Gedanken zur Losung für Samstag, den 16.08.2025
Losungswort
Ist‘s nicht so: Wenn du fromm bist, so kannst du frei den Blick erheben. Bist du aber nicht fromm, so lauert die Sünde vor der Tür, und nach dir hat sie Verlangen; du aber herrsche über sie.
1. Mose 4,7
Lehrtext
Als Judas, der Jesus verraten hatte, sah, dass er zum Tode verurteilt war, reute es ihn, und er brachte die dreißig Silberlinge den Hohenpriestern und Ältesten zurück und sprach: Ich habe gesündigt, unschuldiges Blut habe ich verraten.
Matthäus 27,3-4
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Unbeherrscht
Die heutigen Bibelverse stammen aus dramatischen Berichten. Im Losungswort spricht Gott zu Kain, der auf seinen Bruder Abel eifersüchtig war und diesen erschlug, kurz nachdem Gott ihn ermahnt hatte.(1) Im Lehrtext dämmerte es Judas, dass es ein Fehler gewesen war, Jesus zu verraten. Nun wollte er dies rückgängig machen. Es war ihm jedoch nicht mehr möglich, was dazu führte, dass er sich das Leben nahm.(2) Die Unbeherrschtheit beider Männer hatte also gravierende Folgen: Sie kostete Menschen das Leben.
Diese Begebenheiten zeigen, dass Unbeherrschtheit kein Kavaliersdelikt ist. Kürzlich wurde ich gefragt, ob es nicht größere und kleinere Sünden gibt. Es wäre doch ein Unterschied, ob man jemanden tötet oder etwas aus einem Geschäft mitgehen lässt. Das mag man gefühlsmäßig so sehen. Doch beide Handlungen haben dieselbe Wurzel: Unbeherrschtheit. Im Losungswort erklärte Gott Kain noch einmal die Zusammenhänge: Wer etwas Gutes im Sinn hat, braucht sich nicht wegzuducken. Plant man jedoch etwas Böses, lauert die Sünde vor der Tür unseres Herzens. Wir aber sollen über sie herrschen. Doch wie kann das gehen?
Indem wir uns an Gott wenden. Kain hatte die Chance, das zu tun. Er ging jedoch von Gott weg und folgte seinen eigenen Vorstellungen. Ebenso handelte Judas aufgrund seiner eigenen Ideen und vertraute Jesus nicht. Als ihm klar wurde, was er angerichtet hatte, tat es ihm zwar leid, seine Vorgehensweise änderte er aber nicht. Da er keinen Ausweg sah, schloss er daraus, es gäbe auch keinen – und wählte den Tod. Hätte er nur drei Tage gewartet, hätte er erlebt, wie der Tod besiegt wird.
Wie ist das bei uns? Vertrauen wir darauf, dass Gott einen Weg hat?
Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen
(1) 1.Mose 4,1-8 (2) Matth. 27,3-5
Gebet:
Herr Jesus Christus, ich danke dir, dass du den Tod besiegt hast und auferstanden bist. Nimm mich an deine Hand und lehre mich, deine Wege zu gehen. Danke, dass du vergibst, wenn ich versage, und mir immer wieder die Möglichkeit gibst, zu dir zurückzukehren. Auf dich allein will ich vertrauen. Amen.
Wir freuen uns über jede Zuschrift, auch wenn wir nicht auf alle reagieren können. Eine Antwort ist allerdings nur bei Angabe einer Mail-Adresse möglich.
Falls Sie auf diese Andacht reagieren möchten, schreiben Sie bitte an losung@cza.de
Die Gedanken zur Tageslosung sind ein Dienst des Christus-Zentrums Arche, Elmshorn (www.cza.de)
Das Copyright der Losungen liegt bei der Evangelischen Brüder-Unität - Herrnhuter Brüdergemeine (siehe: www.ebu.de und www.losungen.de)
Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 16.08.2025
Word from the Bible
Is it not so: If you are godly, you can look up freely. But if you are not godly, sin lies in wait at the door, and it lusts after you, but you rule over it.
Genesis 4:7
Teaching text
When Judas, who had betrayed Jesus, saw that he was condemned to death, he repented and brought back the thirty pieces of silver to the chief priests and elders, saying: I have sinned; innocent blood have I betrayed.
Matthew 27:3-4
Unrestrained
Today's Bible verses come from dramatic accounts. In the Bible text, God speaks to Cain, who was jealous of his brother Abel and killed him shortly after God had admonished him.(1) In the teaching text, it dawned on Judas that it had been a mistake to betray Jesus. Now he wanted to undo it. However, he was no longer able to do so, which led to him taking his own life.(2) The recklessness of both men therefore had serious consequences: It cost people their lives.
These incidents show that being unruly is not a trivial offense. I was recently asked whether there are major and minor sins. There is a difference between killing someone and stealing something from a store. You might see it that way emotionally. But both actions have the same root: unrestraint. In the Bible, God once again explained the context to Cain: if you have something good in mind, you don't need to duck away. However, if we plan something bad, sin lurks at the door of our heart. But we are supposed to rule over it. But how can we do that?
By turning to God. Cain had the chance to do this. However, he walked away from God and followed his own ideas. Likewise, Judas acted on his own ideas and did not trust Jesus. When he realized what he had done, he was sorry, but he did not change his course of action. As he saw no way out, he concluded that there was none - and chose death. If he had only waited three days, he would have experienced how death is defeated.
How is it with us? Do we trust that God has a way?
Have a blessed day
Angela Mumssen
(1) Genesis 4:1-8 (2) Matthew 27:3-5
Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 16.08.2025
Parole biblique
N'est-ce pas ainsi ? Si tu es pieux, tu peux lever librement les yeux. Mais si tu n'es pas juste, le péché te guette à la porte, et il te convoite ; mais toi, domine sur lui.
Genèse 4.7
Texte d'enseignement
Lorsque Judas, qui avait livré Jésus, vit qu'il était condamné à mort, il se repentit et rapporta les trente pièces d'argent aux principaux sacrificateurs et aux anciens, en disant : J'ai péché, j'ai livré le sang innocent.
Matthieu 27.3-4
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Incontrôlable
Les versets bibliques d'aujourd'hui sont tirés de récits dramatiques. Dans le texte biblique, Dieu s'adresse à Caïn qui, jaloux de son frère Abel, l'a tué peu après que Dieu l'ait exhorté.(1) Dans le texte didactique, Judas s'est rendu compte qu'il avait commis une erreur en trahissant Jésus. Il voulait maintenant revenir sur sa décision. Mais il ne pouvait plus le faire, ce qui l'a conduit à se suicider.(2) L'imprudence des deux hommes a donc eu de graves conséquences : Elle a coûté la vie à des personnes.
Ces événements montrent que le manque de maîtrise n'est pas une peccadille. Récemment, on m'a demandé s'il n'y avait pas de grands et de petits péchés. Il y aurait tout de même une différence entre tuer quelqu'un et voler quelque chose dans un magasin. C'est peut-être ce que l'on pense sur le plan sentimental. Mais ces deux actes ont la même racine : le manque de maîtrise. Dans la Bible, Dieu a expliqué une nouvelle fois à Caïn le contexte : "Si l'on a une bonne intention, il n'est pas nécessaire de se dérober. Mais si l'on prévoit de faire le mal, le péché se cache à la porte de notre cœur. Nous devons le dominer. Mais comment faire ?
En nous tournant vers Dieu. Caïn a eu l'occasion de le faire. Mais il s'est éloigné de Dieu et a suivi ses propres idées. De même, Judas a agi selon ses propres idées et n'a pas fait confiance à Jésus. Lorsqu'il s'est rendu compte du mal qu'il avait fait, il a certes été désolé, mais il n'a pas changé sa façon de faire. Ne voyant pas d'issue, il en a déduit qu'il n'y en avait pas non plus - et a choisi la mort. S'il avait attendu seulement trois jours, il aurait vu la mort être vaincue.
Qu'en est-il de nous ? Avons-nous confiance dans le fait que Dieu a un chemin ?
Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen
(1) Genèse 4,1-8 (2) Matthieu 27,3-5
Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 16.08.2025
Palabra de la Biblia
¿No es así? Si eres piadoso, puedes mirar libremente hacia arriba. Pero si no eres piadoso, el pecado acecha a la puerta, y te desea; pero tú lo dominas.
Génesis 4:7
Texto didáctico
Cuando Judas, que había traicionado a Jesús, vio que estaba condenado a muerte, se arrepintió y devolvió las treinta monedas de plata a los sumos sacerdotes y a los ancianos, diciendo: He pecado, he entregado sangre inocente.
Mateo 27:3-4
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Sin freno
Los versículos bíblicos de hoy proceden de relatos dramáticos. En el texto bíblico, Dios habla con Caín, que estaba celoso de su hermano Abel y lo mató poco después de que Dios lo amonestara.(1) En el texto didáctico, Judas se dio cuenta de que había sido un error traicionar a Jesús. Ahora quería deshacerlo. El comportamiento desenfrenado de ambos hombres tuvo graves consecuencias: Les costó la vida.
Estos incidentes demuestran que ser descontrolado no es un delito trivial. Hace poco me preguntaron si hay pecados mayores y menores. Hay una diferencia entre matar a alguien y robar algo de una tienda. Puede que a usted le parezca así. Pero ambas acciones tienen la misma raíz: el desenfreno. En la Biblia, Dios explicó una vez más el contexto a Caín: si tenemos en mente algo bueno, no hace falta que nos escabullamos. Sin embargo, si planeamos algo malo, el pecado acecha a la puerta de nuestro corazón. Pero debemos dominarlo. Pero, ¿cómo podemos hacerlo?
Acudiendo a Dios. Caín tuvo la oportunidad de hacerlo. Sin embargo, se alejó de Dios y siguió sus propias ideas. Del mismo modo, Judas siguió sus propias ideas y no confió en Jesús. Cuando se dio cuenta de lo que había hecho, se arrepintió, pero no cambió de actitud. Como no veía salida, llegó a la conclusión de que no la había y eligió la muerte. Si sólo hubiera esperado tres días, habría experimentado cómo se vence a la muerte.
¿Qué ocurre con nosotros? ¿Confiamos en que Dios tiene un camino?
Que tengas un día bendecido
Angela Mumssen
(1) Génesis 4:1-8 (2) Mateo 27:3-5
Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 16.08.2025
Palavra da Bíblia
Não é assim? Se você for piedoso, poderá olhar para cima livremente. Mas, se não for piedoso, o pecado o espreita à porta, e ele o deseja, mas você o domina.
Gênesis 4:7
Texto didático
Quando Judas, que havia traído Jesus, viu que estava condenado à morte, arrependeu-se e devolveu as trinta moedas de prata aos chefes dos sacerdotes e aos anciãos, dizendo: Pequei, traí sangue inocente.
Mateus 27:3-4
Textos diários da Igreja da Morávia
Sem controle
Os versículos bíblicos de hoje vêm de relatos dramáticos. No texto bíblico, Deus fala com Caim, que ficou com ciúmes de seu irmão Abel e o matou logo após Deus tê-lo advertido.(1) No texto didático, Judas percebeu que havia sido um erro trair Jesus. Agora ele queria desfazer o erro. No entanto, ele não era mais capaz de fazê-lo, o que o levou a tirar a própria vida.(2) O comportamento desenfreado de ambos os homens, portanto, teve sérias consequências: Custou a vida de pessoas.
Esses incidentes mostram que ser indisciplinado não é uma ofensa trivial. Recentemente me perguntaram se existem pecados maiores e menores. Há uma diferença entre matar alguém e roubar algo de uma loja. Você pode se sentir assim. Mas ambas as ações têm a mesma raiz: descontrole. Na Bíblia, Deus explicou mais uma vez o contexto a Caim: se você tem algo bom em mente, não precisa se esquivar. No entanto, se planejamos algo ruim, o pecado fica à espreita na porta do nosso coração. Mas devemos dominá-lo. Mas como podemos fazer isso?
Voltando-nos para Deus. Caim teve a chance de fazer isso. No entanto, ele se afastou de Deus e seguiu suas próprias ideias. Da mesma forma, Judas agiu de acordo com suas próprias ideias e não confiou em Jesus. Quando se deu conta do que havia feito, arrependeu-se, mas não mudou seu curso de ação. Como não viu nenhuma saída, concluiu que não havia nenhuma - e escolheu a morte. Se ele tivesse esperado apenas três dias, teria experimentado como a morte é derrotada.
Como é isso conosco? Confiamos que Deus tem um caminho?
Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen
(1) Gênesis 4:1-8 (2) Mateus 27:3-5
Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 16.08.2025
Parola della Bibbia
Non è forse così? Se sei pio, puoi guardare in alto liberamente. Ma se non sei pio, il peccato sta in agguato alla porta e ti desidera, ma tu lo domini.
Genesi 4:7
Testo didattico
Quando Giuda, che aveva tradito Gesù, vide che era condannato a morte, si pentì e riportò i trenta pezzi d'argento ai capi dei sacerdoti e agli anziani, dicendo: Ho peccato, ho tradito sangue innocente".
Matteo 27:3-4
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Senza freni
I versetti biblici di oggi provengono da racconti drammatici. Nel testo biblico, Dio parla a Caino, che era geloso di suo fratello Abele e lo uccise poco dopo che Dio lo aveva ammonito.(1) Nel testo didattico, Giuda si rese conto che era stato un errore tradire Gesù. Ora voleva rimediare. Tuttavia, non era più in grado di farlo, il che lo portò a togliersi la vita.(2) Il comportamento sfrenato di entrambi gli uomini ebbe quindi gravi conseguenze: È costato la vita alle persone.
Questi incidenti dimostrano che essere indisciplinati non è un reato banale. Recentemente mi è stato chiesto se esistono peccati maggiori e minori. C'è una differenza tra uccidere qualcuno e rubare qualcosa in un negozio. Si può pensare che sia così. Ma entrambe le azioni hanno la stessa radice: la sfrenatezza. Nella Bibbia, Dio ha spiegato ancora una volta il contesto a Caino: se hai in mente qualcosa di buono, non hai bisogno di svignartela. Se invece abbiamo in mente qualcosa di cattivo, il peccato è in agguato alla porta del nostro cuore. Ma noi dobbiamo dominarlo. Ma come possiamo farlo?
Rivolgendoci a Dio. Caino ha avuto la possibilità di farlo. Tuttavia, si allontanò da Dio e seguì le proprie idee. Allo stesso modo, Giuda ha agito secondo le proprie idee e non si è fidato di Gesù. Quando si rese conto di ciò che aveva fatto, si dispiacque, ma non cambiò la sua linea d'azione. Non vedendo vie d'uscita, concluse che non ce n'erano e scelse la morte. Se avesse aspettato solo tre giorni, avrebbe sperimentato come la morte viene sconfitta.
Come ci comportiamo noi? Abbiamo fiducia che Dio abbia una via d'uscita?
Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen
(1) Genesi 4:1-8 (2) Matteo 27:3-5
Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com
Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 16.08.2025
Слово из Библии
Не так ли: Если ты благочестив, то можешь свободно смотреть вверх. Если же ты не благочестив, то грех подстерегает тебя у дверей, и он желает тебя, но ты господствуешь над ним.
Бытие 4:7
Обучающий текст
Когда Иуда, предавший Иисуса, увидел, что осужден на смерть, то раскаялся и принес тридцать сребреников первосвященникам и старейшинам, сказав: Я согрешил, я предал кровь невинную.
Матфея 27:3-4
Ежедневные тексты Моравской церкви
Необузданный
Сегодняшние стихи из Библии взяты из драматических историй. В библейском тексте Бог обращается к Каину, который позавидовал своему брату Авелю и убил его вскоре после того, как Бог напутствовал его.(1) В учебном тексте Иуду осенило, что предательство Иисуса было ошибкой. Теперь он хотел исправить ее. Однако он уже не мог этого сделать, что и привело его к самоубийству.(2) Таким образом, необузданное поведение обоих мужчин имело серьезные последствия: Оно стоило людям жизни.
Эти инциденты показывают, что необузданное поведение не является пустяковым проступком. Недавно меня спросили, существуют ли большие и малые грехи. Есть разница между убийством и кражей в магазине. Вам может так показаться. Но оба поступка имеют один и тот же корень: несдержанность. В Библии Бог еще раз объяснил Каину контекст: если у тебя на уме что-то хорошее, тебе не нужно уклоняться. Однако если мы планируем что-то плохое, грех затаился у дверей нашего сердца. Но мы должны взять верх над ним. Но как мы можем это сделать?
Обратившись к Богу. У Каина был шанс сделать это. Однако он отошел от Бога и последовал своим собственным идеям. Точно так же и Иуда действовал по собственному разумению и не доверял Иисусу. Когда он понял, что натворил, то раскаялся, но не изменил своего поведения. Не видя выхода, он пришел к выводу, что его нет, и выбрал смерть. Если бы он подождал всего три дня, то смог бы на собственном опыте убедиться в том, что смерть побеждена.
Как это происходит с нами? Верим ли мы, что у Бога есть выход?
Благословенного дня
Angela Mumssen
(1) Бытие 4:1-8 (2) Матфея 27:3-5
Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com
Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 16.08.2025
Слово з Біблії
Хіба це не так: Якщо ти побожний, то можеш вільно дивитися вгору. Коли ж ти не побожний, то гріх підстерігає тебе при дверях, і він хоче тебе, але ти пануєш над ним.
Буття 4:7
Навчальний текст
Коли Юда, що зрадив Ісуса, побачив, що Його засуджено на смерть, то розкаявся і приніс тридцять срібняків первосвященикам та старшим, кажучи: "Я згрішив: Я згрішив, я зрадив невинну кров.
Матвія 27:3-4
Щоденні тексти Моравської церкви
Нестримні
Сьогоднішні біблійні вірші походять з драматичних історій. У біблійному тексті Бог звертається до Каїна, який заздрив своєму братові Авелю і вбив його невдовзі після того, як Бог зробив йому зауваження(1). У навчальному тексті до Юди дійшло, що зрадити Ісуса було помилкою. Тепер він хотів це виправити. Однак він більше не міг цього зробити, і це призвело до того, що він наклав на себе руки.(2) Отже, нестримана поведінка обох чоловіків мала серйозні наслідки: Вона коштувала людям життя.
Ці інциденти показують, що бути некерованим - це не тривіальне правопорушення. Нещодавно мене запитали, чи існують великі і малі гріхи. Є різниця між вбивством і крадіжкою в магазині. Ви можете так думати. Але обидва вчинки мають один і той самий корінь: нестриманість. У Біблії Бог ще раз пояснив Каїну контекст: якщо ти маєш на думці щось добре, тобі не потрібно ухилятися. Однак, якщо ми плануємо щось погане, гріх ховається за дверима нашого серця. Але ми повинні панувати над ним. Але як ми можемо це зробити?
Звернувшись до Бога. Каїн мав таку можливість. Однак він відійшов від Бога і пішов за власними ідеями. Так само і Юда діяв за власними уявленнями і не довіряв Ісусу. Коли він зрозумів, що накоїв, то розкаявся, але не змінив свого шляху. Не бачачи виходу, він дійшов висновку, що його немає - і обрав смерть. Якби він почекав лише три дні, то відчув би, як смерть перемагає.
Як це відбувається з нами? Чи віримо ми, що у Бога є вихід?
Благословенного вам дня.
Angela Mumssen
(1) Буття 4:1-8 (2) Матвія 27:3-5
Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com
16.08.2025 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
أليس كذلك؟ إِنْ كُنْتَ مُتَّقِيًا تَسْتَطِيعُ أَنْ تَنْظُرَ بِحُرِّيَّةٍ. وَإِنْ لَمْ تَكُنْ مُتَّقِيًا فَالْخَطِيئَةُ تَتَرَبَّصُ بِكَ وَتَشْتَهِيكَ، وَلَكِنَّكَ تَحْكُمُ عَلَيْهَا.
سفر التكوين 4: 7
نص تعليمي:
لَمَّا رَأَى يَهُوذَا الَّذِي خَانَ يَسُوعَ أَنَّهُ قَدْ حُكِمَ عَلَيْهِ بِالْمَوْتِ، نَدِمَ وَرَدَّ الثَّلاَثِينَ مِنَ الْفِضَّةِ إِلَى رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ وَالشُّيُوخِ قَائِلاً لقد أخطأت، لقد خنت دماً بريئاً.
إنجيل متى 27:3-4
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
غير منضبط
تأتي آيات الكتاب المقدس اليوم من روايات درامية. في النص الإنجيلي، يتحدث الله إلى قايين الذي كان غيورًا من أخيه هابيل فقتله بعد وقت قصير من تأنيب الله له.[1] في النص التعليمي، اتضح ليهوذا أنه كان خطأً أن يخون يسوع. والآن أراد أن يتراجع عنها. لكنه لم يعد قادرًا على ذلك، مما أدى به إلى قتل نفسه.[2] لذلك كان للسلوك الجامح لكلا الرجلين عواقب وخيمة: فقد كلفت الناس حياتهم.
تبين هذه الحوادث أن عدم الانضباط ليس جريمة تافهة. لقد سئلت مؤخرًا عما إذا كانت هناك ذنوب كبيرة وصغيرة. هناك فرق بين قتل شخص ما وسرقة شيء من متجر. قد تشعر بذلك. لكن كلا الفعلين لهما نفس الجذر: عدم ضبط النفس. في الكتاب المقدس، شرح الله مرة أخرى السياق لقابيل: إذا كان في ذهنك شيء صالح فلا داعي لأن تتراجع. أما إذا خططنا لشيء سيئ، فإن الخطية تتربص بنا على باب قلبنا. لكن من المفترض أن نحكمها. ولكن كيف يمكننا أن نفعل ذلك؟
بالرجوع إلى الله. كان لدى قايين الفرصة لفعل ذلك. لكنه ابتعد عن الله واتبع أفكاره الخاصة. وبالمثل، تصرّف يهوذا بناءً على أفكاره الخاصة ولم يثق بيسوع. عندما أدرك ما فعله، شعر بالندم، لكنه لم يغير مسار عمله. ولأنه لم يرَ أي مخرج، استنتج أنه لا يوجد مخرج - واختار الموت. لو أنه انتظر ثلاثة أيام فقط، لكان قد اختبر كيف أن الموت مهزوم.
كيف الحال معنا؟ هل نثق في أن الله لديه طريقة؟
تمنياتنا بيوم مبارك Angela Mumssen
[1] سفر التكوين 4: 1-8 [2] متى 27: 3-5
Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com
Gedanken zur Losung für Freitag, den 15.08.2025
Losungswort
Ich will dich loben mein Leben lang und meine Hände in deinem Namen aufheben.
Psalm 63,5
Lehrtext
Das ganze Volk sah den Geheilten umhergehen und Gott loben.
Apostelgeschichte 3,9
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Geerdet und „gehimmelt“
Was bewegt Menschen dazu, Gott zu loben, wie wir es in den heutigen Bibelversen lesen? Oft geschieht das, wenn jemand in seinem Leben direkt die persönliche Abhängigkeit von Gottes Gnade spürt. Wenn unser Leben nur noch in seiner Hand liegt, erleben wir Gottes Gegenwart plötzlich stärker als zuvor. Da liegt es auf der Hand, dass man anfängt, ihn zu loben, statt zu klagen.
David verfasste Psalm 63, als er sich in der Wüste Juda vor Saul versteckte, der sich nicht weit entfernt von ihm aufhielt. Er befand sich also in einer lebensbedrohlichen Situation. Doch gerade da, wo Leben und Sterben so nahe beieinanderliegen, bitten viele nicht nur um Hilfe und Rettung. Erstaunlicherweise sind die Gesangsbücher voll von Lobliedern, die gerade in solch einer Situation entstanden sind. „Jesu meine Freude“ besingt eine tiefe Freude mitten im Leid. Das Lied „Wenn Friede mit Gott“ entstand, nachdem der Schreiber Horatio Gates Spafford zunächst Geld und Besitz verlor und danach seine vier Töchter bei einem Schiffsunglück ums Leben kamen. Der Refrain lautet übersetzt: „Mir geht es gut in meiner Seele.“
Der Lehrtext handelt von einem gelähmten Mann, der im Namen Jesu Christi geheilt wurde. Dieser Mann war tagtäglich mit seinem Elend konfrontiert. Als er dann geheilt war, freute er sich nicht nur über seine Heilung, sondern lobte Gott. Er wusste offensichtlich, woher seine Heilung kam. Oft ist eine tiefe Begegnung mit Gott die Ursache unseres Lobes.
Viele Menschen – auch Christen – leben heute in einer Welt, die nicht mehr eng mit Leben und Sterben verbunden ist. Man hat sein gesichertes Auskommen, seine Hobbys, Lieblingsfilme und Computerspiele. Doch gerade dann, wenn wir aus allem herausgerissen und quasi in die Hände Gottes geworfen werden, wenn nichts mehr ohne ihn geht, ist er uns besonders nahe. Dort sind wir sowohl geerdet als auch „gehimmelt“ und loben unseren Herrn und Erlöser Jesus Christus wie vielleicht nie zuvor.
Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
Gebet:
Herr Jesus Christus, wie oft habe ich dich schon in Zeiten der Not besonders intensiv erleben dürfen. Gerade dort, wo ich eigentlich nicht hinwollte, fand ich ich dich in deiner Herrlichkeit und Güte. Wo ich keinen Ausweg sah, warst du. Ja, auch ich will dich loben mein Leben lang und täglich deine Nähe suchen. Danke Herr! Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 15.08.2025
Bible verse
I will praise you all my life and lift up my hands in your name.
Psalm 63:5
Teaching text
All the people saw the healed man walking about and praising God.
Acts 3:9
Grounded and "healed"
What moves people to praise God, as we read in today's Bible verses? It often happens when someone directly feels the personal dependence on God's grace in their life. When our lives are only in His hands, we suddenly experience God's presence more strongly than before. So it is only natural that we begin to praise him instead of complaining.
David wrote Psalm 63 when he was hiding in the wilderness of Judah from Saul, who was not far from him. He was therefore in a life-threatening situation. But precisely where life and death are so close together, many do not just ask for help and rescue. Surprisingly, the hymn books are full of hymns that were written in just such a situation. "Jesu meine Freude" sings of deep joy in the midst of suffering. The song "If Peace with God" was written after the writer Horatio Gates Spafford first lost money and possessions and then his four daughters died in a shipwreck. The refrain translates as: "All is well with my soul."
The teaching text is about a paralyzed man who was healed in the name of Jesus Christ. This man was confronted with his misery on a daily basis. When he was healed, he not only rejoiced in his healing, but also praised God. He obviously knew where his healing came from. A deep encounter with God is often the cause of our praise.
Many people today - including Christians - live in a world that is no longer closely associated with life and death. We have a secure livelihood, hobbies, favorite movies and computer games. But it is precisely when we are torn out of everything and thrown into the hands of God, as it were, when nothing works without him, that he is particularly close to us. There we are both grounded and "heavenly" and praise our Lord and Savior Jesus Christ as perhaps never before.
Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 15.08.2025
Parole biblique
Je te louerai toute ma vie, j'élèverai mes mains en ton nom.
Psaume 63.5
Texte pédagogique
Tout le peuple vit celui qui avait été guéri marcher en louant Dieu.
Actes des Apôtres 3.9
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Mis à la terre et "mis en céleste"
Qu'est-ce qui pousse les gens à louer Dieu, comme nous le lisons dans les versets bibliques d'aujourd'hui ? Souvent, cela se produit lorsque quelqu'un ressent directement dans sa vie la dépendance personnelle de la grâce de Dieu. Lorsque notre vie est uniquement entre ses mains, nous ressentons soudain la présence de Dieu plus fortement qu'auparavant. Il est alors évident que l'on commence à le louer plutôt que de se plaindre.
David a écrit le psaume 63 alors qu'il se cachait de Saül, qui se trouvait non loin de lui, dans le désert de Juda. Il se trouvait donc dans une situation où sa vie était menacée. Mais c'est justement là où la vie et la mort sont si proches que beaucoup ne se contentent pas de demander de l'aide et d'être sauvés. Étonnamment, les livres de cantiques sont remplis de chants de louange qui ont été écrits précisément dans une telle situation. "Jésus ma joie" chante une joie profonde au milieu de la souffrance. Le chant "Si la paix est avec Dieu" a été écrit après que le scribe Horatio Gates Spafford a d'abord perdu son argent et ses biens, puis que ses quatre filles ont été tuées dans un naufrage. Le refrain se traduit par "Je suis bien dans mon âme".
Le texte pédagogique parle d'un homme paralysé qui a été guéri au nom de Jésus-Christ. Cet homme était confronté quotidiennement à sa misère. Une fois guéri, il ne s'est pas contenté de se réjouir de sa guérison, mais il a loué Dieu. Il savait manifestement d'où venait sa guérison. Souvent, une rencontre profonde avec Dieu est à l'origine de notre louange.
De nombreuses personnes - y compris des chrétiens - vivent aujourd'hui dans un monde qui n'est plus étroitement lié à la vie et à la mort. On a sa subsistance assurée, ses hobbies, ses films préférés et ses jeux vidéo. Mais c'est justement lorsque nous sommes arrachés à tout cela et quasiment jetés dans les mains de Dieu, lorsque rien ne va plus sans lui, qu'il est particulièrement proche de nous. C'est là que nous sommes à la fois mis à la terre et "hébergés" et que nous louons notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ comme jamais peut-être auparavant.
Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 15.08.2025
Versículo bíblico
Te alabaré toda mi vida y alzaré mis manos en tu nombre.
Salmo 63:5
Texto didáctico
Todo el pueblo vio al hombre curado que se paseaba y alababa a Dios.
Hechos 3:9
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Arraigado y "sanado
¿Qué mueve a la gente a alabar a Dios, como leemos en los versículos bíblicos de hoy? A menudo sucede cuando alguien siente directamente la dependencia personal de la gracia de Dios en su vida. Cuando nuestras vidas están sólo en Sus manos, de repente experimentamos la presencia de Dios con más fuerza que antes. Así que es natural que empecemos a alabarle en lugar de quejarnos.
David escribió el Salmo 63 cuando se escondía en el desierto de Judá de Saúl, que no estaba lejos de él. Se encontraba, pues, en una situación en la que peligraba su vida. Pero precisamente allí donde la vida y la muerte están tan cerca, muchos no se limitan a pedir ayuda y rescate. Sorprendentemente, los libros de himnos están llenos de himnos que se escribieron precisamente en una situación así. "Jesu meine Freude" canta a la alegría profunda en medio del sufrimiento. El himno "If Peace with God" fue escrito después de que el escritor Horatio Gates Spafford perdiera primero su dinero y sus posesiones y después murieran sus cuatro hijas en un naufragio. El estribillo se traduce así: "Todo está bien con mi alma".
El texto didáctico trata de un hombre paralítico que fue curado en nombre de Jesucristo. Este hombre se enfrentaba diariamente a su miseria. Cuando fue curado, no sólo se alegró de su curación, sino que también alabó a Dios. Obviamente sabía de dónde venía su curación. Un encuentro profundo con Dios es a menudo la causa de nuestra alabanza.
Muchas personas hoy en día -incluidos los cristianos- viven en un mundo que ya no está estrechamente relacionado con la vida y la muerte. Tenemos un medio de vida seguro, aficiones, películas favoritas y juegos de ordenador. Pero es precisamente cuando se nos arranca de todo y se nos arroja en las manos de Dios, por así decirlo, cuando nada funciona sin Él, cuando Él está especialmente cerca de nosotros. Allí estamos enraizados y "en el cielo", y alabamos a nuestro Señor y Salvador Jesucristo como quizá nunca antes.
Que tengan un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 15.08.2025
Versículo bíblico
Eu te louvarei por toda a minha vida e levantarei as minhas mãos em teu nome.
Salmo 63:5
Texto didático
Todo o povo viu o homem curado andando e louvando a Deus.
Atos 3:9
Textos diários da Igreja da Morávia
Aterrado e "curado"
O que leva as pessoas a louvar a Deus, como lemos nos versículos bíblicos de hoje? Isso geralmente acontece quando alguém sente diretamente a dependência pessoal da graça de Deus em sua vida. Quando nossa vida está somente em Suas mãos, de repente sentimos a presença de Deus com mais intensidade do que antes. Portanto, é natural que comecemos a louvá-lo em vez de reclamar.
Davi escreveu o Salmo 63 quando estava se escondendo no deserto de Judá de Saul, que não estava longe dele. Portanto, ele estava em uma situação de risco de vida. Mas justamente quando a vida e a morte estão tão próximas, muitos não pedem apenas ajuda e resgate. Surpreendentemente, os livros de hinos estão cheios de hinos que foram escritos exatamente em uma situação como essa. "Jesu meine Freude" fala de profunda alegria em meio ao sofrimento. A música "If Peace with God" foi escrita depois que o escritor Horatio Gates Spafford perdeu seu dinheiro e suas posses e, em seguida, suas quatro filhas morreram em um naufrágio. O refrão é traduzido como: "Tudo está bem com minha alma".
O texto didático é sobre um homem paralítico que foi curado em nome de Jesus Cristo. Esse homem era confrontado com sua miséria diariamente. Quando foi curado, ele não apenas se alegrou com a cura, mas também louvou a Deus. Ele obviamente sabia de onde vinha sua cura. Um encontro profundo com Deus geralmente é a causa de nosso louvor.
Hoje em dia, muitas pessoas - inclusive cristãos - vivem em um mundo que não está mais intimamente associado à vida e à morte. Temos um meio de vida seguro, hobbies, filmes favoritos e jogos de computador. Mas é exatamente quando somos arrancados de tudo e jogados nas mãos de Deus, por assim dizer, quando nada funciona sem ele, que ele está particularmente próximo de nós. Lá estamos fundamentados e "celestiais" e louvamos nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo como talvez nunca antes.
Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 15.08.2025
Versetto biblico
Ti loderò per tutta la vita e alzerò le mani nel tuo nome.
Salmo 63:5
Testo didattico
Tutto il popolo vide l'uomo guarito che camminava e lodava Dio.
Atti 3:9
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
In piedi e "guarito"
Cosa spinge le persone a lodare Dio, come leggiamo nei versetti biblici di oggi? Spesso accade quando qualcuno sente direttamente la dipendenza personale dalla grazia di Dio nella propria vita. Quando la nostra vita è solo nelle sue mani, improvvisamente sperimentiamo la presenza di Dio più forte di prima. È quindi naturale che iniziamo a lodarlo invece di lamentarci.
Davide scrisse il Salmo 63 quando si nascondeva nel deserto di Giuda da Saul, che non era lontano da lui. Si trovava quindi in una situazione di pericolo di vita. Ma proprio quando la vita e la morte sono così vicine, molti non si limitano a chiedere aiuto e soccorso. Sorprendentemente, i libri di inni sono pieni di inni che sono stati scritti proprio in una situazione del genere. "Jesu meine Freude" canta la gioia profonda in mezzo alla sofferenza. La canzone "Se la pace con Dio" fu scritta dopo che lo scrittore Horatio Gates Spafford perse prima i suoi soldi e i suoi beni e poi le sue quattro figlie morirono in un naufragio. Il ritornello si traduce con: "Tutto va bene con la mia anima".
Il testo didattico parla di un uomo paralizzato che fu guarito nel nome di Gesù Cristo. Quest'uomo si confrontava quotidianamente con la sua miseria. Quando fu guarito, non solo si rallegrò della sua guarigione, ma lodò anche Dio. Ovviamente sapeva da dove veniva la sua guarigione. Un incontro profondo con Dio è spesso la causa della nostra lode.
Molte persone oggi - compresi i cristiani - vivono in un mondo che non è più strettamente associato alla vita e alla morte. Abbiamo una vita sicura, hobby, film preferiti e giochi al computer. Ma è proprio quando siamo strappati da tutto e gettati nelle mani di Dio, per così dire, quando nulla funziona senza di lui, che egli ci è particolarmente vicino. Lì siamo sia radicati che "celesti" e lodiamo il nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo come forse mai prima d'ora.
Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen
Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 15.08.2025
Библейский стих
Я буду славить Тебя всю жизнь и воздевать руки мои к имени Твоему.
Псалом 63:5
Обучающий текст
Весь народ видел исцеленного человека, который ходил и славил Бога.
Деяния 3:9
Ежедневные тексты Моравской церкви
Основанный и "исцеленный"
Что побуждает людей прославлять Бога, как мы читаем в сегодняшних библейских стихах? Часто это происходит, когда человек непосредственно ощущает личную зависимость от Божьей благодати в своей жизни. Когда наша жизнь находится только в Его руках, мы вдруг ощущаем Божье присутствие сильнее, чем раньше. Поэтому вполне естественно, что мы начинаем славить Его, а не жаловаться.
Давид написал Псалом 63, когда скрывался в пустыне Иуды от Саула, который был недалеко от него. Таким образом, он находился в опасной для жизни ситуации. Но именно там, где жизнь и смерть находятся так близко друг от друга, многие не просто просят о помощи и спасении. Удивительно, но сборники гимнов полны песнопений, которые были написаны именно в такой ситуации. В песне "Jesu meine Freude" поется о глубокой радости посреди страданий. Песня "Когда мир с Богом" была написана после того, как писатель Горацио Гейтс Спаффорд сначала потерял деньги и имущество, а затем его четыре дочери погибли во время кораблекрушения. Припев переводится так: "Все хорошо в моей душе".
Учебный текст рассказывает о парализованном человеке, который был исцелен во имя Иисуса Христа. Этот человек ежедневно сталкивался со своими страданиями. Когда он получил исцеление, он не только радовался своему исцелению, но и прославлял Бога. Он явно знал, откуда пришло его исцеление. Глубокая встреча с Богом часто становится причиной нашей хвалы.
Многие люди сегодня - в том числе и христиане - живут в мире, который больше не связан с жизнью и смертью. У нас есть надежный заработок, хобби, любимые фильмы и компьютерные игры. Но именно тогда, когда мы оторваны от всего и брошены в руки Бога, когда без Него ничего не работает, Он особенно близок к нам. Там мы одновременно и приземлены, и "небесны", и прославляем нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа так, как, возможно, никогда прежде.
Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen
Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 15.08.2025
Біблійний вірш
Я буду хвалити Тебе все своє життя і здійматиму руки мої в ім'я Твоє.
Псалом 63:5
Навчальний текст
Весь народ бачив, як зцілений чоловік ходив і прославляв Бога.
Дії 3:9
Щоденні тексти Моравської церкви
Покараний і "зцілений"
Що спонукає людей прославляти Бога, як ми читаємо в сьогоднішніх біблійних віршах? Часто це відбувається тоді, коли людина безпосередньо відчуває особисту залежність від Божої благодаті у своєму житті. Коли наше життя знаходиться тільки в Його руках, ми раптом відчуваємо Божу присутність сильніше, ніж раніше. Тому цілком природно, що ми починаємо хвалити Його замість того, щоб скаржитися.
Давид написав 63-й псалом, коли переховувався в Юдейській пустелі від Саула, який був недалеко від нього. Таким чином, він перебував у небезпечній для життя ситуації. Але саме там, де життя і смерть знаходяться так близько, багато хто не просто просить про допомогу і порятунок. Дивно, але пісенники сповнені гімнів, які були написані саме в такій ситуації. "Jesu meine Freude" співає про глибоку радість посеред страждань. Пісня "If Peace with God" була написана після того, як письменник Гораціо Гейтс Спаффорд спочатку втратив свої гроші і майно, а потім чотири його дочки загинули в корабельній аварії. Приспів перекладається як: "Все добре з моєю душею".
Текст пісні розповідає про паралізованого чоловіка, який зцілився в ім'я Ісуса Христа. Цей чоловік щодня стикався зі своїми стражданнями. Коли він зцілився, то не тільки радів своєму зціленню, але й прославляв Бога. Очевидно, він знав, звідки прийшло його зцілення. Глибока зустріч з Богом часто є причиною нашої хвали.
Багато людей сьогодні - в тому числі і християни - живуть у світі, який більше не пов'язаний з життям і смертю. У нас є надійні засоби до існування, хобі, улюблені фільми та комп'ютерні ігри. Але саме тоді, коли ми вирвані з усього цього і кинуті в руки Божі, коли без Нього нічого не працює, Він є особливо близьким до нас. Там ми одночасно і приземлені, і "небесні", і прославляємо нашого Господа і Спасителя Ісуса Христа, як, мабуть, ніколи раніше.
Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen
15.08.2025 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
سأسبحك طوال حياتي وأرفع يديَّ باسمك.
مزمور 63:5
نص تعليمي:
رأى جميع الناس الرجل الذي شُفي يمشي ويسبح الله.
أعمال الرسل 3: 9
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
مُثبّتة و"مصبوبة"
ما الذي يدفع الناس إلى تسبيح الله، كما نقرأ في آيات الكتاب المقدس اليوم؟ يحدث هذا غالبًا عندما يشعر الإنسان مباشرةً بالاعتماد الشخصي على نعمة الله في حياته. عندما تكون حياتنا بين يديه فقط، نختبر فجأة حضور الله بقوة أكبر من ذي قبل. من الواضح أننا نبدأ في تسبيحه بدلاً من الشكوى.
كتب داود المزمور 63 عندما كان مختبئًا في صحراء يهوذا من شاول، الذي لم يكن بعيدًا عنه. كان إذن في وضع يهدد حياته. ولكن عندما تكون الحياة والموت قريبين جدًا من بعضهما البعض، لا يطلب الكثيرون المساعدة والإنقاذ فقط. من المثير للدهشة أن كتب الترانيم مليئة بالترانيم التي كُتبت في مثل هذه الحالة. "يا إلهي" تتغنى بالفرح العميق في خضم المعاناة. وقد كُتبت ترنيمة "إذا كان السلام مع الله" بعد أن فقد الكاتب هوراشيو جيتس سبافورد أمواله وممتلكاته أولاً، ثم ماتت بناته الأربع في حادث غرق سفينة. يُترجم الامتناع على النحو التالي: "طابت نفسي."
النص التعليمي عن رجل مشلول شُفي باسم يسوع المسيح. كان هذا الرجل يواجه بؤسه بشكل يومي. وعندما شُفي لم يفرح بشفائه فحسب، بل سبح الله أيضًا. من الواضح أنه عرف من أين جاء شفاؤه. غالبًا ما يكون اللقاء العميق مع الله هو سبب تسبيحنا.
كثير من الناس اليوم - بمن فيهم المسيحيون - يعيشون في عالم لم يعد مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالحياة والموت. لدينا مصدر رزق آمن، وهوايات، وأفلام مفضلة وألعاب كمبيوتر. لكن عندما ننتزع من كل شيء ونُلقى بين يدي الله، كما كان، عندما لا يعمل شيء بدونه، يكون قريبًا منا بشكل خاص. هناك نكون راسخين و"سماويين" على حد سواء ونسبح ربنا ومخلصنا يسوع المسيح كما لم يحدث من قبل ربما. Pastor Hans-Peter Mumssen
Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 14.08.2025
Losungswort
Der HERR sprach: Ich habe vergeben, wie du es erbeten hast.
4. Mose 14,20
Lehrtext
Wenn ihr steht und betet, so vergebt, wenn ihr etwas gegen jemanden habt, damit auch euer Vater im Himmel euch vergebe eure Übertretungen.
Markus 11,25
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Vergebung
In den heutigen Bibelversen geht es um Vergebung. Im Losungswort wird beschrieben, dass Gott den Israeliten vergab, als Mose ihn darum bat. Sie waren nämlich nicht bereit gewesen, das von Gott verheißene Land einzunehmen. Gott sah das als Misstrauen gegen sich. Beschäftigt man sich aus heutiger Sicht einmal näher mit der Einnahme Kanaans, kommen oft Fragen auf: „Wie konnte Gott die Vertreibung der dort lebenden Völker nicht nur zulassen, sondern direkt fordern?“ Es fällt nicht leicht, so etwas stehen zu lassen. Ist das derselbe Gott, an den auch wir Christen glauben?
Zudem vergab Gott seinem Volk zwar, bestrafte sie aber trotzdem. So spricht er unmittelbar nach dem Losungsvers: „Aber so wahr ich lebe und so wahr die Erde erfüllt wird von meiner Herrlichkeit, soll keiner dieser Menschen das Land, das ich ihren Vorfahren mit einem Eid versprochen habe, jemals sehen. … Keiner von denen, die mich verachtet haben, soll das Land sehen.“(1) Solche herausfordernden Texte stellen uns vor eine Entscheidung: Lehnen wir sie ab, weil sie nicht in unser Gottesbild passen? Oder versuchen wir, Gott gerade in den kantigen Aussagen der Bibel besser zu verstehen? Ich für meinen Teil möchte ihn gerne besser verstehen.
Auch der Lehrtext ist herausfordernd. Jesus Christus verbindet unsere Bereitschaft, anderen zu vergeben, mit der Bereitschaft Gottes, uns zu vergeben. Kann das angehen? Offenbar schon. Aber ist seine Gnade denn nicht bedingungslos? Ich meine, ja – doch nicht, damit wir sie nur für uns selbst behalten. Sie soll weitergegeben werden an die Menschen, mit denen wir etwas zu tun haben.
Ich denke, die heutigen Bibelverse zeigen uns, dass Gott gern vergibt. Sie fordern uns aber auch auf, ihn ebenso ernst zu nehmen, wenn wir ihn nicht verstehen. Wir leben aus seiner Vergebung und finden sie in Jesus Christus, wenn wir ihm und seinen Worten vertrauen. Sind wir dazu bereit?
Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) aus 4.Mos. 14,21-22 [Neues Leben Übersetzung] (2) Mark. 11,24 [Luther 2017]
Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir so sehr, dass du barmherzig bist. Ich danke dir, dass du unser aller Schuld auf deinen Sohn Jesus Christus gelegt hast. Ich bitte dich aber auch, mich davor zu bewahren, mir ein falsches Bild von dir zu machen. Du bist heilig, und deine Worte sind ebenfalls heilig. So bitte ich dich um Freude an der Erlösung und um Ehrfurcht vor dir und deinem Wort. Ich danke dir, dass ich bei dir geborgen bin. Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 14.08.2025
Word from the Bible
The LORD said: I have forgiven as you have asked.
Numbers 14:20
Teaching text
When you stand praying, forgive, if you have anything against anyone, so that your Father in heaven may also forgive you your trespasses.
Mark 11:25
Forgiveness
Today's Bible verses are about forgiveness. The Bible passage describes how God forgave the Israelites when Moses asked him to do so. They had not been prepared to take the land promised by God. God saw this as mistrust of Himself. If we take a closer look at the taking of Canaan from today's perspective, questions often arise: "How could God not only allow the expulsion of the peoples living there, but directly demand it?" It is not easy to let something like this stand. Is this the same God that we Christians believe in?
Moreover, although God forgave his people, he still punished them. He says immediately after the Bible verse: "But as I live and as the earth is filled with my glory, none of these people shall ever see the land I promised their ancestors with an oath. ... None of those who have despised me shall see the land."(1) Such challenging texts present us with a decision: do we reject them because they do not fit in with our image of God? Or do we try to understand God better, especially in the edgy statements of the Bible? For my part, I would like to understand him better.
The teaching text is also challenging. Jesus Christ links our willingness to forgive others with God's willingness to forgive us. Can that work? Apparently it can. But isn't his grace unconditional? I mean, yes - but not so that we only keep it for ourselves. It should be passed on to the people we have something to do with.
I think today's Bible verses show us that God loves to forgive. But they also challenge us to take him just as seriously when we don't understand him. We live from his forgiveness and find it in Jesus Christ if we trust him and his words. Are we ready for this?
Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) from Numbers 14:21-22 [New Living Translation] (2) Mark 11:24 [Luther 2017]
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 14.08.2025
Parole biblique
L'Éternel dit : J'ai pardonné, comme tu l'as demandé.
Deutéronome 14.20
Texte d'enseignement
Lorsque vous êtes debout et que vous priez, si vous avez quelque chose contre quelqu'un, pardonnez, afin que votre Père céleste vous pardonne aussi vos offenses.
Marc 11.25
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Le pardon
Les versets bibliques d'aujourd'hui traitent du pardon. Le passage biblique décrit comment Dieu a pardonné aux Israélites lorsque Moïse le lui a demandé. En effet, ils n'avaient pas voulu prendre possession de la terre promise par Dieu. Dieu a considéré cela comme de la méfiance à son égard. Si l'on s'intéresse de plus près, d'un point de vue actuel, à la prise de Canaan, des questions surgissent souvent : "Comment Dieu a-t-il pu non seulement autoriser, mais aussi exiger directement l'expulsion des peuples qui y vivaient ?" Il n'est pas facile de laisser une telle chose en suspens. Est-ce le même Dieu auquel nous, chrétiens, croyons ?
De plus, Dieu a certes pardonné à son peuple, mais il l'a quand même puni. Ainsi, il parle immédiatement après le verset biblique : "Mais aussi vrai que je suis vivant, et aussi vrai que la terre est remplie de ma gloire, aucun de ces hommes ne verra jamais le pays que j'ai promis par serment à leurs ancêtres. ... Aucun de ceux qui m'ont méprisé ne verra cette terre"(1) De tels textes provocateurs nous placent devant un choix : les rejetons-nous parce qu'ils ne correspondent pas à notre image de Dieu ? Ou essayons-nous de mieux comprendre Dieu précisément dans les déclarations anguleuses de la Bible ? Pour ma part, j'aimerais bien mieux le comprendre.
Le texte d'enseignement est lui aussi un défi. Jésus-Christ associe notre volonté de pardonner aux autres à la volonté de Dieu de nous pardonner. Cela peut-il être acceptable ? Apparemment, oui. Mais sa grâce n'est-elle pas inconditionnelle ? Je veux dire que oui, mais pas pour que nous la gardions uniquement pour nous-mêmes. Elle doit être transmise aux personnes avec lesquelles nous sommes en contact.
Je pense que les versets bibliques d'aujourd'hui nous montrent que Dieu pardonne volontiers. Mais ils nous invitent aussi à le prendre tout aussi au sérieux lorsque nous ne le comprenons pas. Nous vivons de son pardon et le trouvons en Jésus-Christ si nous avons confiance en lui et en ses paroles. Sommes-nous prêts à le faire ?
Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) tiré de Nombres 14,21-22 [Traduction Nouvelle Vie] (2) Marc 11,24 [Luther 2017]
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 14.08.2025
Palabra de la Biblia
El Señor dijo: He perdonado como me pediste.
Números 14:20
Texto didáctico
Cuando estéis orando, perdonad, si tenéis algo contra alguien, para que también vuestro Padre que está en los cielos os perdone vuestras ofensas.
Marcos 11:25
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Perdón
Los versículos bíblicos de hoy tratan sobre el perdón. El pasaje bíblico describe cómo Dios perdonó a los israelitas cuando Moisés se lo pidió. No habían estado preparados para tomar la tierra prometida por Dios. Dios vio esto como una desconfianza en sí mismo. Si analizamos la toma de Canaán desde la perspectiva actual, a menudo surgen preguntas: "¿Cómo pudo Dios no sólo permitir la expulsión de los pueblos que vivían allí, sino directamente exigirla?". No es fácil dejar en pie algo así. ¿Es éste el mismo Dios en el que creemos los cristianos?
Además, aunque Dios perdonó a su pueblo, no dejó de castigarlo. Dice inmediatamente después del versículo bíblico: "Pero mientras yo viva y la tierra esté llena de mi gloria, ninguno de ellos verá jamás la tierra que prometí con juramento a sus antepasados. ... Ninguno de los que me han despreciado verá la tierra"(1) . Textos tan desafiantes nos plantean una decisión: ¿los rechazamos porque no encajan con nuestra imagen de Dios? ¿O intentamos comprender mejor a Dios, sobre todo en las afirmaciones tensas de la Biblia? Por mi parte, me gustaría entenderle mejor.
El texto didáctico también es desafiante. Jesucristo vincula nuestra voluntad de perdonar a los demás con la voluntad de Dios de perdonarnos a nosotros. ¿Puede funcionar? Parece que sí. ¿Pero no es su gracia incondicional? Sí, pero no para que la guardemos sólo para nosotros. Debe transmitirse a las personas con las que tenemos algo que ver.
Creo que los versículos bíblicos de hoy nos muestran que a Dios le encanta perdonar. Pero también nos desafían a tomarlo igual de en serio cuando no lo entendemos. Vivimos de su perdón y lo encontramos en Jesucristo si confiamos en él y en sus palabras. ¿Estamos preparados para ello?
Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) de Números 14:21-22 [Nueva Traducción Viviente] (2) Marcos 11:24 [Lutero 2017]
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 14.08.2025
Palavra da Bíblia
O Senhor disse: Perdoei como você pediu.
Números 14:20
Texto didático
Quando vocês estiverem orando, perdoem, se tiverem alguma coisa contra alguém, para que o Pai de vocês, que está nos céus, também perdoe as suas ofensas.
Marcos 11:25
Textos diários da Igreja da Morávia
Perdão
Os versículos bíblicos de hoje são sobre o perdão. A passagem bíblica descreve como Deus perdoou os israelitas quando Moisés pediu que Ele o fizesse. Eles não estavam preparados para tomar a terra prometida por Deus. Deus viu isso como uma desconfiança em relação a Si mesmo. Se olharmos mais de perto a tomada de Canaã sob a perspectiva atual, muitas vezes surgem perguntas: "Como Deus pôde não apenas permitir a expulsão dos povos que viviam lá, mas também exigi-la diretamente?" Não é fácil deixar algo assim de lado. Esse é o mesmo Deus em que nós, cristãos, acreditamos?
Além disso, embora Deus tenha perdoado seu povo, ele ainda o puniu. Ele diz imediatamente após o versículo bíblico: "Mas, enquanto eu viver e enquanto a terra se encher da minha glória, nenhum desses povos jamais verá a terra que prometi com juramento aos seus antepassados. (...) Nenhum daqueles que me desprezaram verá a terra."(1) Esses textos desafiadores nos colocam diante de uma decisão: nós os rejeitamos porque não se encaixam em nossa imagem de Deus? Ou tentamos entender melhor a Deus, especialmente nas afirmações mais ousadas da Bíblia? De minha parte, eu gostaria de entendê-lo melhor.
O texto de ensino também é desafiador. Jesus Cristo relaciona nossa disposição de perdoar os outros com a disposição de Deus de nos perdoar. Isso pode funcionar? Aparentemente, sim. Mas a graça de Deus não é incondicional? Quero dizer, sim - mas não para que a guardemos apenas para nós mesmos. Ela deve ser transmitida às pessoas com quem temos algo a ver.
Acho que os versículos bíblicos de hoje nos mostram que Deus gosta de perdoar. Mas eles também nos desafiam a levá-lo tão a sério quando não o entendemos. Vivemos de seu perdão e o encontramos em Jesus Cristo se confiarmos nele e em suas palavras. Estamos prontos para isso?
Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
( 1) de Números 14:21-22 [New Living Translation] (2) Marcos 11:24 [Luther 2017]
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 14.08.2025
Parola della Bibbia
Il Signore disse: Ho perdonato come hai chiesto".
Numeri 14:20
Testo didattico
Quando state pregando, perdonate, se avete qualcosa contro qualcuno, perché anche il Padre vostro che è nei cieli vi perdoni i vostri debiti.
Marco 11:25
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Perdono
I versetti biblici di oggi riguardano il perdono. Il brano biblico descrive come Dio perdonò gli israeliti quando Mosè glielo chiese. Essi non si erano preparati a conquistare la terra promessa da Dio. Dio vedeva in questo una sfiducia in se stesso. Se guardiamo più da vicino la conquista di Canaan dalla prospettiva odierna, spesso sorgono delle domande: "Come ha potuto Dio non solo permettere l'espulsione dei popoli che vi abitavano, ma anche richiederla direttamente?". Non è facile lasciar correre una cosa del genere. È questo lo stesso Dio in cui crediamo noi cristiani?
Inoltre, sebbene Dio abbia perdonato il suo popolo, lo ha comunque punito. Subito dopo il versetto biblico dice: "Ma poiché io vivo e la terra è piena della mia gloria, nessuno di questi popoli vedrà mai la terra che ho promesso con giuramento ai loro antenati. ... Nessuno di quelli che mi hanno disprezzato vedrà la terra"(1) Testi così impegnativi ci pongono di fronte a una decisione: li rifiutiamo perché non corrispondono alla nostra immagine di Dio? Oppure cerchiamo di capire meglio Dio, soprattutto nelle affermazioni più taglienti della Bibbia? Da parte mia, vorrei capirlo meglio.
Anche il testo didattico è impegnativo. Gesù Cristo collega la nostra disponibilità a perdonare gli altri con la disponibilità di Dio a perdonarci. Può funzionare? A quanto pare sì. Ma la sua grazia non è incondizionata? Sì, ma non per tenerla solo per noi. Dovrebbe essere trasmessa alle persone con cui abbiamo a che fare.
Credo che i versetti biblici di oggi ci mostrino che Dio ama perdonare. Ma ci sfidano anche a prenderlo altrettanto sul serio quando non lo capiamo. Viviamo del suo perdono e lo troviamo in Gesù Cristo se ci fidiamo di lui e delle sue parole. Siamo pronti per questo?
Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) da Numeri 14:21-22 [New Living Translation] (2) Marco 11:24 [Luther 2017]
Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 14.08.2025
Слово из Библии
Господь сказал: Я простил, как ты просил.
Числа 14:20
Обучающий текст
Когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете против кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши.
Марка 11:25
Ежедневные тексты Моравской церкви
Прощение
Сегодняшние стихи из Библии посвящены прощению. В отрывке из Библии рассказывается о том, как Бог простил израильтян, когда Моисей попросил его об этом. Они не были готовы взять землю, обещанную Богом. Бог расценил это как недоверие к Себе. Если мы посмотрим на взятие Ханаана с современной точки зрения, то часто возникают вопросы: "Как Бог мог не только допустить изгнание живших там народов, но и прямо потребовать этого?" Нелегко смириться с подобным. Неужели это тот самый Бог, в которого мы, христиане, верим?
Более того, хотя Бог и простил свой народ, он все же наказал его. Сразу после библейского стиха он говорит: "Но пока Я жив и пока земля наполнена славой Моей, никто из этих людей никогда не увидит земли, которую Я клятвенно обещал их предкам. ... Никто из тех, кто презрел Меня, не увидит земли"(1) Такие сложные тексты ставят нас перед выбором: отвергнуть ли их, потому что они не соответствуют нашему представлению о Боге? Или же мы попытаемся лучше понять Бога, особенно в остроумных высказываниях Библии? Со своей стороны, я хотел бы понять Его лучше.
Учебный текст тоже непростой. Иисус Христос связывает нашу готовность прощать других с готовностью Бога простить нас. Может ли это сработать? Очевидно, может. Но разве Его милость не является безусловной? То есть да - но не так, чтобы мы хранили ее только для себя. Она должна передаваться людям, с которыми у нас что-то связано.
Думаю, сегодняшние стихи из Библии показывают нам, что Бог любит прощать. Но они также призывают нас относиться к Нему так же серьезно, когда мы не понимаем Его. Мы живем благодаря Его прощению и находим его в Иисусе Христе, если доверяем Ему и Его словам. Готовы ли мы к этому?
Благословенного дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) из Числа 14:21-22 [Новый живой перевод] (2) Марка 11:24 [Лютер 2017]
Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 14.08.2025
Слово з Біблії
Господь сказав: Я простив, як ти просив.
Числа 14:20
Навчальний текст
Коли стоїте на молитві, прощайте, коли маєте щось проти кого, щоб і Отець ваш Небесний простив вам прогріхи ваші.
Марка 11:25
Щоденні тексти Моравської церкви
Прощення
Сьогоднішні біблійні вірші про прощення. В уривку з Біблії розповідається про те, як Бог простив ізраїльтян, коли Мойсей попросив Його про це. Вони не були готові взяти землю, обіцяну Богом. Бог побачив у цьому недовіру до Себе. Якщо ми уважніше подивимося на взяття Ханаану з сьогоднішньої перспективи, то часто виникають питання: "Як Бог міг не тільки допустити вигнання народів, які там жили, але й прямо вимагати цього?". Нелегко допустити щось подібне. Чи це той самий Бог, в якого ми, християни, віримо?
Більше того, хоча Бог і простив свій народ, він все одно покарав його. Він говорить відразу після біблійного вірша: "Та поки Я живу, і поки земля наповниться славою Моєю, ніхто з цього народу не побачить землі, яку Я обіцяв їхнім предкам під клятвою. ... Ніхто з тих, хто зневажив Мене, не побачить тієї землі."(1) Такі складні тексти ставлять нас перед вибором: відкинути їх, бо вони не відповідають нашому образу Бога? Чи ми намагаємося краще зрозуміти Бога, особливо в гострих висловлюваннях Біблії? Зі свого боку, я хотів би зрозуміти Його краще.
Навчальний текст також є складним. Ісус Христос пов'язує нашу готовність прощати інших з готовністю Бога прощати нас. Чи може це спрацювати? Очевидно, що може. Але хіба Його благодать не є безумовною? Я маю на увазі, так - але не так, щоб ми зберігали її тільки для себе. Її потрібно передавати людям, з якими ми маємо щось спільне.
Я думаю, що сьогоднішні біблійні вірші показують нам, що Бог любить прощати. Але вони також закликають нас ставитися до Нього так само серйозно, коли ми не розуміємо Його. Ми живемо Його прощенням і знаходимо його в Ісусі Христі, якщо довіряємо Йому і Його словам. Чи готові ми до цього?
Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) з Чисел 14:21-22 [Новий живий переклад] (2) Марка 11:24 [Лютер 2017]
14.08.2025 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
قال الرب قَدْ غَفَرْتُ كَمَا سَأَلْتَ.
العدد 14:20
نص تعليمي:
وَمَتَى وَقَفْتُمْ تُصَلُّونَ فَاغْفِرُوا إِنْ كَانَ لَكُمْ عَلَى أَحَدٍ شَيْءٌ، حَتَّى يَغْفِرَ لَكُمْ أَيْضًا أَبُوكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ زَلَّاتِكُمْ.
مرقس 11:25
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
المسامحة
تتحدث آية الكتاب المقدس اليوم عن الغفران. يصف مقطع الكتاب المقدس كيف غفر الله لبني إسرائيل عندما طلب منه موسى ذلك. لم يكونوا مستعدين لأخذ الأرض التي وعدهم الله بها. رأى الله في ذلك عدم ثقة في نفسه. إذا ألقينا نظرة فاحصة على أخذ كنعان من منظور اليوم، فغالبًا ما تثار أسئلة: "كيف لم يسمح الله بطرد الشعوب التي تعيش هناك فحسب، بل طلب ذلك مباشرة"؟ ليس من السهل أن ندع أمرًا كهذا يقف على قدميه. هل هذا هو نفس الإله الذي نؤمن به نحن المسيحيين أيضًا؟
بالإضافة إلى ذلك، غفر الله لشعبه، لكنه عاقبهم على أي حال. يقول مباشرة بعد آية الكتاب المقدس: "ولكن ما دمتُ حيًّا وما دامت الأرض مملوءة بمجدي، فلن يرى أحد من هؤلاء الشعب الأرض التي وعدت أجدادهم بقسم. ... لا أحد من هؤلاء الذين احتقروني لن يرى الأرض"[1] مثل هذه النصوص الصعبة تضعنا أمام قرار: هل نرفضها لأنها لا تتناسب مع صورتنا عن الله؟ أم نحاول أن نفهم الله بشكل أفضل، خاصة في العبارات المنفعلة في الكتاب المقدس؟ من ناحيتي، أود أن أفهمه بشكل أفضل.
النص التعليمي يمثل تحديًا أيضًا. يسوع المسيح يربط استعدادنا لمسامحة الآخرين باستعداد الله لمسامحتنا. هل يمكن أن ينجح ذلك؟ يبدو أنه ممكن. لكن أليست نعمته غير مشروطة؟ أعني، نعم - ولكن ليس بحيث نحتفظ بها لأنفسنا فقط. بل يجب أن تنتقل إلى الناس الذين لنا علاقة بهم.
أعتقد أن آيات الكتاب المقدس اليوم تُظهر لنا أن الله يحب أن يغفر. لكنها تتحدانا أيضًا أن نأخذه بنفس الجدية عندما لا نفهمه. نحن نعيش من غفرانه ونجده في يسوع المسيح إذا وثقنا به وبكلامه. هل نحن مستعدون لذلك؟
يوم مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen
[1] من سفر العدد 14: 21-22 [الترجمة الحية الجديدة] [2] مرقس 11: 24 [لوثر 2017]
Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 13.08.2025
Losungswort
Gottes Wahrheit ist Schirm und Schild.
Psalm 91,4
Lehrtext
Wer die Wahrheit tut, der kommt zu dem Licht, damit offenbar wird, dass seine Werke in Gott getan sind.
Johannes 3,21
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Zuverlässige Wahrheit
Im heutigen Losungswort wird davon gesprochen, dass Gottes „Wahrheit“ – wie es in der Lutherübersetzung heißt – Schirm und Schild ist. Interessant ist, dass in vielen anderen Übersetzungen anstelle des Wortes Wahrheit das Wort „Treue“ benutzt wird. Ich verstehe das so, dass es bei Gottes Wahrheit um mehr geht als um „stimmt“ oder „stimmt nicht“. Gottes Wahrheit unterscheidet sich von dem, was Menschen als wahr bezeichnen, fundamental:
- Sie ist unmittelbar und untrennbar mit ihm verknüpft. Jesus Christus sagte von sich selbst, dass er „die Wahrheit“ ist.(1) Menschen hingegen halten etwas für wahr oder sagen die Wahrheit. Niemand kann jedoch von sich behaupten, die Wahrheit zu sein.
- Gottes Wahrheit ändert sich nicht, da sie nicht von irgendwelchen Erkenntnissen abhängig ist. Die Wahrheit der Menschen dagegen ist zum einen sehr abhängig vom Zeitgeist, aber auch von neuesten Erkenntnissen aus Wissenschaft und Forschung. Was vor Jahren vielleicht als wahr und richtig galt, kann heute schon widerlegt und überholt sein.
Wenn wir nun Gottes Wahrheit so verstehen wie Aussagen von Menschen, erfassen wir das Wesentliche nicht. Beim Thema „Schirm und Schild“ wird dann ein Leben ohne Schwierigkeiten erwartet. Das Auftreten von Problemen passt da nicht hinein. Begreifen wir Gottes Wahrheit aber als Zusicherung seiner Treue, geht es uns wie David, als er in Psalm 23 sagte: „Und ob ich schon wanderte im finstern Tal, fürchte ich kein Unglück; denn du bist bei mir, dein Stecken und Stab trösten mich. Du bereitest vor mir einen Tisch im Angesicht meiner Feinde. Du salbest mein Haupt mit Öl und schenkest mir voll ein. Gutes und Barmherzigkeit werden mir folgen mein Leben lang, und ich werde bleiben im Hause des HERRN immerdar.“(2)
Im Lehrtext erklärt Jesus, wie die Wahrheit in unserem Leben sichtbar werden kann: Indem wir das tun, was Gott entspricht. Das bedeutet, sich auf ihn auszurichten. Denn er ist zuverlässiger als alles andere.
Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen
(1) Joh. 14,6 (2) Ps. 23,4-6 [Luther 2017]
Gebet:
Herr Jesus Christus, ich danke dir, dass ich dich kennen darf. Du selbst hast deinen Jüngern versprochen, dass sie die Wahrheit erkennen werden und die Wahrheit sie freimacht. Lass das auch in meinem Leben geschehen, darum bitte ich dich. Bewahre mich vor falschen Erkenntnissen und Halbwahrheiten und führe mich in deine Wahrheit, Herr. Danke, dass du treu bist. Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 13.08.2025
Word from the Bible
God's truth is shield and buckler.
Psalm 91:4
Teaching text
Whoever does the truth comes to the light, so that it may be revealed that his works are done in God.
John 3:21
Reliable truth
Today's Bible passage speaks of God's "truth " - as it says in the Luther translation - being an umbrella and shield. It is interesting that in many other translations the word "faithfulness" is used instead of the word truth. I understand this to mean that God's truth is about more than "true" or "not true". God's truth is fundamentally different from what people call true:
- It is directly and inextricably linked to Him. Jesus Christ said of himself that he is "the truth".(1) People, on the other hand, believe something to be true or tell the truth. However, no one can claim to be the truth.
- God's truth does not change because it is not dependent on any knowledge. The truth of people, on the other hand, is very dependent on the spirit of the times, but also on the latest findings from science and research. What may have been considered true and correct years ago may already be refuted and outdated today.
If we now understand God's truth in the same way as statements made by people, we fail to grasp the essentials. When it comes to "umbrella and shield", we expect life to be without difficulties. The occurrence of problems does not fit into this. But if we understand God's truth as an assurance of his faithfulness, we feel like David when he said in Psalm 23: "Though I walk through the valley of the shadow of death, I will fear no evil, for you are with me; your rod and your staff, they comfort me. You prepare a table before me in the presence of my enemies. You anoint my head with oil and fill me up. Surely goodness and mercy will follow me all the days of my life, and I will dwell in the house of the Lord forever."(2)
In the teaching text, Jesus explains how the truth can become visible in our lives: by doing what corresponds to God. This means focusing on him. Because he is more reliable than anything else.
Have a blessed day
Angela Mumssen
(1) John 14:6 (2) Psalms 23:4-6 [Luther 2017]
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 13.08.2025
Parole biblique
La vérité de Dieu est un bouclier et un abri.
Psaume 91.4
Texte d'enseignement
Celui qui fait la vérité vient à la lumière, afin qu'il soit manifeste que ses œuvres sont faites en Dieu.
Jean 3.21
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Vérité fiable
Dans la parole biblique d'aujourd'hui, il est question du fait que la "vérité " de Dieu - comme le dit la traduction de Luther - est un bouclier et un écran. Il est intéressant de noter que dans de nombreuses autres traductions, le mot "fidélité" est utilisé à la place du mot "vérité". Si je comprends bien, la vérité de Dieu ne se résume pas à "c'est vrai" ou "ce n'est pas vrai". La vérité de Dieu est fondamentalement différente de ce que les hommes qualifient de vrai :
- Elle est directement et indissociablement liée à lui. Jésus-Christ a dit de lui-même qu'il était "la vérité"(1), alors que les hommes tiennent quelque chose pour vrai ou disent la vérité. Personne ne peut toutefois prétendre être la vérité.
- La vérité de Dieu ne change pas, car elle ne dépend pas d'une quelconque connaissance. La vérité des hommes, en revanche, est d'une part très dépendante de l'esprit du temps, mais aussi des dernières découvertes de la science et de la recherche. Ce qui était peut-être considéré comme vrai et juste il y a des années peut être réfuté et dépassé aujourd'hui.
Si nous comprenons la vérité de Dieu de la même manière que les déclarations des hommes, nous ne saisissons pas l'essentiel. Le thème du "bouclier et de l'ombrelle" laisse présager une vie sans difficultés. L'apparition de problèmes n'entre pas dans ce cadre. Mais si nous comprenons la vérité de Dieu comme l'assurance de sa fidélité, nous sommes comme David lorsqu'il dit dans le psaume 23 : "Quand je marche dans la vallée de l'ombre de la mort, je ne crains aucun mal, car tu es avec moi, ta houlette et ton bâton me rassurent. Tu dresses devant moi une table en face de mes ennemis. Tu oins d'huile ma tête, tu me remplis d'eau. Le bonheur et la miséricorde m'accompagneront tous les jours de ma vie, et j'habiterai dans la maison de l'Éternel pour toujours"(2) .
Dans le texte d'enseignement, Jésus explique comment la vérité peut se manifester dans notre vie : en faisant ce qui convient à Dieu. Cela signifie s'orienter vers lui. Car il est plus fiable que toute autre chose.
Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen
(1) Jean 14.6 (2) Psaumes 23.4-6 [Luther 2017]
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 13.08.2025
Palabra de la Biblia
La verdad de Dios es escudo y defensa.
Salmo 91:4
Texto didáctico
El que hace la verdad sale a la luz, para que se manifieste que sus obras están hechas en Dios.
Juan 3:21
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Verdad fiable
El pasaje bíblico de hoy habla de la "verdad" de Dios -como dice en la traducción de Lutero- como paraguas y escudo. Es interesante que en muchas otras traducciones se utilice la palabra "fidelidad" en lugar de la palabra verdad. Entiendo que esto significa que la verdad de Dios es algo más que "verdadero" o "no verdadero". La verdad de Dios es fundamentalmente diferente de lo que la gente llama verdad:
- Está directa e inseparablemente ligada a Él. Jesucristo dijo de sí mismo que es "la verdad"(1). Las personas, en cambio, creen que algo es verdad o dicen la verdad. Sin embargo, nadie puede pretender ser la verdad.
- La verdad de Dios no cambia porque no depende de ningún conocimiento. La verdad de las personas, en cambio, depende mucho del espíritu de la época, pero también de los últimos descubrimientos de la ciencia y la investigación. Lo que hace años podía considerarse cierto y correcto, hoy puede estar refutado y desfasado.
Si ahora entendemos la verdad de Dios del mismo modo que las afirmaciones hechas por la gente, no captamos lo esencial. Cuando se trata de "paraguas y escudo", esperamos una vida sin dificultades. La aparición de problemas no encaja. Pero si entendemos la verdad de Dios como una garantía de su fidelidad, nos sentimos como David cuando dice en el Salmo 23: "Aunque camine por el valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno, porque tú estás conmigo; tu vara y tu cayado me sosiegan. Preparas una mesa ante mí en presencia de mis enemigos. Unges mi cabeza con aceite y me llenas. El bien y la misericordia me acompañarán todos los días de mi vida, y habitaré en la casa del Señor para siempre"(2).
En el texto didáctico, Jesús explica cómo puede hacerse visible la verdad en nuestra vida: haciendo lo que corresponde a Dios. Esto significa centrarse en Él. Porque Él es más fiable que cualquier otra cosa.
Que tengas un feliz día
Angela Mumssen
(1) Juan 14:6 (2) Salmos 23:4-6 [Lutero 2017]
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 13.08.2025
Palavra da Bíblia
A verdade de Deus é escudo e defesa.
Salmo 91:4
Texto didático
Quem pratica a verdade vem para a luz, para que se manifeste que as suas obras são feitas em Deus.
João 3:21
Textos diários da Igreja da Morávia
Verdade confiável
A passagem bíblica de hoje fala da "verdade " de Deus - como diz a tradução de Lutero - como um guarda-chuva e um escudo. É interessante que em muitas outras traduções a palavra "fidelidade" é usada em vez da palavra verdade. Entendo que isso significa que a verdade de Deus é mais do que apenas "verdadeira" ou "não verdadeira". A verdade de Deus é fundamentalmente diferente do que as pessoas chamam de verdade:
- Ela está direta e inseparavelmente ligada a Ele. Jesus Cristo disse sobre si mesmo que ele é "a verdade".(1) As pessoas, por outro lado, acreditam que algo é verdadeiro ou dizem a verdade. Entretanto, ninguém pode afirmar ser a verdade.
- A verdade de Deus não muda porque não depende de nenhum conhecimento. A verdade das pessoas, por outro lado, depende muito do espírito da época, mas também das últimas descobertas da ciência e da pesquisa. O que pode ter sido considerado verdadeiro e correto anos atrás pode já ter sido refutado e estar desatualizado hoje.
Se agora entendermos a verdade de Deus da mesma forma que as declarações feitas pelas pessoas, não conseguiremos compreender o essencial. Quando se trata de "guarda-chuva e escudo", esperamos uma vida sem dificuldades. A ocorrência de problemas não se encaixa nisso. Mas se entendermos a verdade de Deus como uma garantia de sua fidelidade, nos sentiremos como Davi quando disse no Salmo 23: "Ainda que eu ande pelo vale da sombra da morte, não temerei mal algum, porque tu estás comigo; a tua vara e o teu cajado me consolam. Tu preparas uma mesa diante de mim na presença dos meus inimigos. Unges a minha cabeça com óleo e me enches. Certamente que a bondade e a misericórdia me seguirão todos os dias da minha vida, e habitarei na casa do Senhor para sempre."(2)
No texto de ensino, Jesus explica como a verdade pode se tornar visível em nossa vida: fazendo o que corresponde a Deus. Isso significa concentrar-se nele. Porque ele é mais confiável do que qualquer outra coisa.
Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen
(1) João 14:6 (2) Salmos 23:4-6 [Lutero 2017]
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 13.08.2025
Parola della Bibbia
La verità di Dio è scudo e difesa.
Salmo 91:4
Testo didattico
Chiunque fa la verità viene alla luce, perché risulti che le sue opere sono fatte in Dio.
Giovanni 3:21
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Verità affidabile
Il passo biblico di oggi parla della "verità " di Dio - come dice la traduzione di Lutero - come ombrello e scudo. È interessante notare che in molte altre traduzioni si usa la parola "fedeltà" al posto della parola verità. Io capisco che questo significa che la verità di Dio va oltre il semplice "vero" o "non vero". La verità di Dio è fondamentalmente diversa da ciò che la gente chiama "vero":
- È direttamente e inseparabilmente legata a Lui. Gesù Cristo ha detto di sé che è "la verità".(1) Le persone, invece, credono che qualcosa sia vero o che dica la verità. Tuttavia, nessuno può affermare di essere la verità.
- La verità di Dio non cambia perché non dipende da alcuna conoscenza. La verità delle persone, invece, dipende molto dallo spirito del tempo, ma anche dalle ultime scoperte della scienza e della ricerca. Ciò che anni fa poteva essere considerato vero e corretto, oggi può essere già confutato e superato.
Se oggi intendiamo la verità di Dio alla stregua delle affermazioni degli uomini, non riusciamo a cogliere l'essenziale. Quando si parla di "ombrello e scudo", ci aspettiamo una vita senza difficoltà. L'insorgere di problemi non è contemplato. Ma se comprendiamo la verità di Dio come assicurazione della sua fedeltà, ci sentiamo come Davide quando dice nel Salmo 23: "Anche se cammino nella valle dell'ombra della morte, non temo alcun male, perché tu sei con me; il tuo bastone e la tua verga mi consolano. Tu prepari una tavola davanti a me in presenza dei miei nemici. Tu ungi il mio capo con olio e mi riempi. Sicuramente la bontà e la misericordia mi seguiranno per tutti i giorni della mia vita e abiterò per sempre nella casa del Signore"(2).
Nel testo dell'insegnamento, Gesù spiega come la verità può diventare visibile nella nostra vita: facendo ciò che corrisponde a Dio. Questo significa concentrarsi su di lui. Perché lui è più affidabile di qualsiasi altra cosa.
Buona giornata
Angela Mumssen
(1) Giovanni 14:6 (2) Salmi 23:4-6 [Lutero 2017]
Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 13.08.2025
Слово из Библии
Божья истина - это щит и защита.
Псалом 91:4
Учебный текст
Всякий, делающий правду, приходит к свету, чтобы открылось, что дела его в Боге.
Иоанна 3:21
Ежедневные тексты Моравской церкви
Надежная истина
В сегодняшнем отрывке из Библии говорится о том, что Божья "истина " - как сказано в переводе Лютера - является зонтиком и щитом. Интересно, что во многих других переводах вместо слова "истина" используется слово "верность". Я понимаю это так, что Божья истина - это нечто большее, чем просто "истина" или "не истина". Божья истина в корне отличается от того, что люди называют истиной:
- Она напрямую и неразрывно связана с Ним. Иисус Христос сказал о Себе, что Он есть "истина".(1) Люди же считают что-то истинным или говорят правду. Однако никто не может претендовать на то, чтобы быть истиной.
- Божья истина не меняется, потому что она не зависит ни от какого знания. Истина людей, с другой стороны, очень зависит от духа времени, а также от последних достижений науки и исследований. То, что считалось истинным и правильным много лет назад, сегодня уже может быть опровергнуто и устарело.
Если мы сейчас понимаем Божью истину так же, как и высказывания людей, то мы не понимаем самого главного. Когда речь идет о "зонтике и щите", мы ожидаем жизни без трудностей. Возникновение проблем не вписывается в эту картину. Но если мы понимаем Божью истину как заверение в Его верности, мы чувствуем себя как Давид в Псалме 23: "Хотя я иду долиною смертной тени, но не убоюсь зла, потому что Ты со мною; Твой жезл и Твой посох - они утешают меня. Ты готовишь предо мною стол в присутствии врагов моих. Ты помазываешь елеем голову мою и насыщаешь меня. Конечно, благость и милость будут сопровождать меня во все дни жизни моей, и я буду жить в доме Господнем вечно"(2) .
В этом учебном тексте Иисус объясняет, как истина может стать видимой в нашей жизни: делая то, что соответствует Богу. Это значит сосредоточиться на Нем. Потому что Он надежнее всего остального.
Благословенного дня
Angela Mumssen
(1) Иоанна 14:6 (2) Псалмы 23:4-6 [Лютер 2017]
Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 13.08.2025
Слово з Біблії
Божа правда - щит і захист.
Псалом 91:4
Навчальний текст
Хто чинить правду, той приходить до світла, щоб відкрилося, що діла його чиняться в Бозі.
Івана 3:21
Щоденні тексти Моравської церкви
Надійна істина
У сьогоднішньому біблійному уривку йдеться про те, що Божа "правда" - як сказано в перекладі Лютера - є парасолькою і щитом. Цікаво, що в багатьох інших перекладах замість слова "правда" використовується слово "вірність". Я розумію, що це означає, що Божа правда - це щось більше, ніж просто "правда" чи "неправда". Божа правда фундаментально відрізняється від того, що люди називають правдою:
- Вона безпосередньо і нерозривно пов'язана з Ним. Ісус Христос сказав про Себе, що Він є "істина ".(1) Люди, з іншого боку, вважають щось правдивим або говорять правду. Однак ніхто не може претендувати на те, щоб бути істиною.
- Божа істина не змінюється, тому що вона не залежить від будь-якого знання. Правда людей, з іншого боку, дуже залежить від духу часу, а також від останніх досягнень науки і досліджень. Те, що багато років тому вважалося правдивим і правильним, сьогодні може бути спростованим і застарілим.
Якщо ми зараз розуміємо Божу істину так само, як твердження, зроблені людьми, ми не зможемо зрозуміти суті. Коли мова йде про "парасольку і щит ", ми очікуємо життя без труднощів. Виникнення проблем не вписується в цю картину. Але якщо ми розуміємо Божу правду як запевнення Його вірності, ми відчуваємо себе як Давид, коли він говорив у 23-му псалмі: "Хоч би я пішов і долиною смертної тіні, не буду боятися зла, бо Ти зі мною; Твій жезл і Твій посох - вони заспокоюють мене. Ти приготував переді мною трапезу в присутності моїх ворогів. Ти намастив голову мою оливою і наповнив мене. Справді, доброта і милість будуть супроводжувати мене по всі дні мого життя, і я буду жити в домі Господньому навіки"(2).
У навчальному тексті Ісус пояснює, як істина може стати видимою в нашому житті: роблячи те, що відповідає Богові. Це означає зосереджуватися на Ньому. Тому що Він надійніший за все інше.
Благословенного вам дня
Angela Mumssen
(1) Івана 14:6 (2) Псалми 23:4-6 [Лютер 2017]
13.08.2025 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
حق الله هو درعنا ودفاعنا.
مزمور 91:4
نص تعليمي:
مَنْ يَعْمَلُ الْحَقَّ يَأْتِي إِلَى النُّورِ لِكَيْ يَتَبَيَّنَ أَنَّ أَعْمَالَهُ فِي اللَّهِ.
يوحنا 3:21
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
حقيقة موثوقة
يتحدث مقطع الكتاب المقدس اليوم عن أن "حق الله" - كما جاء في ترجمة لوثر - هو ترس ودفاع. من المثير للاهتمام أنه في العديد من الترجمات الأخرى تُستخدم كلمة "الأمانة" بدلاً من كلمة الحق. أفهم هذا على أنه يعني أن حق الله هو أكثر من مجرد "صحيح" أو "غير صحيح". إن حق الله يختلف اختلافًا جوهريًا عما يسميه الناس حقًا:
- إنه مرتبط به مباشرة وبشكل لا ينفصل عنه. قال يسوع المسيح عن نفسه إنه "الحق".[1] أما الناس فيعتبرون شيئًا ما حقًا أو يقولون الحق. ومع ذلك، لا يمكن لأحد أن يدّعي أنه الحق.
- حقيقة الله لا تتغير لأنها لا تعتمد على أي معرفة. أما حقيقة الناس، من ناحية أخرى، فهي تعتمد إلى حد كبير على روح العصر، وأيضًا على أحدث ما توصل إليه العلم والبحث. ما كان يُعتبر صحيحًا وصحيحًا منذ سنوات مضت قد يكون قد تم دحضه وتقادم اليوم.
إذا فهمنا الآن حقيقة الله بنفس الطريقة التي يفهم بها الناس أقوالهم، فإننا نفشل في فهم الأساسيات. عندما يتعلق الأمر بـ "المظلة والدرع"، فإننا نتوقع حياة بلا صعوبات. حدوث المشاكل لا يتناسب مع حدوث المشاكل. ولكن إذا فهمنا حقيقة الله كضمان لأمانته، نشعر مثل داود عندما قال في مزمور 23: "وَإِنْ سِرْتُ فِي وَادِي ظِلِّ الْمَوْتِ لاَ أَخَافُ شَرًّا، لأَنَّكَ أَنْتَ مَعِي، عَصَاكَ وَعَصَاكَ تُعَزِّينِي. أَعْدَدْتَ مَائِدَةً أَمَامِي قُدَّامَ أَعْدَائِي. تَمْسَحُ رَأْسِي بِالزَّيْتِ وَتَمْلأُنِي. إِنَّ الْخَيْرَ وَالرَّحْمَةَ تَتْبَعُنِي كُلَّ أَيَّامِ حَيَاتِي، وَأَسْكُنُ فِي بَيْتِ الرَّبِّ إِلَى الأَبَدِ"[2]. وهذا يعني التركيز عليه. لأنه أكثر موثوقية من أي شيء آخر.
يومًا مباركًا
Angela Mumssen
[1] يوحنا 14: 6 [2] مز 23: 4-6 [لوثر 2017]
Gedanken zur Losung für Dienstag, den 12.08.2025
Losungswort
Der HERR lebt! Gelobt sei mein Fels!
Psalm 18,47
Lehrtext
Jesus sprach zu ihnen: So steht‘s geschrieben, dass der Christus leiden wird und auferstehen von den Toten am dritten Tage.
Lukas 24,46
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Der HERR lebt
In Psalm 18, aus dem das heutige Losungswort stammt, berichtet David, wie Gott ihn vor seinen Feinden gerettet hat. Der Gott, dem er vertraut, lebt und ist wie ein sicherer Fels. Er hat sogar den Spieß umgedreht: Diejenigen, die David jagten, werden nun von ihm gejagt. So lesen wir unmittelbar nach dem Losungswort: „Er ist der Gott, der denen vergilt, die mir Böses wollen. Er unterwirft mir die Völker und rettet mich vor meinen Feinden.“(1)
Irgendwie erinnert mich das an die momentane Situation in Israel: Gott rettet sein Volk vor den ständigen Bedrohungen und Angriffen seiner Feinde. Dann aber schafft er ihnen Vergeltung – was vielen zu weit geht. Doch sollten wir das Urteil nicht Gott überlassen? Er ist der Hüter, aber auch der Erzieher seines Volkes. Was nun an uns liegt, ist, Israel zu segnen.
Menschen sind heute schnell dabei, festzustellen, was Recht und was Unrecht ist. Vor Gott sind wir jedoch alle schuldig. Aus seiner Perspektive ergibt sich ein ganz anderes Bild. Dieses Bild schildert der Prophet Jesaja mit folgenden Worten: „Er nahm unsere Krankheiten auf sich und trug unsere Schmerzen. Und wir dachten, er wäre von Gott geächtet, geschlagen und erniedrigt! Doch wegen unserer Vergehen wurde er durchbohrt, wegen unserer Übertretungen zerschlagen. Er wurde gestraft, damit wir Frieden haben. Durch seine Wunden wurden wir geheilt!“(2) Das eigentliche Problem ist also unser aller Schuld – da sitzen wir alle im selben Boot. Entsprechend finden wir die einzige Rettung nur bei dem, der unsere Schuld auf sich nahm.
Woran aber erkennen wir, dass Jesus Christus uns wirklich von unserer Schuld befreit? Wir erkennen es an seiner Auferstehung. Im Lehrtext erklärt Jesus nach seiner Auferstehung, dass alles so kommen musste. Damals sahen ihn die Jünger, konnten es aber kaum glauben. Heute können wir ihn durch seinen Geist erleben. So oder so gilt, wie es in einem alten Lied heißt: „Jesus lebt, mit ihm auch ich!“
Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Ps. 18,48-49 [Neues Leben Übersetzung] (2) Jes. 53,4-5 [Neues Leben Übersetzung]
Als Gebet heute die erste Strophe des Liedes „Jesus lebt, mit ihm auch ich“:
Jesus lebt! Mit ihm auch ich!
Tod, wo sind nun deine Schrecken?
Er, er lebt und wird auch mich
von den Toten auf erwecken.
Er verklärt mich in sein Licht,
dies ist meine Zuversicht.
Text: Christian Fürchtegott Gellert (*1715 ✝1769)
Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 12.08.2025
Word from the Bible
The LORD lives! Praise be to my rock!
Psalm 18:47
Teaching text
Jesus said to them, "Thus it is written, that the Christ will suffer and rise from the dead on the third day.
Luke 24:46
The Lord lives
In Psalm 18, from which today's Bible text comes, David tells how God saved him from his enemies. The God in whom he trusts lives and is like a sure rock. He has even turned the tables: those who hunted David are now being hunted by him. So we read immediately after the Bible passage: "He is the God who forgives those who seek my evil. He subdues the nations and saves me from my enemies."(1)
Somehow this reminds me of the current situation in Israel: God saves his people from the constant threats and attacks of their enemies. Then, however, he creates retribution for them - which goes too far for many. But shouldn't we leave the judgment to God? He is the guardian, but also the educator of his people. What is now up to us is to bless Israel.
People today are quick to determine what is right and what is wrong. Before God, however, we are all guilty. From his perspective, a completely different picture emerges. The prophet Isaiah describes this picture in the following words: "He took our sicknesses upon himself and bore our pains. And we thought he was ostracized, beaten and humiliated by God! But because of our transgressions he was pierced, because of our iniquities he was crushed. He was punished so that we might have peace. By his wounds we were healed!"(2) So the real problem is the guilt of all of us - we are all in the same boat. Accordingly, we can only find salvation in the one who took our guilt upon himself.
But how do we recognize that Jesus Christ really frees us from our guilt? We recognize it by his resurrection. In the teaching text, Jesus explains after his resurrection that everything had to happen this way. The disciples saw him then, but could hardly believe it. Today we can experience him through his spirit. Either way, as an old song says: "Jesus is alive, and so am I!"
Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Psalms 18:48-49 [New Living Translation] (2) Isaiah 53:4-5 [New Living Translation]
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 12.08.2025
Parole biblique
L'Éternel est vivant ! Béni soit mon rocher !
Psaume 18,47
Texte pédagogique
Jésus leur dit : Il est écrit que le Christ souffrira, et qu'il ressuscitera des morts le troisième jour.
Luc 24,46
Textes quotidiens de l'Eglise morave
L'Éternel est vivant
Dans le psaume 18, d'où est tiré le texte biblique d'aujourd'hui, David raconte comment Dieu l'a sauvé de ses ennemis. Le Dieu en qui il a placé sa confiance est vivant, il est comme un rocher sûr. Il a même renversé les rôles : ceux qui pourchassaient David sont maintenant pourchassés par lui. Ainsi, nous lisons immédiatement après le passage biblique : "Il est le Dieu qui rend la pareille à ceux qui me veulent du mal. Il me soumet les peuples et me sauve de mes ennemis"(1).
D'une certaine manière, cela me rappelle la situation actuelle en Israël : Dieu sauve son peuple des menaces et des attaques incessantes de ses ennemis. Mais ensuite, il leur crée des représailles - ce qui va trop loin pour beaucoup. Mais ne devrions-nous pas laisser le jugement à Dieu ? Il est le gardien, mais aussi l'éducateur de son peuple. Ce qui nous incombe maintenant, c'est de bénir Israël.
Aujourd'hui, les hommes sont prompts à déterminer ce qui est bien et ce qui est mal. Mais devant Dieu, nous sommes tous coupables. Dans sa perspective, le tableau est tout autre. Cette image est décrite par le prophète Esaïe en ces termes : "Il a pris sur lui nos maladies et a porté nos douleurs. Et nous pensions qu'il était mis au ban de Dieu, frappé et humilié ! Mais à cause de nos fautes, il a été transpercé, à cause de nos transgressions, il a été brisé. Il a été puni pour que nous ayons la paix. Par ses blessures, nous avons été guéris"(2) Le véritable problème est donc notre faute à tous - nous sommes tous dans le même bateau. En conséquence, nous ne trouvons le seul salut qu'auprès de celui qui s'est chargé de notre culpabilité.
Mais à quoi reconnaissons-nous que Jésus-Christ nous libère vraiment de notre culpabilité ? Nous le reconnaissons à sa résurrection. Dans le texte pédagogique, Jésus explique après sa résurrection que tout devait se passer ainsi. À l'époque, les disciples l'ont vu, mais ils avaient du mal à le croire. Aujourd'hui, nous pouvons le vivre à travers son Esprit. D'une manière ou d'une autre, comme le dit une vieille chanson, "Jésus est vivant, et moi aussi avec lui" !
Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Psaumes 18,48-49 [Traduction de la Vie Nouvelle] (2) Esaïe 53,4-5 [Traduction de la Vie Nouvelle]
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 12.08.2025
Palabra de la Biblia
¡El Señor vive! ¡Alabada sea mi roca!
Salmo 18:47
Texto didáctico
Jesús les dijo: "Así está escrito: El Cristo padecerá y resucitará de entre los muertos al tercer día.
Lucas 24:46
Textos cotidianos de la Iglesia morava
El Señor vive
En el Salmo 18, del que procede el texto bíblico de hoy, David cuenta cómo Dios le salvó de sus enemigos. El Dios en quien confía vive y es como una roca firme. Incluso ha cambiado las tornas: los que perseguían a David ahora son perseguidos por él. Por eso leemos inmediatamente después del pasaje bíblico:"Él es el Dios que perdona a los que buscan mi mal. Él somete a las naciones y me salva de mis enemigos"(1).
De alguna manera, esto me recuerda la situación actual de Israel: Dios salva a su pueblo de las constantes amenazas y ataques de sus enemigos. Luego, sin embargo, les trae un castigo que para muchos va demasiado lejos. ¿Pero no deberíamos dejar el juicio en manos de Dios? Él es el guardián, pero también el educador de su pueblo. Lo que ahora nos corresponde a nosotros es bendecir a Israel.
Hoy en día, la gente se apresura a determinar lo que está bien y lo que está mal. Ante Dios, sin embargo, todos somos culpables. Desde su perspectiva, el panorama es completamente distinto. El profeta Isaías describe esta imagen con las siguientes palabras:"Él cargó con nuestras enfermedades y soportó nuestros dolores. Y nosotros pensábamos que había sido condenado al ostracismo, golpeado y humillado por Dios. Pero a causa de nuestras ofensas fue traspasado, a causa de nuestras transgresiones fue aplastado. Fue castigado para que tuviéramos paz. Por sus heridas fuimos curados"(2). Así pues, el verdadero problema es la culpa de todos: todos estamos en el mismo barco. En consecuencia, sólo podemos encontrar la salvación en aquel que cargó con nuestra culpa.
Pero, ¿cómo reconocemos que Jesucristo nos libera realmente de nuestra culpa? Lo reconocemos por su resurrección. En el texto didáctico, Jesús explica después de su resurrección que todo tenía que suceder así. Los discípulos lo vieron en ese momento, pero apenas podían creerlo. Hoy podemos experimentarlo a través de su espíritu. De cualquier modo, como dice una vieja canción: "¡Jesús está vivo, y yo también!".
Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Salmos 18:48-49 [Nueva Traducción Viviente ] (2) Isaías 53:4-5 [Nueva Traducción Viviente]
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 12.08.2025
Palavra da Bíblia
O Senhor vive! Louvado seja o meu rochedo!
Salmo 18:47
Texto didático
Jesus lhes disse: "Assim está escrito que o Cristo sofrerá e ressuscitará dos mortos no terceiro dia.
Lucas 24:46
Textos diários da Igreja da Morávia
O Senhor vive
No Salmo 18, do qual foi extraído o texto bíblico de hoje, Davi conta como Deus o salvou de seus inimigos. O Deus em quem ele confia vive e é como uma rocha segura. Ele até virou o jogo: aqueles que caçavam Davi agora são caçados por ele. Portanto, logo após a passagem bíblica, lemos:"Ele é o Deus que perdoa os que procuram o meu mal. Ele subjuga as nações e livra os que me perseguem. Ele subjuga as nações e me livra dos meus inimigos."(1)
De alguma forma, isso me lembra a situação atual em Israel: Deus salva seu povo das constantes ameaças e ataques de seus inimigos. Depois, porém, ele lhes traz retribuição - o que vai longe demais para muitos. Mas não deveríamos deixar o julgamento para Deus? Ele é o guardião, mas também o educador de seu povo. O que cabe a nós agora é abençoar Israel.
Hoje em dia, as pessoas são rápidas em determinar o que é certo e o que é errado. Diante de Deus, porém, somos todos culpados. De sua perspectiva, surge um quadro completamente diferente. O profeta Isaías descreve esse quadro com as seguintes palavras:"Ele tomou sobre si as nossas enfermidades e suportou as nossas dores. E nós pensávamos que ele havia sido condenado ao ostracismo, espancado e humilhado por Deus! Mas, por causa de nossas ofensas, ele foi transpassado, por causa de nossas transgressões, ele foi esmagado. Ele foi punido para que pudéssemos ter paz. Por suas feridas fomos curados!"(2) Portanto, o verdadeiro problema é a culpa de todos nós - estamos todos no mesmo barco. Portanto, só podemos encontrar a salvação naquele que tomou sobre si a nossa culpa.
Mas como reconhecemos que Jesus Cristo realmente nos liberta de nossa culpa? Reconhecemos isso por meio de sua ressurreição. No texto didático, Jesus explica, após sua ressurreição, que tudo tinha que acontecer dessa forma. Os discípulos o viram na época, mas mal podiam acreditar. Hoje, podemos vivenciá-lo por meio de seu espírito. De qualquer forma, como diz uma antiga canção: "Jesus está vivo, e eu também!"
Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Salmos 18:48-49 [Tradução Nova Vida] (2) Isaías 53:4-5 [Tradução Nova Vida]
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 12.08.2025
Parola della Bibbia
Il Signore vive! Lode alla mia roccia!
Salmo 18:47
Testo dell'insegnamento
Gesù disse loro: "Così sta scritto: il Cristo patirà e risorgerà dai morti il terzo giorno".
Luca 24:46
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Il Signore vive
Nel Salmo 18, da cui proviene il testo biblico di oggi, Davide racconta come Dio lo abbia salvato dai suoi nemici. Il Dio in cui confida vive ed è come una roccia sicura. Ha persino cambiato le carte in tavola: coloro che davano la caccia a Davide ora sono cacciati da lui. Così leggiamo subito dopo il passo biblico:"Egli è il Dio che perdona a coloro che cercano il mio male. Egli sottomette le nazioni e mi salva dai miei nemici"(1).
In qualche modo questo mi ricorda la situazione attuale di Israele: Dio salva il suo popolo dalle continue minacce e dagli attacchi dei suoi nemici. Poi, però, porta loro il castigo, che per molti è eccessivo. Ma non dovremmo lasciare il giudizio a Dio? Egli è il custode, ma anche l'educatore del suo popolo. Ora tocca a noi benedire Israele.
Oggi gli uomini sono pronti a stabilire cosa è giusto e cosa è sbagliato. Davanti a Dio, invece, siamo tutti colpevoli. Dalla sua prospettiva, emerge un quadro completamente diverso. Il profeta Isaia descrive questo quadro con le seguenti parole:"Egli ha preso su di sé le nostre malattie e ha sopportato i nostri dolori. E noi pensavamo che fosse stato emarginato, picchiato e umiliato da Dio! Ma a causa delle nostre offese fu trafitto, a causa delle nostre trasgressioni fu schiacciato. È stato punito perché noi avessimo pace. Per le sue ferite siamo stati guariti!"(2) Il vero problema è dunque la colpa di tutti noi: siamo tutti nella stessa barca. Di conseguenza, possiamo trovare la salvezza solo in colui che ha preso su di sé la nostra colpa.
Ma come riconosciamo che Gesù Cristo ci libera davvero dalla nostra colpa? Lo riconosciamo dalla sua risurrezione. Nel testo didattico, Gesù spiega, dopo la sua risurrezione, che tutto doveva accadere in questo modo. I discepoli lo videro in quel momento, ma stentavano a crederci. Oggi possiamo sperimentarlo attraverso il suo spirito. In ogni caso, come dice una vecchia canzone: "Gesù è vivo, e anch'io lo sono!".
Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Salmi 18:48-49 [Nuova traduzione vivente] (2) Isaia 53:4-5 [Nuova traduzione vivente]
Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 12.08.2025
Слово из Библии
Господь жив! Хвала моей скале!
Псалом 18:47
Текст учения
Иисус сказал им: так написано, что Христос пострадает и воскреснет из мертвых в третий день.
Луки 24:46
Ежедневные тексты Моравской церкви
Господь жив
В псалме 18, из которого взят сегодняшний библейский текст, Давид рассказывает о том, как Бог спас его от врагов. Бог, на которого он уповает, жив и подобен надежной скале. Он даже перевернул столы: те, кто охотился на Давида, теперь охотятся на него. Поэтому сразу после библейского отрывка мы читаем:"Он - Бог, прощающий тех, кто ищет мне зла. Он покоряет народы и спасает меня от врагов моих"(1).
Чем-то это напоминает мне нынешнюю ситуацию в Израиле: Бог спасает свой народ от постоянных угроз и нападений врагов. Однако затем он приносит им возмездие, которое для многих заходит слишком далеко. Но разве мы не должны оставить суд Богу? Он не только хранитель, но и воспитатель своего народа. Теперь от нас зависит, благословлять ли Израиль.
Сегодня люди быстро определяют, что правильно, а что нет. Однако перед Богом мы все виновны. С Его точки зрения вырисовывается совершенно иная картина. Пророк Исайя описывает эту картину следующими словами:"Он взял на Себя наши болезни и понес наши страдания. А мы-то думали, что Он был изгнан, избит и унижен Богом! Но за наши преступления Он был пронзен, за наши проступки Он был раздавлен. Он был наказан, чтобы мы могли обрести мир. Его ранами мы исцелились!"(2) Итак, реальная проблема заключается в вине каждого из нас - мы все в одной лодке. Соответственно, мы можем найти спасение только в Том, Кто взял нашу вину на Себя.
Но как мы узнаем, что Иисус Христос действительно освободил нас от нашей вины? Мы узнаем это по Его воскресению. В учебном тексте Иисус после Своего воскресения объясняет, что все должно было произойти именно так. Ученики видели Его в то время, но не могли поверить в это. Сегодня мы можем ощутить Его через Его дух. В любом случае, как говорится в старой песне: "Иисус жив, и я тоже!".
Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Псалмы 18:48-49 [Новый живой перевод] (2) Исаия 53:4-5 [Новый живой перевод]
Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 12.08.2025
Слово з Біблії
Господь живе! Хвала скелі моїй!
Псалом 18:47
Навчальний текст
Ісус промовив до них: "Так написано, що Христос постраждає і воскресне з мертвих третього дня.
Луки 24:46
Щоденні тексти Моравської церкви
Господь живе
У 18-му псалмі, з якого походить сьогоднішній біблійний текст, Давид розповідає, як Бог врятував його від ворогів. Бог, якому він довіряє, живе і подібний до непорушної скелі. Він навіть змінив ситуацію: ті, хто полював на Давида, тепер полюють на нього. Тому ми читаємо відразу після біблійного уривка:"Він є Бог, що прощає тим, хто шукає мого зла. Він підкорює народи і спасає мене від ворогів моїх"(1).
Якось це нагадує мені нинішню ситуацію в Ізраїлі: Бог рятує свій народ від постійних загроз і нападів ворогів. Однак потім він приносить їм відплату - яка для багатьох заходить занадто далеко. Але чи не повинні ми залишити суд Божий? Він є опікуном, але також і вихователем свого народу. Все, що зараз залежить від нас, - це благословити Ізраїль.
Сьогодні люди швидко визначають, що правильно, а що ні. Однак перед Богом ми всі винні. З Його точки зору вимальовується зовсім інша картина. Пророк Ісая описує цю картину такими словами:"Він узяв на себе наші недуги і поніс наші болі. А ми думали, що Він був вигнаний, побитий і принижений Богом! Але за наші провини Він був пронизаний, за наші переступи був розчавлений. Він був покараний, щоб ми мали мир. Його ранами ми були зцілені!"(2) Отже, справжня проблема полягає в провині кожного з нас - ми всі в одному човні. Відповідно, ми можемо знайти спасіння лише в тому, хто взяв нашу провину на себе.
Але як ми розпізнаємо, що Ісус Христос справді звільняє нас від нашої провини? Ми розпізнаємо це по його воскресінню. У навчальному тексті Ісус пояснює після свого воскресіння, що все повинно було статися саме так. Учні бачили його в той час, але не могли в це повірити. Сьогодні ми можемо пережити його через його дух. У будь-якому випадку, як співається в старій пісні: "Ісус живий, і я теж!"
Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Псалми 18:48-49 [Новий сучасний переклад] (2) Ісаї 53:4-5 [Новий сучасний переклад]
12.08.2025 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
الرب حي! المجد لصخرتي!
مزمور 18:47
نص تعليمي:
قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: "هَكَذَا هُوَ مَكْتُوبٌ أَنَّ الْمَسِيحَ يَتَأَلَّمُ وَيَقُومُ مِنَ الأَمْوَاتِ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ.
لوقا 24:46
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
يحيا الرب
في المزمور 18، المأخوذ منه نص الكتاب المقدس اليوم، يروي داود كيف أنقذه الله من أعدائه. فالله الذي يثق به حيٌّ كالصخرة الثابتة. حتى أنه قلب الطاولة: أولئك الذين كانوا يطاردون داود هم الآن مطاردون من قبله. وهكذا نقرأ مباشرة بعد المقطع الإنجيليّ: "هو الإله الذي يغفر للذين يطلبون شرّي. هو الذي يقهر الأمم وينقذني من أعدائي"[1]
يذكرني هذا بطريقة ما بالوضع الحالي في إسرائيل: الله ينقذ شعبه من تهديدات وهجمات أعدائهم المستمرة. لكنه بعد ذلك يجلب لهم القصاص - وهو ما يتمادى كثيرًا بالنسبة للكثيرين. ولكن ألا يجب أن نترك الدينونة لله؟ إنه هو الحارس، ولكنه أيضًا المربي لشعبه. ما يعود إلينا الآن هو أن نبارك إسرائيل.
الناس اليوم يسارعون إلى تحديد ما هو صواب وما هو خطأ. ولكن أمام الله، كلنا مذنبون. من وجهة نظره، تظهر صورة مختلفة تمامًا. يصف النبي إشعياء النبي هذه الصورة بالكلمات التالية: "حَمَلَ أوجاعنا على عاتقه وتحمّل أوجاعنا. وظننا أنه منبوذ ومضروب ومهان من الله! ولكن بسبب آثامنا طُعِنَ، وبسبب معاصينا سُحِقَ. عوقب لكي يكون لنا السلام. وبجراحه شُفينا!"[2] إذًا المشكلة الحقيقية هي ذنبنا جميعًا - كلنا في نفس القارب. وبناءً على ذلك، لا يمكننا أن نجد الخلاص إلا في ذلك الذي حمل ذنبنا على عاتقه.
ولكن كيف ندرك أن يسوع المسيح يحررنا حقًا من ذنبنا؟ ندرك ذلك من خلال قيامته. في النص التعليمي، يشرح يسوع بعد قيامته أن كل شيء كان يجب أن يحدث بهذه الطريقة. لقد رآه التلاميذ آنذاك، لكنهم لم يتمكنوا من تصديق ذلك. اليوم يمكننا أن نختبره من خلال روحه. في كلتا الحالتين، كما تقول أغنية قديمة: "يسوع حي، وأنا كذلك!"
أتمنى لكم يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen
[1] مز 18: 48-49 [ترجمة الحياة الجديدة] [2] إشعياء 53: 4-5 [ترجمة الحياة الجديدة]
Gedanken zur Losung für Montag, den 11.08.2025
Losungswort
Wer des HERRN Namen anrufen wird, der soll errettet werden.
Joel 3,5
Lehrtext
Jesus sprach: Seht zu, lasst euch nicht verführen. Denn viele werden kommen unter meinem Namen und sagen: Ich bin‘s, und: Die Zeit ist herbeigekommen. - Lauft ihnen nicht nach!
Lukas 21,8
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Rettung
Im heutigen Losungswort wird uns Rettung versprochen, wenn wir den Namen des HERRN anrufen. Dieser Zuspruch aus dem Alten Testament bezieht sich prophetisch auf die Rettung, die wir durch den Glauben an Jesus Christus erlangen. So schreibt der Apostel Paulus im Römerbrief in Bezug auf ihn: Denn „jeder, der den Namen des Herrn anruft, wird gerettet werden“.(1)
Als der Prophet Joel diese Worte aussprach, bezog er sich auf den unsichtbaren Gott. Paulus hingegen sprach von Jesus Christus, der als Mensch unter Menschen lebte. Dass Jesus Gott war und ist, konnte man von außen nicht erkennen. Gott selbst muss es einem Menschen offenbaren. Als Petrus erkannte, dass Jesus der Sohn Gottes war, sagte Jesus zu ihm: „Glücklich bist du zu preisen, Simon, Sohn des Jona; denn nicht menschliche Klugheit hat dir das offenbart, sondern mein Vater im Himmel.“(2)
Nun warnte Jesus aber seine Jünger, dass nach ihm etliche unter seinem Namen kommen werden, die ebenfalls von sich sagen, sie seien der von Gott gesandte Retter. Ihnen soll man weder glauben noch ihnen nachlaufen – so die Botschaft des heutigen Lehrtextes. Doch wie kann man sich davor bewahren, falschen Propheten nachzulaufen?
Zum einen halte ich es für außerordentlich wichtig, die Bibel zu kennen. Predigten und auch Andachten können helfen, die Bibel besser zu verstehen, ersetzen aber nicht das Lesen der Schrift. Mit Bibelstellen, die völlig aus dem Zusammenhang gerissen werden, können irreführende Lehren erzeugt werden. Wer seine Bibel jedoch kennt, erkennt den Irrtum. Ein weiterer Schutz ist, die eigenen Erwartungen immer wieder neu Gott zu unterstellen. So betete Jesus: „Abba, Vater, alles ist dir möglich. Lass diesen bitteren Kelch an mir vorübergehen! Aber nicht wie ich will, sondern wie du willst.“(3) Letztendlich ist es aber Gott selbst, der uns schützt und bewahrt. Darauf können wir vertrauen.
Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Röm. 10,13 [Neue Genfer Übersetzung] (2) Matt. 16,17 [Neue Genfer Übersetzung] (3) Mark. 14,36 [Neue Genfer Übersetzung]
Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir, dass ich Rettung bei dir finde, wenn ich deinen Namen anrufe. Bewahre mich bitte davor, falschen Lehren und Propheten zu folgen. Führe mich durch dein Wort und deinen Geist auf dem richtigen Weg. Ich will dir vertrauen. Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 11.08.2025
Word from the Bible
Whoever calls on the name of the LORD shall be saved.
Joel 3:5
Teaching text
Jesus said, "Watch, do not be deceived. For many will come in my name, saying, 'It is I,' and: The time has come. - Do not go after them!
Luke 21:8
Salvation
In today's Bible passage, we are promised salvation if we call on the name of the Lord. This promise from the Old Testament refers prophetically to the salvation we receive through faith in Jesus Christ. Thus the apostle Paul writes in the letter to the Romans in reference to him: "For everyone who calls on the name of the Lord will be saved"(1).
When the prophet Joel uttered these words, he was referring to the invisible God. Paul, on the other hand, spoke of Jesus Christ, who lived as a man among men. The fact that Jesus was and is God could not be recognized from the outside. God himself must reveal it to a person. When Peter recognized that Jesus was the Son of God, Jesus said to him: "Blessed are you, Simon son of Jonah, for it was not human wisdom that revealed this to you, but my Father in heaven."(2)
But now Jesus warned his disciples that after him there would come others under his name who would also say that they were the Savior sent by God. We should neither believe them nor run after them - that is the message of today's teaching text. But how can we prevent ourselves from following false prophets?
Firstly, I think it is extremely important to know the Bible. Sermons and devotions can help us to understand the Bible better, but they are no substitute for reading the Scriptures. Bible passages that are taken completely out of context can lead to misleading teachings. However, those who know their Bible will recognize the error. A further protection is to submit your own expectations to God again and again. Jesus prayed: "Abba, Father, all things are possible for you. Let this bitter cup pass me by! But not as I will, but as you will."(3) Ultimately, however, it is God himself who protects and preserves us. We can trust in that.
Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Romans 10:13 [New Geneva Translation] (2) Matthew 16:17 [New Geneva Translation] (3) Mark 14:36 [New Geneva Translation]
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 11.08.2025
Parole biblique
Celui qui invoquera le nom de l'Éternel sera sauvé.
Joël 3.5
Texte d'enseignement
Jésus dit : Prenez garde de ne pas vous laisser séduire. Car plusieurs viendront sous mon nom, en disant : C'est moi, et : Le temps est venu. - Ne les suivez pas !
Luc 21.8
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Le salut
Dans la parole biblique d'aujourd'hui, le salut nous est promis si nous invoquons le nom de l'Éternel. Cette promesse de l'Ancien Testament se réfère de manière prophétique au salut que nous obtenons par la foi en Jésus-Christ. Ainsi, dans l'épître aux Romains, l'apôtre Paul écrit à son sujet : "Car quiconque invoquera le nom de l'Éternel sera sauvé"(1) .
Lorsque le prophète Joël a prononcé ces mots, il se référait au Dieu invisible. Paul, quant à lui, parlait de Jésus-Christ, qui vivait en tant qu'homme parmi les hommes. Le fait que Jésus était et est Dieu ne pouvait pas être perçu de l'extérieur. C'est Dieu lui-même qui doit le révéler à un homme. Lorsque Pierre a reconnu que Jésus était le Fils de Dieu, Jésus lui a dit : "Heureux es-tu, Simon, fils de Jonas, car ce n'est pas la sagesse humaine qui t'a révélé cela, mais mon Père qui est dans les cieux"(2) .
Or, Jésus a averti ses disciples qu'après lui, il y en aurait d'autres qui viendraient sous son nom et qui, eux aussi, se diraient être le Sauveur envoyé par Dieu. Il ne faut ni les croire ni les suivre - tel est le message du texte d'enseignement d'aujourd'hui. Mais comment se préserver de la poursuite de faux prophètes ?
D'une part, je pense qu'il est extrêmement important de connaître la Bible. Les sermons et les prières peuvent aider à mieux comprendre la Bible, mais ne remplacent pas la lecture des Écritures. Des enseignements trompeurs peuvent être produits à partir de passages bibliques totalement sortis de leur contexte. Mais celui qui connaît sa Bible reconnaît l'erreur. Une autre protection consiste à soumettre sans cesse à nouveau ses propres attentes à Dieu. Ainsi, Jésus a prié : "Abba, Père, tout t'est possible. Fais que cette coupe amère passe loin de moi ! Mais non pas comme je le veux, mais comme tu le veux"(3) Mais en fin de compte, c'est Dieu lui-même qui nous protège et nous préserve. Nous pouvons nous y fier.
Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Romains 10,13 [Nouvelle traduction de Genève] (2) Matthieu 16,17 [Nouvelle traduction de Genève] (3) Marc 14,36 [Nouvelle traduction de Genève]
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 11.08.2025
Palabra de la Biblia
Todo el que invoque el nombre de Yahveh se salvará.
Joel 3:5
Texto didáctico
Jesús dijo: "Velad, no os dejéis engañar. Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: 'Soy yo', y: El tiempo ha llegado. - No vayáis tras ellos.
Lucas 21:8
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Salvación
En el pasaje bíblico de hoy, se nos promete la salvación si invocamos el nombre del Señor. Esta promesa del Antiguo Testamento se refiere proféticamente a la salvación que recibimos mediante la fe en Jesucristo. El apóstol Pablo escribe en la carta a los Romanos refiriéndose a él: "Porque todo el que invoque el nombre del Señor se salvará"(1).
Cuando el profeta Joel pronunció estas palabras, se refería al Dios invisible. Pablo, en cambio, hablaba de Jesucristo, que vivió como hombre entre los hombres. El hecho de que Jesús era y es Dios no podía reconocerse desde fuera. Dios mismo debe revelárselo a una persona. Cuando Pedro reconoció que Jesús era el Hijo de Dios, Jesús le dijo: "Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo ha revelado la sabiduría humana, sino mi Padre que está en los cielos"(2).
Pero ahora Jesús advirtió a sus discípulos que después de él vendrían otros bajo su nombre que también dirían que eran el Salvador enviado por Dios. No debemos creerles ni correr tras ellos: ése es el mensaje del texto didáctico de hoy. Pero, ¿cómo podemos evitar seguir a falsos profetas?
En primer lugar, creo que es muy importante conocer la Biblia. Los sermones y los devocionales pueden ayudarnos a comprender mejor la Biblia, pero no sustituyen a la lectura de las Escrituras. Los pasajes bíblicos que se sacan completamente de contexto pueden conducir a enseñanzas engañosas. Sin embargo, quienes conocen su Biblia reconocerán el error. Otra protección es someter una y otra vez a Dios tus propias expectativas. Jesús oró:"Abba, Padre, todo te es posible. Que pase de mí este cáliz amargo. Pero no como yo quiero, sino como tú quieres"(3). En última instancia, sin embargo, es Dios mismo quien nos protege y nos preserva. Podemos confiar en ello.
Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Romanos 10:13 [Traducción de la Nueva Ginebra] (2) Mateo 16:17 [Traducción de la Nueva Ginebra] (3) Marcos 14:36 [Traducción de la Nueva Ginebra]
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 11.08.2025
Palavra da Bíblia
Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo.
Joel 3:5
Texto didático
Jesus disse: "Vigiem, não se deixem enganar. Pois muitos virão em meu nome, dizendo: 'Sou eu', e..: Chegou a hora. - Não vão atrás deles!
Lucas 21:8
Textos diários da Igreja da Morávia
Salvação
Na passagem bíblica de hoje, nos é prometida a salvação se invocarmos o nome do Senhor. Essa promessa do Antigo Testamento refere-se profeticamente à salvação que recebemos por meio da fé em Jesus Cristo. O apóstolo Paulo escreve na carta aos Romanos em referência a ele: "Porque todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo"(1).
Quando o profeta Joel proferiu essas palavras, ele estava se referindo ao Deus invisível. Paulo, por outro lado, falou de Jesus Cristo, que viveu como um homem entre os homens. O fato de que Jesus era e é Deus não podia ser reconhecido de fora. O próprio Deus deve revelar isso a uma pessoa. Quando Pedro reconheceu que Jesus era o Filho de Deus, Jesus lhe disse: "Bem-aventurado és tu, Simão, filho de Jonas, porque não foi a sabedoria humana que te revelou isso, mas meu Pai que está nos céus."(2)
Mas agora Jesus advertiu seus discípulos de que, depois dele, viriam outros sob seu nome que também diriam ser o Salvador enviado por Deus. Não devemos acreditar neles nem correr atrás deles - essa é a mensagem do texto didático de hoje. Mas como podemos nos impedir de seguir os falsos profetas?
Em primeiro lugar, acho que é extremamente importante conhecer a Bíblia. Sermões e devocionais podem nos ajudar a entender melhor a Bíblia, mas eles não substituem a leitura das Escrituras. As passagens bíblicas que são tiradas completamente fora do contexto podem levar a ensinamentos enganosos. Entretanto, aqueles que conhecem a Bíblia reconhecerão o erro. Uma proteção adicional é submeter suas próprias expectativas a Deus repetidas vezes. Jesus orou:"Abba, Pai, todas as coisas são possíveis para ti. Afasta de mim este cálice amargo! Mas não como eu quero, e sim como tu queres."(3) No entanto, em última análise, é o próprio Deus que nos protege e preserva. Podemos confiar nisso.
Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Romanos 10:13 (2) Mateus 16:17 (3) Marcos 14:36 (4 )
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 11.08.2025
Parola della Bibbia
Chiunque invochi il nome del Signore sarà salvato.
Gioele 3:5
Testo didattico
Gesù disse: "Vegliate, non lasciatevi ingannare. Perché molti verranno nel mio nome, dicendo: "Sono io", e...": È giunta l'ora. - Non andate dietro a loro!
Luca 21:8
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Salvezza
Nel passo biblico di oggi ci viene promessa la salvezza se invochiamo il nome del Signore. Questa promessa dell'Antico Testamento si riferisce profeticamente alla salvezza che riceviamo attraverso la fede in Gesù Cristo. L'apostolo Paolo scrive nella lettera ai Romani in riferimento a lui: "Perché chiunque invocherà il nome del Signore sarà salvato"(1).
Quando il profeta Gioele pronunciò queste parole, si riferiva al Dio invisibile. Paolo, invece, parlava di Gesù Cristo, vissuto come uomo tra gli uomini. Il fatto che Gesù fosse ed è Dio non poteva essere riconosciuto dall'esterno. Dio stesso deve rivelarlo a una persona. Quando Pietro riconobbe che Gesù era il Figlio di Dio, Gesù gli disse: "Beato te, Simone figlio di Giona, perché non è stata la sapienza umana a rivelartelo, ma il Padre mio che è nei cieli"(2).
Ma ora Gesù avvertì i suoi discepoli che dopo di lui sarebbero venuti altri sotto il suo nome che avrebbero detto di essere il Salvatore mandato da Dio. Non dobbiamo credere a loro né correre dietro a loro: questo è il messaggio del testo didattico di oggi. Ma come possiamo evitare di seguire i falsi profeti?
In primo luogo, credo che sia estremamente importante conoscere la Bibbia. Sermoni e devozioni possono aiutarci a capire meglio la Bibbia, ma non possono sostituire la lettura delle Scritture. I passi della Bibbia presi completamente fuori dal contesto possono portare a insegnamenti fuorvianti. Tuttavia, chi conosce la Bibbia riconosce l'errore. Un'ulteriore protezione è quella di sottoporre sempre a Dio le proprie aspettative. Gesù pregò:"Abba, Padre, tutto è possibile per te. Fa' che questo calice amaro passi da me! Ma non come voglio io, ma come vuoi tu"(3) In definitiva, però, è Dio stesso che ci protegge e ci preserva. Possiamo confidare in questo.
Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Romani 10:13 [Nuova traduzione di Ginevra] (2) Matteo 16:17 [Nuova traduzione di Ginevra] (3) Marco 14:36 [Nuova traduzione di Ginevra]
Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 11.08.2025
Слово из Библии
Всякий, кто призовет имя Господне, спасется.
Иоиль 3:5
Обучающий текст
Иисус сказал: "Смотрите, не обманывайтесь. Ибо многие придут во имя Мое, говоря: это Я, и..: Время пришло. - Не ходите за ними!
Луки 21:8
Ежедневные тексты Моравской церкви
Спасение
В сегодняшнем отрывке из Библии нам обещано спасение, если мы призовем имя Господа. Это обещание из Ветхого Завета пророчески относится к спасению, которое мы получаем через веру в Иисуса Христа. Апостол Павел пишет в Послании к Римлянам: "Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется"(1).
Когда пророк Иоиль произносил эти слова, он имел в виду невидимого Бога. Павел же говорил об Иисусе Христе, Который жил как человек среди людей. То, что Иисус был и есть Бог, нельзя было узнать извне. Сам Бог должен открыть его человеку. Когда Петр понял, что Иисус - Сын Божий, Иисус сказал ему: "Блажен ты, Симон, сын Ионин, ибо не человеческая мудрость открыла тебе это, но Отец Мой Небесный"(2) .
Но теперь Иисус предупредил Своих учеников, что после Него придут другие под Его именем, которые также будут говорить, что они - Спаситель, посланный Богом. Мы не должны ни верить им, ни бежать за ними - таково послание сегодняшнего учебного текста. Но как мы можем уберечь себя от следования за лжепророками?
Во-первых, я считаю, что очень важно знать Библию. Проповеди и богослужения могут помочь нам лучше понять Библию, но они не заменят чтения Писания. Отрывки из Библии, вырванные из контекста, могут привести к ложным учениям. Однако те, кто знает свою Библию, распознают ошибку. Еще одна защита - снова и снова подчинять свои ожидания Богу. Иисус молился:"Авва, Отче, все возможно Тебе. Да минует Меня горькая чаша сия! Но не как Я хочу, а как Ты хочешь"(3) В конечном счете, однако, Сам Бог защищает и хранит нас. На это мы можем положиться.
Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Римлянам 10:13 [Новый Женевский перевод] (2) Матфея 16:17 [Новый Женевский перевод] (3) Марка 14:36 [Новый Женевский перевод]
Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 11.08.2025
Слово з Біблії
Кожен, хто покличе ім'я Господнє, врятується.
Йоіла 3:5
Навчальний текст
Ісус промовив: "Пильнуйте, щоб вас не обманули. Бо багато хто прийде в ім'я Моє, кажучи: "Це Я": Час прийшов. - Не йдіть за ними!
Луки 21:8
Щоденні тексти Моравської церкви
Спасіння
У сьогоднішньому біблійному уривку нам обіцяно спасіння, якщо ми покличемо ім'я Господнє. Ця старозавітна обітниця пророчо вказує на спасіння, яке ми отримуємо через віру в Ісуса Христа. Апостол Павло пише в Посланні до Римлян: "Бо кожен, хто покличе ім'я Господнє, врятується "(1).
Коли пророк Йоіл вимовляв ці слова, він мав на увазі невидимого Бога. Павло ж говорив про Ісуса Христа, який жив як людина серед людей. Те, що Ісус був і є Богом, не можна було розпізнати ззовні. Бог сам повинен відкрити це людині. Коли Петро визнав, що Ісус є Сином Божим, Ісус сказав йому: "Блаженний ти, Симоне, сину Йони, бо не людська мудрість відкрила тобі це, але Отець Мій Небесний"(2).
Але тепер Ісус попередив своїх учнів, що після нього прийдуть інші під його ім'ям, які також будуть говорити, що вони є Спасителем, посланим Богом. Ми не повинні ні вірити їм, ні бігти за ними - це послання сьогоднішнього навчального тексту. Але як ми можемо вберегтися від того, щоб не піти за фальшивими пророками?
По-перше, я вважаю, що надзвичайно важливо знати Біблію. Проповіді та богослужіння можуть допомогти нам краще зрозуміти Біблію, але вони не замінять читання Святого Письма. Біблійні уривки, повністю вирвані з контексту, можуть призвести до оманливого вчення. Однак ті, хто знає свою Біблію, розпізнають помилку. Ще один захист - знову і знову підкоряти свої очікування Богові. Ісус молився:"Авва, Отче, все можливо Тобі. Нехай ця гірка чаша мине мене! Але не так, як Я хочу, але як Ти хочеш"(3) Однак, в кінцевому рахунку, саме Бог захищає і зберігає нас. Ми можемо в це вірити.
Благословенного вам дня
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Римлянам 10:13 [Новий Женевський переклад] (2) Матвія 16:17 [Новий Женевський переклад] (3) Марка 14:36 [Новий Женевський переклад ]
11.08.2025 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
كُلُّ مَنْ يَدْعُو بِاسْمِ الرَّبِّ يَخْلُصُ.
جويل 3،5
نص تعليمي:
قَالَ يَسُوعُ: "اُنْظُرُوا لَا تَغْتَرُّوا. لأَنَّ كَثِيرِينَ سَيَأْتُونَ بِاسْمِي قَائِلِينَ: "أَنَا هُوَ أَنَا": قَدْ جَاءَ الْوَقْتُ. - لا تذهبوا وراءهم!
لوقا 21:8
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
الإنقاذ
في مقطع اليوم من الكتاب المقدس، نحن موعودون بالخلاص إذا دعونا باسم الرب. يشير هذا الوعد من العهد القديم بشكل نبوي إلى الخلاص الذي نناله بالإيمان بيسوع المسيح. يكتب الرسول بولس الرسول في رسالته إلى أهل رومية في إشارة إليه: "لأن كل من يدعو باسم الرب يخلص"[1]
عندما نطق النبي يوئيل بهذه الكلمات، كان يشير إلى الله غير المنظور. أما بولس فقد تحدث عن يسوع المسيح الذي عاش كإنسان بين الناس. حقيقة أن يسوع كان وما زال الله لا يمكن التعرف عليه من الخارج. يجب أن يكشفها الله نفسه للإنسان. عندما أدرك بطرس أن يسوع هو ابن الله، قال له يسوع: "طوبى لك يا سمعان بن يونان، لأنه لم تكن حكمة بشرية هي التي كشفت لك هذا، بل أبي الذي في السماوات"[2].
وحذّر يسوع تلاميذه من أنه سيأتي بعده آخرون باسمه يقولون أيضاً إنهم هم أيضاً المخلّص المرسل من الله. يجب ألا نصدقهم ولا نتبعهم - هذه هي رسالة النص التعليمي اليوم. ولكن كيف يمكننا أن نمنع أنفسنا من اتباع الأنبياء الكذبة؟
أولاً، أعتقد أنه من المهم للغاية معرفة الكتاب المقدس. يمكن أن تساعدنا العظات والتعبدات على فهم الكتاب المقدس بشكل أفضل، لكنها ليست بديلاً عن قراءة الكتاب المقدس. يمكن أن تؤدي مقاطع الكتاب المقدس التي تؤخذ خارج سياقها تمامًا إلى تعاليم مضللة. ومع ذلك، فإن أولئك الذين يعرفون الكتاب المقدس سيتعرفون على الخطأ. هناك حماية أخرى تتمثل في تقديم توقعاتك الخاصة إلى الله مرارًا وتكرارًا. صلى يسوع: "يَا أَبَتَاهُ، يَا أَبَتَاهُ، كُلُّ شَيْءٍ مُمْكِنٌ عِنْدَكَ. اجعل هذه الكأس المرّة تعبر عني! ولكن ليس كما أشاء أنا، بل كما تشاء أنت"[3] ولكن في النهاية الله نفسه هو الذي يحمينا ويحفظنا. يمكننا أن نثق في ذلك.
تمنياتنا بيوم مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen
[1] رومية 10:13 [ترجمة جنيف الجديدة] [2] متى 16:17 [ترجمة جنيف الجديدة] [3] مرقس 14:36 [ترجمة جنيف الجديدة]
Gedanken zur Losung für Sonntag, den 10.08.2025
Losungswort
Der HERR segne dich und behüte dich.
4. Mose 6,24
Lehrtext
Seid gewiss: Ich bin bei euch alle Tage bis an der Welt Ende.
Matthäus 28,20
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Unter seinem Segen
Das heutige Losungswort ist der erste Satz aus dem sogenannten Aaronitischen Segen. Eingeführt wird er mit diesen Worten: „So sollt ihr sagen zu den Israeliten, wenn ihr sie segnet …“(1) Diese Anweisung ging an die amtierenden Priester – Aaron sowie dessen Söhne – und endete nach dem Segen wie folgt: „So sollen sie meinen Namen auf die Israeliten legen, dass ich sie segne.“(2)
In diesen Sätzen um den Segen herum, aber auch im Segen selbst steckt ein tiefes Geheimnis, nämlich Gottes Name und seine Gegenwart im Leben der Gesegneten. Damit einher gehen Gottes Schutz, sein Erbarmen, seine Liebe, seine Nähe und sein Frieden. All das wurde in diesem Segen durch die Priester auf die Israeliten „gelegt“, und Gott selbst wollte sie dann segnen.
In etlichen Gottesdiensten werden diese Verse auch heutzutage gesprochen oder gesungen. Liegt in diesen Worten nun eine besondere Kraft? Ich denke, es ist gut, wenn wir einander segnen. Doch unsere Segenswünsche sind tatsächlich erst einmal Wünsche, so wie die Worte Aarons und seiner Söhne auch nur Worte waren. Wenn sich aber Gott zu diesen Wünschen und Worten stellt, kommt seine Kraft hinzu – und diese vermag alles. Aaron und seine Söhne sprachen diesen Segen im Vertrauen darauf, dass Gott ihn erfüllen würde. Ohne ihn bleiben die wohlklingendsten Segensworte lediglich Worte.
Im Lehrtext lesen wir, was der auferstandene Jesus zu seinen Jüngern sagte: „Seid gewiss: Ich bin bei euch alle Tage bis an der Welt Ende.“ Diese Zusage beinhaltet seine ständige Gegenwart in unserem Leben. Und seine Gegenwart beinhaltet wiederum den gesamten Segen Gottes. So schrieb der Apostel Paulus: „Gott hat nicht einmal seinen eigenen Sohn verschont, sondern hat ihn für uns alle gegeben. Und wenn Gott uns Christus gab, wird er uns mit ihm dann nicht auch alles andere schenken?“(3) In Christus bietet Gott allen Menschen seinen umfassenden Segen an. Wenn wir ihm vertrauen, werden wir erleben, wie aus einfachen Worten überfließender Segen wird.
Einen gesegneten Sonntag wünscht
Angela Mumssen
(1) 4.Mos. 6,23 [Luther 2017] (2) 4.Mos. 6,27 [Luther 2017] (3) Röm. 8,32 [Neues Leben Übersetzung]
Als Gebet heute der Segen Aarons:
Der HERR segne dich und behüte dich;
der HERR lasse sein Angesicht leuchten über dir und sei dir gnädig;
der HERR hebe sein Angesicht über dich und gebe dir Frieden.(4)
Amen.
4.Mos. 6,24-26 [Luther 2017]
Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 10.08.2025
Word from the Bible
The LORD bless you and keep you.
Numbers 6:24
Teaching text
Be assured, I am with you always, to the end of the age.
Matthew 28:20
Under his blessing
Today's Bible passage is the first sentence from the so-called Aaronite blessing. It is introduced with these words: "This is what you shall say to the Israelites when you bless them ..."(1) This instruction was given to the officiating priests - Aaron and his sons - and ended after the blessing as follows: "So let them put my name on the Israelites, that I may bless them."(2)
In these sentences surrounding the blessing, but also in the blessing itself, there is a deep mystery, namely God's name and his presence in the lives of the blessed. This is accompanied by God's protection, his mercy, his love, his closeness and his peace. All of this was "placed" on the Israelites in this blessing by the priests, and God himself then wanted to bless them.
These verses are still spoken or sung in many church services today. Is there a special power in these words? I think it is good when we bless each other. But our wishes for blessings are really just wishes, just as the words of Aaron and his sons were just words. But when God joins in with these wishes and words, his power is added - and this power can do everything. Aaron and his sons spoke this blessing, trusting that God would fulfill it. Without him, the most melodious words of blessing remain mere words.
In the teaching text, we read what the resurrected Jesus said to his disciples: "Be assured, I am with you always, to the end of the age." This promise implies his constant presence in our lives. And his presence in turn includes all of God's blessings. The apostle Paul wrote: "God did not spare even his own Son, but gave him for us all. And if God gave us Christ, will he not with him also give us everything else?"(3) In Christ, God offers his comprehensive blessing to all people. If we trust him, we will experience how simple words become overflowing blessings.
Wishing you a blessed Sunday
Angela Mumssen
(1) Numbers 6:23 [Luther 2017] (2) Numbers 6:27 [Luther 2017] (3) Romans 8:32 [New Living Translation]
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 10.08.2025
Parole biblique
Que l'Éternel te bénisse et te garde !
Deutéronome 6.24
Texte d'enseignement
Soyez certains que je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde.
Matthieu 28.20
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Sous sa bénédiction
La parole biblique d'aujourd'hui est la première phrase de ce que l'on appelle la bénédiction d'Aaron. Elle est introduite par ces mots : "Vous parlerez ainsi aux Israélites quand vous les bénirez..."(1) Cette instruction était destinée aux prêtres en exercice - Aaron ainsi que ses fils - et se terminait ainsi après la bénédiction : "Ils mettront ainsi mon nom sur les Israélites, afin que je les bénisse"(2) .
Dans ces phrases entourant la bénédiction, mais aussi dans la bénédiction elle-même, il y a un profond mystère, à savoir le nom de Dieu et sa présence dans la vie des personnes bénies. Cela s'accompagne de la protection de Dieu, de sa miséricorde, de son amour, de sa proximité et de sa paix. Tout cela a été "déposé" dans cette bénédiction par les prêtres sur les Israélites, et Dieu lui-même a ensuite voulu les bénir.
De nos jours, ces versets sont également prononcés ou chantés dans de nombreux services religieux. Y a-t-il une force particulière dans ces paroles ? Je pense qu'il est bon que nous nous bénissions les uns les autres. Mais nos souhaits de bénédiction sont en fait d'abord des souhaits, tout comme les paroles d'Aaron et de ses fils n'étaient que des paroles. Mais lorsque Dieu s'associe à ces souhaits et à ces paroles, sa puissance s'y ajoute - et elle peut tout faire. Aaron et ses fils ont prononcé cette bénédiction en comptant sur Dieu pour l'accomplir. Sans lui, les bénédictions les plus belles ne sont que des mots.
Dans le texte pédagogique, nous lisons ce que Jésus ressuscité a dit à ses disciples : "Soyez certains que je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin du monde". Cette promesse implique sa présence permanente dans notre vie. Et sa présence implique à son tour l'ensemble des bénédictions de Dieu. Ainsi, l'apôtre Paul a écrit : "Dieu n'a même pas épargné son propre Fils, mais il l'a donné pour nous tous. Et si Dieu nous a donné le Christ, ne nous donnera-t-il pas aussi tout le reste avec lui ?"(3) En Christ, Dieu offre à tous les hommes sa bénédiction globale. Si nous lui faisons confiance, nous verrons comment de simples mots deviennent des bénédictions débordantes.
Je vous souhaite un dimanche béni
Angela Mumssen
(1) Nombres 6.23 [Luther 2017] (2) Nombres 6.27 [Luther 2017] (3) Romains 8.32 [Traduction de la Nouvelle Vie]
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 10.08.2025
Palabra de la Biblia
Jehová te bendiga y te guarde.
Números 6:24
Texto didáctico
Estad seguros de que yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.
Mateo 28:20
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Bajo su bendición
El pasaje bíblico de hoy es la primera frase de la llamada bendición aarónica. Se introduce con estas palabras: "Esto es lo que dirás a los israelitas cuando los bendigas..."(1) Esta instrucción se daba a los sacerdotes oficiantes -Aarón y sus hijos- y terminaba después de la bendición de la siguiente manera: "Así pondrán mi nombre sobre los israelitas, para que yo los bendiga"(2) .
En estas frases que rodean la bendición, pero también en la bendición misma, hay un profundo misterio, a saber, el nombre de Dios y su presencia en la vida de los bendecidos. Esto va acompañado de la protección de Dios, su misericordia, su amor, su cercanía y su paz. Todo esto fue "puesto" sobre los israelitas en esta bendición por los sacerdotes, y Dios mismo quiso entonces bendecirlos.
Estos versículos se siguen pronunciando o cantando hoy en día en muchos servicios religiosos. ¿Hay un poder especial en estas palabras? Creo que es bueno que nos bendigamos unos a otros. Pero nuestros deseos de bendición no son más que deseos, igual que las palabras de Aarón y sus hijos no eran más que palabras. Pero cuando Dios se une a estos deseos y palabras, se añade su poder, y este poder lo puede todo. Aarón y sus hijos pronunciaron esta bendición confiando en que Dios la cumpliría. Sin él, las más melodiosas palabras de bendición se quedan en meras palabras.
En el texto didáctico, leemos lo que Jesús resucitado dijo a sus discípulos: "Estad seguros de que yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo". Esta promesa implica su presencia constante en nuestras vidas. Y su presencia incluye a su vez todas las bendiciones de Dios. El apóstol Pablo escribió: "Dios no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros. Y si Dios nos dio a Cristo, ¿no nos dará también con Él todo lo demás?"(3) En Cristo, Dios ofrece su bendición integral a todos los hombres. Si confiamos en Él, experimentaremos cómo las palabras sencillas se convierten en bendiciones desbordantes.
Les deseo un domingo lleno de bendiciones
Angela Mumssen
(1) Números6:23 [Luther 2017 ] (2) Números 6:27 [Luther 2017] (3) Romanos 8:32 [Nueva Traducción Viviente]
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 10.08.2025
Palavra da Bíblia
O Senhor te abençoe e te guarde.
Números 6:24
Texto didático
Estejam certos de que estarei sempre com vocês, até o fim dos tempos.
Mateus 28:20
Textos diários da Igreja da Morávia
Sob sua bênção
A passagem bíblica de hoje é a primeira frase da chamada bênção aarônica. Ela é introduzida com estas palavras: "Isto é o que você dirá aos israelitas quando os abençoar..."(1) Essa instrução foi dada aos sacerdotes oficiantes - Arão e seus filhos - e terminou após a bênção da seguinte forma: "Então, que eles coloquem meu nome sobre os israelitas, para que eu os abençoe."(2)
Nessas frases que envolvem a bênção, mas também na própria bênção, há um profundo mistério, a saber, o nome de Deus e sua presença na vida dos abençoados. Isso é acompanhado pela proteção de Deus, sua misericórdia, seu amor, sua proximidade e sua paz. Tudo isso foi "colocado" sobre os israelitas nessa bênção pelos sacerdotes, e o próprio Deus quis abençoá-los.
Esses versículos ainda são falados ou cantados em muitos cultos da igreja atualmente. Há algum poder especial nessas palavras? Acho que é bom quando abençoamos uns aos outros. Mas nossos desejos de bênçãos são, na verdade, apenas desejos, assim como as palavras de Arão e seus filhos eram apenas palavras. Mas quando Deus se junta a esses desejos e palavras, seu poder é acrescentado - e esse poder pode fazer tudo. Arão e seus filhos proferiram essa bênção, confiando que Deus a cumpriria. Sem ele, as palavras mais melodiosas de bênção continuam sendo meras palavras.
No texto de ensino, lemos o que o Jesus ressuscitado disse aos discípulos: "Estejam certos de que estou com vocês todos os dias, até o fim dos tempos". Essa promessa implica sua presença constante em nossa vida. E sua presença, por sua vez, inclui todas as bênçãos de Deus. O apóstolo Paulo escreveu: "Deus não poupou nem mesmo o seu próprio Filho, mas o deu por todos nós. E se Deus nos deu Cristo, não nos dará também com ele todas as outras coisas?"(3) Em Cristo, Deus oferece sua bênção abrangente a todas as pessoas. Se confiarmos nele, experimentaremos como simples palavras se tornam bênçãos transbordantes.
Desejo a você um domingo abençoado
Angela Mumssen
(1) Números 6:23 [Lutero 2017] (2) Números 6:27 [Lutero 2017] (3) Romanos 8:32 [Tradução Nova Vida]
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 10.08.2025
Parola della Bibbia
Il Signore ti benedica e ti protegga.
Numeri 6:24
Testo didattico
Siate certi che io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine del mondo.
Matteo 28:20
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Sotto la sua benedizione
Il passo biblico di oggi è la prima frase della cosiddetta benedizione di Aaronne. È introdotta da queste parole: "Questo è ciò che dirai agli Israeliti quando li benedirete..."(1) Questa istruzione veniva data ai sacerdoti officianti - Aronne e i suoi figli - e terminava dopo la benedizione come segue: "Così mettano il mio nome sugli Israeliti, perché io li benedica"(2).
In queste frasi che circondano la benedizione, ma anche nella benedizione stessa, c'è un mistero profondo, cioè il nome di Dio e la sua presenza nella vita dei benedetti. A questo si accompagna la protezione di Dio, la sua misericordia, il suo amore, la sua vicinanza e la sua pace. Tutto questo è stato "messo" sugli israeliti in questa benedizione dai sacerdoti, e Dio stesso ha poi voluto benedirli.
Questi versi sono ancora oggi pronunciati o cantati in molte funzioni religiose. C'è un potere speciale in queste parole? Penso che sia positivo quando ci benediciamo a vicenda. Ma i nostri desideri di benedizione sono solo desideri, così come le parole di Aronne e dei suoi figli erano solo parole. Ma quando Dio si unisce a questi desideri e a queste parole, si aggiunge la sua potenza, che può fare tutto. Aronne e i suoi figli hanno pronunciato questa benedizione, confidando che Dio l'avrebbe realizzata. Senza di lui, le parole di benedizione più melodiose rimangono semplici parole.
Nel testo dell'insegnamento leggiamo ciò che Gesù risorto disse ai suoi discepoli: "Siate certi che io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine del mondo". Questa promessa implica la sua presenza costante nella nostra vita. E la sua presenza include a sua volta tutte le benedizioni di Dio. L'apostolo Paolo ha scritto: "Dio non ha risparmiato neppure il proprio Figlio, ma lo ha dato per tutti noi. E se Dio ci ha dato Cristo, non ci darà con lui anche tutto il resto?"(3) In Cristo, Dio offre la sua benedizione completa a tutti gli uomini. Se ci fidiamo di Lui, sperimenteremo come semplici parole diventino benedizioni traboccanti.
Vi auguro una domenica benedetta
Angela Mumssen
(1) Numeri 6:23 [Lutero 2017] (2) Numeri 6:27 [Lutero 2017] (3) Romani 8:32 [New Living Translation]
Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 10.08.2025
Слово из Библии
Господь благословит тебя и сохранит тебя.
Числа 6:24
Обучающий текст
Будьте уверены, Я с вами во все дни до скончания века.
Матфея 28:20
Ежедневные тексты Моравской церкви
Под Его благословением
Сегодняшний отрывок из Библии - это первое предложение из так называемого благословения Ааронова. Оно начинается такими словами: "Вот что ты должен сказать израильтянам, когда будешь благословлять их..."(1) Это наставление было дано священникам - Аарону и его сыновьям - и заканчивалось после благословения следующим образом: "Так пусть они возложат имя Мое на израильтян, чтобы Я благословил их"(2) .
В этих фразах, сопровождающих благословение, а также в самом благословении заключена глубокая тайна, а именно имя Бога и Его присутствие в жизни благословляемых. Это сопровождается Божьей защитой, Его милостью, Его любовью, Его близостью и Его миром. Все это было "возложено" на израильтян в этом благословении священниками, и сам Бог захотел благословить их.
Эти стихи и сегодня произносятся или поются на многих церковных службах. Есть ли в этих словах особая сила? Я думаю, это хорошо, когда мы благословляем друг друга. Но наши пожелания благословений - это всего лишь пожелания, так же как слова Аарона и его сыновей были всего лишь словами. Но когда Бог присоединяется к этим пожеланиям и словам, добавляется Его сила - и эта сила может сделать все. Аарон и его сыновья произнесли это благословение, веря, что Бог исполнит его. Без Него самые мелодичные слова благословения остаются просто словами.
В учебном тексте мы читаем, что воскресший Иисус сказал Своим ученикам: "Будьте уверены, Я с вами всегда, до скончания века". Это обещание подразумевает Его постоянное присутствие в нашей жизни. А Его присутствие, в свою очередь, включает в себя все Божьи благословения. Апостол Павел писал: "Бог не пощадил даже Сына Своего, но отдал Его за всех нас". И если Бог дал нам Христа, то не даст ли Он вместе с Ним и все остальное?"(3) Во Христе Бог предлагает всем людям Свое всеобъемлющее благословение. Если мы доверяем Ему, то на собственном опыте убедимся, как простые слова превращаются в переполняющие благословения.
Желаем вам благословенного воскресенья
Angela Mumssen
(1) Числа 6:23 [Лютер 2017] (2) Числа 6:27 [Лютер 2017] (3) Римлянам 8:32 [Новый живой перевод]
Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 10.08.2025
Слово з Біблії
Господь благословить тебе і збереже тебе.
Числа 6:24
Навчальний текст
Будьте певні, Я з вами по всі дні аж до кінця віку.
Матвія 28:20
Щоденні тексти Моравської церкви
Під його благословенням
Сьогоднішній біблійний уривок - це перше речення з так званого Ааронового благословення. Воно розпочинається такими словами: "Ось що скажеш ізраїльтянам, коли будеш їх благословляти..."(1) Ця настанова була дана священикам, які виконували обов'язки, - Ааронові та його синам - і закінчувалася після благословення наступним чином: "Нехай буде ім'я Моє в ім'я Господнє: "Тож нехай напишуть Моє ім'я на Ізраїльтянах, щоб Я благословив їх"(2).
У цих реченнях, що супроводжують благословення, а також у самому благословенні, міститься глибока таємниця, а саме Боже ім'я і Його присутність у житті благословенних. Це супроводжується Божим захистом, милосердям, любов'ю, близькістю і миром. Все це було "покладено" на ізраїльтян у цьому благословенні священиками, і сам Бог тоді захотів їх благословити.
Ці вірші і сьогодні промовляються або співаються на багатьох церковних богослужіннях. Чи є в цих словах особлива сила? Я думаю, що це добре, коли ми благословляємо один одного. Але наші побажання благословення - це лише побажання, так само, як слова Аарона та його синів були лише словами. Але коли до цих побажань і слів приєднується Бог, додається Його сила - і ця сила може все. Аарон і його сини промовили це благословення, вірячи, що Бог виконає його. Без нього наймелодійніші слова благословення залишаються лише словами.
У навчальному тексті ми читаємо, що воскреслий Ісус сказав своїм учням: "Будьте певні, Я з вами по всі дні аж до кінця віку". Ця обітниця означає Його постійну присутність у нашому житті. А Його присутність, в свою чергу, включає в себе всі Божі благословення. Апостол Павло писав: "Бог не пощадив навіть Сина Свого, але віддав Його за всіх нас. А коли Бог дав нам Христа, то чи не дасть нам з Ним і всього іншого?"(3) У Христі Бог пропонує своє всеосяжне благословення всім людям. Якщо ми довіряємо Йому, то побачимо, як прості слова стають переповненими благословеннями.
Бажаю вам благословенної неділі
Angela Mumssen
(1) Числа 6:23 [Лютер 2017] (2) Числа 6:27 [Лютер 2017] (3) Римлянам 8:32 [Новий сучасний переклад]
10.08.2025 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
ليباركك الرب ويحفظك.
العدد 6:24
نص تعليمي:
اطمئنوا: أنا معكم دائمًا، إلى نهاية الدهر.
إنجيل متى 28:20
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
بمباركته صلى الله عليه وسلم
مقطع اليوم من الكتاب المقدس هو الجملة الأولى مما يسمى ببركة هارون. وهي مقدمة بهذه الكلمات: "هَكَذَا تَقُولُ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ حِينَ تُبَارِكُهُمْ..."[1] هذه التعليمات كانت موجهة للكهنة القائمين على الأمر - هارون وبنيه - وتنتهي بعد البركة على النحو التالي "هكذا يضعون اسمي على بني إسرائيل لكي أباركهم."
هناك سر عميق في هذه الجمل المحيطة بالبركة، بل في البركة نفسها، أي اسم الله وحضوره في حياة المباركين. هذا مصحوب بحماية الله ورحمته ومحبته وقربه وسلامه. كل هذا "وُضع" على بني إسرائيل في هذه البركة من قبل الكهنة، ثم أراد الله نفسه أن يباركهم.
لا تزال هذه الآيات تُقال أو تُنشد في العديد من الخدمات الكنسية اليوم. هل هناك قوة خاصة في هذه الكلمات؟ أعتقد أنه من الجيد أن نبارك بعضنا البعض. لكن أمنياتنا للبركة هي في الحقيقة مجرد أمنيات، كما كانت كلمات هارون وبنيه مجرد كلمات. ولكن عندما ينضمّ الله إلى هذه التمنيات والكلمات، فإن قوته تضاف، وهذه القوة تستطيع أن تفعل كل شيء. لقد نطق هارون وأبناؤه بهذه البركة، واثقين أن الله سيحققها. فبدونه، تبقى أكثر كلمات البركة روعةً مجرد كلمات.
في النص التعليمي، نقرأ ما قاله يسوع القائم من الموت لتلاميذه: "اطمئنوا أنا معكم دائماً إلى انقضاء الدهر". يتضمن هذا الوعد حضوره الدائم في حياتنا. وحضوره بدوره يشمل كل بركات الله. كتب الرسول بولس الرسول: "لم يبخل الله حتى بابنه بل بذله لأجلنا جميعًا. وإن كان الله أعطانا المسيح، أفلا يعطينا معه أيضًا كل شيء آخر"[3]، ففي المسيح يقدم الله بركته الشاملة لجميع الناس. فإذا وثقنا به، سنختبر كيف تصبح الكلمات البسيطة بركات تفيض بالبركة. Angela Mumssen
[1] العدد 6:23 [لوثر 2017] [2] العدد 6:27 [لوثر 2017] [3] رومية 8:32 [الترجمة الحية الجديدة]
Gedanken zur Losung für Samstag, den 09.08.2025
Losungswort
Tut von euch die fremden Götter, die unter euch sind, und neigt euer Herz zu dem HERRN.
Josua 24,23
Lehrtext
Paulus sagt: Ich habe nichts verschwiegen, was für euch wichtig ist. Ich habe Juden und Griechen beschworen, zu Gott umzukehren und an Jesus, unseren Herrn, zu glauben.
Apostelgeschichte 20,20.21
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Der Gottesersatz
In den heutigen Bibelversen geht es um eine Umkehr zu Gott. Diese besteht aus zwei Handlungen: der Abkehr von dem, was man zuvor geglaubt und getan hat, und der Zuwendung zu Gott. Im Losungswort heißt es in Bezug auf Abkehr: „Tut von euch die fremden Götter, die unter euch sind“. Im Lehrtext wird auf Abkehr nicht direkt eingegangen. An anderer Stelle benannte der Apostel Paulus jedoch sowohl Abkehr als auch Zuwendung. Dort berichtete er, dass Gott den Menschen durch seine Verkündigung die Augen öffnen wolle, „damit sie sich vom Dunkel zum Licht und aus der Macht Satans zu Gott bekehren.“(1)
Der Glaube an Jesus Christus beinhaltet also nicht nur das ewige Leben, sondern auch eine Befreiung – vom Dunkel zum Licht und von der Macht Satans zu Gott. Wer aber kann heute mit diesen Formulierungen etwas anfangen? Wer sieht sich selbst schon im Dunkeln und unter der Macht Satans? Auch der Glaube an fremde Götter klingt wie aus längst vergangenen Zeiten. Trotzdem meine ich: Wenn der lebendige Gott und Vater Jesu Christi nicht unser Gott ist, machen wir etwas anderes zu unserem Gott. An irgendetwas glaubt jeder, seien es Religionen oder Personen, denen man über die Maßen vertraut. Auch der Glaube an sich selbst und die eigenen Fähigkeiten kann unser Denken und Handeln bestimmen.
Nach meiner Erfahrung bemerken wir diesen oft unausgesprochenen Gottesersatz erst dann, wenn das Licht Jesu Christi in unser Leben kommt. Als ich mich von den Lebensweisen trennen wollte, die den Worten Christi widersprachen, spürte ich plötzlich die Macht, die versuchte, mich davon abzuhalten. Das erinnerte mich an den Spruch: „Nur wer sich bewegt, spürt seine Fesseln.“ Ohne loszulassen kann man nicht umkehren. Was wir aber in Christus gewinnen, ist so viel mehr als das, was uns vorher festhielt. Umkehr zu Gott lohnt sich!
Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) aus Apg. 26,18 [Neues Leben Übersetzung]
Als Gebet heute ein Lied mit einem Bekenntnis:
Gefangen war ich einst und wurd‘ nicht frei.
Meine Seele schmerzte, gefangen war ich einst.
Ich wusste damals nicht, dass es wirklich Freiheit gibt.
Meine Seele schmerzte, ich wusst‘ es damals nicht.
Ich habe dich verlacht – und doch hast du mich frei gemacht.
Meine Seele schmerzte, ich habe dich verlacht.
Und doch gabst du dein Leben, Herr,
Du gabst es hin für mich.
Und doch hast du gewartet, Herr,
bis auch ich begriff:
Du hast mich frei gemacht: dort am Kreuz.
Meine Seele jubelt, du hast mich frei gemacht.
Text und Melodie: Hans-Peter Mumssen
Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 09.08.2025
Word from the Bible
Put away from you the strange gods that are among you, and incline your heart to the LORD.
Joshua 24:23
Teaching text
Paul says: " I have not concealed anything that is important for you. I have implored Jews and Greeks to turn to God and believe in Jesus our Lord.
Acts 20:20, 21
The substitute for God
Today's Bible verses are about turning back to God. This consists of two actions: turning away from what you previously believed and did, and turning to God. With regard to turning away, the Bible text says: "Put away from you the strange gods that are among you". The teaching text does not directly refer to turning away. In another passage, however, the apostle Paul mentions both turning away and turning to God. There he reported that God wanted to open people's eyes through his preaching "so that they may turn from darkness to light and from the power of Satan to God."(1)
Faith in Jesus Christ therefore not only includes eternal life, but also liberation - from darkness to light and from the power of Satan to God. But who can make sense of these formulations today? Who sees themselves in the dark and under the power of Satan? Belief in strange gods also sounds like something from times long past. Nevertheless, I believe that if the living God and Father of Jesus Christ is not our God, we make something else our God. Everyone believes in something, be it religions or people they trust beyond measure. Belief in ourselves and our own abilities can also determine our thoughts and actions.
In my experience, we only realize this often unspoken substitute for God when the light of Jesus Christ comes into our lives. When I wanted to separate myself from the ways of life that contradicted the words of Christ, I suddenly felt the power trying to stop me. It reminded me of the saying: "Only those who move feel their chains." You can't turn back without letting go. But what we gain in Christ is so much more than what held us down before. Turning back to God is worth it!
Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) from Acts 26:18 [New Living Translation]
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 09.08.2025
Parole biblique
Otez les dieux étrangers qui sont au milieu de vous, et inclinez votre cœur vers l'Éternel.
Josué 24.23
Texte d'enseignement
Paul dit : Je n'ai rien caché de ce qui est important pour vous. J'ai conjuré les Juifs et les Grecs de revenir à Dieu et de croire en Jésus, notre Seigneur.
Actes 20,20.21
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Le substitut de Dieu
Les versets bibliques d'aujourd'hui traitent d'une conversion à Dieu. Celle-ci consiste en deux actions : se détourner de ce que l'on croyait et faisait auparavant, et se tourner vers Dieu. Dans la Bible, il est dit, à propos de l'abandon, "éloignez de vous les dieux étrangers qui sont au milieu de vous". Dans le texte d'enseignement, l'apostasie n'est pas abordée directement. Toutefois, l'apôtre Paul a mentionné ailleurs à la fois l'abandon et l'attention. Il y a rapporté que Dieu voulait, par sa prédication, ouvrir les yeux des hommes "afin qu'ils passent des ténèbres à la lumière et de la puissance de Satan à Dieu"(1).
La foi en Jésus-Christ n'implique donc pas seulement la vie éternelle, mais aussi une libération - des ténèbres à la lumière et du pouvoir de Satan à Dieu. Mais qui peut aujourd'hui faire quelque chose de ces formulations ? Qui se voit déjà dans les ténèbres et sous le pouvoir de Satan ? De même, la croyance en des dieux étrangers semble appartenir à des temps révolus. Pourtant, je pense que si le Dieu vivant et Père de Jésus-Christ n'est pas notre Dieu, nous faisons de quelque chose d'autre notre Dieu. Tout le monde croit en quelque chose, qu'il s'agisse de religions ou de personnes en qui on a une confiance démesurée. La croyance en soi et en ses propres capacités peut également déterminer notre façon de penser et d'agir.
D'après mon expérience, nous ne remarquons ce substitut de Dieu, souvent inexprimé, que lorsque la lumière de Jésus-Christ entre dans notre vie. Lorsque j'ai voulu me séparer des modes de vie qui contredisaient les paroles du Christ, j'ai soudain senti la force qui tentait de m'en empêcher. Cela m'a rappelé le dicton : "Seul celui qui bouge sent ses chaînes". Sans lâcher prise, on ne peut pas se repentir. Mais ce que nous gagnons en Christ est tellement plus que ce qui nous retenait auparavant. Se tourner vers Dieu en vaut la peine !
Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) tiré de Actes 26:18 [Traduction de la Vie Nouvelle]
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 09.08.2025
Palabra de la Biblia
Aparta de ti los dioses extraños que hay entre ti, e inclina tu corazón hacia el SEÑOR.
Josué 24:23
Texto didáctico
Pablo dice: "No os he ocultado nada que sea importante. He hecho un llamamiento a judíos y griegos para que vuelvan a Dios y crean en Jesús, nuestro Señor.
Hechos 20:20, 21
Textos cotidianos de la Iglesia morava
El sustituto de Dios
Los versículos bíblicos de hoy tratan sobre volver a Dios. Esto consiste en dos acciones: alejarse de lo que antes creía y hacía, y volverse a Dios. Con respecto al alejamiento, el texto bíblico dice: "Aparta de ti los dioses extraños que hay entre vosotros". El texto didáctico no se refiere directamente al alejamiento. Sin embargo, en otro pasaje, el apóstol Pablo menciona tanto el alejamiento como la vuelta a Dios. Allí informó de que Dios quería abrir los ojos de la gente mediante su anuncio"para que se conviertan de las tinieblas a la luz y del poder de Satanás a Dios".(1)
Por tanto, la fe en Jesucristo no sólo incluye la vida eterna, sino también la liberación: de las tinieblas a la luz y del poder de Satanás a Dios. Pero, ¿quién puede identificarse hoy con estas formulaciones? ¿Quién se ve a sí mismo en la oscuridad y bajo el poder de Satanás? La creencia en dioses extraños también suena a algo de tiempos pasados. Sin embargo, creo que si el Dios vivo y Padre de Jesucristo no es nuestro Dios, hacemos de otra cosa nuestro Dios. Todo el mundo cree en algo, ya sean religiones o personas en las que confía sin medida. La creencia en nosotros mismos y en nuestras propias capacidades también puede determinar nuestros pensamientos y acciones.
Según mi experiencia, sólo nos damos cuenta de este sustituto a menudo tácito de Dios cuando la luz de Jesucristo entra en nuestras vidas. Cuando quise separarme de las formas de vida que contradecían las palabras de Cristo, sentí de repente el poder que intentaba detenerme. Me recordó el dicho: "Sólo los que se mueven sienten sus cadenas". No se puede volver atrás sin soltarse. Pero lo que ganamos en Cristo es mucho más de lo que nos sujetaba antes. Volver a Dios vale la pena.
Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) de Hechos 26:18 [Nueva Traducción Viviente]
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 09.08.2025
Palavra da Bíblia
Afastai de vós os deuses estranhos que há no meio de vós e inclinai o vosso coração ao Senhor.
Josué 24:23
Texto didático
Paulo diz: "Não escondi nada que seja importante para vocês. Convidei judeus e gregos a se voltarem para Deus e a crerem em Jesus, nosso Senhor.
Atos 20:20, 21
Textos diários da Igreja da Morávia
O substituto de Deus
Os versículos bíblicos de hoje tratam do retorno a Deus. Isso consiste em duas ações: afastar-se do que você acreditava e fazia anteriormente e voltar-se para Deus. Com relação ao afastamento, o texto bíblico diz: "Afastai de vós os deuses estranhos que há no meio de vós". O texto de ensino não se refere diretamente ao afastamento. Em outra passagem, porém, o apóstolo Paulo menciona tanto o afastamento quanto o retorno a Deus. Ali ele relatou que Deus queria abrir os olhos das pessoas por meio de sua proclamação"para que se convertam das trevas à luz e do poder de Satanás a Deus".(1)
Portanto, a fé em Jesus Cristo não inclui apenas a vida eterna, mas também a libertação - das trevas para a luz e do poder de Satanás para Deus. Mas quem pode se identificar com essas formulações hoje? Quem se vê na escuridão e sob o poder de Satanás? A crença em deuses estranhos também soa como algo de tempos passados. No entanto, acredito que se o Deus vivo e Pai de Jesus Cristo não for nosso Deus, faremos de outra coisa o nosso Deus. Todo mundo acredita em alguma coisa, seja em religiões ou em pessoas em quem confia além da conta. A crença em nós mesmos e em nossas próprias habilidades também pode determinar nossos pensamentos e ações.
Em minha experiência, só nos damos conta desse substituto de Deus, muitas vezes não dito, quando a luz de Jesus Cristo entra em nossa vida. Quando quis me separar dos modos de vida que contradiziam as palavras de Cristo, de repente senti o poder que estava tentando me impedir. Isso me fez lembrar do ditado: "Somente aqueles que se movem sentem suas correntes". Não é possível voltar atrás sem se soltar. Mas o que ganhamos em Cristo é muito mais do que aquilo que nos prendia antes. Vale a pena voltar para Deus!
Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) de Atos 26:18 [Tradução Nova Vida]
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 09.08.2025
Parola della Bibbia
Allontanate da voi gli dèi estranei che sono in mezzo a voi, e inclinate il vostro cuore verso il Signore.
Giosuè 24:23
Testo didattico
Paolo dice: "Non vi ho nascosto nulla di importante. Ho invitato Giudei e Greci a tornare a Dio e a credere in Gesù, nostro Signore".
Atti 20:20, 21
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Il sostituto di Dio
I versetti biblici di oggi riguardano il ritorno a Dio. Questo consiste in due azioni: allontanarsi da ciò che si credeva e si faceva in precedenza e rivolgersi a Dio. Per quanto riguarda l'allontanamento, il testo biblico dice: "Allontanate da voi gli dèi strani che sono tra voi". Il testo dell'insegnamento non si riferisce direttamente al volgersi a Dio. In un altro passo, tuttavia, l'apostolo Paolo menziona sia l'allontanamento che il rivolgersi a Dio. Lì riferisce che Dio voleva aprire gli occhi alle persone attraverso il suo annuncio"perché si convertissero dalle tenebre alla luce e dal potere di Satana a Dio"(1).
La fede in Gesù Cristo, quindi, non comprende solo la vita eterna, ma anche la liberazione: dalle tenebre alla luce e dal potere di Satana a Dio. Ma chi può riferirsi a queste formulazioni oggi? Chi si vede nelle tenebre e sotto il potere di Satana? Anche la fede in strani dèi sembra qualcosa di molto lontano nel tempo. Tuttavia, credo che se il Dio vivente e Padre di Gesù Cristo non è il nostro Dio, facciamo di qualcos'altro il nostro Dio. Tutti credono in qualcosa, che si tratti di religioni o di persone di cui si fidano oltre misura. Anche la fiducia in noi stessi e nelle nostre capacità può determinare i nostri pensieri e le nostre azioni.
Secondo la mia esperienza, ci rendiamo conto di questo sostituto di Dio, spesso non dichiarato, solo quando la luce di Gesù Cristo entra nella nostra vita. Quando volevo separarmi dai modi di vita che contraddicevano le parole di Cristo, ho sentito improvvisamente il potere che cercava di fermarmi. Mi ha ricordato il detto: "Solo chi si muove sente le proprie catene". Non si può tornare indietro senza lasciarsi andare. Ma ciò che otteniamo in Cristo è molto più di ciò che ci teneva fermi prima. Tornare a Dio ne vale la pena!
Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) da Atti 26:18 [New Living Translation].
Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 09.08.2025
Слово из Библии
Отбросьте от себя чужих богов, которые среди вас, и склоните сердце ваше к Господу.
Иисус Навин 24:23
Обучающий текст
Павел говорит: "Я не утаил ничего важного для вас. Я призывал иудеев и еллинов вернуться к Богу и уверовать в Иисуса, Господа нашего".
Деяния 20:20, 21
Ежедневные тексты Моравской церкви
Замена Бога
Сегодняшние стихи из Библии посвящены возвращению к Богу. Это состоит из двух действий: отказ от того, во что вы раньше верили и что делали, и обращение к Богу. Что касается обращения, то в библейском тексте говорится: "Отбросьте от себя чужих богов, которые среди вас". В учебном тексте нет прямого упоминания об обращении. Однако в другом отрывке апостол Павел упоминает и об отворачивании, и об обращении к Богу. Там он сообщает, что Бог хочет открыть людям глаза через его проповедь, "чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу"(1).
Таким образом, вера в Иисуса Христа включает в себя не только вечную жизнь, но и освобождение - от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу. Но кто сегодня может отнестись к этим формулировкам? Кто видит себя во тьме и под властью сатаны? Вера в чужих богов тоже звучит как нечто из давно минувших времен. Тем не менее, я считаю, что если живой Бог и Отец Иисуса Христа не является нашим Богом, то мы делаем своим Богом что-то другое. Каждый человек во что-то верит, будь то религия или люди, которым он безгранично доверяет. Вера в себя и свои способности также может определять наши мысли и поступки.
По моему опыту, мы осознаем эту часто непроизносимую замену Бога только тогда, когда в нашу жизнь приходит свет Иисуса Христа. Когда я хотел отделиться от образа жизни, который противоречил словам Христа, я вдруг почувствовал, как сила пытается остановить меня. Это напомнило мне поговорку: "Только те, кто движется, чувствуют свои цепи". Вы не можете повернуть назад, не отпустив себя. Но то, что мы обретаем во Христе, намного больше того, что удерживало нас раньше. Поворот назад к Богу стоит того!
Благословенного дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) из Деяния 26:18 [Новый живой перевод]
Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 09.08.2025
Слово з Біблії
Відкиньте від себе чужих богів, що серед вас, і прихиліть своє серце до Господа.
Ісус Навин 24:23
Навчальний текст
Павло каже: "Я не приховав нічого важливого для вас. Я закликав юдеїв та греків повернутися до Бога й увірувати в Ісуса, Господа нашого.
Дії 20:20, 21
Щоденні тексти Моравської церкви
Заміна Бога
Сьогоднішні біблійні вірші про те, як повернутися до Бога. Це складається з двох дій: відвернення від того, у що ви раніше вірили і що робили, і звернення до Бога. Щодо відвернення, то в біблійному тексті сказано: "Відкиньте від себе чужих богів, що серед вас". У навчальному тексті немає прямої вказівки на відвернення. Однак в іншому уривку апостол Павло згадує як про відвернення, так і про навернення до Бога. Там він повідомляє, що Бог хоче відкрити людям очі через свою проповідь, "щоб вони навернулися від темряви до світла і від влади сатанинської до Бога"(1).
Отже, віра в Ісуса Христа включає в себе не тільки вічне життя, але й звільнення - від темряви до світла і від влади сатани до Бога. Але хто сьогодні може співвіднести себе з цими формулюваннями? Хто бачить себе в темряві і під владою сатани? Віра в дивних богів також звучить як щось з давно минулих часів. Тим не менш, я вважаю, що якщо живий Бог і Отець Ісуса Христа не є нашим Богом, то ми робимо своїм Богом щось інше. Кожна людина у щось вірить, чи то в релігію, чи то в людей, яким вона безмежно довіряє. Віра в себе і свої здібності також може визначати наші думки і вчинки.
З мого досвіду, ми усвідомлюємо цю часто невисловлену заміну Бога лише тоді, коли світло Ісуса Христа приходить у наше життя. Коли я хотів відокремити себе від способу життя, який суперечив словам Христа, я раптом відчув силу, яка намагалася мене зупинити. Це нагадало мені приказку: "Тільки той, хто рухається, відчуває свої кайдани". Ви не можете повернутися назад, не відпустивши. Але те, що ми отримуємо у Христі, набагато більше, ніж те, що тримало нас раніше. Повернутися до Бога - це того варте!
Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) з Дії 26:18 [Новий Живий переклад]
09.08.2025 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
طَرَحُوا عَنْكُمُ الآلِهَةَ الْغَرِيبَةَ الَّتِي بَيْنَكُمْ وَأَمِيلُوا قُلُوبَكُمْ إِلَى الرَّبِّ.
يشوع 24:23
نص تعليمي:
يقول بولس: "مَا كَتَمْتُ لَكُمْ شَيْئًا مُهِمًّا. لقد ناشدت اليهود واليونانيين أن يرجعوا إلى الله ويؤمنوا بيسوع ربنا.
أعمال الرسل 20: 20، 21
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
البديل عن الله
تتحدث آيات الكتاب المقدس اليوم عن الرجوع إلى الله. ويتكون هذا من فعلين: الابتعاد عما كنت تعتقده وتفعله سابقًا، والرجوع إلى الله. فيما يتعلق بالابتعاد، يقول النص الكتابي: "اطرحوا عنكم الآلهة الغريبة التي بينكم". لا يشير النص التعليمي مباشرة إلى الابتعاد. ولكن في مقطع آخر، يذكر بولس الرسول في مقطع آخر كلا من الابتعاد والرجوع إلى الله. فقد ذكر هناك أن الله أراد أن يفتح عيون الناس من خلال إعلانه "لكي يتحولوا من الظلمة إلى النور ومن سلطان الشيطان إلى الله"[1]، وبالتالي فإن الإيمان بيسوع المسيح لا يتضمن الحياة الأبدية فحسب، بل يتضمن أيضًا التحرر - من الظلمة إلى النور ومن سلطان الشيطان إلى الله. ولكن من يستطيع أن يتصل بهذه الصيغ اليوم؟ من يرى نفسه في الظلام وتحت سلطة الشيطان؟ يبدو الإيمان بالآلهة الغريبة أيضًا وكأنه شيء من أزمنة بعيدة. ومع ذلك، أعتقد أنه إذا لم يكن إلهنا الحي وأبو يسوع المسيح هو إلهنا، فإننا نجعل شيئًا آخر إلهنا. الجميع يؤمنون بشيء ما، سواء كان أديانًا أو أشخاصًا يثقون بهم إلى أبعد الحدود. الإيمان بأنفسنا وبقدراتنا الخاصة يمكن أن يحدد أفكارنا وأفعالنا.
من خلال تجربتي، لا ندرك هذا البديل لله الذي لا يُعلن عنه غالباً إلا عندما يأتي نور يسوع المسيح إلى حياتنا. عندما أردت أن أفصل نفسي عن طرق الحياة التي تتعارض مع كلام المسيح، شعرت فجأة بالقوة التي حاولت منعي. ذكّرني ذلك بالمثل القائل: "لا يشعر بالسلاسل إلا من يتحرك". لا يمكنك العودة إلى الوراء دون أن تتخلى عنها. لكن ما نربحه في المسيح أكثر بكثير مما كان يقيدنا من قبل. إن العودة إلى الله تستحق العناء!
تمنياتنا بيوم مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen
[1] من أعمال الرسل 26:18 [الترجمة الحية الجديدة]
Gedanken zur Losung für Freitag, den 08.08.2025
Losungswort
Ich habe mir vorgenommen: Ich will mich hüten, dass ich nicht sündige mit meiner Zunge.
Psalm 39,2
Lehrtext
Aus einem Munde kommt Loben und Fluchen. Das soll nicht so sein, meine Brüder und Schwestern.
Jakobus 3,10
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Herz und Mund
Das heutige Losungswort schildert einen guten Vorsatz, den sich David, der Verfasser, machte: Er wollte sich, mit dem was er sagt, nicht versündigen. Also schwieg er. Das Problem war nur, dass sein Herz darin nicht zur Ruhe kam. So schreibt er: „Mein Herz ist entbrannt in meinem Leibe; wenn ich seufze, brennt es wie Feuer. So rede ich mit meiner Zunge: HERR, lehre doch mich, dass es ein Ende mit mir haben muss und mein Leben ein Ziel hat und ich davon muss.“(1) Ich glaube, David meinte damit nicht nur die Endlichkeit seines Lebens, sondern auch die eigene Begrenztheit. Man kann sich zwar alles Mögliche vornehmen und mit viel Disziplin vielleicht auch umsetzen, doch unser Herz haben wir nicht im Griff.
Zu Recht sagte Jesus einmal: „Wovon das Herz voll ist, davon redet der Mund!“(2) Segen und Fluch liegen zwar in dem, was wir sagen – doch was wir sagen, hat etwas damit zu tun, wovon unser Herz voll ist. In diesem Sinne können wir auch den Lehrtext verstehen. Jakobus wunderte sich darüber, wie es sein kann, dass Christen Gott loben, aber gleichzeitig Menschen fluchen, die nach dem Bilde Gottes gemacht sind. So fragte er: „Fließt denn aus einer Quelle gleichzeitig frisches und ungenießbares Wasser?“(2) Nun, die Quelle ist, wie ich es verstehe, unser Herz. Wovon also ist unser Herz voll?
Es gibt Christen, die versuchen, christlich zu wirken, wenn sie unter Christen sind. In einer anderen Umgebung reden sie jedoch plötzlich ganz anders, lästern über andere Leute, schimpfen und benutzen Kraftworte. Wer so handelt, benötigt Gottes Hilfe. Er allein kann und will unser Herz verändern und es mit seinem Geist und seiner Liebe füllen. Dann werden wir auch anders reden – und zwar in jeder Umgebung. Dabei geht es nicht um eine fromme Wortwahl, sondern um Worte, die das Wesen Jesu Christi widerspiegeln. Unsere Möglichkeiten, uns zu ändern, sind begrenzt, doch bei Gott ist alles möglich.
Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Ps. 39,4-5 [Luther 2017] (2) Luk. 6,45 [Gute Nachricht] (2) Jak. 3,11 [Hoffnung für alle]
Als Gebet heute ein kurzes Lied:
Lass die Worte meines Mundes
und das Sinnen meines Herzens
wohlgefällig sein vor dir, o Herr!
O Herr, meine Stärke!
O Herr, mein Leben!
Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 08.08.2025
Word from the Bible
I have made up my mind: I will take heed that I sin not with my tongue.
Psalm 39:2
Teaching text
From one mouth comes praise and cursing. Let it not be so, my brothers and sisters.
James 3:10
Heart and mouth
Today's Bible passage describes a good resolution that David, the author, made: he did not want to sin with what he said. So he kept silent. The only problem was that his heart was not at rest. So he writes: "My heart is on fire in my body; when I sigh, it burns like fire. So I speak with my tongue: Lord, teach me that there must be an end to me and that my life has a purpose and that I must depart from it."(1) I believe that David was not only referring to the finite nature of his life, but also to his own limitations. We can set ourselves all sorts of goals and perhaps achieve them with a lot of discipline, but we don't have our hearts under control.
Jesus once rightly said: "What the heart is full of, the mouth speaks of!"(2) Blessings and curses lie in what we say - but what we say has something to do with what our heart is full of. We can also understand the teaching text in this sense. James wondered how it can be that Christians praise God but at the same time curse people who are made in the image of God. So he asked: "Does fresh and undrinkable water flow from a spring at the same time?"(2) Well, the spring, as I understand it, is our heart. So what is our heart full of?
There are Christians who try to appear Christian when they are among Christians. In a different environment, however, they suddenly talk quite differently, blaspheme other people, swear and use strong language. Those who act like this need God's help. He alone can and wants to change our hearts and fill them with his spirit and his love. Then we will also speak differently - in every environment. This is not about a pious choice of words, but about words that reflect the nature of Jesus Christ. Our opportunities to change are limited, but with God everything is possible.
Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Psalms 39:4-5 [Luther 2017] (2) Luke 6:45 [Good News] (2) James 3:11 [Hope for all]
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 08.08.2025
Parole biblique
J'ai pris une résolution : Je prendrai garde à ne pas pécher avec ma langue.
Psaume 39.2
Texte d'enseignement
D'une seule bouche sortent la louange et la malédiction. Qu'il n'en soit pas ainsi, mes frères et sœurs.
Jacques 3.10
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Le cœur et la bouche
La parole biblique d'aujourd'hui décrit une bonne résolution que David, l'auteur, a prise : il ne voulait pas, par ce qu'il disait, pécher. Il a donc gardé le silence. Le problème, c'est que son cœur n'y trouvait pas le repos. Il écrit donc : "Mon cœur s'est enflammé dans mon corps ; quand je soupire, il brûle comme un feu. Ainsi je parle avec ma langue : Éternel, apprends-moi, je te prie, qu'il y a une fin à ma vie, un but à ma vie, et que je dois m'en aller"(1) Je pense que David ne faisait pas seulement allusion à la finitude de sa vie, mais aussi à ses propres limites. On peut certes se fixer toutes sortes de buts et, avec beaucoup de discipline, peut-être les réaliser, mais nous ne maîtrisons pas notre cœur.
C'est à juste titre que Jésus a dit un jour : "Ce dont le cœur est plein, la bouche le dit"(2) La bénédiction et la malédiction résident certes dans ce que nous disons - mais ce que nous disons a quelque chose à voir avec ce dont notre cœur est plein. C'est dans ce sens que nous pouvons aussi comprendre le texte d'enseignement. Jacques s'est demandé comment des chrétiens pouvaient louer Dieu tout en maudissant des personnes faites à l'image de Dieu. Il a donc demandé : "Une source fait-elle couler en même temps de l'eau fraîche et de l'eau non potable ?"(2) Eh bien, la source, si je comprends bien, c'est notre cœur. De quoi donc notre cœur est-il plein ?
Il y a des chrétiens qui essaient de paraître chrétiens lorsqu'ils sont entre chrétiens. Mais dans un autre environnement, ils parlent soudain très différemment, médisent des autres, s'insurgent et utilisent des mots de force. Ceux qui agissent ainsi ont besoin de l'aide de Dieu. Lui seul peut et veut changer notre cœur et le remplir de son esprit et de son amour. Alors, nous parlerons aussi différemment - et ce, dans n'importe quel environnement. Il ne s'agit pas ici d'un choix de mots pieux, mais de paroles qui reflètent la nature de Jésus-Christ. Nos possibilités de changer sont limitées, mais avec Dieu, tout est possible.
Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Psaumes 39,4-5 [Luther 2017] (2) Luc 6,45 [Bonne Nouvelle] (2) Jacques 3,11 [Espoir pour tous]
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 08.08.2025
Palabra de la Biblia
He tomado una decisión: Cuidaré de no pecar con mi lengua.
Salmo 39:2
Texto didáctico
De una boca salen alabanzas y maldiciones. Que no sea así, hermanos míos.
Santiago 3:10
Textos cotidianos de la Iglesia morava
El corazón y la boca
El pasaje bíblico de hoy describe una buena resolución que tomó David, el autor: no quería pecar con lo que decía. Así que guardó silencio. El único problema era que su corazón no estaba tranquilo. Así que escribe:"Mi corazón arde en mi cuerpo; cuando suspiro, arde como el fuego. Por eso hablo con mi lengua: Señor, enséñame que debe haber un fin para mí y que mi vida tiene un propósito y que debo apartarme de ella"(1) Creo que David no sólo se refería a la naturaleza finita de su vida, sino también a sus propias limitaciones. Podemos fijarnos todo tipo de metas y tal vez incluso realizarlas con mucha disciplina, pero no tenemos nuestro corazón bajo control.
Jesús dijo una vez con razón: "De lo que está lleno el corazón, habla la boca"(2) Las bendiciones y las maldiciones residen en lo que decimos - pero lo que decimos tiene algo que ver con lo que está lleno nuestro corazón. También podemos entender el texto didáctico en este sentido. Santiago se pregunta cómo es posible que los cristianos alaben a Dios pero al mismo tiempo maldigan a las personas que están hechas a imagen de Dios. Por eso preguntó:"¿Acaso de un manantial brota al mismo tiempo agua fresca y agua no potable?"(2) Pues bien, el manantial, tal como yo lo entiendo, es nuestro corazón. Entonces, ¿de qué está lleno nuestro corazón?
Hay cristianos que intentan actuar como cristianos cuando están entre cristianos. Sin embargo, en un ambiente diferente, de repente hablan de forma muy diferente, blasfeman de otras personas, dicen palabrotas y utilizan un lenguaje fuerte. Los que actúan así necesitan la ayuda de Dios. Sólo Él puede y quiere cambiar nuestros corazones y llenarlos de su espíritu y de su amor. Entonces también nosotros hablaremos de otra manera, en todos los ambientes. No se trata de una elección piadosa de palabras, sino de palabras que reflejen la naturaleza de Jesucristo. Nuestras oportunidades de cambiar son limitadas, pero con Dios todo es posible.
Que tengas un buen día
Pastor Hans-Peter Mumssen
( 1) Salmos 39:4-5 [Lutero 2017] (2) Lucas 6:45 [Buenas Nuevas ] (2) Santiago 3:11 [Esperanza para todos]
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 08.08.2025
Palavra da Bíblia
Já me decidi: Cuidarei para não pecar com a minha língua.
Salmo 39:2
Texto didático
De uma só boca saem louvores e maldições. Que não seja assim, meus irmãos e irmãs.
Tiago 3:10
Textos diários da Igreja da Morávia
Coração e boca
A passagem bíblica de hoje descreve uma boa decisão que Davi, o autor, tomou: ele não queria pecar com o que dizia. Por isso, manteve-se em silêncio. O único problema é que seu coração não estava tranquilo. Assim, ele escreve:"O meu coração está em chamas no meu corpo; quando suspiro, ele queima como fogo. Por isso, falo com a minha língua: Senhor, ensina-me que deve haver um fim para mim e que a minha vida tem um propósito e que devo partir dela."(1) Acredito que Davi não estava se referindo apenas à natureza finita de sua vida, mas também às suas próprias limitações. Podemos estabelecer todos os tipos de metas e talvez até realizá-las com muita disciplina, mas não temos nosso coração sob controle.
Jesus disse certa vez com razão: "O que o coração está cheio, a boca fala!"(2) As bênçãos e as maldições estão no que dizemos - mas o que dizemos tem algo a ver com o que nosso coração está cheio. Também podemos entender o texto de ensino nesse sentido. Tiago se perguntou como é possível que os cristãos louvem a Deus e, ao mesmo tempo, amaldiçoem as pessoas que são feitas à imagem de Deus. Por isso, ele perguntou:"Será que de uma fonte brota água fresca e não potável ao mesmo tempo?"(2) Bem, a fonte, como eu a entendo, é o nosso coração. Então, do que nosso coração está cheio?
Há cristãos que tentam agir como cristãos quando estão entre cristãos. No entanto, em um ambiente diferente, eles de repente falam de forma bem diferente, blasfemam contra outras pessoas, xingam e usam linguagem forte. Aqueles que agem assim precisam da ajuda de Deus. Somente Ele pode e quer mudar nosso coração e enchê-lo com Seu espírito e Seu amor. Então, também falaremos de forma diferente - em todos os ambientes. Não se trata de uma escolha piedosa de palavras, mas de palavras que reflitam a natureza de Jesus Cristo. Nossas oportunidades de mudança são limitadas, mas com Deus tudo é possível.
Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Salmos 39:4-5 [Lutero 2017] (2) Lucas 6:45 [Boas Novas] (2) Tiago 3:11 [Esperança para todos]
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 08.08.2025
Parola della Bibbia
Ho deciso: Farò attenzione a non peccare con la mia lingua.
Salmo 39:2
Testo didattico
Da una sola bocca escono lodi e maledizioni. Non sia così, fratelli e sorelle.
Giacomo 3:10
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Cuore e bocca
Il brano biblico di oggi descrive un buon proposito che Davide, l'autore, prese: non voleva peccare con ciò che diceva. Così tacque. L'unico problema era che il suo cuore non era tranquillo. Così scrive:"Il mio cuore è in fiamme nel mio corpo; quando sospiro, brucia come il fuoco. Così parlo con la mia lingua: "Signore, insegnami che deve esserci una fine per me e che la mia vita ha uno scopo e che devo partire da essa"(1). Credo che Davide non si riferisse solo alla natura finita della sua vita, ma anche ai suoi stessi limiti. Possiamo porci ogni sorta di obiettivo e forse anche realizzarlo con molta disciplina, ma non abbiamo il cuore sotto controllo.
Gesù disse giustamente: "Ciò di cui il cuore è pieno, la bocca parla!"(2) Le benedizioni e le maledizioni risiedono in ciò che diciamo - ma ciò che diciamo ha a che fare con ciò di cui è pieno il nostro cuore. Anche il testo dell'insegnamento può essere inteso in questo senso. Giacomo si chiede come sia possibile che i cristiani lodino Dio ma allo stesso tempo maledicano le persone che sono fatte a immagine e somiglianza di Dio. Così si è chiesto:"Da una sorgente sgorga forse acqua fresca e acqua non potabile allo stesso tempo?"(2) Ebbene, la sorgente, a mio avviso, è il nostro cuore. Di che cosa è pieno il nostro cuore?
Ci sono cristiani che cercano di comportarsi da cristiani quando sono tra cristiani. In un ambiente diverso, però, improvvisamente parlano in modo diverso, bestemmiano gli altri, imprecano e usano un linguaggio forte. Chi si comporta così ha bisogno dell'aiuto di Dio. Solo Lui può e vuole cambiare i nostri cuori e riempirli del suo spirito e del suo amore. Allora anche noi parleremo in modo diverso, in ogni ambiente. Non si tratta di una pia scelta di parole, ma di parole che riflettono la natura di Gesù Cristo. Le nostre possibilità di cambiare sono limitate, ma con Dio tutto è possibile.
Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Salmi 39:4-5 [Lutero 2017] (2) Luca 6:45 [Buona Novella] (2) Giacomo 3:11 [Speranza per tutti]
Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 08.08.2025
Слово из Библии
Я принял решение: Я буду следить за тем, чтобы не согрешить языком моим.
Псалом 39:2
Обучающий текст
Из одних уст исходит хвала и брань. Да не будет так, братья мои и сестры.
Иакова 3:10
Ежедневные тексты Моравской церкви
Сердце и уста
Сегодняшний отрывок из Библии описывает хорошее решение, которое принял автор книги Давид: он не хотел грешить своими словами. Поэтому он молчал. Единственная проблема заключалась в том, что его сердце не было спокойно. Поэтому он пишет:"Сердце мое горит в теле моем; когда я вздыхаю, оно горит, как огонь. И вот я говорю языком моим: Господи, научи меня, что должен быть конец мне, и что жизнь моя имеет цель, и что я должен отойти от нее"(1) Я полагаю, что Давид имел в виду не только конечность своей жизни, но и свои собственные ограничения. Мы можем ставить перед собой любые цели и, возможно, даже реализовывать их с помощью дисциплины, но мы не можем контролировать свои сердца.
Иисус однажды справедливо сказал: "Чем сердце полно, то и уста говорят!"(2) Благословения и проклятия заключаются в том, что мы говорим - но то, что мы говорим, имеет отношение к тому, чем наполнено наше сердце. В этом смысле мы можем понять и учебный текст. Иаков задался вопросом, как это может быть, что христиане прославляют Бога, но в то же время проклинают людей, созданных по образу и подобию Божьему. Поэтому он спросил:"Течет ли из источника одновременно чистая и непитьевая вода?"(2) Ну, источник, как я понимаю, - это наше сердце. Так чем же наполнено наше сердце?
Есть христиане, которые стараются вести себя по-христиански, находясь среди христиан. Однако в другой обстановке они вдруг начинают говорить совсем по-другому, хулить других людей, сквернословить и использовать крепкие выражения. Тем, кто ведет себя подобным образом, нужна Божья помощь. Только Он может и хочет изменить наши сердца и наполнить их Своим духом и Своей любовью. Тогда и мы будем говорить по-другому - в любой обстановке. Речь идет не о благочестивом выборе слов, а о словах, отражающих природу Иисуса Христа. Наши возможности измениться ограничены, но с Богом возможно все.
Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Псалмы 39:4-5 [Лютер 2017] (2) Луки 6:45 [Благая весть] (2) Иакова 3:11 [Надежда для всех]
Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 08.08.2025
Слово з Біблії
Я прийняв рішення: Я буду пильнувати, щоб не згрішити язиком моїм.
Псалом 39:2
Навчальний текст
З одних уст виходить похвала і прокляття. Нехай не буде так, брати і сестри мої.
Якова 3:10
Щоденні тексти Моравської церкви
Серце і уста
Сьогоднішній біблійний уривок описує хороше рішення, яке прийняв Давид, автор книги: він не хотів грішити своїми словами. Тому він промовчав. Єдина проблема полягала в тому, що його серце не було в спокої. Тому він пише:"Серце моє горить у тілі моєму, і коли я зітхаю, воно горить, як вогонь. І я говорю язиком моїм: Господи, навчи мене, що має бути кінець мені, що життя моє має мету і що я маю відійти від нього"(1) Я вірю, що Давид мав на увазі не тільки кінцеву природу свого життя, але й свої власні обмеження. Ми можемо ставити перед собою всілякі цілі і, можливо, навіть реалізовувати їх з великою дисципліною, але ми не можемо контролювати своє серце.
Ісус одного разу справедливо сказав: "Чим наповнене серце, те й говорять уста!"(2) Благословення і прокляття криються в тому, що ми говоримо - але те, що ми говоримо, має відношення до того, чим наповнене наше серце. У цьому сенсі ми також можемо розуміти навчальний текст. Яків дивувався, як це може бути, що християни прославляють Бога, але в той же час проклинають людей, які створені на образ Божий. Тому він запитав:"Чи може з джерела текти одночасно прісна і непитна вода?"(2) Ну, джерело, як я розумію, - це наше серце. Чим же наповнене наше серце?
Є християни, які намагаються поводитися по-християнськи, коли перебувають серед християн. Однак в іншому середовищі вони раптом починають говорити зовсім по-іншому, богохульствувати, лаятися і вживати нецензурну лексику. Ті, хто так поводиться, потребують Божої допомоги. Він один може і хоче змінити наші серця, наповнити їх своїм духом і своєю любов'ю. Тоді і ми будемо говорити по-іншому. Тоді і ми будемо говорити по-іншому - в будь-якому середовищі. Йдеться не про побожний вибір слів, а про слова, які відображають природу Ісуса Христа. Наші можливості змінитися обмежені, але з Богом все можливо.
Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Псалми 39:4-5 [Лютер 2017] (2) Луки 6:45 [Добра новина] (2) Якова 3:11 [Надія для всіх]
08.08.2025 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
لقد اتخذت قراري: سَأَحْذَرُ أَنْ أُخْطِئَ بِلِسَانِي.
مزمور 39:2
نص تعليمي:
من فم واحد يأتي المدح واللعن. لا ينبغي أن يكون الأمر كذلك يا إخوتي وأخواتي.
يعقوب 3:10
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
القلب والفم
يصف مقطع الكتاب المقدس اليوم قرارًا جيدًا اتخذه داود المؤلف: لم يكن يريد أن يخطئ بما قاله. لذلك التزم الصمت. كانت المشكلة الوحيدة هي أن قلبه لم يكن مرتاحًا. لذلك كتب: "قَلْبِي مُضْطَرِمٌ فِي جَسَدِي، وَإِذَا تَنَهَّدْتُ يَتَّقِدُ مِثْلَ النَّارِ. لذلك أتكلم بلساني: يا رب علمني أنه لا بد أن تكون لي نهاية وأن لحياتي غاية وأنني يجب أن أرحل عنها"[1] أعتقد أن داود لم يكن يشير فقط إلى طبيعة حياته المحدودة، بل أيضًا إلى محدودية نفسه. يمكننا أن نحدد لأنفسنا كل أنواع الأهداف، وربما مع الكثير من الانضباط، وربما نحققها، لكننا لا نسيطر على قلوبنا.
قال يسوع ذات مرة بحق: "ما يمتلئ به القلب يتكلم به الفم!"[2] إن البركات واللعنات تكمن فيما نقوله، لكن ما نقوله له علاقة بما يمتلئ به قلبنا. يمكننا أيضًا أن نفهم النص التعليمي بهذا المعنى. تساءل يعقوب كيف يمكن للمسيحيين أن يمدحوا الله وفي الوقت عينه يلعنوا الناس الذين خُلقوا على صورة الله. فسأل: "هل تتدفق مياه عذبة وغير صالحة للشرب من نبع في نفس الوقت"[2] حسنًا، النبع، كما أفهمه، هو قلبنا. إذًا ما الذي يمتلئ به قلبنا؟
هناك مسيحيون يحاولون أن يتصرفوا كمسيحيين عندما يكونون بين المسيحيين. ولكن في بيئة مختلفة، يتكلّمون فجأة بشكل مختلف تماماً، ويجدّفون على الآخرين، ويشتمون ويستخدمون ألفاظاً قوية. أولئك الذين يتصرفون هكذا يحتاجون إلى مساعدة الله. هو وحده يستطيع ويريد أن يغير قلوبنا ويملأها بروحه ومحبته. عندها سنتكلم أيضًا بشكل مختلف - في كل بيئة. لا يتعلّق الأمر باختيار الكلمات التقية، بل بالكلمات التي تعكس طبيعة يسوع المسيح. فرصنا في تغيير أنفسنا محدودة، ولكن مع الله كل شيء ممكن. <
تمنياتنا بيوم مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen
[1] مز 39: 4-5 [لوثر 2017] [2] لوقا 6: 45 [بشرى سارة] [2] يعقوب 3: 11 [الرجاء للجميع]
Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 07.08.2025
Losungswort
Ihr erwartet wohl viel, aber siehe, es wird wenig; und wenn ihr‘s schon heimbringt, so blase ich‘s weg. Warum das?, spricht der HERR Zebaoth. Weil mein Haus so wüst dasteht; ihr aber eilt, ein jeder für sein Haus zu sorgen.
Haggai 1,9
Lehrtext
Jesus sprach: Weh euch Pharisäern! Denn ihr gebt den Zehnten von Minze und Raute und allem Kraut und geht vorbei am Recht und an der Liebe Gottes. Doch dies sollte man tun und jenes nicht lassen.
Lukas 11,42
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Am Ziel vorbei
Im heutigen Losungswort ließ Gott das Volk Israel durch den Propheten Haggai wissen, dass ihre Misserfolge einen sehr ernsten Grund hatten: Sie kümmerten sich vorwiegend um ihr eigenes Wohlergehen. So wohnten sie in großartigen Häusern, während Gottes Tempel zerfiel. Damit gaben sie sich selbst mehr Ehre als Gott, woraufhin dieser ihnen zeigte, dass sein Segen und Wohlwollen nicht selbstverständlich sind.
Die Grundhaltung, sich selbst über Gott zu stellen, kann man bis heute finden. Sie zeigt sich allerdings nicht nur in Äußerlichkeiten. Im Lehrtext weist Jesus Menschen zurecht, die formal richtig handelten und dennoch an dem Ziel, Gott zu gefallen, vorbeigingen. Die Angesprochenen waren sehr empört – schließlich waren sie doch dafür bekannt, die Gesetze zu befolgen. Jesus zeigte sich jedoch unbeeindruckt davon und erklärte: „Wie schlimm wird es euch, die ihr das Gesetz kennt, ergehen! Denn ihr versteckt den Schlüssel der Erkenntnis vor den Menschen. Ihr kommt selbst nicht ins Reich Gottes und hindert andere daran, hineinzukommen.“(1) Was aber ist entscheidend, damit man nicht am Ziel vorbeigeht?
Wie ich es sehe, kommt es in erster Linie darauf an, unser Leben Gott unterzuordnen. Das bedeutet nicht, weltliche Güter wie Häuser und Besitz vermeiden zu müssen. Ebenso ist es auch nicht verkehrt, seinen Beruf so gut wie möglich auszuführen. Denn wer möchte z.B. zu einem Arzt gehen, der einen schlampig behandelt? Nein, wir dürfen und sollen uns in allem, was Gott uns anvertraut, frei entfalten – doch er ist es, der über allem steht, nicht wir. Auch wenn wir unser Leben auf der Erde führen, unser Ziel ist der Himmel, wo Gott einen Platz für die Seinen bereithält.
Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen
(1) Luk. 11,52 [Neues Leben Übersetzung]
Als Gebetsinspiration heute einige Bibelverse:
Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, so wird euch das alles zufallen.(2)
Alles ist mir erlaubt, aber nicht alles dient zum Guten. Alles ist mir erlaubt, aber nichts soll Macht haben über mich.(3)
Es heißt ja in der Schrift: „Kein Auge hat je gesehen, kein Ohr hat je gehört, und kein Mensch konnte sich jemals auch nur vorstellen, was Gott für die bereithält, die ihn lieben.“(4)
(2) Matt. 6,33 [Luther 2017] (3) 1.Kor. 6,12 [Luther 2017] (4) 1.Kor. 2,9 [Neue Genfer Übersetzung]
Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 07.08.2025
Word from the Bible
You expect much, but behold, it will be little; and if you bring it home, I will blow it away. Why is this," says the LORD Almighty. Because my house is so desolate, but you are in a hurry to take care of your own house.
Haggai 1:9
Teaching text
Jesus said, " Woe to you Pharisees! For you tithe mint and rue and all herbs, and pass by the justice and love of God. But do this and do not do that.
Luke 11:42
Missing the mark
In today's Bible passage, God let the people of Israel know through the prophet Haggai that their failures had a very serious reason: they were mainly concerned with their own well-being. So they lived in great houses while God's temple was falling apart. In doing so, they gave themselves more honor than God, whereupon he showed them that his blessing and benevolence cannot be taken for granted.
The basic attitude of placing oneself above God can still be found today. However, it does not only manifest itself in outward appearances. In the teaching text, Jesus rebukes people who formally acted correctly and yet failed to achieve the goal of pleasing God. The people addressed were very indignant - after all, they were known for obeying the law. However, Jesus was unimpressed and explained: "How terrible it will be for you who know the law! For you hide the key of knowledge from men. You yourselves do not enter the kingdom of God and prevent others from entering."(1) But what is crucial to ensure that you don't miss the mark?
As I see it, the most important thing is to subordinate our lives to God. This does not mean avoiding worldly goods such as houses and possessions. Nor is it wrong to do your job as well as possible. For example, who would want to go to a doctor who treats you sloppily? No, we may and should develop freely in everything that God entrusts to us - but it is he who is above everything, not us. Even if we live our lives on earth, our goal is heaven, where God has a place for His own.
Have a blessed day
Angela Mumssen
(1) Luke 11:52 [New Living Translation]
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 07.08.2025
Parole biblique
Vous espérez beaucoup, mais voici, ce n'est que peu ; et si vous le rapportez, je le fais disparaître. Pourquoi cela, dit l'Éternel des armées ? Parce que ma maison est dévastée, et que vous vous hâtez de prendre soin de votre maison.
Aggée 1:9
Texte d'enseignement
Jésus dit : Malheur à vous, pharisiens ! Car vous donnez la dîme de la menthe, de la rue et de toute herbe, et vous passez à côté de la justice et de l'amour de Dieu. Mais il faut faire ceci et ne pas laisser cela.
Luc 11.42
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Passer à côté du but
Dans le passage biblique d'aujourd'hui, Dieu a fait savoir au peuple d'Israël, par l'intermédiaire du prophète Aggée, que leurs échecs avaient une raison très sérieuse : ils se préoccupaient surtout de leur propre bien-être. Ainsi, ils vivaient dans des maisons magnifiques alors que le temple de Dieu tombait en ruine. Ce faisant, ils se sont donné plus d'honneur qu'à Dieu, qui leur a alors montré que sa bénédiction et sa bienveillance ne vont pas de soi.
Cette attitude fondamentale, qui consiste à se placer au-dessus de Dieu, se retrouve encore aujourd'hui. Elle ne se manifeste toutefois pas seulement dans les apparences. Dans le texte didactique, Jésus réprimande des personnes qui agissaient correctement sur le plan formel, mais qui passaient néanmoins à côté de l'objectif de plaire à Dieu. Les personnes interpellées étaient très indignées - après tout, elles étaient connues pour respecter les lois. Mais Jésus ne s'est pas laissé impressionner et a déclaré : "Quel mauvais sort vous attend, vous qui connaissez la loi ! Car vous cachez aux hommes la clé de la connaissance. Vous n'entrez pas vous-mêmes dans le royaume de Dieu et vous empêchez les autres d'y entrer"(1) Mais qu'est-ce qui est décisif pour ne pas passer à côté du but ?
Comme je le vois, il s'agit en premier lieu de subordonner notre vie à Dieu. Cela ne signifie pas qu'il faille éviter les biens de ce monde, comme les maisons et les propriétés. De même, il n'y a pas de mal à exercer son métier le mieux possible. Car qui voudrait, par exemple, aller chez un médecin qui nous soigne de manière négligée ? Non, nous pouvons et devons nous épanouir librement dans tout ce que Dieu nous confie - mais c'est lui qui est au-dessus de tout, pas nous. Même si nous menons notre vie sur terre, notre but est le ciel, où Dieu réserve une place aux siens.
Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen
(1) Luc 11.52 [Traduction Nouvelle Vie]
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 07.08.2025
Palabra de la Biblia
Esperáis mucho, pero he aquí que será poco; y si lo traéis a casa, yo lo haré volar por los aires. ¿Por qué es esto?, dice el SEÑOR Todopoderoso. Porque mi casa está desolada, pero tú tienes prisa por ocuparte de tu propia casa.
Hageo 1:9
Texto didáctico
Jesús dijo: "¡Ay de vosotros, fariseos! Porque diezmáis la menta, la ruda y toda hierba, y pasáis por alto la justicia y el amor de Dios. Haced esto y no hagáis aquello.
Lucas 11:42
Textos cotidianos de la Iglesia morava
No dar en el blanco
En el pasaje bíblico de hoy, Dios hizo saber al pueblo de Israel, a través del profeta Hageo, que sus fracasos tenían una razón muy grave: estaban preocupados principalmente por su propio bienestar. Por eso vivían en casas espléndidas mientras el templo de Dios se derrumbaba. Con ello, se honraban más a sí mismos que a Dios, quien les demostró que su bendición y benevolencia no pueden darse por sentadas.
La actitud básica de situarse por encima de Dios todavía se puede encontrar hoy en día. Sin embargo, no sólo se manifiesta en las apariencias. En el texto didáctico, Jesús reprende a personas que formalmente actuaban correctamente y, sin embargo, no cumplían su objetivo de agradar a Dios. Las personas a las que se dirigió estaban muy indignadas; al fin y al cabo, eran conocidas por obedecer la ley. Sin embargo, Jesús no se dejó impresionar y les explicó: "¡Qué terrible será para vosotros que conocéis la ley! Porque ocultáis a los hombres la llave del conocimiento. Vosotros mismos no entráis en el reino de Dios e impedís a los demás que entren en él"(1) Pero, ¿qué es lo decisivo para no errar el tiro?
En mi opinión, lo más importante es subordinar nuestra vida a Dios. Esto no significa evitar los bienes mundanos, como casas y posesiones. Tampoco está mal hacer tu trabajo lo mejor posible. Por ejemplo, ¿quién querría acudir a un médico que le atiende de forma descuidada? No, podemos y debemos desarrollarnos libremente en todo lo que Dios nos confía, pero es Él quien está por encima de todo, no nosotros. Aunque vivamos nuestra vida en la tierra, nuestro destino es el cielo, donde Dios tiene un lugar para los suyos.
Que tengas un día bendecido
Angela Mumssen
(1) Lucas 11:52 [Nueva Traducción Viviente]
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 07.08.2025
Palavra da Bíblia
Vocês esperam muito, mas eis que será pouco; e se vocês o trouxerem para casa, eu o farei desaparecer. Por que isso acontece", diz o Senhor Todo-Poderoso? Porque a minha casa está deserta, mas vocês estão com pressa de cuidar da sua própria casa.
Ageu 1:9
Texto didático
Jesus disse: "Ai de vocês, fariseus! Porque vocês dão o dízimo da hortelã, da arruda e de toda erva, e passam ao largo da justiça e do amor de Deus. Fazei isto e não façais aquilo.
Lucas 11:42
Textos diários da Igreja da Morávia
Errando o alvo
Na passagem bíblica de hoje, Deus fez com que o povo de Israel soubesse, por meio do profeta Ageu, que seus fracassos tinham um motivo muito sério: eles estavam preocupados principalmente com o próprio bem-estar. Por isso, viviam em casas esplêndidas enquanto o templo de Deus estava caindo aos pedaços. Ao fazer isso, deram a si mesmos mais honra do que a Deus, que lhes mostrou que sua bênção e benevolência não podem ser consideradas garantidas.
A atitude básica de se colocar acima de Deus ainda pode ser encontrada hoje. Entretanto, ela não é evidente apenas nas aparências externas. No texto de ensino, Jesus repreende as pessoas que, formalmente, agiram corretamente e, ainda assim, não conseguiram cumprir o objetivo de agradar a Deus. As pessoas abordadas ficaram muito indignadas - afinal, elas eram conhecidas por obedecerem à lei. No entanto, Jesus não se impressionou e explicou: "Como será terrível para vocês que conhecem a lei! Pois vocês escondem dos homens a chave do conhecimento. Vocês mesmos não entram no reino de Deus e impedem que outros entrem nele."(1) Mas o que é crucial para garantir que você não erre o alvo?
A meu ver, o mais importante é subordinar nossa vida a Deus. Isso não significa evitar bens mundanos, como casas e posses. Tampouco é errado fazer seu trabalho da melhor forma possível. Por exemplo, quem gostaria de ir a um médico que o trata de forma desleixada? Não, podemos e devemos nos desenvolver livremente em tudo o que Deus nos confia - mas é Ele quem está acima de tudo, não nós. Mesmo que vivamos nossas vidas na Terra, nosso destino é o céu, onde Deus tem um lugar para os Seus.
Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen
(1) Lucas 11:52 [Tradução Nova Vida]
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 07.08.2025
Parola della Bibbia
Vi aspettate molto, ma ecco, sarà poco; e se lo porterete a casa, io lo spazzerò via. Perché questo?", dice il Signore onnipotente. Perché la mia casa è desolata, ma voi avete fretta di occuparvi della vostra casa".
Aggeo 1:9
Testo didattico
Gesù disse: "Guai a voi farisei! Perché date la decima alla menta, alla ruta e a ogni erba, e passate sotto silenzio la giustizia e l'amore di Dio. Ma fate questo e non fate quello".
Luca 11:42
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Mancare il bersaglio
Nel brano biblico di oggi, Dio fa sapere al popolo d'Israele, attraverso il profeta Aggeo, che i loro fallimenti avevano una ragione molto seria: erano preoccupati soprattutto del proprio benessere. Così vivevano in case splendide mentre il tempio di Dio cadeva a pezzi. Così facendo, hanno dato più onore a se stessi che a Dio, il quale ha mostrato loro che la sua benedizione e la sua benevolenza non possono essere date per scontate.
L'atteggiamento di base di porsi al di sopra di Dio si ritrova ancora oggi. Tuttavia, non è evidente solo nelle apparenze esteriori. Nel testo dell'insegnamento, Gesù rimprovera le persone che hanno agito formalmente in modo corretto, ma che non hanno raggiunto il loro obiettivo di piacere a Dio. I destinatari erano molto indignati: dopo tutto, erano noti per l'obbedienza alla legge. Tuttavia, Gesù non si lascia impressionare e spiega: "Quanto sarà terribile per voi che conoscete la legge! Perché nascondete agli uomini la chiave della conoscenza. Voi stessi non entrate nel regno di Dio e impedite agli altri di entrarvi"(1) Ma cosa è fondamentale per non perdere il segno?
A mio avviso, la cosa più importante è subordinare la nostra vita a Dio. Questo non significa evitare i beni del mondo, come case e proprietà. Non è nemmeno sbagliato fare il proprio lavoro nel miglior modo possibile. Ad esempio, chi vorrebbe andare da un medico che vi cura in modo approssimativo? No, possiamo e dobbiamo svilupparci liberamente in tutto ciò che Dio ci affida - ma è lui che è al di sopra di tutto, non noi. Anche se viviamo la nostra vita sulla terra, la nostra destinazione è il cielo, dove Dio ha un posto per i suoi.
Buona giornata
Angela Mumssen
(1) Luca 11:52 [New Living Translation]
Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 07.08.2025
Слово из Библии
Вы ожидаете многого, но вот, будет мало; и если вы принесете его домой, то Я снесу его. Почему так, - говорит Господь Вседержитель. Потому что дом Мой опустел, а вы спешите позаботиться о своем доме".
Аггей 1:9
Обучающий текст
Иисус сказал: "Горе вам, фарисеи! Ибо вы даете десятину с мяты и руты и всякой травы, и проходите мимо справедливости и любви Божией. Но это делаете, а того не делаете".
Луки 11:42
Ежедневные тексты Моравской церкви
Мимо цели
В сегодняшнем отрывке из Библии Бог через пророка Аггея дал понять израильскому народу, что у их неудач есть очень серьезная причина: они заботились прежде всего о собственном благополучии. Поэтому они жили в роскошных домах, в то время как храм Божий разрушался. Тем самым они воздавали себе больше чести, чем Богу, и тогда Он показал им, что Его благословение и благосклонность нельзя воспринимать как должное.
Основное отношение, когда человек ставит себя выше Бога, можно встретить и сегодня. Однако это проявляется не только во внешних проявлениях. В учебном тексте Иисус обличает людей, которые формально поступали правильно, но не достигли своей цели - угодить Богу. Люди, к которым обращался Иисус, были очень возмущены - в конце концов, они были известны тем, что соблюдали закон. Однако Иисус не был впечатлен и объяснил: "Как страшно будет вам, знающим закон! Ибо вы скрываете от людей ключ знания. Сами не входите в Царство Божие и других не допускаете в него"(1) Но что же является решающим фактором, чтобы не промахнуться?
Как мне кажется, самое главное - подчинить свою жизнь Богу. Это не значит, что нужно избегать мирских благ, таких как дома и имущество. Также не стоит делать свою работу как можно лучше. Например, кто захочет идти к врачу, который лечит вас небрежно? Нет, мы можем и должны свободно развиваться во всем, что доверяет нам Бог, - но над всем стоит Он, а не мы. Даже если мы проживаем свою жизнь на земле, наше предназначение - небеса, где у Бога есть место для Своих.
Благословенного дня!
Angela Mumssen
(1) Луки 11:52 [Новый живой перевод]
Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 07.08.2025
Слово з Біблії
Ви сподіваєтесь багато, та ось воно буде мало, і якщо ви принесете його додому, то Я винищу його. Чому це так, - говорить Господь Всемогутній. Тому що дім Мій спустошений, а ви поспішаєте подбати про свій дім.
Аггей 1:9
Навчальний текст
Ісус сказав: "Горе вам, фарисеї! Бо ви даєте десятину з м'яти, і з рути, і з усякого зілля, а справедливість і любов Божу обминаєте. Але це робіть, а того не робіть.
Луки 11:42
Щоденні тексти Моравської церкви
Не влучити в ціль
У сьогоднішньому біблійному уривку Бог через пророка Огія дав зрозуміти ізраїльському народові, що їхні невдачі мали дуже серйозну причину: вони передусім дбали про власний добробут. Тому вони жили в розкішних будинках, в той час як Божий храм розвалювався. Цим вони віддавали собі більше честі, ніж Богові, за що Він показав їм, що Його благословення і доброзичливість не можна сприймати як належне.
Базове ставлення до себе як до вищого за Бога можна зустріти і сьогодні. Однак це проявляється не лише у зовнішніх проявах. У навчальному тексті Ісус докоряє людям, які формально діяли правильно, але не досягли своєї мети - догодити Богові. Люди, до яких він звертався, були дуже обурені - адже вони були відомі тим, що дотримувалися закону. Однак Ісус не був вражений і пояснив: "Як жахливо буде вам, що знаєте Закон! Бо ви ховаєте ключ пізнання від людей. Самі не входите в Царство Боже і іншим не даєте ввійти."(1) Але що є вирішальним для того, щоб не промахнутися?
Як на мене, найголовніше - підпорядкувати своє життя Богові. Це не означає уникати земних благ, таких як будинки і майно. Це також не означає, що треба робити свою роботу якнайкраще. Наприклад, хто захоче йти до лікаря, який ставиться до нього недбало? Ні, ми можемо і повинні вільно розвиватися в усьому, що нам довірив Бог - але над усім стоїть Він, а не ми. Навіть якщо ми живемо на землі, наше призначення - небо, де Бог має місце для Своїх.
Благословенного вам дня
Angela Mumssen
(1) Луки 11:52 [Новий Живий переклад]
07.08.2025 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
تَنْتَظِرُونَ كَثِيرًا وَهَا هُوَ ذَا قَلِيلٌ، وَإِنْ جِئْتُمْ بِهِ إِلَى الْبَيْتِ أَذْهَبْتُهُ. لماذا هذا يقول الرب القدير. لأَنَّ بَيْتِي خَرَابٌ، وَأَمَّا أَنْتُمْ فَتَسْتَعْجِلُونَ فِي بَيْتِكُمْ.
حجي 1: 9
نص تعليمي:
قَالَ يَسُوعُ: "وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الْفَرِّيسِيُّونَ! لأَنَّكُمْ تَعْشُرُونَ النَّعْنَعَ وَالشَّعِيرَ وَجَمِيعَ الأَعْشَابِ وَتَمُرُّونَ بِعَدْلِ اللهِ وَمَحَبَّتِهِ. وَلَكِنِ افْعَلُوا هَذَا وَلاَ تَفْعَلُوا ذَاكَ.
لوقا 11:42
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
فقدان العلامة
في مقطع اليوم من الكتاب المقدس، أعلم الله شعب إسرائيل من خلال النبي حجي أن فشلهم كان له سبب خطير للغاية: لقد كانوا مهتمين في المقام الأول برفاهيتهم. لذلك عاشوا في بيوت فخمة بينما كان هيكل الله يتداعى. وبذلك، أعطوا لأنفسهم كرامة أكثر من الله، وعندها أظهر لهم أن بركته وإحسانه لا يمكن أن يؤخذ كأمر مسلم به.
لا يزال الموقف الأساسي المتمثل في وضع الذات فوق الله موجودًا حتى اليوم. ومع ذلك، فإنه لا يظهر فقط في المظاهر الخارجية. في النص التعليمي، يوبخ يسوع الناس الذين تصرفوا بشكل صحيح شكليًا ومع ذلك فشلوا في تحقيق هدفهم المتمثل في إرضاء الله. كان الناس الذين خاطبهم غاضبين للغاية - فقد كانوا معروفين بطاعة الناموس. لكن يسوع لم يكن متأثرًا وأوضح: "ما أفظعكم أنتم الذين تعرفون الناموس! لأنكم تخفون مفتاح المعرفة عن الناس. وأنتم أنفسكم لا تدخلون ملكوت الله وتمنعون الآخرين من الدخول."
ولكن ما هو المهم حتى لا نفقد العلامة؟ هذا لا يعني أن نتجنّب المتاع الدنيويّ كالمنازل والمقتنيات. كما أنه ليس من الخطأ أيضًا أن تقوموا بعملكم قدر المستطاع. على سبيل المثال، من يريد أن يذهب إلى طبيب يعالجك بإهمال؟ كلا، يمكننا ويجب علينا أن نتطور بحرية في كل ما ائتمننا الله عليه - لكنه هو الذي فوق كل شيء وليس نحن. حتى لو عشنا حياتنا على الأرض، فهدفنا هو السماء، حيث الله له مكان خاص به.
أتمنى لكم يومًا مباركًا
Angela Mumssen
[1] لوقا 11:52 [الترجمة الحية الجديدة]
Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 06.08.2025
Losungswort
Ich will dem HERRN singen, denn er ist hoch erhaben.
2. Mose 15,1
Lehrtext
Ich will beten mit dem Geist und will auch beten mit dem Verstand; ich will Psalmen singen mit dem Geist und will auch Psalmen singen mit dem Verstand.
1. Korinther 14,15
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Beten mit dem Geist
Heute möchte ich einmal vom Lehrtext ausgehen. Dort werden zwei Dinge gegenübergestellt: Beten und singen „mit dem Geist“ und beten und singen „mit dem Verstand“. Was ist denn der Unterschied? Nun, mit dem Verstand formulieren wir unsere Gebete und Gesänge bewusst oder übernehmen vorhandene Texte. Doch wie ist es, mit dem Geist zu beten und zu singen? Der Apostel Paulus bezieht sich hier auf die sogenannte „Zungenrede“. Andere Übersetzungen nennen sie eine „von Gottes Geist eingegebene Sprache“. Meistens können weder wir noch andere diese Sprache verstehen. Warum aber gibt Gott diese Gabe?
Die Meinungen darüber gehen weit auseinander. Einige halten dies für Schwärmerei, andere hingegen für den Eintritt in das übernatürliche Wirken Gottes. Dritte wiederum meinen, all das hätte es nur zur Zeit der Apostel gegeben. Eines aber steht fest: Das „Reden im Geist“ sowie andere Geisteswirkungen werden von Jesus Christus selbst angekündigt – und zwar für alle Gläubigen. So lesen wir: „Folgende Zeichen werden die begleiten, die glauben: In meinem Namen werden sie Dämonen austreiben; sie werden in neuen Sprachen sprechen; wenn sie Schlangen anfassen oder ein tödliches Gift trinken, wird ihnen das nicht schaden; Kranke, denen sie die Hände auflegen, werden gesund werden.“(1)
Im Losungswort reagieren Mose und das Volk Israel auf ihre Befreiung mit Lobgesang. Was aber tun wir, wenn uns nicht nach Loben zumute ist? Im Römerbrief schreibt Paulus: „Denn wir wissen nicht, was wir beten sollen, wie sich's gebührt, sondern der Geist selbst tritt für uns ein mit unaussprechlichem Seufzen.“(2) Der Heilige Geist übernimmt also etwas, was wir nicht können – und zwar in und durch uns. Dazu ist es meiner Erkenntnis nach notwendig, die Kontrolle an Gottes Geist abzugeben. Das fällt nicht jedem leicht. Auf diese Weise jedoch können wir Gottes Wirken in uns immer wieder neu erleben.
Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Mark. 16,17-18 [Neue Genfer Übersetzung] (2) Röm. 8,26 [Luther 2017]
Gebet um den Heiligen Geist und seine Gaben:
Vater im Himmel, ich bitte dich: Erfülle mich mit deinem Geist und nimm mir die Furcht, mein Herz und meinen Mund in deine Hand zu legen. Ich will dir vertrauen, dass du in mir und durch mich wirkst – auch Dinge, die nur bei dir möglich sind. Hilf mir, durch deinen Geist so zu beten, wie es sich gebührt. Das bitte ich dich in Jesu Christi Namen, Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 06.08.2025
Word from the Bible
I will sing to the LORD, for he is highly exalted.
Exodus 15:1
Teaching text
I will pray with the spirit, and I will pray with the understanding also; I will sing psalms with the spirit, and I will sing psalms with the understanding also.
1 Corinthians 14:15
Praying with the Spirit
Today I would like to start from the teaching text. Two things are contrasted there: Praying and singing "with the Spirit" and praying and singing "with the mind". What is the difference? Well, with the mind we consciously formulate our prayers and songs or adopt existing texts. But what is it like to pray and sing with the spirit? The apostle Paul refers here to what is known as "speaking in tongues". Other translations call it a "language inspired by God's Spirit". Most of the time, neither we nor others can understand this language. But why does God give this gift?
Opinions on this differ widely. Some consider it to be enthusiasm, while others see it as an entry into God's supernatural activity. Others believe that all this only existed at the time of the apostles. But one thing is certain: "speaking in the Spirit" and other spiritual effects are announced by Jesus Christ himself - for all believers. We read: "The following signs will accompany those who believe: In my name they will cast out demons; they will speak in new tongues; if they touch snakes or drink deadly poison, it will not harm them; the sick on whom they lay their hands will recover."(1)
In the Bible passage, Moses and the people of Israel respond to their deliverance with songs of praise. But what do we do when we don't feel like praising? In Romans, Paul writes: "For we do not know what we should pray for as we ought, but the Spirit himself intercedes for us with groanings which cannot be uttered."(2) The Holy Spirit therefore does something that we cannot do - in and through us. To do this, I believe it is necessary to hand over control to God's Spirit. This is not easy for everyone. In this way, however, we can experience God's work in us again and again.
Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Mark 16:17-18 [New Geneva Translation] (2) Romans 8:26 [Luther 2017]
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 06.08.2025
Parole biblique
Je chanterai l'Éternel, car il est élevé.
Exode 15.1
Texte d'enseignement
Je prierai avec l'esprit, et je prierai aussi avec l'intelligence ; je chanterai des psaumes avec l'esprit, et je chanterai aussi des psaumes avec l'intelligence.
1 Corinthiens 14.15
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Prier avec l'esprit
Aujourd'hui, je voudrais me baser sur le texte d'enseignement. Deux choses y sont opposées : Prier et chanter "avec l'esprit" et prier et chanter "avec l'intelligence". Quelle est donc la différence ? Eh bien, avec la raison, nous formulons consciemment nos prières et nos chants ou reprenons des textes existants. Mais qu'en est-il de prier et de chanter avec l'esprit ? L'apôtre Paul fait ici référence à ce qu'il appelle le "parler en langues". D'autres traductions l'appellent un "langage inspiré par l'Esprit de Dieu". La plupart du temps, ni nous ni les autres ne pouvons comprendre ce langage. Mais pourquoi Dieu accorde-t-il ce don ?
Les avis sont très partagés à ce sujet. Certains pensent qu'il s'agit d'un engouement, d'autres d'une entrée dans l'action surnaturelle de Dieu. D'autres encore pensent que tout cela n'existait qu'à l'époque des apôtres. Mais une chose est sûre : le "parler en Esprit" ainsi que d'autres effets spirituels sont annoncés par Jésus-Christ lui-même - et ce pour tous les croyants. Nous lisons ainsi : "Les signes suivants accompagneront ceux qui auront cru : en mon nom, ils chasseront les démons ; ils parleront de nouvelles langues ; s'ils touchent des serpents ou boivent un poison mortel, cela ne leur fera pas de mal ; les malades auxquels ils imposeront les mains seront guéris"(1) .
Dans le passage biblique, Moïse et le peuple d'Israël réagissent à leur libération par des chants de louange. Mais que faire lorsque nous n'avons pas envie de louer ? Dans l'épître aux Romains, Paul écrit : "Car nous ne savons pas prier comme il convient, mais l'Esprit lui-même intercède pour nous en poussant des gémissements inexprimables"(2) Le Saint-Esprit se charge donc de ce que nous ne pouvons pas faire - en nous et par nous. Pour cela, je crois qu'il est nécessaire de céder le contrôle à l'Esprit de Dieu. Ce n'est pas facile pour tout le monde. Mais de cette manière, nous pouvons faire l'expérience de l'action de Dieu en nous de manière toujours nouvelle.
Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Marc 16.17-18 [Nouvelle Traduction de Genève] (2) Romains 8.26 [Luther 2017]
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 06.08.2025
Versículo bíblico
Cantaré al SEÑOR, porque él es excelso.
Éxodo 15:1
Texto didáctico
Oraré con el espíritu, y oraré también con el entendimiento; cantaré salmos con el espíritu, y cantaré salmos también con el entendimiento.
1 Corintios 14:15
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Orar con el Espíritu
Hoy quisiera partir del texto de enseñanza. Allí se contrastan dos cosas: Orar y cantar "con el Espíritu" y orar y cantar "con la mente". ¿Cuál es la diferencia? Pues bien, con la mente formulamos conscientemente nuestras oraciones y cantos o adoptamos textos ya existentes. Pero, ¿cómo es orar y cantar con el espíritu? El apóstol Pablo se refiere aquí a lo que se conoce como "hablar en lenguas". Otras traducciones lo llaman "lengua inspirada por el Espíritu de Dios". La mayoría de las veces, ni nosotros ni los demás podemos entender este lenguaje. Pero, ¿por qué Dios concede este don?
Las opiniones al respecto son muy variadas. Algunos lo consideran entusiasmo, mientras que otros lo ven como una entrada en la actividad sobrenatural de Dios. Otros vuelven a creer que todo esto sólo existía en la época de los apóstoles. Pero una cosa es cierta: "hablar en el Espíritu" y otros efectos espirituales son anunciados por Jesucristo mismo - para todos los creyentes. Leemos: "Las siguientes señales acompañarán a los que creen: En mi nombre expulsarán demonios; hablarán en nuevas lenguas; si tocan serpientes o beben veneno mortal, no les hará daño; los enfermos sobre los que pongan las manos sanarán."(1)
En el pasaje bíblico, Moisés y el pueblo de Israel responden a su liberación con cánticos de alabanza. Pero, ¿qué hacemos cuando no tenemos ganas de alabar? En Romanos, Pablo escribe: "Porque no sabemos lo que hemos de pedir como conviene, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles"(2) Así que el Espíritu Santo hace algo que nosotros no podemos hacer: en nosotros y a través de nosotros. Para ello, me doy cuenta de que es necesario ceder el control al Espíritu de Dios. Esto no es fácil para todos. Sin embargo, así podemos experimentar una y otra vez la obra de Dios en nosotros.
Que tengas un buen día
Pastor Hans-Peter Mumssen
( 1) Marcos 16:17-18 [Nueva Traducción de Ginebra] (2) Romanos 8:26 [Lutero 2017]
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 06.08.2025
Versículo bíblico
Cantarei ao Senhor, porque ele é muito exaltado.
Êxodo 15:1
Texto didático
Orarei com o espírito, e orarei também com o entendimento; cantarei salmos com o espírito, e cantarei salmos também com o entendimento.
1 Coríntios 14:15
Textos diários da Igreja da Morávia
Orando com o Espírito
Hoje, gostaria de começar com o texto didático. Duas coisas são contrastadas ali: Orar e cantar "com o Espírito" e orar e cantar "com a mente". Qual é a diferença? Bem, com a mente, formulamos conscientemente nossas orações e cânticos ou adotamos textos existentes. Mas como é orar e cantar com o espírito? O apóstolo Paulo se refere aqui ao que é conhecido como "falar em línguas". Outras traduções o chamam de "linguagem inspirada pelo Espírito de Deus". Na maioria das vezes, nem nós nem as outras pessoas conseguem entender essa linguagem. Mas por que Deus concede esse dom?
As opiniões sobre isso variam muito. Alguns o consideram um entusiasmo, enquanto outros o veem como uma entrada para a atividade sobrenatural de Deus. Outros ainda acreditam que tudo isso só existia na época dos apóstolos. Mas uma coisa é certa: o "falar no Espírito" e outros efeitos espirituais são anunciados pelo próprio Jesus Cristo - para todos os crentes. Lemos: "Os seguintes sinais acompanharão os que crerem: Em meu nome expulsarão demônios; falarão em novas línguas; se tocarem em serpentes ou beberem veneno mortal, isso não lhes fará mal; os enfermos sobre os quais impuserem as mãos ficarão curados."(1)
Na passagem bíblica, Moisés e o povo de Israel respondem à sua libertação com cânticos de louvor. Mas o que fazemos quando não temos vontade de louvar? Em Romanos, Paulo escreve: "Porque não sabemos o que havemos de pedir como convém, mas o mesmo Espírito intercede por nós com gemidos inexprimíveis."(2) Portanto, o Espírito Santo faz algo que não podemos fazer - em nós e por meio de nós. Para fazer isso, percebo que é necessário entregar o controle ao Espírito de Deus. Isso não é fácil para todos. No entanto, dessa forma, podemos experimentar a obra de Deus em nós repetidas vezes.
Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
( 1) Marcos 16:17-18 [Tradução da Nova Genebra] (2) Romanos 8:26 [Lutero 2017]
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 06.08.2025
Versetto biblico
Canterò all'Eterno, perché egli è molto elevato.
Esodo 15:1
Testo didattico
Pregherò con lo spirito e pregherò anche con l'intelligenza; canterò salmi con lo spirito e canterò salmi anche con l'intelligenza.
1 Corinzi 14:15
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Pregare con lo Spirito
Oggi vorrei partire dal testo didattico. Due cose si contrappongono: Pregare e cantare "con lo Spirito" e pregare e cantare "con la mente". Qual è la differenza? Beh, con la mente formuliamo consapevolmente le nostre preghiere e i nostri canti o adottiamo testi esistenti. Ma cosa significa pregare e cantare con lo Spirito? L'apostolo Paolo si riferisce qui al cosiddetto "parlare in lingue". Altre traduzioni lo chiamano "linguaggio ispirato dallo Spirito di Dio". Il più delle volte, né noi né gli altri siamo in grado di capire questa lingua. Ma perché Dio dà questo dono?
Le opinioni in merito variano molto. Alcuni lo considerano un entusiasmo, mentre altri lo vedono come un ingresso nell'attività soprannaturale di Dio. Altri ancora credono che tutto questo esistesse solo al tempo degli apostoli. Ma una cosa è certa: il "parlare nello Spirito" e altri effetti spirituali sono annunciati da Gesù Cristo stesso - per tutti i credenti. Leggiamo: "I segni seguenti accompagneranno quelli che credono: nel mio nome cacceranno i demoni; parleranno in lingue nuove; se toccheranno serpenti o berranno veleno mortale, non faranno loro del male; i malati sui quali imporranno le mani guariranno"(1).
Nel passo biblico, Mosè e il popolo d'Israele rispondono alla loro liberazione con canti di lode. Ma cosa facciamo quando non abbiamo voglia di lodare? In Romani, Paolo scrive: "Non sappiamo infatti che cosa dobbiamo pregare come dovremmo, ma lo Spirito stesso intercede per noi con gemiti che non si possono pronunciare"(2). Per fare questo, mi rendo conto che è necessario cedere il controllo allo Spirito di Dio. Non è facile per tutti. In questo modo, però, possiamo sperimentare sempre di più l'opera di Dio in noi.
Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Marco 16:17-18 [Nuova Traduzione di Ginevra] (2) Romani 8:26 [Lutero 2017]
Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 06.08.2025
Библейский стих
Я буду петь Господу, ибо Он высоко превознесен.
Исход 15:1
Обучающий текст
Буду молиться духом, буду молиться и умом; буду петь псалмы духом, буду петь псалмы и умом.
1 Коринфянам 14:15
Ежедневные тексты Моравской церкви
Молитва духом
Сегодня я хотел бы начать с учебного текста. В нем противопоставляются две вещи: Молитва и пение "духом" и молитва и пение "умом". В чем же разница? Ну, разумом мы сознательно формулируем свои молитвы и песни или перенимаем существующие тексты. Но что значит молиться и петь духом? Апостол Павел говорит о том, что известно как "говорение на языках". В других переводах это называется "язык, вдохновленный Божьим Духом". Чаще всего ни мы, ни окружающие не понимают этого языка. Но почему Бог дает этот дар?
Мнения на этот счет сильно разнятся. Одни считают его энтузиазмом, другие - вступлением в сверхъестественную деятельность Бога. Другие же считают, что все это существовало только во времена апостолов. Но одно несомненно: "говорение в Духе" и другие духовные эффекты объявлены Самим Иисусом Христом - для всех верующих. Мы читаем: "Уверовавших будут сопровождать следующие знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; если прикоснутся к змеям или выпьют смертоносного яда, не повредит им; больные, на которых возложат руки, выздоровеют."(1)
В библейском отрывке Моисей и народ Израиля отвечают на свое освобождение хвалебными песнями. Но что делать, когда нам не хочется славить? В Послании к Римлянам Павел пишет: "Ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас стенаниями неизреченными"(2) То есть Святой Дух делает то, что мы не можем сделать, - в нас и через нас. Для этого, как я понимаю, необходимо передать контроль Божьему Духу. Это нелегко для всех. Однако таким образом мы можем снова и снова ощущать Божью работу в нас.
Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Марка 16:17-18 [Новый Женевский перевод] (2) Римлянам 8:26 [Лютер 2017]
Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 06.08.2025
Біблійний вірш
Я буду співати Господеві, бо Він високо піднесений.
Вихід 15:1
Навчальний текст
Я буду молитися духом, і я буду молитися розумом; я буду співати псалми духом, і я буду співати псалми розумом.
1 Коринтян 14:15
Щоденні тексти Моравської церкви
Молитва з духом
Сьогодні я хотів би почати з навчального тексту. Там протиставляються дві речі: Молитва і спів "духом" і молитва і спів "розумом". У чому полягає різниця? Ну, розумом ми свідомо формулюємо наші молитви і пісні або переймаємо вже існуючі тексти. Але як це - молитися і співати духом? Апостол Павло має на увазі те, що називається "говорінням мовами". Інші переклади називають це "мовою, натхненною Божим Духом". Найчастіше ні ми, ні інші не можемо зрозуміти цю мову. Але чому Бог дає цей дар?
Думки з цього приводу дуже різняться. Одні вважають це ентузіазмом, інші - входженням у надприродну діяльність Бога. Треті знову ж таки вважають, що все це існувало лише за часів апостолів. Але безсумнівно одне: "говоріння в дусі" та інші духовні ефекти сповіщає сам Ісус Христос - для всіх віруючих. Ми читаємо: "І будуть супроводжувати тих, хто повірить, такі ознаки: Моїм іменем будуть виганяти бісів; говоритимуть новими мовами; якщо доторкнуться до змій або вип'ють смертельної отрути, то не зашкодить їм; хворі, на яких покладуть руки, одужають"(1).
У цьому уривку з Біблії Мойсей і народ Ізраїлю відповідають на своє визволення піснями прославлення. Але що ми робимо, коли нам не хочеться хвалити? У Посланні до Римлян Павло пише: "Бо ми не знаємо, про що нам молитися, як слід, але сам Дух заступається за нас благаннями, яких не можемо вимовити"(2) Отже, Святий Дух робить те, що ми не можемо зробити - в нас і через нас. Я розумію, що для цього необхідно передати контроль над собою Божому Духові. Це не кожному дається легко. Однак таким чином ми можемо знову і знову відчувати Божу роботу в нас.
Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Від Марка 16:17-18 [Новий Женевський переклад] (2) До римлян 8:26 [Лютер 2017]
06.08.2025 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
أُرَنِّمُ لِلرَّبِّ لأَنَّهُ عَظِيمٌ.
سفر الخروج 15:1
نص تعليمي:
سأصلي بالروح وسأصلي بالعقل؛ سأصلي بالروح وسأصلي بالعقل؛ سأرتل المزامير بالروح وسأرتل المزامير بالعقل.
1 كورنثوس 14:15
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
الصلاة بالروح
أود اليوم أن أبدأ من النص العقائدي. هناك أمران متناقضان هناك: الصلاة والغناء "بالروح" والصلاة والغناء "بالعقل". ما هو الفرق؟ حسناً، بالعقل نصوغ صلواتنا وترانيمنا بوعي أو نعتمد النصوص الموجودة. لكن كيف تكون الصلاة والترنيم بالروح؟ يشير الرسول بولس الرسول هنا إلى ما يُعرف بـ "التكلم بألسنة". وتسميه ترجمات أخرى "لغة موحى بها من روح الله". في معظم الأحيان، لا يمكننا نحن ولا غيرنا أن نفهم هذه اللغة. ولكن لماذا يعطي الله هذه الموهبة؟
تختلف الآراء حول هذا الأمر بشكل كبير. البعض يعتبر هذا اختطافًا، بينما يرى البعض الآخر أنه دخول في أعمال الله الخارقة للطبيعة. ويعتقد آخرون أن كل هذا كان موجودًا فقط في زمن الرسل. ولكن هناك شيء واحد مؤكد: "التكلم بالروح" والآثار الروحية الأخرى يعلنها يسوع المسيح نفسه - لجميع المؤمنين. نقرأ: "العلامات التالية سترافق المؤمنين: باسمي يخرجون الشياطين، ويتكلمون بألسنة جديدة، وإن لمسوا أفاعي أو شربوا سمًا مميتًا لا يضرهم، والمرضى الذين يضعون أيديهم عليهم يشفون"[1]. ولكن ماذا نفعل عندما لا نشعر بالرغبة في التسبيح؟ يكتب بولس في رسالة رومية: "لأَنَّنَا لَسْنَا نَعْلَمُ مَا يَنْبَغِي أَنْ نُصَلِّيَ مِنْ أَجْلِهِ كَمَا يَنْبَغِي، وَلكِنَّ الرُّوحَ نَفْسَهُ يَشْفَعُ لَنَا بِأَنِينٍ لاَ يُمْكِنُ أَنْ يُنْطَقَ بِهِ"[2] إذًا الروح القدس يفعل شيئًا لا يمكننا أن نفعله - فينا ومن خلالنا. للقيام بذلك، أدرك أنه من الضروري تسليم السيطرة لروح الله. هذا ليس سهلاً على الجميع. ولكن بهذه الطريقة، يمكننا أن نختبر عمل الله فينا مرارًا وتكرارًا. Pastor Hans-Peter Mumssen
[1] مرقس 16: 17-18 [ترجمة جنيف الجديدة] [2] رومية 8: 26 [لوثر 2017]
Gedanken zur Losung für Dienstag, den 05.08.2025
Losungswort
Der HERR sprach zu Mose: Du sollst alles reden, was ich dir gebieten werde.
2. Mose 7,1.2
Lehrtext
Verkündige das Wort, tritt dafür ein, zur Zeit oder Unzeit, widerlege, tadle, bitte, in aller Geduld, wo die Lehre es gebietet!
2. Timotheus 4,2
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Im Vertrauen handeln
Die vollständigen Verse zum heutigen Losungswort lauten: „Der HERR sprach zu Mose: Siehe, ich setze dich zum Gott für den Pharao, und Aaron, dein Bruder, soll dein Prophet sein. Du sollst alles reden, was ich dir gebieten werde; aber Aaron, dein Bruder, soll es vor dem Pharao reden, damit er die Israeliten aus seinem Lande ziehen lasse.“ Was Gott hier zu Mose sprach, erforderte absolutes Vertrauen. Mose und Aaron riskierten damit ihr Leben. Gott setzte Mose zwar in eine übergeordnete Position über den Pharao, doch auch das musste Mose erst einmal glauben. Rein äußerlich war der Pharao mächtiger. Hinzu kommt, dass Mose genau das sagen sollte, was Gott ihm zuvor eingeben würde. Er sollte es weder abschwächen noch überziehen. Wie würden wir uns in solch einer Situation fühlen?
Nun mag man sagen: „Das war eben zu Moses Zeiten.“ Doch etwas ganz Ähnliches kündigte Jesus Christus seinen Jüngern an, als er sagte: „Wenn man euch verhaftet und vor Gericht stellt, dann macht euch nicht im Voraus Sorgen, was ihr sagen sollt. Denn wenn es so weit ist, wird euch eingegeben, was ihr sagen müsst. Nicht ihr seid es, die dann reden, sondern der Heilige Geist.“(1) Viele Christen kommen heutzutage in genau solche Situationen, und auch für uns kann dieses Wort aktuell werden. Haben wir das Vertrauen, dass Gottes Geist uns dann wirklich das Richtige eingibt?
Im Lehrvers fordert Paulus seinen Schüler Timotheus auf, jederzeit das Wort Gottes zu verkündigen und dafür einzutreten. Es soll aber „in aller Geduld“ geschehen. Timotheus sollte sich also weder rechthaberisch noch streitlustig anderen aufdrängen, sondern, wie ich es verstehe, in Abhängigkeit zu Gott das sagen, was dieser gesagt haben wollte. Auch dazu benötigt man ein tiefes Vertrauen zu Jesus Christus. In diesem Vertrauen überwinden wir sowohl Angst als auch Überheblichkeit. Haben wir dieses Vertrauen?
Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Mark. 13,11 [Neue Genfer Übersetzung]
Gebet:
Herr Jesus Christus, lehre mich bitte, in Abhängigkeit zu dir zu leben. Du bist der Anfänger und Vollender unseres Glaubens.(2) Schenke mir dieses Vertrauen täglich neu. Ich will mich auch in schweren Zeiten auf deine Zusagen verlassen. Bitte sprich zu mir, damit ich weiß, was ich sagen und tun soll. Amen.
(2) Hebr. 12,2
Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 05.08.2025
Word from the Bible
The LORD said to Moses, "You shall speak all that I command you.
Exodus 7:1,2
Teaching text
Proclaim the word, stand up for it, in season and out of season, reprove, rebuke, plead, in all patience, wherever the teaching commands.
2 Timothy 4:2
Act in confidence
The full verses of today's Bible passage read: "The LORD said to Moses, 'Behold, I make you a god to Pharaoh, and Aaron your brother shall be your prophet. You shall speak all that I command you, but Aaron your brother shall speak it before Pharaoh, so that he may let the Israelites go out of his land." What God spoke to Moses here required absolute trust. Moses and Aaron were risking their lives. God placed Moses in a superior position over Pharaoh, but Moses first had to believe that too. On the face of it, Pharaoh was more powerful. In addition, Moses had to say exactly what God had given him beforehand. He was not to weaken or exaggerate it. How would we feel in such a situation?
You might say: "That was in Moses' day." But Jesus Christ announced something very similar to his disciples when he said: "When you are arrested and put on trial, do not worry in advance about what you are to say. For when the time comes, you will be told what to say. It is not you who will speak, but the Holy Spirit."(1) Many Christians today find themselves in precisely such situations, and this word can also become relevant for us. Do we have the confidence that God's Spirit will really give us what is right?
In the teaching verse, Paul urges his student Timothy to proclaim the word of God at all times and to stand up for it. But it should be done "in all patience". Timothy was therefore not to impose himself on others in an opinionated or argumentative manner, but, as I understand it, to say what God wanted him to say in dependence on God. This also requires a deep trust in Jesus Christ. In this trust, we overcome both fear and arrogance. Do we have this trust?
Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Mark 13:11 [New Geneva Translation]
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 05.08.2025
Parole biblique
L'Éternel dit à Moïse : Tu diras tout ce que je t'ordonnerai.
Exode 7.1,2
Texte d'enseignement
Annonce la Parole, défends-la en temps voulu ou non, réfute-la, réprimande-la, demande-la, en toute patience, là où l'enseignement le commande !
2 Timothée 4.2
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Agir avec confiance
Voici les versets complets de la parole biblique d'aujourd'hui : "L'Éternel dit à Moïse : Voici, je t'établis comme dieu pour Pharaon, et Aaron, ton frère, sera ton prophète. Tu diras tout ce que je t'ordonnerai ; mais Aaron, ton frère, le dira devant Pharaon, afin qu'il laisse partir les Israélites de son pays". Ce que Dieu dit ici à Moïse exigeait une confiance absolue. Moïse et Aaron risquaient leur vie. Dieu a certes placé Moïse dans une position supérieure à celle du pharaon, mais Moïse devait lui aussi commencer par y croire. En apparence, le pharaon était plus puissant. De plus, Moïse devait dire exactement ce que Dieu lui avait demandé de dire. Il ne devait ni l'atténuer ni l'exagérer. Comment nous sentirions-nous dans une telle situation ?
On pourrait dire : "C'était du temps de Moïse". Mais Jésus-Christ a annoncé quelque chose de très similaire à ses disciples lorsqu'il a dit : "Quand on vous arrêtera et qu'on vous jugera, ne vous inquiétez pas à l'avance de ce que vous direz. Car, le moment venu, ce que vous devrez dire vous sera inspiré. Cen'est pas vous qui parlerez alors, mais le Saint-Esprit"(1) De nombreux chrétiens se retrouvent aujourd'hui dans ce genre de situation, et cette parole peut également devenir actuelle pour nous. Avons-nous la certitude que l'Esprit de Dieu nous inspire alors vraiment ce qu'il faut ?
Dans le verset d'enseignement, Paul demande à son disciple Timothée de proclamer et de défendre la parole de Dieu à tout moment. Mais cela doit se faire "en toute patience". Timothée ne devait donc pas s'imposer aux autres de manière autoritaire ou belliqueuse, mais, comme je le comprends, dire ce que Dieu voulait qu'il dise en s'appuyant sur lui. Pour cela aussi, il faut une profonde confiance en Jésus-Christ. Dans cette confiance, nous surmontons aussi bien la peur que l'arrogance. Avons-nous cette confiance ?
Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Marc 13.11 [Nouvelle traduction de Genève]
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 05.08.2025
Versículo bíblico
El SEÑOR dijo a Moisés: "Dirás todo lo que yo te mande.
Éxodo 7:1,2
Texto didáctico
Proclama la palabra, defiéndela, a tiempo y fuera de tiempo, reprende, reprende, suplica, con toda paciencia, dondequiera que la enseñanza lo exija.
2 Timoteo 4:2
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Actúa con confianza
Los versículos completos del pasaje bíblico de hoy dicen:"El SEÑOR dijo a Moisés: 'He aquí, yo te hago un dios para el Faraón, y Aarón tu hermano será tu profeta. Tú dirás todo lo que yo te mande, pero Aarón tu hermano lo dirá delante del faraón, para que deje salir de su tierra a los israelitas". Lo que Dios dijo aquí a Moisés requería una confianza absoluta. Moisés y Aarón estaban arriesgando sus vidas. Dios colocó a Moisés en una posición de superioridad sobre el Faraón, pero Moisés primero tenía que creerlo también. A primera vista, el Faraón era más poderoso. Además, Moisés tenía que decir exactamente lo que Dios le había dado de antemano. No debía debilitarlo ni exagerarlo. ¿Cómo nos sentiríamos nosotros en una situación así?
Podríamos decir: "Eso era en tiempos de Moisés". Pero Jesucristo anunció algo muy parecido a sus discípulos cuando dijo:"Cuando os detengan y os lleven a juicio, no os preocupéis de antemano por lo que vais a decir. Porque cuando llegue el momento, se os dirá lo que tenéis que decir. No seréis vosotros quienes habléis, sino el Espíritu Santo"(1). Muchos cristianos se encuentran hoy precisamente en esas situaciones, y esta palabra puede ser también relevante para nosotros. ¿Tenemos la confianza de que el Espíritu de Dios nos dará realmente lo que es correcto?
En el versículo de la enseñanza, Pablo insta a su alumno Timoteo a proclamar la palabra de Dios en todo momento y a defenderla. Pero debe hacerlo "con toda paciencia". Por tanto, Timoteo no debía imponerse a los demás de forma opinante o argumentativa, sino, según yo lo entiendo, decir lo que Dios quería que dijera en dependencia de Dios. Esto requiere también una profunda confianza en Jesucristo. En esta confianza, superamos tanto el miedo como la arrogancia. ¿Tenemos esta confianza?
Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Marcos 13:11 [Traducción de la Nueva Ginebra]
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 05.08.2025
Versículo bíblico
O Senhor disse a Moisés: "Você falará tudo o que eu lhe ordenar.
Êxodo 7:1,2
Texto didático
Proclame a palavra, defenda-a, a tempo e fora de tempo, reprove, repreenda, pleiteie, com toda a paciência, sempre que o ensino o exigir.
2 Timóteo 4:2
Textos diários da Igreja da Morávia
Aja com confiança
Os versículos completos da passagem bíblica de hoje dizem:"O SENHOR disse a Moisés: 'Eis que faço de você um deus para o Faraó, e Arão, seu irmão, será seu profeta. Você falará tudo o que eu lhe ordenar, mas Arão, seu irmão, falará diante do faraó, para que ele deixe os israelitas saírem da terra dele." O que Deus disse a Moisés aqui exigia confiança absoluta. Moisés e Arão estavam arriscando suas vidas. Deus colocou Moisés em uma posição superior à do Faraó, mas Moisés primeiro teve que acreditar nisso também. À primeira vista, o Faraó era mais poderoso. Além disso, Moisés teve de dizer exatamente o que Deus lhe havia dado de antemão. Ele não deveria enfraquecer ou exagerar. Como nos sentiríamos em uma situação como essa?
Você poderia dizer: "Isso foi na época de Moisés". Mas Jesus Cristo anunciou algo muito semelhante a seus discípulos quando disse:"Quando vocês forem presos e julgados, não se preocupem antecipadamente com o que vão dizer. Pois quando chegar a hora, será dito a vocês o que devem dizer. Não serão vocês que falarão, mas o Espírito Santo."(1) Muitos cristãos hoje se encontram exatamente nessas situações, e essa palavra também pode ser relevante para nós. Será que temos a confiança de que o Espírito de Deus realmente nos dará o que é certo?
No versículo de ensino, Paulo exorta seu aluno Timóteo a proclamar a palavra de Deus em todos os momentos e a defendê-la. Mas isso deve ser feito "com toda a paciência". Portanto, Timóteo não deveria se impor aos outros de forma opinativa ou argumentativa, mas, pelo que entendo, dizer o que Deus queria que ele dissesse na dependência de Deus. Isso também exige uma profunda confiança em Jesus Cristo. Com essa confiança, superamos o medo e a arrogância. Será que temos essa confiança?
Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Marcos 13:11 [Tradução da Nova Genebra]
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 05.08.2025
Versetto della Bibbia
Il Signore disse a Mosè: "Dirai tutto ciò che ti ordinerò".
Esodo 7:1,2
Testo didattico
Proclamate la parola, difendetela, in tempo e fuori tempo, riprendete, rimproverate, supplicate, con ogni pazienza, ovunque l'insegnamento lo richieda.
2 Timoteo 4:2
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Agisci con fiducia
I versetti completi del brano biblico di oggi recitano:"L'Eterno disse a Mosè: "Ecco, io faccio di te un dio per il faraone, e Aaronne tuo fratello sarà il tuo profeta. Tu dirai tutto quello che ti ordinerò, ma Aronne, tuo fratello, lo dirà al faraone, perché lasci uscire gli Israeliti dal suo paese". Ciò che Dio ha detto a Mosè qui richiede una fiducia assoluta. Mosè e Aronne stavano rischiando la vita. Dio ha posto Mosè in una posizione di superiorità rispetto al Faraone, ma prima Mosè doveva anche crederci. In apparenza, il Faraone era più potente. Inoltre, Mosè doveva dire esattamente ciò che Dio gli aveva dato in precedenza. Non doveva indebolirlo o esagerarlo. Come ci sentiremmo noi in una situazione del genere?
Si potrebbe dire: "Questo accadeva ai tempi di Mosè". Ma Gesù Cristo annunciò qualcosa di molto simile ai suoi discepoli quando disse:"Quando sarete arrestati e processati, non preoccupatevi in anticipo di quello che direte. Perché quando sarà il momento, vi sarà detto cosa dire. Non sarete voi a parlare, ma lo Spirito Santo"(1) Molti cristiani oggi si trovano proprio in queste situazioni e questa parola può diventare attuale anche per noi. Abbiamo la certezza che lo Spirito di Dio ci darà davvero ciò che è giusto?
Nel versetto dell'insegnamento, Paolo esorta il suo allievo Timoteo a proclamare sempre la Parola di Dio e a difenderla. Ma deve farlo "con ogni pazienza". Timoteo non doveva quindi imporsi agli altri in modo supponente o polemico, ma, a mio avviso, dire ciò che Dio voleva che dicesse in dipendenza da Dio. Ciò richiede anche una profonda fiducia in Gesù Cristo. In questa fiducia, vinciamo sia la paura che l'arroganza. Abbiamo questa fiducia?
Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Marco 13:11 [Nuova traduzione di Ginevra].
Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 05.08.2025
Библейский стих
Господь сказал Моисею: "Ты будешь говорить все, что Я повелю тебе".
Исход 7:1,2
Обучающий текст
Провозглашайте слово, отстаивайте его, в сезон и не в сезон, обличайте, упрекайте, умоляйте, во всяком терпении, где этого требует учение.
2 Тимофею 4:2
Ежедневные тексты Моравской церкви
Поступай уверенно
Полный текст сегодняшнего отрывка из Библии гласит:"Господь сказал Моисею: "Вот, Я ставлю тебя богом для фараона, а Аарон, брат твой, будет твоим пророком. Ты будешь говорить все, что Я повелю тебе, а Аарон, брат твой, будет говорить это перед фараоном, чтобы он отпустил израильтян из земли своей". То, что Бог говорил Моисею, требовало абсолютного доверия. Моисей и Аарон рисковали своими жизнями. Бог поставил Моисея в более выгодное положение по сравнению с фараоном, но сначала Моисей должен был поверить в это. На первый взгляд, фараон был более могущественным. Кроме того, Моисей должен был говорить именно то, что Бог передал ему заранее. Он не должен был ослаблять или преувеличивать его. Как бы мы чувствовали себя в такой ситуации?
Вы можете сказать: "Это было во времена Моисея". Но Иисус Христос сказал Своим ученикам нечто очень похожее:"Когда вас арестуют и будут судить, не заботьтесь заранее о том, что вы будете говорить. Ибо, когда придет время, вам скажут, что сказать. Не вы будете говорить, а Дух Святой".(1) Многие христиане сегодня оказываются именно в таких ситуациях, и это слово может стать актуальным и для нас. Есть ли у нас уверенность в том, что Божий Дух действительно подскажет нам, что правильно?
В учебном стихе Павел призывает своего ученика Тимофея всегда провозглашать Слово Божье и отстаивать его. Но делать это нужно "со всяким долготерпением". Поэтому Тимофей не должен был навязывать другим свое мнение или спорить с ними, но, как я понимаю, говорить то, что Бог хочет, чтобы он говорил, в зависимости от Бога. Это также требует глубокого доверия к Иисусу Христу. В этом доверии мы побеждаем и страх, и высокомерие. Есть ли у нас такое доверие?
Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Марка 13:11 [Новый женевский перевод]
Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 05.08.2025
Біблійний вірш
Господь промовив до Мойсея: "Ти будеш говорити все, що Я накажу тобі".
Вихід 7:1,2
Навчальний текст
Проголошуй слово, заступайся за нього в час і не в час, докоряй, докоряй, благай, з усяким терпінням, коли тільки того вимагає вчення.
2 Тимофія 4:2
Щоденні тексти Моравської церкви
Дійте з довірою
Повний текст сьогоднішнього біблійного уривка звучить так:"Господь промовив до Мойсея: "Ось Я ставлю тебе богом фараонові, а Аарона, брата твого, за пророка тобі. Ти будеш говорити все, що Я накажу тобі, а Аарон, брат твій, буде говорити перед фараоном, щоб він відпустив ізраїльтян з його землі". Те, що Бог говорив до Мойсея, вимагало абсолютної довіри. Мойсей і Аарон ризикували своїм життям. Бог поставив Мойсея у вищу позицію над фараоном, але Мойсей спочатку повинен був повірити і в це. На перший погляд, фараон був сильнішим. Крім того, Мойсей повинен був говорити саме те, що Бог дав йому заздалегідь. Він не повинен був послабити або перебільшити це. Як би ми почувалися в такій ситуації?
Ви можете сказати: "Це було за часів Мойсея". Але Ісус Христос сповістив Своїм учням щось дуже схоже, коли сказав:"Коли вас схоплять і судитимуть, не турбуйтеся заздалегідь про те, що будете говорити. Бо коли прийде час, вам скажуть, що говорити. Не ви будете говорити, але Дух Святий"(1). Багато християн сьогодні опиняються саме в таких ситуаціях, і ці слова можуть стати актуальними і для нас. Чи маємо ми впевненість, що Божий Дух дійсно дасть нам те, що потрібно?
У повчальному вірші Павло закликає свого учня Тимофія завжди проголошувати Слово Боже і відстоювати його. Але це слід робити "з повним терпінням". Отже, Тимофій не повинен був нав'язувати себе іншим в упередженій чи аргументованій манері, але, як я розумію, говорити те, що Бог хоче, щоб він говорив, покладаючись на Бога. Це також вимагає глибокої довіри до Ісуса Христа. У цій довірі ми долаємо і страх, і зарозумілість. Чи маємо ми цю довіру?
Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Від Марка 13:11 [Новий Женевський переклад]
05.08.2025 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
قَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: "تَتَكَلَّمُ بِمَا آمُرُكَ بِهِ.
سفر الخروج 7: 1، 2
نص تعليمي:
أعلنوا الكلمة، دافعوا عنها، في موسمها وفي غير موسمها، دحضوا، وبخوا، ووبخوا، وارجوا، بكل صبر، حيث يتطلب التعليم ذلك!
2 تيموثاوس 2:4:2
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
التصرف بثقة
نقرأ الآيات الكاملة لمقطع اليوم من الكتاب المقدس: "فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: "هَا أَنَا أَجْعَلُكَ إِلَهًا لِفِرْعَوْنَ، وَهَارُونُ أَخُوكَ يَكُونُ نَبِيًّا لَكَ. تَتَكَلَّمُ أَنْتَ بِكُلِّ مَا آمُرُكَ بِهِ، وَهَارُونُ أَخُوكَ يَتَكَلَّمُ بِهِ أَمَامَ فِرْعَوْنَ لِيُخْرِجَ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ أَرْضِهِ". ما قاله الله لموسى هنا يتطلب ثقة مطلقة. كان موسى وهارون يخاطران بحياتهما. لقد وضع الله موسى في مكانة أعلى من فرعون، ولكن كان على موسى أولاً أن يؤمن بذلك أيضًا. في الظاهر، كان فرعون أكثر قوة. بالإضافة إلى ذلك، كان على موسى أن يقول بالضبط ما أعطاه الله له مسبقًا. لم يكن عليه أن يضعفه أو يبالغ فيه. قد تقولون الآن: "كان ذلك في أيام موسى فقط". ولكن يسوع المسيح أعلن شيئًا مشابهًا جدًا لتلاميذه عندما قال: "إِذَا قُبِضَ عَلَيْكُمْ وَقُدِّمْتُمْ إِلَى الْمُحَاكَمَةِ فَلاَ تَهْتَمُّوا مُقَدَّمًا بِمَا سَتَقُولُونَ. لأنه عندما يحين الوقت سيقال لكم ما ستقولونه. لستم أنتم الذين ستتكلمون بل الروح القدس"[1] يجد العديد من المسيحيين اليوم أنفسهم في مثل هذه المواقف، ويمكن أن تكون هذه الكلمة ذات صلة بنا أيضًا. هل لدينا الثقة في أن روح الله سيعطينا حقًا ما هو صواب؟
في آية التعليم يدعو بولس تلميذه تيموثاوس إلى إعلان كلمة الله في كل وقت، وأن يقف من أجلها. ولكن يجب أن يتم ذلك "بكل صبر". لذلك لم يكن على تيموثاوس أن يفرض نفسه على الآخرين بطريقة جدلية أو جدلية، بل كان عليه أن يقول ما يريده الله أن يقوله متكلاً على الله. وهذا يتطلب أيضًا ثقة عميقة بيسوع المسيح. وبهذه الثقة نتغلب على الخوف والغرور على حد سواء. هل لدينا هذه الثقة؟
اتمنى لك يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen
[1] مرقس 13:11 [ترجمة جنيف الجديدة]
Gedanken zur Losung für Montag, den 04.08.2025
Losungswort
Der HERR ist ein Gott des Rechts. Wohl allen, die auf ihn harren!
Jesaja 30,18
Lehrtext
Wenn es jemandem unter euch an Weisheit mangelt, so bitte er Gott, der jedermann gern und ohne Vorwurf gibt; so wird sie ihm gegeben werden.
Jakobus 1,5
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Sehnlichst erwartet
Der Vers, aus dem das heutige Losungswort stammt, lautet vollständig: „Darum harrt der HERR darauf, dass er euch gnädig sei, und darum macht er sich auf, dass er sich euer erbarme; denn der HERR ist ein Gott des Rechts. Wohl allen, die auf ihn harren!“(1) Hier lesen wir schwarz auf weiß, dass nicht nur wir auf Gott warten, sondern Gott ebenfalls auf uns. Er möchte seinen Kindern wohltun und ihnen gnädig sein. Was aber hält ihn überhaupt davon ab? Immerhin ist er doch allmächtig. Wie also kann ihn etwas aufhalten?
Um es klar zu sagen: Nichts und niemand kann Gott aufhalten. Er könnte jederzeit alles tun. Doch er lässt uns Menschen selbst entscheiden, welche Wege wir gehen wollen. Selbst wenn dieser Weg nicht gut ist, wird Gott ihn nicht über unsere Köpfe hinweg einfach ändern. Das mag manchmal so aussehen, als könnte man ihn dann genauso gut ignorieren. In Wahrheit wartet Gott jedoch sehnsüchtig darauf, dass wir ihn suchen und nach seinem Willen fragen, damit er seinen Segen über uns ausschütten kann. Man könnte also sagen, dass Gott sich in einem gewissen Sinn mit uns synchronisieren will.
Wie aber sieht das auf unserer Seite aus? Ist es uns wichtig, herauszufinden, was Gott will? Vielleicht befürchten wir, seinem Anspruch nicht gerecht werden zu können und fühlen uns überfordert. Es ist jedoch nicht Gott, der Ansprüche stellt – es sind wir selbst. Manchmal sind es auch unsere Vorstellungen von Gott. Der Apostel Jakobus, der den heutigen Lehrtext verfasste, nannte eine ebenso simple wie geniale Lösung für all diejenigen, die wissen wollen, wie man nach Gottes Willen handelt: Ihn einfach um Hilfe bitten. Er macht nämlich keine Vorwürfe, wenn man etwas nicht weiß, sondern gibt gerne Antwort. Wie ein Vater breitet er die Arme aus, damit wir uns in sie fallen lassen können. Bevor wir überhaupt an ihn denken, ist er schon lange da und erwartet uns sehnlichst.
Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen
(1) Jes. 30,18 [Luther 2017]
Gebet:
Vater im Himmel, danke, dass ich mich in deine Arme fallen lassen kann. Bei dir ist es keine Schande, etwas nicht zu wissen, denn ich kann dich einfach fragen. Danke, dass du ohne Vorwurf und gerne gibst. Leite mich durch deinen Geist, damit ich in dir wachsen und mich so entfalten kann, wie du es möchtest. In Jesu Namen, Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 04.08.2025
Word from the Bible
The LORD is a God of justice. Blessed are all who wait for him!
Isaiah 30:18
Teaching text
If any of you lack wisdom, let him ask of God, that giveth to all men liberally and without reproach; and it shall be given him.
James 1:5
Eagerly awaited
The verse from which today's Bible passage is taken reads in full: "Therefore the LORD waits for you, that he may be gracious to you, and therefore he rises up to have mercy on you, for the LORD is a God of justice. Blessed are all who wait for him!"(1) Here we read in black and white that it is not only we who wait for God, but God also waits for us. He wants to do his children good and be gracious to them. But what is stopping him from doing so? After all, he is omnipotent. So how can anything stop him?
To be clear: nothing and no one can stop God. He could do anything at any time. But he lets us humans decide for ourselves which paths we want to take. Even if this path is not good, God will not simply change it over our heads. This may sometimes seem as if we might as well ignore him. In truth, however, God is eagerly waiting for us to seek him and ask for his will so that he can pour out his blessings on us. So you could say that God wants to synchronize with us in a certain sense.
But what does that look like on our side? Is it important for us to find out what God wants? Perhaps we fear that we will not be able to live up to his standards and feel overwhelmed. However, it is not God who makes demands - it is ourselves. Sometimes it is also our ideas about God. The apostle James, who wrote today's teaching text, gave a simple yet ingenious solution for all those who want to know how to act according to God's will: Simply ask Him for help. He does not reproach you if you do not know something, but is happy to answer. Like a father, he spreads out his arms so that we can let ourselves fall into them. Before we even think about him, he is already there and eagerly awaits us.
Have a blessed day
Angela Mumssen
(1) Isaiah 30:18 [Luther 2017]
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 04.08.2025
Parole biblique
L'Éternel est un Dieu de justice. Heureux tous ceux qui espèrent en lui !
Esaïe 30.18
Texte d'enseignement
Si quelqu'un parmi vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous volontiers et sans reproche ; et elle lui sera donnée.
Jacques 1.5
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Attendu avec impatience
Le verset d'où est tirée la parole biblique d'aujourd'hui se lit intégralement : "C'est pourquoi l'Éternel attend de vous qu'il vous fasse grâce, et c'est pourquoi il se lève pour avoir pitié de vous ; car l'Éternel est un Dieu de justice. Heureux tous ceux qui espèrent en lui !"(1) Nous lisons ici noir sur blanc que nous ne sommes pas les seuls à attendre Dieu, mais que Dieu aussi nous attend. Il veut faire du bien à ses enfants et leur faire grâce. Mais qu'est-ce qui l'empêche de le faire ? Après tout, il est tout-puissant. Comment donc quelque chose peut-il l'arrêter ?
Soyons clairs : rien ni personne ne peut arrêter Dieu. Il peut tout faire à tout moment. Mais il nous laisse, nous les hommes, décider nous-mêmes du chemin que nous voulons prendre. Même si ce chemin n'est pas bon, Dieu ne le changera pas simplement par-dessus notre tête. Cela peut parfois donner l'impression qu'on pourrait tout aussi bien l'ignorer. En réalité, Dieu attend avec impatience que nous le recherchions et que nous lui demandions sa volonté afin qu'il puisse déverser ses bénédictions sur nous. On pourrait donc dire que, dans un certain sens, Dieu veut se synchroniser avec nous.
Mais qu'en est-il de notre côté ? Est-ce important pour nous de savoir ce que Dieu veut ? Peut-être craignons-nous de ne pas pouvoir répondre à ses exigences et nous sentons-nous dépassés. Mais ce n'est pas Dieu qui pose des exigences - c'est nous-mêmes. Parfois, c'est aussi l'idée que nous nous faisons de Dieu. L'apôtre Jacques, qui a rédigé le texte d'enseignement d'aujourd'hui, a indiqué une solution aussi simple que géniale pour tous ceux qui veulent savoir comment agir selon la volonté de Dieu : Lui demander tout simplement de l'aide. En effet, il ne fait pas de reproches quand on ne sait pas quelque chose, mais donne volontiers la réponse. Comme un père, il nous ouvre les bras pour que nous puissions nous y laisser aller. Avant même que nous ne pensions à lui, il est déjà là depuis longtemps et nous attend avec impatience.
Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen
(1) Esaïe 30.18 [Luther 2017]
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 04.08.2025
Palabra de la Biblia
Yahveh es un Dios de justicia. ¡Bienaventurados todos los que esperan en él!
Isaías 30:18
Texto didáctico
Si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídasela a Dios, que da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada.
Santiago 1:5
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Ansiosamente esperado
El versículo del que está tomado el pasaje bíblico de hoy dice íntegramente: "Por eso te espera Yahveh, para tener piedad de ti, y por eso se levanta para tener misericordia de ti, porque Yahveh es un Dios de justicia. Bienaventurados todos los que le esperan"(1) Aquí leemos negro sobre blanco que no somos sólo nosotros los que esperamos a Dios, sino que Dios también nos espera a nosotros. Él quiere favorecer a sus hijos y ser misericordioso con ellos. ¿Qué se lo impide? Al fin y al cabo, es omnipotente. ¿Cómo puede algo impedírselo?
Para ser claros: nada ni nadie puede detener a Dios. Podría hacer cualquier cosa en cualquier momento. Pero nos deja a los humanos decidir por nosotros mismos qué camino queremos tomar. Incluso si ese camino no es bueno, Dios no lo cambiará sin más por encima de nosotros. A veces puede parecer que no le hacemos caso. Pero, en realidad, Dios espera ansiosamente que le busquemos y le pidamos su voluntad para derramar sus bendiciones sobre nosotros. Se podría decir que, en cierto sentido, Dios quiere sincronizarse con nosotros.
Pero, ¿cómo es eso por nuestra parte? ¿Es importante que averigüemos qué quiere Dios? Tal vez temamos no ser capaces de cumplir sus exigencias y nos sintamos abrumados. Sin embargo, no es Dios quien exige, sino nosotros mismos. A veces también son nuestras ideas sobre Dios. El apóstol Santiago, autor del texto didáctico de hoy, dio una solución sencilla pero ingeniosa para todos los que quieren saber cómo actuar según la voluntad de Dios: Simplemente pídele ayuda. Él no te reprocha si no sabes algo, sino que está encantado de responderte. Como un padre, extiende sus brazos para que nos dejemos caer en ellos. Antes incluso de que pensemos en Él, ya está ahí y nos espera con impaciencia.
Que tengas un día lleno de bendiciones
Angela Mumssen
(1) Isaías 30:18 [Lutero 2017]
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 04.08.2025
Palavra da Bíblia
O Senhor é um Deus de justiça. Bem-aventurados todos os que esperam por ele!
Isaías 30:18
Texto didático
Se algum de vocês tem falta de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá liberalmente e sem censura, e lhe será dada.
Tiago 1:5
Textos diários da Igreja da Morávia
Ansiosamente aguardado
O versículo do qual a passagem bíblica de hoje foi extraída diz o seguinte: "Por isso o SENHOR espera por você, para ter misericórdia de você, e por isso ele se levanta para ter misericórdia de você, pois o SENHOR é um Deus de justiça. Bem-aventurados todos os que esperam por ele!"(1) Aqui lemos em preto e branco que não somos apenas nós que esperamos por Deus, mas Deus também espera por nós. Ele quer favorecer seus filhos e ser gracioso com eles. Mas o que o impede de fazer isso? Afinal de contas, ele é onipotente. Então, como algo pode impedi-lo?
Para ser claro: nada nem ninguém pode impedir Deus. Ele poderia fazer qualquer coisa a qualquer momento. Mas ele deixa que nós, humanos, decidamos por nós mesmos quais caminhos queremos seguir. Mesmo que esse caminho não seja bom, Deus não o mudará simplesmente por cima de nossas cabeças. Às vezes, isso pode parecer como se pudéssemos ignorá-lo. Na verdade, porém, Deus está esperando ansiosamente que o busquemos e peçamos sua vontade para que ele possa derramar suas bênçãos sobre nós. Portanto, pode-se dizer que Deus quer se sincronizar conosco em certo sentido.
Mas o que isso significa para nós? É importante para nós descobrirmos o que Deus quer? Talvez tenhamos medo de não conseguir cumprir suas exigências e nos sintamos sobrecarregados. No entanto, não é Deus quem faz exigências - somos nós mesmos. Às vezes, também são nossas ideias sobre Deus. O apóstolo Tiago, que escreveu o texto de ensino de hoje, deu uma solução simples, porém engenhosa, para todos aqueles que querem saber como agir de acordo com a vontade de Deus: Simplesmente peça ajuda a Ele. Ele não o repreende se você não souber algo, mas fica feliz em responder. Como um pai, ele estende seus braços para que possamos nos deixar cair neles. Antes mesmo de pensarmos nele, ele já está lá e nos espera ansiosamente.
Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen
(1) Isaías 30:18 [Lutero 2017]
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 04.08.2025
Parola della Bibbia
Il Signore è un Dio di giustizia. Beati tutti quelli che lo aspettano!
Isaia 30:18
Testo didattico
Se qualcuno di voi manca di sapienza, la chieda a Dio, che dà a tutti gli uomini con liberalità e senza rimprovero, e gli sarà data.
Giacomo 1:5
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Atteso con impazienza
Il versetto da cui è tratto il brano biblico di oggi recita per intero: "Perciò l'Eterno vi aspetta, perché sia benevolo con voi, e perciò si alza per avere pietà di voi, perché l'Eterno è un Dio di giustizia. Beati tutti quelli che lo aspettano!"(1) Qui leggiamo nero su bianco che non siamo solo noi ad aspettare Dio, ma anche Dio aspetta noi. Egli vuole favorire i suoi figli ed essere benevolo con loro. Ma cosa gli impedisce di farlo? Dopo tutto, è onnipotente. Come può qualcosa impedirglielo?
Per essere chiari: niente e nessuno può fermare Dio. Potrebbe fare qualsiasi cosa in qualsiasi momento. Ma lascia che siamo noi umani a decidere da soli quale strada vogliamo percorrere. Anche se questa strada non è buona, Dio non la cambierà semplicemente sopra le nostre teste. A volte può sembrare che potremmo anche ignorarlo. In realtà, però, Dio aspetta con ansia che lo cerchiamo e chiediamo la sua volontà per poter riversare su di noi le sue benedizioni. Si potrebbe quindi dire che Dio vuole sincronizzarsi con noi in un certo senso.
Ma cosa significa questo da parte nostra? È importante per noi scoprire cosa vuole Dio? Forse temiamo di non essere in grado di soddisfare le sue richieste e ci sentiamo sopraffatti. Tuttavia, non è Dio a fare richieste, ma noi stessi. A volte sono anche le nostre idee su Dio. L'apostolo Giacomo, che ha scritto il testo didattico di oggi, ha dato una soluzione semplice ma geniale per tutti coloro che vogliono sapere come agire secondo la volontà di Dio: Chiedere semplicemente aiuto a Lui. Egli non ti rimprovera se non sai qualcosa, ma è felice di rispondere. Come un padre, allarga le sue braccia perché ci lasciamo cadere in esse. Prima ancora che ci pensiamo, Lui è già lì e ci aspetta con ansia.
Buona giornata
Angela Mumssen
(1) Isaia 30:18 [Lutero 2017]
Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 04.08.2025
Слово из Библии
Господь - Бог справедливости. Блаженны все, ожидающие Его!
Исаия 30:18
Обучающий текст
Если у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем людям даром и без упрека, и дастся ему.
Иакова 1:5
Ежедневные тексты Моравской церкви
С нетерпением ожидают
Стих, из которого взят сегодняшний отрывок из Библии, гласит: "Потому Господь ожидает вас, чтобы быть милостивым к вам, и потому восстает, чтобы помиловать вас, ибо Господь есть Бог правосудия. Блаженны все, ожидающие Его!"(1) Здесь мы черным по белому читаем, что не только мы ждем Бога, но и Бог ждет нас. Он хочет облагодетельствовать Своих детей и быть милостивым к ним. Но что мешает Ему это сделать? В конце концов, Он всемогущ. Так как же что-то может помешать Ему?
Если говорить прямо, то ничто и никто не может остановить Бога. Он может сделать все, что угодно, в любое время. Но он позволяет нам, людям, самим решать, каким путем идти. Даже если этот путь окажется нехорошим, Бог не станет просто так менять его у нас на глазах. Иногда может показаться, что мы можем просто игнорировать Его. Однако на самом деле Бог с нетерпением ждет, когда мы обратимся к Нему и попросим Его воли, чтобы Он мог излить на нас Свои благословения. Так что можно сказать, что Бог в определенном смысле хочет синхронизироваться с нами.
Но как это выглядит с нашей стороны? Важно ли для нас узнать, чего хочет Бог? Возможно, мы боимся, что не сможем выполнить его требования, и чувствуем себя подавленными. Однако требования предъявляет не Бог, а мы сами. Иногда это еще и наши представления о Боге. Апостол Иаков, автор сегодняшнего учебного текста, дал простое и в то же время гениальное решение для всех, кто хочет знать, как поступать в соответствии с Божьей волей: Просто попросите Его о помощи. Он не упрекнет вас, если вы чего-то не знаете, но с радостью ответит. Как отец, Он простирает Свои руки, чтобы мы могли в них упасть. Прежде чем мы успеваем подумать о Нем, Он уже рядом и с нетерпением ждет нас.
Благословенного дня!
Angela Mumssen
(1) Исаия 30:18 [Лютер 2017]
Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 04.08.2025
Слово з Біблії
Господь - Бог справедливості. Блаженні всі, хто чекає на Нього!
Ісаї 30:18
Навчальний текст
Коли кому з вас бракує мудрости, нехай просить у Бога, що дає всім людям щедро й без докору, і дасться йому.
Якова 1:5
Щоденні тексти Моравської церкви
З нетерпінням чекали
Вірш, з якого взято сьогоднішній біблійний уривок, повністю звучить так: "Тому Господь чекає на вас, щоб змилосердитися над вами, і тому Він встає, щоб помилувати вас, бо Господь - Бог справедливости. Блаженні всі, хто чекає на нього!"(1) Тут чорним по білому написано, що не тільки ми чекаємо на Бога, але й Бог чекає на нас. Він хоче прихильно ставитися до своїх дітей і бути милостивим до них. Але що заважає йому це зробити? Адже він всемогутній. Тож як щось може його зупинити?
Щоб було зрозуміло: ніщо і ніхто не може зупинити Бога. Він може зробити що завгодно і коли завгодно. Але він дозволяє нам, людям, самим вирішувати, якими шляхами ми хочемо йти. Навіть якщо цей шлях не є добрим, Бог не змінить його просто над нашими головами. Іноді може здатися, що ми можемо ігнорувати Його. Однак насправді Бог з нетерпінням чекає, коли ми будемо шукати Його і просити Його волі, щоб Він міг вилити на нас Свої благословення. Тож можна сказати, що Бог хоче синхронізуватися з нами в певному сенсі.
Але як це виглядає з нашого боку? Чи важливо для нас дізнатися, чого хоче Бог? Можливо, ми боїмося, що не зможемо виконати Його вимоги і відчуваємо себе перевантаженими. Однак не Бог висуває вимоги, а ми самі. Іноді це також наші уявлення про Бога. Апостол Яків, який написав сьогоднішнє повчання, дав просте, але геніальне рішення для всіх, хто хоче знати, як діяти згідно з Божою волею: Просто попросіть Його про допомогу. Він не докоряє тобі, якщо ти чогось не знаєш, але з радістю відповідає на твої запитання. Як батько, Він простягає свої обійми, щоб ми могли в них впасти. Перш ніж ми навіть подумаємо про нього, він вже там і з нетерпінням чекає на нас.
Благословенного вам дня.
Angela Mumssen
(1) Ісаї 30:18 [Лютер 2017]
04.08.2025 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
الرب إله العدل. طوبى لكل الذين ينتظرونه!
إشعياء 30:18
نص تعليمي:
إِنْ كَانَ أَحَدُكُمْ تُعْوِزُهُ حِكْمَةٌ فَلْيَسْأَلِ اللهَ الَّذِي يُعْطِي الْجَمِيعَ بِفَرَحٍ وَبِلاَ لَوْمٍ فَيُعْطَى لَهُ.
يعقوب 1:5
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
منتظرة بفارغ الصبر
والآية التي نأخذ منها مقطع اليوم من الكتاب المقدس نقرأها كاملة: "لِذلِكَ يَنْتَظِرُكُمْ الرَّبُّ لِيَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ، وَلِذَلِكَ يَقُومُ لِيَرْحَمَكُمْ، لأَنَّ الرَّبَّ إِلهُ عَدْلٍ. طُوبَى لِكُلِّ مُنْتَظِرِيهِ!"[1] هنا نقرأ بالأسود والأبيض أننا لسنا نحن فقط الذين ننتظر الله، بل الله أيضًا ينتظرنا. إنه يريد أن يتفضل على أولاده ويتكرم عليهم. ولكن ما الذي يمنعه من القيام بذلك؟ فهو في النهاية قادر على كل شيء. فكيف يمكن لأي شيء أن يوقفه شيء؟
بعبارة أوضح: لا شيء ولا أحد يستطيع أن يوقف الله. يمكنه أن يفعل أي شيء في أي وقت. لكنه يترك لنا نحن البشر أن نقرر بأنفسنا أي الطرق التي نريد أن نسلكها. حتى لو لم يكن هذا الطريق جيدًا، فإن الله لن يغيره ببساطة فوق رؤوسنا. قد يبدو هذا أحيانًا كما لو أننا قد نتجاهله أيضًا. لكن في الحقيقة، إن الله ينتظرنا بفارغ الصبر أن نطلبه ونطلب مشيئته حتى يستطيع أن يفيض علينا بركاته. لذلك يمكنك القول إن الله يريد أن يتزامن معنا بمعنى معين.
ولكن كيف يبدو ذلك من جانبنا؟ هل من المهم بالنسبة لنا أن نعرف ما يريده الله؟ ربما نخشى أن نعجز عن تلبية مطالبه ونشعر بالإرهاق. ومع ذلك، ليس الله هو الذي يطالبنا بمطالبه، بل نحن أنفسنا. وأحيانًا تكون أيضًا أفكارنا عن الله. لقد أعطى الرسول يعقوب، الذي كتب نص تعليم اليوم، حلاً بسيطًا وبارعًا في الوقت نفسه لكل من يريد أن يعرف كيف يتصرف بحسب مشيئة الله: ببساطة اطلبوا منه المساعدة. إنه لا يوبخك إذا كنت لا تعرف شيئًا، بل يسعده أن يجيبك. إنه مثل الأب، يبسط ذراعيه حتى نسمح لأنفسنا بالارتماء في أحضانه. حتى قبل أن نفكر فيه، فهو موجود بالفعل وينتظرنا بفارغ الصبر.
تمنياتنا بيوم مبارك
Angela Mumssen
[1] إشعياء 30:18 [لوثر 2017]
Gedanken zur Losung für Sonntag, den 03.08.2025
Losungswort
Der HERR spricht: Ich will dich unterweisen und dir den Weg zeigen, den du gehen sollst.
Psalm 32,8
Lehrtext
Jesus spricht: Folge du mir nach!
Johannes 21,22
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
„Folge du mir nach!“
Psalm 32, aus dem das heutige Losungswort entnommen wurde, war wahrscheinlich eine Reaktion Davids auf seine Sünde mit Batseba. Am Anfang preist er jeden Menschen, dem seine Sünde vergeben wurde. Danach beschreibt er, wie er versuchte, seine Sünde zu verheimlichen, es aber am Ende nicht konnte. Doch dann bat er Gott um Vergebung und fand sie bei ihm. Nun verändert sich der Psalm und wird zu einem Reden Gottes: Er will David persönlich den Weg zeigen, den er gehen soll.
Für mich ist das Losungswort eine Antwort Gottes darauf, dass David es nicht vermochte, seine Gebote zu halten: Da dieser es nicht schafft, sich an die Gebote zu halten, nimmt Gott ihn eben an die Hand, um ihn auf diese Weise auf dem richtigen Weg zu leiten. Im Grunde erlebte David eine Grundwahrheit des Evangeliums.
Das Evangelium ist im Kern kein Regelwerk, auch wenn es manchmal so vermittelt wird. Es ist das Angebot Gottes, direkt von ihm geleitet zu werden. Schuld trennt uns von Gott und demzufolge auch von seiner Leitung. Weil er uns in Jesus Christus jedoch vergeben hat, können wir uns jetzt direkt von ihm leiten lassen. So ist auch die Aufforderung Jesu im Lehrtext, ihm zu folgen, ein Grundelement des Evangeliums. Um ihm aber folgen zu können, müssen wir ihn kennen und Kontakt zu ihm haben. Nicht umsonst kündigte Jesus den Heiligen Geist an, nachdem er zum Himmel aufgefahren war. Im Heiligen Geist können wir Jesus folgen.
Nun hat der Lehrtext einen speziellen Hintergrund: Petrus wollte von Jesus wissen, was denn mit Johannes wird. Darauf antwortete Jesus Folgendes: „Wenn ich will, dass er am Leben bleibt, bis ich wiederkomme, was geht das dich an? Folge du mir nach.“(1) Nachfolge ist also etwas Persönliches zwischen uns und Christus. Der Weg, den er mit mir geht, muss nicht der Weg sein, den er mit einer anderen Person geht. Wir folgen auch nicht einem Nachfolger, sondern Jesus Christus direkt. Deshalb ist es wichtig, den Kontakt zu ihm direkt zu suchen.
Einen gesegneten Sonntag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Joh. 21,22 [Neues Leben Übersetzung]
Als Gebet heute ein Lied aus Indien:
Ich bin entschieden, Jesus zu folgen.
Niemals zurück, niemals zurück.
Wenn niemand mit mir geht, will ich doch folgen.
Niemals zurück, niemals zurück.
Die Welt liegt hinter mir, das Kreuz steht vor mir.
Niemals zurück, niemals zurück.
Bekannt gemacht von Sadhu Sundar Singh
Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 03.08.2025
Word from the Bible
The LORD says: I will instruct you and show you the way you should go.
Psalm 32:8
Teaching text
Jesus says: Follow me!
John 21:22
"Follow me!"
Psalm 32, from which today's Bible text was taken, was probably David's reaction to his sin with Bathsheba. At the beginning, he praises every person whose sin has been forgiven. He then describes how he tried to hide his sin but was ultimately unable to do so. But then he asked God for forgiveness and found it with him. Now the psalm changes and becomes a speech from God: He wants to show David personally the path he should take.
For me, the Bible text is God's answer to the fact that David was unable to keep his commandments: Since the latter does not manage to keep the commandments, God takes him by the hand precisely in order to guide him along the right path in this way. In essence, David experienced a fundamental truth of the gospel.
At its core, the gospel is not a set of rules, even if it is sometimes presented as such. It is God's offer to be guided directly by him. Guilt separates us from God and therefore also from his guidance. However, because he has forgiven us in Jesus Christ, we can now be guided directly by him. Jesus' invitation in the teaching text to follow him is therefore also a basic element of the gospel. However, in order to be able to follow him, we must know him and have contact with him. It was not for nothing that Jesus announced the Holy Spirit after he had ascended to heaven. We can follow Jesus in the Holy Spirit.
Now the teaching text has a special background: Peter wanted to know from Jesus what would happen to John. Jesus replied: "If I want him to live until I come again, what is that to you? Follow me."(1) Discipleship is therefore something personal between us and Christ. The path that he walks with me does not have to be the path that he walks with another person. Nor do we follow a follower, but Jesus Christ directly. That is why it is important to seek direct contact with him.
Have a blessed Sunday
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) John 21:22 [New Living Translation]
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 03.08.2025
Parole biblique
L'Éternel dit : Je t'instruirai, je te montrerai le chemin que tu dois suivre.
Psaume 32.8
Texte d'enseignement
Jésus dit : Suis-moi, toi !
Jean 21.22
Textes quotidiens de l'Eglise morave
"Toi, suis-moi !"
Le psaume 32, d'où est tiré le texte biblique d'aujourd'hui, était probablement une réaction de David à son péché avec Bethsabée. Au début, il loue chaque personne dont le péché a été pardonné. Ensuite, il décrit comment il a essayé de dissimuler son péché, mais n'a finalement pas pu le faire. Mais il a ensuite demandé le pardon de Dieu et l'a trouvé en lui. Maintenant, le psaume change et devient un discours de Dieu : il veut montrer personnellement à David le chemin qu'il doit suivre.
Pour moi, cette parole biblique est une réponse de Dieu au fait que David n'a pas réussi à respecter ses commandements : Comme il ne parvient pas à respecter les commandements, Dieu le prend par la main pour le guider sur le bon chemin. Au fond, David a vécu une vérité fondamentale de l'Évangile.
L'Évangile n'est pas un ensemble de règles, même s'il est parfois présenté comme tel. C'est l'offre de Dieu d'être guidé directement par lui. La culpabilité nous sépare de Dieu et, par conséquent, de sa direction. Mais comme il nous a pardonné en Jésus-Christ, nous pouvons désormais nous laisser guider directement par lui. Ainsi, l'invitation de Jésus à le suivre dans le texte d'enseignement est un élément fondamental de l'Évangile. Mais pour pouvoir le suivre, nous devons le connaître et avoir un contact avec lui. Ce n'est pas pour rien que Jésus a annoncé le Saint-Esprit après être monté au ciel. C'est dans l'Esprit Saint que nous pouvons suivre Jésus.
Or, le texte d'enseignement a un arrière-plan particulier : Pierre voulait demander à Jésus ce qu'il adviendrait de Jean. Voici ce que Jésus lui répondit : "Si je veux qu'il vive jusqu'à ce que je revienne, que t'importe ? Toi, suis-moi"(1) Le suivi est donc quelque chose de personnel entre nous et le Christ. Le chemin qu'il suit avec moi ne doit pas être le chemin qu'il suit avec une autre personne. Nous ne suivons pas non plus un disciple, mais Jésus-Christ directement. C'est pourquoi il est important de chercher le contact direct avec lui.
Je vous souhaite un dimanche béni
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Jean 21.22 [Traduction Nouvelle Vie]
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 03.08.2025
Palabra de la Biblia
El SEÑOR dice: Yo te instruiré y te mostraré el camino que debes seguir.
Salmo 32:8
Texto didáctico
Jesús dice: ¡Sígueme!
Juan 21:22
Textos cotidianos de la Iglesia morava
"¡Sígueme!"
El Salmo 32, del que se tomó el texto bíblico de hoy, fue probablemente la reacción de David a su pecado con Betsabé. Al principio, alaba a toda persona cuyo pecado ha sido perdonado. Luego describe cómo intentó ocultar su pecado, pero al final no pudo hacerlo. Pero entonces pidió perdón a Dios y lo encontró con él. Ahora el salmo cambia y se convierte en un discurso de Dios: quiere mostrar a David personalmente el camino que debe seguir.
Para mí, el texto bíblico es la respuesta de Dios al hecho de que David fuera incapaz de cumplir sus mandamientos: Como éste no logra cumplir los mandamientos, Dios lo toma de la mano para guiarlo por el camino correcto. En esencia, David experimentó una verdad fundamental del Evangelio.
En el fondo, el Evangelio no es un conjunto de normas, aunque a veces se presente como tal. Es la oferta de Dios de ser guiados directamente por él. La culpa nos separa de Dios y, por tanto, también de su guía. Sin embargo, como Él nos ha perdonado en Jesucristo, ahora podemos ser guiados directamente por Él. La invitación de Jesús en el texto de enseñanza a seguirle es, por tanto, también un elemento básico del Evangelio. Sin embargo, para poder seguirle, debemos conocerle y tener contacto con él. No en vano Jesús anunció el Espíritu Santo después de ascender al cielo. Podemos seguir a Jesús en el Espíritu Santo.
Ahora bien, el texto didáctico tiene un trasfondo especial: Pedro quería saber de boca de Jesús qué pasaría con Juan. Jesús le contestó: "Si quiero que viva hasta que yo vuelva, ¿qué te importa a ti? Sígueme"(1). El discipulado es, pues, algo personal entre nosotros y Cristo. El camino que Él recorre conmigo no tiene por qué ser el camino que recorre con otra persona. Tampoco seguimos a un seguidor, sino directamente a Jesucristo. Por eso es importante buscar el contacto directo con Él.
Que tengas un domingo lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Juan 21:22 [Nueva Traducción Viviente]
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 03.08.2025
Palavra da Bíblia
O SENHOR diz: Eu o instruirei e lhe mostrarei o caminho que você deve seguir.
Salmo 32:8
Texto didático
Jesus diz: Siga-me!
João 21:22
Textos diários da Igreja da Morávia
"Siga-me!"
O Salmo 32, do qual foi extraído o texto bíblico de hoje, foi provavelmente a reação de Davi ao seu pecado com Bate-Seba. No início, ele elogia toda pessoa cujo pecado foi perdoado. Em seguida, descreve como tentou esconder seu pecado, mas acabou não conseguindo. Mas então ele pediu perdão a Deus e o encontrou com ele. Agora o salmo muda e se torna um discurso de Deus: Ele quer mostrar pessoalmente a Davi o caminho que ele deve seguir.
Para mim, o texto bíblico é a resposta de Deus ao fato de Davi não ter conseguido cumprir seus mandamentos: Como ele não consegue cumprir os mandamentos, Deus o pega pela mão para guiá-lo pelo caminho certo. Em essência, Davi experimentou uma verdade fundamental do evangelho.
Em sua essência, o evangelho não é um conjunto de regras, mesmo que às vezes seja apresentado como tal. É a oferta de Deus para que sejamos guiados diretamente por Ele. A culpa nos separa de Deus e, portanto, também de sua orientação. Entretanto, como ele nos perdoou em Jesus Cristo, agora podemos ser guiados diretamente por ele. O convite de Jesus no texto de ensino para segui-lo é, portanto, também um elemento básico do evangelho. No entanto, para podermos segui-lo, precisamos conhecê-lo e ter contato com ele. Não foi por acaso que Jesus anunciou o Espírito Santo depois de ter subido ao céu. Podemos seguir Jesus no Espírito Santo.
Agora o texto de ensino tem um pano de fundo especial: Pedro queria saber de Jesus o que aconteceria com João. Jesus respondeu: "Se eu quero que ele viva até que eu volte, o que você tem a ver com isso? Siga-me."(1) Portanto, o discipulado é algo pessoal entre nós e Cristo. O caminho que Ele percorre comigo não precisa ser o caminho que Ele percorre com outra pessoa. Tampouco seguimos um seguidor, mas Jesus Cristo diretamente. É por isso que é importante buscar contato direto com ele.
Tenha um domingo abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) João 21:22 [Tradução Nova Vida]
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 03.08.2025
Parola della Bibbia
Il Signore dice: " Io ti istruirò e ti mostrerò la via da seguire".
Salmo 32:8
Testo didattico
Gesù dice: Seguitemi!
Giovanni 21:22
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
"Seguimi!"
Il Salmo 32, da cui è stato tratto il testo biblico di oggi, fu probabilmente la reazione di Davide al suo peccato con Betsabea. All'inizio, egli loda ogni persona il cui peccato è stato perdonato. Poi descrive come ha cercato di nascondere il suo peccato, ma alla fine non ci è riuscito. Ma poi ha chiesto a Dio il perdono e l'ha trovato. Ora il salmo cambia e diventa un discorso di Dio: vuole mostrare a Davide personalmente il cammino che deve percorrere.
Per me, il testo biblico è la risposta di Dio al fatto che Davide non era in grado di osservare i suoi comandamenti: Poiché quest'ultimo non riesce a rispettare i comandamenti, Dio lo prende per mano per guidarlo sulla strada giusta. In sostanza, Davide sperimenta una verità fondamentale del Vangelo.
In fondo, il Vangelo non è un insieme di regole, anche se a volte viene presentato come tale. È l'offerta di Dio di essere guidati direttamente da lui. Il senso di colpa ci separa da Dio e quindi anche dalla sua guida. Tuttavia, poiché egli ci ha perdonato in Gesù Cristo, ora possiamo essere guidati direttamente da lui. L'invito di Gesù, nel testo didattico, a seguirlo è quindi anche un elemento fondamentale del Vangelo. Tuttavia, per poterlo seguire, dobbiamo conoscerlo e avere un contatto con lui. Non per nulla Gesù ha annunciato lo Spirito Santo dopo essere salito al cielo. Possiamo seguire Gesù nello Spirito Santo.
Ora il testo dell'insegnamento ha uno sfondo particolare: Pietro voleva sapere da Gesù cosa sarebbe successo a Giovanni. Gesù rispose: "Se voglio che viva fino a che io venga di nuovo, che ti importa? Seguimi"(1) Il discepolato è quindi qualcosa di personale tra noi e Cristo. Il cammino che egli percorre con me non deve essere necessariamente il cammino che egli percorre con un'altra persona. Non seguiamo nemmeno un seguace, ma direttamente Gesù Cristo. Per questo è importante cercare un contatto diretto con Lui.
Buona domenica
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Giovanni 21:22 [Traduzione dal Vivo].
Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 03.08.2025
Слово из Библии
Господь говорит: Я наставлю тебя и укажу тебе путь, по которому ты должен идти.
Псалом 32:8
Обучающий текст
Иисус говорит: Следуй за Мной!
Иоанна 21:22
Ежедневные тексты Моравской церкви
"Следуй за Мной!"
Псалом 32, из которого взят сегодняшний библейский текст, вероятно, был реакцией Давида на его грех с Вирсавией. В начале он восхваляет каждого человека, чей грех был прощен. Затем он рассказывает о том, как пытался скрыть свой грех, но в итоге не смог этого сделать. Но затем он попросил у Бога прощения и нашел его у Него. Теперь псалом меняется и становится речью Бога: Он хочет лично показать Давиду путь, по которому ему следует идти.
Для меня этот библейский текст - ответ Бога на то, что Давид не смог соблюсти его заповеди: Поскольку у последнего не получается соблюдать заповеди, Бог берет его за руку, чтобы направить по верному пути. По сути, Давид ощутил на себе фундаментальную истину Евангелия.
По своей сути Евангелие - это не набор правил, даже если иногда его представляют именно так. Это предложение Бога направлять нас непосредственно к Нему. Чувство вины отделяет нас от Бога, а значит, и от Его руководства. Однако, поскольку Он простил нас в Иисусе Христе, теперь мы можем быть направлены Им напрямую. Поэтому приглашение Иисуса в учебном тексте следовать за Ним также является основным элементом Евангелия. Однако, чтобы следовать за Ним, мы должны знать Его и иметь с Ним контакт. Иисус не зря объявил о Святом Духе после того, как вознесся на небо. Мы можем следовать за Иисусом в Святом Духе.
У этого учебного текста есть особая предыстория: Петр хотел узнать у Иисуса, что будет с Иоанном. Иисус ответил: "Если Я хочу, чтобы он жил до Моего пришествия, то что тебе до того? Следуй за Мной".(1) Таким образом, ученичество - это нечто личное между нами и Христом. Путь, по которому Он идет со мной, не обязательно должен быть путем, по которому Он идет с другим человеком. Мы также следуем не за последователем, а непосредственно за Иисусом Христом. Вот почему так важно искать прямого контакта с Ним.
Благословенного воскресенья
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Иоанна 21:22 [Новый живой перевод]
Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 03.08.2025
Слово з Біблії
Господь промовляє: Я навчу тебе і покажу тобі дорогу, якою ти маєш іти.
Псалом 32:8
Навчальний текст
Ісус каже: Ідіть за Мною!
Івана 21:22
Щоденні тексти Моравської церкви
"Ідіть за Мною!"
Псалом 32, з якого взято сьогоднішній біблійний текст, ймовірно, був реакцією Давида на його гріх з Вірсавією. На початку він прославляє кожну людину, чий гріх був прощений. Потім він описує, як намагався приховати свій гріх, але зрештою не зміг цього зробити. Але потім він попросив у Бога прощення і знайшов його з Ним. Тепер псалом змінюється і стає промовою від Бога: Він хоче показати Давиду особисто шлях, яким він повинен йти.
Для мене біблійний текст - це відповідь Бога на те, що Давид не зміг виконати Його заповіді: Оскільки останньому не вдається дотримуватися заповідей, Бог бере його за руку, щоб направити його на правильний шлях. По суті, Давид пережив фундаментальну істину Євангелія.
За своєю суттю, Євангеліє - це не набір правил, навіть якщо його іноді подають саме так. Це Божа пропозиція керуватися безпосередньо Ним. Провина відокремлює нас від Бога, а отже, і від Його керівництва. Однак, оскільки Він простив нас в Ісусі Христі, ми можемо тепер керуватися безпосередньо Ним. Тому запрошення Ісуса в навчальному тексті слідувати за Ним також є основним елементом Євангелія. Однак, щоб мати можливість слідувати за Ним, ми повинні знати Його і мати з Ним контакт. Недарма Ісус оголосив про Святого Духа після того, як вознісся на небо. Ми можемо слідувати за Ісусом у Святому Дусі.
Тепер навчальний текст має особливу передісторію: Петро хотів дізнатися від Ісуса, що станеться з Іваном. Ісус відповів: "Якщо Я хочу, щоб він жив аж до Мого другого пришестя, то що тобі до того? Іди за Мною"(1). Таким чином, учнівство є чимось особистим між нами і Христом. Шлях, який Він проходить зі мною, не обов'язково повинен бути шляхом, який Він проходить з іншою людиною. Ми також не йдемо за послідовником, але безпосередньо за Ісусом Христом. Ось чому важливо шукати прямого контакту з Ним.
Благословенної вам неділі
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Івана 21:22 [Новий Живий переклад]
03.08.2025 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
يَقُولُ الرَّبُّ: أَنَا أُرْشِدُكُمْ وَأُرْشِدُكُمْ إِلَى الطَّرِيقِ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ تَسْلُكُوهُ.
مزمور 32:8
نص تعليمي:
يقول يسوع: اتبعوني!
يوحنا 21:22
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
"اتبعني!"
ربما كان المزمور 32، الذي أُخذ منه نص الكتاب المقدس اليوم، هو على الأرجح رد فعل داود على خطيئته مع بتشبع. في البداية يمدح كل من غُفرت خطيئته. ثم يصف كيف حاول إخفاء خطيئته ولكنه لم يتمكن من ذلك في النهاية. ولكنه بعد ذلك طلب المغفرة من الله ووجدها معه. الآن يتغيّر المزمور ويصبح كلامًا من الله: يريد أن يبيّن لداود شخصيًا الطريق الذي يجب أن يسلكه.
بالنسبة لي، النصّ الكتابي هو جواب الله على حقيقة أن داود لم يستطع أن يحفظ وصاياه: بما أنه لم يتمكن من حفظ الوصايا، يأخذ الله بيده تحديدًا لكي يرشده إلى الطريق الصحيح بهذه الطريقة. في الجوهر، لقد اختبر داود حقيقة أساسية في الإنجيل.
الإنجيل ليس في جوهره مجموعة من القواعد، حتى لو تم تقديمه أحيانًا على هذا النحو. إنه عرض من الله لننقاد إليه مباشرة. الذنب يفصلنا عن الله وبالتالي عن إرشاده أيضًا. ولكن بما أنه غفر لنا بيسوع المسيح، يمكننا الآن أن نسترشد به مباشرة. لذلك فإن دعوة يسوع في نص التعليم إلى اتباعه هي أيضًا عنصر أساسي في الإنجيل. ومع ذلك، لكي نتمكن من اتباعه، يجب أن نعرفه ونتواصل معه. لم يكن إعلان يسوع بالروح القدس بعد صعوده إلى السماء عبثًا. بالروح القدس نستطيع أن نتبع يسوع.
الآن النص التعليمي له خلفية خاصة: أراد بطرس أن يعرف من يسوع ما سيحدث ليوحنا. فأجابه يسوع: "إِنْ كُنْتُ أُرِيدُ أَنْ يَعِيشَ إِلَى أَنْ أَجِيءَ ثَانِيَةً، فَمَاذَا لَكُمْ؟ اتبعني."[1] التلمذة إذن شيء شخصي بيننا وبين المسيح. لا يجب أن يكون الطريق الذي يسير فيه معي هو الطريق الذي يسير فيه مع شخص آخر. كما أننا لا نتبع تابعًا، بل يسوع المسيح مباشرة. لهذا السبب من المهم أن نسعى للاتصال المباشر معه.
تمنياتنا لكم يوم أحد مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen
[1] يوحنا 21:22 [الترجمة الحية الجديدة]
Gedanken zur Losung für Samstag, den 02.08.2025
Losungswort
Denke keiner gegen seinen Bruder etwas Arges in seinem Herzen!
Sacharja 7,10
Lehrtext
Euch allen sage ich: Haltet in derselben Gesinnung zusammen und habt Mitgefühl füreinander! Liebt euch gegenseitig als Brüder und Schwestern! Seid gütig und zuvorkommend zueinander!
1. Petrus 3,8
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Wege zum Guten
Sowohl im heutigen Losungswort als auch im Lehrtext wird uns gesagt, wie wir uns anderen gegenüber verhalten sollen. Warum muss man eigentlich daran erinnert werden? Wenn man die goldene Regel von Jesus einfach befolgt, erschließt sich doch vieles wie von selbst. Diese goldene Regel lautet: „Behandle andere so, wie du von ihnen behandelt werden möchtest.“(1) In Bezug auf das Losungswort würde das bedeuten: Wenn ich nicht möchte, dass jemand etwas Arges gegen mich denkt oder plant, so denke und plane ich ebenfalls nichts Arges gegen andere.
Im Lehrtext geht es darum, wie wir mit jemand umgehen sollen, der in eine missliche Lage geraten ist. Entwickeln wir Mitgefühl und Güte? Auch hier hilft uns die goldene Regel: Wie möchten wir, dass mit uns umgegangen wird, wenn wir z.B. krank oder geschwächt sind – oder etwas falsch gemacht haben?
Warum also müssen wir ständig aufgefordert und ermahnt werden, wenn es doch klar ist, wie wir miteinander umgehen sollen? Ich denke, weil es einen Kampf zwischen dem gibt, was wir tun sollten, und dem, was wir tatsächlich tun. Manchmal denken wir auch gar nicht über unser Handeln nach. Eigentlich ist es ein Glaubenskampf. Spiegelt sich unser Glaube an Jesus Christus in unserem Handeln wider?
Wie aber können wir diesen Kampf bestehen? Nun, ohne die Erlösungskraft Jesu Christi geht es nicht. Wir können jedoch daran mitwirken. Hier ein paar Gedanken dazu:
Möchten wir uns überhaupt in Bezug auf unser Verhalten anderen gegenüber verändern lassen? Dann sollten wir uns davor hüten, vorrangig auf das Fehlverhalten anderer zu schauen. Hilfreich dagegen ist, das eigene Verhalten an der goldenen Regel zu messen. Wenn wir versagen, hat es wenig Sinn, sich selbst anzuklagen. Vielmehr können wir Gott bitten, uns zu vergeben und zu verändern. Das wird nicht ohne Einfluss auf unser Leben bleiben.
Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Luk. 6,31 [Neues Leben Übersetzung]
Gebet:
Herr Jesus Christus, ich danke dir, dass deine Erlösung auch unser praktisches Miteinander zum Guten verändert. Ich weiß, dass Veränderung bei mir beginnt. Hilf mir bitte, Eigenschaften wie fehlendes Mitgefühl, Unversöhnlichkeit, Rachegedanken, Selbstsucht, Selbstherrlichkeit oder Selbstverdammnis in deiner Kraft zu überwinden. Ich danke dir, dass du mein Gebet erhörst. Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 02.08.2025
Word from the Bible
Let no man think evil against his brother in his heart.
Zechariah 7:10
Teaching text
To all of you I say: stick together in the same spirit and have compassion for one another. Love one another as brothers and sisters. Be kind and courteous to one another!
1 Peter 3:8
Ways to do good
Both today's Bible passage and the teaching text tell us how we should behave towards others. Why do we actually need to be reminded of this? If you simply follow Jesus' golden rule, many things will become obvious. This golden rule is: "Treat others as you would like them to treat you."(1) In relation to the Bible text, this would mean If I don't want someone to think or plan something bad against me, I likewise don't think or plan anything bad against others.
The teaching text is about how we should deal with someone who is in a difficult situation. Do we develop compassion and kindness? The golden rule helps us here too: how do we want people to treat us when we are ill or weak, for example - or have done something wrong?
So why do we need to be constantly challenged and admonished when it is clear how we should treat each other? I think because there is a struggle between what we should do and what we actually do. Sometimes we don't even think about our actions. It's actually a battle of faith. Is our faith in Jesus Christ reflected in our actions?
But how can we survive this battle? Well, we can't do it without the redemptive power of Jesus Christ. However, we can play a part in it. Here are a few thoughts on this:
Do we even want to be changed in terms of our behavior towards others? Then we should be careful not to focus primarily on the misconduct of others. On the other hand, it is helpful to measure our own behavior against the golden rule. If we fail, there is little point in accusing ourselves. Instead, we can ask God to forgive us and change us. This will not remain without influence on our lives.
Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Luke 6:31 [New Living Translation]
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 02.08.2025
Parole biblique
Ne pense pas au mal dans ton cœur contre ton frère !
Zacharie 7.10
Texte d'enseignement
A vous tous, je dis : Soyez unis dans le même esprit et ayez de la compassion les uns pour les autres ! Aimez-vous les uns les autres comme des frères et des sœurs ! Soyez bons et prévenants les uns envers les autres !
1 Pierre 3.8
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Les voies du bien
Tant la parole biblique d'aujourd'hui que le texte didactique nous disent comment nous devons nous comporter envers les autres. Mais pourquoi faut-il le rappeler ? Si l'on suit simplement la règle d'or de Jésus, beaucoup de choses deviennent évidentes. Cette règle d'or est la suivante : "Traite les autres comme tu voudrais qu'ils te traitent"(1), ce qui, dans le contexte de la parole biblique, signifierait : "Ne fais pas de mal aux autres: Si je ne veux pas que quelqu'un pense ou planifie quelque chose de mal contre moi, je ne pense ni ne planifie rien de mal contre les autres.
L'enseignement porte sur la manière dont nous devons nous comporter avec quelqu'un qui se trouve dans une situation difficile. Développons-nous la compassion et la bonté ? Là encore, la règle d'or nous aide : comment souhaitons-nous que l'on s'occupe de nous lorsque nous sommes malades ou affaiblis, ou lorsque nous avons fait quelque chose de mal ?
Pourquoi devons-nous donc être constamment interpellés et rappelés à l'ordre, alors que la manière dont nous devons nous comporter les uns avec les autres est claire ? Je pense que c'est parce qu'il y a une lutte entre ce que nous devrions faire et ce que nous faisons réellement. Parfois, nous ne réfléchissons même pas à ce que nous faisons. En fait, c'est un combat de la foi. Notre foi en Jésus-Christ se reflète-t-elle dans nos actes ?
Mais comment pouvons-nous réussir ce combat ? Eh bien, sans le pouvoir rédempteur de Jésus-Christ, rien n'est possible. Nous pouvons toutefois y participer. Voici quelques réflexions à ce sujet :
Souhaitons-nous être transformés en ce qui concerne notre comportement envers les autres ? Dans ce cas, nous devrions nous garder de regarder en priorité le mauvais comportement des autres. En revanche, il est utile de mesurer son propre comportement à l'aune de la règle d'or. Si nous échouons, il ne sert à rien de s'accuser. Nous pouvons plutôt demander à Dieu de nous pardonner et de nous changer. Cela ne restera pas sans influence sur notre vie.
Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Luc 6.31 [Traduction de la Nouvelle Vie]
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 02.08.2025
Palabra de la Biblia
Que nadie piense mal contra su hermano en su corazón.
Zacarías 7:10
Texto didáctico
A todos vosotros os digo: manteneos unidos en un mismo espíritu y tened compasión los unos de los otros. Amaos como hermanos. Sed amables y corteses unos con otros.
1 Pedro 3:8
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Maneras de hacer el bien
Tanto el pasaje bíblico de hoy como el texto didáctico nos dicen cómo debemos comportarnos con los demás. ¿Por qué necesitamos que nos lo recuerden? Si simplemente seguimos la regla de oro de Jesús, muchas cosas resultarán obvias. Esta regla de oro es:"Trata a los demás como quieres que te traten a ti"(1) En relación con el texto bíblico, esto significaría Si no quiero que alguien piense o planee algo malo contra mí, tampoco pienso ni planeo nada malo contra los demás.
El texto didáctico trata de cómo debemos tratar a alguien que se encuentra en una situación difícil. ¿Desarrollamos compasión y bondad? La regla de oro también nos ayuda en este caso: ¿cómo queremos que nos traten cuando estamos enfermos o débiles, por ejemplo, o hemos hecho algo malo?
Entonces, ¿por qué necesitamos que nos desafíen y amonesten constantemente cuando está claro cómo debemos tratarnos los unos a los otros? Creo que porque existe una lucha entre lo que deberíamos hacer y lo que realmente hacemos. A veces ni siquiera pensamos en nuestras acciones. En realidad es una batalla de fe. ¿Se refleja nuestra fe en Jesucristo en nuestras acciones?
Pero, ¿cómo podemos sobrevivir a esta batalla? Bueno, no podemos hacerlo sin el poder redentor de Jesucristo. Sin embargo, podemos desempeñar un papel en ella. He aquí algunas reflexiones al respecto:
¿Queremos cambiar nuestro comportamiento hacia los demás? Entonces deberíamos tener cuidado de no centrarnos principalmente en el mal comportamiento de los demás. Por otra parte, es útil medir nuestro propio comportamiento con respecto a la regla de oro. Si fallamos, no tiene sentido acusarnos a nosotros mismos. En su lugar, podemos pedir a Dios que nos perdone y nos cambie. Esto no dejará de influir en nuestras vidas.
Que tengas un buen día
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Lucas 6:31 [Traducción de la Nueva Versión Viviente]
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 02.08.2025
Palavra da Bíblia
Que ninguém pense mal de seu irmão em seu coração.
Zacarias 7:10
Texto didático
A todos vocês eu digo: mantenham-se unidos no mesmo espírito e tenham compaixão uns dos outros. Amem uns aos outros como irmãos e irmãs. Sejam bondosos e corteses uns com os outros!
1 Pedro 3:8
Textos diários da Igreja da Morávia
Maneiras de fazer o bem
Tanto a passagem bíblica de hoje quanto o texto de ensino nos dizem como devemos nos comportar em relação aos outros. Por que, de fato, precisamos ser lembrados disso? Se você simplesmente seguir a regra de ouro de Jesus, muitas coisas se tornarão óbvias. Essa regra de ouro é:"Trate os outros como você gostaria que eles o tratassem."(1) Em relação ao texto bíblico, isso significaria Se eu não quero que alguém pense ou planeje algo ruim contra mim, também não penso ou planejo algo ruim contra os outros.
O texto de ensino é sobre como devemos lidar com alguém que se encontra em uma situação difícil. Será que desenvolvemos compaixão e bondade? A regra de ouro também nos ajuda aqui: como queremos que as pessoas nos tratem quando estamos doentes ou fracos, por exemplo, ou quando fizemos algo errado?
Então, por que precisamos ser constantemente desafiados e admoestados quando está claro como devemos tratar uns aos outros? Acho que é porque há uma luta entre o que deveríamos fazer e o que realmente fazemos. Às vezes, nem sequer pensamos em nossas ações. Na verdade, é uma batalha de fé. Nossa fé em Jesus Cristo se reflete em nossas ações?
Mas como podemos sobreviver a essa batalha? Bem, não podemos fazer isso sem o poder redentor de Jesus Cristo. No entanto, podemos fazer parte dela. Aqui estão algumas reflexões sobre isso:
Será que queremos mesmo ser mudados em termos de nosso comportamento em relação aos outros? Então devemos ter cuidado para não nos concentrarmos principalmente no mau comportamento dos outros. Por outro lado, é útil avaliar nosso próprio comportamento em relação à regra de ouro. Se falharmos, não faz muito sentido nos acusarmos. Em vez disso, podemos pedir a Deus que nos perdoe e nos mude. Isso não deixará de ter influência em nossa vida.
Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Lucas 6:31 [Tradução Nova Vida]
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 02.08.2025
Parola della Bibbia
Nessuno pensi male del proprio fratello nel suo cuore.
Zaccaria 7:10
Testo d'insegnamento
A tutti voi dico: restate uniti nello stesso spirito e abbiate compassione gli uni degli altri. Amatevi come fratelli e sorelle. Siate gentili e cortesi gli uni con gli altri!
1 Pietro 3:8
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Modi di fare il bene
Sia il brano biblico di oggi che il testo didattico ci dicono come dobbiamo comportarci nei confronti degli altri. Perché abbiamo bisogno di ricordarcelo? Se si segue semplicemente la regola d'oro di Gesù, molte cose diventano ovvie. Questa regola d'oro è:"Tratta gli altri come vorresti che gli altri trattassero te"(1) In relazione al testo biblico, questo significa Se non voglio che qualcuno pensi o progetti qualcosa di male contro di me, non devo pensare o progettare nulla di male contro gli altri.
Il testo dell'insegnamento riguarda il modo in cui dovremmo comportarci con qualcuno che si è trovato in una situazione difficile. Sviluppiamo compassione e gentilezza? La regola d'oro ci aiuta anche in questo caso: come vogliamo che le persone ci trattino quando siamo malati o deboli, per esempio, o abbiamo fatto qualcosa di sbagliato?
Allora perché abbiamo bisogno di essere costantemente sfidati e ammoniti quando è chiaro come dovremmo trattare gli altri? Credo perché c'è una lotta tra ciò che dovremmo fare e ciò che effettivamente facciamo. A volte non pensiamo nemmeno alle nostre azioni. In realtà è una battaglia di fede. La nostra fede in Gesù Cristo si riflette nelle nostre azioni?
Ma come possiamo sopravvivere a questa battaglia? Beh, non possiamo farlo senza il potere redentivo di Gesù Cristo. Tuttavia, possiamo fare la nostra parte. Ecco alcune riflessioni in merito:
Vogliamo cambiare il nostro comportamento nei confronti degli altri? Allora dobbiamo stare attenti a non concentrarci principalmente sul comportamento sbagliato degli altri. D'altra parte, è utile misurare il nostro comportamento rispetto alla regola d'oro. Se falliamo, non ha molto senso accusare noi stessi. Possiamo invece chiedere a Dio di perdonarci e di cambiarci. Questo non mancherà di influenzare la nostra vita.
Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Luca 6:31 [Traduzione dal Vivo].
Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 02.08.2025
Слово из Библии
Пусть никто не мыслит зла на брата своего в сердце своем.
Захария 7:10
Обучающий текст
Всем вам я говорю: держитесь друг друга в одном духе и сострадайте друг другу. Любите друг друга как братья и сестры. Будьте добры и вежливы друг к другу!
1 Петра 3:8
Ежедневные тексты Моравской церкви
Способы делать добро
И сегодняшний отрывок из Библии, и учебный текст говорят нам о том, как мы должны вести себя по отношению к другим. Почему, собственно, нам нужно об этом напоминать? Если вы просто будете следовать золотому правилу Иисуса, многое станет очевидным. Это золотое правило гласит:"Относись к другим так, как ты хотел бы, чтобы они относились к тебе"(1) Применительно к библейскому тексту это означает следующее. Если я не хочу, чтобы кто-то думал или планировал что-то плохое против меня, я также не думаю и не планирую ничего плохого против других.
В учебном тексте речь идет о том, как мы должны относиться к человеку, попавшему в трудную ситуацию. Развиваем ли мы в себе сострадание и доброту? Золотое правило помогает нам и здесь: как мы хотим, чтобы люди относились к нам, когда мы, например, больны или слабы - или сделали что-то не так?
Так почему же нам нужно постоянно бросать вызов и делать наставления, когда ясно, как мы должны относиться друг к другу? Я думаю, потому что существует борьба между тем, что мы должны делать, и тем, что мы делаем на самом деле. Иногда мы даже не задумываемся о своих действиях. На самом деле это битва веры. Отражается ли наша вера в Иисуса Христа в наших поступках?
Но как мы можем выстоять в этой битве? Ну, без искупительной силы Иисуса Христа мы не справимся. Однако мы можем сыграть в ней свою роль. Вот несколько мыслей на этот счет:
Хотим ли мы вообще измениться в своем поведении по отношению к другим? Тогда нам следует быть осторожными и не фокусироваться в первую очередь на плохом поведении других. С другой стороны, полезно соизмерять свое поведение с золотым правилом. Если мы не справляемся, нет смысла обвинять себя. Вместо этого мы можем попросить Бога простить нас и изменить. Это не останется без влияния на нашу жизнь.
Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Луки 6:31 [Новый живой перевод]
Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 02.08.2025
Слово з Біблії
Ніхто нехай не думає в серці своєму зла на брата свого.
Захарія 7:10
Навчальний текст
Усім вам кажу: тримайтеся одного духа і майте милосердя один до одного. Любіть один одного, як брати і сестри. Будьте добрі та ввічливі один до одного!
1 Петра 3:8
Щоденні тексти Моравської церкви
Шляхи творення добра
І сьогоднішній біблійний уривок, і навчальний текст говорять нам про те, як ми повинні поводитися по відношенню до інших. Навіщо нам нагадувати про це? Якщо просто слідувати золотому правилу Ісуса, багато речей стануть очевидними. Це золоте правило звучить так:"Ставтеся до інших так, як би ви хотіли, щоб вони ставилися до вас"(1) Стосовно біблійного тексту це означає Якщо я не хочу, щоб хтось думав або планував щось погане проти мене, я також не думаю і не планую нічого поганого проти інших.
У навчальному тексті йдеться про те, як ми повинні поводитися з тими, хто потрапив у складну ситуацію. Чи розвиваємо ми в собі співчуття і доброту? Золоте правило допомагає нам і тут: як ми хочемо, щоб люди ставилися до нас, коли ми хворі або слабкі, наприклад, або зробили щось погане?
То чому ж нам потрібно постійно кидати виклик і наставляти, коли зрозуміло, як ми повинні ставитися один до одного? Думаю, тому що існує боротьба між тим, що ми повинні робити, і тим, що ми робимо насправді. Іноді ми навіть не замислюємося над своїми вчинками. Насправді це боротьба віри. Чи відображається наша віра в Ісуса Христа в наших вчинках?
Але як ми можемо вистояти в цій битві? Без викупної сили Ісуса Христа ми не можемо цього зробити. Однак ми можемо зіграти в ній певну роль. Ось кілька думок з цього приводу:
Чи хочемо ми взагалі змінитися у своїй поведінці по відношенню до інших? Тоді ми повинні бути обережними, щоб не зосереджуватися в першу чергу на поганій поведінці інших. З іншого боку, корисно порівнювати нашу власну поведінку із золотим правилом. Якщо ми зазнаємо невдачі, немає сенсу звинувачувати себе. Натомість ми можемо попросити Бога пробачити нас і змінити нас. Це не залишиться без впливу на наше життя.
Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Луки 6:31 [Новий Живий переклад]
02.08.2025 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
لَا يَظُنَّ أَحَدٌ شَرًّا بِأَخِيهِ فِي قَلْبِهِ.
زكريا 7:10
نص تعليمي:
أقول لكم جميعًا: تآزروا بروح واحدة وتعاطفوا مع بعضكم البعض! أحبوا بعضكم بعضًا كإخوة وأخوات! كونوا لطفاء ومهذبين مع بعضكم البعض!
1 بطرس 3:8
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
مسارات إلى الخير
يخبرنا كل من مقطع الكتاب المقدس اليوم والنص التعليمي كيف يجب أن نتصرف تجاه الآخرين. لماذا نحتاج في الواقع إلى تذكيرنا بذلك؟ إذا اتبعنا ببساطة قاعدة يسوع الذهبية، تصبح أشياء كثيرة واضحة. هذه القاعدة الذهبية هي: "عاملوا الآخرين كما تحبون أن يعاملوكم."[1] فيما يتعلق بنص الكتاب المقدس، هذا يعني إذا كنت لا أريد لأحد أن يفكر أو يخطط لأي شيء سيء ضدي، فأنا بالمثل لا أفكر أو أخطط لأي شيء سيء ضد الآخرين.
النص التعليمي يتعلق بكيفية تعاملنا مع شخص وقع في موقف صعب. هل ننمي الرحمة والعطف؟ هنا أيضًا تساعدنا القاعدة الذهبية: كيف نريد أن نعامل عندما نكون مرضى أو ضعفاء - أو ارتكبنا خطأ ما على سبيل المثال؟
لماذا نحتاج إلى أن نتحدى وننصح باستمرار عندما يكون من الواضح كيف يجب أن نعامل بعضنا البعض؟ أعتقد لأن هناك صراع بين ما يجب أن نفعله وما نفعله بالفعل. أحيانًا لا نفكر حتى في أفعالنا. إنها في الواقع معركة إيمان. هل ينعكس إيماننا بيسوع المسيح في أفعالنا؟
ولكن كيف يمكننا النجاة من هذه المعركة؟ حسنًا، هذا غير ممكن بدون قوة يسوع المسيح الفدائية. ومع ذلك، يمكننا أن نلعب دورًا في ذلك. فيما يلي بعض الأفكار حول هذا الموضوع:
هل نريد حتى أن نتغير من حيث سلوكنا تجاه الآخرين؟ إذا كان الأمر كذلك، يجب أن نحرص على عدم التركيز في المقام الأول على سوء سلوك الآخرين. من ناحية أخرى، من المفيد أن نقيس سلوكنا على القاعدة الذهبية. إذا فشلنا، فلا فائدة من اتهام أنفسنا. بدلاً من ذلك، يمكننا أن نطلب من الله أن يغفر لنا ويغيرنا. هذا لن يبقى بدون تأثير على حياتنا.
تمنياتنا بيوم مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen
[1] لوقا 6:31 [الترجمة الحية الجديدة]
Gedanken zur Losung für Freitag, den 01.08.2025
Losungswort
Bist du es nicht, HERR, unser Gott, auf den wir hoffen?
Jeremia 14,22
Lehrtext
Gott hat uns ewiges Leben gegeben, und wir erhalten dieses Leben durch seinen Sohn.
1. Johannes 5,11
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Der Gott, auf den wir hoffen
Im heutigen Losungswort fragt der Prophet Jeremia Gott: „Bist du es nicht, HERR, unser Gott, auf den wir hoffen?“ Diese Frage war eine Reaktion auf eine Gerichtsbotschaft Gottes: Anstelle von Rettung sollte Jeremia Bedrohung und Untergang ankündigen.(1) Umso beeindruckender ist es, dass er an Gottes Barmherzigkeit festhielt. So flehte er: „Um deines Namens willen, Herr, gib uns nicht auf! Lass nicht zu, dass du und der Tempel, dein herrlicher Thron, zum Gespött werden. Brich nicht deinen Bund mit uns, vergiss uns nicht!“(2)
Auf der einen Seite sah es so aus, als ob Gott dieses Gebet nicht erhörte, zumal Jeremia sogar die Anweisung bekommen hatte, nicht mehr für das Wohl der Israeliten zu beten. Doch bei Gott gibt es mehr als eine Seite, denn bei ihm ist das Gericht nicht automatisch der Schlusspunkt. So hatte er auch mit dem Volk Israel einen Plan, der über ihre jetzige Situation hinausging. Dieser Plan beinhaltet letztlich die Wiederherstellung und Rettung eines jeden Menschen, der bereit ist, Gott zu vertrauen. Was bedeutet das aber konkret für uns?
Im Lehrtext schreibt der Apostel Johannes, dass Gott uns das ewige Leben gegeben hat, und fährt folgendermaßen fort: „… wir erhalten dieses Leben durch seinen Sohn.“ Für den, der das glaubt, öffnet sich eine Tür in eine völlig neue Dimension. Egal, wie die Umstände sind, es gibt dann ein „Danach“, das mit nichts zu vergleichen ist. Der entscheidende Punkt ist, ob wir das wirklich ernst nehmen oder ob wir es für eine Wunschvorstellung halten. Der Glaube an Jesus Christus ist mehr als eine vage Vermutung oder eine unbestimmte Hoffnung, dass alles schon irgendwie wieder gut wird. Durch den Glauben bezeugen wir Jesu Gottessohnschaft, seinen Tod am Kreuz und seine Auferstehung. Wir können es vielleicht nicht beweisen – und doch können wir darauf vertrauen. Der Gott, auf den Jeremia nicht vergeblich hoffte, hat auch für uns einen Weg: Er heißt Jesus Christus.
Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen
(1) Jer. 14,1-12 (2) Jer. 14,21 [Neues Leben Übersetzung] (3) Jer. 14,11
Als Gebet ein kurzes Lied:
Meine Hoffnung und meine Freude,
meine Stärke, mein Licht:
Christus, meine Zuversicht,
auf dich vertrau ich und fürcht mich nicht,
auf dich vertrau ich und fürcht mich nicht.
Text und Melodie: Jacques Berthier (1923-1994)
Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 01.08.2025
Word from the Bible
Is it not you, O LORD our God, in whom we hope?
Jeremiah 14:22
Teaching text
God has given us eternal life, and we receive this life through his Son.
1 John 5:11
The God in whom we hope
In today's Bible passage, the prophet Jeremiah asks God: "Is it not you, O LORD our God, in whom we hope?" This question was a reaction to a message of judgment from God: instead of salvation, Jeremiah was to announce threat and doom.(1) It is all the more impressive that he clung to God's mercy. He pleaded: "For your name's sake, Lord, do not give up on us! Do not allow you and the temple, your glorious throne, to become a mockery. Do not break your covenant with us, do not forget us!"(2)
On the one hand, it looked as if God was not answering this prayer, especially as Jeremiah had even been instructed to stop praying for the welfare of the Israelites. But with God there is more than one side, because for him judgment is not automatically the end. He also had a plan for the people of Israel that went beyond their current situation. This plan ultimately includes the restoration and salvation of every person who is willing to trust God. But what does this mean for us in concrete terms?
In the teaching text, the apostle John writes that God has given us eternal life and continues as follows: "... we receive this life through his Son." For those who believe this, a door opens into a completely new dimension. No matter what the circumstances are, there is then an "afterlife" that cannot be compared to anything else. The crucial point is whether we really take this seriously or whether we consider it to be wishful thinking. Faith in Jesus Christ is more than a vague assumption or a vague hope that everything will somehow be okay again. Through faith, we bear witness to Jesus' sonship with God, his death on the cross and his resurrection. We may not be able to prove it - and yet we can trust it. The God in whom Jeremiah did not hope in vain also has a way for us: His name is Jesus Christ.
Have a blessed day
Angela Mumssen
(1) Jeremiah 14:1-12 (2) Jeremiah 14:21 [New Living Translation] (3) Jeremiah 14:11
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 01.08.2025
Parole biblique
N'est-ce pas toi, Éternel, notre Dieu, en qui nous espérons ?
Jérémie 14.22
Texte pédagogique
Dieu nous a donné la vie éternelle, et nous recevons cette vie par son Fils.
1 Jean 5.11
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Le Dieu en qui nous espérons
Dans le passage biblique d'aujourd'hui, le prophète Jérémie demande à Dieu : "N'est-ce pas toi, Éternel, notre Dieu, en qui nous espérons ?" Cette question était une réaction à un message de jugement de Dieu : au lieu du salut, Jérémie devait annoncer la menace et la ruine.(1) Il est d'autant plus impressionnant qu'il ait tenu à la miséricorde de Dieu. Il a ainsi supplié : "Pour l'amour de ton nom, Seigneur, ne nous abandonne pas ! Ne permets pas que toi et le temple, ton trône glorieux, soyez la risée de tous. Ne romps pas ton alliance avec nous, ne nous oublie pas"(2).
D'un côté, il semblait que Dieu n'exauçait pas cette prière, d'autant plus que Jérémie avait même reçu l'ordre de ne plus prier pour le bien des Israélites. Mais avec Dieu, il y a plus d'un côté, car pour lui, le jugement n'est pas automatiquement le point final. Ainsi, il avait également un plan avec le peuple d'Israël qui allait au-delà de leur situation actuelle. Ce plan comprend en fin de compte le rétablissement et le salut de chaque personne prête à faire confiance à Dieu. Mais qu'est-ce que cela signifie concrètement pour nous ?
Dans le texte pédagogique, l'apôtre Jean écrit que Dieu nous a donné la vie éternelle et poursuit ainsi : "... nous recevons cette vie par son Fils". Pour celui qui croit cela, une porte s'ouvre sur une toute nouvelle dimension. Quelles que soient les circonstances, il y a alors un "après" qui ne peut être comparé à rien. Le point décisif est de savoir si nous prenons cela vraiment au sérieux ou si nous le considérons comme un vœu pieux. La foi en Jésus-Christ est plus qu'une vague supposition ou un vague espoir que tout finira par s'arranger d'une manière ou d'une autre. Par la foi, nous témoignons de la filiation divine de Jésus, de sa mort sur la croix et de sa résurrection. Nous ne pouvons peut-être pas le prouver - et pourtant nous pouvons nous y fier. Le Dieu en qui Jérémie n'a pas espéré en vain a aussi un chemin pour nous : il s'appelle Jésus-Christ.
Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen
(1) Jérémie 14.1-12 (2) Jérémie 14.21 [Traduction de la Vie Nouvelle] (3) Jérémie 14.11
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 01.08.2025
Palabra de la Biblia
¿No eres tú, Yahveh, Dios nuestro, en quien esperamos?
Jeremías 14:22
Texto didáctico
Dios nos ha dado la vida eterna, y la recibimos por medio de su Hijo.
1 Juan 5:11
Textos cotidianos de la Iglesia morava
El Dios en quien esperamos
En el pasaje bíblico de hoy, el profeta Jeremías pregunta a Dios: "¿No eres tú, Yahveh, Dios nuestro, en quien esperamos?". Esta pregunta fue una reacción a un mensaje de juicio de Dios: en lugar de salvación, Jeremías debía anunciar amenaza y destrucción(1). Es aún más impresionante que se aferrara a la misericordia de Dios. Suplicó: "¡Por tu nombre, Señor, no nos abandones! No permitas que tú y el templo, tu glorioso trono, se conviertan en una burla. No rompas tu pacto con nosotros, no nos olvides"(2).
Por un lado, parecía que Dios no respondía a esta oración, sobre todo porque Jeremías había recibido incluso instrucciones de dejar de rezar por el bienestar de los israelitas. Pero con Dios hay más de un lado, porque para él el juicio no es automáticamente el final de la historia. También tenía un plan para el pueblo de Israel que iba más allá de su situación actual. Este plan incluye, en última instancia, la restauración y la salvación de toda persona que esté dispuesta a confiar en Dios. Pero, ¿qué significa esto concretamente para nosotros?
En el texto de enseñanza, el apóstol Juan escribe que Dios nos ha dado la vida eterna y continúa así: "... recibimos esta vida por medio de su Hijo". Para quienes creen esto, se abre una puerta a una dimensión completamente nueva. Sean cuales sean las circunstancias, existe entonces una "vida después de la muerte" que no puede compararse con nada. El punto crucial es si realmente nos tomamos esto en serio o si lo consideramos un deseo. La fe en Jesucristo es más que una vaga suposición o una vaga esperanza de que todo volverá a estar bien de alguna manera. Por la fe, damos testimonio de la filiación de Jesús con Dios, de su muerte en la cruz y de su resurrección. Aunque no podamos demostrarlo, podemos confiar en ello. El Dios en quien Jeremías no esperó en vano también tiene un camino para nosotros: Su nombre es Jesucristo.
Que tengan un día bendecido
Angela Mumssen
(1) Jeremías14:1-12 (2) Jeremías 14:21 [Nueva Traducción Viviente] (3) Jeremías 14:11
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 01.08.2025
Palavra da Bíblia
Porventura não és tu, SENHOR, nosso Deus, em quem esperamos?
Jeremias 14:22
Texto didático
Deus nos deu a vida eterna, e recebemos essa vida por meio de seu Filho.
1 João 5:11
Textos diários da Igreja da Morávia
O Deus em quem esperamos
Na passagem bíblica de hoje, o profeta Jeremias pergunta a Deus: "Não é em ti, SENHOR, nosso Deus, que esperamos?" Essa pergunta foi uma reação a uma mensagem de julgamento de Deus: em vez de salvação, Jeremias deveria anunciar ameaça e destruição.(1) É ainda mais impressionante o fato de ele ter se apegado à misericórdia de Deus. Ele suplicou: "Por amor ao teu nome, Senhor, não desista de nós! Não permita que você e o templo, seu trono glorioso, se tornem uma zombaria. Não quebre sua aliança conosco, não se esqueça de nós!"(2)
Por um lado, parecia que Deus não estava respondendo a essa oração, especialmente porque Jeremias havia sido instruído a parar de orar pelo bem-estar dos israelitas. Mas com Deus há mais de um lado, porque para ele o julgamento não é automaticamente o fim da história. Ele também tinha um plano para o povo de Israel que ia além de sua situação atual. Esse plano inclui, em última análise, a restauração e a salvação de todas as pessoas que estão preparadas para confiar em Deus. Mas o que isso significa para nós em termos concretos?
No texto de ensino, o apóstolo João escreve que Deus nos deu a vida eterna e continua da seguinte forma: "... recebemos essa vida por meio de seu Filho". Para aqueles que acreditam nisso, uma porta se abre para uma dimensão completamente nova. Não importa quais sejam as circunstâncias, existe então uma "vida após a morte" que não pode ser comparada a nada mais. O ponto crucial é se realmente levamos isso a sério ou se o consideramos uma ilusão. A fé em Jesus Cristo é mais do que uma vaga suposição ou uma vaga esperança de que, de alguma forma, tudo voltará a ficar bem. Por meio da fé, damos testemunho da filiação de Jesus a Deus, de sua morte na cruz e de sua ressurreição. Talvez não consigamos provar isso, mas podemos confiar. O Deus em quem Jeremias não esperou em vão também tem um caminho para nós: Seu nome é Jesus Cristo.
Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen
(1) Jeremias 14:1-12 (2) Jeremias 14:21 (3) Jeremias 14:11
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 01.08.2025
Parola della Bibbia
Non sei tu, o Eterno, il nostro Dio, in cui speriamo?
Geremia 14:22
Testo didattico
Dio ci ha dato la vita eterna, che riceviamo attraverso suo Figlio.
1 Giovanni 5:11
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Il Dio in cui speriamo
Nel brano biblico di oggi, il profeta Geremia chiede a Dio: "Non sei tu, o SIGNORE nostro Dio, in cui speriamo?". Questa domanda era una reazione a un messaggio di giudizio da parte di Dio: invece della salvezza, Geremia doveva annunciare minaccia e distruzione.(1) Ciò rende ancora più impressionante il fatto che egli si aggrappasse alla misericordia di Dio. Implora: "Per il tuo nome, Signore, non abbandonarci! Non permettere che tu e il tempio, il tuo trono glorioso, diventiate uno scherno. Non rompere la tua alleanza con noi, non dimenticarci!"(2).
Da un lato, sembrava che Dio non rispondesse a questa preghiera, tanto più che Geremia aveva persino ricevuto l'ordine di smettere di pregare per il benessere degli israeliti. Ma con Dio c'è più di un lato, perché per lui il giudizio non è automaticamente la fine della storia. Egli ha anche un piano per il popolo d'Israele che va oltre la sua situazione attuale. Questo piano comprende, in ultima analisi, la restaurazione e la salvezza di ogni persona disposta a fidarsi di Dio. Ma cosa significa questo per noi in termini concreti?
Nel testo didattico, l'apostolo Giovanni scrive che Dio ci ha dato la vita eterna e continua così: "... riceviamo questa vita per mezzo del suo Figlio". Per chi ci crede, si apre una porta verso una dimensione completamente nuova. Indipendentemente dalle circostanze, c'è un "aldilà" che non può essere paragonato a nient'altro. Il punto cruciale è se lo prendiamo davvero sul serio o se lo consideriamo un pio desiderio. La fede in Gesù Cristo è più di una vaga supposizione o di una vaga speranza che tutto in qualche modo si aggiusti di nuovo. Attraverso la fede, testimoniamo la filiazione di Gesù con Dio, la sua morte sulla croce e la sua risurrezione. Potremmo non essere in grado di provarlo, eppure possiamo fidarci. Il Dio in cui Geremia non ha sperato invano ha una via anche per noi: il suo nome è Gesù Cristo.
Buona giornata
Angela Mumssen
(1) Geremia 14:1-12 (2) Geremia 14:21 [New Living Translation] (3) Geremia 14:11
Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 01.08.2025
Слово из Библии
Не на Тебя ли, Господи, Боже наш, надеемся мы?
Иеремия 14:22
Учебный текст
Бог дал нам вечную жизнь, и мы получаем ее через Его Сына.
1 Иоанна 5:11
Ежедневные тексты Моравской церкви
Бог, на которого мы надеемся
В сегодняшнем отрывке из Библии пророк Иеремия спрашивает Бога: "Не на Тебя ли, Господь, Бог наш, мы надеемся?" Этот вопрос был реакцией на послание Божьего суда: вместо спасения Иеремия должен был объявить об угрозе и разрушении.(1) Это делает еще более впечатляющим то, что он ухватился за Божью милость. Он умолял: "Ради имени Твоего, Господи, не оставляй нас! Не допусти, чтобы Ты и храм, Твой славный престол стали посмешищем. Не нарушай Свой завет с нами, не забывай нас!"(2)
С одной стороны, казалось, что Бог не отвечает на эту молитву, тем более что Иеремия даже получил указание прекратить молиться о благополучии израильтян. Но у Бога есть не одна сторона, потому что для Него суд не является автоматическим концом истории. У Него также есть план для народа Израиля, который выходит за рамки его нынешней ситуации. Этот план в конечном итоге включает в себя восстановление и спасение каждого человека, готового довериться Богу. Но что это значит для нас в конкретном смысле?
В учебном тексте апостол Иоанн пишет, что Бог даровал нам вечную жизнь, и продолжает: "...мы получаем эту жизнь через Его Сына". Для тех, кто верит в это, открывается дверь в совершенно новое измерение. Независимо от обстоятельств, существует "загробная жизнь", которую нельзя сравнить ни с чем другим. Решающим моментом является то, воспринимаем ли мы это всерьез или считаем желаемым. Вера в Иисуса Христа - это нечто большее, чем смутное предположение или неопределенная надежда на то, что все снова будет хорошо. Через веру мы свидетельствуем о сыновстве Иисуса Богу, Его смерти на кресте и воскресении. Мы не можем доказать это - и все же мы можем верить в это. У Бога, на Которого не напрасно надеялся Иеремия, есть путь и для нас: Его имя - Иисус Христос.
Благословенного дня
Angela Mumssen
(1) Иеремия 14:1-12 (2) Иеремия 14:21 [Новый живой перевод] (3) Иеремия 14:11
Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 01.08.2025
Слово з Біблії
Чи не на Тебе, Господи, Боже наш, на Тебе ми надіємось?
Єремії 14:22
Навчальний текст
Бог дав нам життя вічне, і ми приймаємо це життя через Його Сина.
1 Івана 5:11
Щоденні тексти Моравської церкви
Бог, на Якого ми сподіваємося
У сьогоднішньому біблійному уривку пророк Єремія запитує Бога: "Чи не на Тебе, Господи, Боже наш, ми надіємося?" Це запитання було реакцією на Божу звістку про суд: замість спасіння Єремія мав сповістити про загрозу та знищення(1). Тим більше вражає те, що він вчепився в Боже милосердя. Він благав: "Заради імені Твого, Господи, не відступи від нас! Не допусти, щоб Ти і храм, Твій славний престол, стали посміховиськом. Не порушуй заповіту Твого з нами, не забувай нас!"(2).
З одного боку, виглядало так, ніби Бог не відповідає на цю молитву, тим більше, що Єремії навіть було наказано припинити молитися за добробут ізраїльтян. Але у Бога є більше, ніж одна сторона, тому що для нього суд не означає автоматичного завершення історії. Він також має план для ізраїльського народу, який виходить за межі їхньої нинішньої ситуації. Цей план в кінцевому рахунку включає в себе відновлення і спасіння кожної людини, яка готова довіритися Богові. Але що це означає для нас конкретно?
У навчальному тексті апостол Іван пише, що Бог дав нам вічне життя і продовжує: "...життя це ми приймаємо через Сина Його". Для тих, хто вірить в це, відкриваються двері в абсолютно новий вимір. Незалежно від обставин, існує "потойбічне життя", яке не можна порівняти ні з чим іншим. Вирішальним моментом є те, чи ми дійсно сприймаємо це серйозно, чи вважаємо це бажаним. Віра в Ісуса Христа - це більше, ніж неясне припущення чи слабка надія на те, що все колись знову буде добре. Через віру ми свідчимо про синівство Ісуса з Богом, його смерть на хресті та воскресіння. Можливо, ми не можемо цього довести, але ми можемо вірити в це. Бог, на якого недаремно сподівався Єремія, має шлях і для нас. Його ім'я - Ісус Христос.
Благословенного вам дня
Angela Mumssen
(1) Єремії 14:1-12 (2) Єремії 14:21 [Новий Живий переклад] (3) Єремії 14:11
01.08.2025 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
أَلَسْتَ أَنْتَ أَيُّهَا الرَّبُّ إِلَهُنَا الَّذِي نَرْجُوهُ؟
إرميا 14:22
نص تعليمي:
لقد أعطانا الله الحياة الأبدية، ونحن ننال هذه الحياة من خلال ابنه.
1 يوحنا 5:11
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
الإله الذي نأمله
في مقطع اليوم من الكتاب المقدس، يسأل النبي إرميا الله: "أَلَسْتَ أَنْتَ أَيُّهَا الرَّبُّ إِلَهُنَا الَّذِي نَرْجُوهُ"؟ لقد كان هذا السؤال رد فعل على رسالة دينونة من الله: فبدلاً من الخلاص، كان إرميا يعلن التهديد والهلاك[1]، والأكثر إثارة للإعجاب أنه تشبث برحمة الله. لقد توسل قائلاً: "من أجل اسمك يا رب لا تتخلى عنا! لا تسمح بأن تصير أنت وهيكلك، عرشك المجيد، مهزلة. لا تنقض عهدك معنا، لا تنسانا!"[2]
من ناحية، بدا وكأن الله لا يستجيب لهذه الصلاة، خاصة وأن إرميا قد تلقى تعليمات بالتوقف عن الصلاة من أجل خير بني إسرائيل. ولكن مع الله هناك أكثر من جانب، لأن الدينونة بالنسبة له ليست تلقائيًا نهاية القصة. كان لديه أيضًا خطة لشعب إسرائيل تتجاوز وضعهم الحالي. تتضمن هذه الخطة في نهاية المطاف استعادة وخلاص كل شخص مستعد للثقة بالله. ولكن ماذا يعني هذا بالنسبة لنا بعبارات ملموسة؟
في النص التعليمي، يكتب الرسول يوحنا أن الله قد أعطانا الحياة الأبدية ويتابع قائلاً: "... ننال هذه الحياة بابنه". بالنسبة لأولئك الذين يؤمنون بهذا، ينفتح باب إلى بُعد جديد تمامًا. مهما كانت الظروف، فهناك إذن "حياة آخرة" لا يمكن مقارنتها بأي شيء آخر. النقطة الحاسمة هي ما إذا كنا نأخذ هذا الأمر على محمل الجد حقًا أو ما إذا كنا نعتبره مجرد أمنيات. إن الإيمان بيسوع المسيح هو أكثر من مجرد افتراض غامض أو أمل مبهم بأن كل شيء سيكون على ما يرام مرة أخرى بطريقة ما. من خلال الإيمان، نحن نشهد ببنوة يسوع لله وموته على الصليب وقيامته. قد لا نكون قادرين على إثبات ذلك - ومع ذلك يمكننا أن نثق به. الله الذي لم يرجوه إرميا عبثًا له طريق لنا أيضًا: اسمه يسوع المسيح.
تمنياتنا بيوم مبارك
Angela Mumssen
[1] إرميا 14: 1-12 [2] إرميا 14: 21 [الترجمة الحية الجديدة] [3] إرميا 14: 11
Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 31.07.2025
Losungswort
So hoch der Himmel über der Erde ist, lässt er seine Gnade walten über denen, die ihn fürchten.
Psalm 103,11
Lehrtext
Wo aber die Sünde ihr volles Maß erreicht hatte, da wuchs die Gnade über alles Maß hinaus. Wie die Sünde ihre Macht ausübte, indem sie den Tod brachte, so wird die Gnade ihre Macht ausüben, indem sie uns vor Gott bestehen lässt und zum ewigen Leben führt. Das verdanken wir Jesus Christus, unserem Herrn.
Römer 5,20-21
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Die Kraft der Gnade
Heute möchte ich vom Lehrtext ausgehen. Dort werden Sünde und Gnade gegenübergestellt. In beiden Fällen handelt es sich nicht um ein einzelnes Ereignis, sondern um Kräfte. Es geht also nicht darum, dass sich jemand in einem bestimmten Punkt versündigt hat und nun in Bezug darauf begnadigt wurde. Vielmehr geht es um eine Kraft, die den Menschen von Gott wegtreibt, und dieser fern von Gottes Willen und Plan nach seinem eigenen Gutdünken lebt. Gnade wiederum ist eine Kraft, die den Menschen zu Gott zurückzieht und mit ihm versöhnt. Je stärker die Kraft der Sünde wirksam ist, desto stärker muss auch die Kraft der Gnade sein. Genau davon handelt der Lehrtext.
Nehmen wir einmal an, jemand geht im Meer schwimmen und wird plötzlich von einer starken Strömung weggezogen. Er schafft es jedoch nicht, gegen diesen Sog anzukommen. Ein Rettungsschwimmer springt ins Wasser, um ihn zu retten. Das kann er jedoch nur dann, wenn er stärker ist als der Sog. Genauso ist es mit der Gnade – sie ist mächtiger als die Sünde.
Wer einmal erlebt hat, dass die eigene Kraft nicht ausreicht, um sich zu retten, wird die Gnade und deren Kraft zu schätzen wissen. Der Apostel Paulus beschrieb es einmal so: „Ich mache immer wieder dieselbe Erfahrung: Das Gute will ich tun, aber ich tue das Böse. … Wer wird mich jemals aus dieser Gefangenschaft befreien? Gott sei Dank! Durch unseren Herrn Jesus Christus bin ich bereits befreit.“(1)
Betrachten wir das heutige Losungswort aus diesem Blickwinkel, erscheint uns die dort angekündigte Gnade Gottes unendlich wertvoll. Ohne ihre Kraft sind wir der Sünde ausgeliefert. Doch nun finden wir Erlösung und Annahme bei Gott – was für eine wunderbare Botschaft.
Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) aus Röm. 7,21.24.25 [Hoffnung für alle]
Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir, dass du uns durch den Glauben Zugang zu deiner Gnade schenkst. Ich danke dir, dass die Kraft deiner Gnade größer ist als die Macht der Sünde. Befreie mich bitte von allem, was mich von dir trennen will. Das bitte ich in Jesu Namen, Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 31.07.2025
Word from the Bible
As high as the heavens are above the earth, he shows mercy to those who fear him.
Psalm 103:11
Teaching text
But where sin had reached its full measure, grace grew beyond all measure. Just as sin exercised its power by bringing death, so grace will exercise its power by making us stand before God and leading us to eternal life. We owe this to Jesus Christ, our Lord.
Romans 5:20-21
The power of grace
Today I would like to start from the teaching text. It contrasts sin and grace. In both cases, we are not dealing with a single event, but with forces. So it is not a question of someone having sinned in a certain area and now being pardoned in relation to it. Rather, it is about a force that drives people away from God and they live according to their own will and plan, far from God's will. Grace, on the other hand, is a force that draws people back to God and reconciles them with Him. The stronger the power of sin is, the stronger the power of grace must be. This is exactly what the teaching text is about.
Suppose someone goes swimming in the sea and is suddenly pulled away by a strong current. However, he is unable to resist the pull. A lifeguard jumps into the water to save him. However, he can only do this if he is stronger than the undertow. It is the same with grace - it is more powerful than sin.
Anyone who has ever experienced that their own strength is not enough to save them will appreciate grace and its power. The apostle Paul once described it like this: "I keep having the same experience: I want to do good, but I do evil. ... Who will ever free me from this captivity? Thank God! Through our Lord Jesus Christ, I have already been set free."(1)
If we look at today's Bible passage from this perspective, the grace of God announced there seems infinitely valuable to us. Without its power, we are at the mercy of sin. But now we find redemption and acceptance with God - what a wonderful message.
Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) from Romans 7:21, 24, 25 [Hope for all]
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 31.07.2025
Parole biblique
Aussi haut que les cieux sont au-dessus de la terre, il étend sa grâce sur ceux qui le craignent.
Psaume 103.11
Texte d'enseignement
Mais là où le péché avait atteint sa pleine mesure, la grâce s'élevait au-dessus de toute mesure. De même que le péché a exercé sa puissance en apportant la mort, de même la grâce exercera sa puissance en nous faisant tenir devant Dieu et en nous conduisant à la vie éternelle. Nous devons cela à Jésus-Christ, notre Seigneur.
Romains 5.20-21
Textes quotidiens de l'Eglise morave
La puissance de la grâce
Aujourd'hui, je voudrais partir du texte doctrinal. Le péché et la grâce y sont opposés. Dans les deux cas, il ne s'agit pas d'un événement isolé, mais de forces. Il ne s'agit donc pas d'une personne qui a péché sur un point précis et qui a été graciée par rapport à cela. Il s'agit plutôt d'une force qui éloigne l'homme de Dieu et qui le fait vivre selon son propre bon vouloir, loin de la volonté et du plan de Dieu. La grâce, quant à elle, est une force qui ramène l'homme à Dieu et le réconcilie avec lui. Plus la force du péché est efficace, plus la force de la grâce doit l'être également. C'est précisément de cela qu'il est question dans le texte pédagogique.
Supposons que quelqu'un se baigne dans la mer et qu'il soit soudain emporté par un fort courant. Il ne parvient toutefois pas à s'opposer à ce courant. Un nageur sauveteur se jette à l'eau pour le sauver. Il ne peut toutefois le faire que s'il est plus fort que le courant. Il en va de même pour la grâce - elle est plus puissante que le péché.
Celui qui a fait une fois l'expérience que sa propre force ne suffit pas pour se sauver, saura apprécier la grâce et sa puissance. L'apôtre Paul l'a décrit un jour en ces termes : "Je fais toujours la même expérience : je veux faire le bien, mais je fais le mal. ... Qui me délivrera un jour de cette captivité ? Dieu soit loué ! Par notre Seigneur Jésus-Christ, je suis déjà libéré"(1).
Si nous considérons la parole biblique d'aujourd'hui sous cet angle, la grâce de Dieu qui y est annoncée nous semble infiniment précieuse. Sans sa puissance, nous sommes livrés au péché. Mais maintenant, nous trouvons le salut et l'acceptation auprès de Dieu - quel merveilleux message.
Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) tiré de Romains 7:21,24,25 [Espérance pour tous]
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 31.07.2025
Versículo bíblico
Tan alto como los cielos sobre la tierra, él muestra favor a los que le temen.
Salmo 103:11
Texto didáctico
Pero donde el pecado había alcanzado su plena medida, la gracia sobrepasó toda medida. Así como el pecado ejerció su poder trayendo la muerte, así la gracia ejercerá su poder haciéndonos comparecer ante Dios y conduciéndonos a la vida eterna. Esto se lo debemos a Jesucristo, nuestro Señor.
Romanos 5:20-21
Textos cotidianos de la Iglesia morava
El poder de la gracia
Hoy quisiera partir del texto de enseñanza. En él se contraponen el pecado y la gracia. En ambos casos, no se trata de un acontecimiento único, sino de fuerzas. Por tanto, no se trata de que alguien haya pecado en un ámbito determinado y ahora sea perdonado en relación con ello. Se trata más bien de una fuerza que aleja a las personas de Dios y éstas viven según su propio juicio, lejos de la voluntad y el plan de Dios. La gracia, en cambio, es una fuerza que atrae a las personas de vuelta a Dios y las reconcilia con Él. Cuanto más fuerte es el poder del pecado, más fuerte debe ser el poder de la gracia. Esto es exactamente de lo que trata el texto de enseñanza.
Supongamos que alguien va a nadar al mar y de repente se ve arrastrado por una fuerte corriente. Sin embargo, es incapaz de resistir la atracción. Un socorrista salta al agua para salvarle. Sin embargo, sólo puede hacerlo si es más fuerte que la resaca. Lo mismo ocurre con la gracia: es más poderosa que el pecado.
Quien haya experimentado alguna vez que sus propias fuerzas no bastan para salvarle, apreciará la gracia y su poder. El apóstol Pablo lo describió una vez así:"Sigo teniendo la misma experiencia: quiero hacer el bien, pero hago el mal. ¿Quién me librará de este cautiverio? Gracias a Dios. Por medio de nuestro Señor Jesucristo, ya he sido liberado"(1).
Si contemplamos el pasaje bíblico de hoy desde esta perspectiva, la gracia de Dios que allí se anuncia nos parece infinitamente valiosa. Sin su poder, estamos a merced del pecado. Pero ahora encontramos la redención y la aceptación de Dios: qué mensaje tan maravilloso.
Que tengan un día lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) de Romanos 7:21, 24, 25 [Esperanza para todos].
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 31.07.2025
Versículo bíblico
Tão alto como os céus estão acima da terra, ele mostra favor aos que o temem.
Salmo 103:11
Texto didático
Mas onde o pecado havia atingido sua medida máxima, a graça ultrapassou toda medida. Assim como o pecado exerceu seu poder ao trazer a morte, a graça exercerá seu poder ao nos apresentar diante de Deus e nos conduzir à vida eterna. Devemos isso a Jesus Cristo, nosso Senhor.
Romanos 5:20-21
Textos diários da Igreja da Morávia
O poder da graça
Hoje, gostaria de começar com o texto didático. Ele faz um contraste entre o pecado e a graça. Em ambos os casos, não estamos lidando com um único evento, mas com forças. Portanto, não se trata de alguém que pecou em uma determinada área e agora está sendo perdoado em relação a isso. Em vez disso, trata-se de uma força que afasta as pessoas de Deus e elas vivem de acordo com seu próprio julgamento, longe da vontade e do plano de Deus. A graça, por outro lado, é uma força que atrai as pessoas de volta a Deus e as reconcilia com Ele. Quanto mais forte for o poder do pecado, mais forte deve ser o poder da graça. É exatamente disso que trata o texto didático.
Suponhamos que alguém vá nadar no mar e, de repente, seja puxado por uma forte correnteza. No entanto, ela não consegue resistir ao puxão. Um salva-vidas pula na água para salvá-la. No entanto, ele só pode fazer isso se for mais forte do que a correnteza. O mesmo acontece com a graça - ela é mais poderosa do que o pecado.
Qualquer pessoa que já tenha experimentado que sua própria força não é suficiente para salvá-la apreciará a graça e seu poder. O apóstolo Paulo certa vez descreveu isso da seguinte forma:"Continuo tendo a mesma experiência: quero fazer o bem, mas faço o mal. ... Quem me libertará?... Quem me libertará desse cativeiro? Graças a Deus! Por meio de nosso Senhor Jesus Cristo, já fui libertado."(1)
Se olharmos para a passagem bíblica de hoje sob essa perspectiva, a graça de Deus anunciada ali parece infinitamente valiosa para nós. Sem seu poder, estamos à mercê do pecado. Mas agora encontramos a redenção e a aceitação de Deus - que mensagem maravilhosa.
Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) de Romanos 7:21, 24, 25 [Esperança para todos]
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 31.07.2025
Versetto biblico
Alto come i cieli sopra la terra, egli mostra favore a coloro che lo temono.
Salmo 103:11
Testo didattico
Ma dove il peccato aveva raggiunto la sua misura, la grazia ha superato ogni misura. Come il peccato ha esercitato il suo potere portando la morte, così la grazia eserciterà il suo potere facendoci stare davanti a Dio e portandoci alla vita eterna. Questo lo dobbiamo a Gesù Cristo, nostro Signore.
Romani 5:20-21
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
La potenza della grazia
Oggi vorrei partire dal testo didattico. Esso contrappone il peccato alla grazia. In entrambi i casi non si tratta di un singolo evento, ma di forze. Non si tratta quindi di una persona che ha peccato in una certa area e che ora viene graziata in relazione ad essa. Si tratta piuttosto di una forza che allontana le persone da Dio e le fa vivere secondo il proprio giudizio, lontano dalla volontà e dal piano di Dio. La grazia, invece, è una forza che riporta le persone a Dio e le riconcilia con lui. Più forte è la forza del peccato, più forte deve essere la forza della grazia. È proprio questo il senso del testo didattico.
Supponiamo che qualcuno faccia il bagno in mare e venga improvvisamente trascinato da una forte corrente. Tuttavia, non è in grado di resistere alla corrente. Un bagnino si butta in acqua per salvarlo. Tuttavia, può farlo solo se è più forte della risacca. È lo stesso per la grazia: è più potente del peccato.
Chiunque abbia sperimentato che le proprie forze non sono sufficienti a salvarlo, apprezzerà la grazia e la sua potenza. L'apostolo Paolo una volta lo descrisse così:"Continuo a fare la stessa esperienza: voglio fare il bene, ma faccio il male. ... Chi mi libererà mai da questa prigionia? Grazie a Dio! Per mezzo del Signore Gesù Cristo sono già stato liberato"(1).
Se guardiamo al passo biblico di oggi da questa prospettiva, la grazia di Dio che vi è annunciata ci appare infinitamente preziosa. Senza il suo potere, siamo in balia del peccato. Ma ora troviamo la redenzione e l'accettazione di Dio - che messaggio meraviglioso.
Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) da Romani 7:21, 24, 25 [Speranza per tutti].
Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 31.07.2025
Библейский стих
Как высоко небо над землей, Он проявляет благосклонность к боящимся Его.
Псалом 103:11
Учебный текст
Но там, где грех достиг своей полной меры, благодать превзошла всякую меру. Как грех проявил свою силу, принеся смерть, так и благодать проявит свою силу, сделав нас стоящими перед Богом и приведя нас к вечной жизни. Этим мы обязаны Иисусу Христу, нашему Господу.
Римлянам 5:20-21
Ежедневные тексты Моравской церкви
Сила благодати
Сегодня я хотел бы начать с учебного текста. В нем противопоставляются грех и благодать. В обоих случаях мы имеем дело не с одним событием, а с силами. То есть речь идет не о том, что кто-то согрешил в какой-то области и теперь прощен в связи с этим. Скорее, речь идет о силе, которая отталкивает людей от Бога, и они живут по собственному разумению, далекому от Божьей воли и плана. Благодать же, напротив, - это сила, которая привлекает людей обратно к Богу и примиряет их с Ним. Чем сильнее сила греха, тем сильнее должна быть сила благодати. Именно об этом идет речь в учебном тексте.
Предположим, кто-то пошел купаться в море, и вдруг его уносит сильное течение. Однако он не в силах противостоять этому течению. Спасатель прыгает в воду, чтобы спасти его. Однако он может сделать это только в том случае, если он сильнее течения. Так же и с благодатью - она сильнее греха.
Каждый, кто когда-либо испытывал, что его собственных сил недостаточно для спасения, оценит благодать и ее силу. Апостол Павел однажды описал это так:"Я все время испытываю одно и то же: хочу делать добро, но делаю зло. ... Кто освободит меня от этого плена? Слава Богу! Через Господа нашего Иисуса Христа я уже освобожден"(1).
Если мы посмотрим на сегодняшний библейский отрывок с этой точки зрения, то Божья благодать, о которой там говорится, покажется нам бесконечно ценной. Без ее силы мы находимся во власти греха. Но теперь мы обретаем искупление и согласие с Богом - какая замечательная весть.
Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) из Римлянам 7:21, 24, 25 [Надежда для всех]
Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 31.07.2025
Біблійний вірш
Як небо над землею, так Він виявляє милість до тих, хто боїться Його.
Псалом 103:11
Навчальний текст
Але там, де гріх досягнув своєї повної міри, благодать перевищила всяку міру. Як гріх здійснив свою владу, принісши смерть, так і благодать здійснить свою владу, поставивши нас перед Богом і привівши до вічного життя. Цим ми завдячуємо Ісусу Христу, нашому Господу.
Римлянам 5:20-21
Щоденні тексти Моравської церкви
Сила благодаті
Сьогодні я хотів би почати з навчального тексту. Він протиставляє гріх і благодать. В обох випадках ми маємо справу не з однією подією, а з силами. Тому не йдеться про те, що хтось згрішив у певній сфері, а тепер отримав прощення щодо цього. Радше йдеться про силу, яка відштовхує людину від Бога, і вона живе за власним судженням, далеким від Божої волі та плану. Благодать, з іншого боку, є силою, яка повертає людей до Бога і примиряє їх з Ним. Чим сильніша сила гріха, тим сильнішою має бути сила благодаті. Саме про це йдеться у навчальному тексті.
Уявімо собі, що хтось купається в морі, і його раптом тягне сильна течія. Однак він не може протистояти течії. Рятувальник стрибає у воду, щоб врятувати його. Однак він може це зробити, лише якщо буде сильнішим за течію. Так само і з благодаттю - вона сильніша за гріх.
Той, хто коли-небудь відчував, що його власних сил недостатньо, щоб врятуватися, оцінить благодать і її силу. Апостол Павло одного разу описав це так:"У мене все те саме: я хочу робити добро, а роблю зло. ... Хто ж визволить мене з цього полону? Слава Богу! Через Господа нашого Ісуса Христа я вже звільнився"(1).
Якщо ми подивимося на сьогоднішній біблійний уривок з цієї перспективи, то оголошена там Божа благодать здається нам безмежно цінною. Без її сили ми перебуваємо у владі гріха. Але тепер ми знаходимо відкуплення і прийняття з Богом - яка чудова звістка.
Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) з Римлян 7:21, 24, 25 [Надія для всіх]
31.07.2025 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
عُلُوُّهُ كَعُلُوِّ السَّمَاوَاتِ فَوْقَ الأَرْضِ، يَرْحَمُ مَنْ يَخَافُهُ.
مزمور 103:11
نص تعليمي:
ولكن حيثما بلغت الخطية أقصى مداها، نمت النعمة إلى أبعد من كل قياس. فكما مارست الخطيئة قوتها بجلب الموت، ستمارس النعمة قوتها بالسماح لنا بالوقوف أمام الله وتقودنا إلى الحياة الأبدية. نحن مدينون بهذا ليسوع المسيح، ربنا.
رومية 20:5-21
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
قوة النعمة
أود اليوم أن أبدأ من النص العقائدي. إنه يقارن بين الخطيئة والنعمة. في كلتا الحالتين، لا يتعلق الأمر بحدث واحد، بل بالقوى. إذًا المسألة ليست مسألة شخص أخطأ في مجال معيّن والآن يُعفى عنه فيما يتعلق به. بل يتعلق الأمر بقوة تدفع الناس بعيدًا عن الله ويعيشون وفقًا لحكمهم الخاص، بعيدًا عن إرادة الله ومخططه. أما النعمة، من ناحية أخرى، فهي قوة تجذب الناس إلى الله وتصالحهم معه. كلما كانت قوة الخطيئة أقوى، كلما كانت قوة النعمة أقوى. هذا هو بالضبط ما يدور حوله النص التعليمي.
افترض أن شخصًا ما يذهب للسباحة في البحر وفجأة يجذبه تيار قوي. ومع ذلك، فهو غير قادر على مقاومة الجذب. يقفز المنقذ في الماء لإنقاذه. ومع ذلك، لا يمكنه القيام بذلك إلا إذا كان أقوى من التيار الجارف. الأمر نفسه ينطبق على النعمة - إنها أقوى من الخطيئة.
أي شخص اختبر أن قوته لا تكفي لإنقاذ نفسه سيقدر النعمة وقوتها. لقد وصفها الرسول بولس الرسول ذات مرة على هذا النحو: "ما زلت أعاني من نفس التجربة: أريد أن أفعل الخير، ولكنني أعمل الشر..... من سيحررني من هذا الأسر؟ الحمد لله! أنا بربنا يسوع المسيح قد تحررت بالفعل"[1]
إذا نظرنا إلى مقطع الكتاب المقدس اليوم من هذا المنظور، فإن نعمة الله المعلنة هناك تبدو لنا ذات قيمة لا متناهية. بدون قوتها، نحن تحت رحمة الخطية. ولكننا نجد الآن الفداء والقبول عند الله - يا لها من رسالة رائعة. Pastor Hans-Peter Mumssen
[1] من رومية 7: 21، 24، 25 [الرجاء للجميع]
Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 30.07.2025
Losungswort
Behalte meine Gebote, so wirst du leben, und hüte meine Weisung wie deinen Augapfel.
Sprüche 7,2
Lehrtext
Da sagte der junge Mann zu Jesus: Das alles habe ich befolgt. Was fehlt mir noch?
Matthäus 19,20
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Gebot und Liebe
Das heutige Losungswort aus dem Buch der Sprüche wird in den nachfolgenden Versen anhand eines Beispiels illustriert. Dort wird erzählt, wie ein junger Mann zur Sünde verführt wird: Auf der einen Seite konnte er der Verführung einfach nicht widerstehen. Andererseits brachte er sich aber auch in eine Situation, in der das geschehen konnte. Er hatte also mit dem Feuer gespielt und sich am Ende daran verbrannt. Ganz ähnlich ist es, wenn jemand z.B. auf der Autobahn zu dicht auffährt. Der Fahrer mag zwar der Meinung sein, alles im Griff zu haben, und oft erscheint es ja auch so, doch plötzlich geschieht etwas Unerwartetes und Menschen verlieren schlimmstenfalls ihr Leben.
Jeder Mensch weiß, dass man nicht alles tun sollte, was man theoretisch tun kann. Man sollte auch nicht alles sagen, was man sagen könnte. Auch ohne an Gott zu glauben, leben Menschen mit Geboten und Einschränkungen, um weder sich selbst noch anderen zu schaden. Trotzdem geschieht es immer wieder. Ein Grund mag sein, dass wir zu schwach sind. Ein anderer ist aber, dass wir uns zu dicht an der Grenze bewegen. Manchmal werde ich gefragt, was denn für einen Christen gerade noch so erlaubt ist. Die Frage selbst halte ich schon für unweise.
In der Vorgeschichte zum Lehrtext fragte ein junger Mann Jesus, was er Gutes tun müsse, um das ewige Leben zu erlangen. Jesus antwortete: „Halte die Gebote.“ Obwohl der junge Mann das getan hatte, fragte er: „Was fehlt mir noch?“ Offensichtlich merkte er, dass es nicht nur um das Halten von Geboten geht. Im Grunde geht es um eine Reaktion auf Gottes Liebe zu uns. Diese zeigt sich in der Liebe zu ihm, zu Jesus Christus und zu unseren Mitmenschen. Das Halten der Gebote ist eigentlich eine Folge dieser Liebe. Das wurde klar, als sich herausstellte, dass der junge Mann sein Geld mehr liebte als Jesus Christus.
Wie ist das bei uns? Aus welchem Grund versuchen wir, Gottes Gebote zu beachten?
Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
Gebet:
Herr Jesus Christus, ich danke dir, wie tiefgreifend deine Liebe unser Leben verändert. Nicht die Angst vor Strafe, sondern die Liebe zu dir treibt uns, nach deinem Wort leben zu wollen. Halte mich in dieser Liebe und entfache sie immer wieder neu. Das bitte ich in deinem Namen, Jesus. Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 30.07.2025
Word from the Bible
Keep my commandments, and thou shalt live; and keep my instruction as the apple of thine eye.
Proverbs 7:2
Teaching text
Then the young man said to Jesus, "I have kept all these things. What do I still lack?
Matthew 19:20
Commandment and love
Today's Bible passage from the Book of Proverbs is illustrated in the following verses using an example. It tells how a young man is seduced into sin: On the one hand, he simply could not resist the temptation. On the other hand, he also put himself in a situation in which this could happen. So he played with fire and ended up getting burned by it. It is very similar when someone drives too close on the highway, for example. The driver may think he has everything under control, and often it seems that way, but suddenly something unexpected happens and, in the worst case, people lose their lives.
Everyone knows that you shouldn't do everything you can theoretically do. You shouldn't say everything you could say either. Even without believing in God, people live with commandments and restrictions so as not to harm themselves or others. Nevertheless, it happens again and again. One reason may be that we are too weak. But another is that we are too close to the edge. Sometimes I am asked what is just about permissible for a Christian. I think the question itself is unwise.
In the prequel to the teaching text, a young man asked Jesus what good thing he had to do to gain eternal life. Jesus replied: "Keep the commandments." Although the young man had done this, he asked: "What do I still lack?" He obviously realized that it is not just about keeping the commandments. Basically, it is about a reaction to God's love for us. This is shown in our love for him, for Jesus Christ and for our fellow human beings. Keeping the commandments is actually a consequence of this love. This became clear when it turned out that the young man loved his money more than Jesus Christ.
How is it with us? Why do we try to keep God's commandments?
Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 30.07.2025
Parole biblique
Retiens mes commandements, et tu vivras, et garde mes instructions comme la prunelle de tes yeux.
Proverbes 7.2
Texte d'enseignement
Le jeune homme dit alors à Jésus : "J'ai observé tout cela. Que me manque-t-il encore ?
Matthieu 19,20
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Le commandement et l'amour
La parole biblique d'aujourd'hui, tirée du livre des Proverbes, est illustrée par un exemple dans les versets suivants. Il y est raconté comment un jeune homme est entraîné dans le péché : D'une part, il ne pouvait tout simplement pas résister à la séduction. Mais d'un autre côté, il s'est mis dans une situation où cela pouvait arriver. Il a donc joué avec le feu et a fini par s'y brûler. Il en va de même lorsque, par exemple, quelqu'un roule trop près sur l'autoroute. Le conducteur peut penser qu'il a tout sous contrôle, et c'est souvent le cas, mais un événement inattendu se produit soudainement et des personnes perdent la vie dans le pire des cas.
Chacun sait qu'il ne faut pas faire tout ce que l'on peut théoriquement faire. On ne devrait pas non plus dire tout ce que l'on pourrait dire. Même sans croire en Dieu, les gens vivent avec des commandements et des restrictions pour ne pas se faire de mal ou en faire aux autres. Pourtant, cela arrive encore et encore. L'une des raisons est peut-être que nous sommes trop faibles. Mais une autre raison est que nous sommes trop proches de la limite. On me demande parfois ce qui est tout juste permis pour un chrétien. Je considère que la question elle-même n'est pas sage.
Dans l'histoire qui précède le texte d'enseignement, un jeune homme a demandé à Jésus ce qu'il devait faire de bon pour obtenir la vie éternelle. Jésus répondit : "Garde les commandements". Bien que le jeune homme ait fait cela, il a demandé : "Que me manque-t-il encore ?" De toute évidence, il s'est rendu compte qu'il ne s'agissait pas seulement de garder les commandements. Au fond, il s'agit d'une réaction à l'amour de Dieu pour nous. Celui-ci se manifeste par notre amour pour lui, pour Jésus-Christ et pour nos semblables. L'observation des commandements est en fait une conséquence de cet amour. Cela est devenu clair lorsqu'il s'est avéré que le jeune homme aimait plus son argent que Jésus-Christ.
Qu'en est-il de nous ? Pour quelle raison essayons-nous de respecter les commandements de Dieu ?
Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 30.07.2025
Palabra de la Biblia
Guarda mis mandamientos, y vivirás; y guarda mi instrucción como a la niña de tus ojos.
Proverbios 7:2
Texto didáctico
Entonces el joven dijo a Jesús: "He obedecido todas estas cosas. ¿Qué me falta todavía?
Mateo 19:20
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Mandamiento y amor
El pasaje bíblico de hoy del Libro de los Proverbios se ilustra en los siguientes versículos con un ejemplo. Cuenta cómo un joven es seducido por el pecado: Por un lado, simplemente no pudo resistir la tentación. Por otro lado, él mismo se puso en una situación en la que esto podía suceder. Así que jugó con fuego y acabó quemándose con él. Lo mismo ocurre cuando alguien conduce demasiado cerca en la autopista, por ejemplo. El conductor puede pensar que lo tiene todo bajo control, y a menudo parece que es así, pero de repente ocurre algo inesperado y, en el peor de los casos, la gente pierde la vida.
Todo el mundo sabe que no hay que hacer todo lo que teóricamente se puede hacer. Tampoco deberías decir todo lo que podrías decir. Incluso sin creer en Dios, la gente vive con mandamientos y restricciones para no hacerse daño a sí misma ni a los demás. Sin embargo, ocurre una y otra vez. Una razón puede ser que somos demasiado débiles. Pero otra es que estamos demasiado cerca del límite. A veces me preguntan qué es lo más permisible para un cristiano. Creo que la pregunta en sí es imprudente.
En la precuela del texto de enseñanza, un joven preguntó a Jesús qué cosas buenas tenía que hacer para ganar la vida eterna. Jesús respondió: "Guardar los mandamientos". Aunque el joven había hecho esto, preguntó: "¿Qué me falta todavía?". Obviamente se dio cuenta de que no se trataba solo de cumplir los mandamientos. En el fondo, se trata de una reacción al amor que Dios nos tiene. Éste se manifiesta en nuestro amor por Él, por Jesucristo y por nuestros semejantes. Cumplir los mandamientos es en realidad una consecuencia de este amor. Esto quedó claro cuando resultó que el joven amaba más a su dinero que a Jesucristo.
¿Cómo nos ocurre a nosotros? ¿Por qué intentamos guardar los mandamientos de Dios?
Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 30.07.2025
Palavra da Bíblia
Guarda os meus mandamentos, e viverás; e conserva a minha instrução como a menina do teu olho.
Provérbios 7:2
Texto didático
Então o jovem disse a Jesus: "Obedeci a todas essas coisas. O que ainda me falta?
Mateus 19:20
Textos diários da Igreja da Morávia
Mandamento e amor
A passagem bíblica de hoje do Livro de Provérbios é ilustrada nos versículos a seguir por meio de um exemplo. Ela conta como um jovem é seduzido ao pecado: Por um lado, ele simplesmente não conseguiu resistir à tentação. Por outro lado, ele também se colocou em uma situação em que isso poderia acontecer. Assim, ele brincou com o fogo e acabou se queimando com ele. É muito semelhante quando alguém dirige muito perto na autoestrada, por exemplo. O motorista pode achar que tem tudo sob controle, e muitas vezes parece que sim, mas de repente algo inesperado acontece e, no pior dos casos, as pessoas perdem a vida.
Todos sabem que não se deve fazer tudo o que teoricamente se pode fazer. Também não se deve dizer tudo o que se poderia dizer. Mesmo sem acreditar em Deus, as pessoas vivem com mandamentos e restrições para não prejudicar a si mesmas ou aos outros. No entanto, isso acontece repetidas vezes. Um dos motivos pode ser o fato de sermos muito fracos. Mas outro motivo é o fato de estarmos muito próximos do limite. Às vezes me perguntam o que é permitido para um cristão. Acho que a pergunta em si é insensata.
No prequel do texto de ensino, um jovem perguntou a Jesus que coisas boas ele deveria fazer para ganhar a vida eterna. Jesus respondeu: "Guarde os mandamentos". Embora o jovem tivesse feito isso, ele perguntou: "O que ainda me falta?" Ele obviamente percebeu que não se tratava apenas de guardar os mandamentos. Basicamente, trata-se de uma reação ao amor de Deus por nós. Isso é demonstrado em nosso amor por ele, por Jesus Cristo e por nossos semelhantes. Guardar os mandamentos é, na verdade, uma consequência desse amor. Isso ficou claro quando se descobriu que o jovem amava mais seu dinheiro do que Jesus Cristo.
Como é isso conosco? Por que tentamos guardar os mandamentos de Deus?
Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 30.07.2025
Parola della Bibbia
Osserva i miei comandamenti e vivrai; tieni la mia istruzione come la pupilla dei tuoi occhi.
Proverbi 7:2
Testo didattico
Allora il giovane disse a Gesù: "Ho obbedito a tutte queste cose. Che cosa mi manca ancora?
Matteo 19:20
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Comandamento e amore
Il passo biblico di oggi, tratto dal Libro dei Proverbi, è illustrato nei versetti seguenti con un esempio. Racconta come un giovane sia stato sedotto dal peccato: Da un lato, non riesce a resistere alla tentazione. Dall'altro, si è anche messo in una situazione in cui ciò poteva accadere. Così ha giocato con il fuoco e ha finito per bruciarsi. È molto simile a quando qualcuno guida troppo vicino in autostrada, per esempio. L'automobilista può pensare di avere tutto sotto controllo, e spesso sembra così, ma all'improvviso accade qualcosa di inaspettato e, nel peggiore dei casi, le persone perdono la vita.
Tutti sanno che non si dovrebbe fare tutto quello che si può fare in teoria. Non si dovrebbe nemmeno dire tutto quello che si potrebbe dire. Anche senza credere in Dio, le persone vivono con comandamenti e restrizioni per non danneggiare se stessi o gli altri. Ciononostante, accade sempre di più. Una ragione può essere che siamo troppo deboli. Ma un'altra è che siamo troppo vicini al limite. A volte mi viene chiesto che cosa è appena lecito per un cristiano. Penso che la domanda stessa sia poco saggia.
Nel prequel del testo didattico, un giovane chiese a Gesù quali cose buone avrebbe dovuto fare per ottenere la vita eterna. Gesù rispose: "Osserva i comandamenti". Pur avendo fatto questo, il giovane chiese: "Che cosa mi manca ancora?". Ovviamente si rese conto che non si trattava solo di osservare i comandamenti. Fondamentalmente, si tratta di una reazione all'amore di Dio per noi. Questo si manifesta nel nostro amore per lui, per Gesù Cristo e per il prossimo. L'osservanza dei comandamenti è in realtà una conseguenza di questo amore. Questo è emerso chiaramente quando si è scoperto che il giovane amava il suo denaro più di Gesù Cristo.
Come ci comportiamo noi? Perché cerchiamo di osservare i comandamenti di Dio?
Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen
Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 30.07.2025
Слово из Библии
Соблюдай заповеди Мои, и будешь жить; и наставления Мои храни, как зеницу ока твоего.
Притчи 7:2
Обучающий текст
Тогда юноша сказал Иисусу: "Все это я исполнил. Чего же мне еще недостает?
Матфея 19:20
Ежедневные тексты Моравской церкви
Заповедь и любовь
Сегодняшний библейский отрывок из Книги Притчей проиллюстрирован в следующих стихах на примере. В нем рассказывается о том, как молодой человек соблазнился на грех: С одной стороны, он просто не смог устоять перед искушением. С другой стороны, он сам поставил себя в ситуацию, в которой это могло произойти. Так он играл с огнем и в итоге обжегся. Это очень похоже на то, когда кто-то едет слишком близко, например, на автостраде. Водитель может думать, что у него все под контролем, и часто так и кажется, но вдруг происходит что-то непредвиденное, и в худшем случае люди погибают.
Все знают, что не стоит делать все, что теоретически можно сделать. Не стоит также говорить все, что можно сказать. Даже не веря в Бога, люди живут с заповедями и ограничениями, чтобы не навредить ни себе, ни другим. Тем не менее, это происходит снова и снова. Одна из причин может заключаться в том, что мы слишком слабы. Но другая - в том, что мы находимся слишком близко к краю. Иногда меня спрашивают, что для христианина является практически допустимым. Я думаю, что сам вопрос неразумен.
В приквеле к этому учебному тексту один юноша спросил Иисуса, что хорошего он должен делать, чтобы обрести вечную жизнь. Иисус ответил: "Соблюдай заповеди". Хотя юноша выполнил их, он спросил: "Чего же мне еще не хватает?" Очевидно, он понял, что дело не только в соблюдении заповедей. По сути, речь идет об отклике на Божью любовь к нам. Она проявляется в нашей любви к Нему, к Иисусу Христу и к нашим ближним. Соблюдение заповедей на самом деле является следствием этой любви. Это стало ясно, когда выяснилось, что молодой человек любил свои деньги больше, чем Иисуса Христа.
А как обстоит дело с нами? Почему мы стараемся соблюдать Божьи заповеди?
Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen
Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 30.07.2025
Слово з Біблії
Заповідей Моїх дотримуйся, і будеш жити, і настанови Мої бережи, як зіницю ока свого.
Приповістей 7:2
Навчальний текст
Тоді юнак сказав Ісусові: "Усе це я виконав. Чого мені ще бракує?
Матвія 19:20
Щоденні тексти Моравської церкви
Заповідь і любов
Сьогоднішній біблійний уривок з Книги Приповістей проілюстрований у наступних віршах на прикладі. У ньому розповідається про те, як юнака спокушають до гріха: З одного боку, він просто не зміг встояти перед спокусою. З іншого боку, він також поставив себе в ситуацію, в якій це могло статися. Тобто вона гралася з вогнем і в підсумку обпеклася. Це дуже схоже на те, коли хтось їде надто близько на автобані, наприклад. Водій може думати, що у нього все під контролем, і часто так і здається, але раптом трапляється щось несподіване і, в гіршому випадку, люди гинуть.
Всі знають, що не варто робити все, що ти теоретично можеш зробити. І не варто говорити все, що ти міг би сказати. Навіть не вірячи в Бога, люди живуть із заповідями та обмеженнями, щоб не нашкодити собі та іншим. Тим не менш, це трапляється знову і знову. Однією з причин може бути те, що ми занадто слабкі. Але інша - в тому, що ми занадто близько до краю. Іноді мене запитують, що є допустимим для християнина. Я думаю, що саме питання є нерозумним.
У притчі до навчального тексту один юнак запитав Ісуса, які добрі справи він повинен робити, щоб отримати вічне життя. Ісус відповів: "Дотримуйся заповідей". Хоча юнак і зробив це, він запитав: "Чого мені ще бракує?". Очевидно, він зрозумів, що йдеться не лише про дотримання заповідей. В основному, мова йде про реакцію на Божу любов до нас. Це проявляється в нашій любові до нього, до Ісуса Христа і до наших ближніх. Дотримання заповідей - це, власне, наслідок цієї любові. Це стало зрозуміло, коли з'ясувалося, що юнак любив свої гроші більше, ніж Ісуса Христа.
А як це відбувається з нами? Чому ми намагаємося дотримуватися Божих заповідей?
Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen
30.07.2025 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
احفظ وصاياي فتعيش، واحفظ وصاياي قرة عين لك، واحفظ وصاياي قرة عين لك.
أمثال 7:2
نص تعليمي:
فَقَالَ الشَّابُّ لِيَسُوعَ: "قَدْ أَطَعْتُ كُلَّ هَذَا. ماذا ينقصني بعد؟
متى 19:20
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
الوصية والمحبة
يوضح مقطع الكتاب المقدس اليوم من سفر الأمثال في الآيات التالية باستخدام مثال. إنه يحكي كيف أن شابًا أُغري بالخطيئة: فمن ناحية، لم يستطع ببساطة أن يقاوم الإغراء. ومن ناحية أخرى، وضع نفسه أيضًا في موقف يمكن أن يحدث فيه ذلك. لذلك لعب بالنار وانتهى به الأمر بأن احترق بها. الأمر مشابه جدًا عندما يقود شخص ما سيارته على الطريق السريع، على سبيل المثال. قد يعتقد السائق أن كل شيء تحت السيطرة، وغالبًا ما يبدو الأمر كذلك، ولكن فجأة يحدث شيء غير متوقع ويفقد الناس حياتهم في أسوأ السيناريوهات.
الجميع يعلم أنه لا ينبغي عليك فعل كل ما يمكنك فعله نظريًا. لا يجب أن تقول كل ما يمكنك قوله أيضًا. حتى بدون الإيمان بالله، يعيش الناس بوصايا وقيود حتى لا يؤذوا أنفسهم أو الآخرين. ومع ذلك، يحدث ذلك مرارًا وتكرارًا. قد يكون أحد الأسباب أننا ضعفاء للغاية. لكن السبب الآخر هو أننا قريبون جدًا من الحافة. أحيانًا أُسأل أحيانًا عما هو مباح للمسيحي. أعتقد أن السؤال بحد ذاته غير حكيم.
في مقدمة النص التعليمي، سأل شاب يسوع عن الشيء الصالح الذي يجب أن يفعله لينال الحياة الأبدية. أجاب يسوع: "احفظ الوصايا". وعلى الرغم من أن الشاب قد فعل ذلك، إلا أنه سأل: "ماذا ينقصني بعد"؟ من الواضح أنه أدرك أن الأمر لا يتعلق فقط بحفظ الوصايا. الأمر يتعلق أساسًا بالتفاعل مع محبة الله لنا. وهذا يظهر في محبتنا له، ليسوع المسيح ولإخوتنا البشر. حفظ الوصايا هو في الواقع نتيجة لهذه المحبة. وقد اتضح ذلك عندما اتضح أن الشاب كان يحب ماله أكثر من يسوع المسيح.
كيف الحال معنا؟ لأي سبب نحاول أن نحفظ وصايا الله؟ <
طاب يومك Pastor Hans-Peter Mumssen
Gedanken zur Losung für Dienstag, den 29.07.2025
Losungswort
HERR, erhebe dich in deiner Kraft, so wollen wir singen und loben deine Macht.
Psalm 21,14
Lehrtext
Als Jesus schon nahe am Abhang des Ölbergs war, fing die ganze Menge der Jünger an, mit Freuden Gott zu loben mit lauter Stimme über alle Taten, die sie gesehen hatten.
Lukas 19,37
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Lobpreis
Für einige ist der Begriff „Lobpreis“ etwas ganz Vertrautes, andere hingegen können damit nur wenig anfangen. „Geht es da um einen Musikstil?“, fragte mich mal jemand, als bei einer Feier dazu aufgefordert wurde, gemeinsam „Lobpreislieder“ zu singen. Und tatsächlich wird in christlichen Kreisen ja auch häufig von „Lobpreis“ und „Lobpreismusik“ gesprochen. Gemeint sind damit dann neuere Lieder, die oft in einem ganz bestimmten Stil gespielt und gesungen werden.
Nun ist Lobpreis allerdings keine Erfindung der Neuzeit – allenfalls eine Wiederentdeckung der Anbetung, wie sie in der Bibel von Menschen beschrieben wird, die Gott die Ehre geben wollen. Schauen wir in die heutigen Bibelverse, so erkennen wir einige Elemente des Lobens. Wie beim Gebet ist es eine direkte Hinwendung zu Gott. Gesang ist ebenfalls ein häufiges Element, ebenso, dass man Gott mit anderen zusammen lobt. Im heutigen Losungswort ist es David, der singt: „HERR, erhebe dich in deiner Kraft, so wollen wir singen und loben deine Macht.“ Damit man das gemeinsam tun kann, braucht man ein gemeinsames Lied. So verfasste David etliche Psalmen oder sang Texte zu bekannten Melodien.
Im Lehrtext ist es „die ganze Menge der Jünger“, die Gott lobte, als Jesus in Jerusalem einzog. Sie sangen freudig und mit lauter Stimme, sodass bestimmt viele Menschen es hören konnten. Wie aber ist es, wenn wir alles andere als fröhlich sind? Wenn wir in Schwierigkeiten stecken? Natürlicherweise möchte man dann doch eher klagen oder einfach nur still sein.
Ich bin so froh, dass Gott ein Vater ist, der für seine Kinder Verständnis hat. Er gibt uns seinen Geist, damit wir dann nicht verzweifeln. Vom Apostel Paulus und seinem Gefährten Silas wird berichtet, dass sie sogar nachts im Gefängnis Gott Loblieder sangen und die anderen Gefangenen ihnen zuhörten.(1) Was werden andere von uns hören?
Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen
(1) Apg. 16,24
Als Gebet einige Verse aus einem vor kurzem verfassten Lied:
Ob ich sitze, gehe oder steh,
du weißt alles um mein Wohl und Weh.
Egal, was gerade um mich herum geschieht:
Ich singe dir ein Liebeslied.
Ich will dich loben, Herr,
dich loben, Herr.
Am Morgen, am Abend,
am Mittag, und manchmal auch mitten in der Nacht.
Ich will dich loben, Herr,
dich loben, Herr.
Amen.
Text und Melodie: Angela Mumssen (2025)
Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 29.07.2025
Word from the Bible
O LORD, arise in your strength, and we will sing and praise your power.
Psalm 21:14
Teaching text
When Jesus was already close to the slope of the Mount of Olives, the whole crowd of disciples began to praise God with joy in a loud voice for all the deeds they had seen.
Luke 19:37
Praise
For some, the term "praise" is something very familiar, but for others it has little meaning. "Is this about a style of music?" someone once asked me when they were asked to sing "worship songs" together at a celebration. And indeed, in Christian circles there is often talk of "praise" and "praise music". This refers to newer songs that are often played and sung in a very specific style.
However, praise is not an invention of modern times - at best it is a rediscovery of worship as described in the Bible by people who want to give God the glory. If we look at today's Bible verses, we can recognize some elements of praise. As with prayer, it is a direct turning to God. Singing is also a common element, as is praising God together with others. In today's Bible passage, it is David who sings: "LORD, arise in your strength, and let us sing and praise your power." In order to do this together, we need a common song. David wrote a number of psalms or sang lyrics to well-known melodies.
In the teaching text, it is "the whole crowd of disciples" who praised God when Jesus entered Jerusalem. They sang joyfully and with a loud voice so that many people could certainly hear them. But what is it like when we are anything but joyful? When we are in trouble? Naturally, we want to complain or just be quiet.
I am so glad that God is a Father who has understanding for his children. He gives us his Spirit so that we don't despair. It is reported of the apostle Paul and his companion Silas that they even sang songs of praise to God at night in prison and the other prisoners listened to them.(1) What will others hear from us?
Have a blessed day
Angela Mumssen
(1) Acts 16:24
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 29.07.2025
Parole biblique
Éternel, élève-toi dans ta force, Et nous chanterons, nous célébrerons ta puissance.
Psaume 21.14
Texte pédagogique
Alors que Jésus était déjà proche de la pente du mont des Oliviers, toute la foule des disciples se mit à louer Dieu avec joie, à haute voix, pour toutes les choses qu'ils avaient vues.
Luc 19,37
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Louange
Pour certains, le terme "louange" est quelque chose de très familier, mais pour d'autres, il ne signifie pas grand-chose. "S'agit-il d'un style de musique ?", m'a demandé un jour quelqu'un qui avait été invité à chanter ensemble des "chants de louange" lors d'une célébration. En effet, dans les milieux chrétiens, on parle souvent de "louange" et de "musique de louange". Il s'agit alors de chants récents, souvent joués et chantés dans un style très particulier.
Mais la louange n'est pas une invention des temps modernes - tout au plus une redécouverte de l'adoration telle qu'elle est décrite dans la Bible par les personnes qui veulent rendre gloire à Dieu. Si nous regardons les versets bibliques d'aujourd'hui, nous reconnaissons certains éléments de la louange. Comme pour la prière, il s'agit de se tourner directement vers Dieu. Le chant est également un élément courant, tout comme le fait de louer Dieu avec d'autres. Dans le passage biblique d'aujourd'hui, c'est David qui chante : "Éternel, élève-toi dans ta force, et nous chanterons et louerons ta puissance". Pour pouvoir le faire ensemble, il faut un chant commun. C'est ainsi que David a composé plusieurs psaumes ou chanté des paroles sur des mélodies connues.
Dans le texte pédagogique, c'est "toute la foule des disciples" qui a loué Dieu lorsque Jésus est entré à Jérusalem. Ils chantaient joyeusement et d'une voix forte, de sorte que beaucoup de gens pouvaient certainement les entendre. Mais qu'en est-il lorsque nous sommes loin d'être joyeux ? Quand nous sommes en difficulté ? Naturellement, on a plutôt envie de se plaindre ou de se taire.
Je suis tellement heureux que Dieu soit un père qui comprend ses enfants. Il nous donne son Esprit pour que nous ne désespérions pas. On raconte que l'apôtre Paul et son compagnon Silas chantaient des louanges à Dieu même la nuit en prison et que les autres prisonniers les écoutaient.(1) Que vont entendre les autres de notre part ?
Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen
(1) Actes 16:24
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 29.07.2025
Texto bíblico
Oh Yahveh, levántate con tu fuerza, y cantaremos y alabaremos tu poder.
Salmo 21:14
Texto didáctico
Cuando Jesús estaba ya cerca de la ladera del monte de los Olivos, toda la multitud de los discípulos se puso a alabar a Dios con alegría y en alta voz por todos los hechos que habían visto.
Lucas 19:37
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Alabad
Para algunos, el término "alabanza" es algo muy familiar, pero para otros tiene poco significado. "¿Se trata de un estilo de música?", me preguntó una vez alguien cuando le pidieron que cantaran juntos "canciones de alabanza" en una celebración. Y, en efecto, en los círculos cristianos se habla a menudo de "alabanza" y "música de alabanza". Esto se refiere a canciones más recientes que suelen interpretarse y cantarse con un estilo muy concreto.
Sin embargo, la alabanza no es un invento de los tiempos modernos; en el mejor de los casos, se trata de un redescubrimiento del culto tal y como se describe en la Biblia por parte de personas que quieren rendir honores a Dios. Si nos fijamos en los versículos bíblicos de hoy, reconoceremos algunos elementos de la alabanza. Al igual que la oración, es un dirigirse directamente a Dios. Cantar es también un elemento común, como lo es alabar a Dios junto con otros. En el pasaje bíblico de hoy, es David quien canta: "Señor, levántate con tu fuerza, y cantemos y alabemos tu poder". Para hacerlo juntos, necesitamos un cántico común. David escribió varios salmos o entonó letras de melodías conocidas.
En el texto didáctico, es "toda la multitud de discípulos" la que alabó a Dios cuando Jesús entró en Jerusalén. Cantaban con alegría y en voz alta, de modo que mucha gente podía oírlos. Pero, ¿qué pasa cuando no estamos alegres? ¿Cuando tenemos problemas? Naturalmente, queremos quejarnos o quedarnos callados.
Me alegro tanto de que Dios sea un Padre comprensivo con sus hijos. Nos da su Espíritu para que no desesperemos. Se cuenta que el apóstol Pablo y su compañero Silas incluso cantaban cánticos de alabanza a Dios por la noche en la cárcel y los demás presos los escuchaban(1) . ¿Qué escucharán los demás de nosotros?
Que tengas un día bendecido
Angela Mumssen
(1) Hechos 16:24
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 29.07.2025
Versículo bíblico
Ó Senhor, levanta-te na tua força, e nós cantaremos e louvaremos o teu poder.
Salmo 21:14
Texto didático
Quando Jesus já estava perto da encosta do Monte das Oliveiras, toda a multidão dos discípulos começou a louvar a Deus com alegria e em alta voz por todos os feitos que tinham visto.
Lucas 19:37
Textos diários da Igreja da Morávia
Louvor
Para alguns, o termo "louvor" é algo muito familiar, mas para outros ele tem pouco significado. "Trata-se de um estilo de música?", alguém me perguntou certa vez quando lhes foi pedido que cantassem juntos "canções de adoração" em uma celebração. E, de fato, nos círculos cristãos, muitas vezes se fala em "louvor" e "música de louvor". Isso se refere a músicas mais recentes que geralmente são tocadas e cantadas em um estilo muito específico.
No entanto, o louvor não é uma invenção dos tempos modernos - na melhor das hipóteses, é uma redescoberta da adoração conforme descrita na Bíblia por pessoas que querem dar a Deus a honra. Se observarmos os versículos bíblicos de hoje, reconheceremos alguns elementos do louvor. Assim como a oração, ele se dirige diretamente a Deus. O canto também é um elemento comum, assim como o louvor a Deus junto com outras pessoas. Na passagem bíblica de hoje, é Davi quem canta: "Senhor, levanta-te na tua força, e nós cantaremos e louvaremos o teu poder". Para fazermos isso juntos, precisamos de uma canção comum. Davi escreveu vários salmos ou cantou letras de melodias conhecidas.
No texto didático, é "toda a multidão de discípulos" que louvou a Deus quando Jesus entrou em Jerusalém. Eles cantaram com alegria e em voz alta para que muitas pessoas pudessem ouvi-los. Mas como é quando não estamos nada alegres? Quando estamos com problemas? Naturalmente, queremos reclamar ou simplesmente ficar quietos.
Fico muito feliz que Deus seja um Pai que tem compreensão por seus filhos. Ele nos dá seu espírito para que não nos desesperemos. Há relatos sobre o apóstolo Paulo e seu companheiro Silas de que eles até cantavam canções de louvor a Deus à noite na prisão e os outros prisioneiros os ouviam.(1) O que os outros ouvirão de nós?
Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen
(1) Atos 16:24
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 29.07.2025
Versetto biblico
O SIGNORE, sorgi nella tua forza, e noi canteremo e loderemo la tua potenza.
Salmo 21:14
Testo didattico
Quando Gesù era già vicino al pendio del Monte degli Ulivi, tutta la folla dei discepoli cominciò a lodare Dio con gioia e a gran voce per tutte le opere che avevano visto.
Luca 19:37
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Lode
Per alcuni il termine "lode" è qualcosa di molto familiare, ma per altri ha poco significato. "Si tratta di uno stile musicale?", mi ha chiesto una volta qualcuno quando gli è stato chiesto di cantare insieme "canti di adorazione" durante una celebrazione. In effetti, negli ambienti cristiani si parla spesso di "lode" e "musica di lode". Ci si riferisce a canzoni più recenti, spesso suonate e cantate in uno stile molto specifico.
Tuttavia, la lode non è un'invenzione dei tempi moderni: al massimo è una riscoperta dell'adorazione descritta nella Bibbia da parte di persone che vogliono rendere onore a Dio. Se osserviamo i versetti biblici di oggi, riconosciamo alcuni elementi della lode. Come per la preghiera, si tratta di un rivolgersi direttamente a Dio. Anche il canto è un elemento comune, così come il lodare Dio insieme ad altri. Nel passo biblico di oggi, è Davide a cantare: "Signore, alzati nella tua forza e noi canteremo e loderemo la tua potenza". Per farlo insieme, abbiamo bisogno di un canto comune. Davide scrisse una serie di salmi o cantò testi di melodie ben note.
Nel testo didattico, è "tutta la folla dei discepoli" a lodare Dio quando Gesù entrò a Gerusalemme. Cantavano con gioia e a voce alta, in modo che molte persone potessero certamente sentirli. Ma cosa succede quando siamo tutt'altro che gioiosi? Quando siamo in difficoltà? Naturalmente vogliamo lamentarci o stare zitti.
Sono così felice che Dio sia un Padre che ha comprensione per i suoi figli. Ci dà il suo Spirito perché non ci disperiamo. Si racconta che l'apostolo Paolo e il suo compagno Sila cantavano canti di lode a Dio anche di notte in prigione e gli altri prigionieri li ascoltavano.(1) Cosa sentiranno gli altri da noi?
Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen
(1) Atti 16:24
Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 29.07.2025
Библейский стих
Господи, восстань в силе Твоей, и мы воспоем и прославим силу Твою.
Псалом 21:14
Обучающий текст
Когда Иисус уже приблизился к склону Елеонской горы, вся толпа учеников начала громким голосом с радостью славить Бога за все виденные ими дела.
Луки 19:37
Ежедневные тексты Моравской церкви
Хвалить
Для кого-то термин "хвала" является чем-то очень знакомым, но для других он не имеет особого значения. "Это что, стиль музыки?" - спросил меня кто-то, когда на одном из праздников их попросили спеть вместе "песни поклонения". И действительно, в христианских кругах часто говорят о "прославлении" и "музыке прославления". Это относится к новым песням, которые часто исполняются и поются в очень специфическом стиле.
Однако прославление не является изобретением современности - в лучшем случае это новое открытие поклонения, описанного в Библии, людьми, которые хотят воздать Богу должное. Если мы посмотрим на сегодняшние стихи из Библии, то узнаем некоторые элементы хвалы. Как и в случае с молитвой, это прямое обращение к Богу. Пение также является общим элементом, как и восхваление Бога вместе с другими. В сегодняшнем библейском отрывке Давид поет: "Господи, восстань в силе Твоей, и воспоем и восхвалим силу Твою". Чтобы делать это вместе, нам нужна общая песня. Давид написал несколько псалмов или напел тексты на известные мелодии.
В учебном тексте "вся толпа учеников" прославляла Бога, когда Иисус вошел в Иерусалим. Они пели радостно и громко, так что их наверняка слышали многие. Но каково это, когда мы не радуемся? Когда мы в беде? Естественно, мы хотим пожаловаться или просто помолчать.
Я так рада, что Бог - Отец, Который понимает Своих детей. Он дает нам Своего Духа, чтобы мы не отчаивались. Об апостоле Павле и его спутнике Силе рассказывают, что они даже в тюрьме по ночам пели Богу хвалебные песни, и другие заключенные слушали их.(1) Что услышат от нас другие?
Благословенного дня!
Angela Mumssen
(1) Деяния 16:24
Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 29.07.2025
Біблійний вірш
Господи, встань у силі Твоїй, і ми заспіваємо та прославимо силу Твою!
Псалом 21:14
Навчальний текст
Коли Ісус був уже близько до схилу Оливної гори, весь натовп учнів почав з радістю і гучним голосом прославляти Бога за всі діяння, які вони бачили.
Луки 19:37
Щоденні тексти Моравської церкви
Хвала
Для когось термін "хвала" є чимось дуже знайомим, а для когось він не має особливого значення. "Це що, стиль музики?" - запитав мене якось хтось, коли їх попросили разом заспівати "пісні прославлення" на святкуванні. І справді, в християнських колах часто говорять про "прославу" і "музику прослави". Це стосується новітніх пісень, які часто грають і співають у дуже специфічному стилі.
Однак, хвала не є винаходом сучасності - в кращому випадку це перевідкриття поклоніння, описаного в Біблії, людьми, які хочуть віддати Богові честь. Якщо ми подивимося на сьогоднішні біблійні вірші, то впізнаємо деякі елементи прославлення. Як і у випадку з молитвою, це пряме звернення до Бога. Спів також є поширеним елементом, як і прославлення Бога разом з іншими. У сьогоднішньому біблійному уривку саме Давид співає: "Господи, встань у силі Твоїй, і ми заспіваємо та прославимо силу Твою". Для того, щоб робити це разом, нам потрібна спільна пісня. Давид написав кілька псалмів або заспівав слова на відомі мелодії.
У навчальному тексті йдеться про "весь натовп учнів", які прославляли Бога, коли Ісус входив до Єрусалиму. Вони співали радісно і голосно, так, що багато людей напевно могли їх почути. Але як це виглядає, коли ми не радіємо? Коли ми в біді? Звичайно, ми хочемо поскаржитися або просто промовчати.
Я дуже радий, що Бог - Отець, який розуміє своїх дітей. Він дає нам свого Духа, щоб ми не впадали у відчай. Про апостола Павла та його супутника Силу розповідають, що вночі у в'язниці вони навіть співали пісні прослави Богу, а інші в'язні слухали їх.(1) Що ж почують від нас інші?
Благословенного вам дня
Angela Mumssen
(1) Дії 16:24
29.07.2025 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
رَبَّنَا قُمْ بِقُوَّتِكَ يَا رَبُّ فَنُرَنِّمَ وَنُسَبِّحَ بِقُوَّتِكَ.
مزمور 21:14
نص تعليمي:
عندما كان يسوع قريبًا من منحدر جبل الزيتون، بدأ جمع التلاميذ كلهم يسبحون الله بفرح بصوت عالٍ على كل الأعمال التي رأوها.
لوقا 19:37
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
المديح
بالنسبة للبعض، يعتبر مصطلح "العبادة" شيئًا مألوفًا جدًا، في حين أن البعض الآخر لا علاقة له به. "سألني أحدهم ذات مرة عندما طُلب منهم أن يغنوا "ترانيم العبادة" معًا في أحد الاحتفالات: "هل هذا يتعلق بنمط من الموسيقى؟ وبالفعل، غالبًا ما يدور الحديث في الأوساط المسيحية عن "التسبيح" و"موسيقى التسبيح". وهذا يشير إلى الأغاني الحديثة التي غالبًا ما تُعزف وتُغنى بأسلوب محدد للغاية.
ومع ذلك، فإن التسبيح ليس اختراعًا من العصر الحديث - في أفضل الأحوال إعادة اكتشاف للعبادة كما وصفها الكتاب المقدس من قبل أشخاص يريدون أن يعطوا الله الشرف. إذا نظرنا إلى آيات الكتاب المقدس اليوم، نتعرف على بعض عناصر التسبيح. كما هو الحال مع الصلاة، فهو توجه مباشر إلى الله. الترنيم هو أيضًا عنصر مشترك، وكذلك تسبيح الله مع الآخرين. في مقطع اليوم من الكتاب المقدس، داود هو الذي ينشد: "يا ربّ، قم بقوّتك، لنرتل ونسبّح بقوّتك". من أجل القيام بذلك معًا، نحتاج إلى ترنيمة مشتركة. لقد كتب داود عددًا من المزامير أو أنشد كلمات لألحان معروفة.
في النص التعليمي، "جَمْعُ التَّلاَمِيذِ" هم الذين سبحوا الله عندما دخل يسوع أورشليم. لقد أنشدوا بفرح وبصوت عالٍ، حتى أن كثيرين كانوا يسمعونهم بالتأكيد. ولكن كيف يكون الأمر عندما نكون غير فرحين؟ عندما نكون في مأزق؟ بطبيعة الحال، نريد أن نتذمر أو أن نكون هادئين.
أنا سعيد جدًا لأن الله أب يفهم أبناءه. إنه يعطينا روحه حتى لا نيأس. يُذكر عن بولس الرسول ورفيقه سيلا أنهما كانا ينشدان ترانيم التسبيح لله ليلاً في السجن، وكان السجناء الآخرون يستمعون إليهما[1]، فماذا يسمع منا الآخرون؟ Angela Mumssen
[1] أعمال 16:24
Gedanken zur Losung für Montag, den 28.07.2025
Losungswort
Du sollst den Namen des HERRN, deines Gottes, nicht missbrauchen; denn der HERR wird den nicht ungestraft lassen, der seinen Namen missbraucht.
2. Mose 20,7
Lehrtext
Unser Vater im Himmel! Dein Name werde geheiligt.
Matthäus 6,9
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Der Name Gottes
Im heutigen Losungswort wird das Zweite (in anderen Zählungen das Dritte) Gebot zitiert. Was genau aber ist damit gemeint? Nun, wir alle haben Namen. Sie identifizieren uns als Person. Auch spielte die Bedeutung der Namen in biblischen Zeiten eine wichtige Rolle. So verhält es sich auch mit dem Namen Gottes. Trotzdem spielt es meiner Erkenntnis nach nur eine untergeordnete Rolle, ob wir Gott mit „Jahwe“, „Jehova“, „Herr“, „Gott“ oder „Vater“ ansprechen. Wichtig ist, ob wir ihn meinen. Das Gleiche gilt für seinen Sohn: Jesus Christus.
Besonders deutlich wird das, wenn jemand Gottes Namen missbraucht. Das kann eine falsche Prophetie sein oder auch, wenn jemand Gott lästert. In diesem Fall ist es egal, ob diese Person „Gott“, „Herr“, „Jahwe“ oder „Jesus“ sagt. Entscheidend ist, was sie meint, und wie andere es verstehen. Im Namen Gottes wurde schon oft Unrecht gerechtfertigt. Das aber wird Gott nicht ungestraft lassen – so lesen wir es im Losungswort.
Den Namen Gottes zu missbrauchen, bedeutet, etwas in seinem Namen zu sagen oder zu tun, wozu er die Person nicht beauftragt hat – oft, um andere damit zu manipulieren. Vor all dem sollten wir uns hüten. Sein Name ist heilig. Doch wird er auch von uns geheiligt? Genau das beten wir im Vaterunser, wie es im Lehrtext steht.
Wäre es nun das Beste, Gottes Namen gar nicht in den Mund zu nehmen, sondern alles, was man sagt, als persönliche Meinung zu formulieren? Die Frage ist, ob das wirklich das Ziel des Gebotes ist. Wie ich es verstehe, sollen wir weder Menschenwort zu Gottes Wort noch Gottes Wort zu Menschenwort machen. Was er in seinem Wort, der Bibel, sagt, können wir auch mutig als solches benennen. Und wenn er jemandem etwas eingibt oder durch die Person etwas wirken will, dann soll es auch in seinem Namen geschehen. So leben wir in dieser Spannung, Gottes Namen nicht zu missbrauchen, ihn jedoch mutig zu gebrauchen.
Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
Gebet:
Vater im Himmel, du sagst in deinem Wort, dass dein Name geheiligt werden soll. Bewahre mich davor, deinen Namen durch meine Worte und Taten zu verunglimpfen. Zeige mir, was wirklich von dir kommt, und gib mir Mut, es zu sagen und zu tun. Vergib mir bitte, wenn ich deinen Namen für eigene Zwecke benutzt habe. All das bitte ich dich in Jesu Christi Namen, Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 28.07.2025
Word from the Bible
You shall not take the name of the LORD your God in vain, for the LORD will not leave him unpunished who takes his name in vain.
Exodus 20:7
Teaching text
Our Father in heaven! May your name be hallowed.
Matthew 6:9
The name of God
In today's Bible passage, the Second (in other counts the Third) Commandment is quoted. But what exactly does it mean? Well, we all have names. They identify us as a person. The meaning of names also played an important role in biblical times. It is the same with the name of God. Nevertheless, in my opinion, it only plays a subordinate role whether we address God as "Yahweh", "Jehovah", "Lord", "God" or "Father". What is important is whether we mean him. The same applies to his Son: Jesus Christ.
This becomes particularly clear when someone misuses God's name. This can be a false prophecy or also when someone blasphemes God. In this case, it doesn't matter whether this person says "God", "Lord", "Yahweh" or "Jesus". What matters is what they mean and how others understand it. Injustice has often been justified in the name of God. But God will not leave this unpunished - as we read in the Bible.
To misuse the name of God means to say or do something in his name that he has not commissioned the person to do - often in order to manipulate others. We should beware of all this. His name is holy. But is he also sanctified by us? This is exactly what we pray in the Lord's Prayer, as it is written in the teaching text.
Would it now be best not to take God's name in our mouths at all, but to formulate everything we say as a personal opinion? The question is whether that is really the aim of the commandment. As I understand it, we are not to make man's word into God's word, nor God's word into man's word. What he says in his word, the Bible, we can also boldly name as such. And if he gives something to someone or wants to work something through a person, then it should also be done in his name. So we live in this tension of not misusing God's name, but using it courageously.
Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 28.07.2025
Parole biblique
Tu ne prendras pas le nom de l'Éternel, ton Dieu, en vain ; car l'Éternel ne laissera pas impuni celui qui prendra son nom en vain.
Exode 20.7
Texte d'enseignement
Notre Père qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié !
Matthieu 6.9
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Le nom de Dieu
La parole biblique d'aujourd'hui cite le deuxième commandement (le troisième dans d'autres comptages). Mais de quoi s'agit-il exactement ? Eh bien, nous avons tous des noms. Ils nous identifient en tant que personne. La signification des noms a également joué un rôle important dans les temps bibliques. Il en va de même pour le nom de Dieu. Malgré cela, je pense que le fait que nous nous adressions à Dieu en l'appelant "Yahvé", "Jéhovah", "Seigneur", "Dieu" ou "Père" ne joue qu'un rôle secondaire. L'important est de savoir si nous parlons de lui. Il en va de même pour son fils : Jésus-Christ.
Cela devient particulièrement évident lorsque quelqu'un abuse du nom de Dieu. Il peut s'agir d'une fausse prophétie ou encore d'une personne qui blasphème contre Dieu. Dans ce cas, peu importe que cette personne dise "Dieu", "Seigneur", "Yahvé" ou "Jésus". Ce qui est déterminant, c'est ce qu'elle veut dire et comment les autres le comprennent. L'injustice a souvent été justifiée au nom de Dieu. Mais Dieu ne laissera pas cela impuni - c'est ce que nous lisons dans la Bible.
Abuser du nom de Dieu, c'est dire ou faire quelque chose en son nom qu'il n'a pas demandé à la personne de faire - souvent pour manipuler les autres. Nous devons nous méfier de tout cela. Son nom est sacré. Mais est-il également sanctifié par nous ? C'est précisément ce que nous prions dans le Notre Père, tel qu'il est écrit dans le texte pédagogique.
Le mieux serait-il de ne pas prononcer le nom de Dieu, mais de formuler tout ce que l'on dit comme une opinion personnelle ? La question est de savoir si c'est vraiment l'objectif du commandement. Si je comprends bien, nous ne devons pas faire de la parole des hommes la parole de Dieu, ni de la parole de Dieu la parole des hommes. Ce qu'il dit dans sa Parole, la Bible, nous pouvons aussi le nommer courageusement comme tel. Et s'il donne quelque chose à quelqu'un ou veut agir par l'intermédiaire de la personne, cela doit aussi se faire en son nom. Ainsi, nous vivons dans cette tension de ne pas abuser du nom de Dieu, mais de l'utiliser avec courage.
Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 28.07.2025
Palabra de la Biblia
No tomarás el nombre del SEÑOR tu Dios en vano, porque el SEÑOR no dejará sin castigo al que tome su nombre en vano.
Éxodo 20:7
Texto didáctico
Padre nuestro que estás en los cielos Sea santificado tu nombre.
Mateo 6:9
Textos cotidianos de la Iglesia morava
El nombre de Dios
El pasaje bíblico de hoy cita el Segundo Mandamiento (en otros casos, el Tercero). Pero, ¿qué significa exactamente? Bueno, todos tenemos nombres. Nos identifican como personas. El significado de los nombres también desempeñaba un papel importante en tiempos bíblicos. Lo mismo ocurre con el nombre de Dios. Sin embargo, en mi opinión, sólo desempeña un papel secundario si nos dirigimos a Dios como "Yahvé", "Jehová", "Señor", "Dios" o "Padre". Lo importante es si nos referimos a él. Lo mismo ocurre con su Hijo: Jesucristo.
Esto queda especialmente claro cuando alguien utiliza mal el nombre de Dios. Puede tratarse de una falsa profecía o también cuando alguien blasfema contra Dios. En este caso, no importa si esta persona dice "Dios", "Señor", "Yahvé" o "Jesús". Lo que importa es lo que quieren decir y cómo lo entienden los demás. A menudo se ha justificado la injusticia en nombre de Dios. Pero Dios no dejará esto impune, como leemos en la Biblia.
Usar mal el nombre de Dios significa decir o hacer algo en su nombre que Él no ha autorizado a la persona a hacer, a menudo para manipular a otros. Debemos tener cuidado con todo esto. Su nombre es sagrado. Pero, ¿también es santificado por nosotros? Esto es exactamente lo que rezamos en el Padrenuestro, como está escrito en el texto de enseñanza.
¿Sería mejor ahora no tomar en absoluto el nombre de Dios en nuestra boca, sino formular todo lo que decimos como una opinión personal? La cuestión es si éste es realmente el objetivo del mandamiento. Tal como yo lo entiendo, no debemos convertir la palabra del hombre en palabra de Dios, ni la palabra de Dios en palabra del hombre. Lo que él dice en su palabra, la Biblia, también podemos nombrarlo audazmente como tal. Y si Él da algo a alguien o quiere obrar algo a través de una persona, entonces también debe hacerse en su nombre. Así que vivimos en esta tensión de no abusar del nombre de Dios, pero usarlo con valentía.
Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 28.07.2025
Palavra da Bíblia
Não tomarás o nome do SENHOR, teu Deus, em vão, porque o SENHOR não deixará impune aquele que tomar o seu nome em vão.
Êxodo 20:7
Texto didático
Pai nosso que está nos céus! Que o seu nome seja santificado.
Mateus 6:9
Textos diários da Igreja da Morávia
O nome de Deus
A passagem bíblica de hoje cita o Segundo (em outros casos, o Terceiro) Mandamento. Mas o que isso significa exatamente? Bem, todos nós temos nomes. Eles nos identificam como pessoas. O significado dos nomes também desempenhava um papel importante nos tempos bíblicos. O mesmo acontece com o nome de Deus. No entanto, em minha opinião, o fato de nos dirigirmos a Deus como "Yahweh", "Jeová", "Senhor", "Deus" ou "Pai" desempenha apenas um papel secundário. O que importa é se nos referimos a ele. O mesmo se aplica a seu Filho: Jesus Cristo.
Isso fica particularmente claro quando alguém usa indevidamente o nome de Deus. Isso pode ser uma falsa profecia ou também quando alguém blasfema contra Deus. Nesse caso, não importa se essa pessoa diz "Deus", "Senhor", "Yahweh" ou "Jesus". O que importa é o que ela quer dizer e como os outros entendem isso. A injustiça tem sido frequentemente justificada em nome de Deus. Mas Deus não deixará isso impune, como lemos na Bíblia.
Usar indevidamente o nome de Deus significa dizer ou fazer algo em seu nome que Ele não autorizou a pessoa a fazer - geralmente para manipular os outros. Devemos nos precaver de tudo isso. Seu nome é santo. Mas será que ele também é santificado por nós? É exatamente isso que oramos na oração do Pai Nosso, como está escrito no texto de ensino.
Seria melhor não usar o nome de Deus em nossa boca, mas formular tudo o que dizemos como uma opinião pessoal? A questão é se esse é realmente o objetivo do mandamento. Pelo que entendo, não devemos transformar a palavra do homem na palavra de Deus, nem a palavra de Deus na palavra do homem. O que ele diz em sua palavra, a Bíblia, também podemos nomear corajosamente como tal. E se ele der algo a alguém ou quiser realizar algo por meio de uma pessoa, isso também deve ser feito em seu nome. Portanto, vivemos nessa tensão de não usar mal o nome de Deus, mas usá-lo com coragem.
Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 28.07.2025
Parola della Bibbia
Non nominerai il nome del Signore tuo Dio invano, perché il Signore non lascerà impunito chi nominerà il suo nome invano.
Esodo 20:7
Testo didattico
Padre nostro che sei nei cieli! Sia santificato il tuo nome.
Matteo 6:9
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Il nome di Dio
Il passo biblico di oggi cita il Secondo (in altri casi il Terzo) Comandamento. Ma cosa significa esattamente? Tutti noi abbiamo un nome. Essi ci identificano come persone. Il significato dei nomi giocava un ruolo importante anche ai tempi della Bibbia. Lo stesso vale per il nome di Dio. Tuttavia, a mio avviso, il fatto che ci si rivolga a Dio come "Yahweh", "Geova", "Signore", "Dio" o "Padre" ha solo un ruolo subordinato. Ciò che è importante è se lo intendiamo. Lo stesso vale per suo Figlio: Gesù Cristo.
Questo diventa particolarmente chiaro quando qualcuno abusa del nome di Dio. Può trattarsi di una falsa profezia o anche quando qualcuno bestemmia Dio. In questo caso, non importa se questa persona dice "Dio", "Signore", "Yahweh" o "Gesù". Ciò che conta è il significato e il modo in cui gli altri lo intendono. L'ingiustizia è stata spesso giustificata in nome di Dio. Ma Dio non lascerà tutto questo impunito, come si legge nella Bibbia.
Abusare del nome di Dio significa dire o fare in suo nome qualcosa che egli non ha autorizzato a fare, spesso per manipolare gli altri. Dobbiamo guardarci da tutto questo. Il suo nome è santo. Ma è anche santificato da noi? Questo è esattamente ciò che preghiamo nel Padre Nostro, come è scritto nel testo didattico.
A questo punto sarebbe meglio non prendere affatto il nome di Dio in bocca, ma formulare tutto ciò che diciamo come un'opinione personale? La domanda è se questo sia davvero l'obiettivo del comandamento. A mio avviso, non dobbiamo trasformare la parola dell'uomo in parola di Dio, né la parola di Dio in parola dell'uomo. Ciò che egli dice nella sua parola, la Bibbia, possiamo anche chiamarlo coraggiosamente così. E se dà qualcosa a qualcuno o vuole operare qualcosa attraverso una persona, allora deve essere fatto anche nel suo nome. Viviamo quindi nella tensione di non abusare del nome di Dio, ma di usarlo con coraggio.
Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen
Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 28.07.2025
Слово из Библии
Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит безнаказанным того, кто произносит имя Его напрасно.
Исход 20:7
Обучающий текст
Отец наш небесный! Да святится имя Твое.
Матфея 6:9
Ежедневные тексты Моравской церкви
Имя Божье
Сегодняшний отрывок из Библии цитирует Вторую (в других случаях Третью) заповедь. Но что именно она означает? Ну, у всех нас есть имена. Они определяют нас как личность. Значение имен играло важную роль и в библейские времена. То же самое касается и имени Бога. Тем не менее, на мой взгляд, играет лишь второстепенную роль, как мы обращаемся к Богу: "Яхве", "Иегова", "Господь", "Бог" или "Отец". Важно то, имеем ли мы его в виду. То же самое относится и к Его Сыну - Иисусу Христу.
Это становится особенно ясно, когда кто-то неправильно использует Божье имя. Это может быть ложное пророчество или хула на Бога. В этом случае неважно, говорит ли человек "Бог", "Господь", "Яхве" или "Иисус". Важно то, что он имеет в виду и как это понимают другие. Несправедливость часто оправдывалась именем Бога. Но Бог не оставит это безнаказанным, как мы читаем в Библии.
Злоупотреблять именем Бога означает говорить или делать что-то от его имени, чего он не разрешал делать, - часто для того, чтобы манипулировать другими. Мы должны остерегаться всего этого. Его имя свято. Но освящено ли оно нами? Именно об этом мы молимся в молитве "Отче наш", как написано в учебном тексте.
Может быть, теперь лучше вообще не брать в рот Божье имя, а формулировать все, что мы говорим, как свое личное мнение? Вопрос в том, действительно ли это является целью заповеди. Как я понимаю, мы не должны превращать слово человека в слово Бога, а слово Бога - в слово человека. То, что Он говорит в Своем Слове, Библии, мы можем смело называть таковым. И если Он дает что-то кому-то или хочет сделать что-то через человека, то это также должно быть сделано от Его имени. Таким образом, мы живем в этом напряжении - не злоупотреблять Божьим именем, но смело использовать его.
Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen
Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 28.07.2025
Слово з Біблії
Не вимовляй імені Господа, Бога твого, намарно, бо Господь не залишить безкарним того, хто вимовляє ім'я Його намарно.
Вихід 20:7
Навчальний текст
Отче наш, що єси на небесах! Нехай святиться ім'я Твоє.
Матвія 6:9
Щоденні тексти Моравської церкви
Ім'я Боже
У сьогоднішньому біблійному уривку цитується Друга (за іншими підрахунками Третя) Заповідь. Але що саме вона означає? Ну, ми всі маємо імена. Вони ідентифікують нас як особистість. Значення імен також відігравало важливу роль у біблійні часи. Це стосується і Божого імені. Проте, на мою думку, відіграє лише другорядну роль, чи звертаємося ми до Бога як "Ягве", "Єгова", "Господь", "Бог" чи "Отець". Важливо те, чи ми маємо на увазі саме Його. Те саме стосується і Його Сина: Ісуса Христа.
Це стає особливо зрозумілим, коли хтось зловживає Божим ім'ям. Це може бути фальшиве пророцтво або коли хтось богохулить Бога. У цьому випадку не має значення, чи говорить ця людина "Бог", "Господь", "Ягве" або "Ісус". Важливо те, що вона має на увазі і як це розуміють інші. Несправедливість часто виправдовували іменем Бога. Але Бог не залишить це безкарним - як ми читаємо в Біблії.
Зловживати ім'ям Бога означає говорити або робити від Його імені те, на що Він не уповноважував людину - часто для того, щоб маніпулювати іншими. Ми повинні остерігатися всього цього. Його ім'я святе. Але чи освячене воно також і нами? Саме про це ми молимося в молитві "Отче наш", як написано в навчальному тексті.
Чи не краще тепер взагалі не брати Боже ім'я в уста, а формулювати все, що ми говоримо, як особисту думку? Питання в тому, чи дійсно це є метою заповіді. Наскільки я розумію, ми не повинні перетворювати людське слово на Боже, або Боже слово на людське. Те, що Він говорить у своєму слові, Біблії, ми теж можемо сміливо так назвати. І якщо він щось комусь дає або хоче щось зробити через людину, то це також має бути зроблено в його ім'я. Тож ми живемо в цій напрузі, щоб не зловживати Божим іменем, але використовувати його сміливо.
Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen
28.07.2025 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
لاَ تَحْلِفُوا بِاسْمِ الرَّبِّ إِلَهِكُمْ بَاطِلاً لأَنَّ الرَّبَّ لاَ يَتْرُكُ مَنْ يَحْلِفُ بِاسْمِهِ بَاطِلاً بِلاَ عِقَابٍ.
خروج 20:7
نص تعليمي:
أبانا الذي في السموات ليتقدس اسمك.
متى 6:9
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
اسم الله
يقتبس مقطع اليوم من الكتاب المقدس من الوصية الثانية (وفي عدد آخر الوصية الثالثة). ولكن ماذا تعني بالضبط؟ حسنًا، لدينا جميعًا أسماء. إنها تحدد هويتنا كشخص. وقد لعب معنى الأسماء أيضًا دورًا مهمًا في العصور التوراتية. الأمر نفسه مع اسم الله. ومع ذلك، في رأيي، لا يلعب دورًا ثانويًا إلا إذا كنا نخاطب الله باسم "يهوه" أو "يهوه" أو "الرب" أو "الله" أو "الآب". المهم هو ما إذا كنا نعنيه. وينطبق الأمر نفسه على ابنه: يسوع المسيح.
يصبح هذا واضحًا بشكل خاص عندما يسيء أحد استخدام اسم الله. يمكن أن يكون هذا نبوءة كاذبة أو أيضًا عندما يجدّف شخص ما على الله. في هذه الحالة، لا يهم ما إذا كان هذا الشخص يقول "الله" أو "الرب" أو "الرب" أو "الرب" أو "يسوع". ما يهم هو ما يعنيه وكيف يفهمه الآخرون. كثيرًا ما تم تبرير الظلم باسم الله. لكن الله لن يترك هذا دون عقاب - كما نقرأ في الكتاب المقدس.
إساءة استخدام اسم الله تعني أن يقول أو يفعل شيئًا باسمه لم يأذن به الشخص - غالبًا من أجل التلاعب بالآخرين. يجب أن نحذر من كل هذا. اسمه مقدس. ولكن هل هو مقدس عندنا أيضًا؟ هذا بالضبط ما نصلّي به في الصلاة الربّيّة، كما جاء في النصّ التعليميّ.
هل من الأفضل الآن أن لا نأخذ اسم الله في أفواهنا على الإطلاق، بل أن نصوغ كلّ ما نقوله على أنّه رأي شخصيّ؟ السؤال هو ما إذا كان هذا هو الهدف الحقيقي من الوصية. كما أفهمها، ليس علينا أن نجعل من كلمة الإنسان كلمة الله، ولا من كلمة الله كلمة الإنسان. ما يقوله هو في كلمته، الكتاب المقدس، يمكننا أن نسميه بجرأة على هذا النحو. وإذا أعطى شيئًا لشخص ما أو أراد أن يعمل شيئًا من خلال شخص ما، فينبغي أن يتم ذلك أيضًا باسمه. إذًا نحن نعيش في هذا التوتر المتمثل في عدم إساءة استخدام اسم الله، ولكننا نستخدمه بشجاعة. Pastor Hans-Peter Mumssen
Gedanken zur Losung für Sonntag, den 27.07.2025
Losungswort
Der HERR wird seinem Volk Kraft geben.
Psalm 29,11
Lehrtext
Gott hat uns nicht gegeben den Geist der Furcht, sondern der Kraft und der Liebe und der Besonnenheit.
2. Timotheus 1,7
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Kraft, Liebe und Besonnenheit
Im Vorfeld zum heutigen Losungswort wird Gottes Macht beschrieben. So heißt es: „Die Stimme des Herrn erschallt über dem Meer. Der Gott der Herrlichkeit lässt den Donner grollen. Er ist der Herr über die Weiten des Meeres.“(1) Der Psalmist sah also in den Naturgewalten das Wirken Gottes. Dinge geschehen demnach nicht einfach so, sondern weil Gott es will. Genauso kann er sie auch stoppen. Das demonstrierte Jesus Christus sehr deutlich, als er den Sturm stillte.(2)
In der heutigen Zeit erfordert das meistens ein Umdenken. Denn hinter allem, was geschieht, stehen weder unpersönliche Naturgesetze noch menschliche Willkür – vielmehr ist es der Wille Gottes. Naturgesetze sind, wie sie sind, weil Gott es so will. Er kann sie jederzeit aufheben oder verändern. Vor der Stillung des Sturms dachten die Jünger Jesu, sie seien dem Sturm ausgeliefert. Doch in Wahrheit waren sie Gott ausgeliefert. Nachdem Jesus den Sturm gestillt hatte, fragte er seine Jünger: „Was seid ihr so furchtsam? Habt ihr noch keinen Glauben?“(3) Glaube sieht offensichtlich die Welt, in der wir leben, mit anderen Augen.
Das alles gibt dem Losungsvers eine besondere Bedeutung. Hinter der Kraft, die Gott seinem Volk gibt, steckt die Kraft des allmächtigen Gottes. Diese Kraft kann einen Menschen körperlich sehr stark machen, wie z.B. einen Simson.(4) Sie kann auch mental stark machen, wie z.B. einen Joseph.(5) Vor allem kann sie aber einen Menschen im Glauben stark machen.
Im Lehrtext lesen wir von einem Geist der Furcht: Diesen hat Gott uns nicht gegeben. Furcht schaut auf das, was um uns herum oder vielleicht auch in uns geschieht. Wir aber dürfen auf Jesus Christus schauen, dem alle Gewalt im Himmel und auf Erden gegeben ist.(6) Aus ihm schöpfen wir Kraft und Liebe. Zudem hat Gott uns einen Geist der Besonnenheit gegeben. Er bringt uns gewissermaßen zur Besinnung, sodass wir erkennen, wer in Wahrheit unser Leben trägt, führt und schützt.
Einen gesegneten Sonntag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Ps. 29,3 [Neues Leben Übersetzung] (2) Mark. 4,37-41 (3) Mark. 4,40 [Luther 2017] (4) Rich. 14,5-6 (5) 1.Mos. 39,7-9 (6) Matt. 28,18
Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir für deinen Geist. In ihm finde ich Kraft, Liebe und Besonnenheit. Ihm will ich Raum in meinem Leben geben. Hilf mir bitte dabei, dass nicht die Furcht mich leitet, sondern dein guter Geist. Das bitte ich in Jesu Christi Namen, Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 27.07.2025
Word from the Bible
The LORD will give strength to his people.
Psalm 29:11
Teaching text
God has not given us the spirit of fear, but of power and of love and of a sound mind.
2 Timothy 1:7
Power, love and prudence
God's power is described in the run-up to today's Bible passage. It says: "The voice of the Lord resounds over the sea. The God of glory makes the thunder rumble. He is the Lord over the expanse of the sea."(1) The psalmist thus saw the work of God in the forces of nature. Things don't just happen, but because God wants them to. He can also stop them in the same way. Jesus Christ demonstrated this very clearly when he stilled the storm.(2)
In this day and age, this usually requires a rethink. Because behind everything that happens, there are neither impersonal laws of nature nor human arbitrariness - rather, it is the will of God. Natural laws are the way they are because God wants them to be. He can abolish or change them at any time. Before the storm was stilled, Jesus' disciples thought they were at the mercy of the storm. But in truth, they were at God's mercy. After Jesus had calmed the storm, he asked his disciples: "Why are you so fearful? Have you no faith yet?"(3) Faith obviously sees the world we live in with different eyes.
All this gives the Bible verse a special meaning. Behind the power that God gives his people is the power of the almighty God. This power can make a person physically very strong, such as Samson.(4) It can also make a person mentally strong, such as Joseph.(5) Above all, however, it can make a person strong in faith.
In the teaching text we read about a spirit of fear: God has not given us this. Fear looks at what is happening around us or perhaps even within us. But we can look to Jesus Christ, to whom all authority in heaven and on earth has been given.(6) We draw strength and love from him. God has also given us a spirit of prudence. He brings us to our senses, so to speak, so that we recognize who in truth carries, guides and protects our lives.
Have a blessed Sunday
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Psalms 29:3 [New Living Translation] (2) Mark 4:37-41 (3) Mark 4:40 [Luther 2017] (4) Judges 14:5-6 (5) Genesis 39:7-9 (6) Matthew 28:18
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 27.07.2025
Parole biblique
L'Éternel donnera de la force à son peuple.
Psaume 29.11
Texte d'enseignement
Dieu ne nous a pas donné un esprit de crainte, mais un esprit de force, d'amour et de prudence.
2 Timothée 1.7
Textes quotidiens de l'Eglise morave
La force, l'amour et la prudence
En préambule à la parole biblique d'aujourd'hui, la puissance de Dieu est décrite. Ainsi, il est dit : "La voix de l'Éternel retentit au-dessus de la mer. Le Dieu de gloire fait gronder le tonnerre. Il est le maître de l'immensité de la mer"(1) Le psalmiste voyait donc dans les forces de la nature l'action de Dieu. Les choses n'arrivent donc pas simplement comme ça, mais parce que Dieu le veut. De la même manière, il peut aussi les arrêter. C'est ce que Jésus-Christ a très clairement démontré en arrêtant la tempête(2).
De nos jours, cela exige généralement un changement de mentalité. Car derrière tout ce qui se passe, il n'y a ni lois naturelles impersonnelles ni arbitraire humain - il s'agit plutôt de la volonté de Dieu. Les lois de la nature sont ce qu'elles sont parce que Dieu le veut ainsi. Il peut les abroger ou les modifier à tout moment. Avant l'arrêt de la tempête, les disciples de Jésus pensaient qu'ils étaient à la merci de la tempête. Mais en réalité, ils étaient à la merci de Dieu. Après avoir apaisé la tempête, Jésus a demandé à ses disciples : "Pourquoi êtes-vous si craintifs ? N'avez-vous pas encore la foi ?"(3) La foi voit manifestement le monde dans lequel nous vivons d'un autre œil.
Tout cela donne une signification particulière au verset biblique. Derrière la force que Dieu donne à son peuple, il y a la force du Dieu tout-puissant. Cette force peut rendre un homme très fort physiquement, comme par exemple un Samson(4). Elle peut aussi rendre un homme fort mentalement, comme par exemple un Joseph(5). Mais surtout, elle peut rendre un homme fort dans la foi.
Dans le texte d'enseignement, nous lisons qu'il existe un esprit de crainte : "Dieu ne nous l'a pas donné. La peur regarde ce qui se passe autour de nous ou peut-être aussi en nous. Mais nous pouvons regarder à Jésus-Christ, à qui tout pouvoir a été donné dans le ciel et sur la terre(6), et c'est en lui que nous puisons force et amour. De plus, Dieu nous a donné un esprit de discernement. Il nous ramène en quelque sorte à la raison, afin que nous puissions reconnaître qui, en vérité, soutient, guide et protège notre vie.
Je vous souhaite un dimanche béni
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Psaumes 29.3 [Traduction Nouvelle Vie] (2) Marc 4.37-41 (3) Marc 4.40 [Luther 2017] (4) Juges 14.5-6 (5) Genèse 39.7-9 (6) Matthieu 28.18
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 27.07.2025
Palabra de la Biblia
El Señor dará fuerza a su pueblo.
Salmo 29:11
Texto didáctico
Dios no nos ha dado espíritu de temor, sino de poder, de amor y de dominio propio.
2 Timoteo 1:7
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Poder, amor y prudencia
El poder de Dios se describe en el preámbulo del pasaje bíblico de hoy. Dice así:"La voz del Señor resuena sobre el mar. El Dios de gloria hace retumbar el trueno. Él es el Señor sobre la extensión del mar"(1). El salmista veía así la obra de Dios en las fuerzas de la naturaleza. Las cosas no suceden porque sí, sino porque Dios quiere. También puede detenerlas de la misma manera. Jesucristo lo demostró muy claramente cuando calmó la tempestad(2).
En los tiempos que corren, esto suele exigir un replanteamiento. Porque detrás de todo lo que sucede no hay ni leyes impersonales de la naturaleza ni arbitrariedad humana, sino que es la voluntad de Dios. Las leyes naturales son como son porque Dios quiere. Él puede anularlas o cambiarlas en cualquier momento. Antes de que amainara la tormenta, los discípulos de Jesús pensaban que estaban a merced de ella. Pero en realidad, estaban a merced de Dios. Después de calmar la tempestad, Jesús preguntó a sus discípulos: "¿Por qué tenéis tanto miedo? ¿Aún no tenéis fe?"(3) Es evidente que la fe ve el mundo en que vivimos con otros ojos.
Todo esto da al versículo bíblico un significado especial. Detrás del poder que Dios da a su pueblo está el poder del Dios todopoderoso. Este poder puede hacer a una persona físicamente muy fuerte, como Sansón(4). También puede hacer a una persona mentalmente fuerte, como José(5). Sobre todo, sin embargo, puede hacer a una persona fuerte en la fe.
En el texto de enseñanza leemos sobre un espíritu de miedo: Dios no nos lo ha dado. El miedo se fija en lo que sucede a nuestro alrededor o quizá incluso en nuestro interior. Pero podemos mirar a Jesucristo, a quien se le ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra(6). De Él sacamos fuerza y amor. Dios nos ha dado también un espíritu de prudencia. Nos hace entrar en razón, por así decirlo, para que reconozcamos quién en verdad lleva, guía y protege nuestras vidas.
Buen domingo
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Salmos 29:3 [Nueva Traducción Viviente] (2) Marcos 4:37-41 (3) Marcos 4:40 [Lutero 2017] (4) Jueces 14:5-6 (5) Génesis 39:7-9 (6) Mateo 28:18
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 27.07.2025
Palavra da Bíblia
O Senhor dará força ao seu povo.
Salmo 29:11
Texto didático
Deus não nos deu o espírito de temor, mas de poder, de amor e de moderação.
2 Timóteo 1:7
Textos diários da Igreja da Morávia
Poder, amor e prudência
O poder de Deus é descrito no início da passagem bíblica de hoje. Ela diz:"A voz do Senhor ressoa sobre o mar. O Deus da glória faz ressoar o trovão. Ele é o Senhor sobre a extensão do mar."(1) Assim, o salmista viu a obra de Deus nas forças da natureza. As coisas não acontecem simplesmente, mas porque Deus quer que elas aconteçam. Ele também pode impedi-las da mesma forma. Jesus Cristo demonstrou isso claramente quando acalmou a tempestade(2).
Nos dias de hoje, isso geralmente requer uma reformulação. Porque, por trás de tudo o que acontece, não há leis impessoais da natureza nem arbitrariedade humana - em vez disso, é a vontade de Deus. As leis naturais são como são porque Deus quer que elas sejam. Ele pode anulá-las ou alterá-las a qualquer momento. Antes de a tempestade ser acalmada, os discípulos de Jesus pensaram que estavam à mercê da tempestade. Mas, na verdade, eles estavam à mercê de Deus. Depois de acalmar a tempestade, Jesus perguntou aos discípulos: "Por que vocês estão com tanto medo? Vocês ainda não têm fé?"(3) A fé obviamente vê o mundo em que vivemos com olhos diferentes.
Tudo isso dá ao versículo bíblico um significado especial. Por trás do poder que Deus dá ao seu povo está o poder do Deus todo-poderoso. Esse poder pode tornar uma pessoa fisicamente muito forte, como Sansão.(4) Também pode tornar uma pessoa mentalmente forte, como José.(5) Acima de tudo, porém, pode tornar uma pessoa forte na fé.
No texto didático, lemos sobre um espírito de medo: Deus não nos deu isso. O medo olha para o que está acontecendo ao nosso redor ou talvez até mesmo dentro de nós. Mas podemos olhar para Jesus Cristo, a quem foi dada toda a autoridade no céu e na terra.(6) Dele extraímos força e amor. Deus também nos deu um espírito de prudência. Ele nos traz à razão, por assim dizer, para que reconheçamos quem de fato carrega, guia e protege nossas vidas.
Tenha um domingo abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Salmos 29:3 [New Living Translation] (2) Marcos 4:37-41 (3) Marcos 4:40 [Luther 2017] (4) Juízes 14:5-6 (5) Gênesis 39:7-9 (6) Mateus 28:18
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 27.07.2025
Parola della Bibbia
Il Signore darà forza al suo popolo.
Salmo 29:11
Testo didattico
Dio non ci ha dato uno spirito di timore, ma di potenza, di amore e di mente sana.
2 Timoteo 1:7
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Potenza, amore e prudenza
La potenza di Dio è descritta nel brano biblico di oggi. Si legge:"La voce del Signore risuona sul mare. Il Dio della gloria fa rimbombare il tuono. Egli è il Signore sulla distesa del mare"(1) Il salmista vede così l'opera di Dio nelle forze della natura. Le cose non accadono semplicemente, ma perché Dio vuole che accadano. Allo stesso modo può fermarle. Gesù Cristo lo ha dimostrato molto chiaramente quando ha calmato la tempesta(2).
Al giorno d'oggi, questo richiede un ripensamento. Perché dietro a tutto ciò che accade non ci sono né le leggi impersonali della natura né l'arbitrio umano, bensì la volontà di Dio. Le leggi naturali sono così perché Dio le vuole. Egli può annullarle o cambiarle in qualsiasi momento. Prima che la tempesta si placasse, i discepoli di Gesù pensavano di essere in balia della tempesta. Ma in realtà erano in balia di Dio. Dopo aver calmato la tempesta, Gesù chiese ai suoi discepoli: "Perché avete tanta paura? Non avete ancora fede?"(3) La fede ovviamente vede il mondo in cui viviamo con occhi diversi.
Tutto ciò conferisce al versetto biblico un significato speciale. Dietro la potenza che Dio dà al suo popolo c'è la potenza di Dio onnipotente. Questa forza può rendere una persona molto forte fisicamente, come Sansone.(4) Può anche rendere una persona forte mentalmente, come Giuseppe.(5) Ma soprattutto può rendere una persona forte nella fede.
Nel testo dell'insegnamento leggiamo di uno spirito di paura: Dio non ce l'ha dato. La paura guarda a ciò che accade intorno a noi o forse anche dentro di noi. Ma noi possiamo guardare a Gesù Cristo, al quale è stata data ogni autorità in cielo e in terra.(6) Da lui traiamo forza e amore. Dio ci ha dato anche uno spirito di prudenza. Ci fa rinsavire, per così dire, in modo che riconosciamo chi in verità porta, guida e protegge la nostra vita.
Buona domenica
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Salmi 29:3 [New Living Translation] (2) Marco 4:37-41 (3) Marco 4:40 [Lutero 2017] (4) Giudici 14:5-6 (5) Genesi 39:7-9 (6) Matteo 28:18
Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 27.07.2025
Слово из Библии
Господь даст силу Своему народу.
Псалом 29:11
Обучающий текст
Бог дал нам дух не страха, но силы и любви и здравого рассудка.
2 Тимофею 1:7
Ежедневные тексты Моравской церкви
Сила, любовь и благоразумие
Божья сила описана в преддверии сегодняшнего библейского отрывка. Там говорится:"Глас Господень раздается над морем. Бог славы заставляет греметь гром. Он - Господь над просторами моря"(1). Псалмопевец, таким образом, видит действие Бога в силах природы. Вещи происходят не просто так, а по воле Бога. Точно так же Он может и остановить их. Иисус Христос продемонстрировал это очень наглядно, когда успокоил бурю(2).
В наше время это обычно требует переосмысления. Ведь за всем, что происходит, не стоят ни безличные законы природы, ни человеческий произвол - скорее, это воля Божья. Законы природы таковы, каковы они есть, потому что так хочет Бог. Он может отменить или изменить их в любой момент. До того как буря утихла, ученики Иисуса думали, что они находятся во власти шторма. Но на самом деле они были во власти Бога. После того как Иисус успокоил бурю, Он спросил Своих учеников: "Почему вы так боитесь? Неужели вы еще не уверовали?"(3) Вера, очевидно, видит мир, в котором мы живем, другими глазами.
Все это придает библейскому стиху особый смысл. За силой, которую Бог дает Своему народу, стоит сила всемогущего Бога. Эта сила может сделать человека физически очень сильным, как Самсона.(4) Она также может сделать человека умственно сильным, как Иосифа.(5) Но прежде всего она может сделать человека сильным в вере.
В учебном тексте мы читаем о духе страха: Бог не дал нам его. Страх смотрит на то, что происходит вокруг нас или, возможно, даже внутри нас. Но мы можем взирать на Иисуса Христа, Которому дана всякая власть на небе и на земле.(6) От Него мы черпаем силу и любовь. Бог также дал нам дух благоразумия. Он, так сказать, приводит нас в чувство, чтобы мы осознали, кто на самом деле несет, направляет и защищает нашу жизнь.
Благословенного воскресенья
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Псалмы 29:3 [Новый живой перевод] (2) Марка 4:37-41 (3) Марка 4:40 [Лютер 2017] (4) Судьи 14:5-6 (5) Бытие 39:7-9 (6) Матфея 28:18
Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 27.07.2025
Слово з Біблії
Господь дасть силу Своєму народові.
Псалом 29:11
Навчальний текст
Бог дав нам духа не страху, але сили, і любови, і здорового розуму.
2 Тимофія 1:7
Щоденні тексти Моравської церкви
Сила, любов і розсудливість
Божа сила описана в передодні сьогоднішнього уривку з Біблії. Там сказано:"Голос Господній над морем лунає. Бог слави змушує грім гриміти. Він Господь над морським простором"(1). Таким чином, псалмоспівець побачив дію Божу в силах природи. Речі відбуваються не просто так, а тому, що Бог цього хоче. Так само Він може їх зупинити. Ісус Христос продемонстрував це дуже чітко, коли заспокоїв бурю(2).
У наш час це зазвичай вимагає переосмислення. Тому що за всім, що відбувається, не стоять ні безособові закони природи, ні людська сваволя - скоріше, це воля Божа. Природні закони є такими, якими вони є, тому що Бог хоче, щоб вони були такими. Він може скасувати або змінити їх у будь-який час. До того, як буря вщухла, учні Ісуса думали, що вони були у владі бурі. Але насправді вони були в Божій милості. Після того, як Ісус заспокоїв бурю, Він запитав своїх учнів: "Чого ви так боїтеся? Хіба ви ще не маєте віри?"(3) Очевидно, що віра бачить світ, в якому ми живемо, іншими очима.
Все це надає біблійному віршу особливого значення. За силою, яку Бог дає своїм людям, стоїть сила всемогутнього Бога. Ця сила може зробити людину дуже сильною фізично, як Самсона(4). Вона також може зробити людину сильною духовно, як Йосипа(5). Однак, перш за все, вона може зробити людину сильною у вірі.
У навчальному тексті ми читаємо про дух страху: Бог не дав нам цього. Страх дивиться на те, що відбувається навколо нас або, можливо, навіть всередині нас. Але ми можемо дивитися на Ісуса Христа, якому дана всяка влада на небі і на землі.(6) З нього ми черпаємо силу і любов. Бог також дав нам дух розсудливості. Він приводить нас до тями, так би мовити, щоб ми розпізнали, хто насправді несе, веде і захищає наше життя.
Благословенної вам неділі!
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Псалми 29:3 [Новий Живий переклад] (2) Марка 4:37-41 (3) Марка 4:40 [Лютер 2017] (4) Суддів 14:5-6 (5) Буття 39:7-9 (6) Матвія 28:18
27.07.2025 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
سيمنح الرب القوة لشعبه.
مزمور 29:11
نص تعليمي:
لم يعطنا الله روح الخوف، بل روح القوة والمحبة والذهن السليم.
2 تيموثاوس 1:7
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
القوة والحب والحكمة
تُوصف قوة الله في الفترة التي تسبق مقطع الكتاب المقدس اليوم. يقول: "صوت الرب يدوي فوق البحر. إله المجد يجعل الرعد يدوي. هو الرب على امتداد البحر."[1] وهكذا رأى المرنم عمل الله في قوى الطبيعة. فالأشياء لا تحدث فقط، بل لأن الله يريدها أن تحدث. ويمكنه أيضًا أن يوقفها بنفس الطريقة. وهذا ما أظهره يسوع المسيح بوضوح شديد عندما هدّأ العاصفة[2]
في هذا اليوم وهذا العصر يتطلب عادةً إعادة التفكير. لأن وراء كل ما يحدث، لا توجد قوانين طبيعة غير شخصية ولا اعتباطية بشرية - بل هي إرادة الله. القوانين الطبيعية هي على ما هي عليه لأن الله يريدها أن تكون كذلك. يمكنه تجاوزها أو تغييرها في أي وقت. قبل أن تسكن العاصفة، ظن تلاميذ يسوع أنهم تحت رحمة العاصفة. لكن في الحقيقة، كانوا تحت رحمة الله. بعد أن هدأت العاصفة، سأل يسوع تلاميذه: "لماذا أنتم خائفون هكذا؟ "[3] من الواضح أن الإيمان يرى العالم الذي نعيش فيه بعيون مختلفة.
هذا كله يعطي الآية الكتابية معنى خاصًا. وراء القوة التي يعطيها الله لشعبه هي قوة الله القدير. هذه القوة يمكن أن تجعل الإنسان قويًا جدًا جسديًا مثل شمشون[4] كما يمكن أن تجعل الإنسان قويًا عقليًا مثل يوسف[5] ولكن قبل كل شيء يمكن أن تجعل الإنسان قويًا في الإيمان.
في النص التعليمي نقرأ عن روح الخوف: لم يعطنا الله هذا. الخوف ينظر إلى ما يحدث حولنا أو ربما حتى في داخلنا. ولكننا نتطلع إلى يسوع المسيح الذي أُعطي له كل سلطان في السماء وعلى الأرض[6]، ومنه نستمد القوة والمحبة. لقد أعطانا الله أيضًا روح التعقل. إنه يعيدنا إلى رشدنا، إذا جاز التعبير، حتى ندرك من يحملنا ويوجهنا ويحمي حياتنا في الحقيقة.
تمنياتنا بيوم أحد مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen
[1] مز 29: 3 [الترجمة الحية الجديدة] [2] مرقس 4: 37-41 [3] مرقس 4: 40 [لوثر 2017] [4] قضاة 14: 5-6 [5] تكوين 39: 7-9 [6] متى 28: 18
Gedanken zur Losung für Samstag, den 26.07.2025
Losungswort
Ich will euch heimsuchen, spricht der HERR, nach der Frucht eures Tuns.
Jeremia 21,14
Lehrtext
Sein Herr sprach zu ihm: Recht so, du guter und treuer Knecht, du bist über wenigem treu gewesen, ich will dich über viel setzen; geh hinein zu deines Herrn Freude!
Matthäus 25,21
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Die Frucht des Tuns
Das heutige Losungswort stammt aus einem bedrückenden Umfeld. „Ich will euch heimsuchen“, sagt Gott hier zu den Israeliten. Dabei machte er sehr deutlich, dass dies alles verändern würde: Ihnen standen Krieg, Pest, Hungersnot, Gefangenschaft und Tod bevor. Das Schlimmste aber war, dass es nicht die erwünschte Rettung durch Gott gab, denn er selbst würde gegen sie sein.(1) Welche Chance hatten sie da noch? Tatsächlich bot Gott einen Weg und ließ sie wissen: „Wer in Jerusalem bleibt, wird durch Krieg, Hunger oder die Pest sterben. Wer sich aber aus der Stadt hinauswagt und sich den Chaldäern ergibt, die euch belagern, der wird leben.“(2)
Nicht nur einmal in der Bibel finden wir solche Berichte, wie Gott mit den Seinen hart ins Gericht geht. Hintergrund waren jedes Mal anhaltende schwere Verfehlungen gegen ihn. Doch immer bot er auch einen Weg für diejenigen, die ihm treu waren. Und immer gab es solche. Sie waren zwar nicht die große Masse, aber sie handelten so, wie sie es von Gott verstanden. Dennoch waren auch sie von den Konsequenzen betroffen, wie wir im Zusammenhang mit dem Losungswort sehen.
Der heutige Lehrtext stammt aus einem Gleichnis Jesu. Hier geht es ebenfalls um eine Art Abrechnung: Ein Mann hatte seinen Dienern Geld anvertraut, und sie sollten nun Rechenschaft darüber ablegen. Der Mann, der im Lehrtext gelobt wird, hatte seinen Anteil verdoppelt und sollte daraufhin noch mehr anvertraut bekommen.
Mit diesem Gleichnis wollte Jesus etwas über das Himmelreich erklären: Wenn Gott uns etwas anvertraut, soll es Frucht in unserem Leben bringen. So soll unser Glaube an ihn etwas bewirken – einmal bei uns selbst, aber auch dabei, wie wir mit anderen umgehen. Das zeigt sich sowohl in Worten als auch in Taten. Was immer er uns gibt – Vergebung, Liebe, Heilung –, soll sich bei uns vermehren. Gott selbst will uns dabei helfen.
Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen
(1) Jer. 21,4-7 (2) Jer. 21,9 [Neues Leben Übersetzung]
Gebet:
Vater im Himmel, danke, dass du uns in Jesus Christus deine Gnade schenkst. Hilf mir, das weiterzugeben, was du mir durch deinen Sohn anvertraut hast. Lass Glauben, Liebe, Hoffnung, Vergebungsbereitschaft und Versöhnlichkeit in mir wachsen, sodass sie in meinem Leben Frucht bringen und andere durch sie gesegnet werden. Das bitte ich dich in Jesu Namen, Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 26.07.2025
Word from the Bible
I will punish you, says the LORD, according to the fruit of your doings.
Jeremiah 21:14
Teaching text
His master said to him, "Rightly so, you good and faithful servant, you have been faithful over a few things, I will set you over many; go in to the joy of your master.
Matthew 25:21
The fruit of doing
Today's Bible text comes from an oppressive environment. "I will afflict you", God says here to the Israelites. He made it very clear that this would change everything: They were facing war, plague, famine, captivity and death. But the worst thing was that they would not be rescued by God, for he himself would be against them.(1) What chance did they have? In fact, God offered a way and told them: "Whoever stays in Jerusalem will die by war, famine or plague. But whoever ventures out of the city and surrenders to the Chaldeans who are besieging you will live."(2)
Not only once in the Bible do we find such reports of God dealing harshly with his own. Each time, the background was persistent serious transgressions against him. But he always offered a way for those who were faithful to him. And there were always such people. They were not the great masses, but they acted as they understood God to act. Nevertheless, they were also affected by the consequences, as we see in the context of the Bible text.
Today's teaching text comes from a parable of Jesus. It is also about a kind of reckoning: a man had entrusted his servants with money and they were now to give an account of it. The man who is praised in the teaching text had doubled his share and was then to be entrusted with even more.
With this parable, Jesus wanted to explain something about the kingdom of heaven: When God entrusts us with something, it should bear fruit in our lives. In this way, our faith in him should have an effect - not only on ourselves, but also on how we treat others. This is shown both in words and in deeds. Whatever he gives us - forgiveness, love, healing - should multiply in us. God himself wants to help us with this.
Have a blessed day
Angela Mumssen
(1) Jeremiah 21:4-7 (2) Jeremiah 21:9 [New Living Translation]
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 26.07.2025
Parole biblique
Je vous châtierai, dit l'Éternel, selon le fruit de vos oeuvres.
Jérémie 21.14
Texte de l'enseignement
Son maître lui dit : C'est bien, bon et fidèle serviteur ; tu as été fidèle en peu de chose, je t'établirai sur beaucoup ; entre dans la joie de ton maître.
Matthieu 25,21
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Le fruit de l'action
La parole biblique d'aujourd'hui provient d'un contexte oppressant. "Je vous châtierai", dit Dieu aux Israélites. Ce faisant, il a clairement indiqué que cela allait tout changer : La guerre, la peste, la famine, la captivité et la mort les attendaient. Le pire, c'est que Dieu ne les sauverait pas, car il serait lui-même contre eux.(1) Quelle chance leur restait-il ? En fait, Dieu leur offrait un moyen et leur faisait savoir : "Celui qui restera à Jérusalem mourra de la guerre, de la famine ou de la peste. Mais celui qui s'aventurera hors de la ville et se rendra aux Chaldéens qui vous assiègent, celui-là vivra"(2) .
Ce n'est pas la seule fois dans la Bible que nous trouvons de tels récits, où Dieu se montre sévère avec les siens. L'arrière-plan était à chaque fois des fautes graves et persistantes à son encontre. Mais il a toujours offert un chemin à ceux qui lui étaient fidèles. Et il y en a toujours eu. Ils n'étaient certes pas la grande masse, mais ils agissaient comme ils le comprenaient de la part de Dieu. Pourtant, eux aussi étaient concernés par les conséquences, comme nous le voyons dans le contexte de la parole biblique.
Le texte d'enseignement d'aujourd'hui est tiré d'une parabole de Jésus. Il s'agit ici aussi d'une sorte de règlement de comptes : un homme avait confié de l'argent à ses serviteurs et ceux-ci devaient maintenant en rendre compte. L'homme dont il est fait l'éloge dans le texte didactique avait doublé sa part et devait ensuite se voir confier encore plus.
Par cette parabole, Jésus voulait expliquer quelque chose sur le royaume des cieux : Lorsque Dieu nous confie quelque chose, cela doit porter du fruit dans notre vie. Ainsi, notre foi en lui doit produire quelque chose - d'abord en nous-mêmes, mais aussi dans notre manière d'agir avec les autres. Cela se manifeste aussi bien en paroles qu'en actes. Tout ce qu'il nous donne - le pardon, l'amour, la guérison - doit se multiplier en nous. Dieu lui-même veut nous y aider.
Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen
(1) Jérémie 21.4-7 (2) Jérémie 21.9 [Traduction Nouvelle Vie]
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 26.07.2025
Palabra de la Biblia
Te castigaré, dice el SEÑOR, según el fruto de tu trabajo.
Jeremías 21:14
Texto didáctico
Su señor le dijo: Con razón, siervo bueno y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra para gozo de tu señor.
Mateo 25:21
Textos cotidianos de la Iglesia morava
El fruto de hacer
El texto bíblico de hoy proviene de un ambiente opresivo. "Os afligiré", dice Dios aquí a los israelitas. Dejó muy claro que esto lo cambiaría todo: Se enfrentaban a la guerra, la peste, el hambre, el cautiverio y la muerte. Pero lo peor era que no serían rescatados por Dios, porque él mismo estaría contra ellos.(1 ) ¿Qué posibilidades tenían? De hecho, Dios les ofreció un camino y les dijo: "El que se quede en Jerusalén morirá de guerra, hambre o peste. Pero el que se aventure a salir de la ciudad y se rinda a los caldeos que os asedian, vivirá"(2) .
No sólo una vez en la Biblia encontramos tales informes de Dios tratando duramente a los suyos. En todas las ocasiones, el trasfondo era la persistencia de graves transgresiones contra él. Pero siempre ofrecía un camino a los que le eran fieles. Y siempre hubo personas así. Puede que no fueran la mayoría, pero actuaban como entendían que Dios lo haría. Sin embargo, también sufrieron las consecuencias, como vemos en el contexto del texto bíblico.
El texto didáctico de hoy procede de una parábola de Jesús. Trata también de una especie de ajuste de cuentas: un hombre había confiado dinero a sus siervos y ahora éstos debían rendir cuentas. El hombre al que se alaba en el texto didáctico había duplicado su parte y ahora se le iba a confiar aún más.
Con esta parábola, Jesús quería explicar algo sobre el reino de los cielos: Cuando Dios nos confía algo, debe dar fruto en nuestras vidas. De este modo, nuestra fe en Él debe tener un efecto, no sólo en nosotros mismos, sino también en cómo tratamos a los demás. Esto se demuestra tanto con palabras como con hechos. Todo lo que Él nos da -perdón, amor, curación- debe multiplicarse en nosotros. Dios mismo quiere ayudarnos en esto.
Que tengas un día bendecido
Angela Mumssen
(1) Jeremías21:4-7 (2) Jeremías 21:9 [Nueva Traducción Viviente]
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 26.07.2025
Palavra da Bíblia
Eu os castigarei, diz o Senhor, de acordo com o fruto do seu trabalho.
Jeremias 21:14
Texto didático
Seu senhor lhe disse: "Muito bem, servo bom e fiel, você foi fiel em algumas coisas, eu o colocarei sobre muitas; vá para a alegria do seu senhor!
Mateus 25:21
Textos diários da Igreja da Morávia
O fruto de fazer
O texto bíblico de hoje vem de um ambiente opressivo. Deus diz aqui aos israelitas: "Eu os afligirei". Ele deixou bem claro que isso mudaria tudo: Eles estavam enfrentando guerra, peste, fome, cativeiro e morte. Mas o pior é que eles não seriam resgatados por Deus, pois ele mesmo estaria contra eles.(1) Que chance eles tinham? De fato, Deus ofereceu um caminho e lhes disse: "Quem ficar em Jerusalém morrerá de guerra, de fome ou de peste. Mas quem se aventurar a sair da cidade e se render aos caldeus que o cercam, viverá."(2)
Não é apenas uma vez na Bíblia que encontramos esses relatos de Deus tratando duramente os seus. Em todas as ocasiões, o pano de fundo era a persistência de transgressões graves contra Ele. Mas ele sempre ofereceu um caminho para aqueles que lhe eram fiéis. E essas pessoas sempre existiram. Elas podem não ter sido a maioria, mas agiram como entendiam que Deus agiria. No entanto, elas também foram afetadas pelas consequências, como vemos no contexto do texto bíblico.
O texto didático de hoje vem de uma parábola de Jesus. Trata-se também de um tipo de prestação de contas: um homem havia confiado dinheiro aos seus servos e eles agora deveriam prestar contas. O homem que é elogiado no texto de ensino havia dobrado sua parte e deveria receber ainda mais.
Com essa parábola, Jesus quis explicar algo sobre o reino dos céus: Quando Deus nos confia algo, isso deve dar frutos em nossa vida. Dessa forma, nossa fé nele deve ter um efeito, não apenas em nós mesmos, mas também na maneira como tratamos os outros. Isso é demonstrado tanto em palavras quanto em ações. Tudo o que ele nos dá - perdão, amor, cura - deve se multiplicar em nós. O próprio Deus quer nos ajudar com isso.
Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen
(1) Jeremias 21:4-7 (2) Jeremias 21:9 [Tradução Nova Vida]
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 26.07.2025
Parola della Bibbia
Vi punirò, dice il Signore, secondo il frutto delle vostre fatiche.
Geremia 21:14
Testo didattico
Il suo padrone gli disse: "Bene, servo buono e fedele, sei stato fedele su poche cose, ti metterò a capo di molte; entra nella gioia del tuo padrone!
Matteo 25:21
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Il frutto del fare
Il testo biblico di oggi proviene da un ambiente opprimente. "Vi affliggerò", dice qui Dio agli israeliti. Ha detto chiaramente che questo avrebbe cambiato tutto: Essi dovevano affrontare la guerra, la peste, la carestia, la prigionia e la morte. Ma la cosa peggiore era che non sarebbero stati salvati da Dio, perché lui stesso sarebbe stato contro di loro.(1) Che possibilità avevano? In realtà, Dio offrì una via e disse loro: "Chi rimane a Gerusalemme morirà di guerra, di carestia o di peste. Ma chi uscirà dalla città e si arrenderà ai Caldei che vi assediano, vivrà"(2).
Non solo una volta nella Bibbia troviamo resoconti di questo tipo in cui Dio si comporta duramente con i suoi. Ogni volta, lo sfondo era costituito da gravi e persistenti trasgressioni nei suoi confronti. Ma ha sempre offerto una via a coloro che gli erano fedeli. E queste persone ci sono sempre state. Forse non erano la maggioranza, ma agivano come avevano capito che Dio avrebbe fatto. Tuttavia, anche loro ne hanno subito le conseguenze, come vediamo nel contesto del testo biblico.
Il testo didattico di oggi proviene da una parabola di Gesù. Anch'essa riguarda una sorta di resa dei conti: un uomo aveva affidato del denaro ai suoi servi, che ora dovevano renderne conto. L'uomo che viene lodato nel testo didattico aveva raddoppiato la sua parte e gliene doveva affidare ancora di più.
Con questa parabola, Gesù voleva spiegare qualcosa sul regno dei cieli: Quando Dio ci affida qualcosa, questa deve portare frutto nella nostra vita. In questo modo, la nostra fede in lui dovrebbe avere un effetto, non solo su noi stessi, ma anche su come trattiamo gli altri. Questo si manifesta sia con le parole che con le azioni. Tutto ciò che ci dà - perdono, amore, guarigione - dovrebbe moltiplicarsi in noi. Dio stesso vuole aiutarci in questo.
Buona giornata
Angela Mumssen
(1) Geremia 21:4-7 (2) Geremia 21:9 [New Living Translation]
Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 26.07.2025
Слово из Библии
Я накажу вас, говорит Господь, по плодам трудов ваших.
Иеремия 21:14
Обучающий текст
Господин его сказал ему: верно, добрый и верный раб; ты был верен над немногим, а я поставлю тебя над многим; иди в радость господину твоему!
Матфея 25:21
Ежедневные тексты Моравской церкви
Плоды дел
Сегодняшний библейский текст происходит из угнетающей среды. "Я буду страдать от вас", - говорит Бог израильтянам. Он ясно дал понять, что это изменит все: Им грозили войны, чума, голод, плен и смерть. Но хуже всего было то, что их не спасет Бог, потому что Он Сам будет против них.(1) Какой у них был шанс? На самом деле Бог предложил им путь и сказал: "Кто останется в Иерусалиме, тот умрет от войны, голода или чумы. Но кто отважится выйти из города и сдастся халдеям, осаждающим вас, тот останется жив"(2) .
Не единожды в Библии мы встречаем подобные сообщения о том, что Бог сурово обошелся со своими. Каждый раз за этим стояли постоянные серьезные проступки против Него. Но Он всегда предлагал путь для тех, кто был верен Ему. И такие люди всегда находились. Возможно, их было не большинство, но они поступали так, как, по их мнению, должен был поступать Бог. Тем не менее, они также пострадали от последствий, как мы видим из контекста библейского текста.
Сегодняшний учебный текст взят из притчи Иисуса. Она тоже о своего рода расплате: человек доверил своим слугам деньги, и теперь они должны были дать за них отчет. Человек, которого восхваляют в этом учебном тексте, удвоил свою долю, а затем ему должны были доверить еще больше.
Этой притчей Иисус хотел объяснить кое-что о Царстве Небесном: Когда Бог доверяет нам что-то, это должно принести плоды в нашей жизни. Таким образом, наша вера в Него должна отразиться не только на нас самих, но и на том, как мы относимся к другим. Это проявляется как в словах, так и в делах. Все, что Он дает нам, - прощение, любовь, исцеление - должно умножаться в нас. Сам Бог хочет помочь нам в этом.
Благословенного дня
Angela Mumssen
(1) Иеремия 21:4-7 (2) Иеремия 21:9 [Новый живой перевод]
Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 26.07.2025
Слово з Біблії
Я покараю вас, говорить Господь, за плодами ваших трудів.
Єремії 21:14
Навчальний текст
І сказав йому пан його: "Вірно, слуго добрий і вірний, що ти був вірний у небагатьох речах, я поставлю тебе над багатьма; іди на радість пану твоєму!
Матвія 25:21
Щоденні тексти Моравської церкви
Плід ділання
Сьогоднішній біблійний текст походить з гнітючого середовища. "Я буду мучити вас", - говорить Бог ізраїльтянам. Він ясно дав зрозуміти, що це все змінить: На них чекали війна, чума, голод, полон і смерть. Але найгірше було те, що вони не будуть врятовані Богом, тому що Він сам буде проти них.(1) Який шанс у них був? Насправді, Бог запропонував їм шлях і сказав: "Хто залишиться в Єрусалимі, той помре від війни, голоду або чуми. А хто вийде з міста і віддасться халдеям, що облягають вас, буде жити"(2).
Не один раз в Біблії ми знаходимо подібні повідомлення про те, як Бог суворо поводиться зі своїми. Кожного разу передумовою для цього були постійні серйозні гріхи проти Нього. Але він завжди пропонував шлях для тих, хто був йому вірний. І такі люди завжди знаходилися. Можливо, вони не були більшістю, але вони діяли так, як розуміли, що так хоче Бог. Тим не менше, вони також зазнавали наслідків, як ми бачимо в контексті біблійного тексту.
Сьогоднішній навчальний текст походить з притчі Ісуса. Вона також про своєрідний розрахунок: чоловік довірив своїм слугам гроші, і тепер вони повинні були дати звіт про них. Чоловік, якого прославляє навчальний текст, подвоїв свою частку, і йому довірили ще більше.
Цією притчею Ісус хотів пояснити дещо про Царство Небесне: Коли Бог нам щось довіряє, це повинно принести плід у нашому житті. Таким чином, наша віра в Нього повинна впливати не тільки на нас самих, але й на те, як ми ставимося до інших. Це проявляється як у словах, так і у вчинках. Все, що він нам дає - прощення, любов, зцілення - повинно примножуватися в нас. Сам Бог хоче нам у цьому допомогти.
Благословенного вам дня!
Angela Mumssen
(1) Єремії 21:4-7 (2) Єремії 21:9 [Новий Живий переклад]
26.07.2025 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
أُجَازِيكُمْ يَقُولُ الرَّبُّ بِحَسَبِ ثَمَرِ أَعْمَالِكُمْ.
إرميا 21:14
نص تعليمي:
فَقَالَ لَهُ سَيِّدُهُ: "صَدَقْتَ أَيُّهَا الْعَبْدُ الصَّالِحُ الْأَمِينُ، كُنْتَ أَمِينًا عَلَى الْقَلِيلِ فَأُقِيمُكَ عَلَى الْكَثِيرِ، ادْخُلْ إِلَى فَرَحِ سَيِّدِكَ!
متى 25:21
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
ثمرة العمل
يأتي مقطع الكتاب المقدس اليوم من بيئة ظالمة. "سأبتليكم"، يقول الله لبني إسرائيل. لقد أوضح أن هذا سيغير كل شيء: كانوا يواجهون الحرب والطاعون والمجاعة والسبي والموت. ولكن أسوأ ما في الأمر هو أن الله لن ينقذهم، لأنه هو نفسه سيكون ضدهم[1]، فأي فرصة كانت لديهم؟ في الواقع، لقد عرض الله طريقًا وقال لهم: "من يبقى في أورشليم يموت من الحرب أو المجاعة أو الطاعون. أما من يخرج من المدينة ويستسلم للكلدانيين الذين يحاصرونكم فسيحيا"[2]
ولم نجد في الكتاب المقدس مثل هذه التقارير عن تعامل الله بقسوة مع خاصته إلا مرة واحدة فقط. في كل مرة، كانت الخلفية هي التجاوزات الخطيرة المستمرة ضده. لكنه دائمًا ما كان يجعل طريقًا لأولئك الذين كانوا مخلصين له. وكان هناك دائمًا مثل هؤلاء الناس. ربما لم يكونوا هم الأغلبية، لكنهم تصرفوا كما فهموا أن الله يريد. ومع ذلك، فقد تأثروا أيضًا بالنتائج، كما نرى في سياق المقطع الإنجيلي.
النص التعليمي اليوم يأتي من مثل ليسوع. إنه يتعلق أيضًا بنوع من الحساب: رجل ائتمن عبيده على المال، وعليهم الآن أن يقدموا حسابًا عنه. كان الرجل الممدوح في النص التعليمي قد ضاعف نصيبه ثم ائتمنه على أكثر من ذلك.
أراد يسوع بهذا المثل أن يشرح شيئًا عن ملكوت السموات: عندما يأتمننا الله على شيء، يجب أن يثمر في حياتنا. يجب أن يكون لإيماننا به تأثير - ليس فقط على أنفسنا، ولكن أيضًا على كيفية تعاملنا مع الآخرين. يظهر هذا في الأقوال والأفعال على حد سواء. كل ما يعطينا إياه - الغفران والمحبة والشفاء - يجب أن يتضاعف فينا. الله نفسه يريد أن يساعدنا على القيام بذلك.
أتمنى لكم يومًا مباركًا
Angela Mumssen
[1] إرميا 21: 4-7 [2] إرميا 21: 9 [الترجمة الحية الجديدة]
Gedanken zur Losung für Freitag, den 25.07.2025
Losungswort
Gott, wir haben mit unsern Ohren gehört, unsre Väter haben‘s uns erzählt, was du getan hast zu ihren Zeiten, vor alters.
Psalm 44,2
Lehrtext
Es wird eine Zeit kommen, da sie die heilsame Lehre nicht ertragen werden; sondern nach ihrem eigenen Begehren werden sie sich selbst Lehrer aufladen, nach denen ihnen die Ohren jucken.
2. Timotheus 4,3
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Überlieferungen
Das heutige Losungswort aus dem 44. Psalm beschäftigt sich mit einem der wichtigsten Themen unseres Glaubens: der Überlieferung. Die Vorfahren berichteten, was Gott Großes getan hatte, und die Nachkommen sollten es sich zu Herzen nehmen und ihm vertrauen. Der Glaube an Gott und das Wissen um Gottes Willen und Wesen wurden von Generation zu Generation weitergegeben. Glaube und Inhalt sollten also nicht ständig neu erfunden und an die jeweilige Denkströmung angepasst werden.
Nun, das ist die eine Seite der Geschichte. Die andere wird im Lehrtext beschrieben: Es werden Zeiten kommen, in denen man den biblischen Überlieferungen und der Erlösung allein durch Jesus Christus nicht mehr glauben wird. Diese Zeiten sind längst angebrochen. Ich meine damit nicht nur die Tendenz, die Bibel zu hinterfragen und sie als Menschenwerk zu deklarieren. Ich meine auch die Tendenz, die Bibel zum eigenen Vorteil auszulegen. So wurde z.B. die Sklaverei in Amerika unter anderem damit begründet, dass die Nachkommen Hams, der auch Kanaan heißt, von Gott dazu bestimmt wären, den anderen Söhnen Noahs zu dienen. Ham hatte nämlich Noah erzürnt, sodass er seinen Sohn mit diesem Fluch belegte: „Verflucht sei Kanaan! Er soll als niedrigster Knecht Sem und Jafet dienen!“(1)
Doch warum sollten wir trotz solcher entarteten Auslegungen dem glauben, was wir in der Bibel lesen? Weil der eigentliche Autor der Bibel – der Heilige Geist – lebendig und wirksam ist. Die Bibel ist ein Buch voller Überlieferungen und manchmal auch schwer verständlich. Doch der Heilige Geist, den Gott uns gibt, wenn wir an Jesus Christus glauben,(2) schließt uns Gottes Wort auf, zeigt uns, wie Gott es meint, und übersetzt es in unser Alltagsleben. Wort und Geist gehören zusammen und machen so unseren Glauben lebendig.
Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 1.Mos. 9,25 [Neues Leben Übersetzung] (2) Apg. 5,32
Als Inspiration zum Gebet heute die vierte Strophe des Liedes „Ein feste Burg ist unser Gott“:
Das Wort sie sollen lassen stahn
und kein’ Dank dazu haben;
er ist bei uns wohl auf dem Plan
mit seinem Geist und Gaben.
Nehmen sie den Leib,
Gut, Ehr, Kind und Weib:
lass fahren dahin,
sie haben’s kein’ Gewinn,
das Reich muss uns doch bleiben.
Text und Melodie: Martin Luther (1528)
Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 25.07.2025
Word from the Bible
God, we have heard with our ears; our fathers have told us what you did in their days of old.
Psalm 44:2
Teaching text
The time will come when they will not endure sound doctrine, but after their own lusts shall they heap to themselves teachers, having itching ears.
2 Timothy 4:3
Traditions
Today's Bible passage from the 44th Psalm deals with one of the most important topics of our faith: tradition. Our ancestors told us what great things God had done and our descendants should take them to heart and trust in him. Belief in God and the knowledge of God's will and nature were passed down from generation to generation. Faith and content should therefore not be constantly reinvented and adapted to the respective current of thought.
Well, that is one side of the story. The other is described in the teaching text: Times will come when people will no longer believe the biblical traditions and salvation through Jesus Christ alone. These times have long since dawned. I am not just referring to the tendency to question the Bible and declare it to be the work of man. I also mean the tendency to interpret the Bible to one's own advantage. Slavery in America, for example, was justified on the grounds that the descendants of Ham, who is also called Canaan, were destined by God to serve the other sons of Noah. Ham had angered Noah so that he cursed his son with this curse: "Cursed be Canaan! Let him serve Shem and Japheth as the lowest servant!"(1)
But why should we believe what we read in the Bible despite such degenerate interpretations? Because the actual author of the Bible - the Holy Spirit - is alive and active. The Bible is a book full of traditions and sometimes difficult to understand. But the Holy Spirit, whom God gives us when we believe in Jesus Christ,(2) opens up God's Word to us, shows us what God means and translates it into our everyday lives. Word and Spirit belong together and thus bring our faith to life.
Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Genesis 9:25 [New Living Translation] (2) Acts 5:32
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 25.07.2025
Parole biblique
O Dieu ! nous avons entendu de nos oreilles, nos pères nous ont raconté ce que tu as fait de leur temps, dès les temps anciens.
Psaume 44.2
Texte d'enseignement
Les temps viendront où ils ne supporteront pas l'enseignement salutaire, mais où, selon leur propre désir, ils se chargeront eux-mêmes de docteurs dont les oreilles les démangeront.
2 Timothée 4.3
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Traditions
La parole biblique d'aujourd'hui, tirée du psaume 44, traite de l'un des thèmes les plus importants de notre foi : la transmission. Les ancêtres ont rapporté ce que Dieu avait fait de grand, et les descendants devaient le prendre à cœur et lui faire confiance. La foi en Dieu et la connaissance de la volonté et de la nature de Dieu ont été transmises de génération en génération. La foi et le contenu ne devaient donc pas être constamment réinventés et adaptés au courant de pensée du moment.
Eh bien, c'est un côté de l'histoire. L'autre est décrite dans le texte d'enseignement : Des temps viendront où l'on ne croira plus aux traditions bibliques et à la rédemption par Jésus-Christ seul. Ces temps ont commencé depuis longtemps. Je ne parle pas seulement de la tendance à remettre en question la Bible et à la déclarer comme étant l'œuvre des hommes. Je parle également de la tendance à interpréter la Bible à son propre avantage. Ainsi, par exemple, l'esclavage en Amérique a été justifié entre autres par le fait que les descendants de Cham, également appelé Canaan, étaient destinés par Dieu à servir les autres fils de Noé. En effet, Cham avait mis Noé en colère, si bien qu'il avait lancé cette malédiction sur son fils : "Maudit soit Canaan ! Il sera le plus humble des serviteurs de Sem et de Japhet"(1).
Mais pourquoi, malgré de telles interprétations dégénérées, devrions-nous croire ce que nous lisons dans la Bible ? Parce que le véritable auteur de la Bible - le Saint-Esprit - est vivant et efficace. La Bible est un livre plein de traditions et parfois difficile à comprendre. Mais le Saint-Esprit, que Dieu nous donne lorsque nous croyons en Jésus-Christ(2), nous ouvre la parole de Dieu, nous montre comment Dieu l'entend et la traduit dans notre vie quotidienne. La Parole et l'Esprit vont de pair et rendent ainsi notre foi vivante.
Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Genèse 9.25 [Traduction de la Nouvelle Vie] (2) Actes 5.32
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 25.07.2025
Palabra de la Biblia
Dios, hemos oído con nuestros oídos; nuestros padres nos han contado lo que hiciste en sus días de antaño.
Salmo 44:2
Texto de enseñanza
Llegará el tiempo en que no soportarán la sana doctrina, sino que, teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias.
2 Timoteo 4:3
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Tradiciones
El pasaje bíblico de hoy del Salmo 44 trata de uno de los temas más importantes de nuestra fe: la tradición. Nuestros antepasados nos contaron las grandes cosas que Dios había hecho y nuestros descendientes deberían tomarlas en serio y confiar en él. La creencia en Dios y el conocimiento de su voluntad y su naturaleza se transmitían de generación en generación. Por tanto, la fe y el contenido no deben reinventarse constantemente y adaptarse a la corriente de pensamiento respectiva.
Esta es una parte de la historia. La otra se describe en el texto de enseñanza: Llegarán tiempos en los que la gente dejará de creer en las tradiciones bíblicas y en la salvación sólo por Jesucristo. Estos tiempos hace tiempo que han amanecido. No me refiero sólo a la tendencia a cuestionar la Biblia y declararla obra del hombre. También me refiero a la tendencia a interpretar la Biblia en beneficio propio. La esclavitud en América, por ejemplo, se justificó alegando que los descendientes de Cam, también llamado Canaán, estaban destinados por Dios a servir a los demás hijos de Noé. Cam había enfadado a Noé de tal manera que maldijo a su hijo con esta maldición:"¡Maldito sea Canaán! Que sirva a Sem y a Jafet como siervo inferior"(1).
Pero, ¿por qué debemos creer lo que leemos en la Biblia a pesar de interpretaciones tan degeneradas? Porque el verdadero autor de la Biblia -el Espíritu Santo- está vivo y activo. La Biblia es un libro lleno de tradiciones y a veces difícil de entender. Pero el Espíritu Santo, que Dios nos da cuando creemos en Jesucristo(2), nos abre la Palabra de Dios, nos muestra lo que Dios quiere decir y lo traduce a nuestra vida cotidiana. La Palabra y el Espíritu van juntos y dan vida a nuestra fe.
Que tengan un día lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen
( 1) Génesis 9:25 [Nueva Traducción Viviente] (2) Hechos 5:32
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 25.07.2025
Palavra da Bíblia
Deus, nós ouvimos com os nossos ouvidos; nossos pais nos contaram o que fizeste nos seus dias antigos.
Salmo 44:2
Texto didático
Chegará o tempo em que não suportarão a sã doutrina; mas, tendo comichão nos ouvidos, amontoarão para si mestres segundo as suas próprias concupiscências.
2 Timóteo 4:3
Textos diários da Igreja da Morávia
Tradições
A passagem bíblica de hoje, do Salmo 44, trata de um dos tópicos mais importantes de nossa fé: a tradição. Nossos antepassados nos contaram as grandes coisas que Deus havia feito e nossos descendentes deveriam levá-las a sério e confiar nEle. A crença em Deus e o conhecimento da vontade e da natureza de Deus foram transmitidos de geração em geração. Portanto, a fé e o conteúdo não devem ser constantemente reinventados e adaptados à respectiva corrente de pensamento.
Bem, esse é um lado da história. O outro está descrito no texto de ensino: Chegará o tempo em que as pessoas não acreditarão mais nas tradições bíblicas e na salvação somente por meio de Jesus Cristo. Esses tempos já começaram há muito tempo. Não estou me referindo apenas à tendência de questionar a Bíblia e declarar que ela é obra do homem. Refiro-me também à tendência de interpretar a Bíblia em benefício próprio. A escravidão na América, por exemplo, foi justificada com base no fato de que os descendentes de Cão, também chamado de Canaã, foram destinados por Deus a servir os outros filhos de Noé. Cam havia irritado Noé, de modo que ele amaldiçoou seu filho com a seguinte maldição:"Maldito seja Canaã! Que ele sirva a Sem e Jafé como o servo mais humilde!"(1)
Mas por que devemos acreditar no que lemos na Bíblia, apesar dessas interpretações degeneradas? Porque o verdadeiro autor da Bíblia - o Espírito Santo - está vivo e ativo. A Bíblia é um livro cheio de tradições e, às vezes, difícil de entender. Mas o Espírito Santo, que Deus nos dá quando cremos em Jesus Cristo,(2) abre a Palavra de Deus para nós, mostra-nos o que Deus quer dizer e a traduz em nossa vida cotidiana. A Palavra e o Espírito estão juntos e, assim, dão vida à nossa fé.
Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Gênesis 9:25 [Tradução Nova Vida] (2) Atos 5:32
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 25.07.2025
Parola dalla Bibbia
Dio, abbiamo udito con le nostre orecchie; i nostri padri ci hanno raccontato ciò che hai fatto nei loro giorni antichi.
Salmo 44:2
Testo didattico
Verrà il tempo in cui non sopporteranno la sana dottrina; ma secondo le loro voglie si procureranno maestri, avendo orecchie pungenti.
2 Timoteo 4:3
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Tradizioni
Il passo biblico di oggi, tratto dal Salmo 44, tratta uno dei temi più importanti della nostra fede: la tradizione. I nostri antenati ci hanno raccontato le grandi cose che Dio ha fatto e i nostri discendenti dovrebbero prenderle a cuore e confidare in lui. La fede in Dio e la conoscenza della volontà e della natura di Dio sono state trasmesse di generazione in generazione. La fede e i contenuti non devono quindi essere costantemente reinventati e adattati alle rispettive correnti di pensiero.
Questo è un aspetto della storia. L'altra è descritta nel testo dell'insegnamento: Verranno tempi in cui la gente non crederà più alle tradizioni bibliche e alla salvezza solo attraverso Gesù Cristo. Questi tempi sono già da tempo tramontati. Non mi riferisco solo alla tendenza a mettere in discussione la Bibbia e a dichiararla opera dell'uomo. Mi riferisco anche alla tendenza a interpretare la Bibbia a proprio vantaggio. La schiavitù in America, ad esempio, è stata giustificata con il fatto che i discendenti di Ham, chiamato anche Canaan, erano destinati da Dio a servire gli altri figli di Noè. Ham aveva fatto arrabbiare Noè al punto da maledire suo figlio con questa maledizione:"Maledetto sia Canaan! Che serva a Scem e a Giafet come il più umile dei servi!"(1).
Ma perché dovremmo credere a ciò che leggiamo nella Bibbia nonostante queste interpretazioni degenerate? Perché il vero autore della Bibbia - lo Spirito Santo - è vivo e attivo. La Bibbia è un libro pieno di tradizioni e a volte difficile da capire. Ma lo Spirito Santo, che Dio ci dona quando crediamo in Gesù Cristo,(2) ci apre la Parola di Dio, ci mostra il significato di Dio e lo traduce nella nostra vita quotidiana. Parola e Spirito sono uniti e danno vita alla nostra fede.
Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Genesi 9:25 [New Living Translation] (2) Atti 5:32
Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 25.07.2025
Слово из Библии
Бог, мы слышали своими ушами; наши отцы рассказывали нам, что Ты делал в их дни в древности.
Псалом 44:2
Обучающий текст
Придет время, когда они не будут выносить здравого учения; но по своим похотям будут приобретать себе учителей, имея зуд в ушах.
2 Тимофею 4:3
Ежедневные тексты Моравской церкви
Традиции
Сегодняшний библейский отрывок из 44-го псалма посвящен одной из самых важных тем нашей веры: традициям. Наши предки рассказывали нам о том, какие великие дела совершил Бог, и наши потомки должны принимать их близко к сердцу и верить в Него. Вера в Бога и знание о Божьей воле и природе передавались из поколения в поколение. Поэтому вера и ее содержание не должны постоянно переосмысливаться и подстраиваться под соответствующее течение мысли.
Это одна сторона дела. Другая описана в учебном тексте: Придут времена, когда люди перестанут верить библейским традициям и спасению только через Иисуса Христа. Эти времена уже давно наступили. Я имею в виду не только тенденцию подвергать сомнению Библию и объявлять ее делом рук человеческих. Я также имею в виду тенденцию толковать Библию в своих интересах. Например, рабство в Америке было оправдано тем, что потомки Хама, которого также называют Ханааном, были предназначены Богом для служения другим сыновьям Ноя. Хам разгневал Ноя настолько, что тот проклял своего сына следующим проклятием:"Проклят Ханаан! Пусть он служит Шему и Иафету, как низший раб!"(1)
Но почему мы должны верить тому, что читаем в Библии, несмотря на такие дегенеративные интерпретации? Потому что настоящий автор Библии - Святой Дух - жив и активен. Библия - это книга, полная традиций и порой трудная для понимания. Но Святой Дух, которого Бог дает нам, когда мы верим в Иисуса Христа,(2) открывает нам Божье Слово, показывает нам, что Бог имеет в виду, и воплощает это в нашей повседневной жизни. Слово и Дух - одно целое, и таким образом наша вера оживает.
Благословенного дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Бытие 9:25 [Новый живой перевод] (2) Деяния 5:32
Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 25.07.2025
Слово з Біблії
Боже, ми чули вухами нашими, і батьки наші розповідали нам, що Ти робив за їхніх днів.
Псалом 44:2
Навчальний текст
Прийде час, коли вони не будуть терпіти здорової науки, але за своїми пожадливостями будуть нагромаджувати собі вчителів, маючи сверблячку у вухах.
2 Тимофія 4:3
Щоденні тексти Моравської церкви
Традиції
Сьогоднішній біблійний уривок з 44-го псалма стосується однієї з найважливіших тем нашої віри: традиції. Наші предки розповідали нам, які великі справи вчинив Бог, і наші нащадки повинні брати їх до серця і довіряти Йому. Віра в Бога і знання Божої волі та природи передавалися з покоління в покоління. Тому віру та її зміст не слід постійно вигадувати і пристосовувати до відповідної течії думки.
Що ж, це одна сторона історії. Інша описана в навчальному тексті: Настануть часи, коли люди більше не будуть вірити біблійним переказам і спасінню тільки через Ісуса Христа. Ці часи вже давно настали. Я маю на увазі не лише тенденцію ставити під сумнів Біблію і оголошувати її витвором рук людських. Я також маю на увазі тенденцію інтерпретувати Біблію на власну користь. Наприклад, рабство в Америці виправдовувалося тим, що нащадки Хама, якого також називають Ханааном, були призначені Богом служити іншим синам Ноя. Хам так розгнівав Ноя, що той прокляв свого сина таким прокляттям:"Хай буде проклятий Ханаан! Нехай він служить Симові та Яфетові як найнижчий слуга!"(1).
Але чому ми повинні вірити тому, що читаємо в Біблії, незважаючи на такі дегенеративні інтерпретації? Тому що справжній автор Біблії - Святий Дух - живий і діяльний. Біблія - це книга, сповнена традицій, і іноді її важко зрозуміти. Але Святий Дух, якого Бог дає нам, коли ми віримо в Ісуса Христа,(2) відкриває нам Боже Слово, показує нам, що Бог має на увазі, і втілює його в наше повсякденне життя. Слово і Дух належать один одному і таким чином оживляють нашу віру.
Благословенного вам дня
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Буття 9:25 [Новий Живий переклад] (2) Дії 5:32
25.07.2025 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
يا إلهي، لقد سمعنا بآذاننا، لقد أخبرنا آباؤنا بما فعلته في أيامهم القديمة.
مزمور 44:2
نص تعليمي:
سيأتي الوقت الذي لن يتحملوا فيه التعليم النافع، بل حسب رغباتهم الخاصة سيكلفون أنفسهم بمعلمين تحك آذانهم من أجلهم.
2 تيموثاوس 2 تيموثاوس 4: 3
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
التقاليد
يتناول مقطع اليوم من الكتاب المقدس من المزمور الرابع والأربعين أحد أهم مواضيع إيماننا: التقليد. لقد أخبرنا أسلافنا بالأشياء العظيمة التي فعلها الله، وكان على أحفادنا أن يأخذوها عن ظهر قلب ويثقوا به. فالإيمان بالله ومعرفة مشيئة الله وطبيعته كانت تنتقل من جيل إلى جيل. لذلك لا ينبغي إعادة اختراع الإيمان ومضمونه باستمرار وتكييفه مع تيار الفكر المعني.
هذا جانب واحد من القصة. أما الجانب الآخر فهو موصوف في النص العقائدي: سيأتي زمن لن يعود الناس يؤمنون فيه بالتقاليد الكتابية والخلاص بيسوع المسيح وحده. لقد بزغت هذه الأزمنة منذ زمن طويل. أنا لا أشير فقط إلى الميل إلى التشكيك في الكتاب المقدس وإعلان أنه من عمل الإنسان. بل أعني أيضًا الميل إلى تفسير الكتاب المقدس لمصلحته الخاصة. فالعبودية في أمريكا، على سبيل المثال، تم تبريرها على أساس أن نسل حام، الذي يُدعى أيضًا كنعان، كان الله قد قدّر أن يخدم أبناء نوح الآخرين. كان حام قد أغضب نوحًا حتى أنه لعن ابنه بهذه اللعنة: "مَلْعُونٌ كَنْعَانُ! يَكُونُ عَبْدًا صَغِيرًا لِشَامٍ وَيَافِثَ!"[1]
ولكن لماذا نصدق ما نقرأه في الكتاب المقدس رغم هذه التفسيرات المنحطة؟ لأن المؤلف الحقيقي للكتاب المقدس - الروح القدس - حي وفعال. الكتاب المقدس كتاب مليء بالتقاليد وأحيانًا يصعب فهمه. لكن الروح القدس، الذي يهبنا إياه الله عندما نؤمن بيسوع المسيح،[2] يفتح لنا كلمة الله ويبين لنا ما يعنيه الله ويترجمه في حياتنا اليومية. فالكلمة والروح معًا وبالتالي يجعلان إيماننا حيًّا. Pastor Hans-Peter Mumssen
[1] سفر التكوين 9:25 [الترجمة الحية الجديدة] [2] أعمال الرسل 5:32
Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 24.07.2025
Losungswort
Höre mein Gebet, HERR, und vernimm mein Schreien, schweige nicht zu meinen Tränen.
Psalm 39,13
Lehrtext
Eine Sünderin trat von hinten zu Jesu Füßen, weinte und fing an, seine Füße mit Tränen zu netzen und mit den Haaren ihres Hauptes zu trocknen, und küsste seine Füße und salbte sie mit dem Salböl. Jesus aber sprach zu der Frau: Dein Glaube hat dir geholfen; geh hin in Frieden!
Lukas 7,38.50
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Beten und glauben
Im heutigen Losungswort beschreibt David die Gefühle eines Menschen, der in seiner Not zu Gott schreit. Wie David beten auch wir Christen zu dem unsichtbaren Gott. Steht ein Mensch vor uns, so können wir erkennen, ob und wie er auf unsere Bitte reagiert. Man bekommt eine Antwort, bestenfalls sogar Hilfe. Doch Gott ist eben unsichtbar. Nach unserem Gebet geschieht eventuell gar nichts – als ob wir in einen leeren Raum hineingesprochen hätten. Fragen kommen auf: „Interessiert Gott eigentlich meine Not – ja, gibt es ihn überhaupt?“
Viele gläubige Menschen hätten gern einen Gott zum Anfassen. Ich selbst hätte mir manchmal gewünscht, ein Engel würde erscheinen und mir meine Fragen an Gott beantworten. Andererseits würde ich wahrscheinlich maßlos erschrecken, wenn tatsächlich ein Engel plötzlich sichtbar vor mir steht. Nun, als Jesus hier auf Erden war, war er ein Gott zum Anfassen. Der Lehrtext beschreibt, wie eine Sünderin den direkten und spürbaren Kontakt zu ihm suchte – und wenn es nur seine Füße waren. Doch selbst bei Jesus war das Wesentliche nicht sichtbar. Dass er Gottes Sohn war, konnte man nicht sehen. Die Frau konnte auch nicht wissen, wie er auf sie reagieren würde. Dennoch glaubte sie. Genau darauf kam Jesus zu sprechen, als er sagte: „Dein Glaube hat dir geholfen.“
Glaube schaut nicht auf das Sichtbare, sondern auf das Unsichtbare. Das sind die Zusagen Gottes, die er uns in seinem Wort gibt. Glaube schaut auf Jesus Christus, den Gekreuzigten, und vertraut darauf, dass wir in ihm Vergebung, Heilung, Erlösung und ewiges Leben finden. Tatsächlich sind wir schlecht beraten, wenn wir uns auf das Sichtbare verlassen: Denn das Sichtbare ist vergänglich, aber das Unsichtbare ist ewig.(1)
Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 2.Kor. 4,18b [Neue Genfer Übersetzung]
Gebet:
Vater im Himmel, auch wenn es manchmal so erscheint, als ob du nicht da wärst, will ich dir und deinen Worten glauben. Hilf mir bitte, in schweren Zeiten diesen Glauben nicht zu verlieren. Ich danke dir für deinen Sohn Jesus Christus und dass ich in ihm Vergebung, Heilung und Erlösung finde. Daran will ich festhalten. Halte du wiederum mich fest. Das bete ich in Jesu Namen, Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 24.07.2025
Word from the Bible
Hear my prayer, O LORD, and listen to my cry; do not be silent at my tears.
Psalm 39:13
Teaching text
A sinner came from behind Jesus' feet, weeping, and began to wipe his feet with tears and dry them with the hair of her head, and kissed his feet and anointed them with the anointing oil. And Jesus said to the woman, "Your faith has helped you; go in peace.
Luke 7:38, 50
Pray and believe
In today's Bible passage, David describes the feelings of a person who cries out to God in his distress. Like David, we Christians also pray to the invisible God. When a person stands before us, we can recognize whether and how he responds to our request. We receive an answer, at best even help. But God is invisible. After our prayer, nothing may happen - as if we had spoken into an empty room. Questions arise: "Does God actually care about my need - yes, does he even exist?"
Many believers would like to have a God they can touch. I myself have sometimes wished that an angel would appear and answer my questions about God. On the other hand, I would probably be shocked beyond belief if an angel suddenly appeared in front of me. Well, when Jesus was here on earth, he was a God you could touch. The teaching text describes how a sinner sought direct and tangible contact with him - even if it was only his feet. But even with Jesus, the essentials were not visible. The fact that he was the Son of God could not be seen. Nor could the woman know how he would react to her. Nevertheless, she believed. This is exactly what Jesus was talking about when he said: "Your faith has helped you."
Faith does not look at the visible, but at the invisible. These are the promises of God that he gives us in his word. Faith looks to Jesus Christ, the crucified one, and trusts that we will find forgiveness, healing, salvation and eternal life in him. In fact, we are ill-advised to rely on the visible: For the visible is temporary, but the invisible is eternal.(1)
Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 2 Corinthians 4:18b[New Geneva Translation]
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 24.07.2025
Parole biblique
Écoute ma prière, Éternel, et réponds à mes cris ; ne reste pas muet devant mes larmes.
Psaume 39.13
Texte pédagogique
Une pécheresse s'approcha par derrière des pieds de Jésus, pleura et se mit à mouiller ses pieds de larmes et à les essuyer avec les cheveux de sa tête, puis elle baisa ses pieds et les oignit d'huile d'onction. Jésus dit à la femme : Ta foi t'a sauvée ; va en paix.
Luc 7,38.50
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Prier et croire
Dans le passage biblique d'aujourd'hui, David décrit les sentiments d'une personne qui crie vers Dieu dans sa détresse. Comme David, nous aussi, chrétiens, prions le Dieu invisible. Lorsqu'un homme se tient devant nous, nous pouvons voir si et comment il réagit à notre demande. On reçoit une réponse, dans le meilleur des cas même de l'aide. Mais Dieu est invisible. Il se peut que rien ne se passe après notre prière, comme si nous avions parlé dans un espace vide. Des questions surgissent : "Dieu s'intéresse-t-il vraiment à ma détresse - oui, existe-t-il vraiment ?"
De nombreuses personnes croyantes aimeraient avoir un Dieu à portée de main. Moi-même, j'aurais parfois souhaité qu'un ange apparaisse et réponde à mes questions sur Dieu. D'un autre côté, j'aurais probablement eu une peur bleue si un ange s'était soudain présenté devant moi. Eh bien, lorsque Jésus était ici sur terre, il était un Dieu que l'on pouvait toucher. Le texte pédagogique décrit comment une pécheresse a cherché un contact direct et tangible avec lui - même si ce n'était que ses pieds. Mais même chez Jésus, l'essentiel n'était pas visible. Le fait qu'il était le Fils de Dieu ne pouvait pas être vu. La femme ne pouvait pas non plus savoir comment il réagirait à son égard. Pourtant, elle croyait. C'est précisément ce que Jésus a évoqué lorsqu'il a dit : "Ta foi t'a aidée".
La foi ne regarde pas ce qui est visible, mais ce qui est invisible. Ce sont les promesses de Dieu qu'il nous donne dans sa Parole. La foi regarde vers Jésus-Christ, le crucifié, et fait confiance au fait que nous trouvons en lui le pardon, la guérison, la rédemption et la vie éternelle. En fait, nous sommes mal avisés de nous fier à ce qui est visible : Car ce qui est visible est éphémère, mais ce qui est invisible est éternel(1) .
Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 2 Corinthiens 4.18b[Nouvelle Traduction de Genève]
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 24.07.2025
Palabra de la Biblia
Oye, Yahveh, mi oración, y escucha mi clamor; no calles ante mis lágrimas.
Salmo 39:13
Texto didáctico
Una pecadora se acercó llorando por detrás de los pies de Jesús, y comenzó a enjugarle los pies con lágrimas y a secárselos con los cabellos de la cabeza; le besaba los pies y se los ungía con el aceite de la unción. Jesús dijo a la mujer: "Tu fe te ha ayudado; vete en paz.
Lucas 7:38.50
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Ora y cree
En el pasaje bíblico de hoy, David describe los sentimientos de una persona que clama a Dios en su angustia. Como David, los cristianos también rezamos al Dios invisible. Cuando una persona se presenta ante nosotros, podemos reconocer si responde a nuestra petición y cómo lo hace. Obtenemos una respuesta, en el mejor de los casos incluso ayuda. Pero Dios es invisible. Tras nuestra oración, puede que no ocurra nada, como si hubiéramos hablado a una habitación vacía. Surgen preguntas: "¿Se preocupa realmente Dios por mi necesidad? - sí, ¿existe siquiera?".
A muchos creyentes les gustaría tener un Dios al que pudieran tocar. Yo mismo he deseado a veces que apareciera un ángel y respondiera a mis preguntas sobre Dios. Por otra parte, probablemente me escandalizaría mucho si de repente se me apareciera un ángel. Pues bien, cuando Jesús estuvo aquí en la tierra, era un Dios que se podía tocar. El texto didáctico describe cómo un pecador buscaba el contacto directo y tangible con Él, aunque sólo fueran sus pies. Pero incluso con Jesús, lo esencial no era visible. El hecho de que era el Hijo de Dios no se podía ver. La mujer tampoco podía saber cómo reaccionaría ante ella. Sin embargo, creyó. A esto se refería exactamente Jesús cuando dijo: "Tu fe te ha ayudado".
La fe no mira lo visible, sino lo invisible. Son las promesas de Dios que nos da en su palabra. La fe mira a Jesucristo, el crucificado, y confía en que en él encontraremos perdón, curación, redención y vida eterna. De hecho, hacemos mal si confiamos en lo visible: Porque lo visible es temporal, pero lo invisible es eterno.(1)
Que tengas un buen día
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 2 Corintios 4:18b[Traducción de la Nueva Ginebra]
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 24.07.2025
Palavra da Bíblia
Ouve, Senhor, a minha oração, e atende ao meu clamor; não te cales diante das minhas lágrimas.
Salmo 39:13
Texto didático
Uma pecadora, chorando, chegou por trás dos pés de Jesus e começou a enxugar-lhe os pés com lágrimas e a enxugá-los com os cabelos da cabeça; beijou-lhe os pés e os ungiu com o óleo da unção. E Jesus disse à mulher: "Sua fé a ajudou; vá em paz.
Lucas 7:38.50
Textos diários da Igreja da Morávia
Orar e crer
Na passagem bíblica de hoje, Davi descreve os sentimentos de uma pessoa que clama a Deus em sua angústia. Assim como Davi, nós, cristãos, também oramos ao Deus invisível. Quando uma pessoa está diante de nós, podemos reconhecer se e como ela responde ao nosso pedido. Recebemos uma resposta e, na melhor das hipóteses, até mesmo ajuda. Mas Deus é invisível. Depois de nossa oração, pode não acontecer nada - como se tivéssemos falado em uma sala vazia. Surgem perguntas: "Será que Deus realmente se importa com minha necessidade - sim, será que ele existe?"
Muitos crentes gostariam de ter um Deus que pudessem tocar. Eu mesmo já desejei algumas vezes que um anjo aparecesse e respondesse às minhas perguntas sobre Deus. Por outro lado, eu provavelmente ficaria muito chocado se um anjo aparecesse de repente na minha frente. Bem, quando Jesus estava aqui na Terra, ele era um Deus que você podia tocar. O texto didático descreve como um pecador buscou contato direto e tangível com ele - mesmo que fosse apenas com os pés. Mas mesmo com Jesus, o essencial não era visível. O fato de que Ele era o Filho de Deus não podia ser visto. A mulher também não podia saber como ele reagiria a ela. Mesmo assim, ela acreditou. É exatamente disso que Jesus estava falando quando disse: "Sua fé a ajudou".
A fé não olha para o visível, mas para o invisível. Essas são as promessas de Deus que ele nos dá em sua palavra. A fé olha para Jesus Cristo, o crucificado, e confia que nele encontraremos perdão, cura, redenção e vida eterna. De fato, não é aconselhável confiarmos no visível: Porque o visível é transitório, mas o invisível é eterno.(1)
Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 2 Coríntios 4:18b[Tradução da Nova Genebra]
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 24.07.2025
Parola della Bibbia
Ascolta la mia preghiera, o Signore, e ascolta il mio grido; non tacere alle mie lacrime.
Salmo 39:13
Testo didattico
Una peccatrice venne da dietro i piedi di Gesù, piangendo, e cominciò ad asciugargli i piedi con le lacrime e ad asciugarli con i capelli del suo capo, a baciargli i piedi e a ungerli con l'olio dell'unzione. E Gesù disse alla donna: "La tua fede ti ha aiutato; va' in pace".
Luca 7:38.50
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Pregare e credere
Nel brano biblico di oggi, Davide descrive i sentimenti di una persona che grida a Dio nella sua angoscia. Come Davide, anche noi cristiani preghiamo il Dio invisibile. Quando una persona si trova davanti a noi, possiamo riconoscere se e come risponde alla nostra richiesta. Riceviamo una risposta, nel migliore dei casi anche un aiuto. Ma Dio è invisibile. Dopo la nostra preghiera, potrebbe non accadere nulla, come se avessimo parlato in una stanza vuota. Sorgono delle domande: "A Dio interessa davvero il mio bisogno - anzi, esiste?".
Molti credenti vorrebbero avere un Dio da poter toccare. Io stesso a volte ho desiderato che un angelo apparisse e rispondesse alle mie domande su Dio. D'altra parte, sarei probabilmente scioccato oltre ogni limite se un angelo apparisse improvvisamente davanti a me. Ebbene, quando Gesù era qui sulla terra, era un Dio che si poteva toccare. Il testo dell'insegnamento descrive come un peccatore cercasse un contatto diretto e tangibile con lui, anche solo con i suoi piedi. Ma anche con Gesù l'essenziale non era visibile. Il fatto che fosse il Figlio di Dio non poteva essere visto. Né la donna poteva sapere come avrebbe reagito nei suoi confronti. Ciononostante, ella credette. Questo è esattamente ciò di cui parlava Gesù quando disse: "La tua fede ti ha aiutato".
La fede non guarda al visibile, ma all'invisibile. Sono le promesse di Dio che ci dà nella sua Parola. La fede guarda a Gesù Cristo, il crocifisso, e confida che in lui troveremo perdono, guarigione, redenzione e vita eterna. In realtà, siamo mal consigliati se ci affidiamo al visibile: Perché il visibile è temporaneo, ma l'invisibile è eterno".(1)
Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 2 Corinzi 4:18b[Nuova traduzione di Ginevra].
Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 24.07.2025
Слово из Библии
Услышь молитву мою, Господи, и послушай вопль мой; не умолкни о слезах моих.
Псалом 39:13
Обучающий текст
Одна грешница, плача, вышла из-за ног Иисуса и стала отирать ноги Его от слез и вытирать их волосами головы своей, и целовала ноги Его, и помазала их елеем помазания. И сказал Иисус женщине: вера твоя помогла тебе; иди с миром.
Луки 7:38.50
Ежедневные тексты Моравской церкви
Молитесь и верьте
В сегодняшнем отрывке из Библии Давид описывает чувства человека, который взывает к Богу в своей беде. Подобно Давиду, мы, христиане, также молимся невидимому Богу. Когда перед нами предстает человек, мы можем узнать, откликается ли он на нашу просьбу и как. Мы получаем ответ, в лучшем случае даже помощь. Но Бог невидим. После молитвы может ничего не произойти - как будто мы обратились в пустую комнату. Возникают вопросы: "Действительно ли Богу есть дело до моей нужды - да и существует ли он вообще?"
Многие верующие хотели бы иметь Бога, которого они могли бы потрогать. Мне и самому иногда хотелось, чтобы появился ангел и ответил на мои вопросы о Боге. С другой стороны, я, наверное, был бы потрясен до глубины души, если бы ангел вдруг появился передо мной. Так вот, когда Иисус жил на земле, Он был Богом, которого можно было потрогать. В учебном тексте рассказывается о том, как грешник искал прямого и осязаемого контакта с ним - даже если это были только его ноги. Но даже в случае с Иисусом самое необходимое не было видимым. То, что Он был Сыном Божьим, нельзя было увидеть. Женщина также не могла знать, как Он отреагирует на нее. Тем не менее она поверила. Именно об этом говорил Иисус, когда сказал: "Вера твоя помогла тебе".
Вера смотрит не на видимое, а на невидимое. Это Божьи обетования, которые Он дает нам в Своем Слове. Вера смотрит на распятого Иисуса Христа и верит, что в Нем мы найдем прощение, исцеление, искупление и вечную жизнь. На самом деле мы поступаем неправильно, если полагаемся на видимое: Ибо видимое временно, а невидимое вечно.(1)
Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 2 Коринфянам 4:18b[Новый женевский перевод]
Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 24.07.2025
Слово з Біблії
Вислухай молитву мою, Господи, і вислухай благання моє, не мовчи на сльози мої.
Псалом 39:13
Навчальний текст
З-за ніг Ісуса вийшла грішниця, плачучи, і почала обтирати Йому ноги сльозами, і витирати волоссям голови своєї, і цілувала ноги Йому, і намащувала їх миром. А Ісус промовив до жінки: Віра твоя допомогла тобі; іди з миром.
Луки 7:38.50
Щоденні тексти Моравської церкви
Моліться і вірте
У сьогоднішньому біблійному уривку Давид описує почуття людини, яка волає до Бога у своїй біді. Як і Давид, ми, християни, також молимося до невидимого Бога. Коли людина стоїть перед нами, ми можемо розпізнати, чи реагує вона на наше прохання, і якщо так, то яким чином. Ми отримуємо відповідь, в кращому випадку навіть допомогу. Але Бог невидимий. Після нашої молитви може нічого не статися - так, ніби ми говорили в порожню кімнату. Виникають питання: "Чи справді Богові є діло до моєї потреби - так, чи він взагалі існує?".
Багато віруючих хотіли б мати Бога, до якого можна доторкнутися. Я сам іноді бажав би, щоб з'явився ангел і відповів на мої запитання про Бога. З іншого боку, я, напевно, був би шокований до неможливості, якби переді мною раптом з'явився ангел. Коли Ісус був тут, на землі, Він був Богом, до якого можна було доторкнутися. У навчальному тексті описується, як грішник шукав прямого і відчутного контакту з ним - навіть якщо це були лише його ноги. Але навіть у випадку з Ісусом, найсуттєвіше не було видимим. Те, що Він був Сином Божим, не можна було побачити. Жінка також не могла знати, як він відреагує на неї. Тим не менше, вона повірила. Це саме те, про що говорив Ісус, коли сказав: "Твоя віра допомогла тобі".
Віра дивиться не на видиме, а на невидиме. Це обітниці Бога, які він дає нам у своєму слові. Віра дивиться на розп'ятого Ісуса Христа і сподівається, що в Ньому ми знайдемо прощення, зцілення, відкуплення і вічне життя. Насправді, ми поступаємо нерозумно, якщо покладаємося на видиме: Бо видиме - тимчасове, а невидиме - вічне(1) .
Благословенного вам дня
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 2 Коринтян 4:18b[Новий Женевський переклад]
24.07.2025 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
اسمع صلاتي يا رب واسمع صراخي ولا تسكت على دموعي.
مزمور 39:13
نص تعليمي:
فَجَاءَتْ خَاطِئَةٌ مِنْ وَرَاءِ قَدَمَيْ يَسُوعَ بَاكِيَةً، وَابْتَدَأَتْ تَمْسَحُ رِجْلَيْهِ بِدُمُوعِهَا وَتُنَشِّفُهُمَا بِشَعْرِ رَأْسِهَا، وَتُقَبِّلُ قَدَمَيْهِ وَتَدْهُنُهُمَا بِالدُّهْنِ. فَقَالَ يَسُوعُ لِلْمَرْأَةِ: "قَدْ نَفَعَكِ إِيمَانُكِ فَاذْهَبِي بِسَلاَمٍ".
لوقا 7:38.50
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
صلّ وآمن
في مقطع اليوم من الكتاب المقدس، يصف داود مشاعر الرجل الذي يصرخ إلى الله في محنته. مثل داود، نحن المسيحيين أيضًا نصلي إلى الله غير المنظور. عندما يقف الإنسان أمامنا، يمكننا أن ندرك ما إذا كان يستجيب لطلبنا وكيف يستجيب له. نحصل على إجابة، وفي أفضل الأحوال على مساعدة. لكن الله غير منظور. بعد صلاتنا، قد لا يحدث شيء - كما لو أننا تكلمنا في غرفة فارغة. تثور الأسئلة: "هل يهتم الله فعلاً بحاجتي - نعم، هل هو موجود أصلاً؟"
كثير من المؤمنين يودون أن يكون لهم إله يمكنهم أن يلمسوه. أنا شخصيًا تمنيت أحيانًا أن يظهر ملاك يجيب على أسئلتي لله. من ناحية أخرى، ربما كنت سأصاب بصدمة لا يمكن قياسها إذا ظهر ملاك أمامي فجأة. حسنًا، عندما كان يسوع هنا على الأرض، كان إلهًا يمكنك أن تلمسه. يصف النص التعليمي كيف سعى الخاطئ إلى الاتصال المباشر والملموس به - حتى لو كان ذلك فقط عند قدميه. ولكن حتى مع يسوع، لم تكن الأساسيات مرئية. حقيقة أنه كان ابن الله لا يمكن رؤيتها. كما لم تستطع المرأة أن تعرف كيف سيتفاعل معها. ومع ذلك آمنت. هذا هو بالضبط ما كان يسوع يتحدث عنه عندما قال: "إيمانك قد ساعدك."
الإيمان لا ينظر إلى المرئي بل إلى غير المرئي. هذه هي وعود الله التي يعطينا إياها في كلمته. الإيمان ينظر إلى يسوع المسيح، المصلوب، ويثق بأننا سنجد فيه الغفران والشفاء والفداء والحياة الأبدية. في الواقع، نحن لا ننصح إذا اعتمدنا على المنظور: لأن المنظور مؤقت، أما غير المنظور فهو أبدي[1]."[1]
طوبى لك يا رب. Pastor Hans-Peter Mumssen
[1] 2 كورنثوس الثانية 4: 18 ب [ترجمة جنيف الجديدة]
Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 23.07.2025
Losungswort
Der HERR führte mich hinaus ins Weite, er befreite mich, denn er hat Gefallen an mir.
Psalm 18,20
Lehrtext
Durch Gottes Gnade bin ich, was ich bin. Und seine Gnade an mir ist nicht vergeblich gewesen.
1. Korinther 15,10
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Durch seine Gnade
Das heutige Losungswort ist Teil eines Psalmliedes von David, in dem er Gott für die Errettung vor seinen Feinden dankte. David war sich bewusst, dass er gegen seine Gegner keine Chance gehabt hätte. So spricht er von übermächtigen Feinden, die ihn hassten, und sagt: „Sie fielen über mich her, als ich am schwächsten war, doch der Herr gab mir Halt.“(1)
Nun gibt es im Losungswort einen interessanten zweiten Teil: „… er befreite mich, denn er hat Gefallen an mir.“ Und dann führt David an, wie gut er ist: Immer handele er nach Gottes Geboten und führe ein vorbildliches Leben. Wer die Bibel kennt, weiß, dass David sich im Lauf der Zeit mehrere Male schwer gegen Gott versündigte. So kann man die Aussage in diesem Psalm eher als Momentaufnahme verstehen. Doch auch wenn David seine Gerechtigkeit überschätzte, mit einem hatte er recht: Gott hatte „Gefallen“ an ihm.
Im Vorfeld zum Lehrtext bezeugt der Apostel Paulus, dem auferstandenen Jesus begegnet zu sein, und sagt von sich, er habe diese Begegnung gar nicht verdient, da er die Gemeinde Gottes verfolgt hatte. Eigentlich verdiene er es auch nicht, ein Apostel zu sein.(2) Und dann kommt dieser Satz: „Durch Gottes Gnade bin ich, was ich bin.“ Paulus wusste, dass es nicht an ihm lag – weder an seinen guten noch an seinen schlechten Taten. Es lag an Gottes Gnade. Weil Gott sogar ihm, dem Verfolger der Gemeinde, sein Erbarmen und seine Gnade geschenkt hatte, setzte sich Paulus in einem herausragenden Maß für das Evangelium ein. Und auch hier wusste er, dass es Gott war, der ihn durch Gnade so weit kommen ließ. Was bedeutet das nun für uns heute?
Auch wir müssen erkennen, dass es nicht unsere Taten sind, auf die es ankommt – weder die guten noch die schlechten. Wir brauchen Gottes Gnade, die er uns in Jesus Christus geben will. Seine Gnade ist es auch, die uns befähigt, nach seinem Willen zu handeln. Der Herr schenke sie uns jeden Tag neu.
Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen
(1) Ps. 18,19 [Neues Leben Übersetzung] (2) 1.Kor. 15,8-9
Als Gebet heute einige Verse aus Psalm 18:
Ich liebe dich, Herr, durch dich bin ich stark! Der Herr ist mein Fels, meine Burg und mein Retter; mein Gott ist meine Zuflucht, bei dem ich Schutz suche. Er ist mein Schild, die Stärke meines Heils und meine Festung! Herr, wenn ich dich lobe und anrufe, dann werde ich vor meinen Feinden gerettet.(1)
Herr, du hast Licht in mein Leben gebracht, du, mein Gott, hast meine Finsternis erhellt.(2)
Der Herr lebt! Ich preise ihn. Er ist mein Fels! Ich will den Herrn meines Heils erheben!(3)
Dafür, Herr, will ich dich preisen unter den Völkern und deinem Namen Loblieder singen.(4)
(1) Ps. 18,2-4 (2) Ps. 18,29 (3) Ps. 18,47 (4) Ps. 18,50 [Neues Leben Übersetzung]
Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 23.07.2025
Word from the Bible
The LORD led me out into the open, he delivered me, for he delighted in me.
Psalm 18:20
Teaching text
By God's grace I am what I am. And his grace toward me has not been in vain.
1 Corinthians 15:10
By his grace
Today's Bible passage is part of a psalm song by David, in which he thanked God for saving him from his enemies. David was aware that he would not have stood a chance against his enemies. So he speaks of overpowering enemies who hated him and says: "They fell upon me when I was at my weakest, but the Lord sustained me."(1)
Now there is an interesting second part in the Bible text: "... he delivered me, for he delighted in me." And then David mentions how good he is: He always acts according to God's commandments and leads an exemplary life. Anyone familiar with the Bible knows that David sinned against God several times over the course of time. The statement in this psalm can therefore be understood more as a snapshot. But even if David overestimated his righteousness, he was right about one thing: God was "pleased" with him.
In the run-up to the teaching text, the apostle Paul testifies to having met the risen Jesus and says of himself that he did not deserve this encounter because he had persecuted the church of God. In fact, he did not deserve to be an apostle either.(2) And then comes this sentence: "By the grace of God, I am what I am." Paul knew that it wasn't because of him - neither his good nor his bad deeds. It was because of God's grace. Because God had given his mercy and grace even to him, the persecutor of the church, Paul stood up for the gospel to an outstanding degree. And here, too, he knew that it was God who had allowed him to get this far through grace. What does this mean for us today?
We too must realize that it is not our deeds that matter - neither the good nor the bad. We need God's grace, which he wants to give us in Jesus Christ. It is also his grace that enables us to act according to his will. May the Lord give it to us anew every day.
Wishing you a blessed day
Angela Mumssen
(1) Psalms 18:19 [New Living Translation] (2) 1 Corinthians 15:8-9
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 23.07.2025
Parole biblique
L'Éternel m'a fait sortir au loin, il m'a délivré, car il prend plaisir en moi.
Psaume 18.20
Texte d'enseignement
C'est par la grâce de Dieu que je suis ce que je suis. Et sa grâce envers moi n'a pas été vaine.
1 Corinthiens 15.10
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Par sa grâce
La parole biblique d'aujourd'hui fait partie d'un psaume de David, dans lequel il remerciait Dieu de l'avoir sauvé de ses ennemis. David était conscient qu'il n'aurait eu aucune chance contre ses adversaires. Il parle ainsi d'ennemis surpuissants qui le haïssaient et dit : "Ils se sont jetés sur moi au moment où j'étais le plus faible, mais l'Éternel m'a soutenu"(1) .
Or, il y a une deuxième partie intéressante dans le passage biblique : "... il m'a délivré, car il prend plaisir en moi". Et ensuite, David cite à quel point il est bon : Il agit toujours selon les commandements de Dieu et mène une vie exemplaire. Ceux qui connaissent la Bible savent que David a gravement péché contre Dieu à plusieurs reprises au cours de sa vie. On peut donc considérer la déclaration de ce psaume comme un instantané. Mais même si David surestimait sa justice, il avait raison sur un point : Dieu "se plaisait" en lui.
En préambule au texte d'enseignement, l'apôtre Paul témoigne avoir rencontré Jésus ressuscité et dit de lui-même qu'il n'avait pas du tout mérité cette rencontre, puisqu'il avait persécuté l'Eglise de Dieu. En fait, il ne méritait pas non plus d'être apôtre(2). Puis vient cette phrase : "Par la grâce de Dieu, je suis ce que je suis". Paul savait que cela ne dépendait pas de lui - ni de ses bonnes ni de ses mauvaises actions. C'était à cause de la grâce de Dieu. Parce que Dieu lui avait accordé sa miséricorde et sa grâce, même à lui, le persécuteur de l'Église, Paul s'est engagé dans l'Évangile à un degré exceptionnel. Et là encore, il savait que c'était Dieu qui lui avait permis d'en arriver là par la grâce. Qu'est-ce que cela signifie pour nous aujourd'hui ?
Nous aussi, nous devons reconnaître que ce ne sont pas nos actes qui comptent - ni les bons ni les mauvais. Nous avons besoin de la grâce de Dieu, qu'il veut nous donner en Jésus-Christ. C'est aussi sa grâce qui nous permet d'agir selon sa volonté. Que le Seigneur nous la donne à nouveau chaque jour.
Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen
(1) Psaumes 18.19 [Traduction de la Nouvelle Vie] (2) 1 Corinthiens 15.8-9
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 23.07.2025
Palabra de la Biblia
El SEÑOR me sacó a la luz, me libró, porque se agradó de mí.
Salmo 18:20
Texto didáctico
Por la gracia de Dios soy lo que soy. Y su favor sobre mí no ha sido en vano.
1 Corintios 15:10
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Por su gracia
El texto bíblico de hoy forma parte de un salmo cantado por David, en el que daba gracias a Dios por haberle salvado de sus enemigos. David era consciente de que no habría tenido ninguna posibilidad contra sus enemigos. Por eso habla de los enemigos que le odiaban y dice: "Cayeron sobre mí cuando más débil era, pero el Señor me sostuvo"(1).
Ahora hay una segunda parte interesante en el texto bíblico: "... me libró, porque se complació en mí". Y entonces David menciona lo bueno que es: Siempre actúa según los mandamientos de Dios y lleva una vida ejemplar. Cualquiera que esté familiarizado con la Biblia sabe que David pecó contra Dios varias veces a lo largo del tiempo. Por eso, la afirmación de este salmo puede entenderse más bien como una instantánea. Pero aunque David sobrestimara su justicia, tenía razón en una cosa: Dios estaba "contento" con él.
En el preámbulo del texto didáctico, el apóstol Pablo da testimonio de haberse encontrado con Jesús resucitado y dice de sí mismo que no merecía ese encuentro porque había perseguido a la Iglesia de Dios. De hecho, tampoco merecía ser apóstol.(2) Y luego viene esta frase: "Por la gracia de Dios, soy lo que soy". Pablo sabía que no era por su culpa, ni por sus buenas ni por sus malas acciones. Era por la gracia de Dios. Porque Dios le había dado su misericordia y su gracia incluso a él, el perseguidor de la iglesia, Pablo defendió el evangelio en un grado sobresaliente. Y aquí también sabía que era Dios quien le había permitido llegar tan lejos por medio de la gracia. ¿Qué significa esto para nosotros hoy?
También nosotros debemos darnos cuenta de que lo importante no son nuestras obras, ni las buenas ni las malas. Necesitamos la gracia de Dios, que Él quiere darnos en Jesucristo. Es también su gracia la que nos permite actuar según su voluntad. Que el Señor nos la conceda de nuevo cada día.
Os deseo un feliz día
Angela Mumssen
( 1) Salmos 18:19 [Nueva Traducción Viviente] (2) 1 Corintios 15:8-9
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 23.07.2025
Palavra da Bíblia
O Senhor me fez sair para o campo aberto, livrou-me, porque se agradou de mim.
Salmo 18:20
Texto didático
Pela graça de Deus, sou o que sou. E a sua graça sobre mim não foi em vão.
1 Coríntios 15:10
Textos diários da Igreja da Morávia
Por sua graça
O texto bíblico de hoje é parte de um salmo cantado por Davi, no qual ele agradece a Deus por tê-lo salvado de seus inimigos. Davi estava ciente de que não teria tido chance contra seus inimigos. Por isso, ele fala de inimigos poderosos que o odiavam e diz: "Eles caíram sobre mim quando eu estava mais fraco, mas o Senhor me sustentou."(1)
Agora, há uma segunda parte interessante no texto bíblico: "... ele me livrou, pois se agradou de mim". E então Davi menciona como ele é bom: Ele sempre age de acordo com os mandamentos de Deus e leva uma vida exemplar. Qualquer pessoa familiarizada com a Bíblia sabe que Davi pecou contra Deus várias vezes ao longo do tempo. Portanto, a declaração nesse salmo pode ser entendida mais como um instantâneo. Mas mesmo que Davi tenha superestimado sua justiça, ele estava certo em uma coisa: Deus estava "satisfeito" com ele.
No período que antecede o texto de ensino, o apóstolo Paulo testemunha ter encontrado o Jesus ressuscitado e diz de si mesmo que não merecia esse encontro porque havia perseguido a igreja de Deus. De fato, ele também não merecia ser um apóstolo.(2) E então vem esta frase: "Pela graça de Deus, sou o que sou". Paulo sabia que não era por causa dele - nem de suas boas nem de suas más ações. Foi por causa da graça de Deus. Pelo fato de Deus ter concedido sua misericórdia e graça até mesmo a ele, o perseguidor da igreja, Paulo defendeu o evangelho de forma extraordinária. E aqui, também, ele sabia que foi Deus quem permitiu que ele chegasse até aqui por meio da graça. O que isso significa para nós hoje?
Nós também precisamos entender que não são nossas ações que importam - nem as boas nem as ruins. Precisamos da graça de Deus, que Ele quer nos dar em Jesus Cristo. É também sua graça que nos permite agir de acordo com sua vontade. Que o Senhor nos dê isso novamente todos os dias.
Desejo a você um dia abençoado
Angela Mumssen
(1) Salmos 18:19 [Tradução Nova Vida] (2) 1 Coríntios 15:8-9
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 23.07.2025
Parola dalla Bibbia
Il Signore mi ha condotto all'aperto, mi ha liberato, perché si è compiaciuto di me.
Salmo 18:20
Testo didattico
Per grazia di Dio sono ciò che sono. E la sua grazia su di me non è stata vana.
1 Corinzi 15:10
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Per la sua grazia
Il testo biblico di oggi fa parte di un salmo di Davide, in cui ringrazia Dio per averlo salvato dai suoi nemici. Davide era consapevole che non avrebbe avuto alcuna possibilità contro i suoi nemici. Così parla dei nemici che lo odiavano e dice: "Sono caduti su di me quando ero più debole, ma il Signore mi ha sostenuto"(1).
Ora c'è una seconda parte interessante nel testo biblico: "... mi ha liberato, perché si è compiaciuto di me". E poi Davide menziona la sua bontà: Agisce sempre secondo i comandamenti di Dio e conduce una vita esemplare. Chiunque abbia familiarità con la Bibbia sa che Davide ha peccato contro Dio diverse volte nel corso del tempo. L'affermazione di questo salmo può quindi essere intesa più come un'istantanea. Ma anche se Davide sopravvalutava la sua giustizia, aveva ragione su una cosa: Dio era "contento" di lui.
Nel brano che precede l'insegnamento, l'apostolo Paolo testimonia di aver incontrato Gesù risorto e dice di sé che non meritava questo incontro perché aveva perseguitato la Chiesa di Dio. In effetti, non meritava nemmeno di essere un apostolo.(2) E poi arriva questa frase: "Per grazia di Dio, sono quello che sono". Paolo sapeva che non era merito suo, né delle sue buone né delle sue cattive azioni. Era per la grazia di Dio. Poiché Dio aveva dato la sua misericordia e la sua grazia anche a lui, il persecutore della Chiesa, Paolo ha difeso il Vangelo in modo eccezionale. E anche in questo caso sapeva che era stato Dio a permettergli di arrivare fino a questo punto grazie alla grazia. Cosa significa questo per noi oggi?
Anche noi dobbiamo renderci conto che non sono le nostre azioni che contano, né quelle buone né quelle cattive. Abbiamo bisogno della grazia di Dio, che vuole darci in Gesù Cristo. È anche la sua grazia che ci permette di agire secondo la sua volontà. Che il Signore ce la doni ogni giorno.
Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen
(1) Salmi 18:19 [New Living Translation] (2) 1 Corinzi 15:8-9
Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 23.07.2025
Слово из Библии
Господь вывел меня на открытое место, избавил меня, потому что был доволен мною.
Псалом 18:20
Обучающий текст
По милости Божьей я стал тем, кто я есть. И благоволение Его ко мне не напрасно.
1-е Коринфянам 15:10
Ежедневные тексты Моравской церкви
По Его милости
Сегодняшний библейский текст - это часть песни-псалма Давида, в которой он благодарит Бога за то, что тот спас его от врагов. Давид понимал, что у него не было бы ни единого шанса против своих врагов. Поэтому он говорит о победе над ненавистными ему врагами: "Они обрушились на меня, когда я был в самом слабом состоянии, но Господь поддержал меня"(1) .
Теперь в библейском тексте есть интересная вторая часть: "...Он избавил меня, ибо Он восхитился мною". И тут Давид упоминает о том, какой он хороший: Он всегда поступает по Божьим заповедям и ведет образцовую жизнь. Любой человек, знакомый с Библией, знает, что Давид неоднократно грешил против Бога на протяжении долгого времени. Поэтому высказывание в этом псалме можно воспринимать скорее как моментальный снимок. Но даже если Давид переоценивал свою праведность, в одном он был прав: Бог был им "доволен".
В преддверии учебного текста апостол Павел свидетельствует о встрече с воскресшим Иисусом и говорит о себе, что он не заслужил этой встречи, поскольку преследовал церковь Божью. Фактически, он не заслуживал и того, чтобы стать апостолом.(2) И затем следует фраза: "По милости Божьей я стал тем, кто я есть". Павел знал, что это произошло не благодаря ему - ни его хорошим, ни его плохим поступкам. Это произошло благодаря Божьей благодати. Поскольку Бог даровал Свою милость и благодать даже ему, гонителю церкви, Павел в высшей степени отстаивал Евангелие. И здесь он знал, что именно Бог позволил ему зайти так далеко по благодати. Что это значит для нас сегодня?
Мы тоже должны понять, что важны не наши поступки - ни хорошие, ни плохие. Нам нужна Божья благодать, которую Он хочет дать нам в Иисусе Христе. Именно Его благодать позволяет нам поступать по Его воле. Пусть Господь дарует нам ее каждый день заново.
Желаю вам благословенного дня
Angela Mumssen
(1) Псалмы 18:19 [Новый живой перевод] (2) 1-е Коринфянам 15:8-9
Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 23.07.2025
Слово з Біблії
Господь вивів мене на відкрите місце, Він визволив мене, бо Він був задоволений мною.
Псалом 18:20
Навчальний текст
Милістю Божою я той, хто я є. І Його милість до мене не була марною.
1 Коринтян 15:10
Щоденні тексти Моравської церкви
Його милістю
Сьогоднішній біблійний текст є частиною псалма Давида, в якому він дякує Богові за те, що Він врятував його від ворогів. Давид усвідомлював, що у нього не було б жодного шансу проти своїх ворогів. Тому він говорить про перемогу над ворогами, які ненавиділи його, і каже: "Вони впали на мене, коли я був найслабший, але Господь підтримав мене"(1).
Тепер у біблійному тексті є цікава друга частина: "...Він визволив мене, бо вподобав мене". І тут Давид згадує, який він добрий: Він завжди діє згідно з Божими заповідями і веде зразкове життя. Кожен, хто знайомий з Біблією, знає, що Давид кілька разів згрішив проти Бога протягом свого життя. Тому твердження в цьому псалмі можна розуміти скоріше як моментальний знімок. Але навіть якщо Давид переоцінив свою праведність, в одному він був правий: Бог був "задоволений" ним.
Напередодні навчального тексту апостол Павло свідчить про зустріч з воскреслим Ісусом і говорить про себе, що він не заслуговував на цю зустріч, бо переслідував Божу Церкву. Насправді, він також не заслуговував бути апостолом.(2) І далі йде це речення: "З Божої благодаті я є тим, що я є". Павло знав, що це не завдяки йому - ні його добрим, ні його поганим вчинкам. Це було завдяки Божій благодаті. Оскільки Бог дав свою милість і благодать навіть йому, переслідувачу Церкви, Павло відстоював Євангеліє в найвищому ступені. І тут він також знав, що це Бог дозволив йому зайти так далеко завдяки благодаті. Що це означає для нас сьогодні?
Ми теж повинні усвідомити, що не наші вчинки мають значення - ні добрі, ні погані. Ми потребуємо Божої благодаті, яку Він хоче нам дати в Ісусі Христі. Це також Його благодать, яка дозволяє нам діяти згідно з Його волею. Нехай Господь дарує нам її щодня наново.
Бажаю вам благословенного дня
Angela Mumssen
(1) Псалом 18:19 [Новий Живий переклад] (2) 1 Коринтян 15:8-9
23.07.2025 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
أَخْرَجَنِي الرَّبُّ إِلَى الْعَرَاءِ، وَأَطْلَقَنِي، لأَنَّهُ رَاضٍ عَنِّي.
مزمور 18:20
نص تعليمي:
بنعمة الله أنا ما أنا عليه. ونعمته لي لم تذهب سدى.
1 كورنثوس 15:10
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
بنعمته
هذا المقطع من الكتاب المقدس اليوم هو جزء من ترنيمة مزمور لداود يشكر فيها الله على إنقاذه من أعدائه. كان داود يدرك أنه لم يكن ليصمد أمام أعدائه. لذلك فهو يتحدث عن الأعداء القاهرين الذين كانوا يبغضونه ويقول: "سَقَطُوا عَلَيَّ وَأَنَا فِي أَضْعَفِ أَحْوَالِي، وَلَكِنَّ الرَّبَّ نَصَرَنِي"[1]
الآن هناك جزء ثانٍ مثير للاهتمام في النص الكتابي: "... نَجَّانِي لأَنَّهُ سُرَّ بِي". ثم يشرح داود كم هو صالح: إنه يعمل دائمًا وفقًا لوصايا الله ويحيا حياة مثالية. أي شخص على دراية بالكتاب المقدس يعرف أن داود أخطأ في حق الله عدة مرات على مدار الزمن. لذلك يمكن فهم العبارة الواردة في هذا المزمور على أنها لقطة سريعة. ولكن حتى لو كان داود قد بالغ في تقدير بره، فقد كان محقًا في شيء واحد: لقد "رضي" الله عنه.
في مقدمة النص التعليمي، يشهد الرسول بولس الرسول أنه التقى بيسوع القائم من بين الأموات ويقول عن نفسه إنه لم يستحق هذا اللقاء لأنه اضطهد كنيسة الله. بل إنه لم يكن يستحق أن يكون رسولاً أيضاً[2]، ثم تأتي هذه الجملة: "بنعمة الله أنا ما أنا عليه". كان بولس يعرف أن ذلك لم يكن بسببه - لا أعماله الصالحة ولا السيئة. بل بسبب نعمة الله. ولأن الله قد أعطى رحمته ونعمته حتى له هو، مضطهد الكنيسة، فقد وقف بولس من أجل الإنجيل بدرجة متميزة. وهنا أيضًا، عرف أن الله هو الذي سمح له بالوصول إلى هذا الحد من خلال النعمة. ماذا يعني هذا بالنسبة لنا اليوم؟
علينا نحن أيضًا أن ندرك أن أعمالنا ليست هي المهمة، لا الجيدة ولا السيئة. نحن بحاجة إلى نعمة الله التي يريد أن يعطينا إياها في يسوع المسيح. كما أن نعمته هي التي تمكننا من العمل بحسب مشيئته. فليمنحنا الرب إياها من جديد كل يوم.
تمنياتنا بيوم مبارك
Angela Mumssen
[1] مز 18: 19 [ترجمة الحياة الجديدة] [2] 1 كورنثوس 15: 8-9
Gedanken zur Losung für Dienstag, den 22.07.2025
Losungswort
Ehe ich gedemütigt wurde, irrte ich; nun aber halte ich dein Wort.
Psalm 119,67
Lehrtext
Jesus spricht zu Simon Petrus: Simon, Sohn des Johannes, hast du mich lieb? Er spricht zu ihm: Ja, Herr, du weißt, dass ich dich lieb habe. Spricht Jesus zu ihm: Weide meine Schafe!
Johannes 21,16
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Was ändert uns?
Das heutige Losungswort klingt recht hart: „Ehe ich gedemütigt wurde, irrte ich.“ Was ist mit dem Wort „gedemütigt“ gemeint? Vom Grundtext her bedeutet es unter anderem: „unterdrückt oder bedrückt werden“. Eigentlich sagt der Psalmist damit, dass Druck bei ihm Einsicht erzeugte. Dieser Druck kann von Gott selbst kommen oder auch eine Folge überschrittener Gebote sein. Wer sich z.B. überschuldet hat, gerät irgendwann unter Druck, wenn die Gläubiger ihr Geld zurückverlangen.
Im Lehrtext lesen wir, dass Jesus Petrus auffordert, seine Schafe zu weiden. Es ging also nicht um die Herde des Petrus, sondern um die des Herrn. „Weiden“ bedeutete auch nicht, dass Petrus über sie herrschen sollte. Vielmehr sollte er dafür sorgen, dass diejenigen, die an Jesus Christus gläubig sind oder werden, geistlich wachsen. Sollte er nun die Gläubigen kontrollieren und gegebenenfalls unter Druck setzen, damit möglichst alle in der Spur bleiben? Immerhin heißt es doch im Losungswort: „Ehe ich gedemütigt wurde, irrte ich; nun aber halte ich dein Wort.“
Ich glaube, dass Petrus diese Aufgabe anders ausfüllen sollte. Das erkennt man schon an der Berufung: Jesus fragte Petrus, ob dieser ihn liebe. Die Liebe sollte also das Instrument der Leitung sein. Petrus selbst schrieb später an Gemeindeleiter: „Spielt euch nicht als Herren der Gemeinden auf, die Gott euch zugewiesen hat, sondern seid ein Vorbild für die Herde.“(1)
Die Gemeinde Jesu ist einzigartig. Sie besteht nicht aus widerwilligen Personen, die man dazu zwingen muss, christusgemäß zu leben. Auch wenn es uns oft nicht gelingt, so zu leben, streben wir es dennoch in der Tiefe unseres Herzens an. Das liegt daran, dass Gott seinen Geist in uns gelegt hat. Wenn wir uns von ihm leiten lassen, dann ist es die Liebe Christi, die uns bewegt, Dinge in unserem Leben zu ändern.
Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 1.Petr. 5,3 [Neue Genfer Übersetzung]
Gebet:
Herr Jesus Christus, ich danke dir für dieses Band der Liebe. Dadurch hast du mein ganzes Leben verändert und tust es immer noch. Du entfachst diese Liebe in mir immer wieder neu. Auch dafür danke ich dir. Verändere mich und alle, die zu dir gehören, in dein Bild. Das bitte ich dich in deinem Namen, Jesus. Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 22.07.2025
Word from the Bible
Before I was humbled I went astray, but now I keep your word.
Psalm 119:67
Teaching text
Jesus says to Simon Peter: Simon, son of John, do you love me? He says to him: Yes, Lord, you know that I love you. Jesus says to him, "Feed my sheep!
John 21:16
What changes us?
Today's Bible passage sounds quite harsh: "Before I was humbled, I was wrong." What is meant by the word "humbled"? From the basic text, it means, among other things: "to be oppressed or afflicted". The psalmist is actually saying that pressure caused him to gain insight. This pressure can come from God himself or be the result of transgressing commandments. For example, anyone who has over-indebted themselves will come under pressure at some point when creditors demand their money back.
In the teaching text, we read that Jesus asks Peter to feed his sheep. So it was not about Peter's flock, but about the Lord's. "Feeding" also did not mean that Peter was to rule over them. Rather, he was to ensure that those who are or become believers in Jesus Christ grow spiritually. Should he now control the believers and, if necessary, put pressure on them so that everyone stays on track? After all, the Bible says: "Before I was humbled, I was wrong, but now I keep your word."
I believe that Peter should fulfill this task differently. You can already see this from his calling: Jesus asked Peter if he loved him. Love should therefore be the instrument of leadership. Peter himself later wrote to church leaders: "Do not lord it over the churches God has assigned to you, but be an example to the flock."(1)
The church of Jesus is unique. It is not made up of reluctant people who have to be forced to live according to Christ. Even if we often do not succeed in living this way, we still strive to do so in the depths of our hearts. This is because God has placed his Spirit within us. If we allow ourselves to be guided by him, then it is the love of Christ that moves us to change things in our lives.
Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 1 Peter 5:3 [New Geneva Translation]
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 22.07.2025
Parole biblique
Avant d'être humilié, j'étais dans l'erreur ; mais maintenant je garde ta parole.
Psaume 119.67
Texte d'enseignement
Jésus dit à Simon Pierre : "Simon, fils de Jean, m'aimes-tu ? Il lui dit : Oui, Seigneur, tu sais que je t'aime. Jésus lui dit : "Pais mes brebis !
Jean 21,16
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Qu'est-ce qui nous change ?
La parole biblique d'aujourd'hui semble assez dure : "Avant d'être humilié, j'étais dans l'erreur". Que signifie le mot "humilié"? D'après le texte de base, il signifie entre autres : "être opprimé ou oppressant". En fait, le psalmiste dit qu'une pression a provoqué chez lui une prise de conscience. Cette pression peut venir de Dieu lui-même ou être la conséquence d'une transgression des commandements. Celui qui s'est surendetté, par exemple, subit un jour ou l'autre une pression lorsque les créanciers exigent le remboursement de leur argent.
Dans le texte pédagogique, nous lisons que Jésus demande à Pierre de faire paître ses brebis. Il ne s'agissait donc pas du troupeau de Pierre, mais de celui du Seigneur. "Faire paître" ne signifiait pas non plus que Pierre devait dominer sur eux. Il devait plutôt veiller à ce que ceux qui étaient ou devenaient croyants en Jésus-Christ grandissent spirituellement. Devrait-il alors contrôler les croyants et, le cas échéant, faire pression sur eux pour que tous restent sur la bonne voie ? Après tout, il est dit dans la Bible : "Avant d'être humilié, j'étais dans l'erreur ; mais maintenant je garde ta parole".
Je pense que Pierre devrait remplir cette tâche différemment. On le voit déjà à la vocation : Jésus a demandé à Pierre si celui-ci l'aimait. L'amour devait donc être l'instrument de la direction. Pierre lui-même a écrit plus tard aux responsables d'églises : "Ne vous rendez pas maîtres des églises que Dieu vous a confiées, mais soyez un exemple pour le troupeau"(1).
L'Église de Jésus est unique. Elle n'est pas composée de personnes réticentes qu'il faut forcer à vivre selon Christ. Même si nous ne parvenons souvent pas à vivre ainsi, nous y aspirons néanmoins au plus profond de notre cœur. C'est parce que Dieu a mis son Esprit en nous. Si nous nous laissons guider par lui, c'est l'amour de Christ qui nous pousse à changer les choses dans notre vie.
Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 1 Pierre 5.3 [Nouvelle Traduction de Genève]
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 22.07.2025
Palabra de la Biblia
Antes de ser humillado me descarriaba, pero ahora guardo tu palabra.
Salmo 119:67
Texto didáctico
Jesús dice a Simón Pedro: Simón, hijo de Juan, ¿me amas? Él le dice: Sí, Señor, tú sabes que te quiero. Jesús le dice: Apacienta mis ovejas.
Juan 21:16
Textos cotidianos de la Iglesia morava
¿Qué nos cambia?
El pasaje bíblico de hoy suena bastante duro: "Antes de ser humillado, estaba equivocado". ¿Qué significa la palabra "humillado"? Según el texto básico, significa, entre otras cosas: "ser oprimido o afligido". En realidad, el salmista está diciendo que la presión le hizo darse cuenta. Esta presión puede venir de Dios mismo o ser el resultado de transgredir mandamientos. Por ejemplo, cualquiera que se haya endeudado en exceso se verá presionado en algún momento cuando los acreedores le exijan la devolución de su dinero.
En el texto de enseñanza, leemos que Jesús pide a Pedro que apaciente a sus ovejas. Así que no se trataba del rebaño de Pedro, sino del del Señor. "Apacentar" tampoco significaba que Pedro tuviera que gobernar sobre ellas. Más bien, debía asegurarse de que los que son o se convierten en creyentes en Jesucristo crecieran espiritualmente. ¿Debe ahora controlar a los creyentes y, si es necesario, presionarlos para que todos sigan por el buen camino? Al fin y al cabo, la Biblia dice: "Antes de ser humillado, me equivocaba, pero ahora cumplo tu palabra".
Creo que Pedro debería cumplir esta tarea de otra manera. Ya lo reconoce por su vocación: Jesús preguntó a Pedro si le amaba. El amor debe ser, por tanto, el instrumento del liderazgo. El mismo Pedro escribió más tarde a los líderes de la Iglesia:"No os enseñoreéis de las iglesias que Dios os ha dado, sino sed ejemplo del rebaño"(1).
La Iglesia de Jesús es única. No está formada por personas reacias a las que hay que obligar a vivir según Cristo. Aunque a menudo no consigamos vivir así, nos esforzamos por hacerlo en lo más profundo de nuestro corazón. Esto se debe a que Dios ha puesto su Espíritu en nosotros. Si nos dejamos guiar por él, entonces es el amor de Cristo el que nos mueve a cambiar las cosas en nuestra vida.
Que tengas un día lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 1 Pedro 5:3 [Traducción de la Nueva Ginebra]
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 22.07.2025
Palavra da Bíblia
Antes de ser humilhado, eu me desviava, mas agora guardo a tua palavra.
Salmo 119:67
Texto didático
Jesus diz a Simão Pedro: Simão, filho de João, você me ama? Ele lhe respondeu: Sim, Senhor, tu sabes que eu te amo. Jesus lhe disse: "Apascenta as minhas ovelhas!
João 21:16
Textos diários da Igreja da Morávia
O que nos transforma?
A passagem bíblica de hoje parece bastante dura: "Antes de ser humilhado, eu estava errado". O que significa a palavra "humilhado"? Pelo texto básico, ela significa, entre outras coisas: "ser oprimido ou afligido". Na verdade, o salmista está dizendo que a pressão o levou a perceber. Essa pressão pode vir do próprio Deus ou ser o resultado da transgressão de mandamentos. Por exemplo, qualquer pessoa que tenha se endividado demais sofrerá pressão em algum momento quando os credores exigirem seu dinheiro de volta.
No texto de ensino, lemos que Jesus pede a Pedro que alimente suas ovelhas. Portanto, não se tratava do rebanho de Pedro, mas do rebanho do Senhor. "Apascentar" também não significava que Pedro deveria governar sobre elas. Em vez disso, ele deveria garantir que aqueles que são ou se tornam crentes em Jesus Cristo crescessem espiritualmente. Será que agora ele deveria controlar os crentes e, se necessário, pressioná-los para que todos permanecessem no caminho certo? Afinal de contas, a Bíblia diz: "Antes de ser humilhado, eu estava errado, mas agora guardo a tua palavra".
Acredito que Pedro deveria cumprir essa tarefa de forma diferente. Você já pode reconhecer isso pelo seu chamado: Jesus perguntou a Pedro se ele o amava. Portanto, o amor deve ser o instrumento de liderança. Mais tarde, o próprio Pedro escreveu aos líderes da igreja:"Não dominem as igrejas que Deus lhes deu, mas sejam um exemplo para o rebanho."(1)
A igreja de Jesus é única. Ela não consiste de pessoas relutantes que precisam ser forçadas a viver de acordo com Cristo. Mesmo que muitas vezes não consigamos viver dessa maneira, ainda assim nos esforçamos para fazê-lo no fundo de nossos corações. Isso se deve ao fato de Deus ter colocado seu Espírito em nós. Se nos permitirmos ser guiados por ele, então é o amor de Cristo que nos leva a mudar as coisas em nossa vida.
Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 1 Pedro 5:3 [Tradução da Nova Genebra]
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 22.07.2025
Parola della Bibbia
Prima di essere umiliato mi ero smarrito, ma ora osservo la tua parola.
Salmo 119:67
Testo didattico
Gesù dice a Simon Pietro: "Simone, figlio di Giovanni, mi ami tu? Egli gli risponde: "Sì, Signore, tu sai che ti amo". Gesù gli dice: "Pasci le mie pecore!
Giovanni 21:16
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Cosa ci cambia?
Il passo biblico di oggi suona piuttosto duro: "Prima di essere umiliato, sbagliavo". Che cosa si intende con la parola "umiliato"? Dal testo base, significa, tra le altre cose: "essere oppresso o afflitto". Il salmista sta in realtà dicendo che una pressione lo ha portato a rendersi conto. Questa pressione può provenire da Dio stesso o essere il risultato della trasgressione di comandamenti. Per esempio, chiunque si sia indebitato eccessivamente, a un certo punto si troverà sotto pressione quando i creditori chiederanno indietro i loro soldi.
Nel testo dell'insegnamento, leggiamo che Gesù chiede a Pietro di dare da mangiare alle sue pecore. Quindi non si trattava del gregge di Pietro, ma di quello del Signore. Inoltre, "nutrire" non significava che Pietro dovesse comandare su di loro. Piuttosto, doveva assicurarsi che coloro che sono o diventano credenti in Gesù Cristo crescessero spiritualmente. Dovrebbe ora controllare i credenti e, se necessario, fare pressione su di loro affinché tutti rimangano in carreggiata? Dopo tutto, la Bibbia dice: "Prima di essere umiliato, sbagliavo, ma ora osservo la tua parola".
Credo che Pietro debba svolgere questo compito in modo diverso. Lo si riconosce già dalla sua chiamata: Gesù ha chiesto a Pietro se lo amava. L'amore dovrebbe quindi essere lo strumento della leadership. Lo stesso Pietro scrisse in seguito ai responsabili delle chiese:"Non fate da padroni nelle chiese che Dio vi ha dato, ma siate di esempio al gregge"(1).
La Chiesa di Gesù è unica. Non è composta da persone riluttanti che devono essere costrette a vivere secondo Cristo. Anche se spesso non riusciamo a vivere in questo modo, ci sforziamo comunque di farlo nel profondo del nostro cuore. Questo perché Dio ha posto il suo Spirito dentro di noi. Se ci lasciamo guidare da lui, allora è l'amore di Cristo che ci spinge a cambiare le cose nella nostra vita.
Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 1 Pietro 5:3 [Nuova traduzione di Ginevra].
Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 22.07.2025
Слово из Библии
Прежде чем я смирился, я заблудился, но теперь я соблюдаю слово Твое.
Псалом 119:67
Обучающий текст
Иисус говорит Симону Петру: Симон, сын Иоаннов, любишь ли ты Меня? Он говорит ему: Да, Господи, Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: Паси овец Моих!
Иоанна 21:16
Ежедневные тексты Моравской церкви
Что меняет нас?
Сегодняшний отрывок из Библии звучит довольно сурово: "Прежде чем я смирился, я был неправ". Что означает слово "смирился"? Согласно основному тексту, оно означает, среди прочего: "быть угнетенным или страдающим". Псалмопевец фактически говорит о том, что давление заставило его осознать. Это давление может исходить от самого Бога или быть результатом нарушения заповедей. Например, каждый, кто обременен долгами, в какой-то момент окажется под давлением, когда кредиторы потребуют вернуть деньги.
В учебном тексте мы читаем, что Иисус просит Петра пасти Его овец. То есть речь шла не о стаде Петра, а о стаде Господа. "Пасти" также не означает, что Петр должен был управлять ими. Скорее, он должен был следить за тем, чтобы те, кто был или стал верующим в Иисуса Христа, духовно возрастали. Должен ли он теперь контролировать верующих и, если нужно, оказывать на них давление, чтобы все оставались на своих местах? В конце концов, в Библии сказано: "Прежде я был смирен и ошибался, а теперь соблюдаю слово Твое".
Я считаю, что Петр должен выполнять эту задачу по-другому. Это можно понять уже по его призванию: Иисус спросил Петра, любит ли он Его. Поэтому любовь должна быть инструментом лидерства. Сам Петр позже писал руководителям церквей:"Не господствуйте над церквами, которые Бог дал вам, но будьте примером для стада"(1).
Церковь Иисуса уникальна. Она не состоит из нежелающих жить по Христу людей, которых нужно заставлять. Даже если у нас часто не получается жить так, мы все равно стремимся к этому в глубине своего сердца. Это происходит потому, что Бог вложил в нас Свой Дух. Если мы позволяем ему направлять нас, то именно любовь Христа побуждает нас что-то менять в нашей жизни.
Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 1 Петра 5:3 [Новый женевский перевод]
Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 22.07.2025
Слово з Біблії
До того, як я був упокорений, я блудив, а тепер я дотримуюся Твого слова.
Псалом 119:67
Навчальний текст
Ісус каже до Симона Петра: Симоне, сину Йонин, чи любиш ти Мене? Той відповідає Йому: Так, Господи, Ти знаєш, що я люблю Тебе. Ісус каже йому: Паси овець Моїх!
Ів. 21:16
Щоденні тексти Моравської церкви
Що нас змінює?
Сьогоднішній біблійний уривок звучить досить суворо: "Перш ніж я упокорився, я помилявся". Що означає слово "упокорився"? З основного тексту, воно означає, серед іншого, що "бути пригніченим або страждати". Псалмоспівець фактично говорить про те, що тиск змусив його усвідомити. Цей тиск може виходити від самого Бога або бути результатом порушення заповідей. Наприклад, кожен, хто переборщив з боргами, в якийсь момент опиниться під тиском, коли кредитори вимагатимуть повернути свої гроші.
У навчальному тексті ми читаємо, що Ісус просить Петра нагодувати його овець. Отже, мова йшла не про отару Петра, а про Господню отару. "Пасти" також не означало, що Петро повинен був керувати ними. Скоріше, він повинен був забезпечити, щоб ті, хто є або стають віруючими в Ісуса Христа, зростали духовно. Чи повинен він тепер контролювати віруючих і, якщо потрібно, чинити на них тиск, щоб кожен залишався на правильному шляху? Адже в Біблії сказано: "Перш ніж я був упокорений, я помилявся, а тепер я дотримуюся Твого слова".
Я вважаю, що Петро повинен виконувати це завдання інакше. Ви вже можете розпізнати це з його покликання: Ісус запитав Петра, чи любить він Його. Отже, любов повинна бути інструментом лідерства. Сам Петро пізніше писав до церковних лідерів:"Не пануйте над церквами, які Бог дав вам, але будьте прикладом для стада"(1).
Церква Ісуса є унікальною. Вона не складається з неохочих людей, яких треба примушувати жити по Христу. Навіть якщо нам часто не вдається жити так, ми все одно прагнемо до цього в глибині нашого серця. Це тому, що Бог вклав у нас свого Духа. Якщо ми дозволяємо Йому керувати нами, то саме любов Христа спонукає нас до змін у нашому житті.
Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 1 Петра 5:3 [Новий Женевський переклад]
22.07.2025 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
قبل أن أكون متواضعًا، كنت مخطئًا؛ لكنني الآن أحفظ كلمتك.
مزمور 119:67
نص تعليمي:
يقول يسوع لسمعان بطرس: يا سمعان بن يوحنا، هل تحبني؟ فَيَقُولُ لَهُ: نَعَمْ يَا سَيِّدُ، أَنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي أُحِبُّكَ. فَيَقُولُ لَهُ يَسُوعُ: ارْعَ خِرَافِي!
يوحنا 21:16
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
ما الذي يغيرنا؟
يبدو مقطع الكتاب المقدس اليوم قاسيًا جدًا: "قبل أن أتواضع كنت مخطئًا". ما المقصود بكلمة "تواضعت"؟ من النص الأساسي، تعني، من بين أمور أخرى: "أن تكون مظلومًا أو مظلومًا". المرنم يقول في الواقع أن الضغط الذي تسبب له في أن يدرك. هذا الضغط يمكن أن يأتي من الله نفسه أو يكون نتيجة تجاوز الوصايا. على سبيل المثال، أي شخص أفرط في المديونية سيتعرض لضغط في مرحلة ما عندما يطالب الدائنون باسترداد أموالهم.
في النص التعليمي، نقرأ أن يسوع يطلب من بطرس أن يرعى خرافه. إذن لم يكن الأمر يتعلق بقطيع بطرس، بل بقطيع الرب. كما أن "الإطعام" لم يكن يعني أيضًا أن بطرس كان عليه أن يحكمها. بل كان عليه بالأحرى أن يضمن أن أولئك الذين هم مؤمنون بيسوع المسيح أو الذين أصبحوا مؤمنين بيسوع المسيح ينمون روحياً. هل كان عليه الآن أن يسيطر على المؤمنين، وإذا لزم الأمر، أن يضغط عليهم حتى يبقى الجميع على الطريق الصحيح؟ بعد كل شيء، يقول الكتاب المقدس: "قبل أن أتواضع، كنتُ مخطئًا، أما الآن فأنا أحفظ كلمتك"،
<>أعتقد أن بطرس يجب أن يقوم بهذه المهمة بشكل مختلف. يمكنك أن تدرك هذا بالفعل من خلال دعوته: سأل يسوع بطرس عما إذا كان يحبه. لذلك يجب أن تكون المحبة هي أداة القيادة. لقد كتب بطرس نفسه فيما بعد إلى قادة الكنيسة: "لا تتسلطوا على الكنائس التي أعطاكم الله إياها، بل كونوا مثالاً للقطيع"[1]
إن كنيسة يسوع فريدة من نوعها. إنها ليست مكونة من أناس مترددين يجب أن يُجبروا على العيش بحسب المسيح. حتى لو لم ننجح في كثير من الأحيان في العيش بهذه الطريقة، فإننا لا نزال نسعى جاهدين للقيام بذلك في أعماق قلوبنا. هذا لأن الله وضع روحه فينا. إذا سمحنا لأنفسنا بأن نسترشد به، فإن محبة المسيح هي التي تحركنا لتغيير الأشياء في حياتنا. Pastor Hans-Peter Mumssen
[1] 1 بطرس 1:5:3 [ترجمة جنيف الجديدة]
Gedanken zur Losung für Montag, den 21.07.2025
Losungswort
Friede, Friede denen in der Ferne und denen in der Nähe, spricht der HERR; ich will sie heilen.
Jesaja 57,19
Lehrtext
Gott hat das Wort dem Volk Israel gesandt und Frieden verkündigt durch Jesus Christus, welcher ist Herr über alles.
Apostelgeschichte 10,36
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Frieden in Christus
Die umgebenden Verse zum heutigen Losungswort geben Aufschluss über seine Bedeutung. Dort spricht Gott: „Ich war zornig über mein Volk wegen seiner Habgier. Sie taten, was sie wollten, und gingen ihre eigenen Wege. Darum bestrafte ich sie und wandte mich von ihnen ab. Ich sah ihre Taten genau. Und doch will ich ihnen wieder zurechthelfen und sie führen. Die Trauernden will ich trösten; ein Freudenlied lege ich ihnen in den Mund. Dann werden sie alle in Frieden leben, ob in der Nähe oder in der Ferne, denn ich will mein Volk heilen. … Die Gottlosen aber sind wie das ungestüme Meer: Es kommt nicht zur Ruhe. … Alle, die sich gegen mich auflehnen, werden keinen Frieden finden.“(1)
Gott begnadigt also Menschen, die gegen ihn und ihre Mitmenschen schuldig geworden sind. Ja, er schenkt ihnen Frieden. Doch andere, die hier die „Gottlosen“ genannt werden, werden keinen Frieden finden. Was ist denn der Unterschied zwischen den einen und den anderen? Sind nicht alle von Gott abgewichen? Ja – aber nicht alle wollen zu ihm zurückkehren. Der Dreh- und Angelpunkt ist Jesus Christus. Der Friede, von dem der Prophet Jesaja im Losungswort spricht, wird durch Jesus Christus verkündigt und möglich gemacht. Dieser Friede gilt nicht nur den Juden, sondern jedem Menschen, der Gott „fürchtet und Recht tut“ – so lesen wir es unmittelbar vor dem Lehrtext.(2) Dort erklärt der Apostel Petrus einem nichtjüdischen gottesfürchtigen Mann das Evangelium.
Gottes Friede kommt also nicht automatisch über einen Menschen, ob dieser will oder nicht. Wer aber in der Tiefe seines Herzens Gott sucht, wird ihn in Jesus Christus finden – davon bin ich zutiefst überzeugt. Worin wir auch verstrickt sind oder waren: In Jesus Christus finden wir Vergebung und Frieden. So erging es vielen Menschen, die von ihm hörten und ihm vertrauten. Mögen auch heute viele diesen Frieden finden.
Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) aus Jes. 57,17-21 [Hoffnung für alle] (2) Apg. 10,34-35
Gebet:
Vater im Himmel, ich bitte dich heute für die vielen Menschen, die in ihrem Herzen nach Wahrheit suchen; Menschen, die versuchen, in Ehrfurcht vor dir zu leben, dich aber noch nicht kennen; Menschen, die heimlich beten in der Hoffnung, erhört zu werden. Ich bitte dich, dass die frohe Botschaft von Jesus Christus sie erreicht. Wie du einen Petrus gesandt hast, so will auch ich bereit sein, suchenden Menschen das Evangelium zu vermitteln. Schenke mir bitte die richtigen Worte. Das alles bitte ich in Jesu Namen, Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 21.07.2025
Word from the Bible
Peace, peace to those who are far off and to those who are near, says the LORD; I will heal them.
Isaiah 57:19
Teaching text
God sent the word to the people of Israel and proclaimed peace through Jesus Christ, who is Lord of all.
Acts 10:36
Peace in Christ
The verses surrounding today's Bible text shed light on its meaning. There God says: "I was angry with my people because of their greed. They did what they wanted and went their own way. That is why I punished them and turned away from them. I saw their deeds clearly. And yet I will help them again and guide them. I will comfort those who mourn; I will put a song of joy in their mouths. Then they will all live in peace, whether near or far, for I will heal my people. ... But the wicked are like the impetuous sea: it does not calm down. ... All who rebel against me will not find peace."(1)
So God pardons people who have become guilty against him and their fellow human beings. Yes, he gives them peace. But others, who are called the "wicked" here, will not find peace. What is the difference between some and others? Have they not all departed from God? Yes - but not everyone wants to return to him. The linchpin is Jesus Christ. The peace that the prophet Isaiah speaks of in the Bible is proclaimed and made possible through Jesus Christ. This peace is not only for the Jews, but for every person who "fears God and does what is right " - as we read immediately before the teaching text.(2) There, the apostle Peter explains the gospel to a non-Jewish, God-fearing man.
So God's peace does not automatically come upon a person, whether he wants it or not. But those who seek God in the depths of their hearts will find him in Jesus Christ - I am deeply convinced of this. Whatever we are or have been entangled in: In Jesus Christ we find forgiveness and peace. This is what happened to many people who heard about him and trusted him. May many also find this peace today.
Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) from Isaiah 57:17-21 [Hope for all] (2) Acts 10:34-35
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 21.07.2025
Parole biblique
Paix, paix à ceux qui sont loin et à ceux qui sont près, dit l'Éternel ; je les guérirai.
Esaïe 57.19
Texte pédagogique
Dieu a envoyé la parole au peuple d'Israël et a annoncé la paix par Jésus-Christ, qui est le Seigneur de toutes choses.
Actes des Apôtres 10.36
Textes quotidiens de l'Eglise morave
La paix en Christ
Les versets qui entourent la parole biblique d'aujourd'hui nous renseignent sur sa signification. Dieu y dit : "J'étais irrité contre mon peuple à cause de sa cupidité. Ils faisaient ce qu'ils voulaient et suivaient leurs propres voies. C'est pourquoi je les ai punis et me suis détourné d'eux. J'ai bien vu leurs actions. Et pourtant, je les rétablirai et les guiderai. Je consolerai les affligés ; je mettrai dans leur bouche un chant de joie. Alors ils vivront tous en paix, proches ou lointains, car je guérirai mon peuple. ... Mais les méchants sont comme la mer déchaînée : elle ne se calme pas. ... Tous ceux qui se rebellent contre moi ne trouveront pas la paix"(1) .
Dieu pardonne donc aux personnes qui se sont rendues coupables envers lui et leurs semblables. Oui, il leur accorde la paix. Mais d'autres, appelés ici les "impies", ne trouveront pas la paix. Quelle est donc la différence entre les uns et les autres ? Tous ne se sont-ils pas éloignés de Dieu ? Oui - mais tous ne veulent pas revenir à lui. Le pivot, c'est Jésus-Christ. La paix dont parle le prophète Esaïe dans le passage biblique est annoncée et rendue possible par Jésus-Christ. Cette paix ne concerne pas seulement les Juifs, mais tout homme qui "craint Dieu et pratique la justice " - c'est ce que nous lisons juste avant le texte d'enseignement.(2) Là, l'apôtre Pierre explique l'Évangile à un homme non juif qui craint Dieu.
La paix de Dieu ne vient donc pas automatiquement sur un homme, que celui-ci le veuille ou non. Mais celui qui cherche Dieu au plus profond de son cœur le trouvera en Jésus-Christ - j'en suis profondément convaincu. Quelle que soit la situation dans laquelle nous sommes ou avons été impliqués : En Jésus-Christ, nous trouvons le pardon et la paix. C'est ce qui est arrivé à de nombreuses personnes qui ont entendu parler de lui et lui ont fait confiance. Puissent-ils être nombreux à trouver cette paix aujourd'hui aussi.
Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) d'Esaïe 57.17-21 [Espoir pour tous] (2) Actes 10.34-35
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 21.07.2025
Palabra de la Biblia
Paz, paz a los que están lejos y a los que están cerca, dice el SEÑOR; yo los sanaré.
Isaías 57:19
Texto didáctico
Dios envió la Palabra al pueblo de Israel y proclamó la paz por medio de Jesucristo, que es Señor de todos.
Hechos 10:36
Textos cotidianos de la Iglesia morava
La paz en Cristo
Los versículos que rodean el texto bíblico de hoy arrojan luz sobre su significado. Allí Dios dice: "Me enojé con mi pueblo a causa de su avaricia. Hicieron lo que quisieron y siguieron su propio camino. Por eso los castigué y me aparté de ellos. Vi claramente sus actos. Sin embargo, los corregiré y los guiaré. Confortaré a los que lloran; pondré en sus bocas un canto de alegría. Entonces todos vivirán en paz, estén cerca o lejos, porque yo sanaré a mi pueblo. ... Pero los malvados son como el mar impetuoso: no se calma. ... Todos los que se rebelan contra mí no encontrarán la paz"(1).
Así pues, Dios perdona a las personas que son culpables contra él y contra sus semejantes. Sí, les da la paz. Pero otros, que aquí se llaman los "malvados ", no encontrarán la paz. ¿Cuál es la diferencia entre unos y otros? ¿No se han alejado todos de Dios? Sí, pero no todos quieren volver a Él. El punto central es Jesucristo. La paz de la que habla el profeta Isaías en la Biblia se proclama y se hace posible a través de Jesucristo. Esta paz no es sólo para los judíos, sino para toda persona que "teme a Dios y hace lo que es justo " - como leemos inmediatamente antes del texto de enseñanza.(2) Allí, el apóstol Pedro explica el evangelio a un hombre no judío, temeroso de Dios.
Así pues, la paz de Dios no viene automáticamente sobre una persona, la quiera o no. Pero cualquiera que busque a Dios en lo más profundo de su corazón lo encontrará en Jesucristo - estoy profundamente convencido de ello. Sea lo que sea en lo que estemos o hayamos estado enredados: En Jesucristo encontramos el perdón y la paz. Esto es lo que les sucedió a muchas personas que oyeron hablar de él y confiaron en él. Ojalá muchos encuentren también hoy esta paz.
Les deseo un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) de Isaías 57:17-21 [Esperanza para todos] (2) Hechos 10:34-35
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 21.07.2025
Palavra da Bíblia
Paz, paz para os que estão longe e para os que estão perto, diz o Senhor; eu os curarei.
Isaías 57:19
Texto didático
Deus enviou a palavra ao povo de Israel e proclamou a paz por meio de Jesus Cristo, que é o Senhor de todos.
Atos 10:36
Textos diários da Igreja da Morávia
Paz em Cristo
Os versículos que envolvem o texto bíblico de hoje lançam luz sobre seu significado. Ali Deus diz: "Fiquei irado com meu povo por causa de sua ganância. Eles faziam o que queriam e seguiam seu próprio caminho. Por isso, eu os castiguei e me afastei deles. Eu vi claramente seus atos. No entanto, eu os corrigirei e os guiarei. Consolarei os que choram; porei em suas bocas uma canção de alegria. Então todos viverão em paz, tanto os de perto como os de longe, pois curarei o meu povo. (...) Mas os ímpios são como o mar impetuoso, que não se acalma. (...) Todos os que se rebelam contra mim não encontrarão paz."(1)
Portanto, Deus perdoa as pessoas que são culpadas contra ele e seus semelhantes. Sim, ele lhes dá paz. Mas outros, que aqui são chamados de "ímpios", não encontrarão paz. Qual é a diferença entre uns e outros? Todos eles não se afastaram de Deus? Sim, mas nem todos querem voltar para ele. O ponto central é Jesus Cristo. A paz da qual o profeta Isaías fala na Bíblia é proclamada e se torna possível por meio de Jesus Cristo. Essa paz não é apenas para os judeus, mas para todas as pessoas que "temem a Deus e fazem o que é certo " - como lemos imediatamente antes do texto de ensino.(2) Ali, o apóstolo Pedro explica o evangelho a um homem não judeu e temente a Deus.
Portanto, a paz de Deus não vem automaticamente sobre uma pessoa, quer ela queira ou não. Mas qualquer pessoa que busque a Deus no fundo do coração o encontrará em Jesus Cristo - estou profundamente convencido disso. Seja o que for que estejamos ou tenhamos nos enredado: Em Jesus Cristo, encontramos o perdão e a paz. Foi isso que aconteceu com muitas pessoas que ouviram falar dele e confiaram nele. Que muitos também encontrem essa paz hoje.
Desejo a você um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) de Isaías 57:17-21 [Esperança para todos] (2) Atos 10:34-35
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 21.07.2025
Parola della Bibbia
Pace, pace a quelli che sono lontani e a quelli che sono vicini, dice il Signore; io li guarirò.
Isaia 57:19
Testo didattico
Dio mandò la parola al popolo d'Israele e annunciò la pace attraverso Gesù Cristo, che è il Signore di tutti.
Atti 10:36
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Pace in Cristo
I versetti che circondano il testo biblico di oggi ne chiariscono il significato. Qui Dio dice: "Mi sono adirato con il mio popolo a causa della sua avidità. Facevano quello che volevano e andavano per la loro strada. Per questo li ho puniti e mi sono allontanato da loro. Ho visto chiaramente le loro azioni. Eppure li rimetterò in sesto e li guiderò. Consolerò quelli che piangono, metterò un canto di gioia nella loro bocca. Allora tutti vivranno in pace, vicini o lontani, perché io guarirò il mio popolo. ... Ma i malvagi sono come il mare impetuoso: non si calma. ... Tutti quelli che si ribellano a me non troveranno pace"(1).
Così Dio perdona le persone colpevoli contro di lui e contro i loro simili. Sì, dà loro la pace. Ma altri, che qui sono chiamati "malvagi", non troveranno pace. Qual è la differenza tra gli uni e gli altri? Non si sono forse tutti allontanati da Dio? Sì, ma non tutti vogliono tornare a Lui. Il punto di riferimento è Gesù Cristo. La pace di cui parla il profeta Isaia nella Bibbia è annunciata e resa possibile attraverso Gesù Cristo. Questa pace non è solo per gli ebrei, ma per ogni persona che "teme Dio e fa ciò che è giusto " - come leggiamo immediatamente prima del testo didattico.(2) Lì, l'apostolo Pietro spiega il Vangelo a un uomo non ebreo e timorato di Dio.
Quindi la pace di Dio non arriva automaticamente su una persona, che la voglia o meno. Ma chiunque cerchi Dio nel profondo del proprio cuore lo troverà in Gesù Cristo - ne sono profondamente convinto. In qualsiasi cosa siamo o siamo stati invischiati: In Gesù Cristo troviamo il perdono e la pace. Questo è ciò che è accaduto a molte persone che hanno sentito parlare di lui e si sono fidate di lui. Che molti possano trovare questa pace anche oggi.
Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Da Isaia 57:17-21 [Speranza per tutti] (2) Atti 10:34-35
Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 21.07.2025
Слово из Библии
Мир, мир дальним и ближним, говорит Господь; Я исцелю их.
Исаия 57:19
Обучающий текст
Бог послал слово к народу Израиля и провозгласил мир через Иисуса Христа, Который есть Господь всех.
Деяния 10:36
Ежедневные тексты Моравской церкви
Мир во Христе
Стихи, сопровождающие сегодняшний библейский текст, проливают свет на его смысл. В них Бог говорит: "Я разгневался на народ Мой за его жадность. Они делали то, что хотели, и шли своим путем. Поэтому Я наказал их и отвернулся от них. Я ясно видел их поступки. И все же Я исправлю их и направлю их. Я утешу скорбящих, вложу в их уста песнь радости. Тогда все они будут жить в мире, вблизи или вдали, ибо Я исцелю народ Мой. ... А нечестивые подобны бурному морю: оно не успокаивается. ... Все, восстающие против Меня, не найдут покоя"(1) .
Итак, Бог прощает людей, виновных против Него и своих ближних. Да, он дарует им мир. Но другие, которых здесь называют "нечестивыми", не найдут покоя. В чем разница между одними и другими? Разве не все они отошли от Бога? Да - но не все хотят вернуться к Нему. Поворотным пунктом является Иисус Христос. Мир, о котором говорит в Библии пророк Исайя, провозглашается и становится возможным благодаря Иисусу Христу. Этот мир не только для иудеев, но и для каждого человека, который "боится Бога и поступает по правде " - как мы читаем непосредственно перед учебным текстом.(2) Там апостол Петр объясняет Евангелие нееврею, богобоязненному человеку.
Итак, Божий мир не приходит к человеку автоматически, хочет он этого или нет. Но каждый, кто ищет Бога в глубине своего сердца, найдет Его в Иисусе Христе - я глубоко убежден в этом. В чем бы мы ни были опутаны или запутались: В Иисусе Христе мы находим прощение и мир. Именно это произошло со многими людьми, которые услышали о Нем и доверились Ему. Пусть и сегодня многие обретут этот мир.
Желаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) из Исаии 57:17-21 [Надежда для всех] (2) Деяния 10:34-35
Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 21.07.2025
Слово з Біблії
Мир, мир далеким і близьким, говорить Господь, і Я зцілю їх!
Ісаї 57:19
Навчальний текст
Бог послав слово до ізраїльського народу і проголосив мир через Ісуса Христа, який є Господом над усіма.
Дії 10:36
Щоденні тексти Моравської церкви
Мир у Христі
Вірші, що супроводжують сьогоднішній біблійний текст, проливають світло на його значення. Там Бог говорить: "Я розгнівався на Свій народ через їхню жадібність. Вони робили, що хотіли, і йшли своєю дорогою. Тому Я покарав їх і відвернувся від них. Я ясно бачив їхні вчинки. І все ж Я виправлю їх і направлю їх. Я потішу тих, хто сумує, вкладу в їхні уста пісню радості. Тоді всі вони будуть жити в мирі, і близькі, і далекі, бо Я зцілю народ Мій. ... А нечестиві подібні до розбурханого моря, що не втихомирюється. ... Усі, хто бунтує проти Мене, не знайдуть спокою"(1).
Отже, Бог прощає людей, які провинилися проти Нього і своїх ближніх. Так, він дарує їм мир. Але інші, яких тут названо "нечестивими", не знайдуть миру. Яка різниця між одними та іншими? Хіба не всі вони відійшли від Бога? Так, але не всі хочуть до нього повернутися. Ключовим моментом є Ісус Христос. Мир, про який говорить пророк Ісая в Біблії, проголошується і стає можливим через Ісуса Христа. Цей мир не тільки для євреїв, але й для кожної людини, яка "боїться Бога і чинить правду " - як ми читаємо безпосередньо перед навчальним текстом.(2) Там апостол Петро пояснює Євангеліє неєврею, богобоязливій людині.
Отже, Божий мир не приходить на людину автоматично, хоче вона цього чи ні. Але кожен, хто шукає Бога в глибині свого серця, знайде його в Ісусі Христі - я в цьому глибоко переконаний. У що б ми не заплуталися чи не були заплутані: В Ісусі Христі ми знаходимо прощення і мир. Так сталося з багатьма людьми, які почули про Нього і довірилися Йому. Нехай багато хто знайде цей мир і сьогодні.
Бажаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) з Ісаї 57:17-21 [Надія для всіх] (2) Дії 10:34-35
21.07.2025 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
سَلاَمٌ، سَلاَمٌ لِلْبَعِيدِينَ وَالْقَرِيبِينَ، يَقُولُ الرَّبُّ، سَلاَمٌ لِلْبَعِيدِينَ وَالْقَرِيبِينَ، أَنَا أَشْفِيهِمْ.
إشعياء 57:19
نص تعليمي:
أرسل الله الكلمة إلى شعب إسرائيل وأعلن السلام بيسوع المسيح الذي هو رب الجميع.
أعمال الرسل 10: 36
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
السلام في المسيح
تلقي الآيات المحيطة بمقطع الكتاب المقدس اليوم الضوء على معناه. هناك يقول الله: "لقد غضبت على شعبي بسبب طمعهم. لقد فعلوا ما أرادوا وسلكوا طريقهم الخاص. لهذا السبب عاقبتهم وأعرضت عنهم. رأيت أعمالهم بوضوح. ومع ذلك سأصلحهم وأرشدهم. سأعزي النائحين وأضع ترنيمة فرح في أفواههم. حينئذٍ سيعيشون جميعًا في سلام، سواء كانوا قريبين أو بعيدين، لأني سأشفي شعبي. ... لكن الأشرار كالبحر الهائج: لا يهدأ أبدًا. ... كل الذين يتمردون عليَّ لا يجدون سلامًا"[1]، هكذا يعفو الله عن المذنبين ضده وضد إخوتهم في الإنسانية. نعم، يعطيهم السلام. لكن الآخرين، الذين يُدعون "الأشرار" هنا، لن يجدوا السلام. ما الفرق بين البعض والآخرين؟ ألم يبتعدوا جميعًا عن الله؟ نعم - لكن ليس الجميع يريدون العودة إليه. النقطة المحورية هي يسوع المسيح. إن السلام الذي يتحدث عنه النبي إشعياء في الكتاب المقدس هو السلام الذي أعلنه يسوع المسيح وجعله ممكنًا. هذا السلام ليس فقط لليهود، بل لكل من "يخاف الله ويعمل صالحا" - كما نقرأ مباشرة قبل النص التعليمي[2] هناك يشرح الرسول بطرس الإنجيل لرجل غير يهودي يخاف الله.
إذن سلام الله لا يأتي تلقائيا إلى الإنسان، سواء أراده أم لا. لكن أولئك الذين يطلبون الله في أعماق قلوبهم سيجدونه في يسوع المسيح - أنا مقتنع تمامًا بهذا. مهما كنا أو كنا متورطين فيه: في يسوع المسيح نجد الغفران والسلام. هذا ما حدث لكثيرين ممن سمعوا عنه ووثقوا به. عسى أن يجد الكثيرون أيضًا هذا السلام اليوم. <
أتمنى لكم يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen
[1] من إشعياء 57: 17-21 [الرجاء للجميع] [2] أعمال الرسل 10: 34-35
Gedanken zur Losung für Sonntag, den 20.07.2025
Losungswort
Du bist ja doch unter uns, HERR, und wir heißen nach deinem Namen; verlass uns nicht!
Jeremia 14,9
Lehrtext
In Antiochia wurden die Jünger zuerst Christen genannt.
Apostelgeschichte 11,26
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Nach ihm benannt
Das heutige Losungswort steht in einem erschütternden Zusammenhang: Weil das Volk Israel sich so oft verfehlt hatte, ließ Gott den Propheten Jeremia wissen, dass dieser nicht mehr für seine Landsleute bitten sollte. Er würde diese Gebete nicht erhören, sondern Unheil über sie kommen lassen.(1) Nun waren da noch andere Propheten, die im Gegensatz zu Jeremia eine Zukunft in Frieden und Sicherheit voraussagten – Gott wäre ja mit ihnen.
Aus der Bibel wissen wir, dass diese Prophezeiungen sich nicht erfüllten und die Propheten jämmerlich umkamen. Israel geriet in Gefangenschaft, und viele mussten ihr Leben lassen. Hatte Gott nun das Volk verlassen, von dem Jeremia gesagt hatte, dass sie nach seinem Namen heißen? Nein – doch er hatte die verlassen, die ihn verlassen hatten, und sie dem Gericht preisgegeben. Zu denen aber, die ihm treu geblieben waren, sagte er: „Denn ich weiß wohl, was ich für Gedanken über euch habe, spricht der HERR: Gedanken des Friedens und nicht des Leides, dass ich euch gebe Zukunft und Hoffnung.“(2)
Solchen Versen wird gern entnommen, dass gläubige Menschen nicht in schlimme Lagen geraten könnten. Doch die Israeliten, denen dieses Wort zugesprochen wurde, hörten es in Gefangenschaft. Die war auch nicht sofort zu Ende. Was hatten sie also von diesem Zuspruch? Ich meine, etwas, das durch nichts zu ersetzen ist: Gott stellte sich zu ihnen. Sie hatten ja hautnah erlebt, was es bedeutete, wenn er sich abwandte. Umso größer muss die Freude gewesen sein, dass er sie als die Seinen sah.
Im Lehrtext lesen wir von den Nachfolgern Jesu, die als Erste „Christen“ genannt wurden. Damit hießen sie nach Christi Namen, worin bereits das Bekenntnis zu ihm steckt, was ihnen handfeste Nachteile einbringen konnte, da die Gemeinde häufig angefeindet und verfolgt wurde. Wie ist das bei uns, wenn wir uns als Christen bezeichnen? Steckt dahinter das Bekenntnis zu Jesus Christus? Dann wird er sich auch zu uns bekennen.(3)
Einen gesegneten Sonntag wünscht
Angela Mumssen
(1) Jer. 14,10-12 (2) Jer. 29,11 [Luther 2017] (3) Matth. 10,32
Als Gebet heute einige Verse aus dem Lied „People of God“:
Das Volk Gottes sind wir, nach ihm benannt.
Er hat uns befreit aus Schmach und Schand.
Geheiligt steh‘n wir vor seinem Thron
rein durch das Blut von Christus Jesus, dem Sohn.
Merkt auf, ihr finsteren Mächte,
wir nehmen unsern Platz ein.
Seine Diener sind wir, mit Striemen erkauft.
Er rief uns, und nun sind wir sein, ja, wir sind sein.
Das Volk Gottes sind wir, nach ihm benannt.
Original: People of God (Phil Driscoll 1985)
Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 20.07.2025
Word from the Bible
You are among us, O LORD, and we are called by your name; do not forsake us!
Jeremiah 14:9
Teaching text
The disciples were first called Christians in Antioch.
Acts 11:26
Named after him
Today's Bible passage has a shocking context: because the people of Israel had so often failed, God let the prophet Jeremiah know that he should no longer pray for his fellow countrymen. He would not answer these prayers, but would bring disaster upon them.(1) Now there were other prophets who, unlike Jeremiah, predicted a future of peace and security - God would be with them.
We know from the Bible that these prophecies were not fulfilled and the prophets perished miserably. Israel went into captivity and many lost their lives. Had God now abandoned the people of whom Jeremiah had said that they were called by his name? No - but he had forsaken those who had forsaken him and abandoned them to judgment. But to those who had remained faithful to him, he said: "For I know the thoughts that I have toward you, says the LORD, thoughts of peace and not of trouble, to give you a future and a hope."(2)
Such verses are often taken to mean that believing people cannot get into bad situations. But the Israelites to whom this word was spoken heard it in captivity. It did not end immediately. So what did they gain from this encouragement? I mean, something that cannot be replaced by anything else: God stood by them. After all, they had experienced first-hand what it meant when he turned away. Their joy must have been all the greater when he saw them as his own.
In the teaching text, we read about the followers of Jesus who were the first to be called "Christians". This meant that they were called after Christ's name, which already implied a commitment to him, which could bring them serious disadvantages, as the church was often hostile and persecuted. What is it like for us when we call ourselves Christians? Is it based on a commitment to Jesus Christ? Then he will also confess us.(3)
Have a blessed Sunday
Angela Mumssen
(1) Jeremiah 14:10-12 (2) Jeremiah 29:11 [Luther 2017] (3) Matthew 10:32
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 20.07.2025
Parole biblique
Tu es au milieu de nous, Éternel, et nous sommes appelés de ton nom ; ne nous abandonne pas !
Jérémie 14.9
Texte pédagogique
C'est à Antioche que les disciples ont d'abord été appelés chrétiens.
Actes 11.26
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Nommé d'après lui
La parole biblique d'aujourd'hui s'inscrit dans un contexte bouleversant : parce que le peuple d'Israël s'était si souvent fourvoyé, Dieu fit savoir au prophète Jérémie que celui-ci ne devait plus prier pour ses compatriotes. Il ne répondrait pas à ces prières, mais ferait venir le malheur sur eux(1). Or, il y avait d'autres prophètes qui, contrairement à Jérémie, prédisaient un avenir de paix et de sécurité - Dieu serait avec eux.
La Bible nous apprend que ces prophéties ne se sont pas réalisées et que les prophètes ont péri misérablement. Israël a été emmené en captivité et beaucoup ont perdu la vie. Dieu avait-il abandonné le peuple dont Jérémie avait dit qu'il serait appelé de son nom ? Non, mais il avait abandonné ceux qui l'avaient abandonné et les avait livrés au jugement. Mais à ceux qui lui étaient restés fidèles, il dit : "Car je connais bien les pensées que j'ai pour vous, dit l'Éternel : pensées de paix et non de malheur, pour vous donner de l'avenir et de l'espérance"(2) .
On aime à déduire de tels versets que les croyants ne peuvent pas se retrouver dans des situations difficiles. Pourtant, les Israélites à qui cette parole a été adressée l'ont entendue en captivité. Celle-ci ne s'est pas terminée tout de suite non plus. Qu'ont-ils donc retiré de cette promesse ? Je veux dire quelque chose que rien ne peut remplacer : Dieu se tenait à leurs côtés. Ils avaient en effet fait l'expérience directe de ce que cela signifiait lorsqu'il se détournait. Leur joie a dû être d'autant plus grande qu'il les considérait comme siens.
Dans le texte didactique, nous lisons que les disciples de Jésus ont été les premiers à être appelés "chrétiens". Ils s'appelaient ainsi d'après le nom du Christ, ce qui impliquait déjà une profession de foi en lui, ce qui pouvait leur valoir de sérieux inconvénients, car la communauté était souvent hostile et persécutée. Qu'en est-il pour nous lorsque nous nous appelons chrétiens ? Est-ce que cela implique la confession de Jésus-Christ ? Alors il se déclarera aussi pour nous(3).
Je vous souhaite un dimanche béni
Angela Mumssen
(1) Jérémie 14.10-12 (2) Jérémie 29.11 [Luther 2017] (3) Matthieu 10.32
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 20.07.2025
Palabra de la Biblia
Tú estás entre nosotros, Yahveh, y nosotros somos llamados por tu nombre; ¡no nos abandones!
Jeremías 14:9
Texto didáctico
Los discípulos fueron llamados cristianos por primera vez en Antioquía.
Hechos 11:26
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Llevan su nombre
El pasaje bíblico de hoy tiene un contexto estremecedor: como el pueblo de Israel había fracasado tantas veces, Dios hizo saber al profeta Jeremías que ya no debía rezar por sus compatriotas. Él no respondería a sus oraciones, sino que traería el desastre sobre ellos(1). Ahora bien, había otros profetas que, a diferencia de Jeremías, predecían un futuro de paz y seguridad: Dios estaría con ellos.
Sabemos por la Biblia que estas profecías no se cumplieron y los profetas perecieron miserablemente. Israel fue al cautiverio y muchos perdieron la vida. ¿Acaso Dios había abandonado al pueblo del que Jeremías había dicho que era llamado por su nombre? No, pero había abandonado a los que le habían abandonado y los había abandonado al juicio. Pero a los que le habían permanecido fieles les dijo: "Porque yo sé lo que pienso de vosotros, dice Yahveh, pensamientos de paz y no de angustia, para daros un futuro y una esperanza"(2).
Estos versículos suelen interpretarse en el sentido de que las personas de fe no pueden encontrarse en situaciones malas. Pero los israelitas a quienes se dirigió esta palabra la oyeron en el cautiverio. No terminó inmediatamente. Entonces, ¿qué ganaron con este aliento? Algo que no puede ser sustituido por ninguna otra cosa: Dios estuvo a su lado. Después de todo, habían experimentado de primera mano lo que significaba que se apartara. Su alegría debió de ser aún mayor cuando los vio como suyos.
En el texto de enseñanza, leemos sobre los seguidores de Jesús que fueron los primeros en ser llamados "cristianos". Esto significaba que se llamaban con el nombre de Cristo, lo que ya implicaba un compromiso con él, que podía acarrearles serias desventajas, ya que la Iglesia era a menudo hostil y perseguida. ¿Cómo es para nosotros llamarnos cristianos? ¿Se basa en un compromiso con Jesucristo? Entonces él también nos confesará(3).
Que tengan un domingo lleno de bendiciones
Angela Mumssen
(1) Jeremías 14:10-12 (2) Jeremías 29:11 [Lutero 2017] (3) Mateo 10:32
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 20.07.2025
Palavra da Bíblia
Tu estás no meio de nós, Senhor, e somos chamados pelo teu nome; não nos desampares!
Jeremias 14:9
Texto didático
Os discípulos foram chamados de cristãos pela primeira vez em Antioquia.
Atos 11:26
Textos diários da Igreja da Morávia
Com seu nome
A passagem bíblica de hoje tem um contexto chocante: pelo fato de o povo de Israel ter fracassado tantas vezes, Deus informou ao profeta Jeremias que ele não deveria mais orar por seus compatriotas. Ele não responderia a essas orações, mas traria desastres sobre eles.(1) Ora, havia outros profetas que, ao contrário de Jeremias, previram um futuro de paz e segurança - Deus estaria com eles.
Sabemos pela Bíblia que essas profecias não se cumpriram e os profetas pereceram miseravelmente. Israel foi para o cativeiro e muitos perderam suas vidas. Será que Deus havia abandonado o povo do qual Jeremias havia dito que era chamado pelo seu nome? Não, mas ele havia abandonado aqueles que o haviam abandonado e os abandonou ao julgamento. Mas para aqueles que permaneceram fiéis a ele, ele disse: "Porque eu bem sei os pensamentos que tenho a vosso respeito, diz o SENHOR, pensamentos de paz e não de angústia, para vos dar um futuro e uma esperança."(2)
Esses versículos costumam ser interpretados como se as pessoas de fé não pudessem se meter em situações ruins. Mas os israelitas a quem essa palavra foi dita a ouviram no cativeiro. O cativeiro não terminou imediatamente. Então, o que eles ganharam com esse incentivo? Quero dizer, algo que não pode ser substituído por qualquer outra coisa: Deus estava ao lado deles. Afinal de contas, eles haviam experimentado em primeira mão o que significava quando ele se afastava. A alegria deles deve ter sido ainda maior quando ele os viu como seus.
No texto didático, lemos sobre os seguidores de Jesus que foram os primeiros a serem chamados de "cristãos". Isso significava que eles eram chamados pelo nome de Cristo, o que já implicava um compromisso com ele, o que poderia lhes trazer sérias desvantagens, pois a igreja era frequentemente hostil e perseguida. Como é para nós quando nos chamamos de cristãos? Isso se baseia em um compromisso com Jesus Cristo? Então ele também nos confessará.(3)
Tenha um domingo abençoado
Angela Mumssen
(1) Jeremias 14:10-12 (2) Jeremias 29:11 [Lutero 2017] (3) Mateus 10:32
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 20.07.2025
Parola della Bibbia
Tu sei in mezzo a noi, o Signore, e noi siamo chiamati con il tuo nome; non abbandonarci!
Geremia 14:9
Testo didattico
I discepoli furono chiamati per la prima volta cristiani ad Antiochia.
Atti 11:26
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Il nome è quello di Antiochia
Il brano biblico di oggi ha un contesto sconvolgente: poiché il popolo d'Israele aveva fallito così spesso, Dio fece sapere al profeta Geremia che non doveva più pregare per i suoi compatrioti. Non avrebbe risposto a queste preghiere, ma avrebbe portato su di loro una catastrofe.(1) Ora c'erano altri profeti che, a differenza di Geremia, predicevano un futuro di pace e sicurezza - Dio sarebbe stato con loro.
Sappiamo dalla Bibbia che queste profezie non si sono avverate e che i profeti sono morti miseramente. Israele andò in cattività e molti persero la vita. Dio aveva forse abbandonato il popolo di cui Geremia aveva detto che era chiamato con il suo nome? No, ma aveva abbandonato coloro che lo avevano abbandonato e li aveva abbandonati al giudizio. Ma a coloro che gli erano rimasti fedeli, disse: "Perché io conosco i pensieri che ho verso di voi, dice il Signore, pensieri di pace e non di difficoltà, per darvi un futuro e una speranza"(2).
Questi versetti vengono spesso interpretati nel senso che le persone di fede non possono trovarsi in situazioni difficili. Ma gli israeliti a cui fu rivolta questa parola la sentirono in cattività. La cattività non finì immediatamente. Che cosa hanno ottenuto da questo incoraggiamento? Una cosa che non può essere sostituita da nient'altro: Dio era al loro fianco. Dopo tutto, avevano sperimentato in prima persona cosa significava quando si allontanava. La loro gioia deve essere stata ancora più grande quando li ha visti come suoi.
Nel testo dell'insegnamento leggiamo dei seguaci di Gesù che furono i primi a essere chiamati "cristiani". Questo significava che erano chiamati con il nome di Cristo, il che implicava già un impegno nei suoi confronti, che poteva portare loro gravi svantaggi, poiché la chiesa era spesso ostile e perseguitata. Che cosa significa per noi chiamarci cristiani? È basato su un impegno verso Gesù Cristo? Allora anche lui ci confesserà.(3)
Buona domenica
Angela Mumssen
(1) Geremia 14:10-12 (2) Geremia 29:11 [Lutero 2017] (3) Matteo 10:32
Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 20.07.2025
Слово из Библии
Ты среди нас, Господи, и мы называемся Твоим именем; не оставляй нас!
Иеремия 14:9
Обучающий текст
Ученики впервые стали называться христианами в Антиохии.
Деяния 11:26
Ежедневные тексты Моравской церкви
Названные в честь него
Сегодняшний отрывок из Библии имеет шокирующий контекст: из-за того, что народ Израиля так часто терпел неудачи, Бог дал понять пророку Иеремии, что он больше не должен молиться за своих соотечественников. Он не ответит на эти молитвы, но навлечет на них беду.(1) Были и другие пророки, которые, в отличие от Иеремии, предсказывали будущее мира и безопасности - Бог будет с ними.
Из Библии мы знаем, что эти пророчества не исполнились, и пророки погибли. Израиль ушел в плен, и многие погибли. Оставил ли Бог народ, о котором Иеремия говорил, что он назван Его именем? Нет - но он оставил тех, кто оставил его, и бросил их на произвол судьбы. Но тем, кто остался верен Ему, он сказал: "Ибо Я знаю, какие мысли имею о вас, говорит Господь, мысли о мире, а не о беде, чтобы дать вам будущее и надежду"(2) .
Подобные стихи часто воспринимаются как утверждение, что верующие люди не могут попасть в плохие ситуации. Но израильтяне, которым было сказано это слово, услышали его в плену. Он закончился не сразу. Так что же они получили от этого ободрения? Я имею в виду то, что невозможно заменить ничем другим: Бог поддержал их. В конце концов, они на собственном опыте убедились, что значит, когда Он отворачивается. Должно быть, их радость была еще больше, когда Он увидел, что они принадлежат Ему.
В учебном тексте мы читаем о последователях Иисуса, которые первыми стали называться "христианами". Это означало, что они назывались именем Христа, что уже подразумевало их приверженность Ему, что могло принести им серьезные неудобства, так как церковь часто была враждебной и гонимой. Каково нам, когда мы называем себя христианами? Основано ли это на приверженности Иисусу Христу? Тогда и Он исповедует нас.(3)
Благословенного воскресенья
Angela Mumssen
(1) Иеремия 14:10-12 (2) Иеремия 29:11 [Лютер 2017] (3) Матфея 10:32
Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 20.07.2025
Слово з Біблії
Ти серед нас, Господи, і ми кличемо ім'я Твоє, не покинь нас!
Єремії 14:9
Навчальний текст
Вперше учні були названі християнами в Антіохії.
Дії 11:26
Щоденні тексти Моравської церкви
Названі на його честь
Сьогоднішній біблійний уривок має шокуючий контекст: через те, що народ Ізраїлю так часто зазнавав невдач, Бог дав знати пророкові Єремії, що він більше не повинен молитися за своїх співвітчизників. Бог не відповість на ці молитви, але накличе на них нещастя.(1) Були й інші пророки, які, на відміну від Єремії, пророкували майбутнє миру і безпеки - Бог буде з ними.
З Біблії ми знаємо, що ці пророцтва не справдилися, а пророки нещасливо загинули. Ізраїль потрапив у полон і багато хто загинув. Чи залишив Бог тепер народ, про який Єремія сказав, що вони покликані Його ім'ям? Ні, але Він покинув тих, хто покинув Його, і залишив їх на суд. А тим, хто залишився вірним Йому, він сказав: "Бо я знаю думки, які маю на вас, говорить Господь, думки на мир, а не на лихо, щоб дати вам майбутнє та надію"(2).
Такі вірші часто сприймаються як такі, що віруючі люди не можуть потрапляти в погані ситуації. Але ізраїльтяни, до яких були звернені ці слова, почули їх у полоні. Це не закінчилося відразу. Що ж вони отримали від цього заохочення? Я маю на увазі те, що не можна замінити нічим іншим: Бог був поруч з ними. Зрештою, вони на власному досвіді відчули, що означає, коли Він відвертається. Їх радість, мабуть, була ще більшою, коли він побачив їх як своїх.
У навчальному тексті ми читаємо про послідовників Ісуса, яких першими назвали "християнами". Це означало, що вони були названі ім'ям Христа, а це вже означало прихильність до Нього, що могло принести їм серйозні неприємності, оскільки церква часто була ворожою і переслідуваною. Як це для нас, коли ми називаємо себе християнами? Чи ґрунтується це на відданості Ісусу Христу? Тоді Він також висповідає нас.(3)
Благословенної неділі
Angela Mumssen
(1) Єремії 14:10-12 (2) Єремії 29:11 [Лютер 2017] (3) Матвія 10:32
20.07.2025 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
أَنْتَ بَيْنَنَا يَا رَبِّ، وَنَحْنُ نُدْعَى بِاسْمِكَ، فَلاَ تَتْرُكْنَا!
إرميا 14:9
نص تعليمي:
دُعي التلاميذ لأول مرة مسيحيين في أنطاكية.
أعمال الرسل 11: 26
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
سميت باسمه
يقع هذا المقطع من الكتاب المقدس اليوم في سياق مروع: لأن شعب إسرائيل قد فشل مرارًا وتكرارًا، أعلم الله النبي إرميا أنه لا ينبغي أن يصلي من أجل مواطنيه. إنه لن يستجيب لهذه الصلوات، بل سيجلب عليهم الكوارث.[1] الآن كان هناك أنبياء آخرون، على عكس إرميا، تنبأوا بمستقبل من السلام والأمن - سيكون الله معهم.
نعلم من الكتاب المقدس أن هذه النبوءات لم تتحقق وهلك الأنبياء هلاكًا ذريعًا. ذهب إسرائيل إلى السبي وفقد الكثيرون حياتهم. هل تخلى الله الآن عن الشعب الذي قال عنه إرميا إنه دُعي باسمه؟ لا - لكنه تخلى عن أولئك الذين تخلوا عنه وتركهم للدينونة. لكنه قال للذين ظلوا أمناء له: "لأني أنا أعرف الأفكار التي عندي تجاهكم، يقول الرب، أفكار سلام لا أفكار ضيق، لأعطيكم مستقبلاً ورجاءً"[2]
كثيرًا ما تُفهم هذه الآيات على أنها تعني أن المؤمنين لا يمكن أن يقعوا في مواقف سيئة. لكن بني إسرائيل الذين قيلت لهم هذه الكلمة سمعوها في السبي. لم ينته الأمر على الفور. فماذا استفادوا من هذا التشجيع؟ أعني شيئًا لا يمكن تعويضه بأي شيء آخر: لقد وقف الله إلى جانبهم. بعد كل شيء، لقد اختبروا بأنفسهم ما كان يعنيه عندما ابتعد عنهم. لا بدّ أن الفرح كان أكبر بكثير لأنه رآهم كخاصته.
في النص التعليمي، نقرأ عن أتباع يسوع الذين كانوا أول من دُعوا "مسيحيين". لقد دُعوا باسم المسيح، وهو ما كان يعني بالفعل التزامهم به، الأمر الذي قد يجلب لهم مساوئ خطيرة، حيث كانت الكنيسة في كثير من الأحيان معادية ومضطهدة. كيف يكون الأمر بالنسبة لنا عندما ندعو أنفسنا مسيحيين؟ هل هو مبني على الالتزام بيسوع المسيح؟ إذن فهو سيعترف لنا أيضًا.[3]
تبارك يوم الأحد Angela Mumssen
[1] إرميا 14: 10-12 [2] إرميا 29: 11 [لوثر 2017] [3] متى 10: 32
Gedanken zur Losung für Samstag, den 19.07.2025
Losungswort
Meine Seele ist stille zu Gott, der mir hilft.
Psalm 62,2
Lehrtext
Es ist gerecht bei Gott, dass er denen vergilt mit Bedrängnis, die euch bedrängen, euch aber, die ihr Bedrängnis leidet, Ruhe gibt zusammen mit uns, wenn der Herr Jesus offenbart wird vom Himmel her.
2. Thessalonicher 1,6-7
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Wege zur Ruhe
Das heutige Losungswort beschreibt einen Weg zur Ruhe. David, der Verfasser, ging fest davon aus, dass Gott ihm hilft. Damit beruhigte er seine Seele. Seine Ruhe nährte sich also von der Hoffnung. Die gleiche Botschaft lesen wir auch im Lehrtext: Gott wird denen, die bedrängt werden, Ruhe geben, wenn er den Bedrängern vergelten wird. Diese Hoffnung kann uns trotz Bedrängnis innerlich zur Ruhe kommen lassen.
Nun fragen sich einige vielleicht, weshalb Gott denn nicht sofort eingreift. Der Apostel Petrus erklärt den Grund dafür folgendermaßen: „Der Herr erfüllt seine Zusagen nicht zögernd, wie manche meinen. Im Gegenteil: Er hat Geduld mit euch, weil er nicht will, dass einige zugrunde gehen. Er möchte, dass alle Gelegenheit finden, von ihrem falschen Weg umzukehren.“(1) Damit sind auch die gemeint, die andere wegen ihres Glaubens bedrängen.
Es gibt aber auch eine Bedrängnis, die von innen kommt. Vor Jahren hatte ich eine Zeit, in der ich mich nur kraftlos fühlte. Die Treffen in bestimmten Gremien fielen mir unendlich schwer – ja, ich hatte sogar Angst, daran teilzunehmen. In dieser Zeit erinnerte ich mich an ein Computerproblem, das immer wieder auftrat: Die Lüftung des Computers lief ständig, weil er sich überhitzte. Grund dafür war ein Programm, das im Hintergrund permanent im Leerlauf auf Hochtouren lief. Sowie ich es ausschaltete, kühlte sich alles ab. Also fragte ich mich: „Was läuft in meinem Inneren auf Hochtouren und raubt mir meine ganze Energie?“ So etwas kann ein nicht bereinigter Konflikt sein, eine Enttäuschung, Angst, das Gefühl, abgelehnt zu werden, oder eine übersteigerte Erwartungshaltung an sich selbst. Als ich Gott bat, mir zu zeigen, was es war, konnte ich es erkennen und verändern.
So glaube ich: Gott schenkt uns Wege zur Ruhe – und manchmal muss er uns zeigen, was uns die Ruhe rauben will.
Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 2.Petr. 3,9 [Gute Nachricht]
Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir, dass unsere Seele bei dir zur Ruhe kommen kann. Ich bitte dich, hilf mir und uns immer wieder, zu dieser Ruhe zu finden. Nimm das aus unserem Leben, was du uns nicht auferlegt hast. Gib uns aber Kraft für das, was du uns auferlegt hast. Das bitte ich dich im Namen Jesu Christi und danke dir, dass du uns leitest. Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 19.07.2025
Word from the Bible
My soul is quiet to God, who helps me.
Psalm 62:2
Teaching text
It is a righteous thing in God to repay with affliction those who afflict you, but to give rest to you who are afflicted, together with us, when the Lord Jesus is revealed from heaven.
2 Thessalonians 1:6-7
Ways to rest
Today's Bible passage describes a path to rest. David, the author, firmly assumed that God would help him. This calmed his soul. His rest was thus nourished by hope. We read the same message in the teaching text: God will give rest to those who are oppressed when he repays the oppressors. This hope can give us inner peace despite affliction.
Now some may wonder why God does not intervene immediately. The apostle Peter explains the reason as follows: "The Lord is not slow to fulfill his promises, as some people think. On the contrary, he is patient with you because he does not want some to perish. He wants everyone to have the opportunity to turn from their wrong ways."(1) This also refers to those who afflict others because of their faith.
But there is also an affliction that comes from within. Years ago, I had a time when I just felt powerless. Meetings in certain committees were incredibly difficult for me - I was even afraid to attend. During this time, I remembered a computer problem that kept recurring: the computer's ventilation was constantly running because it was overheating. The reason for this was a program that was constantly running at full speed in the background in idle mode. As soon as I switched it off, everything cooled down. So I asked myself: "What is running at full speed inside me and draining all my energy?" It could be an unresolved conflict, a disappointment, fear, a feeling of rejection or an inflated expectation of yourself. When I asked God to show me what it was, I was able to recognize it and change it.
This is how I believe: God gives us ways to rest - and sometimes he has to show us what is trying to rob us of our rest.
Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 2 Peter 3:9 [Good News]
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 19.07.2025
Parole biblique
Mon âme est en paix vers Dieu, qui me sauve.
Psaume 62.2
Texte d'enseignement
Il est juste que Dieu rende la pareille à ceux qui vous oppriment, mais qu'il vous donne du repos avec nous, à vous qui êtes opprimés, lorsque le Seigneur Jésus sera révélé du ciel.
2 Thessaloniciens 1.6-7
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Les chemins du repos
La parole biblique d'aujourd'hui décrit un chemin vers le repos. David, l'auteur, partait fermement du principe que Dieu l'aiderait. Il apaisait ainsi son âme. Son repos se nourrissait donc d'espoir. Nous lisons le même message dans le texte d'enseignement : Dieu donnera le repos à ceux qui sont opprimés, lorsqu'il rendra la pareille aux oppresseurs. Cette espérance peut nous permettre de trouver le repos intérieur malgré l'affliction.
Certains se demandent peut-être pourquoi Dieu n'intervient pas immédiatement. L'apôtre Pierre en explique la raison de la manière suivante : "Le Seigneur n'accomplit pas ses promesses avec hésitation, comme certains le pensent. Au contraire, il fait preuve de patience à votre égard, car il ne veut pas que certains périssent. Il veut que tous trouvent l'occasion de se repentir de leur mauvaise voie"(1) Il s'agit aussi de ceux qui harcèlent les autres à cause de leur foi.
Mais il y a aussi une détresse qui vient de l'intérieur. Il y a des années, j'ai vécu une période où je me sentais seulement sans force. Les réunions de certains comités me semblaient infiniment difficiles - j'avais même peur d'y participer. A cette époque, je me suis souvenu d'un problème d'ordinateur qui revenait sans cesse : la ventilation de l'ordinateur fonctionnait en permanence parce qu'il surchauffait. La raison en était un programme qui tournait en permanence à plein régime en arrière-plan. Dès que je l'éteignais, tout se refroidissait. Je me suis donc demandé : "Qu'est-ce qui tourne à plein régime à l'intérieur de moi et qui me vole toute mon énergie" ? Cela peut être un conflit non résolu, une déception, la peur, le sentiment d'être rejeté ou des attentes excessives envers soi-même. Lorsque j'ai demandé à Dieu de me montrer ce qu'il en était, j'ai pu le reconnaître et le changer.
C'est ainsi que je crois : Dieu nous offre des chemins vers le repos - et parfois, il doit nous montrer ce qui veut nous priver de notre repos.
Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 2 Pierre 3.9 [Bonnes Nouvelles]
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 19.07.2025
Palabra de la Biblia
Mi alma está tranquila a Dios, que me ayuda.
Salmo 62:2
Texto didáctico
Justo es en Dios pagar con aflicción a los que os afligen, y daros a vosotros, los que sufrís aflicción, descanso junto con nosotros, cuando el Señor Jesús se manifieste desde el cielo.
2 Tesalonicenses 1:6-7
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Maneras de descansar
El pasaje bíblico de hoy describe un camino hacia el descanso. David, el autor, creía firmemente que Dios lo ayudaría. Esto tranquilizaba su alma. Así, su descanso se alimentaba de esperanza. Leemos el mismo mensaje en el texto didáctico: Dios dará descanso a los afligidos cuando pague a los afligidos. Esta esperanza puede darnos paz interior a pesar de la aflicción.
Ahora bien, algunos se preguntarán por qué Dios no interviene inmediatamente. El apóstol Pedro lo explica así:"El Señor no tarda en cumplir sus promesas, como algunos piensan. Al contrario, es paciente con vosotros, porque no quiere que algunos perezcan. Estose refiere también a los que afligen a otros a causa de su fe.
Pero también hay una aflicción que viene de dentro. Hace años, tuve una época en la que me sentía impotente. Las reuniones de ciertos comités me resultaban increíblemente difíciles; incluso tenía miedo de asistir. Durante este tiempo, recordé un problema informático que se repetía: la ventilación del ordenador funcionaba constantemente porque se sobrecalentaba. El motivo era un programa que se ejecutaba constantemente a toda velocidad en segundo plano, en modo inactivo. En cuanto lo apagaba, todo se enfriaba. Entonces me pregunté: "¿Qué está funcionando a toda velocidad dentro de mí y drenando toda mi energía?". Podría ser un conflicto no resuelto, una decepción, miedo, un sentimiento de rechazo o una expectativa exagerada de ti mismo. Cuando le pedí a Dios que me mostrara qué era, pude reconocerlo y cambiarlo.
Creo que Dios nos da caminos para encontrar la paz, y a veces tiene que mostrarnos lo que intenta robarnos la paz.
Que tengas un día lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 2 Pedro 3:9 [Buenas Nuevas]
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 19.07.2025
Palavra da Bíblia
A minha alma se aquieta diante de Deus, que me ajuda.
Salmo 62:2
Texto didático
O que é justo em Deus é retribuir com aflição aos que vos afligem, mas dar a vós, que sofreis aflição, descanso juntamente conosco, quando o Senhor Jesus se manifestar dos céus.
2 Tessalonicenses 1:6-7
Textos diários da Igreja da Morávia
Caminhos para o descanso
A passagem bíblica de hoje descreve um caminho para o descanso. Davi, o autor, acreditava firmemente que Deus o ajudaria. Isso acalmou sua alma. Seu descanso foi, portanto, alimentado pela esperança. Lemos a mesma mensagem no texto didático: Deus dará descanso aos aflitos quando retribuir ao aflito. Essa esperança pode nos dar paz interior apesar da aflição.
Agora, alguns podem se perguntar por que Deus não intervém imediatamente. O apóstolo Pedro explica o motivo da seguinte forma:"O Senhor não é lento para cumprir suas promessas, como algumas pessoas pensam. Pelo contrário, ele é paciente com vocês porque não quer que alguns pereçam. Ele quer que todos tenham a oportunidade de se converter de seus caminhos errados."(1) Isso também se refere àqueles que afligem os outros por causa de sua fé.
Mas há também uma aflição que vem de dentro. Há alguns anos, tive um momento em que me senti impotente. As reuniões de determinados comitês eram incrivelmente difíceis para mim - eu tinha até medo de participar. Durante esse período, lembrei-me de um problema de computador que se repetia: a ventilação do computador funcionava constantemente porque estava superaquecendo. O motivo disso era um programa que estava sendo executado constantemente em velocidade máxima em segundo plano no modo inativo. Assim que eu o desligava, tudo esfriava. Então me perguntei: "O que está funcionando a toda velocidade dentro de mim e drenando toda a minha energia?" Pode ser um conflito não resolvido, uma decepção, um medo, um sentimento de rejeição ou uma expectativa exagerada de si mesmo. Quando pedi a Deus que me mostrasse o que era, consegui reconhecê-lo e mudá-lo.
Acredito que Deus nos dá maneiras de encontrar a paz - e, às vezes, Ele precisa nos mostrar o que está tentando nos roubar a paz.
Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 2 Pedro 3:9 [Boas notícias]
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 19.07.2025
Parola della Bibbia
L'anima mia è tranquilla davanti a Dio, che mi aiuta.
Salmo 62:2
Testo didattico
È cosa giusta in Dio ripagare con l'afflizione chi vi affligge, ma dare a voi che soffrite afflizioni un riposo insieme a noi, quando il Signore Gesù sarà rivelato dal cielo.
2 Tessalonicesi 1:6-7
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
I modi per riposare
Il brano biblico di oggi descrive un percorso di riposo. Davide, l'autore, credeva fermamente che Dio lo avrebbe aiutato. Questo tranquillizzava la sua anima. Il suo riposo era quindi alimentato dalla speranza. Leggiamo lo stesso messaggio nel testo didattico: Dio darà riposo a coloro che sono afflitti quando ripagherà gli afflitti. Questa speranza può darci la pace interiore nonostante le afflizioni.
Ora qualcuno potrebbe chiedersi perché Dio non interviene subito. L'apostolo Pietro spiega il motivo nel modo seguente:"Il Signore non è lento a compiere le sue promesse, come alcuni pensano. Al contrario, è paziente con voi perché non vuole che alcuni periscano. Vuole che tutti abbiano l'opportunità di cambiare le loro vie sbagliate"(1) Questo si riferisce anche a coloro che affliggono gli altri a causa della loro fede.
Ma c'è anche un'afflizione che viene dall'interno. Anni fa, ho avuto un periodo in cui mi sentivo impotente. Le riunioni di alcuni comitati erano incredibilmente difficili per me, avevo persino paura di parteciparvi. In quel periodo mi sono ricordato di un problema al computer che si ripeteva: la ventilazione del computer era costantemente in funzione perché si surriscaldava. Il motivo era un programma che girava costantemente a tutta velocità in background, in modalità idle. Non appena lo spegnevo, tutto si raffreddava. Allora mi sono chiesto: "Che cosa sta girando a tutta velocità dentro di me e sta prosciugando tutta la mia energia?". Potrebbe essere un conflitto irrisolto, una delusione, una paura, una sensazione di rifiuto o un'aspettativa esagerata nei confronti di se stessi. Quando ho chiesto a Dio di mostrarmi cosa fosse, sono stata in grado di riconoscerlo e di cambiarlo.
Credo che Dio ci dia dei modi per trovare la pace - e a volte deve mostrarci cosa sta cercando di privarci della nostra pace.
Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 2 Pietro 3:9 [Buona Notizia]
Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 19.07.2025
Слово из Библии
Душа моя спокойна перед Богом, Который помогает мне.
Псалом 62:2
Обучающий текст
Праведно в Боге воздать обижающим вас обидами, а терпящим обиды дать покой вместе с нами, когда Господь Иисус явится с неба.
2 Фессалоникийцам 1:6-7
Ежедневные тексты Моравской церкви
Пути к покою
Сегодняшний отрывок из Библии описывает путь к покою. Автор отрывка Давид твердо верил, что Бог поможет ему. Это успокаивало его душу. Его покой питала надежда. То же самое мы читаем в учебном тексте: Бог даст покой угнетенным, когда отплатит угнетателям. Эта надежда может дать нам внутренний покой, несмотря на несчастья.
Некоторые могут задаться вопросом, почему Бог не вмешивается сразу. Апостол Петр объясняет причину так:"Господь не медлит исполнением Своих обетований, как думают некоторые. Напротив, Он терпелив к вам, потому что не хочет, чтобы кто-то погиб. Он хочет, чтобы у каждого была возможность обратиться от своего неверного пути"(1) Это относится и к тем, кто страдает от своей веры.
Но есть и страдания, которые приходят изнутри. Много лет назад у меня было время, когда я чувствовал себя просто бессильным. Встречи в некоторых комитетах давались мне с невероятным трудом - я даже боялся их посещать. В это время я вспомнил о проблеме с компьютером, которая постоянно повторялась: вентиляция компьютера постоянно работала, потому что он перегревался. Причиной этого была программа, которая постоянно работала на полной скорости в фоновом режиме в режиме ожидания. Как только я выключал ее, все остывало. Тогда я спросил себя: "Что внутри меня работает на полной скорости и истощает всю мою энергию?" Это может быть неразрешенный конфликт, разочарование, страх, чувство отверженности или завышенные ожидания от себя. Когда я попросила Бога показать мне, что это такое, я смогла распознать это и изменить.
Я верю, что Бог дает нам способы обрести покой - и иногда ему приходится показывать нам, что именно пытается лишить нас покоя.
Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 2 Петра 3:9 [Благая весть]
Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 19.07.2025
Слово з Біблії
Душа моя спокійна перед Богом, що допомагає мені.
Псалом 62:2
Навчальний текст
Справедливо в Бозі відплачувати тим, хто вас кривдить, а вам, що страждаєте, дати спочинок разом з нами, коли Господь Ісус з'явиться з небес.
2 Солунян 1:6-7
Щоденні тексти Моравської церкви
Способи відпочинку
Сьогоднішній біблійний уривок описує шлях до відпочинку. Давид, автор, твердо вірив, що Бог допоможе йому. Це заспокоювало його душу. Таким чином, його відпочинок живився надією. Те ж саме ми читаємо в навчальному тексті: Бог дасть відпочинок тим, хто страждає, коли відплатить тим, хто страждає. Ця надія може дати нам внутрішній мир, незважаючи на страждання.
Тепер дехто може запитати, чому Бог не втручається негайно. Апостол Петро пояснює це так:"Господь не зволікає з виконанням Своїх обітниць, як дехто думає. Навпаки, Він довготерпеливий до вас, бо не хоче, щоб хтось загинув. Він хоче, щоб кожен мав можливість навернутися зі своєї неправильної дороги"(1) Це стосується і тих, хто завдає страждань іншим через свою віру.
Але є також страждання, які приходять зсередини. Багато років тому у мене був час, коли я просто відчував себе безсилим. Засідання в певних комітетах давалися мені неймовірно важко - я навіть боявся йти на них. У цей час я згадав про комп'ютерну проблему, яка постійно повторювалася: вентиляція комп'ютера постійно працювала, бо він перегрівався. Причиною цього була програма, яка постійно працювала на повній швидкості у фоновому режимі в режимі очікування. Як тільки я її вимикала, все охолоджувалося. Тож я запитав себе: "Що працює на повній швидкості всередині мене і висмоктує всю мою енергію?". Це міг бути невирішений конфлікт, розчарування, страх, відчуття відкинутості або завищені очікування від себе. Коли я попросила Бога показати мені, що це було, я змогла розпізнати це і змінити.
Я вірю, що Бог дає нам шляхи до миру - і іноді йому доводиться показувати нам те, що намагається позбавити нас спокою.
Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 2 Петра 3:9 [Добра Новина]
19.07.2025 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
روحي صامتة لله الذي يعينني.
مزمور 62:2
نص تعليمي:
إِنَّهُ حَقٌّ عَلَى اللهِ أَنْ يُجَازِيَ بِالضُّرِّ الَّذِينَ يُضَايِقُونَكُمْ، وَيُعْطِيَ الرَّبَّ يَسُوعَ رَاحَةً لِلَّذِينَ يَتَأَلَّمُونَ مَعَنَا فِي الضُّرِّ، مَتَى أُظْهِرَ الرَّبُّ يَسُوعُ مِنَ السَّمَاءِ.
2 تسالونيكي 1: 6-7
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
دروب السلام
يصف هذا المقطع من الكتاب المقدس اليوم طريقًا للراحة. كان داود، المؤلف، يؤمن إيمانًا راسخًا بأن الله سيساعده. هذا هدأ روحه. وهكذا كانت راحته مدفوعة بالرجاء. نقرأ نفس الرسالة في النص التعليمي: الله سيعطي راحة للمتألمين عندما يردّ على المتألمين. هذا الرجاء يمكن أن يمنحنا السلام الداخلي رغم الضيق.
قد يتساءل البعض الآن لماذا لا يتدخل الله في الحال. يشرح بطرس الرسول السبب على النحو التالي: "الرَّبُّ لَيْسَ بَطِيئًا فِي إِتْمَامِ مَوَاعِيدِهِ كَمَا يَظُنُّ بَعْضُ النَّاسِ. بل على العكس، هو صبور معكم لأنه لا يريد أن يهلك البعض. إنه يريد أن يجد الجميع الفرصة ليرجعوا عن طريقهم الخاطئ"[1]، وهذا يشير أيضًا إلى أولئك الذين يصيبون الآخرين بسبب إيمانهم. منذ سنوات، مررت بفترة شعرت فيها بالعجز. كانت الاجتماعات في بعض اللجان صعبة للغاية بالنسبة لي - حتى أنني كنت أخشى الحضور. خلال هذه الفترة، تذكرت مشكلة في الحاسوب كانت تتكرر باستمرار: كانت تهوية الحاسوب تعمل باستمرار بسبب ارتفاع درجة حرارته. وكان السبب في ذلك هو برنامج كان يعمل باستمرار بأقصى سرعة في الخلفية في وضع الخمول. وبمجرد أن قمت بإيقاف تشغيله، كان كل شيء يبرد. لذا سألت نفسي: "ما الذي يعمل بأقصى سرعة بداخلي ويستنزف كل طاقتي؟ قد يكون صراعًا لم يتم حله، أو خيبة أمل، أو خوف، أو شعورًا بالرفض، أو توقعات مبالغ فيها من نفسك. عندما طلبت من الله أن يريني ما هو، تمكنت من التعرف عليه وتغييره.
هكذا أؤمن: الله يعطينا طرقًا للسلام - وأحيانًا عليه أن يرينا ما يحاول أن يسلبنا سلامنا.
تمنياتي لكم يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen
[1] 2 بطرس 3:9 [أخبار سارة]
Gedanken zur Losung für Freitag, den 18.07.2025
Losungswort
Unsre Abtrünnigkeit steht uns vor Augen, und wir kennen unsre Sünden: abtrünnig sein und den HERRN verleugnen.
Jesaja 59,12-13
Lehrtext
Wenn jemand sündigt, so haben wir einen Fürsprecher bei dem Vater, Jesus Christus, der gerecht ist.
1. Johannes 2,1
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Wiederherstellung
In den heutigen Bibelworten geht es um das Problem der Sünde. Im Losungswort wird sie als Abtrünnigkeit von Gott beschrieben. Im Lehrtext erfahren wir, dass Jesus Christus unser Fürsprecher ist, wenn wir uns versündigen. Was aber verbinden wir mit dem Begriff „Sünde“? Im normalen Sprachgebrauch kommt dieser Begriff nicht mehr oft vor, außer in Kombination mit einem anderen Wort wie etwa bei „Verkehrssünder“ oder „Steuersünder“. Zarah Leander sang einmal: „Kann denn Liebe Sünde sein?“ In diesem Lied heißt es unter anderem: „Jeder kleine Spießer macht das Leben mir zur Qual, denn er spricht nur immer von Moral. Und was er auch denkt und tut, man merkt ihm leider an, dass er niemand glücklich sehen kann.“
Bis heute wird „Sünde“ oft damit verbunden, dass jemand irgendwelche Moralvorstellungen bricht. Während es in der Bibel um die Vergebung und Befreiung von der Sünde geht, geht es etlichen heute eher um die Befreiung von Moralvorstellungen. Warum aber ist es so wichtig, Vergebung und Befreiung von der Sünde zu finden?
Wie ich Gottes Schöpfung verstehe, hat Gott alles auf Beziehung hin erschaffen. Alles steht in Beziehung zu ihm und zueinander. Beziehung ist wie ein Netz, das alles zusammenhält. Das Fundament ist Vertrauen, Liebe und Beständigkeit. In der Naturwissenschaft spricht man von Wechselwirkung. Trennt sich der Menschen von Gott, bekommt dieses Netz einen Riss, der sich in jede Richtung fortsetzt. So wurde z.B. der Mensch des Menschen Feind. Sünde ist alles, was dieses Netz zerstört.
Jesus Christus wiederum hat durch sein Opfer am Kreuz die Verbindung zu Gott wiederhergestellt. Wenn wir an ihn glauben, uns aber dennoch versündigen, tritt er für uns ein und stellt die Beziehung zum Vater wieder her. Doch auch wir sollten, wie ich meine, untereinander bemüht sein, zerstörte Beziehungen wiederherzustellen. Damit ehren wir das Erlösungswerk Jesu.
Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
Gebet:
Herr Jesus Christus, bevor ich geboren war, hast du auch schon meine Schuld am Kreuz auf dich genommen. Ich danke dir von Herzen, dass ich das erkennen durfte und nun ein Kind Gottes sein kann. Du kennst aber auch meine menschlichen Schwächen. Bitte vergib mir meine Schuld und hilf mir, auch meinen Schuldigern zu vergeben. Ich danke dir für deine Güte und Geduld. Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 18.07.2025
Bible passage
We are confronted with our own backsliding, and we know our own sins: backsliding and denying the LORD.
Isaiah 59:12-13
Teaching text
If anyone sins, we have an Advocate with the Father, Jesus Christ, who is righteous.
1 John 2:1
Restoration
Today's Bible text deals with the problem of sin. The Bible text describes it as apostasy from God. In the teaching text, we learn that Jesus Christ is our advocate when we sin. But what do we associate with the term "sin"? In normal language, this term is no longer used very often, except in combination with another word such as "traffic offender" or "tax offender". Zarah Leander once sang: "Can love be a sin?" This song says, among other things: "Every little philistine makes life a misery for me, because all he ever talks about is morality. And whatever he thinks and does, unfortunately you can tell that he can't see anyone happy."
To this day, "sin" is often associated with someone breaking some kind of moral code. While the Bible is about forgiveness and liberation from sin, many people today are more concerned with liberation from moral standards. But why is it so important to find forgiveness and deliverance from sin?
As I understand God's creation, God created everything for relationship. Everything is in relationship to him and to each other. Relationship is like a web that holds everything together. The foundation is trust, love and consistency. In science, we speak of interaction. If man separates himself from God, this web is torn and continues in every direction. For example, man became the enemy of man. Sin is anything that destroys this network.
Jesus Christ, on the other hand, restored the connection to God through his sacrifice on the cross. If we believe in him but still sin, he intercedes for us and restores our relationship with the Father. But I believe that we should also strive to restore broken relationships with one another. In doing so, we honor the redemptive work of Jesus.
Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 18.07.2025
Parole biblique
Notre rébellion est devant nous, et nous connaissons nos péchés : nous nous sommes rebellés, nous avons renié l'Éternel.
Esaïe 59.12-13
Texte d'enseignement
Si quelqu'un pèche, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ, qui est juste.
1 Jean 2.1
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Rétablissement
Les paroles bibliques d'aujourd'hui traitent du problème du péché. Dans le texte biblique, il est décrit comme l'apostasie de Dieu. Dans le texte pédagogique, nous apprenons que Jésus-Christ est notre intercesseur lorsque nous péchons. Mais qu'associe-t-on au terme "péché" ? Dans le langage courant, ce terme n'est plus guère utilisé, sauf en combinaison avec un autre mot, comme par exemple "pécheur routier" ou "pécheur fiscal". Zarah Leander a un jour chanté : "Est-ce que l'amour peut être un péché" ? Dans cette chanson, il est dit entre autres : "Chaque petit bourgeois me rend la vie pénible, car il ne parle que de morale. Et quoi qu'il pense et fasse, on voit malheureusement sur son visage qu'il ne peut voir personne heureux".
Jusqu'à aujourd'hui, on associe souvent le "péché" au fait que quelqu'un enfreigne une quelconque morale. Alors que dans la Bible, il s'agit de pardonner et de libérer du péché, pour beaucoup, il s'agit plutôt aujourd'hui de se libérer de la moralité. Mais pourquoi est-il si important de trouver le pardon et la libération du péché ?
Si je comprends la création de Dieu, Dieu a tout créé en vue d'une relation. Tout est en relation avec lui et les uns avec les autres. La relation est comme un filet qui maintient tout ensemble. Le fondement est la confiance, l'amour et la constance. En sciences naturelles, on parle d'interaction. Si l'homme se sépare de Dieu, ce réseau se fissure et se poursuit dans toutes les directions. C'est ainsi, par exemple, que l'homme est devenu l'ennemi de l'homme. Le péché est tout ce qui détruit ce réseau.
Jésus-Christ, quant à lui, a rétabli le lien avec Dieu par son sacrifice sur la croix. Si nous croyons en lui, mais que nous péchons malgré tout, il intervient pour nous et rétablit la relation avec le Père. Mais je pense que nous devrions également nous efforcer de rétablir entre nous les relations qui ont été détruites. Nous honorons ainsi l'œuvre rédemptrice de Jésus.
Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 18.07.2025
Pasaje bíblico
Hemos visto nuestra rebeldía y conocemos nuestros pecados: rebeldía y negación del Señor.
Isaías 59:12-13
Texto didáctico
Si alguno peca, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo, que es justo.
1 Juan 2:1
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Restauración
El texto bíblico de hoy trata del problema del pecado. El texto bíblico lo describe como apostasía de Dios. En el texto de enseñanza, aprendemos que Jesucristo es nuestro abogado cuando pecamos. Pero, ¿qué asociamos con el término "pecado"? En el lenguaje normal, este término ya no se utiliza muy a menudo, salvo en combinación con otra palabra como "infractor de tráfico" o "infractor fiscal". Zarah Leander cantó una vez: "¿Puede el amor ser un pecado?". Esta canción dice, entre otras cosas: "Cada pequeño filisteo me hace la vida imposible, porque sólo habla de moralidad. Y piense lo que piense y haga lo que haga, por desgracia se nota que no puede ver feliz a nadie".
Hasta el día de hoy, el "pecado" se asocia a menudo con alguien que rompe algún tipo de código moral. Aunque la Biblia trata sobre el perdón y la liberación del pecado, muchas personas hoy en día están más preocupadas por la liberación de las normas morales. Pero, ¿por qué es tan importante encontrar el perdón y la liberación del pecado?
Tal como yo entiendo la creación de Dios, Dios creó todo para la relación. Todo está en relación con Él y con los demás. La relación es como una red que lo mantiene todo unido. La base es la confianza, el amor y la coherencia. En ciencia, hablamos de interacción. Si el hombre se separa de Dios, esta red se rompe y continúa en todas direcciones. Por ejemplo, el hombre se convirtió en enemigo del hombre. El pecado es todo lo que destruye esta red.
Jesucristo, en cambio, restableció la conexión con Dios mediante su sacrificio en la cruz. Si creemos en él pero seguimos pecando, él intercede por nosotros y restablece nuestra relación con el Padre. Pero creo que también debemos esforzarnos por restaurar las relaciones rotas entre nosotros. Al hacerlo, honramos la obra redentora de Jesús.
Que tengan un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 18.07.2025
Passagem bíblica
Vimos a nossa apostasia e conhecemos os nossos pecados: apostasia e negação do Senhor.
Isaías 59:12-13
Texto didático
Se alguém pecar, temos um Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, que é justo.
1 João 2:1
Textos diários da Igreja da Morávia
Restauração
O texto bíblico de hoje trata do problema do pecado. O texto bíblico o descreve como apostasia de Deus. No texto didático, aprendemos que Jesus Cristo é nosso advogado quando pecamos. Mas o que associamos ao termo "pecado"? Na linguagem normal, esse termo não é mais usado com muita frequência, exceto em combinação com outra palavra, como "infrator de trânsito" ou "infrator de impostos". Zarah Leander cantou certa vez: "O amor pode ser um pecado?" Essa música diz, entre outras coisas, que: "Todo pequeno filisteu torna a vida uma miséria para mim, porque tudo o que ele fala é sobre moralidade. E o que quer que ele pense e faça, infelizmente você pode dizer que ele não consegue ver ninguém feliz."
Até hoje, "pecado" é frequentemente associado a alguém que quebra algum tipo de código moral. Embora a Bíblia fale sobre perdão e libertação do pecado, muitas pessoas hoje em dia estão mais preocupadas com a libertação dos padrões morais. Mas por que é tão importante encontrar o perdão e a libertação do pecado?
Como eu entendo a criação de Deus, Deus criou tudo para o relacionamento. Tudo está em um relacionamento com Ele e entre si. O relacionamento é como uma rede que mantém tudo unido. A base é a confiança, o amor e a consistência. Na ciência, falamos de interação. Se o homem se separar de Deus, essa rede se rompe e continua em todas as direções. Por exemplo, o homem se tornou inimigo do homem. O pecado é tudo o que destrói essa rede.
Jesus Cristo, por outro lado, restaurou a conexão com Deus por meio de seu sacrifício na cruz. Se acreditarmos nele, mas ainda pecarmos, ele intercede por nós e restaura nosso relacionamento com o Pai. Mas acredito que também devemos nos esforçar para restaurar os relacionamentos rompidos uns com os outros. Ao fazer isso, honramos a obra redentora de Jesus.
Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 18.07.2025
Passo biblico
Abbiamo visto i nostri passi falsi e conosciamo i nostri peccati: aver perso la testa e aver rinnegato il Signore.
Isaia 59:12-13
Testo didattico
Se qualcuno pecca, abbiamo un avvocato presso il Padre, Gesù Cristo, che è giusto.
1 Giovanni 2:1
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Restaurazione
Il testo biblico di oggi tratta il problema del peccato. Il testo biblico lo descrive come apostasia da Dio. Nel testo didattico apprendiamo che Gesù Cristo è il nostro avvocato quando pecchiamo. Ma cosa associamo al termine "peccato"? Nel linguaggio comune, questo termine non viene più usato molto spesso, se non in combinazione con un'altra parola come "trasgressore del traffico" o "trasgressore fiscale". Zarah Leander una volta ha cantato: "Può l'amore essere un peccato?". Questa canzone dice, tra le altre cose, che: "Ogni piccolo filisteo mi rende la vita una miseria, perché parla solo di moralità. E qualunque cosa pensi e faccia, purtroppo si vede che non riesce a vedere nessuno felice".
Ancora oggi, il "peccato" è spesso associato alla violazione di un codice morale. Mentre la Bibbia parla di perdono e di liberazione dal peccato, molte persone oggi sono più preoccupate di liberarsi dalle norme morali. Ma perché è così importante trovare il perdono e la liberazione dal peccato?
Per come intendo io la creazione di Dio, Dio ha creato tutto per la relazione. Ogni cosa è in relazione con lui e con gli altri. La relazione è come una rete che tiene tutto insieme. Il fondamento è la fiducia, l'amore e la coerenza. Nella scienza si parla di interazione. Se l'uomo si separa da Dio, questa rete si strappa e continua in ogni direzione. Per esempio, l'uomo è diventato nemico dell'uomo. Il peccato è tutto ciò che distrugge questa rete.
Gesù Cristo, invece, ha ripristinato la connessione con Dio attraverso il suo sacrificio sulla croce. Se crediamo in lui ma pecchiamo ancora, egli intercede per noi e ripristina il nostro rapporto con il Padre. Ma credo che dovremmo anche sforzarci di ripristinare i rapporti interrotti tra di noi. Così facendo, onoriamo l'opera di redenzione di Gesù.
Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen
Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 18.07.2025
Отрывок из Библии
Мы видели наше заблуждение и знаем грехи наши: заблуждение и отречение от Господа.
Исаия 59:12-13
Учебный текст
Если кто согрешит, у нас есть Заступник перед Отцом, Иисус Христос, Который праведен.
1 Иоанна 2:1
Ежедневные тексты Моравской церкви
Восстановление
Сегодняшний библейский текст посвящен проблеме греха. Библейский текст описывает его как отступничество от Бога. В учебном тексте мы узнаем, что Иисус Христос является нашим защитником, когда мы грешим. Но что мы связываем с понятием "грех"? В обычном языке этот термин используется нечасто, разве что в сочетании с другим словом, например "нарушитель правил дорожного движения" или "налоговый преступник". Зара Линдер однажды спела: "Может ли любовь быть грехом?". В этой песне, в частности, говорится следующее: "Каждый маленький обыватель превращает мою жизнь в мучение, потому что все, о чем он говорит, - это мораль. И что бы он ни думал и ни делал, к сожалению, можно сказать, что он не видит никого счастливым".
По сей день слово "грех" часто ассоциируется с нарушением какого-то морального кодекса. Хотя в Библии говорится о прощении и освобождении от греха, сегодня многих людей больше волнует освобождение от моральных норм. Но почему так важно найти прощение и освобождение от греха?
Как я понимаю Божье творение, Бог создал все для взаимоотношений. Все находится в отношениях с Ним и друг с другом. Отношения - это как сеть, которая держит все вместе. Основа - доверие, любовь и постоянство. В науке мы говорим о взаимодействии. Если человек отделяет себя от Бога, эта сеть рвется и продолжается во всех направлениях. Например, человек стал врагом человека. Грех - это все, что разрушает эту сеть.
Иисус Христос, напротив, восстановил связь с Богом благодаря Своей крестной жертве. Если мы верим в Него, но все еще грешим, Он ходатайствует за нас и восстанавливает наши отношения с Отцом. Но я считаю, что мы также должны стремиться восстанавливать нарушенные отношения друг с другом. Поступая так, мы чтим искупительную работу Иисуса.
Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen
Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 18.07.2025
Уривок з Біблії
Ми бачили наше відступництво і знаємо наші гріхи: відступництво і відречення від Господа.
Ісаї 59:12-13
Навчальний текст
Коли хто згрішить, ми маємо Заступника перед Отцем, Ісуса Христа, праведного.
1 Івана 2:1
Щоденні тексти Моравської церкви
Відновлення
Сьогоднішній біблійний уривок присвячений проблемі гріха. Біблійний текст описує його як відступництво від Бога. У навчальному тексті ми дізнаємося, що Ісус Христос є нашим захисником, коли ми грішимо. Але що ми асоціюємо з терміном "гріх"? У звичайній мові цей термін вже не використовується дуже часто, хіба що в поєднанні з іншими словами, такими як "порушник правил дорожнього руху" або "неплатник податків". Зара Леандер якось заспівала: "Чи може любов бути гріхом?". У цій пісні, серед іншого, говориться: "Кожен міщанин перетворює моє життя на нещастя, тому що все, про що він говорить, - це мораль. І що б він не думав і не робив, на жаль, можна сказати, що він не бачить нікого щасливим".
До цього дня "гріх" часто асоціюється з тим, що хтось порушує якийсь моральний кодекс. Хоча Біблія говорить про прощення і звільнення від гріха, багато людей сьогодні більше стурбовані звільненням від моральних стандартів. Але чому так важливо знайти прощення і звільнення від гріха?
Як я розумію Боже творіння, Бог створив все для взаємовідносин. Все перебуває у взаємовідносинах з Ним і один з одним. Стосунки - це як сітка, яка тримає все разом. Фундаментом є довіра, любов і послідовність. У науці ми говоримо про взаємодію. Якщо людина відокремлює себе від Бога, то ця сітка розривається і продовжується в усіх напрямках. Наприклад, людина стала ворогом людини. Гріх - це все, що руйнує цю мережу.
Ісус Христос, з іншого боку, відновив зв'язок з Богом через свою жертву на хресті. Якщо ми віримо в нього, але все ще грішимо, він заступається за нас і відновлює наші стосунки з Отцем. Але я вважаю, що ми також повинні намагатися відновити розірвані стосунки один з одним. Роблячи це, ми вшановуємо викупну працю Ісуса.
Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen
18.07.2025 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
ارتدادنا أمام أعيننا، ونحن نعرف خطايانا: الارتداد وإنكار الرب.
إشعياء 59: 12-13
نص تعليمي:
إِنْ أَخْطَأَ أَحَدٌ فَلَنَا نَاصِرٌ عِنْدَ الآبِ يَسُوعُ الْمَسِيحُ الَّذِي هُوَ بَارٌّ.
1 يوحنا 2:1
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
الترميم
تتناول آيات الكتاب المقدس اليوم مشكلة الخطيئة. يصفها النص الكتاب المقدس بأنها ارتداد عن الله. في النص التعليمي، نتعلم أن يسوع المسيح هو محامينا عندما نخطئ. ولكن ما الذي يربطنا بمصطلح "الخطيئة"؟ في اللغة العادية، لم يعد هذا المصطلح يُستخدم كثيرًا في اللغة العادية، إلا إذا اقترن بكلمة أخرى مثل "مخالف المرور" أو "مخالف الضرائب". غنى زارا ليندر ذات مرة: "هل يمكن أن يكون الحب خطيئة"؟ تقول هذه الأغنية، من بين أشياء أخرى "كل فلسطيني صغير يجعل الحياة تعيسة بالنسبة لي، لأن كل ما يتحدث عنه هو الأخلاق. ومهما كان ما يفكر فيه ويفعله، للأسف يمكنك أن تقول أنه لا يستطيع أن يرى أحدًا سعيدًا."
حتى يومنا هذا، غالبًا ما ترتبط كلمة "خطيئة" بشخص ما يخرق نوعًا ما من القواعد الأخلاقية. في حين أن الكتاب المقدس يتحدث عن الغفران والتحرر من الخطيئة، إلا أن الكثير من الناس اليوم يهتمون أكثر بالتحرر من المعايير الأخلاقية. ولكن لماذا من المهم جدًا أن نجد الغفران والتحرر من الخطية؟
كما أفهم خلق الله، خلق الله كل شيء للعلاقة. كل شيء في علاقة به وببعضه البعض. العلاقة مثل الشبكة التي تربط كل شيء معًا. الأساس هو الثقة والمحبة والاتساق. في العلم، نتحدث عن التفاعل. إذا انفصل الإنسان عن الله، تتمزق هذه الشبكة وتستمر في كل اتجاه. على سبيل المثال، أصبح الإنسان عدو الإنسان. الخطيئة هي كل ما يدمّر هذه الشبكة.
من ناحية أخرى، أعاد يسوع المسيح الصلة بالله من خلال تضحيته على الصليب. إذا كنا نؤمن به ولكننا ما زلنا نخطئ، فإنه يشفع فينا ويعيد علاقتنا مع الآب. لكنني أعتقد أننا يجب أن نسعى أيضًا إلى ترميم العلاقات المقطوعة مع بعضنا البعض. وبذلك نكرّم عمل يسوع الفدائي. <
اتمنى لك يومًا مباركًا
. Pastor Hans-Peter Mumssen
Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 17.07.2025
Losungswort
Heile du mich, HERR, so werde ich heil; hilf du mir, so ist mir geholfen.
Jeremia 17,14
Lehrtext
Damit ihr wisst, dass der Menschensohn Vollmacht hat auf Erden, Sünden zu vergeben - sprach Jesus zu dem Gelähmten: Ich sage dir, steh auf, nimm dein Bett und geh heim! Und sogleich stand er auf vor ihren Augen und nahm das Bett, auf dem er gelegen hatte, und ging heim und pries Gott.
Lukas 5,24-25
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Er kann
In den heutigen Bibelworten geht es um Heilung. Oft denkt man bei diesem Begriff an die Heilung von körperlichen Krankheiten. So lesen wir im Lehrtext, dass Jesus einen Gelähmten vor den Augen der Umstehenden heilte. Es muss sich dort nicht nur um ein paar Menschen gehandelt haben, denn es wird berichtet, dass die Freunde des Gelähmten das Dach abdeckten, um ihren kranken Freund zu Jesus zu bringen.(1)
Diese Männer hatten eine ganz bestimmte Erwartung an Jesus: Er sollte ihren Freund heilen. Jesus reagierte auch auf sie, allerdings etwas anders als erwartet. Er sagte: „Mensch, deine Sünden sind dir vergeben.“(2) Die anwesenden Schriftgelehrten waren empört: Sünden vergeben – das konnte doch nur Gott. Für wen hielt sich dieser Mann? Das Problem lag allerdings nicht darin, was Jesus über sich dachte, sondern wie sie ihn sahen. Denn hier war nicht irgendein Wanderprediger oder Wunderheiler. Hier war das Wort Gottes in Menschengestalt – der „Menschensohn“, wie er von sich selber sagte. Und das sollten alle über ihn wissen: dass er Vollmacht hatte, sowohl zu vergeben als auch zu heilen, was er dann durch die Heilung des Gelähmten eindrucksvoll bewies.
Dieses Handeln am ganzen Menschen ist etwas, wovon der Prophet Jeremia im Losungswort ebenfalls sprach. „Heile du mich, HERR, so werde ich heil; hilf du mir, so ist mir geholfen“ – so lautete seine Bitte. Dahinter steckte viel mehr als der Wunsch nach Gesundheit. Jeremia sah die Not, in die das Volk gekommen war, weil sie Gott den Rücken gekehrt hatten.(3) Sie brauchten eine Heilung, die über das Körperliche hinausging. Sie brauchten Vergebung und Wiederherstellung – etwas, das nur Gott kann. Wohl dem Menschen, der das erkennt und erfährt. Gott schenke es uns.
Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen
(1) Luk. 5,18-19 (2) Luk. 5,20 [Luther 2017] (3) Jer. 17,23
Gebet:
Herr Jesus Christus, danke, dass du gekommen bist, um dich unserer anzunehmen. Wir sind nicht mehr der Sünde ausgeliefert, denn du starbst für uns am Kreuz. In allen Nöten bist du bei uns. Wenn wir Heilung brauchen, sei es innerlich oder äußerlich, dürfen wir vertrauensvoll zu dir kommen. Du bist der gute Hirte, der für uns sorgt. Danke, Jesus. Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 17.07.2025
Word from the Bible
Heal me, O LORD, and I shall be healed; help me, and I shall be helped.
Jeremiah 17:14
Teaching text
So that you may know that the Son of Man has authority on earth to forgive sins - Jesus said to the paralytic: I say to you, get up, take up your bed and go home! And immediately he got up in front of them and took up the bed on which he had been lying and went home, praising God.
Luke 5:24-25
He can
Today's Bible verses are about healing. This term is often associated with the healing of physical illnesses. For example, we read in the teaching text that Jesus healed a paralytic in front of the bystanders. It must have been more than just a few people, because we are told that the paralytic's friends covered the roof to bring their sick friend to Jesus(1).
These men had a very specific expectation of Jesus: He was to heal their friend. Jesus also responded to them, but a little differently than expected. He said: "Man, your sins are forgiven."(2) The scribes present were outraged: forgiving sins - only God could do that. Who did this man think he was? The problem, however, was not what Jesus thought of himself, but how they saw him. For here was not some itinerant preacher or miracle healer. Here was the Word of God in human form - the "Son of Man", as he said of himself. And everyone should know this about him: that he had the authority to both forgive and heal, which he then impressively demonstrated by healing the paralytic.
This action on the whole person is something that the prophet Jeremiah also spoke about in the Bible passage. "Heal me, O Lord, and I shall be healed; help me, and I shall be helped " - that was his plea. There was much more behind this than just a desire for health. Jeremiah saw the distress the people were in because they had turned their backs on God.(3) They needed healing that went beyond the physical. They needed forgiveness and restoration - something that only God can do. Blessed is the person who recognizes and experiences this. May God grant it to us.
Have a blessed day
Angela Mumssen
(1) Luke 5:18-19 (2) Luke 5:20 [Luther 2017] (3) Jeremiah 17:23
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 17.07.2025
Parole biblique
Guéris-moi, Éternel, et je serai guéri ; sauve-moi, et je serai sauvé.
Jérémie 17.14
Texte d'enseignement
Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés - dit Jésus au paralytique : Je te dis de te lever, de prendre ton lit et de rentrer chez toi. Et aussitôt il se leva sous leurs yeux, prit le lit sur lequel il était couché, et s'en alla chez lui en glorifiant Dieu.
Luc 5,24-25
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Il peut
Les paroles bibliques d'aujourd'hui parlent de guérison. Souvent, ce terme évoque la guérison de maladies physiques. Ainsi, nous lisons dans le texte didactique que Jésus a guéri un paralytique sous les yeux de ceux qui l'entouraient. Il ne devait pas s'agir là de quelques personnes seulement, car il est rapporté que les amis du paralytique ont recouvert le toit pour amener leur ami malade à Jésus(1).
Ces hommes avaient une attente bien précise vis-à-vis de Jésus : qu'il guérisse leur ami. Jésus a également réagi à leur égard, mais un peu différemment de ce qu'ils attendaient. Il leur a dit : "Homme, tes péchés sont pardonnés"(2) Les scribes présents étaient indignés : pardonner les péchés - seul Dieu pouvait le faire. Pour qui cet homme se prenait-il ? Le problème ne résidait pas dans ce que Jésus pensait de lui-même, mais dans la manière dont ils le voyaient. Car il ne s'agissait pas d'un quelconque prédicateur itinérant ou d'un guérisseur. Il s'agissait de la Parole de Dieu sous forme humaine - le "Fils de l'homme", comme il le disait lui-même. Et c'est ce que tous devaient savoir de lui : qu'il avait le pouvoir de pardonner et de guérir, ce qu'il a démontré de manière impressionnante en guérissant le paralytique.
Cette action sur l'homme tout entier est une chose dont le prophète Jérémie a également parlé dans la parole biblique. "Guéris-moi, Éternel, et je serai guéri ; sauve-moi, et je serai sauvé " - telle était sa requête. Derrière cette demande se cachait bien plus qu'un simple désir de santé. Jérémie voyait la détresse dans laquelle le peuple était tombé parce qu'il avait tourné le dos à Dieu(3). Il avait besoin d'une guérison qui allait au-delà du physique. Ils avaient besoin d'être pardonnés et restaurés - ce que seul Dieu peut faire. Heureux l'homme qui reconnaît cela et en fait l'expérience. Que Dieu nous l'accorde.
Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen
(1) Luc 5.18-19 (2) Luc 5.20 [Luther 2017] (3) Jérémie 17.23
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 17.07.2025
Versículo bíblico
Sáname, oh Jehová, y seré sano; ayúdame, y seré ayudado.
Jeremías 17:14
Texto didáctico
Para que sepáis que el Hijo del hombre tiene autoridad en la tierra para perdonar pecados - dijo Jesús al paralítico: Yo te digo: Levántate, toma tu lecho y vete a tu casa. Y en seguida se levantó delante de ellos, tomó el lecho en que estaba acostado y se fue a su casa, alabando a Dios.
Lucas 5:24-25
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Él puede
Los versículos bíblicos de hoy tratan sobre la curación. Este término se asocia a menudo con la curación de enfermedades físicas. Por ejemplo, leemos en el texto didáctico que Jesús curó a un paralítico delante de los espectadores. Debían de ser más que unas pocas personas, porque se nos dice que los amigos del paralítico cubrieron el techo para llevar a su amigo enfermo a Jesús(1).
Estos hombres esperaban algo muy concreto de Jesús: que sanara a su amigo. Jesús también les respondió, pero un poco diferente de lo esperado. Dijo: "Hombre, tus pecados te son perdonados"(2) Los escribas presentes se escandalizaron: perdonar los pecados - sólo Dios podía hacer eso. ¿Quién se creía aquel hombre? El problema, sin embargo, no era lo que Jesús pensaba de sí mismo, sino cómo lo veían ellos. No se trataba de un predicador ambulante ni de un curandero milagroso. Era el Verbo de Dios en forma humana, el "Hijo del Hombre", como él mismo decía. Y todos debían saber esto de él: que tenía autoridad tanto para perdonar como para curar, lo que demostró de manera impresionante al curar al paralítico.
Esta acción sobre toda la persona es algo de lo que también hablaba el profeta Jeremías en el pasaje bíblico. " Sáname, Señor, y seré curado; ayúdame, y seré ayudado ", era su súplica. Detrás de esto había mucho más que un simple deseo de salud. Jeremías se dio cuenta de la angustia que sufría el pueblo por haber dado la espalda a Dios(3). Necesitaban perdón y restauración, algo que sólo Dios puede hacer. Bienaventurados los que reconocen y experimentan esto. Que Dios nos lo conceda.
Que tengan un día lleno de bendiciones
Angela Mumssen
(1) Lucas 5:18-19 (2) Lucas 5:20 [Lutero 2017] (3) Jeremías 17:23
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 17.07.2025
Versículo bíblico
Cura-me, Senhor, e serei curado; ajuda-me, e serei ajudado.
Jeremias 17:14
Texto didático
Para que vocês saibam que o Filho do Homem tem na terra autoridade para perdoar pecados - disse Jesus ao paralítico: Eu lhe digo: levante-se, pegue a sua cama e vá para casa! Imediatamente ele se levantou na frente deles, pegou a cama em que estava deitado e foi para casa, louvando a Deus.
Lucas 5:24-25
Textos diários da Igreja da Morávia
Ele pode
Os versículos bíblicos de hoje são sobre cura. Esse termo é frequentemente associado à cura de doenças físicas. Por exemplo, lemos no texto didático que Jesus curou um homem paralítico na frente dos espectadores. Devem ter sido mais do que apenas algumas pessoas, porque nos é dito que os amigos do homem paralisado cobriram o telhado para trazer o amigo doente a Jesus(1).
Esses homens tinham uma expectativa muito específica em relação a Jesus: Ele deveria curar o amigo deles. Jesus também respondeu a eles, mas de forma um pouco diferente da esperada. Ele disse: "Homem, os seus pecados estão perdoados."(2) Os escribas presentes ficaram indignados: perdoar pecados - somente Deus poderia fazer isso. Quem esse homem pensava que era? O problema, no entanto, não era o que Jesus pensava de si mesmo, mas como eles o viam. Pois não se tratava de um pregador ambulante ou de um curandeiro milagroso. Aqui estava a Palavra de Deus em forma humana - o "Filho do Homem", como ele disse de si mesmo. E todos deveriam saber o seguinte sobre ele: que ele tinha autoridade tanto para perdoar quanto para curar, o que ele demonstrou de forma impressionante ao curar o homem paralítico.
Essa ação sobre a pessoa como um todo é algo sobre o qual o profeta Jeremias também falou na passagem bíblica. "Cura-me, Senhor, e serei curado; ajuda-me, e serei ajudado " - foi a sua súplica. Havia muito mais por trás disso do que apenas um desejo de saúde. Jeremias viu a angústia em que o povo se encontrava por ter dado as costas a Deus.(3) Eles precisavam de uma cura que fosse além da física. Precisavam de perdão e restauração - algo que somente Deus pode fazer. Abençoados são aqueles que reconhecem e experimentam isso. Que Deus nos conceda isso.
Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen
(1) Lucas 5:18-19 (2) Lucas 5:20 [Lutero 2017] (3) Jeremias 17:23
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 17.07.2025
Versetto biblico
Guariscimi, o Signore, e sarò guarito; aiutami e sarò aiutato.
Geremia 17:14
Testo didattico
Perché sappiate che il Figlio dell'uomo ha autorità sulla terra per rimettere i peccati - disse Gesù all'uomo paralizzato: Io ti dico: alzati, prendi il tuo letto e va' a casa tua! E subito si alzò davanti a loro, prese il letto su cui giaceva e se ne andò a casa, lodando Dio.
Luca 5:24-25
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Egli può
I versetti biblici di oggi riguardano la guarigione. Questo termine è spesso associato alla guarigione di malattie fisiche. Ad esempio, nel testo dell'insegnamento leggiamo che Gesù guarì un uomo paralizzato davanti agli astanti. Non dovevano essere solo poche persone, perché ci viene detto che gli amici del paralitico coprirono il tetto per portare il loro amico malato da Gesù(1).
Questi uomini avevano un'aspettativa molto precisa nei confronti di Gesù: che guarisse il loro amico. Anche Gesù rispose loro, ma in modo un po' diverso da come ci si aspettava. Disse: "Uomo, i tuoi peccati sono perdonati"(2). Gli scribi presenti erano indignati: perdonare i peccati - solo Dio poteva farlo. Chi credeva di essere quest'uomo? Il problema, tuttavia, non era quello che Gesù pensava di sé, ma come lo vedevano loro. Non si trattava di un predicatore itinerante o di un guaritore miracoloso. Qui c'era il Verbo di Dio in forma umana - il "Figlio dell'uomo", come diceva lui stesso. E tutti dovrebbero sapere questo di lui: che aveva l'autorità di perdonare e di guarire, cosa che dimostrò in modo impressionante guarendo l'uomo paralizzato.
Questa azione sull'intera persona è qualcosa di cui ha parlato anche il profeta Geremia nel passo biblico. "Guariscimi, Signore, e sarò guarito; aiutami e sarò aiutato ": questa era la sua richiesta. Dietro c'era molto di più di un semplice desiderio di salute. Geremia vedeva l'angoscia in cui si trovava il popolo perché aveva voltato le spalle a Dio.(3) Avevano bisogno di una guarigione che andasse oltre il fisico. Avevano bisogno di perdono e di restaurazione, qualcosa che solo Dio può fare. Beati coloro che lo riconoscono e lo sperimentano. Che Dio ce lo conceda.
Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen
(1) Luca 5:18-19 (2) Luca 5:20 [Lutero 2017] (3) Geremia 17:23
Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 17.07.2025
Библейский стих
Исцели меня, Господи, и я исцелюсь; помоги мне, и я получу помощь.
Иеремия 17:14
Обучающий текст
Чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, - сказал Иисус парализованному человеку: Я говорю тебе: встань, возьми постель твою и иди домой! И тотчас встал перед ними, взял постель, на которой лежал, и пошел домой, прославляя Бога.
Луки 5:24-25
Ежедневные тексты Моравской церкви
Он может
Сегодняшние стихи из Библии посвящены исцелению. Этот термин часто ассоциируется с исцелением физических болезней. Например, в учебном тексте мы читаем, что Иисус исцелил парализованного человека на глазах у всех прохожих. Должно быть, это было не просто несколько человек, потому что нам говорят, что друзья парализованного покрыли крышу, чтобы привести своего больного друга к Иисусу(1).
Эти люди ожидали от Иисуса совершенно определенного: Он должен был исцелить их друга. Иисус также ответил им, но немного не так, как ожидалось. Он сказал: "Человек, прощаются тебе грехи твои"(2) Присутствовавшие при этом книжники были возмущены: прощать грехи - такое мог сделать только Бог. Кем же возомнил себя этот человек? Проблема, однако, заключалась не в том, что Иисус думал о себе, а в том, каким его видели они. Ведь перед нами был не какой-то странствующий проповедник или чудо-целитель. Перед нами было Слово Божье в человеческом обличье - "Сын Человеческий", как он сам о себе говорил. И все должны знать о Нем: Он имел власть и прощать, и исцелять, что Он и продемонстрировал, исцелив парализованного человека.
Об этом действии на всего человека говорил и пророк Иеремия в библейском отрывке. "Исцели меня, Господи, и я исцелюсь; помоги мне, и я получу помощь " - такова была его мольба. За этим стояло нечто большее, чем просто желание здоровья. Иеремия видел, в каком бедственном положении находился народ, потому что отвернулся от Бога.(3) Они нуждались в исцелении, которое выходило за рамки физического. Им нужно было прощение и восстановление - то, что может сделать только Бог. Блаженны те, кто осознает и переживает это. Пусть Бог дарует это нам.
Благословенного дня
Angela Mumssen
(1) Луки 5:18-19 (2) Луки 5:20 [Лютер 2017] (3) Иеремия 17:23
Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 17.07.2025
Біблійний вірш
Зціли мене, Господи, і я буду зцілений; допоможи мені, і мені допоможуть.
Єремії 17:14
Навчальний текст
Щоб ви знали, що Син Людський має владу на землі прощати гріхи, - сказав Ісус розслабленому: Кажу тобі: Устань, візьми своє ліжко та йди додому! І він зараз же встав перед ними, взяв ліжко, на якому лежав, і пішов додому, прославляючи Бога.
Луки 5:24-25
Щоденні тексти Моравської церкви
Він може
Сьогоднішні біблійні вірші розповідають про зцілення. Цей термін часто асоціюється зі зціленням фізичних хвороб. Наприклад, у навчальному тексті ми читаємо, що Ісус зцілив паралізованого чоловіка на очах у перехожих. Напевно, це було більше, ніж кілька людей, тому що нам розповідають, що друзі паралізованого накрили дах, щоб принести свого хворого друга до Ісуса(1).
Ці люди мали дуже конкретні очікування від Ісуса: Він повинен був зцілити їхнього друга. Ісус також відповів їм, але трохи інакше, ніж вони очікували. Він сказав: "Чоловіче, твої гріхи відпускаються тобі"(2). Присутні книжники були обурені: прощати гріхи - тільки Бог може це робити. Ким же себе вважав цей чоловік? Проблема, однак, полягала не в тому, що Ісус думав про Себе, а в тому, як вони Його бачили. Адже перед ними був не якийсь мандрівний проповідник чи чудодійний цілитель. Це було Слово Боже в людській подобі - "Син Людський", як він сам про себе говорив. І це повинні знати про нього всі: що він мав владу і прощати, і зцілювати, що він потім вражаюче продемонстрував, зціливши паралізованого.
Ця дія на цілу людину - це те, про що говорив і пророк Єремія в біблійному уривку. "Зціли мене, Господи, і я буду зцілений; допоможи мені, і мені допоможуть ", - таким було його благання. За цим стояло набагато більше, ніж просто бажання здоров'я. Єремія бачив страждання людей, які відвернулися від Бога(3). Вони потребували зцілення, яке виходило за межі фізичного. Вони потребували прощення і відновлення - того, що може зробити тільки Бог. Благословенні люди, які усвідомлюють і переживають це. Нехай Бог дарує це нам.
Благословенного вам дня.
Angela Mumssen
(1) Луки 5:18-19 (2) Луки 5:20 [Лютер 2017] (3) Єремії 17:23
17.07.2025 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
اِشْفِنِي يَا رَبُّ فَأُشْفَى، وَأَعِنِّي فَأُعَانَ.
إرميا 17:14
نص تعليمي:
لِكَيْ تَعْلَمُوا أَنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الأَرْضِ أَنْ يَغْفِرَ الْخَطَايَا - قَالَ يَسُوعُ لِلْمَفْلُوجِ أَقُولُ لَكَ: قُمْ وَاحْمِلْ سَرِيرَكَ وَاذْهَبْ إِلَى بَيْتِكَ! فَقَامَ لِلْوَقْتِ قَائِمًا أَمَامَ أَعْيُنِهِمْ وَحَمَلَ السَّرِيرَ الَّذِي كَانَ مُضْطَجِعًا عَلَيْهِ وَمَضَى إِلَى بَيْتِهِ وَهُوَ يُسَبِّحُ اللهَ.
لوقا 5: 24-25
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
يمكنه
تتحدث آيات الكتاب المقدس اليوم عن الشفاء. غالبًا ما يرتبط هذا المصطلح بشفاء الأمراض الجسدية. على سبيل المثال، نقرأ في النص التعليمي أن يسوع شفى رجلاً مشلولاً أمام المارة. لا بد أنهم كانوا أكثر من عدد قليل من الناس، لأنه قيل لنا أن أصدقاء الرجل المشلول قد غطوا السطح ليأتوا بصديقهم المريض إلى يسوع.[1]
كان لهؤلاء الرجال توقع محدد جدًا من يسوع: كان عليه أن يشفي صديقهم. استجاب لهم يسوع أيضًا، ولكن بشكل مختلف قليلاً عن المتوقع. قال: "يا رجل، مغفورة لك خطاياك"[2]، فغضب الكتبة الحاضرون: غفران الخطايا - الله وحده هو الذي يستطيع أن يفعل ذلك. من كان هذا الرجل يظن نفسه؟ لكن المشكلة لم تكن في رأي يسوع في نفسه، بل في كيفية رؤيتهم له. لأنه لم يكن هنا واعظ متجول أو معجزة شافية. كان هنا كلمة الله في صورة إنسان - "ابن الإنسان"، كما قال عن نفسه. وعلى الجميع أن يعرفوا هذا عنه: أنه كان له سلطان أن يغفر ويشفي في آن واحد، وهو ما أظهره بعد ذلك بشكل مثير للإعجاب بشفاء الرجل المشلول.
هذا العمل على الشخص كله هو أمر تحدث عنه النبي إرميا أيضًا في المقطع الإنجيلي. "اِشْفِنِي يَا رَبُّ فَأُشْفَى، وَأَعِنِّي فَأُعَانُ، وَأَعِنِّي فَأُعَانُ" - كان هذا هو توسله. كان هناك أكثر بكثير من مجرد الرغبة في الشفاء. لقد رأى إرميا الضيق الذي كان الشعب فيه لأنهم أداروا ظهورهم للرب.[3] لقد احتاجوا إلى شفاء يتجاوز الشفاء الجسدي. كانوا بحاجة إلى الغفران والاستعادة - وهو أمر لا يمكن أن يفعله إلا الله. طوبى للذين يدركون هذا ويختبرونه. فليمنحنا الله ذلك.
طوبى للذين يدركون ذلك ويختبرونه. Angela Mumssen
[1] لوقا 5: 18-19 [2] لوقا 5: 20 [لوثر 2017] [3] إرميا 17: 23
Erhalten Sie die Gedanken zur Tageslosung als E-Mail
Wenn Sie die Gedanken zur Tageslosung täglich per E-Mail erhalten wollen, dann geht es hier zur Bestellung.