Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 27.11.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Gott spricht: Als du mich in der Not anriefst, half ich dir heraus.
Psalm 81,8

Lehrtext
Als Petrus den starken Wind sah, erschrak er und begann zu sinken und schrie: Herr, rette mich! Jesus aber streckte sogleich die Hand aus und ergriff ihn.
Matthäus 14,30-31

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Rettung in Not

Der heutige Losungsvers lautet vollständig: „Als du mich in der Not anriefst, half ich dir heraus und antwortete dir aus Wolke und Donner und prüfte dich am Haderwasser.“ Dieser Vers schildert die Befreiung aus der ägyptischen Sklaverei sowie die Offenbarung Gottes am Berg Horeb und die Vermittlung seiner Gesetze. Ebenso wird gesagt, dass Gott den Glauben seines Volkes auf dem Weg ins Gelobte Land prüfte. Ihm allein sollten sie vertrauen und nicht den Göttern, die in den umliegenden Völkern verehrt wurden.

Hier wird deutlich, dass Gott barmherzig ist und aus Nöten heraushilft. Doch Gott ist mehr: Er ist nicht nur unsere letzte Hoffnung, wenn gar nichts mehr geht, sondern will unsere erste Hoffnung sein. Das bedeutet, dass wir unser Leben auf ihn und sein Wort ausrichten, und ihn nicht nur dann anrufen, wenn es brennt. Nun denken manche, unsere Hilferufe belästigen Gott. Das glaube ich nicht. Ich halte es nur für wichtig, dass es nicht nur bei Hilferufen bleibt.

Interessant ist in diesem Zusammenhang die Geschichte von Petrus auf dem Wasser. Weil Jesus noch Zeit für sich im Gebet haben wollte, schickte er seine Jünger los, schon mit dem Boot vorzufahren. Diese gerieten aber kurz darauf in einen heftigen Sturm. Gegen Ende der Nacht sahen sie plötzlich, wie Jesus auf dem Wasser ging und zu ihnen kam. Das wollte Petrus auch erleben und bat Jesus, ihn zu rufen. Anfangs ging auch alles gut, doch dann sah er die starken Winde, erschrak und begann zu sinken.

Es kann also tatsächlich passieren, dass wir etwas im Glauben wagen, es anfangs auch funktioniert, wir aber dann wie Petrus versinken. War es denn falsch, es überhaupt zu wagen? Ich glaube nicht. Trotzdem können wir auch dann in Not geraten, wenn wir im Vertrauen auf Gott gehandelt haben. Doch da ist immer noch Jesus. Er half Petrus heraus – er wird gewiss auch uns heraushelfen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir, dass du ein Retter in der Not bist. Ich verstehe aber auch, dass Nöte zu einem Leben im Glauben dazugehören. So möchte ich stets auf Jesus Christus blicken, auch wenn ich in Not gerate, und nicht auf die Wellen, die mich erschrecken. Hilf mir bitte dabei. Ich danke dir dafür. Amen.

Wir freuen uns über jede Zuschrift, auch wenn wir nicht auf alle reagieren können. Eine Antwort ist allerdings nur bei Angabe einer Mail-Adresse möglich.


Andacht als Podcast:  

Falls Sie auf diese Andacht reagieren möchten, schreiben Sie bitte an losung@cza.de
Die Gedanken zur Tageslosung sind ein Dienst des Christus-Zentrums Arche, Elmshorn (www.cza.de)
Das Copyright der Losungen liegt bei der Evangelischen Brüder-Unität - Herrnhuter Brüdergemeine (siehe: www.ebu.de und www.losungen.de)

This translation was created with DEEPL and may contain errors in places!

Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 27.11.2025

Word from the Bible
God says: When you called on me in trouble, I helped you out.
Psalm 81:8

Teaching text
When Peter saw the strong wind, he was afraid and began to sink, crying out, "Lord, save me! But Jesus immediately stretched out his hand and caught him.
Matthew 14:30-31

Moravian Daily Texts

Rescue in distress

Today's Bible verse reads in full: "When you called on me in distress, I helped you out and answered you out of the clouds and thunder and tested you by the raging waters." This verse describes the liberation from Egyptian slavery as well as the revelation of God on Mount Horeb and the communication of his laws. It also says that God tested the faith of his people on the way to the Promised Land. They were to trust in Him alone and not in the gods worshipped by the surrounding peoples.

Here it becomes clear that God is merciful and helps out of hardship. But God is more: He is not just our last hope when nothing else works, but wants to be our first hope. This means that we should focus our lives on him and his word, and not just call on him when there is a fire. Now some people think that our cries for help bother God. I don't believe that. I just think it's important that it doesn't just remain a cry for help.

The story of Peter on the water is interesting in this context. Because Jesus still wanted to have time for himself in prayer, he sent his disciples to go ahead in the boat. Shortly afterwards, however, they were caught in a violent storm. Towards the end of the night, they suddenly saw Jesus walking on the water and coming to them. Peter wanted to experience this too and asked Jesus to call him. At first everything went well, but then he saw the strong winds, was frightened and began to sink.

So it can actually happen that we dare to do something in faith, it works at first, but then we sink like Peter. Was it wrong to dare in the first place? I don't think so. Nevertheless, we can get into trouble even if we have acted with trust in God. But there is always Jesus. He helped Peter out - he will certainly help us out too.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Cette traduction a été réalisée avec DEEPL et peut comporter des erreurs par endroits!

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 27.11.2025

Parole biblique
Dieu dit : Quand tu m'as invoqué dans la détresse, je t'ai sauvé.
Psaume 81.8

Texte pédagogique
Lorsque Pierre vit le vent violent, il fut effrayé et se mit à couler en criant : "Seigneur, sauve-moi ! Mais Jésus étendit aussitôt la main et le saisit.
Matthieu 14.30-31

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Le salut dans la détresse

Le verset biblique d'aujourd'hui se lit intégralement comme suit : "Quand tu m'as invoqué dans la détresse, je t'ai fait sortir, je t'ai répondu de la nuée et du tonnerre, et je t'ai éprouvé près des eaux de Meriba". Ce verset décrit la libération de l'esclavage égyptien ainsi que la révélation de Dieu au mont Horeb et la transmission de ses lois. Il est également dit que Dieu a éprouvé la foi de son peuple sur le chemin de la Terre promise. C'est à lui seul qu'ils devaient faire confiance et non aux dieux vénérés par les peuples environnants.

Il est clair ici que Dieu est miséricordieux et qu'il aide à sortir de la détresse. Mais Dieu est plus que cela : il n'est pas seulement notre dernier espoir lorsque rien ne va plus, mais il veut être notre premier espoir. Cela signifie que nous devons centrer notre vie sur lui et sur sa parole, et ne pas l'appeler seulement quand il y a le feu. Certains pensent que nos appels à l'aide dérangent Dieu. Je ne le pense pas. Je pense simplement qu'il est important de ne pas se contenter d'appeler à l'aide.

L'histoire de Pierre sur l'eau est intéressante à cet égard. Comme Jésus voulait encore avoir du temps pour lui dans la prière, il a envoyé ses disciples prendre les devants avec la barque. Mais peu après, ils ont été pris dans une violente tempête. Vers la fin de la nuit, ils ont soudain vu Jésus marcher sur l'eau et venir à eux. Pierre a voulu vivre la même chose et a demandé à Jésus de l'appeler. Au début, tout s'est bien passé, mais en voyant les vents violents, il a eu peur et a commencé à sombrer.

Il peut donc effectivement nous arriver d'oser quelque chose dans la foi, que cela fonctionne au début, mais que nous finissions par sombrer comme Pierre. Ai-je eu tort d'oser le faire ? Je ne pense pas. Néanmoins, nous pouvons nous retrouver dans le besoin, même si nous avons agi en faisant confiance à Dieu. Mais il y a toujours Jésus. Il a aidé Pierre à s'en sortir - il nous aidera certainement à nous en sortir aussi.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Esta traducción ha sido creada con DEEPL y puede contener errores.

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 27.11.2025

Palabra de la Biblia
Dios dice: Cuando me invocaste en la angustia, yo te ayudé.
Salmo 81:8

Texto didáctico
Cuando Pedro vio el fuerte viento, se aterrorizó y empezó a hundirse, gritando: "¡Señor, sálvame! Pero Jesús extendió inmediatamente la mano y lo atrapó.
Mateo 14:30-31

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Rescate en la angustia

El versículo bíblico de hoy dice íntegramente:"Cuando me llamaste en la angustia, te socorrí y te respondí desde las nubes y los truenos, y te puse a prueba junto a las aguas embravecidas". Este versículo describe la liberación de la esclavitud egipcia, así como la revelación de Dios en el monte Horeb y la comunicación de sus leyes. También dice que Dios puso a prueba la fe de su pueblo en el camino hacia la Tierra Prometida. Debían confiar sólo en Él y no en los dioses adorados por los pueblos vecinos.

Aquí queda claro que Dios es misericordioso y ayuda en las dificultades. Pero Dios es más: no es sólo nuestra última esperanza cuando nada más funciona, sino que quiere ser nuestra primera esperanza. Esto significa que debemos centrar nuestra vida en Él y en su Palabra, y no sólo invocarle cuando las cosas arden. Ahora bien, algunos piensan que nuestros gritos de auxilio molestan a Dios. Yo no lo creo. Sólo creo que es importante que no se quede en un simple grito de auxilio.

La historia de Pedro en el agua es interesante en este contexto. Como Jesús todavía quería tener tiempo para sí mismo en oración, mandó a sus discípulos que fueran delante en la barca. Poco después, sin embargo, se vieron envueltos en una violenta tormenta. Hacia el final de la noche, vieron de repente a Jesús caminando sobre las aguas y acercándose a ellos. Pedro quiso vivir también esa experiencia y pidió a Jesús que le llamara. Al principio todo fue bien, pero luego vio los fuertes vientos, se asustó y empezó a hundirse.

Así que puede suceder que nos atrevamos a hacer algo con fe, al principio funciona, pero luego nos hundimos como Pedro. ¿Estuvo mal atreverse en primer lugar? No lo creo. Sin embargo, podemos meternos en problemas aunque hayamos actuado con confianza en Dios. Pero siempre está Jesús. Él ayudó a Pedro, y sin duda nos ayudará a nosotros también.

Que tengas un buen día
Pastor Hans-Peter Mumssen

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Esta tradução foi criada com o DEEPL e pode conter erros em alguns pontos!

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 27.11.2025

Palavra da Bíblia
Deus diz: Quando você me invocou na angústia, eu o socorri.
Salmo 81:8

Texto didático
Quando Pedro viu o vento forte, ficou apavorado e começou a afundar, gritando: "Senhor, salva-me! Mas Jesus imediatamente estendeu a mão e o pegou.
Mateus 14:30-31

Textos diários da Igreja da Morávia

Resgate na angústia

O versículo bíblico de hoje diz o seguinte:"Quando me invocaste na angústia, eu te socorri e te respondi das nuvens e dos trovões, e te pus à prova nas águas impetuosas." Esse versículo descreve a libertação da escravidão egípcia, bem como a revelação de Deus no Monte Horebe e a comunicação de suas leis. Também diz que Deus testou a fé de seu povo no caminho para a Terra Prometida. Eles deveriam confiar somente Nele e não nos deuses adorados pelos povos vizinhos.

Aqui fica claro que Deus é misericordioso e ajuda nas dificuldades. Mas Deus é mais do que isso: Ele não é apenas a nossa última esperança quando nada mais funciona, mas quer ser a nossa primeira esperança. Isso significa que devemos centrar nossa vida nele e em sua palavra, e não apenas invocá-lo quando as coisas estão ruins. Algumas pessoas acham que nossos pedidos de ajuda incomodam Deus. Eu não acredito nisso. Só acho importante que não seja apenas um pedido de ajuda.

A história de Pedro sobre as águas é interessante nesse contexto. Como Jesus ainda queria ter um tempo para si mesmo em oração, ele enviou seus discípulos para irem adiante no barco. Pouco tempo depois, porém, eles foram pegos por uma violenta tempestade. No final da noite, de repente, eles viram Jesus andando sobre as águas e vindo até eles. Pedro também queria ter essa experiência e pediu a Jesus que o chamasse. No início, tudo correu bem, mas depois ele viu os ventos fortes, ficou com medo e começou a afundar.

Portanto, pode realmente acontecer que ousemos fazer algo com fé, que funcione no início, mas depois afundamos como Pedro. Foi errado ousar em primeiro lugar? Acho que não. No entanto, podemos nos meter em problemas mesmo que tenhamos agido com confiança em Deus. Mas sempre há Jesus. Ele ajudou Pedro e certamente nos ajudará também.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Questa traduzione è stata creata con DEEPL e può contenere errori in alcuni punti!

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 27.11.2025

Parola della Bibbia
Dio dice: Quando mi hai invocato nelle difficoltà, ti ho aiutato.
Salmo 81:8

Testo didattico
Quando Pietro vide il forte vento, fu terrorizzato e cominciò ad affondare, gridando: "Signore, salvami! Ma Gesù stese subito la mano e lo prese.
Matteo 14:30-31

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Soccorso nelle difficoltà

Il versetto biblico di oggi recita per intero:"Quando mi hai invocato nell'angoscia, ti ho soccorso e ti ho risposto dalle nubi e dal tuono e ti ho messo alla prova sulle acque impetuose". Questo versetto descrive la liberazione dalla schiavitù egiziana, la rivelazione di Dio sul Monte Oreb e la comunicazione delle sue leggi. Dice anche che Dio mise alla prova la fede del suo popolo durante il cammino verso la Terra Promessa. Essi dovevano confidare solo in Lui e non negli dei adorati dai popoli vicini.

Qui diventa chiaro che Dio è misericordioso e aiuta nelle difficoltà. Ma Dio è di più: non è solo la nostra ultima speranza quando non funziona nient'altro, ma vuole essere la nostra prima speranza. Questo significa che dobbiamo incentrare la nostra vita su di lui e sulla sua parola, e non solo invocarlo quando le cose scottano. Alcuni pensano che le nostre richieste di aiuto disturbino Dio. Io non lo credo. Penso solo che sia importante che non rimanga solo un grido di aiuto.

La storia di Pietro sulle acque è interessante in questo contesto. Poiché Gesù voleva ancora avere del tempo per sé nella preghiera, mandò i suoi discepoli a proseguire nella barca. Poco dopo, però, furono sorpresi da una violenta tempesta. Verso la fine della notte, improvvisamente videro Gesù camminare sulle acque e venire verso di loro. Anche Pietro voleva fare questa esperienza e chiese a Gesù di chiamarlo. All'inizio tutto andò bene, ma poi vide i forti venti, si spaventò e cominciò ad affondare.

Così può accadere che osiamo fare qualcosa con fede, che all'inizio funziona, ma poi affondiamo come Pietro. Era sbagliato osare all'inizio? Non credo. Tuttavia, possiamo metterci nei guai anche se abbiamo agito con fiducia in Dio. Ma c'è sempre Gesù. Lui ha aiutato Pietro e sicuramente aiuterà anche noi.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Этот перевод был создан с помощью DEEPL и может содержать ошибки в некоторых местах!

Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 27.11.2025

Слово из Библии
Бог говорит: Когда ты воззвал ко Мне в беде, Я помог тебе.
Псалом 81:8

Обучающий текст
Когда Петр увидел сильный ветер, он ужаснулся и начал тонуть, взывая: "Господи, спаси меня! Но Иисус тотчас протянул руку и поймал его.
Матфея 14:30-31

Ежедневные тексты Моравской церкви

Спасение в беде

Сегодняшний стих Библии полностью гласит:"Когда вы воззвали ко Мне в беде, Я помог вам и отвечал вам из облаков и грома и испытал вас на бушующих водах". В этом стихе описывается освобождение из египетского рабства, а также откровение Бога на горе Хорив и передача Его законов. Здесь также говорится о том, что Бог испытывал веру Своего народа на пути к Земле обетованной. Они должны были уповать только на Него, а не на богов, которым поклонялись соседние народы.

Здесь становится ясно, что Бог милостив и помогает в трудных ситуациях. Но Бог - это нечто большее: Он не просто наша последняя надежда, когда ничто другое не помогает, но Он хочет быть нашей первой надеждой. Это значит, что мы должны строить свою жизнь на Нем и Его Слове, а не просто взывать к Нему, когда что-то горит. Некоторые люди думают, что наши крики о помощи беспокоят Бога. Я в это не верю. Я просто думаю, что важно, чтобы это не оставалось просто криком о помощи.

История Петра на воде интересна в этом контексте. Поскольку Иисус все еще хотел уделить время молитве, Он послал Своих учеников вперед в лодке. Однако вскоре после этого они попали в сильный шторм. К концу ночи они вдруг увидели, как Иисус идет по воде и приближается к ним. Петр тоже захотел испытать это и попросил Иисуса позвать его. Сначала все шло хорошо, но потом он увидел сильный ветер, испугался и начал тонуть.

Так что на самом деле может случиться так, что мы решаемся сделать что-то с верой, сначала это получается, но потом мы тонем, как Петр. Было ли неправильно решиться на это с самого начала? Я так не думаю. Тем не менее, мы можем попасть в беду, даже если действовали с доверием к Богу. Но всегда есть Иисус. Он помог Петру, Он обязательно поможет и нам.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Цей переклад створено за допомогою програми DEEPL і може містити помилки!

Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 27.11.2025

Слово з Біблії
Бог говорить: Коли ти покликав Мене в біді, Я допоміг тобі.
Псалом 81:8

Навчальний текст
Побачивши сильний вітер, Петро злякався і почав тонути, кличучи: "Господи, спаси мене! Але Ісус негайно простягнув руку і вхопив його.
Матвія 14:30-31

Щоденні тексти Моравської церкви

Порятунок у біді

Сьогоднішній біблійний вірш повністю звучить так:"Коли ти кликав до Мене в скруті, Я допоміг тобі і вислухав тебе з хмар і грому, і випробував тебе бурхливими водами". Цей вірш описує визволення з єгипетського рабства, а також об'явлення Бога на горі Хорив і передачу Його законів. У ньому також сказано, що Бог випробовував віру Свого народу на шляху до Обітованої землі. Вони повинні були довіряти тільки Йому, а не богам, яким поклонялися сусідні народи.

Тут стає зрозуміло, що Бог милосердний і допомагає у скруті. Але Бог є більше: Він не просто наша остання надія, коли вже нічого не допомагає, але хоче бути нашою першою надією. Це означає, що ми повинні зосередити своє життя на Ньому і Його слові, а не просто кликати до Нього, коли все горить. Зараз деякі люди думають, що наші крики про допомогу турбують Бога. Я в це не вірю. Я просто вважаю, що важливо, щоб наші крики про допомогу не залишалися просто криком про допомогу.

Історія Петра на воді цікава в цьому контексті. Оскільки Ісус все ще хотів мати час для себе в молитві, він відправив своїх учнів вперед у човні. Однак незабаром після цього вони потрапили в сильний шторм. Під кінець ночі вони раптом побачили Ісуса, який йшов по воді і наближався до них. Петро теж хотів це пережити і попросив Ісуса покликати його. Спочатку все йшло добре, але потім він побачив сильний вітер, злякався і почав тонути.

Так насправді може статися, що ми наважуємося на щось з вірою, спочатку це спрацьовує, але потім ми тонемо, як Петро. Чи неправильно було наважитися на це? Я так не думаю. Тим не менше, ми можемо потрапити в халепу, навіть якщо діяли з довірою до Бога. Але завжди є Ісус. Він допоміг Петру - Він неодмінно допоможе і нам.

Благословенного тобі дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

تم إنشاء هذه الترجمة باستخدام DEEPL وقد تحتوي على أخطاء في بعض المواضع!

27.11.2025 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

يقول الله تعالى: عندما دعوتني في الشدائد، أغثتك.
مزمور 81:8

نص تعليمي:

فَلَمَّا رَأَى بُطْرُسُ الرِّيحَ الشَّدِيدَةَ خَافَ وَشَرَعَ يَغْرَقُ وَهُوَ يَصْرُخُ: "يَا رَبُّ، خَلِّصْنِي! لكن يسوع مدّ يده في الحال وأمسكه.
إنجيل متى 14: 30-31

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الإنقاذ في محنة

نقرأ آية الكتاب المقدس اليوم كاملةً: "لَمَّا دَعَوْتُمُونِي فِي الضِّيقِ أَعَنْتُكُمْ وَأَجَبْتُكُمْ مِنَ السَّحَابِ وَالرَّعْدِ وَاخْتَبَرْتُكُمْ عِنْدَ مَاءِ الْغُرَابِ". تصف هذه الآية التحرر من العبودية المصرية وكذلك إعلان الله على جبل حوريب وإبلاغ شرائعه. وتقول أيضًا أن الله اختبر إيمان شعبه في الطريق إلى أرض الموعد. كان عليهم أن يثقوا به وحده، لا بالآلهة التي تعبدها الشعوب المجاورة.

هذا يوضح أن الله رحيم ويعين على الخروج من الضيق. ولكن الله أكثر من ذلك: فهو ليس فقط رجاءنا الأخير عندما لا ينفع أي شيء آخر، بل يريد أن يكون رجاءنا الأول. وهذا يعني أن علينا أن نركز حياتنا عليه وعلى كلمته، لا أن ندعوه فقط عندما تشتد الأمور. الآن يعتقد البعض أن صرخات استغاثتنا تزعج الله. أنا لا أعتقد ذلك. أعتقد فقط أنه من المهم ألا تبقى مجرد صرخة استغاثة.

في هذا السياق، فإن قصة بطرس على الماء مثيرة للاهتمام. لأن يسوع كان لا يزال يريد أن يكون لديه وقت لنفسه في الصلاة، فأرسل تلاميذه للمضي قدمًا بالسفينة. ولكن بعد فترة وجيزة، وقعوا في عاصفة عنيفة. وقرب نهاية الليل، رأوا فجأة يسوع يمشي على الماء ويأتي إليهم. أراد بطرس أن يختبر ذلك أيضًا وطلب من يسوع أن يدعوه. في البداية سارت الأمور على ما يرام، ولكن بعد ذلك رأى الرياح العاتية فخاف وبدأ يغرق.

إذن يمكن أن يحدث فعلاً أن نتجرأ على فعل شيء ما بالإيمان، فيعمل في البداية، ولكن بعد ذلك نغرق مثل بطرس. هل كان من الخطأ التجرؤ في المقام الأول؟ لا أعتقد ذلك. ومع ذلك، يمكن أن نقع في مشكلة حتى لو تصرفنا بثقة في الله. ولكن هناك دائمًا يسوع. لقد ساعد بطرس، وهو بالتأكيد سيساعدنا نحن أيضًا. Pastor Hans-Peter Mumssen

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 26.11.2025

Andacht anhören:

Losungswort
HERR, deine Ratschlüsse von alters her sind treu und wahrhaftig.
Jesaja 25,1

Lehrtext
Lasst uns festhalten an dem Bekenntnis der Hoffnung und nicht wanken; denn er ist treu, der sie verheißen hat.
Hebräer 10,23

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Treu und wahrhaftig

Wie sehr sind wir eigentlich davon überzeugt, dass Gott wirklich „treu und wahrhaftig“ ist, wie es im Losungswort heißt? Der Prophet Jesaja war es jedenfalls. Für ihn war Gott die verlässliche Größe in seinem Leben, der letztlich alles in der Hand hatte. So finden wir im Umfeld des Losungswortes einen Blick in eine Zeit, in der Gott den Tod verschlingen und „die Tränen von allen Angesichtern abwischen“ wird.(1)

Bis heute hat sich dieses Wort noch nicht erfüllt. Jeder menschlich vermeintliche Fortschritt brachte leider auch die Möglichkeit mit sich, anderen damit zu schaden. Der Tod ist unausweichlich geblieben. Weltweit werden immer noch viele Tränen geweint, und viele Menschen bezweifeln, dass Gott irgendetwas tut. All das hat Einfluss auf unseren Glauben.

Im Lehrtext lesen wir etwas, das uns helfen kann. Wie jemand, der auf einem Schiff von Wind und Wellen hin und her geworfen wird, brauchen wir einen Halt. Im Lehrtext heißt es: „Lasst uns festhalten an dem Bekenntnis der Hoffnung und nicht wanken“. Gemeint ist ein entschlossenes Festhalten an dem, was Jesus Christus schenkt: an seiner Vergebung, an seinem Opfer für uns, an der Liebe zueinander und an der Zuversicht, dass er eines Tages wiederkommen wird.(2)

Dieses Festhalten ist etwas, für das wir uns mitunter bewusst entscheiden müssen. Als der Apostel Johannes von Gott eine Offenbarung über die letzte Zeit erhielt, war er ein Gefangener. Er hatte Gottes Botschaft verkündigt und Jesus öffentlich bezeugt. Als Strafe dafür wurde er auf die Insel Patmos verbannt. Doch im Geist sah er Freiheit. Er sah einen, der „Treu und Wahrhaftig“ hieß, der mit Gerechtigkeit kämpfte und richtete.(3) Er sah, wie Gott die Tränen abwischte und der Tod nicht mehr war.(4)

Johannes hatte sich entschieden, „an dem Bekenntnis der Hoffnung“ festzuhalten. Ich meine, auch wir tun gut daran, uns an dem festzuhalten, dessen Worte seit jeher „treu und wahrhaftig“ sind.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Jes. 25,8 [Luther 2017] (2) Hebr. 10,23-25 (3) Offb. 19,11 [Luther 2017] (4) Offb. 21,4

Gebet:
Vater im Himmel, danke für dein Wort. Ich will dir mehr vertrauen als allem anderen. Hilf mir, in diesen stürmischen Zeiten immer wieder auf dich zu schauen, statt auf Menschen zu bauen. Du allein hältst alles in der Hand. Was du sagst, geschieht, und was du versprochen hast, wird sich erfüllen. Dafür lobe und preise ich dich. In Jesu Namen, Amen.

This translation was created with DEEPL and may contain errors in places!

Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 26.11.2025

Word from the Bible
O LORD, your counsel from of old is faithful and true.
Isaiah 25:1

Teaching text
Let us hold fast the profession of our hope and not waver, for he is faithful who promised it.
Hebrews 10:23

Moravian Daily Texts

Faithful and true

How convinced are we that God is really "faithful and true", as the Bible says? The prophet Isaiah certainly was. For him, God was the reliable figure in his life who ultimately had everything in his hands. Thus, in the context of the Bible text, we find a glimpse into a time when God will swallow up death and "wipe away tears from all faces"(1).

To this day, this word has not yet been fulfilled. All supposed human progress has unfortunately also brought with it the possibility of harming others. Death has remained inevitable. Many tears are still shed around the world and many people doubt that God is doing anything. All of this has an impact on our faith.

In the teaching text we read something that can help us. Like someone who is tossed to and fro by the wind and waves on a ship, we need something to hold on to. The teaching text says: "Let us hold fast to the confession of hope and not waver". What is meant is a determined adherence to what Jesus Christ gives: to his forgiveness, to his sacrifice for us, to love for one another and to the confidence that he will return one day.(2)

This clinging is something that we sometimes have to consciously decide to do. When the apostle John received a revelation from God about the last days, he was a prisoner. He had proclaimed God's message and publicly testified to Jesus. As punishment for this, he was banished to the island of Patmos. But in the spirit he saw freedom. He saw one who was called "Faithful and True", who fought and judged with justice.(3) He saw how God wiped away the tears and death was no more.(4)

John had decided to " hold fast to the confession of hope". I believe that we too would do well to cling to the one whose words have always been "faithful and true".

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Isaiah 25:8 [Luther 2017] (2) Hebrews 10:23-25 (3) Revelation 19:11 [Luther 2017] (4) Revelation 21:4

Cette traduction a été réalisée avec DEEPL et peut comporter des erreurs par endroits!

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 26.11.2025

Parole biblique
Éternel, tes desseins d'autrefois sont fidèles et véritables.
Esaïe 25.1

Texte d'enseignement
Retenons la profession de l'espérance, et ne chancelons pas, car celui qui l'a promise est fidèle.
Hébreux 10.23

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Fidèle et vrai

Dans quelle mesure sommes-nous réellement convaincus que Dieu est vraiment "fidèle et véritable", comme le dit la Bible ? Le prophète Esaïe l'était en tout cas. Pour lui, Dieu était la grandeur fiable dans sa vie, celui qui, en fin de compte, avait tout en main. Ainsi, dans le contexte de la parole biblique, nous trouvons un aperçu d'une époque où Dieu engloutira la mort et "essuiera les larmes de tous les visages"(1).

Jusqu'à aujourd'hui, cette parole ne s'est pas encore réalisée. Chaque prétendu progrès humain a malheureusement aussi entraîné la possibilité de nuire à autrui. La mort est restée inéluctable. De nombreuses larmes sont encore versées dans le monde entier et beaucoup de gens doutent que Dieu fasse quoi que ce soit. Tout cela a une influence sur notre foi.

Dans le texte d'enseignement, nous lisons quelque chose qui peut nous aider. Comme quelqu'un qui est ballotté par le vent et les vagues sur un bateau, nous avons besoin d'un appui. Le texte dit : "Tenons-nous fermement à la profession de foi en l'espérance et ne chancelons pas". Il s'agit de s'accrocher résolument à ce que Jésus-Christ nous offre : à son pardon, à son sacrifice pour nous, à l'amour que nous nous portons les uns aux autres et à l'assurance qu'il reviendra un jour(2).

Cet attachement est quelque chose que nous devons parfois choisir consciemment. Lorsque l'apôtre Jean a reçu de Dieu une révélation concernant les derniers temps, il était prisonnier. Il avait annoncé le message de Dieu et témoigné publiquement de Jésus. En guise de punition, il a été exilé sur l'île de Patmos. Mais en esprit, il a vu la liberté. Il vit quelqu'un qui s'appelait "Fidèle et Véritable", qui combattait et jugeait avec justice.(3) Il vit Dieu essuyer les larmes et la mort n'était plus.(4)

Jean avait décidé de s'accrocher "à la confession de l'espérance". Je pense que nous aussi, nous ferions bien de nous accrocher à celui dont les paroles sont depuis toujours "fidèles et vraies".

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Esaïe 25.8 [Luther 2017] (2) Hébreux 10.23-25 (3) Apocalypse 19.11 [Luther 2017] (4) Apocalypse 21.4

Esta traducción ha sido creada con DEEPL y puede contener errores.

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 26.11.2025

Palabra de la Biblia
Oh Yahveh, tus consejos desde la antigüedad son fieles y verdaderos.
Isaías 25:1

Texto didáctico
Mantengamos firme la profesión de nuestra esperanza y no vacilemos, porque fiel es el que la prometió.
Hebreos 10:23

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Fiel y verdadero

¿Hasta qué punto estamos convencidos de que Dios es realmente "fiel y verdadero", como dice la Biblia? El profeta Isaías sí que lo estaba. Para él, Dios era la figura fiable de su vida que, en última instancia, lo tenía todo en sus manos. Así, en el contexto del texto bíblico, vislumbramos un tiempo en el que Dios se tragará la muerte y "enjugará las lágrimas de todos los rostros"(1).

A día de hoy, esta palabra aún no se ha cumplido. Todo supuesto progreso humano ha traído consigo, por desgracia, la posibilidad de hacer daño a los demás. La muerte sigue siendo inevitable. Todavía se derraman muchas lágrimas en todo el mundo y muchas personas dudan de que Dios esté haciendo algo. Todo ello repercute en nuestra fe.

En el texto de enseñanza leemos algo que puede ayudarnos. Como quien es zarandeado por el viento y las olas en un barco, necesitamos algo a lo que agarrarnos. El texto didáctico dice: "Mantengámonos firmes en la profesión de nuestra esperanza y no vacilemos". Se trata de aferrarnos decididamente a lo que nos da Jesucristo: a su perdón, a su sacrificio por nosotros, a nuestro amor mutuo y a la confianza de que un día volverá(2).

Este aferramiento es algo por lo que a veces tenemos que decidirnos conscientemente. Cuando el apóstol Juan recibió una revelación de Dios sobre los últimos días, estaba prisionero. Había proclamado el mensaje de Dios y dado testimonio público de Jesús. Como castigo, fue desterrado a la isla de Patmos. Pero en el espíritu vio la libertad. Vio a uno que se llamaba "Fiel y Verdadero", que luchaba y juzgaba con justicia.(3) Vio cómo Dios enjugaba las lágrimas y la muerte ya no existía.(4)

Juan había decidido aferrarse a "la confesión de la esperanza". Creo que también nosotros haríamos bien en aferrarnos a aquel cuyas palabras han sido siempre "fieles y verdaderas ".

Que tengáis un buen día
Angela Mumssen

(1) Isaías 25:8 [Lutero 2017 ] (2) Hebreos 10:23-25 (3) Apocalipsis 19:11 [Lutero 2017] (4) Apocalipsis 21:4

Esta tradução foi criada com o DEEPL e pode conter erros em alguns pontos!

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 26.11.2025

Palavra da Bíblia
Ó Senhor, os teus conselhos, desde a antiguidade, são fiéis e verdadeiros.
Isaías 25:1

Texto didático
Mantenhamos firme a profissão da nossa esperança e não vacilemos, pois fiel é aquele que a prometeu.
Hebreus 10:23

Textos diários da Igreja da Morávia

Fiel e verdadeiro

Até que ponto estamos convencidos de que Deus é realmente "fiel e verdadeiro", como diz a Bíblia? O profeta Isaías certamente estava. Para ele, Deus era a figura confiável em sua vida que, em última análise, tinha tudo em suas mãos. Assim, no contexto do texto bíblico, encontramos um vislumbre de um tempo em que Deus engolirá a morte e "enxugará as lágrimas de todos os rostos"(1).

Até hoje, essa palavra ainda não foi cumprida. Todo o suposto progresso humano, infelizmente, também trouxe consigo a possibilidade de prejudicar os outros. A morte continua sendo inevitável. Muitas lágrimas ainda são derramadas em todo o mundo e muitas pessoas duvidam que Deus esteja fazendo alguma coisa. Tudo isso tem um impacto em nossa fé.

No texto de ensino, lemos algo que pode nos ajudar. Como alguém que é jogado de um lado para o outro pelo vento e pelas ondas em um navio, precisamos de algo a que nos agarrar. O texto de ensino diz: "Apeguemo-nos firmemente à profissão de nossa esperança e não vacilemos". O que se quer dizer é um apego determinado ao que Jesus Cristo nos dá: ao seu perdão, ao seu sacrifício por nós, ao nosso amor uns pelos outros e à confiança de que ele voltará um dia(2).

Esse apego é algo que, às vezes, temos de decidir conscientemente a favor. Quando o apóstolo João recebeu uma revelação de Deus sobre os últimos dias, ele era um prisioneiro. Ele havia proclamado a mensagem de Deus e testemunhado publicamente a respeito de Jesus. Como punição, ele foi banido para a ilha de Patmos. Mas, no espírito, ele viu a liberdade. Ele viu aquele que foi chamado de "Fiel e Verdadeiro", que lutou e julgou com justiça.(3) Ele viu como Deus enxugou as lágrimas e a morte não existia mais.(4)

João decidiu se apegar à "confissão de esperança". Acredito que nós também faríamos bem em nos apegarmos àquele cujas palavras sempre foram "fiéis e verdadeiras".

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Isaías 25:8 [Lutero 2017] (2) Hebreus 10:23-25 (3) Apocalipse 19:11 [Lutero 2017] (4) Apocalipse 21:4

Questa traduzione è stata creata con DEEPL e può contenere errori in alcuni punti!

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 26.11.2025

Parola della Bibbia
O Signore, i tuoi consigli di un tempo sono fedeli e veritieri.
Isaia 25:1

Testo didattico
Manteniamo salda la professione della nostra speranza e non vacilliamo, perché è fedele colui che l'ha promessa.
Ebrei 10:23

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Fedele e veritiero

Quanto siamo convinti che Dio sia davvero "fedele e veritiero", come dice la Bibbia? Il profeta Isaia lo era certamente. Per lui, Dio era la figura affidabile della sua vita, che in definitiva aveva tutto nelle sue mani. Così, nel contesto del testo biblico, si intravede un tempo in cui Dio inghiottirà la morte e "asciugherà le lacrime da ogni volto"(1).

Ad oggi, questa parola non si è ancora realizzata. Tutti i presunti progressi umani hanno purtroppo portato con sé anche la possibilità di fare del male agli altri. La morte è rimasta inevitabile. Nel mondo si versano ancora molte lacrime e molti dubitano che Dio stia facendo qualcosa. Tutto questo ha un impatto sulla nostra fede.

Nel testo dell'insegnamento leggiamo qualcosa che può aiutarci. Come chi è sballottato dal vento e dalle onde di una nave, abbiamo bisogno di qualcosa a cui aggrapparci. Il testo didattico dice: "Teniamo ferma la professione della nostra speranza e non vacilliamo". Si tratta di aggrapparsi con determinazione a ciò che Gesù Cristo dà: al suo perdono, al suo sacrificio per noi, al nostro amore reciproco e alla fiducia che un giorno tornerà(2).

Questo aggrapparsi è qualcosa che a volte dobbiamo decidere consapevolmente a favore. Quando l'apostolo Giovanni ricevette da Dio una rivelazione sugli ultimi giorni, era prigioniero. Aveva proclamato il messaggio di Dio e testimoniato pubblicamente di Gesù. Come punizione, fu esiliato sull'isola di Patmos. Ma nello spirito vide la libertà. Vide colui che era chiamato "Fedele e Verace", che combatteva e giudicava con giustizia.(3) Vide come Dio asciugò le lacrime e la morte non ci fu più.(4)

Giovanni aveva deciso di aggrapparsi alla "confessione della speranza". Credo che anche noi faremmo bene ad aggrapparci a colui le cui parole sono sempre state "fedeli e vere".

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

(1) Isaia 25:8 [Lutero 2017] (2) Ebrei 10:23-25 (3) Apocalisse 19:11 [Lutero 2017] (4) Apocalisse 21:4

Этот перевод был создан с помощью DEEPL и может содержать ошибки в некоторых местах!

Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 26.11.2025

Слово из Библии
Господь, издревле верны и истинны Твои советы.
Исаия 25:1

Учебный текст
Будем твердо держаться исповедания нашей надежды и не поколеблемся, ибо верен Обещавший ее.
Евреям 10:23

Ежедневные тексты Моравской церкви

Верный и истинный

Насколько мы убеждены в том, что Бог действительно "верен и истинен", как говорит Библия? Пророк Исайя, безусловно, был убежден. Для него Бог был надежной фигурой в его жизни, которая в конечном итоге все держала в своих руках. Таким образом, в контексте библейского текста мы находим предчувствие того времени, когда Бог поглотит смерть и "сотрет слезы со всех лиц"(1).

По сей день это слово еще не исполнилось. Весь предполагаемый человеческий прогресс, к сожалению, принес с собой и возможность причинения вреда другим людям. Смерть по-прежнему неизбежна. По всему миру по-прежнему проливается много слез, и многие люди сомневаются в том, что Бог что-то делает. Все это оказывает влияние на нашу веру.

В учебном тексте мы читаем то, что может нам помочь. Подобно человеку, которого ветер и волны швыряют на корабле, нам нужно за что-то держаться. В учебном тексте говорится: "Будем твердо держаться исповедания нашей надежды и не поколеблемся". Имеется в виду решительная цепляемость за то, что дает Иисус Христос: за Его прощение, за Его жертву ради нас, за нашу любовь друг к другу и за уверенность в том, что Он однажды вернется(2).

Иногда нам приходится сознательно принимать решение в пользу этого цепляния. Когда апостол Иоанн получил от Бога откровение о последних днях, он был в плену. Он провозглашал Божью весть и публично свидетельствовал об Иисусе. В наказание его сослали на остров Патмос. Но в духе он увидел свободу. Он увидел Того, Кто был назван "Верным и Истинным", Кто боролся и судил по справедливости.(3) Он увидел, как Бог отер слезы, и смерти больше не было.(4)

Иоанн решил держаться "исповедания надежды". Я верю, что и нам стоит держаться за Того, чьи слова всегда были "верны и истинны".

Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Исаия 25:8 [Лютер 2017] (2) Евреям 10:23-25 (3) Откровение 19:11 [Лютер 2017] (4) Откровение 21:4

Цей переклад створено за допомогою програми DEEPL і може містити помилки!

Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 26.11.2025

Слово з Біблії
Господи, Твої настанови від віку вірні та правдиві.
Ісаї 25:1

Навчальний текст
Тримаймося міцно сповідування надії нашої і не вагаймося, бо вірний Той, Хто обіцяв її.
Євреїв 10:23

Щоденні тексти Моравської церкви

Вірний і правдивий

Наскільки ми переконані, що Бог дійсно "вірний і правдивий", як каже Біблія? Пророк Ісая, безумовно, був упевнений. Для нього Бог був надійною фігурою в його житті , яка, зрештою, тримала все в своїх руках. Таким чином, в контексті біблійного тексту ми знаходимо погляд на час, коли Бог поглине смерть і "витре сльози з усіх облич"(1).

До сьогоднішнього дня це слово ще не сповнилося. Весь передбачуваний людський прогрес, на жаль, також приніс із собою можливість заподіяння шкоди іншим. Смерть залишилася неминучою. У світі досі проливається багато сліз і багато людей сумніваються, що Бог щось робить. Все це має вплив на нашу віру.

У навчальному тексті ми читаємо дещо, що може нам допомогти. Як людині, яку кидає вітер і хвилі на кораблі, нам потрібно щось, за що можна вхопитися. У навчальному тексті сказано: "Тримаймося міцно за сповідування нашої надії і не вагаймося". Мається на увазі рішуче тримання за те, що дає Ісус Христос: за Його прощення, за Його жертву за нас, за нашу любов один до одного і за впевненість, що Він колись повернеться(2).

Це чіпляння - це те, на користь чого нам іноді доводиться свідомо приймати рішення. Коли апостол Іван отримав одкровення від Бога про останні дні, він був ув'язнений. Він проголошував Божу звістку і публічно свідчив про Ісуса. У покарання його заслали на острів Патмос. Але духом він бачив свободу. Він побачив Того, Кого називали "Вірний і Правдивий ", Хто боровся і судив по справедливості.(3) Він побачив, як Бог витер сльози і смерті більше не було.(4)

Іван вирішив триматися "сповіді надії ". Я вірю, що і нам добре було б триматися того, чиї слова завжди були "вірними і правдивими".

Благословенного вам дня!
Angela Mumssen

(1) Ісаї 25:8 [Лютер 2017] (2) Євреїв 10:23-25 (3) Об'явлення 19:11 [Лютер 2017] (4) Об'явлення 21:4

تم إنشاء هذه الترجمة باستخدام DEEPL وقد تحتوي على أخطاء في بعض المواضع!

26.11.2025 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

يَا رَبُّ، مَشَائِرُكَ الْقَدِيمَةُ أَمِينَةٌ وَصَادِقَةٌ.
إشعياء 25:1

نص تعليمي:

دعونا نتمسك بمهنة رجائنا ولا نتردد لأنه هو الأمين الذي وعدنا به.
عبرانيين 10: 23

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

مخلص وصادق

إلى أي مدى نحن مقتنعون بأن الله حقًا "أمين وصادق"، كما يقول الكتاب المقدس؟ كان النبي إشعياء النبي بالتأكيد. بالنسبة له، كان الله هو الشخص الموثوق به في حياته الذي كان بيده كل شيء في النهاية. في سياق المقطع من الكتاب المقدس، نجد لمحة عن وقت يبتلع فيه الله الموت و"يمسح الدموع عن جميع الوجوه"[1]

حتى يومنا هذا، لم تتحقق هذه الكلمة بعد. كل التقدم البشري المفترض قد جلب معه للأسف إمكانية إيذاء الآخرين. ظل الموت حتميًا. لا تزال دموع كثيرة تُذرف في جميع أنحاء العالم ولا يزال الكثير من الناس يشكّون في أن الله يفعل أي شيء. كل هذا له تأثير على إيماننا.

في النص التعليمي، نقرأ شيئًا يمكن أن يساعدنا. مثل شخص تتقاذفه الرياح والأمواج جيئة وذهابًا على متن سفينة، نحن بحاجة إلى شيء نتمسك به. يقول النص التعليمي: "لنتمسك بمهنة رجائنا ولا نتردد". المقصود هو التشبث العازم بما يعطينا إياه يسوع المسيح: غفرانه، وتضحيته من أجلنا، ومحبة بعضنا لبعض، والثقة بأنه سيعود يومًا ما[2]، وهذا التشبث هو أمر علينا أحيانًا أن نقرره بوعي. عندما تلقى الرسول يوحنا الرسول إعلانًا من الله عن الأيام الأخيرة، كان أسيرًا. كان قد أعلن رسالة الله وشهد ليسوع علنًا. وكعقاب له، تم نفيه إلى جزيرة بطمس. ولكن في الروح رأى الحرية. رأى من دُعيَ "أمينًا وصادقًا"، الذي حارب وقضى بالعدل[3]، ورأى كيف مسح الله الدموع ولم يعد هناك موت[4]، ورأى يوحنا "اعتراف الرجاء"[5]. أعتقد أننا نحن أيضًا نحسن صنعًا أن نتمسك بالذي كان كلامه دائمًا "أمينًا وصادقًا".

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Angela Mumssen

[1] إشعياء 25: 8 [لوثر 2017] [2] عبرانيين 10: 23-25 [3] رؤيا 19: 11 [لوثر 2017] [4] رؤيا 21: 4

Gedanken zur Losung für Dienstag, den 25.11.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Der HERR wird‘s vollenden um meinetwillen.
Psalm 138,8

Lehrtext
Nachdem Jesus nun das Ziel erreicht hat, ist er für alle, die ihm gehorchen, zum Begründer ihrer endgültigen Rettung geworden.
Hebräer 5,9

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

„Um meinetwillen“

Das heutige Losungswort liest man am besten im Zusammenhang mit dem Vers davor. Insgesamt heißt es dann: „Wenn ich mitten in der Angst wandle, so erquickst du mich und reckst deine Hand gegen den Zorn meiner Feinde und hilfst mir mit deiner Rechten. Der HERR wird's vollenden um meinetwillen.“ David, der Schreiber, berichtet hier von seiner Angst, aber gleichzeitig auch von seiner Zuversicht, dass Gott ihn vor seinen Feinden retten wird. Dann aber kommt ein erstaunlicher Satz: „Der HERR wird's vollenden um meinetwillen.“ David ging also davon aus, dass Gott ihm so sehr zugeneigt ist, dass er seinen Rettungsplan um Davids willen vollenden wird.

Als junger Christ hatte ich Flugangst. Was mich dann beruhigte, war, wenn ein bekannter Prediger mit mir im gleichen Flugzeug saß. „Mir wird schon nichts passieren“, dachte ich, „Gott wird uns schon wegen dieses Predigers sicher ans Ziel bringen.“ Irgendwie kam ich damals nicht auf die Idee, dass Gott auch um meinetwillen so etwas tun würde.

Der eigentliche Grund für unsere Zuversicht liegt aber nach meinem Verständnis noch woanders. Unsere Kinder haben oft Freunde mit in unser Haus gebracht. Diese Freunde hatten wir als Eltern nicht ausgesucht, sie waren aber stets willkommen um unserer Kinder willen. Um nun im Bild zu bleiben: Nehmen wir an, der Sohn Gottes kommt zurück in den Himmel und sagt: „Vater, ich habe eine Menge Freundinnen und Freunde mitgebracht.“ Dann sind all diese Freunde um Jesu willen willkommen.

So verstehe ich den Lehrtext. Jesus Christus vollendete die Erlösung in seinem Sterben und in der Auferstehung. Alle, die ihm gehorchen, also seinen Worten folgen, sind seine Freunde – und damit um Jesu willen willkommen bei Gott. So geht Gott auch um unsertwillen auf unsere Gebete ein. Ich denke, das meinte Jesus, als er sagte: „Er selbst, der Vater, hat euch lieb, weil ihr mich liebt und glaubt, dass ich von Gott ausgegangen bin.“(1)

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Joh. 16,27 [Luther 2017]

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir, dass du mich liebst und ich um Jesu willen bei dir willkommen bin. In dieser Zuversicht will ich mein Leben gestalten und zu dir beten. Halte mich bitte fest, dass ich mir diese Gewissheit nicht rauben lasse. Ich danke dir im Namen Jesu, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 25.11.2025

Word from the Bible
The LORD will accomplish it for my sake.
Psalm 138:8

Teaching text
Now that Jesus has reached the goal, he has become the founder of their final salvation for all who obey him.
Hebrews 5:9

Moravian Daily Texts

"For my sake"

Today's Bible passage is best read in conjunction with the previous verse. Overall, it says: "When I walk in the midst of fear, you refresh me and stretch out your hand against the wrath of my enemies and help me with your right hand. The LORD will accomplish it for my sake." David, the writer, reports here of his fear, but at the same time also of his confidence that God will save him from his enemies. But then comes an astonishing sentence: "The LORD will accomplish it for my sake." So David assumed that God was so inclined towards him that he would complete his rescue plan for David's sake.

As a young Christian, I was afraid of flying. What calmed me down was when a well-known preacher was on the same plane as me. "Nothing will happen to me," I thought, "God will bring us safely to our destination because of this preacher." Somehow it didn't occur to me at the time that God would do something like that for my sake.

But the real reason for our confidence, as I understand it, lies elsewhere. Our children often brought friends into our home. As parents, we did not choose these friends, but they were always welcome for the sake of our children. To stay with the image: Suppose the Son of God returns to heaven and says, "Father, I've brought a lot of friends with me." Then all these friends are welcome for Jesus' sake.

This is how I understand the teaching text. Jesus Christ accomplished redemption in his death and resurrection. All those who obey him, i.e. follow his words, are his friends - and therefore welcome by God for Jesus' sake. So God also responds to our prayers for our sake. I think this is what Jesus meant when he said: "He himself, the Father, loves you because you love me and believe that I came from God."(1)

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) John 16:27 [Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 25.11.2025

Parole biblique
L'Éternel l'achèvera à cause de moi.
Psaume 138,8

Texte d'enseignement
Maintenant que Jésus a atteint le but, il est devenu, pour tous ceux qui lui obéissent, le fondateur de leur salut final.
Hébreux 5.9

Textes quotidiens de l'Eglise morave

"À cause de moi"

Il est préférable de lire la parole biblique d'aujourd'hui en relation avec le verset précédent. Dans l'ensemble, il dit : "Quand je marche au milieu de l'angoisse, tu me rends la vie, tu étends ta main contre la colère de mes ennemis, tu me sauves par ta droite. L'Éternel l'achèvera à cause de moi". David, le scribe, fait ici état de sa peur, mais en même temps de sa confiance que Dieu le sauvera de ses ennemis. Mais ensuite vient une phrase étonnante : "L'Éternel l'achèvera à cause de moi". David partait donc du principe que Dieu lui était tellement attaché qu'il allait achever son plan de sauvetage à cause de David.

En tant que jeune chrétien, j'avais peur de l'avion. Ce qui me rassurait alors, c'était quand un prédicateur connu était dans le même avion que moi. "Il ne m'arrivera rien", pensais-je, "Dieu nous mènera à bon port, ne serait-ce qu'à cause de ce prédicateur". D'une certaine manière, il ne m'est pas venu à l'idée, à l'époque, que Dieu ferait une telle chose à cause de moi aussi.

Mais la véritable raison de notre confiance se trouve, à mon sens, ailleurs. Nos enfants ont souvent amené des amis dans notre maison. En tant que parents, nous n'avions pas choisi ces amis, mais ils étaient toujours les bienvenus pour le bien de nos enfants. Pour rester dans l'image : Supposons que le Fils de Dieu revienne au ciel et dise : "Père, j'ai ramené beaucoup d'amis et d'amies". Alors tous ces amis sont les bienvenus à cause de Jésus.

C'est ainsi que je comprends le texte d'enseignement. Jésus-Christ a achevé la rédemption par sa mort et sa résurrection. Tous ceux qui lui obéissent, c'est-à-dire qui suivent ses paroles, sont ses amis - et donc les bienvenus auprès de Dieu à cause de Jésus. Ainsi, Dieu répond aussi à nos prières à cause de nous. Je pense que c'est ce que Jésus voulait dire lorsqu'il a dit : "Lui-même, le Père, vous aime parce que vous m'aimez et que vous croyez que je suis sorti de Dieu"(1) .

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jean 16.27 [Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 25.11.2025

Palabra de la Biblia
El SEÑOR lo cumplirá por mi causa.
Salmo 138:8

Texto didáctico
Ahora que Jesús ha llegado a la meta, se ha convertido en el fundador de la salvación definitiva para todos los que le obedecen.
Hebreos 5:9

Textos cotidianos de la Iglesia morava

"Por mi causa"

El pasaje bíblico de hoy se lee mejor junto con el versículo anterior. En resumen, dice:"Cuando ando en medio del temor, tú me refrescas y extiendes tu mano contra la ira de mis enemigos y me ayudas con tu diestra. Yahveh lo cumplirá por mí". David, el escritor, informa aquí de su temor, pero al mismo tiempo también de su confianza en que Dios le salvará de sus enemigos. Pero luego viene una frase asombrosa: "Yahveh lo cumplirá por mí". Así que David asumió que Dios le favorecía tanto que completaría su plan de rescate por el bien de David.

De joven cristiano, tenía miedo a volar. Lo que me tranquilizaba era que un conocido predicador viajara en el mismo avión que yo. "No me pasará nada", pensé, "Dios nos llevará sanos y salvos a nuestro destino gracias a este predicador". Por alguna razón no se me ocurrió en aquel momento que Dios haría algo así por mi bien.

Pero la verdadera razón de nuestra confianza, tal como yo la entiendo, está en otra parte. Nuestros hijos traían a menudo amigos a casa. Como padres, no elegíamos a esos amigos, pero siempre eran bienvenidos por el bien de nuestros hijos. Siguiendo con la imagen: Supongamos que el Hijo de Dios vuelve al cielo y dice: "Padre, he traído muchos amigos conmigo". Entonces todos esos amigos son bienvenidos por amor a Jesús.

Así es como yo entiendo el texto de enseñanza. Jesucristo completó la redención en su muerte y resurrección. Todos los que le obedecen, es decir, siguen sus palabras, son sus amigos y, por tanto, son bienvenidos por Dios en nombre de Jesús. Así pues, Dios también responde a nuestras oraciones por amor a nosotros. Creo que a esto se refería Jesús cuando dijo: "Él mismo, el Padre, os ama porque me amáis y creéis que vengo de Dios"(1).

Que tengáis un día lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Juan 16:27 [Lutero 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 25.11.2025

Palavra da Bíblia
O Senhor o cumprirá por minha causa.
Salmo 138:8

Texto didático
Agora que Jesus alcançou a meta, ele se tornou o fundador da salvação final para todos os que lhe obedecem.
Hebreus 5:9

Textos diários da Igreja da Morávia

"Por minha causa"

A passagem bíblica de hoje é melhor lida em conjunto com o versículo anterior. Em resumo, ela diz:"Quando eu ando em meio ao medo, você me refresca e estende a sua mão contra a ira dos meus inimigos e me ajuda com a sua mão direita. O Senhor o cumprirá por minha causa." Davi, o escritor, relata aqui seu medo, mas ao mesmo tempo também sua confiança de que Deus o salvará de seus inimigos. Mas então vem uma frase surpreendente: "O SENHOR o cumprirá por minha causa". Assim, Davi presumiu que Deus era tão favorecido por ele que completaria seu plano de resgate por causa de Davi.

Quando era um jovem cristão, eu tinha medo de voar. O que me acalmava era quando um pregador conhecido estava no mesmo avião que eu. "Nada vai me acontecer", pensei, "Deus nos levará em segurança ao nosso destino por causa desse pregador". De alguma forma, não me ocorreu na época que Deus faria algo assim por minha causa.

Mas o verdadeiro motivo de nossa confiança, pelo que sei, está em outro lugar. Nossos filhos frequentemente traziam amigos para nossa casa. Como pais, não escolhíamos esses amigos, mas eles eram sempre bem-vindos para o bem de nossos filhos. Continuando com a imagem: Suponhamos que o Filho de Deus retorne ao céu e diga: "Pai, trouxe muitos amigos comigo". Então, todos esses amigos são bem-vindos por causa de Jesus.

É assim que eu entendo o texto de ensino. Jesus Cristo completou a redenção em sua morte e ressurreição. Todos os que lhe obedecem, ou seja, seguem suas palavras, são seus amigos - e, portanto, são bem-vindos por Deus por causa de Jesus. Portanto, Deus também responde às nossas orações por nossa causa. Acho que foi isso que Jesus quis dizer quando afirmou: "Ele mesmo, o Pai, os ama porque vocês me amam e acreditam que eu vim de Deus."(1)

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) João 16:27 [Lutero 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 25.11.2025

Parola dalla Bibbia
Il Signore lo realizzerà per me.
Salmo 138:8

Testo didattico
Ora che Gesù ha raggiunto la meta, è diventato il fondatore della salvezza definitiva per tutti coloro che gli obbediscono.
Ebrei 5:9

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

"Per amore mio"

Il passo biblico di oggi va letto in combinazione con il versetto precedente. In sintesi, dice:"Quando cammino in mezzo alla paura, tu mi rinfranchi e stendi la tua mano contro l'ira dei miei nemici e mi aiuti con la tua destra. L'Eterno lo compirà per il mio bene". Davide, lo scrittore, riferisce qui della sua paura, ma allo stesso tempo anche della sua fiducia che Dio lo salverà dai suoi nemici. Ma poi arriva una frase sorprendente: "L'Eterno lo compirà per me". Quindi Davide supponeva che Dio fosse così benvoluto da portare a termine il suo piano di salvataggio per il bene di Davide.

Da giovane cristiano avevo paura di volare. Mi tranquillizzava il fatto che un noto predicatore si trovasse sul mio stesso aereo. "Non mi succederà nulla", pensavo, "Dio ci porterà a destinazione sani e salvi grazie a questo predicatore". In qualche modo, in quel momento non mi è venuto in mente che Dio avrebbe fatto una cosa del genere per il mio bene.

Ma la vera ragione della nostra fiducia, per come la vedo io, sta altrove. I nostri figli portavano spesso degli amici a casa nostra. Come genitori, non sceglievamo questi amici, ma erano sempre benvenuti per il bene dei nostri figli. Per restare all'immagine: Supponiamo che il Figlio di Dio torni in cielo e dica: "Padre, ho portato con me molti amici". Allora tutti questi amici sono benvenuti per amore di Gesù.

Questo è il modo in cui capisco il testo dell'insegnamento. Gesù Cristo ha completato la redenzione con la sua morte e risurrezione. Tutti coloro che gli obbediscono, cioè che seguono le sue parole, sono suoi amici - e quindi benvenuti da Dio per amore di Gesù. Così Dio risponde anche alle nostre preghiere per il nostro bene. Penso che questo sia ciò che Gesù intendeva quando disse: "Egli stesso, il Padre, vi ama perché mi amate e credete che sono venuto da Dio"(1).

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Giovanni 16:27 [Lutero 2017]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 25.11.2025

Слово из Библии
Господь исполнит это ради меня.
Псалом 138:8

Обучающий текст
Теперь, когда Иисус достиг цели, Он стал основателем окончательного спасения для всех, кто повинуется Ему.
Евреям 5:9

Ежедневные тексты Моравской церкви

"Ради Меня"

Сегодняшний отрывок из Библии лучше всего читать в сочетании с предыдущим стихом. Вкратце он гласит:"Когда я хожу в страхе, Ты освежаешь меня и простираешь руку Твою против ярости врагов моих и помогаешь мне десницею Твоею. Господь исполнит это ради меня". Давид, автор книги, рассказывает о своем страхе, но в то же время и о своей уверенности в том, что Бог спасет его от врагов. Но затем следует удивительное предложение: "Господь исполнит это ради меня". То есть Давид предположил, что Бог настолько благосклонен к нему, что ради Давида исполнит свой план спасения.

Будучи молодым христианином, я боялся летать. Меня успокаивало то, что в одном самолете со мной летел известный проповедник. "Со мной ничего не случится", - думал я, - "Бог благополучно доставит нас в пункт назначения благодаря этому проповеднику". Почему-то тогда мне и в голову не пришло, что Бог сделает что-то подобное ради меня.

Но настоящая причина нашей уверенности, как я понимаю, кроется в другом. Наши дети часто приводили в наш дом друзей. Как родители, мы не выбирали этих друзей, но всегда были рады им ради наших детей. Продолжим образ: Предположим, Сын Божий возвращается на небо и говорит: "Отец, я привел с собой много друзей". Тогда все эти друзья желанны ради Иисуса.

Именно так я понимаю этот учебный текст. Иисус Христос завершил искупление Своей смертью и воскресением. Все, кто повинуется ему, то есть следует его словам, являются его друзьями - и поэтому приветствуются Богом ради Иисуса. Бог также отвечает на наши молитвы ради нас. Думаю, именно это имел в виду Иисус, когда сказал: "Сам Он, Отец, любит вас, потому что вы любите Меня и верите, что Я пришел от Бога"(1) .

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Иоанна 16:27 [Лютер 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 25.11.2025

Слово з Біблії
Господь виконає його заради мене.
Псалом 138:8

Навчальний текст
Тепер, коли Ісус досяг мети, Він став засновником остаточного спасіння для всіх, хто слухняний Йому.
Євреїв 5:9

Щоденні тексти Моравської церкви

"Заради Мене"

Сьогоднішній уривок з Біблії найкраще читати разом з попереднім віршем. Якщо коротко, то він звучить так:"Коли я ходжу серед страху, Ти освіжаєш мене, і простягаєш руку Твою проти гніву ворогів моїх, і допомагаєш мені правицею Своєю. Господь виконає це заради мене". Давид, письменник, повідомляє тут про свій страх, але в той же час і про свою впевненість, що Бог врятує його від ворогів. Але далі йде дивовижне речення: "Господь виконає це заради мене". Отже, Давид припустив, що Бог настільки прихильний до нього, що виконає свій план порятунку заради Давида.

Будучи молодим християнином, я боявся літати. Мене заспокоювало те, що в одному літаку зі мною летів відомий проповідник. "Зі мною нічого не станеться, - думав я. - Завдяки цьому проповіднику Бог доставить нас у безпечне місце призначення". Тоді мені якось не спадало на думку, що Бог може зробити щось подібне заради мене.

Але справжня причина нашої впевненості, як я розумію, лежить в іншому. Наші діти часто приводили в наш дім друзів. Ми, як батьки, не вибирали цих друзів, але вони завжди були бажаними гостями заради наших дітей. Щоб залишатися з образом: Припустимо, що Син Божий повертається на небо і каже: "Отче, я привів із собою багато друзів". Тоді всі ці друзі вітаються заради Ісуса.

Ось як я розумію навчальний текст. Ісус Христос завершив відкуплення своєю смертю і воскресінням. Всі, хто слухається його, тобто слідує його словам, є його друзями - і тому вітаються Богом заради Ісуса. Так само і Бог відповідає на наші молитви заради нас. Я думаю, що саме це мав на увазі Ісус, коли говорив: "Сам Він, Отець, любить вас, бо ви любите Мене і вірите, що Я походив від Бога"(1).

Благословенного вам дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Івана 16:27 [Лютер 2017]

25.11.2025 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

سيحققها الرب من أجلي.
مزمور 138:8

نص تعليمي:

أما الآن وقد وصل يسوع إلى الهدف، فقد أصبح مؤسس خلاصهم النهائي لكل من يطيعه.
عبرانيين 5: 9

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

"من أجلي"

من الأفضل قراءة هذا المقطع من الكتاب المقدس اليوم بالاقتران مع الآية السابقة. فهي تقول باختصار: "إِذَا سِرْتُ فِي وَسَطِ الْخَوْفِ تُنْعِشُنِي وَتَمُدُّ يَدَكَ عَلَى غَضَبِ أَعْدَائِي وَتُسَاعِدُنِي بِيَمِينِكَ. الرَّبُّ يُوَفِّيهِ مِنْ أَجْلِي". يخبرنا داود الكاتب هنا عن خوفه، ولكن في نفس الوقت يخبرنا أيضاً عن ثقته بأن الله سينقذه من أعدائه. ولكن بعد ذلك تأتي جملة مدهشة: "سَيُتِمُّهُ الرَّبُّ مِنْ أَجْلِي". إذًا افترض داود أن الله كان متفضلاً عليه لدرجة أنه سيكمل خطة إنقاذه من أجل داود.

كأني كنتُ كشاب مسيحي أخاف من الطيران. ما هدّأ من روعي هو أن واعظًا معروفًا كان معي على نفس الطائرة. فكرت: "لن يحدث لي شيء"، "لن يحدث لي شيء"، فكرت أن "الله سيوصلنا بسلام إلى وجهتنا بسبب هذا الواعظ". بطريقة ما لم يخطر ببالي في ذلك الوقت أن الله سيفعل شيئًا كهذا من أجلي.

لكن السبب الحقيقي لثقتنا يكمن في مكان آخر، كما أفهمه. غالبًا ما كان أطفالنا يجلبون الأصدقاء إلى منزلنا. كآباء، لم نكن نختار هؤلاء الأصدقاء، لكننا كنا نرحب بهم دائمًا من أجل أطفالنا. لنبقى مع الصورة: لنفترض أن ابن الله عاد إلى السماء وقال: "يا أبتاه، لقد أحضرت معي الكثير من الأصدقاء". إذًا كل هؤلاء الأصدقاء مرحب بهم من أجل يسوع.

هكذا أفهم النص التعليمي. لقد أنجز يسوع المسيح الفداء بموته وقيامته. وكلّ الذين يطيعونه، أي يتبعون كلامه، هم أصدقاؤه - وبالتالي مرحبًا بهم من الله من أجل يسوع. يستجيب الله أيضًا لصلواتنا من أجلنا. أعتقد أن هذا هو ما قصده يسوع عندما قال: "هو نفسه الآب يحبكم لأنكم تحبونني وتؤمنون بأنني خرجت من عند الله"[1]

تمنياتي لكم بيوم مبارك
. Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] يوحنا 16:27 [لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Montag, den 24.11.2025

Andacht anhören:

Losungswort
König Nebukadnezar sprach: Es gefällt mir, die Zeichen und Wunder zu verkünden, die der höchste Gott an mir getan hat.
Daniel 3,32

Lehrtext
Jesus sprach: Wer nicht gegen uns ist, der ist für uns.
Markus 9,40

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Glaubensmut und Weisheit

König Nebukadnezar, von dem das Losungswort handelt, herrschte über das neubabylonische Reich. Damals war er einer der mächtigsten Männer der Welt. Er ließ ein Standbild bauen, vor dem alle Menschen niederfallen und es anbeten sollten, wenn die Musik erschallte. Doch drei Freunde Daniels weigerten sich, das zu tun – selbst als der König ihnen drohte, sie bei lebendigem Leib zu verbrennen. Daraufhin wurden sie ins Feuer geworfen. Doch statt zu verbrennen gesellte sich im Feuer noch eine vierte Person dazu. Ich persönlich glaube, es war Jesus Christus vor seinem Kommen in diese Welt. Da erkannte der König, dass der Gott dieser Männer der allmächtige Gott war, und ließ von ihm verkündigen, wie wir im Losungswort lesen können.

Für mich bedeutet diese Begebenheit, auf Gottes Macht zu vertrauen statt auf die Macht von Menschen. Auch bedeutet sie, keine Angst vor Menschen zu haben, sondern das zu tun, was vor Gott richtig ist, und das zu unterlassen, was Gott nicht will. Dieses mutige Verhalten der drei Männer führte dazu, dass einer der mächtigsten Männer gottesfürchtig wurde. Für die im Exil lebenden Juden war dies ein großer Gewinn: Ein König, der Ehrfurcht vor ihrem Gott hatte, würde auch sie mit Respekt behandeln.

Diese Tatsache hatte wohl auch Jesus Christus vor Augen, als er zu seinen Jüngern sagte: „Wer nicht gegen uns ist, der ist für uns.“ Die Vorgeschichte war, dass jemand im Namen Jesu Dämonen austrieb, sich aber nicht den Jüngern Jesu anschließen wollte. Daraufhin verboten diese ihm, im Namen Jesu zu handeln. Hatte nicht der Herr selbst gesagt: „Wer nicht mit mir sammelt, der zerstreut“?(1) Doch Jesus reagierte diesmal ganz anders und machte deutlich, dass jemand, der sich auf seinen Namen beruft, nicht gegen die ist, die es ebenfalls tun. So brauchen wir sowohl Glaubensmut und ein klares Bekenntnis, aber auch Weisheit im Umgang mit denen, die uns als Christen respektieren.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matt. 12,30b [Luther 2017]

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich bitte dich, dass du uns den Mut dieser drei jungen Männer gibst. Hilf, dass wir uns zu dir und deinem Wort in Wort und Tat bekennen. Schenke uns aber auch Weisheit, nicht diejenigen abzulehnen, die sich ebenfalls auf deinen Namen berufen, auch wenn sie nicht zu uns gehören möchten. Das bitte ich in deinem Namen, Jesus. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 24.11.2025

Word from the Bible
King Nebuchadnezzar said, " It pleases me to declare the signs and wonders that the Most High God has done for me.
Daniel 3:32

Teaching text
Jesus said: He who is not against us is for us.
Mark 9:40

Moravian Daily Texts

Courage of faith and wisdom

King Nebuchadnezzar, who is the subject of the Bible text, ruled over the Neo-Babylonian Empire. At the time, he was one of the most powerful men in the world. He had a statue built before which all people were to fall down and worship it when the music sounded. But three of Daniel's friends refused to do so - even when the king threatened to burn them alive. As a result, they were thrown into the fire. But instead of being burned, a fourth person joined them in the fire. I personally believe it was Jesus Christ before his coming into this world. Then the king recognized that the God of these men was the almighty God and had him proclaimed, as we can read in the Bible passage.

For me, this incident means trusting in God's power instead of the power of men. It also means not being afraid of people, but doing what is right before God and refraining from doing what God does not want. This courageous behavior of the three men led to one of the most powerful men becoming God-fearing. For the Jews living in exile, this was a great gain: a king who had reverence for their God would also treat them with respect.

Jesus Christ probably also had this fact in mind when he said to his disciples: "Whoever is not against us is for us." The story goes that someone was casting out demons in the name of Jesus, but did not want to join Jesus' disciples. As a result, they forbade him to act in the name of Jesus. Had not the Lord himself said: "He who does not gather with me scatters"?(1) But Jesus reacted quite differently this time and made it clear that someone who calls on his name is not against those who do the same. So we need both courage of faith and a clear confession, but also wisdom in dealing with those who respect us as Christians.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matthew 12:30b[Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 24.11.2025

Parole biblique
Le roi Nebucadnetsar dit : Il me plaît d'annoncer les signes et les prodiges que le Dieu Très-Haut a accomplis en ma faveur.
Daniel 3.32

Texte pédagogique
Jésus a dit : Celui qui n'est pas contre nous est pour nous.
Marc 9,40

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Le courage de la foi et la sagesse

Le roi Nebucadnetsar, dont il est question dans la Bible, régnait sur l'empire néo-babylonien. Il était alors l'un des hommes les plus puissants du monde. Il fit construire une statue devant laquelle tous les hommes devaient se prosterner et l'adorer lorsque la musique retentissait. Mais trois amis de Daniel refusèrent de le faire, même lorsque le roi les menaça de les brûler vifs. Ils furent alors jetés au feu. Mais au lieu d'être brûlée, une quatrième personne les a rejoints dans le feu. Personnellement, je pense qu'il s'agissait de Jésus-Christ avant sa venue dans ce monde. Le roi reconnut alors que le Dieu de ces hommes était le Dieu tout-puissant et il le fit annoncer, comme nous pouvons le lire dans la Bible.

Pour moi, cet événement signifie avoir confiance en la puissance de Dieu plutôt qu'en celle des hommes. Elle signifie également ne pas avoir peur des hommes, mais faire ce qui est juste aux yeux de Dieu et s'abstenir de faire ce que Dieu ne veut pas. Ce comportement courageux des trois hommes a conduit l'un des hommes les plus puissants à craindre Dieu. Pour les Juifs vivant en exil, c'était un grand avantage : un roi qui avait du respect pour leur Dieu les traiterait également avec respect.

Jésus-Christ avait probablement ce fait à l'esprit lorsqu'il a dit à ses disciples : "Celui qui n'est pas contre nous est pour nous". L'histoire précédente était que quelqu'un chassait des démons au nom de Jésus, mais ne voulait pas se joindre aux disciples de Jésus. Ceux-ci lui ont alors interdit d'agir au nom de Jésus. Le Seigneur lui-même n'avait-il pas dit : "Celui qui ne rassemble pas avec moi disperse"(1) ? Mais cette fois-ci, Jésus a réagi tout autrement et a clairement indiqué que quelqu'un qui se réclame de son nom n'est pas contre ceux qui le font également. Ainsi, nous avons besoin à la fois de courage dans la foi et d'une confession claire, mais aussi de sagesse dans nos relations avec ceux qui nous respectent en tant que chrétiens.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matthieu 12.30b[Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 24.11.2025

Palabra de la Biblia
El rey Nabucodonosor dijo: "Me agrada contar las señales y maravillas que el Dios Altísimo ha hecho por mí.
Daniel 3:32

Texto didáctico
Jesús dijo: El que no está contra nosotros, está por nosotros.
Marcos 9:40

Textos cotidianos de la Iglesia morava

El valor de la fe y la sabiduría

El rey Nabucodonosor, que es el tema del texto bíblico, gobernaba el Imperio neobabilónico. En esa época, era uno de los hombres más poderosos del mundo. Mandó construir una estatua ante la cual todos debían postrarse y adorarla cuando sonara la música. Pero tres amigos de Daniel se negaron a hacerlo, incluso cuando el rey amenazó con quemarlos vivos. Como resultado, fueron arrojados al fuego. Pero en lugar de ser quemados, una cuarta persona se unió a ellos en el fuego. Personalmente creo que se trataba de Jesucristo antes de su venida a este mundo. Entonces el rey reconoció que el Dios de estos hombres era el Dios todopoderoso y lo hizo proclamar, como podemos leer en el pasaje bíblico.

Para mí, este incidente significa confiar en el poder de Dios en lugar del poder de los hombres. También significa no tener miedo de la gente, sino hacer lo que es justo ante Dios y abstenerse de hacer lo que Dios no quiere. Este valiente comportamiento de los tres hombres hizo que uno de los hombres más poderosos se volviera temeroso de Dios. Esto fue una gran ganancia para los judíos que vivían en el exilio: un rey que tenía reverencia por su Dios también los trataría con respeto.

Jesucristo probablemente también tenía este hecho en mente cuando dijo a sus discípulos: "Quien no está contra nosotros, está por nosotros". Se cuenta que alguien expulsaba demonios en nombre de Jesús, pero no quería unirse a los discípulos de Jesús. Entonces le prohibieron actuar en nombre de Jesús. ¿No había dicho el mismo Señor: "El que no se reúne conmigo, se dispersa"?(1) Pero Jesús reaccionó esta vez de manera muy distinta y dejó claro que quien invoca su nombre no está en contra de quienes hacen lo mismo. Así pues, necesitamos tanto valor de fe como una confesión clara, pero también sabiduría a la hora de tratar con quienes nos respetan como cristianos.

Que tengan un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Mateo 12:30b[Lutero 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 24.11.2025

Palavra da Bíblia
O rei Nabucodonosor disse: "Agrada-me declarar os sinais e as maravilhas que o Deus Altíssimo tem feito por mim.
Daniel 3:32

Texto didático
Jesus disse: Quem não é contra nós é por nós.
Marcos 9:40

Textos diários da Igreja da Morávia

Coragem de fé e sabedoria

O rei Nabucodonosor, que é o tema do texto bíblico, governava o Império Neobabilônico. Naquela época, ele era um dos homens mais poderosos do mundo. Ele mandou construir uma estátua diante da qual todas as pessoas deveriam se prostrar e adorá-la quando a música tocasse. Mas três dos amigos de Daniel se recusaram a fazer isso, mesmo quando o rei ameaçou queimá-los vivos. Como resultado, eles foram jogados no fogo. Mas, em vez de serem queimados, uma quarta pessoa se juntou a eles no fogo. Pessoalmente, acredito que tenha sido Jesus Cristo antes de sua vinda a este mundo. Então o rei reconheceu que o Deus desses homens era o Deus Todo-Poderoso e mandou proclamá-lo, como podemos ler na passagem bíblica.

Para mim, esse incidente significa confiar no poder de Deus em vez do poder dos homens. Significa também não ter medo das pessoas, mas fazer o que é certo diante de Deus e abster-se de fazer o que Deus não quer. Esse comportamento corajoso dos três homens fez com que um dos homens mais poderosos se tornasse temente a Deus. Esse foi um grande ganho para os judeus que viviam no exílio: um rei que reverenciava seu Deus também os trataria com respeito.

Jesus Cristo provavelmente também tinha esse fato em mente quando disse a seus discípulos: "Quem não é contra nós é por nós". A história conta que alguém estava expulsando demônios em nome de Jesus, mas não queria se juntar aos discípulos de Jesus. Eles então o proibiram de agir em nome de Jesus. O próprio Senhor não havia dito: "Quem não ajunta comigo espalha"?(1) Mas Jesus reagiu de forma bem diferente dessa vez e deixou claro que quem invoca seu nome não é contra aqueles que fazem o mesmo. Portanto, precisamos de coragem de fé e de uma confissão clara, mas também de sabedoria para lidar com aqueles que nos respeitam como cristãos.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Mateus 12:30b[Lutero 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 24.11.2025

Parola dalla Bibbia
Il re Nabucodonosor disse: "Mi piace dichiarare i segni e i prodigi che il Dio altissimo ha fatto per me".
Daniele 3:32

Testo didattico
Gesù disse: " Chi non è contro di noi è per noi".
Marco 9:40

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Il coraggio della fede e della saggezza

Il re Nabucodonosor, oggetto del testo biblico, governava l'impero neobabilonese. A quel tempo, era uno degli uomini più potenti del mondo. Fece costruire una statua davanti alla quale tutti dovevano cadere e adorarla quando la musica suonava. Ma tre amici di Daniele si rifiutarono di farlo, anche quando il re minacciò di bruciarli vivi. Di conseguenza, furono gettati nel fuoco. Ma invece di essere bruciati, una quarta persona si unì a loro nel fuoco. Personalmente credo che fosse Gesù Cristo prima della sua venuta in questo mondo. Allora il re riconobbe che il Dio di questi uomini era il Dio onnipotente e lo fece proclamare, come possiamo leggere nel passo biblico.

Per me, questo episodio significa confidare nel potere di Dio invece che in quello degli uomini. Significa anche non avere paura delle persone, ma fare ciò che è giusto davanti a Dio e astenersi dal fare ciò che Dio non vuole. Il comportamento coraggioso dei tre uomini portò uno degli uomini più potenti a diventare timorato di Dio. Questo fu un grande guadagno per gli ebrei che vivevano in esilio: un re che aveva riverenza per il loro Dio li avrebbe anche trattati con rispetto.

Probabilmente anche Gesù Cristo aveva in mente questo fatto quando disse ai suoi discepoli: "Chi non è contro di noi è per noi". Si racconta che qualcuno scacciava i demoni nel nome di Gesù, ma non voleva unirsi ai discepoli di Gesù. Essi allora gli proibirono di agire nel nome di Gesù. Il Signore stesso non aveva forse detto: "Chi non raccoglie con me, disperde"?(1) Ma Gesù questa volta reagì in modo diverso e chiarì che chi invoca il suo nome non è contrario a chi fa lo stesso. Abbiamo quindi bisogno di coraggio nella fede e di una chiara confessione, ma anche di saggezza nel trattare con coloro che ci rispettano come cristiani.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matteo 12:30b[Lutero 2017]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 24.11.2025

Слово из Библии
Царь Навуходоносор сказал: "Мне приятно объявить о знамениях и чудесах, которые сотворил для меня Бог Всевышний".
Даниил 3:32

Обучающий текст
Иисус сказал: "Кто не против нас, тот за нас".
Марка 9:40

Ежедневные тексты Моравской церкви

Мужество веры и мудрость

Царь Навуходоносор, о котором идет речь в библейском тексте, правил Невавилонской империей. В то время он был одним из самых могущественных людей в мире. Он приказал воздвигнуть истукана, перед которым все люди должны были падать ниц и поклоняться ему, когда звучала музыка. Но трое друзей Даниила отказались это сделать - даже когда царь пригрозил сжечь их заживо. В результате их бросили в огонь. Но вместо того чтобы сгореть, к ним присоединился четвертый человек. Я лично верю, что это был Иисус Христос до Своего пришествия в этот мир. Тогда царь понял, что Бог этих людей - всемогущий Бог, и приказал провозгласить Его, как мы можем прочитать в библейском отрывке.

Для меня этот случай означает доверие к Божьей силе, а не к силе людей. Это также означает не бояться людей, а делать то, что правильно перед Богом, и воздерживаться от того, что Богу не угодно. Мужественное поведение трех мужчин привело к тому, что один из самых могущественных людей стал богобоязненным. Для евреев, живших в изгнании, это было большим приобретением: царь, почитающий их Бога, будет относиться к ним с уважением.

Иисус Христос, вероятно, также имел в виду этот факт, когда говорил своим ученикам: "Кто не против нас, тот за нас". История гласит, что некто изгонял бесов во имя Иисуса, но не хотел присоединяться к ученикам Иисуса. Тогда они запретили ему действовать во имя Иисуса. Разве не сам Господь сказал: "Кто не собирает со Мною, тот рассеивает"?(1) Но на этот раз Иисус отреагировал совсем по-другому и дал понять, что тот, кто призывает Его имя, не против тех, кто делает то же самое. Поэтому нам нужны не только мужество веры и ясное исповедание, но и мудрость в общении с теми, кто уважает нас как христиан.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Матфея 12:30b[Лютер 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 24.11.2025

Слово з Біблії
Цар Навуходоносор сказав: "Мені приємно сповістити про знамення і чудеса, які Всевишній Бог зробив для мене.
Даниїла 3:32

Навчальний текст
Ісус сказав: Хто не проти нас, той за нас.
Марка 9:40

Щоденні тексти Моравської церкви

Мужність віри і мудрість

Цар Навуходоносор, про якого розповідається в біблійному тексті, правив Нововавилонською імперією. На той час він був однією з наймогутніших людей у світі. Він наказав спорудити статую, перед якою всі люди повинні були падати ниць і поклонятися їй, коли грала музика. Але троє друзів Даниїла відмовилися це зробити - навіть коли цар погрожував спалити їх живцем. В результаті їх кинули у вогонь. Але замість того, щоб згоріти, до них приєдналася четверта людина. Я особисто вірю, що це був Ісус Христос до свого приходу в цей світ. Тоді цар визнав, що Бог цих людей був всемогутнім Богом, і наказав проголосити його, як ми можемо прочитати в біблійному уривку.

Для мене цей випадок означає довіру до Божої сили, а не до сили людей. Це також означає не боятися людей, а робити те, що правильно перед Богом, і утримуватися від того, чого Бог не хоче. Ця мужня поведінка трьох чоловіків призвела до того, що один з наймогутніших чоловіків став богобоязливим. Для євреїв, які жили у вигнанні, це було великим здобутком: цар, який шанував їхнього Бога, ставитиметься з повагою і до них.

Ісус Христос, ймовірно, також мав на увазі цей факт, коли сказав своїм учням: "Хто не проти нас, той за нас". Історія розповідає, що хтось виганяв бісів в ім'я Ісуса, але не захотів приєднатися до учнів Ісуса. Тоді вони заборонили йому діяти в ім'я Ісуса. Хіба сам Господь не сказав: "Хто не збирає зі Мною, той розсіює"?(1) Але цього разу Ісус відреагував зовсім по-іншому і дав зрозуміти, що той, хто призиває Його ім'я, не проти тих, хто робить те ж саме. Тож нам потрібна не тільки сміливість віри і чітке сповідання, але й мудрість у спілкуванні з тими, хто поважає нас як християн.

Благословенного вам дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Матвія 12:30b[Лютер 2017]

24.11.2025 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

قال الملك نبوخذ نصر: "يَسُرُّني أن أعلن الآيات والعجائب التي صنعها لي الإله العلي.
دانيال 3:32

نص تعليمي:

قال يسوع: من ليس ضدنا فهو لنا.
مرقس 9:40

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

شجاعة الإيمان والحكمة

حكم الملك نبوخذ نصر، الذي هو موضوع المقطع من الكتاب المقدس، الإمبراطورية البابلية الجديدة. في ذلك الوقت، كان أحد أقوى الرجال في العالم. كان قد صنع تمثالاً كان على جميع الناس أن يخروا أمامه ويسجدوا له عندما تعزف الموسيقى. لكن ثلاثة من أصدقاء دانيال رفضوا القيام بذلك - حتى عندما هددهم الملك بحرقهم أحياء. ونتيجة لذلك، أُلقي بهم في النار. ولكن بدلاً من أن يُحرقوا، انضم إليهم شخص رابع في النار. أعتقد شخصيًا أنه كان يسوع المسيح قبل مجيئه إلى هذا العالم. عندئذٍ أدرك الملك أن إله هؤلاء الرجال هو الله القدير فأمر بإعلانه، كما نقرأ في المقطع من الكتاب المقدس.

بالنسبة لي، هذه الحادثة تعني بالنسبة لي الثقة في قوة الله بدلاً من قوة الناس. وتعني أيضًا عدم الخوف من الناس، بل فعل ما هو حق أمام الله والامتناع عن فعل ما لا يريده الله. هذا السلوك الشجاع من الرجال الثلاثة أدى إلى أن يصبح أحد الرجال الأقوياء من الرجال الأقوياء خائفًا من الله. بالنسبة لليهود الذين كانوا يعيشون في المنفى، كان هذا مكسبًا عظيمًا لليهود: ملك يتقي إلههم ويعاملهم باحترام أيضًا.

ربما كانت هذه الحقيقة أيضًا في ذهن يسوع المسيح عندما قال لتلاميذه: "من ليس ضدنا فهو لنا". تقول القصة أن أحدهم كان يُخرج الشياطين باسم يسوع، لكنه لم يرغب في الانضمام إلى تلاميذ يسوع. ثم منعوه من العمل باسم يسوع. ألم يقل الرب نفسه: "من لا يجتمع معي يتشتت"[1]، لكن رد فعل يسوع كان مختلفًا تمامًا هذه المرة وأوضح أن من يدعو باسمه لا يعارض من يفعل ذلك. إذن نحن نحتاج إلى شجاعة الإيمان والاعتراف الواضح، ولكننا نحتاج أيضًا إلى الحكمة في التعامل مع من يحترمنا كمسيحيين.

تمنياتنا بيوم مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] متى 12:30 ب [لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Sonntag, den 23.11.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Der HERR spricht: Ich habe dich zum Licht der Völker gemacht, dass mein Heil reiche bis an die Enden der Erde.
Jesaja 49,6

Lehrtext
Paulus sah eine Erscheinung bei Nacht: Ein Mann aus Makedonien stand da und bat ihn: Komm herüber nach Makedonien und hilf uns! Als er aber die Erscheinung gesehen hatte, da suchten wir sogleich nach Makedonien zu reisen, gewiss, dass uns Gott dahin berufen hatte, ihnen das Evangelium zu predigen.
Apostelgeschichte 16,9-10

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Über alle Grenzen

In dem Vers, aus dem das heutige Losungswort stammt, sagt Gott: „Es ist zu wenig, dass du mein Knecht bist, die Stämme Jakobs aufzurichten und die Zerstreuten Israels wiederzubringen, sondern ich habe dich auch zum Licht der Völker gemacht, dass mein Heil reiche bis an die Enden der Erde.“(1) In diesen Worten stecken mehrere tiefe Wahrheiten:

– Das Volk Israel hat bei Gott eine besondere Stellung. So beruft er jemanden, der es wieder aufrichten und sammeln soll.

– Diese Person wird auch zum Licht für die Völker berufen, denn Gottes Heil gilt nicht nur einem Volk, sondern soll „bis an die Enden der Erde“ reichen.

Wer aber kann solch eine umfassende Aufgabe erfüllen? Wer ist dieser „Knecht“, zu dem Gott sagt, dass es „zu wenig“ ist, wenn nur Israel seine Hilfe erfährt?

Auch in diesem Kapitel aus dem Buch Jesaja finden wir Hinweise auf Jesus Christus. So ist die Rede von „dem, der verachtet ist von den Menschen und verabscheut vom Volk“.(2) Und geschah nicht genau das, als das Volk danach schrie, Jesus zu kreuzigen? Alle Menschenwürde wurde ihm genommen, er wurde misshandelt und verspottet. Der römische Statthalter Pilatus hätte ihn freisprechen können, tat es aber nicht. Als Christen glauben wir, dass Gottes Heilsplan sich an dieser Stelle entfaltete. Er ist unmittelbar mit Jesu Tod und Auferstehung verknüpft. Denn das, was wie das Ende aussah, war nur der Anfang.

Im Lehrtext sehen wir den Apostel Paulus, der sich anschickte, das Evangelium über Grenzen hinweg zu verkündigen. Denn solange es Menschen gibt, die von Jesus noch nichts wissen, ist es „zu wenig“. Das „Licht der Völker“ soll bis „an die Enden der Erde“ zu allen gehen.

Einen gesegneten Sonntag wünscht
Angela Mumssen

(1) Jes. 49,6 [Luther 2017] (2) Jes. 49,7b [Luther 2017]

Als Gebet heute zwei Strophen aus dem Lied „Wir durchschreiten alle Grenzen“:

Wir durchschreiten alle Grenzen,
öffnen weit jedes Tor.
Herzen vereint, erfüllt mit Liebe
verkünden wir: Jesus ist Herr!

Wir zerstör’n das Joch der Sünde,
treten für die Schwachen ein
und proklamier’n die Herrschaft Jesu
auf dieser Erde überall.

Herr, hilf uns dazu, dein Licht auch in unserer Umgebung weiterzugeben. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 23.11.2025

Bible text
The LORD says: I have made you a light for the nations, that my salvation may reach to the ends of the earth.
Isaiah 49:6

Teaching text
Paul saw a vision by night: a man from Macedonia stood there and asked him, "Come over to Macedonia and help us! And when he had seen the vision, we sought immediately to go into Macedonia, knowing that God had called us there to preach the gospel to them.
Acts 16:9-10

Moravian Daily Texts

Beyond all borders

In the verse from which today's Bible passage is taken, God says: "It is not enough that you are my servant to raise up the tribes of Jacob and to bring back the dispersed of Israel, but I have also made you a light of the nations, that my salvation may reach to the ends of the earth."(1) There are several profound truths in these words:

- The people of Israel have a special place with God. He calls someone to raise them up again and gather them together.

- This person is also called to be a light for the nations, because God's salvation is not just for one people, but is to reach "to the ends of the earth".

But who can fulfill such a comprehensive task? Who is this "servant" to whom God says that it is "too little" if only Israel experiences his help?

We also find references to Jesus Christ in this chapter from the book of Isaiah. It speaks of "he who is despised by men and abhorred by the people".(2) And is this not exactly what happened when the people cried out for Jesus to be crucified? All human dignity was taken from him, he was mistreated and mocked. The Roman governor Pilate could have acquitted him, but he did not. As Christians, we believe that God's plan of salvation unfolded at this point. It is directly linked to Jesus' death and resurrection. For what looked like the end was only the beginning.

In the teaching text, we see the apostle Paul setting out to preach the gospel across borders. For as long as there are people who do not yet know about Jesus, it is "too little". The "light of the nations" should go to all "to the ends of the earth".

Have a blessed Sunday
Angela Mumssen

(1) Isaiah 49:6 [Luther 2017] (2) Isaiah 49:7b[Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 23.11.2025

Parole biblique
L'Éternel dit : Je t'ai fait devenir la lumière des nations, pour que mon salut atteigne les extrémités de la terre.
Esaïe 49.6

Texte pédagogique
Paul a vu une apparition nocturne : un homme de Macédoine se tenait là et lui demandait : "Viens en Macédoine et aide-nous ! Dès qu'il eut vu l'apparition, nous cherchâmes à nous rendre en Macédoine, certains que Dieu nous y avait appelés pour leur annoncer l'Évangile.
Actes 16.9-10

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Au-delà de toute frontière

Dans le verset d'où est tirée la parole biblique d'aujourd'hui, Dieu dit : "C'est trop peu que tu sois mon serviteur pour relever les tribus de Jacob et ramener les dispersés d'Israël, mais je t'ai fait aussi lumière des nations, pour que mon salut atteigne les extrémités de la terre"(1) Ces paroles contiennent plusieurs vérités profondes :

- Le peuple d'Israël occupe une place particulière auprès de Dieu. Il appelle donc quelqu'un à le relever et à le rassembler.

- Cette personne est également appelée à être une lumière pour les nations, car le salut de Dieu ne s'applique pas à un seul peuple, mais doit s'étendre "jusqu'aux extrémités de la terre".

Mais qui peut accomplir une tâche aussi vaste ? Qui est ce "serviteur" à qui Dieu dit que c'est "trop peu" si seul Israël bénéficie de son aide ?

Dans ce chapitre du livre d'Isaïe, nous trouvons également des références à Jésus-Christ. Il est ainsi question de "celui qui est méprisé par les hommes et détesté par le peuple"(2), et n'est-ce pas précisément ce qui s'est passé lorsque le peuple a crié à la crucifixion de Jésus ? Toute dignité humaine lui a été retirée, il a été maltraité et ridiculisé. Le gouverneur romain Pilate aurait pu l'acquitter, mais il ne l'a pas fait. En tant que chrétiens, nous croyons que le plan de salut de Dieu s'est déroulé à cet endroit. Il est directement lié à la mort et à la résurrection de Jésus. Car ce qui semblait être la fin n'était que le début.

Dans le texte didactique, nous voyons l'apôtre Paul qui s'apprêtait à annoncer l'Évangile au-delà des frontières. Car tant qu'il y a des gens qui ne connaissent pas encore Jésus, c'est "trop peu". La "lumière des nations" doit aller à tous jusqu'aux "extrémités de la terre".

Je vous souhaite un dimanche béni
Angela Mumssen

(1) Esaïe 49.6 [Luther 2017] (2) Esaïe 49.7b[Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 23.11.2025

Texto bíblico
Dice Yahveh: Te he puesto por luz de las naciones, para que mi salvación llegue hasta los confines de la tierra.
Isaías 49:6

Texto didáctico
Pablo tuvo una visión de noche: un hombre de Macedonia estaba allí y le pedía: "¡Ven a Macedonia y ayúdanos! Y cuando hubo visto la visión, procuramos inmediatamente ir a Macedonia, sabiendo que Dios nos había llamado allí para predicarles el Evangelio.
Hechos 16:9-10

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Más allá de todas las fronteras

En el versículo del que está tomado el pasaje bíblico de hoy, Dios dice: "No basta que seas mi siervo para levantar las tribus de Jacob y hacer volver a los dispersos de Israel, sino que también te he hecho luz de las naciones, para que mi salvación llegue hasta los confines de la tierra"(1 ) Hay varias verdades profundas en estas palabras:

- El pueblo de Israel ocupa un lugar especial ante Dios. Él llama a alguien para que lo resucite y lo reúna.

- Esta persona también está llamada a ser una luz para las naciones, porque la salvación de Dios no es sólo para un pueblo, sino que ha de llegar "hasta los confines de la tierra".

Pero, ¿quién puede cumplir una tarea tan amplia? ¿Quién es este "siervo " a quien Dios dice que es "demasiado poco" si sólo Israel experimenta su ayuda?

También encontramos referencias a Jesucristo en este capítulo del libro de Isaías. Se habla de "aquel que es despreciado por los hombres y aborrecido por el pueblo"(2) ¿Y no es esto exactamente lo que ocurrió cuando el pueblo gritó que crucificaran a Jesús? Le arrebataron toda dignidad humana, lo maltrataron y se burlaron de él. El gobernador romano Pilato pudo haberlo absuelto, pero no lo hizo. Como cristianos, creemos que el plan de salvación de Dios se desarrolló en ese momento. Está directamente relacionado con la muerte y resurrección de Jesús. Porque lo que parecía el final no era más que el principio.

En el texto de enseñanza, vemos al apóstol Pablo preparándose para proclamar el evangelio a través de las fronteras. Porque mientras haya personas que aún no sepan de Jesús, es "demasiado poco". La "luz de las naciones" debe llegar a todos "hasta los confines de la tierra".

Que tengáis un domingo lleno de bendiciones
Angela Mumssen

(1) Isaías 49:6[Lutero 2017] (2) Isaías 49:7b[Lutero 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 23.11.2025

Texto bíblico
O Senhor diz: Eu fiz de você uma luz para as nações, para que a minha salvação chegue até os confins da terra.
Isaías 49:6

Texto didático
Paulo teve uma visão durante a noite: um homem da Macedônia estava ali e lhe pediu: "Venha para a Macedônia e nos ajude! E, tendo ele tido a visão, procuramos imediatamente ir para a Macedônia, sabendo que Deus nos havia chamado ali para lhes pregar o evangelho.
Atos 16:9-10

Textos diários da Igreja da Morávia

Além de todas as fronteiras

No versículo do qual foi extraída a passagem bíblica de hoje, Deus diz: "Não basta que você seja meu servo para levantar as tribos de Jacó e trazer de volta os dispersos de Israel, mas também fiz de você uma luz para as nações, para que minha salvação chegue até os confins da terra."(1) Há várias verdades profundas nessas palavras:

- O povo de Israel tem um lugar especial com Deus. Ele chama alguém para levantá-los novamente e reuni-los.

- Essa pessoa também é chamada para ser uma luz para as nações, porque a salvação de Deus não é apenas para um povo, mas deve chegar "até os confins da terra".

Mas quem pode cumprir uma tarefa tão abrangente? Quem é esse "servo" a quem Deus diz que é "muito pouco" se apenas Israel experimentar sua ajuda?

Também encontramos referências a Jesus Cristo nesse capítulo do livro de Isaías. Ele fala sobre "aquele que é desprezado pelos homens e abominado pelo povo".(2) E não foi exatamente isso que aconteceu quando o povo clamou para que Jesus fosse crucificado? Toda a dignidade humana foi tirada dele, ele foi maltratado e zombado. O governador romano Pilatos poderia tê-lo absolvido, mas não o fez. Como cristãos, acreditamos que o plano de salvação de Deus se desenrolou nesse momento. Ele está diretamente ligado à morte e à ressurreição de Jesus. Pois o que parecia ser o fim era apenas o começo.

No texto de ensino, vemos o apóstolo Paulo se preparando para proclamar o evangelho além das fronteiras. Enquanto houver pessoas que ainda não sabem sobre Jesus, isso é "muito pouco". A "luz das nações" deve ir a todos "até os confins da terra".

Tenha um domingo abençoado
Angela Mumssen

( 1) Isaías 49:6 [Lutero 2017] (2) Isaías 49:7b[Lutero 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 23.11.2025

Testo biblico
Il Signore dice: "Ti ho fatto diventare una luce per le nazioni, perché la mia salvezza giunga fino agli estremi confini della terra".
Isaia 49:6

Testo didattico
Paolo ebbe una visione di notte: un uomo di Macedonia stava lì e gli chiedeva: "Vieni in Macedonia e aiutaci! E quando ebbe visto la visione, cercò subito di andare in Macedonia, sapendo che Dio ci aveva chiamati là per predicare loro il Vangelo.
Atti 16:9-10

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Oltre ogni confine

Nel versetto da cui è tratto il brano biblico di oggi, Dio dice: "Non basta che tu sia il mio servo per far risorgere le tribù di Giacobbe e ricondurre i dispersi d'Israele, ma ti ho anche fatto diventare una luce per le nazioni, perché la mia salvezza giunga fino agli estremi confini della terra"(1) In queste parole ci sono diverse verità profonde:

- Il popolo d'Israele ha un posto speciale presso Dio. Egli chiama qualcuno a farli risorgere e a riunirli.

- Questa persona è anche chiamata a essere una luce per le nazioni, perché la salvezza di Dio non è solo per un popolo, ma deve arrivare "fino ai confini della terra".

Ma chi può svolgere un compito così ampio? Chi è questo "servo" a cui Dio dice che è "troppo poco" se solo Israele sperimenta il suo aiuto?

In questo capitolo del libro di Isaia troviamo anche riferimenti a Gesù Cristo. Si parla di "colui che è disprezzato dagli uomini e aborrito dalle genti".(2) E non è forse esattamente quello che è successo quando il popolo ha gridato perché Gesù fosse crocifisso? Gli fu tolta ogni dignità umana, fu maltrattato e deriso. Il governatore romano Pilato avrebbe potuto assolverlo, ma non lo fece. Come cristiani, crediamo che il piano di salvezza di Dio si sia svolto in questo momento. È direttamente collegato alla morte e alla risurrezione di Gesù. Perché quella che sembrava la fine era solo l'inizio.

Nel testo dell'insegnamento, vediamo l'apostolo Paolo che si prepara a proclamare il Vangelo oltre le frontiere. Finché ci sono persone che non conoscono ancora Gesù, è "troppo poco". La "luce delle nazioni" deve andare a tutti "fino ai confini della terra".

Buona domenica
Angela Mumssen

(1) Isaia 49:6 [Lutero 2017] (2) Isaia 49:7b[Lutero 2017]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 23.11.2025

Библейский текст
Господь говорит: Я сделал тебя светом для народов, чтобы спасение Мое достигло до краев земли.
Исаия 49:6

Учебный текст
Павел увидел ночью видение: стоял человек из Македонии и просил его: "Пойди в Македонию и помоги нам! И когда он увидел это видение, мы тотчас устремились в Македонию, зная, что Бог призвал нас туда, чтобы проповедовать им Евангелие.
Деяния 16:9-10

Ежедневные тексты Моравской церкви

Вне всяких границ

В стихе, из которого взят сегодняшний отрывок из Библии, Бог говорит: "Мало того, что ты служишь Мне, чтобы воздвигнуть колена Иакова и возвратить рассеянных израильтян, но Я сделал тебя светом для народов, чтобы спасение Мое достигло до краев земли"(1) В этих словах заключено несколько глубоких истин:

- Народ Израиля занимает особое место у Бога. Он призывает кого-то воскресить его и собрать воедино.

- Этот человек также призван стать светом для народов, потому что Божье спасение предназначено не только для одного народа, но должно достичь "до краев земли".

Но кто может выполнить такую всеобъемлющую задачу? Кто этот "слуга", которому Бог говорит, что это "слишком мало", если только Израиль испытает Его помощь?

В этой главе из книги Исаии мы также находим упоминания об Иисусе Христе. В ней говорится о "презираемом людьми и отвращаемом народами".(2) И не это ли именно произошло, когда люди кричали о распятии Иисуса? У Него отняли все человеческое достоинство, с Ним плохо обращались и издевались над Ним. Римский правитель Пилат мог оправдать Его, но не сделал этого. Как христиане, мы верим, что в этот момент разворачивается Божий план спасения. Он напрямую связан со смертью и воскресением Иисуса. Ведь то, что казалось концом, было только началом.

В учебном тексте мы видим, как апостол Павел готовится провозглашать Евангелие через границы. Ведь пока есть люди, которые еще не знают об Иисусе, это "слишком мало". "Свет народов" должен идти ко всем "до краев земли".

Благословенного воскресенья
Angela Mumssen

(1) Исаия 49:6 [Лютер 2017] (2) Исаия 49:7b[Лютер 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 23.11.2025

Текст з Біблії
Господь говорить: Я зробив тебе світлом для народів, щоб спасіння Моє дійшло аж до краю землі.
Ісаї 49:6

Навчальний текст
Вночі бачив Павло видіння: стояв чоловік із Македонії і просив його: "Прийди до Македонії і допоможи нам! І коли він побачив це видіння, ми негайно захотіли йти в Македонію, знаючи, що Бог покликав нас туди, щоб проповідувати їм Євангеліє.
Дії 16:9-10

Щоденні тексти Моравської церкви

Поза межами всіх кордонів

У вірші, з якого взято сьогоднішній біблійний уривок, Бог говорить: "Мало того, що ти Мій слуга, щоб підняти племена Якова і зібрати розсіяних Ізраїля, але Я також зробив тебе світлом для народів, щоб Моє спасіння дійшло аж до краю землі"(1) У цих словах є кілька глибоких істин:

- Народ Ізраїлю займає особливе місце в Бога. Він кличе когось, щоб підняти його знову і зібрати разом.

- Ця людина також покликана бути світлом для народів, тому що Боже спасіння призначене не тільки для одного народу, але має дійти "аж до краю землі".

Але хто може виконати таке всеосяжне завдання? Хто цей "слуга", якому Бог каже, що "замало ", якщо тільки Ізраїль відчує його допомогу?

У цій главі з книги пророка Ісаї ми також знаходимо посилання на Ісуса Христа. Тут говориться про "Того, Кого зневажають люди і ненавидить народ".(2) А хіба це не саме те, що сталося, коли народ кричав, щоб Ісуса розіп'яли? У нього забрали всю людську гідність, з ним жорстоко поводилися і знущалися. Римський намісник Пилат міг би виправдати Його, але не зробив цього. Як християни, ми віримо, що Божий план спасіння розгортався саме в цей момент. Він безпосередньо пов'язаний зі смертю і воскресінням Ісуса. Бо те, що виглядало як кінець, було лише початком.

У навчальному тексті ми бачимо апостола Павла, який готується проголошувати Євангеліє через кордони. Бо поки є люди, які ще не знають про Ісуса, цього "замало". "Світло для народів" має дійти до всіх "аж до краю землі".

Благословенної вам неділі!
Angela Mumssen

(1) Ісаї 49:6 [Лютер 2017] (2) Ісаї 49:7b[Лютер 2017]

23.11.2025 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

يقول الرب: جعلتك نورًا للأمم، لكي يصل خلاصي إلى أقاصي الأرض.
إشعياء 49:6

نص تعليمي:

رَأَى بُولُسُ رُؤْيَا لَيْلًا: وَقَفَ رَجُلٌ مِنْ مَقْدُونِيَّةَ وَقَالَ لَهُ: "تَعَالَ إِلَى مَقْدُونِيَّةَ وَأَعِنَّا! فَلَمَّا رَأَى الرُّؤْيَا طَلَبَ فِي الْحَالِ أَنْ يُسَافِرَ إِلَى مَقْدُونِيَّةَ، عَالِمًا أَنَّ اللهَ دَعَانَا إِلَى هُنَاكَ لِلتَّبْشِيرِ بِالإِنْجِيلِ لَهُمْ.
أعمال 16: 9-10

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

عبر جميع الحدود

في الآية التي يأتي منها مقطع اليوم من الكتاب المقدس، يقول الله: "لا يكفي أنك عبدي لتقيم أسباط يعقوب وترد مشتتي إسرائيل، بل جعلتك أيضًا نورًا للأمم، ليصل خلاصي إلى أقاصي الأرض"[1] هناك عدة حقائق عميقة في هذه الكلمات:

- إن شعب إسرائيل له مكانة خاصة عند الله. لذلك فهو يدعو شخصًا ليجددهم ويجمعهم.

- هذا الشخص مدعو أيضًا ليكون نورًا للأمم، لأن خلاص الله ليس لشعب واحد فقط، بل هو أن يصل "إلى أقاصي الأرض".

ولكن من يستطيع أن يقوم بهذه المهمة الشاملة؟ من هو هذا "الخادم" الذي يقول له الله إنه "قليل جدًا" إذا اختبر إسرائيل وحده معونته؟

نجد أيضًا إشارات إلى يسوع المسيح في هذا الفصل من سفر إشعياء. فهو يتحدث عن "الذي يحتقره الناس ويبغضه الشعب"[2]، أليس هذا بالضبط ما حدث عندما صرخ الشعب بصلب يسوع؟ لقد انتزعت منه كل كرامة إنسانية، وأسيئت معاملته وسخر منه الناس. كان بإمكان الوالي الروماني بيلاطس أن يبرئه، لكنه لم يفعل. كمسيحيين، نحن نؤمن أن خطة الله للخلاص قد تكشّفت في هذه المرحلة. إنها مرتبطة مباشرة بموت يسوع وقيامته. لأن ما بدا وكأنه النهاية لم يكن سوى البداية.

في النص التعليمي، نرى الرسول بولس الرسول ينطلق ليعلن الإنجيل عبر الحدود. فما دام هناك أناس لم يعرفوا بعد عن يسوع، فهو "قليل جدًا". يجب أن يذهب "نور الأمم" إلى الجميع "إلى أقاصي الأرض". <

تمنياتنا لكم أحدًا مباركًا
Angela Mumssen

[1] إشعياء 49: 6 [لوثر 2017] [2] إشعياء 49: 7 ب [لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Samstag, den 22.11.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Ich bin gnädig, spricht der HERR, und will nicht ewiglich zürnen. Allein erkenne deine Schuld, dass du wider den HERRN, deinen Gott, gesündigt hast.
Jeremia 3,12-13

Lehrtext
Vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben haben jenen, die an uns schuldig geworden sind.
Matthäus 6,12

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Gnade verstehen

Was ist notwendig, um Vergebung bei Gott zu finden? Damit beschäftigen sich die heutigen Bibelverse. Gott selbst ist bereit, uns zu vergeben, denn im Losungswort heißt es: „Ich bin gnädig, spricht der HERR, und will nicht ewiglich zürnen.“ Weshalb aber muss man bei ihm Vergebung suchen, wenn man z.B. eine andere Person mit Worten oder Taten verletzt oder geschädigt hat? Nun, natürlich benötigen wir in solch einem Fall auch die Vergebung der geschädigten Person, falls es möglich ist. Was aber vielen nicht bewusst ist: Der Lebensgeist Gottes steckt in jedem Menschen. Was wir einem Menschen antun, tun wir im gewissen Sinne auch seinem Schöpfer an.

Nun wird man kaum um Vergebung bitten, wenn man seine Schuld nicht erkennt. Somit ist die Erkenntnis der eigenen Schuld eine wichtige Voraussetzung für Vergebung. Dabei geht es meiner Ansicht nach nicht darum, jede einzelne Sünde zu erinnern. Einige Sünden entdecken wir erst nach langer Zeit, wenn wir unser früheres Verhalten im Licht Christi sehen. Vielmehr geht es um die grundsätzliche Bereitschaft, Schuld zu erkennen und zu bekennen. Und noch etwas ist notwendig – davon lesen wir im Lehrtext.

Hier wird die Vergebung unserer Schuld davon abhängig gemacht, dass auch wir unseren Schuldigern vergeben. Einige Verse weiter bringt es Jesus auf den Punkt: „Wenn ihr den Menschen ihre Verfehlungen vergebt, wird euer Vater im Himmel euch auch vergeben. Wenn ihr aber den Menschen nicht vergebt, wird euer Vater im Himmel euch eure Verfehlungen auch nicht vergeben.“(1) So kann man sogar fehlende Vergebungsbereitschaft gleichsetzen mit Schuld.

Nach meinem Verständnis besteht Gottes Gnade nicht nur darin, dass er uns vergibt, sondern auch darin, dass sie uns in die Lage versetzt, anderen zu vergeben. Möge diese Gnade Gottes unseren Umgang mit anderen Menschen bestimmen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matt. 6,14-15 [Neue Genfer Übersetzung]

Gebet:
Vater im Himmel, wie gut, dass du mir all meine Schuld vergeben hast. Ich danke dir für Jesus Christus. Ich danke dir für das Kreuz, an dem du, Jesus, für meine Schuld gestorben bist. Ich danke dir für die Auferstehung und für das ewige Leben, welches du mir geschenkt hast. Bitte bewahre mich davor, von deiner Gnade zu leben, jedoch anderen gegenüber hart zu sein. Auch ich will vergeben. Hilf mir bitte gerade da, wo es schwerfällt. Das bitte ich in Jesu Christi Namen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 22.11.2025

Word from the Bible
I am merciful, says the LORD, and will not be angry forever. Only recognize your guilt, that you have sinned against the LORD your God.
Jeremiah 3:12-13

Teaching text
Forgive us our trespasses, as we also have forgiven those who trespass against us.
Matthew 6:12

Moravian Daily Texts

Understanding grace

What does it take to find forgiveness from God? This is the subject of today's Bible verses. God himself is willing to forgive us, because the Bible says: "I am merciful, says the Lord, and will not be angry forever." But why do we need to seek forgiveness from him if, for example, we have hurt or harmed another person with words or deeds? Well, of course, in such a case we also need the forgiveness of the person who has been harmed, if it is possible. But what many people don't realize is that the spirit of God is in every person. In a certain sense, what we do to a person, we also do to their Creator.

Now, you will hardly ask for forgiveness if you do not recognize your guilt. Recognizing one's own guilt is therefore an important prerequisite for forgiveness. In my opinion, it is not about remembering every single sin. Some sins we only discover after a long time when we see our past behavior in the light of Christ. Rather, it is about a fundamental willingness to recognize and confess guilt. And something else is necessary - we read about this in the teaching text.

Here, the forgiveness of our guilt is made dependent on us also forgiving our debtors. A few verses further on, Jesus sums it up: "If you forgive men their trespasses, your Father in heaven will also forgive you. But if you do not forgive men their trespasses, neither will your Father in heaven forgive your trespasses."(1) So you can even equate a lack of forgiveness with guilt.

In my understanding, God's grace is not only that he forgives us, but also that it enables us to forgive others. May this grace of God determine our dealings with other people.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matthew 6:14-15 [New Geneva Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 22.11.2025

Parole biblique
Je suis miséricordieux, dit l'Éternel, et je ne m'irrite pas à toujours. Reconnais seulement ta faute, car tu as péché contre l'Éternel, ton Dieu.
Jérémie 3.12-13

Texte d'enseignement
Pardonne-nous nos offenses, comme nous avons pardonné à ceux qui se sont rendus coupables envers nous.
Matthieu 6.12

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Comprendre la grâce

Qu'est-ce qui est nécessaire pour trouver le pardon auprès de Dieu ? C'est ce dont traitent les versets bibliques d'aujourd'hui. Dieu lui-même est prêt à nous pardonner, car il est dit dans la Bible : "Je suis miséricordieux, dit l'Éternel, et je ne m'irriterai pas à toujours". Mais pourquoi faut-il chercher le pardon auprès de lui si, par exemple, on a blessé ou fait du mal à une autre personne par des paroles ou des actes ? Eh bien, dans un tel cas, nous avons bien sûr aussi besoin du pardon de la personne lésée, si cela est possible. Mais ce dont beaucoup ne sont pas conscients, c'est que l'esprit de vie de Dieu se trouve en chaque être humain. Ce que nous faisons à un être humain, nous le faisons aussi, dans un certain sens, à son Créateur.

Or, il est peu probable que l'on demande pardon si l'on ne reconnaît pas sa faute. La reconnaissance de sa propre culpabilité est donc une condition importante pour le pardon. Il ne s'agit pas, à mon avis, de se souvenir de chaque péché. Nous ne découvrons certains péchés qu'après une longue période, lorsque nous voyons notre comportement passé à la lumière du Christ. Il s'agit plutôt de la disposition fondamentale à reconnaître et à confesser la culpabilité. Une autre chose est nécessaire - c'est ce que nous lisons dans le texte d'enseignement.

Ici, le pardon de nos fautes dépend du fait que nous pardonnions aussi à ceux qui nous ont offensés. Quelques versets plus loin, Jésus l'explique clairement : "Si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Père céleste vous pardonnera aussi. Mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père céleste ne vous pardonnera pas non plus vos offenses"(1) Ainsi, on peut même assimiler l'absence de volonté de pardonner à la culpabilité.

Selon ma compréhension, la grâce de Dieu ne consiste pas seulement à nous pardonner, mais aussi à nous rendre capables de pardonner aux autres. Puisse cette grâce de Dieu déterminer nos relations avec les autres.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matthieu 6.14-15 [Nouvelle traduction de Genève]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 22.11.2025

Palabra de la Biblia
Yo soy misericordioso, dice Yahveh, y no me enojaré eternamente. Sólo reconoce tu culpa, que has pecado contra Yahveh tu Dios.
Jeremías 3:12-13

Texto didáctico
Perdona nuestras ofensas, como también nosotros hemos perdonado a los que nos ofenden.
Mateo 6:12

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Entendiendo la gracia

¿Qué se necesita para obtener el perdón de Dios? Este es el tema de los versículos bíblicos de hoy. Dios mismo está dispuesto a perdonarnos, porque la Biblia dice: "Yo soy misericordioso, dice el Señor, y no me enojaré eternamente". Pero, ¿por qué tenemos que pedirle perdón si, por ejemplo, hemos herido o dañado a otra persona con palabras u obras? Bueno, por supuesto, en tal caso también necesitamos el perdón de la persona que ha sido dañada, si es posible. Pero de lo que mucha gente no se da cuenta es de que el espíritu de Dios está en cada persona. En cierto sentido, lo que le hacemos a una persona, también se lo hacemos a su Creador.

Ahora bien, difícilmente pedirás perdón si no reconoces tu culpa. Reconocer la propia culpa es, por tanto, un requisito importante para el perdón. En mi opinión, no se trata de recordar cada uno de los pecados. Sólo descubrimos algunos pecados después de mucho tiempo, cuando vemos nuestro comportamiento pasado a la luz de Cristo. Se trata más bien de una voluntad fundamental de reconocer y confesar la culpa. Y algo más es necesario - leemos sobre esto en el texto de enseñanza.

Aquí, el perdón de nuestra culpa depende de que también perdonemos a nuestros deudores. Unos versículos más adelante, Jesús lo resume así: "Si perdonáis a los hombres sus ofensas, os perdonará también a vosotros vuestro Padre que está en los cielos. Pero si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre que está en los cielos os perdonará vuestras ofensas"(1) Así que incluso se puede equiparar la falta de perdón con la culpa.

A mi entender, la gracia de Dios consiste no sólo en que nos perdona, sino también en que nos capacita para perdonar a los demás. Que esta gracia de Dios determine nuestro trato con los demás.

Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Mateo 6:14-15 [Traducción de la Nueva Ginebra]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 22.11.2025

Palavra da Bíblia
Eu sou misericordioso, diz o SENHOR, e não ficarei irado para sempre. Somente reconheça a sua culpa, que você pecou contra o Senhor, o seu Deus.
Jeremias 3:12-13

Texto didático
Perdoai-nos as nossas ofensas, assim como nós perdoamos a quem nos tem ofendido.
Mateus 6:12

Textos diários da Igreja da Morávia

Entendendo a graça

O que é necessário para obter o perdão de Deus? Esse é o assunto dos versículos bíblicos de hoje. O próprio Deus está pronto para nos perdoar, pois a Bíblia diz: "Eu sou misericordioso, diz o Senhor, e não ficarei irado para sempre". Mas por que precisamos buscar o perdão dele se, por exemplo, tivermos ferido ou prejudicado outra pessoa com palavras ou ações? Bem, é claro que, nesse caso, também precisamos do perdão da pessoa que foi prejudicada, se isso for possível. Mas o que muitas pessoas não percebem é que o espírito de Deus está em cada pessoa. Em certo sentido, o que fazemos a uma pessoa, também fazemos ao seu Criador.

Agora, dificilmente você pedirá perdão se não reconhecer sua culpa. Portanto, reconhecer sua própria culpa é um pré-requisito importante para o perdão. Em minha opinião, não se trata de lembrar cada um dos pecados. Só descobrimos alguns pecados depois de muito tempo, quando vemos nosso comportamento passado à luz de Cristo. Em vez disso, trata-se de uma disposição fundamental para reconhecer e confessar a culpa. E algo mais é necessário - lemos sobre isso no texto de ensino.

Aqui, o perdão de nossa culpa depende de nós também perdoarmos nossos devedores. Alguns versículos adiante, Jesus resume a questão: "Se perdoardes aos homens as suas ofensas, também vosso Pai que está nos céus vos perdoará. Mas, se não perdoardes aos homens as suas ofensas, também vosso Pai que está nos céus não vos perdoará as vossas ofensas."(1) Dessa forma, a falta de perdão pode até ser equiparada à culpa.

No meu entendimento, a graça de Deus não consiste apenas no fato de que ele nos perdoa, mas também no fato de que ela nos permite perdoar os outros. Que essa graça de Deus determine nossas relações com as outras pessoas.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Mateus 6:14-15 [Tradução da Nova Genebra]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 22.11.2025

Parola della Bibbia
Io sono misericordioso, dice il Signore, e non mi adirò per sempre. Riconosci solo la tua colpa, che hai peccato contro il SIGNORE tuo Dio.
Geremia 3:12-13

Testo didattico
Rimetti a noi i nostri debiti, come anche noi li abbiamo rimessi ai nostri debitori.
Matteo 6:12

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Comprendere la grazia

Cosa bisogna fare per ottenere il perdono di Dio? Questo è il tema dei versetti biblici di oggi. Dio stesso è disposto a perdonarci, perché la Bibbia dice: "Io sono misericordioso, dice il Signore, e non mi adirò in eterno". Ma perché dobbiamo chiedere il suo perdono se, ad esempio, abbiamo ferito o danneggiato un'altra persona con parole o azioni? Naturalmente, in questo caso abbiamo bisogno anche del perdono della persona che ha subito il danno, se è possibile. Ma ciò di cui molti non si rendono conto è che lo spirito di Dio è in ogni persona. In un certo senso, ciò che facciamo a una persona, lo facciamo anche al suo Creatore.

Ora, difficilmente si potrà chiedere perdono se non si riconosce la propria colpa. Riconoscere la propria colpa è quindi un importante prerequisito per il perdono. A mio avviso, non si tratta di ricordare ogni singolo peccato. Alcuni peccati li scopriamo solo dopo molto tempo, quando vediamo il nostro comportamento passato alla luce di Cristo. Si tratta piuttosto di una volontà fondamentale di riconoscere e confessare la colpa. È necessario anche qualcos'altro - lo leggiamo nel testo dell'insegnamento.

Qui, il perdono della nostra colpa è subordinato al fatto che anche noi perdoniamo i nostri debitori. Pochi versetti più avanti, Gesù lo dice in poche parole: "Se voi perdonate agli uomini i loro debiti, il Padre vostro che è nei cieli perdonerà anche a voi. Ma se voi non perdonate agli uomini i loro debiti, neppure il Padre vostro che è nei cieli perdonerà i vostri"(1) In questo modo, la mancanza di perdono può persino essere equiparata alla colpa.

A mio avviso, la grazia di Dio non consiste solo nel fatto che ci perdona, ma anche nel fatto che ci permette di perdonare gli altri. Che questa grazia di Dio determini i nostri rapporti con gli altri.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matteo 6:14-15 [Nuova traduzione di Ginevra].

Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 22.11.2025

Слово из Библии
Я милостив, говорит Господь, и не буду гневаться вовек. Только признай свою вину, что ты согрешил против Господа, Бога твоего.
Иеремия 3:12-13

Обучающий текст
Прости нам согрешения наши, как и мы простили согрешившим против нас.
Матфея 6:12

Ежедневные тексты Моравской церкви

Понимание благодати

Что нужно сделать, чтобы обрести прощение от Бога? Это тема сегодняшних библейских стихов. Сам Бог готов простить нас, потому что в Библии сказано: "Я милостив, говорит Господь, и не буду гневаться вовек". Но почему нам нужно просить у Него прощения, если, например, мы обидели или причинили вред другому человеку словами или поступками? Конечно, в таком случае нам нужно простить и того, кому мы причинили вред, если это возможно. Но многие люди не понимают, что дух Божий есть в каждом человеке. В определенном смысле то, что мы делаем с человеком, мы делаем и с его Творцом.

Вряд ли вы попросите прощения, если не признаете своей вины. Поэтому признание собственной вины - важная предпосылка для прощения. На мой взгляд, речь не идет о том, чтобы помнить все грехи. Некоторые грехи мы обнаруживаем лишь спустя долгое время, когда видим свое прошлое поведение в свете Христа. Скорее, речь идет о принципиальной готовности признать и исповедовать свою вину. И еще кое-что необходимо - об этом мы читаем в учебном тексте.

Здесь прощение нашей вины зависит от того, простим ли мы своих должников. Несколькими стихами дальше Иисус говорит об этом так: "Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный. Если же не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших"(1) Таким образом, отсутствие прощения можно даже приравнять к вине.

В моем понимании, Божья благодать заключается не только в том, что Он прощает нас, но и в том, что она позволяет нам прощать других. Пусть эта Божья благодать определяет наши отношения с другими людьми.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Матфея 6:14-15 [Новый женевский перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 22.11.2025

Слово з Біблії
Я милостивий, говорить Господь, і не буду гніватися повік. Тільки визнай свою провину, що ти згрішив перед Господом, Богом твоїм.
Єремія 3:12-13

Навчальний текст
І прости нам провини наші, як і ми простили винуватцям нашим.
Матвія 6:12

Щоденні тексти Моравської церкви

Розуміння благодаті

Що потрібно для того, щоб отримати прощення від Бога? Про це йдеться в сьогоднішніх біблійних віршах. Бог сам готовий простити нас, адже в Біблії сказано: "Я милосердний, говорить Господь, і не прогніваюся повік". Але чому нам потрібно просити у нього прощення, якщо, наприклад, ми образили або завдали шкоди іншій людині словами або вчинками? Ну, звичайно, в такому випадку ми також потребуємо прощення людини, якій заподіяли шкоду, якщо це можливо. Але багато людей не усвідомлюють, що дух Божий є в кожній людині. У певному сенсі, те, що ми робимо людині, ми також робимо її Творцеві.

Навряд чи ви будете просити прощення, якщо не визнаєте своєї провини. Тому визнання власної провини є важливою передумовою для прощення. На мою думку, мова не йде про те, щоб пам'ятати кожен свій гріх. Деякі гріхи ми відкриваємо для себе лише через тривалий час, коли бачимо свою минулу поведінку у світлі Христа. Йдеться радше про фундаментальну готовність визнати і визнати свою провину. І ще дещо є необхідним - про це читаємо в навчальному тексті.

Тут прощення нашої провини ставиться в залежність від того, щоб ми також прощали наших боржників. Кількома віршами далі Ісус говорить про це в двох словах: "Якщо ви будете прощати людям провини їхні, то простить і вам Отець ваш Небесний. А якщо ви не будете прощати людям провин їхніх, то й Отець ваш Небесний не простить вам провин ваших"(1) Тож ви можете навіть прирівняти відсутність прощення до провини.

У моєму розумінні, Божа благодать полягає не тільки в тому, що Він прощає нас, але й у тому, що Він дає нам можливість прощати інших. Нехай ця Божа благодать визначає наші стосунки з іншими людьми.

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) ВідМатвія 6:14-15 [Новий Женевський переклад]

22.11.2025 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

أَنَا رَحِيمٌ، يَقُولُ الرَّبُّ، وَلَنْ أَغْضَبَ إِلَى الأَبَدِ. اعْتَرِفْ بِذَنْبِكَ فَقَطْ أَنَّكَ أَخْطَأْتَ إِلَى الرَّبِّ إِلَهِكَ.
إرميا 3: 12-13

نص تعليمي:

اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا كَمَا غَفَرْنَا لِلْمُذْنِبِينَ إِلَيْنَا.
متى 6:12

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

فهم النعمة

ما الذي يتطلبه الأمر للحصول على المغفرة من الله؟ تتناول آيات الكتاب المقدس اليوم هذا الأمر. الله نفسه على استعداد أن يغفر لنا، لأن الكتاب المقدس يقول: "أَنَا رَحِيمٌ يَقُولُ الرَّبُّ، وَلَنْ أَغْضَبَ إِلَى الأَبَدِ". ولكن لماذا نحتاج إلى طلب المغفرة منه إذا كنا قد آذينا أو آذينا شخصًا آخر بالقول أو الفعل على سبيل المثال؟ حسنًا، بالطبع، في مثل هذه الحالة، نحتاج أيضًا إلى مغفرة الشخص الذي تعرض للأذى، إذا كان ذلك ممكنًا. لكن ما لا يدركه الكثير من الناس هو أن روح الله في كل شخص. بمعنى أن ما نفعله للشخص، نفعله أيضًا لخالقه.

الآن لن تطلب المغفرة إذا لم تعترف بذنبك. لذلك فإن اعتراف المرء بذنبه هو شرط أساسي مهم للمغفرة. في رأيي، لا يتعلق الأمر بتذكر كل ذنب على حدة. نحن لا نكتشف بعض الخطايا إلا بعد وقت طويل عندما نرى سلوكنا الماضي في ضوء المسيح. بل يتعلق الأمر بالأحرى بالاستعداد الأساسي للاعتراف بالذنب والاعتراف به. وشيء آخر ضروري - نقرأ عن هذا في النص التعليمي،

هنا غفران ذنبنا يعتمد على أن نغفر نحن أيضًا لمن أذنبنا. بعد ذلك ببضع آيات أخرى، يضع يسوع الأمر باختصار: "إِنْ غَفَرْتُمْ لِلنَّاسِ زَلاَّتِهِمْ يَغْفِرْ لَكُمْ أَبُوكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ أَيْضًا. وَإِنْ لَمْ تَغْفِرُوا لِلنَّاسِ زَلاَّتِهِمْ لاَ يَغْفِرْ لَكُمْ أَبُوكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ أَيْضًا زَلاَّتِكُمْ"[1] حتى أنه يمكنكم أن تساووا بين عدم الاستعداد للغفران وبين الذنب.

في فهمي أن نعمة الله ليست فقط أنه يغفر لنا، بل أيضًا أنه يمكّننا من أن نغفر للآخرين. فلتكن نعمة الله هذه هي التي تحدد تعاملنا مع الآخرين.

أتمنى لك يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] مت 6: 14-15 [ترجمة جنيف الجديدة]

Gedanken zur Losung für Freitag, den 21.11.2025

Andacht anhören:

Losungswort
HERR, du bist Gott, und deine Worte sind Wahrheit.
2. Samuel 7,28

Lehrtext
Wenn ihr bleiben werdet an meinem Wort, so seid ihr wahrhaftig meine Jünger und werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen.
Johannes 8,31-32

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Wort und Wahrheit

Das heutige Losungswort ist Teil eines Gebets von David. Auslöser dafür war die Zusage Gottes, dass Davids Königtum auf ewig bestehen bleiben sollte. Außerdem sollte ein Nachkomme Davids Gott einen Tempel bauen. Das waren die Worte, von denen David sagte: „Deine Worte sind Wahrheit.“ Wie wahr sie tatsächlich waren, ahnte er damals nicht. Zunächst erfüllten sie sich in seinem Sohn Salomo. Dieser wurde nach David König von Israel. Auch baute er Gott einen Tempel. Doch Salomos Königreich zerfiel unter der Regentschaft seines Sohnes Rehabeam in zwei Teile. Und auch der Tempel bestand nicht auf ewig, sondern wurde im Jahr 586 v. Chr. zunächst von den Babyloniern zerstört, dann wieder aufgebaut, aber 70 n. Chr. wieder von den Römern zerstört.

Auf eine ganz andere Weise erfüllten sich dennoch die Worte Gottes: nämlich in Jesus Christus. Er ist der König der Juden, und sein Reich besteht in alle Ewigkeit. Der Tempel Gottes war er selbst – und mit der Ausgießung des Heiligen Geistes sind auch wir Christen Tempel des Geistes Gottes geworden. Dieser wiederum verlässt uns nie und wird auch über den Tod hinaus bei uns bleiben.(1)

Nun lesen wir im Lehrtext, dass wir an Christi Wort bleiben sollen, um seine Jünger zu sein, die Wahrheit zu erkennen und durch sie frei zu werden. Genau das ist aber eine der größten Herausforderungen in der heutigen Zeit. Die Bibel wird relativiert, prophetisches Reden als menschliches Wunschdenken abgetan. Natürlich findet man dafür auch gute Gründe, doch Gottes Worte erfüllen sich eben oft anders, als wir es in unserer menschlichen Logik erfassen. Deshalb halte ich an der Bibel fest, und auch prophetisches Reden bezweifle ich nicht gleich. Wenn ich es nicht einordnen kann, lege ich es in eine symbolische Kammer und warte ab, ob und wie es sich erfüllt. So können wir, wie ich meine, daran festhalten, dass Gottes Worte Wahrheit sind.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Joh. 14,16-17

Als Gebet heute das Lied „Deine Wahrheit“:

Deine Wahrheit, deine Wahrheit,
deine Wahrheit macht uns frei.

Dein Wort ist meines Fußes Leuchte.
Dein Wort macht uns frei.
Dein Wort gibt Kraft für mein Leben.
Dein Wort macht uns frei.
Text und Musik: Hans-Peter Mumssen

Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 21.11.2025

Word from the Bible
O LORD, you are God, and your words are truth.
2 Samuel 7:28

Teaching text
If you continue in my word, you are truly my disciples and will know the truth, and the truth will make you free.
John 8:31-32

Moravian Daily Texts

Word and truth

Today's Bible passage is part of a prayer by David. It was triggered by God's promise that David's kingship would last forever. In addition, a descendant of David was to build God a temple. These were the words of which David said: "Your words are truth." At the time, he had no idea how true they actually were. They were first fulfilled in his son Solomon. He became king of Israel after David. He also built a temple to God. However, Solomon's kingdom fell apart under the reign of his son Rehoboam. And the temple did not last forever either, but was first destroyed by the Babylonians in 586 BC, then rebuilt, but destroyed again by the Romans in 70 AD.

Nevertheless, the words of God were fulfilled in a completely different way: namely in Jesus Christ. He is the King of the Jews and his kingdom will last for all eternity. He himself was the temple of God - and with the outpouring of the Holy Spirit, we Christians have also become temples of the Spirit of God. This in turn never leaves us and will remain with us even after death(1).

Now we read in the doctrinal text that we are to abide by Christ's word in order to be his disciples, to recognize the truth and to become free through it. But this is precisely one of the greatest challenges of our time. The Bible is relativized, prophetic speech is dismissed as human wishful thinking. Of course, there are good reasons for this, but God's words are often fulfilled differently than our human logic allows. That's why I hold on to the Bible, and I don't immediately doubt prophetic utterances either. If I can't classify it, I put it in a symbolic chamber and wait to see if and how it is fulfilled. In this way, I believe we can hold on to the fact that God's words are truth.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) John 14:16-17

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 21.11.2025

Parole biblique
Éternel, tu es Dieu, et tes paroles sont vérité.
2 Samuel 7.28

Texte d'enseignement
Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples, vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous rendra libres.
Jean 8,31-32

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Parole et vérité

La parole biblique d'aujourd'hui fait partie d'une prière de David. Elle fut déclenchée par la promesse de Dieu que la royauté de David serait perpétuée à jamais. De plus, un descendant de David devait construire un temple pour Dieu. Telles étaient les paroles dont David disait : "Tes paroles sont vérité". Il ne se doutait pas à l'époque à quel point elles étaient vraies. Elles se sont d'abord réalisées en son fils Salomon. Celui-ci devint roi d'Israël après David. Il construisit également un temple à Dieu. Mais le royaume de Salomon s'est scindé en deux sous le règne de son fils Roboam. Le temple ne fut pas non plus éternel, il fut d'abord détruit par les Babyloniens en 586 av. J.-C., puis reconstruit, avant d'être à nouveau détruit par les Romains en 70 ap.

Les paroles de Dieu se sont néanmoins accomplies d'une toute autre manière : en Jésus-Christ. Il est le roi des Juifs et son royaume existe pour l'éternité. Le temple de Dieu, c'était lui-même - et avec l'effusion du Saint-Esprit, nous, les chrétiens, sommes également devenus des temples de l'Esprit de Dieu. Celui-ci, à son tour, ne nous quitte jamais et restera avec nous même après la mort(1).

Or, nous lisons dans le texte d'enseignement que nous devons rester attachés à la parole du Christ pour être ses disciples, connaître la vérité et devenir libres grâce à elle. Or, c'est précisément l'un des plus grands défis de notre époque. La Bible est relativisée, les discours prophétiques sont rejetés comme étant des désirs humains. On trouve bien sûr de bonnes raisons à cela, mais les paroles de Dieu s'accomplissent souvent différemment de ce que nous comprenons dans notre logique humaine. C'est pourquoi je m'en tiens à la Bible, et je ne mets pas non plus immédiatement en doute les paroles prophétiques. Si je ne peux pas les classer, je les mets dans une chambre symbolique et j'attends de voir si et comment elles s'accomplissent. C'est ainsi que nous pouvons, à mon avis, nous accrocher à la vérité des paroles de Dieu.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jean 14.16-17

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 21.11.2025

Palabra de la Biblia
Oh Yahveh, tú eres Dios, y tus palabras son verdad.
2 Samuel 7:28

Texto didáctico
Si permanecéis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos, y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres.
Juan 8:31-32

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Palabra y verdad

El pasaje bíblico de hoy forma parte de una oración de David. Fue provocada por la promesa de Dios de que el reinado de David duraría para siempre. Además, un descendiente de David construiría un templo a Dios. Estas fueron las palabras de David: "Tus palabras son verdad". En aquel momento, no tenía ni idea de hasta qué punto eran verdad. Se cumplieron por primera vez en su hijo Salomón. Él se convirtió en rey de Israel después de David. También construyó un templo para Dios. Sin embargo, el reino de Salomón se vino abajo bajo el reinado de su hijo Roboam. Y el templo tampoco duró para siempre, sino que primero fue destruido por los babilonios en 586 a.C., luego reconstruido, pero destruido de nuevo por los romanos en 70 d.C..

Sin embargo, las palabras de Dios se cumplieron de una manera completamente diferente: a saber, en Jesucristo. Él es el Rey de los judíos y su reino durará toda la eternidad. Él mismo era el templo de Dios, y con la efusión del Espíritu Santo, los cristianos también nos hemos convertido en templos del Espíritu de Dios. Éste, a su vez, nunca nos abandona y permanecerá con nosotros incluso después de la muerte(1).

Ahora bien, leemos en el texto de enseñanza que debemos atenernos a la palabra de Cristo para ser sus discípulos, reconocer la verdad y llegar a ser libres por medio de ella. Pero éste es precisamente uno de los mayores desafíos de nuestro tiempo. La Biblia se relativiza, el discurso profético se descarta como un deseo humano. Por supuesto, hay buenas razones para ello, pero las palabras de Dios se cumplen a menudo de forma diferente a lo que permite nuestra lógica humana. Por eso me aferro a la Biblia, y tampoco dudo inmediatamente de las expresiones proféticas. Si no puedo clasificarlas, las pongo en una cámara simbólica y espero a ver si se cumplen y cómo. De este modo, creo que podemos aferrarnos al hecho de que las palabras de Dios son verdad.

Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Juan 14:16-17

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 21.11.2025

Palavra da Bíblia
Ó SENHOR, tu és Deus, e as tuas palavras são verdade.
2 Samuel 7:28

Texto didático
Se vocês permanecerem na minha palavra, serão verdadeiramente meus discípulos, e conhecerão a verdade, e a verdade os libertará.
João 8:31-32

Textos diários da Igreja da Morávia

Palavra e verdade

A passagem bíblica de hoje é parte de uma oração de Davi. Ela foi desencadeada pela promessa de Deus de que a realeza de Davi duraria para sempre. Além disso, um descendente de Davi deveria construir um templo para Deus. Essas foram as palavras sobre as quais Davi disse: "Tuas palavras são a verdade". Na época, ele não tinha ideia de quão verdadeiras elas realmente eram. Elas foram cumpridas pela primeira vez em seu filho Salomão. Ele se tornou rei de Israel depois de Davi. Ele também construiu um templo para Deus. No entanto, o reino de Salomão desmoronou sob o reinado de seu filho Roboão. E o templo também não durou para sempre, tendo sido destruído pelos babilônios em 586 a.C., depois reconstruído, mas novamente destruído pelos romanos em 70 d.C.

No entanto, as palavras de Deus foram cumpridas de uma maneira completamente diferente: em Jesus Cristo. Ele é o Rei dos Judeus e seu reino durará por toda a eternidade. Ele próprio era o templo de Deus - e com o derramamento do Espírito Santo, nós, cristãos, também nos tornamos templos do Espírito de Deus. Esse, por sua vez, nunca nos abandona e permanecerá conosco mesmo após a morte(1).

Agora lemos no texto de ensino que devemos obedecer à palavra de Cristo para sermos seus discípulos, para reconhecermos a verdade e nos tornarmos livres por meio dela. Mas esse é precisamente um dos maiores desafios de nosso tempo. A Bíblia é relativizada, o discurso profético é descartado como um desejo humano. É claro que há boas razões para isso, mas as palavras de Deus geralmente são cumpridas de forma diferente do que nossa lógica humana permite. É por isso que me apego à Bíblia e também não duvido imediatamente das declarações proféticas. Se não consigo categorizá-las, coloco-as em uma câmara simbólica e espero para ver se e como elas se cumprem. Dessa forma, acredito que podemos nos apegar ao fato de que as palavras de Deus são verdadeiras.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) João 14:16-17

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 21.11.2025

Parola della Bibbia
O Signore, tu sei Dio e le tue parole sono verità.
2 Samuele 7:28

Testo didattico
Se rimanete nella mia parola, siete veramente miei discepoli, conoscerete la verità e la verità vi farà liberi.
Giovanni 8:31-32

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Parola e verità

Il brano biblico di oggi fa parte di una preghiera di Davide. Essa è stata suscitata dalla promessa di Dio che la regalità di Davide sarebbe durata per sempre. Inoltre, un discendente di Davide avrebbe costruito un tempio a Dio. Queste furono le parole di Davide: "Le tue parole sono verità". A quel tempo, non aveva idea di quanto fossero vere. Esse si realizzarono per la prima volta con suo figlio Salomone. Egli divenne re d'Israele dopo Davide. Costruì anche un tempio a Dio. Tuttavia, il regno di Salomone crollò sotto il regno di suo figlio Roboamo. Anche il tempio non durò per sempre, ma fu prima distrutto dai Babilonesi nel 586 a.C., poi ricostruito, ma nuovamente distrutto dai Romani nel 70 d.C..

Tuttavia, le parole di Dio si sono adempiute in un modo completamente diverso: in Gesù Cristo. Egli è il Re dei Giudei e il suo regno durerà per l'eternità. Egli stesso era il tempio di Dio - e con l'effusione dello Spirito Santo, anche noi cristiani siamo diventati templi dello Spirito di Dio. Questo, a sua volta, non ci lascia mai e rimarrà con noi anche dopo la morte(1).

Ora, nel testo dell'insegnamento leggiamo che dobbiamo attenerci alla parola di Cristo per essere suoi discepoli, per riconoscere la verità e per diventare liberi attraverso di essa. Ma è proprio questa una delle maggiori sfide del nostro tempo. La Bibbia viene relativizzata, il discorso profetico viene liquidato come velleità umana. Certo, ci sono buone ragioni per questo, ma le parole di Dio si realizzano spesso in modo diverso da quanto la nostra logica umana consenta. È per questo che mi aggrappo alla Bibbia e non dubito immediatamente dei discorsi profetici. Se non riesco a classificarle, le metto in una camera simbolica e aspetto di vedere se e come si realizzano. In questo modo, credo che si possa tenere fede al fatto che le parole di Dio sono verità.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Giovanni 14:16-17

Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 21.11.2025

Слово из Библии
Господь, Ты - Бог, и слова Твои - истина.
2 Царств 7:28

Обучающий текст
Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными.
Иоанна 8:31-32

Ежедневные тексты Моравской церкви

Слово и истина

Сегодняшний отрывок из Библии - это часть молитвы Давида. Она была вызвана Божьим обещанием, что царствование Давида будет длиться вечно. Кроме того, потомок Давида должен был построить Богу храм. Это были слова, о которых Давид сказал: "Слова Твои - истина". В то время он даже не подозревал, насколько правдивыми они были на самом деле. Впервые они исполнились в его сыне Соломоне. Он стал царем Израиля после Давида. Он также построил храм Богу. Однако царство Соломона распалось при правлении его сына Реховоама. И храм тоже не простоял вечно: сначала он был разрушен вавилонянами в 586 году до нашей эры, затем восстановлен, но снова разрушен римлянами в 70 году нашей эры.

Тем не менее, слова Божьи исполнились совершенно иным образом: в Иисусе Христе. Он - Царь Иудейский, и Его Царство будет длиться вечно. Он сам был храмом Божьим, а с излиянием Святого Духа мы, христиане, также стали храмами Духа Божьего. Он, в свою очередь, никогда не покидает нас и останется с нами даже после смерти(1).

Теперь мы читаем в учебном тексте, что мы должны придерживаться Слова Христа, чтобы быть Его учениками, познавать истину и через нее становиться свободными. Но именно в этом и заключается одна из величайших проблем нашего времени. Библия подвергается релятивизации, пророческие слова отвергаются как человеческие пожелания. Конечно, для этого есть веские причины, но Божьи слова часто исполняются иначе, чем позволяет наша человеческая логика. Вот почему я держусь за Библию и не сомневаюсь в пророческих высказываниях. Если я не могу их классифицировать, я помещаю их в символическую камеру и жду, исполнятся ли они и как. Таким образом, я верю, что мы можем не сомневаться в том, что Божьи слова - это истина.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Иоанна 14:16-17

Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 21.11.2025

Слово з Біблії
Господи, Ти Бог, і слова Твої - правда.
2 Самуїла 7:28

Навчальний текст
Якщо ви перебуваєте в слові Моєму, то ви справді учні Мої, і пізнаєте правду, а правда зробить вас вільними.
Івана 8:31-32

Щоденні тексти Моравської церкви

Слово і правда

Сьогоднішній уривок з Біблії є частиною молитви Давида. Вона була викликана Божою обітницею, що царювання Давида триватиме вічно. Крім того, нащадок Давида повинен був побудувати Богові храм. Це були слова, про які Давид сказав: "Твої слова - правда". Тоді він ще не знав, наскільки вони були правдивими. Вперше вони сповнилися в його сині Соломоні. Він став царем Ізраїлю після Давида. Він також побудував храм Божий. Однак царство Соломона розпалося під час правління його сина Ровоама. І храм теж не проіснував вічно, а був спочатку зруйнований вавилонянами у 586 р. до н.е., потім відбудований, але знову зруйнований римлянами у 70 р. н.е.

Проте слова Божі сповнилися зовсім по-іншому: а саме в Ісусі Христі. Він - Цар Юдейський, і Його Царство триватиме вічно. Він сам був храмом Божим - і з виливом Святого Духа ми, християни, також стали храмами Духа Божого. Це, в свою чергу, ніколи не покидає нас і залишиться з нами навіть після смерті(1).

Зараз ми читаємо в навчальному тексті, що ми повинні дотримуватися слова Христа, щоб бути його учнями, щоб розпізнати істину і стати вільними через неї. Але це якраз і є одним з найбільших викликів нашого часу. Біблія релятивізується, пророчі слова відкидаються, як людське сприйняття бажаного за дійсне. Звичайно, на це є вагомі причини, але Божі слова часто виконуються інакше, ніж дозволяє наша людська логіка. Ось чому я тримаюся Біблії, і не ставлю під сумнів пророчі висловлювання. Якщо я не можу класифікувати пророцтво, я кладу його в символічну камеру і чекаю, щоб побачити, чи здійсниться воно і як саме. Таким чином, я вірю, що ми можемо триматися того факту, що Божі слова є істиною.

Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Івана 14:16-17

21.11.2025 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

يا رب، أنت الله وكلامك الحق.
2 صموئيل 7:28

نص تعليمي:

إذا ثَبَتُّم في كلمتي، فأنتم تلاميذي حقًا وستعرفون الحق، والحق سيجعلكم أحرارًا.
يوحنا 8: 31:8-32

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الكلمة والحقيقة

مقطع اليوم من الكتاب المقدس هو جزء من إحدى صلوات داود. كان سببها وعد الله بأن ملك داود سيستمر إلى الأبد. بالإضافة إلى ذلك، كان من نسل داود أن يبني لله هيكلاً. كانت هذه هي الكلمات التي قالها داود: "كلامك حق". في ذلك الوقت، لم يكن لديه أي فكرة عن مدى صحتها في الواقع. لقد تحققت أولاً في ابنه سليمان. أصبح ملكًا على إسرائيل بعد داود. كما بنى هيكلاً لله. ومع ذلك، انهارت مملكة سليمان في عهد ابنه رحبعام. ولم يستمر الهيكل إلى الأبد أيضًا، بل دمره البابليون أولاً على يد البابليين عام 586 ق.م، ثم أعيد بناؤه، ولكن الرومان دمروه مرة أخرى عام 70 م.

ومع ذلك تحقق كلام الله بطريقة مختلفة تمامًا: أي في يسوع المسيح. فهو ملك اليهود، وملكوته باقٍ إلى الأبد. هو نفسه كان هيكل الله - ومع انسكاب الروح القدس، أصبحنا نحن المسيحيين أيضًا هياكل لروح الله. وهذا بدوره لا يفارقنا أبدًا وسيبقى معنا حتى بعد الموت[1].

والآن نقرأ في النص التعليمي أن علينا أن نلتزم بكلمة المسيح لكي نكون تلاميذه، لكي ندرك الحق ونصير أحرارًا من خلاله. لكن هذا بالتحديد هو أحد أكبر التحديات في عصرنا. فالكتاب المقدس يُنسَب، والكلام النبوي يُرفض على أنه أماني بشرية. بالطبع، هناك أسباب وجيهة لذلك، لكن كلام الله غالبًا ما يتحقق بشكل مختلف عما يسمح به منطقنا البشري. لهذا السبب أنا متمسك بالكتاب المقدس، ولا أشك على الفور في الأقوال النبوية أيضًا. إذا لم أستطع تصنيفها، فإنني أضعها في غرفة رمزية وأنتظر لأرى ما إذا كانت ستتحقق وكيف ستتحقق. وبهذه الطريقة، أعتقد أنه يمكننا أن نتمسك بحقيقة أن كلام الله هو الحق. Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] يوحنا 14:16-17

Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 20.11.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Gott der HERR machte den Menschen aus Staub von der Erde und blies ihm den Odem des Lebens in seine Nase. Und so ward der Mensch ein lebendiges Wesen.
1. Mose 2,7

Lehrtext
Nicht mehr ich lebe, sondern Christus lebt in mir; sofern ich jetzt noch im Fleisch lebe, lebe ich im Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und sich für mich hingegeben hat.
Galater 2,20

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Leben durch Gott

Im heutigen Losungswort wird berichtet, wie Gott den Menschen schuf: Er nahm „Staub von der Erde“, formte den Menschen daraus und hauchte ihm schließlich den Lebensatem ein. Gott machte aus etwas Leblosem und lose Umherliegenden etwas Lebendiges, das nicht einfach so in seine Einzelteile zerfällt. Wie auch immer man zur Schöpfungsgeschichte steht, niemand zweifelt daran, dass der Mensch „ein lebendiges Wesen“ ist. Glaubt man aber an das, was in der Bibel steht, so wird klar, dass in jedem Menschen dieser göttliche Funke – der „Odem des Lebens“ – steckt. Wer schon einmal eine Geburt miterlebt hat, weiß, wie beglückend es ist, wenn der erste Atemzug des Kindes zeigt, dass es lebt.

Tatsächlich gibt es jedoch noch ein Leben über diese irdische Existenz hinaus. Von ihm ist im Lehrtext die Rede. Dort spricht der Apostel Paulus von jemand, der in ihm lebt: Jesus Christus. So sagt Paulus, dass nicht mehr er lebt, sondern Christus in ihm. Was genau ist damit gemeint? Ich verstehe es so: Wenn Christus einem Menschen begegnet, kommt es zu etwas Vergleichbarem wie in der Schöpfungsgeschichte. Ohne ihn sind wir wie der Staub auf der Erde – ein Windhauch, und wir sind fort.(1) Doch durch Jesus Christus kommen wir mit einem Leben in Berührung, das völlig anders ist als alles, was wir kennen.

Genau das hatte Paulus erfahren, als ihm der auferstandene Jesus begegnete.(2) Dass Jesus lebt, war plötzlich keine Streitfrage mehr, sondern eine Tatsache, die sein Leben völlig veränderte. Was er jetzt lebte, lebte er „im Glauben an den Sohn Gottes“. Er wusste, dass der Tod nicht mehr die entscheidende Grenze ist, sondern dass Jesus Christus den Tod besiegt hat.(3) Durch ihn erhalten wir wahres Leben und sind unaufhörlich mit dem Schöpfer verbunden.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Ps. 103,14-16 (2) Apg. 9,3-5 (3) 1.Kor. 15,51-55

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir für das Leben, das du jedem Menschen schenkst. Am allermeisten aber danke ich dir für das neue und ewige Leben, das du uns durch Jesus Christus gibst. Auch wenn wir jetzt noch nicht die Herrlichkeit sehen können, die du für uns bereithältst: Eines Tages werden wir vor dir stehen. Dann werden wir alles Sterbliche hinter uns lassen, das Vergängliche wird vorbei sein, und wir werden leben und dich loben. In Jesu Namen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 20.11.2025

Word from the Bible
The LORD God made man from the dust of the ground and breathed into his nostrils the breath of life. And so man became a living being.
Genesis 2:7

Teaching text
It is no longer I who live, but Christ lives in me; if I still live in the flesh, I live by faith in the Son of God, who loved me and gave himself up for me.
Galatians 2:20

Moravian Daily Texts

Life through God

Today's Bible passage tells us how God created man: He took "dust from the earth", formed man from it and finally breathed into him the breath of life. God turned something lifeless and loose into something living that does not simply disintegrate into its individual parts. No matter what you think of the creation story, no one doubts that man is "a living being". But if you believe in what the Bible says, it becomes clear that this divine spark - the "breath of life " - is in every human being. Anyone who has ever witnessed a birth knows how exhilarating it is when the child's first breath shows that it is alive.

In fact, however, there is life beyond this earthly existence. This is what the teaching text is talking about. There the apostle Paul speaks of someone who lives in him: Jesus Christ. So Paul says that it is no longer he who lives, but Christ in him. What exactly does this mean? I understand it like this: when Christ encounters a person, something comparable to the creation story occurs. Without him, we are like the dust of the earth - a breath of wind, and we are gone.(1) But through Jesus Christ, we come into contact with a life that is completely different from anything we know.

This is exactly what Paul experienced when he encountered the resurrected Jesus.(2) The fact that Jesus was alive was suddenly no longer a matter of dispute, but a fact that completely changed his life. What he now lived, he lived "by faith in the Son of God". He knew that death was no longer the decisive limit, but that Jesus Christ had conquered death.(3) Through him we receive true life and are unceasingly connected to the Creator.

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Psalms 103:14-16 (2) Acts 9:3-5 (3) 1 Corinthians 15:51-55

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 20.11.2025

Parole biblique
L'Éternel Dieu forma l'homme de la poussière de la terre, et il souffla dans ses narines un souffle de vie. Et l'homme devint un être vivant.
Genèse 2.7

Texte d'enseignement
Ce n'est plus moi qui vis, mais Christ qui vit en moi ; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et s'est livré pour moi.
Galates 2.20

Textes quotidiens de l'Eglise morave

La vie par Dieu

Le passage biblique d'aujourd'hui raconte comment Dieu a créé l'homme : il a pris "la poussière de la terre", en a façonné l'homme et lui a finalement insufflé le souffle de vie. Dieu a transformé quelque chose d'inerte et d'enchevêtré en quelque chose de vivant, qui ne se décompose pas facilement en ses éléments. Quelle que soit l'opinion que l'on a de l'histoire de la création, personne ne doute que l'homme est "un être vivant". Mais si l'on croit à ce qui est écrit dans la Bible, il est clair que cette étincelle divine - le "souffle de vie " - se trouve en chaque être humain. Quiconque a déjà assisté à une naissance sait combien il est gratifiant de voir le premier souffle de l'enfant montrer qu'il est vivant.

En réalité, il existe encore une vie au-delà de cette existence terrestre. C'est d'elle qu'il est question dans le texte d'enseignement. L'apôtre Paul y parle de quelqu'un qui vit en lui : Jésus-Christ. Ainsi, Paul dit que ce n'est plus lui qui vit, mais Christ en lui. Qu'est-ce que cela signifie exactement ? Je le comprends ainsi : lorsque le Christ rencontre un homme, il se produit quelque chose de comparable à l'histoire de la création. Sans lui, nous sommes comme la poussière sur la terre - un souffle de vent, et nous sommes partis.(1) Mais grâce à Jésus-Christ, nous entrons en contact avec une vie qui est totalement différente de tout ce que nous connaissons.

C'est exactement ce qu'a vécu Paul lorsqu'il a rencontré Jésus ressuscité(2). Le fait que Jésus soit vivant n'était soudain plus une question à débattre, mais un fait qui a complètement changé sa vie. Ce qu'il vivait maintenant, il le vivait "dans la foi au Fils de Dieu". Il savait que la mort n'était plus la limite décisive, mais que Jésus-Christ avait vaincu la mort.(3) Grâce à lui, nous recevons la vraie vie et sommes sans cesse reliés au Créateur.

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Psaumes 103,14-16 (2) Actes 9,3-5 (3) 1 Corinthiens 15,51-55

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 20.11.2025

Palabra de la Biblia
Yahveh Dios hizo al hombre del polvo de la tierra y sopló en su nariz aliento de vida. Y así el hombre llegó a ser un ser viviente.
Génesis 2:7

Texto didáctico
Ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí; si aún vivo en la carne, vivo por la fe en el Hijo de Dios, que me amó y se entregó a sí mismo por mí.
Gálatas 2:20

Textos cotidianos de la Iglesia morava

La vida por Dios

El pasaje bíblico de hoy nos cuenta cómo creó Dios al hombre: tomó "polvo de la tierra", moldeó al hombre a partir de él y, finalmente, sopló en él aliento de vida. Dios convirtió algo sin vida y suelto en algo vivo que no se desintegra simplemente en sus partes individuales. Se piense lo que se piense del relato de la creación, nadie duda de que el hombre es "un ser vivo". Pero si se cree en lo que dice la Biblia, queda claro que esta chispa divina -el "aliento de vida "- está en cada ser humano. Cualquiera que haya presenciado un nacimiento sabe lo emocionante que es cuando el primer aliento del niño muestra que está vivo.

Sin embargo, en realidad hay vida más allá de esta existencia terrenal. De esto habla el texto de enseñanza. Allí el apóstol Pablo habla de alguien que vive en él: Jesucristo. Pablo dice que ya no es él quien vive, sino Cristo en él. ¿Qué significa esto exactamente? Yo lo entiendo así: cuando Cristo se encuentra con una persona, ocurre algo comparable al relato de la creación. Sin él, somos como el polvo de la tierra: un soplo de viento y desaparecemos(1). Pero a través de Jesucristo, entramos en contacto con una vida que es completamente distinta de todo lo que conocemos.

Esto es exactamente lo que Pablo experimentó cuando se encontró con Jesús resucitado(2). El hecho de que Jesús estuviera vivo dejó de ser de repente una cuestión discutible, para convertirse en un hecho que cambió por completo su vida. Lo que ahora vivía, lo vivía "por la fe en el Hijo de Dios". Sabía que la muerte ya no era el límite decisivo, sino que Jesucristo había vencido a la muerte(3) . Por medio de Él recibimos la verdadera vida y estamos incesantemente conectados con el Creador.

Que tengas un día lleno de bendiciones
Angela Mumssen

(1) Salmos 103:14-16 (2) Hechos 9:3-5 (3) 1 Corintios 15:51-55

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 20.11.2025

Palavra da Bíblia
O SENHOR Deus fez o homem do pó da terra e soprou em suas narinas o fôlego da vida. E assim o homem se tornou um ser vivo.
Gênesis 2:7

Texto didático
Já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim. Se ainda vivo na carne, vivo pela fé no Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim.
Gálatas 2:20

Textos diários da Igreja da Morávia

Vida por meio de Deus

A passagem bíblica de hoje nos conta como Deus criou o homem: Ele pegou o "pó da terra", moldou o homem a partir dele e, finalmente, soprou nele o fôlego da vida. Deus transformou algo sem vida e solto em algo vivo que não se desintegra simplesmente em suas partes individuais. Independentemente do que você pensa sobre a história da criação, ninguém duvida que o homem é "um ser vivo". Mas se você acredita no que a Bíblia diz, fica claro que essa centelha divina - o "sopro da vida " - está em cada ser humano. Qualquer pessoa que já tenha assistido a um parto sabe como é emocionante quando a primeira respiração da criança mostra que ela está viva.

No entanto, há de fato vida além desta existência terrena. É sobre isso que o texto de ensino está falando. Nele, o apóstolo Paulo fala de alguém que vive nele: Jesus Cristo. Portanto, Paulo diz que não é mais ele quem vive, mas Cristo nele. O que isso significa exatamente? Entendo da seguinte forma: quando Cristo encontra uma pessoa, ocorre algo comparável à história da criação. Sem ele, somos como o pó da terra - um sopro de vento e já era.(1) Mas, por meio de Jesus Cristo, entramos em contato com uma vida que é completamente diferente de tudo o que conhecemos.

Foi exatamente isso que Paulo experimentou quando encontrou Jesus ressuscitado.(2) De repente, o fato de Jesus estar vivo não era mais uma questão de discussão, mas um fato que mudou completamente sua vida. O que ele agora vivia, ele vivia "pela fé no Filho de Deus". Ele sabia que a morte não era mais o limite decisivo, mas que Jesus Cristo havia vencido a morte.(3) Por meio dele, recebemos a verdadeira vida e estamos incessantemente conectados ao Criador.

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Salmos 103:14-16 (2) Atos 9:3-5 (3) 1 Coríntios 15:51-55

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 20.11.2025

Parola della Bibbia
L'Eterno Dio fece l'uomo dalla polvere del suolo e soffiò nelle sue narici il respiro della vita. E così l'uomo divenne un essere vivente.
Genesi 2:7

Testo didattico
Non sono più io che vivo, ma Cristo vive in me; se vivo ancora nella carne, vivo per la fede nel Figlio di Dio, che mi ha amato e ha dato se stesso per me.
Galati 2:20

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

La vita attraverso Dio

Il brano biblico di oggi ci racconta come Dio ha creato l'uomo: ha preso "polvere dalla terra", ha plasmato l'uomo con essa e infine ha soffiato in lui il respiro della vita. Dio ha trasformato qualcosa di inanimato e sciolto in qualcosa di vivo che non si disintegra semplicemente nelle sue singole parti. Indipendentemente da ciò che si pensa della storia della creazione, nessuno dubita che l'uomo sia "un essere vivente". Ma se si crede in ciò che dice la Bibbia, diventa chiaro che questa scintilla divina - il "soffio della vita " - è in ogni essere umano. Chiunque abbia assistito a una nascita sa quanto sia esaltante il primo respiro del bambino che dimostra di essere vivo.

Tuttavia, c'è una vita che va oltre questa esistenza terrena. È di questo che parla il testo didattico. L'apostolo Paolo parla di qualcuno che vive in lui: Gesù Cristo. Paolo dice quindi che non è più lui a vivere, ma Cristo in lui. Che cosa significa esattamente? Io lo intendo così: quando Cristo incontra una persona, avviene qualcosa di paragonabile alla storia della creazione. Senza di lui, siamo come la polvere della terra: un soffio di vento e siamo finiti.(1) Ma attraverso Gesù Cristo, entriamo in contatto con una vita completamente diversa da quella che conosciamo.

Questo è esattamente ciò che Paolo ha sperimentato quando ha incontrato Gesù risorto.(2) Il fatto che Gesù fosse vivo improvvisamente non era più una questione di discussione, ma un fatto che cambiava completamente la sua vita. Ciò che ora viveva, lo viveva "per fede nel Figlio di Dio". Sapeva che la morte non era più il limite decisivo, ma che Gesù Cristo aveva vinto la morte.(3) Attraverso di lui riceviamo la vera vita e siamo costantemente connessi al Creatore.

Buona giornata
Angela Mumssen

(1) Salmi 103:14-16 (2) Atti 9:3-5 (3) 1 Corinzi 15:51-55

Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 20.11.2025

Слово из Библии
Господь Бог сотворил человека из праха земного и вдунул в его ноздри дыхание жизни. Так человек стал живым существом.
Бытие 2:7

Обучающий текст
Уже не я живу, но живет во мне Христос; если я еще живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.
Галатам 2:20

Ежедневные тексты Моравской церкви

Жизнь через Бога

Сегодняшний отрывок из Библии рассказывает нам о том, как Бог создал человека: Он взял "прах земной", вылепил из него человека и, наконец, вдохнул в него дыхание жизни. Бог превратил нечто безжизненное и неживое в нечто живое, которое не просто распадается на отдельные части. Как бы вы ни относились к истории сотворения мира, никто не сомневается, что человек - это "живое существо". Но если вы верите в то, что говорит Библия, становится ясно, что эта божественная искра - "дыхание жизни " - есть в каждом человеке. Каждый, кто хоть раз был свидетелем рождения ребенка, знает, как это волнующе, когда первый вздох ребенка показывает, что он жив.

Однако на самом деле жизнь есть и за пределами этого земного существования. Именно об этом идет речь в учебном тексте. Апостол Павел говорит о Том, Кто живет в нем: Иисусе Христе. Поэтому Павел говорит, что уже не он живет, а Христос в нем. Что именно это значит? Я понимаю это так: когда Христос встречается с человеком, происходит нечто, сравнимое с историей сотворения мира. Без Него мы подобны земной пыли - дуновение ветра, и нас нет.(1) Но через Иисуса Христа мы соприкасаемся с жизнью, которая совершенно отличается от всего, что мы знаем.

Именно это испытал Павел, когда встретился с воскресшим Иисусом.(2) Факт, что Иисус жив, внезапно перестал быть предметом спора, но стал фактом, который полностью изменил его жизнь. Теперь он жил "верою в Сына Божьего". Он знал, что смерть больше не является решающим пределом, но что Иисус Христос победил смерть.(3) Через Него мы обретаем истинную жизнь и непрерывно соединяемся с Творцом.

Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Псалмы 103:14-16 (2) Деяния 9:3-5 (3) 1-е Коринфянам 15:51-55

Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 20.11.2025

Слово з Біблії
Господь Бог створив людину з пороху земного і вдихнув у її ніздрі дихання життя. І стала людина живою істотою.
Буття 2:7

Навчальний текст
Живу вже не я, але живе в мені Христос; якщо я ще живу плоттю, то живу вірою в Сина Божого, що полюбив мене і віддав Себе за мене.
Галатам 2:20

Щоденні тексти Моравської церкви

Життя через Бога

Сьогоднішній біблійний уривок розповідає нам про те, як Бог створив людину: Він взяв "порох із землі", зліпив з нього людину і нарешті вдихнув у неї дихання життя. Бог перетворив щось неживе і пухке на щось живе, що не може просто розпастися на окремі частини. Незалежно від того, що ви думаєте про історію створення, ніхто не сумнівається, що людина є "живою істотою ". Але якщо вірити в те, що говорить Біблія, стає зрозуміло, що ця божественна іскра - "подих життя" - є в кожній людині. Кожен, хто коли-небудь був свідком народження дитини, знає, як це хвилююче, коли перший подих дитини показує, що вона жива.

Однак насправді життя існує поза цим земним існуванням. Саме про це говорить навчальний текст. Там апостол Павло говорить про того, хто живе в ньому: Ісуса Христа. Тобто Павло каже, що вже не він живе, а Христос у ньому. Що саме це означає? Я розумію це так: коли Христос зустрічається з людиною, відбувається щось, що можна порівняти з історією створення світу. Без Нього ми подібні до пороху земного - подих вітру, і нас немає.(1) Але через Ісуса Христа ми стикаємося з життям, яке повністю відрізняється від усього, що ми знаємо.

Саме це відчув Павло, коли зустрівся з воскреслим Ісусом.(2) Те, що Ісус живий, раптом перестало бути предметом суперечок, а стало фактом, який повністю змінив його життя. Тепер він жив "вірою в Сина Божого". Він знав, що смерть більше не є вирішальною межею, але що Ісус Христос переміг смерть.(3) Через нього ми отримуємо справжнє життя і безперервно пов'язані з Творцем.

Благословенного вам дня
Angela Mumssen

(1) Псалми 103:14-16 (2) Дії 9:3-5 (3) 1 Коринтян 15:51-55

20.11.2025 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

خلق الرب الإله الإنسان من تراب الأرض ونفخ في منخريه نسمة الحياة. وهكذا صار الإنسان كائنًا حيًا.
سفر التكوين 2: 7

نص تعليمي:

لستُ أنا الذي أحيا بعدُ بل المسيح يحيا فيَّ، فإن كنتُ لا أزال أحيا في الجسد، فأنا أحيا بالإيمان بابن الله الذي أحبني وأسلم نفسه لأجلي.
غلاطية 2: 20

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الحياة من خلال الله

يخبرنا مقطع اليوم من الكتاب المقدس كيف خلق الله الإنسان: لقد أخذ "ترابًا من الأرض"، وصاغ منه الإنسان ونفخ فيه أخيرًا نسمة الحياة. لقد حوَّل الله شيئًا لا حياة فيه ولا حياة إلى شيء حي لا يتفكك ببساطة إلى أجزائه الفردية. بغض النظر عن رأيك في قصة الخلق، لا أحد يشك في أن الإنسان "كائن حي". ولكن إذا آمنت بما يقوله الكتاب المقدس، يصبح من الواضح أن هذه الشرارة الإلهية - "نفخة الحياة" - موجودة في كل إنسان. كل من شهد ولادة من قبل يعرف كم هو مبهج عندما يظهر أول نفس للطفل أنه حي.

لكن في الواقع، هناك حياة وراء هذا الوجود الأرضي. هذا ما يتحدث عنه النص التعليمي. هناك يتحدث الرسول بولس الرسول عن شخص يعيش فيه: يسوع المسيح. لذلك يقول بولس إنه لم يعد هو الذي يحيا بل المسيح الذي فيه. ماذا يعني هذا بالضبط؟ أنا أفهمه على هذا النحو: عندما يلتقي المسيح بالإنسان، يحدث شيء مشابه لقصة الخلق. بدونه نكون مثل تراب الأرض - نسمة ريح، ونفخة ريح، ونمضي.[1] لكن من خلال يسوع المسيح، نتصل بحياة مختلفة تمامًا عن أي شيء نعرفه.

هذا بالضبط ما اختبره بولس عندما التقى بيسوع القائم من الموت.[2] حقيقة أن يسوع حي لم تعد فجأة مسألة خلاف، بل حقيقة غيرت حياته تمامًا. ما عاشه الآن، عاشه "بالإيمان بابن الله". لقد عرف أن الموت لم يعد هو الحد الفاصل، بل أن يسوع المسيح قد غلب الموت[3]، ومن خلاله ننال الحياة الحقيقية ونرتبط بالخالق بلا انقطاع. <

<>يوم مبارك لكم
. Angela Mumssen

[1] المزامير 103: 14-16 [2] أعمال الرسل 9: 3-5 [3] 1 كورنثوس 15: 51-55

Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 19.11.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Weh denen, die Unheil planen, weil sie die Macht haben!
Micha 2,1

Lehrtext
Jesus rief die Jünger zu sich und sprach: Ihr wisst, dass die Herrscher ihre Völker niederhalten und die Mächtigen ihnen Gewalt antun. So soll es nicht sein unter euch.
Matthäus 20,25-26

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

„Weil sie die Macht haben“

Der vollständige Vers des heutigen Losungswortes lautet: „Weh denen, die Unheil planen und gehen mit bösen Gedanken um auf ihrem Lager, dass sie es frühe, wenn's licht wird, vollbringen, weil sie die Macht haben!“ Dieses „Macht haben“ bezieht sich also nicht auf das Planen, sondern auf das Vollbringen. Böses planen kann im Prinzip jeder Mensch, doch nicht jeder hat die Möglichkeit, es auch durchzuführen. Hat jemand allerdings Macht oder bekommt sie von anderen, kann er seine Gedanken eher verwirklichen. Somit werden die Gedanken der Mächtigen irgendwann offenbar. Doch wie gesagt, auch die Nicht-Mächtigen können böse Gedanken haben. Da Gott nun alle unsere Gedanken kennt, erscheint vor ihm ein anderes Bild als vor uns, die wir nur die ausgeführten Gedanken erkennen können.

Im Lukasevangelium heißt es: „Er aber sprach zu ihnen: Die Könige herrschen über ihre Völker, und ihre Machthaber lassen sich Wohltäter nennen.“(1) Es kann also sein, dass jemand äußerlich als Wohltäter auftritt, innerlich aber über andere herrschen will. Eine andere Facette der Macht ist, dass sie jemand dadurch ausübt, indem er andere anklagt und ihnen ein schlechtes Gewissen bereitet.

So komme ich zu dem Schluss: Macht offenbart, welch Geistes Kind wir sind. Wir als Jesu Nachfolger sollen uns jedoch anders verhalten als die Mächtigen dieser Welt. Nicht, weil wir keine Macht haben, sondern im Gegenteil, gerade dann, wenn wir sie haben. Wie aber soll es denn sein?

Nun, hierzu sagt Jesus: „Wer unter euch groß sein will, der sei euer Diener; und wer unter euch der Erste sein will, der sei euer Knecht.“(2) Im Reich Gottes geht es also nicht darum, dass Menschen übereinander herrschen, sondern dass sie sich gegenseitig dienen – und zwar nicht nur äußerlich, sondern von Herzen. Ich denke, wir tun gut daran, uns diese Worte Jesu zu Herzen zu nehmen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Luk. 22,25 [Luther 2017] (2) Matt. 20,26-27 [Luther 2017]

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich danke dir, dass du uns lehrst, wie wir handeln sollen, wenn wir am Arbeitsplatz, in der Familie oder in der Gemeinde Verantwortung und damit auch eine gewisse Macht bekommen. Bewahre uns davor, andere unter Druck zu setzen. Bewahre uns auch davor, nach außen wie Wohltäter zu wirken, doch nach innen über andere herrschen zu wollen. Schenke uns deine Gesinnung, Jesus. Das bitte ich in deinem Namen, Herr. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 19.11.2025

Word from the Bible
Woe to those who plot disaster because they have power!
Micah 2:1

Teaching text
Jesus called the disciples to him and said: You know that rulers oppress their peoples and the powerful do violence to them. Let it not be so among you.
Matthew 20:25-26

Moravian Daily Texts

"Because they have the power"

The full verse of today's Bible passage reads: "Woe to those who plot evil and go about with evil thoughts in their camp, that they may accomplish it early, when it is light, because they have the power!" So this "having power" does not refer to planning, but to carrying out. In principle, anyone can plan evil, but not everyone has the power to carry it out. However, if someone has power or receives it from others, they are more likely to be able to realize their thoughts. This means that the thoughts of the powerful become apparent at some point. But as I said, even those who are not powerful can have evil thoughts. Since God now knows all our thoughts, a different image appears before him than before us, who can only recognize the thoughts we have carried out.

The Gospel of Luke says: "And he said to them: Kings rule over their nations, and their rulers are called benefactors."(1) So it may be that someone outwardly appears to be a benefactor, but inwardly wants to rule over others. Another facet of power is that someone exercises it by accusing others and making them feel guilty.

So I come to the conclusion that power reveals what kind of spiritual child we are. However, as followers of Jesus, we are to behave differently from the powerful of this world. Not because we have no power, but on the contrary, precisely when we have it. But how should it be?

Well, Jesus says: "Whoever wants to be great among you, let him be your servant; and whoever wants to be first among you, let him be your slave."(2) So the kingdom of God is not about people ruling over one another, but about serving one another - and not just outwardly, but from the heart. I think we would do well to take these words of Jesus to heart.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Luke 22:25 [Luther 2017] (2) Matthew 20:26-27 [Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 19.11.2025

Parole biblique
Malheur à ceux qui planifient le malheur parce qu'ils ont le pouvoir !
Michée 2.1

Texte pédagogique
Jésus appela les disciples et dit : Vous savez que les dirigeants abaissent leurs peuples et que les puissants leur font violence. Il n'en sera pas ainsi parmi vous.
Matthieu 20,25-26

Textes quotidiens de l'Eglise morave

"Parce qu'ils ont le pouvoir"

Le verset complet de la parole biblique d'aujourd'hui est le suivant : "Malheur à ceux qui méditent le mal et qui ruminent de mauvaises pensées sur leur couche, pour l'accomplir dès le matin, à l'aurore, parce qu'ils ont le pouvoir".Ce "pouvoir" ne se réfère donc pas à la planification, mais à l'exécution. En principe, tout le monde peut planifier le mal, mais tout le monde n'a pas la possibilité de le réaliser. Mais si quelqu'un a du pouvoir ou en reçoit d'autres, il peut plus facilement réaliser ses pensées. Ainsi, les pensées des puissants finissent par se manifester. Mais comme nous l'avons dit, les personnes qui n'ont pas de pouvoir peuvent aussi avoir de mauvaises pensées. Puisque Dieu connaît maintenant toutes nos pensées, une autre image apparaît devant lui que devant nous, qui ne pouvons reconnaître que les pensées exécutées.

Dans l'Évangile de Luc, il est dit : "Mais il leur dit : Les rois dominent sur leurs peuples, et ceux qui les gouvernent se font appeler bienfaiteurs"(1) Il se peut donc que quelqu'un se présente extérieurement comme un bienfaiteur, mais qu'intérieurement il veuille dominer les autres. Une autre facette du pouvoir est que quelqu'un l'exerce en accusant les autres et en leur donnant mauvaise conscience.

J'en arrive donc à la conclusion suivante : le pouvoir révèle l'enfant d'esprit que nous sommes. En tant que disciples de Jésus, nous devons toutefois nous comporter différemment des puissants de ce monde. Non pas parce que nous n'avons pas de pouvoir, mais au contraire, précisément lorsque nous en avons. Mais comment cela doit-il se faire ?

Eh bien, à ce sujet, Jésus dit : "Si quelqu'un veut être grand parmi vous, qu'il soit votre serviteur ; et si quelqu'un veut être le premier parmi vous, qu'il soit votre serviteur"(2) Dans le royaume de Dieu, il ne s'agit donc pas que les hommes règnent les uns sur les autres, mais qu'ils se servent mutuellement - et pas seulement extérieurement, mais de tout leur cœur. Je pense que nous ferions bien de prendre à cœur ces paroles de Jésus.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Luc 22,25 [Luther 2017] (2) Matthieu 20,26-27 [Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 19.11.2025

Palabra de la Biblia
¡Ay de los que traman el mal porque tienen poder!
Miqueas 2:1

Texto didáctico
Jesús llamó a sus discípulos y les dijo Vosotros sabéis que los gobernantes oprimen a sus pueblos y los poderosos les hacen violencia. Que no sea así entre vosotros.
Mateo 20:25-26

Textos cotidianos de la Iglesia morava

"Porque tienen el poder"

El versículo completo del texto bíblico de hoy dice:"¡Ay de los que traman el mal y andan en su campamento con malos pensamientos, para hacerlo temprano, cuando es de día, porque tienen el poder!". Así que ese "tener poder" no se refiere a planificar, sino a llevar a cabo. En principio, cualquiera puede planear el mal, pero no todos tienen el poder de llevarlo a cabo. Sin embargo, si alguien tiene poder o lo recibe de otros, puede realizar sus pensamientos más fácilmente. Esto significa que los pensamientos de los poderosos se revelarán en algún momento. Pero como ya he dicho, incluso los que no son poderosos pueden tener malos pensamientos. Puesto que ahora Dios conoce todos nuestros pensamientos, aparece ante él una imagen distinta de la que tenemos nosotros, que sólo podemos reconocer los pensamientos que hemos llevado a cabo.

El Evangelio de Lucas dice:"Y les dijo: Los reyes gobiernan sobre sus naciones, y sus gobernantes son llamados bienhechores"(1). Así pues, puede ocurrir que alguien exteriormente parezca un bienhechor, pero interiormente quiera gobernar sobre los demás. Otra faceta del poder es que alguien lo ejerza acusando a los demás y haciéndoles sentir culpables.

Así que llego a la conclusión de que el poder revela qué clase de hijo espiritual somos. Sin embargo, como seguidores de Jesús, debemos comportarnos de manera diferente a los poderosos de este mundo. No porque no tengamos poder, sino al contrario, precisamente cuando lo tenemos. Pero, ¿cómo debe ser?

Pues bien, Jesús dice: "El que quiera ser grande entre vosotros, que sea vuestro servidor; y el que quiera ser el primero entre vosotros, que sea vuestro esclavo"(2) De modo que el reino de Dios no consiste en que las personas se gobiernen unas a otras, sino en que se sirvan unas a otras, y no sólo exteriormente, sino de corazón. Creo que haríamos bien en tomarnos a pecho estas palabras de Jesús.

Que tengan un buen día
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Lucas 22:25 [Lutero 2017 ] (2) Mateo 20:26-27 [Lutero 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 19.11.2025

Palavra da Bíblia
Ai dos que maquinam o mal porque têm poder!
Miquéias 2:1

Texto didático
Jesus chamou os discípulos e disse Vocês sabem que os governantes oprimem os seus povos e que os poderosos fazem violência contra eles. Que não seja assim entre vocês.
Mateus 20:25-26

Textos diários da Igreja da Morávia

"Porque eles têm poder"

O versículo completo da passagem bíblica de hoje diz:"Ai dos que maquinam o mal e andam em maus pensamentos no seu acampamento, para o fazerem de manhã cedo, quando já está claro, porque têm poder!" Portanto, esse "ter poder" não se refere ao planejamento, mas à execução. Em princípio, qualquer pessoa pode planejar o mal, mas nem todos têm o poder de executá-lo. Entretanto, se alguém tem poder ou o recebe de outros, pode realizar seus pensamentos mais facilmente. Isso significa que os pensamentos dos poderosos serão revelados em algum momento. Mas, como eu disse, mesmo aqueles que não são poderosos podem ter pensamentos malignos. Uma vez que Deus agora conhece todos os nossos pensamentos, uma imagem diferente aparece diante dele do que diante de nós, que só podemos reconhecer os pensamentos que realizamos.

O Evangelho de Lucas diz:"E ele lhes disse: Os reis dominam sobre as suas nações, e os seus príncipes são chamados benfeitores."(1) Portanto, pode ser que alguém exteriormente pareça ser um benfeitor, mas interiormente queira dominar os outros. Outra faceta do poder é que alguém o exerce acusando os outros e fazendo com que se sintam culpados.

Portanto, chego à conclusão de que o poder revela o tipo de criança espiritual que somos. Entretanto, como seguidores de Jesus, devemos nos comportar de maneira diferente dos poderosos deste mundo. Não porque não temos poder, mas, pelo contrário, exatamente quando o temos. Mas como isso deve ser feito?

Bem, Jesus diz: "Quem quiser ser grande entre vocês, seja o seu servo; e quem quiser ser o primeiro entre vocês, seja o seu escravo."(2) Portanto, o reino de Deus não se trata de pessoas governando umas sobre as outras, mas de servir umas às outras - e não apenas exteriormente, mas de coração. Acho que faríamos bem em levar a sério essas palavras de Jesus.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

( 1) Lucas 22:25 [Lutero 2017] (2) Mateus 20:26-27 [Lutero 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 19.11.2025

Parola della Bibbia
Guai a coloro che tramano il male perché hanno il potere!
Michea 2:1

Testo didattico
Gesù chiamò a sé i discepoli e disse: "Voi sapete che i governanti opprimono i loro popoli e i potenti fanno loro violenza: Voi sapete che i governanti opprimono i loro popoli e i potenti fanno loro violenza. Non sia così anche tra voi.
Matteo 20:25-26

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

"Perché hanno il potere"

Il versetto completo del passo biblico di oggi recita:"Guai a quelli che tramano il male e camminano in pensieri malvagi nel loro accampamento, perché lo facciano al mattino presto, quando è giorno, perché ne hanno il potere!". Quindi questo "avere potere" non si riferisce alla pianificazione, ma all'esecuzione. In linea di principio, chiunque può pianificare il male, ma non tutti hanno il potere di portarlo a termine. Tuttavia, se qualcuno ha potere o lo riceve da altri, può realizzare i suoi pensieri più facilmente. Questo significa che i pensieri dei potenti prima o poi si riveleranno. Ma, come ho detto, anche chi non è potente può avere pensieri malvagi. Poiché Dio ora conosce tutti i nostri pensieri, davanti a lui appare un'immagine diversa da quella che abbiamo noi, che possiamo riconoscere solo i pensieri che abbiamo messo in atto.

Il Vangelo di Luca dice:"E disse loro: I re regnano sulle loro nazioni e i loro governanti sono chiamati benefattori"(1). Quindi può accadere che qualcuno esteriormente sembri un benefattore, ma interiormente voglia dominare sugli altri. Un altro aspetto del potere è che qualcuno lo esercita accusando gli altri e facendoli sentire in colpa.

Sono quindi giunto alla conclusione che il potere rivela che tipo di figlio spirituale siamo. Tuttavia, come seguaci di Gesù, dovremmo comportarci in modo diverso dai potenti di questo mondo. Non perché non abbiamo potere, ma al contrario, proprio quando lo abbiamo. Ma come ci si deve comportare?

Ebbene, Gesù dice: "Chi vuol essere grande tra voi, sia vostro servitore; e chi vuol essere il primo tra voi, sia vostro schiavo"(2). Quindi il regno di Dio non è fatto di persone che si comandano a vicenda, ma di persone che si servono a vicenda - e non solo esteriormente, ma di cuore. Credo che faremmo bene a prendere a cuore queste parole di Gesù.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Luca 22:25 [Lutero 2017] (2) Matteo 20:26-27 [Lutero 2017]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 19.11.2025

Слово из Библии
Горе тем, кто замышляет зло, потому что у них есть власть!
Михей 2:1

Обучающий текст
Иисус призвал к Себе учеников и сказал: Вы знаете, что начальники угнетают народы свои, и сильные мира сего делают им насилие. Да не будет так между вами.
Матфея 20:25-26

Ежедневные тексты Моравской церкви

"Потому что они имеют власть".

Полный стих сегодняшнего библейского отрывка гласит:"Горе тем, которые замышляют зло и ходят в злых помыслах в стане своем, чтобы делать это рано утром, когда светло, потому что они имеют власть!" Таким образом, это "иметь власть" относится не к планированию, а к осуществлению. В принципе, каждый может замыслить зло, но не у каждого есть сила, чтобы его осуществить. Однако если кто-то обладает властью или получает ее от других, ему легче воплотить свои мысли в жизнь. Это значит, что мысли сильных мира сего в какой-то момент будут раскрыты. Но, как я уже сказал, даже у тех, кто не обладает властью, могут быть злые мысли. Поскольку Бог теперь знает все наши мысли, перед ним предстает иной образ, чем перед нами, которые могут распознать только те мысли, которые мы воплотили в жизнь.

В Евангелии от Луки говорится:"И сказал им: Цари господствуют над народами своими, и правители их называются благодетелями"(1) Так что может случиться, что внешне человек выглядит благодетелем, но внутренне хочет господствовать над другими. Еще одна грань власти заключается в том, что кто-то использует ее, обвиняя других и заставляя их чувствовать себя виноватыми.

Таким образом, я прихожу к выводу, что власть показывает, каким духовным ребенком мы являемся. Однако, будучи последователями Иисуса, мы должны вести себя иначе, чем сильные мира сего. Не потому, что у нас нет власти, а наоборот, именно тогда, когда она у нас есть. Но как это должно быть?

Иисус говорит: "Кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом"(2) . Таким образом, Царство Божье заключается не в том, чтобы люди властвовали друг над другом, а в том, чтобы служить друг другу - и не только внешне, но и от сердца. Думаю, нам стоит принять эти слова Иисуса близко к сердцу.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Луки 22:25 [Лютер 2017] (2) Матфея 20:26-27 [Лютер 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 19.11.2025

Слово з Біблії
Горе тим, хто замишляє зло, бо має владу!
Михей 2:1

Навчальний текст
Ісус прикликав до себе учнів і промовив: "Ви знаєте, що володарі гноблять народи та насилують їх: Ви знаєте, що правителі гноблять свої народи і сильні світу цього чинять над ними насильство. Нехай не буде так між вами.
Матвія 20:25-26

Щоденні тексти Моравської церкви

"Бо вони мають владу"

Повний вірш сьогоднішнього біблійного тексту звучить так:"Горе тим, що замишляють зло і ходять у своєму таборі з лихими думками, щоб зробити це рано, поки ще світло, бо вони мають владу!" Отже, це "мають силу" стосується не планування, а здійснення. В принципі, будь-хто може планувати зло, але не кожен має владу, щоб його здійснити. Однак, якщо хтось має владу або отримує її від інших, він може легше реалізувати свої думки. Це означає, що думки сильних світу цього в якийсь момент будуть розкриті. Але, як я вже казав, навіть ті, хто не має влади, можуть мати злі думки. Оскільки Бог тепер знає всі наші думки, перед Ним постає інший образ, ніж перед нами, які можуть розпізнати лише ті думки, які ми здійснили.

В Євангелії від Луки сказано:"І промовив до них: Царі пануютьнад своїми народами, а володарі їхні називаються благодійниками."(1) Тож може бути так, що хтось зовні виглядає благодійником, а внутрішньо хоче панувати над іншими. Інша грань влади полягає в тому, що хтось використовує її, звинувачуючи інших і змушуючи їх відчувати себе винними.

Тому я приходжу до висновку, що влада показує, якою духовною дитиною ми є. Однак, як послідовники Ісуса, ми повинні поводитися інакше з сильними світу цього. Не тому, що ми не маємо влади, а навпаки, саме тоді, коли ми її маємо. Але як це має бути?

Ісус каже: "Хто хоче бути великим між вами, нехай буде вам слугою, а хто хоче бути першим між вами, нехай буде вам рабом"(2) Отже, Царство Боже полягає не в тому, щоб люди панували один над одним, а в тому, щоб служити один одному - і не тільки зовні, але й від серця. Я думаю, що ми повинні прийняти ці слова Ісуса близько до серця.

Благословенного вам дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Луки 22:25 [Лютер 2017] (2) Матвія 20:26-27 [Лютер 2017]

19.11.2025 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

الويل لمن يخططون للكوارث لأنهم يملكون القوة!
ميخا 2:1

نص تعليمي:

دَعَا يَسُوعُ التَّلاَمِيذَ إِلَيْهِ وَقَالَ "أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ الْحُكَّامَ يَظْلِمُونَ شُعُوبَهُمْ وَالأَقْوِيَاءَ يَظْلِمُونَهُمْ. لَا يَكُونُ هَكَذَا بَيْنَكُمْ.
إنجيل متى 20: 25-26

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

"لأن لديهم القوة"

الآية الكاملة لنص الكتاب المقدس اليوم تقول: "وَيْلٌ لِلَّذِينَ يُدَبِّرُونَ الشَّرَّ وَيَسِيرُونَ بِأَفْكَارٍ شِرِّيرَةٍ فِي مُعَسْكَرِهِمْ، لِيُنْجِزُوهُ بَاكِرًا فِي وَقْتِ الضِّيَاءِ، لأَنَّ لَهُمْ قُوَّةً". إذًا هذه "امتلاك القوة" لا تشير إلى التخطيط، بل إلى التنفيذ. من حيث المبدأ، يمكن لأي شخص أن يخطط للشر، ولكن ليس كل شخص لديه القوة لتنفيذه. ومع ذلك، إذا كان لدى شخص ما القوة أو يتلقاها من الآخرين، فيمكنه تحقيق أفكاره بسهولة أكبر. هذا يعني أن أفكار الأقوياء ستنكشف في مرحلة ما. لكن كما قلت، حتى أولئك الذين ليسوا أقوياء يمكن أن تكون لديهم أفكار شريرة. وبما أن الله يعرف الآن كل أفكارنا، فإن صورة الله تظهر أمامه مختلفة عن صورتنا نحن، الذين لا نستطيع أن ندرك إلا الأفكار التي حملناها نحن، يقول إنجيل لوقا: "وقال لهم: الْمُلُوكُ يَحْكُمُونَ عَلَى أُمَمِهِمْ، وَحُكَّامُهُمْ يُدْعَوْنَ مُحْسِنِينَ"[1]، فقد يكون الشخص في الظاهر محسنًا في الظاهر، لكنه في الباطن يريد أن يحكم على الآخرين. وجه آخر للسلطة هو أن يمارسها شخص ما باتهام الآخرين وجعلهم يشعرون بالذنب.

لذا توصلت إلى استنتاج أن السلطة تكشف عن أي طفل روحي نحن. ومع ذلك، كأتباع ليسوع، علينا أن نتصرف بشكل مختلف عن أقوياء هذا العالم. ليس لأننا لا نمتلك القوة، بل على العكس، بالضبط عندما نمتلكها. ولكن كيف ينبغي أن يكون ذلك؟

حسناً، يقول يسوع: "مَنْ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ فِيكُمْ عَظِيمًا فَلْيَكُنْ لَكُمْ عَبْدًا، وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ فِيكُمْ أَوَّلًا فَلْيَكُنْ لَكُمْ عَبْدًا"[2] إذاً ملكوت الله ليس أن يحكم الناس بعضهم بعضاً، بل أن يخدم بعضهم بعضاً - وليس فقط ظاهرياً، بل من القلب. أعتقد أنه من الأفضل لنا أن نأخذ كلمات يسوع هذه على محمل الجد. Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] لوقا 22: 25 [لوثر 2017] [2] متى 22: 25 [لوثر 2017] [2] متى 20: 26-27 [لوثر 2017] [لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Dienstag, den 18.11.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Der HERR ist ein Schild allen, die ihm vertrauen.
Psalm 18,31

Lehrtext
Wo keine Hoffnung war, hat Abraham auf Hoffnung hin geglaubt, auf dass er der Vater vieler Völker werde.
Römer 4,18

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Aktiver Glaube

Beim Lesen der heutigen Bibelverse erinnerte ich mich an eine (wahrscheinlich erfundene) Geschichte über einen Artisten, der auf einem Hochseil über die Niagarafälle balancierte. Die Zuschauer waren begeistert über sein Können. Dann nahm er eine Schubkarre, legte einen Stein hinein und fragte die Menschen, ob sie meinten, dass er auch mit der Schubkarre sicher zum anderen Ende kommt. Alle riefen: „Ja, das schaffst du!“ Und – er schaffte es. Als er wieder zurück war, fragte er, wer denn daran glaube, dass er auch eine Person in der Schubkarre über das Seil fahren könne. Einer der Zuschauer war besonders begeistert und rief mit lauter Stimme: „Ja, das schaffst du!“ Daraufhin winkte der Artist diesen Mann herbei und bat ihn, in die Schubkarre zu steigen …

Nun, der Mann stieg nicht in die Schubkarre. Zwischen Glaubensbezeugungen und wirklichem Glauben gibt es nämlich einen Unterschied. Wenn wir in diesem Licht das Losungswort und den Lehrtext betrachten, ergibt sich die Frage, wie es um unser Vertrauen Gott gegenüber bestellt ist – besonders dann, wenn dieses Vertrauen mit einem Risiko verbunden ist. Einen Vers vor dem Losungswort schrieb David, der Autor des Psalms: „Mit dir, mein Gott, erstürme ich Schutzwälle, mit dir springe ich über Mauern.“(1) Viele kennen die Geschichte von David und Goliath. David riskierte dabei in seinem Vertrauen auf Gott sein Leben.

Im Lehrtext lesen wir von Abraham. Auch er glaubte nicht nur theoretisch, sondern vertraute darauf, dass Gott Unmögliches möglich machen kann. So verließ er seine alte Heimat und zog auf Gottes Geheiß hin in ein unbekanntes Land. Weiterhin hielt er an der Verheißung Gottes auf einen Nachkommen von ihm und seiner Frau Sara fest – und das, als er schon hundert und Sara neunzig Jahre alt waren.(2)

Auch unser Glaube und unser Bekenntnis zu Jesus Christus führen früher oder später zu praktischen Handlungen, die unser Vertrauen herausfordern. Sind wir dazu bereit?

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ps. 18,30 [Gute Nachricht] (2) Hebr. 11,8-19

Gebet:
Vater im Himmel, ich weiß, dass mein Glaube nicht nur ein Lippenbekenntnis sein soll. Ich vertraue aber auch darauf, dass du meinen Glauben nicht überforderst. So hilf mir, dir zu vertrauen, auch wenn ich Angst vor dem nächsten Schritt im Glauben habe. Leite mich bitte durch dein Wort und deinen Geist. Das bitte ich in Jesu Christi Namen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 18.11.2025

Word from the Bible
The LORD is a shield to all who trust in him.
Psalm 18:31

Teaching text
Where there was no hope, Abraham believed in hope, that he might become the father of many nations.
Romans 4:18

Moravian Daily Texts

Active faith

Reading today's Bible verses, I was reminded of a (probably fictional) story about an artist who balanced on a tightrope over Niagara Falls. The spectators were amazed at his skill. Then he took a wheelbarrow, put a stone in it and asked the people if they thought he could get to the other end safely with the wheelbarrow. Everyone shouted: "Yes, you can do it!" And - he did it. When he got back, he asked who believed that he could drive a person over the rope in the wheelbarrow. One of the spectators was particularly enthusiastic and shouted at the top of his voice: "Yes, you can do it!" The artist then beckoned this man over and asked him to get into the wheelbarrow ...

Well, the man didn't get into the wheelbarrow. There is a difference between testimonies of faith and real faith. If we look at the Bible passage and the teaching text in this light, the question arises as to how our trust in God is doing - especially when this trust is associated with a risk. One verse before the Bible text, David, the author of the psalm, wrote: "With you, my God, I will storm ramparts; with you I will leap over walls."(1) Many people know the story of David and Goliath. David risked his life in his trust in God.

In the teaching text, we read about Abraham. He too not only believed in theory, but trusted that God could make the impossible possible. So he left his old home and moved to an unknown land at God's command. He continued to hold on to God's promise of a descendant for him and his wife Sarah - even when he was already a hundred years old and Sarah ninety.(2)

Sooner or later, our faith and our commitment to Jesus Christ also lead to practical actions that challenge our trust. Are we ready for this?

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Psalms 18:30 [Good News] (2) Hebrews 11:8-19

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 18.11.2025

Parole biblique
L'Éternel est un bouclier pour tous ceux qui se confient en lui.
Psaume 18.31

Texte d'enseignement
Là où il n'y avait pas d'espérance, Abraham a cru en espérance, afin de devenir le père d'une multitude de nations.
Romains 4.18

Textes quotidiens de l'Eglise morave

La foi active

En lisant les versets bibliques d'aujourd'hui, je me suis souvenu d'une histoire (probablement inventée) sur un artiste qui se tenait en équilibre sur une corde raide au-dessus des chutes du Niagara. Les spectateurs étaient émerveillés par ses prouesses. Il a ensuite pris une brouette, y a mis une pierre et a demandé aux gens s'ils pensaient qu'il arriverait à l'autre bout en toute sécurité, même avec la brouette. Tous s'écrièrent : "Oui, tu peux le faire !" Et - il y est parvenu. Une fois de retour, il a demandé qui croyait qu'il pourrait aussi faire passer une personne dans la brouette par-dessus la corde. L'un des spectateurs, particulièrement enthousiaste, a crié d'une voix forte : "Oui, tu peux le faire !" L'artiste a alors fait signe à cet homme et lui a demandé de monter dans la brouette ...

Eh bien, l'homme n'est pas monté dans la brouette. Il y a en effet une différence entre les témoignages de foi et la foi réelle. Si nous considérons la parole biblique et le texte d'enseignement sous cet angle, la question se pose de savoir ce qu'il en est de notre confiance en Dieu - surtout si cette confiance est liée à un risque. Un verset avant le texte biblique, David, l'auteur du psaume, a écrit : "Avec toi, mon Dieu, j'érige des remparts, avec toi je saute par-dessus des murailles"(1) Beaucoup connaissent l'histoire de David et Goliath. David y a risqué sa vie dans sa confiance en Dieu.

Dans le texte didactique, nous lisons l'histoire d'Abraham. Lui aussi ne croyait pas seulement en théorie, mais avait confiance en la capacité de Dieu à rendre possible l'impossible. C'est ainsi qu'il a quitté son ancienne patrie et s'est rendu, sur ordre de Dieu, dans un pays inconnu. Il a continué à croire en la promesse de Dieu d'une descendance pour lui et sa femme Sara, alors qu'il était déjà âgé de cent ans et Sara de quatre-vingt-dix ans(2).

De même, notre foi et notre engagement envers Jésus-Christ nous amènent tôt ou tard à poser des actes pratiques qui mettent notre confiance à l'épreuve. Sommes-nous prêts à le faire ?

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Psaumes 18.30 [Bonnes Nouvelles] (2) Hébreux 11.8-19

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 18.11.2025

Palabra de la Biblia
El Señor es un escudo para todos los que confían en él.
Salmo 18:31

Texto didáctico
Donde no había esperanza, Abraham creyó en la esperanza, para llegar a ser padre de muchas naciones.
Romanos 4:18

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Fe activa

Al leer los versículos bíblicos de hoy, me acordé de una historia (probablemente ficticia) sobre un artista que hacía equilibrio en la cuerda floja sobre las cataratas del Niágara. Los espectadores se asombraron de su habilidad. Entonces cogió una carretilla, puso en ella una piedra y preguntó a la gente si creían que podría llegar al otro extremo sano y salvo con la carretilla. Todos gritaron: "¡Sí, puedes hacerlo!". Y lo hizo. Cuando volvió, preguntó quién creía que podía conducir a una persona por encima de la cuerda en la carretilla. Uno de los espectadores estaba especialmente entusiasmado y gritó con todas sus fuerzas: "¡Sí, puedes hacerlo!". El artista le hizo señas para que se acercara y le pidió que se subiera a la carretilla...

Pues bien, el hombre no se subió a la carretilla. Hay una diferencia entre los testimonios de fe y la fe real. Si observamos el pasaje bíblico y el texto didáctico desde esta perspectiva, nos preguntamos cómo es nuestra confianza en Dios, especialmente cuando esta confianza va asociada a un riesgo. Un versículo antes del texto bíblico, David, el autor del salmo, escribió:"Contigo, Dios mío, construiré defensas; contigo saltaré muros"(1) Mucha gente conoce la historia de David y Goliat. David arriesgó su vida por su confianza en Dios.

En el texto didáctico leemos sobre Abraham. También él no sólo creía en teoría, sino que confiaba en que Dios podía hacer posible lo imposible. Así que abandonó su antiguo hogar y se trasladó a una tierra desconocida por orden de Dios. Siguió aferrándose a la promesa de Dios de una descendencia para él y su esposa Sara, incluso cuando él ya tenía cien años y Sara noventa(2).

Tarde o temprano, nuestra fe y nuestro compromiso con Jesucristo también nos llevan a acciones prácticas que desafían nuestra confianza. ¿Estamos preparados para ello?

Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmos 18:30 [Buenas nuevas] (2) Hebreos 11:8-19

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 18.11.2025

Palavra da Bíblia
O Senhor é um escudo para todos os que nele confiam.
Salmo 18:31

Texto didático
Onde não havia esperança, Abraão creu na esperança de se tornar pai de muitas nações.
Romanos 4:18

Textos diários da Igreja da Morávia

Fé ativa

Ao ler os versículos bíblicos de hoje, lembrei-me de uma história (provavelmente fictícia) sobre um artista que se equilibrava em uma corda bamba sobre as Cataratas do Niágara. Os espectadores ficaram maravilhados com sua habilidade. Então, ele pegou um carrinho de mão, colocou uma pedra nele e perguntou às pessoas se elas achavam que ele conseguiria chegar ao outro lado em segurança com o carrinho de mão. Todos gritaram: "Sim, você pode fazer isso!" E ele conseguiu. Quando voltou, perguntou quem acreditava que ele poderia levar uma pessoa por cima da corda no carrinho de mão. Um dos espectadores estava particularmente entusiasmado e gritou bem alto: "Sim, você pode fazer isso!" O artista então chamou o homem e pediu que ele entrasse no carrinho de mão...

Bem, o homem não entrou no carrinho de mão. Há uma diferença entre testemunhos de fé e fé real. Se analisarmos a passagem bíblica e o texto de ensino sob essa perspectiva, surge a pergunta sobre como é nossa confiança em Deus - especialmente quando essa confiança está associada a um risco. Um versículo antes do texto bíblico, Davi, o autor do salmo, escreveu:"Contigo, meu Deus, construirei defesas; contigo saltarei sobre muros."(1) Muitas pessoas conhecem a história de Davi e Golias. Davi arriscou a vida por sua confiança em Deus.

No texto didático, lemos sobre Abraão. Ele também não apenas acreditava na teoria, mas confiava que Deus poderia tornar possível o impossível. Assim, ele deixou seu antigo lar e mudou-se para uma terra desconhecida por ordem de Deus. Ele continuou a se apegar à promessa de Deus de um descendente para ele e sua esposa Sara - mesmo quando ele já tinha cem anos de idade e Sara noventa.(2)

Mais cedo ou mais tarde, nossa fé e nosso compromisso com Jesus Cristo também levam a ações práticas que desafiam nossa confiança. Estamos prontos para isso?

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmos 18:30 [Boas Novas] (2) Hebreus 11:8-19

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 18.11.2025

Parola della Bibbia
Il Signore è uno scudo per tutti coloro che confidano in lui.
Salmo 18:31

Testo didattico
Dove non c'era speranza, Abramo credette nella speranza, per diventare padre di molte nazioni.
Romani 4:18

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Fede attiva

Leggendo i versetti biblici di oggi, mi è venuta in mente la storia (probabilmente fittizia) di un artista che stava in equilibrio su una corda tesa sopra le cascate del Niagara. Gli spettatori erano stupiti dalla sua abilità. Poi prese una carriola, ci mise dentro una pietra e chiese alla gente se pensavano che potesse arrivare all'altra estremità in modo sicuro con la carriola. Tutti gridarono: "Sì, puoi farcela!". E lui lo fece. Quando è tornato, ha chiesto a chi credeva di poter guidare una persona sulla corda con la carriola. Uno degli spettatori era particolarmente entusiasta e ha gridato a squarciagola: "Sì, puoi farlo!". L'artista allora fece cenno a quest'uomo di avvicinarsi e gli chiese di salire sulla carriola...

Ebbene, l'uomo non è salito sulla carriola. C'è una differenza tra le testimonianze di fede e la fede reale. Se consideriamo il passo biblico e il testo didattico in questa luce, ci chiediamo come sia la nostra fiducia in Dio, soprattutto quando questa fiducia è associata a un rischio. Un versetto prima del testo biblico, Davide, l'autore del salmo, scriveva:"Con te, mio Dio, costruirò difese; con te salterò le mura"(1) Molti conoscono la storia di Davide e Golia. Davide rischiò la vita nella sua fiducia in Dio.

Nel testo didattico leggiamo di Abramo. Anche lui non solo credeva in teoria, ma confidava che Dio potesse rendere possibile l'impossibile. Così lasciò la sua vecchia casa e si trasferì in una terra sconosciuta per ordine di Dio. Continuò ad aggrapparsi alla promessa di Dio di una discendenza per lui e per sua moglie Sara, anche quando aveva già cento anni e Sara novanta.(2)

Prima o poi, la nostra fede e il nostro impegno in Gesù Cristo portano anche ad azioni pratiche che mettono alla prova la nostra fiducia. Siamo pronti per questo?

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmi 18:30 [Buona Novella] (2) Ebrei 11:8-19

Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 18.11.2025

Слово из Библии
Господь - щит для всех, кто уповает на Него.
Псалом 18:31

Обучающий текст
Там, где не было надежды, Авраам верил в надежду, чтобы стать отцом многих народов.
Римлянам 4:18

Ежедневные тексты Моравской церкви

Активная вера

Читая сегодняшние стихи из Библии, я вспомнил (возможно, вымышленную) историю о художнике, который балансировал на канате над Ниагарским водопадом. Зрители были поражены его мастерством. Затем он взял тачку, положил в нее камень и спросил людей, как они думают, сможет ли он безопасно добраться до другого конца с тачкой. Все закричали: "Да, ты сможешь!". И у него получилось. Когда он вернулся, то спросил, кто верит, что он сможет перевезти человека по канату на тачке. Один из зрителей был особенно воодушевлен и кричал во весь голос: "Да, вы можете это сделать!" Тогда артист подозвал этого человека и попросил его сесть в тачку...

Но человек не сел в тачку. Есть разница между свидетельствами веры и настоящей верой. Если мы посмотрим на библейский отрывок и учебный текст в этом свете, возникает вопрос о том, каково наше доверие к Богу - особенно когда это доверие связано с риском. За один стих до библейского текста автор псалма Давид написал:"С Тобой, Боже мой, я воздвигну защиту; с Тобой я перепрыгну через стены"(1) Многие знают историю о Давиде и Голиафе. Давид рисковал жизнью в своем уповании на Бога.

В учебном тексте мы читаем об Аврааме. Он тоже не просто верил в теорию, но верил, что Бог может сделать невозможное возможным. Поэтому он оставил свой старый дом и по Божьему повелению переселился в незнакомую землю. Он продолжал держаться за Божье обещание о потомстве для него и его жены Сарры - даже когда ему было уже сто лет, а Сарре - девяносто.(2)

Рано или поздно наша вера и наша преданность Иисусу Христу приводят к практическим действиям, которые бросают вызов нашему доверию. Готовы ли мы к этому?

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Псалмы 18:30 [Благая весть] (2) Евреям 11:8-19

Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 18.11.2025

Слово з Біблії
Господь - щит для всіх, хто надіється на Нього.
Псалом 18:31

Навчальний текст
Там, де не було надії, Авраам увірував у надію, щоб стати батьком багатьох народів.
До римлян 4:18

Щоденні тексти Моравської церкви

Активна віра

Читаючи сьогоднішні біблійні вірші, я згадав (можливо, вигадану) історію про артиста, який балансував на натягнутому канаті над Ніагарським водоспадом. Глядачі були вражені його майстерністю. Тоді він взяв тачку, поклав у неї камінь і запитав людей, чи зможе він безпечно дістатися на інший кінець тачки. Всі закричали: "Так, ти зможеш!". І - він це зробив. Коли він повернувся, то запитав, хто вірив, що він зможе перевезти людину на тачці через мотузку. Один з глядачів був особливо захоплений і вигукнув на весь голос: "Так, ти зможеш!". Тоді художник підкликав цього чоловіка до себе і попросив його залізти у тачку...

Ну, чоловік не сів у тачку. Існує різниця між свідченням віри і справжньою вірою. Якщо ми подивимося на біблійний уривок і навчальний текст у цьому світлі, виникає питання, якою є наша довіра до Бога - особливо, коли ця довіра пов'язана з ризиком. За один вірш до біблійного тексту Давид, автор псалма, написав:"З Тобою, Боже мій, будуватиму укріплення, з Тобою перестрибуватиму через мури"(1) Багато людей знають історію Давида і Голіафа. Давид ризикував своїм життям, довіряючи Богові.

У навчальному тексті ми читаємо про Авраама. Він теж вірив не тільки в теорії, але й вірив, що Бог може зробити неможливе можливим. Тому він залишив свій старий дім і переїхав до невідомої землі за Божим велінням. Він продовжував триматися Божої обітниці про нащадка для нього і його дружини Сарри - навіть коли йому було вже сто років, а Саррі - дев'яносто.(2)

Рано чи пізно наша віра і наша відданість Ісусу Христу також призводять до практичних дій, які кидають виклик нашій довірі. Чи готові ми до цього?

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Псалми 18:30 [Добра новина] (2) Євр. 11:8-19

18.11.2025 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

الرب درع لكل من يتوكل عليه.
مزمور 18:31

نص تعليمي:

حيث لم يكن هناك رجاء، آمن إبراهيم بالرجاء ليصير أبًا لأمم كثيرة.
رومية 4:18

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الإيمان الفعال

بينما كنت أقرأ آيات الكتاب المقدس اليوم، تذكرت قصة (ربما خيالية) عن فنان كان يتوازن على حبل مشدود فوق شلالات نياجرا. اندهش المتفرجون من مهارته. ثم أخذ عربة يدوية ووضع فيها حجرًا وسأل الناس إن كانوا يعتقدون أن بإمكانه الوصول إلى الطرف الآخر بأمان بالعربة اليدوية. صاح الجميع: "نعم، يمكنك فعلها!" وقد فعلها. وعندما عاد، سأل من كان يعتقد أن بإمكانه قيادة شخص فوق الحبل في عربة اليد. كان أحد المتفرجين متحمسًا بشكل خاص وصرخ بأعلى صوته: "نعم، يمكنك فعلها!" ثم أشار الفنان إلى هذا الرجل وطلب منه أن يركب عربة اليد...

حسناً، لم يركب الرجل عربة اليد. هناك فرق بين ادعاء الإيمان والإيمان الحقيقي. إذا نظرنا إلى المقطع الإنجيلي والنص التعليمي في ضوء ذلك، يبرز السؤال عن مدى ثقتنا بالله - خاصة عندما ترتبط هذه الثقة بمخاطرة. قبل نص الكتاب المقدس بآية واحدة كتب داود، كاتب المزمور: "بك يا إلهي أبني حصونًا، وبك أثب على الأسوار"[1] كثيرون يعرفون قصة داود وجليات. لقد خاطر داود بحياته في ثقته بالله.

في النص التعليمي، نقرأ عن إبراهيم. هو أيضًا لم يؤمن نظريًا فحسب، بل وثق أن الله قادر على جعل المستحيل ممكنًا. لذلك ترك بيته القديم وانتقل إلى أرض مجهولة بأمر الله. وعلاوة على ذلك، فقد تمسك بوعد الله له ولزوجته سارة بنسل له ولزوجته سارة - حتى عندما كان عمره مائة سنة وسارة في التسعين.[2]

عاجلاً أم آجلاً، إيماننا والتزامنا بيسوع المسيح يقودنا أيضًا إلى أعمال عملية تتحدى ثقتنا. هل نحن مستعدون لذلك؟

يوم مبارك لكم
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] مز 18: 30 [أخبار سارة] [2] عبرانيين 11: 8-19

Gedanken zur Losung für Montag, den 17.11.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Die Wege des HERRN sind lauter Güte und Treue für alle, die seinen Bund und seine Zeugnisse halten.
Psalm 25,10

Lehrtext
Jesus spricht: Selig seid ihr, wenn euch die Menschen um meinetwillen schmähen und verfolgen und allerlei Böses gegen euch reden und dabei lügen. Seid fröhlich und jubelt; es wird euch im Himmel reichlich belohnt werden.
Matthäus 5,11-12

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Selig

Heute möchte ich einmal vom Lehrtext ausgehen. Er stammt aus den sogenannten Seligpreisungen und beginnt dementsprechend mit: „Selig seid ihr …“ In anderen Übersetzungen heißt es: „Glückselig“ oder „glücklich zu preisen seid ihr“, „freuen dürft ihr euch“, „Gott segnet euch“, oder auch: „Wie beneidenswert glücklich seid ihr“. So weit, so gut – wäre da nicht die Fortsetzung. Wer freut sich denn darüber, wenn er von anderen beschimpft, verleumdet und verfolgt wird? Auch möchte niemand, dass über ihn Lügen und falsche Gerüchte verbreitet werden. Wo genau ist hier der Segen zu finden?

Die Frage ist, was wir unter Segen verstehen. Ist er nur da, wenn alles immer gut ist? Und bedeuten Probleme, dass der Segen fehlt? Im Lehrtext ist doch genau vom Gegenteil die Rede: „Selig seid ihr, wenn euch die Menschen um meinetwillen schmähen und verfolgen und allerlei Böses gegen euch reden und dabei lügen.“ Und tatsächlich lesen wir von den Aposteln, dass sie sich freuten, als sie um Christi willen geschlagen worden waren.(1)

Offensichtlich bedeutet Segen noch mehr als Gesundheit, Wohlstand und Gelingen. Er beinhaltet Gottes Ja zu uns Menschen – und umgekehrt unser Ja zu ihm. Gott hört nicht auf, uns zu segnen, wenn wir Not haben, sondern ist dann besonders nah. Er hält das Himmelreich für die bereit, die um ihre geistliche Bedürftigkeit wissen. Er tröstet uns, wenn wir Leid tragen. Er ist barmherzig mit denen, die es ebenfalls sind. Er begegnet denen, die aufrichtig nach ihm suchen.

Vor diesem Hintergrund bedeutet Mangel oder Not nicht, dass Gott uns verlassen hat. Vielmehr dürfen wir erwarten, dass er sich darin zeigt, wie es im Losungswort heißt: „Die Wege des HERRN sind lauter Güte und Treue für alle, die seinen Bund und seine Zeugnisse halten.“ Glauben wir das?
Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Apg. 5,41

Als Gebet einige Verse aus Psalm 25:

Hilfesuchend blicke ich zum Herrn, denn er wird mich aus der Schlinge ziehen. Wende dich mir zu, Herr, und rechne meine Schuld nicht an, denn ich bin einsam und niedergeschlagen. Mir ist angst und bange, nimm diese Last von meinem Herzen! Sieh meinen Jammer und mein Elend an, und vergib mir alle meine Sünden! Herr, meine Feinde sind nicht zu zählen. Abgrundtief hassen sie mich. Bewahre mein Leben und rette mich! Lass mich nicht scheitern! Bei dir suche ich Zuflucht. Hilf mir, dass ich aufrichtig und ehrlich leben kann, Herr, ich vertraue dir!

Ps. 25,15-21 [Hoffnung für alle]

Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 17.11.2025

Bible verse
The ways of the LORD are pure goodness and faithfulness to all who keep his covenant and his testimonies.
Psalm 25:10

Teaching text
Jesus says: " Blessed are you when men revile you and persecute you for my sake and speak all kinds of evil against you, telling lies. Be joyful and rejoice; you will be richly rewarded in heaven.
Matthew 5:11-12

Moravian Daily Texts

Blessed

Today I would like to start with the teaching text. It comes from the so-called Beatitudes and begins accordingly with: "Blessed are you ..." In other translations it says: "Blessed" or "happy are you", "you may rejoice", "God blesses you", or even: "How enviably happy are you". So far, so good - if it weren't for the sequel. Who rejoices when they are insulted, slandered and persecuted by others? Nor does anyone want lies and false rumors to be spread about them. Where exactly is the blessing to be found here?

The question is what we mean by blessing. Is it only there when everything is always good? And do problems mean that the blessing is missing? The teaching text speaks of the exact opposite: "Blessed are you when men revile you and persecute you for my sake, speaking all kinds of evil against you and lying." And indeed, we read of the apostles that they rejoiced when they were beaten for Christ's sake(1).

Obviously, blessing means even more than health, prosperity and success. It includes God's yes to us humans - and vice versa, our yes to him. God does not stop blessing us when we are in need, but is especially close to us then. He has the kingdom of heaven in store for those who are aware of their spiritual need. He comforts us when we suffer. He is merciful to those who are also in need. He meets those who sincerely seek him.

Against this background, lack or need does not mean that God has abandoned us. Rather, we can expect him to show himself in this, as the Bible says: "The ways of the LORD are pure goodness and faithfulness to all who keep his covenant and his testimonies." Do we believe that?
Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Acts 5:41

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 17.11.2025

Parole biblique
Les voies de l'Éternel sont pure bonté et fidélité pour tous ceux qui gardent son alliance et ses témoignages.
Psaume 25.10

Texte d'enseignement
Jésus dit : Heureux serez-vous quand les hommes vous outrageront et vous persécuteront à cause de moi, quand ils diront contre vous toute sorte de mal et de mensonge. Soyez dans la joie et l'allégresse ; vous serez largement récompensés dans les cieux.
Matthieu 5,11-12

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Heureux

Aujourd'hui, je voudrais me baser sur le texte d'enseignement. Il est issu de ce que l'on appelle les Béatitudes et commence donc par : "Heureux êtes-vous...". Dans d'autres traductions, on peut lire : "Heureux" ou "Heureux d'être loués", "Vous pouvez vous réjouir", "Dieu vous bénit", ou encore : "Comme vous êtes heureux et enviables". Jusqu'ici, tout va bien - s'il n'y avait pas la suite. Qui se réjouit en effet d'être insulté, calomnié et persécuté par d'autres ? Personne ne souhaite non plus que des mensonges et de fausses rumeurs soient répandus à son sujet. Où se trouve exactement la bénédiction ici ?

La question est de savoir ce que nous entendons par bénédiction. Est-elle uniquement présente lorsque tout va toujours bien ? Et les problèmes signifient-ils que la bénédiction est absente ? Pourtant, le texte d'enseignement parle exactement du contraire : "Heureux serez-vous quand les hommes vous outrageront et vous persécuteront à cause de moi, quand ils diront contre vous toute sorte de mal, tout en mentant". Et en effet, nous lisons au sujet des apôtres qu'ils se sont réjouis lorsqu'ils ont été frappés à cause du Christ(1).

De toute évidence, la bénédiction signifie encore plus que la santé, la prospérité et la réussite. Elle implique le oui de Dieu à nous, les humains, et inversement notre oui à lui. Dieu ne cesse pas de nous bénir lorsque nous sommes dans le besoin, mais il est alors particulièrement proche. Il tient le royaume des cieux en réserve pour ceux qui sont conscients de leur besoin spirituel. Il nous réconforte lorsque nous sommes dans la souffrance. Il est miséricordieux envers ceux qui le sont aussi. Il rencontre ceux qui le cherchent sincèrement.

Dans ce contexte, le manque ou la détresse ne signifie pas que Dieu nous a abandonnés. Au contraire, nous pouvons nous attendre à ce qu'il s'y manifeste, comme le dit la Bible : "Les voies de l'Éternel sont pure bonté et fidélité pour tous ceux qui gardent son alliance et ses témoignages". Le croyons-nous ?
Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Actes 5:41

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 17.11.2025

Versículo bíblico
Los caminos del SEÑOR son pura bondad y fidelidad para todos los que guardan su pacto y sus testimonios.
Salmo 25:10

Texto didáctico
Jesús dice: "Bienaventurados seréis cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo. Alegraos y regocijaos; seréis recompensados con creces en el cielo.
Mateo 5:11-12

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Bendito

Hoy quisiera partir del texto de enseñanza. Procede de las llamadas Bienaventuranzas y comienza así: "Bienaventurados vosotros...". En otras traducciones se lee: "Bienaventurados" o "Felices sois", "Podéis alegraros", "Dios os bendice", o incluso: "Qué envidiablemente felices sois". Hasta aquí todo bien, si no fuera por la continuación. ¿Quién se alegra cuando es insultado, calumniado y perseguido por otros? Tampoco quiere nadie que se difundan mentiras y falsos rumores sobre él. ¿Dónde está exactamente la bendición?

La cuestión es qué entendemos por bendición. ¿Sólo existe cuando todo va siempre bien? ¿Y los problemas significan que falta la bendición? El texto de enseñanza habla exactamente de lo contrario: "Bienaventurados seréis cuando os vituperen y os persigan por mi causa, diciendo toda clase de mal contra vosotros y mintiendo". Y, de hecho, leemos de los apóstoles que se alegraron cuando fueron azotados por causa de Cristo(1).

Obviamente, bendición significa algo más que salud, prosperidad y éxito. Incluye el sí de Dios a nosotros, los humanos, y viceversa, nuestro sí a Él. Dios no deja de bendecirnos cuando estamos necesitados, sino que está especialmente cerca de nosotros entonces. Tiene reservado el reino de los cielos para quienes son conscientes de su necesidad espiritual. Nos consuela cuando sufrimos. Es misericordioso con los que también lo son. Sale al encuentro de los que le buscan sinceramente.

En este contexto, la carencia o la necesidad no significan que Dios nos haya abandonado. Al contrario, podemos esperar que se manifieste en esto, como dice la Biblia: "Los caminos del Señor son pura bondad y fidelidad para todos los que guardan su alianza y sus testimonios". ¿Lo creemos?
Que tengan un día bendecido
Angela Mumssen

(1) Hechos 5:41

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 17.11.2025

Versículo bíblico
Os caminhos do Senhor são pura bondade e fidelidade para com todos os que guardam a sua aliança e os seus testemunhos.
Salmo 25:10

Texto didático
Jesus diz: "Bem-aventurados serão vocês quando os homens os insultarem e perseguirem por causa de mim e disserem todo tipo de mal contra vocês, contando mentiras. Alegrem-se e exultem; vocês serão ricamente recompensados no céu.
Mateus 5:11-12

Textos diários da Igreja da Morávia

Bem-aventurados

Hoje eu gostaria de começar com o texto de ensino. Ele vem das chamadas Bem-aventuranças e começa assim: "Bem-aventurados sois vós..." Em outras traduções, lê-se: "Bem-aventurado" ou "Feliz é você", "Você pode se alegrar", "Deus o abençoa", ou ainda: "Como você é invejavelmente feliz". Até aí, tudo bem - se não fosse pela sequência. Quem se alegra quando é insultado, caluniado e perseguido por outros? Tampouco alguém quer que mentiras e falsos rumores sejam espalhados a seu respeito. Onde exatamente se encontra a bênção aqui?

A questão é o que queremos dizer com bênção. Ela só existe quando tudo está sempre bem? E os problemas significam que a bênção está faltando? O texto de ensino fala exatamente do oposto: "Bem-aventurados sois vós, quando vos injuriarem e perseguirem por minha causa, dizendo todo tipo de mal contra vós e mentindo". E, de fato, lemos sobre os apóstolos que eles se regozijavam quando eram açoitados por causa de Cristo(1).

Obviamente, bênção significa muito mais do que saúde, prosperidade e sucesso. Ela inclui o sim de Deus a nós, seres humanos, e vice-versa, o nosso sim a ele. Deus não deixa de nos abençoar quando estamos em necessidade, mas está especialmente próximo de nós nesse momento. Ele tem o reino dos céus reservado para aqueles que estão cientes de sua necessidade espiritual. Ele nos conforta quando sofremos. Ele é misericordioso com aqueles que também o são. Ele se encontra com aqueles que o buscam sinceramente.

Nesse contexto, a falta ou a necessidade não significa que Deus tenha nos abandonado. Pelo contrário, podemos esperar que ele se mostre nisso, como diz a Bíblia: "Os caminhos do Senhor são pura bondade e fidelidade para com todos os que guardam a sua aliança e os seus testemunhos." Acreditamos nisso?
Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Atos 5:41

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 17.11.2025

Versetto biblico
Le vie dell'Eterno sono pura bontà e fedeltà per tutti coloro che osservano il suo patto e le sue testimonianze.
Salmo 25:10

Testo didattico
Gesù dice: "Beati voi quando gli uomini vi rimprovereranno e vi perseguiteranno per causa mia e diranno ogni sorta di male contro di voi, dicendo menzogne. Siate gioiosi e rallegratevi; sarete riccamente ricompensati in cielo".
Matteo 5:11-12

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Beati

Oggi vorrei partire dal testo didattico. Esso proviene dalle cosiddette Beatitudini e inizia di conseguenza con: "Beati voi...". In altre traduzioni si legge: "Beati" o "Felici voi", "Potete rallegrarvi", "Dio vi benedice", o anche: "Come siete invidiabilmente felici". Fin qui tutto bene, se non fosse per il seguito. Chi si rallegra quando viene insultato, calunniato e perseguitato dagli altri? E nessuno vuole che si diffondano bugie e voci false sul suo conto. Dove si trova esattamente la benedizione?

La domanda è cosa intendiamo per benedizione. Esiste solo quando tutto va sempre bene? E i problemi significano che la benedizione manca? Il testo dell'insegnamento parla dell'esatto opposto: "Beati voi quando gli uomini vi rimprovereranno e vi perseguiteranno per causa mia, dicendo ogni sorta di male contro di voi e mentendo". E infatti leggiamo degli apostoli che si rallegravano quando venivano percossi per amore di Cristo(1).

Ovviamente, la benedizione va oltre la salute, la prosperità e il successo. Comprende il sì di Dio a noi uomini e, viceversa, il nostro sì a lui. Dio non smette di benedirci quando siamo nel bisogno, ma ci è particolarmente vicino in quel momento. Ha in serbo il regno dei cieli per coloro che sono consapevoli del loro bisogno spirituale. Ci consola quando soffriamo. È misericordioso anche con coloro che lo sono. Incontra coloro che lo cercano sinceramente.

In questo contesto, la mancanza o il bisogno non significano che Dio ci abbia abbandonato. Piuttosto, possiamo aspettarci che si mostri in questo, come dice la Bibbia: "Le vie del Signore sono pura bontà e fedeltà per tutti coloro che osservano la sua alleanza e le sue testimonianze". Ci crediamo?
Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

(1) Atti 5:41

Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 17.11.2025

Библейский стих
Пути Господни - чистая благость и верность для всех, кто соблюдает завет Его и свидетельства Его.
Псалом 25:10

Обучающий текст
Иисус говорит: "Блаженны вы, когда люди будут поносить вас и гнать за Меня и всячески злословить, говоря неправду. Радуйтесь и веселитесь; вы будете богато вознаграждены на небесах".
Матфея 5:11-12

Ежедневные тексты Моравской церкви

Блаженны

Сегодня я хотел бы начать с учебного текста. Он происходит из так называемых "Блаженств" и начинается так: "Блаженны вы...". В других переводах это звучит так: "Блаженны" или "Счастливы вы", "Вы можете радоваться", "Бог благословляет вас", или даже: "Как вы завидно счастливы". Пока все хорошо - если бы не продолжение. Кто радуется, когда его оскорбляют, клевещут и преследуют другие? Никто не хочет, чтобы о нем распространяли ложь и ложные слухи. Где же здесь можно найти благословение?

Вопрос в том, что мы понимаем под благословением. Есть ли оно только тогда, когда все всегда хорошо? И означают ли проблемы, что благословение отсутствует? Учебный текст говорит о прямо противоположном: "Блаженны вы, когда люди будут поносить вас и гнать за Меня, злословя и лжесвидетельствуя о вас". И действительно, мы читаем об апостолах, что они радовались, когда их били за Христа(1).

Очевидно, что благословение означает нечто большее, чем здоровье, процветание и успех. Оно включает в себя Божье "да" нам, людям, и, наоборот, наше "да" Ему. Бог не перестает благословлять нас, когда мы нуждаемся, но тогда Он особенно близок к нам. У Него есть Царство Небесное для тех, кто осознает свою духовную нужду. Он утешает нас, когда мы страдаем. Он милостив к тем, кто тоже страдает. Он встречает тех, кто искренне ищет Его.

На этом фоне отсутствие или нужда не означает, что Бог оставил нас. Напротив, мы можем ожидать, что Он проявит Себя в этом, как сказано в Библии: "Пути Господни - чистая благость и верность для всех, кто соблюдает завет Его и свидетельства Его". Верим ли мы в это?
Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Деяния 5:41

Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 17.11.2025

Біблійний вірш
Шляхи Господні - чиста доброта і вірність до всіх, хто дотримується заповіту Його та свідчень Його.
Псалом 25:10

Навчальний текст
Ісус каже: "Блаженні ви, коли ганьбитимуть вас люди та гнатимуть за Мене, і всяке лихослів'я на вас наговорюватимуть, неправдою обмовляючи. Радійте і веселіться, бо ви будете щедро винагороджені на небесах".
Матвія 5:11-12

Щоденні тексти Моравської церкви

Благословенні

Сьогодні я хотів би почати з навчального тексту. Він походить з так званих Блаженств і починається відповідно зі слів: "Блаженні ви...". В інших перекладах це звучить: "Благословенні" або "Щасливі ви", "Можете радіти", "Бог благословляє вас", або навіть: "Які ви завидно щасливі". Поки що все добре - якби не продовження. Хто радіє, коли його ображають, обмовляють і переслідують інші? Ніхто не хоче, щоб про нього поширювали брехню і неправдиві чутки. Де саме тут можна знайти благословення?

Питання в тому, що ми маємо на увазі під благословенням. Чи є воно лише тоді, коли все завжди добре? І чи проблеми означають, що благословення відсутнє? Учительський текст говорить про зовсім протилежне: "Блаженні ви, коли вас будуть ганьбити й переслідувати за Мене, обмовляючи й оббріхуючи вас усяким лихим словом". І справді, ми читаємо про апостолів, що вони раділи, коли їх били за Христа(1).

Очевидно, що благословення означає навіть більше, ніж здоров'я, процвітання та успіх. Воно включає в себе Боже "так" нам, людям - і навпаки, наше "так" Йому. Бог не перестає благословляти нас, коли ми потребуємо, але тоді Він особливо близький до нас. Він приготував Царство Небесне для тих, хто усвідомлює свою духовну потребу. Він втішає нас, коли ми страждаємо. Він милосердний до тих, хто страждає. Він зустрічає тих, хто його щиро шукає.

На цьому тлі нестача чи потреба не означає, що Бог нас покинув. Навпаки, ми можемо очікувати, що він проявить себе в цьому, як сказано в Біблії: "Шляхи Господні - чиста доброта і вірність до всіх, хто дотримується заповіту Його і свідчень Його". Чи віримо ми в це?
Благословенного вам дня!
Angela Mumssen

(1) Дії 5:41

17.11.2025 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

طرق الرب هي الخير الخالص والأمانة لكل من يحفظ عهده وشهاداته.
مزمور 25:10

نص تعليمي:

يقول يسوع: "طُوبَى لَكُمْ إِذَا عَيَّرَكُمُ النَّاسُ وَاضْطَهَدوُكُمْ مِنْ أَجْلِي وَتَكَلَّمُوا عَلَيْكُمْ بِكُلِّ شَرٍّ، وَقَالُوا عَلَيْكُمُ الْكَذِبَ. فافرحوا وابتهجوا لأنكم ستحصلون على مكافأة غنية في السماء.
إنجيل متى 5: 11-12

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

المباركة

أود اليوم أن أبدأ من النص التعليمي. إنه مأخوذ مما يسمى بالتطويبات ويبدأ هكذا: "طوبى لكم...". وفي ترجمات أخرى تقول: "طوبى" أو "طوبى لكم"، أو "طوبى لكم"، أو "تفرحون"، أو "يبارككم الله"، أو حتى: "ما أسعدكم". حتى الآن جيد جدًا - لولا التكملة. من يفرح عندما يتعرض للإهانة والافتراء والاضطهاد من قبل الآخرين؟ ولا أحد يريد أن تُنشر عنه الأكاذيب والشائعات الباطلة. أين هي البركة هنا بالضبط؟

السؤال هو ماذا نعني بالبركة؟ هل هي موجودة فقط عندما يكون كل شيء على ما يرام دائمًا؟ وهل المشاكل تعني أن البركة مفقودة؟ إن النص التعليمي يتحدث عن العكس تمامًا: "طوبى لكم عندما يغتابكم الناس ويضطهدونكم من أجلي، قائلين عليكم كل أنواع الشر والكذب". وبالفعل، نقرأ عن الرسل أنهم فرحوا عندما ضُربوا من أجل المسيح[1]، ومن الواضح أن البركة تعني أكثر من الصحة والرخاء والنجاح. إنها تشمل موافقة الله لنا نحن البشر - والعكس بالعكس، موافقتنا له. فالله لا يتوقف عن مباركتنا عندما نكون في حاجة، بل يكون قريبًا منا بشكل خاص في ذلك الوقت. لديه ملكوت السماوات للذين يدركون حاجتهم الروحية. يعزينا عندما نتألم. هو رحيم بالذين هم كذلك. يلاقي الذين يطلبونه بإخلاص.

وإذا أخذنا هذا بعين الاعتبار، فإن النقص أو الحاجة لا يعني أن الله قد تخلى عنا. بل يمكننا أن نتوقع منه أن يُظهر نفسه في ذلك، كما يقول الكتاب المقدس: "طُرُقُ الرَّبِّ صَلاَحٌ وَأَمَانَةٌ لِكُلِّ مَنْ يَحْفَظُ عَهْدَهُ وَشَهَادَاتِهِ". هل نؤمن بذلك؟
تمنياتنا بيوم مبارك
Angela Mumssen

[1] أعمال الرسل 5: 41

Gedanken zur Losung für Sonntag, den 16.11.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Der HERR sah ihre Not an, als er ihre Klage hörte, und gedachte um ihretwillen an seinen Bund.
Psalm 106,44-45

Lehrtext
Und sie steinigten Stephanus; der rief den Herrn an und sprach: Herr Jesus, nimm meinen Geist auf!
Apostelgeschichte 7,59

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Gottes Barmherzigkeit

Der Psalm, aus dem das heutige Losungswort entnommen wurde, berichtet von der Geschichte Israels. Im Grunde ging es immer wieder um dieselbe Sache: Israel erzürnte Gott durch Ungehorsam, Unglauben und Götzendienst. Daraufhin ließ Gott eine Plage, eine Niederlage oder eine andere Strafe über die Israeliten kommen. In ihrer Not schrien sie dann zu Gott, worauf er Erbarmen hatte und ihnen um seines Bundes willen half.

Der Lehrtext handelt von Stephanus und dessen Steinigung. Ihm war fälschlicherweise unterstellt worden, er würde das mosaische Gesetz aufheben. In Wahrheit verkündigte er einfach nur das Evangelium. Warum aber wurden die Menschen so wütend auf ihn? Nun, bevor er gesteinigt wurde, verteidigte er sich vor seinen Anklägern. Dabei schilderte er, ähnlich wie im Psalm 106, Israels Geschichte und kam zu dem Schluss: „Ihr seid wirklich unbelehrbar! Ihr habt eure Ohren für Gottes Botschaft verschlossen, und auch euer Herz gehört ihm nicht. Wie eure Vorfahren widersetzt ihr euch ständig dem Heiligen Geist.“(1)

Stephanus deckte damit das wirkliche Problem auf. Nicht das Evangelium trennt die Menschen von Gott, wie seine Ankläger ihm vorwarfen. Ihre eigene Herzenshärtigkeit war es. Diese wurde sichtbar, als sie – verblendet von ihrer Wut – Stephanus steinigten. Warum aber hatte er seine Ankläger bloßgestellt? Hätte er nicht mit sanfteren Worten seine Steinigung verhindern können?

Ich glaube, dass es Stephanus Auftrag war, so zu reden. Gerade diese blinde Wut seiner Ankläger konnte dazu führen, dass der eine oder andere erschrocken über sich selbst in sich ging. Gott will ja, dass alle Menschen gerettet werden und seine Wahrheit erkennen.(2) Eine der anwesenden Personen war Saulus. Ihm begegnete Jesus Christus und ließ ihn erkennen, wie weit Gottes Barmherzigkeit reichen kann. Das ist in meinen Augen die Botschaft der heutigen Losungen.

Einen gesegneten Sonntag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Apg. 7,51 [Hoffnung für alle] (2) 1.Tim. 2,4 [Hoffnung für alle]

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir, wie geduldig du mit uns Menschen bist. Du gibst sogar denen, die dich und die Deinen ablehnen, ja vielleicht sogar hassen, die Möglichkeit, dich zu finden. Schenke doch, dass auch heute noch viele Menschen in sich gehen und nach dir suchen. Das bitte ich in Jesu Christi Namen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 16.11.2025

Bible passage
The LORD saw their distress when he heard their complaint, and remembered his covenant for their sake.
Psalm 106:44-45

Teaching text
And they stoned Stephen, who called on the Lord and said, "Lord Jesus, receive my spirit!
Acts 7:59

Moravian Daily Texts

God's mercy

The psalm from which today's Bible text was taken tells the story of Israel. Basically, it was always about the same thing: Israel angered God through disobedience, unbelief and idolatry. As a result, God brought a plague, defeat or other punishment upon the Israelites. In their distress, they then cried out to God, whereupon he had mercy and helped them for the sake of his covenant.

The teaching text is about Stephen and his stoning. He had been falsely accused of abrogating the Mosaic Law. In truth, he was simply preaching the gospel. But why did people get so angry with him? Well, before he was stoned to death, he defended himself from his accusers. In doing so, he described Israel's history, similar to Psalm 106, and came to the conclusion: "You are truly unteachable! You have closed your ears to God's message and your hearts do not belong to him. Like your ancestors, you are constantly resisting the Holy Spirit."(1)

Stephen thus uncovered the real problem. It was not the gospel that separated people from God, as his accusers accused him of. It was their own hardness of heart. This became visible when they - blinded by their anger - stoned Stephen. But why had he exposed his accusers? Could he not have prevented his stoning with gentler words?

I believe that it was Stephen's mission to speak like this. It was precisely this blind rage on the part of his accusers that could have led to one or two of them being shocked at themselves. After all, God wants all people to be saved and to recognize his truth.(2) One of the people present was Saul. Jesus Christ met him and made him realize how far God's mercy can reach. In my eyes, that is the message of today's watchwords.

Have a blessed Sunday
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Acts 7:51 [Hope for all] (2) 1 Timothy 2:4 [Hope for all]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 16.11.2025

Parole biblique
L'Éternel a vu leur détresse, quand il a entendu leur plainte, et il s'est souvenu de son alliance à cause d'eux.
Psaume 106.44-45

Texte pédagogique
Ils lapidèrent Étienne, qui invoqua le Seigneur et dit : Seigneur Jésus, reçois mon esprit !
Actes des Apôtres 7.59

Textes quotidiens de l'Eglise morave

La miséricorde de Dieu

Le psaume dont est tiré le texte biblique d'aujourd'hui relate l'histoire d'Israël. Au fond, il s'agissait toujours de la même chose : Israël a irrité Dieu par sa désobéissance, son incrédulité et son idolâtrie. En conséquence, Dieu faisait venir sur les Israélites une plaie, une défaite ou un autre châtiment. Dans leur détresse, ils ont alors crié à Dieu, qui a eu pitié d'eux et les a sauvés à cause de son alliance.

Le texte pédagogique parle d'Étienne et de sa lapidation. Il avait été accusé à tort d'abolir la loi de Moïse. En réalité, il ne faisait qu'annoncer l'Évangile. Mais pourquoi les gens étaient-ils si en colère contre lui ? Eh bien, avant d'être lapidé, il s'est défendu devant ses accusateurs. Ce faisant, il a décrit l'histoire d'Israël, comme dans le Psaume 106, et a conclu : "Vous êtes vraiment incorrigibles ! Vous avez fermé vos oreilles au message de Dieu, et votre cœur ne lui appartient pas non plus. Comme vos ancêtres, vous vous opposez constamment au Saint-Esprit"(1) .

Étienne dévoilait ainsi le véritable problème. Ce n'est pas l'Évangile qui sépare les hommes de Dieu, comme le lui reprochaient ses accusateurs. C'était leur propre dureté de cœur. Celle-ci est devenue visible lorsque, aveuglés par leur colère, ils ont lapidé Étienne. Mais pourquoi avait-il exposé ses accusateurs ? N'aurait-il pas pu éviter d'être lapidé avec des mots plus doux ?

Je pense que c'était la mission d'Étienne de parler ainsi. C'est justement la colère aveugle de ses accusateurs qui a pu conduire l'un ou l'autre à rentrer en lui-même, effrayé. Dieu veut en effet que tous les hommes soient sauvés et connaissent sa vérité.(2) Saul était l'une des personnes présentes. Il a rencontré Jésus-Christ et lui a fait comprendre jusqu'où la miséricorde de Dieu pouvait aller. C'est à mes yeux le message des devises d'aujourd'hui.

Je vous souhaite un dimanche béni
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Actes 7,51 [Espoir pour tous] (2) 1 Timothée 2,4 [Espoir pour tous]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 16.11.2025

Texto bíblico
Yahveh vio su angustia al oír su clamor, y se acordó de su pacto por amor de ellos.
Salmo 106:44-45

Texto didáctico
Y apedrearon a Esteban, que invocaba al Señor y decía: "¡Señor Jesús, recibe mi espíritu!
Hechos 7:59

Textos cotidianos de la Iglesia morava

La misericordia de Dios

El salmo del que procede el texto bíblico de hoy narra la historia de Israel. Básicamente, siempre se trataba de lo mismo: Israel enfureció a Dios mediante la desobediencia, la incredulidad y la idolatría. Como resultado, Dios trajo una plaga, una derrota u otro castigo sobre los israelitas. En su angustia, clamaron a Dios, que se apiadó de ellos y les ayudó en nombre de su alianza.

El texto didáctico trata de Esteban y su lapidación. Se le había acusado falsamente de abrogar la ley mosaica. En realidad, sólo predicaba el Evangelio. Pero, ¿por qué la gente estaba tan enfadada con él? Pues bien, antes de morir apedreado, se defendió de sus acusadores. Al hacerlo, describió la historia de Israel, de forma similar al Salmo 106, y llegó a la conclusión: "¡Sois verdaderamente inenseñables! Habéis cerrado vuestros oídos al mensaje de Dios y vuestros corazones no le pertenecen. Como vuestros antepasados, os resistís constantemente al Espíritu Santo"(1) .

Esteban descubrió así el verdadero problema. No era el Evangelio lo que separaba a la gente de Dios, como le acusaban sus acusadores. Era su propia dureza de corazón. Esto se hizo visible cuando ellos - cegados por su ira - apedrearon a Esteban. Pero, ¿por qué había desenmascarado a sus acusadores? ¿No podría haber evitado su lapidación con palabras más suaves?

Creo que la misión de Esteban era hablar así. Fue precisamente esta rabia ciega por parte de sus acusadores lo que podría haber llevado a alguno de ellos a escandalizarse de sí mismo. Al fin y al cabo, Dios quiere que todos los hombres se salven y reconozcan su verdad(2). Uno de los presentes era Saulo. Jesucristo salió a su encuentro y le hizo comprender hasta dónde puede llegar la misericordia de Dios. En mi opinión, ese es el mensaje de las consignas de hoy.

Feliz domingo
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Hechos 7:51 [Esperanza para todos] (2) 1 Timoteo 2:4 [Esperanza para todos]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 16.11.2025

Texto bíblico
O Senhor viu a angústia deles, quando ouviu o seu clamor, e se lembrou da sua aliança por causa deles.
Salmo 106:44-45

Texto didático
E apedrejaram Estêvão, que invocava o Senhor e dizia: "Senhor Jesus, recebe o meu espírito!
Atos 7:59

Textos diários da Igreja da Morávia

A misericórdia de Deus

O salmo do qual foi extraído o texto bíblico de hoje conta a história de Israel. Basicamente, é sempre a mesma coisa: Israel irritou Deus por meio da desobediência, da incredulidade e da idolatria. Como resultado, Deus trouxe uma praga, uma derrota ou outra punição sobre os israelitas. Em sua angústia, eles então clamaram a Deus, que teve misericórdia e os ajudou por causa de sua aliança.

O texto de ensino é sobre Estêvão e seu apedrejamento. Ele havia sido falsamente acusado de revogar a Lei Mosaica. Na verdade, ele estava simplesmente pregando o evangelho. Mas por que as pessoas estavam tão furiosas com ele? Bem, antes de ser apedrejado até a morte, ele se defendeu de seus acusadores. Ao fazer isso, ele descreveu a história de Israel, semelhante ao Salmo 106, e chegou à conclusão: "Vocês são realmente inescrutáveis! Vocês fecharam os ouvidos para a mensagem de Deus e seus corações não pertencem a ele. Como seus antepassados, vocês estão constantemente resistindo ao Espírito Santo."(1)

Assim, Estevão descobriu o verdadeiro problema. Não era o evangelho que separava as pessoas de Deus, como seus acusadores o acusavam. Era a própria dureza de coração delas. Isso se tornou visível quando eles - cegos pela raiva - apedrejaram Estêvão. Mas por que ele expôs seus acusadores? Ele não poderia ter evitado o apedrejamento com palavras mais gentis?

Acredito que a missão de Estêvão era falar dessa maneira. Foi exatamente essa raiva cega por parte de seus acusadores que poderia ter levado um ou outro a ficar chocado consigo mesmo. Afinal de contas, Deus quer que todas as pessoas sejam salvas e reconheçam sua verdade.(2) Uma das pessoas presentes era Saulo. Jesus Cristo o encontrou e o fez perceber até onde a misericórdia de Deus pode chegar. Em minha opinião, essa é a mensagem das palavras de ordem de hoje.

Tenha um domingo abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

( 1) Atos 7:51 [Esperança para todos] (2) 1 Timóteo 2:4 [Esperança para todos]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 16.11.2025

Testo biblico
Il Signore ha visto la loro angoscia quando ha udito il loro grido e si è ricordato della sua alleanza per il loro bene.
Salmo 106:44-45

Testo didattico
E lapidarono Stefano, che aveva invocato il Signore dicendo: "Signore Gesù, accogli il mio spirito!
Atti 7:59

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

La misericordia di Dio

Il salmo da cui è tratto il testo biblico di oggi racconta la storia di Israele. Fondamentalmente, si tratta sempre della stessa cosa: Israele ha irritato Dio attraverso la disobbedienza, l'incredulità e l'idolatria. Di conseguenza, Dio portò una piaga, una sconfitta o un'altra punizione sugli israeliti. Nella loro angoscia, essi gridavano a Dio, che aveva pietà e li aiutava in nome della sua alleanza.

Il testo didattico riguarda Stefano e la sua lapidazione. Era stato accusato ingiustamente di aver abrogato la Legge mosaica. In realtà, stava semplicemente predicando il Vangelo. Ma perché la gente era così arrabbiata con lui? Ebbene, prima di essere lapidato, egli si difese dai suoi accusatori. Nel farlo, descrisse la storia di Israele, in modo simile al Salmo 106, e giunse alla conclusione: "Voi siete davvero inappetibili! Avete chiuso le orecchie al messaggio di Dio e il vostro cuore non gli appartiene. Come i vostri antenati, fate continuamente resistenza allo Spirito Santo"(1).

Stefano ha così svelato il vero problema. Non era il Vangelo a separare le persone da Dio, come lo accusavano i suoi accusatori. Era la loro stessa durezza di cuore. Questo divenne visibile quando essi - accecati dalla loro rabbia - lapidarono Stefano. Ma perché aveva denunciato i suoi accusatori? Non avrebbe potuto evitare la lapidazione con parole più gentili?

Credo che la missione di Stefano fosse quella di parlare in questo modo. Proprio questa rabbia cieca da parte dei suoi accusatori avrebbe potuto portare l'uno o l'altro a scandalizzarsi di se stesso. Dopo tutto, Dio vuole che tutti gli uomini siano salvati e riconoscano la sua verità.(2) Uno dei presenti era Saulo. Gesù Cristo lo incontrò e gli fece capire fino a che punto può arrivare la misericordia di Dio. Questo è, a mio avviso, il messaggio delle parole d'ordine di oggi.

Buona domenica
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Atti 7:51 [Speranza per tutti] (2) 1 Timoteo 2:4 [Speranza per tutti]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 16.11.2025

Библейский текст
Господь увидел бедствие их, услышав вопль их, и вспомнил завет Свой ради них.
Псалом 106:44-45

Учебный текст
И побили камнями Стефана, который взывал к Господу и говорил: Господи Иисусе, прими дух мой!
Деяния 7:59

Ежедневные тексты Моравской церкви

Божья милость

Псалом, из которого взят сегодняшний библейский текст, повествует об истории Израиля. В основном она всегда сводилась к одному и тому же: Израиль гневил Бога непослушанием, неверием и идолопоклонством. В результате Бог наслал на израильтян чуму, поражение или другое наказание. В своем бедствии они возопили к Богу, и тогда Он смилостивился и помог им ради Своего завета.

Учебный текст рассказывает о Стефане и его побиении камнями. Его ложно обвинили в отмене Моисеева закона. На самом деле он просто проповедовал Евангелие. Но почему люди так злились на него? Перед тем как его забили камнями до смерти, он защищался от своих обвинителей. При этом он описал историю Израиля, подобно Псалму 106, и пришел к выводу: "Вы воистину необучаемы! Вы закрыли свои уши для Божьего послания, и ваши сердца не принадлежат Ему. Как и ваши предки, вы постоянно сопротивляетесь Святому Духу"(1) .

Таким образом, Стефан раскрыл истинную проблему. Не Евангелие отделяло людей от Бога, как обвиняли его обвинители. Дело было в их собственной черствости сердца. Это стало очевидно, когда они, ослепленные гневом, побили Стефана камнями. Но почему он разоблачил своих обвинителей? Неужели он не мог предотвратить побивание камнями более мягкими словами?

Я верю, что именно в таких словах заключалась миссия Стефана. Именно эта слепая ярость его обвинителей могла привести к тому, что тот или иной из них сам был потрясен. В конце концов, Бог хочет, чтобы все люди спаслись и познали Его истину.(2) Одним из присутствующих был Савл. Иисус Христос встретился с ним и дал ему понять, как далеко может простираться Божья милость. На мой взгляд, это и есть послание сегодняшних часов.

Благословенного воскресенья
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Деяния 7:51 [Надежда для всех] (2) 1 Тимофею 2:4 [Надежда для всех]

Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 16.11.2025

Біблійний текст
Господь побачив їхню біду, коли почув їхній крик, і згадав заповіта Свого заради них.
Псалом 106:44-45

Навчальний текст
І побили камінням Стефана, що кликав до Господа й говорив: Господи Ісусе, прийми духа мого!
Дії 7:59

Щоденні тексти Моравської церкви

Боже милосердя

Псалом, з якого взято сьогоднішній біблійний текст, розповідає історію Ізраїлю. По суті, мова завжди йшла про одне й те ж: Ізраїль прогнівив Бога своїм непослухом, невір'ям та ідолопоклонством. В результаті Бог посилав на ізраїльтян чуму, поразку або інше покарання. У своєму горі вони волали до Бога, і Він змилосердився і допоміг їм заради Свого заповіту.

Навчальний текст розповідає про Стефана та його побиття камінням. Його неправдиво звинуватили в тому, що він скасував Закон Мойсея. Насправді ж він просто проповідував Євангеліє. Але чому люди були так злі на нього? Перед тим, як його побили камінням до смерті, він захищався від своїх обвинувачів. При цьому він описав історію Ізраїлю, подібно до Псалма 106, і прийшов до висновку: "Ви воістину не навчені! Ви закрили свої вуха до Божого послання, і ваші серця не належать Йому. Як і ваші предки, ви постійно чините опір Святому Духові"(1).

Таким чином, Степан розкрив справжню проблему. Не Євангеліє відокремлювало людей від Бога, в чому його звинувачували обвинувачі. Це була їхня власна жорстокість серця. Це стало видно, коли вони, засліплені своїм гнівом, побили Стефана камінням. Але чому він викрив своїх обвинувачів? Чи не міг він запобігти побиттю камінням лагіднішими словами?

Я вважаю, що це була місія Стефана - говорити саме так. Саме ця сліпа лють з боку його обвинувачів могла призвести до того, що той чи інший з них був би шокований самим собою. Адже Бог хоче, щоб усі люди спаслися і пізнали Його правду.(2) Одним із присутніх був Савл. Ісус Христос зустрівся з ним і дав йому зрозуміти, як далеко може сягати Боже милосердя. На мою думку, це і є послання сьогоднішніх слів.

Благословенної вам неділі
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Дії 7:51 [Надія для всіх] (2) 1 Тимофія 2:4 [Надія для всіх]

16.11.2025 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

رأى الرب ضيقهم عندما سمع شكواهم وتذكر عهده من أجلهم.
مزمور 106:44-45

نص تعليمي:

فرجموا استفانوس الذي دعا الرب وقال: "يَا رَبُّ يَسُوعُ، اقْبَلْ رُوحِي!
أعمال الرسل 7: 59

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

رحمة الله

يروي المزمور الذي أُخذ منه نص الكتاب المقدس اليوم قصة إسرائيل. في الأساس، كان الأمر في الأساس يدور حول نفس الشيء: أغضب إسرائيل الله من خلال العصيان والكفر وعبادة الأوثان. ونتيجة لذلك، جلب الله على بني إسرائيل وباءً أو هزيمة أو عقابًا آخر. ثم صرخوا في محنتهم إلى الله، وعندئذٍ رحمهم وأعانهم من أجل عهده.

النص التعليمي عن استفانوس ورجمه. لقد اتُّهِمَ زورًا بإبطال الناموس الموسوي. في الحقيقة، كان ببساطة يكرز بالإنجيل. ولكن لماذا كان الناس غاضبين منه؟ حسنًا، قبل رجمه حتى الموت، دافع عن نفسه من متهميه. وبذلك، وصف تاريخ إسرائيل، على غرار المزمور 106، وتوصَّل إلى نتيجة مفادها: "أنتم حقًا غير قابلين للتعليم! لقد أغلقتم آذانكم عن رسالة الله وقلوبكم لا تنتمي إليه. أنتم مثل أسلافكم تقاومون الروح القدس باستمرار"[1]، وهكذا كشف سفيانيوس عن المشكلة الحقيقية. لم يكن الإنجيل هو الذي فصل الناس عن الله، كما اتهمه متهموه. بل كانت قساوة قلوبهم. أصبح هذا واضحًا عندما رجموا استفانوس - وقد أعماهم غضبهم - عندما رجموه. ولكن لماذا فضح متهميه؟ ألم يكن بإمكانه أن يمنع رجمه بكلمات ألطف؟

أنا أعتقد أن استفانوس كان مهمته أن يتكلم بهذه الطريقة. كان من الممكن أن يكون هذا الغضب الأعمى من جانب متهميه هو بالضبط ما أدى إلى صدمة شخص أو اثنين من الناس في أنفسهم. في النهاية، الله يريد أن يخلص جميع الناس ويعترفوا بحقيقته[2]، وكان شاول أحد الحاضرين. التقى به يسوع المسيح وجعله يدرك إلى أي مدى يمكن أن تصل رحمة الله. في نظري، هذه هي رسالة كلمات المراقبة اليوم. <

تمنياتي لكم يوم أحد مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] أعمال الرسل 7:51 [الرجاء للجميع] [2] 1 تيموثاوس 2:4 [الرجاء للجميع]

Gedanken zur Losung für Samstag, den 15.11.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Fülle uns frühe mit deiner Gnade, so wollen wir rühmen und fröhlich sein unser Leben lang.
Psalm 90,14

Lehrtext
Das Ziel der Unterweisung ist Liebe aus reinem Herzen und aus gutem Gewissen und aus ungeheucheltem Glauben.
1. Timotheus 1,5

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Frühe Gnade

Das heutige Losungswort aus Psalm 90 lautet in der „Gute Nachricht“-Übersetzung: „Lass uns jeden Morgen spüren, dass du zu uns hältst, dann sind unsere Tage erfüllt von Jubel und Dank.“ Das ist eine Möglichkeit, diesen Vers zu verstehen. Eine andere ergibt sich aus dem Ende des Psalms. Dort steht: „Und der Herr, unser Gott, sei uns freundlich und fördere das Werk unsrer Hände bei uns. Ja, das Werk unsrer Hände wollest du fördern!“(1) Im Zusammenhang mit diesem Vers kann sich das Losungswort auf das beziehen, was wir tun. „Fülle uns frühe mit deiner Gnade“ kann dann bedeuten: „Lass schon früh am Morgen unser Tun gelingen.“ Ebenso kann man diesen Vers so verstehen, dass er nicht nur einen Tag, sondern unser ganzes Leben umfasst.

Ich beziehe mich einmal auf Gottes Gnade in Bezug auf unsere Werke. Im Licht des Evangeliums geht es in erster Linie nicht um das, was wir tun, sondern warum und mit welcher Herzenshaltung wir es machen. So schreibt z.B. der Apostel Paulus: „Denkt bei allem daran, dass ihr für den Herrn und nicht für die Menschen arbeitet.“(2) Was bedeutet es aber, wenn wir alles, was wir tun, für Jesus tun?

Nehmen wir einmal an, jemand stellt Zubehör für ein Auto her. Braucht Jesus Christus denn Zubehör für ein Auto? Natürlich nicht. Er braucht aber uns. Wie sorgfältig tun wir unsere Arbeit, wie begegnen wir unseren Kolleginnen und Kollegen? Meckern wir ständig oder tun wir unsere Arbeit fröhlich? Es geht also darum, wie wir etwas tun. Und genau dazu hat uns der Lehrtext etwas zu sagen.

„Liebe aus reinem Herzen und aus gutem Gewissen“ kennzeichnet unsere Persönlichkeit. Genauso „ungeheuchelter Glaube“. Es ehrt Gott nicht, wenn Arbeitskollegen völlig überrascht davon sind, dass man Christ ist, weil man sich am Arbeitsplatz so gar nicht christusgemäß verhält. In diesem Sinne ist es gut, wie der Psalmist Gott darum zu bitten, uns früh mit seiner Gnade zu füllen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ps. 90,17 [Luther 2017] (2) Kol. 3,23 [Hoffnung für alle]

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich danke dir, dass du meinem Leben eine ganz neue Ausrichtung gegeben hast. So bitte ich dich, dass du mir jeden Tag bei allem, was ich tue, hilfst, es in deiner Gesinnung zu tun. Ich danke dir für deine Gnade. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 15.11.2025

Bible verse
Fill us early with your grace, and we will rejoice and be glad all our days.
Psalm 90:14

Teaching text
The goal of instruction is love out of a pure heart and a good conscience and unfeigned faith.
1 Timothy 1:5

Moravian Daily Texts

Early grace

Today's Bible text from Psalm 90 in the "Good News" translation reads: "Let us feel every morning that you are with us, and our days will be filled with rejoicing and thanksgiving." That is one way of understanding this verse. Another comes from the end of the psalm. It says: "And may the Lord our God be gracious to us and further the work of our hands with us. Yes, may you promote the work of our hands!"(1) In the context of this verse, the Bible text can refer to what we do. "Fill us early with your grace" can then mean: "Let our work succeed early in the morning." This verse can also be understood to refer not just to one day, but to our whole life.

For once, I am referring to God's grace in relation to our works. In the light of the Gospel, it is not primarily about what we do, but why and with what attitude of heart we do it. For example, the apostle Paul writes: "In everything remember to work for the Lord and not for men."(2) But what does it mean if we do everything we do for Jesus?

Let's assume someone makes accessories for a car. Does Jesus Christ need accessories for a car? Of course not. But he needs us. How carefully do we do our work, how do we treat our colleagues? Do we constantly complain or do we do our work cheerfully? So it's all about how we do things. And this is exactly what the teaching text has to say to us.

"Love from a pure heart and a clear conscience" characterizes our personality. The same goes for "unfeigned faith". It does not honor God if colleagues at work are completely surprised that you are a Christian because you do not behave in a Christ-like manner at work. With this in mind, it is good, like the psalmist, to ask God to fill us early with his grace.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Psalms 90:17 [Luther 2017] (2) Colossians 3:23 [Hope for all]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 15.11.2025

Parole biblique
Remplis-nous dès le matin de ta grâce, Et nous serons toute notre vie dans l'allégresse et la joie.
Psaume 90.14

Texte d'enseignement
Le but de l'instruction est l'amour d'un cœur pur, d'une bonne conscience et d'une foi non feinte.
1 Timothée 1.5

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Grâce précoce

La parole biblique d'aujourd'hui, tirée du Psaume 90, est la suivante dans la traduction "Bonne Nouvelle" : "Fais-nous sentir chaque matin que tu es avec nous, et nos jours seront remplis d'allégresse et d'actions de grâces". C'est une façon de comprendre ce verset. Une autre découle de la fin du psaume. On y lit : "Et que l'Éternel, notre Dieu, nous soit favorable, et qu'il favorise chez nous l'œuvre de nos mains. Oui, favorise l'œuvre de nos mains !"(1) Dans le contexte de ce verset, la parole biblique peut se référer à ce que nous faisons. "Remplis-nous de ta grâce dès le matin" peut alors signifier : "Fais réussir notre action dès le matin". De même, ce verset peut être compris comme englobant non seulement un jour, mais toute notre vie.

Pour une fois, je me réfère à la grâce de Dieu en ce qui concerne nos œuvres. À la lumière de l'Évangile, ce n'est pas ce que nous faisons qui compte en premier lieu, mais pourquoi et avec quelle attitude de cœur nous le faisons. L'apôtre Paul écrit par exemple : "Souvenez-vous en toutes choses que vous travaillez pour le Seigneur, et non pour les hommes"(2) Mais que signifie le fait de faire tout ce que nous faisons pour Jésus ?

Supposons que quelqu'un fabrique des accessoires pour une voiture. Jésus-Christ a-t-il donc besoin d'accessoires pour une voiture ? Bien sûr que non. Mais il a besoin de nous. Avec quel soin faisons-nous notre travail, comment traitons-nous nos collègues ? Est-ce que nous râlons tout le temps ou est-ce que nous faisons notre travail dans la joie ? Il s'agit donc de savoir comment nous faisons les choses. Et c'est précisément à ce sujet que le texte didactique a quelque chose à nous dire.

"L'amour d'un cœur pur et d'une bonne conscience" caractérise notre personnalité. Tout comme la "foi non feinte". Ce n'est pas à l'honneur de Dieu que des collègues de travail soient totalement surpris d'apprendre que l'on est chrétien, parce que l'on ne se comporte pas du tout de manière chrétienne sur le lieu de travail. Dans ce sens, il est bon de demander à Dieu, comme le psalmiste, de nous remplir tôt de sa grâce.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Psaumes 90,17 [Luther 2017] (2) Colossiens 3,23 [Espoir pour tous]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 15.11.2025

Versículo bíblico
Llénanos pronto de tu gracia, y nos gozaremos y alegraremos todos nuestros días.
Salmo 90:14

Texto didáctico
La meta de la instrucción es el amor que nace de un corazón puro, de una buena conciencia y de una fe no fingida.
1 Timoteo 1:5

Textos cotidianos de la Iglesia morava

La gracia temprana

El texto bíblico de hoy del Salmo 90 en la traducción "Buenas Nuevas" dice:"Que cada mañana sintamos que estás con nosotros, y nuestros días estarán llenos de júbilo y acción de gracias". Esta es una manera de entender este versículo. Otra proviene del final del salmo. Dice:"Y que el Señor, nuestro Dios, tenga piedad de nosotros y favorezca con nosotros la obra de nuestras manos. Sí, que favorezca la obra de nuestras manos"(1) En el contexto de este versículo, el texto bíblico puede referirse a lo que hacemos. "Llénanos de tu gracia desde temprano" puede significar entonces: "Que nuestro trabajo tenga éxito desde temprano". También puede entenderse que este versículo abarca no sólo un día, sino toda nuestra vida.

Por una vez, me refiero a la gracia de Dios en relación con nuestras obras. A la luz del Evangelio, no se trata principalmente de lo que hacemos, sino de por qué y con qué actitud de corazón lo hacemos. Por ejemplo, el apóstol Pablo escribe:"Acordaos en todo de trabajar para el Señor y no para los hombres"(2) Pero, ¿qué significa que todo lo que hagamos lo hagamos por Jesús?

Supongamos que alguien fabrica accesorios para un coche. ¿Necesita Jesucristo accesorios para un coche? Por supuesto que no. Pero nos necesita a nosotros. ¿Con qué cuidado hacemos nuestro trabajo, cómo tratamos a nuestros compañeros? ¿Nos quejamos constantemente o hacemos nuestro trabajo con alegría? Todo depende de cómo hagamos las cosas. Y esto es exactamente lo que el texto de enseñanza tiene que decirnos.

El"amor de corazón puro y conciencia tranquila" caracteriza nuestra personalidad. Lo mismo ocurre con la "fe no fingida". No honra a Dios que tus compañeros de trabajo se sorprendan de que seas cristiano porque no te comportas como tal en el trabajo. Teniendo esto en cuenta, es bueno, como el salmista, pedir a Dios que nos colme pronto de su gracia.

Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmos 90:17 [Lutero 2017] (2) Colosenses 3:23 [Esperanza para todos]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 15.11.2025

Versículo bíblico
Enche-nos desde cedo da tua graça, e nos alegraremos e regozijaremos todos os nossos dias.
Salmo 90:14

Texto didático
O objetivo da instrução é o amor de um coração puro, de uma boa consciência e de uma fé não fingida.
1 Timóteo 1:5

Textos diários da Igreja da Morávia

Graça primitiva

O texto bíblico de hoje, extraído do Salmo 90 na tradução "Good News", diz:"Que sintamos a cada manhã que você está conosco, e nossos dias serão repletos de alegria e ação de graças". Essa é uma maneira de entender esse versículo. Outra vem do final do salmo. Ele diz:"E que o Senhor nosso Deus tenha misericórdia de nós e favoreça o trabalho de nossas mãos conosco. Sim, que favoreça o trabalho de nossas mãos!"(1) No contexto desse versículo, o texto bíblico pode se referir ao que fazemos. "Enche-nos desde cedo com a tua graça" pode então significar: "Que o nosso trabalho seja bem-sucedido logo pela manhã". Esse versículo também pode ser entendido como abrangendo não apenas um dia, mas toda a nossa vida.

Pela primeira vez, estou me referindo à graça de Deus em relação às nossas obras. À luz do Evangelho, não se trata primordialmente do que fazemos, mas do porquê e com que atitude de coração o fazemos. Por exemplo, o apóstolo Paulo escreve:"Em tudo, lembrai-vos de trabalhar para o Senhor e não para os homens."(2) Mas o que significa se fizermos tudo o que fazemos para Jesus?

Vamos supor que alguém fabrique acessórios para um carro. Será que Jesus Cristo precisa de acessórios para um carro? Claro que não. Mas ele precisa de nós. Com que cuidado fazemos nosso trabalho, como tratamos nossos colegas? Reclamamos constantemente ou fazemos nosso trabalho com alegria? É tudo uma questão de como fazemos as coisas. E é exatamente isso que o texto didático tem a nos dizer.

"O amor de um coração puro e de uma consciência limpa" caracteriza nossa personalidade. O mesmo vale para a "fé não fingida". Não é uma honra para Deus se os colegas de trabalho ficarem completamente surpresos com o fato de você ser cristão porque você não se comporta de maneira semelhante a Cristo no trabalho. Com isso em mente, é bom, como o salmista, pedir a Deus que nos encha desde cedo com sua graça.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

( 1) Salmos 90:17 [Lutero 2017] (2) Colossenses 3:23 [Esperança para todos]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 15.11.2025

Versetto biblico
Riempici presto della tua grazia, e noi ci rallegreremo e saremo lieti per tutti i nostri giorni.
Salmo 90:14

Testo didattico
L'obiettivo dell'istruzione è l'amore di un cuore puro, di una buona coscienza e di una fede non finta.
1 Timoteo 1:5

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Grazia precoce

Il testo biblico di oggi, tratto dal Salmo 90 nella traduzione "Good News", recita:"Fa' che ogni mattina sentiamo che sei con noi, e i nostri giorni saranno pieni di gioia e di ringraziamenti". Questo è un modo di intendere questo versetto. Un altro viene dalla fine del salmo. Dice: "Il Signore, nostro Dio, sia benevolo con noi e favorisca l'opera delle nostre mani. Sì, che favorisca il lavoro delle nostre mani!"(1) Nel contesto di questo versetto, il testo biblico può riferirsi a ciò che facciamo. "Riempici presto della tua grazia" può allora significare: "Fa' che il nostro lavoro riesca di buon mattino". Questo versetto può anche essere inteso come riferito non solo a un giorno, ma a tutta la nostra vita.

Per una volta, mi riferisco alla grazia di Dio in relazione alle nostre opere. Alla luce del Vangelo, non si tratta principalmente di ciò che facciamo, ma del perché e dell'atteggiamento del cuore con cui lo facciamo. Per esempio, l'apostolo Paolo scrive:"In ogni cosa ricordatevi di lavorare per il Signore e non per gli uomini"(2) Ma cosa significa se tutto ciò che facciamo lo facciamo per Gesù?

Supponiamo che qualcuno produca accessori per un'automobile. Gesù Cristo ha bisogno di accessori per un'automobile? Certo che no. Ma ha bisogno di noi. Con quanta attenzione svolgiamo il nostro lavoro, come trattiamo i nostri colleghi? Ci lamentiamo continuamente o lavoriamo con allegria? Tutto dipende da come facciamo le cose. Ed è proprio questo che ci dice il testo didattico.

"L'amore con cuore puro e coscienza pulita" caratterizza la nostra personalità. Lo stesso vale per la "fede sincera". Non fa onore a Dio se i colleghi di lavoro si stupiscono del tutto che siate cristiani perché non vi comportate in modo cristico sul lavoro. Per questo è bene, come il salmista, chiedere a Dio di riempirci presto della sua grazia.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmi 90:17 [Lutero 2017] (2) Colossesi 3:23 [Speranza per tutti]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 15.11.2025

Библейский стих
Наполни нас рано благодатью Твоей, и мы будем радоваться и веселиться во все дни наши.
Псалом 90:14

Учебный текст
Цель наставления - любовь от чистого сердца, доброй совести и нелицемерной веры.
1 Тимофею 1:5

Ежедневные тексты Моравской церкви

Ранняя благодать

Сегодняшний библейский текст из Псалма 90 в переводе "Благая весть" гласит:"Пусть каждое утро мы чувствуем, что Ты с нами, и наши дни будут наполнены ликованием и благодарением". Это один из вариантов понимания этого стиха. Другой - из конца псалма. В нем говорится:"И да будет Господь, Бог наш, милостив к нам и благоволит к делу рук наших. Да, да благоволишь Ты к делу рук наших!"(1) В контексте этого стиха библейский текст может относиться к тому, что мы делаем. "Рано наполни нас благодатью Твоей" может означать: "Пусть наш труд удается рано утром". Этот стих также можно понимать так, что он относится не только к одному дню, но и ко всей нашей жизни.

В который раз я имею в виду Божью благодать по отношению к нашим делам. В свете Евангелия важно не то, что мы делаем, а то, почему и с каким настроем сердца мы это делаем. Например, апостол Павел пишет:"Во всем старайтесь трудиться для Господа, а не для людей"(2) Но что это значит, если все, что мы делаем, мы делаем для Иисуса?

Допустим, кто-то делает аксессуары для автомобиля. Нужны ли Иисусу Христу аксессуары для автомобиля? Конечно, нет. Но Ему нужны мы. Насколько тщательно мы выполняем свою работу, как относимся к коллегам? Постоянно ли мы жалуемся или делаем свою работу с радостью? Все дело в том, как мы поступаем. И именно об этом говорит нам учебный текст.

"Любовь от чистого сердца и чистой совести" характеризует нашу личность. То же самое относится и к "вере нелицемерной". Это не делает чести Богу, если коллеги по работе удивляются тому, что вы христианин, потому что вы не ведете себя на работе по-христиански. Учитывая это, хорошо, подобно псалмопевцу, просить Бога, чтобы Он пораньше наполнил нас Своей благодатью.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Псалмы 90:17 [Лютер 2017] (2) Колоссянам 3:23 [Надежда для всех]

Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 15.11.2025

Біблійний вірш
Наповни нас рано Своєю благодаттю, і ми будемо радіти й веселитися по всі дні наші.
Псалом 90:14

Навчальний текст
Мета навчання - любов від чистого серця і доброго сумління та нелицемірної віри.
1 Тимофія 1:5

Щоденні тексти Моравської церкви

Рання благодать

Сьогоднішній біблійний текст з Псалма 90 у перекладі "Доброї Новини" звучить так:"Відчуваймо щоранку, що Ти з нами, і наші дні будуть сповнені радістю і вдячністю". Це один із способів розуміння цього вірша. Інший випливає з кінця псалма. У ньому сказано:"І нехай Господь, Бог наш, буде милостивий до нас і прихильний до діла рук наших у нас. Так, нехай буде милостивий до нас Господь, Бог наш. Так, нехай Ти будеш прихильний до діла рук наших!"(1) У контексті цього вірша біблійний текст може стосуватися того, що ми робимо. "Наповни нас рано Твоєю благодаттю" може означати: "Нехай наша робота буде успішною рано вранці". Цей вірш також можна розуміти як такий, що охоплює не лише один день, але й усе наше життя.

Цього разу я маю на увазі Божу благодать по відношенню до наших справ. У світлі Євангелія йдеться передусім не про те, що ми робимо, а про те, чому і з яким ставленням серця ми це робимо. Наприклад, апостол Павло пише:"У всьому пам'ятайте, що працюйте для Господа, а не для людей"(2). Але що це означає, якщо все, що ми робимо, ми робимо для Ісуса?

Уявімо, що хтось виготовляє аксесуари для автомобіля. Чи потрібні Ісусу Христу аксесуари для автомобіля? Звичайно, ні. Але Йому потрібні ми. Наскільки ретельно ми виконуємо свою роботу, як ставимося до колег? Чи ми постійно скаржимося, чи ми робимо свою роботу з радістю? Це все про те , як ми робимо речі. І це саме те, що має сказати нам навчальний текст.

"Любов від чистого серця і чистого сумління" характеризує нашу особистість. Те ж саме стосується і "нелицемірної віри". Не робить честі Богові, коли колеги по роботі дивуються, що ти християнин, бо на роботі поводишся не по-християнськи. Пам'ятаючи про це, добре, подібно до псалмоспівця, просити Бога, щоб Він якнайшвидше наповнив нас Своєю благодаттю.

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Псалми 90:17 [Лютер 2017] (2) Кол. 3:23 [Надія для всіх]

15.11.2025 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

املأنا مبكرًا بنعمتك لكي نفتخر ونفرح طوال حياتنا.
مزمور 90:14

نص تعليمي:

الهدف من التعليم هو المحبة النابعة من قلب نقي وضمير صالح وإيمان غير مخلص.
1 تيموثاوس 1: 5

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

النعمة المبكرة

يقول نص الكتاب المقدس اليوم من المزمور ٩٠ في ترجمة "الأخبار السارة": "لنشعر كل صباح أنك معنا، فتكون أيامنا مملوءة ابتهاجًا وشكرًا". هذه إحدى طرق فهم هذه الآية. وهناك طريقة أخرى تأتي من نهاية المزمور. يقول: "وَلْيَتَفَضَّلِ الرَّبُّ إِلهُنَا الرَّبُّ إِلهُنَا وَيُحْسِنْ عَمَلَ أَيْدِينَا مَعَنَا. نعم ليتك تفضل عمل أيدينا!"[1] في سياق هذه الآية، يمكن أن يشير النص الكتابي إلى ما نفعله نحن. "فَبَكِّرْنَا بِنِعْمَتِكَ بَاكِرًا" يمكن أن تعني: "بَاكِرًا في الصباح الباكر لتُوفِّقَ عملنا". يمكن أن تُفهم هذه الآية أيضًا على أنها لا تشمل يومًا واحدًا فقط، بل حياتنا كلها.

أنا أشير إلى نعمة الله فيما يتعلق بأعمالنا. في ضوء الإنجيل، لا يتعلق الأمر في المقام الأول بما نفعله، بل لماذا وبأي موقف قلبي نفعله. على سبيل المثال، يكتب بولس الرسول: "في كل شيء اذكروا أن تعملوا للرب لا للناس"[2] لكن ماذا يعني أن نفعل كل ما نفعله ليسوع؟

افترض أن شخصًا ما يصنع إكسسوارات لسيارة. هل يحتاج يسوع المسيح إلى إكسسوارات لسيارة؟ بالطبع لا. لكنه يحتاج إلينا. ما مدى حرصنا في عملنا، كيف نعامل زملاءنا؟ هل نتذمر باستمرار أم نقوم بعملنا بمرح؟ الأمر كله يتعلق بكيفية قيامنا بالأمور. وهذا هو بالضبط ما يقوله لنا النص التعليمي:

"المحبة من قلب نقي وضمير صافٍ" التي تميز شخصيتنا. الأمر نفسه ينطبق على "الإيمان غير المخلص". إنه لا يكرم الله إذا كان زملاؤك في العمل يستغربون تمامًا أنك مسيحي لأنك لا تتصرف بطريقة تشبه المسيح في العمل. مع وضع هذا في الاعتبار، من الجيد أن نطلب من الله، كما فعل صاحب المزامير، أن يملأنا بنعمته في وقت مبكر. Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] مز 90:17 [لوثر 2017] [2] كولوسي 3:23 [الرجاء للجميع]

Gedanken zur Losung für Freitag, den 14.11.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Wie ein Adler ausführt seine Jungen und über ihnen schwebt, so breitete der HERR seine Fittiche aus und nahm sein Volk und trug es auf seinen Flügeln.
5. Mose 32,11

Lehrtext
Jesus spricht: Mein Vater, der sie mir anvertraut hat, ist mächtiger als alle. Niemand kann sie aus seiner Hand reißen.
Johannes 10,29

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Mächtiger als alle

Das heutige Losungswort stammt aus einem Lied des Mose, das er den Israeliten kurz vor seinem Tod vortrug. Es ist ein wahrhaft prophetisches Lied, denn es beinhaltet nicht nur das Lob Gottes, sondern auch die wankelmütige Haltung Israels gegenüber Gott und was sie verursachen würde.(1) Im Losungswort nun wird Gott mit einem Adler verglichen, der seinen Jungen das Fliegen beibringt: Er scheucht sie auf, begleitet ihren Flug, und wenn sie fallen, ist er da, breitet seine Schwingen unter ihnen aus und fängt sie auf.

Es mag spannend sein, so etwas in der Natur zu beobachten. Es selbst zu erleben, kann einem jedoch Angst machen. Im freien Fall auf den Abgrund zu zu rauschen, hat etwas Bedrohliches. Umso wichtiger ist es dann, sich bewusst zu machen: „Gott ist da. Er lässt mich nicht fallen.“ Das berühmte Adlerauge ist nichts im Vergleich zu dem, wie sehr Gott uns im Blick hat und behält. Er sorgt dafür, dass wir nicht am Boden des Lebens zerschmettern. Er ist da – über den Tod hinaus.

Etwas Ähnliches bringt Jesus Christus im Lehrtext zum Ausdruck, wenn er von seinen Schafen spricht. Niemand kann sie aus der Hand des Vaters reißen. Doch wie das Schaf Feinde hat, so erleben auch wir Bedrohungen: Leiden, Angst, Gewalt, Hunger, Armut, Gefahren, womöglich ein gewaltsamer Tod. All das bedeutet jedoch nicht, dass Gott uns verlassen hat. So schreibt der Apostel Paulus: „Denn ich bin ganz sicher: Weder Tod noch Leben, weder Engel noch Dämonen, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges, noch irgendwelche Gewalten, weder Hohes noch Tiefes oder sonst irgendetwas können uns von der Liebe Gottes trennen, die er uns in Jesus Christus, unserem Herrn, schenkt.“(2)

Daran dürfen wir besonders in Zeiten der Not festhalten. Selbst wenn alles um uns herum zusammenbricht: Der Gott, dem wir vertrauen, ist mächtiger als alle.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) 5.Mose 32,15-43 (2) Röm. 8,38-39 [Hoffnung für alle]

Gebet:
Himmlischer Vater, ich danke dir, dass mich nichts von deiner Liebe trennen kann. Danke für deinen Sohn, Jesus Christus, und danke, dass du mit mir durch die Höhen und Tiefen meines Lebens gehst. Du hältst mich, wenn ich schwach bin, und hilfst mir wieder auf. Sogar im dunklen Tal des Todes muss ich nicht verzweifeln, denn du bist da und hast den Tod besiegt. Egal, wo ich bin, deine Liebe findet mich und bringt mich nach Hause zu dir. In Jesu Namen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 14.11.2025

Bible passage
As an eagle brings out its young and soars over them, so the LORD spread out his wings and took his people and carried them on his wings.
Deuteronomy 32:11

Teaching text
Jesus says: " My Father, who has entrusted them to me, is mightier than all. No one can snatch them out of his hand.
John 10:29

Moravian Daily Texts

More powerful than all

Today's Bible text comes from a song that Moses sang to the Israelites shortly before his death. It is a truly prophetic song, for it contains not only praise of God, but also Israel's fickle attitude towards God and what it would cause.(1) In the Bible passage, God is compared to an eagle that teaches its young to fly: He flusters them, accompanies their flight, and when they fall, he is there, spreads his wings beneath them and catches them.

It may be exciting to observe something like this in nature. But experiencing it yourself can be frightening. There is something threatening about hurtling towards the abyss in free fall. This makes it all the more important to realize: "God is there. He won't let me fall." The famous eagle eye is nothing compared to how much God has and keeps an eye on us. He makes sure that we don't crash to the ground in life. He is there - beyond death.

Jesus Christ expresses something similar in the teaching text when he speaks of his sheep. No one can snatch them out of the Father's hand. But just as the sheep has enemies, we also experience threats: Suffering, fear, violence, hunger, poverty, danger, possibly a violent death. However, none of this means that God has abandoned us. The apostle Paul writes: "For I am quite certain that neither death nor life, neither angels nor demons, neither the present nor the future, nor any powers, neither height nor depth, nor anything else, will be able to separate us from the love of God, which he has given us in Jesus Christ our Lord."(2)

We can hold on to this, especially in times of need. Even when everything around us is falling apart, the God we trust is mightier than all.

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Deuteronomy 32:15-43 (2) Romans 8:38-39 [Hope for all]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 14.11.2025

Parole biblique
Comme l'aigle fait sortir ses petits et plane au-dessus d'eux, ainsi l'Éternel déploya ses ailes, prit son peuple et le porta sur ses ailes.
Deutéronome 32.11

Texte d'enseignement
Jésus dit : Mon Père, qui me les a confiés, est plus puissant que tous. Personne ne peut les arracher de sa main.
Jean 10.29

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Plus puissant que tous

La parole biblique d'aujourd'hui est tirée d'un chant de Moïse, qu'il a récité aux Israélites peu avant sa mort. C'est un chant véritablement prophétique, car il ne contient pas seulement la louange de Dieu, mais aussi l'attitude inconstante d'Israël envers Dieu et ce qu'elle provoquerait.(1) Or, dans la parole biblique, Dieu est comparé à un aigle qui apprend à ses petits à voler : il les effraie, accompagne leur vol, et lorsqu'ils tombent, il est là, déploie ses ailes sous eux et les rattrape.

Il peut être passionnant d'observer un tel phénomène dans la nature. Mais le vivre soi-même peut faire peur. Se précipiter en chute libre vers l'abîme a quelque chose de menaçant. Il est alors d'autant plus important de prendre conscience que "Dieu est là. Il ne me laissera pas tomber". Le fameux œil d'aigle n'est rien comparé à la manière dont Dieu nous surveille et nous garde en vue. Il veille à ce que nous ne nous écrasions pas sur le sol de la vie. Il est là - au-delà de la mort.

Jésus-Christ exprime quelque chose de similaire dans le texte d'enseignement lorsqu'il parle de ses brebis. Personne ne peut les arracher de la main du Père. Mais tout comme la brebis a des ennemis, nous aussi nous sommes confrontés à des menaces : La souffrance, la peur, la violence, la faim, la pauvreté, les dangers, éventuellement une mort violente. Tout cela ne signifie toutefois pas que Dieu nous a abandonnés. L'apôtre Paul écrit ainsi : "Car j'en ai la certitude : ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les démons, ni les choses présentes, ni les choses à venir, ni aucune puissance, ni les hauteurs, ni les profondeurs, ni rien d'autre ne peut nous séparer de l'amour de Dieu, qu'il nous donne en Jésus-Christ, notre Seigneur"(2) .

Nous pouvons nous en tenir à cela, en particulier dans les moments de détresse. Même si tout s'effondre autour de nous, le Dieu en qui nous avons confiance est plus puissant que tous.

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Deutéronome 32.15-43 (2) Romains 8.38-39 [Espoir pour tous]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 14.11.2025

Pasaje bíblico
Como el águila saca a sus crías y se eleva sobre ellas, así el Señor extendió sus alas, tomó a su pueblo y lo llevó sobre sus alas.
Deuteronomio 32:11

Texto didáctico
Jesús dice: "Mi Padre, que me los ha confiado, es más poderoso que todos. Nadie puede arrebatárselos de la mano.
Juan 10:29

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Más poderoso que todos

El texto bíblico de hoy procede de una canción que Moisés cantó a los israelitas poco antes de su muerte. Es un canto verdaderamente profético, porque no sólo contiene alabanzas a Dios, sino también la actitud voluble de Israel hacia Dios y lo que ello provocaría.(1) En el texto bíblico, se compara a Dios con un águila que enseña a volar a sus crías: las azuza, acompaña su vuelo, y cuando caen, él está allí, extiende sus alas bajo ellas y las atrapa.

Puede ser emocionante observar algo así en la naturaleza. Pero experimentarlo por uno mismo puede ser aterrador. Hay algo amenazador en precipitarse hacia el abismo en caída libre. Por eso es tan importante darse cuenta de que "Dios está ahí. No me dejará caer". El famoso ojo de águila no es nada comparado con lo mucho que Dios nos tiene y nos vigila. Él se asegura de que no nos estrellemos contra el suelo en la vida. Él está ahí - más allá de la muerte.

Jesucristo expresa algo parecido en el texto de enseñanza cuando habla de sus ovejas. Nadie puede arrebatarlas de la mano del Padre. Pero al igual que la oveja tiene enemigos, nosotros también experimentamos amenazas: Sufrimiento, miedo, violencia, hambre, pobreza, peligro, posiblemente una muerte violenta. Sin embargo, nada de esto significa que Dios nos haya abandonado. El apóstol Pablo escribe: "Porque estoy completamente seguro de que ni la muerte ni la vida, ni los ángeles ni los demonios, ni el presente ni el futuro, ni ningún poder, ni la altura ni la profundidad, ni ninguna otra cosa, podrá separarnos del amor de Dios, que nos ha dado en Jesucristo Señor nuestro"(2).

Podemos aferrarnos a esto, especialmente en tiempos de necesidad. Incluso cuando todo a nuestro alrededor se desmorona, el Dios en quien confiamos es más poderoso que todo.

Que tengas un día bendecido
Angela Mumssen

(1) Deuteronomio 32:15-43 (2) Romanos 8:38-39 [Esperanza para todos]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 14.11.2025

Passagem bíblica
Como a águia tira os seus filhotes e voa sobre eles, assim o Senhor estendeu as suas asas, tomou o seu povo e o levou sobre as suas asas.
Deuteronômio 32:11

Texto didático
Jesus diz: "Meu Pai, que os confiou a mim, é mais poderoso do que todos. Ninguém pode arrebatá-las de sua mão.
João 10:29

Textos diários da Igreja da Morávia

Mais poderoso do que todos

O texto bíblico de hoje vem de uma canção que Moisés cantou para os israelitas pouco antes de sua morte. É uma canção verdadeiramente profética, porque não só contém louvores a Deus, mas também a atitude inconstante de Israel em relação a Deus e o que isso causaria.(1) No texto bíblico, Deus é comparado a uma águia que ensina seus filhotes a voar: Ele os espalha, acompanha seu voo e, quando caem, está lá, abre suas asas sob eles e os pega.

Pode ser emocionante observar algo assim na natureza. Mas vivenciar isso pessoalmente pode ser assustador. Há algo ameaçador em se lançar em direção ao abismo em queda livre. Isso faz com que seja ainda mais importante perceber: "Deus está lá. Ele não me deixará cair". O famoso olho de águia não é nada comparado ao quanto Deus tem e mantém um olho em nós. Ele garante que não caiamos no chão durante a vida. Ele está lá - além da morte.

Jesus Cristo expressa algo semelhante no texto de ensino quando fala de suas ovelhas. Ninguém pode arrebatá-las das mãos do Pai. Mas assim como a ovelha tem inimigos, nós também sofremos ameaças: Sofrimento, medo, violência, fome, pobreza, perigo, possivelmente uma morte violenta. Entretanto, nada disso significa que Deus nos abandonou. O apóstolo Paulo escreve: "Porque estou certo de que nem a morte nem a vida, nem os anjos nem os demônios, nem o presente nem o futuro, nem quaisquer poderes, nem a altura nem a profundidade, nem qualquer outra coisa nos poderá separar do amor de Deus, que ele nos deu em Jesus Cristo, nosso Senhor."(2)

Podemos nos apegar a isso, especialmente em momentos de necessidade. Mesmo quando tudo ao nosso redor está desmoronando, o Deus em quem confiamos é mais poderoso do que tudo.

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Deuteronômio 32:15-43 (2) Romanos 8:38-39 [Esperança para todos]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 14.11.2025

Passo biblico
Come un'aquila fa uscire i suoi piccoli e si libra su di loro, così il Signore spiegò le sue ali, prese il suo popolo e lo portò sulle sue ali.
Deuteronomio 32:11

Testo didattico
Gesù dice: "Il Padre mio, che me li ha affidati, è più potente di tutti. Nessuno può strapparli dalla sua mano".
Giovanni 10:29

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Più potente di tutti

Il testo biblico di oggi proviene da un canto che Mosè intonò agli israeliti poco prima di morire. È un canto veramente profetico, perché non contiene solo la lode di Dio, ma anche l'atteggiamento volubile di Israele nei confronti di Dio e ciò che ne sarebbe derivato.(1) Nel testo biblico, Dio è paragonato a un'aquila che insegna ai suoi piccoli a volare: li incita, ne accompagna il volo e, quando cadono, è lì, allarga le sue ali sotto di loro e li prende.

Può essere emozionante osservare qualcosa del genere in natura. Ma sperimentarlo in prima persona può essere spaventoso. C'è qualcosa di minaccioso nel precipitare verso l'abisso in caduta libera. Per questo è ancora più importante rendersi conto: "Dio è lì. Non mi lascerà cadere". Il famoso occhio dell'aquila non è nulla in confronto a quanto Dio ha e tiene d'occhio noi. Si assicura che non ci schiantiamo al suolo nella vita. Lui è lì, oltre la morte.

Gesù Cristo esprime qualcosa di simile nel testo dell'insegnamento quando parla delle sue pecore. Nessuno può strapparle dalla mano del Padre. Ma proprio come la pecora ha dei nemici, anche noi sperimentiamo delle minacce: Sofferenza, paura, violenza, fame, povertà, pericolo, forse una morte violenta. Tuttavia, nulla di tutto ciò significa che Dio ci abbia abbandonato. L'apostolo Paolo scrive: "Sono infatti certissimo che né la morte né la vita, né gli angeli né i demoni, né il presente né il futuro, né alcuna potenza, né l'altezza né la profondità, né alcun'altra cosa, potranno separarci dall'amore di Dio, che egli ci ha dato in Gesù Cristo, nostro Signore"(2) .

Possiamo aggrapparci a questo, soprattutto nei momenti di bisogno. Anche quando tutto intorno a noi crolla, il Dio in cui confidiamo è più forte di tutto.

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

(1) Deuteronomio 32:15-43 (2) Romani 8:38-39 [Speranza per tutti].

Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 14.11.2025

Отрывок из Библии
Как орел выводит птенцов и парит над ними, так и Господь распростер крылья Свои, взял народ Свой и понес его на крыльях Своих.
Второзаконие 32:11

Учебный текст
Иисус говорит: "Отец Мой, Который вверил их Мне, могущественнее всех. Никто не может похитить их из Его руки".
Иоанна 10:29

Ежедневные тексты Моравской церкви

Могущественнее всех

Сегодняшний библейский текст взят из песни, которую Моисей пел израильтянам незадолго до своей смерти. Это поистине пророческая песня, потому что в ней содержится не только хвала Богу, но и переменчивое отношение Израиля к Богу и то, к чему это приведет.(1) В библейском тексте Бог сравнивается с орлом, который учит своих птенцов летать: он подбадривает их, сопровождает их полет, а когда они падают, он оказывается рядом, расправляет под ними свои крылья и ловит их.

Наблюдать за подобным в природе может быть интересно. Но испытать это на себе может быть страшно. Есть что-то угрожающее в том, чтобы в свободном падении устремиться в бездну. Поэтому еще важнее осознать: "Бог рядом. Он не даст мне упасть". Знаменитый орлиный глаз - ничто по сравнению с тем, как сильно Бог следит за нами. Он следит за тем, чтобы мы не разбились о землю в жизни. Он там - за гранью смерти.

Иисус Христос выражает нечто подобное в учебном тексте, когда говорит о Своих овцах. Никто не может вырвать их из рук Отца. Но как у овец есть враги, так и мы сталкиваемся с угрозами: Страдания, страх, насилие, голод, бедность, опасность, возможно, насильственная смерть. Однако все это не означает, что Бог оставил нас. Апостол Павел пишет: "Ибо я совершенно уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни бесы, ни настоящее, ни будущее, ни силы, ни высота, ни глубина, ни что другое не сможет отлучить нас от любви Божией, которую Он дал нам в Иисусе Христе, Господе нашем"(2) .

Мы можем держаться за это, особенно в трудные времена. Даже когда все вокруг нас рушится, Бог, на Которого мы уповаем, могущественнее всего.

Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Второзаконие 32:15-43 (2) Римлянам 8:38-39 [Надежда для всех]

Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 14.11.2025

Уривок з Біблії
Як орел виводить своїх пташенят і ширяє над ними, так Господь простягнув крила Свої, і взяв народ Свій, і поніс його на крилах Своїх.
Повторення Закону 32:11

Навчальний текст
Ісус каже: "Мій Отець, що довірив їх Мені, сильніший від усіх. Ніхто не може вирвати їх з Його руки.
Івана 10:29

Щоденні тексти Моравської церкви

Могутніший за всіх

Сьогоднішній біблійний текст походить з пісні, яку Мойсей заспівав ізраїльтянам незадовго до своєї смерті. Це справді пророча пісня, тому що в ній не тільки прославляється Бог, але й говориться про мінливе ставлення Ізраїлю до Бога і про те, до чого це може призвести.(1) У біблійному тексті Бог порівнюється з орлом, який вчить своїх пташенят літати: Він підбадьорює їх, супроводжує в польоті, а коли вони падають, Він поруч, розправляє під ними крила і ловить їх.

Спостерігати щось подібне в природі може бути захоплююче. Але відчути це на собі може бути страшно. Є щось загрозливе в тому, щоб мчати до прірви у вільному падінні. Це робить ще більш важливим усвідомлення: "Бог поруч. Він не дасть мені впасти". Знамените орлине око - ніщо в порівнянні з тим, як сильно Бог стежить за нами і не зводить з нас очей. Він піклується про те, щоб ми не розбилися об землю в житті. Він є там - за межами смерті.

Щось подібне Ісус Христос висловлює у своєму навчальному тексті, коли говорить про своїх овець. Ніхто не може вирвати їх з руки Отця. Але так само, як у овець є вороги, так і нам загрожують небезпеки: Страждання, страх, насильство, голод, бідність, небезпека, можливо, насильницька смерть. Однак це не означає, що Бог нас покинув. Апостол Павло пише: "Бо я певен, що ні смерть, ні життя, ні ангели, ні демони, ні теперішнє, ні майбутнє, ніякі сили, ні висота, ні глибина, ні що інше не зможе відлучити нас від Божої любові, яку Він дав нам в Ісусі Христі, Господі нашім"(2).

Ми можемо триматися цього, особливо в часи потреби. Навіть коли все навколо нас розвалюється, Бог, якому ми довіряємо, сильніший за все.

Благословенного вам дня
Angela Mumssen

(1) Повторення Закону 32:15-43 (2) Римлянам 8:38-39 [Надія для всіх]

14.11.2025 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

كما يخرج النسر صغاره ويحلق فوقهم، هكذا بسط الرب جناحيه وأخذ شعبه وحملهم على جناحيه.
سفر التثنية 32:11

نص تعليمي:

يقول يسوع: "أبي الذي استودعني إياهم هو أقوى من الجميع. لا أحد يستطيع أن ينتزعهم من يده.
يوحنا 10:29

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

أقوى من كل شيء

يأتي مقطع اليوم من الكتاب المقدس من ترنيمة أنشدها موسى لبني إسرائيل قبل وفاته بفترة وجيزة. إنها ترنيمة نبوية حقًا، لأنها لا تحتوي فقط على تسبيح الله، بل أيضًا على موقف إسرائيل المتقلب تجاه الله وما سيؤدي إليه.[1] في المقطع الكتابي يقارن الله بالنسر الذي يعلم صغاره الطيران: فهو يرفرف عليهم ويرافقهم في طيرانهم، وعندما يسقطون يكون موجودًا ويفرد جناحيه تحتهم ويمسكهم.

قد يكون من المثير أن نلاحظ شيئًا كهذا في الطبيعة. ولكن تجربة ذلك بنفسك قد تكون مخيفة. فثمة شيء مهدد في الاندفاع نحو الهاوية في سقوط حر. هذا يجعل الأمر أكثر أهمية لإدراك: "الله هناك. لن يدعني أسقط." إن عين النسر الشهيرة لا تقارن بمدى مراقبة الله لنا ومراقبته لنا. إنه يتأكد من أننا لن نسقط على الأرض في الحياة. إنه هناك - ما بعد الموت.

يعبر يسوع المسيح عن شيء مماثل في النص التعليمي عندما يتحدث عن خرافه. لا أحد يستطيع أن ينتزعها من يد الآب. ولكن كما أن الخروف له أعداء، نحن أيضًا نواجه تهديدات: المعاناة، والخوف، والعنف، والجوع، والفقر، والخطر، وربما الموت العنيف. ومع ذلك، لا يعني أي من هذا أن الله قد تخلى عنا. يكتب الرسول بولس الرسول: "فَإِنِّي مُتَيَقِّنٌ أَنَّهُ لاَ الْمَوْتُ وَلاَ الْحَيَاةُ، وَلاَ الْمَلاَئِكَةُ وَلاَ الشَّيَاطِينُ، وَلاَ الْحَاضِرُ وَلاَ الْمُسْتَقْبَلُ، وَلاَ قُوَّاتٌ، وَلاَ الْعُلُوُّ وَلاَ الْعُمْقُ، وَلاَ شَيْءٌ آخَرُ، يَقْدِرُ أَنْ يَفْصِلَنَا عَنْ مَحَبَّةِ اللهِ الَّتِي أَعْطَانَا بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ رَبِّنَا"[2]. حتى عندما يتداعى كل شيء من حولنا: الله الذي نثق به أقوى من كل شيء.

تمنياتنا بيوم مبارك
Angela Mumssen

[1] سفر التثنية 32: 15-43 [2] رومية 8: 38-39 [الرجاء للجميع]

Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 13.11.2025

Andacht anhören:

Losungswort
HERR, ich freue mich über deine Hilfe.
1. Samuel 2,1

Lehrtext
Gott sei Dank, der uns den Sieg gibt durch unsern Herrn Jesus Christus!
1. Korinther 15,57

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Geschenkter Sieg

Das heutige Losungswort ist Teil eines Dankgebetes von Hanna. Was sich so selbstverständlich liest, ist eigentlich ein Wunder, denn Hanna war unfruchtbar. Doch Gott erhörte ihr Flehen und schenkte ihr einen Sohn. Für sie war dieses Kind das Glück ihres Lebens, so dankte sie Gott aus tiefstem Herzen. Wie ist es mit uns? Was ist das Glück unseres Lebens?

Der heutige Lehrtext hat einen anderen Hintergrund. Dort heißt es, dass Gott uns den Sieg durch Jesus Christus schenkt. Um welchen Sieg handelt es sich hier? Zwei Verse zuvor heißt es unter anderem: „Der Tod ist auf der ganzen Linie besiegt!“(1) Der Tod ist also besiegt. Gemeint ist allerdings nicht der körperliche Tod, sondern das völlige Getrenntsein von Gott. So lesen wir weiterhin: „Tod, wo ist dein Sieg? Tod, wo ist dein tödlicher Stachel?“ Der Stachel, der uns den Tod bringt, ist die Sünde, und dass die Sünde solche Macht hat, liegt am Gesetz.(2)

Was meinte der Apostel Paulus mit diesen Worten? Wo können wir diesen Sieg praktisch erleben? Nach meiner Erkenntnis ist Sünde eine innewohnende Kraft, die uns von Gott trennt. Häufig wird gesagt, dass sich Gottes Heiligkeit nicht mit Sünde verträgt. Doch es ist in erster Line der Mensch, der Gottes Wort ignoriert und sich so von ihm trennt. Welche Rolle aber spielt dabei das Gesetz? Nun, es macht deutlich, was gut und was böse ist. Das provoziert geradezu diese innewohnende Macht, dagegen zu handeln.

Und genau hier finden wir den Sieg, den uns Jesus Christus schenkt. Nehmen wir seine Vergebung an, so sagen wir damit, dass wir Gottes Wort anerkennen und mit ihm verbunden sein wollen. Hinzu kommt die Erlösung, indem uns Gott mit einer anderen Kraft ausstattet, die der Sünde widerstehen kann. Diese Kombination aus Vergebung und Erlösung lässt uns immer wieder aufstehen, selbst wenn wir gefallen sind. So haben wir Anteil an seinem Sieg und können den Kopf erheben, selbst wenn wir schwach sind. Das alles schenkt uns Gott in Jesus Christus.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1.Kor. 15,54c [Neue Genfer Übersetzung] (2) 1.Kor. 15,55-56 [Neue Genfer Übersetzung]

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich danke dir, dass ich diesen Sieg, den du uns gebracht hast, erleben kann. Ich muss mich weder gerecht sprechen noch an meinen Unzulänglichkeiten verzweifeln. Ich darf dir einfach vertrauen, dass du meine Schuld auf dich genommen hast und durch deinen Geist mein Leben veränderst. Danke, Jesus, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 13.11.2025

Word from the Bible
Lord, I rejoice in your help.
1 Samuel 2:1

Teaching text
Thanks be to God, who gives us the victory through our Lord Jesus Christ!
1 Corinthians 15:57

Moravian Daily Texts

Victory given as a gift

Today's Bible passage is part of a prayer of thanksgiving from Hannah. What reads so naturally is actually a miracle, because Hannah was barren. But God heard her plea and gave her a son. For her, this child was the happiness of her life, so she thanked God from the bottom of her heart. What about us? What is the happiness of our lives?

Today's teaching text has a different background. It says that God gives us victory through Jesus Christ. What victory are we talking about here? Two verses earlier it says, among other things: "Death has been conquered all along the line!"(1) So death has been conquered. However, this does not refer to physical death, but to complete separation from God. So we continue to read: "Death, where is your victory? Death, where is your deadly sting?" The sting that brings us death is sin, and the fact that sin has such power is due to the law.(2)

What did the apostle Paul mean by these words? Where can we experience this victory in practice? As I see it, sin is an inherent power that separates us from God. It is often said that God's holiness is not compatible with sin. But it is primarily man who ignores God's word and thus separates himself from him. But what role does the law play in this? Well, it makes it clear what is good and what is evil. It virtually provokes this inherent power to act against it.

And this is precisely where we find the victory that Jesus Christ gives us. If we accept his forgiveness, we are saying that we acknowledge God's word and want to be united with him. In addition, there is redemption, in that God equips us with another power that can resist sin. This combination of forgiveness and redemption allows us to rise again and again, even when we have fallen. In this way, we share in his victory and can raise our heads even when we are weak. God gives us all this in Jesus Christ.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Corinthians 15:54c[New Geneva Translation] (2) 1 Corinthians 15:55-56 [New Geneva Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 13.11.2025

Parole biblique
Éternel, je me réjouis de ton secours.
1 Samuel 2.1

Texte pédagogique
Grâces soient rendues à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ !
1 Corinthiens 15.57

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Victoire donnée

La parole biblique d'aujourd'hui fait partie d'une prière d'action de grâce d'Anne. Ce qui se lit comme une évidence est en fait un miracle, car Anne était stérile. Mais Dieu exauça ses prières et lui donna un fils. Pour elle, cet enfant était le bonheur de sa vie, c'est pourquoi elle remercia Dieu du fond du cœur. Qu'en est-il de nous ? Quel est le bonheur de notre vie ?

Le texte d'enseignement d'aujourd'hui a un autre contexte. Il y est dit que Dieu nous offre la victoire en Jésus-Christ. De quelle victoire s'agit-il ici ? Deux versets plus tôt, il est dit entre autres : "La mort est vaincue sur toute la ligne !"(1) La mort est donc vaincue. Il ne s'agit toutefois pas de la mort physique, mais de la séparation totale d'avec Dieu. Ainsi, nous continuons à lire : "Mort, où est ta victoire ? Mort, où est ton aiguillon mortel ?" L'aiguillon qui nous donne la mort, c'est le péché, et si le péché a un tel pouvoir, c'est à cause de la loi(2) .

Que voulait dire l'apôtre Paul par ces mots ? Où pouvons-nous faire l'expérience pratique de cette victoire ? D'après ce que je sais, le péché est une force inhérente qui nous sépare de Dieu. On dit souvent que la sainteté de Dieu n'est pas compatible avec le péché. Mais c'est en premier lieu l'homme qui ignore la parole de Dieu et se sépare ainsi de lui. Mais quel est le rôle de la loi dans tout cela ? Eh bien, elle définit clairement ce qui est bon et ce qui est mauvais. Cela provoque justement ce pouvoir inhérent d'agir contre.

Et c'est précisément là que nous trouvons la victoire que Jésus-Christ nous offre. Si nous acceptons son pardon, nous disons ainsi que nous reconnaissons la parole de Dieu et que nous voulons être liés à lui. S'y ajoute la rédemption, en ce sens que Dieu nous dote d'une autre force capable de résister au péché. Cette combinaison de pardon et de rédemption nous permet de nous relever sans cesse, même lorsque nous sommes tombés. Nous participons ainsi à sa victoire et pouvons relever la tête, même si nous sommes faibles. Dieu nous offre tout cela en Jésus-Christ.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Corinthiens 15.54c[Nouvelle Traduction de Genève] (2) 1 Corinthiens 15.55-56 [Nouvelle Traduction de Genève]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 13.11.2025

Versículo bíblico
Señor, me regocijo en tu ayuda.
1 Samuel 2:1

Texto didáctico
Gracias a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo.
1 Corintios 15:57

Textos cotidianos de la Iglesia morava

La victoria es un don

El texto bíblico de hoy es parte de una oración de acción de gracias de Ana. Lo que parece tan natural es en realidad un milagro, porque Ana era estéril. Pero Dios escuchó su súplica y le dio un hijo. Para ella, este hijo era la felicidad de su vida, por lo que dio gracias a Dios desde el fondo de su corazón. ¿Y nosotros? ¿Cuál es la felicidad de nuestra vida?

El texto de hoy tiene un trasfondo diferente. Dice que Dios nos da la victoria por medio de Jesucristo. ¿De qué victoria estamos hablando? Dos versículos antes dice, entre otras cosas: "¡La muerte ha sido vencida en toda la línea!"(1) Así que la muerte ha sido vencida. Sin embargo, esto no se refiere a la muerte física, sino a la completa separación de Dios. Así que continuamos leyendo: " Muerte, ¿dónde está tu victoria? Muerte, ¿dónde está tu aguijón mortal?". El aguijón que nos trae la muerte es el pecado, y el hecho de que el pecado tenga tal poder se debe a la ley(2).

¿Qué quería decir el apóstol Pablo con estas palabras? ¿Dónde podemos experimentar en la práctica esta victoria? En mi opinión, el pecado es un poder inherente que nos separa de Dios. A menudo se dice que la santidad de Dios no es compatible con el pecado. Pero es sobre todo el hombre quien ignora la palabra de Dios y se separa así de Él. Pero, ¿qué papel desempeña la ley en esto? Pues bien, aclara lo que es bueno y lo que es malo. Prácticamente provoca a este poder inherente para que actúe en su contra.

Y aquí es precisamente donde encontramos la victoria que nos da Jesucristo. Si aceptamos su perdón, estamos diciendo que reconocemos la palabra de Dios y queremos estar unidos a él. Luego está la redención, en la que Dios nos dota de un poder diferente que puede resistir al pecado. Esta combinación de perdón y redención nos permite levantarnos una y otra vez, incluso cuando hemos caído. De este modo, participamos de su victoria y podemos levantar la cabeza incluso cuando somos débiles. Dios nos da todo esto en Jesucristo.

Que tengáis un día lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Corintios15:54c [Nueva Traducción de Ginebra](2) 1 Corintios 15:55-56 [Nueva Traducción de Ginebra]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 13.11.2025

Versículo bíblico
Senhor, eu me alegro em teu auxílio.
1 Samuel 2:1

Texto didático
Graças a Deus, que nos dá a vitória por meio de nosso Senhor Jesus Cristo!
1 Coríntios 15:57

Textos diários da Igreja da Morávia

Vitória dada como um presente

O texto bíblico de hoje é parte de uma oração de ação de graças de Ana. O que parece tão natural é, na verdade, um milagre, pois Ana era estéril. Mas Deus ouviu sua súplica e lhe deu um filho. Para ela, essa criança era a felicidade de sua vida, por isso agradeceu a Deus do fundo do coração. E quanto a nós? Qual é a felicidade de nossa vida?

O texto didático de hoje tem um pano de fundo diferente. Ele diz que Deus nos dá a vitória por meio de Jesus Cristo. De que vitória estamos falando aqui? Dois versículos antes, o texto diz, entre outras coisas "A morte foi vencida em toda a linha!"(1) Portanto, a morte foi vencida. Entretanto, isso não se refere à morte física, mas à completa separação de Deus. Portanto, continuamos a ler: "Morte, onde está a sua vitória? Morte, onde está o seu aguilhão mortal?" O aguilhão que nos traz a morte é o pecado, e o fato de o pecado ter esse poder se deve à lei(2).

O que o apóstolo Paulo quis dizer com essas palavras? Onde podemos experimentar essa vitória na prática? Na minha opinião, o pecado é um poder inerente que nos separa de Deus. Costuma-se dizer que a santidade de Deus não é compatível com o pecado. Mas é principalmente o homem que ignora a palavra de Deus e, portanto, se separa dele. Mas que papel a lei desempenha nisso? Bem, ela deixa claro o que é bom e o que é mau. Ela praticamente provoca esse poder inerente a agir contra ele.

E é exatamente aí que encontramos a vitória que Jesus Cristo nos dá. Se aceitarmos seu perdão, estaremos dizendo que reconhecemos a palavra de Deus e que queremos nos unir a ele. Depois, há a redenção, em que Deus nos equipa com um poder diferente que pode resistir ao pecado. Essa combinação de perdão e redenção permite que nos levantemos sempre, mesmo depois de termos caído. Dessa forma, participamos de sua vitória e podemos erguer a cabeça mesmo quando estamos fracos. Deus nos dá tudo isso em Jesus Cristo.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

( 1) 1Coríntios 15:54c[Tradução de Nova Genebra] (2) 1 Coríntios 15:55-56 [Tradução de Nova Genebra]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 13.11.2025

Versetto biblico
Signore, mi rallegro del tuo aiuto.
1 Samuele 2:1

Testo didattico
Grazie a Dio, che ci dà la vittoria per mezzo del nostro Signore Gesù Cristo!
1 Corinzi 15:57

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

La vittoria data in dono

Il testo biblico di oggi fa parte di una preghiera di ringraziamento di Anna. Ciò che si legge in modo così naturale è in realtà un miracolo, perché Anna era sterile. Ma Dio ascoltò la sua richiesta e le diede un figlio. Per lei, questo figlio era la felicità della sua vita, quindi ringraziò Dio dal profondo del cuore. E noi? Qual è la felicità della nostra vita?

Il testo didattico di oggi ha uno sfondo diverso. Dice che Dio ci dà la vittoria attraverso Gesù Cristo. Di quale vittoria stiamo parlando? Due versetti prima si dice, tra l'altro, che: "La morte è stata vinta su tutta la linea!"(1) Quindi la morte è stata vinta. Tuttavia, questo non si riferisce alla morte fisica, ma alla completa separazione da Dio. Così continuiamo a leggere: "Morte, dov'è la tua vittoria? Morte, dov'è il tuo pungiglione mortale?". Il pungiglione che ci porta alla morte è il peccato, e il fatto che il peccato abbia un tale potere è dovuto alla legge(2).

Cosa intendeva l'apostolo Paolo con queste parole? Dove possiamo sperimentare concretamente questa vittoria? A mio avviso, il peccato è un potere intrinseco che ci separa da Dio. Spesso si dice che la santità di Dio non è compatibile con il peccato. Ma è soprattutto l'uomo che ignora la parola di Dio e quindi si separa da lui. Ma che ruolo ha la legge in questo? Beh, chiarisce cosa è bene e cosa è male. Praticamente provoca questo potere intrinseco ad agire contro di esso.

Ed è proprio qui che troviamo la vittoria che Gesù Cristo ci dà. Se accettiamo il suo perdono, diciamo che riconosciamo la parola di Dio e vogliamo essere uniti a lui. Poi c'è la redenzione, in quanto Dio ci dota di una forza diversa che può resistere al peccato. Questa combinazione di perdono e redenzione ci permette di rialzarci sempre, anche quando siamo caduti. In questo modo, partecipiamo alla sua vittoria e possiamo alzare la testa anche quando siamo deboli. Dio ci dà tutto questo in Gesù Cristo.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Corinzi 15:54c[Nuova Traduzione di Ginevra] (2) 1 Corinzi 15:55-56 [Nuova Traduzione di Ginevra]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 13.11.2025

Библейский стих
Господи, я радуюсь Твоей помощи.
1 Царств 2:1

Учебный текст
Благодарение Богу, дарующему нам победу через Господа нашего Иисуса Христа!
1-е Коринфянам 15:57

Ежедневные тексты Моравской церкви

Победа дается даром

Сегодняшний библейский текст - это часть благодарственной молитвы Ханны. То, что читается так естественно, на самом деле является чудом, потому что Ханна была бесплодна. Но Бог услышал ее просьбу и подарил ей сына. Для нее этот ребенок был счастьем всей ее жизни, поэтому она от всего сердца благодарила Бога. А что же мы? Что является счастьем нашей жизни?

Сегодняшний учебный текст имеет другую подоплеку. В нем говорится, что Бог дает нам победу через Иисуса Христа. О какой победе идет речь? Двумя стихами ранее говорится, в частности, следующее: "Смерть побеждена по всей линии!"(1) Итак, смерть побеждена. Однако это относится не к физической смерти, а к полному отделению от Бога. Поэтому мы продолжаем читать: "Смерть, где твоя победа? Смерть, где твое смертоносное жало?" Жало, приносящее нам смерть, - это грех, а то, что грех имеет такую силу, объясняется законом(2).

Что имел в виду апостол Павел, говоря эти слова? Где мы можем испытать эту победу на практике? Как я понимаю, грех - это неотъемлемая сила, которая отделяет нас от Бога. Часто говорят, что Божья святость несовместима с грехом. Но в первую очередь человек игнорирует Божье Слово и тем самым отделяет себя от Него. Но какую роль в этом играет Закон? Ну, он дает понять, что является добром, а что злом. Он фактически провоцирует эту присущую человеку силу действовать против него.

И именно здесь мы находим победу, которую дарует нам Иисус Христос. Если мы принимаем Его прощение, мы говорим, что признаем Слово Божье и хотим соединиться с Ним. Затем происходит искупление, когда Бог наделяет нас иной силой, способной противостоять греху. Это сочетание прощения и искупления позволяет нам подниматься снова и снова, даже если мы пали. Таким образом, мы участвуем в Его победе и можем поднять голову даже тогда, когда мы слабы. Бог дает нам все это в Иисусе Христе.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Коринфянам 15:54c[Новый Женевский перевод] (2) 1 Коринфянам 15:55-56 [Новый Женевский перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 13.11.2025

Біблійний вірш
Господи, я радію Твоїй допомозі.
1 Самуїла 2:1

Навчальний текст
Дяка Богові, що дає нам перемогу через Господа нашого Ісуса Христа!
1 Коринтян 15:57

Щоденні тексти Моравської церкви

Перемога як дар

Сьогоднішній біблійний текст є частиною молитви подяки від Ганни. Те, що читається так природно, насправді є дивом, адже Ганна була безплідною. Але Бог почув її благання і подарував їй сина. Для неї ця дитина була щастям її життя, тому вона дякувала Богові від щирого серця. А як щодо нас? Що є щастям нашого життя?

Сьогоднішній навчальний текст має інше підґрунтя. У ньому йдеться про те, що Бог дає нам перемогу через Ісуса Христа. Про яку перемогу йдеться? Двома віршами раніше сказано, серед іншого: "Смерть подолано в усьому!"(1) Отже, смерть була переможена. Однак тут не йдеться про фізичну смерть, а про повне відокремлення від Бога. Тому читаємо далі: "Смерть, де твоя перемога? Смерть, де твоє смертоносне жало?" Жало, яке приносить нам смерть, - це гріх, а те, що гріх має таку силу, пояснюється Законом(2).

Що мав на увазі апостол Павло під цими словами? Де ми можемо пережити цю перемогу на практиці? Як на мене, гріх - це невід'ємна сила, яка відділяє нас від Бога. Часто кажуть, що Божа святість не сумісна з гріхом. Але ж це насамперед людина нехтує Божим словом і тим самим відділяє себе від Нього. Але яку роль у цьому відіграє Закон? Ну, він дає зрозуміти, що є добро, а що є зло. Він фактично провокує цю властиву людині силу діяти проти нього.

І саме тут ми знаходимо перемогу, яку дає нам Ісус Христос. Якщо ми приймаємо його прощення, ми говоримо, що визнаємо Боже слово і хочемо з'єднатися з ним. Тоді відбувається відкуплення, в якому Бог наділяє нас іншою силою, здатною протистояти гріху. Це поєднання прощення і відкуплення дозволяє нам підніматися знову і знову, навіть коли ми падаємо. Таким чином, ми розділяємо Його перемогу і можемо підняти голову, навіть коли ми слабкі. Бог дає нам все це в Ісусі Христі.

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Коринтян 15:54c[Новий Женевський переклад] (2) 1 Коринтян 15:55-56 [Новий Женевський переклад]

13.11.2025 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

يا رب، أبتهج بعونك.
1 صموئيل 1:2:1

نص تعليمي:

الحمد لله الذي أعطانا الغلبة بربنا يسوع المسيح!
1 كورنثوس 15:57

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

انتصار الهدية

مقطع اليوم من الكتاب المقدس هو جزء من صلاة شكر من حنة. ما يُقرأ بشكل طبيعي جدًا هو في الواقع معجزة، لأن حنة كانت عاقرًا. لكن الله سمع تضرعها وأعطاها ابنًا. بالنسبة لها، كان هذا الطفل هو سعادة حياتها، فشكرت الله من أعماق قلبها. ماذا عنا نحن؟ ما هي سعادة حياتنا؟

نص تعليم اليوم له خلفية مختلفة. يقول أن الله يعطينا النصر بيسوع المسيح. ما هو النصر الذي نتحدث عنه هنا؟ قبل آيتين يقول، من بين أمور أخرى: "قد غُلب الموت على طول الخط!"[1] إذن فقد غُلب الموت. لكن هذا لا يشير إلى الموت الجسدي، بل إلى الانفصال الكامل عن الله. لذلك نواصل القراءة: "أيها الموت، أين غلبتك؟ أيّها الموت، أين لدغتك القاتلة؟ إن اللدغة التي تجلب لنا الموت هي الخطية، وحقيقة أن الخطية لها مثل هذه القوة ترجع إلى الناموس[2]، فماذا قصد الرسول بولس بهذه الكلمات؟ أين يمكننا أن نختبر هذا الانتصار عمليًا؟ كما أرى، الخطية هي قوة متأصلة تفصلنا عن الله. كثيرًا ما يقال إن قداسة الله لا تتوافق مع الخطيئة. لكن الإنسان في المقام الأول هو الذي يتجاهل كلمة الله وبالتالي يفصل نفسه عنه. ولكن ما هو الدور الذي تلعبه الشريعة في هذا؟ حسنًا، إنها توضح ما هو الخير وما هو الشر. إنه يستفز فعليًا هذه القوة المتأصلة للعمل ضدها.

وهنا بالتحديد نجد النصر الذي يعطينا إياه يسوع المسيح. عندما نقبل غفرانه، فإننا نقول إننا نعترف بكلمة الله ونريد أن نكون متحدين معه. بالإضافة إلى ذلك، هناك الفداء، من حيث أن الله يسلحنا بقوة مختلفة يمكنها أن تقاوم الخطيئة. هذا الجمع بين الغفران والفداء يسمح لنا بالنهوض مرارًا وتكرارًا، حتى عندما نسقط. بهذه الطريقة، نشترك في انتصاره ونستطيع أن نرفع رؤوسنا حتى عندما نكون ضعفاء. الله يعطينا كل هذا بيسوع المسيح.

تمنياتنا بيوم مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] 1 كورنثوس 15: 54 ج [ترجمة جنيف الجديدة] [2] 1 كورنثوس 15: 55-56 [ترجمة جنيف الجديدة]

Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 12.11.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Ihr sollt richten ohne Ansehen der Person, den Kleinen sollt ihr anhören wie den Großen, und ihr sollt euch vor niemandem fürchten, denn es ist Gottes Gericht.
5. Mose 1,17

Lehrtext
Wenn ihr aber nach dem Ansehen der Person urteilt, dann begeht ihr eine Sünde und werdet überführt vom Gesetz als seine Übertreter.
Jakobus 2,9

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Kein Ansehen der Person

Im heutigen Losungswort geht es um Personen, die gesetzt sind, bei Streitigkeiten oder Gesetzesverstößen zu richten. Sie sollen es ohne Ansehen der Person tun und aus Ehrfurcht vor Gott weder die Starken fürchten noch auf die Schwachen herabsehen. Wo das nicht geschieht, herrscht Willkür in einem Land, einer Gesellschaft oder einer Gemeinde.

Was bedeuten diese Verse aber für uns? Das Losungswort richtet sich ja speziell an Richter in Israel – was kaum jemand von uns ist. Im Lehrtext allerdings spricht Jakobus von allen Personen einer christlichen Gemeinde. Da geht es nicht um einen Richterspruch, sondern um eine Ungleichbehandlung von Menschen, die in den Gottesdienst kommen. Jakobus beschreibt eine Situation, in der einer angesehenen Person ein besonders bequemer Platz im Gottesdienst angeboten wird, während jemand, der weniger bedeutend scheint, nur noch einen Stehplatz oder Platz auf dem Boden bekommt. Solch eine Ungleichbehandlung nennt Jakobus Sünde.

Was Jakobus meiner Ansicht nach aber nicht meinte, ist, dass sich jemand benachteiligt fühlt, weil man nicht ihm, sondern einer anderen Person ein bestimmtes Amt anbietet. An dieser Stelle sollten wir wohl eher unser Denken revidieren. Es gibt im Reich Gottes in der Wertigkeit keine hohen und niedrigen Ämter oder Dienste. Die Gemeinde ist ein Leib, in dem alle Glieder notwendig sind. Jeder hat Begabungen, und Gott ist es, der beruft. Wenn ich mich nun zu einer bestimmten Tätigkeit berufen fühle, andere das aber nicht so sehen oder erkennen, so vertraue ich Gott. Wenn er mich wirklich berufen hat, wird er auch dafür sorgen, mich in meine Berufung hineinzubringen.

So sollen wir niemanden besser oder schlechter behandeln als andere, jedoch selbst den Dienst in Treue ausfüllen, in den uns der Herr gestellt hat.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

Als Gebetsinspiration einen Ausschnitt aus dem Lied „Gut, dass wir einander haben“:

Gut, dass wir einander haben, gut, dass wir einander sehn,
Sorgen, Freuden, Kräfte teilen und auf einem Wege gehn.
Gut, dass wir nicht uns nur haben, dass der Kreis sich niemals schließt
und dass Gott, von dem wir reden, hier in unsrer Mitte ist.

Keiner ist nur immer schwach, und keiner hat für alles Kraft.
Jeder kann mit Gottes Gaben das tun, was kein anderer schafft.
Keiner, der noch alles braucht, und keiner, der schon alles hat.
Jeder lebt von allen andern; jeder macht die andern satt.
Text und Musik: Manfred Siebald

Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 12.11.2025

Word from the Bible
You shall judge without respect of persons; you shall hear the small as well as the great, and you shall fear no one, for it is the judgment of God.
Deuteronomy 1:17

Teaching text
But if you judge according to the stature of the person, you commit a sin and are convicted of the law as its transgressors.
James 2:9

Moravian Daily Texts

No respect of persons

Today's Bible passage is about people who are appointed to judge in disputes or violations of the law. They are to do so without regard to the person and, out of reverence for God, neither fear the strong nor look down on the weak. Where this does not happen, arbitrariness reigns in a country, a society or a community.

But what do these verses mean for us? The Bible text is specifically addressed to judges in Israel - which hardly any of us are. In the teaching text, however, James is talking about all people in a Christian congregation. It is not about a judgment, but about unequal treatment of people who come to church. James describes a situation in which a respected person is offered a particularly comfortable place in the church service, while someone who seems less important is only given a standing room or a place on the floor. James calls such unequal treatment sin.

In my opinion, however, what James does not mean is that someone feels disadvantaged because they are not offered a certain position, but another person is. At this point, we should probably revise our thinking. There are no high or low offices or ministries in the kingdom of God. The church is a body in which all members are necessary. Everyone has gifts, and it is God who calls. If I feel called to a certain activity, but others do not see or recognize it that way, then I trust God. If he has truly called me, he will also ensure that I am brought into my calling.

So we should not treat anyone better or worse than others, but we ourselves should faithfully fulfill the ministry in which the Lord has placed us.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 12.11.2025

Parole biblique
Vous jugerez sans acception de personnes, vous écouterez le petit comme le grand, et vous ne craindrez personne, car c'est le jugement de Dieu.
Deutéronome 1.17

Texte d'enseignement
Mais si vous jugez selon l'apparence des personnes, vous commettez un péché et vous êtes convaincus par la loi comme ses transgresseurs.
Jacques 2.9

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Aucune considération de personne

Dans la parole biblique d'aujourd'hui, il est question de personnes qui sont chargées de juger les litiges ou les infractions à la loi. Elles doivent le faire sans considération de personne et, par respect pour Dieu, ne pas craindre les forts ni mépriser les faibles. Lorsque cela n'est pas le cas, l'arbitraire règne dans un pays, une société ou une communauté.

Mais que signifient ces versets pour nous ? La parole biblique s'adresse en effet spécifiquement aux juges d'Israël, ce qui n'est pas le cas de beaucoup d'entre nous. Mais dans le texte d'enseignement, Jacques parle de toutes les personnes d'une communauté chrétienne. Il ne s'agit pas d'un jugement, mais d'une inégalité de traitement entre les personnes qui viennent au culte. Jacques décrit une situation dans laquelle une personne respectée se voit offrir une place particulièrement confortable dans le culte, tandis qu'une personne qui semble moins importante n'obtient qu'une place debout ou à même le sol. Jacques appelle une telle inégalité de traitement un péché.

Mais ce que Jacques ne voulait pas dire, à mon avis, c'est que quelqu'un se sentait défavorisé parce qu'on ne lui proposait pas un certain poste, mais à une autre personne. À ce stade, nous devrions plutôt réviser notre façon de penser. Dans le royaume de Dieu, il n'y a pas de ministères ou de services supérieurs ou inférieurs en termes de valeur. L'Église est un corps dans lequel tous les membres sont nécessaires. Chacun a des talents, et c'est Dieu qui appelle. Si je me sens appelé à une certaine activité, mais que d'autres ne le voient pas ou ne le reconnaissent pas, je fais confiance à Dieu. S'il m'a vraiment appelé, il veillera aussi à me faire entrer dans ma vocation.

Ainsi, nous ne devons traiter personne mieux ou moins bien que les autres, mais remplir nous-mêmes avec fidélité le service dans lequel le Seigneur nous a placés.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 12.11.2025

Palabra de la Biblia
Juzgarás sin acepción de personas; oirás lo mismo al pequeño que al grande, y no temerás a nadie, porque es el juicio de Dios.
Deuteronomio 1:17

Texto didáctico
Pero si juzgáis según la estatura de la persona, entonces cometéis un pecado y sois condenados por la ley como sus transgresores.
Santiago 2:9

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Sin acepción de personas

El pasaje bíblico de hoy trata de las personas designadas para juzgar en disputas o delitos contra la ley. Deben hacerlo sin tener en cuenta su persona y, por reverencia a Dios, no temer al fuerte ni menospreciar al débil. Donde esto no sucede, reina la arbitrariedad en un país, una sociedad o una comunidad.

Pero, ¿qué significan estos versículos para nosotros? El texto bíblico se dirige específicamente a los jueces de Israel, algo que casi ninguno de nosotros somos. Sin embargo, en el texto didáctico, Santiago se refiere a todas las personas de una congregación cristiana. No se trata de un juicio, sino del trato desigual que reciben las personas que acuden a la iglesia. Santiago describe una situación en la que a una persona respetada se le ofrece un lugar especialmente cómodo en el servicio de la iglesia, mientras que a alguien que parece menos importante sólo se le da un sitio de pie o en el suelo. Santiago llama pecado a ese trato desigual.

Sin embargo, en mi opinión, lo que Santiago no quiere decir es que alguien se sienta en desventaja porque no se le ofrece un determinado puesto, pero a otra persona sí. Llegados a este punto, probablemente deberíamos revisar nuestra forma de pensar. En el reino de Dios no hay cargos o ministerios altos o bajos. La iglesia es un cuerpo en el que todos los miembros son necesarios. Todo el mundo tiene talentos, y es Dios quien llama. Si me siento llamado a una determinada actividad, pero los demás no lo ven o no lo reconocen, entonces confío en Dios. Si realmente me ha llamado, también se asegurará de que cumpla mi vocación.

De este modo, no debemos tratar a nadie mejor o peor que a los demás, sino cumplir fielmente el ministerio en el que el Señor nos ha colocado.

Que tengáis un feliz día
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 12.11.2025

Palavra da Bíblia
Julgarás sem acepção de pessoas; ouvirás tanto o pequeno como o grande, e a ninguém temerás, porque este é o juízo de Deus.
Deuteronômio 1:17

Texto didático
Mas, se julgarem de acordo com a estatura da pessoa, estarão cometendo um pecado e serão condenados pela lei como transgressores dela.
Tiago 2:9

Textos diários da Igreja da Morávia

Sem acepção de pessoas

A passagem bíblica de hoje trata de pessoas que são designadas para julgar disputas ou ofensas contra a lei. Elas devem fazer isso independentemente de sua pessoa e, por reverência a Deus, não temer o forte nem desprezar o fraco. Quando isso não acontece, a arbitrariedade reina em um país, uma sociedade ou uma comunidade.

Mas o que esses versículos significam para nós? O texto bíblico é dirigido especificamente aos juízes de Israel - o que quase nenhum de nós é. No texto didático, porém, Tiago está falando de todas as pessoas em uma congregação cristã. Não se trata de um julgamento, mas de um tratamento desigual das pessoas que vêm à igreja. Tiago descreve uma situação em que é oferecido a uma pessoa respeitada um lugar particularmente confortável no culto da igreja, enquanto a alguém que parece menos importante é oferecido apenas um lugar em pé ou no chão. Tiago chama esse tratamento desigual de pecado.

Em minha opinião, no entanto, o que Tiago não quer dizer é que alguém se sente em desvantagem porque não lhe é oferecida uma determinada posição, mas a outra pessoa sim. Nesse ponto, provavelmente deveríamos revisar nosso pensamento. Não há cargos ou ministérios altos ou baixos no reino de Deus. A igreja é um corpo no qual todos os membros são necessários. Todos têm talentos, e é Deus quem chama. Se me sinto chamado para uma determinada atividade, mas os outros não veem ou não reconhecem isso, então confio em Deus. Se Ele realmente me chamou, Ele também se certificará de que eu cumpra meu chamado.

Dessa forma, não devemos tratar ninguém melhor ou pior do que os outros, mas cumprir fielmente o ministério no qual o Senhor nos colocou.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 12.11.2025

Parola della Bibbia
Giudicherai senza rispetto per le persone; ascolterai il piccolo come il grande, e non temerai nessuno, perché è il giudizio di Dio.
Deuteronomio 1:17

Testo didattico
Ma se giudicate secondo la statura della persona, commettete un peccato e siete condannati dalla legge come suoi trasgressori.
Giacomo 2:9

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Non c'è rispetto per le persone

Il passo biblico di oggi riguarda le persone incaricate di giudicare le controversie o i reati contro la legge. Essi devono farlo indipendentemente dalla loro persona e, per rispetto a Dio, non devono temere i forti né guardare dall'alto in basso i deboli. Dove ciò non avviene, in un Paese, in una società o in una comunità regna l'arbitrio.

Ma cosa significano questi versetti per noi? Il testo biblico si rivolge specificamente ai giudici d'Israele - cosa che quasi nessuno di noi fa. Nel testo didattico, invece, Giacomo parla di tutte le persone di una congregazione cristiana. Non si tratta di un giudizio, ma di una disparità di trattamento delle persone che vengono in chiesa. Giacomo descrive una situazione in cui a una persona rispettata viene offerto un posto particolarmente comodo nella funzione religiosa, mentre a qualcuno che sembra meno importante viene dato solo un posto in piedi o per terra. Giacomo chiama questa disparità di trattamento peccato.

A mio avviso, però, ciò che Giacomo non intende è che qualcuno si senta svantaggiato perché non gli viene offerto un certo posto, ma un'altra persona sì. A questo punto, probabilmente, dovremmo rivedere il nostro pensiero. Nel regno di Dio non ci sono cariche o ministeri alti o bassi. La Chiesa è un corpo in cui tutti i membri sono necessari. Ognuno ha dei talenti, ed è Dio che chiama. Se mi sento chiamato a svolgere una certa attività, ma gli altri non lo vedono o non lo riconoscono, allora mi fido di Dio. Se mi ha davvero chiamato, farà anche in modo che io realizzi la mia vocazione.

In questo modo, non dobbiamo trattare nessuno meglio o peggio degli altri, ma svolgere fedelmente il ministero in cui il Signore ci ha posto.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 12.11.2025

Слово из Библии
Судите без различия лиц; выслушивайте малых и великих, и никого не бойтесь, ибо это суд Божий.
Второзаконие 1:17

Учебный текст
Если же вы судите по росту человека, то совершаете грех и осуждаетесь против закона, как нарушители его.
Иакова 2:9

Ежедневные тексты Моравской церкви

Никакого уважения к людям

В сегодняшнем отрывке из Библии речь идет о людях, назначенных судить в спорах или преступлениях против закона. Они должны делать это независимо от своей личности и из почтения к Богу не бояться сильных и не смотреть свысока на слабых. Там, где этого не происходит, в стране, обществе или общине царит произвол.

Но что эти стихи значат для нас? Библейский текст адресован судьям в Израиле, которыми вряд ли кто из нас является. Однако в учебном тексте Иаков говорит обо всех людях в христианской общине. Речь идет не об осуждении, а о неравном отношении к людям, которые приходят в церковь. Иаков описывает ситуацию, когда уважаемому человеку предлагают особенно удобное место на богослужении, а тому, кто кажется менее значимым, отводят только стоячее место или место на полу. Иаков называет такое неравное обращение грехом.

Однако, на мой взгляд, Иаков не имеет в виду, что кто-то чувствует себя ущемленным, потому что ему не предлагают определенное место, а другому предлагают. На этом этапе нам, вероятно, следует пересмотреть свое мышление. В Царстве Божьем нет высоких или низких должностей или служений. Церковь - это тело, в котором все члены необходимы. У каждого есть таланты, и призвание дается Богом. Если я чувствую призвание к определенной деятельности, но другие не видят и не признают этого, то я доверяю Богу. Если Он действительно призвал меня, то Он позаботится и о том, чтобы я исполнил свое призвание.

Таким образом, мы не должны относиться к кому-то лучше или хуже, чем к другим, но верно исполнять служение, на которое нас поставил Господь.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 12.11.2025

Слово з Біблії
Судитимеш, не звертаючи уваги на людей; будеш слухати малого й великого, і нікого не боятимешся, бо це суд Божий.
Повторення Закону 1:17

Навчальний текст
Якщо ж ви судите за зростом людини, то чините гріх і засуджуєтесь перед законом, як його порушники.
Якова 2:9

Щоденні тексти Моравської церкви

Не поважати людей

Сьогоднішній уривок з Біблії розповідає про людей, які призначені судити в суперечках або злочинах проти закону. Вони повинні робити це незалежно від їхньої особи і з пошани до Бога не боятися сильних і не дивитися зверхньо на слабких. Там, де цього не відбувається, в країні, суспільстві чи громаді панує свавілля.

Але що ці вірші означають для нас? Біблійний текст звернений безпосередньо до суддів в Ізраїлі, якими навряд чи є хтось із нас. Однак у навчальному тексті Яків говорить про всіх людей в християнській громаді. Йдеться не про суд, а про нерівне ставлення до людей, які приходять до церкви. Яків описує ситуацію, коли шанованій людині пропонують особливо зручне місце на богослужінні, в той час як тому, хто здається менш важливим, відводять лише місце для стояння або місце на підлозі. Яків називає таке нерівне ставлення гріхом.

Однак, на мою думку, Яків не має на увазі, що хтось відчуває себе ущемленим через те, що йому не запропонували певне місце, а іншій людині запропонували. Тут нам, напевно, варто переглянути наше мислення. У Царстві Божому немає високих чи низьких посад або служінь. Церква - це тіло, в якому потрібні всі члени. Кожен має таланти, і саме Бог кличе. Якщо я відчуваю покликання до певної діяльності, а інші цього не бачать і не визнають, то я довіряю Богові. Якщо Він справді мене покликав, то подбає і про те, щоб я виконав своє покликання.

Таким чином, ми не повинні ставитися до когось краще чи гірше, ніж до інших, але вірно виконувати те служіння, на яке нас поставив Господь.

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

12.11.2025 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

يجب أن تحكموا بلا احترام للأشخاص، وتسمعوا الصغير كما تسمعوا الكبير، ولا تخافوا أحدًا لأنه حكم الله.
سفر التثنية 1:17

نص تعليمي:

أما إذا حكمتم بحسب سمعة الشخص، فإنكم ترتكبون خطيئة وتُدانون بالناموس كمخالفين له.
يعقوب 2:9

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

عدم احترام الشخص

يتحدث مقطع اليوم من الكتاب المقدس عن الأشخاص الذين عُيِّنوا للحكم في النزاعات أو المخالفات ضد الناموس. وعليهم أن يفعلوا ذلك بغض النظر عن الشخص، ولا يخشون الأقوياء ولا ينظرون إلى الضعفاء نظرة استخفاف، وذلك اتقاءً لله. وحيث لا يحدث هذا، يسود التعسّف في بلد أو مجتمع أو جماعة.

ولكن ماذا تعني هذه الآيات بالنسبة لنا؟ إن نص الكتاب المقدس موجه بشكل خاص إلى القضاة في إسرائيل - ولا يكاد أحد منا كذلك. أما في النص التعليمي، فإن يعقوب يتحدث عن جميع الناس في الجماعة المسيحية. لا يتعلق الأمر بحكم قضائي، ولكن عن المعاملة غير المتساوية للأشخاص الذين يأتون إلى الكنيسة. يصف يعقوب موقفًا يُمنح فيه شخص محترم مكانًا مريحًا بشكل خاص في خدمة الكنيسة، بينما يُمنح شخص يبدو أقل أهمية مكانًا واقفًا أو مكانًا على الأرض. لكن في رأيي أن ما لا يقصده يعقوب هو أن شخصًا ما يشعر بالحرمان لأنه لم يُمنح مكانًا معينًا، بينما يُمنح شخص آخر مكانًا آخر. عند هذه النقطة، ربما ينبغي علينا مراجعة تفكيرنا. لا توجد مناصب أو وزارات عالية أو منخفضة في ملكوت الله. الكنيسة هي جسد جميع الأعضاء فيه ضروريون. كل شخص لديه مواهب، والله هو الذي يدعو. إذا كنت أشعر أنني مدعو إلى نشاط معين، لكن الآخرين لا يرون ذلك أو لا يعترفون به، فأنا أثق بالله. إن كان قد دعاني حقًا، فهو أيضًا سيضمن لي أن أكون في دعوتي.

لذلك لا ينبغي أن نعامل أحدًا أفضل أو أسوأ من الآخرين، ولكن علينا نحن أنفسنا أن نؤدي بأمانة الخدمة التي وضعنا الرب فيها.

يوم مبارك لكم

. Pastor Hans-Peter Mumssen

Gedanken zur Losung für Dienstag, den 11.11.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Fürchte dich nicht und verzage nicht!
Josua 8,1

Lehrtext
Da berührte Jesus ihre Augen und sprach: Euch geschehe nach eurem Glauben! Und ihre Augen wurden geöffnet.
Matthäus 9,29-30

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Glauben – trotz allem

Die heutige Aufforderung im Losungswort, sich nicht zu fürchten und nicht zu verzagen, erhielt Josua in einer tiefen Krise. Bei der Einnahme des verheißenen Landes hatten die Israeliten eine schwere Niederlage erlitten, worauf alle den Mut verloren. Wörtlich heißt es: „Da verzagte das Herz des Volks und ward zu Wasser.“(1) Auch Josua war buchstäblich am Boden zerstört und fragte Gott, was er jetzt noch sagen könne, nachdem Israel vor seinen Feinden hatte fliehen müssen.(2)

Vielleicht ist es uns auch schon einmal passiert, dass wir in ein solches Desaster hineingeraten sind. Eine Hoffnung, die sich nicht erfüllt hat; eine Beziehung, die in eine Schieflage geraten ist – es gibt viele Möglichkeiten, die unser Vertrauen zu Gott und zu dem, was er sagt, erschüttern können. Statt Glauben ist da plötzlich Zweifel, statt Mut die Angst, noch einmal zu versagen. Und die Frage an Gott: „Warum?“ Bei Josua hatte es tatsächlich einen handfesten Hintergrund, den Gott aufdeckte.(3) Doch nicht immer gibt es eine Antwort auf die Frage nach dem „Warum“.

So wird im Umfeld des Lehrtextes von zwei blinden Männern berichtet, die Jesus hinterherliefen und schrien: „Du Sohn Davids, erbarme dich unser!“(4) Wir lesen nichts von einer Ursache, sondern davon, dass sie nicht sehen konnten und Jesus anflehten, ihnen zu helfen. Dieser stellte ihnen daraufhin eine Frage: „Glaubt ihr, dass ich das tun kann? Da sprachen sie zu ihm: Ja, Herr.“(5) Und Jesus heilte sie. Was bedeutet das nun für uns?

Wie ich es verstehe, geht es letztlich immer darum, ob wir Gott vertrauen. Josua verstand nicht, warum sie dem Feind nicht standhalten konnten, und er wusste auch keine Lösung. Doch er hörte nicht auf, mit Gott zu reden. Er vertraute ihm so sehr, dass er es wagte, sein Herz mit allen Fragen vor ihm auszuschütten. Ebenso vertrauten die Blinden Jesus – egal, was andere über ihn dachten. Glaube zeigt sich dort am stärksten, wo wir schwach sind.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Jos. 7,5 [Luther 2017] (2) Jos. 7,6-8 (3) Jos. 7,10-13 (4) Matt. 9,27 [Luther 2017] (5) Matt. 9,28 [Luther 2017]

Gebet:
Herr Jesus, ich danke dir, dass du mich durch und durch kennst. Zu dir darf ich kommen, wie ich bin – auch dann, wenn ich ängstlich und mutlos bin. Du versprichst, den glimmenden Docht nicht zu löschen und das geknickte Rohr nicht zu zerbrechen. Wo ist ein Retter wie du, der sich der Schwachen annimmt? Danke, dass ich bei dir geborgen bin und heil werden kann. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 11.11.2025

Word from the Bible
Fear not and be not dismayed!
Joshua 8:1

Teaching text
Then Jesus touched their eyes and said, "May it be done to you according to your faith! And their eyes were opened.
Matthew 9:29-30

Moravian Daily Texts

Faith - despite everything

Joshua received today's exhortation in the Bible passage not to fear and not to despair in a deep crisis. The Israelites had suffered a severe defeat in the conquest of the Promised Land, whereupon they all lost heart. It literally says: "Then the people's hearts gave out and they became water."(1) Joshua was also literally devastated and asked God what he could say now that Israel had had to flee from their enemies.(2)

Perhaps it has already happened to us that we have been caught up in such a disaster. A hope that has not been fulfilled; a relationship that has gone awry - there are many ways in which our trust in God and in what he says can be shaken. Instead of faith, there is suddenly doubt, instead of courage there is the fear of failing again. And the question to God: "Why?" In Joshua's case, there was indeed a solid background that God uncovered.(3) But there is not always an answer to the question of "why".

For example, in the context of the teaching text, we are told of two blind men who ran after Jesus and cried out: "Son of David, have mercy on us!"(4) We do not read about a cause, but about the fact that they could not see and begged Jesus to help them. He then asked them a question: "Do you believe that I can do this? Then they said to him, "Yes, Lord."(5) And Jesus healed them. What does this mean for us?

As I understand it, ultimately it is always about whether we trust God. Joshua didn't understand why they couldn't stand up to the enemy, and he didn't know a solution either. But he didn't stop talking to God. He trusted him so much that he dared to pour out his heart to him with all his questions. The blind men trusted Jesus in the same way - regardless of what others thought about him. Faith is strongest where we are weak.

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Joshua 7:5 [Luther 2017] (2) Joshua 7:6-8 (3) Joshua 7:10-13 (4) Matthew 9:27 [Luther 2017] (5) Matthew 9:28 [Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 11.11.2025

Parole biblique
Ne crains pas, ne t'effraie pas !
Josué 8,1

Texte d'enseignement
Jésus toucha leurs yeux et dit : Qu'il vous soit fait selon votre foi ! Et leurs yeux s'ouvrirent.
Matthieu 9.29-30

Textes quotidiens de l'Eglise morave

La foi - malgré tout

L'invitation biblique d'aujourd'hui à ne pas avoir peur et à ne pas se décourager a été donnée à Josué lors d'une crise profonde. Lors de la prise de la terre promise, les Israélites avaient subi une grave défaite, à la suite de laquelle tous avaient perdu courage. Il est dit littéralement : "Alors le cœur du peuple se découragea et se changea en eau"(1) Josué était lui aussi littéralement anéanti et demanda à Dieu ce qu'il pouvait bien dire maintenant qu'Israël avait dû fuir devant ses ennemis(2).

Il nous est peut-être déjà arrivé d'être confrontés à un tel désastre. Un espoir qui ne s'est pas réalisé, une relation qui s'est dégradée - il y a de nombreuses possibilités qui peuvent ébranler notre confiance en Dieu et en ce qu'il dit. Au lieu de la foi, c'est soudain le doute, au lieu du courage, la peur d'échouer encore une fois. Et la question à Dieu : "Pourquoi ?" Dans le cas de Josué, il y avait effectivement un fond solide que Dieu a découvert.(3) Mais il n'y a pas toujours de réponse à la question du "pourquoi".

Ainsi, dans le contexte du texte didactique, il est question de deux aveugles qui couraient derrière Jésus en criant : "Fils de David, aie pitié de nous !"(4) Nous ne lisons rien sur une cause, mais plutôt sur le fait qu'ils ne pouvaient pas voir et qu'ils suppliaient Jésus de les aider. Celui-ci leur posa alors une question : "Croyez-vous que je puisse faire cela ? Ils lui dirent alors : "Oui, Seigneur"(5) et Jésus les guérit. Qu'est-ce que cela signifie maintenant pour nous ?

Si je comprends bien, il s'agit toujours, en fin de compte, de savoir si nous faisons confiance à Dieu. Josué ne comprenait pas pourquoi ils ne pouvaient pas tenir tête à l'ennemi, et il ne connaissait pas non plus de solution. Mais il n'a pas cessé de parler à Dieu. Il avait tellement confiance en lui qu'il osait vider son cœur devant lui avec toutes ses questions. De même, les aveugles faisaient confiance à Jésus, peu importe ce que les autres pensaient de lui. La foi se manifeste le plus fortement là où nous sommes faibles.

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Josué 7,5 [Luther 2017] (2) Josué 7,6-8 (3) Josué 7,10-13 (4) Matthieu 9,27 [Luther 2017] (5) Matthieu 9,28 [Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 11.11.2025

Palabra de la Biblia
¡No temas ni desmayes!
Josué 8:1

Texto didáctico
Jesús les tocó los ojos y les dijo: "Hágase en vosotros según vuestra fe. Y se les abrieron los ojos.
Mateo 9:29-30

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Fe - a pesar de todo

Josué recibió la exhortación de hoy en el pasaje bíblico de no temer y no desesperar en una profunda crisis. Los israelitas habían sufrido una severa derrota en la conquista de la Tierra Prometida, por lo que todos perdieron el ánimo. Dice literalmente: "Entonces el corazón del pueblo se desanimó y se convirtió en agua"(1) . Josué también estaba literalmente desolado y preguntó a Dios qué podía decir ahora que Israel había tenido que huir de sus enemigos.(2)

Tal vez nos haya sucedido ya a nosotros que hemos caído en semejante desastre. Una esperanza que no se ha cumplido; una relación que se ha torcido - hay muchas maneras en las que nuestra confianza en Dios y en lo que dice puede tambalearse. En lugar de la fe aparece de repente la duda, en lugar del valor el miedo a fracasar de nuevo. Y la pregunta a Dios: "¿Por qué?". En el caso de Josué, efectivamente había un trasfondo tangible que Dios puso al descubierto.(3) Pero no siempre hay una respuesta a la pregunta del "por qué".

Por ejemplo, en el contexto del texto de enseñanza, se nos habla de dos ciegos que corrieron tras Jesús y gritaron: "¡Hijo de David, ten compasión de nosotros!"(4) No leemos sobre una causa, sino sobre el hecho de que no podían ver y suplicaron a Jesús que les ayudara. Él les hizo entonces una pregunta: "¿Creéis que puedo hacerlo? Ellos le respondieron: "Sí, Señor"(5) Y Jesús los curó. ¿Qué significa esto para nosotros?

Tal como yo lo entiendo, en última instancia siempre se trata de si confiamos en Dios. Josué no entendía por qué no podían hacer frente al enemigo, y tampoco conocía una solución. Pero no dejó de hablar con Dios. Confiaba tanto en él que se atrevió a desahogarse con él con todas sus preguntas. Los ciegos confiaron en Jesús de la misma manera, independientemente de lo que los demás pensaran de él. La fe es más fuerte allí donde somos débiles.

Que tengas un día lleno de bendiciones
Angela Mumssen

(1) Josué 7:5 [Lutero 2017] (2) Josué 7:6-8 (3) Josué 7:10-13 (4) Mateo 9:27 [Lutero 2017] (5) Mateo 9:28 [Lutero 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 11.11.2025

Palavra da Bíblia
Não temam e não fiquem desanimados!
Josué 8:1

Texto didático
Então Jesus tocou os olhos deles e disse: "Faça-se em vocês segundo a sua fé! E os olhos deles se abriram.
Mateus 9:29-30

Textos diários da Igreja da Morávia

Fé - apesar de tudo

Josué recebeu a exortação de hoje na passagem bíblica para não temer e não se desesperar em uma crise profunda. Os israelitas haviam sofrido uma severa derrota na conquista da Terra Prometida e, por isso, todos perderam o ânimo. O texto diz literalmente: "Então o coração do povo se desanimou e eles se tornaram água."(1) Josué também estava literalmente arrasado e perguntou a Deus o que ele poderia dizer agora que Israel tinha que fugir de seus inimigos.(2)

Talvez já tenha acontecido conosco de cairmos em um desastre como esse. Uma esperança que não se cumpriu; um relacionamento que deu errado - há muitas maneiras pelas quais nossa confiança em Deus e no que Ele diz pode ser abalada. Em vez de fé, de repente surge a dúvida, em vez de coragem, o medo de falhar novamente. E a pergunta a Deus: "Por quê?" No caso de Josué, havia de fato um pano de fundo tangível que Deus revelou.(3) Mas nem sempre há uma resposta para a pergunta "por que".

Por exemplo, no contexto do texto de ensino, somos informados sobre dois cegos que correram atrás de Jesus e clamaram: "Filho de Davi, tem misericórdia de nós!"(4) Não lemos sobre uma causa, mas sobre o fato de que eles não podiam ver e imploraram a Jesus que os ajudasse. Ele então lhes fez uma pergunta: "Vocês acreditam que eu posso fazer isso? Eles lhe responderam: "Sim, Senhor."(5) E Jesus os curou. O que isso significa para nós?

Na minha opinião, em última análise, sempre se trata de confiarmos em Deus. Josué não entendia por que eles não conseguiam enfrentar o inimigo, e também não conhecia uma solução. Mas ele não parou de falar com Deus. Ele confiava tanto nele que ousou abrir seu coração com todas as suas perguntas. Os cegos confiaram em Jesus da mesma forma - independentemente do que os outros pensavam sobre ele. A fé é mais forte onde somos fracos.

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Josué 7:5 [Lutero 2017] (2) Josué 7:6-8 (3) Josué 7:10-13 (4) Mateus 9:27 [Lutero 2017] (5) Mateus 9:28 [Lutero 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 11.11.2025

Parola della Bibbia
Non temete e non vi sgomentate!
Giosuè 8:1

Testo didattico
Allora Gesù toccò loro gli occhi e disse: "Vi sia fatto secondo la vostra fede! E i loro occhi si aprirono.
Matteo 9:29-30

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Fede - nonostante tutto

Giosuè ricevette l'esortazione odierna nel passo biblico a non temere e a non disperare in una profonda crisi. Gli israeliti avevano subito una grave sconfitta nella conquista della Terra Promessa, per cui si erano tutti persi d'animo. Si legge letteralmente: "Allora il cuore del popolo cedette e divenne acqua"(1) Anche Giosuè era letteralmente sconvolto e chiese a Dio cosa potesse dire ora che Israele aveva dovuto fuggire dai nemici.(2)

Forse è già successo anche a noi di cadere in un simile disastro. Una speranza che non si è realizzata, una relazione che è andata male: ci sono molti modi in cui la nostra fiducia in Dio e in ciò che dice può essere scossa. Al posto della fede subentra il dubbio, al posto del coraggio la paura di fallire di nuovo. E la domanda a Dio: "Perché?". Nel caso di Giosuè, c'era effettivamente uno sfondo tangibile che Dio ha svelato.(3) Ma non sempre c'è una risposta alla domanda sul "perché".

Ad esempio, nel contesto del testo didattico, ci viene raccontato di due ciechi che corsero dietro a Gesù e gridarono: "Figlio di Davide, abbi pietà di noi!"(4) Non leggiamo di una causa, ma del fatto che non vedevano e implorarono Gesù di aiutarli. Egli allora fece loro una domanda: "Credete che io possa fare questo? Gli risposero: "Sì, Signore".(5) E Gesù li guarì. Che cosa significa questo per noi?

Per come la vedo io, alla fine si tratta sempre di capire se ci fidiamo di Dio. Giosuè non capiva perché non riuscissero a resistere al nemico e non conosceva nemmeno una soluzione. Ma non smise di parlare con Dio. Si fidava così tanto di lui che osò riversargli il suo cuore con tutte le sue domande. I ciechi si sono fidati di Gesù allo stesso modo, indipendentemente da ciò che gli altri pensavano di lui. La fede è più forte dove siamo deboli.

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

(1) Giosuè 7:5 [Lutero 2017] (2) Giosuè 7:6-8 (3) Giosuè 7:10-13 (4) Matteo 9:27 [Lutero 2017] (5) Matteo 9:28 [Lutero 2017]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 11.11.2025

Слово из Библии
Не бойтесь и не ужасайтесь!
Иисус Навин 8:1

Обучающий текст
Тогда Иисус коснулся глаз их и сказал: да будет вам по вере вашей! И открылись глаза их.
Матфея 9:29-30

Ежедневные тексты Моравской церкви

Вера - несмотря ни на что

Иисус Навин получил в сегодняшнем библейском отрывке увещевание не бояться и не отчаиваться в глубоком кризисе. Израильтяне потерпели тяжелое поражение в завоевании Земли обетованной, и тогда все они пали духом. Буквально сказано: "Тогда сердца людей сдали, и они превратились в воду".(1) Иисус Навин тоже был буквально опустошен и спрашивал Бога, что он может сказать теперь, когда Израилю пришлось бежать от врагов.(2)

Возможно, с нами уже случалось такое, что мы попадали в подобную катастрофу. Несбывшаяся надежда, испортившиеся отношения - существует множество способов, с помощью которых наше доверие к Богу и к тому, что Он говорит, может пошатнуться. Вместо веры вдруг возникает сомнение, вместо мужества - страх потерпеть очередную неудачу. И вопрос к Богу: "Почему?". В случае с Иисусом Навином действительно была ощутимая подоплека, которую раскрыл Бог.(3) Но не всегда есть ответ на вопрос "почему".

Например, в контексте учебного текста нам рассказывают о двух слепых, которые бежали за Иисусом и кричали: "Сын Давидов, помилуй нас!"(4) Мы читаем не о причине, а о том, что они не могли видеть и умоляли Иисуса помочь им. Тогда Он задал им вопрос: "Верите ли вы, что Я могу это сделать? Тогда они сказали Ему: "Да, Господи!"(5) И Иисус исцелил их. Что это значит для нас?

Как я понимаю, в конечном итоге речь всегда идет о том, доверяем ли мы Богу. Иисус Навин не понимал, почему они не могут противостоять врагу, и он тоже не знал решения. Но он не перестал разговаривать с Богом. Он доверял Ему настолько, что осмелился излить Ему свое сердце со всеми своими вопросами. Слепые люди доверяли Иисусу точно так же - независимо от того, что думали о Нем другие. Вера сильна там, где мы слабы.

Благословенного дня!
Angela Mumssen

(1) Иисус Навин 7:5 [Luther 2017] (2) Иисус Навин 7:6-8 (3) Иисус Навин 7:10-13 (4) Матфея 9:27 [Luther 2017] (5) Матфея 9:28 [Luther 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 11.11.2025

Слово з Біблії
Не бійся і не лякайся!
Ісус Навин 8:1

Навчальний текст
Тоді Ісус доторкнувся до їхніх очей і промовив: Нехай станеться вам за вашою вірою! І очі їхні відкрилися.
Матвія 9:29-30

Щоденні тексти Моравської церкви

Віра - незважаючи ні на що

У сьогоднішньому уривку з Біблії Ісус Навин отримав заклик не боятися і не впадати у відчай у глибокій кризі. Ізраїльтяни зазнали тяжкої поразки у завоюванні Обітованої землі, після чого всі вони занепали духом. Дослівно сказано: "І вийшли з серця народу, і стали вони водою"(1) Ісус Навин також був буквально спустошений і запитував Бога, що він може сказати тепер, коли Ізраїль змушений був тікати від ворогів(2).

Можливо, це вже сталося з нами, що ми потрапили в таку катастрофу. Надія, яка не справдилася, стосунки, які зіпсувалися, - є багато способів, як наша довіра до Бога і до того, що Він говорить, може похитнутися. Замість віри раптом з'являється сумнів, замість відваги - страх знову зазнати невдачі. І питання до Бога: "Чому?". У випадку з Ісусом Навином справді було відчутне підґрунтя, яке Бог розкрив.(3) Але не завжди є відповідь на питання "чому".

Наприклад, в контексті навчального тексту нам розповідається про двох сліпих, які побігли за Ісусом і закричали: "Сину Давидів, помилуй нас!"(4) Ми читаємо не про причину, а про те, що вони не могли бачити і благали Ісуса допомогти їм. Тоді Він поставив їм запитання: "Чи вірите, що Я можу це зробити? Вони сказали Йому: "Так, Господи!"(5) І Ісус зцілив їх. Що це означає для нас?

Як я розумію, в кінцевому рахунку завжди йдеться про те, чи довіряємо ми Богові. Ісус Навин не розумів, чому вони не могли протистояти ворогові, і він також не знав рішення. Але він не припиняв розмовляти з Богом. Він настільки довіряв Йому, що наважився вилити Йому своє серце з усіма своїми питаннями. Сліпі так само довіряли Ісусу - незалежно від того, що про нього думали інші. Віра найсильніша там, де ми слабкі.

Благословенного вам дня.
Angela Mumssen

(1) Ісуса Навина 7:5 [Лютер 2017] (2) Ісуса Навина 7:6-8 (3) Ісуса Навина 7:10-13 (4) Матвія 9:27 [Лютер 2017] (5) Матвія 9:28 [Лютер 2017]

11.11.2025 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

لا تخافوا ولا تيأسوا!
يشوع 8:1

نص تعليمي:

فَلَمَسَ يَسُوعُ أَعْيُنَهُمْ وَقَالَ: "لِيَكُنْ لَكُمْ حَسَبَ إِيمَانِكُمْ! فانفتحت أعينهم.
متى 9: 29:9-30

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الإيمان - رغم كل شيء

تلقى يشوع نصيحة اليوم في المقطع التوراتي بعدم الخوف وعدم اليأس خلال أزمة عميقة. لقد عانى بنو إسرائيل من هزيمة قاسية في غزو أرض الميعاد، وعندها يئسوا جميعًا. يقول حرفياً: "حينئذٍ انقطعت قلوب الشعب وصاروا ماءً"[1]، ويشوع أيضاً كان محطماً حرفياً وسأل الله ماذا يقول بعد أن اضطر إسرائيل إلى الفرار من أعدائهم[2]،

ربما حدث لنا نحن أيضاً أن وقعنا في مثل هذه الكارثة. رجاء لم يتحقق، وعلاقة انحرفت عن مسارها - هناك طرق كثيرة يمكن أن تهتز فيها ثقتنا بالله وبما يقوله. فبدلاً من الإيمان يكون هناك شك فجأة، وبدلاً من الشجاعة يكون هناك خوف من الفشل مرة أخرى. والسؤال الموجه إلى الله: "لماذا؟ في حالة يشوع كان هناك بالفعل سبب ملموس كشفه الله[3]، ولكن ليس هناك دائمًا إجابة على سؤال "لماذا".

في سياق النص التعليمي، نقرأ عن رجلين أعميين ركضا وراء يسوع وصرخا: "يا ابن داود، ارحمنا!"[4] لا نقرأ عن سبب بل عن حقيقة أنهما لم يستطيعا أن يبصرا وتوسلا إلى يسوع لكي يساعدهما. ثم سألهم سؤالاً: "أَتُؤْمِنُونَ أَنِّي أَقْدِرُ أَنْ أَفْعَلَ هَذَا؟ فقالا له: "نعم يا رب"[5] فشفاهما يسوع. ماذا يعني هذا بالنسبة لنا؟

كما أفهمه، فإن الأمر يتعلق دائمًا في النهاية بما إذا كنا نثق بالله. لم يفهم يشوع لماذا لم يستطيعوا الوقوف في وجه العدو، ولم يعرف الحل أيضًا. لكنه لم يتوقف عن التحدث إلى الله. لقد وثق به كثيرًا لدرجة أنه تجرأ على سكب قلبه له بكل أسئلته. وثق الأعمى بيسوع بنفس الطريقة - بغض النظر عما يعتقده الآخرون عنه. الإيمان أقوى حيث نكون ضعفاء.

أتمنى لك يومًا مباركًا
Angela Mumssen

[1] يشوع 7: 5 [لوثر 2017] [2] يشوع 7: 6-8 [3] يشوع 7: 10-13 [4] مت 9: 27 [لوثر 2017] [5] مت 9: 28 [لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Montag, den 10.11.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Warum willst du mit Gott hadern, weil er auf Menschenworte nicht Antwort gibt? Denn auf eine Weise redet Gott und auf eine zweite; nur beachtet man‘s nicht.
Hiob 33,13-14

Lehrtext
Wer Ohren hat, der höre, was der Geist den Gemeinden sagt!
Offenbarung 2,7

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Verhalten in Konflikten

Das heutige Losungswort ist Teil einer Rede Elihus. Über ihn lesen wir: „Elihu aber, den Sohn des Busiters Barachel aus der Sippe Ram, packte der Zorn. Er war zornig auf Hiob, weil er sich für gerechter hielt als Gott. Und er war zornig über die drei Freunde von Hiob, weil sie Hiob nichts antworten konnten und ihn trotzdem schuldig sprachen.“(1) Nach meinem Verständnis bereitete Elihu mit seiner Rede das Reden Gottes zu Hiob vor.

Während es in der Diskussion zwischen Hiob und seinen Freunden darum ging, wer recht hatte, sagte Elihu, dass keine der beiden Parteien richtig lag. Die Lösung bei vielen Konflikten ist meiner Erfahrung nach weder, dass eine Partei recht behält noch dass man sich auf einen Mittelweg einigt, sondern dass beide Parteien sich vor Gott demütigen. So versuchte Elihu nicht, Hiobs Leiden zu erklären, sondern kam darauf zu sprechen, dass Hiob in seiner Rechtfertigung zu weit gegangen war. Warum haderte Hiob mit Gott, weil dieser nicht antwortete? Vielleicht verstand er Gottes Antwort ja nicht, weil er sie anders erwartet hatte.

Auch der Lehrtext beschreibt, dass man zwar mit den Ohren ein akustisches Signal wahrnehmen kann, jedoch nicht wirklich zuhört – und damit das Gesagte nicht richtig versteht. Was sich zwischen Mensch und Gott abspielen kann, spielt sich oft auch zwischen Mensch und Mensch ab. Gerade in Konfliktsituationen hört man oft nicht richtig zu, was die andere Person zum Ausdruck bringt. So bleibt jeder in seiner bzw. ihrer „Meinungsblase“, was einen Konflikt eher noch verstärkt. Aus Jesu Worten entnehme ich aber, dass wir nicht nur zuhören, sondern uns ebenfalls in die andere Person hineinversetzen sollen, um ihr Herzensanliegen zu verstehen. Das löst nicht jeden Konflikt, wir vermeiden allerdings dadurch, aneinander vorbeizureden. So kann das Evangelium unser Verhalten in Konflikten verändern.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Hiob. 32,2-3 [Neues Leben Übersetzung]

Gebet:
Vater im Himmel, mich erschrickt manchmal, dass Menschen, obwohl sie an Jesus Christus glauben, es nicht schaffen, Konflikte zu lösen. Ich bitte dich, Vater: Hilf uns, dass keine bittere Wurzel und kein tiefes Misstrauen unter deinen Kindern uns auseinander treiben. Hilf uns, dass wir uns eher vor dir demütigen, als unser Gegenüber zu demütigen. Schaffe Frieden unter deinen Kindern. Das bitte ich dich in Jesu Christi Namen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 10.11.2025

Word from the Bible
Why do you want to quarrel with God because he does not answer the words of men? For God speaks in one way and in another, but you pay no attention.
Job 33:13-14

Teaching text
He who has an ear, let him hear what the Spirit says to the churches!
Revelation 2:7

Moravian Daily Texts

Behavior in conflicts

Today's Bible passage is part of a speech by Elihu. We read about him: "But Elihu, the son of Barachel the Busite from the tribe of Ram, was seized with anger. He was angry with Job because he thought he was more righteous than God. And he was angry with Job's three friends because they could not answer Job and yet found him guilty."(1) As I understand it, Elihu's speech prepared the way for God to speak to Job.

While the discussion between Job and his friends was about who was right, Elihu said that neither party was right. In my experience, the solution to many conflicts is neither for one party to be right nor for a middle ground to be agreed upon, but for both parties to humble themselves before God. So Elihu did not try to explain Job's suffering, but came to the point that Job had gone too far in his justification. Why did Job quarrel with God because He did not answer? Perhaps he did not understand God's answer because he had expected it to be different.

The teaching text also describes the fact that although we can perceive an acoustic signal with our ears, we are not really listening - and therefore do not really understand what is being said. What can happen between man and God often also happens between man and man. Especially in conflict situations, people often don't really listen to what the other person is saying. As a result, everyone remains in their own "opinion bubble", which tends to exacerbate the conflict. However, I take from Jesus' words that we should not only listen, but also put ourselves in the other person's shoes in order to understand their heartfelt concerns. This does not solve every conflict, but it does help us to avoid talking past each other. This is how the gospel can change our behavior in conflicts.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Job 32:2-3 [New Living Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 10.11.2025

Parole biblique
Pourquoi contesterais-tu avec Dieu parce qu'il ne répond pas aux paroles des hommes ? Car Dieu parle d'une manière et d'une autre, mais on n'y prête pas attention.
Job 33.13-14

Texte d'enseignement
Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux Églises !
Apocalypse 2.7

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Comportement en cas de conflit

La parole biblique d'aujourd'hui fait partie d'un discours d'Élihu. Nous lisons à son sujet : "La colère d'Élihu, fils de Barachel, le Buséen, du clan Ram, s'empara de lui. Il était en colère contre Job parce qu'il se considérait comme plus juste que Dieu. Et il était en colère contre les trois amis de Job parce qu'ils n'avaient rien pu répondre à Job et qu'ils l'avaient quand même déclaré coupable"(1) Selon ma compréhension, Elihu préparait par son discours le discours de Dieu à Job.

Alors que la discussion entre Job et ses amis portait sur le fait de savoir qui avait raison, Elihu a dit qu'aucune des deux parties n'avait raison. D'après mon expérience, la solution à de nombreux conflits n'est ni qu'une partie ait raison, ni que l'on s'accorde sur une voie médiane, mais que les deux parties s'humilient devant Dieu. Ainsi, Elihu n'a pas essayé d'expliquer les souffrances de Job, mais il a abordé le fait que Job était allé trop loin dans sa justification. Pourquoi Job se battait-il avec Dieu parce que celui-ci ne répondait pas ? Peut-être ne comprenait-il pas la réponse de Dieu parce qu'il l'attendait autrement.

Le texte didactique décrit également le fait que l'on peut certes percevoir un signal acoustique avec les oreilles, mais que l'on n'écoute pas vraiment - et que l'on ne comprend donc pas correctement ce qui est dit. Ce qui peut se passer entre l'homme et Dieu se passe souvent aussi entre l'homme et l'homme. Dans les situations de conflit, on n'écoute souvent pas vraiment ce que l'autre personne exprime. Ainsi, chacun reste dans sa "bulle d'opinion", ce qui tend à renforcer le conflit. Je retiens toutefois des paroles de Jésus que nous ne devons pas seulement écouter, mais aussi nous mettre à la place de l'autre personne afin de comprendre ce qui lui tient à cœur. Cela ne résout pas tous les conflits, mais nous évitons ainsi de passer à côté de l'autre. L'Évangile peut ainsi changer notre comportement dans les conflits.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Job 32.2-3 [Traduction de la Vie Nouvelle]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 10.11.2025

Palabra de la Biblia
¿Por qué queréis reñir con Dios porque no responde a las palabras de los hombres? Porque Dios habla de una manera y de otra, pero vosotros no prestáis atención.
Job 33:13-14

Texto didáctico
El que tenga oído, que oiga lo que el Espíritu dice a las Iglesias.
Apocalipsis 2:7

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Comportamiento en los conflictos

El texto bíblico de hoy es parte de un discurso de Elihú. Leemos acerca de él:"Pero Eliú, hijo de Baraquel el Busita, de la tribu de Ram, se encolerizó. Se enojó con Job porque se creía más justo que Dios. Y se enfadó con los tres amigos de Job porque no podían responder a Job y seguían considerándolo culpable"(1) Según yo lo entiendo, el discurso de Elihú preparó el camino para que Dios hablara a Job.

Mientras la discusión entre Job y sus amigos giraba en torno a quién tenía razón, Elihú dijo que ninguna de las partes tenía razón. Según mi experiencia, la solución a muchos conflictos no es que una de las partes tenga razón ni que se acuerde un término medio, sino que ambas partes se humillen ante Dios. Así que Elihú no trató de explicar el sufrimiento de Job, sino que llegó a la conclusión de que Job había ido demasiado lejos en su justificación. ¿Por qué se peleó Job con Dios porque no le respondió? Tal vez no entendió la respuesta de Dios porque esperaba que fuera diferente.

El texto didáctico también describe el hecho de que, aunque podamos percibir una señal acústica con nuestros oídos, no estamos escuchando realmente y, por tanto, no entendemos realmente lo que se dice. Lo que puede suceder entre el hombre y Dios, a menudo sucede también entre el hombre y el hombre. Especialmente en situaciones de conflicto, la gente no suele escuchar realmente lo que dice la otra persona. Como resultado, cada uno permanece en su "burbuja de opinión", lo que tiende a intensificar el conflicto. Sin embargo, de las palabras de Jesús deduzco que no sólo debemos escuchar, sino también ponernos en el lugar de la otra persona para comprender sus preocupaciones más sinceras. Esto no resuelve todos los conflictos, pero nos ayuda a no pasar de unos a otros. Así es como el Evangelio puede cambiar nuestro comportamiento en los conflictos.

Que tengas un buen día
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Job 32:2-3 [Traducción de la Nueva Versión Viviente]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 10.11.2025

Palavra da Bíblia
Por que vocês querem brigar com Deus porque ele não responde às palavras dos homens? Pois Deus fala de uma maneira e de outra, mas vocês não prestam atenção.
Jó 33:13-14

Texto didático
Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas.
Apocalipse 2:7

Textos diários da Igreja da Morávia

Comportamento em conflitos

O texto bíblico de hoje é parte de um discurso de Eliú. Lemos o seguinte sobre ele:"Eliú, filho de Baraquel, o busita, da tribo de Rão, ficou irado. Ele estava com raiva de Jó porque se achava mais justo do que Deus. E ficou furioso com os três amigos de Jó porque eles não conseguiram responder a Jó e ainda o consideravam culpado."(1) Pelo que entendo, o discurso de Eliú preparou o terreno para que Deus falasse com Jó.

Enquanto a discussão entre Jó e seus amigos era sobre quem estava certo, Eliú disse que nenhuma das partes estava certa. Em minha experiência, a solução para muitos conflitos não é que uma das partes esteja certa nem que se chegue a um meio-termo, mas que ambas as partes se humilhem diante de Deus. Portanto, Eliú não tentou explicar o sofrimento de Jó, mas chegou ao ponto de dizer que Jó havia ido longe demais em sua justificativa. Por que Jó brigou com Deus porque Ele não respondeu? Talvez ele não tenha entendido a resposta de Deus porque esperava que ela fosse diferente.

O texto didático também descreve o fato de que, embora possamos perceber um sinal acústico com nossos ouvidos, não estamos realmente ouvindo - e, portanto, não entendemos realmente o que está sendo dito. O que pode acontecer entre o homem e Deus muitas vezes também acontece entre o homem e o homem. Especialmente em situações de conflito, as pessoas geralmente não ouvem realmente o que a outra pessoa está dizendo. Como resultado, todos permanecem em sua "bolha de opinião", o que tende a intensificar o conflito. No entanto, depreendo das palavras de Jesus que não devemos apenas ouvir, mas também nos colocar no lugar da outra pessoa para entender suas preocupações sinceras. Isso não resolve todos os conflitos, mas nos ajuda a evitar falar mal uns dos outros. É assim que o evangelho pode mudar nosso comportamento em conflitos.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jó 32:2-3 [Tradução Nova Vida]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 10.11.2025

Parola della Bibbia
Perché volete litigare con Dio perché non risponde alle parole degli uomini? Perché Dio parla in un modo e in un altro, ma voi non gli prestate attenzione.
Giobbe 33:13-14

Testo didattico
Chi ha orecchio ascolti ciò che lo Spirito dice alle chiese.
Apocalisse 2:7

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Comportamento nei conflitti

Il testo biblico di oggi è parte di un discorso di Elihu. Leggiamo di lui:"Ma Elihu, figlio di Barachel il Busita, della tribù di Ram, fu preso dall'ira. Era arrabbiato con Giobbe perché pensava di essere più giusto di Dio. E si adirò con i tre amici di Giobbe perché non sapevano rispondere a Giobbe e lo ritenevano comunque colpevole"(1) A mio avviso, il discorso di Elihu preparò il terreno perché Dio parlasse a Giobbe.

Mentre la discussione tra Giobbe e i suoi amici verteva su chi avesse ragione, Elihu disse che nessuna delle due parti aveva ragione. Secondo la mia esperienza, la soluzione a molti conflitti non è né che una parte abbia ragione né che si trovi una via di mezzo, ma che entrambe le parti si umilino davanti a Dio. Così Elihu non cercò di spiegare la sofferenza di Giobbe, ma arrivò a dire che Giobbe si era spinto troppo oltre nella sua giustificazione. Perché Giobbe litigava con Dio perché non rispondeva? Forse non capiva la risposta di Dio perché se l'aspettava diversa.

Il testo dell'insegnamento descrive anche il fatto che, sebbene possiamo percepire un segnale acustico con le nostre orecchie, non stiamo realmente ascoltando - e quindi non comprendiamo realmente ciò che viene detto. Ciò che può accadere tra l'uomo e Dio spesso accade anche tra uomo e uomo. Soprattutto nelle situazioni di conflitto, spesso le persone non ascoltano veramente ciò che l'altro sta dicendo. Di conseguenza, ognuno rimane nella sua "bolla di opinioni", che tende a intensificare il conflitto. Tuttavia, dalle parole di Gesù deduco che non dobbiamo solo ascoltare, ma anche metterci nei panni dell'altro per capire le sue preoccupazioni più profonde. Questo non risolve tutti i conflitti, ma ci aiuta a evitare di parlarci addosso. È così che il Vangelo può cambiare il nostro comportamento nei conflitti.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Giobbe 32:2-3 [Traduzione dal Vivo].

Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 10.11.2025

Слово из Библии
Почему вы хотите поссориться с Богом за то, что Он не отвечает на слова людей? Ибо Бог говорит то так, то иначе, а вы не обращаете внимания.
Иов 33:13-14

Обучающий текст
Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.
Откровение 2:7

Ежедневные тексты Моравской церкви

Поведение в конфликтах

Сегодняшний библейский текст - это часть речи Элиху. Мы читаем о нем:"Елиуй же, сын Варахиила Бусита из колена Рамова, воспылал гневом. Он гневался на Иова за то, что тот считал себя более праведным, чем Бог. И он разгневался на трех друзей Иова, потому что они не могли ответить Иову и все равно считали его виновным"(1) Как я понимаю, речь Елиуя подготовила почву для того, чтобы Бог обратился к Иову.

В то время как между Иовом и его друзьями шел спор о том, кто прав, Елиуй сказал, что ни одна из сторон не права. По моему опыту, решение многих конфликтов заключается не в том, чтобы одна сторона была права, и не в том, чтобы была найдена золотая середина, а в том, чтобы обе стороны смирились перед Богом. Поэтому Елиуй не пытался объяснить страдания Иова, но пришел к выводу, что Иов зашел слишком далеко в своем оправдании. Почему Иов поссорился с Богом из-за того, что Он не ответил ему? Возможно, он не понял Божьего ответа, потому что ожидал, что он будет другим.

В учебном тексте также описывается тот факт, что, хотя мы можем воспринимать акустический сигнал ушами, на самом деле мы не слушаем, а значит, не понимаем, что нам говорят. То, что может произойти между человеком и Богом, часто случается и между человеком и человеком. Особенно в конфликтных ситуациях люди часто не слушают, что говорит другой человек. В результате каждый остается в своем "пузыре мнений", что приводит к обострению конфликта. Однако из слов Иисуса я понял, что мы должны не только слушать, но и ставить себя на место другого человека, чтобы понять его искренние переживания. Это не решит всех конфликтов, но поможет нам избежать взаимного недомолвок. Именно так Евангелие может изменить наше поведение в конфликтах.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Иов 32:2-3 [Новый живой перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 10.11.2025

Слово з Біблії
Чому ви хочете сваритися з Богом через те, що Він не відповідає на слова людей? Адже Бог говорить то так, то сяк, а ти не звертаєш уваги.
Йова 33:13-14

Навчальний текст
Хто має вухо, нехай слухає, що Дух говорить Церквам.
Об'явлення 2:7

Щоденні тексти Моравської церкви

Поведінка в конфліктах

Сьогоднішній біблійний уривок є частиною промови Іллі. Ми читаємо про нього:"А Іллю, сина Варахала, буситянина з коліна Рама, охопив гнів. Він гнівався на Йова, бо вважав себе праведнішим за Бога. І він розгнівався на трьох друзів Йова, тому що вони не змогли відповісти Йову і все одно визнали його винним."(1) Як я розумію, промова Елігу підготувала ґрунт для того, щоб Бог заговорив до Йова.

У той час як дискусія між Йовом і його друзями точилася навколо того, хто був правий, Іллю сказав, що жодна зі сторін не мала рації. З мого досвіду, вирішення багатьох конфліктів полягає не в тому, що одна сторона має рацію, і не в тому, щоб досягти компромісу, а в тому, щоб обидві сторони смирилися перед Богом. Отже, Елігу не намагався пояснити страждання Йова, але дійшов до того, що Йов зайшов занадто далеко у своєму виправданні. Чому Йов посварився з Богом через те, що Він не відповів йому? Можливо, він не зрозумів Божої відповіді, бо очікував, що вона буде іншою.

У навчальному тексті також описується той факт, що хоча ми і сприймаємо вухами акустичний сигнал, але насправді ми не слухаємо - і тому не розуміємо, про що йдеться. Те, що може статися між людиною і Богом, часто відбувається і між людиною та людиною. Особливо в конфліктних ситуаціях люди часто не слухають, що говорить інша людина. В результаті кожен залишається у своїй "мильній бульбашці", що, як правило, посилює конфлікт. Однак я виходжу зі слів Ісуса, що ми повинні не тільки слухати, але й ставити себе на місце іншої людини, щоб зрозуміти її щирі проблеми. Це не вирішує всіх конфліктів, але допомагає нам уникати розмов, що проходять повз нас. Ось як Євангеліє може змінити нашу поведінку в конфліктах.

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Йова 32:2-3 [Новий Живий переклад]

10.11.2025 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

لماذا تريدون أن تخاصموا الله لأنه لا يجيب على كلام الناس؟ لأن الله يتكلم بطريقة وأخرى، لكن الناس لا ينتبهون.
أيوب 33:13-14

نص تعليمي:

من له أذنان للسمع، فليسمع ما يقوله الروح للكنائس!
رؤيا 2: 7

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

السلوك في النزاعات

مقطع اليوم من الكتاب المقدس هو جزء من خطاب لإلياهو. نقرأ عنه: "أَمَّا إِلْيَاهُو بْنُ بَرَاخِيلَ الْبَسِّيُّ مِنْ سِبْطِ رَامَ فَاسْتَوْلَى عَلَيْهِ الْغَضَبُ. كان غاضباً على أيوب لأنه ظن أنه أبر من الله. وغضب على أصدقاء أيوب الثلاثة لأنهم لم يستطيعوا أن يجيبوا على أيوب ومع ذلك وجدوه مذنبًا."[1] وكما أفهم أن كلام إليهو قد مهد الطريق أمام الله ليكلم أيوب.

بينما كان النقاش بين أيوب وأصدقائه حول من هو على حق، قال إليهو أن كلا الطرفين لم يكن على حق. حسب خبرتي، فإن الحل لكثير من النزاعات لا يكمن في أن يكون أحد الطرفين على حق ولا في الاتفاق على حل وسط، بل في أن يتواضع الطرفان أمام الله. لذلك لم يحاول إيليهو أن يفسر معاناة أيوب، بل وصل إلى أن أيوب قد تمادى في تبريره. لماذا تخاصم أيوب مع الله لأنه لم يجب؟ ربما لم يفهم جواب الله لأنه كان يتوقع أن يكون مختلفًا.

يصف النص التعليمي أيضًا كيف يمكننا أن ندرك الإشارة الصوتية بآذاننا، ولكننا لا نصغي حقًا - وبالتالي لا نفهم ما يقال بشكل صحيح. ما يمكن أن يحدث بين الإنسان والله غالبًا ما يحدث أيضًا بين الإنسان والإنسان. خاصة في حالات النزاع، غالبًا ما لا يستمع الناس حقًا إلى ما يقوله الشخص الآخر. ونتيجة لذلك، يبقى كل شخص في "فقاعة رأيه"، الأمر الذي يميل إلى زيادة حدة الصراع. ومع ذلك، أفهم من كلمات يسوع أننا لا يجب أن نصغي فقط، بل يجب أن نضع أنفسنا مكان الشخص الآخر لكي نفهم مخاوفه القلبية. هذا لا يحل كل نزاع، لكنه يساعدنا على تجنب الحديث عن بعضنا البعض. هذه هي الطريقة التي يمكن للإنجيل أن يغير سلوكنا في النزاعات. Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] أيوب 32: 2-3 [الترجمة الحية الجديدة]

Gedanken zur Losung für Sonntag, den 09.11.2025

Andacht anhören:

Losungswort
So hütet euch nun, dass ihr den Bund des HERRN, eures Gottes, nicht vergesst, den er mit euch geschlossen hat, und nicht ein Bildnis macht von irgendeiner Gestalt, wie es der HERR, dein Gott, geboten hat.
5. Mose 4,23

Lehrtext
Gottes unsichtbares Wesen - das ist seine ewige Kraft und Gottheit - wird seit der Schöpfung der Welt, wenn man es mit Vernunft wahrnimmt, an seinen Werken ersehen.
Römer 1,20

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Wie er wirklich ist

In dem Kapitel, aus dem das heutige Losungswort stammt, erinnert Mose das Volk Israel daran, Gottes Gebote zu halten. Ein Gebot hob er besonders hervor, nämlich sich kein Bildnis von Gott zu machen – weder ein Menschen- noch ein Tierbild, noch Sonne, Mond oder Gestirne, noch irgendetwas anderes. Einige Verse zuvor heißt es: „Und der Herr redete zu euch aus dem Feuer. Ihr habt seine Worte gehört. Seine Gestalt jedoch konntet ihr nicht sehen, ihr konntet nur seine Stimme hören.“(1) Weshalb wollte Gott nur gehört, aber weder gesehen noch dargestellt werden?

Ich vermute, weil jedes Bild den lebendigen Gott falsch oder verzerrt darstellen würde. Das gilt, wie ich meine, bis auf den heutigen Tag. Auch die Darstellung Jesu Christi, der ja eine Gestalt hatte – die man heute jedoch nicht mehr kennt –, gibt mehr von der Sicht des Künstlers wieder als von dem, wer und wie Jesus wirklich war und ist. Alles, was wir haben, ist sein Wort, sein Wirken und seine Kraft. Schaffen wir es, es dabei zu belassen?

Im Lehrtext wird Gottes unsichtbares Wesen direkt angesprochen. Obwohl er selbst verborgen ist, seine Werke sind es nicht. Eigentlich kann jeder Mensch allein an der Schöpfung erkennen, dass es einen unsichtbaren Schöpfer gibt. Um Gott nun kennenzulernen, brauchen wir eine Offenbarung von ihm, nicht menschliche Vorstellungen, wie er wohl sein könnte. Die Israeliten sahen ein Feuer und hörten eine Stimme. Als Christen haben wir erkannt, dass Gott sich in Jesus Christus offenbart. Von ihm und von dem, was er sagt, lesen wir in der Bibel. Und obwohl er nicht sichtbar unter uns ist, können wir ihn im Heiligen Geist erleben. So haben wir alles, was wir brauchen, um ihn kennenzulernen, wie er wirklich ist.

Einen gesegneten Sonntag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 5.Mos. 4,12 [Neues Leben Übersetzung]

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich möchte dich erkennen, wie du wirklich bist. Hilf mir bitte, alle meine Bilder von dir und meine Wünsche an dich zur Seite zu legen. Begegne mir in deinem Wort und in der Fülle deines Geistes. Das bitte ich in deinem Namen, Jesus. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 09.11.2025

Bible passage
Take heed therefore unto yourselves, that ye forget not the covenant of the LORD your God, which he hath made with you, and that ye make not an image in any likeness, as the LORD your God hath commanded.
Deuteronomy 4:23

Teaching text
God's invisible nature - that is, his eternal power and divinity - has been seen in his works since the creation of the world, if we perceive it with reason.
Romans 1:20

Moravian Daily Texts

What he really is like

In the chapter from which today's Bible passage comes, Moses reminds the people of Israel to keep God's commandments. He emphasized one commandment in particular, namely not to make an image of God - neither a human image, nor an animal image, nor the sun, moon or stars, nor anything else. A few verses earlier it says: "And the Lord spoke to you out of the fire. You heard his words. But you could not see his form; you could only hear his voice."(1) Why did God only want to be heard, but not seen or depicted?

I suppose because any image would misrepresent or distort the living God. I believe this is still true today. Even the depiction of Jesus Christ, who had a form - but which is no longer known today - reflects more of the artist's view than of who and how Jesus really was and is. All we have is his word, his work and his power. Can we leave it at that?

In the teaching text, God's invisible nature is addressed directly. Although he himself is hidden, his works are not. In fact, every person can recognize from creation alone that there is an invisible Creator. In order to get to know God, we need a revelation from him, not human ideas of what he might be like. The Israelites saw a fire and heard a voice. As Christians, we have recognized that God reveals himself in Jesus Christ. We read about him and what he says in the Bible. And although he is not visibly among us, we can experience him in the Holy Spirit. So we have everything we need to get to know him as he really is.

Have a blessed Sunday
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Deuteronomy 4:12 [New Living Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 09.11.2025

Parole biblique
Prenez donc garde de ne pas oublier l'alliance de l'Éternel, votre Dieu, qu'il a conclue avec vous, et de ne pas faire d'image taillée, quelle qu'elle soit, comme l'Éternel, ton Dieu, l'a ordonné.
Deutéronome 4.23

Texte d'enseignement
La nature invisible de Dieu - c'est-à-dire sa puissance et sa divinité éternelles - se reconnaît à ses œuvres depuis la création du monde, si on la perçoit par la raison.
Romains 1.20

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Comment il est vraiment

Dans le chapitre dont est tiré le texte biblique d'aujourd'hui, Moïse rappelle au peuple d'Israël d'observer les commandements de Dieu. Il a souligné un commandement en particulier, celui de ne pas se faire d'image de Dieu - ni image d'homme, ni image d'animal, ni soleil, ni lune, ni astres, ni quoi que ce soit d'autre. Quelques versets plus tôt, il est dit : "Et l'Éternel vous parla du milieu du feu. Vous avez entendu ses paroles. Mais vous ne pouviez pas voir sa forme, vous ne pouviez qu'entendre sa voix"(1) Pourquoi Dieu voulait-il seulement être entendu, mais ni vu ni représenté ?

Je suppose que c'est parce que toute image représenterait le Dieu vivant de manière erronée ou déformée. Cela reste vrai, à mon avis, jusqu'à aujourd'hui. Même la représentation de Jésus-Christ, qui avait bien une forme - mais que l'on ne connaît plus aujourd'hui -, reflète davantage le point de vue de l'artiste que qui et comment Jésus était et est réellement. Tout ce que nous avons, c'est sa parole, son action et sa force. Pouvons-nous nous en tenir là ?

Dans le texte d'enseignement, la nature invisible de Dieu est directement abordée. Bien qu'il soit lui-même caché, ses œuvres ne le sont pas. En fait, tout homme peut reconnaître, rien qu'à travers la création, qu'il existe un Créateur invisible. Or, pour connaître Dieu, nous avons besoin d'une révélation de sa part, et non d'idées humaines sur ce qu'il pourrait bien être. Les Israélites ont vu un feu et entendu une voix. En tant que chrétiens, nous avons reconnu que Dieu se révèle en Jésus-Christ. C'est de lui et de ce qu'il dit que nous lisons dans la Bible. Et bien qu'il ne soit pas visible parmi nous, nous pouvons en faire l'expérience dans le Saint-Esprit. Nous avons ainsi tout ce dont nous avons besoin pour le connaître tel qu'il est vraiment.

Je vous souhaite un dimanche béni
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Deutéronome 4,12 [Traduction de la Vie Nouvelle]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 09.11.2025

Texto bíblico
Mirad, pues, por vosotros mismos, que no olvidéis el pacto de Jehová vuestro Dios, que él ha hecho con vosotros, y que no os hagáis imagen en ninguna semejanza, como Jehová vuestro Dios lo ha mandado.
Deuteronomio 4:23

Texto didáctico
La naturaleza invisible de Dios -es decir, su eterno poder y divinidad- se ha visto en sus obras desde la creación del mundo, si la percibimos con la razón.
Romanos 1:20

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Cómo es Él en realidad

En el capítulo del que procede el pasaje bíblico de hoy, Moisés recuerda al pueblo de Israel que debe guardar los mandamientos de Dios. Insiste en un mandamiento en particular: no hacer imagen de Dios, ni humana, ni animal, ni del sol, la luna o las estrellas, ni de ninguna otra cosa. Unos versículos antes dice:"Y el Señor os habló desde el fuego. Oísteis sus palabras. ¿Por qué Dios sólo quería ser oído, pero no visto ni representado?

Sospecho que porque cualquier imagen tergiversaría o distorsionaría al Dios vivo. Creo que esto sigue siendo cierto hoy en día. Incluso la representación de Jesucristo, que tuvo una forma -pero que hoy ya no se conoce-, refleja más la visión del artista que la de quién y cómo era y es Jesús en realidad. Todo lo que tenemos es su palabra, su obra y su poder. ¿Podemos dejarlo así?

En el texto didáctico se habla directamente de la naturaleza invisible de Dios. Aunque Él mismo está oculto, sus obras no lo están. De hecho, todo ser humano puede reconocer, sólo por la creación, que existe un Creador invisible. Para conocer a Dios, necesitamos una revelación suya, no ideas humanas de cómo podría ser. Los israelitas vieron un fuego y oyeron una voz. Como cristianos, hemos reconocido que Dios se revela en Jesucristo. Leemos sobre él y lo que dice en la Biblia. Y aunque no está visiblemente entre nosotros, podemos experimentarlo en el Espíritu Santo. Tenemos, pues, todo lo que necesitamos para conocerle tal como es.

Que tengáis un domingo lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Deuteronomio 4:12 [Traducción de la Nueva Versión Viviente]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 09.11.2025

Texto bíblico
Guardai-vos, pois, para que não vos esqueçais do pacto do Senhor vosso Deus, que ele fez convosco, e para que não façais imagem alguma semelhante, como ordenou o Senhor vosso Deus.
Deuteronômio 4:23

Texto didático
A natureza invisível de Deus - isto é, seu eterno poder e divindade - é vista em suas obras desde a criação do mundo, se a percebermos com a razão.
Romanos 1:20

Textos diários da Igreja da Morávia

Como ele é de fato

No capítulo de onde vem a passagem bíblica de hoje, Moisés lembra o povo de Israel de guardar os mandamentos de Deus. Ele enfatizou um mandamento em particular, que é o de não fazer uma imagem de Deus - nem uma imagem humana, nem uma imagem animal, nem do sol, da lua ou das estrelas, nem de qualquer outra coisa. Alguns versículos antes diz:"E o Senhor falou a vocês do fogo. Vocês ouviram suas palavras. Mas não podiam ver a sua forma; só podiam ouvir a sua voz."(1) Por que Deus só queria ser ouvido, mas não visto nem representado?

Suspeito que porque qualquer imagem representaria mal ou distorceria o Deus vivo. Acredito que isso ainda seja verdade hoje. Até mesmo a representação de Jesus Cristo, que tinha uma forma, mas que hoje não é mais conhecida, reflete mais a visão do artista do que quem e como Jesus realmente foi e é. Tudo o que temos é a palavra de Deus, a sua forma. Tudo o que temos é sua palavra, sua obra e seu poder. Podemos ficar por aqui?

No texto de ensino, a natureza invisível de Deus é abordada diretamente. Embora ele próprio esteja oculto, suas obras não estão. De fato, todo ser humano pode reconhecer, apenas pela criação, que existe um Criador invisível. Para conhecer Deus, precisamos de uma revelação dele, não de ideias humanas de como ele seria. Os israelitas viram um fogo e ouviram uma voz. Como cristãos, reconhecemos que Deus se revela em Jesus Cristo. Lemos sobre ele e o que ele diz na Bíblia. E embora ele não esteja visivelmente entre nós, podemos experimentá-lo no Espírito Santo. Portanto, temos tudo o que precisamos para conhecê-lo como ele realmente é.

Tenha um domingo abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Deuteronômio 4:12 [Tradução Nova Vida]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 09.11.2025

Testo biblico
Badate dunque a voi stessi, a non dimenticare il patto dell'Eterno, il vostro Dio, che ha fatto con voi, e a non farvi un'immagine a somiglianza di alcuno, come l'Eterno, il vostro Dio, ha comandato.
Deuteronomio 4:23

Testo didattico
La natura invisibile di Dio - cioè la sua eterna potenza e divinità - si vede nelle sue opere fin dalla creazione del mondo, se la percepiamo con la ragione.
Romani 1:20

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Com'è veramente

Nel capitolo da cui proviene il brano biblico di oggi, Mosè ricorda al popolo d'Israele di osservare i comandamenti di Dio. Sottolinea un comandamento in particolare, quello di non fare un'immagine di Dio - né un'immagine umana, né un'immagine animale, né il sole, la luna o le stelle, né altro. Qualche versetto prima si legge:"E il Signore vi parlò dal fuoco. Voi udiste le sue parole. Ma non potevate vedere la sua forma; potevate solo udire la sua voce"(1) Perché Dio voleva essere solo ascoltato, ma non visto né raffigurato?

Sospetto perché qualsiasi immagine avrebbe travisato o distorto il Dio vivente. Credo che questo sia vero ancora oggi. Anche la rappresentazione di Gesù Cristo, che aveva una forma - ma che oggi non è più conosciuta - riflette più il punto di vista dell'artista che non chi e come Gesù era ed è realmente. Tutto ciò che abbiamo è la sua parola, la sua opera e il suo potere. Possiamo lasciare le cose come stanno?

Nel testo dell'insegnamento, la natura invisibile di Dio viene affrontata direttamente. Sebbene egli stesso sia nascosto, le sue opere non lo sono. Infatti, ogni essere umano può riconoscere dalla sola creazione l'esistenza di un Creatore invisibile. Per conoscere Dio, abbiamo bisogno di una sua rivelazione, non di idee umane su come potrebbe essere. Gli israeliti videro un fuoco e udirono una voce. Come cristiani, abbiamo riconosciuto che Dio si rivela in Gesù Cristo. Leggiamo di lui e di ciò che dice nella Bibbia. E anche se non è visibilmente in mezzo a noi, possiamo sperimentarlo nello Spirito Santo. Abbiamo quindi tutto ciò che ci serve per conoscerlo come è veramente.

Buona domenica
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Deuteronomio 4:12 [Traduzione dal Vivo].

Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 09.11.2025

Библейский текст
Итак берегитесь, чтобы вам не забыть завета Господа, Бога вашего, который Он заключил с вами, и чтобы вам не сделать себе никакого изображения, как повелел Господь, Бог ваш.
Второзаконие 4:23

Учебный текст
Невидимая природа Бога, то есть Его вечная сила и Божественность, видна в Его делах с момента сотворения мира, если мы воспринимаем ее разумом.
Римлянам 1:20

Ежедневные тексты Моравской церкви

Какой Он на самом деле

В главе, из которой взят сегодняшний библейский отрывок, Моисей напоминает народу Израиля о необходимости соблюдать Божьи заповеди. Он особенно подчеркивает одну заповедь, а именно: не делай изображения Бога - ни человеческого, ни животного, ни солнца, ни луны, ни звезд, ни чего-либо другого. Несколькими стихами ранее говорится:"И говорил к вам Господь из огня. Вы слышали слова Его. Но вы не могли видеть Его вида; вы слышали только голос Его"(1) Почему Бог хотел, чтобы его только слышали, но не видели и не изображали?

Я подозреваю, потому что любое изображение исказило бы живого Бога. Я верю, что это верно и сегодня. Даже изображение Иисуса Христа, у которого была форма, но которая сегодня уже не известна, отражает скорее взгляд художника, чем то, кем и как Иисус был и есть на самом деле. Все, что у нас есть, - это Его слово, Его работа и Его сила. Можем ли мы оставить все как есть?

В учебном тексте прямо говорится о невидимой природе Бога. Хотя Сам Он скрыт, Его дела не видны. Фактически, каждый человек может узнать из одного только творения, что существует невидимый Творец. Чтобы узнать Бога, нам нужно откровение от Него, а не человеческие представления о том, каким Он может быть. Израильтяне увидели огонь и услышали голос. Как христиане, мы признаем, что Бог открывает Себя в Иисусе Христе. Мы читаем о Нем и о том, что Он говорит, в Библии. И хотя Он не присутствует среди нас зримо, мы можем ощутить Его в Святом Духе. Таким образом, у нас есть все необходимое, чтобы узнать Его таким, какой Он есть на самом деле.

Благословенного воскресенья
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Второзаконие 4:12 [Новый живой перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 09.11.2025

Біблійний текст
Тож пильнуйте себе, щоб не забути заповіту Господа, Бога вашого, що Він дав вам, і щоб не робили собі кумира за подобою, як наказав Господь, Бог ваш, і щоб не робили собі кумира, як Він наказав.
Повторення Закону 4:23

Навчальний текст
Невидима природа Бога - тобто Його вічна сила і божественність - проявляється в Його творіннях від самого створення світу, якщо ми сприймаємо їх з розумом.
До римлян 1:20

Щоденні тексти Моравської церкви

Який Він насправді

У розділі, з якого походить сьогоднішній біблійний уривок, Мойсей нагадує ізраїльському народові про необхідність дотримуватися Божих заповідей. Він особливо наголошує на одній заповіді, а саме: не робити собі образу Бога - ні образу людини, ні образу тварини, ні сонця, ні місяця, ні зірок, ні чогось іншого. Кількома віршами раніше сказано:"І промовляв до вас Господь з вогню. Ви чули Його слова. Але ви не бачили Його вигляду, а тільки чули Його голос."(1) Чому Бог хотів, щобЙого тільки чули, але не бачили і не зображували?

Я підозрюю, тому що будь-яке зображення могло б спотворити або викривити живого Бога. Я вважаю, що це вірно і сьогодні. Навіть зображення Ісуса Христа, який мав певну форму - але яка сьогодні вже не відома - відображає більше погляд художника, ніж те, ким і як Ісус був і є насправді. Все, що ми маємо - це його слово, його діяння і його сила. Чи можемо ми на цьому зупинитися?

У навчальному тексті безпосередньо йдеться про невидиму природу Бога. Хоча Він Сам прихований, Його діла - ні. Насправді, кожна людина може розпізнати по одному лише творінню, що існує невидимий Творець. Для того, щоб пізнати Бога, нам потрібне Його одкровення, а не людські уявлення про те, яким Він може бути. Ізраїльтяни побачили вогонь і почули голос. Як християни, ми визнали, що Бог об'являється в Ісусі Христі. Ми читаємо про нього і про те, що він говорить, в Біблії. І хоча Він не є видимим серед нас, ми можемо відчувати Його у Святому Дусі. Тож у нас є все необхідне, щоб пізнати Його таким, яким Він є насправді.

Благословенної вам неділі!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Повторення Закону 4:12 [Новий Живий переклад]

09.11.2025 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

فَاحْتَرِصُوا لأَنْفُسِكُمْ أَنْ لاَ تَنْسَوْا عَهْدَ الرَّبِّ إِلَهِكُمُ الَّذِي قَطَعَهُ مَعَكُمْ، وَلاَ تَصْنَعُوا صُورَةً بِشِبْهٍ مَا كَمَا أَمَرَ الرَّبُّ إِلَهُكُمْ.
سفر التثنية 4:23

نص تعليمي:

إن طبيعة الله غير المنظورة - أي قدرته وألوهيته الأزلية - يمكن إدراكها منذ خلق العالم، إذا أدركناها بالعقل، من خلال أعماله.
رومية 1:20

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

كيف هو حقاً

في الإصحاح الذي يأتي منه مقطع اليوم من الكتاب المقدس، يذكّر موسى شعب إسرائيل بحفظ وصايا الله. وقد أكد على وصية واحدة على وجه الخصوص، وهي ألا يصنعوا صورة لله - لا صورة إنسان أو حيوان، ولا صورة إنسان أو حيوان، ولا شمس أو قمر أو نجوم، ولا أي شيء آخر. قبل ذلك بآيات قليلة يقول: "وَكَلَّمَكُمُ الرَّبُّ مِنَ النَّارِ. سمعتم كلامه. ولكنكم لم تستطيعوا أن تروا هيئته، بل سمعتم صوته فقط"[1] لماذا أراد الله أن يُسمع فقط، ولكن لا يُرى ولا يُصوَّر؟

أظن لأن أي صورة من شأنها أن تشوه أو تحرف الله الحي. أعتقد أن هذا لا يزال صحيحًا حتى اليوم. حتى تصوير يسوع المسيح، الذي كان له شكل - ولكن لم يعد معروفًا اليوم - يعكس وجهة نظر الفنان أكثر مما يعكس من وكيف كان وكيف كان يسوع حقًا وما هو عليه. كل ما لدينا هو كلمته وعمله وقدرته. هل يمكننا أن نترك الأمر عند هذا الحد؟

يتناول النص التعليمي طبيعة الله غير المنظورة مباشرة. على الرغم من أنه هو نفسه خفي، إلا أن أعماله ليست كذلك. في الواقع، يستطيع كل إنسان أن يدرك من الخلق وحده أن هناك خالقًا غير منظور. ولكي نتعرّف على الله نحتاج إلى وحي منه، وليس إلى أفكار بشرية عن طبيعته. رأى بنو إسرائيل نارًا وسمعوا صوتًا. كمسيحيين، أدركنا كمسيحيين أن الله يكشف عن نفسه في يسوع المسيح. نقرأ عنه وما يقوله في الكتاب المقدس. وعلى الرغم من أنه ليس بيننا بشكل مرئي، يمكننا أن نختبره في الروح القدس. لذلك لدينا كل ما نحتاج إليه للتعرف عليه كما هو حقًا. Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] سفر التثنية 4:12 [الترجمة الحية الجديدة]

Gedanken zur Losung für Samstag, den 08.11.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Die Blinden will ich auf dem Wege leiten, den sie nicht wissen; ich will sie führen auf den Steigen, die sie nicht kennen.
Jesaja 42,16

Lehrtext
Jesus sprach: Ich bin das Licht der Welt. Wer mir nachfolgt, der wird nicht wandeln in der Finsternis, sondern wird das Licht des Lebens haben.
Johannes 8,12

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Unbekannte Wege

Das heutige Losungswort stammt aus einer Prophezeiung Jesajas, die stark auf Jesus Christus hinweist. So heißt es da: „Siehe, das ist mein Knecht, den ich halte, und mein Auserwählter, an dem meine Seele Wohlgefallen hat. Ich habe ihm meinen Geist gegeben; er wird das Recht unter die Heiden bringen.“(1) Diese sowie die darauf folgenden Worte finden wir im Matthäusevangelium in Bezug auf Jesus wieder.(2)

Das Losungswort selbst enthält nun das Versprechen, dass Gott „die Blinden“ leiten will, und zwar auf Wegen, die sie nicht kennen. Wer aber sind diese Blinden? Ich glaube, es sind diejenigen, deren Augen für Gott verschlossen sind. Sie können seine Wege weder sehen noch erkennen. Doch Gott will die Menschen nicht in dieser Dunkelheit lassen. Deshalb sandte er seinen Sohn Jesus Christus – das Licht der Welt.

Im Lehrtext sagt Jesus: „Wer mir nachfolgt, der wird nicht wandeln in der Finsternis, sondern wird das Licht des Lebens haben.“ Heißt das nun, dass man als Christ nur noch auf der Sonnenseite des Lebens steht? Wie ich es sehe, können wir immer noch in die tiefste Finsternis geraten. Weltweit befinden sich zahllose Christen in finsteren Umständen. Sie bezeugen jedoch eine Kraft, die größer ist: Jesus Christus, das Licht, das zum Leben führt.

Dieses Licht leuchtet für, in und durch uns, sodass wir Wege gehen können, die wir vorher nicht kannten. Es sind vielleicht nicht die Wege, die wir uns vorstellten oder erwartet haben. Denn auch wir sind manchmal blind für das, was Gott will. Wie gut ist es da, zu wissen, dass er die „Blinden“ leiten möchte. In seiner Gegenwart finden wir Ruhe im Sturm, Frieden im Kampf, Freude im Leid, Leben im Tod. Wie der Psalmist Asaf einmal sagte: „Wenn ich nur dich habe, so frage ich nichts nach Himmel und Erde.“(3) Mit Jesu Licht werden wir jeden unbekannten Weg meistern.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Jes. 42,1 [Luther 2017] (2) Matt. 12,17-21 (3) Ps. 73,25 [Luther 2017]

Als Gebet einige Verse aus Psalm 73:
Jetzt aber bleibe ich immer bei dir, und du hältst mich bei der Hand. Du führst mich nach deinem Plan und nimmst mich am Ende in Ehren auf.
Herr, wenn ich nur dich habe, bedeuten Himmel und Erde mir nichts. Selbst wenn alle meine Kräfte schwinden und ich umkomme, so bist du doch, Gott, allezeit meine Stärke - ja, du bist alles, was ich habe!
Eines ist sicher: Wer dich ablehnt, wird zugrunde gehen; du vernichtest jeden, der dir die Treue bricht. Ich aber darf dir immer nahe sein, mein Herr und Gott; das ist mein ganzes Glück! Dir vertraue ich, deine wunderbaren Taten will ich weitererzählen.
Ps. 73,23-28 [Hoffnung für alle]

Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 08.11.2025

Word from the Bible
I will lead the blind by the way they do not know; I will guide them by the paths they do not know.
Isaiah 42:16

Teaching text
Jesus said: I am the light of the world. Whoever follows me will not walk in darkness, but will have the light of life.
John 8:12

Moravian Daily Texts

Unknown paths

Today's Bible passage comes from a prophecy of Isaiah that points strongly to Jesus Christ. It says: "Behold, this is my servant, whom I uphold, and my chosen one, in whom my soul delights. I have given him my Spirit; he will bring justice to the Gentiles."(1) We find these and the following words in the Gospel of Matthew in relation to Jesus.(2)

The Bible text itself now contains the promise that God wants to lead "the blind" in ways that they do not know. But who are these blind people? I believe they are those whose eyes are closed to God. They can neither see nor recognize his ways. But God does not want to leave people in this darkness. That is why he sent his son Jesus Christ - the light of the world.

In the teaching text, Jesus says: "Whoever follows me will not walk in darkness, but will have the light of life." Does this mean that as a Christian you are only on the sunny side of life? As I see it, we can still fall into the deepest darkness. Countless Christians around the world find themselves in dark circumstances. However, they bear witness to a power that is greater: Jesus Christ, the light that leads to life.

This light shines for us, in us and through us, so that we can take paths that we did not know before. They may not be the paths we imagined or expected. Because we too are sometimes blind to what God wants. How good it is to know that he wants to guide the "blind". In his presence we find calm in the storm, peace in the struggle, joy in suffering, life in death. As the psalmist Asaf once said: "If I have only you, I will not seek heaven or earth."(3) With Jesus' light, we will master every unknown path.

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Isaiah 42:1 [Luther 2017] (2) Matthew 12:17-21 (3) Psalms 73:25 [Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 08.11.2025

Parole biblique
Je conduirai les aveugles par le chemin qu'ils ne connaissent pas, Je les ferai marcher dans les sentiers qu'ils ne connaissent pas.
Esaïe 42.16

Texte d'enseignement
Jésus a dit : Je suis la lumière du monde. Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie.
Jean 8,12

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Des chemins inconnus

La parole biblique d'aujourd'hui est tirée d'une prophétie d'Esaïe qui fait fortement allusion à Jésus-Christ. Il y est dit : "Voici mon serviteur que je garde, et mon élu en qui mon âme prend plaisir. Je lui ai donné mon Esprit ; il portera la justice parmi les nations"(1) Ces paroles, ainsi que celles qui les suivent, se retrouvent dans l'Évangile de Matthieu en référence à Jésus(2).

Or, la parole biblique elle-même contient la promesse que Dieu veut guider "les aveugles", et ce sur des chemins qu'ils ne connaissent pas. Mais qui sont ces aveugles ? Je pense qu'il s'agit de ceux dont les yeux sont fermés à Dieu. Ils ne peuvent ni voir ni reconnaître ses voies. Mais Dieu ne veut pas laisser les hommes dans cette obscurité. C'est pourquoi il a envoyé son fils Jésus-Christ - la lumière du monde.

Dans le texte didactique, Jésus dit : "Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie". Cela signifie-t-il maintenant qu'en tant que chrétien, on ne se trouve que du côté ensoleillé de la vie ? De mon point de vue, nous pouvons encore tomber dans les ténèbres les plus profondes. Dans le monde entier, d'innombrables chrétiens se trouvent dans des circonstances sombres. Ils témoignent pourtant d'une force plus grande : Jésus-Christ, la lumière qui mène à la vie.

Cette lumière brille pour, en et à travers nous, de sorte que nous pouvons emprunter des chemins que nous ne connaissions pas auparavant. Ce ne sont peut-être pas les chemins que nous avions imaginés ou attendus. Car nous aussi, nous sommes parfois aveugles à ce que Dieu veut. Comme il est bon alors de savoir qu'il veut guider les "aveugles". En sa présence, nous trouvons le calme dans la tempête, la paix dans le combat, la joie dans la souffrance, la vie dans la mort. Comme l'a dit un jour le psalmiste Asaf : "Si je n'ai que toi, je ne demande rien au ciel ni à la terre"(3) Avec la lumière de Jésus, nous maîtriserons chaque chemin inconnu.

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Esaïe 42,1 [Luther 2017] (2) Matthieu 12,17-21 (3) Psaumes 73,25 [Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 08.11.2025

Palabra de la Biblia
Guiaré a los ciegos por el camino que no conocen; los guiaré por las sendas que no conocen.
Isaías 42:16

Texto didáctico
Jesús dijo: Yo soy la luz del mundo. El que me sigue no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida.
Juan 8:12

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Caminos desconocidos

El pasaje bíblico de hoy procede de una profecía de Isaías que apunta con fuerza a Jesucristo. Dice: "He aquí mi siervo, a quien sostengo, y mi elegido, en quien se deleita mi alma. Le he dado mi Espíritu; él hará justicia a los gentiles"(1). Estas y las siguientes palabras las encontramos en el Evangelio de Mateo en relación con Jesús(2).

El propio texto bíblico contiene ahora la promesa de que Dios quiere guiar a "los ciegos " por caminos que ellos no conocen. Pero, ¿quiénes son esos ciegos? Creo que son aquellos cuyos ojos están cerrados a Dios. No pueden ver ni reconocer sus caminos. Pero Dios no quiere dejar a la gente en esta oscuridad. Por eso envió a su hijo Jesucristo, la luz del mundo.

En el texto de enseñanza, Jesús dice: "El que me sigue no caminará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida". ¿Significa esto que como cristiano sólo estás en el lado soleado de la vida? Tal como yo lo veo, aún podemos caer en la oscuridad más profunda. Innumerables cristianos de todo el mundo se encuentran en circunstancias oscuras. Sin embargo, dan testimonio de un poder que es más grande: Jesucristo, la luz que conduce a la vida.

Esta luz brilla para nosotros, en nosotros y a través de nosotros, para que podamos recorrer caminos que antes no conocíamos. Puede que no sean los caminos que imaginábamos o esperábamos. Porque también nosotros somos a veces ciegos a lo que Dios quiere. Qué bueno es saber que Él quiere guiar a los "ciegos ". En su presencia encontramos calma en la tormenta, paz en la lucha, alegría en el sufrimiento, vida en la muerte. Como dijo una vez el salmista Asaf: "Si sólo te tengo a ti, no buscaré el cielo ni la tierra"(3) Con la luz de Jesús, dominaremos todo camino desconocido.

Que tengas un día bendecido
Angela Mumssen

(1) Isaías 42:1 [Lutero 2017] (2) Mateo 12:17-21 (3) Salmos 73:25 [Lutero 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 08.11.2025

Palavra da Bíblia
Guiarei os cegos pelo caminho que não conhecem; guiá-los-ei pelas veredas que não conhecem.
Isaías 42:16

Texto didático
Jesus disse: Eu sou a luz do mundo. Quem me segue não andará em trevas, mas terá a luz da vida.
João 8:12

Textos diários da Igreja da Morávia

Caminhos desconhecidos

A passagem bíblica de hoje vem de uma profecia de Isaías que aponta fortemente para Jesus Cristo. Ela diz: "Eis que este é o meu servo, a quem sustenho, e o meu escolhido, em quem a minha alma se compraz. Eu lhe dei o meu Espírito; ele trará justiça aos gentios."(1) Encontramos essas e as seguintes palavras no Evangelho de Mateus em relação a Jesus.(2)

O próprio texto bíblico agora contém a promessa de que Deus quer guiar "os cegos" por caminhos que eles não conhecem. Mas quem são essas pessoas cegas? Acredito que sejam aqueles cujos olhos estão fechados para Deus. Elas não podem ver nem reconhecer seus caminhos. Mas Deus não quer deixar as pessoas nessa escuridão. É por isso que ele enviou seu filho Jesus Cristo - a luz do mundo.

No texto didático, Jesus diz: "Quem me segue não andará em trevas, mas terá a luz da vida". Isso significa que, como cristão, você está apenas no lado ensolarado da vida? Na minha opinião, ainda podemos cair na mais profunda escuridão. Inúmeros cristãos em todo o mundo se encontram em circunstâncias sombrias. No entanto, eles dão testemunho de um poder que é maior: Jesus Cristo, a luz que conduz à vida.

Essa luz brilha para nós, em nós e por meio de nós, para que possamos trilhar caminhos que não conhecíamos antes. Eles podem não ser os caminhos que imaginávamos ou esperávamos. Porque, às vezes, nós também somos cegos para o que Deus quer. Como é bom saber que Ele quer guiar os "cegos". Em sua presença, encontramos calma na tempestade, paz na luta, alegria no sofrimento, vida na morte. Como o salmista Asaf disse certa vez: "Se eu tiver somente a ti, não buscarei o céu nem a terra."(3) Com a luz de Jesus, dominaremos todos os caminhos desconhecidos.

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Isaías 42:1 [Lutero 2017] (2) Mateus 12:17-21 (3) Salmos 73:25 [Lutero 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 08.11.2025

Parola della Bibbia
Io condurrò i ciechi per la via che non conoscono; li guiderò per i sentieri che non conoscono.
Isaia 42:16

Testo didattico
Gesù ha detto: Io sono la luce del mondo. Chi segue me non camminerà nelle tenebre, ma avrà la luce della vita.
Giovanni 8:12

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Sentieri sconosciuti

Il passo biblico di oggi proviene da una profezia di Isaia che indica fortemente Gesù Cristo. Dice: "Ecco il mio servo, che io sostengo, il mio eletto, nel quale l'anima mia si compiace. Gli ho dato il mio Spirito; egli porterà la giustizia alle genti"(1) .(2) Queste e le successive parole le troviamo nel Vangelo di Matteo in relazione a Gesù.

Il testo biblico stesso contiene ora la promessa che Dio vuole condurre "i ciechi" in vie che essi non conoscono. Ma chi sono questi ciechi? Credo che siano coloro i cui occhi sono chiusi a Dio. Non possono vedere né riconoscere le sue vie. Ma Dio non vuole lasciare gli uomini in queste tenebre. Per questo ha mandato suo figlio Gesù Cristo, la luce del mondo.

Nel testo dell'insegnamento, Gesù dice: "Chi segue me non camminerà nelle tenebre, ma avrà la luce della vita". Questo significa che come cristiano sei solo sul lato positivo della vita? A mio avviso, possiamo ancora cadere nelle tenebre più profonde. Innumerevoli cristiani in tutto il mondo si trovano in circostanze oscure. Tuttavia, essi testimoniano una forza più grande: Gesù Cristo, la luce che conduce alla vita.

Questa luce risplende per noi, in noi e attraverso di noi, in modo che possiamo percorrere strade che prima non conoscevamo. Potrebbero non essere i sentieri che immaginavamo o che ci aspettavamo. Perché anche noi a volte siamo ciechi di fronte a ciò che Dio vuole. Quanto è bello sapere che Egli vuole guidare i "ciechi". Alla sua presenza troviamo la calma nella tempesta, la pace nella lotta, la gioia nella sofferenza, la vita nella morte. Come disse una volta il salmista Asaf: "Se ho solo te, non cercherò né il cielo né la terra"(3) Con la luce di Gesù, riusciremo a dominare ogni sentiero sconosciuto.

Buona giornata
Angela Mumssen

(1) Isaia 42:1 [Lutero 2017] (2) Matteo 12:17-21 (3) Salmi 73:25 [Lutero 2017]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 08.11.2025

Слово из Библии
Я поведу слепых путем, которого они не знают; Я поведу их по стезям, которых они не знают.
Исаия 42:16

Обучающий текст
Иисус сказал: Я свет миру. Кто последует за Мной, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.
Иоанна 8:12

Ежедневные тексты Моравской церкви

Неизвестные пути

Сегодняшний отрывок из Библии взят из пророчества Исаии, которое указывает на Иисуса Христа. В нем говорится: "Вот раб Мой, которого Я поддерживаю, и избранник Мой, в котором радуется душа Моя. Я дал Ему Духа Моего; Он принесет справедливость язычникам".(1) Эти и следующие слова мы находим в Евангелии от Матфея в отношении Иисуса.(2)

В самом тексте Библии содержится обещание, что Бог хочет вести "слепых" путями, которых они не знают. Но кто эти слепые? Я считаю, что это те, чьи глаза закрыты для Бога. Они не видят и не узнают Его путей. Но Бог не хочет оставлять людей в этой тьме. Именно поэтому он послал своего сына Иисуса Христа - свет миру.

В учебном тексте Иисус говорит: "Кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни". Значит ли это, что, будучи христианином, вы находитесь только на солнечной стороне жизни? Как мне кажется, мы все еще можем погрузиться в кромешную тьму. Бесчисленные христиане по всему миру оказываются в мрачных обстоятельствах. Однако они свидетельствуют о силе, которая больше: Иисус Христос, свет, ведущий к жизни.

Этот свет сияет для нас, в нас и через нас, чтобы мы могли идти путями, которых раньше не знали. Это могут быть не те пути, которые мы себе представляли или ожидали. Потому что мы тоже иногда слепы к тому, чего хочет Бог. Как хорошо знать, что Он хочет вести "слепых". В Его присутствии мы находим спокойствие в бурю, мир в борьбе, радость в страдании, жизнь в смерти. Как сказал псалмопевец Асаф: "Если у меня есть только Ты, я не буду искать ни неба, ни земли".(3) Со светом Иисуса мы овладеем любым неизвестным путем.

Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Исаия 42:1 [Лютер 2017] (2) Матфея 12:17-21 (3) Псалмы 73:25 [Лютер 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 08.11.2025

Слово з Біблії
Сліпих Я поведу дорогою, якої вони не знають, і стежками, яких вони не знають, Я поведу їх.
Ісаї 42:16

Навчальний текст
Ісус сказав: Я - світло для світу. Хто піде за Мною, той не буде ходити в темряві, але матиме світло життя.
Івана 8:12

Щоденні тексти Моравської церкви

Невідомі шляхи

Сьогоднішній біблійний уривок походить з пророцтва Ісаї, яке чітко вказує на Ісуса Христа. У ньому сказано: "Ось Мій слуга, якого Я підтримую, і Мій Вибранець, що вподобала душа Моя. Я дав йому Духа Мого, і він принесе справедливість поганам."(1) Ці та наступні слова ми знаходимо в Євангелії від Матвія стосовно Ісуса.(2)

Тепер сам біблійний текст містить обітницю, що Бог хоче вести "сліпих" дорогами, яких вони не знають. Але хто ці сліпі? Я вважаю, що це ті, чиї очі закриті для Бога. Вони не можуть ні бачити, ні розпізнати Його шляхів. Але Бог не хоче залишати людей у цій темряві. Саме тому він послав свого сина Ісуса Христа - світло світу.

У навчальному тексті Ісус говорить: "Хто піде за мною, той не буде ходити в темряві, але матиме світло життя". Чи означає це, що ви, як християнин, перебуваєте лише на сонячній стороні життя? Як на мене, ми все ще можемо впасти в найглибшу темряву. Незліченна кількість християн по всьому світу опиняються в темних обставинах. Однак вони свідчать про більшу силу: Ісуса Христа, світло, яке веде до життя.

Це світло світить для нас, в нас і через нас, щоб ми могли йти шляхами, яких раніше не знали. Це можуть бути не ті шляхи, які ми собі уявляли чи очікували. Тому що ми теж іноді буваємо сліпі до того, чого хоче Бог. Як добре знати, що Він хоче вести "сліпих ". У Його присутності ми знаходимо спокій у бурі, мир у боротьбі, радість у стражданні, життя у смерті. Як сказав колись псалмоспівець Асаф: "Якби я мав тільки Тебе, то не шукав би ні неба, ні землі"(3) З Ісусовим світлом ми опануємо кожну невідому дорогу.

Благословенного вам дня!
Angela Mumssen

(1) Ісаї 42:1 [Лютер 2017] (2) Матвія 12:17-21 (3) Псалми 73:25 [Лютер 2017]

08.11.2025 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

سَأَهْدِي الْعُمْيَ طَرِيقًا لَا يَعْرِفُونَهَا، وَأَهْدِيهِمْ طُرُقًا لَا يَعْرِفُونَهَا.
إشعياء 42:16

نص تعليمي:

قال يسوع أَنَا هُوَ نُورُ الْعَالَمِ. مَنْ يَتْبَعُنِي فَلَنْ يَمْشِيَ فِي الظُّلْمَةِ بَلْ يَكُونُ لَهُ نُورُ الْحَيَاةِ.
يوحنا 8:12

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

مسارات غير معروفة

يأتي مقطع اليوم من الكتاب المقدس من نبوة إشعياء التي تشير بقوة إلى يسوع المسيح. تقول: "هَا هُوَ ذَا عَبْدِي الَّذِي أَحْفَظُهُ وَمُخْتَارِي الَّذِي تُسَرُّ بِهِ نَفْسِي. أَنَا أَعْطَيْتُهُ رُوحِي، فَيُنْصِفُ الأُمَمَ"[1] نجد هذه الكلمات والكلمات التالية في إنجيل متى فيما يتعلق بيسوع.[2]

الآن نص الكتاب المقدس نفسه يحتوي على وعد بأن الله يريد أن يهدي "العميان" إلى طرق لا يعرفونها. ولكن من هم هؤلاء العميان؟ أعتقد أنهم أولئك الذين أغمضوا أعينهم عن الله. لا يمكنهم أن يروا ولا أن يتعرفوا على طرقه. لكن الله لا يريد أن يترك الناس في هذه الظلمة. لهذا أرسل ابنه يسوع المسيح - نور العالم.

في النص التعليمي، يقول يسوع: "مَنْ يَتْبَعُنِي فَلَنْ يَسْلُك فِي الظُّلْمَةِ بَلْ يَكُونُ لَهُ نُورُ الْحَيَاةِ". هل هذا يعني أنك كمسيحي أنت فقط في الجانب المشرق من الحياة؟ كما أرى، لا يزال بإمكاننا أن نسقط في أعمق الظلمات. يجد عدد لا يحصى من المسيحيين حول العالم أنفسهم في ظروف مظلمة. ومع ذلك، فإنهم يشهدون لقوة أعظم: يسوع المسيح، النور الذي يقود إلى الحياة.

يُشرق هذا النور من أجلنا وفي داخلنا ومن خلالنا، حتى نتمكن من السير في طرق لم نكن نعرفها من قبل. قد لا تكون الطرق التي تخيلناها أو توقعناها. لأننا نحن أيضًا أحيانًا لا نرى ما يريده الله. كم هو جيد أن نعرف أنه يريد أن يهدي "العميان". في حضوره نجد الهدوء في العاصفة، والسلام في الصراع، والفرح في المعاناة، والحياة في الموت. وكما قال المرنم آساف ذات مرة: "إن لم يكن لي سواك لا أطلب السماء ولا الأرض"[3] بنور يسوع نتقن كل طريق مجهول.

تمنياتنا بيوم مبارك
Angela Mumssen

[1] إشعياء 42: 1 [لوثر 2017] [2] متى. 12:17-21 [3] مزمور 73:25 [لوثر 2017] [3]

Gedanken zur Losung für Freitag, den 07.11.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Lass deiner sich freuen und fröhlich sein alle, die nach dir fragen.
Psalm 40,17

Lehrtext
Gelobt sei, der da kommt, der König, in dem Namen des Herrn! Friede sei im Himmel und Ehre in der Höhe!
Lukas 19,38

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

„Die nach dir fragen“

Vielleicht fragt sich mancher, ob Gott etwas von uns Menschen erwartet. Natürlich geht es im Evangelium darum, dass wir an Jesus Christus glauben und ihm unser Leben anvertrauen. Doch viele wissen gar nichts von Jesus oder haben nur eine verzerrte Vorstellung von ihm. Durch die gesamte Bibel hindurch gibt es jedoch eine Botschaft, die kein Vorwissen benötigt: Gott wartet darauf, dass wir nach ihm fragen. Egal, was wir von ihm wissen, ob wir atheistisch oder religiös aufgewachsen sind, wir alle können nach der Wahrheit suchen und nach Gott fragen.

Im heutigen Losungswort bittet David Gott darum, denen, die nach ihm fragen, Freude und Fröhlichkeit zukommen zu lassen. Nach meinem Verständnis bedeutet das, dass jemand, der ernstlich nach Gott fragt, eine Antwort bekommt. So sagte Jesus Christus: „Bittet, und es wird euch gegeben; sucht, und ihr werdet finden; klopft an, und es wird euch geöffnet. Denn jeder, der bittet, empfängt, und wer sucht, findet, und wer anklopft, dem wird geöffnet.“(1) Gott selbst sorgt dafür, dass wir die Wahrheit finden, wenn wir sie ernsthaft suchen.

Wenn das geschieht, löst sich ein Mensch von überkommenen Vorstellungen und begibt sich in einen Dialog mit Gott. So habe ich mich einmal gefragt, woher ich weiß, dass die Bibel Gottes Wort ist, da viele dies bezweifeln. Doch der Gott, der mir antwortete, ist der, von dem die Bibel berichtet. Diese wiederum offenbart mir, dass Jesus Christus der Sohn Gottes, Messias, König, Retter und Friedefürst ist. Als er nach Jerusalem einzog, priesen ihn die Menschen, so lesen wir es im Lehrtext.

Gott führt uns also zur Bibel – und die Bibel wiederum zu ihm. Alles beginnt damit, dass wir nach ihm fragen. Wie so etwas geschehen kann, sehen wir an den Sterndeutern aus dem Morgenland: Sie suchten in den Sternen nach Wahrheit und Gott ließ sie den neugeborenen Jesus finden.(2) Mögen noch viele Menschen auf ihrer Suche Jesus finden.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matt. 7,7-8 Neue Genfer Übersetzung (2) Matt. 2,1-11

Gebet für unsere Mitmenschen:
Vater im Himmel, bewirke bitte, dass die Menschen ernsthaft nach dir fragen, und lass diejenigen, die nach dir fragen, dich in Jesus Christus finden. Darum bitte ich dich in Jesu Namen, Amen.


Eine kleine Korrektur:
In der gestrigen Losungsandacht habe ich Joh. 3,36 zitiert und dabei geschrieben, dass dieses Worte Jesu waren. Es waren aber Worte von Johannes dem Täufer. Allerdings entsprechen sie sinngemäß den Worten Jesu in Joh. 3,18. Manchmal passieren uns solche Fehler. Wenn sie jemand entdeckt, freuen wir uns über einen kleinen Hinweis. Vielen Dank.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 07.11.2025

Word from the Bible
Let all who ask for you rejoice and be glad.
Psalm 40:17

Teaching text
Blessed is he who comes, the King, in the name of the Lord! Peace in heaven and glory in the highest!
Luke 19:38

Moravian Daily Texts

"Those who ask for you"

Perhaps some people wonder whether God expects anything from us humans. Of course, the Gospel is about believing in Jesus Christ and entrusting our lives to him. But many people don't know anything about Jesus or only have a distorted idea of him. Throughout the Bible, however, there is a message that requires no prior knowledge: God is waiting for us to ask about him. No matter what we know about him, whether we grew up atheist or religious, we can all search for the truth and ask about God.

In today's Bible passage, David asks God to send joy and gladness to those who ask for him. In my understanding, this means that someone who sincerely asks for God will receive an answer. Jesus Christ said: "Ask, and it will be given to you; seek, and you will find; knock, and it will be opened to you. For everyone who asks receives, and he who seeks finds, and to him who knocks it will be opened."(1) God Himself ensures that we find the truth when we earnestly seek it.

When this happens, a person breaks away from traditional ideas and enters into a dialog with God. I once asked myself how I know that the Bible is God's word, as many people doubt this. But the God who answered me is the one the Bible tells us about. This in turn reveals to me that Jesus Christ is the Son of God, Messiah, King, Savior and Prince of Peace. When he entered Jerusalem, the people praised him, as we read in the teaching text.

So God leads us to the Bible - and the Bible in turn leads us to him. It all starts with us asking for him. We can see how this can happen in the case of the astrologers from the East: they searched for truth in the stars and God allowed them to find the newborn Jesus.(2) May many more people find Jesus in their search.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matthew 7:7-8 New Geneva Translation (2) Matthew 2:1-11

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 07.11.2025

Parole biblique
Que tous ceux qui te cherchent se réjouissent en toi, qu'ils soient dans l'allégresse.
Psaume 40.17

Texte didactique
Béni soit celui qui vient, le roi, au nom de l'Éternel ! Paix dans les cieux et gloire au plus haut des cieux !
Luc 19.38

Textes quotidiens de l'Eglise morave

"Ceux qui te demandent"

Certains se demandent peut-être si Dieu attend quelque chose de nous, les hommes. Bien sûr, l'Évangile parle de croire en Jésus-Christ et de lui confier notre vie. Mais beaucoup ne savent rien de Jésus ou n'ont qu'une idée déformée de lui. Pourtant, tout au long de la Bible, il y a un message qui ne nécessite aucune connaissance préalable : Dieu attend que nous le demandions. Peu importe ce que nous savons de lui, que nous ayons été élevés dans l'athéisme ou la religion, nous pouvons tous chercher la vérité et demander à Dieu.

Dans la parole biblique d'aujourd'hui, David demande à Dieu de donner de la joie et de l'allégresse à ceux qui le cherchent. Selon ma compréhension, cela signifie que quelqu'un qui demande sincèrement à Dieu recevra une réponse. C'est ce que Jésus-Christ a dit : "Demandez, et l'on vous donnera ; cherchez, et vous trouverez ; frappez, et l'on vous ouvrira. Car tout homme qui demande reçoit, tout homme qui cherche trouve, et l'on ouvre à celui qui frappe"(1) Dieu lui-même veille à ce que nous trouvions la vérité si nous la cherchons sérieusement.

Lorsque cela se produit, une personne se détache des idées reçues et s'engage dans un dialogue avec Dieu. Ainsi, je me suis un jour demandé comment je pouvais savoir que la Bible était la parole de Dieu, car beaucoup en doutaient. Mais le Dieu qui m'a répondu est celui dont parle la Bible. Celle-ci me révèle à son tour que Jésus-Christ est le Fils de Dieu, le Messie, le Roi, le Sauveur et le Prince de la paix. Lorsqu'il est entré à Jérusalem, les gens l'ont loué, comme nous le lisons dans le texte d'enseignement.

Dieu nous conduit donc à la Bible - et la Bible à son tour nous conduit à lui. Tout commence par une demande de sa part. Les mages venus d'Orient nous montrent comment cela peut se produire : ils cherchaient la vérité dans les étoiles et Dieu leur a permis de trouver Jésus qui venait de naître.(2) Puissent encore de nombreuses personnes trouver Jésus dans leur quête.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matthieu 7,7-8 Nouvelle traduction de Genève (2) Matthieu 2,1-11

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 07.11.2025

Versículo bíblico
Alégrense y regocíjense todos los que te buscan.
Salmo 40:17

Texto didáctico
¡Bendito el que viene, el Rey, en nombre del Señor! ¡Paz en el cielo y gloria en las alturas!
Lucas 19:38

Textos cotidianos de la Iglesia morava

"Los que piden por ti"

Quizá algunos se pregunten si Dios espera algo de nosotros, los humanos. Por supuesto, el Evangelio consiste en creer en Jesucristo y confiarle nuestras vidas. Pero muchas personas no saben nada de Jesús o sólo tienen una idea distorsionada de él. A lo largo de la Biblia, sin embargo, hay un mensaje que no requiere ningún conocimiento previo: Dios espera que preguntemos por él. No importa lo que sepamos de él, si crecimos ateos o religiosos, todos podemos buscar la verdad y preguntar sobre Dios.

En el pasaje bíblico de hoy, David pide a Dios que envíe alegría y gozo a los que preguntan por él. A mi entender, esto significa que quien pregunta sinceramente por Dios recibirá una respuesta. Jesucristo dijo: "Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá. Porque todo el que pide, recibe; el que busca, encuentra; y al que llama, se le abrirá"(1) Dios mismo se encarga de que encontremos la verdad cuando la buscamos seriamente.

Cuando esto sucede, la persona rompe con las ideas tradicionales y entra en diálogo con Dios. Una vez me pregunté cómo sé que la Biblia es la palabra de Dios, ya que mucha gente lo duda. Pero el Dios que me respondió es aquel del que nos habla la Biblia. Ésta, a su vez, me revela que Jesucristo es el Hijo de Dios, Mesías, Rey, Salvador y Príncipe de la Paz. Cuando entró en Jerusalén, el pueblo lo alabó, como leemos en el texto de enseñanza.

Así pues, Dios nos lleva a la Biblia, y la Biblia, a su vez, nos lleva a Él. Todo comienza cuando nosotros preguntamos por Él. Podemos ver cómo esto puede suceder en el caso de los astrólogos de Oriente: buscaron la verdad en las estrellas y Dios les permitió encontrar a Jesús recién nacido.(2 ) Que muchas más personas encuentren a Jesús en su búsqueda.

Que tengan un día lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen

( 1) Mateo 7:7-8 Nueva Traducción de Ginebra (2) Mateo 2:1-11

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 07.11.2025

Versículo bíblico
Alegrem-se e regozijem-se todos os que te buscam.
Salmo 40:17

Texto didático
Bendito seja aquele que vem, o Rei, em nome do Senhor! Paz no céu e glória nas alturas!
Lucas 19:38

Textos diários da Igreja da Morávia

"Aqueles que pedem por você"

Talvez algumas pessoas se perguntem se Deus espera algo de nós, humanos. É claro que o Evangelho se refere a crer em Jesus Cristo e confiar nossa vida a Ele. Mas muitas pessoas não sabem nada sobre Jesus ou têm apenas uma ideia distorcida dele. Em toda a Bíblia, entretanto, há uma mensagem que não requer conhecimento prévio: Deus está esperando que perguntemos sobre ele. Não importa o que saibamos sobre ele, quer tenhamos crescido ateus ou religiosos, todos nós podemos buscar a verdade e perguntar sobre Deus.

Na passagem bíblica de hoje, Davi pede a Deus que envie alegria e regozijo àqueles que perguntam por ele. No meu entendimento, isso significa que alguém que pede sinceramente a Deus receberá uma resposta. Jesus Cristo disse: "Peçam, e lhes será dado; busquem, e encontrarão; batam, e lhes será aberto. Porque todo aquele que pede recebe, e o que busca encontra, e ao que bate se abrirá."(1) O próprio Deus garante que encontraremos a verdade quando a buscarmos sinceramente.

Quando isso acontece, a pessoa se afasta das ideias tradicionais e entra em um diálogo com Deus. Certa vez, perguntei a mim mesmo como sei que a Bíblia é a palavra de Deus, pois muitas pessoas duvidam disso. Mas o Deus que me respondeu é aquele sobre o qual a Bíblia nos fala. Isso, por sua vez, me revela que Jesus Cristo é o Filho de Deus, o Messias, o Rei, o Salvador e o Príncipe da Paz. Quando ele entrou em Jerusalém, o povo o louvou, como lemos no texto didático.

Assim, Deus nos leva à Bíblia - e a Bíblia, por sua vez, nos leva a ele. Tudo começa quando perguntamos por ele. Podemos ver como isso pode acontecer no caso dos astrólogos do Oriente: eles buscaram a verdade nas estrelas e Deus permitiu que encontrassem Jesus recém-nascido.(2) Que muitas outras pessoas encontrem Jesus em sua busca.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Mateus 7:7-8 Tradução da Nova Genebra (2) Mateus 2:1-11

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 07.11.2025

Versetto biblico
Si rallegrino e si rallegrino tutti coloro che ti cercano.
Salmo 40:17

Testo didattico
Benedetto colui che viene, il Re, nel nome del Signore! Pace nei cieli e gloria nel più alto dei cieli!
Luca 19:38

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

"Coloro che chiedono di te"

Forse alcuni si chiedono se Dio si aspetta qualcosa da noi uomini. Certo, il Vangelo consiste nel credere in Gesù Cristo e nell'affidargli la nostra vita. Ma molte persone non sanno nulla di Gesù o ne hanno solo un'idea distorta. In tutta la Bibbia, tuttavia, c'è un messaggio che non richiede alcuna conoscenza preliminare: Dio sta aspettando che noi chiediamo di lui. Non importa cosa sappiamo di lui, se siamo cresciuti atei o religiosi, tutti possiamo cercare la verità e chiedere di Dio.

Nel passo biblico di oggi, Davide chiede a Dio di mandare gioia e letizia a coloro che lo chiedono. Secondo me, questo significa che chi chiede sinceramente di Dio riceverà una risposta. Gesù Cristo ha detto: "Chiedete e vi sarà dato; cercate e troverete; bussate e vi sarà aperto. Perché chiunque chiede riceve, chi cerca trova e a chi bussa sarà aperto"(1) Dio stesso fa sì che troviamo la verità quando la cerchiamo seriamente.

Quando questo accade, una persona si allontana dalle idee tradizionali ed entra in dialogo con Dio. Una volta mi sono chiesto come faccio a sapere che la Bibbia è la parola di Dio, visto che molti ne dubitano. Ma il Dio che mi ha risposto è quello di cui ci parla la Bibbia. Questo a sua volta mi rivela che Gesù Cristo è il Figlio di Dio, il Messia, il Re, il Salvatore e il Principe della Pace. Quando entrò a Gerusalemme, il popolo lo lodò, come leggiamo nel testo dell'insegnamento.

Così Dio ci conduce alla Bibbia - e la Bibbia a sua volta ci conduce a lui. Tutto inizia con la nostra richiesta di Lui. Possiamo vedere come questo possa accadere nel caso degli astrologi dell'Oriente: essi cercarono la verità nelle stelle e Dio permise loro di trovare il neonato Gesù.(2) Che molte altre persone possano trovare Gesù nella loro ricerca.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matteo 7:7-8 Nuova Traduzione di Ginevra (2) Matteo 2:1-11

Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 07.11.2025

Библейский стих
Пусть все, ищущие Тебя, радуются и веселятся.
Псалом 40:17

Обучающий текст
Благословен Грядущий, Царь, во имя Господне! Мир на небесах и слава в вышних!
Луки 19:38

Ежедневные тексты Моравской церкви

"Просящие у Тебя"

Возможно, некоторые люди задаются вопросом, ожидает ли Бог чего-либо от нас, людей. Конечно, Евангелие - это вера в Иисуса Христа и вверение Ему своей жизни. Но многие люди ничего не знают об Иисусе или имеют лишь искаженное представление о Нем. Однако во всей Библии есть послание, которое не требует никаких предварительных знаний: Бог ждет, когда мы спросим о Нем. Независимо от того, что мы знаем о Нем, выросли ли мы атеистами или религиозными людьми, мы все можем искать истину и спрашивать о Боге.

В сегодняшнем отрывке из Библии Давид просит Бога послать радость и веселье тем, кто спрашивает о Нем. В моем понимании это означает, что тот, кто искренне просит Бога, получит ответ. Иисус Христос сказал: "Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам. Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят".(1) Сам Бог гарантирует, что мы найдем истину, если будем искренне искать ее.

Когда это происходит, человек отрывается от традиционных представлений и вступает в диалог с Богом. Однажды я спросил себя, откуда я знаю, что Библия - это Слово Божье, ведь многие люди сомневаются в этом. Но Бог, который мне ответил, - это тот, о ком рассказывает Библия. Это, в свою очередь, открывает мне, что Иисус Христос - Сын Божий, Мессия, Царь, Спаситель и Князь мира. Когда Он вошел в Иерусалим, народ прославил Его, как мы читаем в учебном тексте.

Так Бог приводит нас к Библии, а Библия, в свою очередь, приводит нас к Нему. Все начинается с того, что мы просим о Нем. Мы видим, как это происходит на примере астрологов с Востока: они искали истину в звездах, и Бог позволил им найти новорожденного Иисуса.(2) Пусть еще много людей найдут Иисуса в своих поисках.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Матфея 7:7-8 Новый Женевский перевод (2) Матфея 2:1-11

Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 07.11.2025

Біблійний вірш
Нехай радіють і веселяться всі, хто шукає Тебе.
Псалом 40:17

Навчальний текст
Благословенний Цар, що гряде, Цар в ім'я Господнє! Мир на небесах і слава в вишніх!
Луки 19:38

Щоденні тексти Моравської церкви

"Тим, хто просить Тебе"

Можливо, дехто задається питанням, чи очікує Бог чогось від нас, людей. Звичайно, Євангеліє говорить про те, щоб ми повірили в Ісуса Христа і довірили Йому своє життя. Але багато людей нічого не знають про Ісуса або мають про Нього викривлене уявлення. Однак у Біблії є послання, яке не вимагає ніяких попередніх знань: Бог чекає, коли ми запитаємо про Нього. Незалежно від того, що ми знаємо про Нього, чи виросли ми атеїстами, чи віруючими, ми всі можемо шукати істину і запитувати про Бога.

У сьогоднішньому біблійному уривку Давид просить Бога послати радість і веселість тим, хто просить Його. У моєму розумінні це означає, що той, хто щиро просить Бога, отримає відповідь. Ісус Христос сказав: "Просіть, і буде вам дано; шукайте, і знайдете; стукайте, і відчинять вам. Бо кожен, хто просить, одержує, і кожен, хто шукає, знаходить, і тому, хто стукає, відчиняють."(1) Сам Бог піклується про те, щоб ми знаходили істину, коли щиро її шукаємо.

Коли це відбувається, людина відривається від традиційних уявлень і вступає в діалог з Богом. Одного разу я запитав себе, звідки я знаю, що Біблія - це Боже Слово, адже багато людей в цьому сумніваються. Але Бог, який мені відповів, є тим, про кого розповідає Біблія. Це, в свою чергу, відкриває мені, що Ісус Христос - Син Божий, Месія, Цар, Спаситель і Князь миру. Коли Він увійшов до Єрусалиму, народ прославив Його, як ми читаємо в навчальному тексті.

Так Бог приводить нас до Біблії - а Біблія, в свою чергу, приводить нас до Нього. Все починається з того, що ми просимо Його. Ми бачимо, як це може статися на прикладі східних астрологів: вони шукали істину в зірках, і Бог дозволив їм знайти новонародженого Ісуса.(2) Нехай ще багато людей знайдуть Ісуса у своїх пошуках.

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Матвія 7:7-8 Новий Женевський переклад (2) Матвія 2:1-11

07.11.2025 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

لِيَبْتَهِجْ وَيَفْرَحْ كُلُّ مَنْ يَسْأَلُ عَنْكَ.
مزمور 40:17

نص تعليمي:

مُبَارَكٌ الآتِي، الْمَلِكُ، بِاسْمِ الرَّبِّ! السلام في السماء والمجد في الأعالي!
لوقا 19:38

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

"أولئك الذين يسألون عنك"

ربما يتساءل البعض عما إذا كان الله ينتظر منا نحن البشر أي شيء. بالطبع، يتعلق الإنجيل بالإيمان بيسوع المسيح وتسليم حياتنا له. لكن الكثير من الناس لا يعرفون أي شيء عن يسوع أو لديهم فقط فكرة مشوهة عنه. لكن في جميع أنحاء الكتاب المقدس، هناك رسالة لا تتطلب معرفة مسبقة: الله ينتظرنا أن نسأل عنه. بغض النظر عما نعرفه عنه، سواء كنا قد نشأنا ملحدين أو متدينين، يمكننا جميعًا أن نبحث عن الحقيقة ونسأل عن الله.

في مقطع اليوم من الكتاب المقدس، يطلب داود من الله أن يرسل الفرح والسرور لمن يسأل عنه. هذا يعني، حسب فهمي، أن من يسأل الله بصدق سيحصل على إجابة. قال يسوع المسيح: "اُطْلُبُوا فَيُعْطَى لَكُمْ، اُطْلُبُوا فَتُعْطَوْا، اُطْلُبُوا فَتَجِدُوا، اِقْرَعُوا فَيُفْتَحَ لَكُمْ. لِأَنَّ كُلَّ مَنْ يَسْأَلُ يَأْخُذُ، وَمَنْ يَطْلُبُ يَجِدُ، وَمَنْ يَقْرَعُ يُفْتَحُ لَهُ."[1] الله نفسه يضمن لنا أن نجد الحق عندما نطلبه بجدية.

عندما يحدث هذا، يتحرر الإنسان من الأفكار التقليدية ويدخل في حوار مع الله. لقد سألت نفسي ذات مرة كيف أعرف أن الكتاب المقدس هو كلمة الله، لأن كثيرين يشكّون في ذلك. لكن الله الذي أجابني هو الله الذي يخبرنا عنه الكتاب المقدس. وهذا بدوره يكشف لي أن يسوع المسيح هو ابن الله والمسيح والملك والمخلّص وأمير السلام. عندما دخل أورشليم، سبّحه الشعب كما نقرأ في نص التعليم.

إذن الله يقودنا إلى الكتاب المقدس - والكتاب المقدس بدوره يقودنا إليه. يبدأ كل شيء بطلبنا له. يمكننا أن نرى كيف يمكن أن يحدث هذا في حالة المنجمين من المشرق: لقد بحثوا عن الحقيقة في النجوم وسمح لهم الله بالعثور على يسوع المولود الجديد.[2] عسى أن يجد الكثير من الناس يسوع في بحثهم. <

تمنياتنا لكم يومًا مباركًا Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] إنجيل متى 7: 7-8 ترجمة جنيف الجديدة [2] إنجيل متى 2: 1-11

Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 06.11.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Um meines Namens willen halte ich meinen Zorn zurück, und um meines Ruhmes willen bezähme ich mich zu deinen Gunsten, dass ich dich nicht ausrotte.
Jesaja 48,9

Lehrtext
Der Engel sprach zu Josef: Maria wird einen Sohn gebären, dem sollst du den Namen Jesus geben, denn er wird sein Volk retten von ihren Sünden.
Matthäus 1,21

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Jesus der Retter

Heute gehe ich einmal vom Lehrtext aus. Dort heißt es, Jesus „wird sein Volk retten von ihren Sünden.“ Was ist damit gemeint? Nach meiner Erkenntnis bedeutet Sünde nicht nur, dass man etwas Böses getan hat. Vielmehr ist sie eine Kraft, die uns dahin drängt, gegen Gottes Willen zu handeln. Nur die Befreiung von unseren Sünden kann unser Leben mit Gott und miteinander zum Guten und zum Frieden verändern.

Nun lesen wir im Losungswort etwas über Gottes Zorn, den er zurückhält, um sein Volk nicht auszurotten. Das klingt schon hart. Tatsächlich lesen wir aber in der Bibel, dass unsere Sünde Gott zum Zorn reizt.(1) Einige meinen allerdings, der Zorn Gottes wäre nur im Alten Testament ein Thema, während im Neuen Testament die Liebe im Mittelpunkt stände. Doch auch Jesus Christus sprach nicht nur von Gottes Liebe, sondern auch von dessen Zorn. So sagte er: „Wer an den Sohn glaubt, hat das ewige Leben. Wer dem Sohn nicht gehorcht, wird das Leben nicht sehen; der Zorn Gottes bleibt auf ihm.“(2) Wie können wir all das verstehen? Ist Gott denn nicht für uns?

Nun, ich bin überzeugt, dass Gott absolut für uns ist. Er will mit uns im Himmel die Ewigkeit verbringen. Doch so, wie wir Menschen hier auf Erden sind, können wir nicht in den Himmel kommen. Wir würden den Himmel zur Hölle machen. Gottes Liebe zu uns und sein Zorn über unser Verhalten stehen in Konkurrenz zueinander. Wie aber kann der schlichte Glaube an Jesus Christus diesen Zorn wegnehmen? Weil Jesus den Zorn Gottes am Kreuz auf sich nahm. Unser Glaube bewirkt, dass wir dem Geist Christi Vollmacht geben, unser Leben in seinem Sinne umzuformen. So leben wir als Christen nicht mehr unter dem Zorn Gottes und werden Stück für Stück von dieser innewohnenden Kraft der Sünde befreit. Das alles verdanken wir unserem Retter: Jesus Christus!

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1.Kön. 15,30 (2) Joh. 3,36 [Neue Genfer Übersetzung]

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich danke dir, dass du mich gerettet hast. Du hast alles, was mich von Gott trennt, auf dich genommen. Nun bitte ich dich, dass du mich ebenfalls von der Herrschaft der Sünde befreist. Ich möchte so denken und leben, wie es dir und deinem Wort entspricht. Hilf mir bitte dabei. Dafür danke ich dir. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 06.11.2025

Bible word
For my name's sake I will restrain my anger, and for my glory I will restrain myself in your favor, so that I will not cut you off.
Isaiah 48:9

Teaching text
The angel said to Joseph, " Mary will give birth to a son, and you shall call his name Jesus, for he will save his people from their sins.
Matthew 1:21

Moravian Daily Texts

Jesus the Savior

Today I will start from the teaching text. It says that Jesus "will save his people from their sins." What does this mean? In my opinion, sin does not only mean that we have done something bad. Rather, it is a force that pushes us to act against God's will. Only deliverance from our sins can change our lives with God and with each other for the better and for peace.

Now we read in the Bible about God's wrath, which he holds back so as not to wipe out his people. That sounds harsh. But we actually read in the Bible that our sin provokes God to anger.(1) However, some people think that God's anger is only a topic in the Old Testament, while love is the focus of the New Testament. But Jesus Christ also spoke not only of God's love, but also of his wrath. He said: "Whoever believes in the Son has eternal life. He who does not obey the Son will not see life; the wrath of God remains on him."(2) How can we understand all this? Is God not for us?

Well, I am convinced that God is absolutely for us. He wants to spend eternity with us in heaven. But the way we humans are here on earth, we can't go to heaven. We would turn heaven into hell. God's love for us and his anger at our behavior are in competition with each other. But how can simple faith in Jesus Christ take away this wrath? Because Jesus took the wrath of God upon himself on the cross. Our faith has the effect that we give the Spirit of Christ authority to transform our lives in his way. As Christians, we no longer live under the wrath of God and are freed bit by bit from this inherent power of sin. We owe it all to our Savior: Jesus Christ!

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Kings 15:30 (2) John 3:36 [New Geneva Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 06.11.2025

Parole biblique
A cause de mon nom, je retiens ma colère, et à cause de ma gloire, je me domine en ta faveur, pour ne pas t'exterminer.
Esaïe 48.9

Texte didactique
L'ange dit à Joseph : Marie enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus, car il sauvera son peuple de ses péchés.
Matthieu 1.21

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Jésus le Sauveur

Aujourd'hui, je me base sur le texte d'enseignement. Il y est dit que Jésus "sauvera son peuple de ses péchés". Qu'est-ce que cela signifie ? Selon mes connaissances, le péché ne signifie pas seulement que l'on a fait quelque chose de mal. Il s'agit plutôt d'une force qui nous pousse à agir contre la volonté de Dieu. Seule la libération de nos péchés peut transformer notre vie avec Dieu et les uns avec les autres en bien et en paix.

Nous lisons maintenant dans la Bible quelque chose sur la colère de Dieu, qu'il retient pour ne pas exterminer son peuple. Cela semble déjà dur. Mais en réalité, nous lisons dans la Bible que notre péché provoque la colère de Dieu(1). Certains pensent cependant que la colère de Dieu n'est un thème que dans l'Ancien Testament, alors que le Nouveau Testament est centré sur l'amour. Pourtant, Jésus-Christ, lui aussi, n'a pas seulement parlé de l'amour de Dieu, mais aussi de sa colère. Il a ainsi déclaré : "Celui qui croit au Fils a la vie éternelle. Celui qui n'obéit pas au Fils ne verra pas la vie ; la colère de Dieu demeure sur lui"(2) Comment pouvons-nous comprendre tout cela ? Dieu n'est-il donc pas pour nous ?

Eh bien, je suis convaincu que Dieu est absolument pour nous. Il veut passer l'éternité avec nous au ciel. Mais tels que nous, les humains, sommes ici sur terre, nous ne pouvons pas aller au ciel. Nous ferions du paradis un enfer. L'amour de Dieu pour nous et sa colère contre notre comportement sont en concurrence. Mais comment la simple foi en Jésus-Christ peut-elle faire disparaître cette colère ? Parce que Jésus a pris sur lui la colère de Dieu sur la croix. Notre foi a pour effet de donner à l'Esprit de Christ le pouvoir de transformer notre vie dans son sens. Ainsi, en tant que chrétiens, nous ne vivons plus sous la colère de Dieu et sommes peu à peu libérés de cette force inhérente au péché. Nous devons tout cela à notre Sauveur : Jésus-Christ !

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Rois 15.30 (2) Jean 3.36 [Nouvelle Traduction de Genève]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 06.11.2025

Palabra de la Biblia
Por amor de mi nombre refrenaré mi ira, y por mi gloria me contendré en tu favor, para no cortarte.
Isaías 48:9

Texto didáctico
El ángel dijo a José: "María dará a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados.
Mateo 1:21

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Jesús, el Salvador

Hoy partiré del texto de enseñanza. Dice que Jesús "salvará a su pueblo de sus pecados". ¿Qué significa esto? En mi opinión, el pecado no significa sólo que hayamos hecho algo malo. Más bien, es una fuerza que nos empuja a actuar en contra de la voluntad de Dios. Sólo la liberación de nuestros pecados puede cambiar nuestra vida con Dios y con los demás para mejor y para la paz.

Ahora leemos en la Biblia acerca de la ira de Dios, que Él retiene para no exterminar a su pueblo. Suena duro. Pero en realidad leemos en la Biblia que nuestro pecado provoca la ira de Dios(1). Sin embargo, algunas personas piensan que la ira de Dios sólo es un tema del Antiguo Testamento, mientras que el amor ocupa un lugar central en el Nuevo Testamento. Pero Jesucristo no sólo habló del amor de Dios, sino también de su ira. Dijo: "El que cree en el Hijo tiene vida eterna. El que no obedece al Hijo no verá la vida; la ira de Dios permanece sobre él"(2) ¿Cómo entender todo esto? ¿Acaso Dios no es para nosotros?

Bueno, yo estoy convencido de que Dios está absolutamente por nosotros. Quiere pasar la eternidad con nosotros en el cielo. Pero tal como somos los humanos aquí en la tierra, no podemos ir al cielo. Convertiríamos el cielo en un infierno. El amor de Dios por nosotros y su ira por nuestro comportamiento compiten entre sí. Pero, ¿cómo puede la simple fe en Jesucristo quitarnos esta ira? Porque Jesús cargó con la ira de Dios en la cruz. Nuestra fe tiene el efecto de que damos al Espíritu de Cristo el poder de transformar nuestras vidas a su manera. Como cristianos, ya no vivimos bajo la ira de Dios y somos liberados poco a poco de este poder inherente al pecado. Todo esto se lo debemos a nuestro Salvador: ¡Jesucristo!

Que tengáis un día lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Reyes 15:30 (2) Juan 3:36 [Nueva Traducción de Ginebra]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 06.11.2025

Palavra da Bíblia
Por amor do meu nome, refrearei a minha ira e, por causa da minha glória, me conterei a seu favor, de modo que não o destruirei.
Isaías 48:9

Texto didático
O anjo disse a José: "Maria dará à luz um filho, e você o chamará de Jesus, pois ele salvará o seu povo dos pecados deles.
Mateus 1:21

Textos diários da Igreja da Morávia

Jesus, o Salvador

Hoje começarei com o texto didático. Ele diz que Jesus "salvará o seu povo dos pecados deles". O que isso significa? Na minha opinião, o pecado não significa apenas que fizemos algo ruim. Em vez disso, é uma força que nos leva a agir contra a vontade de Deus. Somente a libertação de nossos pecados pode mudar nossa vida com Deus e uns com os outros para melhor e para a paz.

Agora lemos na Bíblia sobre a ira de Deus, que Ele retém para não exterminar Seu povo. Isso parece duro. Mas, na verdade, lemos na Bíblia que o nosso pecado provoca a ira de Deus.(1) No entanto, algumas pessoas pensam que a ira de Deus é apenas um tópico do Antigo Testamento, enquanto o amor ocupa o centro do palco no Novo Testamento. Mas Jesus Cristo também falou não apenas do amor de Deus, mas também de sua ira. Ele disse: "Quem crê no Filho tem a vida eterna. Aquele que não obedece ao Filho não verá a vida; a ira de Deus permanece sobre ele."(2) Como podemos entender tudo isso? Deus não é para nós?

Bem, estou convencido de que Deus é absolutamente por nós. Ele quer passar a eternidade conosco no céu. Mas do jeito que nós, humanos, somos aqui na Terra, não podemos ir para o céu. Transformaríamos o céu em um inferno. O amor de Deus por nós e sua raiva por nosso comportamento competem entre si. Mas como a simples fé em Jesus Cristo pode acabar com essa ira? Porque Jesus tomou sobre si a ira de Deus na cruz. Nossa fé tem o efeito de dar ao Espírito de Cristo o poder de transformar nossa vida à sua maneira. Como cristãos, não vivemos mais sob a ira de Deus e somos libertados pouco a pouco do poder inerente do pecado. Devemos tudo isso ao nosso Salvador: Jesus Cristo!

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Reis 15:30 (2) João 3:36 [Tradução da Nova Genebra]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 06.11.2025

Parola della Bibbia
Per amore del mio nome frenerò la mia ira, e per la mia gloria mi tratterrò in tuo favore, così da non tagliarti fuori.
Isaia 48:9

Testo didattico
L'angelo disse a Giuseppe: "Maria partorirà un figlio e tu lo chiamerai Gesù, perché egli salverà il suo popolo dai suoi peccati".
Matteo 1:21

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Gesù il Salvatore

Oggi partirò dal testo dell'insegnamento. Dice che Gesù "salverà il suo popolo dai suoi peccati". Che cosa significa? A mio avviso, il peccato non significa solo che abbiamo fatto qualcosa di male. È piuttosto una forza che ci spinge ad agire contro la volontà di Dio. Solo la liberazione dai nostri peccati può cambiare in meglio e in pace la nostra vita con Dio e con gli altri.

Ora nella Bibbia leggiamo dell'ira di Dio, che egli trattiene per non spazzare via il suo popolo. Sembra un'affermazione dura. Ma in realtà nella Bibbia leggiamo che il nostro peccato provoca l'ira di Dio.(1) Tuttavia, alcuni pensano che l'ira di Dio sia solo un tema dell'Antico Testamento, mentre l'amore è al centro della scena nel Nuovo Testamento. Ma anche Gesù Cristo non ha parlato solo dell'amore di Dio, ma anche della sua ira. Ha detto: "Chi crede nel Figlio ha la vita eterna. Chi non obbedisce al Figlio non vedrà la vita; l'ira di Dio rimane su di lui"(2) Come possiamo capire tutto questo? Dio non è per noi?

Ebbene, sono convinto che Dio sia assolutamente per noi. Vuole trascorrere l'eternità con noi in cielo. Ma per come siamo fatti noi umani qui sulla terra, non possiamo andare in paradiso. Trasformeremmo il paradiso in inferno. L'amore di Dio per noi e la sua rabbia per il nostro comportamento sono in competizione tra loro. Ma come può la semplice fede in Gesù Cristo togliere questa ira? Perché Gesù ha preso su di sé l'ira di Dio sulla croce. La nostra fede ha l'effetto di dare allo Spirito di Cristo il potere di trasformare la nostra vita a modo suo. Come cristiani, non viviamo più sotto l'ira di Dio e siamo liberati un po' alla volta da questo potere intrinseco del peccato. Tutto questo lo dobbiamo al nostro Salvatore: Gesù Cristo!

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Re 15:30 (2) Giovanni 3:36 [Nuova traduzione di Ginevra].

Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 06.11.2025

Слово из Библии
Ради имени Моего Я сдержу гнев Мой, и ради славы Моей Я сдержусь в пользу твою, чтобы не отторгнуть тебя.
Исаия 48:9

Обучающий текст
Ангел сказал Иосифу: "Мария родит сына, и наречешь ему имя Иисус, ибо он спасет народ Свой от грехов его".
Матфея 1:21

Ежедневные тексты Моравской церкви

Иисус Спаситель

Сегодня я начну с учебного текста. В нем говорится, что Иисус "спасет народ Свой от грехов его". Что это значит? Как я понимаю, грех - это не просто то, что мы сделали что-то плохое. Скорее, это сила, которая толкает нас на действия против Божьей воли. Только избавление от грехов может изменить нашу жизнь с Богом и друг с другом к лучшему и к миру.

Теперь мы читаем в Библии о Божьем гневе, который Он сдерживает, чтобы не уничтожить Свой народ. Звучит сурово. Но на самом деле мы читаем в Библии о том, что наш грех провоцирует Бога на гнев.(1) Однако некоторые люди считают, что Божий гнев - это тема только Ветхого Завета, а любовь занимает центральное место в Новом Завете. Но Иисус Христос также говорил не только о Божьей любви, но и о Его гневе. Он сказал: "Верующий в Сына имеет жизнь вечную. А кто не слушается Сына, тот не увидит жизни; гнев Божий пребывает на нем".(2) Как мы можем понять все это? Разве Бог не для нас?

Я убежден, что Бог абсолютно за нас. Он хочет провести с нами вечность на небесах. Но так, как мы, люди, живем на земле, мы не можем попасть на небеса. Мы превратим рай в ад. Божья любовь к нам и Его гнев на наше поведение соперничают друг с другом. Но как простая вера в Иисуса Христа может избавить нас от этого гнева? Потому что Иисус взял гнев Божий на Себя на кресте. Наша вера приводит к тому, что мы даем Духу Христа силу преобразовывать нашу жизнь по Его образцу. Как христиане, мы больше не живем под гневом Божьим и понемногу освобождаемся от этой присущей греху силы. Всем этим мы обязаны нашему Спасителю - Иисусу Христу!

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Царств 15:30 (2) Иоанна 3:36 [Новый Женевский перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 06.11.2025

Слово з Біблії
Заради імені Свого стримаю гнів Свій, і заради слави Своєї стримаю Себе на твою користь, щоб не відрізати тебе.
Ісаї 48:9

Навчальний текст
Ангел сказав Йосипові: "Марія породить Сина, і ти даси Йому ім'я Ісус, бо Він спасе народ Свій від гріхів їхніх".
Матвія 1:21

Щоденні тексти Моравської церкви

Ісус Спаситель

Сьогодні я почну з навчального тексту. У ньому сказано, що Ісус "спасе свій народ від гріхів їхніх". Що це означає? На мою думку, гріх - це не просто те, що ми зробили щось погане. Це радше сила, яка штовхає нас діяти всупереч Божій волі. Тільки звільнення від гріхів може змінити наше життя з Богом і один з одним на краще і на користь миру.

Зараз ми читаємо в Біблії про Божий гнів, який Він стримує, щоб не знищити Свій народ. Це звучить суворо. Але насправді ми читаємо в Біблії, що наші гріхи провокують Бога на гнів.(1) Однак деякі люди думають, що Божий гнів є темою лише Старого Завіту, в той час як в Новому Завіті на першому плані стоїть любов. Але Ісус Христос говорив не тільки про Божу любов, але й про Його гнів. Він сказав: "Хто вірує в Сина, той має життя вічне. А хто не слухається Сина, той життя не побачить, гнів Божий на ньому перебуває."(2) Як ми можемо все це зрозуміти? Невже Бог не для нас?

Що ж, я переконаний, що Бог абсолютно для нас. Він хоче провести з нами вічність на небі. Але так, як ми, люди, є тут, на землі, ми не можемо потрапити на небо. Ми перетворили б небо на пекло. Божа любов до нас і Його гнів на нашу поведінку змагаються між собою. Але як проста віра в Ісуса Христа може забрати цей гнів? Тому що Ісус взяв Божий гнів на себе на хресті. Наша віра призводить до того, що ми даємо Духу Христовому силу перетворювати наше життя на свій лад. Як християни, ми більше не живемо під Божим гнівом і крок за кроком звільняємося від цієї невід'ємної влади гріха. Всім цим ми завдячуємо нашому Спасителю: Ісусу Христу!

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Царів 15:30 (2) Івана 3:36 [Новий Женевський переклад]

06.11.2025 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

من أجل اسمي أكبح جماح غضبي، ومن أجل مجدي أكبح جماح نفسي من أجلكم، لكي لا أقطعكم.
إشعياء 48:9

نص تعليمي:

قَالَ الْمَلَاكُ لِيُوسُفَ: "مَرْيَمُ سَتَلِدُ ابْنًا وَتُسَمِّيهِ أَنْتَ يَسُوعَ لأَنَّهُ يُخَلِّصُ شَعْبَهُ مِنْ خَطَايَاهُمْ.
متى 1:21

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

يسوع المخلص

سأبدأ اليوم من النص التعليمي. يقول أن يسوع "سيخلّص شعبه من خطاياهم". ماذا يعني ذلك؟ كما أرى، الخطيئة لا تعني فقط أننا فعلنا شيئًا سيئًا. بل هي قوة تدفعنا إلى التصرف ضد إرادة الله. الخلاص من خطايانا هو وحده القادر على تغيير حياتنا مع الله ومع بعضنا البعض إلى الخير والسلام.

الآن نقرأ في المقطع الكتابي شيئاً عن غضب الله الذي يكظمه حتى لا يبيد شعبه. هذا يبدو قاسياً. ولكننا في الواقع نقرأ في الكتاب المقدس أن خطايانا تثير غضب الله.[1] ولكن البعض يظن أن غضب الله هو موضوع العهد القديم فقط، بينما تحتل المحبة مركز الصدارة في العهد الجديد. لكن يسوع المسيح لم يتحدث أيضًا عن محبة الله فحسب، بل عن غضبه أيضًا. قال: "مَنْ يُؤْمِنُ بِالٱبْنِ فَلَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ. وَمَنْ لَا يُطِعِ الِابْنَ فَلَنْ يَرَى حَيَاةً، بَلْ يَبْقَى عَلَيْهِ غَضَبُ اللَّهِ"[2] كيف يمكننا أن نفهم كل هذا؟ أليس الله من أجلنا؟

حسناً، أنا مقتنع بأن الله من أجلنا تماماً. إنه يريد أن يقضي الأبدية معنا في السماء. لكن بالطريقة التي نحن البشر هنا على الأرض، لا يمكننا الذهاب إلى السماء. سنحول الجنة إلى جحيم. إن محبة الله لنا وغضبه على سلوكنا يتنافسان مع بعضهما البعض. ولكن كيف يمكن للإيمان البسيط بيسوع المسيح أن يزيل هذا الغضب؟ لأن يسوع أخذ غضب الله على نفسه على الصليب. إيماننا له تأثير أننا نعطي روح المسيح القوة لتحويل حياتنا على طريقته. كمسيحيين، لم نعد نعيش تحت غضب الله وتحرّرنا شيئًا فشيئًا من قوة الخطيئة المتأصلة فينا. نحن مدينون بكل هذا لمخلّصنا: يسوع المسيح!

تمنياتنا بيوم مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] 1 ملوك 15:30 [2] يوحنا 3:36 [ترجمة جنيف الجديدة]

Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 05.11.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Lasst uns unsere Wege prüfen und erforschen, und lasst uns zurückkehren zum HERRN!
Klagelieder 3,40

Lehrtext
Ich bete darum, dass eure Liebe immer noch reicher werde an Erkenntnis und aller Erfahrung, sodass ihr prüfen könnt, was das Beste sei, damit ihr lauter und unanstößig seid für den Tag Christi.
Philipper 1,9-10

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Prüfen können

Die heutigen Bibelverse weisen darauf hin, dass wir als Kinder Gottes keineswegs unmündig sind. Sowohl im Losungswort als auch im Lehrtext finden wir eine Aufforderung, unsere Handlungen dahingehend zu prüfen, ob sie Gottes Willen entsprechen. Nun sagen manche: „Gottes Wille steht doch ganz klar in der Bibel. Würden sich alle daran halten, gäbe es keine Probleme auf dieser Welt.“ Tatsächlich glaube ich auch, dass Gott seinen Willen unter anderem durch die Bibel offenbart. Dennoch ist es möglich, die Schrift zu kennen und trotzdem an seinem Willen vorbeizugehen. Wer die Bibel wirklich kennt, wird sowohl im Alten als auch im Neuen Testament etliche Beispiele dafür finden.

All dies zeigt mir, dass Gott uns nichts aufzwingt, sondern selbst entscheiden lässt – auch wenn diese Entscheidungen nicht immer klug sind. Wie aber kann man denn prüfen, „was das Beste sei“, wie es im Lehrtext heißt? Wie ich es verstehe, entsteht so etwas aus einer vertrauensvollen Beziehung zu Gott. Im Losungswort geht es nämlich nicht nur darum, die eigenen Wege zu überprüfen. Es geht auch darum, auf Gottes Weg zurückzukehren, wenn dies erforderlich ist. Die Bereitschaft zur Umkehr beinhaltet, nicht sich selbst als Maßstab zu nehmen, sondern Gott. Wo er Dinge anders sieht als wir, ist Veränderung erforderlich.

Gerade im Lehrtext wird deutlich, dass diese Veränderung prozesshaft geschieht. Interessant ist der Ausgangspunkt, von dem der Apostel Paulus spricht: Liebe. So sagt er: „Ich bete darum, dass eure Liebe immer noch reicher werde an Erkenntnis und aller Erfahrung.“ Das war keine Kritik, sondern ein Zuspruch. Gleichzeitig wird dadurch deutlich, dass Erkenntnis ohne Liebe nicht zum Ziel führt.(1) Um zu prüfen, was das Beste ist, brauchen wir Christus an unserer Seite. In diesem Sinne: „Lasst uns zurückkehren zum HERRN!“

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) 1.Kor.13,1-3

Als Gebetsinspiration einige Verse aus 1. Korinther 13:
Liebe ist geduldig, Liebe ist freundlich. Sie kennt keinen Neid, sie spielt sich nicht auf, sie ist nicht eingebildet.
Sie verhält sich nicht taktlos, sie sucht nicht den eigenen Vorteil, sie verliert nicht die Beherrschung, sie trägt keinem etwas nach.
Sie freut sich nicht, wenn Unrecht geschieht, aber wo die Wahrheit siegt, freut sie sich mit.
Alles erträgt sie, in jeder Lage glaubt sie, immer hofft sie, allem hält sie stand.
Die Liebe vergeht niemals. Prophetische Eingebungen werden aufhören; das Reden in Sprachen, die von Gott eingegeben sind, wird verstummen; die Gabe der Erkenntnis wird es einmal nicht mehr geben.
Denn was wir erkennen, ist immer nur ein Teil des Ganzen, und die prophetischen Eingebungen, die wir haben, enthüllen ebenfalls nur einen Teil des Ganzen.
Eines Tages aber wird das sichtbar werden, was vollkommen ist. Dann wird alles Unvollkommene ein Ende haben.

1.Kor. 13,4-10 [Neue Genfer Übersetzung]

Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 05.11.2025

Bible passage
Let us test and search our ways, and let us return to the LORD!
Lamentations 3:40

Teaching text
I pray that your love may abound more and more in knowledge and all experience, so that you may prove what is best, that you may be pure and blameless for the day of Christ.
Philippians 1:9-10

Moravian Daily Texts

Being able to test

Today's Bible verses point out that as children of God we are by no means immature. Both in the Bible text and in the teaching text we find an invitation to examine our actions to see whether they correspond to God's will. Some people say: "God's will is clearly stated in the Bible. If everyone adhered to it, there would be no problems in this world." In fact, I also believe that God reveals his will through the Bible, among other things. Nevertheless, it is possible to know the Scriptures and still go against His will. Anyone who really knows the Bible will find plenty of examples of this in both the Old and New Testaments.

All this shows me that God does not force anything on us, but lets us decide for ourselves - even if these decisions are not always wise. But how can we test "what is best", as the teaching text says? As I understand it, this arises from a trusting relationship with God. The Bible passage is not just about examining your own ways. It is also about returning to God's way when necessary. The willingness to repent means not taking ourselves as the standard, but God. Where he sees things differently than we do, change is necessary.

The teaching text in particular makes it clear that this change is a process. The starting point that the apostle Paul talks about is interesting: love. He says: "I pray that your love may abound more and more in knowledge and all experience." This was not a criticism, but an encouragement. At the same time, it makes it clear that knowledge without love does not lead to the goal.(1) In order to test what is best, we need Christ at our side. With this in mind: "Let us return to the Lord! "

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) 1 Corinthians 13:1-3

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 05.11.2025

Parole biblique
Examinons et sondons nos voies, et revenons à l'Éternel !
Lamentations 3.40

Texte d'enseignement
Je prie pour que votre amour s'enrichisse de plus en plus de connaissance et de toute expérience, afin que vous puissiez examiner ce qui est le mieux, pour que vous soyez purs et irréprochables pour le jour de Christ.
Philippiens 1.9-10

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Savoir examiner

Les versets bibliques d'aujourd'hui indiquent qu'en tant qu'enfants de Dieu, nous ne sommes en aucun cas immatures. Tant la parole biblique que le texte pédagogique nous invitent à examiner nos actions pour voir si elles sont conformes à la volonté de Dieu. Certains diront : "La volonté de Dieu est clairement écrite dans la Bible. Si tout le monde s'y tenait, il n'y aurait pas de problèmes dans ce monde". En fait, je crois aussi que Dieu révèle sa volonté entre autres par la Bible. Cependant, il est possible de connaître les Écritures et de passer malgré tout à côté de sa volonté. Celui qui connaît vraiment la Bible trouvera plusieurs exemples de cela aussi bien dans l'Ancien que dans le Nouveau Testament.

Tout cela me montre que Dieu ne nous impose rien, mais nous laisse décider par nous-mêmes - même si ces décisions ne sont pas toujours judicieuses. Mais comment peut-on examiner "ce qui est le mieux", comme il est dit dans le texte d'enseignement ? Si je comprends bien, une telle chose naît d'une relation de confiance avec Dieu. Dans le passage biblique, il ne s'agit pas seulement d'examiner ses propres voies. Il s'agit aussi de revenir sur le chemin de Dieu, si nécessaire. La volonté de se repentir implique de ne pas se prendre soi-même comme critère, mais de prendre Dieu comme référence. Là où il voit les choses différemment de nous, un changement est nécessaire.

Dans le texte de l'enseignement, il apparaît clairement que ce changement se produit sous forme de processus. Le point de départ dont parle l'apôtre Paul est intéressant : l'amour. Il dit ainsi : "Je prie pour que votre amour s'enrichisse toujours plus de connaissance et de toute expérience". Ce n'était pas une critique, mais un encouragement. En même temps, cela montre clairement que la connaissance sans amour ne mène pas au but.(1) Pour examiner ce qui est le mieux, nous avons besoin du Christ à nos côtés. Dans ce sens : "Revenons à l'Éternel " !

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) 1.Cor.13,1-3

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 05.11.2025

Palabra de la Biblia
Probemos y escudriñemos nuestros caminos, y volvamos a Yahveh.
Lamentaciones 3:40

Texto didáctico
Ruego que vuestro amor abunde más y más en conocimiento y en toda experiencia, para que probéis lo que es mejor, a fin de que seáis puros e irreprensibles para el día de Cristo.
Filipenses 1:9-10

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Ser capaz de probar

Los versículos bíblicos de hoy señalan que como hijos de Dios no somos en absoluto inmaduros. Tanto en el texto bíblico como en el texto didáctico encontramos una invitación a examinar nuestras acciones para ver si corresponden a la voluntad de Dios. Algunos dicen: "La voluntad de Dios está claramente expuesta en la Biblia. Si todos se atuvieran a ella, no habría problemas en este mundo". De hecho, yo también creo que Dios revela su voluntad a través de la Biblia, entre otras cosas. Sin embargo, es posible conocer las Escrituras y aun así ir en contra de Su voluntad. Cualquiera que conozca realmente la Biblia encontrará numerosos ejemplos de ello tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento.

Todo esto me demuestra que Dios no nos impone nada, sino que nos deja decidir por nosotros mismos, aunque estas decisiones no siempre sean sabias. Pero, ¿cómo podemos comprobar "qué es lo mejor", como dice el texto de enseñanza? A mi entender, esto surge de una relación de confianza con Dios. El pasaje bíblico no trata sólo de examinar nuestros propios caminos. También habla de volver al camino de Dios cuando sea necesario. La voluntad de arrepentirse significa no tomarnos a nosotros mismos como norma, sino a Dios. Cuando Él ve las cosas de forma diferente a la nuestra, es necesario cambiar.

El texto de enseñanza en particular deja claro que este cambio es un proceso. El punto de partida del que habla el apóstol Pablo es interesante: el amor. Dice: "Ruego que vuestro amor abunde cada vez más en conocimiento y en toda experiencia". No se trata de una crítica, sino de un estímulo. Al mismo tiempo, deja claro que el conocimiento sin amor no conduce a la meta(1). Para probar lo que es mejor, necesitamos a Cristo a nuestro lado. Con esto en mente: "¡Volvamos al Señor! ".

Que tengan un día bendecido
Angela Mumssen

(1) 1 Corintios 13:1-3

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 05.11.2025

Palavra da Bíblia
Ponhamos à prova e examinemos os nossos caminhos, e voltemos para o Senhor!
Lamentações 3:40

Texto didático
Oro para que o amor de vocês cresça cada vez mais em conhecimento e em toda experiência, a fim de que possam provar o que é melhor, para que sejam puros e irrepreensíveis para o dia de Cristo.
Filipenses 1:9-10

Textos diários da Igreja da Morávia

Ser capaz de testar

Os versículos bíblicos de hoje apontam para o fato de que, como filhos de Deus, não somos de forma alguma imaturos. Tanto no texto bíblico quanto no texto didático, encontramos um convite para examinar nossas ações e ver se elas correspondem à vontade de Deus. Algumas pessoas dizem: "A vontade de Deus está claramente declarada na Bíblia. Se todos aderissem a ela, não haveria problemas neste mundo". De fato, eu também acredito que Deus revela sua vontade por meio da Bíblia, entre outras coisas. No entanto, é possível conhecer as Escrituras e ainda assim ir contra a vontade de Deus. Qualquer pessoa que realmente conheça a Bíblia encontrará inúmeros exemplos disso, tanto no Antigo quanto no Novo Testamento.

Tudo isso me mostra que Deus não nos força a nada, mas nos deixa decidir por nós mesmos - mesmo que essas decisões nem sempre sejam sábias. Mas como podemos testar "o que é melhor", como diz o texto didático? Na minha opinião, isso decorre de um relacionamento de confiança com Deus. A passagem bíblica não se refere apenas a examinar seus próprios caminhos. Trata-se também de retornar ao caminho de Deus quando necessário. A disposição de se arrepender significa não tomar a nós mesmos como padrão, mas a Deus. Quando Ele vê as coisas de forma diferente da nossa, a mudança é necessária.

O texto de ensino, em particular, deixa claro que essa mudança é um processo. O ponto de partida sobre o qual o apóstolo Paulo fala é interessante: o amor. Ele diz: "Oro para que o amor de vocês cresça mais e mais em conhecimento e em toda experiência". Isso não foi uma crítica, mas um incentivo. Ao mesmo tempo, ele deixa claro que o conhecimento sem amor não leva ao objetivo.(1) Para testar o que é melhor, precisamos de Cristo ao nosso lado. Com isso em mente: "Voltemos ao Senhor! "

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) 1 Coríntios 13:1-3

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 05.11.2025

Parola dalla Bibbia
Mettiamo alla prova e cerchiamo le nostre vie, e torniamo all'Eterno!
Lamentazioni 3:40

Testo didattico
Prego perché il vostro amore abbondi sempre più in conoscenza e in ogni esperienza, affinché possiate provare ciò che è meglio, per essere puri e irreprensibili per il giorno di Cristo.
Filippesi 1:9-10

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Essere in grado di provare

I versetti biblici di oggi sottolineano che come figli di Dio non siamo affatto immaturi. Sia nel testo biblico che nel testo didattico troviamo un invito a esaminare le nostre azioni per vedere se corrispondono alla volontà di Dio. Alcuni dicono: "La volontà di Dio è chiaramente indicata nella Bibbia. Se tutti la rispettassero, non ci sarebbero problemi in questo mondo". In effetti, anch'io credo che Dio riveli la sua volontà attraverso la Bibbia, tra le altre cose. Tuttavia, è possibile conoscere le Scritture e andare comunque contro la Sua volontà. Chiunque conosca veramente la Bibbia ne troverà numerosi esempi sia nell'Antico che nel Nuovo Testamento.

Tutto ciò mi dimostra che Dio non ci impone nulla, ma ci lascia decidere da soli, anche se queste decisioni non sono sempre sagge. Ma come possiamo verificare "ciò che è meglio", come dice il testo didattico? A mio avviso, ciò deriva da un rapporto di fiducia con Dio. Il passo biblico non riguarda solo l'esame delle proprie vie. Si tratta anche di ritornare alla via di Dio quando è necessario. La volontà di pentirsi significa non prendere noi stessi come standard, ma Dio. Se Lui vede le cose in modo diverso da noi, è necessario cambiare.

Il testo dell'insegnamento, in particolare, chiarisce che questo cambiamento è un processo. Il punto di partenza di cui parla l'apostolo Paolo è interessante: l'amore. Egli dice: "Prego perché il vostro amore abbondi sempre più in conoscenza e in ogni esperienza". Non si tratta di una critica, ma di un incoraggiamento. Allo stesso tempo, chiarisce che la conoscenza senza l'amore non porta alla meta.(1) Per verificare ciò che è meglio, abbiamo bisogno di Cristo al nostro fianco. Con questo in mente: "Torniamo al Signore! ".

Buona giornata
Angela Mumssen

(1) 1 Corinzi 13:1-3

Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 05.11.2025

Слово из Библии
Испытаем и исследуем пути наши, и возвратимся к Господу!
Плач 3:40

Обучающий текст
Молюсь, чтобы любовь ваша все более и более возрастала в познании и во всяком опыте, чтобы вы могли доказать, что лучше, чтобы вы были чисты и непорочны для дня Христова.
Филиппийцам 1:9-10

Ежедневные тексты Моравской церкви

Быть способным к испытанию

Сегодняшние стихи из Библии указывают на то, что, будучи детьми Божьими, мы ни в коем случае не являемся незрелыми. И в библейском тексте, и в учебном тексте мы находим приглашение исследовать наши поступки на предмет их соответствия Божьей воле. Некоторые люди говорят: "Божья воля ясно изложена в Библии. Если бы все следовали ей, в этом мире не было бы проблем". На самом деле я тоже верю, что Бог открывает Свою волю, в том числе и через Библию. Тем не менее, можно знать Писание и все равно идти против Его воли. Тот, кто действительно знает Библию, найдет множество примеров этого как в Ветхом, так и в Новом Заветах.

Все это говорит о том, что Бог ничего не навязывает нам, но позволяет нам самим принимать решения - даже если эти решения не всегда мудры. Но как мы можем проверить , "что лучше", как говорится в учебном тексте? Как я понимаю, это происходит из доверительных отношений с Богом. В этом отрывке из Библии речь идет не только об исследовании собственных путей. Речь также идет о возвращении на Божий путь, когда это необходимо. Готовность покаяться означает, что эталоном для нас являемся не мы сами, а Бог. Если Он видит вещи иначе, чем мы, необходимо измениться.

В этом учебном тексте, в частности, ясно сказано, что это изменение - процесс. Интересна отправная точка, о которой говорит апостол Павел: любовь. Он говорит: "Молюсь, чтобы любовь ваша более и более возрастала в познании и во всяком опыте". Это не критика, а поощрение. В то же время он ясно дает понять, что знание без любви не приведет к цели.(1) Чтобы проверить, что лучше, нам нужен Христос рядом с нами. С учетом этого: "Вернемся к Господу! "

Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) 1-е Коринфянам 13:1-3

Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 05.11.2025

Слово з Біблії
Випробовуймо та досліджуймо наші шляхи, і повернімося до Господа!
Плач Антея 3:40

Навчальний текст
Молюся, щоб ваша любов дедалі більше зростала в пізнанні й усякому досвіді, щоб ви могли довести, що найкраще, щоб ви були чисті й непорочні для дня Христового.
Филип'янам 1:9-10

Щоденні тексти Моравської церкви

Вміти випробовувати

Сьогоднішні біблійні вірші вказують на те, що як діти Божі ми аж ніяк не є незрілими. І в біблійному тексті, і в навчальному тексті ми знаходимо заклик перевіряти свої вчинки, щоб побачити, чи відповідають вони Божій волі. Деякі люди кажуть: "Божа воля чітко викладена в Біблії. Якби всі її дотримувалися, то не було б жодних проблем у цьому світі". Насправді, я також вірю, що Бог відкриває свою волю, в тому числі і через Біблію. Тим не менш, можна знати Писання і все одно йти проти Його волі. Той, хто дійсно знає Біблію, знайде численні приклади цього як у Старому, так і в Новому Завітах.

Все це свідчить про те, що Бог нічого нам не нав'язує, а дає нам можливість вирішувати самим - навіть якщо ці рішення не завжди мудрі. Але як ми можемо перевірити , "що краще", як сказано в навчальному тексті? Як я розумію, це випливає з довірливих стосунків з Богом. Біблійний уривок не лише про перевірку власних шляхів. Йдеться також про повернення на Божу дорогу, коли це необхідно. Готовність покаятися означає не брати за еталон себе, а Бога. Там, де Він бачить речі інакше, ніж ми, необхідні зміни.

Вчительський текст, зокрема, чітко вказує на те, що ця зміна є процесом. Цікавою є відправна точка, про яку говорить апостол Павло: любов. Він каже: "Молюся, щоб ваша любов дедалі більше зростала в пізнанні та в усякому досвіді". Це не критика, а заохочення. Водночас він дає зрозуміти, що знання без любові не приведуть до мети.(1) Для того, щоб випробувати, що є найкращим, нам потрібен Христос на нашому боці. Пам'ятаючи про це: "Повернімося до Господа! "

Благословенного вам дня
Angela Mumssen

(1) 1 Коринтян 13:1-3

05.11.2025 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

دعونا نختبر ونبحث في طرقنا، ولنرجع إلى الرب!
رثاء 3:40

نص تعليمي:

أدعو الله أن تزداد محبتكم غنىً بالمعرفة وكل خبرة، حتى تختبروا ما هو أفضل، فتكونوا أنقياء غير معترضين ليوم المسيح.
فيلبي 1: 9-10

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

يمكن التحقق من

تشير آيات الكتاب المقدس اليوم إلى أننا، كأبناء الله، لسنا غير ناضجين بأي حال من الأحوال. في كل من الآية الكتابية والنص التعليمي نجد دعوة لفحص أعمالنا لنرى ما إذا كانت تتوافق مع مشيئة الله. يقول بعض الناس: "مشيئة الله مذكورة بوضوح في الكتاب المقدس. لو التزم بها الجميع، لما كانت هناك مشاكل في هذا العالم". في الواقع، أعتقد أيضًا أن الله يكشف عن إرادته من خلال الكتاب المقدس، من بين أمور أخرى. ومع ذلك، من الممكن أن نعرف الكتاب المقدس ومع ذلك نخالف مشيئته. أي شخص يعرف الكتاب المقدس حقًا سيجد عددًا من الأمثلة على ذلك في كل من العهدين القديم والجديد.

كل هذا يوضح لي أن الله لا يفرض علينا أي شيء، ولكنه يتركنا نقرر بأنفسنا - حتى لو لم تكن هذه القرارات حكيمة دائمًا. ولكن كيف يمكننا اختبار "ما هو أفضل"، كما يقول النص التعليمي؟ كما أفهمها، ينشأ هذا من علاقة الثقة مع الله. لا يتعلق مقطع الكتاب المقدس فقط بفحص طرقك الخاصة. إنه يتعلق أيضًا بالعودة إلى طريق الله عند الضرورة. إن الرغبة في التوبة لا تعني أن نأخذ أنفسنا كمعيار، بل الله. عندما يرى الأمور بشكل مختلف عما نراه نحن، يكون التغيير ضروريًا.

يوضح النص التعليمي بشكل خاص أن هذا التغيير هو عملية. نقطة البداية التي يتحدث عنها بولس الرسول مثيرة للاهتمام: المحبة. فهو يقول: "أطلب أن تكثر محبتكم أكثر فأكثر في المعرفة وكل خبرة". لم يكن هذا انتقادًا بل تشجيعًا. وفي الوقت نفسه يوضح أن المعرفة بدون محبة لا تؤدي إلى الهدف[1]، ولكي نختبر ما هو أفضل، نحتاج إلى المسيح إلى جانبنا. مع وضع هذا في الاعتبار: "لنرجع إلى الرب!".

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Angela Mumssen

[1] 1 كورنثوس الأولى 13:1-3

Gedanken zur Losung für Dienstag, den 04.11.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Ich werde wandeln vor dem HERRN im Lande der Lebendigen.
Psalm 116,9

Lehrtext
Betrachtet euch als solche, die für die Sünde tot, für Gott aber lebendig sind, in Christus Jesus.
Römer 6,11

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Lebendig für Gott

Am heutigen Lehrtext kann man erkennen, dass sich Tod und Leben nicht nur auf einen körperlichen Zustand beziehen. Man kann sie auch übertragen verstehen, wobei „Tod“ eine Trennung zum Ausdruck bringt, „Leben“ aber eine Verbindung. Ich meine, auch das Losungswort kann in diesem Sinne verstanden werden. Vor „dem HERRN im Lande der Lebendigen“ zu wandeln, bedeutet, mit Gott verbunden zu sein und sich dort zu befinden, wo auch alle anderen mit Gott Verbundenen sind. Das ist in meinen Augen der Himmel, und hier auf Erden die Gemeinde Jesu Christi.

Nun heißt es im Lehrtext: Betrachtet euch als solche, die für die Sünde tot, für Gott aber lebendig sind, in Christus Jesus.“ Dort steht nicht, dass wir für die Sünde tot sind, sondern uns so betrachten sollen. Ebenso steht dort nicht, dass wir für Gott in Christus Jesus lebendig sind, sondern uns ebenfalls als solche betrachten sollen. Hängt denn unsere Verbindung zu Gott von unserer Betrachtungsweise ab?

Ich meine, hier geht es nicht um unsere Zugehörigkeit zu Gott an sich. Diese erhalten wir durch Jesus Christus und unseren Glauben an ihn. Trotzdem müssen wir feststellen, dass man auch als Christ immer noch zu jeder Sünde fähig ist. Deshalb ist es wichtig, innerlich gegenüber der Sünde auf Distanz zu gehen. Der Apostel Paulus beschrieb das einmal so: „Wenn ich aber das, was ich tue, gar nicht tun will, dann handle nicht mehr ich selbst, sondern die Sünde, die in mir wohnt.“(1) Für die Sünde tot zu sein, bedeutet also, sie als eine fremde Macht in mir zu sehen, die mich zwar teilweise noch beherrscht, die ich aber nicht will.

Das Gegenstück ist dann, sich als lebendig für Gott zu betrachten. Das bedeutet, dass unsere Verbindung zu Gott und sein Wohlwollen trotz unserer Schwachheit nicht abbrechen. Mit dieser Glaubenshaltung öffnen wir uns für die erlösende Kraft Jesu Christi. Wir werden staunen, wie sehr seine Gnade unser praktisches Leben verändern kann.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Röm. 7,20 [Neue Genfer Übersetzung]

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich danke dir, dass ich in dir mit dem Vater verbunden bin. Ich weiß, dass mich nichts von deiner Liebe trennen kann. Trotzdem verzweifle ich manchmal über mich selbst – besonders dann, wenn ich Dinge tue, die ich eigentlich nicht tun wollte. Ich danke dir, dass du mich so annimmst, wie ich bin. Und doch bitte ich dich, mich von allem freizumachen, was deinem Wesen widerspricht. Das bitte ich in deinem Namen, Jesus. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 04.11.2025

Word from the Bible
I will walk before the LORD in the land of the living.
Psalm 116:9

Teaching text
Consider yourselves to be dead to sin but alive to God in Christ Jesus.
Romans 6:11

Moravian Daily Texts

Alive to God

Today's teaching text shows that death and life do not only refer to a physical state. They can also be understood figuratively, with "death" expressing a separation and "life" a connection. I believe that the Bible passage can also be understood in this sense. To walk before "the LORD in the land of the living" means to be connected to God and to be where all others who are connected to God are. In my eyes, that is heaven, and here on earth the church of Jesus Christ.

Now the teaching text says: "Consider yourselves as those who are dead to sin but alive to God in Christ Jesus." It does not say that we are dead to sin, but that we should regard ourselves as such. Likewise, it does not say that we are alive to God in Christ Jesus, but that we should also consider ourselves as such. Does our connection to God depend on how we view ourselves?

I don't think this is about our belonging to God as such. We receive this through Jesus Christ and our faith in him. Nevertheless, we have to realize that even as a Christian we are still capable of any sin. That is why it is important to distance ourselves inwardly from sin. The apostle Paul once described this as follows: "But if I do not want to do what I am doing, it is no longer I who am doing it, but sin that dwells in me."(1) Being dead to sin therefore means seeing it as a foreign power within me that still controls me to some extent, but which I do not want.

The counterpart is to see oneself as alive to God. This means that our connection to God and his benevolence are not broken despite our weakness. With this attitude of faith, we open ourselves to the redeeming power of Jesus Christ. We will be amazed at how much his grace can change our practical lives.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Romans 7:20 [New Geneva Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 04.11.2025

Parole biblique
Je marcherai devant l'Éternel, sur la terre des vivants.
Psaume 116.9

Texte d'enseignement
Considérez que vous êtes morts au péché, mais vivants pour Dieu, en Jésus-Christ.
Romains 6.11

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Vivant pour Dieu

Dans le texte d'enseignement d'aujourd'hui, on peut voir que la mort et la vie ne se réfèrent pas seulement à un état physique. On peut aussi les comprendre de manière transposée, la "mort" exprimant une séparation, tandis que la "vie" exprime un lien. Je pense que la parole biblique peut également être comprise dans ce sens. Marcher devant "l'Éternel dans le pays des vivants" signifie être relié à Dieu et se trouver là où se trouvent également tous ceux qui sont reliés à Dieu. À mes yeux, c'est le ciel, et ici sur terre, l'Église de Jésus-Christ.

Or, le texte doctrinal dit : "Considérez-vous comme morts au péché, mais vivants pour Dieu, en Jésus-Christ". Il n'y est pas dit que nous sommes morts au péché, mais que nous devons nous considérer ainsi. De même, il n'est pas dit que nous sommes vivants pour Dieu en Jésus-Christ, mais que nous devons également nous considérer comme tels. Notre lien avec Dieu dépend-il donc de la manière dont nous le considérons ?

Je pense qu'il ne s'agit pas ici de notre appartenance à Dieu en soi. Celle-ci nous est donnée par Jésus-Christ et notre foi en lui. Néanmoins, nous devons constater que même en tant que chrétien, on est toujours capable de commettre n'importe quel péché. C'est pourquoi il est important de prendre intérieurement ses distances par rapport au péché. L'apôtre Paul a un jour décrit cela de la manière suivante : "Or, si je ne veux pas du tout faire ce que je fais, ce n'est plus moi qui agis, mais le péché qui habite en moi"(1) Être mort au péché signifie donc le voir comme une puissance étrangère en moi, qui me domine certes encore partiellement, mais que je ne veux pas.

La contrepartie est alors de se considérer comme vivant pour Dieu. Cela signifie que notre lien avec Dieu et sa bienveillance ne sont pas rompus malgré notre faiblesse. Avec cette attitude de foi, nous nous ouvrons à la force rédemptrice de Jésus-Christ. Nous serons étonnés de voir à quel point sa grâce peut transformer notre vie pratique.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Romains 7.20 [Nouvelle traduction de Genève]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 04.11.2025

Palabra de la Biblia
Andaré delante del SEÑOR en la tierra de los vivientes.
Salmo 116:9

Texto didáctico
Consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús.
Romanos 6:11

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Vivos para Dios

El texto didáctico de hoy muestra que la muerte y la vida no sólo se refieren a un estado físico. También pueden entenderse en sentido figurado, en el que "muerte" expresa una separación y "vida" una conexión. Creo que el pasaje bíblico también puede entenderse en este sentido. Caminar ante "Yahveh en la tierra de los vivos" significa estar conectado con Dios y estar donde están todos los demás que están conectados con Dios. A mis ojos, eso es el cielo, y aquí en la tierra la iglesia de Jesucristo.

Ahora bien, el texto de enseñanza dice: "Consideraos como muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús". No dice que estemos muertos al pecado, sino que debemos considerarnos como tales. Del mismo modo, no dice que estemos vivos para Dios en Cristo Jesús, sino que también debemos considerarnos como tales. ¿Depende nuestra conexión con Dios de cómo nos consideramos a nosotros mismos?

No creo que se trate de nuestra pertenencia a Dios como tal. La recibimos a través de Jesucristo y de nuestra fe en él. Sin embargo, tenemos que darnos cuenta de que incluso como cristianos seguimos siendo capaces de todo pecado. Por eso es importante distanciarnos interiormente del pecado. El apóstol Pablo lo describió una vez así:"Pero si no quiero hacer lo que hago, ya no soy yo quien lo hace, sino el pecado que mora en mí"(1) Estar muerto al pecado significa, por tanto, verlo como un poder extraño dentro de mí que todavía me controla en cierta medida, pero que no quiero.

Lo contrario es verse vivo para Dios. Esto significa que nuestra conexión con Dios y su benevolencia no se rompen a pesar de nuestra debilidad. Con esta actitud de fe, nos abrimos al poder redentor de Jesucristo. Nos sorprenderá lo mucho que su gracia puede cambiar nuestra vida en la práctica.

Que tengáis un día lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Romanos 7:20 [Traducción de la Nueva Ginebra]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 04.11.2025

Palavra da Bíblia
Andarei perante o Senhor na terra dos viventes.
Salmo 116:9

Texto didático
Considerem-se mortos para o pecado, mas vivos para Deus em Cristo Jesus.
Romanos 6:11

Textos diários da Igreja da Morávia

Vivos para Deus

O texto didático de hoje mostra que morte e vida não se referem apenas a um estado físico. Elas também podem ser entendidas figurativamente, com a "morte" expressando uma separação e a "vida" uma conexão. Acredito que a passagem bíblica também pode ser entendida nesse sentido. Andar diante do "SENHOR na terra dos viventes" significa estar conectado a Deus e estar onde todos os outros que estão conectados a Deus estão. A meu ver, isso é o céu, e aqui na Terra, a igreja de Jesus Cristo.

Agora, o texto didático diz: "Considerem-se como mortos para o pecado, mas vivos para Deus em Cristo Jesus". Ele não diz que estamos mortos para o pecado, mas que devemos nos considerar como tal. Da mesma forma, não diz que estamos vivos para Deus em Cristo Jesus, mas que também devemos nos considerar como tal. Será que nossa conexão com Deus depende de como nos vemos?

Não creio que se trate de nossa pertença a Deus como tal. Recebemos isso por meio de Jesus Cristo e de nossa fé nele. No entanto, temos de entender que, mesmo como cristãos, ainda somos capazes de cometer todos os pecados. É por isso que é importante nos distanciarmos interiormente do pecado. O apóstolo Paulo descreveu isso da seguinte forma:"Mas, se não quero fazer o que estou fazendo, já não sou eu quem o faz, mas o pecado que habita em mim."(1) Portanto, estar morto para o pecado significa vê-lo como um poder estranho dentro de mim que ainda me controla até certo ponto, mas que eu não quero.

O oposto é ver a si mesmo como vivo para Deus. Isso significa que nossa conexão com Deus e sua benevolência não são rompidas, apesar de nossa fraqueza. Com essa atitude de fé, nós nos abrimos para o poder redentor de Jesus Cristo. Ficaremos surpresos com o quanto sua graça pode mudar nossa vida prática.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Romanos 7:20 [Tradução da Nova Genebra]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 04.11.2025

Parola della Bibbia
Camminerò davanti al Signore nel paese dei vivi.
Salmo 116:9

Testo didattico
Consideratevi morti al peccato ma vivi a Dio in Cristo Gesù.
Romani 6:11

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Vivi a Dio

Il testo didattico di oggi mostra che la morte e la vita non si riferiscono solo a uno stato fisico. Possono anche essere intese in senso figurato, con la "morte" che esprime una separazione e la "vita" un legame. Credo che anche il passo biblico possa essere inteso in questo senso. Camminare davanti all '"Eterno nella terra dei viventi" significa essere connessi a Dio e trovarsi dove si trovano tutti gli altri che sono connessi a Dio. Ai miei occhi, questo è il cielo, e qui sulla terra la chiesa di Gesù Cristo.

Ora il testo dell'insegnamento dice: "Consideratevi come coloro che sono morti al peccato ma vivi a Dio in Cristo Gesù". Non dice che siamo morti al peccato, ma che dobbiamo considerarci tali. Allo stesso modo, non dice che siamo vivi a Dio in Cristo Gesù, ma che dovremmo considerarci tali. Il nostro legame con Dio dipende da come ci consideriamo?

Non credo che si tratti della nostra appartenenza a Dio in quanto tale. La riceviamo attraverso Gesù Cristo e la nostra fede in lui. Tuttavia, dobbiamo renderci conto che anche come cristiani siamo ancora capaci di commettere qualsiasi peccato. Per questo è importante allontanarsi interiormente dal peccato. L'apostolo Paolo lo descriveva così:"Ma se non voglio fare quello che faccio, non sono più io che lo faccio, ma è il peccato che abita in me"(1) Essere morti al peccato significa quindi vederlo come una potenza estranea dentro di me che ancora mi controlla in qualche misura, ma che non voglio.

L'opposto è vedersi vivi a Dio. Ciò significa che il nostro legame con Dio e la sua benevolenza non vengono meno nonostante la nostra debolezza. Con questo atteggiamento di fede, ci apriamo alla potenza redentrice di Gesù Cristo. Ci stupiremo di quanto la sua grazia possa cambiare la nostra vita concreta.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Romani 7:20 [Nuova traduzione di Ginevra].

Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 04.11.2025

Слово из Библии
Я буду ходить пред Господом в земле живых.
Псалом 116:9

Обучающий текст
Считайте себя мертвыми для греха, но живыми для Бога во Христе Иисусе.
Римлянам 6:11

Ежедневные тексты Моравской церкви

Живы для Бога

Сегодняшний учебный текст показывает, что смерть и жизнь относятся не только к физическому состоянию. Их можно понимать и образно: "смерть" выражает разделение, а "жизнь" - соединение. Я считаю, что этот библейский отрывок также можно понимать в этом смысле. Ходить перед "Господом в стране живых" означает быть связанным с Богом и быть там, где находятся все остальные, кто связан с Богом. В моих глазах это небо, а здесь, на земле, - церковь Иисуса Христа.

Теперь в учебном тексте говорится: "Считайте себя мертвыми для греха, но живыми для Бога во Христе Иисусе". Здесь не говорится, что мы мертвы для греха, но мы должны считать себя таковыми. Точно так же здесь не говорится, что мы живы для Бога во Христе Иисусе, но мы должны считать себя таковыми. Зависит ли наша связь с Богом от того, как мы себя воспринимаем?

Я не думаю, что речь идет о нашей принадлежности к Богу как таковой. Мы получаем это через Иисуса Христа и нашу веру в Него. Тем не менее, мы должны понимать, что даже будучи христианами, мы все еще способны на любой грех. Поэтому важно внутренне отдалиться от греха. Апостол Павел однажды описал это так:"Если же я не хочу делать того, что делаю, то уже не я делаю это, а живущий во мне грех"(1) Быть мертвым для греха означает видеть в нем чуждую силу, которая все еще управляет мной в какой-то степени, но которую я не хочу.

В противоположность этому мы должны видеть себя живыми для Бога. Это значит, что наша связь с Богом и Его благосклонность не нарушены, несмотря на нашу слабость. С таким отношением веры мы открываем себя для искупительной силы Иисуса Христа. Мы будем поражены тем, насколько сильно Его благодать может изменить нашу практическую жизнь.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Римлянам 7:20 [Новый женевский перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 04.11.2025

Слово з Біблії
Я буду ходити перед Господнім лицем у країні живих.
Псалом 116:9

Навчальний текст
Вважайте себе мертвими для гріха, але живими для Бога в Христі Ісусі.
До римлян 6:11

Щоденні тексти Моравської церкви

Живі для Бога

Сьогоднішній урок показує, що смерть і життя стосуються не лише фізичного стану. Їх також можна розуміти в переносному значенні, коли "смерть" виражає розлуку, а "життя" - зв'язок. Я вважаю, що біблійний уривок також можна розуміти в цьому сенсі. Ходити перед "Господом у землі живих" означає бути з'єднаним з Богом і бути там, де всі інші, хто з'єднаний з Богом, перебувають. В моїх очах це небо, а тут, на землі, Церква Ісуса Христа.

Тепер у навчальному тексті сказано: "Вважайтесебе мертвими для гріха, але живими для Бога в Христі Ісусі". Тут не сказано, що ми мертві для гріха, але що ми повинні вважати себе такими. Так само не сказано, що ми живі для Бога в Христі Ісусі, але ми повинні вважати себе такими. Чи залежить наш зв'язок з Богом від того, як ми себе сприймаємо?

Я не думаю, що йдеться про нашу приналежність до Бога як таку. Ми отримуємо це через Ісуса Христа і нашу віру в нього. Тим не менше, ми повинні усвідомлювати, що навіть будучи християнами, ми все одно здатні на будь-який гріх. Саме тому важливо внутрішньо дистанціюватися від гріха. Апостол Павло якось описав це так:"Коли ж я не хочу робити того, що роблю, то вже не я роблю, а гріх, що живе в мені"(1). Отже, бути мертвим для гріха означає сприймати його як чужу силу всередині себе, яка все ще певною мірою керує мною, але якої я не бажаю.

Протилежне - бачити себе живим для Бога. Це означає, що наш зв'язок з Богом і Його доброта не розірвані, незважаючи на нашу слабкість. З таким ставленням віри ми відкриваємо себе для викупної сили Ісуса Христа. Ми будемо вражені тим, як сильно Його благодать може змінити наше практичне життя.

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) До римлян 7:20 [Новий Женевський переклад]

04.11.2025 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

سَأَسِيرُ أَمَامَ الرَّبِّ فِي أَرْضِ الأَحْيَاءِ.
مزمور 116:9

نص تعليمي:

اعتبروا أنفسكم كالأموات عن الخطيئة والأحياء لله في المسيح يسوع.
رومية 6:11

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

على قيد الحياة من أجل الله

يُظهر النص التعليمي اليوم أن الموت والحياة لا يشيران فقط إلى حالة جسدية. يمكن فهمهما أيضًا بشكل مجازي، حيث يعبر "الموت" عن الانفصال و"الحياة" عن الاتصال. أعتقد أن مقطع الكتاب المقدس يمكن فهمه أيضًا بهذا المعنى. أن تسير أمام "الرب في أرض الأحياء" يعني أن تكون متصلاً بالله وأن تكون حيث يكون كل الآخرين المتصلين بالله. في نظري، هذه هي السماء، وهنا على الأرض كنيسة يسوع المسيح.

الآن يقول النص التعليمي: "اعتبروا أنفسكم كأموات عن الخطيئة ولكن أحياء لله في المسيح يسوع". إنه لا يقول إننا أموات عن الخطية، ولكن يجب أن نعتبر أنفسنا كذلك. وبالمثل، لا تقول إننا أحياء لله في المسيح يسوع، ولكن يجب أن نعتبر أنفسنا كذلك. هل يعتمد ارتباطنا بالله على طريقة نظرتنا إلى الأشياء؟

لا أعتقد أن هذا يتعلق بانتمائنا إلى الله على هذا النحو. نحن ننال ذلك من خلال يسوع المسيح وإيماننا به. ومع ذلك، علينا أن ندرك أننا حتى كمسيحيين ما زلنا قادرين على ارتكاب كل خطيئة. لهذا السبب من المهم أن ننأى بأنفسنا داخلياً عن الخطيئة. وقد وصف الرسول بولس الرسول هذا الأمر على النحو التالي: "ولكن إن كنت لا أريد أن أفعل ما أفعله، فلست أنا الذي أفعله، بل الخطيئة الساكنة فيّ"[1] أن نكون أمواتاً عن الخطيئة يعني إذاً أن نراها كقوة غريبة في داخلي، ما زالت تسيطر عليّ إلى حد ما، ولكنني لا أريدها.

المقابل هو أن نرى أنفسنا أحياءً لله. هذا يعني أن صلتنا بالله وإحسانه لا تنقطع رغم ضعفنا. بموقف الإيمان هذا، نفتح أنفسنا لقوة يسوع المسيح الفدائية. وسوف نندهش من مدى قدرة نعمته على تغيير حياتنا العملية. Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] رومية 7:20 [ترجمة جنيف الجديدة]

Gedanken zur Losung für Montag, den 03.11.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Siehe, auch jetzt noch ist mein Zeuge im Himmel, und mein Fürsprecher ist in der Höhe.
Hiob 16,19

Lehrtext
Weil wir denn einen großen Hohenpriester haben, Jesus, den Sohn Gottes, der die Himmel durchschritten hat, so lasst uns festhalten an dem Bekenntnis.
Hebräer 4,14

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Der Fürsprecher

Das Buch Hiob, aus dem das heutige Losungswort stammt, ist einzigartig in der Bibel. Was dort geschieht, durchkreuzt die theologischen Überzeugungen und Gottesbilder vieler Menschen. Es beginnt damit, dass Gott dem Satan beweisen wollte, wie treu Hiob im Glauben zu ihm hält. So gestattete er dem Satan, Hiobs Glauben zu prüfen, und ließ ihn Hiob faktisch alles nehmen – dessen Besitz, seine Kinder und seine Gesundheit. Als Hiobs Freunde ihn in seiner Not besuchten, fanden sie nur eine theologische Erklärung für sein Leid: Er musste sich gegen Gott versündigt haben. Sonst hätte Gott ihn nie in solch ein tiefes Unglück stürzen lassen.

Aus heutiger Sicht gerät vielleicht eher unser Gottesbild ins Wanken. Wie konnte Gott zulassen, dass ein Mensch so leiden musste, um seine Treue zu ihm unter Beweis zu stellen? Nun, während wir uns vielleicht Gedanken über Gottes Handeln gegenüber Hiob machen, wäre es ja interessant, wie Hiob selbst als Betroffener darauf reagierte. Er wusste nicht, weshalb das alles geschah. Auch verstand er Gott nicht und empfand dessen Handeln als ungerecht. Dennoch hielt Hiob in all dem an ihm fest: „Siehe, auch jetzt noch ist mein Zeuge im Himmel, und mein Fürsprecher ist in der Höhe.“ In der Tiefe glaubte Hiob, dass Gott nicht gegen, sondern für ihn war.

Hiobs Glaube kann auch für uns Christen ein Vorbild sein. Was immer wir persönlich durchleben, ja, selbst wenn wir Gottes Handeln uns gegenüber als ungerecht empfinden, gibt es einen Glauben, der in der Tiefe nicht an Gottes Güte zweifelt. Auf diesen Glauben kommt der Lehrtext zu sprechen. Er beschreibt Jesus als Hohenpriester, also als jemand, der nicht nur in der Zeit auf der Erde, sondern zu allen Zeiten für uns eintritt. Ich denke, dass Hiob, ohne Jesus Christus zu kennen, genau ihn meinte, als er von seinem Fürsprecher sprach. Daran lasst auch uns festhalten.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

Als Inspiration zum Gebet heute das Lied „Ich weiß, mein Erlöser lebt“:

Manchmal in meinem Leben
liegt eine Last auf mir.
Ich kann mich kaum bewegen,
die Last erdrückt mich schier.
Die Luft ist schwerer als normal,
das Atmen fällt mir schwer.
Die Freunde, die sonst mit mir warn,
verstehen mich nicht mehr.

Und Gott scheint mir so fern zu sein,
ich kann ihn nicht mehr spürn.
Und doch erheb‘ ich meinen Blick
auf zu dir, Herr!

Ich weiß, mein Erlöser lebt!
Das ist, was ich weiß.
Ich habe ihn erlebt!
Er lässt mich nicht allein.

Wenn Schwierigkeiten kommen
und ich kein Ausweg seh,
steh ich doch nicht alleine da.
Ich weiß, dass er mich trägt!

Auch wenn Gott mir sehr fern erscheint
und ich ihn nicht mehr spür,
erhebe ich doch meinen Blick
auf zu dir, Herr!

Ich weiß, mein Erlöser lebt!
Das ist, was ich weiß.
Ich habe ihn erlebt!
Er lässt mich nicht allein.
Text und Musik: Angela und Hans-Peter Mumssen

Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 03.11.2025

Word from the Bible
Behold, even now my witness is in heaven, and my advocate is on high.
Job 16:19

Teaching text
Because we have a great High Priest, Jesus the Son of God, who has passed through the heavens, let us hold fast the confession.
Hebrews 4:14

Moravian Daily Texts

The intercessor

The book of Job, from which today's Bible text comes, is unique in the Bible. What happens there thwarts the theological convictions and images of God of many people. It begins with the fact that God wanted to prove to Satan how faithful Job was to him. So he allowed Satan to test Job's faith and let him effectively take everything from Job - his possessions, his children and his health. When Job's friends visited him in his distress, they found only one theological explanation for his suffering: he must have sinned against God. Otherwise God would never have allowed him to fall into such a deep misfortune.

From today's perspective, our image of God is perhaps more likely to be shaken. How could God allow a man to suffer so much in order to prove his faithfulness to him? Well, while we might be thinking about God's actions towards Job, it would be interesting to know how Job himself reacted as a victim. He didn't know why it was all happening. He also did not understand God and felt that God's actions were unjust. Nevertheless, Job held on to him in all of this: "Behold, even now my witness is in heaven, and my advocate is on high." Deep down, Job believed that God was not against him, but for him.

Job's faith can also be an example for us Christians. Whatever we go through personally, yes, even if we feel that God's actions towards us are unjust, there is a faith that does not doubt God's goodness in the depths. The teaching text refers to this faith. It describes Jesus as the high priest, i.e. as someone who intercedes for us not only in our time on earth, but at all times. I think that Job, without knowing Jesus Christ, meant exactly him when he spoke of his intercessor. Let us also hold on to this.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 03.11.2025

Parole biblique
Voici, maintenant encore, mon témoin est dans les cieux, et mon avocat est en haut.
Job 16.19

Texte pédagogique
Puisque nous avons un grand souverain sacrificateur, Jésus, le Fils de Dieu, qui a parcouru les cieux, tenons ferme dans la confession de foi.
Hébreux 4.14

Textes quotidiens de l'Eglise morave

L'intercesseur

Le livre de Job, dont est tiré le passage biblique d'aujourd'hui, est unique dans la Bible. Ce qui s'y passe déjoue les convictions théologiques et les images de Dieu de nombreuses personnes. Tout commence lorsque Dieu veut prouver à Satan la fidélité de Job à sa foi. Il a donc permis à Satan de mettre la foi de Job à l'épreuve et l'a laissé prendre de facto tout ce qu'il possédait : ses biens, ses enfants et sa santé. Lorsque les amis de Job lui rendirent visite dans sa détresse, ils ne trouvèrent qu'une seule explication théologique à sa souffrance : il devait avoir péché contre Dieu. Sinon, Dieu ne l'aurait jamais laissé tomber dans un malheur aussi profond.

D'un point de vue actuel, c'est peut-être plutôt notre image de Dieu qui est ébranlée. Comment Dieu a-t-il pu permettre qu'un homme souffre à ce point pour prouver sa fidélité à son égard ? Alors que nous nous interrogeons peut-être sur les actions de Dieu à l'égard de Job, il serait intéressant de voir comment Job lui-même a réagi en tant que victime. Il ne savait pas pourquoi tout cela se produisait. Il ne comprenait pas non plus Dieu et trouvait ses actions injustes. Pourtant, Job s'est accroché à lui dans tout cela : "Voici que maintenant encore, mon témoin est dans les cieux, et mon avocat est en haut". Au fond de lui, Job croyait que Dieu n'était pas contre lui, mais pour lui.

La foi de Job peut aussi être un exemple pour nous, chrétiens. Quoi que nous vivions personnellement, oui, même si nous ressentons les actions de Dieu à notre égard comme injustes, il existe une foi qui, en profondeur, ne doute pas de la bonté de Dieu. C'est de cette foi que parle le texte didactique. Il décrit Jésus comme un grand prêtre, c'est-à-dire comme quelqu'un qui intervient pour nous non seulement dans le temps sur terre, mais aussi dans tous les temps. Je pense que Job, sans connaître Jésus-Christ, parlait précisément de lui lorsqu'il évoquait son intercesseur. Tenons-nous en à cela nous aussi.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 03.11.2025

Palabra de la Biblia
He aquí que ahora mi testigo está en los cielos, y mi abogado en las alturas.
Job 16:19

Texto didáctico
Porque tenemos un gran sumo sacerdote, Jesús el Hijo de Dios, que ha atravesado los cielos, retengamos firme la confesión.
Hebreos 4:14

Textos cotidianos de la Iglesia morava

El intercesor

El libro de Job, del que procede el texto bíblico de hoy, es único en la Biblia. Lo que allí sucede desbarata las convicciones teológicas y las imágenes de Dios de mucha gente. Comienza con el hecho de que Dios quería demostrar a Satanás cuán fiel le era Job. Así que permitió que Satanás pusiera a prueba la fe de Job y que le quitara todo: sus posesiones, sus hijos y su salud. Cuando los amigos de Job lo visitaron en su angustia, sólo encontraron una explicación teológica para su sufrimiento: debía haber pecado contra Dios. De lo contrario, Dios nunca habría permitido que cayera en una desgracia tan profunda.

Desde la perspectiva actual, nuestra imagen de Dios quizá se tambalee más. ¿Cómo pudo Dios permitir que un hombre sufriera tanto para demostrarle su fidelidad? Pues bien, mientras pensamos en las acciones de Dios hacia Job, sería interesante saber cómo reaccionó el propio Job como víctima. No sabía por qué estaba sucediendo todo. Tampoco entendía a Dios y sentía que las acciones de Dios eran injustas. Sin embargo, Job se aferró a él en todo esto: "He aquí que ahora mi testigo está en el cielo, y mi abogado en las alturas". En el fondo, Job creía que Dios no estaba contra él, sino a su favor.

La fe de Job también puede ser un modelo para nosotros los cristianos. Pasemos por lo que pasemos personalmente, aunque percibamos como injustas las acciones de Dios hacia nosotros, existe una fe que no duda en el fondo de la bondad de Dios. El texto didáctico se refiere a esta fe. Describe a Jesús como el sumo sacerdote, es decir, como alguien que intercede por nosotros no sólo en nuestro tiempo en la tierra, sino en todo momento. Creo que Job, sin conocer a Jesucristo, se refería exactamente a él cuando hablaba de su intercesor. Aferrémonos también a esto.

Que tengáis un bendito día
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 03.11.2025

Palavra da Bíblia
Eis que agora mesmo a minha testemunha está nos céus, e o meu defensor nas alturas.
Jó 16:19

Texto didático
Visto que temos um grande sumo sacerdote, Jesus, o Filho de Deus, que transpôs os céus, retenhamos firmemente a confissão.
Hebreus 4:14

Textos diários da Igreja da Morávia

O intercessor

O livro de Jó, de onde vem o texto bíblico de hoje, é único na Bíblia. O que acontece ali frustra as convicções teológicas e as imagens de Deus de muitas pessoas. Começa com o fato de que Deus queria provar a Satanás o quanto Jó era fiel a Ele. Assim, permitiu que Satanás testasse a fé de Jó e deixou que ele efetivamente tirasse tudo de Jó - seus bens, seus filhos e sua saúde. Quando os amigos de Jó o visitaram em sua angústia, encontraram apenas uma explicação teológica para seu sofrimento: ele deve ter pecado contra Deus. Caso contrário, Deus nunca teria permitido que ele caísse em um infortúnio tão profundo.

Do ponto de vista atual, nossa imagem de Deus talvez esteja mais propensa a ser abalada. Como Deus poderia permitir que um homem sofresse tanto a fim de provar sua fidelidade a ele? Bem, enquanto pensamos nas ações de Deus em relação a Jó, seria interessante saber como o próprio Jó reagiu como vítima. Ele não sabia por que tudo aquilo estava acontecendo. Ele também não entendia Deus e achava que as ações de Deus eram injustas. No entanto, Jó se agarrou a Ele em tudo isso: "Eis que agora mesmo a minha testemunha está nos céus, e o meu advogado nas alturas". No fundo, Jó acreditava que Deus não estava contra ele, mas a seu favor.

A fé de Jó também pode ser um modelo para nós, cristãos. Independentemente do que estejamos passando pessoalmente, mesmo que percebamos que as ações de Deus em relação a nós são injustas, existe uma fé que não duvida da bondade de Deus nas profundezas. O texto didático se refere a essa fé. Ele descreve Jesus como o sumo sacerdote, ou seja, como alguém que intercede por nós não apenas em nosso tempo na Terra, mas em todos os momentos. Acho que Jó, sem conhecer Jesus Cristo, se referia exatamente a ele quando falava de seu intercessor. Vamos nos apegar a isso também.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 03.11.2025

Parola della Bibbia
Ecco, il mio testimone è nei cieli e il mio avvocato è in alto.
Giobbe 16:19

Testo didattico
Poiché abbiamo un grande sommo sacerdote, Gesù, il Figlio di Dio, che ha attraversato i cieli, teniamo ferma la confessione.
Ebrei 4:14

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

L'intercessore

Il libro di Giobbe, da cui proviene il testo biblico di oggi, è unico nella Bibbia. Ciò che vi accade sconvolge le convinzioni teologiche e l'immagine di Dio di molte persone. Inizia con il fatto che Dio voleva dimostrare a Satana quanto Giobbe gli fosse fedele. Così permise a Satana di mettere alla prova la fede di Giobbe e gli lasciò effettivamente prendere tutto a Giobbe: i suoi beni, i suoi figli e la sua salute. Quando gli amici di Giobbe lo visitarono nella sua angoscia, trovarono una sola spiegazione teologica per la sua sofferenza: doveva aver peccato contro Dio. Altrimenti Dio non avrebbe mai permesso che cadesse in una così profonda disgrazia.

Dal punto di vista odierno, è forse più probabile che la nostra immagine di Dio sia scossa. Come può Dio permettere che un uomo soffra così tanto per dimostrare la sua fedeltà a lui? Ebbene, mentre pensiamo alle azioni di Dio nei confronti di Giobbe, sarebbe interessante sapere come Giobbe stesso ha reagito come vittima. Non sapeva perché stesse accadendo tutto questo. Inoltre, non capiva Dio e sentiva che le azioni di Dio erano ingiuste. Tuttavia, Giobbe si aggrappò a lui in tutto questo: "Ecco, anche ora il mio testimone è nei cieli e il mio avvocato è in alto". Nel profondo, Giobbe credeva che Dio non fosse contro di lui, ma per lui.

La fede di Giobbe può essere un modello per noi cristiani. Qualunque cosa stiamo attraversando personalmente, anche se percepiamo le azioni di Dio nei nostri confronti come ingiuste, c'è una fede che non dubita della bontà di Dio nel profondo. Il testo dell'insegnamento fa riferimento a questa fede. Descrive Gesù come sommo sacerdote, cioè come qualcuno che intercede per noi non solo nel nostro tempo sulla terra, ma in ogni momento. Penso che Giobbe, senza conoscere Gesù Cristo, intendesse proprio lui quando parlava del suo intercessore. Teniamo fede anche a questo.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 03.11.2025

Слово из Библии
Вот, ныне свидетель мой на небе, и защитник мой на высоте.
Иов 16:19

Обучающий текст
Так как мы имеем великого Первосвященника, Иисуса, Сына Божия, прошедшего небеса, то будем твердо держаться исповедания.
Евреям 4:14

Ежедневные тексты Моравской церкви

Заступник

Книга Иова, из которой взят сегодняшний библейский текст, уникальна в Библии. То, что в ней происходит, перечеркивает богословские убеждения и представления о Боге многих людей. Все начинается с того, что Бог хотел доказать сатане, насколько верен ему Иов. Поэтому он позволил сатане испытать веру Иова и фактически отнять у него все: имущество, детей и здоровье. Когда друзья Иова навестили его в беде, они нашли только одно теологическое объяснение его страданиям: он, должно быть, согрешил против Бога. Иначе Бог никогда бы не позволил ему впасть в такое глубокое несчастье.

С точки зрения сегодняшнего дня, наш образ Бога, пожалуй, скорее всего, будет поколеблен. Как Бог мог позволить человеку так сильно страдать, чтобы доказать свою верность Ему? Пока мы размышляем о действиях Бога по отношению к Иову, интересно было бы узнать, как реагировал сам Иов как жертва. Он не знал, почему все это происходит. Он также не понимал Бога и чувствовал, что действия Бога несправедливы. Тем не менее Иов держался за Него: "Вот, ныне свидетель мой на небесах, и заступник мой на высоте". В глубине души Иов верил, что Бог не против него, а за него.

Вера Иова может стать примером для подражания и для нас, христиан. Что бы мы ни переживали, даже если мы воспринимаем действия Бога по отношению к нам как несправедливые, есть вера, которая в глубине души не сомневается в Божьей благости. В учебном тексте говорится о такой вере. Он описывает Иисуса как первосвященника, то есть того, кто ходатайствует за нас не только в наше время на земле, но и во все времена. Я думаю, что Иов, не зная Иисуса Христа, имел в виду именно Его, когда говорил о своем заступнике. Давайте и мы будем придерживаться этого.

Благословенного дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 03.11.2025

Слово з Біблії
Ось і тепер свідок мій на небі, і захисник мій на висоті.
Йова 16:19

Навчальний текст
Оскільки ми маємо великого Первосвященика, Ісуса, Сина Божого, що пройшов через небеса, то будемо міцно триматися сповідання.
Євреїв 4:14

Щоденні тексти Моравської церкви

Заступник

Книга Йова, з якої походить сьогоднішній біблійний текст, є унікальною в Біблії. Те, що в ній відбувається, руйнує богословські переконання та уявлення про Бога багатьох людей. Вона починається з того, що Бог хотів довести сатані, наскільки Йов вірний Йому. Тому Він дозволив сатані випробувати віру Йова і дозволив йому фактично забрати у нього все - його майно, дітей і здоров'я. Коли друзі Йова відвідали його в біді, вони знайшли лише одне богословське пояснення його страждань: він, мабуть, згрішив проти Бога. Інакше Бог ніколи б не дозволив йому впасти в таке глибоке нещастя.

З сьогоднішньої точки зору, наше уявлення про Бога, мабуть, швидше за все, похитнулося. Як міг Бог дозволити людині так сильно страждати, щоб довести свою вірність Йому? Що ж, поки ми роздумуємо про дії Бога по відношенню до Йова, було б цікаво дізнатися, як сам Йов відреагував на те, що став жертвою. Він не знав, чому все це відбувається. Він також не розумів Бога і відчував, що дії Бога були несправедливими. Тим не менше, Йов тримався за Нього в усьому цьому: "Ось, і тепер свідок мій на небі, а Заступник мій на висоті". У глибині душі Йов вірив, що Бог не проти нього, а за нього.

Віра Йова також може бути прикладом для наслідування для нас, християн. Що б ми не переживали особисто, навіть якщо нам здається, що дії Бога по відношенню до нас несправедливі, в глибині душі є віра, яка не сумнівається в Божій доброті. Цей навчальний текст посилається на цю віру. Він описує Ісуса як Первосвященика, тобто як того, хто заступається за нас не тільки під час нашого земного життя, але й завжди. Думаю, що Йов, не знаючи Ісуса Христа, мав на увазі саме його, коли говорив про свого заступника. Тримаймося і ми цього.

Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

03.11.2025 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

هَا إِنَّ شَاهِدِي فِي السَّمَاءِ وَشَفِيعِي فِي الْعُلَى.
أيوب 16:19

نص تعليمي:

بِمَا أَنَّ لَنَا رَئِيسَ كَهَنَةٍ عَظِيمًا هُوَ يَسُوعُ ابْنُ اللهِ، الَّذِي جَازَ السَّمَاوَاتِ، فَلْنَتَمَسَّكْ بِالِاعْتِرَافِ.
عبرانيين 4:14

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

المحامي

إن سفر أيوب، الذي يأتي منه نص الكتاب المقدس اليوم، فريد من نوعه في الكتاب المقدس. ما يحدث هناك يحبط القناعات اللاهوتية والتصورات اللاهوتية عن الله لدى الكثير من الناس. يبدأ بحقيقة أن الله أراد أن يثبت للشيطان مدى أمانة أيوب له. لذلك سمح للشيطان أن يختبر إيمان أيوب وسمح له أن يأخذ كل شيء من أيوب - ممتلكاته وأولاده وصحته. عندما زاره أصدقاء أيوب في محنته، وجدوا تفسيرًا لاهوتيًا واحدًا فقط لمعاناته: لا بد أنه أخطأ في حق الله. وإلا ما كان الله ليسمح له أن يقع في مثل هذه المحنة العميقة.

من منظور اليوم، ربما تكون صورتنا عن الله أكثر عرضة للاهتزاز. كيف يمكن أن يسمح الله لإنسان أن يعاني كل هذه المعاناة من أجل إثبات إخلاصه له؟ حسنًا، بينما نحن ربما نفكر في تصرفات الله تجاه أيوب، سيكون من المثير للاهتمام أن نعرف كيف كان رد فعل أيوب نفسه تجاه ذلك باعتباره متألمًا. لم يكن يعرف سبب حدوث كل ذلك. كما أنه لم يفهم الله وشعر أن أفعال الله كانت ظالمة. ومع ذلك، تمسك أيوب به في كل هذا: "هَا إِنَّ شَاهِدِي فِي السَّمَاءِ وَشَفِيعِي فِي الْعُلَى". لقد آمن أيوب في أعماقه أن الله لم يكن ضده، بل كان من أجله.

يمكن أن يكون إيمان أيوب أيضًا قدوة لنا نحن المسيحيين. مهما مررنا به شخصيًا، حتى وإن كنا نعتبر تصرفات الله تجاهنا ظالمة، فهناك إيمان لا يشك في أعماقه بصلاح الله. يشير النص التعليمي إلى هذا الإيمان. إنه يصف يسوع بأنه رئيس الكهنة، أي كشخص يشفع من أجلنا ليس فقط في زمننا على الأرض، بل في كل الأزمنة. أعتقد أن أيوب، دون أن يعرف يسوع المسيح، كان يقصده بالضبط عندما تحدث عن شفيعه. لنتمسك بهذا أيضاً.

تبارك يومك
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gedanken zur Losung für Sonntag, den 02.11.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Es sollen viele Völker sich zum HERRN wenden und sollen mein Volk sein.
Sacharja 2,15

Lehrtext
Gott wird bei ihnen wohnen, und sie werden seine Völker sein, und er selbst, Gott mit ihnen, wird ihr Gott sein.
Offenbarung 21,3

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Freue dich, Welt!

Die heutigen Bibelverse weisen auf eine Zukunft hin, in der viele Menschen und Nationen zu Gott gehören werden. Das Umfeld des Losungswortes ist zunächst an das Volk Israel gerichtet. Da heißt es: „Freue dich und sei fröhlich, du Tochter Zion! Denn siehe, ich komme und will bei dir wohnen, spricht der HERR.“(1) Doch schon einen Vers später lesen wir, dass sich viele Völker Gott zuwenden werden und er ihr Gott sein will.

Hier kann man sehen, dass Gott wirklich die ganze Welt im Auge hat. Bereits Abraham erhielt das Versprechen, dass durch seine Nachkommen alle Völker gesegnet werden sollen.(2) Was mit einem einzelnen Mann begann, weitete sich aus auf dessen Frau, schließlich auf den gemeinsamen Sohn und wiederum dessen Sohn Jakob – Israel. Nichts davon war zufällig. Menschen mögen manchmal das Gefühl haben, Gott hätte mit dem einen oder anderen gar nicht gerechnet und müsse jetzt schnell nachbessern. Die Wahrheit ist meiner Meinung nach jedoch, dass er alles von vornherein im Blick hat. Was uns überrascht oder sogar erschreckt, ist für ihn nichts Neues. Das gilt auch für unsere Sünden, denn Jesus starb für sie, noch bevor wir geboren waren und sie überhaupt begangen haben.

Vor diesem Hintergrund wird deutlich, dass Gott nichts entgleitet. Er plante, Abraham zu segnen – und es geschah. Er plante, aus Israel ein Volk zu machen – und es geschah. Er plante, die Israeliten aus Ägypten zu befreien und in das verheißene Land zu bringen – und es geschah. Er plante, seinen Sohn zu uns zu senden – und es geschah. Was für Menschen wie eine Niederlage aussah, als Jesus Christus gekreuzigt wurde, entpuppte sich als Triumph über Hölle und Tod, da Gott ihn vom Tod auferweckte. Nichts von dem, was Gott den Seinen verheißen hat, ist ausgeblieben. Das darf uns Mut machen, auf das, was noch kommen wird, zuversichtlich zu schauen. Denn Gott hat einen Plan für diese Welt – und er wird ihn umsetzen.

Einen gesegneten Sonntag wünscht
Angela Mumssen

(1) Sach. 2,14 [Luther 2017] (2) 1.Mose 22,18

Gebet:
Vater im Himmel, wenn ich darüber nachdenke, was du alles versprochen und gehalten hast, so kann ich nur staunen. Dein Wort ist wirklich Wahrheit! Was du sagst, geschieht, was du versprichst, hältst du ein. Aus lauter Güte hast du deinen Sohn zu uns gesandt, damit wir zu dir gehören können. Danke, Vater. Lass auch in unserer Zeit mehr und mehr Menschen dich erkennen und sich über deine Gnade freuen. In Jesu Namen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 02.11.2025

Word from the Bible
Many nations shall turn to the LORD, and they shall be my people.
Zechariah 2:15

Teaching text
God will dwell with them, and they will be his peoples, and he himself, God with them, will be their God.
Revelation 21:3

Moravian Daily Texts

Rejoice, world!

Today's Bible verses point to a future in which many people and nations will belong to God. The context of the Bible verse is initially addressed to the people of Israel. It says: "Rejoice and be glad, O daughter of Zion! For behold, I am coming and will dwell with you, says the LORD."(1) But just one verse later we read that many nations will turn to God and he will be their God.

Here we can see that God really has the whole world in mind. Abraham already received the promise that all nations would be blessed through his descendants.(2) What began with a single man extended to his wife, finally to their son and then to his son Jacob - Israel. None of this was accidental. People may sometimes have the feeling that God didn't expect one or the other of these things and had to make quick improvements. In my opinion, however, the truth is that he has everything in mind from the outset. What surprises or even frightens us is nothing new for him. This also applies to our sins, because Jesus died for them before we were even born and committed them.

Against this background, it becomes clear that nothing escapes God. He planned to bless Abraham - and it happened. He planned to make Israel into a nation - and it happened. He planned to free the Israelites from Egypt and bring them to the Promised Land - and it happened. He planned to send his son to us - and it happened. What looked like a defeat to people when Jesus Christ was crucified turned out to be a triumph over hell and death, as God raised him from death. Nothing of what God promised to his own has failed to materialize. This should encourage us to look forward with confidence to what is yet to come. For God has a plan for this world - and he will implement it.

Have a blessed Sunday
Angela Mumssen

(1) Zechariah 2:14 [Luther 2017] (2) Genesis 22:18

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 02.11.2025

Parole biblique
Des peuples nombreux se tourneront vers l'Éternel, Et ils seront mon peuple.
Zacharie 2.15

Texte de l'enseignement
Dieu habitera avec eux, et ils seront ses peuples, et lui-même, Dieu avec eux, sera leur Dieu.
Apocalypse 21.3

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Réjouis-toi, monde !

Les versets bibliques d'aujourd'hui font allusion à un avenir dans lequel de nombreuses personnes et nations appartiendront à Dieu. Le contexte de la parole biblique s'adresse d'abord au peuple d'Israël. On y lit : "Réjouis-toi et sois dans l'allégresse, fille de Sion ! Car voici que je viens habiter chez toi, dit l'Éternel"(1) Mais un verset plus loin, nous lisons déjà que de nombreuses nations se tourneront vers Dieu et qu'il sera leur Dieu.

On peut voir ici que Dieu a vraiment le monde entier en vue. Abraham avait déjà reçu la promesse que toutes les nations seraient bénies à travers sa descendance.(2) Ce qui a commencé avec un seul homme s'est étendu à sa femme, puis à leur fils, et à nouveau à son fils Jacob - Israël. Rien de tout cela n'est dû au hasard. Les gens peuvent parfois avoir l'impression que Dieu n'avait pas prévu l'une ou l'autre chose et qu'il doit maintenant y remédier rapidement. Mais la vérité, à mon avis, c'est qu'il a tout prévu dès le départ. Ce qui nous surprend, voire nous effraie, n'est pas nouveau pour lui. Cela vaut également pour nos péchés, car Jésus est mort pour eux avant même que nous soyons nés et que nous les ayons commis.

Dans ce contexte, il est clair que rien n'échappe à Dieu. Il avait prévu de bénir Abraham - et cela s'est produit. Il a prévu de faire d'Israël un peuple - et il l'a fait. Il a prévu de libérer les Israélites d'Égypte et de les faire entrer dans la terre promise - et cela a été fait. Il a prévu d'envoyer son fils parmi nous - et cela a été fait. Ce qui semblait être une défaite pour les hommes lorsque Jésus-Christ a été crucifié s'est avéré être un triomphe sur l'enfer et la mort, puisque Dieu l'a ressuscité de la mort. Rien de ce que Dieu a promis aux siens n'a manqué. Cela doit nous encourager à regarder avec confiance ce qui est encore à venir. Car Dieu a un plan pour ce monde - et il le réalisera.

Je vous souhaite un dimanche béni
Angela Mumssen

(1) Zacharie 2.14 [Luther 2017] (2) Genèse 22.18

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 02.11.2025

Palabra de la Biblia
Muchas naciones se volverán a Yahveh, y serán mi pueblo.
Zacarías 2:15

Texto didáctico
Dios habitará con ellos, y ellos serán sus pueblos, y él mismo, Dios con ellos, será su Dios.
Apocalipsis 21:3

Textos cotidianos de la Iglesia morava

¡Alégrate, mundo!

Los versículos bíblicos de hoy apuntan a un futuro en el que muchos pueblos y naciones pertenecerán a Dios. El contexto del versículo bíblico se dirige inicialmente al pueblo de Israel. Dice: "¡Alégrate y regocíjate, hija de Sión! Pero un versículo más adelante leemos que muchas naciones se volverán a Dios y Él será su Dios.

Aquí podemos ver que Dios realmente tiene en mente al mundo entero. Abraham ya recibió la promesa de que todas las naciones serían bendecidas a través de su descendencia(2). Lo que comenzó con un solo hombre se extendió a su esposa, finalmente a su hijo y luego a su hijo Jacob - Israel. Nada de esto fue accidental. La gente puede tener a veces la sensación de que Dios no esperaba una u otra de estas cosas y que ahora tiene que hacer rápidas mejoras. En mi opinión, sin embargo, la verdad es que lo tiene todo previsto desde el principio. Lo que nos sorprende o incluso nos asusta no es nada nuevo para Él. Lo mismo ocurre con nuestros pecados, porque Jesús murió por ellos antes de que naciéramos y los cometiéramos.

En este contexto, queda claro que a Dios no se le escapa nada. Planeó bendecir a Abraham, y así sucedió. Planeó hacer de Israel una nación - y sucedió. Planeó liberar a los israelitas de Egipto y llevarlos a la Tierra Prometida, y así sucedió. Planeó enviarnos a su hijo, y así sucedió. Lo que a la gente le pareció una derrota cuando Jesucristo fue crucificado, resultó ser un triunfo sobre el infierno y la muerte, cuando Dios lo resucitó de entre los muertos. Nada de lo que Dios prometió a los suyos ha dejado de materializarse. Esto debería animarnos a esperar con confianza lo que está por venir. Porque Dios tiene un plan para este mundo, y lo cumplirá.

Que tengan un domingo lleno de bendiciones
Angela Mumssen

(1) Zacarías 2:14 [Lutero 2017] (2) Génesis 22:18

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 02.11.2025

Palavra da Bíblia
Muitas nações se voltarão para o Senhor, e elas serão o meu povo.
Zacarias 2:15

Texto didático
Deus habitará com eles, e eles serão o seu povo, e ele mesmo, Deus com eles, será o seu Deus.
Apocalipse 21:3

Textos diários da Igreja da Morávia

Alegre-se, mundo!

Os versículos bíblicos de hoje apontam para um futuro em que muitas pessoas e nações pertencerão a Deus. O contexto do versículo bíblico é inicialmente dirigido ao povo de Israel. Ele diz: "Alegra-te e regozija-te, ó filha de Sião! Pois eis que estou chegando e habitarei com você, diz o SENHOR."(1) Porém, apenas um versículo depois, lemos que muitas nações se voltarão para Deus e ele será o seu Deus.

Aqui podemos ver que Deus realmente tem o mundo inteiro em mente. Abraão já havia recebido a promessa de que todas as nações seriam abençoadas por meio de seus descendentes.(2) O que começou com um único homem se estendeu à sua esposa, finalmente ao filho deles e depois ao filho Jacó - Israel. Nada disso foi acidental. Às vezes, as pessoas podem ter a sensação de que Deus não esperava uma ou outra dessas coisas e que agora precisa fazer melhorias rápidas. Em minha opinião, no entanto, a verdade é que ele tinha tudo em mente desde o início. O que nos surpreende ou até mesmo nos assusta não é novidade para ele. Isso também se aplica aos nossos pecados, porque Jesus morreu por eles antes mesmo de nascermos e os cometermos.

Nesse contexto, fica claro que nada escapa a Deus. Ele planejou abençoar Abraão - e isso aconteceu. Ele planejou transformar Israel em uma nação - e isso aconteceu. Ele planejou libertar os israelitas do Egito e levá-los à Terra Prometida - e isso aconteceu. Ele planejou enviar seu filho para nós - e isso aconteceu. O que para as pessoas parecia uma derrota quando Jesus Cristo foi crucificado acabou se tornando um triunfo sobre o inferno e a morte, pois Deus o ressuscitou da morte. Nada do que Deus prometeu aos seus deixou de se concretizar. Isso deve nos encorajar a olhar para frente com confiança para o que ainda está por vir. Pois Deus tem um plano para este mundo - e ele o cumprirá.

Tenha um domingo abençoado
Angela Mumssen

(1) Zacarias 2:14 [Lutero 2017] (2) Gênesis 22:18

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 02.11.2025

Parola della Bibbia
Molte nazioni si convertiranno al Signore e saranno il mio popolo.
Zaccaria 2:15

Testo didattico
Dio abiterà con loro ed essi saranno i suoi popoli, ed egli stesso, Dio con loro, sarà il loro Dio.
Apocalisse 21:3

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Rallegratevi, mondo!

I versetti biblici di oggi indicano un futuro in cui molti popoli e nazioni apparterranno a Dio. Il contesto del versetto biblico è inizialmente rivolto al popolo di Israele. Dice: "Rallegrati ed esulta, figlia di Sion! Perché ecco, io vengo e abiterò con te, dice il Signore"(1). Ma appena un versetto dopo leggiamo che molte nazioni si rivolgeranno a Dio ed egli sarà il loro Dio.

Qui possiamo vedere che Dio ha davvero in mente il mondo intero. Abramo aveva già ricevuto la promessa che tutte le nazioni sarebbero state benedette attraverso la sua discendenza.(2) Ciò che iniziò con un singolo uomo si estese a sua moglie, infine al loro figlio e poi a suo figlio Giacobbe - Israele. Nulla di tutto ciò è stato casuale. A volte si ha la sensazione che Dio non si aspettasse l'una o l'altra cosa e che ora debba apportare rapidi miglioramenti. A mio avviso, però, la verità è che egli ha tutto in mente fin dall'inizio. Ciò che ci sorprende o addirittura ci spaventa non è una novità per lui. Questo vale anche per i nostri peccati, perché Gesù è morto per essi prima ancora che noi nascessimo e li commettessimo.

In questo contesto, diventa chiaro che nulla sfugge a Dio. Ha pianificato di benedire Abramo - ed è successo. Ha pianificato di fare di Israele una nazione - ed è successo. Ha pianificato di liberare gli israeliti dall'Egitto e di portarli nella Terra Promessa - ed è successo. Ha pianificato di mandare suo figlio a noi - ed è successo. Ciò che agli occhi della gente sembrava una sconfitta, quando Gesù Cristo fu crocifisso, si è rivelato un trionfo sull'inferno e sulla morte, poiché Dio lo ha risuscitato. Nulla di ciò che Dio ha promesso ai suoi è venuto meno. Questo dovrebbe incoraggiarci a guardare con fiducia a ciò che deve ancora venire. Perché Dio ha un piano per questo mondo e lo realizzerà.

Buona domenica
Angela Mumssen

(1) Zaccaria 2:14 [Lutero 2017] (2) Genesi 22:18

Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 02.11.2025

Слово из Библии
Многие народы обратятся к Господу, и они будут Моим народом.
Захария 2:15

Обучающий текст
Бог будет обитать с ними, и они будут Его народами, и Сам Он, Бог с ними, будет их Богом.
Откровение 21:3

Ежедневные тексты Моравской церкви

Радуйся, мир!

Сегодняшний стих из Библии указывает на будущее, в котором многие люди и народы будут принадлежать Богу. Контекст библейского стиха изначально обращен к народу Израиля. В нем говорится: "Радуйся и веселись, дочь Сиона! Ибо вот, Я иду и буду обитать с тобою, говорит Господь"(1) Но всего через один стих мы читаем, что многие народы обратятся к Богу и Он будет их Богом.

Здесь мы видим, что Бог действительно имеет в виду весь мир. Авраам уже получил обещание, что все народы будут благословлены через его потомков.(2) То, что началось с одного человека, распространилось на его жену, затем на их сына, а затем на его сына Иакова - Израиль. Все это не было случайностью. Иногда у людей может возникнуть ощущение, что Бог не ожидал того или иного события и теперь вынужден быстро исправлять ситуацию. Однако, на мой взгляд, истина заключается в том, что Он все предусмотрел с самого начала. То, что нас удивляет или даже пугает, для Него не новость. Это относится и к нашим грехам, ведь Иисус умер за них еще до того, как мы родились и совершили их.

На этом фоне становится ясно, что ничто не ускользает от Бога. Он запланировал благословить Авраама - и это произошло. Он планировал сделать Израиль нацией - и это произошло. Он запланировал освободить израильтян из Египта и привести их в Землю Обетованную - и это произошло. Он планировал послать к нам Своего сына - и это произошло. То, что людям казалось поражением, когда Иисус Христос был распят, оказалось триумфом над адом и смертью, так как Бог воскресил Его из смерти. Ничто из того, что Бог обещал Своим, не исполнилось. Это должно побуждать нас с уверенностью смотреть вперед, на то, что еще предстоит. Ведь у Бога есть план для этого мира - и Он его исполнит.

Благословенного воскресенья
Angela Mumssen

(1) Захария 2:14 [Лютер 2017] (2) Бытие 22:18

Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 02.11.2025

Слово з Біблії
Багато народів навернеться до Господа, і вони будуть Моїм народом.
Захарія 2:15

Навчальний текст
Бог оселиться з ними, і вони будуть Його народами, а Він Сам, Бог з ними, буде їхнім Богом.
Об'явлення 21:3

Щоденні тексти Моравської церкви

Радуйся, світе!

Сьогоднішні біблійні вірші вказують на майбутнє, в якому багато людей і народів будуть належати Богові. Контекст біблійного вірша спочатку звернений до народу Ізраїлю. У ньому сказано: "Радійте і веселіться, дочко Сіону! Бо ось Я йду і буду жити з тобою, говорить Господь."(1) Але вже через один вірш ми читаємо, що багато народів навернуться до Бога, і Він стане їхнім Богом.

Тут ми бачимо, що Бог насправді має на увазі весь світ. Авраам вже отримав обітницю, що всі народи будуть благословенні через його нащадків.(2) Те, що почалося з одного чоловіка, поширилося на його дружину, нарешті на їхнього сина, а потім на його сина Якова - Ізраїль. Ніщо з цього не було випадковим. Іноді у людей може виникнути відчуття, що Бог не очікував того чи іншого розвитку подій і тепер змушений швидко все виправляти. Однак, на мою думку, правда полягає в тому, що він має все на увазі від самого початку. Те, що нас дивує або навіть лякає, для нього не є чимось новим. Це стосується і наших гріхів, адже Ісус помер за них ще до того, як ми народилися і вчинили їх.

На цьому тлі стає зрозуміло, що від Бога ніщо не втече. Він планував благословити Авраама - і це сталося. Він планував зробити Ізраїль нацією - і це сталося. Він планував звільнити ізраїльтян з Єгипту і привести їх в Обіцяну Землю - і це сталося. Він планував послати до нас свого сина - і це сталося. Те, що виглядало для людей як поразка, коли Ісуса Христа розіп'яли, виявилося перемогою над пеклом і смертю, оскільки Бог воскресив Його зі смерті. Ніщо з того, що Бог обіцяв Своїм, не залишилося нездійсненим. Це повинно заохочувати нас з упевненістю дивитися вперед на те, що ще попереду. Бо Бог має план для цього світу - і він його виконає.

Благословенної вам неділі
Angela Mumssen

(1) Захарія 2:14 [Лютер 2017] (2) Буття 22:18

02.11.2025 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

أُمَمٌ كَثِيرَةٌ تَرْجِعُ إِلَى الرَّبِّ وَتَكُونُ لِي شَعْبًا.
زكريا 2:15

نص تعليمي:

سيسكن الله معهم، وسيكونون شعوبه، وسيكون هو نفسه، الله معهم، إلههم.
رؤيا 21:3

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

ابتهج أيها العالم!

تشير آيات الكتاب المقدس اليوم إلى مستقبل ينتمي فيه العديد من الناس والأمم إلى الله. سياق الآية الكتاب المقدس موجه في البداية إلى شعب إسرائيل. تقول: "افرحي وابتهجي يا ابنة صهيون! لأَنِّي هَا أَنَا آتِي وَأَسْكُنُ مَعَكِ، يَقُولُ الرَّبُّ."[1] ولكن بعد آية واحدة فقط نقرأ أن أممًا كثيرة ستلتفت إلى الله وسيكون إلهها.

هنا يمكننا أن نرى أن الله حقًا يضع العالم كله في ذهنه. لقد حصل إبراهيم بالفعل على الوعد بأن جميع الأمم ستتبارك من خلال نسله[2] ما بدأ برجل واحد امتد إلى زوجته ثم إلى ابنهما ثم إلى ابنه يعقوب - إسرائيل. لم يكن أي من هذا عرضيًا. قد يشعر الناس في بعض الأحيان أن الله لم يكن يتوقع هذا أو ذاك من هذه الأمور والآن عليه أن يقوم بتحسينات سريعة. لكن في رأيي أن الحقيقة هي أنه كان لديه كل شيء في ذهنه منذ البداية. ما يفاجئنا أو حتى يخيفنا ليس شيئًا جديدًا بالنسبة له. وهذا ينطبق أيضًا على خطايانا، لأن يسوع مات من أجلها قبل أن نولد ونرتكبها.

وبوضع هذا في الاعتبار، يتضح أنه لا شيء يفلت من الله. لقد خطط أن يبارك إبراهيم - وقد حدث ذلك. خطط أن يجعل إسرائيل أمة - وقد حدث. خطط لتحرير بني إسرائيل من مصر وإحضارهم إلى أرض الميعاد - وقد حدث. خطط لإرسال ابنه إلينا - وقد حدث. ما بدا للناس وكأنه هزيمة عندما صُلب يسوع المسيح، تحول إلى انتصار على الجحيم والموت، حيث أقامه الله من الموت. لم يتحقق شيء مما وعد الله به خاصته. يجب أن يشجعنا هذا على التطلع بثقة إلى ما سيأتي بعد. لأن الله لديه خطة لهذا العالم - وسوف يحققها.

تمنياتي لكم يوم أحد مبارك
Angela Mumssen

[1] زكريا 2:14 [لوثر 2017] [2] تكوين 22:18

Gedanken zur Losung für Samstag, den 01.11.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Wenn ich schaue allein auf deine Gebote, so werde ich nicht zuschanden.
Psalm 119,6

Lehrtext
Jesus spricht: Das aber auf dem guten Land sind die, die das Wort hören und behalten in einem feinen, guten Herzen und bringen Frucht in Geduld.
Lukas 8,15

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Frucht in Geduld

In den heutigen Bibelversen finden wir Formulierungen wie: „Ich schaue allein auf deine Gebote.“ Oder: Das Wort „in einem feinen, guten Herzen“ behalten. Diese Formulierungen beschreiben die Gesinnung eines Menschen. Sind ihm Gottes Worte und Gebote wichtig – ja, noch mehr: Orientiert er sich daran? Diese innere Ausrichtung bewirkt im Sinne der heutigen Texte, dass man nicht irgendwann vor dem Scherbenhaufen seines Lebens steht, sondern im Gegenteil etwas Gutes daraus hervorgeht.

Beide Verse beschreiben, wie wir mit Gottes Wort umgehen sollen. Es gibt verschiedene Ansätze, wie Menschen die Bibel lesen und verstehen. So kann man sich etwa die Stellen herauspicken, die die eigene Anschauung bestätigen. Alles andere wird dann in diesem Sinne interpretiert bzw. uminterpretiert. Mit solch einer Herangehensweise kann man meiner Ansicht nach so ziemlich alles legitimieren.

Andere interpretieren die Bibel mit Hilfe des historisch kulturellen Gedankenguts der damaligen Zeit. Natürlich ist die Bibel ein historisches Dokument. Deshalb ist es nützlich, sich in die jeweilige Zeit hineinversetzen zu können. Versteht man die Bibel aber als Gottes Reden zu uns Menschen, bleiben ihre Worte für uns verbindlich, egal aus welcher Zeitepoche sie stammen. Ich glaube, das einfache Lesen der Bibel kann einem Menschen auch ohne Spezialwissen den Ratschluss Gottes aufschließen. Wichtig ist, die gesamte Bibel zu lesen und Gott zu bitten, uns sein Wort zu erklären.

Im Grunde geht es meiner Erkenntnis nach darum, zu verstehen, wie Gott es meint. Ich nenne das: „Den Atem Gottes erfassen.“ Dabei geht es nicht nur um einzelne Bibelstellen, sondern um das Herz Gottes. Im Vordergrund steht der Wunsch, ihn immer besser zu verstehen, auch dann, wenn mich seine Worte irritieren. Mit dieser Gesinnung und der nötigen Geduld wird unser Leben nicht unfruchtbar bleiben.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir für dein Wort. In ihm finde ich Kraft, Trost, Orientierung und Hilfe. Bitte hilf mir, zu verstehen, worum es dir in all dem geht. Lass mich deine Heiligkeit verstehen und ebenso deine Barmherzigkeit. Schließe mir die Bibel immer wieder neu auf und lass mich erkennen, was dein Wort für mich persönlich bedeutet. Ich danke dir in Jesu Namen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 01.11.2025

Word from the Bible
If I look to your commandments alone, I will not be put to shame.
Psalm 119:6

Teaching text
Jesus says: " But those on the good land are the ones who hear the word and keep it in a fine, good heart and bear fruit with patience.
Luke 8:15

Moravian Daily Texts

Fruit in patience

In today's Bible verses, we find phrases such as: "I look only to your commandments." Or: keeping the word "in a fine, good heart". These phrases describe a person's attitude. Are God's words and commandments important to him - and even more: is he guided by them? In the sense of today's texts, this inner orientation means that we do not end up with a shambles of a life, but on the contrary, something good comes out of it.

Both verses describe how we should deal with God's word. There are different approaches to how people read and understand the Bible. For example, you can pick out the passages that confirm your own view. Everything else is then interpreted or reinterpreted with this in mind. In my opinion, you can legitimize pretty much anything with such an approach.

Others interpret the Bible with the help of the historical and cultural ideas of the time. Of course, the Bible is a historical document. That's why it's useful to be able to put yourself in the shoes of the time. But if we understand the Bible as God speaking to us humans, its words remain binding for us, no matter what era they come from. I believe that a simple reading of the Bible can open up the counsel of God to a person even without specialized knowledge. The important thing is to read the entire Bible and ask God to explain his word to us.

Basically, I think it's about understanding what God means. I call this "grasping the breath of God". This is not just about individual Bible passages, but about the heart of God. In the foreground is the desire to understand him better and better, even when his words irritate me. With this attitude and the necessary patience, our lives will not remain unfruitful.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 01.11.2025

Parole biblique
Si je ne regarde qu'à tes commandements, je ne serai pas confondu.
Psaume 119.6

Texte d'enseignement
Jésus dit : Mais ceux qui sont dans la bonne terre, ce sont ceux qui écoutent la parole et la gardent dans un cœur fin et bon, et qui portent du fruit avec persévérance.
Luc 8.15

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Du fruit dans la patience

Dans les versets bibliques d'aujourd'hui, nous trouvons des formules telles que : "Je ne regarde que tes commandements". Ou encore : garder la parole "dans un cœur fin et bon". Ces formules décrivent l'état d'esprit d'une personne. Les paroles et les commandements de Dieu sont-ils importants pour lui - et plus encore : s'y oriente-t-il ? Cette orientation intérieure a pour effet, dans le sens des textes d'aujourd'hui, que l'on ne se retrouve pas un jour ou l'autre devant les débris de sa vie, mais qu'au contraire, il en ressorte quelque chose de bon.

Les deux versets décrivent la manière dont nous devons aborder la parole de Dieu. Il existe différentes approches de la manière dont les gens lisent et comprennent la Bible. On peut par exemple choisir les passages qui confirment sa propre vision des choses. Tout le reste est ensuite interprété ou réinterprété dans ce sens. Avec une telle approche, on peut à mon avis légitimer à peu près tout.

D'autres interprètent la Bible à l'aide de la pensée historique et culturelle de l'époque. Bien sûr, la Bible est un document historique. Il est donc utile de pouvoir se projeter dans l'époque concernée. Mais si l'on comprend la Bible comme le discours que Dieu nous adresse, ses paroles restent contraignantes pour nous, quelle que soit l'époque à laquelle elles ont été écrites. Je pense que la simple lecture de la Bible peut permettre à une personne sans connaissances particulières de découvrir le conseil de Dieu. L'important est de lire toute la Bible et de demander à Dieu de nous expliquer sa parole.

Au fond, je pense qu'il s'agit de comprendre ce que Dieu veut dire. C'est ce que j'appelle "saisir le souffle de Dieu". Il ne s'agit pas seulement de quelques passages bibliques, mais du cœur de Dieu. Au premier plan se trouve le désir de toujours mieux le comprendre, même lorsque ses paroles m'irritent. Avec cet état d'esprit et la patience nécessaire, notre vie ne restera pas stérile.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 01.11.2025

Palabra de la Biblia
Si sólo me fijo en tus mandamientos, no seré avergonzado.
Salmo 119:6

Texto didáctico
Jesús dice: "Pero los de la buena tierra son los que oyen la palabra y la guardan con buen corazón y dan fruto con paciencia.
Lucas 8:15

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Fruto en paciencia

En los versículos bíblicos de hoy, encontramos frases como: "Sólo miro tus mandamientos". O: Guarda la palabra "en un corazón fino y bueno". Estas frases describen la actitud de una persona. ¿Son importantes para él las palabras y los mandamientos de Dios, y aún más: está orientado hacia ellos? En el sentido de los textos de hoy, esta orientación interior significa que uno no acaba con una vida destrozada, sino que, por el contrario, de ella sale algo bueno.

Ambos versículos describen cómo debemos tratar la palabra de Dios. Hay diferentes enfoques sobre cómo la gente lee y entiende la Biblia. Por ejemplo, uno puede escoger los pasajes que confirman su propio punto de vista. Todo lo demás se interpreta o reinterpreta teniendo esto en cuenta. En mi opinión, con este enfoque se puede legitimar prácticamente todo.

Otros interpretan la Biblia con la ayuda de las ideas históricas y culturales de la época. Por supuesto, la Biblia es un documento histórico. Por eso es útil poder ponerse en el lugar de la época. Pero si entendemos la Biblia como Dios hablándonos a los humanos, sus palabras siguen siendo vinculantes para nosotros, independientemente de la época de la que procedan. Creo que la simple lectura de la Biblia puede abrir los consejos de Dios a una persona sin conocimientos especializados. Es importante leer toda la Biblia y pedir a Dios que nos explique su palabra.

Básicamente, creo que se trata de entender lo que Dios quiere decir. Yo llamo a esto "captar el aliento de Dios". No se trata sólo de pasajes concretos de la Biblia, sino del corazón de Dios. En primer plano está el deseo de comprenderle cada vez mejor, incluso cuando sus palabras me irritan. Con esta actitud y la paciencia necesaria, nuestra vida no quedará infructuosa.

Que tengáis un feliz día
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 01.11.2025

Palavra da Bíblia
Se eu olhar somente para os seus mandamentos, não serei envergonhado.
Salmo 119:6

Texto didático
Jesus diz: "Mas os que estão na boa terra são os que ouvem a palavra e a guardam em um coração bom e sincero e dão frutos com paciência.
Lucas 8:15

Textos diários da Igreja da Morávia

Fruto com paciência

Nos versículos bíblicos de hoje, encontramos frases como: "Olho somente para os teus mandamentos". Ou: Guarde a palavra "em um coração bom e refinado". Essas frases descrevem a atitude de uma pessoa. As palavras e os mandamentos de Deus são importantes para ele - e ainda mais: ele está orientado para eles? No sentido dos textos de hoje, essa orientação interior significa que você não termina com uma vida desordenada, mas, ao contrário, algo de bom resulta dela.

Ambos os versículos descrevem como devemos lidar com a palavra de Deus. Há diferentes abordagens sobre como as pessoas leem e entendem a Bíblia. Por exemplo, você pode escolher as passagens que confirmam seu próprio ponto de vista. Todo o resto é então interpretado ou reinterpretado com isso em mente. Em minha opinião, você pode legitimar praticamente qualquer coisa com essa abordagem.

Outros interpretam a Bíblia com a ajuda das ideias históricas e culturais da época. É claro que a Bíblia é um documento histórico. É por isso que é útil poder se colocar no lugar da época. Mas se entendermos a Bíblia como Deus falando a nós, humanos, suas palavras permanecem válidas para nós, não importa de que época elas venham. Acredito que a simples leitura da Bíblia pode abrir os conselhos de Deus para uma pessoa sem conhecimento especializado. É importante ler a Bíblia inteira e pedir a Deus que explique sua palavra para nós.

Basicamente, acredito que se trata de entender o que Deus quer dizer. Chamo isso de "compreender o sopro de Deus". Não se trata apenas de passagens bíblicas individuais, mas do coração de Deus. Em primeiro plano está o desejo de entendê-lo cada vez melhor, mesmo quando suas palavras me irritam. Com essa atitude e a paciência necessária, nossa vida não permanecerá infrutífera.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 01.11.2025

Parola della Bibbia
Se guardo solo ai tuoi comandamenti, non sarò svergognato.
Salmo 119:6

Testo didattico
Gesù dice: "Ma nella terra buona ci sono quelli che ascoltano la parola e la custodiscono con cuore puro e buono e portano frutto con pazienza".
Luca 8:15

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Frutto nella pazienza

Nei versetti biblici di oggi, troviamo frasi come: "Guardo solo ai tuoi comandamenti". Oppure: "Conserva la parola "in un cuore fine e buono". Queste frasi descrivono l'atteggiamento di una persona. Le parole e i comandamenti di Dio sono importanti per lui - e ancora di più: è orientato verso di essi? Nel senso dei testi di oggi, questo orientamento interiore significa che non si finisce per avere una vita disastrata, ma che al contrario ne esce qualcosa di buono.

Entrambi i versetti descrivono il modo in cui dovremmo trattare la parola di Dio. Esistono diversi approcci al modo in cui le persone leggono e comprendono la Bibbia. Per esempio, si possono scegliere i passi che confermano la propria visione. Tutto il resto viene poi interpretato o reinterpretato tenendo conto di questo. A mio avviso, con questo approccio si può legittimare praticamente tutto.

Altri interpretano la Bibbia con l'aiuto delle idee storiche e culturali del tempo. Naturalmente, la Bibbia è un documento storico. Per questo è utile potersi mettere nei panni dell'epoca. Ma se intendiamo la Bibbia come Dio che parla a noi uomini, le sue parole rimangono vincolanti per noi, indipendentemente dall'epoca da cui provengono. Credo che la semplice lettura della Bibbia possa aprire i consigli di Dio a una persona senza conoscenze specifiche. È importante leggere tutta la Bibbia e chiedere a Dio di spiegarci la sua parola.

Fondamentalmente, credo che si tratti di comprendere il significato di Dio. Io lo chiamo "cogliere il respiro di Dio". Non si tratta solo di singoli passi della Bibbia, ma del cuore di Dio. In primo piano c'è il desiderio di capirlo sempre meglio, anche quando le sue parole mi irritano. Con questo atteggiamento e la necessaria pazienza, la nostra vita non rimarrà infruttuosa.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 01.11.2025

Слово из Библии
Если я буду взирать только на Твои заповеди, я не буду посрамлен.
Псалом 119:6

Обучающий текст
Иисус говорит: "А на доброй земле те, которые слышат слово и хранят его в добром сердце, и приносят плод в терпении".
Луки 8:15

Ежедневные тексты Моравской церкви

Плод в терпении

В сегодняшних библейских стихах мы встречаем такие фразы, как: "Я взираю только на Твои заповеди". Или: " Держите слово в прекрасном, добром сердце". Эти фразы описывают отношение человека к жизни. Важны ли для него Божьи слова и заповеди - и даже больше: ориентируется ли он на них? В смысле сегодняшних текстов эта внутренняя ориентация означает, что в итоге жизнь не превращается в руины, а наоборот, из нее выходит что-то хорошее.

Оба стиха описывают, как мы должны относиться к Божьему Слову. Существуют разные подходы к тому, как люди читают и понимают Библию. Например, вы можете выбрать отрывки, подтверждающие вашу собственную точку зрения. И тогда все остальное интерпретируется или переосмысливается с учетом этого. На мой взгляд, при таком подходе можно узаконить практически все.

Другие интерпретируют Библию с помощью исторических и культурных идей того времени. Конечно, Библия - это исторический документ. Поэтому полезно уметь поставить себя на место того времени. Но если мы понимаем Библию как Бога, говорящего с нами, людьми, то ее слова остаются для нас обязательными, независимо от того, из какой эпохи они дошли до нас. Я верю, что простое чтение Библии может открыть Божьи советы человеку, не обладающему специальными знаниями. Важно читать всю Библию и просить Бога объяснить нам Его Слово.

По сути, я считаю, что речь идет о том, чтобы понять, что Бог имеет в виду. Я называю это "уловить дыхание Бога". Речь идет не только об отдельных библейских отрывках, но и о сердце Бога. На первом плане стоит желание понимать Его все лучше и лучше, даже если Его слова меня раздражают. С таким отношением и необходимым терпением наша жизнь не останется бесплодной.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 01.11.2025

Слово з Біблії
Якщо я буду покладатися тільки на Твої заповіді, то не посоромлюся.
Псалом 119:6

Навчальний текст
Ісус каже: "А ті, що на добрій землі, - це ті, що слухають слово, і зберігають його в доброму серці, і приносять плід у терпінні".
Луки 8:15

Щоденні тексти Моравської церкви

Плід у терпінні

У сьогоднішніх біблійних віршах ми знаходимо такі фрази, як: "Я дивлюся тільки на Твої заповіді". Або: " Зберігайте слово "в чистому, доброму серці". Ці фрази описують ставлення людини. Чи важливі для неї Божі слова і заповіді - і навіть більше: чи орієнтується вона на них? У сенсі сьогоднішніх текстів ця внутрішня орієнтація означає, що життя не закінчується руїною, а навпаки, з нього виходить щось хороше.

Обидва вірші описують, як ми повинні поводитися зі Словом Божим. Існують різні підходи до того, як люди читають і розуміють Біблію. Наприклад, можна вибрати ті уривки, які підтверджують твою власну точку зору. Все інше інтерпретується або переосмислюється, виходячи з цього. На мою думку, з таким підходом можна легітимізувати практично все, що завгодно.

Інші тлумачать Біблію за допомогою історичних та культурних уявлень того часу. Звичайно, Біблія - це історичний документ. Тому корисно вміти поставити себе на місце тогочасної людини. Але якщо ми розуміємо Біблію як промову Бога до нас, людей, то її слова залишаються для нас обов'язковими, незалежно від того, з якої епохи вони походять. Я вірю, що просте читання Біблії може відкрити Божі поради людині без спеціальних знань. Важливо читати всю Біблію і просити Бога пояснити нам Його слово.

В основному, я вважаю, що мова йде про розуміння того, що Бог має на увазі. Я називаю це "вловити подих Бога". Йдеться не просто про окремі біблійні уривки, а про серце Бога. На першому плані - бажання розуміти Його все краще і краще, навіть коли Його слова мене дратують. З таким ставленням і необхідним терпінням наше життя не залишиться безплідним.

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

01.11.2025 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

إذا نظرت إلى وصاياك وحدها، فلن أخجل.
مزمور 119:6

نص تعليمي:

يقول المسيح: "وَأَمَّا الَّذِينَ فِي الأَرْضِ الْجَيِّدَةِ فَهُمُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ الْكَلِمَةَ وَيَحْفَظُونَهَا بِقَلْبٍ صَالِحٍ طَيِّبٍ وَيُثْمِرُونَ بِالصَّبْرِ.
لوقا 8:15

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الفاكهة في الصبر

ونجد في آيات الكتاب المقدس اليوم عبارات مثل: "أنظر إلى وصاياك وحدك". أو: حفظ الكلمة "في قلب طيب صالح". هذه العبارات تصف موقف الإنسان. هل كلام الله ووصاياه مهمّة بالنسبة إليه، بل وأكثر من ذلك: هل هو متوجّه إليها؟ بمعنى نصوص اليوم، هذا التوجّه الداخلي يضمن لنا أن لا ينتهي بنا الأمر إلى حياةٍ فوضوية، بل على العكس، أن يخرج منها شيءٌ صالح.

تصف الآيتان كيف يجب أن نتعامل مع كلمة الله. هناك طرق مختلفة لكيفية قراءة الناس للكتاب المقدس وفهمه. على سبيل المثال، يمكنك انتقاء المقاطع التي تؤكد وجهة نظرك الخاصة. ثم يتم تفسير أو إعادة تفسير كل شيء آخر مع وضع ذلك في الاعتبار. في رأيي، يمكنك أن تضفي الشرعية على أي شيء تقريبًا بمثل هذا النهج.

آخرون يفسرون الكتاب المقدس بمساعدة الأفكار التاريخية والثقافية في ذلك الوقت. بالطبع، الكتاب المقدس هو وثيقة تاريخية. لذلك من المفيد أن نكون قادرين على التعاطف مع الزمن المعني. لكن إذا فهمنا الكتاب المقدس على أنه الله يخاطبنا نحن البشر، فإن كلماته تبقى ملزمة لنا، بغض النظر عن العصر الذي أتت منه. أنا أعتقد أن مجرد قراءة الكتاب المقدس يمكن أن تفتح للإنسان الذي لا يملك معرفة متخصصة مشورات الله. المهم هو أن نقرأ الكتاب المقدس بأكمله ونطلب من الله أن يشرح لنا كلماته.

في رأيي أن الأمر يتعلق أساساً بفهم ما يعنيه الله. أسمي هذا "فهم نفس الله". هذا لا يتعلق فقط بمقاطع فردية من الكتاب المقدس، بل بقلب الله. في المقدمة هي الرغبة في فهمه بشكل أفضل وأفضل، حتى عندما تزعجني كلماته. مع هذه العقلية والصبر اللازم، لن تبقى حياتنا غير مثمرة.

تمنياتي لكم يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gedanken zur Losung für Freitag, den 31.10.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Wie könnt ihr rechten mit mir? Ihr seid alle von mir abgefallen, spricht der HERR.
Jeremia 2,29

Lehrtext
Es ist hier kein Unterschied: Sie sind allesamt Sünder und ermangeln des Ruhmes, den sie vor Gott haben sollen, und werden ohne Verdienst gerecht aus seiner Gnade durch die Erlösung, die durch Christus Jesus geschehen ist.
Römer 3,22-24

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Allein durch Gnade

Heute feiern viele evangelische Christen Reformationstag. Was ist so besonders an einer Reformation? Nach meinem Verständnis erleben Menschen in ihr eine Rückbesinnung auf die ursprünglichen Glaubensinhalte des christlichen Glaubens. In diesem Sinne gab es viele Reformationen. Einige waren laut, andere dagegen leise. Einerseits ging es darum, biblische Inhalte wieder neu zu entdecken. Andererseits musste das praktische Christenleben aber auch von falschen, unbiblischen Vorstellungen und Handlungsweisen „entrümpelt“ werden.

Eine der Kernaussagen der Bibel, die immer wieder neu verstanden werden muss, ist die Botschaft von Gottes Gnade. Von ihr handelt auch der heutige Lehrtext. Er beginnt mit einer Feststellung, die wie eine Anklage klingt: „Es ist hier kein Unterschied: Sie sind allesamt Sünder und ermangeln des Ruhmes, den sie vor Gott haben sollen.“ Oft wird Gottes Gnade als eine Art Belohnung angesehen: Wenn jemand seine Schuld erkennt, sie vor Gott bringt und um Vergebung bittet, dann „belohnt“ Gott diese Person mit Gnade. Ich meine aber: Gottes Gnade wirkt schon dann, wenn jemand bei sich selbst erkennt, dass er nicht so ist, wie er vor Gott sein sollte.

Viele glauben bereits an Jesus Christus und haben ihn und seine Güte erlebt. Doch erst später entdecken sie, wie weit sie von Gott entfernt waren. Andere kämpfen damit, dass ihre menschliche Natur sie von Gott wegzieht, obwohl sie gläubig sind. Wieder andere machen ihm Vorwürfe, wie wir im Losungswort lesen. Damit stellen sie sich indirekt selbst als gerecht dar. In allem ist es Gnade, wenn wir das erkennen. Denn genau diese Erkenntnis öffnet uns den Blick für Jesus Christus, durch den wir ohne Verdienst allein durch den Glauben Vergebung und Erlösung finden können.

In diesem Sinne wünsche ich uns einen gesegneten Reformationstag
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich danke dir für die Gnade und Erlösung, die wir bei dir finden können. Ich danke dir aber auch für einen Martin Luther und viele andere Männer und Frauen, die diese Botschaft in ihrer Tragweite neu beleuchtet haben. Hilf auch uns heute, dass wir dein Wort nicht durch Menschenworte ersetzen. Das bitte ich dich in deinem Namen, Jesus. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 31.10.2025

Word from the Bible
How can you be right with me? You have all fallen away from me, says the LORD.
Jeremiah 2:29

Teaching text
There is no distinction here: they are all sinners and lack the glory they ought to have before God, and are justified without merit by his grace through the redemption that came by Christ Jesus.
Romans 3:22-24

Moravian Daily Texts

By grace alone

Today, many Protestant Christians celebrate Reformation Day. What is so special about a reformation? In my understanding, people experience a return to the original beliefs of the Christian faith. There have been many reformations in this sense. Some were loud, others were quiet. On the one hand, it was about rediscovering biblical content. On the other hand, practical Christian life also had to be "cleared out" of false, unbiblical ideas and practices.

One of the core statements of the Bible, which must be understood anew time and again, is the message of God's grace. Today's teaching text also deals with this. It begins with a statement that sounds like an accusation: "There is no difference here: they are all sinners and lack the glory they should have before God." God's grace is often seen as a kind of reward: If someone recognizes their guilt, brings it before God and asks for forgiveness, then God "rewards" that person with grace. But I believe that God's grace is already at work when someone recognizes in themselves that they are not as they should be before God.

Many people already believe in Jesus Christ and have experienced him and his goodness. But only later do they discover how far they were from God. Others struggle with the fact that their human nature pulls them away from God, even though they are believers. Still others reproach him, as we read in the Bible passage. In doing so, they indirectly portray themselves as righteous. In everything, it is grace when we recognize this. For it is precisely this realization that opens our eyes to Jesus Christ, through whom we can find forgiveness and salvation without merit through faith alone.

With this in mind, I wish us a blessed Reformation Day
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 31.10.2025

Parole biblique
Comment pouvez-vous être en désaccord avec moi ? Vous vous êtes tous éloignés de moi, dit l'Éternel.
Jérémie 2.29

Texte d'enseignement
Il n'y a pas de différence ici : ils sont tous pécheurs et privés de la gloire qu'ils doivent avoir devant Dieu, et ils sont justifiés sans mérite par sa grâce, par la rédemption qui a été faite en Jésus-Christ.
Romains 3.22-24

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Par la grâce seule

Aujourd'hui, de nombreux chrétiens protestants fêtent la Réforme. Qu'y a-t-il de si spécial dans une Réforme ? Selon ma compréhension, les gens y vivent un retour aux croyances originelles de la foi chrétienne. Il y a eu de nombreuses réformes dans ce sens. Certaines étaient bruyantes, d'autres plus discrètes. D'une part, il s'agissait de redécouvrir des contenus bibliques. D'autre part, la vie pratique des chrétiens devait également être "nettoyée" des idées et des modes d'action erronés et non bibliques.

L'un des messages clés de la Bible, qui doit toujours être compris à nouveau, est celui de la grâce de Dieu. C'est aussi de cela qu'il est question dans le texte d'enseignement d'aujourd'hui. Il commence par une constatation qui sonne comme une accusation : "Il n'y a pas de différence ici : ils sont tous pécheurs et manquent de la gloire qu'ils doivent avoir devant Dieu". Souvent, la grâce de Dieu est considérée comme une sorte de récompense : Si quelqu'un reconnaît sa faute, la présente à Dieu et demande pardon, Dieu "récompense" cette personne par la grâce. Mais je pense que la grâce de Dieu agit déjà lorsqu'une personne reconnaît en elle-même qu'elle n'est pas comme elle devrait être devant Dieu.

Beaucoup croient déjà en Jésus-Christ et ont fait l'expérience de lui et de sa bonté. Mais ce n'est que plus tard qu'ils découvrent à quel point ils étaient éloignés de Dieu. D'autres luttent contre le fait que leur nature humaine les éloigne de Dieu, bien qu'ils soient croyants. D'autres encore lui font des reproches, comme nous le lisons dans le passage biblique. Ce faisant, ils se présentent indirectement comme justes. En toute chose, c'est la grâce qui nous permet de reconnaître cela. Car c'est précisément cette reconnaissance qui nous ouvre le regard sur Jésus-Christ, grâce auquel nous pouvons trouver le pardon et la rédemption sans aucun mérite, par la seule foi.

C'est dans cet esprit que je nous souhaite un jour de la Réformation béni.
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 31.10.2025

Palabra de la Biblia
¿Cómo podéis estar bien conmigo? Todos ustedes se han apartado de mí, dice el SEÑOR.
Jeremías 2:29

Texto didáctico
En esto no hay distinción: todos son pecadores y carecen de la gloria que deben tener ante Dios, y son justificados sin méritos por su gracia mediante la redención que vino por Cristo Jesús.
Romanos 3:22-24

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Sólo por gracia

Hoy en día, muchos cristianos protestantes celebran el Día de la Reforma. ¿Qué tiene de especial una reforma? A mi entender, la gente experimenta un retorno a las creencias originales de la fe cristiana. Ha habido muchas reformas en este sentido. Algunas fueron ruidosas, otras silenciosas. Por un lado, se trataba de redescubrir el contenido bíblico. Por otro lado, también había que "limpiar" la vida cristiana práctica de ideas y comportamientos falsos y no bíblicos.

Una de las afirmaciones centrales de la Biblia, que siempre debe entenderse de nuevo, es el mensaje de la gracia de Dios. El texto didáctico de hoy también trata de esto. Comienza con una afirmación que suena como una acusación: "Aquí no hay diferencia: todos son pecadores y carecen de la gloria que deberían tener ante Dios". La gracia de Dios se ve a menudo como una especie de recompensa: Si alguien reconoce su culpa, la presenta ante Dios y pide perdón, entonces Dios "recompensa" a esa persona con la gracia. Pero yo creo que la gracia de Dios ya está actuando cuando alguien reconoce en sí mismo que no es como debería ser ante Dios.

Muchas personas ya creen en Jesucristo y lo han experimentado a Él y a su bondad. Pero sólo más tarde descubren lo lejos que estaban de Dios. Otros luchan contra el hecho de que su naturaleza humana les aparta de Dios, aunque sean creyentes. Y otros se lo reprochan, como leemos en el pasaje bíblico. Al hacerlo, se presentan indirectamente como justos. En todo, es gracia cuando reconocemos esto. Porque es precisamente esta constatación la que nos abre los ojos a Jesucristo, a través de quien podemos encontrar el perdón y la salvación sin méritos sólo por la fe.

Con esto en mente, les deseo un bendecido Día de la Reforma.
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 31.10.2025

Palavra da Bíblia
Como podem vocês estar de acordo comigo? Todos vocês se afastaram de mim, diz o Senhor.
Jeremias 2:29

Texto didático
Não há distinção: todos são pecadores e não têm a glória que deveriam ter diante de Deus, e são justificados sem mérito pela sua graça, por meio da redenção que veio por Cristo Jesus.
Romanos 3:22-24

Textos diários da Igreja da Morávia

Somente pela graça

Hoje, muitos cristãos protestantes comemoram o Dia da Reforma. O que há de tão especial em uma reforma? No meu entendimento, as pessoas experimentam um retorno às crenças originais da fé cristã. Houve muitas reformas nesse sentido. Algumas foram barulhentas, outras foram silenciosas. Por um lado, tratava-se de redescobrir o conteúdo bíblico. Por outro lado, a vida cristã prática também precisava ser "limpa" de ideias e comportamentos falsos e antibíblicos.

Uma das declarações centrais da Bíblia, que sempre deve ser compreendida de novo, é a mensagem da graça de Deus. O texto didático de hoje também trata disso. Ele começa com uma declaração que soa como uma acusação: "Não há diferença aqui: todos eles são pecadores e não têm a glória que deveriam ter diante de Deus". A graça de Deus é frequentemente vista como um tipo de recompensa: Se alguém reconhece sua culpa, leva-a diante de Deus e pede perdão, então Deus "recompensa" essa pessoa com a graça. Mas acredito que a graça de Deus já está em ação quando alguém reconhece em si mesmo que não é como deveria ser diante de Deus.

Muitas pessoas já acreditam em Jesus Cristo e já o experimentaram e à sua bondade. Mas só mais tarde descobrem o quanto estavam longe de Deus. Outras lutam contra o fato de que sua natureza humana as afasta de Deus, mesmo sendo crentes. Outros ainda o censuram, como lemos na passagem bíblica. Ao fazer isso, eles indiretamente se retratam como justos. Em tudo, é uma graça quando reconhecemos isso. Pois é exatamente essa percepção que abre nossos olhos para Jesus Cristo, por meio de quem podemos encontrar perdão e salvação sem mérito, somente pela fé.

Com isso em mente, desejo a todos um abençoado Dia da Reforma
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 31.10.2025

Parola della Bibbia
Come potete essere giusti con me? Tutti voi vi siete allontanati da me, dice il Signore.
Geremia 2:29

Testo didattico
Non c'è distinzione: tutti sono peccatori e mancano della gloria che dovrebbero avere davanti a Dio, e sono giustificati senza merito per la sua grazia, mediante la redenzione avvenuta per mezzo di Cristo Gesù.
Romani 3:22-24

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Per sola grazia

Oggi molti cristiani protestanti celebrano la Giornata della Riforma. Cosa c'è di così speciale in una riforma? Secondo me, le persone sperimentano un ritorno alle credenze originali della fede cristiana. Ci sono state molte riforme in questo senso. Alcune sono state rumorose, altre silenziose. Da un lato, si trattava di riscoprire i contenuti biblici. D'altra parte, anche la vita cristiana pratica doveva essere "ripulita" da idee e comportamenti falsi e non biblici.

Una delle affermazioni centrali della Bibbia, che deve essere sempre compresa di nuovo, è il messaggio della grazia di Dio. Anche il testo didattico di oggi si occupa di questo. Inizia con un'affermazione che suona come un'accusa: "Qui non c'è differenza: sono tutti peccatori e mancano della gloria che dovrebbero avere davanti a Dio". La grazia di Dio è spesso vista come una sorta di ricompensa: Se qualcuno riconosce la propria colpa, la porta davanti a Dio e chiede perdono, allora Dio "premia" questa persona con la grazia. Ma io credo che la grazia di Dio sia già all'opera quando qualcuno riconosce in se stesso di non essere come dovrebbe essere davanti a Dio.

Molte persone credono già in Gesù Cristo e hanno fatto esperienza di lui e della sua bontà. Ma solo in seguito scoprono quanto erano lontani da Dio. Altri lottano con il fatto che la loro natura umana li allontana da Dio, anche se sono credenti. Altri ancora lo rimproverano, come leggiamo nel passo biblico. Così facendo, si ritraggono indirettamente come giusti. In ogni caso, è una grazia quando lo riconosciamo. Perché è proprio questa consapevolezza che ci apre gli occhi su Gesù Cristo, attraverso il quale possiamo trovare il perdono e la salvezza senza meriti, solo attraverso la fede.

Tenendo presente questo, vi auguro una benedetta Giornata della Riforma.
Pastor Hans-Peter Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 31.10.2025

Слово из Библии
Как вы можете быть правы со Мной? Вы все отпали от Меня, говорит Господь.
Иеремия 2:29

Обучающий текст
Здесь нет различия: все они грешники и не имеют той славы, какую должны иметь пред Богом, и оправданы без всякой заслуги по Его благодати искуплением, пришедшим через Христа Иисуса.
Римлянам 3:22-24

Ежедневные тексты Моравской церкви

Только по благодати

Сегодня многие протестантские христиане отмечают День Реформации. Что особенного в реформации? В моем понимании, люди переживают возвращение к первоначальным убеждениям христианской веры. В этом смысле было много реформаций. Одни были громкими, другие - тихими. С одной стороны, речь шла о том, чтобы заново открыть для себя библейское содержание. С другой стороны, практическая христианская жизнь также должна была быть "очищена" от ложных, небиблейских идей и поведения.

Одним из основных положений Библии, которое всегда нужно понимать по-новому, является весть о Божьей благодати. Сегодняшний учебный текст также посвящен этому. Он начинается с утверждения, которое звучит как обвинение: "Здесь нет никакой разницы: все они грешники и не имеют той славы, которую должны иметь перед Богом". Божья благодать часто воспринимается как своего рода награда: Если кто-то признает свою вину, приносит ее Богу и просит о прощении, то Бог "награждает" его благодатью. Но я верю, что Божья благодать уже действует, когда человек признает в себе, что он не такой, каким должен быть перед Богом.

Многие люди уже верят в Иисуса Христа, переживают Его и Его доброту. Но только позже они обнаруживают, как далеки они были от Бога. Другие борются с тем, что их человеческая природа тянет их прочь от Бога, даже если они верующие. Другие же, как мы читаем в библейском отрывке, упрекают его. Тем самым они косвенно выставляют себя праведниками. Во всем, когда мы это осознаем, - благодать. Ведь именно это осознание открывает нам глаза на Иисуса Христа, через Которого мы можем обрести прощение и спасение без заслуг, только через веру.

Исходя из этого, я желаю нам благословенного Дня Реформации
Pastor Hans-Peter Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 31.10.2025

Слово з Біблії
Як ти можеш бути правдою зі Мною? Ви всі відступили від Мене, говорить Господь.
Єремії 2:29

Навчальний текст
Тут немає ніякої різниці: всі вони грішники і позбавлені слави, яку повинні мати перед Богом, і виправдані беззаконно Його благодаттю через викуплення, яке прийшло через Христа Ісуса.
До римлян 3:22-24

Щоденні тексти Моравської церкви

Лише благодаттю

Сьогодні багато протестантських християн святкують День Реформації. Що такого особливого в реформації? У моєму розумінні, люди переживають повернення до початкових переконань християнської віри. У цьому сенсі було багато реформацій. Одні були гучними, інші - тихими. З одного боку, йшлося про перевідкриття біблійного змісту. З іншого боку, практичне християнське життя також мало бути "очищене" від фальшивих, небіблійних ідей та поведінки.

Одне з основних послань Біблії, яке потрібно розуміти знову і знову, - це послання Божої благодаті. Сьогоднішній навчальний текст також стосується цього. Він починається з твердження, яке звучить як звинувачення: "Тут немає ніякої різниці: всі вони грішники і позбавлені слави, яку повинні мати перед Богом". Божу благодать часто розглядають як своєрідну нагороду: Якщо хтось визнає свою провину, приносить її перед Богом і просить прощення, то Бог "нагороджує" цю людину благодаттю. Але я вважаю, що Божа благодать діє вже тоді, коли людина визнає в собі, що вона не є такою, якою має бути перед Богом.

Багато людей вже вірять в Ісуса Христа, відчули Його і Його доброту. Але лише згодом вони відкривають для себе, наскільки вони були далекі від Бога. Інші борються з тим, що їхня людська природа тягне їх від Бога, навіть якщо вони віруючі. Треті докоряють Йому, як читаємо в біблійному уривку. Роблячи це, вони опосередковано зображують себе праведниками. У всьому є благодать, коли ми це розпізнаємо. Бо саме це усвідомлення відкриває нам очі на Ісуса Христа, через якого ми можемо знайти прощення і спасіння без жодних заслуг, лише вірою.

З огляду на це, я бажаю нам благословенного Дня Реформації
Pastor Hans-Peter Mumssen

31.10.2025 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

كيف يمكنكم أن تكونوا معي على حق؟ لقد سقطتم جميعًا عني، يقول الرب.
إرميا 2:29

نص تعليمي:

لا يوجد فرق هنا: جميعهم خطاة ويفتقرون إلى المجد الذي ينبغي أن يكون لهم أمام الله، ويتبررون بدون استحقاق بنعمته بالفداء الذي جاء بالمسيح يسوع.
رومية 3: 22-24

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

بالنعمة وحدها

يحتفل العديد من المسيحيين البروتستانت بيوم الإصلاح الديني اليوم. ما الذي يميز الإصلاح؟ كما أفهمه هو أن الناس يختبرون العودة إلى المعتقدات الأصلية للإيمان المسيحي. كان هناك العديد من الإصلاحات بهذا المعنى. بعضها كان صاخبًا، والبعض الآخر كان هادئًا. فمن ناحية، كان الأمر يتعلق بإعادة اكتشاف المحتوى الكتابي. ومن جهة أخرى، كان لا بدّ من "تطهير" الحياة المسيحية العملية من الأفكار والسلوكيات الخاطئة وغير الكتابية.

من العبارات الأساسية في الكتاب المقدس، والتي يجب أن تُفهم دائمًا من جديد، هي رسالة نعمة الله. نص تعليم اليوم هو أيضًا حول هذا الأمر. إنه يبدأ بعبارة تبدو وكأنها اتهام: "لا فرق هنا: كلهم خطاة ويفتقرون إلى المجد الذي ينبغي أن يكون لهم أمام الله". غالبًا ما يُنظر إلى نعمة الله كنوع من المكافأة: إذا اعترف شخص ما بذنبه وأتى به أمام الله وطلب الغفران، فإن الله "يكافئ" هذا الشخص بالنعمة. لكني أعتقد أن نعمة الله تعمل بالفعل عندما يدرك شخص ما في نفسه أنه ليس كما ينبغي أن يكون أمام الله.

كثير من الناس يؤمنون بالفعل بيسوع المسيح وقد اختبروه واختبروا صلاحه. ولكن في وقت لاحق فقط يكتشفون كم كانوا بعيدين عن الله. وآخرون يعانون من حقيقة أن طبيعتهم البشرية تجذبهم بعيدًا عن الله، رغم أنهم مؤمنون. ولا يزال آخرون يوبخونه، كما نقرأ في مقطع الكتاب المقدس. وهم بذلك يصورون أنفسهم بشكل غير مباشر على أنهم أبرار. في كل شيء، إنها نعمة عندما ندرك ذلك. لأن هذا الإدراك بالتحديد هو الذي يفتح أعيننا على يسوع المسيح، الذي من خلاله يمكننا أن نجد الغفران والخلاص بدون استحقاق بالإيمان وحده.

وبهذا أتمنى لنا يوم إصلاح مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 30.10.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Wende dich, HERR, und errette meine Seele, hilf mir um deiner Güte willen!
Psalm 6,5

Lehrtext
Gott tröstet uns in aller unserer Bedrängnis, damit wir auch trösten können, die in allerlei Bedrängnis sind, mit dem Trost, mit dem wir selber getröstet werden von Gott.
2. Korinther 1,4

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Hilf mir!

Das heutige Losungswort stammt aus einem Psalm Davids, in dem David Gott um Hilfe anfleht. Er muss sich in großer Not befunden haben, denn er sagte: „HERR, sei mir gnädig, denn ich bin schwach; heile mich, HERR, denn meine Gebeine sind erschrocken und meine Seele ist sehr erschrocken. Ach du, HERR, wie lange!“(1) Diese Ausrufe weisen darauf hin, dass Gebet nicht eine Art Wunderwaffe ist, mit der man eventuelles Leid einfach verschwinden lassen kann. David – und viele andere ebenso – haben erfahren, dass Gott manches Leid zulässt und auch in Nöte und Probleme hineinführen kann.

Einer, der das ebenfalls kannte, war der Apostel Paulus. So spricht er im Lehrtext von großen Nöten. Und nicht nur er war von „Bedrängnis“ betroffen, auch andere standen vor belastenden Herausforderungen. So etwas verursacht Kummer, ganz besonders, wenn es lange dauert. Dennoch kamen weder David noch Paulus auf die Idee, dass Gebet sich dann gar nicht mehr lohnen würde. Im Gegenteil: David klammerte sich geradezu an Gott als Retter in der Not. Und Paulus schreibt davon, dass Gott selbst ihn tröstet. Dieser Trost vom Himmel tröstete nicht nur Paulus und seine Begleiter, sie reichten ihn auch weiter an diejenigen, die ihn brauchten. Was bedeutet all das nun für uns?

Zum einen kann es sein, dass wir trotz Gebeten länger in einer Leidenszeit stecken, als uns lieb ist. Zum anderen wird aber gerade in diesen Zeiten sichtbar, dass Gott uns darin nicht allein lässt. Sein Geist – der Tröster – ist bei uns und spricht uns Mut zu. Gottes Gegenwart bewirkt, dass unser innerer Mensch nicht unter der Last zusammenbricht.(2) Auch wenn wir ganz schwach sind, ist in uns der Funke des ewigen Lebens, das wir durch Jesus Christus erhalten. Dieses Leben ist nicht auslöschbar, sondern überwindet letztlich alle Not. Wer Gott um Hilfe bittet, darf darauf vertrauen: Er hilft!

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Ps. 6,3-4 [Luther 2017] (2) 2.Kor. 4,8-16

Gebet:
Herr Jesus Christus, danke für deine Gegenwart in meinem Leben. Durch dich bin ich selbst in Schwachheiten stark. Du hältst mich fest, wenn ich mich nicht mehr halten kann. Du trägst mich durch, wo meine Kraft nachlässt. Mit dir an meiner Seite muss ich nicht einmal mehr den Tod fürchten – dein Stab und dein Stecken, sie trösten mich. Dir vertraue ich in guten und in schweren Zeiten. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 30.10.2025

Word from the Bible
Turn, O LORD, and deliver my soul; help me for your goodness' sake.
Psalm 6:5

Teaching text
God comforts us in all our afflictions, so that we also may comfort those who are in any affliction, with the comfort with which we ourselves are comforted by God.
2 Corinthians 1:4

Moravian Daily Texts

Help me!

Today's Bible text comes from a Psalm of David, in which David pleads with God for help. He must have been in great distress because he said: "Lord, have mercy on me, for I am weak; heal me, Lord, for my bones are shaken and my soul is greatly distressed. Oh Lord, how long!"(1) These exclamations indicate that prayer is not some kind of miracle weapon that can simply make any suffering disappear. David - and many others - experienced that God allows some suffering and can also lead us into hardship and problems.

One person who also knew this was the apostle Paul. He speaks of great hardship in the teaching text. And he was not the only one affected by "affliction"; others were also faced with burdensome challenges. Such things cause grief, especially if they last a long time. Nevertheless, neither David nor Paul had the idea that prayer would then no longer be worthwhile. On the contrary: David virtually clung to God as a savior in times of need. And Paul writes that God himself comforted him. This comfort from heaven not only comforted Paul and his companions, they also passed it on to those who needed it. So what does all this mean for us?

On the one hand, despite prayers, we may find ourselves in a time of suffering for longer than we would like. On the other hand, it is precisely in these times that it becomes clear that God does not leave us alone. His Spirit - the Comforter - is with us and encourages us. God's presence ensures that our inner man does not collapse under the burden.(2) Even if we are very weak, there is still a spark of eternal life within us, which we receive through Jesus Christ. This life cannot be extinguished, but ultimately overcomes all adversity. Those who ask God for help can trust Him: He helps!

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Psalms 6:3-4 [Luther 2017] (2) 2 Corinthians 4:8-16

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 30.10.2025

Parole biblique
Tourne-toi, Éternel, et délivre mon âme, sauve-moi à cause de ta bonté !
Psaume 6.5

Texte d'enseignement
Dieu nous console dans toutes nos afflictions, afin que nous puissions consoler aussi ceux qui sont dans toute sorte d'afflictions, par la consolation dont nous sommes nous-mêmes consolés par Dieu.
2 Corinthiens 1.4

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Aide-moi !

La parole biblique d'aujourd'hui est tirée d'un psaume de David, dans lequel David implore l'aide de Dieu. Il devait se trouver dans une grande détresse, car il disait : "Éternel, aie pitié de moi, car je suis faible ; guéris-moi, Éternel, car mes os sont bouleversés, mon âme est très angoissée. Ah toi, Éternel, combien de temps !"(1) Ces exclamations indiquent que la prière n'est pas une sorte d'arme miraculeuse avec laquelle on peut simplement faire disparaître une éventuelle souffrance. David - et beaucoup d'autres aussi - ont fait l'expérience que Dieu permet certaines souffrances et qu'il peut aussi conduire dans des détresses et des problèmes.

L'apôtre Paul a également connu cela. Dans le texte d'enseignement, il parle ainsi de grandes détresses. Et il n'était pas le seul à être touché par la "détresse", d'autres aussi étaient confrontés à des défis pesants. Une telle situation provoque du chagrin, surtout si elle dure longtemps. Pourtant, ni David ni Paul n'ont pensé que la prière ne valait plus la peine. Au contraire, David s'est accroché à Dieu comme à un sauveur dans l'adversité. Et Paul a écrit que Dieu lui-même le consolait. Cette consolation venue du ciel n'a pas seulement réconforté Paul et ses compagnons, ils l'ont également transmise à ceux qui en avaient besoin. Que signifie tout cela pour nous ?

D'une part, il se peut que, malgré nos prières, nous soyons plongés dans une période de souffrance plus longtemps que nous ne le souhaiterions. D'autre part, c'est justement dans ces moments-là que l'on voit que Dieu ne nous laisse pas seuls. Son Esprit - le Consolateur - est avec nous et nous encourage. La présence de Dieu fait en sorte que notre homme intérieur ne s'effondre pas sous le poids.(2) Même si nous sommes très faibles, il y a en nous l'étincelle de la vie éternelle que nous recevons en Jésus-Christ. Cette vie ne s'éteint pas, mais surmonte en fin de compte toute détresse. Celui qui demande de l'aide à Dieu peut avoir confiance : Il aide !

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Psaumes 6,3-4 [Luther 2017] (2) 2 Corinthiens 4,8-16

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 30.10.2025

Palabra de la Biblia
Vuélvete, Yahveh, y libra mi alma; ayúdame por tu bondad.
Salmo 6:5

Texto didáctico
Dios nos consuela en todas nuestras aflicciones, para que también nosotros podamos consolar a los que están en cualquier aflicción, con el consuelo con que nosotros mismos somos consolados por Dios.
2 Corintios 1:4

Textos cotidianos de la Iglesia morava

¡Ayúdenme!

El texto bíblico de hoy procede de un salmo de David, en el que éste suplica ayuda a Dios. Debía de estar muy angustiado, porque decía: "Señor, ten piedad de mí, que estoy débil; sáname, Señor, porque mis huesos tiemblan y mi alma está muy afligida. Oh Señor, ¡hasta cuándo!"(1) Estas exclamaciones indican que la oración no es una especie de arma milagrosa que puede hacer desaparecer sin más cualquier sufrimiento. David -y muchos otros- experimentaron que Dios permite algunos sufrimientos y también puede conducirnos a dificultades y problemas.

Una persona que también sabía esto era el apóstol Pablo. Él habla de grandes dificultades en el texto de enseñanza. Y él no fue el único afectado por la "aflicción "; otros también se enfrentaron a retos gravosos. Tales cosas causan aflicción, sobre todo si duran mucho tiempo. Sin embargo, ni David ni Pablo tenían la idea de que entonces la oración ya no valdría la pena. Al contrario: David se aferró prácticamente a Dios como su salvador en tiempos de necesidad. Y Pablo escribe que Dios mismo le consoló. Este consuelo del cielo no sólo consoló a Pablo y a sus compañeros, sino que también lo transmitieron a quienes lo necesitaban. ¿Qué significa todo esto para nosotros?

Por un lado, a pesar de las oraciones, podemos encontrarnos en un momento de sufrimiento durante más tiempo del que nos gustaría. Por otra parte, es precisamente en esos momentos cuando nos damos cuenta de que Dios no nos deja solos. Su Espíritu -el Consolador- está con nosotros y nos anima. La presencia de Dios hace que nuestro hombre interior no se derrumbe bajo la carga(2). Aunque seamos muy débiles, hay en nosotros una chispa de vida eterna, que recibimos por medio de Jesucristo. Esta vida no puede extinguirse, sino que acaba por superar toda adversidad. Quien pide ayuda a Dios puede confiar en Él: ¡Él ayuda!

Que tengas un día lleno de bendiciones
Angela Mumssen

(1) Salmos 6:3-4 [Lutero 2017] (2) 2 Corintios 4:8-16

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 30.10.2025

Palavra da Bíblia
Volta-te, Senhor, e livra a minha alma; ajuda-me por causa da tua bondade.
Salmo 6:5

Texto didático
Deus nos consola em todas as nossas tribulações, para que também possamos consolar os que estiverem em alguma tribulação, com a consolação com que nós mesmos somos consolados por Deus.
2 Coríntios 1:4

Textos diários da Igreja da Morávia

Ajude-me!

O texto bíblico de hoje vem de um Salmo de Davi, no qual Davi pede ajuda a Deus. Ele devia estar em grande aflição, pois disse: "Senhor, tem misericórdia de mim, porque sou fraco; sara-me, Senhor, porque os meus ossos estão abalados e a minha alma está muito angustiada. Oh, Senhor, até quando!"(1) Essas exclamações indicam que a oração não é um tipo de arma milagrosa que pode simplesmente fazer desaparecer qualquer sofrimento. Davi - e muitos outros - experimentou que Deus permite algum sofrimento e também pode nos levar a dificuldades e problemas.

Uma pessoa que também sabia disso era o apóstolo Paulo. Ele fala de grandes dificuldades no texto de ensino. E ele não foi o único afetado pela "aflição"; outros também enfrentaram desafios pesados. Essas coisas causam sofrimento, especialmente se duram muito tempo. No entanto, nem Davi nem Paulo tinham a ideia de que a oração não valeria mais a pena. Pelo contrário: Davi praticamente se agarrou a Deus como seu salvador nos momentos de necessidade. E Paulo escreve que o próprio Deus o consolou. Esse conforto do céu não apenas consolou Paulo e seus companheiros, mas eles também o transmitiram àqueles que precisavam dele. Então, o que tudo isso significa para nós?

Por um lado, apesar das orações, podemos nos encontrar em um período de sofrimento por mais tempo do que gostaríamos. Por outro lado, é exatamente nesses momentos que percebemos que Deus não nos deixa sozinhos. Seu Espírito - o Consolador - está conosco e nos encoraja. A presença de Deus garante que nosso homem interior não desmorone sob o fardo.(2) Mesmo que estejamos muito fracos, há uma centelha de vida eterna dentro de nós, que recebemos por meio de Jesus Cristo. Essa vida não pode ser extinta, mas, em última análise, supera todas as adversidades. Aqueles que pedem ajuda a Deus podem confiar Nele: Ele ajuda!

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Salmos 6:3-4 [Lutero 2017] (2) 2 Coríntios 4:8-16

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 30.10.2025

Parola dalla Bibbia
Volgiti, o Signore, e libera l'anima mia; aiutami per amore della tua bontà.
Salmo 6:5

Testo didattico
Dio ci conforta in tutte le nostre afflizioni, affinché anche noi possiamo confortare coloro che si trovano in qualche afflizione, con il conforto con cui noi stessi siamo confortati da Dio.
2 Corinzi 1:4

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Aiutatemi!

Il testo biblico di oggi proviene da un Salmo di Davide, in cui Davide implora Dio di aiutarlo. Doveva essere in grande difficoltà, perché disse: "Signore, abbi pietà di me, perché sono debole; guariscimi, Signore, perché le mie ossa sono scosse e la mia anima è molto afflitta. Oh Signore, quanto tempo!"(1) Queste esclamazioni indicano che la preghiera non è una sorta di arma miracolosa che può semplicemente far scomparire ogni sofferenza. Davide - e molti altri - hanno sperimentato che Dio permette alcune sofferenze e può anche condurci a difficoltà e problemi.

Una persona che lo sapeva era anche l'apostolo Paolo. Egli parla di grandi difficoltà nel testo dell'insegnamento. E non era l'unico ad essere colpito da "afflizioni"; anche altri dovevano affrontare sfide gravose. Queste cose causano dolore, soprattutto se durano a lungo. Tuttavia, né Davide né Paolo avevano l'idea che la preghiera non sarebbe stata più utile. Al contrario: Davide si è praticamente aggrappato a Dio come suo salvatore nei momenti di bisogno. E Paolo scrive che Dio stesso lo confortò. Questo conforto dal cielo non solo consolava Paolo e i suoi compagni, ma lo trasmettevano anche a chi ne aveva bisogno. Che cosa significa tutto questo per noi?

Da un lato, nonostante le preghiere, possiamo trovarci in un periodo di sofferenza più lungo di quanto vorremmo. D'altra parte, è proprio in questi momenti che ci rendiamo conto che Dio non ci lascia soli. Il suo Spirito - il Consolatore - è con noi e ci incoraggia. La presenza di Dio fa sì che il nostro uomo interiore non crolli sotto il peso.(2) Anche se siamo molto deboli, c'è in noi una scintilla di vita eterna, che riceviamo attraverso Gesù Cristo. Questa vita non può essere spenta, ma alla fine supera ogni avversità. Chi chiede aiuto a Dio può fidarsi di Lui: Lui aiuta!

Buona giornata
Angela Mumssen

(1) Salmi 6:3-4 [Lutero 2017] (2) 2 Corinzi 4:8-16

Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 30.10.2025

Слово из Библии
Обратись, Господи, и избавь душу мою; помоги мне по благости Твоей.
Псалом 6:5

Обучающий текст
Бог утешает нас во всех скорбях наших, чтобы и мы могли утешать находящихся в какой-либо скорби тем утешением, которым утешаемся сами от Бога.
2 Коринфянам 1:4

Ежедневные тексты Моравской церкви

Помогите мне!

Сегодняшний библейский текст взят из псалма Давида, в котором Давид обращается к Богу с мольбой о помощи. Должно быть, он очень страдал, потому что говорил: "Господи, помилуй меня, ибо я немощен; исцели меня, Господи, ибо кости мои потрясены и душа моя сильно огорчена. Господи, доколе!"(1) Эти восклицания свидетельствуют о том, что молитва не является каким-то чудодейственным средством, способным просто заставить исчезнуть любое страдание. Давид - и многие другие - на собственном опыте убедился, что Бог допускает страдания и может привести нас к трудностям и проблемам.

Одним из тех, кто также знал это, был апостол Павел. В учебном тексте он говорит о больших трудностях. И он был не единственным, кого постигло "несчастье"; другие тоже сталкивались с тяжкими испытаниями. Такие вещи вызывают скорбь, особенно если они продолжаются долгое время. Тем не менее, ни у Давида, ни у Павла не было мысли о том, что молитва после этого потеряет смысл. Напротив: Давид практически прилеплялся к Богу как к своему спасителю в трудные времена. А Павел пишет, что сам Бог утешил его. Это утешение с небес не только утешало Павла и его спутников, но и передавало его тем, кто в нем нуждался. Что же все это значит для нас?

С одной стороны, несмотря на молитвы, мы можем оказаться в состоянии страдания дольше, чем нам хотелось бы. С другой стороны, именно в такие моменты мы понимаем, что Бог не оставляет нас в покое. Его Дух - Утешитель - находится с нами и ободряет нас. Божье присутствие гарантирует, что наш внутренний человек не разрушится под тяжестью бремени.(2) Даже если мы очень слабы, в нас есть искра вечной жизни, которую мы получаем через Иисуса Христа. Эта жизнь не может быть погашена, но в конечном итоге побеждает все невзгоды. Те, кто просит Бога о помощи, могут довериться Ему: Он помогает!

Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Псалмы 6:3-4 [Лютер 2017] (2) 2 Коринфянам 4:8-16

Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 30.10.2025

Слово з Біблії
Звернися, Господи, і визволи душу мою, допоможи мені заради доброти Твоєї.
Псалом 6:5

Навчальний текст
Бог утішає нас у всіх наших скорботах, щоб і ми втішали тих, хто в усякій скорботі, утіхою, якою ми самі втішаємося від Бога.
2 Коринтян 1:4

Щоденні тексти Моравської церкви

Допоможіть мені!

Сьогоднішній біблійний текст походить з псалма Давида, в якому Давид благає Бога про допомогу. Він, мабуть, перебував у великій скруті, тому що говорив: "Господи, помилуй мене, бо я немічний; зціли мене, Господи, бо кості мої похитнулися, і душа моя дуже засмутилася. Господи, як довго!"(1) Ці вигуки вказують на те, що молитва не є якоюсь чудодійною зброєю, яка може просто зникнути будь-яке страждання. Давид - і багато інших - відчули, що Бог допускає певні страждання, а також може привести нас до труднощів і проблем.

Одним з тих, хто також знав про це, був апостол Павло. Він говорить про великі труднощі у своєму навчальному тексті. І він був не єдиним, кого торкнулася "скорбота"; інші також стикалися з обтяжливими випробуваннями. Такі речі викликають смуток, особливо якщо вони тривають довго. Проте ні Давид, ні Павло не думали про те, що молитва після цього втрачає сенс. Навпаки: Давид фактично чіплявся за Бога як за свого Спасителя в часи скрути. А Павло пише, що сам Бог потішив його. Ця втіха з неба не тільки втішала Павла і його супутників, вони також передавали її тим, хто її потребував. Що ж це все означає для нас?

З одного боку, незважаючи на молитви, ми можемо опинитися в часі страждань довше, ніж нам би хотілося. З іншого боку, саме в такі часи ми усвідомлюємо, що Бог не залишає нас на самоті. Його Дух - Утішитель - є з нами і підбадьорює нас. Божа присутність гарантує, що наша внутрішня людина не впаде під тягарем.(2) Навіть якщо ми дуже слабкі, в нас є іскра вічного життя, яку ми отримуємо через Ісуса Христа. Це життя не можна загасити, але в кінцевому підсумку воно перемагає всі негаразди. Той, хто просить Бога про допомогу, може довіряти Йому: Він допомагає!

Благословенного вам дня!
Angela Mumssen

(1) Псалми 6:3-4 [Лютер 2017] (2) 2 Коринтян 4:8-16

30.10.2025 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

اِلْتَفِتْ يَا رَبُّ وَخَلِّصْ نَفْسِي، وَأَعِنِّي مِنْ أَجْلِ صَلاَحِكَ.
مزمور 6:5

نص تعليمي:

الله يعزينا في كل ضيق يصيبنا، حتى نعزي نحن أيضًا من هم في أي ضيق، بالتعزية التي يعزينا الله بها نحن أنفسنا.
2 كورنثوس 1:4

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

ساعدني!

يأتي هذا المقطع من الكتاب المقدس اليوم من مزمور داود، الذي يتضرع فيه داود إلى الله من أجل المساعدة. لا بد أنه كان في ضيق شديد، لأنه قال: "ارحمني يا رب لأني ضعيف، اشفني يا رب لأن عظامي مضطربة ونفسي في ضيق شديد. يا رب، إلى متى!"[1] تشير هذه التعجبات إلى أن الصلاة ليست نوعًا من الأسلحة المعجزة التي يمكنها ببساطة أن تجعل أي معاناة تختفي. فداود - وكثيرون غيره - اختبروا أن الله يسمح ببعض الآلام، ويمكنه أيضًا أن يقودنا إلى الضيق والمشاكل.

أحد الذين عرفوا هذا أيضًا هو بولس الرسول. إنه يتحدث عن الاحتياجات الكبيرة في نص التعليم. ولم يكن هو الوحيد الذي كان يعاني من "الضيق"، فقد كان آخرون يواجهون أيضًا تحديات مرهقة. مثل هذه الأمور تسبب الحزن، خاصة إذا استمرت لفترة طويلة. ومع ذلك، لم يكن لدى داود ولا بولس فكرة أن الصلاة لم تعد مجدية بعد ذلك. بل على العكس: كان داود يتشبث فعليًا بالله كمخلِّص له في أوقات الحاجة. ويكتب بولس أن الله نفسه عزّاه. هذه التعزية الآتية من السماء لم تعزِّ بولس ورفاقه فحسب، بل نقلوها أيضًا إلى الذين يحتاجون إليها. ما الذي يعنيه كل هذا بالنسبة لنا؟

من ناحية، من الممكن أن نعلق في وقت المعاناة لفترة أطول مما نرغب فيه رغم صلواتنا. من ناحية أخرى، في هذه الأوقات تحديدًا ندرك أن الله لا يتركنا وحدنا. فروحه - المعزي - معنا ويشجعنا. إن حضور الله يضمن ألا ينهار إنساننا الداخلي تحت العبء[2]، حتى وإن كنا ضعفاء جدًا، فهناك شرارة حياة أبدية في داخلنا نتلقاها بيسوع المسيح. هذه الحياة لا يمكن أن تنطفئ، بل تتغلب في النهاية على كل المحن. أولئك الذين يطلبون العون من الله يمكنهم أن يثقوا به: إنه يساعد!

تمنياتنا بيوم مبارك
Angela Mumssen

[1] مزمور 6: 3-4 [لوثر 2017] [2] 2 كورنثوس الثانية 4: 8-16

Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 29.10.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Der HERR spricht: „Werdet ihr meiner Stimme gehorchen und meinen Bund halten, so sollt ihr mein Eigentum sein vor allen Völkern; denn die ganze Erde ist mein.“
2. Mose 19,5

Lehrtext
Jesus spricht: „Wenn ihr meine Gebote haltet, bleibt ihr in meiner Liebe, so wie ich meines Vaters Gebote gehalten habe und bleibe in seiner Liebe.“
Johannes 15,10

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Unmöglich?

Die heutigen Bibeltexte beinhalten beide „Wenn-dann“-Botschaften. Halten sich die Israeliten an Gottes Worte und seinen Bund, will er sie unter allen anderen Völkern hervorheben. Ähnlich lautet der Lehrtext, in dem Jesus sagt: „Wenn ihr meine Gebote haltet, bleibt ihr in meiner Liebe.“ Nun möchte ich einmal fragen: Hat Israel denn die oben genannte Bedingung erfüllt – und erfüllen wir als Christen die Bedingungen Jesu?

Die Antwort lautet in beiden Fällen: Nein. Jesu Gebote finden wir unter anderem in der Bergpredigt. Diese spricht von Feindesliebe, von ehelicher Treue, die schon in den Gedanken gebrochen werden kann, von abfälligen Worten, die Jesus einem Mord gleichstellt, und davon, auch die andere Wange hinzuhalten, wenn uns jemand auf die rechte Wange schlägt.(1) Welcher Christ kann schon sagen, dass er immer so gehandelt hat?

Auch das Volk Israel gehorchte Gott nicht immer und brach häufig seinen Bund. Die Bibel ist voll von Gebotsbrüchen, sodass sogar Gott sich nicht mehr an seinen Bund gebunden sah.(2) Wenn wir alle also die Bedingungen Gottes nicht erfüllt haben, wie können wir dann auf seinen Segen hoffen?

Der Grund, dass wir trotzdem auf Gottes Segen hoffen können, liegt darin, dass einzelne Verse nicht Gottes gesamten Ratschluss wiedergeben. Er selbst hat nämlich etwas ermöglicht, was uns unmöglich ist. Durch den schlichten Glauben an Jesus Christus und daran, dass er die Strafe für unsere Sünden stellvertretend auf sich nahm, erhalten wir Vergebung und den direkten Zugang zu Gott. Nun erfüllt uns Gott mit seinem Geist, der uns Stück für Stück in das Bild Christi verändert.(3) So werden wir mehr und mehr befähigt, sein Wort zu befolgen – doch nicht aus uns, sondern aus seiner Kraft. Haben wir nicht einen wunderbaren Gott? Dank sei Jesus Christus!

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matt. 5,21-48 (2) Jer. 31,32 (3) 2.Kor. 3,18

Gebet:
Vater im Himmel, ich staune immer wieder darüber, wie du Dinge möglich machst, die mir unmöglich sind. Ich danke dir, dass du mich befähigst, so zu leben, wie Jesus Christus es gelehrt hat. Selbst wenn ich versage, schenkst du Vergebung und erfüllst mich mit deiner Kraft. Vater, ich danke dir und bin voller Zuversicht, dass dein Geist uns mehr und mehr in das Bild Christi umwandelt. Danke, Vater, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 29.10.2025

Word from the Bible
The LORD says: "If you obey my voice and keep my covenant, you shall be my possession above all nations; for all the earth is mine."
Exodus 19:5

Teaching text
Jesus says: "If you keep my commandments, you will abide in my love, just as I have kept my Father's commandments and abide in his love."
John 15:10

Moravian Daily Texts

Impossible?

Today's Bible texts contain both "if-then" messages. If the Israelites keep God's words and his covenant, he wants to set them apart from all other peoples. The teaching text is similar, in which Jesus says: "If you keep my commandments, you will abide in my love." Now I would like to ask: Has Israel fulfilled the above-mentioned condition - and do we as Christians fulfill Jesus' conditions?

The answer is no in both cases: No. Jesus' commandments can be found in the Sermon on the Mount, among other places. It speaks of loving our enemies, of marital fidelity that can be broken even in our thoughts, of derogatory words that Jesus equates with murder, and of turning the other cheek when someone slaps us on the right cheek.(1) What Christian can say that they have always acted in this way?

The people of Israel did not always obey God either and often broke their covenant. The Bible is full of broken commandments, so much so that even God no longer saw himself bound by his covenant.(2) So if we all have not fulfilled God's conditions, how can we hope for his blessing?

The reason that we can still hope for God's blessing is that individual verses do not reflect God's entire counsel. He himself has made something possible that is impossible for us. Through simple faith in Jesus Christ and the fact that he took the punishment for our sins on his own behalf, we receive forgiveness and direct access to God. Now God fills us with his Spirit, who changes us bit by bit into the image of Christ.(3) In this way, we are increasingly enabled to obey his word - not by ourselves, but by his power. Don't we have a wonderful God? Thanks be to Jesus Christ!

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matthew 5:21-48 (2) Jeremiah 31:32 (3) 2 Corinthians 3:18

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 29.10.2025

Parole biblique
L'Éternel dit : "Si vous obéissez à ma voix et si vous gardez mon alliance, vous serez ma propriété aux yeux de tous les peuples, car toute la terre est à moi".
Exode 19.5

Texte d'enseignement
Jésus dit : "Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, comme j'ai gardé les commandements de mon Père et demeure dans son amour".
Jean 15,10

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Impossible ?

Les textes bibliques d'aujourd'hui contiennent tous deux des messages "si-alors". Si les Israélites respectent les paroles de Dieu et son alliance, il veut les distinguer parmi tous les autres peuples. De même, le texte d'enseignement dans lequel Jésus dit : "Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour". J'aimerais maintenant poser la question suivante : Israël a-t-il donc rempli la condition susmentionnée - et remplissons-nous, en tant que chrétiens, les conditions de Jésus ?

La réponse est dans les deux cas : Les commandements de Jésus se trouvent entre autres dans le Sermon sur la montagne. Celui-ci parle de l'amour des ennemis, de la fidélité conjugale qui peut déjà être brisée dans la pensée, des paroles désobligeantes que Jésus assimile à un meurtre, et de tendre aussi l'autre joue quand quelqu'un nous frappe sur la joue droite.(1) Quel chrétien peut dire qu'il a toujours agi ainsi ?

Le peuple d'Israël n'a pas non plus toujours obéi à Dieu et a souvent rompu son alliance. La Bible est remplie de violations de commandements, à tel point que même Dieu ne se sentait plus lié par son alliance.(2) Alors, si nous tous n'avons pas respecté les conditions de Dieu, comment pouvons-nous espérer sa bénédiction ?

Si nous pouvons malgré tout espérer la bénédiction de Dieu, c'est parce que certains versets ne reflètent pas l'ensemble du conseil de Dieu. En effet, il a lui-même rendu possible une chose qui nous est impossible. Par la simple foi en Jésus-Christ et en le fait qu'il a pris sur lui la punition pour nos péchés, nous recevons le pardon et l'accès direct à Dieu. Désormais, Dieu nous remplit de son Esprit, qui nous transforme peu à peu à l'image de Christ(3). Nous devenons ainsi de plus en plus capables d'obéir à sa parole - non par nous-mêmes, mais par sa puissance. N'avons-nous pas un Dieu merveilleux ? Merci à Jésus-Christ !

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matthieu 5.21-48 (2) Jérémie 31.32 (3) 2 Corinthiens 3.18

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 29.10.2025

Palabra de la Biblia
Yahveh dice: "Si obedecéis mi voz y guardáis mi pacto, seréis mi posesión ante todas las naciones; porque mía es toda la tierra".
Éxodo 19:5

Texto didáctico
Jesús dice: "Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor, como yo he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor."
Juan 15:10

Textos cotidianos de la Iglesia morava

¿Imposible?

Los textos bíblicos de hoy contienen ambos mensajes "si-entonces". Si los israelitas guardan las palabras de Dios y su pacto, Él quiere apartarlos de todos los demás pueblos. El texto de enseñanza es similar, en el que Jesús dice: "Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor". Ahora me gustaría preguntar: ¿Ha cumplido Israel la condición mencionada - y cumplimos nosotros como cristianos las condiciones de Jesús?

La respuesta es no en ambos casos: No. Los mandamientos de Jesús se encuentran, entre otros lugares, en el Sermón de la Montaña. Habla de amar a nuestros enemigos, de la fidelidad conyugal que puede romperse incluso en nuestros pensamientos, de las palabras despectivas que Jesús equipara con el asesinato, y de poner la otra mejilla cuando alguien nos abofetea en la mejilla derecha.(1 ) ¿Qué cristiano puede decir que siempre ha actuado así?

Incluso el pueblo de Israel no siempre obedeció a Dios y a menudo rompió su pacto. La Biblia está llena de mandamientos incumplidos, hasta el punto de que incluso Dios ya no se sentía vinculado por su pacto(2). Entonces, si todos hemos incumplido las condiciones de Dios, ¿cómo podemos esperar su bendición?

La razón por la que aún podemos esperar la bendición de Dios es que los versículos individuales no reflejan todo el consejo de Dios. Él mismo ha hecho posible algo que es imposible para nosotros. Por la simple fe en Jesucristo y el hecho de que él tomó el castigo por nuestros pecados en su propio nombre, recibimos el perdón y el acceso directo a Dios. Ahora Dios nos llena de su Espíritu, que nos transforma poco a poco en la imagen de Cristo(3). De este modo, cada vez estamos más capacitados para obedecer su palabra, no por nosotros mismos, sino por su poder. ¿No tenemos un Dios maravilloso? Gracias a Jesucristo.

Que tengas un buen día
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Mateo 5:21-48 (2) Jeremías 31:32 (3) 2 Corintios 3:18

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 29.10.2025

Palavra da Bíblia
O SENHOR diz: "Se vocês obedecerem à minha voz e guardarem a minha aliança, vocês serão a minha possessão diante de todas as nações, pois toda a terra é minha".
Êxodo 19:5

Texto didático
Jesus diz: "Se vocês guardarem os meus mandamentos, permanecerão no meu amor, assim como eu tenho guardado os mandamentos de meu Pai e permaneço no seu amor."
João 15:10

Textos diários da Igreja da Morávia

Impossível?

Os textos bíblicos de hoje contêm ambas as mensagens "se-então". Se os israelitas guardarem as palavras de Deus e sua aliança, Ele quer separá-los de todos os outros povos. O texto de ensino é semelhante, no qual Jesus diz: "Se vocês guardarem os meus mandamentos, permanecerão no meu amor". Agora eu gostaria de perguntar: Israel cumpriu a condição mencionada acima - e nós, como cristãos, cumprimos as condições de Jesus?

A resposta é não em ambos os casos: Não. Os mandamentos de Jesus podem ser encontrados no Sermão da Montanha, entre outros lugares. Ele fala sobre amar nossos inimigos, sobre a fidelidade conjugal que pode ser quebrada até mesmo em nossos pensamentos, sobre palavras depreciativas que Jesus equipara a assassinato e sobre dar a outra face quando alguém nos der um tapa na face direita.(1) Que cristão pode dizer que sempre agiu dessa forma?

Até mesmo o povo de Israel nem sempre obedeceu a Deus e frequentemente quebrou sua aliança. A Bíblia está repleta de mandamentos quebrados, tanto que até mesmo Deus não se sentia mais vinculado à sua aliança.(2) Então, se todos nós falhamos em cumprir as condições de Deus, como podemos esperar a sua bênção?

A razão pela qual ainda podemos esperar a bênção de Deus é que os versículos individuais não refletem todo o conselho de Deus. Ele mesmo tornou possível algo que é impossível para nós. Por meio da simples fé em Jesus Cristo e do fato de que ele levou a punição por nossos pecados em seu próprio nome, recebemos o perdão e o acesso direto a Deus. Agora Deus nos enche com seu Espírito, que nos transforma pouco a pouco na imagem de Cristo.(3) Dessa forma, somos cada vez mais capacitados a obedecer à sua palavra - não por nós mesmos, mas pelo seu poder. Não temos um Deus maravilhoso? Graças a Jesus Cristo!

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Mateus 5:21-48 (2) Jeremias 31:32 (3) 2 Coríntios 3:18

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 29.10.2025

Parola della Bibbia
Il Signore dice: "Se obbedirete alla mia voce e osserverete il mio patto, sarete mio possesso davanti a tutte le nazioni, perché tutta la terra è mia".
Esodo 19:5

Testo didattico
Gesù dice: "Se osserverete i miei comandamenti, rimarrete nel mio amore, come io ho osservato i comandamenti del Padre mio e rimango nel suo amore".
Giovanni 15:10

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Impossibile?

I testi biblici di oggi contengono entrambi i messaggi "se-allora". Se gli israeliti osservano le parole di Dio e la sua alleanza, egli vuole distinguerli da tutti gli altri popoli. È simile il testo didattico in cui Gesù dice: "Se osserverete i miei comandamenti, rimarrete nel mio amore". Ora vorrei chiedere: Israele ha soddisfatto la condizione di cui sopra - e noi come cristiani soddisfiamo le condizioni di Gesù?

La risposta è no in entrambi i casi: I comandamenti di Gesù si trovano, tra l'altro, nel Discorso della montagna. Si parla di amare i nostri nemici, di fedeltà coniugale che può essere infranta anche nei nostri pensieri, di parole sprezzanti che Gesù equipara all'omicidio e di porgere l'altra guancia quando qualcuno ci schiaffeggia sulla guancia destra.(1) Quale cristiano può dire di aver sempre agito in questo modo?

Anche il popolo di Israele non ha sempre obbedito a Dio e spesso ha infranto la sua alleanza. La Bibbia è piena di comandamenti infranti, tanto che persino Dio non si sentiva più vincolato dalla sua alleanza.(2) Quindi, se tutti noi non abbiamo rispettato le condizioni di Dio, come possiamo sperare nella sua benedizione?

Il motivo per cui possiamo ancora sperare nella benedizione di Dio è che i singoli versetti non riflettono l'intero consiglio di Dio. Egli stesso ha reso possibile qualcosa che per noi è impossibile. Grazie alla semplice fede in Gesù Cristo e al fatto che egli si è preso la punizione per i nostri peccati a suo nome, riceviamo il perdono e l'accesso diretto a Dio. Ora Dio ci riempie con il suo Spirito, che ci trasforma a poco a poco nell'immagine di Cristo.(3) In questo modo, siamo sempre più in grado di obbedire alla sua parola - non da soli, ma con la sua potenza. Non abbiamo forse un Dio meraviglioso? Grazie a Gesù Cristo!

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matteo 5:21-48 (2) Geremia 31:32 (3) 2 Corinzi 3:18

Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 29.10.2025

Слово из Библии
Господь говорит: "Если вы будете слушаться голоса Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим достоянием пред всеми народами, ибо вся земля Моя".
Исход 19:5

Обучающий текст
Иисус говорит: "Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в любви Его".
Иоанна 15:10

Ежедневные тексты Моравской церкви

Невозможно?

Сегодняшние библейские тексты содержат оба послания "если - то". Если израильтяне будут соблюдать слова Бога и Его завет, Он захочет выделить их из всех остальных народов. Аналогичным образом выглядит и учебный текст, в котором Иисус говорит: "Если вы будете соблюдать Мои заповеди, то пребудете в Моей любви". Теперь я хотел бы спросить: выполнил ли Израиль вышеупомянутое условие - и выполняем ли мы, христиане, условия Иисуса?

В обоих случаях ответ отрицательный: Нет. Заповеди Иисуса можно найти в Нагорной проповеди, среди прочих мест. В ней говорится о любви к врагам, о супружеской верности, которую можно нарушить даже в мыслях, об оскорбительных словах, которые Иисус приравнивает к убийству, и о подставлении другой щеки, когда кто-то ударил нас по правой.(1) Какой христианин может сказать, что он всегда поступал именно так?

Даже народ Израиля не всегда слушался Бога и часто нарушал Его завет. Библия полна нарушенных заповедей, настолько, что даже Бог перестал чувствовать себя связанным своим заветом.(2) Так если мы все не выполнили Божьих условий, как мы можем надеяться на Его благословение?

Причина, по которой мы все еще можем надеяться на Божье благословение, заключается в том, что отдельные стихи не отражают всего Божьего совета. Он Сам сделал возможным то, что для нас невозможно. Через простую веру в Иисуса Христа и в то, что Он взял на Себя наказание за наши грехи, мы получаем прощение и прямой доступ к Богу. Теперь Бог наполняет нас Своим Духом, который постепенно изменяет нас в образ Христа.(3) Таким образом, мы получаем все большую возможность повиноваться Его Слову - не сами по себе, а Его силой. Разве у нас не чудесный Бог? Спасибо Иисусу Христу!

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Матфея 5:21-48 (2) Иеремии 31:32 (3) 2 Коринфянам 3:18

Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 29.10.2025

Слово з Біблії
Господь говорить: "Якщо ви будете слухатися голосу Мого і дотримуватися заповіту Мого, то будете Моїм володінням перед усіма народами, бо вся земля Моя".
Вихід 19:5

Навчальний текст
Ісус каже: "Якщо Мої заповіді будете виконувати, то в Моїй любові перебувати будете, як і Я заповіді Отця Мого дотримав і в Його любові перебуваю".
Івана 15:10

Щоденні тексти Моравської церкви

Неможливо?

Сьогоднішні біблійні тексти містять обидва "якщо-тоді". Якщо ізраїльтяни дотримуватимуться Божих слів і Його заповіту, Він хоче виділити їх серед усіх інших народів. Подібним є і навчальний текст, в якому Ісус говорить: "Якщо ви будете дотримуватися Моїх заповідей, то перебуватимете в Моїй любові". Тепер я хотів би запитати: чи виконав Ізраїль вищезгадану умову - і чи ми, християни, виконуємо умови Ісуса?

Відповідь - ні в обох випадках: Ні. Заповіді Ісуса можна знайти в Нагірній проповіді, серед інших місць. Там йдеться про любов до ворогів, про подружню вірність, яку можна порушити навіть у думках, про зневажливі слова, які Ісус прирівнює до вбивства, і про те, що ми повинні підставляти іншу щоку, коли хтось б'є нас по правій щоці.(1) Який християнин може сказати, що він завжди чинив саме так?

Навіть народ Ізраїлю не завжди слухався Бога і часто порушував Його заповіти. Біблія сповнена порушених заповідей, причому настільки, що навіть Бог більше не вважав себе зв'язаним Своїм заповітом.(2) Тож якщо ми всі не змогли виконати Божі умови, як ми можемо сподіватися на Його благословення?

Причина, по якій ми все ще можемо сподіватися на Боже благословення, полягає в тому, що окремі вірші не відображають всього Божого задуму. Він Сам зробив можливим те, що для нас є неможливим. Через просту віру в Ісуса Христа і той факт, що Він взяв на Себе покарання за наші гріхи, ми отримуємо прощення і прямий доступ до Бога. Тепер Бог наповнює нас Своїм Духом, який крок за кроком змінює нас на образ Христа.(3) Таким чином, ми все більше отримуємо можливість слухатися Його слова - не самі, а Його силою. Хіба ми не маємо дивовижного Бога? Слава Ісусу Христу!

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Матвія 5:21-48 (2) Єремії 31:32 (3) 2 Коринтян 3:18

29.10.2025 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

يقول الرب: "إِنْ أَطَعْتُمْ صَوْتِي وَحَفِظْتُمْ عَهْدِي تَكُونُونَ لِي فَوْقَ جَمِيعِ الأُمَمِ، لأَنَّ الأَرْضَ كُلَّهَا لِي".
سفر الخروج 19:5

نص تعليمي:

يقول يسوع: "إِنْ حَفِظْتُمْ وَصَايَايَ تَثْبُتُونَ فِي مَحَبَّتِي كَمَا حَفِظْتُ أَنَا وَصَايَا أَبِي وَثَبَتُّ فِي مَحَبَّتِهِ".
يوحنا 15:10

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

مستحيل؟

تحتوي نصوص الكتاب المقدس اليوم على رسالتي "إذا-إذا". إذا حفظ بنو إسرائيل كلام الله وعهده، فهو يريد أن يميّزهم عن سائر الشعوب. والنص التعليمي مشابه، حيث يقول يسوع: "إن حفظتم وصاياي تثبتون في محبتي". والآن أود أن أسأل: هل حقق إسرائيل الشرط المذكور أعلاه - وهل نحن كمسيحيين نحقق شروط يسوع؟

الإجابة هي لا في الحالتين: لا. يمكن العثور على وصايا يسوع في الموعظة على الجبل، من بين أماكن أخرى. إنها تتحدث عن محبة أعدائنا، وعن الإخلاص الزوجي الذي يمكن أن ينكسر حتى في أفكارنا، وعن الكلمات المهينة التي يساويها يسوع بالقتل، وعن إدارة الخد الآخر عندما يصفعنا أحد على الخد الأيمن.[1] أي مسيحي يستطيع أن يقول إنه كان يتصرف دائمًا بهذه الطريقة؟

حتى شعب إسرائيل لم يطيعوا الله دائمًا وكثيرًا ما نقضوا عهده. فالكتاب المقدس مليء بالوصايا المنقوضة، حتى أن الله لم يعد يرى نفسه ملتزمًا بعهده.

السبب في أننا ما زلنا نرجو بركة الله هو أن الآيات الفردية لا تعكس مشورة الله الكاملة.

السبب في أننا ما زلنا نرجو بركة الله هو أن الآيات الفردية لا تعكس مشورة الله الكاملة. لقد جعل هو نفسه شيئًا ممكنًا مستحيلًا بالنسبة لنا. من خلال الإيمان البسيط بيسوع المسيح وفي حقيقة أنه أخذ عقاب خطايانا نيابة عنه، ننال الغفران والوصول المباشر إلى الله. الآن يملأنا الله بروحه الذي يغيّرنا شيئًا فشيئًا إلى صورة المسيح[3]، وبهذه الطريقة نتمكّن أكثر فأكثر من طاعة كلمته - ليس من أنفسنا، بل بقوته. أليس لدينا إله رائع؟ شكراً ليسوع المسيح!

يوم مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] متى 5: 21-48 [2] إرميا 31: 32 [3] 2 كورنثوس 3: 18

Gedanken zur Losung für Dienstag, den 28.10.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Wer zugrunde gehen soll, der wird zuvor stolz; und Hochmut kommt vor dem Fall.
Sprüche 16,18

Lehrtext
Jesus sprach: Was aus dem Menschen herauskommt, das macht den Menschen unrein.
Markus 7,20

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Ein neues Herz

Heute gehe ich einmal vom Lehrtext aus. Jesus Christus stellt hier eine über Jahrhunderte geltende Auffassung von „rein“ und „unrein“ auf den Kopf. Der Anlass war, dass seine Jünger mit ungewaschenen Händen Brot aßen. Das kritisierten etliche Pharisäer, weil es in ihren Augen den mosaischen Reinheitsgesetzen widersprach. Die Antwort Jesu allerdings fiel anders als erwartet aus: „Nichts, was von außen in den Menschen hineingeht, kann ihn unrein machen, sondern was aus dem Menschen herauskommt, das ist es, was den Menschen unrein macht.“(1) Jesus verdeutlicht hier, was der ursprüngliche Gedanke Gottes bei diesen Gesetzen ist. Weder Speisen noch irgendetwas anderes, womit wir in Kontakt kommen, sind das eigentliche Problem – das Problem ist unser Herz. Hier liegt der Ursprung von allem Guten und Bösen, was vom Menschen ausgeht.

Doch was ist überhaupt gut und was ist böse? Jesus sagte in diesem Zusammenhang dazu: „Denn von innen, aus dem Herzen des Menschen, kommen Gedanken, die böse sind - Unzucht, Diebstahl, Mord, Ehebruch, Habgier, Bosheit, Hinterlist, Zügellosigkeit, Missgunst, Verleumdung, Überheblichkeit und Unvernunft.“(2) Handlungen wie diese zerstören Vertrauen und Liebe – all das, was uns Menschen mit Gott und untereinander verbindet. Auch Hochmut hat solch eine zerstörerische Kraft, wie wir im Losungswort lesen. Denn Hochmut trennt uns innerlich von Gott und von Menschen.

Was bedeutet das für uns? Einmal wieder entdecke ich, dass Gott uns auf ungeheuchelte Beziehung hin erschaffen hat. Oft merken wir Menschen nicht, wie schlecht es um unser Herz bestellt ist. Beispielsweise wirken wir vielleicht freundlich, doch im Herzen versuchen wir nur, andere für unsere Zwecke zu benutzen; oder nehmen uns Rechte heraus, die wir anderen nicht gestatten. Im Grunde brauchen wir ein neues Herz. Ich denke, wer das bei sich erkennt, soll wissen: Genau das schenkt uns Gott, wenn wir unser Leben Jesus Christus anvertrauen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Mark. 7,15 [Zürcher Bibel] (2) Mark. 7,21-22 [Neue Genfer Übersetzung]

Als Gebetshilfe heute das Lied „Alles neu“:

Alles neu,
siehe, Gott macht alles neu!
Alles neu,
siehe, Gott macht alles neu!

Wenn du einsam bist und die Furcht dich drückt,
schau auf Gott, er macht alles neu.
Dort auf Golgatha starb Jesus auch für dich,
schau auf Gott, er macht alles neu.

Dein Leben will Gott verändern:
siehe, Gott macht alles neu!
So wie Jesus lebt, sollst du auch leben,
siehe, Gott macht alles neu.

Alles neu,
siehe, Gott macht alles neu!
Alles neu,
siehe, Gott macht alles neu!
Autor: Hans-Peter Mumssen

Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 28.10.2025

Word from the Bible
He that shall perish is first proud; and pride goeth before a fall.
Proverbs 16:18

Teaching text
Jesus said: What comes out of a man makes a man unclean.
Mark 7:20

Moravian Daily Texts

A new heart

Today I will start from the teaching text. Jesus Christ is turning a centuries-old concept of "clean" and "unclean" on its head. The reason was that his disciples ate bread with unwashed hands. A number of Pharisees criticized this because, in their eyes, it contradicted the Mosaic laws of purity. However, Jesus' answer was different than expected: "Nothing that goes into a man from the outside can make him unclean, but what comes out of a man is what makes him unclean."(1) Jesus clarifies here what God's original idea behind these laws was. Neither food nor anything else we come into contact with is the real problem - the problem is our heart. This is the origin of all good and evil that comes from human beings.

But what is good and what is evil? In this context, Jesus said: "For from within, out of the heart of man, come thoughts that are evil - fornication, theft, murder, adultery, greed, malice, deceit, licentiousness, envy, slander, arrogance and unreasonableness."(2) Actions like these destroy trust and love - everything that connects us humans with God and with each other. Pride also has such a destructive power, as we read in the Bible passage. For pride separates us inwardly from God and from people.

What does that mean for us? Once again I discover that God created us for unfeigned relationships. We humans often don't realize how bad our hearts are. For example, we may appear friendly, but in our hearts we only try to use others for our own purposes; or we take away rights that we don't allow others to have. Basically, we need a new heart. I think anyone who recognizes this in themselves should know this: This is exactly what God gives us when we entrust our lives to Jesus Christ.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Mark 7:15 [Zurich Bible] (2) Mark 7:21-22 [New Geneva Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 28.10.2025

Parole biblique
Celui qui doit périr s'enorgueillit d'abord, Et l'orgueil précède la chute.
Proverbes 16.18

Texte d'enseignement
Jésus a dit : Ce qui sort de l'homme, c'est ce qui rend l'homme impur.
Marc 7,20

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Un cœur nouveau

Aujourd'hui, je me base sur le texte d'enseignement. Jésus-Christ renverse ici une conception de la "pureté" et de l'"impureté" en vigueur depuis des siècles. L'occasion était que ses disciples mangeaient du pain avec des mains non lavées. Certains pharisiens ont critiqué cette pratique, car elle était à leurs yeux contraire aux lois de pureté de Moïse. La réponse de Jésus fut toutefois différente de celle à laquelle ils s'attendaient : "Rien de ce qui entre dans l'homme de l'extérieur ne peut le rendre impur, mais c'est ce qui sort de l'homme qui rend l'homme impur"(1) Jésus illustre ici la pensée originelle de Dieu concernant ces lois. Ni la nourriture ni quoi que ce soit d'autre avec lequel nous entrons en contact n'est le véritable problème - le problème, c'est notre cœur. C'est là que se trouve l'origine de tout le bien et de tout le mal qui émane de l'homme.

Mais qu'est-ce qui est bon et qu'est-ce qui est mauvais ? Jésus a dit à ce sujet : "Car c'est du dedans, du cœur de l'homme, que sortent les pensées mauvaises - fornication, vol, meurtre, adultère, cupidité, méchanceté, ruse, intempérance, mauvaise volonté, calomnie, arrogance et déraison"(2) Des actes comme ceux-ci détruisent la confiance et l'amour - tout ce qui nous lie, nous les hommes, à Dieu et entre nous. L'orgueil a lui aussi une telle force destructrice, comme nous le lisons dans la Bible. Car l'orgueil nous sépare intérieurement de Dieu et des autres.

Qu'est-ce que cela signifie pour nous ? Une fois de plus, je découvre que Dieu nous a créés pour une relation sans hypocrisie. Souvent, nous, les humains, ne remarquons pas à quel point notre cœur est en mauvais état. Par exemple, nous pouvons paraître gentils, mais dans notre cœur, nous essayons seulement d'utiliser les autres à nos fins ; ou nous nous arrogeons des droits que nous ne permettons pas aux autres. Au fond, nous avons besoin d'un nouveau cœur. Je pense que celui qui reconnaît cela en lui doit savoir : C'est exactement ce que Dieu nous offre lorsque nous confions notre vie à Jésus-Christ.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Marc 7.15 [Bible de Zurich] (2) Marc 7.21-22 [Nouvelle Traduction de Genève]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 28.10.2025

Palabra de la Biblia
El que perecerá es primero el soberbio; y la soberbia precede a la caída.
Proverbios 16:18

Texto didáctico
Jesús dijo: Lo que sale del hombre hace impuro al hombre.
Marcos 7:20

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Un corazón nuevo

Hoy partiré del texto de enseñanza. Jesucristo le da la vuelta a un concepto secular de "limpio" e "impuro". El motivo era que sus discípulos comían pan con las manos sin lavar. Algunos fariseos lo criticaron porque, a sus ojos, contradecía las leyes mosaicas de pureza. Sin embargo, la respuesta de Jesús fue distinta de la esperada: "Nada de lo que entra en un hombre desde fuera puede hacerlo impuro, pero lo que sale de un hombre es lo que lo hace impuro"(1) Jesús aclara aquí cuál era la idea original de Dios detrás de estas leyes. Ni la comida ni cualquier otra cosa con la que entremos en contacto es el verdadero problema - el problema es nuestro corazón. Este es el origen de todo bien y todo mal que proviene del ser humano.

Pero, ¿qué es el bien y qué es el mal? En este contexto, Jesús dijo:"Porque de dentro, del corazón del hombre, salen los pensamientos que son malos: fornicación, robo, asesinato, adulterio, avaricia, malicia, engaño, libertinaje, envidia, calumnia, arrogancia y sinrazón"(2) Acciones como éstas destruyen la confianza y el amor - todo lo que nos conecta a los seres humanos con Dios y entre nosotros. El orgullo también tiene ese poder destructivo, como leemos en el pasaje bíblico. Porque el orgullo nos separa interiormente de Dios y de las personas.

¿Qué significa esto para nosotros? Una vez más descubro que Dios nos creó para relacionarnos sin fingir. Los seres humanos a menudo no nos damos cuenta de lo malo que es nuestro corazón. Por ejemplo, podemos parecer amistosos, pero en el fondo sólo intentamos utilizar a los demás para nuestros propios fines; o les quitamos derechos que no permitimos que tengan los demás. Básicamente, necesitamos un corazón nuevo. Creo que cualquiera que reconozca esto en sí mismo debería saberlo: Esto es exactamente lo que Dios nos da cuando confiamos nuestras vidas a Jesucristo.

Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Marcos 7:15 [Biblia de Zurich] (2) Marcos 7:21-22 [Nueva Traducción de Ginebra]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 28.10.2025

Palavra da Bíblia
O primeiro que perece é o soberbo; e a soberba precede a queda.
Provérbios 16:18

Texto didático
Jesus disse: O que sai do homem torna o homem impuro.
Marcos 7:20

Textos diários da Igreja da Morávia

Um coração novo

Hoje começarei com o texto didático. Jesus Cristo está virando de cabeça para baixo um conceito secular de "limpo" e "impuro". O motivo foi o fato de seus discípulos comerem pão com as mãos sujas. Vários fariseus criticaram esse fato porque, na opinião deles, isso contradizia as leis mosaicas de pureza. No entanto, a resposta de Jesus foi diferente do esperado: "Nada do que entra em um homem vindo de fora pode torná-lo impuro, mas o que sai de um homem é o que o torna impuro."(1) Jesus esclarece aqui qual era a ideia original de Deus por trás dessas leis. Nem a comida nem qualquer outra coisa com a qual entramos em contato é o verdadeiro problema - o problema é o nosso coração. Essa é a origem de todo bem e mal que vem dos seres humanos.

Mas o que é bom e o que é mau? Nesse contexto, Jesus disse:"Porque de dentro, do coração do homem, vêm os pensamentos que são maus - fornicação, roubo, assassinato, adultério, cobiça, malícia, engano, libertinagem, inveja, calúnia, arrogância e irracionalidade."(2) Ações como essas destroem a confiança e o amor - tudo o que conecta nós, humanos, a Deus e uns aos outros. O orgulho também tem esse poder destrutivo, como lemos na passagem bíblica. Pois o orgulho nos separa interiormente de Deus e das pessoas.

O que isso significa para nós? Mais uma vez descubro que Deus nos criou para relacionamentos sinceros. Nós, seres humanos, muitas vezes não nos damos conta de como nosso coração é ruim. Por exemplo, podemos parecer amigáveis, mas em nosso coração só tentamos usar os outros para nossos próprios fins; ou tiramos direitos que não permitimos que os outros tenham. Basicamente, precisamos de um coração novo. Acho que qualquer pessoa que reconheça isso em si mesma deve saber: É exatamente isso que Deus nos dá quando confiamos nossa vida a Jesus Cristo.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

( 1) Marcos 7:15 [Bíblia de Zurique] (2) Marcos 7:21-22 [Tradução da Nova Genebra]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 28.10.2025

Parola della Bibbia
Il primo a perire è l'orgoglioso, e l'orgoglio precede la caduta.
Proverbi 16:18

Testo didattico
Gesù disse: Ciò che esce da un uomo rende l'uomo impuro.
Marco 7:20

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Un cuore nuovo

Oggi partirò dal testo didattico. Gesù Cristo sta ribaltando un concetto secolare di "pulito" e "impuro". Il motivo era che i suoi discepoli mangiavano il pane con le mani non lavate. Alcuni farisei criticarono questo comportamento perché, ai loro occhi, contraddiceva le leggi mosaiche sulla purezza. Tuttavia, la risposta di Gesù fu diversa da quella che ci si aspettava: "Nulla di ciò che entra in un uomo dall'esterno può renderlo impuro, ma ciò che esce da un uomo è ciò che lo rende impuro"(1) Gesù chiarisce qui quale fosse l'idea originale di Dio dietro queste leggi. Il vero problema non è né il cibo né qualsiasi altra cosa con cui veniamo a contatto: il problema è il nostro cuore. È questa l'origine di tutto il bene e di tutto il male che proviene dagli esseri umani.

Ma cos'è il bene e cos'è il male? In questo contesto, Gesù ha detto:"Perché dal di dentro, dal cuore dell'uomo, escono pensieri malvagi: fornicazione, furto, omicidio, adulterio, avidità, malizia, inganno, licenziosità, invidia, maldicenza, arroganza e irragionevolezza"(2) Azioni come queste distruggono la fiducia e l'amore - tutto ciò che collega noi esseri umani con Dio e tra di noi. Anche l'orgoglio ha un tale potere distruttivo, come leggiamo nel passo biblico. Perché l'orgoglio ci separa interiormente da Dio e dalle persone.

Cosa significa questo per noi? Ancora una volta scopro che Dio ci ha creati per relazioni non finte. Noi esseri umani spesso non ci rendiamo conto di quanto sia cattivo il nostro cuore. Per esempio, possiamo sembrare amichevoli, ma nel nostro cuore cerchiamo solo di usare gli altri per i nostri scopi; oppure ci prendiamo dei diritti che non permettiamo agli altri di avere. In sostanza, abbiamo bisogno di un cuore nuovo. Penso che chiunque riconosca questo in se stesso dovrebbe saperlo: Questo è esattamente ciò che Dio ci dà quando affidiamo la nostra vita a Gesù Cristo.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Marco 7,15 [Bibbia di Zurigo] (2) Marco 7,21-22 [Nuova Traduzione di Ginevra]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 28.10.2025

Слово из Библии
Кто погибнет, тот прежде возгордится; а гордость предшествует падению.
Притчи 16:18

Обучающий текст
Иисус сказал: что выходит из человека, то делает его нечистым.
Марка 7:20

Ежедневные тексты Моравской церкви

Новое сердце

Сегодня я начну с учебного текста. Иисус Христос переворачивает многовековое представление о "чистом" и "нечистом". Причина заключалась в том, что Его ученики ели хлеб немытыми руками. Некоторые фарисеи критиковали это, поскольку, по их мнению, это противоречило Моисеевым законам о чистоте. Однако ответ Иисуса был иным, чем ожидалось: "Ничто, входящее в человека извне, не может сделать его нечистым, но что выходит из человека, то делает его нечистым"(1) Иисус объясняет, в чем заключалась изначальная идея Бога, лежащая в основе этих законов. Ни пища, ни что-либо другое, с чем мы соприкасаемся, не является настоящей проблемой - проблема в нашем сердце. Именно оно является источником всего доброго и злого, что исходит от человека.

Но что такое добро и что такое зло? В этом контексте Иисус сказал:"Ибо изнутри, из сердца человеческого, исходят помышления злые: блуд, кража, убийство, прелюбодеяние, жадность, злоба, лукавство, распутство, зависть, клевета, высокомерие и неразумие"(2) Подобные поступки разрушают доверие и любовь - все, что связывает нас, людей, с Богом и друг с другом. Гордость также обладает такой разрушительной силой, как мы читаем в библейском отрывке. Ведь гордость отделяет нас внутренне от Бога и от людей.

Что это значит для нас? И снова я открываю для себя, что Бог создал нас для нелицемерных отношений. Мы, люди, часто не осознаем, насколько плохи наши сердца. Например, мы можем казаться дружелюбными, но в глубине души мы лишь пытаемся использовать других в своих целях; или мы забираем права, которые не позволяем иметь другим. В общем, нам нужно новое сердце. Я думаю, что каждый, кто распознает это в себе, должен знать об этом: Это именно то, что дает нам Бог, когда мы вверяем свою жизнь Иисусу Христу.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Марка 7:15 [Цюрихская Библия] (2) Марка 7:21-22 [Новый Женевский перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 28.10.2025

Слово з Біблії
Хто хоче загинути, той спершу загордився, а гордість передує падінню.
Приповістей 16:18

Навчальний текст
Ісус сказав: Що виходить з людини, те робить людину нечистою.
Марка 7:20

Щоденні тексти Моравської церкви

Нове серце

Сьогодні я почну з навчального тексту. Ісус Христос перевертає багатовікове поняття "чистого" і "нечистого" з ніг на голову. Причиною було те, що Його учні їли хліб немитими руками. Деякі фарисеї критикували це, оскільки, на їхню думку, це суперечило Мойсеєвим законам чистоти. Однак відповідь Ісуса відрізнялася від очікуваної: "Ніщо, що входить у людину ззовні, не може зробити її нечистою, але те, що виходить з людини, робить її нечистою"(1) Ісус пояснює тут, якою була первісна ідея Бога, що стояла за цими законами. Ні їжа, ні будь-що інше, з чим ми контактуємо, не є справжньою проблемою - проблемою є наше серце. Це джерело всього добра і зла, що походить від людини.

Але що таке добро і що таке зло? У цьому контексті Ісус сказав:"Бо зсередини, з серця людського, походять думки лихі - блуди, крадіжки, вбивства, перелюби, жадібність, злоба, обман, розпуста, заздрість, наклепи, зарозумілість, нерозважливість"(2). Такі дії руйнують довіру і любов - все, що пов'язує нас, людей, з Богом і один з одним. Гордість також має таку ж руйнівну силу, як ми читаємо в біблійному уривку. Адже гордість внутрішньо відділяє нас від Бога і від людей.

Що це означає для нас? Я знову відкриваю для себе, що Бог створив нас для непідробних стосунків. Ми, люди, часто не усвідомлюємо, наскільки погані наші серця. Наприклад, ми можемо виглядати доброзичливими, але в глибині душі ми намагаємося використовувати інших лише для власних цілей; або ми забираємо собі права, які не дозволяємо мати іншим. По суті, нам потрібне нове серце. Я думаю, що кожен, хто впізнає це в собі, повинен це знати: Це саме те, що Бог дає нам, коли ми довіряємо своє життя Ісусу Христу.

Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Марка 7:15 [Цюрихська Біблія] (2) Марка 7:21-22 [Новий Женевський переклад]

28.10.2025 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

مَنْ أَرَادَ أَنْ يَهْلِكَ يَهْلِكُ أَوَّلاً، وَالْكِبْرِيَاءُ قَبْلَ السُّقُوطِ.
أمثال 16:18

نص تعليمي:

قال يسوع: "ما يخرج من الإنسان يجعله نجسًا.
مرقس 7:20

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

قلب جديد

سأبدأ اليوم من النص التعليمي. هنا يقلب يسوع المسيح مفهوم "الطاهر" و"النجس" الذي يعود إلى قرون من الزمن رأساً على عقب. كانت المناسبة أن تلاميذه أكلوا الخبز بأيدي غير مغسولة. وقد انتقد عدد من الفريسيين هذا الأمر لأنه في نظرهم يتعارض مع شريعة الطهارة الموسوية. إلا أن جواب يسوع كان مختلفًا عما كان متوقعًا: "لا شيء يدخل في الإنسان من الخارج يجعله نجسًا، ولكن ما يخرج من الإنسان هو الذي يجعله نجسًا"[1] يوضح يسوع هنا ما هي فكرة الله الأصلية وراء هذه الشرائع. لا الطعام ولا أي شيء آخر نتعامل معه هو المشكلة الحقيقية - المشكلة هي قلبنا. هذا هو أصل كل خير وشر يأتي من الإنسان.

ولكن ما هو الخير وما هو الشر؟ وفي هذا السياق قال يسوع: "لأنه من الداخل، من قلب الإنسان تخرج الأفكار الشريرة - الزنى والسرقة والقتل والزنا والطمع والخبث والخبث والخداع والفسق والحسد والافتراء والتكبر وعدم العقل"[2] إن مثل هذه الأفعال تدمر الثقة والمحبة - كل ما يربطنا نحن البشر بالله وببعضنا البعض. وللكبرياء أيضًا قوة مدمرة كهذه، كما نقرأ في المقطع من الكتاب المقدس. لأن الكبرياء يفصلنا داخليًا عن الله وعن الناس.

ماذا يعني هذا بالنسبة لنا؟ مرة أخرى، أكتشف مرة أخرى أن الله خلقنا من أجل علاقات غير متحيزة. نحن البشر غالبًا ما لا ندرك مدى سوء قلوبنا. على سبيل المثال، قد نبدو ودودين، ولكننا في قلوبنا نحاول فقط استخدام الآخرين لأغراضنا الخاصة؛ أو نسلب حقوقًا لا نسمح للآخرين أن يحصلوا عليها. في الأساس، نحن بحاجة إلى قلب جديد. أعتقد أن أي شخص يدرك هذا في نفسه يجب أن يعرف ذلك: هذا بالضبط ما يعطينا إياه الله عندما نكل حياتنا إلى يسوع المسيح. Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] مرقس 7: 15 [إنجيل زيورخ] [2] مرقس 7: 21-22 [ترجمة جنيف الجديدة]

Erhalten Sie die Gedanken zur Tageslosung als E-Mail

Wenn Sie die Gedanken zur Tageslosung täglich per E-Mail erhalten wollen, dann geht es hier zur Bestellung.