Gedanken zur Losung für Montag, den 17.11.2025
Losungswort
Die Wege des HERRN sind lauter Güte und Treue für alle, die seinen Bund und seine Zeugnisse halten.
Psalm 25,10
Lehrtext
Jesus spricht: Selig seid ihr, wenn euch die Menschen um meinetwillen schmähen und verfolgen und allerlei Böses gegen euch reden und dabei lügen. Seid fröhlich und jubelt; es wird euch im Himmel reichlich belohnt werden.
Matthäus 5,11-12
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Selig
Heute möchte ich einmal vom Lehrtext ausgehen. Er stammt aus den sogenannten Seligpreisungen und beginnt dementsprechend mit: „Selig seid ihr …“ In anderen Übersetzungen heißt es: „Glückselig“ oder „glücklich zu preisen seid ihr“, „freuen dürft ihr euch“, „Gott segnet euch“, oder auch: „Wie beneidenswert glücklich seid ihr“. So weit, so gut – wäre da nicht die Fortsetzung. Wer freut sich denn darüber, wenn er von anderen beschimpft, verleumdet und verfolgt wird? Auch möchte niemand, dass über ihn Lügen und falsche Gerüchte verbreitet werden. Wo genau ist hier der Segen zu finden?
Die Frage ist, was wir unter Segen verstehen. Ist er nur da, wenn alles immer gut ist? Und bedeuten Probleme, dass der Segen fehlt? Im Lehrtext ist doch genau vom Gegenteil die Rede: „Selig seid ihr, wenn euch die Menschen um meinetwillen schmähen und verfolgen und allerlei Böses gegen euch reden und dabei lügen.“ Und tatsächlich lesen wir von den Aposteln, dass sie sich freuten, als sie um Christi willen geschlagen worden waren.(1)
Offensichtlich bedeutet Segen noch mehr als Gesundheit, Wohlstand und Gelingen. Er beinhaltet Gottes Ja zu uns Menschen – und umgekehrt unser Ja zu ihm. Gott hört nicht auf, uns zu segnen, wenn wir Not haben, sondern ist dann besonders nah. Er hält das Himmelreich für die bereit, die um ihre geistliche Bedürftigkeit wissen. Er tröstet uns, wenn wir Leid tragen. Er ist barmherzig mit denen, die es ebenfalls sind. Er begegnet denen, die aufrichtig nach ihm suchen.
Vor diesem Hintergrund bedeutet Mangel oder Not nicht, dass Gott uns verlassen hat. Vielmehr dürfen wir erwarten, dass er sich darin zeigt, wie es im Losungswort heißt: „Die Wege des HERRN sind lauter Güte und Treue für alle, die seinen Bund und seine Zeugnisse halten.“ Glauben wir das?
Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen
(1) Apg. 5,41
Als Gebet einige Verse aus Psalm 25:
Hilfesuchend blicke ich zum Herrn, denn er wird mich aus der Schlinge ziehen. Wende dich mir zu, Herr, und rechne meine Schuld nicht an, denn ich bin einsam und niedergeschlagen. Mir ist angst und bange, nimm diese Last von meinem Herzen! Sieh meinen Jammer und mein Elend an, und vergib mir alle meine Sünden! Herr, meine Feinde sind nicht zu zählen. Abgrundtief hassen sie mich. Bewahre mein Leben und rette mich! Lass mich nicht scheitern! Bei dir suche ich Zuflucht. Hilf mir, dass ich aufrichtig und ehrlich leben kann, Herr, ich vertraue dir!
Ps. 25,15-21 [Hoffnung für alle]
Wir freuen uns über jede Zuschrift, auch wenn wir nicht auf alle reagieren können. Eine Antwort ist allerdings nur bei Angabe einer Mail-Adresse möglich.
Falls Sie auf diese Andacht reagieren möchten, schreiben Sie bitte an losung@cza.de
Die Gedanken zur Tageslosung sind ein Dienst des Christus-Zentrums Arche, Elmshorn (www.cza.de)
Das Copyright der Losungen liegt bei der Evangelischen Brüder-Unität - Herrnhuter Brüdergemeine (siehe: www.ebu.de und www.losungen.de)
Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 17.11.2025
Bible verse
The ways of the LORD are pure goodness and faithfulness to all who keep his covenant and his testimonies.
Psalm 25:10
Teaching text
Jesus says: " Blessed are you when men revile you and persecute you for my sake and speak all kinds of evil against you, telling lies. Be joyful and rejoice; you will be richly rewarded in heaven.
Matthew 5:11-12
Blessed
Today I would like to start with the teaching text. It comes from the so-called Beatitudes and begins accordingly with: "Blessed are you ..." In other translations it says: "Blessed" or "happy are you", "you may rejoice", "God blesses you", or even: "How enviably happy are you". So far, so good - if it weren't for the sequel. Who rejoices when they are insulted, slandered and persecuted by others? Nor does anyone want lies and false rumors to be spread about them. Where exactly is the blessing to be found here?
The question is what we mean by blessing. Is it only there when everything is always good? And do problems mean that the blessing is missing? The teaching text speaks of the exact opposite: "Blessed are you when men revile you and persecute you for my sake, speaking all kinds of evil against you and lying." And indeed, we read of the apostles that they rejoiced when they were beaten for Christ's sake(1).
Obviously, blessing means even more than health, prosperity and success. It includes God's yes to us humans - and vice versa, our yes to him. God does not stop blessing us when we are in need, but is especially close to us then. He has the kingdom of heaven in store for those who are aware of their spiritual need. He comforts us when we suffer. He is merciful to those who are also in need. He meets those who sincerely seek him.
Against this background, lack or need does not mean that God has abandoned us. Rather, we can expect him to show himself in this, as the Bible says: "The ways of the LORD are pure goodness and faithfulness to all who keep his covenant and his testimonies." Do we believe that?
Have a blessed day
Angela Mumssen
(1) Acts 5:41
Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 17.11.2025
Parole biblique
Les voies de l'Éternel sont pure bonté et fidélité pour tous ceux qui gardent son alliance et ses témoignages.
Psaume 25.10
Texte d'enseignement
Jésus dit : Heureux serez-vous quand les hommes vous outrageront et vous persécuteront à cause de moi, quand ils diront contre vous toute sorte de mal et de mensonge. Soyez dans la joie et l'allégresse ; vous serez largement récompensés dans les cieux.
Matthieu 5,11-12
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Heureux
Aujourd'hui, je voudrais me baser sur le texte d'enseignement. Il est issu de ce que l'on appelle les Béatitudes et commence donc par : "Heureux êtes-vous...". Dans d'autres traductions, on peut lire : "Heureux" ou "Heureux d'être loués", "Vous pouvez vous réjouir", "Dieu vous bénit", ou encore : "Comme vous êtes heureux et enviables". Jusqu'ici, tout va bien - s'il n'y avait pas la suite. Qui se réjouit en effet d'être insulté, calomnié et persécuté par d'autres ? Personne ne souhaite non plus que des mensonges et de fausses rumeurs soient répandus à son sujet. Où se trouve exactement la bénédiction ici ?
La question est de savoir ce que nous entendons par bénédiction. Est-elle uniquement présente lorsque tout va toujours bien ? Et les problèmes signifient-ils que la bénédiction est absente ? Pourtant, le texte d'enseignement parle exactement du contraire : "Heureux serez-vous quand les hommes vous outrageront et vous persécuteront à cause de moi, quand ils diront contre vous toute sorte de mal, tout en mentant". Et en effet, nous lisons au sujet des apôtres qu'ils se sont réjouis lorsqu'ils ont été frappés à cause du Christ(1).
De toute évidence, la bénédiction signifie encore plus que la santé, la prospérité et la réussite. Elle implique le oui de Dieu à nous, les humains, et inversement notre oui à lui. Dieu ne cesse pas de nous bénir lorsque nous sommes dans le besoin, mais il est alors particulièrement proche. Il tient le royaume des cieux en réserve pour ceux qui sont conscients de leur besoin spirituel. Il nous réconforte lorsque nous sommes dans la souffrance. Il est miséricordieux envers ceux qui le sont aussi. Il rencontre ceux qui le cherchent sincèrement.
Dans ce contexte, le manque ou la détresse ne signifie pas que Dieu nous a abandonnés. Au contraire, nous pouvons nous attendre à ce qu'il s'y manifeste, comme le dit la Bible : "Les voies de l'Éternel sont pure bonté et fidélité pour tous ceux qui gardent son alliance et ses témoignages". Le croyons-nous ?
Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen
(1) Actes 5:41
Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 17.11.2025
Versículo bíblico
Los caminos del SEÑOR son pura bondad y fidelidad para todos los que guardan su pacto y sus testimonios.
Salmo 25:10
Texto didáctico
Jesús dice: "Bienaventurados seréis cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo. Alegraos y regocijaos; seréis recompensados con creces en el cielo.
Mateo 5:11-12
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Bendito
Hoy quisiera partir del texto de enseñanza. Procede de las llamadas Bienaventuranzas y comienza así: "Bienaventurados vosotros...". En otras traducciones se lee: "Bienaventurados" o "Felices sois", "Podéis alegraros", "Dios os bendice", o incluso: "Qué envidiablemente felices sois". Hasta aquí todo bien, si no fuera por la continuación. ¿Quién se alegra cuando es insultado, calumniado y perseguido por otros? Tampoco quiere nadie que se difundan mentiras y falsos rumores sobre él. ¿Dónde está exactamente la bendición?
La cuestión es qué entendemos por bendición. ¿Sólo existe cuando todo va siempre bien? ¿Y los problemas significan que falta la bendición? El texto de enseñanza habla exactamente de lo contrario: "Bienaventurados seréis cuando os vituperen y os persigan por mi causa, diciendo toda clase de mal contra vosotros y mintiendo". Y, de hecho, leemos de los apóstoles que se alegraron cuando fueron azotados por causa de Cristo(1).
Obviamente, bendición significa algo más que salud, prosperidad y éxito. Incluye el sí de Dios a nosotros, los humanos, y viceversa, nuestro sí a Él. Dios no deja de bendecirnos cuando estamos necesitados, sino que está especialmente cerca de nosotros entonces. Tiene reservado el reino de los cielos para quienes son conscientes de su necesidad espiritual. Nos consuela cuando sufrimos. Es misericordioso con los que también lo son. Sale al encuentro de los que le buscan sinceramente.
En este contexto, la carencia o la necesidad no significan que Dios nos haya abandonado. Al contrario, podemos esperar que se manifieste en esto, como dice la Biblia: "Los caminos del Señor son pura bondad y fidelidad para todos los que guardan su alianza y sus testimonios". ¿Lo creemos?
Que tengan un día bendecido
Angela Mumssen
(1) Hechos 5:41
Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 17.11.2025
Versículo bíblico
Os caminhos do Senhor são pura bondade e fidelidade para com todos os que guardam a sua aliança e os seus testemunhos.
Salmo 25:10
Texto didático
Jesus diz: "Bem-aventurados serão vocês quando os homens os insultarem e perseguirem por causa de mim e disserem todo tipo de mal contra vocês, contando mentiras. Alegrem-se e exultem; vocês serão ricamente recompensados no céu.
Mateus 5:11-12
Textos diários da Igreja da Morávia
Bem-aventurados
Hoje eu gostaria de começar com o texto de ensino. Ele vem das chamadas Bem-aventuranças e começa assim: "Bem-aventurados sois vós..." Em outras traduções, lê-se: "Bem-aventurado" ou "Feliz é você", "Você pode se alegrar", "Deus o abençoa", ou ainda: "Como você é invejavelmente feliz". Até aí, tudo bem - se não fosse pela sequência. Quem se alegra quando é insultado, caluniado e perseguido por outros? Tampouco alguém quer que mentiras e falsos rumores sejam espalhados a seu respeito. Onde exatamente se encontra a bênção aqui?
A questão é o que queremos dizer com bênção. Ela só existe quando tudo está sempre bem? E os problemas significam que a bênção está faltando? O texto de ensino fala exatamente do oposto: "Bem-aventurados sois vós, quando vos injuriarem e perseguirem por minha causa, dizendo todo tipo de mal contra vós e mentindo". E, de fato, lemos sobre os apóstolos que eles se regozijavam quando eram açoitados por causa de Cristo(1).
Obviamente, bênção significa muito mais do que saúde, prosperidade e sucesso. Ela inclui o sim de Deus a nós, seres humanos, e vice-versa, o nosso sim a ele. Deus não deixa de nos abençoar quando estamos em necessidade, mas está especialmente próximo de nós nesse momento. Ele tem o reino dos céus reservado para aqueles que estão cientes de sua necessidade espiritual. Ele nos conforta quando sofremos. Ele é misericordioso com aqueles que também o são. Ele se encontra com aqueles que o buscam sinceramente.
Nesse contexto, a falta ou a necessidade não significa que Deus tenha nos abandonado. Pelo contrário, podemos esperar que ele se mostre nisso, como diz a Bíblia: "Os caminhos do Senhor são pura bondade e fidelidade para com todos os que guardam a sua aliança e os seus testemunhos." Acreditamos nisso?
Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen
(1) Atos 5:41
Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 17.11.2025
Versetto biblico
Le vie dell'Eterno sono pura bontà e fedeltà per tutti coloro che osservano il suo patto e le sue testimonianze.
Salmo 25:10
Testo didattico
Gesù dice: "Beati voi quando gli uomini vi rimprovereranno e vi perseguiteranno per causa mia e diranno ogni sorta di male contro di voi, dicendo menzogne. Siate gioiosi e rallegratevi; sarete riccamente ricompensati in cielo".
Matteo 5:11-12
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Beati
Oggi vorrei partire dal testo didattico. Esso proviene dalle cosiddette Beatitudini e inizia di conseguenza con: "Beati voi...". In altre traduzioni si legge: "Beati" o "Felici voi", "Potete rallegrarvi", "Dio vi benedice", o anche: "Come siete invidiabilmente felici". Fin qui tutto bene, se non fosse per il seguito. Chi si rallegra quando viene insultato, calunniato e perseguitato dagli altri? E nessuno vuole che si diffondano bugie e voci false sul suo conto. Dove si trova esattamente la benedizione?
La domanda è cosa intendiamo per benedizione. Esiste solo quando tutto va sempre bene? E i problemi significano che la benedizione manca? Il testo dell'insegnamento parla dell'esatto opposto: "Beati voi quando gli uomini vi rimprovereranno e vi perseguiteranno per causa mia, dicendo ogni sorta di male contro di voi e mentendo". E infatti leggiamo degli apostoli che si rallegravano quando venivano percossi per amore di Cristo(1).
Ovviamente, la benedizione va oltre la salute, la prosperità e il successo. Comprende il sì di Dio a noi uomini e, viceversa, il nostro sì a lui. Dio non smette di benedirci quando siamo nel bisogno, ma ci è particolarmente vicino in quel momento. Ha in serbo il regno dei cieli per coloro che sono consapevoli del loro bisogno spirituale. Ci consola quando soffriamo. È misericordioso anche con coloro che lo sono. Incontra coloro che lo cercano sinceramente.
In questo contesto, la mancanza o il bisogno non significano che Dio ci abbia abbandonato. Piuttosto, possiamo aspettarci che si mostri in questo, come dice la Bibbia: "Le vie del Signore sono pura bontà e fedeltà per tutti coloro che osservano la sua alleanza e le sue testimonianze". Ci crediamo?
Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen
(1) Atti 5:41
Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com
Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 17.11.2025
Библейский стих
Пути Господни - чистая благость и верность для всех, кто соблюдает завет Его и свидетельства Его.
Псалом 25:10
Обучающий текст
Иисус говорит: "Блаженны вы, когда люди будут поносить вас и гнать за Меня и всячески злословить, говоря неправду. Радуйтесь и веселитесь; вы будете богато вознаграждены на небесах".
Матфея 5:11-12
Ежедневные тексты Моравской церкви
Блаженны
Сегодня я хотел бы начать с учебного текста. Он происходит из так называемых "Блаженств" и начинается так: "Блаженны вы...". В других переводах это звучит так: "Блаженны" или "Счастливы вы", "Вы можете радоваться", "Бог благословляет вас", или даже: "Как вы завидно счастливы". Пока все хорошо - если бы не продолжение. Кто радуется, когда его оскорбляют, клевещут и преследуют другие? Никто не хочет, чтобы о нем распространяли ложь и ложные слухи. Где же здесь можно найти благословение?
Вопрос в том, что мы понимаем под благословением. Есть ли оно только тогда, когда все всегда хорошо? И означают ли проблемы, что благословение отсутствует? Учебный текст говорит о прямо противоположном: "Блаженны вы, когда люди будут поносить вас и гнать за Меня, злословя и лжесвидетельствуя о вас". И действительно, мы читаем об апостолах, что они радовались, когда их били за Христа(1).
Очевидно, что благословение означает нечто большее, чем здоровье, процветание и успех. Оно включает в себя Божье "да" нам, людям, и, наоборот, наше "да" Ему. Бог не перестает благословлять нас, когда мы нуждаемся, но тогда Он особенно близок к нам. У Него есть Царство Небесное для тех, кто осознает свою духовную нужду. Он утешает нас, когда мы страдаем. Он милостив к тем, кто тоже страдает. Он встречает тех, кто искренне ищет Его.
На этом фоне отсутствие или нужда не означает, что Бог оставил нас. Напротив, мы можем ожидать, что Он проявит Себя в этом, как сказано в Библии: "Пути Господни - чистая благость и верность для всех, кто соблюдает завет Его и свидетельства Его". Верим ли мы в это?
Благословенного дня
Angela Mumssen
(1) Деяния 5:41
Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com
Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 17.11.2025
Біблійний вірш
Шляхи Господні - чиста доброта і вірність до всіх, хто дотримується заповіту Його та свідчень Його.
Псалом 25:10
Навчальний текст
Ісус каже: "Блаженні ви, коли ганьбитимуть вас люди та гнатимуть за Мене, і всяке лихослів'я на вас наговорюватимуть, неправдою обмовляючи. Радійте і веселіться, бо ви будете щедро винагороджені на небесах".
Матвія 5:11-12
Щоденні тексти Моравської церкви
Благословенні
Сьогодні я хотів би почати з навчального тексту. Він походить з так званих Блаженств і починається відповідно зі слів: "Блаженні ви...". В інших перекладах це звучить: "Благословенні" або "Щасливі ви", "Можете радіти", "Бог благословляє вас", або навіть: "Які ви завидно щасливі". Поки що все добре - якби не продовження. Хто радіє, коли його ображають, обмовляють і переслідують інші? Ніхто не хоче, щоб про нього поширювали брехню і неправдиві чутки. Де саме тут можна знайти благословення?
Питання в тому, що ми маємо на увазі під благословенням. Чи є воно лише тоді, коли все завжди добре? І чи проблеми означають, що благословення відсутнє? Учительський текст говорить про зовсім протилежне: "Блаженні ви, коли вас будуть ганьбити й переслідувати за Мене, обмовляючи й оббріхуючи вас усяким лихим словом". І справді, ми читаємо про апостолів, що вони раділи, коли їх били за Христа(1).
Очевидно, що благословення означає навіть більше, ніж здоров'я, процвітання та успіх. Воно включає в себе Боже "так" нам, людям - і навпаки, наше "так" Йому. Бог не перестає благословляти нас, коли ми потребуємо, але тоді Він особливо близький до нас. Він приготував Царство Небесне для тих, хто усвідомлює свою духовну потребу. Він втішає нас, коли ми страждаємо. Він милосердний до тих, хто страждає. Він зустрічає тих, хто його щиро шукає.
На цьому тлі нестача чи потреба не означає, що Бог нас покинув. Навпаки, ми можемо очікувати, що він проявить себе в цьому, як сказано в Біблії: "Шляхи Господні - чиста доброта і вірність до всіх, хто дотримується заповіту Його і свідчень Його". Чи віримо ми в це?
Благословенного вам дня!
Angela Mumssen
(1) Дії 5:41
Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com
17.11.2025 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
طرق الرب هي الخير الخالص والأمانة لكل من يحفظ عهده وشهاداته.
مزمور 25:10
نص تعليمي:
يقول يسوع: "طُوبَى لَكُمْ إِذَا عَيَّرَكُمُ النَّاسُ وَاضْطَهَدوُكُمْ مِنْ أَجْلِي وَتَكَلَّمُوا عَلَيْكُمْ بِكُلِّ شَرٍّ، وَقَالُوا عَلَيْكُمُ الْكَذِبَ. فافرحوا وابتهجوا لأنكم ستحصلون على مكافأة غنية في السماء.
إنجيل متى 5: 11-12
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
المباركة
أود اليوم أن أبدأ من النص التعليمي. إنه مأخوذ مما يسمى بالتطويبات ويبدأ هكذا: "طوبى لكم...". وفي ترجمات أخرى تقول: "طوبى" أو "طوبى لكم"، أو "طوبى لكم"، أو "تفرحون"، أو "يبارككم الله"، أو حتى: "ما أسعدكم". حتى الآن جيد جدًا - لولا التكملة. من يفرح عندما يتعرض للإهانة والافتراء والاضطهاد من قبل الآخرين؟ ولا أحد يريد أن تُنشر عنه الأكاذيب والشائعات الباطلة. أين هي البركة هنا بالضبط؟
السؤال هو ماذا نعني بالبركة؟ هل هي موجودة فقط عندما يكون كل شيء على ما يرام دائمًا؟ وهل المشاكل تعني أن البركة مفقودة؟ إن النص التعليمي يتحدث عن العكس تمامًا: "طوبى لكم عندما يغتابكم الناس ويضطهدونكم من أجلي، قائلين عليكم كل أنواع الشر والكذب". وبالفعل، نقرأ عن الرسل أنهم فرحوا عندما ضُربوا من أجل المسيح[1]، ومن الواضح أن البركة تعني أكثر من الصحة والرخاء والنجاح. إنها تشمل موافقة الله لنا نحن البشر - والعكس بالعكس، موافقتنا له. فالله لا يتوقف عن مباركتنا عندما نكون في حاجة، بل يكون قريبًا منا بشكل خاص في ذلك الوقت. لديه ملكوت السماوات للذين يدركون حاجتهم الروحية. يعزينا عندما نتألم. هو رحيم بالذين هم كذلك. يلاقي الذين يطلبونه بإخلاص.
وإذا أخذنا هذا بعين الاعتبار، فإن النقص أو الحاجة لا يعني أن الله قد تخلى عنا. بل يمكننا أن نتوقع منه أن يُظهر نفسه في ذلك، كما يقول الكتاب المقدس: "طُرُقُ الرَّبِّ صَلاَحٌ وَأَمَانَةٌ لِكُلِّ مَنْ يَحْفَظُ عَهْدَهُ وَشَهَادَاتِهِ". هل نؤمن بذلك؟
تمنياتنا بيوم مبارك
Angela Mumssen
[1] أعمال الرسل 5: 41
Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com
Gedanken zur Losung für Sonntag, den 16.11.2025
Losungswort
Der HERR sah ihre Not an, als er ihre Klage hörte, und gedachte um ihretwillen an seinen Bund.
Psalm 106,44-45
Lehrtext
Und sie steinigten Stephanus; der rief den Herrn an und sprach: Herr Jesus, nimm meinen Geist auf!
Apostelgeschichte 7,59
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Gottes Barmherzigkeit
Der Psalm, aus dem das heutige Losungswort entnommen wurde, berichtet von der Geschichte Israels. Im Grunde ging es immer wieder um dieselbe Sache: Israel erzürnte Gott durch Ungehorsam, Unglauben und Götzendienst. Daraufhin ließ Gott eine Plage, eine Niederlage oder eine andere Strafe über die Israeliten kommen. In ihrer Not schrien sie dann zu Gott, worauf er Erbarmen hatte und ihnen um seines Bundes willen half.
Der Lehrtext handelt von Stephanus und dessen Steinigung. Ihm war fälschlicherweise unterstellt worden, er würde das mosaische Gesetz aufheben. In Wahrheit verkündigte er einfach nur das Evangelium. Warum aber wurden die Menschen so wütend auf ihn? Nun, bevor er gesteinigt wurde, verteidigte er sich vor seinen Anklägern. Dabei schilderte er, ähnlich wie im Psalm 106, Israels Geschichte und kam zu dem Schluss: „Ihr seid wirklich unbelehrbar! Ihr habt eure Ohren für Gottes Botschaft verschlossen, und auch euer Herz gehört ihm nicht. Wie eure Vorfahren widersetzt ihr euch ständig dem Heiligen Geist.“(1)
Stephanus deckte damit das wirkliche Problem auf. Nicht das Evangelium trennt die Menschen von Gott, wie seine Ankläger ihm vorwarfen. Ihre eigene Herzenshärtigkeit war es. Diese wurde sichtbar, als sie – verblendet von ihrer Wut – Stephanus steinigten. Warum aber hatte er seine Ankläger bloßgestellt? Hätte er nicht mit sanfteren Worten seine Steinigung verhindern können?
Ich glaube, dass es Stephanus Auftrag war, so zu reden. Gerade diese blinde Wut seiner Ankläger konnte dazu führen, dass der eine oder andere erschrocken über sich selbst in sich ging. Gott will ja, dass alle Menschen gerettet werden und seine Wahrheit erkennen.(2) Eine der anwesenden Personen war Saulus. Ihm begegnete Jesus Christus und ließ ihn erkennen, wie weit Gottes Barmherzigkeit reichen kann. Das ist in meinen Augen die Botschaft der heutigen Losungen.
Einen gesegneten Sonntag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Apg. 7,51 [Hoffnung für alle] (2) 1.Tim. 2,4 [Hoffnung für alle]
Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir, wie geduldig du mit uns Menschen bist. Du gibst sogar denen, die dich und die Deinen ablehnen, ja vielleicht sogar hassen, die Möglichkeit, dich zu finden. Schenke doch, dass auch heute noch viele Menschen in sich gehen und nach dir suchen. Das bitte ich in Jesu Christi Namen, Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 16.11.2025
Bible passage
The LORD saw their distress when he heard their complaint, and remembered his covenant for their sake.
Psalm 106:44-45
Teaching text
And they stoned Stephen, who called on the Lord and said, "Lord Jesus, receive my spirit!
Acts 7:59
God's mercy
The psalm from which today's Bible text was taken tells the story of Israel. Basically, it was always about the same thing: Israel angered God through disobedience, unbelief and idolatry. As a result, God brought a plague, defeat or other punishment upon the Israelites. In their distress, they then cried out to God, whereupon he had mercy and helped them for the sake of his covenant.
The teaching text is about Stephen and his stoning. He had been falsely accused of abrogating the Mosaic Law. In truth, he was simply preaching the gospel. But why did people get so angry with him? Well, before he was stoned to death, he defended himself from his accusers. In doing so, he described Israel's history, similar to Psalm 106, and came to the conclusion: "You are truly unteachable! You have closed your ears to God's message and your hearts do not belong to him. Like your ancestors, you are constantly resisting the Holy Spirit."(1)
Stephen thus uncovered the real problem. It was not the gospel that separated people from God, as his accusers accused him of. It was their own hardness of heart. This became visible when they - blinded by their anger - stoned Stephen. But why had he exposed his accusers? Could he not have prevented his stoning with gentler words?
I believe that it was Stephen's mission to speak like this. It was precisely this blind rage on the part of his accusers that could have led to one or two of them being shocked at themselves. After all, God wants all people to be saved and to recognize his truth.(2) One of the people present was Saul. Jesus Christ met him and made him realize how far God's mercy can reach. In my eyes, that is the message of today's watchwords.
Have a blessed Sunday
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Acts 7:51 [Hope for all] (2) 1 Timothy 2:4 [Hope for all]
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 16.11.2025
Parole biblique
L'Éternel a vu leur détresse, quand il a entendu leur plainte, et il s'est souvenu de son alliance à cause d'eux.
Psaume 106.44-45
Texte pédagogique
Ils lapidèrent Étienne, qui invoqua le Seigneur et dit : Seigneur Jésus, reçois mon esprit !
Actes des Apôtres 7.59
Textes quotidiens de l'Eglise morave
La miséricorde de Dieu
Le psaume dont est tiré le texte biblique d'aujourd'hui relate l'histoire d'Israël. Au fond, il s'agissait toujours de la même chose : Israël a irrité Dieu par sa désobéissance, son incrédulité et son idolâtrie. En conséquence, Dieu faisait venir sur les Israélites une plaie, une défaite ou un autre châtiment. Dans leur détresse, ils ont alors crié à Dieu, qui a eu pitié d'eux et les a sauvés à cause de son alliance.
Le texte pédagogique parle d'Étienne et de sa lapidation. Il avait été accusé à tort d'abolir la loi de Moïse. En réalité, il ne faisait qu'annoncer l'Évangile. Mais pourquoi les gens étaient-ils si en colère contre lui ? Eh bien, avant d'être lapidé, il s'est défendu devant ses accusateurs. Ce faisant, il a décrit l'histoire d'Israël, comme dans le Psaume 106, et a conclu : "Vous êtes vraiment incorrigibles ! Vous avez fermé vos oreilles au message de Dieu, et votre cœur ne lui appartient pas non plus. Comme vos ancêtres, vous vous opposez constamment au Saint-Esprit"(1) .
Étienne dévoilait ainsi le véritable problème. Ce n'est pas l'Évangile qui sépare les hommes de Dieu, comme le lui reprochaient ses accusateurs. C'était leur propre dureté de cœur. Celle-ci est devenue visible lorsque, aveuglés par leur colère, ils ont lapidé Étienne. Mais pourquoi avait-il exposé ses accusateurs ? N'aurait-il pas pu éviter d'être lapidé avec des mots plus doux ?
Je pense que c'était la mission d'Étienne de parler ainsi. C'est justement la colère aveugle de ses accusateurs qui a pu conduire l'un ou l'autre à rentrer en lui-même, effrayé. Dieu veut en effet que tous les hommes soient sauvés et connaissent sa vérité.(2) Saul était l'une des personnes présentes. Il a rencontré Jésus-Christ et lui a fait comprendre jusqu'où la miséricorde de Dieu pouvait aller. C'est à mes yeux le message des devises d'aujourd'hui.
Je vous souhaite un dimanche béni
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Actes 7,51 [Espoir pour tous] (2) 1 Timothée 2,4 [Espoir pour tous]
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 16.11.2025
Texto bíblico
Yahveh vio su angustia al oír su clamor, y se acordó de su pacto por amor de ellos.
Salmo 106:44-45
Texto didáctico
Y apedrearon a Esteban, que invocaba al Señor y decía: "¡Señor Jesús, recibe mi espíritu!
Hechos 7:59
Textos cotidianos de la Iglesia morava
La misericordia de Dios
El salmo del que procede el texto bíblico de hoy narra la historia de Israel. Básicamente, siempre se trataba de lo mismo: Israel enfureció a Dios mediante la desobediencia, la incredulidad y la idolatría. Como resultado, Dios trajo una plaga, una derrota u otro castigo sobre los israelitas. En su angustia, clamaron a Dios, que se apiadó de ellos y les ayudó en nombre de su alianza.
El texto didáctico trata de Esteban y su lapidación. Se le había acusado falsamente de abrogar la ley mosaica. En realidad, sólo predicaba el Evangelio. Pero, ¿por qué la gente estaba tan enfadada con él? Pues bien, antes de morir apedreado, se defendió de sus acusadores. Al hacerlo, describió la historia de Israel, de forma similar al Salmo 106, y llegó a la conclusión: "¡Sois verdaderamente inenseñables! Habéis cerrado vuestros oídos al mensaje de Dios y vuestros corazones no le pertenecen. Como vuestros antepasados, os resistís constantemente al Espíritu Santo"(1) .
Esteban descubrió así el verdadero problema. No era el Evangelio lo que separaba a la gente de Dios, como le acusaban sus acusadores. Era su propia dureza de corazón. Esto se hizo visible cuando ellos - cegados por su ira - apedrearon a Esteban. Pero, ¿por qué había desenmascarado a sus acusadores? ¿No podría haber evitado su lapidación con palabras más suaves?
Creo que la misión de Esteban era hablar así. Fue precisamente esta rabia ciega por parte de sus acusadores lo que podría haber llevado a alguno de ellos a escandalizarse de sí mismo. Al fin y al cabo, Dios quiere que todos los hombres se salven y reconozcan su verdad(2). Uno de los presentes era Saulo. Jesucristo salió a su encuentro y le hizo comprender hasta dónde puede llegar la misericordia de Dios. En mi opinión, ese es el mensaje de las consignas de hoy.
Feliz domingo
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Hechos 7:51 [Esperanza para todos] (2) 1 Timoteo 2:4 [Esperanza para todos]
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 16.11.2025
Texto bíblico
O Senhor viu a angústia deles, quando ouviu o seu clamor, e se lembrou da sua aliança por causa deles.
Salmo 106:44-45
Texto didático
E apedrejaram Estêvão, que invocava o Senhor e dizia: "Senhor Jesus, recebe o meu espírito!
Atos 7:59
Textos diários da Igreja da Morávia
A misericórdia de Deus
O salmo do qual foi extraído o texto bíblico de hoje conta a história de Israel. Basicamente, é sempre a mesma coisa: Israel irritou Deus por meio da desobediência, da incredulidade e da idolatria. Como resultado, Deus trouxe uma praga, uma derrota ou outra punição sobre os israelitas. Em sua angústia, eles então clamaram a Deus, que teve misericórdia e os ajudou por causa de sua aliança.
O texto de ensino é sobre Estêvão e seu apedrejamento. Ele havia sido falsamente acusado de revogar a Lei Mosaica. Na verdade, ele estava simplesmente pregando o evangelho. Mas por que as pessoas estavam tão furiosas com ele? Bem, antes de ser apedrejado até a morte, ele se defendeu de seus acusadores. Ao fazer isso, ele descreveu a história de Israel, semelhante ao Salmo 106, e chegou à conclusão: "Vocês são realmente inescrutáveis! Vocês fecharam os ouvidos para a mensagem de Deus e seus corações não pertencem a ele. Como seus antepassados, vocês estão constantemente resistindo ao Espírito Santo."(1)
Assim, Estevão descobriu o verdadeiro problema. Não era o evangelho que separava as pessoas de Deus, como seus acusadores o acusavam. Era a própria dureza de coração delas. Isso se tornou visível quando eles - cegos pela raiva - apedrejaram Estêvão. Mas por que ele expôs seus acusadores? Ele não poderia ter evitado o apedrejamento com palavras mais gentis?
Acredito que a missão de Estêvão era falar dessa maneira. Foi exatamente essa raiva cega por parte de seus acusadores que poderia ter levado um ou outro a ficar chocado consigo mesmo. Afinal de contas, Deus quer que todas as pessoas sejam salvas e reconheçam sua verdade.(2) Uma das pessoas presentes era Saulo. Jesus Cristo o encontrou e o fez perceber até onde a misericórdia de Deus pode chegar. Em minha opinião, essa é a mensagem das palavras de ordem de hoje.
Tenha um domingo abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
( 1) Atos 7:51 [Esperança para todos] (2) 1 Timóteo 2:4 [Esperança para todos]
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 16.11.2025
Testo biblico
Il Signore ha visto la loro angoscia quando ha udito il loro grido e si è ricordato della sua alleanza per il loro bene.
Salmo 106:44-45
Testo didattico
E lapidarono Stefano, che aveva invocato il Signore dicendo: "Signore Gesù, accogli il mio spirito!
Atti 7:59
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
La misericordia di Dio
Il salmo da cui è tratto il testo biblico di oggi racconta la storia di Israele. Fondamentalmente, si tratta sempre della stessa cosa: Israele ha irritato Dio attraverso la disobbedienza, l'incredulità e l'idolatria. Di conseguenza, Dio portò una piaga, una sconfitta o un'altra punizione sugli israeliti. Nella loro angoscia, essi gridavano a Dio, che aveva pietà e li aiutava in nome della sua alleanza.
Il testo didattico riguarda Stefano e la sua lapidazione. Era stato accusato ingiustamente di aver abrogato la Legge mosaica. In realtà, stava semplicemente predicando il Vangelo. Ma perché la gente era così arrabbiata con lui? Ebbene, prima di essere lapidato, egli si difese dai suoi accusatori. Nel farlo, descrisse la storia di Israele, in modo simile al Salmo 106, e giunse alla conclusione: "Voi siete davvero inappetibili! Avete chiuso le orecchie al messaggio di Dio e il vostro cuore non gli appartiene. Come i vostri antenati, fate continuamente resistenza allo Spirito Santo"(1).
Stefano ha così svelato il vero problema. Non era il Vangelo a separare le persone da Dio, come lo accusavano i suoi accusatori. Era la loro stessa durezza di cuore. Questo divenne visibile quando essi - accecati dalla loro rabbia - lapidarono Stefano. Ma perché aveva denunciato i suoi accusatori? Non avrebbe potuto evitare la lapidazione con parole più gentili?
Credo che la missione di Stefano fosse quella di parlare in questo modo. Proprio questa rabbia cieca da parte dei suoi accusatori avrebbe potuto portare l'uno o l'altro a scandalizzarsi di se stesso. Dopo tutto, Dio vuole che tutti gli uomini siano salvati e riconoscano la sua verità.(2) Uno dei presenti era Saulo. Gesù Cristo lo incontrò e gli fece capire fino a che punto può arrivare la misericordia di Dio. Questo è, a mio avviso, il messaggio delle parole d'ordine di oggi.
Buona domenica
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Atti 7:51 [Speranza per tutti] (2) 1 Timoteo 2:4 [Speranza per tutti]
Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 16.11.2025
Библейский текст
Господь увидел бедствие их, услышав вопль их, и вспомнил завет Свой ради них.
Псалом 106:44-45
Учебный текст
И побили камнями Стефана, который взывал к Господу и говорил: Господи Иисусе, прими дух мой!
Деяния 7:59
Ежедневные тексты Моравской церкви
Божья милость
Псалом, из которого взят сегодняшний библейский текст, повествует об истории Израиля. В основном она всегда сводилась к одному и тому же: Израиль гневил Бога непослушанием, неверием и идолопоклонством. В результате Бог наслал на израильтян чуму, поражение или другое наказание. В своем бедствии они возопили к Богу, и тогда Он смилостивился и помог им ради Своего завета.
Учебный текст рассказывает о Стефане и его побиении камнями. Его ложно обвинили в отмене Моисеева закона. На самом деле он просто проповедовал Евангелие. Но почему люди так злились на него? Перед тем как его забили камнями до смерти, он защищался от своих обвинителей. При этом он описал историю Израиля, подобно Псалму 106, и пришел к выводу: "Вы воистину необучаемы! Вы закрыли свои уши для Божьего послания, и ваши сердца не принадлежат Ему. Как и ваши предки, вы постоянно сопротивляетесь Святому Духу"(1) .
Таким образом, Стефан раскрыл истинную проблему. Не Евангелие отделяло людей от Бога, как обвиняли его обвинители. Дело было в их собственной черствости сердца. Это стало очевидно, когда они, ослепленные гневом, побили Стефана камнями. Но почему он разоблачил своих обвинителей? Неужели он не мог предотвратить побивание камнями более мягкими словами?
Я верю, что именно в таких словах заключалась миссия Стефана. Именно эта слепая ярость его обвинителей могла привести к тому, что тот или иной из них сам был потрясен. В конце концов, Бог хочет, чтобы все люди спаслись и познали Его истину.(2) Одним из присутствующих был Савл. Иисус Христос встретился с ним и дал ему понять, как далеко может простираться Божья милость. На мой взгляд, это и есть послание сегодняшних часов.
Благословенного воскресенья
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Деяния 7:51 [Надежда для всех] (2) 1 Тимофею 2:4 [Надежда для всех]
Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 16.11.2025
Біблійний текст
Господь побачив їхню біду, коли почув їхній крик, і згадав заповіта Свого заради них.
Псалом 106:44-45
Навчальний текст
І побили камінням Стефана, що кликав до Господа й говорив: Господи Ісусе, прийми духа мого!
Дії 7:59
Щоденні тексти Моравської церкви
Боже милосердя
Псалом, з якого взято сьогоднішній біблійний текст, розповідає історію Ізраїлю. По суті, мова завжди йшла про одне й те ж: Ізраїль прогнівив Бога своїм непослухом, невір'ям та ідолопоклонством. В результаті Бог посилав на ізраїльтян чуму, поразку або інше покарання. У своєму горі вони волали до Бога, і Він змилосердився і допоміг їм заради Свого заповіту.
Навчальний текст розповідає про Стефана та його побиття камінням. Його неправдиво звинуватили в тому, що він скасував Закон Мойсея. Насправді ж він просто проповідував Євангеліє. Але чому люди були так злі на нього? Перед тим, як його побили камінням до смерті, він захищався від своїх обвинувачів. При цьому він описав історію Ізраїлю, подібно до Псалма 106, і прийшов до висновку: "Ви воістину не навчені! Ви закрили свої вуха до Божого послання, і ваші серця не належать Йому. Як і ваші предки, ви постійно чините опір Святому Духові"(1).
Таким чином, Степан розкрив справжню проблему. Не Євангеліє відокремлювало людей від Бога, в чому його звинувачували обвинувачі. Це була їхня власна жорстокість серця. Це стало видно, коли вони, засліплені своїм гнівом, побили Стефана камінням. Але чому він викрив своїх обвинувачів? Чи не міг він запобігти побиттю камінням лагіднішими словами?
Я вважаю, що це була місія Стефана - говорити саме так. Саме ця сліпа лють з боку його обвинувачів могла призвести до того, що той чи інший з них був би шокований самим собою. Адже Бог хоче, щоб усі люди спаслися і пізнали Його правду.(2) Одним із присутніх був Савл. Ісус Христос зустрівся з ним і дав йому зрозуміти, як далеко може сягати Боже милосердя. На мою думку, це і є послання сьогоднішніх слів.
Благословенної вам неділі
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Дії 7:51 [Надія для всіх] (2) 1 Тимофія 2:4 [Надія для всіх]
16.11.2025 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
رأى الرب ضيقهم عندما سمع شكواهم وتذكر عهده من أجلهم.
مزمور 106:44-45
نص تعليمي:
فرجموا استفانوس الذي دعا الرب وقال: "يَا رَبُّ يَسُوعُ، اقْبَلْ رُوحِي!
أعمال الرسل 7: 59
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
رحمة الله
يروي المزمور الذي أُخذ منه نص الكتاب المقدس اليوم قصة إسرائيل. في الأساس، كان الأمر في الأساس يدور حول نفس الشيء: أغضب إسرائيل الله من خلال العصيان والكفر وعبادة الأوثان. ونتيجة لذلك، جلب الله على بني إسرائيل وباءً أو هزيمة أو عقابًا آخر. ثم صرخوا في محنتهم إلى الله، وعندئذٍ رحمهم وأعانهم من أجل عهده.
النص التعليمي عن استفانوس ورجمه. لقد اتُّهِمَ زورًا بإبطال الناموس الموسوي. في الحقيقة، كان ببساطة يكرز بالإنجيل. ولكن لماذا كان الناس غاضبين منه؟ حسنًا، قبل رجمه حتى الموت، دافع عن نفسه من متهميه. وبذلك، وصف تاريخ إسرائيل، على غرار المزمور 106، وتوصَّل إلى نتيجة مفادها: "أنتم حقًا غير قابلين للتعليم! لقد أغلقتم آذانكم عن رسالة الله وقلوبكم لا تنتمي إليه. أنتم مثل أسلافكم تقاومون الروح القدس باستمرار"[1]، وهكذا كشف سفيانيوس عن المشكلة الحقيقية. لم يكن الإنجيل هو الذي فصل الناس عن الله، كما اتهمه متهموه. بل كانت قساوة قلوبهم. أصبح هذا واضحًا عندما رجموا استفانوس - وقد أعماهم غضبهم - عندما رجموه. ولكن لماذا فضح متهميه؟ ألم يكن بإمكانه أن يمنع رجمه بكلمات ألطف؟
أنا أعتقد أن استفانوس كان مهمته أن يتكلم بهذه الطريقة. كان من الممكن أن يكون هذا الغضب الأعمى من جانب متهميه هو بالضبط ما أدى إلى صدمة شخص أو اثنين من الناس في أنفسهم. في النهاية، الله يريد أن يخلص جميع الناس ويعترفوا بحقيقته[2]، وكان شاول أحد الحاضرين. التقى به يسوع المسيح وجعله يدرك إلى أي مدى يمكن أن تصل رحمة الله. في نظري، هذه هي رسالة كلمات المراقبة اليوم. <
تمنياتي لكم يوم أحد مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen
[1] أعمال الرسل 7:51 [الرجاء للجميع] [2] 1 تيموثاوس 2:4 [الرجاء للجميع]
Gedanken zur Losung für Samstag, den 15.11.2025
Losungswort
Fülle uns frühe mit deiner Gnade, so wollen wir rühmen und fröhlich sein unser Leben lang.
Psalm 90,14
Lehrtext
Das Ziel der Unterweisung ist Liebe aus reinem Herzen und aus gutem Gewissen und aus ungeheucheltem Glauben.
1. Timotheus 1,5
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Frühe Gnade
Das heutige Losungswort aus Psalm 90 lautet in der „Gute Nachricht“-Übersetzung: „Lass uns jeden Morgen spüren, dass du zu uns hältst, dann sind unsere Tage erfüllt von Jubel und Dank.“ Das ist eine Möglichkeit, diesen Vers zu verstehen. Eine andere ergibt sich aus dem Ende des Psalms. Dort steht: „Und der Herr, unser Gott, sei uns freundlich und fördere das Werk unsrer Hände bei uns. Ja, das Werk unsrer Hände wollest du fördern!“(1) Im Zusammenhang mit diesem Vers kann sich das Losungswort auf das beziehen, was wir tun. „Fülle uns frühe mit deiner Gnade“ kann dann bedeuten: „Lass schon früh am Morgen unser Tun gelingen.“ Ebenso kann man diesen Vers so verstehen, dass er nicht nur einen Tag, sondern unser ganzes Leben umfasst.
Ich beziehe mich einmal auf Gottes Gnade in Bezug auf unsere Werke. Im Licht des Evangeliums geht es in erster Linie nicht um das, was wir tun, sondern warum und mit welcher Herzenshaltung wir es machen. So schreibt z.B. der Apostel Paulus: „Denkt bei allem daran, dass ihr für den Herrn und nicht für die Menschen arbeitet.“(2) Was bedeutet es aber, wenn wir alles, was wir tun, für Jesus tun?
Nehmen wir einmal an, jemand stellt Zubehör für ein Auto her. Braucht Jesus Christus denn Zubehör für ein Auto? Natürlich nicht. Er braucht aber uns. Wie sorgfältig tun wir unsere Arbeit, wie begegnen wir unseren Kolleginnen und Kollegen? Meckern wir ständig oder tun wir unsere Arbeit fröhlich? Es geht also darum, wie wir etwas tun. Und genau dazu hat uns der Lehrtext etwas zu sagen.
„Liebe aus reinem Herzen und aus gutem Gewissen“ kennzeichnet unsere Persönlichkeit. Genauso „ungeheuchelter Glaube“. Es ehrt Gott nicht, wenn Arbeitskollegen völlig überrascht davon sind, dass man Christ ist, weil man sich am Arbeitsplatz so gar nicht christusgemäß verhält. In diesem Sinne ist es gut, wie der Psalmist Gott darum zu bitten, uns früh mit seiner Gnade zu füllen.
Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Ps. 90,17 [Luther 2017] (2) Kol. 3,23 [Hoffnung für alle]
Gebet:
Herr Jesus Christus, ich danke dir, dass du meinem Leben eine ganz neue Ausrichtung gegeben hast. So bitte ich dich, dass du mir jeden Tag bei allem, was ich tue, hilfst, es in deiner Gesinnung zu tun. Ich danke dir für deine Gnade. Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 15.11.2025
Bible verse
Fill us early with your grace, and we will rejoice and be glad all our days.
Psalm 90:14
Teaching text
The goal of instruction is love out of a pure heart and a good conscience and unfeigned faith.
1 Timothy 1:5
Early grace
Today's Bible text from Psalm 90 in the "Good News" translation reads: "Let us feel every morning that you are with us, and our days will be filled with rejoicing and thanksgiving." That is one way of understanding this verse. Another comes from the end of the psalm. It says: "And may the Lord our God be gracious to us and further the work of our hands with us. Yes, may you promote the work of our hands!"(1) In the context of this verse, the Bible text can refer to what we do. "Fill us early with your grace" can then mean: "Let our work succeed early in the morning." This verse can also be understood to refer not just to one day, but to our whole life.
For once, I am referring to God's grace in relation to our works. In the light of the Gospel, it is not primarily about what we do, but why and with what attitude of heart we do it. For example, the apostle Paul writes: "In everything remember to work for the Lord and not for men."(2) But what does it mean if we do everything we do for Jesus?
Let's assume someone makes accessories for a car. Does Jesus Christ need accessories for a car? Of course not. But he needs us. How carefully do we do our work, how do we treat our colleagues? Do we constantly complain or do we do our work cheerfully? So it's all about how we do things. And this is exactly what the teaching text has to say to us.
"Love from a pure heart and a clear conscience" characterizes our personality. The same goes for "unfeigned faith". It does not honor God if colleagues at work are completely surprised that you are a Christian because you do not behave in a Christ-like manner at work. With this in mind, it is good, like the psalmist, to ask God to fill us early with his grace.
Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Psalms 90:17 [Luther 2017] (2) Colossians 3:23 [Hope for all]
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 15.11.2025
Parole biblique
Remplis-nous dès le matin de ta grâce, Et nous serons toute notre vie dans l'allégresse et la joie.
Psaume 90.14
Texte d'enseignement
Le but de l'instruction est l'amour d'un cœur pur, d'une bonne conscience et d'une foi non feinte.
1 Timothée 1.5
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Grâce précoce
La parole biblique d'aujourd'hui, tirée du Psaume 90, est la suivante dans la traduction "Bonne Nouvelle" : "Fais-nous sentir chaque matin que tu es avec nous, et nos jours seront remplis d'allégresse et d'actions de grâces". C'est une façon de comprendre ce verset. Une autre découle de la fin du psaume. On y lit : "Et que l'Éternel, notre Dieu, nous soit favorable, et qu'il favorise chez nous l'œuvre de nos mains. Oui, favorise l'œuvre de nos mains !"(1) Dans le contexte de ce verset, la parole biblique peut se référer à ce que nous faisons. "Remplis-nous de ta grâce dès le matin" peut alors signifier : "Fais réussir notre action dès le matin". De même, ce verset peut être compris comme englobant non seulement un jour, mais toute notre vie.
Pour une fois, je me réfère à la grâce de Dieu en ce qui concerne nos œuvres. À la lumière de l'Évangile, ce n'est pas ce que nous faisons qui compte en premier lieu, mais pourquoi et avec quelle attitude de cœur nous le faisons. L'apôtre Paul écrit par exemple : "Souvenez-vous en toutes choses que vous travaillez pour le Seigneur, et non pour les hommes"(2) Mais que signifie le fait de faire tout ce que nous faisons pour Jésus ?
Supposons que quelqu'un fabrique des accessoires pour une voiture. Jésus-Christ a-t-il donc besoin d'accessoires pour une voiture ? Bien sûr que non. Mais il a besoin de nous. Avec quel soin faisons-nous notre travail, comment traitons-nous nos collègues ? Est-ce que nous râlons tout le temps ou est-ce que nous faisons notre travail dans la joie ? Il s'agit donc de savoir comment nous faisons les choses. Et c'est précisément à ce sujet que le texte didactique a quelque chose à nous dire.
"L'amour d'un cœur pur et d'une bonne conscience" caractérise notre personnalité. Tout comme la "foi non feinte". Ce n'est pas à l'honneur de Dieu que des collègues de travail soient totalement surpris d'apprendre que l'on est chrétien, parce que l'on ne se comporte pas du tout de manière chrétienne sur le lieu de travail. Dans ce sens, il est bon de demander à Dieu, comme le psalmiste, de nous remplir tôt de sa grâce.
Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Psaumes 90,17 [Luther 2017] (2) Colossiens 3,23 [Espoir pour tous]
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 15.11.2025
Versículo bíblico
Llénanos pronto de tu gracia, y nos gozaremos y alegraremos todos nuestros días.
Salmo 90:14
Texto didáctico
La meta de la instrucción es el amor que nace de un corazón puro, de una buena conciencia y de una fe no fingida.
1 Timoteo 1:5
Textos cotidianos de la Iglesia morava
La gracia temprana
El texto bíblico de hoy del Salmo 90 en la traducción "Buenas Nuevas" dice:"Que cada mañana sintamos que estás con nosotros, y nuestros días estarán llenos de júbilo y acción de gracias". Esta es una manera de entender este versículo. Otra proviene del final del salmo. Dice:"Y que el Señor, nuestro Dios, tenga piedad de nosotros y favorezca con nosotros la obra de nuestras manos. Sí, que favorezca la obra de nuestras manos"(1) En el contexto de este versículo, el texto bíblico puede referirse a lo que hacemos. "Llénanos de tu gracia desde temprano" puede significar entonces: "Que nuestro trabajo tenga éxito desde temprano". También puede entenderse que este versículo abarca no sólo un día, sino toda nuestra vida.
Por una vez, me refiero a la gracia de Dios en relación con nuestras obras. A la luz del Evangelio, no se trata principalmente de lo que hacemos, sino de por qué y con qué actitud de corazón lo hacemos. Por ejemplo, el apóstol Pablo escribe:"Acordaos en todo de trabajar para el Señor y no para los hombres"(2) Pero, ¿qué significa que todo lo que hagamos lo hagamos por Jesús?
Supongamos que alguien fabrica accesorios para un coche. ¿Necesita Jesucristo accesorios para un coche? Por supuesto que no. Pero nos necesita a nosotros. ¿Con qué cuidado hacemos nuestro trabajo, cómo tratamos a nuestros compañeros? ¿Nos quejamos constantemente o hacemos nuestro trabajo con alegría? Todo depende de cómo hagamos las cosas. Y esto es exactamente lo que el texto de enseñanza tiene que decirnos.
El"amor de corazón puro y conciencia tranquila" caracteriza nuestra personalidad. Lo mismo ocurre con la "fe no fingida". No honra a Dios que tus compañeros de trabajo se sorprendan de que seas cristiano porque no te comportas como tal en el trabajo. Teniendo esto en cuenta, es bueno, como el salmista, pedir a Dios que nos colme pronto de su gracia.
Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Salmos 90:17 [Lutero 2017] (2) Colosenses 3:23 [Esperanza para todos]
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 15.11.2025
Versículo bíblico
Enche-nos desde cedo da tua graça, e nos alegraremos e regozijaremos todos os nossos dias.
Salmo 90:14
Texto didático
O objetivo da instrução é o amor de um coração puro, de uma boa consciência e de uma fé não fingida.
1 Timóteo 1:5
Textos diários da Igreja da Morávia
Graça primitiva
O texto bíblico de hoje, extraído do Salmo 90 na tradução "Good News", diz:"Que sintamos a cada manhã que você está conosco, e nossos dias serão repletos de alegria e ação de graças". Essa é uma maneira de entender esse versículo. Outra vem do final do salmo. Ele diz:"E que o Senhor nosso Deus tenha misericórdia de nós e favoreça o trabalho de nossas mãos conosco. Sim, que favoreça o trabalho de nossas mãos!"(1) No contexto desse versículo, o texto bíblico pode se referir ao que fazemos. "Enche-nos desde cedo com a tua graça" pode então significar: "Que o nosso trabalho seja bem-sucedido logo pela manhã". Esse versículo também pode ser entendido como abrangendo não apenas um dia, mas toda a nossa vida.
Pela primeira vez, estou me referindo à graça de Deus em relação às nossas obras. À luz do Evangelho, não se trata primordialmente do que fazemos, mas do porquê e com que atitude de coração o fazemos. Por exemplo, o apóstolo Paulo escreve:"Em tudo, lembrai-vos de trabalhar para o Senhor e não para os homens."(2) Mas o que significa se fizermos tudo o que fazemos para Jesus?
Vamos supor que alguém fabrique acessórios para um carro. Será que Jesus Cristo precisa de acessórios para um carro? Claro que não. Mas ele precisa de nós. Com que cuidado fazemos nosso trabalho, como tratamos nossos colegas? Reclamamos constantemente ou fazemos nosso trabalho com alegria? É tudo uma questão de como fazemos as coisas. E é exatamente isso que o texto didático tem a nos dizer.
"O amor de um coração puro e de uma consciência limpa" caracteriza nossa personalidade. O mesmo vale para a "fé não fingida". Não é uma honra para Deus se os colegas de trabalho ficarem completamente surpresos com o fato de você ser cristão porque você não se comporta de maneira semelhante a Cristo no trabalho. Com isso em mente, é bom, como o salmista, pedir a Deus que nos encha desde cedo com sua graça.
Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
( 1) Salmos 90:17 [Lutero 2017] (2) Colossenses 3:23 [Esperança para todos]
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 15.11.2025
Versetto biblico
Riempici presto della tua grazia, e noi ci rallegreremo e saremo lieti per tutti i nostri giorni.
Salmo 90:14
Testo didattico
L'obiettivo dell'istruzione è l'amore di un cuore puro, di una buona coscienza e di una fede non finta.
1 Timoteo 1:5
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Grazia precoce
Il testo biblico di oggi, tratto dal Salmo 90 nella traduzione "Good News", recita:"Fa' che ogni mattina sentiamo che sei con noi, e i nostri giorni saranno pieni di gioia e di ringraziamenti". Questo è un modo di intendere questo versetto. Un altro viene dalla fine del salmo. Dice: "Il Signore, nostro Dio, sia benevolo con noi e favorisca l'opera delle nostre mani. Sì, che favorisca il lavoro delle nostre mani!"(1) Nel contesto di questo versetto, il testo biblico può riferirsi a ciò che facciamo. "Riempici presto della tua grazia" può allora significare: "Fa' che il nostro lavoro riesca di buon mattino". Questo versetto può anche essere inteso come riferito non solo a un giorno, ma a tutta la nostra vita.
Per una volta, mi riferisco alla grazia di Dio in relazione alle nostre opere. Alla luce del Vangelo, non si tratta principalmente di ciò che facciamo, ma del perché e dell'atteggiamento del cuore con cui lo facciamo. Per esempio, l'apostolo Paolo scrive:"In ogni cosa ricordatevi di lavorare per il Signore e non per gli uomini"(2) Ma cosa significa se tutto ciò che facciamo lo facciamo per Gesù?
Supponiamo che qualcuno produca accessori per un'automobile. Gesù Cristo ha bisogno di accessori per un'automobile? Certo che no. Ma ha bisogno di noi. Con quanta attenzione svolgiamo il nostro lavoro, come trattiamo i nostri colleghi? Ci lamentiamo continuamente o lavoriamo con allegria? Tutto dipende da come facciamo le cose. Ed è proprio questo che ci dice il testo didattico.
"L'amore con cuore puro e coscienza pulita" caratterizza la nostra personalità. Lo stesso vale per la "fede sincera". Non fa onore a Dio se i colleghi di lavoro si stupiscono del tutto che siate cristiani perché non vi comportate in modo cristico sul lavoro. Per questo è bene, come il salmista, chiedere a Dio di riempirci presto della sua grazia.
Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Salmi 90:17 [Lutero 2017] (2) Colossesi 3:23 [Speranza per tutti]
Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 15.11.2025
Библейский стих
Наполни нас рано благодатью Твоей, и мы будем радоваться и веселиться во все дни наши.
Псалом 90:14
Учебный текст
Цель наставления - любовь от чистого сердца, доброй совести и нелицемерной веры.
1 Тимофею 1:5
Ежедневные тексты Моравской церкви
Ранняя благодать
Сегодняшний библейский текст из Псалма 90 в переводе "Благая весть" гласит:"Пусть каждое утро мы чувствуем, что Ты с нами, и наши дни будут наполнены ликованием и благодарением". Это один из вариантов понимания этого стиха. Другой - из конца псалма. В нем говорится:"И да будет Господь, Бог наш, милостив к нам и благоволит к делу рук наших. Да, да благоволишь Ты к делу рук наших!"(1) В контексте этого стиха библейский текст может относиться к тому, что мы делаем. "Рано наполни нас благодатью Твоей" может означать: "Пусть наш труд удается рано утром". Этот стих также можно понимать так, что он относится не только к одному дню, но и ко всей нашей жизни.
В который раз я имею в виду Божью благодать по отношению к нашим делам. В свете Евангелия важно не то, что мы делаем, а то, почему и с каким настроем сердца мы это делаем. Например, апостол Павел пишет:"Во всем старайтесь трудиться для Господа, а не для людей"(2) Но что это значит, если все, что мы делаем, мы делаем для Иисуса?
Допустим, кто-то делает аксессуары для автомобиля. Нужны ли Иисусу Христу аксессуары для автомобиля? Конечно, нет. Но Ему нужны мы. Насколько тщательно мы выполняем свою работу, как относимся к коллегам? Постоянно ли мы жалуемся или делаем свою работу с радостью? Все дело в том, как мы поступаем. И именно об этом говорит нам учебный текст.
"Любовь от чистого сердца и чистой совести" характеризует нашу личность. То же самое относится и к "вере нелицемерной". Это не делает чести Богу, если коллеги по работе удивляются тому, что вы христианин, потому что вы не ведете себя на работе по-христиански. Учитывая это, хорошо, подобно псалмопевцу, просить Бога, чтобы Он пораньше наполнил нас Своей благодатью.
Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Псалмы 90:17 [Лютер 2017] (2) Колоссянам 3:23 [Надежда для всех]
Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 15.11.2025
Біблійний вірш
Наповни нас рано Своєю благодаттю, і ми будемо радіти й веселитися по всі дні наші.
Псалом 90:14
Навчальний текст
Мета навчання - любов від чистого серця і доброго сумління та нелицемірної віри.
1 Тимофія 1:5
Щоденні тексти Моравської церкви
Рання благодать
Сьогоднішній біблійний текст з Псалма 90 у перекладі "Доброї Новини" звучить так:"Відчуваймо щоранку, що Ти з нами, і наші дні будуть сповнені радістю і вдячністю". Це один із способів розуміння цього вірша. Інший випливає з кінця псалма. У ньому сказано:"І нехай Господь, Бог наш, буде милостивий до нас і прихильний до діла рук наших у нас. Так, нехай буде милостивий до нас Господь, Бог наш. Так, нехай Ти будеш прихильний до діла рук наших!"(1) У контексті цього вірша біблійний текст може стосуватися того, що ми робимо. "Наповни нас рано Твоєю благодаттю" може означати: "Нехай наша робота буде успішною рано вранці". Цей вірш також можна розуміти як такий, що охоплює не лише один день, але й усе наше життя.
Цього разу я маю на увазі Божу благодать по відношенню до наших справ. У світлі Євангелія йдеться передусім не про те, що ми робимо, а про те, чому і з яким ставленням серця ми це робимо. Наприклад, апостол Павло пише:"У всьому пам'ятайте, що працюйте для Господа, а не для людей"(2). Але що це означає, якщо все, що ми робимо, ми робимо для Ісуса?
Уявімо, що хтось виготовляє аксесуари для автомобіля. Чи потрібні Ісусу Христу аксесуари для автомобіля? Звичайно, ні. Але Йому потрібні ми. Наскільки ретельно ми виконуємо свою роботу, як ставимося до колег? Чи ми постійно скаржимося, чи ми робимо свою роботу з радістю? Це все про те , як ми робимо речі. І це саме те, що має сказати нам навчальний текст.
"Любов від чистого серця і чистого сумління" характеризує нашу особистість. Те ж саме стосується і "нелицемірної віри". Не робить честі Богові, коли колеги по роботі дивуються, що ти християнин, бо на роботі поводишся не по-християнськи. Пам'ятаючи про це, добре, подібно до псалмоспівця, просити Бога, щоб Він якнайшвидше наповнив нас Своєю благодаттю.
Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Псалми 90:17 [Лютер 2017] (2) Кол. 3:23 [Надія для всіх]
15.11.2025 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
املأنا مبكرًا بنعمتك لكي نفتخر ونفرح طوال حياتنا.
مزمور 90:14
نص تعليمي:
الهدف من التعليم هو المحبة النابعة من قلب نقي وضمير صالح وإيمان غير مخلص.
1 تيموثاوس 1: 5
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
النعمة المبكرة
يقول نص الكتاب المقدس اليوم من المزمور ٩٠ في ترجمة "الأخبار السارة": "لنشعر كل صباح أنك معنا، فتكون أيامنا مملوءة ابتهاجًا وشكرًا". هذه إحدى طرق فهم هذه الآية. وهناك طريقة أخرى تأتي من نهاية المزمور. يقول: "وَلْيَتَفَضَّلِ الرَّبُّ إِلهُنَا الرَّبُّ إِلهُنَا وَيُحْسِنْ عَمَلَ أَيْدِينَا مَعَنَا. نعم ليتك تفضل عمل أيدينا!"[1] في سياق هذه الآية، يمكن أن يشير النص الكتابي إلى ما نفعله نحن. "فَبَكِّرْنَا بِنِعْمَتِكَ بَاكِرًا" يمكن أن تعني: "بَاكِرًا في الصباح الباكر لتُوفِّقَ عملنا". يمكن أن تُفهم هذه الآية أيضًا على أنها لا تشمل يومًا واحدًا فقط، بل حياتنا كلها.
أنا أشير إلى نعمة الله فيما يتعلق بأعمالنا. في ضوء الإنجيل، لا يتعلق الأمر في المقام الأول بما نفعله، بل لماذا وبأي موقف قلبي نفعله. على سبيل المثال، يكتب بولس الرسول: "في كل شيء اذكروا أن تعملوا للرب لا للناس"[2] لكن ماذا يعني أن نفعل كل ما نفعله ليسوع؟
افترض أن شخصًا ما يصنع إكسسوارات لسيارة. هل يحتاج يسوع المسيح إلى إكسسوارات لسيارة؟ بالطبع لا. لكنه يحتاج إلينا. ما مدى حرصنا في عملنا، كيف نعامل زملاءنا؟ هل نتذمر باستمرار أم نقوم بعملنا بمرح؟ الأمر كله يتعلق بكيفية قيامنا بالأمور. وهذا هو بالضبط ما يقوله لنا النص التعليمي:
"المحبة من قلب نقي وضمير صافٍ" التي تميز شخصيتنا. الأمر نفسه ينطبق على "الإيمان غير المخلص". إنه لا يكرم الله إذا كان زملاؤك في العمل يستغربون تمامًا أنك مسيحي لأنك لا تتصرف بطريقة تشبه المسيح في العمل. مع وضع هذا في الاعتبار، من الجيد أن نطلب من الله، كما فعل صاحب المزامير، أن يملأنا بنعمته في وقت مبكر. Pastor Hans-Peter Mumssen
[1] مز 90:17 [لوثر 2017] [2] كولوسي 3:23 [الرجاء للجميع]
Gedanken zur Losung für Freitag, den 14.11.2025
Losungswort
Wie ein Adler ausführt seine Jungen und über ihnen schwebt, so breitete der HERR seine Fittiche aus und nahm sein Volk und trug es auf seinen Flügeln.
5. Mose 32,11
Lehrtext
Jesus spricht: Mein Vater, der sie mir anvertraut hat, ist mächtiger als alle. Niemand kann sie aus seiner Hand reißen.
Johannes 10,29
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Mächtiger als alle
Das heutige Losungswort stammt aus einem Lied des Mose, das er den Israeliten kurz vor seinem Tod vortrug. Es ist ein wahrhaft prophetisches Lied, denn es beinhaltet nicht nur das Lob Gottes, sondern auch die wankelmütige Haltung Israels gegenüber Gott und was sie verursachen würde.(1) Im Losungswort nun wird Gott mit einem Adler verglichen, der seinen Jungen das Fliegen beibringt: Er scheucht sie auf, begleitet ihren Flug, und wenn sie fallen, ist er da, breitet seine Schwingen unter ihnen aus und fängt sie auf.
Es mag spannend sein, so etwas in der Natur zu beobachten. Es selbst zu erleben, kann einem jedoch Angst machen. Im freien Fall auf den Abgrund zu zu rauschen, hat etwas Bedrohliches. Umso wichtiger ist es dann, sich bewusst zu machen: „Gott ist da. Er lässt mich nicht fallen.“ Das berühmte Adlerauge ist nichts im Vergleich zu dem, wie sehr Gott uns im Blick hat und behält. Er sorgt dafür, dass wir nicht am Boden des Lebens zerschmettern. Er ist da – über den Tod hinaus.
Etwas Ähnliches bringt Jesus Christus im Lehrtext zum Ausdruck, wenn er von seinen Schafen spricht. Niemand kann sie aus der Hand des Vaters reißen. Doch wie das Schaf Feinde hat, so erleben auch wir Bedrohungen: Leiden, Angst, Gewalt, Hunger, Armut, Gefahren, womöglich ein gewaltsamer Tod. All das bedeutet jedoch nicht, dass Gott uns verlassen hat. So schreibt der Apostel Paulus: „Denn ich bin ganz sicher: Weder Tod noch Leben, weder Engel noch Dämonen, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges, noch irgendwelche Gewalten, weder Hohes noch Tiefes oder sonst irgendetwas können uns von der Liebe Gottes trennen, die er uns in Jesus Christus, unserem Herrn, schenkt.“(2)
Daran dürfen wir besonders in Zeiten der Not festhalten. Selbst wenn alles um uns herum zusammenbricht: Der Gott, dem wir vertrauen, ist mächtiger als alle.
Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen
(1) 5.Mose 32,15-43 (2) Röm. 8,38-39 [Hoffnung für alle]
Gebet:
Himmlischer Vater, ich danke dir, dass mich nichts von deiner Liebe trennen kann. Danke für deinen Sohn, Jesus Christus, und danke, dass du mit mir durch die Höhen und Tiefen meines Lebens gehst. Du hältst mich, wenn ich schwach bin, und hilfst mir wieder auf. Sogar im dunklen Tal des Todes muss ich nicht verzweifeln, denn du bist da und hast den Tod besiegt. Egal, wo ich bin, deine Liebe findet mich und bringt mich nach Hause zu dir. In Jesu Namen, Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 14.11.2025
Bible passage
As an eagle brings out its young and soars over them, so the LORD spread out his wings and took his people and carried them on his wings.
Deuteronomy 32:11
Teaching text
Jesus says: " My Father, who has entrusted them to me, is mightier than all. No one can snatch them out of his hand.
John 10:29
More powerful than all
Today's Bible text comes from a song that Moses sang to the Israelites shortly before his death. It is a truly prophetic song, for it contains not only praise of God, but also Israel's fickle attitude towards God and what it would cause.(1) In the Bible passage, God is compared to an eagle that teaches its young to fly: He flusters them, accompanies their flight, and when they fall, he is there, spreads his wings beneath them and catches them.
It may be exciting to observe something like this in nature. But experiencing it yourself can be frightening. There is something threatening about hurtling towards the abyss in free fall. This makes it all the more important to realize: "God is there. He won't let me fall." The famous eagle eye is nothing compared to how much God has and keeps an eye on us. He makes sure that we don't crash to the ground in life. He is there - beyond death.
Jesus Christ expresses something similar in the teaching text when he speaks of his sheep. No one can snatch them out of the Father's hand. But just as the sheep has enemies, we also experience threats: Suffering, fear, violence, hunger, poverty, danger, possibly a violent death. However, none of this means that God has abandoned us. The apostle Paul writes: "For I am quite certain that neither death nor life, neither angels nor demons, neither the present nor the future, nor any powers, neither height nor depth, nor anything else, will be able to separate us from the love of God, which he has given us in Jesus Christ our Lord."(2)
We can hold on to this, especially in times of need. Even when everything around us is falling apart, the God we trust is mightier than all.
Have a blessed day
Angela Mumssen
(1) Deuteronomy 32:15-43 (2) Romans 8:38-39 [Hope for all]
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 14.11.2025
Parole biblique
Comme l'aigle fait sortir ses petits et plane au-dessus d'eux, ainsi l'Éternel déploya ses ailes, prit son peuple et le porta sur ses ailes.
Deutéronome 32.11
Texte d'enseignement
Jésus dit : Mon Père, qui me les a confiés, est plus puissant que tous. Personne ne peut les arracher de sa main.
Jean 10.29
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Plus puissant que tous
La parole biblique d'aujourd'hui est tirée d'un chant de Moïse, qu'il a récité aux Israélites peu avant sa mort. C'est un chant véritablement prophétique, car il ne contient pas seulement la louange de Dieu, mais aussi l'attitude inconstante d'Israël envers Dieu et ce qu'elle provoquerait.(1) Or, dans la parole biblique, Dieu est comparé à un aigle qui apprend à ses petits à voler : il les effraie, accompagne leur vol, et lorsqu'ils tombent, il est là, déploie ses ailes sous eux et les rattrape.
Il peut être passionnant d'observer un tel phénomène dans la nature. Mais le vivre soi-même peut faire peur. Se précipiter en chute libre vers l'abîme a quelque chose de menaçant. Il est alors d'autant plus important de prendre conscience que "Dieu est là. Il ne me laissera pas tomber". Le fameux œil d'aigle n'est rien comparé à la manière dont Dieu nous surveille et nous garde en vue. Il veille à ce que nous ne nous écrasions pas sur le sol de la vie. Il est là - au-delà de la mort.
Jésus-Christ exprime quelque chose de similaire dans le texte d'enseignement lorsqu'il parle de ses brebis. Personne ne peut les arracher de la main du Père. Mais tout comme la brebis a des ennemis, nous aussi nous sommes confrontés à des menaces : La souffrance, la peur, la violence, la faim, la pauvreté, les dangers, éventuellement une mort violente. Tout cela ne signifie toutefois pas que Dieu nous a abandonnés. L'apôtre Paul écrit ainsi : "Car j'en ai la certitude : ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les démons, ni les choses présentes, ni les choses à venir, ni aucune puissance, ni les hauteurs, ni les profondeurs, ni rien d'autre ne peut nous séparer de l'amour de Dieu, qu'il nous donne en Jésus-Christ, notre Seigneur"(2) .
Nous pouvons nous en tenir à cela, en particulier dans les moments de détresse. Même si tout s'effondre autour de nous, le Dieu en qui nous avons confiance est plus puissant que tous.
Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen
(1) Deutéronome 32.15-43 (2) Romains 8.38-39 [Espoir pour tous]
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 14.11.2025
Pasaje bíblico
Como el águila saca a sus crías y se eleva sobre ellas, así el Señor extendió sus alas, tomó a su pueblo y lo llevó sobre sus alas.
Deuteronomio 32:11
Texto didáctico
Jesús dice: "Mi Padre, que me los ha confiado, es más poderoso que todos. Nadie puede arrebatárselos de la mano.
Juan 10:29
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Más poderoso que todos
El texto bíblico de hoy procede de una canción que Moisés cantó a los israelitas poco antes de su muerte. Es un canto verdaderamente profético, porque no sólo contiene alabanzas a Dios, sino también la actitud voluble de Israel hacia Dios y lo que ello provocaría.(1) En el texto bíblico, se compara a Dios con un águila que enseña a volar a sus crías: las azuza, acompaña su vuelo, y cuando caen, él está allí, extiende sus alas bajo ellas y las atrapa.
Puede ser emocionante observar algo así en la naturaleza. Pero experimentarlo por uno mismo puede ser aterrador. Hay algo amenazador en precipitarse hacia el abismo en caída libre. Por eso es tan importante darse cuenta de que "Dios está ahí. No me dejará caer". El famoso ojo de águila no es nada comparado con lo mucho que Dios nos tiene y nos vigila. Él se asegura de que no nos estrellemos contra el suelo en la vida. Él está ahí - más allá de la muerte.
Jesucristo expresa algo parecido en el texto de enseñanza cuando habla de sus ovejas. Nadie puede arrebatarlas de la mano del Padre. Pero al igual que la oveja tiene enemigos, nosotros también experimentamos amenazas: Sufrimiento, miedo, violencia, hambre, pobreza, peligro, posiblemente una muerte violenta. Sin embargo, nada de esto significa que Dios nos haya abandonado. El apóstol Pablo escribe: "Porque estoy completamente seguro de que ni la muerte ni la vida, ni los ángeles ni los demonios, ni el presente ni el futuro, ni ningún poder, ni la altura ni la profundidad, ni ninguna otra cosa, podrá separarnos del amor de Dios, que nos ha dado en Jesucristo Señor nuestro"(2).
Podemos aferrarnos a esto, especialmente en tiempos de necesidad. Incluso cuando todo a nuestro alrededor se desmorona, el Dios en quien confiamos es más poderoso que todo.
Que tengas un día bendecido
Angela Mumssen
(1) Deuteronomio 32:15-43 (2) Romanos 8:38-39 [Esperanza para todos]
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 14.11.2025
Passagem bíblica
Como a águia tira os seus filhotes e voa sobre eles, assim o Senhor estendeu as suas asas, tomou o seu povo e o levou sobre as suas asas.
Deuteronômio 32:11
Texto didático
Jesus diz: "Meu Pai, que os confiou a mim, é mais poderoso do que todos. Ninguém pode arrebatá-las de sua mão.
João 10:29
Textos diários da Igreja da Morávia
Mais poderoso do que todos
O texto bíblico de hoje vem de uma canção que Moisés cantou para os israelitas pouco antes de sua morte. É uma canção verdadeiramente profética, porque não só contém louvores a Deus, mas também a atitude inconstante de Israel em relação a Deus e o que isso causaria.(1) No texto bíblico, Deus é comparado a uma águia que ensina seus filhotes a voar: Ele os espalha, acompanha seu voo e, quando caem, está lá, abre suas asas sob eles e os pega.
Pode ser emocionante observar algo assim na natureza. Mas vivenciar isso pessoalmente pode ser assustador. Há algo ameaçador em se lançar em direção ao abismo em queda livre. Isso faz com que seja ainda mais importante perceber: "Deus está lá. Ele não me deixará cair". O famoso olho de águia não é nada comparado ao quanto Deus tem e mantém um olho em nós. Ele garante que não caiamos no chão durante a vida. Ele está lá - além da morte.
Jesus Cristo expressa algo semelhante no texto de ensino quando fala de suas ovelhas. Ninguém pode arrebatá-las das mãos do Pai. Mas assim como a ovelha tem inimigos, nós também sofremos ameaças: Sofrimento, medo, violência, fome, pobreza, perigo, possivelmente uma morte violenta. Entretanto, nada disso significa que Deus nos abandonou. O apóstolo Paulo escreve: "Porque estou certo de que nem a morte nem a vida, nem os anjos nem os demônios, nem o presente nem o futuro, nem quaisquer poderes, nem a altura nem a profundidade, nem qualquer outra coisa nos poderá separar do amor de Deus, que ele nos deu em Jesus Cristo, nosso Senhor."(2)
Podemos nos apegar a isso, especialmente em momentos de necessidade. Mesmo quando tudo ao nosso redor está desmoronando, o Deus em quem confiamos é mais poderoso do que tudo.
Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen
(1) Deuteronômio 32:15-43 (2) Romanos 8:38-39 [Esperança para todos]
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 14.11.2025
Passo biblico
Come un'aquila fa uscire i suoi piccoli e si libra su di loro, così il Signore spiegò le sue ali, prese il suo popolo e lo portò sulle sue ali.
Deuteronomio 32:11
Testo didattico
Gesù dice: "Il Padre mio, che me li ha affidati, è più potente di tutti. Nessuno può strapparli dalla sua mano".
Giovanni 10:29
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Più potente di tutti
Il testo biblico di oggi proviene da un canto che Mosè intonò agli israeliti poco prima di morire. È un canto veramente profetico, perché non contiene solo la lode di Dio, ma anche l'atteggiamento volubile di Israele nei confronti di Dio e ciò che ne sarebbe derivato.(1) Nel testo biblico, Dio è paragonato a un'aquila che insegna ai suoi piccoli a volare: li incita, ne accompagna il volo e, quando cadono, è lì, allarga le sue ali sotto di loro e li prende.
Può essere emozionante osservare qualcosa del genere in natura. Ma sperimentarlo in prima persona può essere spaventoso. C'è qualcosa di minaccioso nel precipitare verso l'abisso in caduta libera. Per questo è ancora più importante rendersi conto: "Dio è lì. Non mi lascerà cadere". Il famoso occhio dell'aquila non è nulla in confronto a quanto Dio ha e tiene d'occhio noi. Si assicura che non ci schiantiamo al suolo nella vita. Lui è lì, oltre la morte.
Gesù Cristo esprime qualcosa di simile nel testo dell'insegnamento quando parla delle sue pecore. Nessuno può strapparle dalla mano del Padre. Ma proprio come la pecora ha dei nemici, anche noi sperimentiamo delle minacce: Sofferenza, paura, violenza, fame, povertà, pericolo, forse una morte violenta. Tuttavia, nulla di tutto ciò significa che Dio ci abbia abbandonato. L'apostolo Paolo scrive: "Sono infatti certissimo che né la morte né la vita, né gli angeli né i demoni, né il presente né il futuro, né alcuna potenza, né l'altezza né la profondità, né alcun'altra cosa, potranno separarci dall'amore di Dio, che egli ci ha dato in Gesù Cristo, nostro Signore"(2) .
Possiamo aggrapparci a questo, soprattutto nei momenti di bisogno. Anche quando tutto intorno a noi crolla, il Dio in cui confidiamo è più forte di tutto.
Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen
(1) Deuteronomio 32:15-43 (2) Romani 8:38-39 [Speranza per tutti].
Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 14.11.2025
Отрывок из Библии
Как орел выводит птенцов и парит над ними, так и Господь распростер крылья Свои, взял народ Свой и понес его на крыльях Своих.
Второзаконие 32:11
Учебный текст
Иисус говорит: "Отец Мой, Который вверил их Мне, могущественнее всех. Никто не может похитить их из Его руки".
Иоанна 10:29
Ежедневные тексты Моравской церкви
Могущественнее всех
Сегодняшний библейский текст взят из песни, которую Моисей пел израильтянам незадолго до своей смерти. Это поистине пророческая песня, потому что в ней содержится не только хвала Богу, но и переменчивое отношение Израиля к Богу и то, к чему это приведет.(1) В библейском тексте Бог сравнивается с орлом, который учит своих птенцов летать: он подбадривает их, сопровождает их полет, а когда они падают, он оказывается рядом, расправляет под ними свои крылья и ловит их.
Наблюдать за подобным в природе может быть интересно. Но испытать это на себе может быть страшно. Есть что-то угрожающее в том, чтобы в свободном падении устремиться в бездну. Поэтому еще важнее осознать: "Бог рядом. Он не даст мне упасть". Знаменитый орлиный глаз - ничто по сравнению с тем, как сильно Бог следит за нами. Он следит за тем, чтобы мы не разбились о землю в жизни. Он там - за гранью смерти.
Иисус Христос выражает нечто подобное в учебном тексте, когда говорит о Своих овцах. Никто не может вырвать их из рук Отца. Но как у овец есть враги, так и мы сталкиваемся с угрозами: Страдания, страх, насилие, голод, бедность, опасность, возможно, насильственная смерть. Однако все это не означает, что Бог оставил нас. Апостол Павел пишет: "Ибо я совершенно уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни бесы, ни настоящее, ни будущее, ни силы, ни высота, ни глубина, ни что другое не сможет отлучить нас от любви Божией, которую Он дал нам в Иисусе Христе, Господе нашем"(2) .
Мы можем держаться за это, особенно в трудные времена. Даже когда все вокруг нас рушится, Бог, на Которого мы уповаем, могущественнее всего.
Благословенного дня
Angela Mumssen
(1) Второзаконие 32:15-43 (2) Римлянам 8:38-39 [Надежда для всех]
Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 14.11.2025
Уривок з Біблії
Як орел виводить своїх пташенят і ширяє над ними, так Господь простягнув крила Свої, і взяв народ Свій, і поніс його на крилах Своїх.
Повторення Закону 32:11
Навчальний текст
Ісус каже: "Мій Отець, що довірив їх Мені, сильніший від усіх. Ніхто не може вирвати їх з Його руки.
Івана 10:29
Щоденні тексти Моравської церкви
Могутніший за всіх
Сьогоднішній біблійний текст походить з пісні, яку Мойсей заспівав ізраїльтянам незадовго до своєї смерті. Це справді пророча пісня, тому що в ній не тільки прославляється Бог, але й говориться про мінливе ставлення Ізраїлю до Бога і про те, до чого це може призвести.(1) У біблійному тексті Бог порівнюється з орлом, який вчить своїх пташенят літати: Він підбадьорює їх, супроводжує в польоті, а коли вони падають, Він поруч, розправляє під ними крила і ловить їх.
Спостерігати щось подібне в природі може бути захоплююче. Але відчути це на собі може бути страшно. Є щось загрозливе в тому, щоб мчати до прірви у вільному падінні. Це робить ще більш важливим усвідомлення: "Бог поруч. Він не дасть мені впасти". Знамените орлине око - ніщо в порівнянні з тим, як сильно Бог стежить за нами і не зводить з нас очей. Він піклується про те, щоб ми не розбилися об землю в житті. Він є там - за межами смерті.
Щось подібне Ісус Христос висловлює у своєму навчальному тексті, коли говорить про своїх овець. Ніхто не може вирвати їх з руки Отця. Але так само, як у овець є вороги, так і нам загрожують небезпеки: Страждання, страх, насильство, голод, бідність, небезпека, можливо, насильницька смерть. Однак це не означає, що Бог нас покинув. Апостол Павло пише: "Бо я певен, що ні смерть, ні життя, ні ангели, ні демони, ні теперішнє, ні майбутнє, ніякі сили, ні висота, ні глибина, ні що інше не зможе відлучити нас від Божої любові, яку Він дав нам в Ісусі Христі, Господі нашім"(2).
Ми можемо триматися цього, особливо в часи потреби. Навіть коли все навколо нас розвалюється, Бог, якому ми довіряємо, сильніший за все.
Благословенного вам дня
Angela Mumssen
(1) Повторення Закону 32:15-43 (2) Римлянам 8:38-39 [Надія для всіх]
14.11.2025 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
كما يخرج النسر صغاره ويحلق فوقهم، هكذا بسط الرب جناحيه وأخذ شعبه وحملهم على جناحيه.
سفر التثنية 32:11
نص تعليمي:
يقول يسوع: "أبي الذي استودعني إياهم هو أقوى من الجميع. لا أحد يستطيع أن ينتزعهم من يده.
يوحنا 10:29
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
أقوى من كل شيء
يأتي مقطع اليوم من الكتاب المقدس من ترنيمة أنشدها موسى لبني إسرائيل قبل وفاته بفترة وجيزة. إنها ترنيمة نبوية حقًا، لأنها لا تحتوي فقط على تسبيح الله، بل أيضًا على موقف إسرائيل المتقلب تجاه الله وما سيؤدي إليه.[1] في المقطع الكتابي يقارن الله بالنسر الذي يعلم صغاره الطيران: فهو يرفرف عليهم ويرافقهم في طيرانهم، وعندما يسقطون يكون موجودًا ويفرد جناحيه تحتهم ويمسكهم.
قد يكون من المثير أن نلاحظ شيئًا كهذا في الطبيعة. ولكن تجربة ذلك بنفسك قد تكون مخيفة. فثمة شيء مهدد في الاندفاع نحو الهاوية في سقوط حر. هذا يجعل الأمر أكثر أهمية لإدراك: "الله هناك. لن يدعني أسقط." إن عين النسر الشهيرة لا تقارن بمدى مراقبة الله لنا ومراقبته لنا. إنه يتأكد من أننا لن نسقط على الأرض في الحياة. إنه هناك - ما بعد الموت.
يعبر يسوع المسيح عن شيء مماثل في النص التعليمي عندما يتحدث عن خرافه. لا أحد يستطيع أن ينتزعها من يد الآب. ولكن كما أن الخروف له أعداء، نحن أيضًا نواجه تهديدات: المعاناة، والخوف، والعنف، والجوع، والفقر، والخطر، وربما الموت العنيف. ومع ذلك، لا يعني أي من هذا أن الله قد تخلى عنا. يكتب الرسول بولس الرسول: "فَإِنِّي مُتَيَقِّنٌ أَنَّهُ لاَ الْمَوْتُ وَلاَ الْحَيَاةُ، وَلاَ الْمَلاَئِكَةُ وَلاَ الشَّيَاطِينُ، وَلاَ الْحَاضِرُ وَلاَ الْمُسْتَقْبَلُ، وَلاَ قُوَّاتٌ، وَلاَ الْعُلُوُّ وَلاَ الْعُمْقُ، وَلاَ شَيْءٌ آخَرُ، يَقْدِرُ أَنْ يَفْصِلَنَا عَنْ مَحَبَّةِ اللهِ الَّتِي أَعْطَانَا بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ رَبِّنَا"[2]. حتى عندما يتداعى كل شيء من حولنا: الله الذي نثق به أقوى من كل شيء.
تمنياتنا بيوم مبارك
Angela Mumssen
[1] سفر التثنية 32: 15-43 [2] رومية 8: 38-39 [الرجاء للجميع]
Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 13.11.2025
Losungswort
HERR, ich freue mich über deine Hilfe.
1. Samuel 2,1
Lehrtext
Gott sei Dank, der uns den Sieg gibt durch unsern Herrn Jesus Christus!
1. Korinther 15,57
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Geschenkter Sieg
Das heutige Losungswort ist Teil eines Dankgebetes von Hanna. Was sich so selbstverständlich liest, ist eigentlich ein Wunder, denn Hanna war unfruchtbar. Doch Gott erhörte ihr Flehen und schenkte ihr einen Sohn. Für sie war dieses Kind das Glück ihres Lebens, so dankte sie Gott aus tiefstem Herzen. Wie ist es mit uns? Was ist das Glück unseres Lebens?
Der heutige Lehrtext hat einen anderen Hintergrund. Dort heißt es, dass Gott uns den Sieg durch Jesus Christus schenkt. Um welchen Sieg handelt es sich hier? Zwei Verse zuvor heißt es unter anderem: „Der Tod ist auf der ganzen Linie besiegt!“(1) Der Tod ist also besiegt. Gemeint ist allerdings nicht der körperliche Tod, sondern das völlige Getrenntsein von Gott. So lesen wir weiterhin: „Tod, wo ist dein Sieg? Tod, wo ist dein tödlicher Stachel?“ Der Stachel, der uns den Tod bringt, ist die Sünde, und dass die Sünde solche Macht hat, liegt am Gesetz.(2)
Was meinte der Apostel Paulus mit diesen Worten? Wo können wir diesen Sieg praktisch erleben? Nach meiner Erkenntnis ist Sünde eine innewohnende Kraft, die uns von Gott trennt. Häufig wird gesagt, dass sich Gottes Heiligkeit nicht mit Sünde verträgt. Doch es ist in erster Line der Mensch, der Gottes Wort ignoriert und sich so von ihm trennt. Welche Rolle aber spielt dabei das Gesetz? Nun, es macht deutlich, was gut und was böse ist. Das provoziert geradezu diese innewohnende Macht, dagegen zu handeln.
Und genau hier finden wir den Sieg, den uns Jesus Christus schenkt. Nehmen wir seine Vergebung an, so sagen wir damit, dass wir Gottes Wort anerkennen und mit ihm verbunden sein wollen. Hinzu kommt die Erlösung, indem uns Gott mit einer anderen Kraft ausstattet, die der Sünde widerstehen kann. Diese Kombination aus Vergebung und Erlösung lässt uns immer wieder aufstehen, selbst wenn wir gefallen sind. So haben wir Anteil an seinem Sieg und können den Kopf erheben, selbst wenn wir schwach sind. Das alles schenkt uns Gott in Jesus Christus.
Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 1.Kor. 15,54c [Neue Genfer Übersetzung] (2) 1.Kor. 15,55-56 [Neue Genfer Übersetzung]
Gebet:
Herr Jesus Christus, ich danke dir, dass ich diesen Sieg, den du uns gebracht hast, erleben kann. Ich muss mich weder gerecht sprechen noch an meinen Unzulänglichkeiten verzweifeln. Ich darf dir einfach vertrauen, dass du meine Schuld auf dich genommen hast und durch deinen Geist mein Leben veränderst. Danke, Jesus, Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 13.11.2025
Word from the Bible
Lord, I rejoice in your help.
1 Samuel 2:1
Teaching text
Thanks be to God, who gives us the victory through our Lord Jesus Christ!
1 Corinthians 15:57
Victory given as a gift
Today's Bible passage is part of a prayer of thanksgiving from Hannah. What reads so naturally is actually a miracle, because Hannah was barren. But God heard her plea and gave her a son. For her, this child was the happiness of her life, so she thanked God from the bottom of her heart. What about us? What is the happiness of our lives?
Today's teaching text has a different background. It says that God gives us victory through Jesus Christ. What victory are we talking about here? Two verses earlier it says, among other things: "Death has been conquered all along the line!"(1) So death has been conquered. However, this does not refer to physical death, but to complete separation from God. So we continue to read: "Death, where is your victory? Death, where is your deadly sting?" The sting that brings us death is sin, and the fact that sin has such power is due to the law.(2)
What did the apostle Paul mean by these words? Where can we experience this victory in practice? As I see it, sin is an inherent power that separates us from God. It is often said that God's holiness is not compatible with sin. But it is primarily man who ignores God's word and thus separates himself from him. But what role does the law play in this? Well, it makes it clear what is good and what is evil. It virtually provokes this inherent power to act against it.
And this is precisely where we find the victory that Jesus Christ gives us. If we accept his forgiveness, we are saying that we acknowledge God's word and want to be united with him. In addition, there is redemption, in that God equips us with another power that can resist sin. This combination of forgiveness and redemption allows us to rise again and again, even when we have fallen. In this way, we share in his victory and can raise our heads even when we are weak. God gives us all this in Jesus Christ.
Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 1 Corinthians 15:54c[New Geneva Translation] (2) 1 Corinthians 15:55-56 [New Geneva Translation]
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 13.11.2025
Parole biblique
Éternel, je me réjouis de ton secours.
1 Samuel 2.1
Texte pédagogique
Grâces soient rendues à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ !
1 Corinthiens 15.57
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Victoire donnée
La parole biblique d'aujourd'hui fait partie d'une prière d'action de grâce d'Anne. Ce qui se lit comme une évidence est en fait un miracle, car Anne était stérile. Mais Dieu exauça ses prières et lui donna un fils. Pour elle, cet enfant était le bonheur de sa vie, c'est pourquoi elle remercia Dieu du fond du cœur. Qu'en est-il de nous ? Quel est le bonheur de notre vie ?
Le texte d'enseignement d'aujourd'hui a un autre contexte. Il y est dit que Dieu nous offre la victoire en Jésus-Christ. De quelle victoire s'agit-il ici ? Deux versets plus tôt, il est dit entre autres : "La mort est vaincue sur toute la ligne !"(1) La mort est donc vaincue. Il ne s'agit toutefois pas de la mort physique, mais de la séparation totale d'avec Dieu. Ainsi, nous continuons à lire : "Mort, où est ta victoire ? Mort, où est ton aiguillon mortel ?" L'aiguillon qui nous donne la mort, c'est le péché, et si le péché a un tel pouvoir, c'est à cause de la loi(2) .
Que voulait dire l'apôtre Paul par ces mots ? Où pouvons-nous faire l'expérience pratique de cette victoire ? D'après ce que je sais, le péché est une force inhérente qui nous sépare de Dieu. On dit souvent que la sainteté de Dieu n'est pas compatible avec le péché. Mais c'est en premier lieu l'homme qui ignore la parole de Dieu et se sépare ainsi de lui. Mais quel est le rôle de la loi dans tout cela ? Eh bien, elle définit clairement ce qui est bon et ce qui est mauvais. Cela provoque justement ce pouvoir inhérent d'agir contre.
Et c'est précisément là que nous trouvons la victoire que Jésus-Christ nous offre. Si nous acceptons son pardon, nous disons ainsi que nous reconnaissons la parole de Dieu et que nous voulons être liés à lui. S'y ajoute la rédemption, en ce sens que Dieu nous dote d'une autre force capable de résister au péché. Cette combinaison de pardon et de rédemption nous permet de nous relever sans cesse, même lorsque nous sommes tombés. Nous participons ainsi à sa victoire et pouvons relever la tête, même si nous sommes faibles. Dieu nous offre tout cela en Jésus-Christ.
Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 1 Corinthiens 15.54c[Nouvelle Traduction de Genève] (2) 1 Corinthiens 15.55-56 [Nouvelle Traduction de Genève]
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 13.11.2025
Versículo bíblico
Señor, me regocijo en tu ayuda.
1 Samuel 2:1
Texto didáctico
Gracias a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo.
1 Corintios 15:57
Textos cotidianos de la Iglesia morava
La victoria es un don
El texto bíblico de hoy es parte de una oración de acción de gracias de Ana. Lo que parece tan natural es en realidad un milagro, porque Ana era estéril. Pero Dios escuchó su súplica y le dio un hijo. Para ella, este hijo era la felicidad de su vida, por lo que dio gracias a Dios desde el fondo de su corazón. ¿Y nosotros? ¿Cuál es la felicidad de nuestra vida?
El texto de hoy tiene un trasfondo diferente. Dice que Dios nos da la victoria por medio de Jesucristo. ¿De qué victoria estamos hablando? Dos versículos antes dice, entre otras cosas: "¡La muerte ha sido vencida en toda la línea!"(1) Así que la muerte ha sido vencida. Sin embargo, esto no se refiere a la muerte física, sino a la completa separación de Dios. Así que continuamos leyendo: " Muerte, ¿dónde está tu victoria? Muerte, ¿dónde está tu aguijón mortal?". El aguijón que nos trae la muerte es el pecado, y el hecho de que el pecado tenga tal poder se debe a la ley(2).
¿Qué quería decir el apóstol Pablo con estas palabras? ¿Dónde podemos experimentar en la práctica esta victoria? En mi opinión, el pecado es un poder inherente que nos separa de Dios. A menudo se dice que la santidad de Dios no es compatible con el pecado. Pero es sobre todo el hombre quien ignora la palabra de Dios y se separa así de Él. Pero, ¿qué papel desempeña la ley en esto? Pues bien, aclara lo que es bueno y lo que es malo. Prácticamente provoca a este poder inherente para que actúe en su contra.
Y aquí es precisamente donde encontramos la victoria que nos da Jesucristo. Si aceptamos su perdón, estamos diciendo que reconocemos la palabra de Dios y queremos estar unidos a él. Luego está la redención, en la que Dios nos dota de un poder diferente que puede resistir al pecado. Esta combinación de perdón y redención nos permite levantarnos una y otra vez, incluso cuando hemos caído. De este modo, participamos de su victoria y podemos levantar la cabeza incluso cuando somos débiles. Dios nos da todo esto en Jesucristo.
Que tengáis un día lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 1 Corintios15:54c [Nueva Traducción de Ginebra](2) 1 Corintios 15:55-56 [Nueva Traducción de Ginebra]
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 13.11.2025
Versículo bíblico
Senhor, eu me alegro em teu auxílio.
1 Samuel 2:1
Texto didático
Graças a Deus, que nos dá a vitória por meio de nosso Senhor Jesus Cristo!
1 Coríntios 15:57
Textos diários da Igreja da Morávia
Vitória dada como um presente
O texto bíblico de hoje é parte de uma oração de ação de graças de Ana. O que parece tão natural é, na verdade, um milagre, pois Ana era estéril. Mas Deus ouviu sua súplica e lhe deu um filho. Para ela, essa criança era a felicidade de sua vida, por isso agradeceu a Deus do fundo do coração. E quanto a nós? Qual é a felicidade de nossa vida?
O texto didático de hoje tem um pano de fundo diferente. Ele diz que Deus nos dá a vitória por meio de Jesus Cristo. De que vitória estamos falando aqui? Dois versículos antes, o texto diz, entre outras coisas "A morte foi vencida em toda a linha!"(1) Portanto, a morte foi vencida. Entretanto, isso não se refere à morte física, mas à completa separação de Deus. Portanto, continuamos a ler: "Morte, onde está a sua vitória? Morte, onde está o seu aguilhão mortal?" O aguilhão que nos traz a morte é o pecado, e o fato de o pecado ter esse poder se deve à lei(2).
O que o apóstolo Paulo quis dizer com essas palavras? Onde podemos experimentar essa vitória na prática? Na minha opinião, o pecado é um poder inerente que nos separa de Deus. Costuma-se dizer que a santidade de Deus não é compatível com o pecado. Mas é principalmente o homem que ignora a palavra de Deus e, portanto, se separa dele. Mas que papel a lei desempenha nisso? Bem, ela deixa claro o que é bom e o que é mau. Ela praticamente provoca esse poder inerente a agir contra ele.
E é exatamente aí que encontramos a vitória que Jesus Cristo nos dá. Se aceitarmos seu perdão, estaremos dizendo que reconhecemos a palavra de Deus e que queremos nos unir a ele. Depois, há a redenção, em que Deus nos equipa com um poder diferente que pode resistir ao pecado. Essa combinação de perdão e redenção permite que nos levantemos sempre, mesmo depois de termos caído. Dessa forma, participamos de sua vitória e podemos erguer a cabeça mesmo quando estamos fracos. Deus nos dá tudo isso em Jesus Cristo.
Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
( 1) 1Coríntios 15:54c[Tradução de Nova Genebra] (2) 1 Coríntios 15:55-56 [Tradução de Nova Genebra]
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 13.11.2025
Versetto biblico
Signore, mi rallegro del tuo aiuto.
1 Samuele 2:1
Testo didattico
Grazie a Dio, che ci dà la vittoria per mezzo del nostro Signore Gesù Cristo!
1 Corinzi 15:57
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
La vittoria data in dono
Il testo biblico di oggi fa parte di una preghiera di ringraziamento di Anna. Ciò che si legge in modo così naturale è in realtà un miracolo, perché Anna era sterile. Ma Dio ascoltò la sua richiesta e le diede un figlio. Per lei, questo figlio era la felicità della sua vita, quindi ringraziò Dio dal profondo del cuore. E noi? Qual è la felicità della nostra vita?
Il testo didattico di oggi ha uno sfondo diverso. Dice che Dio ci dà la vittoria attraverso Gesù Cristo. Di quale vittoria stiamo parlando? Due versetti prima si dice, tra l'altro, che: "La morte è stata vinta su tutta la linea!"(1) Quindi la morte è stata vinta. Tuttavia, questo non si riferisce alla morte fisica, ma alla completa separazione da Dio. Così continuiamo a leggere: "Morte, dov'è la tua vittoria? Morte, dov'è il tuo pungiglione mortale?". Il pungiglione che ci porta alla morte è il peccato, e il fatto che il peccato abbia un tale potere è dovuto alla legge(2).
Cosa intendeva l'apostolo Paolo con queste parole? Dove possiamo sperimentare concretamente questa vittoria? A mio avviso, il peccato è un potere intrinseco che ci separa da Dio. Spesso si dice che la santità di Dio non è compatibile con il peccato. Ma è soprattutto l'uomo che ignora la parola di Dio e quindi si separa da lui. Ma che ruolo ha la legge in questo? Beh, chiarisce cosa è bene e cosa è male. Praticamente provoca questo potere intrinseco ad agire contro di esso.
Ed è proprio qui che troviamo la vittoria che Gesù Cristo ci dà. Se accettiamo il suo perdono, diciamo che riconosciamo la parola di Dio e vogliamo essere uniti a lui. Poi c'è la redenzione, in quanto Dio ci dota di una forza diversa che può resistere al peccato. Questa combinazione di perdono e redenzione ci permette di rialzarci sempre, anche quando siamo caduti. In questo modo, partecipiamo alla sua vittoria e possiamo alzare la testa anche quando siamo deboli. Dio ci dà tutto questo in Gesù Cristo.
Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 1 Corinzi 15:54c[Nuova Traduzione di Ginevra] (2) 1 Corinzi 15:55-56 [Nuova Traduzione di Ginevra]
Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 13.11.2025
Библейский стих
Господи, я радуюсь Твоей помощи.
1 Царств 2:1
Учебный текст
Благодарение Богу, дарующему нам победу через Господа нашего Иисуса Христа!
1-е Коринфянам 15:57
Ежедневные тексты Моравской церкви
Победа дается даром
Сегодняшний библейский текст - это часть благодарственной молитвы Ханны. То, что читается так естественно, на самом деле является чудом, потому что Ханна была бесплодна. Но Бог услышал ее просьбу и подарил ей сына. Для нее этот ребенок был счастьем всей ее жизни, поэтому она от всего сердца благодарила Бога. А что же мы? Что является счастьем нашей жизни?
Сегодняшний учебный текст имеет другую подоплеку. В нем говорится, что Бог дает нам победу через Иисуса Христа. О какой победе идет речь? Двумя стихами ранее говорится, в частности, следующее: "Смерть побеждена по всей линии!"(1) Итак, смерть побеждена. Однако это относится не к физической смерти, а к полному отделению от Бога. Поэтому мы продолжаем читать: "Смерть, где твоя победа? Смерть, где твое смертоносное жало?" Жало, приносящее нам смерть, - это грех, а то, что грех имеет такую силу, объясняется законом(2).
Что имел в виду апостол Павел, говоря эти слова? Где мы можем испытать эту победу на практике? Как я понимаю, грех - это неотъемлемая сила, которая отделяет нас от Бога. Часто говорят, что Божья святость несовместима с грехом. Но в первую очередь человек игнорирует Божье Слово и тем самым отделяет себя от Него. Но какую роль в этом играет Закон? Ну, он дает понять, что является добром, а что злом. Он фактически провоцирует эту присущую человеку силу действовать против него.
И именно здесь мы находим победу, которую дарует нам Иисус Христос. Если мы принимаем Его прощение, мы говорим, что признаем Слово Божье и хотим соединиться с Ним. Затем происходит искупление, когда Бог наделяет нас иной силой, способной противостоять греху. Это сочетание прощения и искупления позволяет нам подниматься снова и снова, даже если мы пали. Таким образом, мы участвуем в Его победе и можем поднять голову даже тогда, когда мы слабы. Бог дает нам все это в Иисусе Христе.
Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 1 Коринфянам 15:54c[Новый Женевский перевод] (2) 1 Коринфянам 15:55-56 [Новый Женевский перевод]
Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 13.11.2025
Біблійний вірш
Господи, я радію Твоїй допомозі.
1 Самуїла 2:1
Навчальний текст
Дяка Богові, що дає нам перемогу через Господа нашого Ісуса Христа!
1 Коринтян 15:57
Щоденні тексти Моравської церкви
Перемога як дар
Сьогоднішній біблійний текст є частиною молитви подяки від Ганни. Те, що читається так природно, насправді є дивом, адже Ганна була безплідною. Але Бог почув її благання і подарував їй сина. Для неї ця дитина була щастям її життя, тому вона дякувала Богові від щирого серця. А як щодо нас? Що є щастям нашого життя?
Сьогоднішній навчальний текст має інше підґрунтя. У ньому йдеться про те, що Бог дає нам перемогу через Ісуса Христа. Про яку перемогу йдеться? Двома віршами раніше сказано, серед іншого: "Смерть подолано в усьому!"(1) Отже, смерть була переможена. Однак тут не йдеться про фізичну смерть, а про повне відокремлення від Бога. Тому читаємо далі: "Смерть, де твоя перемога? Смерть, де твоє смертоносне жало?" Жало, яке приносить нам смерть, - це гріх, а те, що гріх має таку силу, пояснюється Законом(2).
Що мав на увазі апостол Павло під цими словами? Де ми можемо пережити цю перемогу на практиці? Як на мене, гріх - це невід'ємна сила, яка відділяє нас від Бога. Часто кажуть, що Божа святість не сумісна з гріхом. Але ж це насамперед людина нехтує Божим словом і тим самим відділяє себе від Нього. Але яку роль у цьому відіграє Закон? Ну, він дає зрозуміти, що є добро, а що є зло. Він фактично провокує цю властиву людині силу діяти проти нього.
І саме тут ми знаходимо перемогу, яку дає нам Ісус Христос. Якщо ми приймаємо його прощення, ми говоримо, що визнаємо Боже слово і хочемо з'єднатися з ним. Тоді відбувається відкуплення, в якому Бог наділяє нас іншою силою, здатною протистояти гріху. Це поєднання прощення і відкуплення дозволяє нам підніматися знову і знову, навіть коли ми падаємо. Таким чином, ми розділяємо Його перемогу і можемо підняти голову, навіть коли ми слабкі. Бог дає нам все це в Ісусі Христі.
Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 1 Коринтян 15:54c[Новий Женевський переклад] (2) 1 Коринтян 15:55-56 [Новий Женевський переклад]
13.11.2025 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
يا رب، أبتهج بعونك.
1 صموئيل 1:2:1
نص تعليمي:
الحمد لله الذي أعطانا الغلبة بربنا يسوع المسيح!
1 كورنثوس 15:57
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
انتصار الهدية
مقطع اليوم من الكتاب المقدس هو جزء من صلاة شكر من حنة. ما يُقرأ بشكل طبيعي جدًا هو في الواقع معجزة، لأن حنة كانت عاقرًا. لكن الله سمع تضرعها وأعطاها ابنًا. بالنسبة لها، كان هذا الطفل هو سعادة حياتها، فشكرت الله من أعماق قلبها. ماذا عنا نحن؟ ما هي سعادة حياتنا؟
نص تعليم اليوم له خلفية مختلفة. يقول أن الله يعطينا النصر بيسوع المسيح. ما هو النصر الذي نتحدث عنه هنا؟ قبل آيتين يقول، من بين أمور أخرى: "قد غُلب الموت على طول الخط!"[1] إذن فقد غُلب الموت. لكن هذا لا يشير إلى الموت الجسدي، بل إلى الانفصال الكامل عن الله. لذلك نواصل القراءة: "أيها الموت، أين غلبتك؟ أيّها الموت، أين لدغتك القاتلة؟ إن اللدغة التي تجلب لنا الموت هي الخطية، وحقيقة أن الخطية لها مثل هذه القوة ترجع إلى الناموس[2]، فماذا قصد الرسول بولس بهذه الكلمات؟ أين يمكننا أن نختبر هذا الانتصار عمليًا؟ كما أرى، الخطية هي قوة متأصلة تفصلنا عن الله. كثيرًا ما يقال إن قداسة الله لا تتوافق مع الخطيئة. لكن الإنسان في المقام الأول هو الذي يتجاهل كلمة الله وبالتالي يفصل نفسه عنه. ولكن ما هو الدور الذي تلعبه الشريعة في هذا؟ حسنًا، إنها توضح ما هو الخير وما هو الشر. إنه يستفز فعليًا هذه القوة المتأصلة للعمل ضدها.
وهنا بالتحديد نجد النصر الذي يعطينا إياه يسوع المسيح. عندما نقبل غفرانه، فإننا نقول إننا نعترف بكلمة الله ونريد أن نكون متحدين معه. بالإضافة إلى ذلك، هناك الفداء، من حيث أن الله يسلحنا بقوة مختلفة يمكنها أن تقاوم الخطيئة. هذا الجمع بين الغفران والفداء يسمح لنا بالنهوض مرارًا وتكرارًا، حتى عندما نسقط. بهذه الطريقة، نشترك في انتصاره ونستطيع أن نرفع رؤوسنا حتى عندما نكون ضعفاء. الله يعطينا كل هذا بيسوع المسيح.
تمنياتنا بيوم مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen
[1] 1 كورنثوس 15: 54 ج [ترجمة جنيف الجديدة] [2] 1 كورنثوس 15: 55-56 [ترجمة جنيف الجديدة]
Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 12.11.2025
Losungswort
Ihr sollt richten ohne Ansehen der Person, den Kleinen sollt ihr anhören wie den Großen, und ihr sollt euch vor niemandem fürchten, denn es ist Gottes Gericht.
5. Mose 1,17
Lehrtext
Wenn ihr aber nach dem Ansehen der Person urteilt, dann begeht ihr eine Sünde und werdet überführt vom Gesetz als seine Übertreter.
Jakobus 2,9
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Kein Ansehen der Person
Im heutigen Losungswort geht es um Personen, die gesetzt sind, bei Streitigkeiten oder Gesetzesverstößen zu richten. Sie sollen es ohne Ansehen der Person tun und aus Ehrfurcht vor Gott weder die Starken fürchten noch auf die Schwachen herabsehen. Wo das nicht geschieht, herrscht Willkür in einem Land, einer Gesellschaft oder einer Gemeinde.
Was bedeuten diese Verse aber für uns? Das Losungswort richtet sich ja speziell an Richter in Israel – was kaum jemand von uns ist. Im Lehrtext allerdings spricht Jakobus von allen Personen einer christlichen Gemeinde. Da geht es nicht um einen Richterspruch, sondern um eine Ungleichbehandlung von Menschen, die in den Gottesdienst kommen. Jakobus beschreibt eine Situation, in der einer angesehenen Person ein besonders bequemer Platz im Gottesdienst angeboten wird, während jemand, der weniger bedeutend scheint, nur noch einen Stehplatz oder Platz auf dem Boden bekommt. Solch eine Ungleichbehandlung nennt Jakobus Sünde.
Was Jakobus meiner Ansicht nach aber nicht meinte, ist, dass sich jemand benachteiligt fühlt, weil man nicht ihm, sondern einer anderen Person ein bestimmtes Amt anbietet. An dieser Stelle sollten wir wohl eher unser Denken revidieren. Es gibt im Reich Gottes in der Wertigkeit keine hohen und niedrigen Ämter oder Dienste. Die Gemeinde ist ein Leib, in dem alle Glieder notwendig sind. Jeder hat Begabungen, und Gott ist es, der beruft. Wenn ich mich nun zu einer bestimmten Tätigkeit berufen fühle, andere das aber nicht so sehen oder erkennen, so vertraue ich Gott. Wenn er mich wirklich berufen hat, wird er auch dafür sorgen, mich in meine Berufung hineinzubringen.
So sollen wir niemanden besser oder schlechter behandeln als andere, jedoch selbst den Dienst in Treue ausfüllen, in den uns der Herr gestellt hat.
Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
Als Gebetsinspiration einen Ausschnitt aus dem Lied „Gut, dass wir einander haben“:
Gut, dass wir einander haben, gut, dass wir einander sehn,
Sorgen, Freuden, Kräfte teilen und auf einem Wege gehn.
Gut, dass wir nicht uns nur haben, dass der Kreis sich niemals schließt
und dass Gott, von dem wir reden, hier in unsrer Mitte ist.
Keiner ist nur immer schwach, und keiner hat für alles Kraft.
Jeder kann mit Gottes Gaben das tun, was kein anderer schafft.
Keiner, der noch alles braucht, und keiner, der schon alles hat.
Jeder lebt von allen andern; jeder macht die andern satt.
Text und Musik: Manfred Siebald
Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 12.11.2025
Word from the Bible
You shall judge without respect of persons; you shall hear the small as well as the great, and you shall fear no one, for it is the judgment of God.
Deuteronomy 1:17
Teaching text
But if you judge according to the stature of the person, you commit a sin and are convicted of the law as its transgressors.
James 2:9
No respect of persons
Today's Bible passage is about people who are appointed to judge in disputes or violations of the law. They are to do so without regard to the person and, out of reverence for God, neither fear the strong nor look down on the weak. Where this does not happen, arbitrariness reigns in a country, a society or a community.
But what do these verses mean for us? The Bible text is specifically addressed to judges in Israel - which hardly any of us are. In the teaching text, however, James is talking about all people in a Christian congregation. It is not about a judgment, but about unequal treatment of people who come to church. James describes a situation in which a respected person is offered a particularly comfortable place in the church service, while someone who seems less important is only given a standing room or a place on the floor. James calls such unequal treatment sin.
In my opinion, however, what James does not mean is that someone feels disadvantaged because they are not offered a certain position, but another person is. At this point, we should probably revise our thinking. There are no high or low offices or ministries in the kingdom of God. The church is a body in which all members are necessary. Everyone has gifts, and it is God who calls. If I feel called to a certain activity, but others do not see or recognize it that way, then I trust God. If he has truly called me, he will also ensure that I am brought into my calling.
So we should not treat anyone better or worse than others, but we ourselves should faithfully fulfill the ministry in which the Lord has placed us.
Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 12.11.2025
Parole biblique
Vous jugerez sans acception de personnes, vous écouterez le petit comme le grand, et vous ne craindrez personne, car c'est le jugement de Dieu.
Deutéronome 1.17
Texte d'enseignement
Mais si vous jugez selon l'apparence des personnes, vous commettez un péché et vous êtes convaincus par la loi comme ses transgresseurs.
Jacques 2.9
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Aucune considération de personne
Dans la parole biblique d'aujourd'hui, il est question de personnes qui sont chargées de juger les litiges ou les infractions à la loi. Elles doivent le faire sans considération de personne et, par respect pour Dieu, ne pas craindre les forts ni mépriser les faibles. Lorsque cela n'est pas le cas, l'arbitraire règne dans un pays, une société ou une communauté.
Mais que signifient ces versets pour nous ? La parole biblique s'adresse en effet spécifiquement aux juges d'Israël, ce qui n'est pas le cas de beaucoup d'entre nous. Mais dans le texte d'enseignement, Jacques parle de toutes les personnes d'une communauté chrétienne. Il ne s'agit pas d'un jugement, mais d'une inégalité de traitement entre les personnes qui viennent au culte. Jacques décrit une situation dans laquelle une personne respectée se voit offrir une place particulièrement confortable dans le culte, tandis qu'une personne qui semble moins importante n'obtient qu'une place debout ou à même le sol. Jacques appelle une telle inégalité de traitement un péché.
Mais ce que Jacques ne voulait pas dire, à mon avis, c'est que quelqu'un se sentait défavorisé parce qu'on ne lui proposait pas un certain poste, mais à une autre personne. À ce stade, nous devrions plutôt réviser notre façon de penser. Dans le royaume de Dieu, il n'y a pas de ministères ou de services supérieurs ou inférieurs en termes de valeur. L'Église est un corps dans lequel tous les membres sont nécessaires. Chacun a des talents, et c'est Dieu qui appelle. Si je me sens appelé à une certaine activité, mais que d'autres ne le voient pas ou ne le reconnaissent pas, je fais confiance à Dieu. S'il m'a vraiment appelé, il veillera aussi à me faire entrer dans ma vocation.
Ainsi, nous ne devons traiter personne mieux ou moins bien que les autres, mais remplir nous-mêmes avec fidélité le service dans lequel le Seigneur nous a placés.
Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 12.11.2025
Palabra de la Biblia
Juzgarás sin acepción de personas; oirás lo mismo al pequeño que al grande, y no temerás a nadie, porque es el juicio de Dios.
Deuteronomio 1:17
Texto didáctico
Pero si juzgáis según la estatura de la persona, entonces cometéis un pecado y sois condenados por la ley como sus transgresores.
Santiago 2:9
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Sin acepción de personas
El pasaje bíblico de hoy trata de las personas designadas para juzgar en disputas o delitos contra la ley. Deben hacerlo sin tener en cuenta su persona y, por reverencia a Dios, no temer al fuerte ni menospreciar al débil. Donde esto no sucede, reina la arbitrariedad en un país, una sociedad o una comunidad.
Pero, ¿qué significan estos versículos para nosotros? El texto bíblico se dirige específicamente a los jueces de Israel, algo que casi ninguno de nosotros somos. Sin embargo, en el texto didáctico, Santiago se refiere a todas las personas de una congregación cristiana. No se trata de un juicio, sino del trato desigual que reciben las personas que acuden a la iglesia. Santiago describe una situación en la que a una persona respetada se le ofrece un lugar especialmente cómodo en el servicio de la iglesia, mientras que a alguien que parece menos importante sólo se le da un sitio de pie o en el suelo. Santiago llama pecado a ese trato desigual.
Sin embargo, en mi opinión, lo que Santiago no quiere decir es que alguien se sienta en desventaja porque no se le ofrece un determinado puesto, pero a otra persona sí. Llegados a este punto, probablemente deberíamos revisar nuestra forma de pensar. En el reino de Dios no hay cargos o ministerios altos o bajos. La iglesia es un cuerpo en el que todos los miembros son necesarios. Todo el mundo tiene talentos, y es Dios quien llama. Si me siento llamado a una determinada actividad, pero los demás no lo ven o no lo reconocen, entonces confío en Dios. Si realmente me ha llamado, también se asegurará de que cumpla mi vocación.
De este modo, no debemos tratar a nadie mejor o peor que a los demás, sino cumplir fielmente el ministerio en el que el Señor nos ha colocado.
Que tengáis un feliz día
Pastor Hans-Peter Mumssen
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 12.11.2025
Palavra da Bíblia
Julgarás sem acepção de pessoas; ouvirás tanto o pequeno como o grande, e a ninguém temerás, porque este é o juízo de Deus.
Deuteronômio 1:17
Texto didático
Mas, se julgarem de acordo com a estatura da pessoa, estarão cometendo um pecado e serão condenados pela lei como transgressores dela.
Tiago 2:9
Textos diários da Igreja da Morávia
Sem acepção de pessoas
A passagem bíblica de hoje trata de pessoas que são designadas para julgar disputas ou ofensas contra a lei. Elas devem fazer isso independentemente de sua pessoa e, por reverência a Deus, não temer o forte nem desprezar o fraco. Quando isso não acontece, a arbitrariedade reina em um país, uma sociedade ou uma comunidade.
Mas o que esses versículos significam para nós? O texto bíblico é dirigido especificamente aos juízes de Israel - o que quase nenhum de nós é. No texto didático, porém, Tiago está falando de todas as pessoas em uma congregação cristã. Não se trata de um julgamento, mas de um tratamento desigual das pessoas que vêm à igreja. Tiago descreve uma situação em que é oferecido a uma pessoa respeitada um lugar particularmente confortável no culto da igreja, enquanto a alguém que parece menos importante é oferecido apenas um lugar em pé ou no chão. Tiago chama esse tratamento desigual de pecado.
Em minha opinião, no entanto, o que Tiago não quer dizer é que alguém se sente em desvantagem porque não lhe é oferecida uma determinada posição, mas a outra pessoa sim. Nesse ponto, provavelmente deveríamos revisar nosso pensamento. Não há cargos ou ministérios altos ou baixos no reino de Deus. A igreja é um corpo no qual todos os membros são necessários. Todos têm talentos, e é Deus quem chama. Se me sinto chamado para uma determinada atividade, mas os outros não veem ou não reconhecem isso, então confio em Deus. Se Ele realmente me chamou, Ele também se certificará de que eu cumpra meu chamado.
Dessa forma, não devemos tratar ninguém melhor ou pior do que os outros, mas cumprir fielmente o ministério no qual o Senhor nos colocou.
Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 12.11.2025
Parola della Bibbia
Giudicherai senza rispetto per le persone; ascolterai il piccolo come il grande, e non temerai nessuno, perché è il giudizio di Dio.
Deuteronomio 1:17
Testo didattico
Ma se giudicate secondo la statura della persona, commettete un peccato e siete condannati dalla legge come suoi trasgressori.
Giacomo 2:9
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Non c'è rispetto per le persone
Il passo biblico di oggi riguarda le persone incaricate di giudicare le controversie o i reati contro la legge. Essi devono farlo indipendentemente dalla loro persona e, per rispetto a Dio, non devono temere i forti né guardare dall'alto in basso i deboli. Dove ciò non avviene, in un Paese, in una società o in una comunità regna l'arbitrio.
Ma cosa significano questi versetti per noi? Il testo biblico si rivolge specificamente ai giudici d'Israele - cosa che quasi nessuno di noi fa. Nel testo didattico, invece, Giacomo parla di tutte le persone di una congregazione cristiana. Non si tratta di un giudizio, ma di una disparità di trattamento delle persone che vengono in chiesa. Giacomo descrive una situazione in cui a una persona rispettata viene offerto un posto particolarmente comodo nella funzione religiosa, mentre a qualcuno che sembra meno importante viene dato solo un posto in piedi o per terra. Giacomo chiama questa disparità di trattamento peccato.
A mio avviso, però, ciò che Giacomo non intende è che qualcuno si senta svantaggiato perché non gli viene offerto un certo posto, ma un'altra persona sì. A questo punto, probabilmente, dovremmo rivedere il nostro pensiero. Nel regno di Dio non ci sono cariche o ministeri alti o bassi. La Chiesa è un corpo in cui tutti i membri sono necessari. Ognuno ha dei talenti, ed è Dio che chiama. Se mi sento chiamato a svolgere una certa attività, ma gli altri non lo vedono o non lo riconoscono, allora mi fido di Dio. Se mi ha davvero chiamato, farà anche in modo che io realizzi la mia vocazione.
In questo modo, non dobbiamo trattare nessuno meglio o peggio degli altri, ma svolgere fedelmente il ministero in cui il Signore ci ha posto.
Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen
Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 12.11.2025
Слово из Библии
Судите без различия лиц; выслушивайте малых и великих, и никого не бойтесь, ибо это суд Божий.
Второзаконие 1:17
Учебный текст
Если же вы судите по росту человека, то совершаете грех и осуждаетесь против закона, как нарушители его.
Иакова 2:9
Ежедневные тексты Моравской церкви
Никакого уважения к людям
В сегодняшнем отрывке из Библии речь идет о людях, назначенных судить в спорах или преступлениях против закона. Они должны делать это независимо от своей личности и из почтения к Богу не бояться сильных и не смотреть свысока на слабых. Там, где этого не происходит, в стране, обществе или общине царит произвол.
Но что эти стихи значат для нас? Библейский текст адресован судьям в Израиле, которыми вряд ли кто из нас является. Однако в учебном тексте Иаков говорит обо всех людях в христианской общине. Речь идет не об осуждении, а о неравном отношении к людям, которые приходят в церковь. Иаков описывает ситуацию, когда уважаемому человеку предлагают особенно удобное место на богослужении, а тому, кто кажется менее значимым, отводят только стоячее место или место на полу. Иаков называет такое неравное обращение грехом.
Однако, на мой взгляд, Иаков не имеет в виду, что кто-то чувствует себя ущемленным, потому что ему не предлагают определенное место, а другому предлагают. На этом этапе нам, вероятно, следует пересмотреть свое мышление. В Царстве Божьем нет высоких или низких должностей или служений. Церковь - это тело, в котором все члены необходимы. У каждого есть таланты, и призвание дается Богом. Если я чувствую призвание к определенной деятельности, но другие не видят и не признают этого, то я доверяю Богу. Если Он действительно призвал меня, то Он позаботится и о том, чтобы я исполнил свое призвание.
Таким образом, мы не должны относиться к кому-то лучше или хуже, чем к другим, но верно исполнять служение, на которое нас поставил Господь.
Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen
Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 12.11.2025
Слово з Біблії
Судитимеш, не звертаючи уваги на людей; будеш слухати малого й великого, і нікого не боятимешся, бо це суд Божий.
Повторення Закону 1:17
Навчальний текст
Якщо ж ви судите за зростом людини, то чините гріх і засуджуєтесь перед законом, як його порушники.
Якова 2:9
Щоденні тексти Моравської церкви
Не поважати людей
Сьогоднішній уривок з Біблії розповідає про людей, які призначені судити в суперечках або злочинах проти закону. Вони повинні робити це незалежно від їхньої особи і з пошани до Бога не боятися сильних і не дивитися зверхньо на слабких. Там, де цього не відбувається, в країні, суспільстві чи громаді панує свавілля.
Але що ці вірші означають для нас? Біблійний текст звернений безпосередньо до суддів в Ізраїлі, якими навряд чи є хтось із нас. Однак у навчальному тексті Яків говорить про всіх людей в християнській громаді. Йдеться не про суд, а про нерівне ставлення до людей, які приходять до церкви. Яків описує ситуацію, коли шанованій людині пропонують особливо зручне місце на богослужінні, в той час як тому, хто здається менш важливим, відводять лише місце для стояння або місце на підлозі. Яків називає таке нерівне ставлення гріхом.
Однак, на мою думку, Яків не має на увазі, що хтось відчуває себе ущемленим через те, що йому не запропонували певне місце, а іншій людині запропонували. Тут нам, напевно, варто переглянути наше мислення. У Царстві Божому немає високих чи низьких посад або служінь. Церква - це тіло, в якому потрібні всі члени. Кожен має таланти, і саме Бог кличе. Якщо я відчуваю покликання до певної діяльності, а інші цього не бачать і не визнають, то я довіряю Богові. Якщо Він справді мене покликав, то подбає і про те, щоб я виконав своє покликання.
Таким чином, ми не повинні ставитися до когось краще чи гірше, ніж до інших, але вірно виконувати те служіння, на яке нас поставив Господь.
Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen
12.11.2025 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
يجب أن تحكموا بلا احترام للأشخاص، وتسمعوا الصغير كما تسمعوا الكبير، ولا تخافوا أحدًا لأنه حكم الله.
سفر التثنية 1:17
نص تعليمي:
أما إذا حكمتم بحسب سمعة الشخص، فإنكم ترتكبون خطيئة وتُدانون بالناموس كمخالفين له.
يعقوب 2:9
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
عدم احترام الشخص
يتحدث مقطع اليوم من الكتاب المقدس عن الأشخاص الذين عُيِّنوا للحكم في النزاعات أو المخالفات ضد الناموس. وعليهم أن يفعلوا ذلك بغض النظر عن الشخص، ولا يخشون الأقوياء ولا ينظرون إلى الضعفاء نظرة استخفاف، وذلك اتقاءً لله. وحيث لا يحدث هذا، يسود التعسّف في بلد أو مجتمع أو جماعة.
ولكن ماذا تعني هذه الآيات بالنسبة لنا؟ إن نص الكتاب المقدس موجه بشكل خاص إلى القضاة في إسرائيل - ولا يكاد أحد منا كذلك. أما في النص التعليمي، فإن يعقوب يتحدث عن جميع الناس في الجماعة المسيحية. لا يتعلق الأمر بحكم قضائي، ولكن عن المعاملة غير المتساوية للأشخاص الذين يأتون إلى الكنيسة. يصف يعقوب موقفًا يُمنح فيه شخص محترم مكانًا مريحًا بشكل خاص في خدمة الكنيسة، بينما يُمنح شخص يبدو أقل أهمية مكانًا واقفًا أو مكانًا على الأرض. لكن في رأيي أن ما لا يقصده يعقوب هو أن شخصًا ما يشعر بالحرمان لأنه لم يُمنح مكانًا معينًا، بينما يُمنح شخص آخر مكانًا آخر. عند هذه النقطة، ربما ينبغي علينا مراجعة تفكيرنا. لا توجد مناصب أو وزارات عالية أو منخفضة في ملكوت الله. الكنيسة هي جسد جميع الأعضاء فيه ضروريون. كل شخص لديه مواهب، والله هو الذي يدعو. إذا كنت أشعر أنني مدعو إلى نشاط معين، لكن الآخرين لا يرون ذلك أو لا يعترفون به، فأنا أثق بالله. إن كان قد دعاني حقًا، فهو أيضًا سيضمن لي أن أكون في دعوتي.
لذلك لا ينبغي أن نعامل أحدًا أفضل أو أسوأ من الآخرين، ولكن علينا نحن أنفسنا أن نؤدي بأمانة الخدمة التي وضعنا الرب فيها.
يوم مبارك لكم
. Pastor Hans-Peter Mumssen
Gedanken zur Losung für Dienstag, den 11.11.2025
Losungswort
Fürchte dich nicht und verzage nicht!
Josua 8,1
Lehrtext
Da berührte Jesus ihre Augen und sprach: Euch geschehe nach eurem Glauben! Und ihre Augen wurden geöffnet.
Matthäus 9,29-30
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Glauben – trotz allem
Die heutige Aufforderung im Losungswort, sich nicht zu fürchten und nicht zu verzagen, erhielt Josua in einer tiefen Krise. Bei der Einnahme des verheißenen Landes hatten die Israeliten eine schwere Niederlage erlitten, worauf alle den Mut verloren. Wörtlich heißt es: „Da verzagte das Herz des Volks und ward zu Wasser.“(1) Auch Josua war buchstäblich am Boden zerstört und fragte Gott, was er jetzt noch sagen könne, nachdem Israel vor seinen Feinden hatte fliehen müssen.(2)
Vielleicht ist es uns auch schon einmal passiert, dass wir in ein solches Desaster hineingeraten sind. Eine Hoffnung, die sich nicht erfüllt hat; eine Beziehung, die in eine Schieflage geraten ist – es gibt viele Möglichkeiten, die unser Vertrauen zu Gott und zu dem, was er sagt, erschüttern können. Statt Glauben ist da plötzlich Zweifel, statt Mut die Angst, noch einmal zu versagen. Und die Frage an Gott: „Warum?“ Bei Josua hatte es tatsächlich einen handfesten Hintergrund, den Gott aufdeckte.(3) Doch nicht immer gibt es eine Antwort auf die Frage nach dem „Warum“.
So wird im Umfeld des Lehrtextes von zwei blinden Männern berichtet, die Jesus hinterherliefen und schrien: „Du Sohn Davids, erbarme dich unser!“(4) Wir lesen nichts von einer Ursache, sondern davon, dass sie nicht sehen konnten und Jesus anflehten, ihnen zu helfen. Dieser stellte ihnen daraufhin eine Frage: „Glaubt ihr, dass ich das tun kann? Da sprachen sie zu ihm: Ja, Herr.“(5) Und Jesus heilte sie. Was bedeutet das nun für uns?
Wie ich es verstehe, geht es letztlich immer darum, ob wir Gott vertrauen. Josua verstand nicht, warum sie dem Feind nicht standhalten konnten, und er wusste auch keine Lösung. Doch er hörte nicht auf, mit Gott zu reden. Er vertraute ihm so sehr, dass er es wagte, sein Herz mit allen Fragen vor ihm auszuschütten. Ebenso vertrauten die Blinden Jesus – egal, was andere über ihn dachten. Glaube zeigt sich dort am stärksten, wo wir schwach sind.
Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen
(1) Jos. 7,5 [Luther 2017] (2) Jos. 7,6-8 (3) Jos. 7,10-13 (4) Matt. 9,27 [Luther 2017] (5) Matt. 9,28 [Luther 2017]
Gebet:
Herr Jesus, ich danke dir, dass du mich durch und durch kennst. Zu dir darf ich kommen, wie ich bin – auch dann, wenn ich ängstlich und mutlos bin. Du versprichst, den glimmenden Docht nicht zu löschen und das geknickte Rohr nicht zu zerbrechen. Wo ist ein Retter wie du, der sich der Schwachen annimmt? Danke, dass ich bei dir geborgen bin und heil werden kann. Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 11.11.2025
Word from the Bible
Fear not and be not dismayed!
Joshua 8:1
Teaching text
Then Jesus touched their eyes and said, "May it be done to you according to your faith! And their eyes were opened.
Matthew 9:29-30
Faith - despite everything
Joshua received today's exhortation in the Bible passage not to fear and not to despair in a deep crisis. The Israelites had suffered a severe defeat in the conquest of the Promised Land, whereupon they all lost heart. It literally says: "Then the people's hearts gave out and they became water."(1) Joshua was also literally devastated and asked God what he could say now that Israel had had to flee from their enemies.(2)
Perhaps it has already happened to us that we have been caught up in such a disaster. A hope that has not been fulfilled; a relationship that has gone awry - there are many ways in which our trust in God and in what he says can be shaken. Instead of faith, there is suddenly doubt, instead of courage there is the fear of failing again. And the question to God: "Why?" In Joshua's case, there was indeed a solid background that God uncovered.(3) But there is not always an answer to the question of "why".
For example, in the context of the teaching text, we are told of two blind men who ran after Jesus and cried out: "Son of David, have mercy on us!"(4) We do not read about a cause, but about the fact that they could not see and begged Jesus to help them. He then asked them a question: "Do you believe that I can do this? Then they said to him, "Yes, Lord."(5) And Jesus healed them. What does this mean for us?
As I understand it, ultimately it is always about whether we trust God. Joshua didn't understand why they couldn't stand up to the enemy, and he didn't know a solution either. But he didn't stop talking to God. He trusted him so much that he dared to pour out his heart to him with all his questions. The blind men trusted Jesus in the same way - regardless of what others thought about him. Faith is strongest where we are weak.
Have a blessed day
Angela Mumssen
(1) Joshua 7:5 [Luther 2017] (2) Joshua 7:6-8 (3) Joshua 7:10-13 (4) Matthew 9:27 [Luther 2017] (5) Matthew 9:28 [Luther 2017]
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 11.11.2025
Parole biblique
Ne crains pas, ne t'effraie pas !
Josué 8,1
Texte d'enseignement
Jésus toucha leurs yeux et dit : Qu'il vous soit fait selon votre foi ! Et leurs yeux s'ouvrirent.
Matthieu 9.29-30
Textes quotidiens de l'Eglise morave
La foi - malgré tout
L'invitation biblique d'aujourd'hui à ne pas avoir peur et à ne pas se décourager a été donnée à Josué lors d'une crise profonde. Lors de la prise de la terre promise, les Israélites avaient subi une grave défaite, à la suite de laquelle tous avaient perdu courage. Il est dit littéralement : "Alors le cœur du peuple se découragea et se changea en eau"(1) Josué était lui aussi littéralement anéanti et demanda à Dieu ce qu'il pouvait bien dire maintenant qu'Israël avait dû fuir devant ses ennemis(2).
Il nous est peut-être déjà arrivé d'être confrontés à un tel désastre. Un espoir qui ne s'est pas réalisé, une relation qui s'est dégradée - il y a de nombreuses possibilités qui peuvent ébranler notre confiance en Dieu et en ce qu'il dit. Au lieu de la foi, c'est soudain le doute, au lieu du courage, la peur d'échouer encore une fois. Et la question à Dieu : "Pourquoi ?" Dans le cas de Josué, il y avait effectivement un fond solide que Dieu a découvert.(3) Mais il n'y a pas toujours de réponse à la question du "pourquoi".
Ainsi, dans le contexte du texte didactique, il est question de deux aveugles qui couraient derrière Jésus en criant : "Fils de David, aie pitié de nous !"(4) Nous ne lisons rien sur une cause, mais plutôt sur le fait qu'ils ne pouvaient pas voir et qu'ils suppliaient Jésus de les aider. Celui-ci leur posa alors une question : "Croyez-vous que je puisse faire cela ? Ils lui dirent alors : "Oui, Seigneur"(5) et Jésus les guérit. Qu'est-ce que cela signifie maintenant pour nous ?
Si je comprends bien, il s'agit toujours, en fin de compte, de savoir si nous faisons confiance à Dieu. Josué ne comprenait pas pourquoi ils ne pouvaient pas tenir tête à l'ennemi, et il ne connaissait pas non plus de solution. Mais il n'a pas cessé de parler à Dieu. Il avait tellement confiance en lui qu'il osait vider son cœur devant lui avec toutes ses questions. De même, les aveugles faisaient confiance à Jésus, peu importe ce que les autres pensaient de lui. La foi se manifeste le plus fortement là où nous sommes faibles.
Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen
(1) Josué 7,5 [Luther 2017] (2) Josué 7,6-8 (3) Josué 7,10-13 (4) Matthieu 9,27 [Luther 2017] (5) Matthieu 9,28 [Luther 2017]
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 11.11.2025
Palabra de la Biblia
¡No temas ni desmayes!
Josué 8:1
Texto didáctico
Jesús les tocó los ojos y les dijo: "Hágase en vosotros según vuestra fe. Y se les abrieron los ojos.
Mateo 9:29-30
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Fe - a pesar de todo
Josué recibió la exhortación de hoy en el pasaje bíblico de no temer y no desesperar en una profunda crisis. Los israelitas habían sufrido una severa derrota en la conquista de la Tierra Prometida, por lo que todos perdieron el ánimo. Dice literalmente: "Entonces el corazón del pueblo se desanimó y se convirtió en agua"(1) . Josué también estaba literalmente desolado y preguntó a Dios qué podía decir ahora que Israel había tenido que huir de sus enemigos.(2)
Tal vez nos haya sucedido ya a nosotros que hemos caído en semejante desastre. Una esperanza que no se ha cumplido; una relación que se ha torcido - hay muchas maneras en las que nuestra confianza en Dios y en lo que dice puede tambalearse. En lugar de la fe aparece de repente la duda, en lugar del valor el miedo a fracasar de nuevo. Y la pregunta a Dios: "¿Por qué?". En el caso de Josué, efectivamente había un trasfondo tangible que Dios puso al descubierto.(3) Pero no siempre hay una respuesta a la pregunta del "por qué".
Por ejemplo, en el contexto del texto de enseñanza, se nos habla de dos ciegos que corrieron tras Jesús y gritaron: "¡Hijo de David, ten compasión de nosotros!"(4) No leemos sobre una causa, sino sobre el hecho de que no podían ver y suplicaron a Jesús que les ayudara. Él les hizo entonces una pregunta: "¿Creéis que puedo hacerlo? Ellos le respondieron: "Sí, Señor"(5) Y Jesús los curó. ¿Qué significa esto para nosotros?
Tal como yo lo entiendo, en última instancia siempre se trata de si confiamos en Dios. Josué no entendía por qué no podían hacer frente al enemigo, y tampoco conocía una solución. Pero no dejó de hablar con Dios. Confiaba tanto en él que se atrevió a desahogarse con él con todas sus preguntas. Los ciegos confiaron en Jesús de la misma manera, independientemente de lo que los demás pensaran de él. La fe es más fuerte allí donde somos débiles.
Que tengas un día lleno de bendiciones
Angela Mumssen
(1) Josué 7:5 [Lutero 2017] (2) Josué 7:6-8 (3) Josué 7:10-13 (4) Mateo 9:27 [Lutero 2017] (5) Mateo 9:28 [Lutero 2017]
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 11.11.2025
Palavra da Bíblia
Não temam e não fiquem desanimados!
Josué 8:1
Texto didático
Então Jesus tocou os olhos deles e disse: "Faça-se em vocês segundo a sua fé! E os olhos deles se abriram.
Mateus 9:29-30
Textos diários da Igreja da Morávia
Fé - apesar de tudo
Josué recebeu a exortação de hoje na passagem bíblica para não temer e não se desesperar em uma crise profunda. Os israelitas haviam sofrido uma severa derrota na conquista da Terra Prometida e, por isso, todos perderam o ânimo. O texto diz literalmente: "Então o coração do povo se desanimou e eles se tornaram água."(1) Josué também estava literalmente arrasado e perguntou a Deus o que ele poderia dizer agora que Israel tinha que fugir de seus inimigos.(2)
Talvez já tenha acontecido conosco de cairmos em um desastre como esse. Uma esperança que não se cumpriu; um relacionamento que deu errado - há muitas maneiras pelas quais nossa confiança em Deus e no que Ele diz pode ser abalada. Em vez de fé, de repente surge a dúvida, em vez de coragem, o medo de falhar novamente. E a pergunta a Deus: "Por quê?" No caso de Josué, havia de fato um pano de fundo tangível que Deus revelou.(3) Mas nem sempre há uma resposta para a pergunta "por que".
Por exemplo, no contexto do texto de ensino, somos informados sobre dois cegos que correram atrás de Jesus e clamaram: "Filho de Davi, tem misericórdia de nós!"(4) Não lemos sobre uma causa, mas sobre o fato de que eles não podiam ver e imploraram a Jesus que os ajudasse. Ele então lhes fez uma pergunta: "Vocês acreditam que eu posso fazer isso? Eles lhe responderam: "Sim, Senhor."(5) E Jesus os curou. O que isso significa para nós?
Na minha opinião, em última análise, sempre se trata de confiarmos em Deus. Josué não entendia por que eles não conseguiam enfrentar o inimigo, e também não conhecia uma solução. Mas ele não parou de falar com Deus. Ele confiava tanto nele que ousou abrir seu coração com todas as suas perguntas. Os cegos confiaram em Jesus da mesma forma - independentemente do que os outros pensavam sobre ele. A fé é mais forte onde somos fracos.
Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen
(1) Josué 7:5 [Lutero 2017] (2) Josué 7:6-8 (3) Josué 7:10-13 (4) Mateus 9:27 [Lutero 2017] (5) Mateus 9:28 [Lutero 2017]
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 11.11.2025
Parola della Bibbia
Non temete e non vi sgomentate!
Giosuè 8:1
Testo didattico
Allora Gesù toccò loro gli occhi e disse: "Vi sia fatto secondo la vostra fede! E i loro occhi si aprirono.
Matteo 9:29-30
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Fede - nonostante tutto
Giosuè ricevette l'esortazione odierna nel passo biblico a non temere e a non disperare in una profonda crisi. Gli israeliti avevano subito una grave sconfitta nella conquista della Terra Promessa, per cui si erano tutti persi d'animo. Si legge letteralmente: "Allora il cuore del popolo cedette e divenne acqua"(1) Anche Giosuè era letteralmente sconvolto e chiese a Dio cosa potesse dire ora che Israele aveva dovuto fuggire dai nemici.(2)
Forse è già successo anche a noi di cadere in un simile disastro. Una speranza che non si è realizzata, una relazione che è andata male: ci sono molti modi in cui la nostra fiducia in Dio e in ciò che dice può essere scossa. Al posto della fede subentra il dubbio, al posto del coraggio la paura di fallire di nuovo. E la domanda a Dio: "Perché?". Nel caso di Giosuè, c'era effettivamente uno sfondo tangibile che Dio ha svelato.(3) Ma non sempre c'è una risposta alla domanda sul "perché".
Ad esempio, nel contesto del testo didattico, ci viene raccontato di due ciechi che corsero dietro a Gesù e gridarono: "Figlio di Davide, abbi pietà di noi!"(4) Non leggiamo di una causa, ma del fatto che non vedevano e implorarono Gesù di aiutarli. Egli allora fece loro una domanda: "Credete che io possa fare questo? Gli risposero: "Sì, Signore".(5) E Gesù li guarì. Che cosa significa questo per noi?
Per come la vedo io, alla fine si tratta sempre di capire se ci fidiamo di Dio. Giosuè non capiva perché non riuscissero a resistere al nemico e non conosceva nemmeno una soluzione. Ma non smise di parlare con Dio. Si fidava così tanto di lui che osò riversargli il suo cuore con tutte le sue domande. I ciechi si sono fidati di Gesù allo stesso modo, indipendentemente da ciò che gli altri pensavano di lui. La fede è più forte dove siamo deboli.
Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen
(1) Giosuè 7:5 [Lutero 2017] (2) Giosuè 7:6-8 (3) Giosuè 7:10-13 (4) Matteo 9:27 [Lutero 2017] (5) Matteo 9:28 [Lutero 2017]
Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 11.11.2025
Слово из Библии
Не бойтесь и не ужасайтесь!
Иисус Навин 8:1
Обучающий текст
Тогда Иисус коснулся глаз их и сказал: да будет вам по вере вашей! И открылись глаза их.
Матфея 9:29-30
Ежедневные тексты Моравской церкви
Вера - несмотря ни на что
Иисус Навин получил в сегодняшнем библейском отрывке увещевание не бояться и не отчаиваться в глубоком кризисе. Израильтяне потерпели тяжелое поражение в завоевании Земли обетованной, и тогда все они пали духом. Буквально сказано: "Тогда сердца людей сдали, и они превратились в воду".(1) Иисус Навин тоже был буквально опустошен и спрашивал Бога, что он может сказать теперь, когда Израилю пришлось бежать от врагов.(2)
Возможно, с нами уже случалось такое, что мы попадали в подобную катастрофу. Несбывшаяся надежда, испортившиеся отношения - существует множество способов, с помощью которых наше доверие к Богу и к тому, что Он говорит, может пошатнуться. Вместо веры вдруг возникает сомнение, вместо мужества - страх потерпеть очередную неудачу. И вопрос к Богу: "Почему?". В случае с Иисусом Навином действительно была ощутимая подоплека, которую раскрыл Бог.(3) Но не всегда есть ответ на вопрос "почему".
Например, в контексте учебного текста нам рассказывают о двух слепых, которые бежали за Иисусом и кричали: "Сын Давидов, помилуй нас!"(4) Мы читаем не о причине, а о том, что они не могли видеть и умоляли Иисуса помочь им. Тогда Он задал им вопрос: "Верите ли вы, что Я могу это сделать? Тогда они сказали Ему: "Да, Господи!"(5) И Иисус исцелил их. Что это значит для нас?
Как я понимаю, в конечном итоге речь всегда идет о том, доверяем ли мы Богу. Иисус Навин не понимал, почему они не могут противостоять врагу, и он тоже не знал решения. Но он не перестал разговаривать с Богом. Он доверял Ему настолько, что осмелился излить Ему свое сердце со всеми своими вопросами. Слепые люди доверяли Иисусу точно так же - независимо от того, что думали о Нем другие. Вера сильна там, где мы слабы.
Благословенного дня!
Angela Mumssen
(1) Иисус Навин 7:5 [Luther 2017] (2) Иисус Навин 7:6-8 (3) Иисус Навин 7:10-13 (4) Матфея 9:27 [Luther 2017] (5) Матфея 9:28 [Luther 2017]
Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 11.11.2025
Слово з Біблії
Не бійся і не лякайся!
Ісус Навин 8:1
Навчальний текст
Тоді Ісус доторкнувся до їхніх очей і промовив: Нехай станеться вам за вашою вірою! І очі їхні відкрилися.
Матвія 9:29-30
Щоденні тексти Моравської церкви
Віра - незважаючи ні на що
У сьогоднішньому уривку з Біблії Ісус Навин отримав заклик не боятися і не впадати у відчай у глибокій кризі. Ізраїльтяни зазнали тяжкої поразки у завоюванні Обітованої землі, після чого всі вони занепали духом. Дослівно сказано: "І вийшли з серця народу, і стали вони водою"(1) Ісус Навин також був буквально спустошений і запитував Бога, що він може сказати тепер, коли Ізраїль змушений був тікати від ворогів(2).
Можливо, це вже сталося з нами, що ми потрапили в таку катастрофу. Надія, яка не справдилася, стосунки, які зіпсувалися, - є багато способів, як наша довіра до Бога і до того, що Він говорить, може похитнутися. Замість віри раптом з'являється сумнів, замість відваги - страх знову зазнати невдачі. І питання до Бога: "Чому?". У випадку з Ісусом Навином справді було відчутне підґрунтя, яке Бог розкрив.(3) Але не завжди є відповідь на питання "чому".
Наприклад, в контексті навчального тексту нам розповідається про двох сліпих, які побігли за Ісусом і закричали: "Сину Давидів, помилуй нас!"(4) Ми читаємо не про причину, а про те, що вони не могли бачити і благали Ісуса допомогти їм. Тоді Він поставив їм запитання: "Чи вірите, що Я можу це зробити? Вони сказали Йому: "Так, Господи!"(5) І Ісус зцілив їх. Що це означає для нас?
Як я розумію, в кінцевому рахунку завжди йдеться про те, чи довіряємо ми Богові. Ісус Навин не розумів, чому вони не могли протистояти ворогові, і він також не знав рішення. Але він не припиняв розмовляти з Богом. Він настільки довіряв Йому, що наважився вилити Йому своє серце з усіма своїми питаннями. Сліпі так само довіряли Ісусу - незалежно від того, що про нього думали інші. Віра найсильніша там, де ми слабкі.
Благословенного вам дня.
Angela Mumssen
(1) Ісуса Навина 7:5 [Лютер 2017] (2) Ісуса Навина 7:6-8 (3) Ісуса Навина 7:10-13 (4) Матвія 9:27 [Лютер 2017] (5) Матвія 9:28 [Лютер 2017]
11.11.2025 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
لا تخافوا ولا تيأسوا!
يشوع 8:1
نص تعليمي:
فَلَمَسَ يَسُوعُ أَعْيُنَهُمْ وَقَالَ: "لِيَكُنْ لَكُمْ حَسَبَ إِيمَانِكُمْ! فانفتحت أعينهم.
متى 9: 29:9-30
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
الإيمان - رغم كل شيء
تلقى يشوع نصيحة اليوم في المقطع التوراتي بعدم الخوف وعدم اليأس خلال أزمة عميقة. لقد عانى بنو إسرائيل من هزيمة قاسية في غزو أرض الميعاد، وعندها يئسوا جميعًا. يقول حرفياً: "حينئذٍ انقطعت قلوب الشعب وصاروا ماءً"[1]، ويشوع أيضاً كان محطماً حرفياً وسأل الله ماذا يقول بعد أن اضطر إسرائيل إلى الفرار من أعدائهم[2]،
ربما حدث لنا نحن أيضاً أن وقعنا في مثل هذه الكارثة. رجاء لم يتحقق، وعلاقة انحرفت عن مسارها - هناك طرق كثيرة يمكن أن تهتز فيها ثقتنا بالله وبما يقوله. فبدلاً من الإيمان يكون هناك شك فجأة، وبدلاً من الشجاعة يكون هناك خوف من الفشل مرة أخرى. والسؤال الموجه إلى الله: "لماذا؟ في حالة يشوع كان هناك بالفعل سبب ملموس كشفه الله[3]، ولكن ليس هناك دائمًا إجابة على سؤال "لماذا".
في سياق النص التعليمي، نقرأ عن رجلين أعميين ركضا وراء يسوع وصرخا: "يا ابن داود، ارحمنا!"[4] لا نقرأ عن سبب بل عن حقيقة أنهما لم يستطيعا أن يبصرا وتوسلا إلى يسوع لكي يساعدهما. ثم سألهم سؤالاً: "أَتُؤْمِنُونَ أَنِّي أَقْدِرُ أَنْ أَفْعَلَ هَذَا؟ فقالا له: "نعم يا رب"[5] فشفاهما يسوع. ماذا يعني هذا بالنسبة لنا؟
كما أفهمه، فإن الأمر يتعلق دائمًا في النهاية بما إذا كنا نثق بالله. لم يفهم يشوع لماذا لم يستطيعوا الوقوف في وجه العدو، ولم يعرف الحل أيضًا. لكنه لم يتوقف عن التحدث إلى الله. لقد وثق به كثيرًا لدرجة أنه تجرأ على سكب قلبه له بكل أسئلته. وثق الأعمى بيسوع بنفس الطريقة - بغض النظر عما يعتقده الآخرون عنه. الإيمان أقوى حيث نكون ضعفاء.
أتمنى لك يومًا مباركًا
Angela Mumssen
[1] يشوع 7: 5 [لوثر 2017] [2] يشوع 7: 6-8 [3] يشوع 7: 10-13 [4] مت 9: 27 [لوثر 2017] [5] مت 9: 28 [لوثر 2017]
Gedanken zur Losung für Montag, den 10.11.2025
Losungswort
Warum willst du mit Gott hadern, weil er auf Menschenworte nicht Antwort gibt? Denn auf eine Weise redet Gott und auf eine zweite; nur beachtet man‘s nicht.
Hiob 33,13-14
Lehrtext
Wer Ohren hat, der höre, was der Geist den Gemeinden sagt!
Offenbarung 2,7
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Verhalten in Konflikten
Das heutige Losungswort ist Teil einer Rede Elihus. Über ihn lesen wir: „Elihu aber, den Sohn des Busiters Barachel aus der Sippe Ram, packte der Zorn. Er war zornig auf Hiob, weil er sich für gerechter hielt als Gott. Und er war zornig über die drei Freunde von Hiob, weil sie Hiob nichts antworten konnten und ihn trotzdem schuldig sprachen.“(1) Nach meinem Verständnis bereitete Elihu mit seiner Rede das Reden Gottes zu Hiob vor.
Während es in der Diskussion zwischen Hiob und seinen Freunden darum ging, wer recht hatte, sagte Elihu, dass keine der beiden Parteien richtig lag. Die Lösung bei vielen Konflikten ist meiner Erfahrung nach weder, dass eine Partei recht behält noch dass man sich auf einen Mittelweg einigt, sondern dass beide Parteien sich vor Gott demütigen. So versuchte Elihu nicht, Hiobs Leiden zu erklären, sondern kam darauf zu sprechen, dass Hiob in seiner Rechtfertigung zu weit gegangen war. Warum haderte Hiob mit Gott, weil dieser nicht antwortete? Vielleicht verstand er Gottes Antwort ja nicht, weil er sie anders erwartet hatte.
Auch der Lehrtext beschreibt, dass man zwar mit den Ohren ein akustisches Signal wahrnehmen kann, jedoch nicht wirklich zuhört – und damit das Gesagte nicht richtig versteht. Was sich zwischen Mensch und Gott abspielen kann, spielt sich oft auch zwischen Mensch und Mensch ab. Gerade in Konfliktsituationen hört man oft nicht richtig zu, was die andere Person zum Ausdruck bringt. So bleibt jeder in seiner bzw. ihrer „Meinungsblase“, was einen Konflikt eher noch verstärkt. Aus Jesu Worten entnehme ich aber, dass wir nicht nur zuhören, sondern uns ebenfalls in die andere Person hineinversetzen sollen, um ihr Herzensanliegen zu verstehen. Das löst nicht jeden Konflikt, wir vermeiden allerdings dadurch, aneinander vorbeizureden. So kann das Evangelium unser Verhalten in Konflikten verändern.
Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Hiob. 32,2-3 [Neues Leben Übersetzung]
Gebet:
Vater im Himmel, mich erschrickt manchmal, dass Menschen, obwohl sie an Jesus Christus glauben, es nicht schaffen, Konflikte zu lösen. Ich bitte dich, Vater: Hilf uns, dass keine bittere Wurzel und kein tiefes Misstrauen unter deinen Kindern uns auseinander treiben. Hilf uns, dass wir uns eher vor dir demütigen, als unser Gegenüber zu demütigen. Schaffe Frieden unter deinen Kindern. Das bitte ich dich in Jesu Christi Namen, Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 10.11.2025
Word from the Bible
Why do you want to quarrel with God because he does not answer the words of men? For God speaks in one way and in another, but you pay no attention.
Job 33:13-14
Teaching text
He who has an ear, let him hear what the Spirit says to the churches!
Revelation 2:7
Behavior in conflicts
Today's Bible passage is part of a speech by Elihu. We read about him: "But Elihu, the son of Barachel the Busite from the tribe of Ram, was seized with anger. He was angry with Job because he thought he was more righteous than God. And he was angry with Job's three friends because they could not answer Job and yet found him guilty."(1) As I understand it, Elihu's speech prepared the way for God to speak to Job.
While the discussion between Job and his friends was about who was right, Elihu said that neither party was right. In my experience, the solution to many conflicts is neither for one party to be right nor for a middle ground to be agreed upon, but for both parties to humble themselves before God. So Elihu did not try to explain Job's suffering, but came to the point that Job had gone too far in his justification. Why did Job quarrel with God because He did not answer? Perhaps he did not understand God's answer because he had expected it to be different.
The teaching text also describes the fact that although we can perceive an acoustic signal with our ears, we are not really listening - and therefore do not really understand what is being said. What can happen between man and God often also happens between man and man. Especially in conflict situations, people often don't really listen to what the other person is saying. As a result, everyone remains in their own "opinion bubble", which tends to exacerbate the conflict. However, I take from Jesus' words that we should not only listen, but also put ourselves in the other person's shoes in order to understand their heartfelt concerns. This does not solve every conflict, but it does help us to avoid talking past each other. This is how the gospel can change our behavior in conflicts.
Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Job 32:2-3 [New Living Translation]
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 10.11.2025
Parole biblique
Pourquoi contesterais-tu avec Dieu parce qu'il ne répond pas aux paroles des hommes ? Car Dieu parle d'une manière et d'une autre, mais on n'y prête pas attention.
Job 33.13-14
Texte d'enseignement
Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux Églises !
Apocalypse 2.7
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Comportement en cas de conflit
La parole biblique d'aujourd'hui fait partie d'un discours d'Élihu. Nous lisons à son sujet : "La colère d'Élihu, fils de Barachel, le Buséen, du clan Ram, s'empara de lui. Il était en colère contre Job parce qu'il se considérait comme plus juste que Dieu. Et il était en colère contre les trois amis de Job parce qu'ils n'avaient rien pu répondre à Job et qu'ils l'avaient quand même déclaré coupable"(1) Selon ma compréhension, Elihu préparait par son discours le discours de Dieu à Job.
Alors que la discussion entre Job et ses amis portait sur le fait de savoir qui avait raison, Elihu a dit qu'aucune des deux parties n'avait raison. D'après mon expérience, la solution à de nombreux conflits n'est ni qu'une partie ait raison, ni que l'on s'accorde sur une voie médiane, mais que les deux parties s'humilient devant Dieu. Ainsi, Elihu n'a pas essayé d'expliquer les souffrances de Job, mais il a abordé le fait que Job était allé trop loin dans sa justification. Pourquoi Job se battait-il avec Dieu parce que celui-ci ne répondait pas ? Peut-être ne comprenait-il pas la réponse de Dieu parce qu'il l'attendait autrement.
Le texte didactique décrit également le fait que l'on peut certes percevoir un signal acoustique avec les oreilles, mais que l'on n'écoute pas vraiment - et que l'on ne comprend donc pas correctement ce qui est dit. Ce qui peut se passer entre l'homme et Dieu se passe souvent aussi entre l'homme et l'homme. Dans les situations de conflit, on n'écoute souvent pas vraiment ce que l'autre personne exprime. Ainsi, chacun reste dans sa "bulle d'opinion", ce qui tend à renforcer le conflit. Je retiens toutefois des paroles de Jésus que nous ne devons pas seulement écouter, mais aussi nous mettre à la place de l'autre personne afin de comprendre ce qui lui tient à cœur. Cela ne résout pas tous les conflits, mais nous évitons ainsi de passer à côté de l'autre. L'Évangile peut ainsi changer notre comportement dans les conflits.
Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Job 32.2-3 [Traduction de la Vie Nouvelle]
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 10.11.2025
Palabra de la Biblia
¿Por qué queréis reñir con Dios porque no responde a las palabras de los hombres? Porque Dios habla de una manera y de otra, pero vosotros no prestáis atención.
Job 33:13-14
Texto didáctico
El que tenga oído, que oiga lo que el Espíritu dice a las Iglesias.
Apocalipsis 2:7
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Comportamiento en los conflictos
El texto bíblico de hoy es parte de un discurso de Elihú. Leemos acerca de él:"Pero Eliú, hijo de Baraquel el Busita, de la tribu de Ram, se encolerizó. Se enojó con Job porque se creía más justo que Dios. Y se enfadó con los tres amigos de Job porque no podían responder a Job y seguían considerándolo culpable"(1) Según yo lo entiendo, el discurso de Elihú preparó el camino para que Dios hablara a Job.
Mientras la discusión entre Job y sus amigos giraba en torno a quién tenía razón, Elihú dijo que ninguna de las partes tenía razón. Según mi experiencia, la solución a muchos conflictos no es que una de las partes tenga razón ni que se acuerde un término medio, sino que ambas partes se humillen ante Dios. Así que Elihú no trató de explicar el sufrimiento de Job, sino que llegó a la conclusión de que Job había ido demasiado lejos en su justificación. ¿Por qué se peleó Job con Dios porque no le respondió? Tal vez no entendió la respuesta de Dios porque esperaba que fuera diferente.
El texto didáctico también describe el hecho de que, aunque podamos percibir una señal acústica con nuestros oídos, no estamos escuchando realmente y, por tanto, no entendemos realmente lo que se dice. Lo que puede suceder entre el hombre y Dios, a menudo sucede también entre el hombre y el hombre. Especialmente en situaciones de conflicto, la gente no suele escuchar realmente lo que dice la otra persona. Como resultado, cada uno permanece en su "burbuja de opinión", lo que tiende a intensificar el conflicto. Sin embargo, de las palabras de Jesús deduzco que no sólo debemos escuchar, sino también ponernos en el lugar de la otra persona para comprender sus preocupaciones más sinceras. Esto no resuelve todos los conflictos, pero nos ayuda a no pasar de unos a otros. Así es como el Evangelio puede cambiar nuestro comportamiento en los conflictos.
Que tengas un buen día
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Job 32:2-3 [Traducción de la Nueva Versión Viviente]
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 10.11.2025
Palavra da Bíblia
Por que vocês querem brigar com Deus porque ele não responde às palavras dos homens? Pois Deus fala de uma maneira e de outra, mas vocês não prestam atenção.
Jó 33:13-14
Texto didático
Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas.
Apocalipse 2:7
Textos diários da Igreja da Morávia
Comportamento em conflitos
O texto bíblico de hoje é parte de um discurso de Eliú. Lemos o seguinte sobre ele:"Eliú, filho de Baraquel, o busita, da tribo de Rão, ficou irado. Ele estava com raiva de Jó porque se achava mais justo do que Deus. E ficou furioso com os três amigos de Jó porque eles não conseguiram responder a Jó e ainda o consideravam culpado."(1) Pelo que entendo, o discurso de Eliú preparou o terreno para que Deus falasse com Jó.
Enquanto a discussão entre Jó e seus amigos era sobre quem estava certo, Eliú disse que nenhuma das partes estava certa. Em minha experiência, a solução para muitos conflitos não é que uma das partes esteja certa nem que se chegue a um meio-termo, mas que ambas as partes se humilhem diante de Deus. Portanto, Eliú não tentou explicar o sofrimento de Jó, mas chegou ao ponto de dizer que Jó havia ido longe demais em sua justificativa. Por que Jó brigou com Deus porque Ele não respondeu? Talvez ele não tenha entendido a resposta de Deus porque esperava que ela fosse diferente.
O texto didático também descreve o fato de que, embora possamos perceber um sinal acústico com nossos ouvidos, não estamos realmente ouvindo - e, portanto, não entendemos realmente o que está sendo dito. O que pode acontecer entre o homem e Deus muitas vezes também acontece entre o homem e o homem. Especialmente em situações de conflito, as pessoas geralmente não ouvem realmente o que a outra pessoa está dizendo. Como resultado, todos permanecem em sua "bolha de opinião", o que tende a intensificar o conflito. No entanto, depreendo das palavras de Jesus que não devemos apenas ouvir, mas também nos colocar no lugar da outra pessoa para entender suas preocupações sinceras. Isso não resolve todos os conflitos, mas nos ajuda a evitar falar mal uns dos outros. É assim que o evangelho pode mudar nosso comportamento em conflitos.
Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Jó 32:2-3 [Tradução Nova Vida]
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 10.11.2025
Parola della Bibbia
Perché volete litigare con Dio perché non risponde alle parole degli uomini? Perché Dio parla in un modo e in un altro, ma voi non gli prestate attenzione.
Giobbe 33:13-14
Testo didattico
Chi ha orecchio ascolti ciò che lo Spirito dice alle chiese.
Apocalisse 2:7
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Comportamento nei conflitti
Il testo biblico di oggi è parte di un discorso di Elihu. Leggiamo di lui:"Ma Elihu, figlio di Barachel il Busita, della tribù di Ram, fu preso dall'ira. Era arrabbiato con Giobbe perché pensava di essere più giusto di Dio. E si adirò con i tre amici di Giobbe perché non sapevano rispondere a Giobbe e lo ritenevano comunque colpevole"(1) A mio avviso, il discorso di Elihu preparò il terreno perché Dio parlasse a Giobbe.
Mentre la discussione tra Giobbe e i suoi amici verteva su chi avesse ragione, Elihu disse che nessuna delle due parti aveva ragione. Secondo la mia esperienza, la soluzione a molti conflitti non è né che una parte abbia ragione né che si trovi una via di mezzo, ma che entrambe le parti si umilino davanti a Dio. Così Elihu non cercò di spiegare la sofferenza di Giobbe, ma arrivò a dire che Giobbe si era spinto troppo oltre nella sua giustificazione. Perché Giobbe litigava con Dio perché non rispondeva? Forse non capiva la risposta di Dio perché se l'aspettava diversa.
Il testo dell'insegnamento descrive anche il fatto che, sebbene possiamo percepire un segnale acustico con le nostre orecchie, non stiamo realmente ascoltando - e quindi non comprendiamo realmente ciò che viene detto. Ciò che può accadere tra l'uomo e Dio spesso accade anche tra uomo e uomo. Soprattutto nelle situazioni di conflitto, spesso le persone non ascoltano veramente ciò che l'altro sta dicendo. Di conseguenza, ognuno rimane nella sua "bolla di opinioni", che tende a intensificare il conflitto. Tuttavia, dalle parole di Gesù deduco che non dobbiamo solo ascoltare, ma anche metterci nei panni dell'altro per capire le sue preoccupazioni più profonde. Questo non risolve tutti i conflitti, ma ci aiuta a evitare di parlarci addosso. È così che il Vangelo può cambiare il nostro comportamento nei conflitti.
Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Giobbe 32:2-3 [Traduzione dal Vivo].
Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 10.11.2025
Слово из Библии
Почему вы хотите поссориться с Богом за то, что Он не отвечает на слова людей? Ибо Бог говорит то так, то иначе, а вы не обращаете внимания.
Иов 33:13-14
Обучающий текст
Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.
Откровение 2:7
Ежедневные тексты Моравской церкви
Поведение в конфликтах
Сегодняшний библейский текст - это часть речи Элиху. Мы читаем о нем:"Елиуй же, сын Варахиила Бусита из колена Рамова, воспылал гневом. Он гневался на Иова за то, что тот считал себя более праведным, чем Бог. И он разгневался на трех друзей Иова, потому что они не могли ответить Иову и все равно считали его виновным"(1) Как я понимаю, речь Елиуя подготовила почву для того, чтобы Бог обратился к Иову.
В то время как между Иовом и его друзьями шел спор о том, кто прав, Елиуй сказал, что ни одна из сторон не права. По моему опыту, решение многих конфликтов заключается не в том, чтобы одна сторона была права, и не в том, чтобы была найдена золотая середина, а в том, чтобы обе стороны смирились перед Богом. Поэтому Елиуй не пытался объяснить страдания Иова, но пришел к выводу, что Иов зашел слишком далеко в своем оправдании. Почему Иов поссорился с Богом из-за того, что Он не ответил ему? Возможно, он не понял Божьего ответа, потому что ожидал, что он будет другим.
В учебном тексте также описывается тот факт, что, хотя мы можем воспринимать акустический сигнал ушами, на самом деле мы не слушаем, а значит, не понимаем, что нам говорят. То, что может произойти между человеком и Богом, часто случается и между человеком и человеком. Особенно в конфликтных ситуациях люди часто не слушают, что говорит другой человек. В результате каждый остается в своем "пузыре мнений", что приводит к обострению конфликта. Однако из слов Иисуса я понял, что мы должны не только слушать, но и ставить себя на место другого человека, чтобы понять его искренние переживания. Это не решит всех конфликтов, но поможет нам избежать взаимного недомолвок. Именно так Евангелие может изменить наше поведение в конфликтах.
Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Иов 32:2-3 [Новый живой перевод]
Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 10.11.2025
Слово з Біблії
Чому ви хочете сваритися з Богом через те, що Він не відповідає на слова людей? Адже Бог говорить то так, то сяк, а ти не звертаєш уваги.
Йова 33:13-14
Навчальний текст
Хто має вухо, нехай слухає, що Дух говорить Церквам.
Об'явлення 2:7
Щоденні тексти Моравської церкви
Поведінка в конфліктах
Сьогоднішній біблійний уривок є частиною промови Іллі. Ми читаємо про нього:"А Іллю, сина Варахала, буситянина з коліна Рама, охопив гнів. Він гнівався на Йова, бо вважав себе праведнішим за Бога. І він розгнівався на трьох друзів Йова, тому що вони не змогли відповісти Йову і все одно визнали його винним."(1) Як я розумію, промова Елігу підготувала ґрунт для того, щоб Бог заговорив до Йова.
У той час як дискусія між Йовом і його друзями точилася навколо того, хто був правий, Іллю сказав, що жодна зі сторін не мала рації. З мого досвіду, вирішення багатьох конфліктів полягає не в тому, що одна сторона має рацію, і не в тому, щоб досягти компромісу, а в тому, щоб обидві сторони смирилися перед Богом. Отже, Елігу не намагався пояснити страждання Йова, але дійшов до того, що Йов зайшов занадто далеко у своєму виправданні. Чому Йов посварився з Богом через те, що Він не відповів йому? Можливо, він не зрозумів Божої відповіді, бо очікував, що вона буде іншою.
У навчальному тексті також описується той факт, що хоча ми і сприймаємо вухами акустичний сигнал, але насправді ми не слухаємо - і тому не розуміємо, про що йдеться. Те, що може статися між людиною і Богом, часто відбувається і між людиною та людиною. Особливо в конфліктних ситуаціях люди часто не слухають, що говорить інша людина. В результаті кожен залишається у своїй "мильній бульбашці", що, як правило, посилює конфлікт. Однак я виходжу зі слів Ісуса, що ми повинні не тільки слухати, але й ставити себе на місце іншої людини, щоб зрозуміти її щирі проблеми. Це не вирішує всіх конфліктів, але допомагає нам уникати розмов, що проходять повз нас. Ось як Євангеліє може змінити нашу поведінку в конфліктах.
Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Йова 32:2-3 [Новий Живий переклад]
10.11.2025 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
لماذا تريدون أن تخاصموا الله لأنه لا يجيب على كلام الناس؟ لأن الله يتكلم بطريقة وأخرى، لكن الناس لا ينتبهون.
أيوب 33:13-14
نص تعليمي:
من له أذنان للسمع، فليسمع ما يقوله الروح للكنائس!
رؤيا 2: 7
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
السلوك في النزاعات
مقطع اليوم من الكتاب المقدس هو جزء من خطاب لإلياهو. نقرأ عنه: "أَمَّا إِلْيَاهُو بْنُ بَرَاخِيلَ الْبَسِّيُّ مِنْ سِبْطِ رَامَ فَاسْتَوْلَى عَلَيْهِ الْغَضَبُ. كان غاضباً على أيوب لأنه ظن أنه أبر من الله. وغضب على أصدقاء أيوب الثلاثة لأنهم لم يستطيعوا أن يجيبوا على أيوب ومع ذلك وجدوه مذنبًا."[1] وكما أفهم أن كلام إليهو قد مهد الطريق أمام الله ليكلم أيوب.
بينما كان النقاش بين أيوب وأصدقائه حول من هو على حق، قال إليهو أن كلا الطرفين لم يكن على حق. حسب خبرتي، فإن الحل لكثير من النزاعات لا يكمن في أن يكون أحد الطرفين على حق ولا في الاتفاق على حل وسط، بل في أن يتواضع الطرفان أمام الله. لذلك لم يحاول إيليهو أن يفسر معاناة أيوب، بل وصل إلى أن أيوب قد تمادى في تبريره. لماذا تخاصم أيوب مع الله لأنه لم يجب؟ ربما لم يفهم جواب الله لأنه كان يتوقع أن يكون مختلفًا.
يصف النص التعليمي أيضًا كيف يمكننا أن ندرك الإشارة الصوتية بآذاننا، ولكننا لا نصغي حقًا - وبالتالي لا نفهم ما يقال بشكل صحيح. ما يمكن أن يحدث بين الإنسان والله غالبًا ما يحدث أيضًا بين الإنسان والإنسان. خاصة في حالات النزاع، غالبًا ما لا يستمع الناس حقًا إلى ما يقوله الشخص الآخر. ونتيجة لذلك، يبقى كل شخص في "فقاعة رأيه"، الأمر الذي يميل إلى زيادة حدة الصراع. ومع ذلك، أفهم من كلمات يسوع أننا لا يجب أن نصغي فقط، بل يجب أن نضع أنفسنا مكان الشخص الآخر لكي نفهم مخاوفه القلبية. هذا لا يحل كل نزاع، لكنه يساعدنا على تجنب الحديث عن بعضنا البعض. هذه هي الطريقة التي يمكن للإنجيل أن يغير سلوكنا في النزاعات. Pastor Hans-Peter Mumssen
[1] أيوب 32: 2-3 [الترجمة الحية الجديدة]
Gedanken zur Losung für Sonntag, den 09.11.2025
Losungswort
So hütet euch nun, dass ihr den Bund des HERRN, eures Gottes, nicht vergesst, den er mit euch geschlossen hat, und nicht ein Bildnis macht von irgendeiner Gestalt, wie es der HERR, dein Gott, geboten hat.
5. Mose 4,23
Lehrtext
Gottes unsichtbares Wesen - das ist seine ewige Kraft und Gottheit - wird seit der Schöpfung der Welt, wenn man es mit Vernunft wahrnimmt, an seinen Werken ersehen.
Römer 1,20
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Wie er wirklich ist
In dem Kapitel, aus dem das heutige Losungswort stammt, erinnert Mose das Volk Israel daran, Gottes Gebote zu halten. Ein Gebot hob er besonders hervor, nämlich sich kein Bildnis von Gott zu machen – weder ein Menschen- noch ein Tierbild, noch Sonne, Mond oder Gestirne, noch irgendetwas anderes. Einige Verse zuvor heißt es: „Und der Herr redete zu euch aus dem Feuer. Ihr habt seine Worte gehört. Seine Gestalt jedoch konntet ihr nicht sehen, ihr konntet nur seine Stimme hören.“(1) Weshalb wollte Gott nur gehört, aber weder gesehen noch dargestellt werden?
Ich vermute, weil jedes Bild den lebendigen Gott falsch oder verzerrt darstellen würde. Das gilt, wie ich meine, bis auf den heutigen Tag. Auch die Darstellung Jesu Christi, der ja eine Gestalt hatte – die man heute jedoch nicht mehr kennt –, gibt mehr von der Sicht des Künstlers wieder als von dem, wer und wie Jesus wirklich war und ist. Alles, was wir haben, ist sein Wort, sein Wirken und seine Kraft. Schaffen wir es, es dabei zu belassen?
Im Lehrtext wird Gottes unsichtbares Wesen direkt angesprochen. Obwohl er selbst verborgen ist, seine Werke sind es nicht. Eigentlich kann jeder Mensch allein an der Schöpfung erkennen, dass es einen unsichtbaren Schöpfer gibt. Um Gott nun kennenzulernen, brauchen wir eine Offenbarung von ihm, nicht menschliche Vorstellungen, wie er wohl sein könnte. Die Israeliten sahen ein Feuer und hörten eine Stimme. Als Christen haben wir erkannt, dass Gott sich in Jesus Christus offenbart. Von ihm und von dem, was er sagt, lesen wir in der Bibel. Und obwohl er nicht sichtbar unter uns ist, können wir ihn im Heiligen Geist erleben. So haben wir alles, was wir brauchen, um ihn kennenzulernen, wie er wirklich ist.
Einen gesegneten Sonntag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 5.Mos. 4,12 [Neues Leben Übersetzung]
Gebet:
Herr Jesus Christus, ich möchte dich erkennen, wie du wirklich bist. Hilf mir bitte, alle meine Bilder von dir und meine Wünsche an dich zur Seite zu legen. Begegne mir in deinem Wort und in der Fülle deines Geistes. Das bitte ich in deinem Namen, Jesus. Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 09.11.2025
Bible passage
Take heed therefore unto yourselves, that ye forget not the covenant of the LORD your God, which he hath made with you, and that ye make not an image in any likeness, as the LORD your God hath commanded.
Deuteronomy 4:23
Teaching text
God's invisible nature - that is, his eternal power and divinity - has been seen in his works since the creation of the world, if we perceive it with reason.
Romans 1:20
What he really is like
In the chapter from which today's Bible passage comes, Moses reminds the people of Israel to keep God's commandments. He emphasized one commandment in particular, namely not to make an image of God - neither a human image, nor an animal image, nor the sun, moon or stars, nor anything else. A few verses earlier it says: "And the Lord spoke to you out of the fire. You heard his words. But you could not see his form; you could only hear his voice."(1) Why did God only want to be heard, but not seen or depicted?
I suppose because any image would misrepresent or distort the living God. I believe this is still true today. Even the depiction of Jesus Christ, who had a form - but which is no longer known today - reflects more of the artist's view than of who and how Jesus really was and is. All we have is his word, his work and his power. Can we leave it at that?
In the teaching text, God's invisible nature is addressed directly. Although he himself is hidden, his works are not. In fact, every person can recognize from creation alone that there is an invisible Creator. In order to get to know God, we need a revelation from him, not human ideas of what he might be like. The Israelites saw a fire and heard a voice. As Christians, we have recognized that God reveals himself in Jesus Christ. We read about him and what he says in the Bible. And although he is not visibly among us, we can experience him in the Holy Spirit. So we have everything we need to get to know him as he really is.
Have a blessed Sunday
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Deuteronomy 4:12 [New Living Translation]
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 09.11.2025
Parole biblique
Prenez donc garde de ne pas oublier l'alliance de l'Éternel, votre Dieu, qu'il a conclue avec vous, et de ne pas faire d'image taillée, quelle qu'elle soit, comme l'Éternel, ton Dieu, l'a ordonné.
Deutéronome 4.23
Texte d'enseignement
La nature invisible de Dieu - c'est-à-dire sa puissance et sa divinité éternelles - se reconnaît à ses œuvres depuis la création du monde, si on la perçoit par la raison.
Romains 1.20
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Comment il est vraiment
Dans le chapitre dont est tiré le texte biblique d'aujourd'hui, Moïse rappelle au peuple d'Israël d'observer les commandements de Dieu. Il a souligné un commandement en particulier, celui de ne pas se faire d'image de Dieu - ni image d'homme, ni image d'animal, ni soleil, ni lune, ni astres, ni quoi que ce soit d'autre. Quelques versets plus tôt, il est dit : "Et l'Éternel vous parla du milieu du feu. Vous avez entendu ses paroles. Mais vous ne pouviez pas voir sa forme, vous ne pouviez qu'entendre sa voix"(1) Pourquoi Dieu voulait-il seulement être entendu, mais ni vu ni représenté ?
Je suppose que c'est parce que toute image représenterait le Dieu vivant de manière erronée ou déformée. Cela reste vrai, à mon avis, jusqu'à aujourd'hui. Même la représentation de Jésus-Christ, qui avait bien une forme - mais que l'on ne connaît plus aujourd'hui -, reflète davantage le point de vue de l'artiste que qui et comment Jésus était et est réellement. Tout ce que nous avons, c'est sa parole, son action et sa force. Pouvons-nous nous en tenir là ?
Dans le texte d'enseignement, la nature invisible de Dieu est directement abordée. Bien qu'il soit lui-même caché, ses œuvres ne le sont pas. En fait, tout homme peut reconnaître, rien qu'à travers la création, qu'il existe un Créateur invisible. Or, pour connaître Dieu, nous avons besoin d'une révélation de sa part, et non d'idées humaines sur ce qu'il pourrait bien être. Les Israélites ont vu un feu et entendu une voix. En tant que chrétiens, nous avons reconnu que Dieu se révèle en Jésus-Christ. C'est de lui et de ce qu'il dit que nous lisons dans la Bible. Et bien qu'il ne soit pas visible parmi nous, nous pouvons en faire l'expérience dans le Saint-Esprit. Nous avons ainsi tout ce dont nous avons besoin pour le connaître tel qu'il est vraiment.
Je vous souhaite un dimanche béni
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Deutéronome 4,12 [Traduction de la Vie Nouvelle]
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 09.11.2025
Texto bíblico
Mirad, pues, por vosotros mismos, que no olvidéis el pacto de Jehová vuestro Dios, que él ha hecho con vosotros, y que no os hagáis imagen en ninguna semejanza, como Jehová vuestro Dios lo ha mandado.
Deuteronomio 4:23
Texto didáctico
La naturaleza invisible de Dios -es decir, su eterno poder y divinidad- se ha visto en sus obras desde la creación del mundo, si la percibimos con la razón.
Romanos 1:20
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Cómo es Él en realidad
En el capítulo del que procede el pasaje bíblico de hoy, Moisés recuerda al pueblo de Israel que debe guardar los mandamientos de Dios. Insiste en un mandamiento en particular: no hacer imagen de Dios, ni humana, ni animal, ni del sol, la luna o las estrellas, ni de ninguna otra cosa. Unos versículos antes dice:"Y el Señor os habló desde el fuego. Oísteis sus palabras. ¿Por qué Dios sólo quería ser oído, pero no visto ni representado?
Sospecho que porque cualquier imagen tergiversaría o distorsionaría al Dios vivo. Creo que esto sigue siendo cierto hoy en día. Incluso la representación de Jesucristo, que tuvo una forma -pero que hoy ya no se conoce-, refleja más la visión del artista que la de quién y cómo era y es Jesús en realidad. Todo lo que tenemos es su palabra, su obra y su poder. ¿Podemos dejarlo así?
En el texto didáctico se habla directamente de la naturaleza invisible de Dios. Aunque Él mismo está oculto, sus obras no lo están. De hecho, todo ser humano puede reconocer, sólo por la creación, que existe un Creador invisible. Para conocer a Dios, necesitamos una revelación suya, no ideas humanas de cómo podría ser. Los israelitas vieron un fuego y oyeron una voz. Como cristianos, hemos reconocido que Dios se revela en Jesucristo. Leemos sobre él y lo que dice en la Biblia. Y aunque no está visiblemente entre nosotros, podemos experimentarlo en el Espíritu Santo. Tenemos, pues, todo lo que necesitamos para conocerle tal como es.
Que tengáis un domingo lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Deuteronomio 4:12 [Traducción de la Nueva Versión Viviente]
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 09.11.2025
Texto bíblico
Guardai-vos, pois, para que não vos esqueçais do pacto do Senhor vosso Deus, que ele fez convosco, e para que não façais imagem alguma semelhante, como ordenou o Senhor vosso Deus.
Deuteronômio 4:23
Texto didático
A natureza invisível de Deus - isto é, seu eterno poder e divindade - é vista em suas obras desde a criação do mundo, se a percebermos com a razão.
Romanos 1:20
Textos diários da Igreja da Morávia
Como ele é de fato
No capítulo de onde vem a passagem bíblica de hoje, Moisés lembra o povo de Israel de guardar os mandamentos de Deus. Ele enfatizou um mandamento em particular, que é o de não fazer uma imagem de Deus - nem uma imagem humana, nem uma imagem animal, nem do sol, da lua ou das estrelas, nem de qualquer outra coisa. Alguns versículos antes diz:"E o Senhor falou a vocês do fogo. Vocês ouviram suas palavras. Mas não podiam ver a sua forma; só podiam ouvir a sua voz."(1) Por que Deus só queria ser ouvido, mas não visto nem representado?
Suspeito que porque qualquer imagem representaria mal ou distorceria o Deus vivo. Acredito que isso ainda seja verdade hoje. Até mesmo a representação de Jesus Cristo, que tinha uma forma, mas que hoje não é mais conhecida, reflete mais a visão do artista do que quem e como Jesus realmente foi e é. Tudo o que temos é a palavra de Deus, a sua forma. Tudo o que temos é sua palavra, sua obra e seu poder. Podemos ficar por aqui?
No texto de ensino, a natureza invisível de Deus é abordada diretamente. Embora ele próprio esteja oculto, suas obras não estão. De fato, todo ser humano pode reconhecer, apenas pela criação, que existe um Criador invisível. Para conhecer Deus, precisamos de uma revelação dele, não de ideias humanas de como ele seria. Os israelitas viram um fogo e ouviram uma voz. Como cristãos, reconhecemos que Deus se revela em Jesus Cristo. Lemos sobre ele e o que ele diz na Bíblia. E embora ele não esteja visivelmente entre nós, podemos experimentá-lo no Espírito Santo. Portanto, temos tudo o que precisamos para conhecê-lo como ele realmente é.
Tenha um domingo abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Deuteronômio 4:12 [Tradução Nova Vida]
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 09.11.2025
Testo biblico
Badate dunque a voi stessi, a non dimenticare il patto dell'Eterno, il vostro Dio, che ha fatto con voi, e a non farvi un'immagine a somiglianza di alcuno, come l'Eterno, il vostro Dio, ha comandato.
Deuteronomio 4:23
Testo didattico
La natura invisibile di Dio - cioè la sua eterna potenza e divinità - si vede nelle sue opere fin dalla creazione del mondo, se la percepiamo con la ragione.
Romani 1:20
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Com'è veramente
Nel capitolo da cui proviene il brano biblico di oggi, Mosè ricorda al popolo d'Israele di osservare i comandamenti di Dio. Sottolinea un comandamento in particolare, quello di non fare un'immagine di Dio - né un'immagine umana, né un'immagine animale, né il sole, la luna o le stelle, né altro. Qualche versetto prima si legge:"E il Signore vi parlò dal fuoco. Voi udiste le sue parole. Ma non potevate vedere la sua forma; potevate solo udire la sua voce"(1) Perché Dio voleva essere solo ascoltato, ma non visto né raffigurato?
Sospetto perché qualsiasi immagine avrebbe travisato o distorto il Dio vivente. Credo che questo sia vero ancora oggi. Anche la rappresentazione di Gesù Cristo, che aveva una forma - ma che oggi non è più conosciuta - riflette più il punto di vista dell'artista che non chi e come Gesù era ed è realmente. Tutto ciò che abbiamo è la sua parola, la sua opera e il suo potere. Possiamo lasciare le cose come stanno?
Nel testo dell'insegnamento, la natura invisibile di Dio viene affrontata direttamente. Sebbene egli stesso sia nascosto, le sue opere non lo sono. Infatti, ogni essere umano può riconoscere dalla sola creazione l'esistenza di un Creatore invisibile. Per conoscere Dio, abbiamo bisogno di una sua rivelazione, non di idee umane su come potrebbe essere. Gli israeliti videro un fuoco e udirono una voce. Come cristiani, abbiamo riconosciuto che Dio si rivela in Gesù Cristo. Leggiamo di lui e di ciò che dice nella Bibbia. E anche se non è visibilmente in mezzo a noi, possiamo sperimentarlo nello Spirito Santo. Abbiamo quindi tutto ciò che ci serve per conoscerlo come è veramente.
Buona domenica
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Deuteronomio 4:12 [Traduzione dal Vivo].
Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 09.11.2025
Библейский текст
Итак берегитесь, чтобы вам не забыть завета Господа, Бога вашего, который Он заключил с вами, и чтобы вам не сделать себе никакого изображения, как повелел Господь, Бог ваш.
Второзаконие 4:23
Учебный текст
Невидимая природа Бога, то есть Его вечная сила и Божественность, видна в Его делах с момента сотворения мира, если мы воспринимаем ее разумом.
Римлянам 1:20
Ежедневные тексты Моравской церкви
Какой Он на самом деле
В главе, из которой взят сегодняшний библейский отрывок, Моисей напоминает народу Израиля о необходимости соблюдать Божьи заповеди. Он особенно подчеркивает одну заповедь, а именно: не делай изображения Бога - ни человеческого, ни животного, ни солнца, ни луны, ни звезд, ни чего-либо другого. Несколькими стихами ранее говорится:"И говорил к вам Господь из огня. Вы слышали слова Его. Но вы не могли видеть Его вида; вы слышали только голос Его"(1) Почему Бог хотел, чтобы его только слышали, но не видели и не изображали?
Я подозреваю, потому что любое изображение исказило бы живого Бога. Я верю, что это верно и сегодня. Даже изображение Иисуса Христа, у которого была форма, но которая сегодня уже не известна, отражает скорее взгляд художника, чем то, кем и как Иисус был и есть на самом деле. Все, что у нас есть, - это Его слово, Его работа и Его сила. Можем ли мы оставить все как есть?
В учебном тексте прямо говорится о невидимой природе Бога. Хотя Сам Он скрыт, Его дела не видны. Фактически, каждый человек может узнать из одного только творения, что существует невидимый Творец. Чтобы узнать Бога, нам нужно откровение от Него, а не человеческие представления о том, каким Он может быть. Израильтяне увидели огонь и услышали голос. Как христиане, мы признаем, что Бог открывает Себя в Иисусе Христе. Мы читаем о Нем и о том, что Он говорит, в Библии. И хотя Он не присутствует среди нас зримо, мы можем ощутить Его в Святом Духе. Таким образом, у нас есть все необходимое, чтобы узнать Его таким, какой Он есть на самом деле.
Благословенного воскресенья
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Второзаконие 4:12 [Новый живой перевод]
Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 09.11.2025
Біблійний текст
Тож пильнуйте себе, щоб не забути заповіту Господа, Бога вашого, що Він дав вам, і щоб не робили собі кумира за подобою, як наказав Господь, Бог ваш, і щоб не робили собі кумира, як Він наказав.
Повторення Закону 4:23
Навчальний текст
Невидима природа Бога - тобто Його вічна сила і божественність - проявляється в Його творіннях від самого створення світу, якщо ми сприймаємо їх з розумом.
До римлян 1:20
Щоденні тексти Моравської церкви
Який Він насправді
У розділі, з якого походить сьогоднішній біблійний уривок, Мойсей нагадує ізраїльському народові про необхідність дотримуватися Божих заповідей. Він особливо наголошує на одній заповіді, а саме: не робити собі образу Бога - ні образу людини, ні образу тварини, ні сонця, ні місяця, ні зірок, ні чогось іншого. Кількома віршами раніше сказано:"І промовляв до вас Господь з вогню. Ви чули Його слова. Але ви не бачили Його вигляду, а тільки чули Його голос."(1) Чому Бог хотів, щобЙого тільки чули, але не бачили і не зображували?
Я підозрюю, тому що будь-яке зображення могло б спотворити або викривити живого Бога. Я вважаю, що це вірно і сьогодні. Навіть зображення Ісуса Христа, який мав певну форму - але яка сьогодні вже не відома - відображає більше погляд художника, ніж те, ким і як Ісус був і є насправді. Все, що ми маємо - це його слово, його діяння і його сила. Чи можемо ми на цьому зупинитися?
У навчальному тексті безпосередньо йдеться про невидиму природу Бога. Хоча Він Сам прихований, Його діла - ні. Насправді, кожна людина може розпізнати по одному лише творінню, що існує невидимий Творець. Для того, щоб пізнати Бога, нам потрібне Його одкровення, а не людські уявлення про те, яким Він може бути. Ізраїльтяни побачили вогонь і почули голос. Як християни, ми визнали, що Бог об'являється в Ісусі Христі. Ми читаємо про нього і про те, що він говорить, в Біблії. І хоча Він не є видимим серед нас, ми можемо відчувати Його у Святому Дусі. Тож у нас є все необхідне, щоб пізнати Його таким, яким Він є насправді.
Благословенної вам неділі!
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Повторення Закону 4:12 [Новий Живий переклад]
09.11.2025 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
فَاحْتَرِصُوا لأَنْفُسِكُمْ أَنْ لاَ تَنْسَوْا عَهْدَ الرَّبِّ إِلَهِكُمُ الَّذِي قَطَعَهُ مَعَكُمْ، وَلاَ تَصْنَعُوا صُورَةً بِشِبْهٍ مَا كَمَا أَمَرَ الرَّبُّ إِلَهُكُمْ.
سفر التثنية 4:23
نص تعليمي:
إن طبيعة الله غير المنظورة - أي قدرته وألوهيته الأزلية - يمكن إدراكها منذ خلق العالم، إذا أدركناها بالعقل، من خلال أعماله.
رومية 1:20
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
كيف هو حقاً
في الإصحاح الذي يأتي منه مقطع اليوم من الكتاب المقدس، يذكّر موسى شعب إسرائيل بحفظ وصايا الله. وقد أكد على وصية واحدة على وجه الخصوص، وهي ألا يصنعوا صورة لله - لا صورة إنسان أو حيوان، ولا صورة إنسان أو حيوان، ولا شمس أو قمر أو نجوم، ولا أي شيء آخر. قبل ذلك بآيات قليلة يقول: "وَكَلَّمَكُمُ الرَّبُّ مِنَ النَّارِ. سمعتم كلامه. ولكنكم لم تستطيعوا أن تروا هيئته، بل سمعتم صوته فقط"[1] لماذا أراد الله أن يُسمع فقط، ولكن لا يُرى ولا يُصوَّر؟
أظن لأن أي صورة من شأنها أن تشوه أو تحرف الله الحي. أعتقد أن هذا لا يزال صحيحًا حتى اليوم. حتى تصوير يسوع المسيح، الذي كان له شكل - ولكن لم يعد معروفًا اليوم - يعكس وجهة نظر الفنان أكثر مما يعكس من وكيف كان وكيف كان يسوع حقًا وما هو عليه. كل ما لدينا هو كلمته وعمله وقدرته. هل يمكننا أن نترك الأمر عند هذا الحد؟
يتناول النص التعليمي طبيعة الله غير المنظورة مباشرة. على الرغم من أنه هو نفسه خفي، إلا أن أعماله ليست كذلك. في الواقع، يستطيع كل إنسان أن يدرك من الخلق وحده أن هناك خالقًا غير منظور. ولكي نتعرّف على الله نحتاج إلى وحي منه، وليس إلى أفكار بشرية عن طبيعته. رأى بنو إسرائيل نارًا وسمعوا صوتًا. كمسيحيين، أدركنا كمسيحيين أن الله يكشف عن نفسه في يسوع المسيح. نقرأ عنه وما يقوله في الكتاب المقدس. وعلى الرغم من أنه ليس بيننا بشكل مرئي، يمكننا أن نختبره في الروح القدس. لذلك لدينا كل ما نحتاج إليه للتعرف عليه كما هو حقًا. Pastor Hans-Peter Mumssen
[1] سفر التثنية 4:12 [الترجمة الحية الجديدة]
Gedanken zur Losung für Samstag, den 08.11.2025
Losungswort
Die Blinden will ich auf dem Wege leiten, den sie nicht wissen; ich will sie führen auf den Steigen, die sie nicht kennen.
Jesaja 42,16
Lehrtext
Jesus sprach: Ich bin das Licht der Welt. Wer mir nachfolgt, der wird nicht wandeln in der Finsternis, sondern wird das Licht des Lebens haben.
Johannes 8,12
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Unbekannte Wege
Das heutige Losungswort stammt aus einer Prophezeiung Jesajas, die stark auf Jesus Christus hinweist. So heißt es da: „Siehe, das ist mein Knecht, den ich halte, und mein Auserwählter, an dem meine Seele Wohlgefallen hat. Ich habe ihm meinen Geist gegeben; er wird das Recht unter die Heiden bringen.“(1) Diese sowie die darauf folgenden Worte finden wir im Matthäusevangelium in Bezug auf Jesus wieder.(2)
Das Losungswort selbst enthält nun das Versprechen, dass Gott „die Blinden“ leiten will, und zwar auf Wegen, die sie nicht kennen. Wer aber sind diese Blinden? Ich glaube, es sind diejenigen, deren Augen für Gott verschlossen sind. Sie können seine Wege weder sehen noch erkennen. Doch Gott will die Menschen nicht in dieser Dunkelheit lassen. Deshalb sandte er seinen Sohn Jesus Christus – das Licht der Welt.
Im Lehrtext sagt Jesus: „Wer mir nachfolgt, der wird nicht wandeln in der Finsternis, sondern wird das Licht des Lebens haben.“ Heißt das nun, dass man als Christ nur noch auf der Sonnenseite des Lebens steht? Wie ich es sehe, können wir immer noch in die tiefste Finsternis geraten. Weltweit befinden sich zahllose Christen in finsteren Umständen. Sie bezeugen jedoch eine Kraft, die größer ist: Jesus Christus, das Licht, das zum Leben führt.
Dieses Licht leuchtet für, in und durch uns, sodass wir Wege gehen können, die wir vorher nicht kannten. Es sind vielleicht nicht die Wege, die wir uns vorstellten oder erwartet haben. Denn auch wir sind manchmal blind für das, was Gott will. Wie gut ist es da, zu wissen, dass er die „Blinden“ leiten möchte. In seiner Gegenwart finden wir Ruhe im Sturm, Frieden im Kampf, Freude im Leid, Leben im Tod. Wie der Psalmist Asaf einmal sagte: „Wenn ich nur dich habe, so frage ich nichts nach Himmel und Erde.“(3) Mit Jesu Licht werden wir jeden unbekannten Weg meistern.
Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen
(1) Jes. 42,1 [Luther 2017] (2) Matt. 12,17-21 (3) Ps. 73,25 [Luther 2017]
Als Gebet einige Verse aus Psalm 73:
Jetzt aber bleibe ich immer bei dir, und du hältst mich bei der Hand. Du führst mich nach deinem Plan und nimmst mich am Ende in Ehren auf.
Herr, wenn ich nur dich habe, bedeuten Himmel und Erde mir nichts. Selbst wenn alle meine Kräfte schwinden und ich umkomme, so bist du doch, Gott, allezeit meine Stärke - ja, du bist alles, was ich habe!
Eines ist sicher: Wer dich ablehnt, wird zugrunde gehen; du vernichtest jeden, der dir die Treue bricht. Ich aber darf dir immer nahe sein, mein Herr und Gott; das ist mein ganzes Glück! Dir vertraue ich, deine wunderbaren Taten will ich weitererzählen.
Ps. 73,23-28 [Hoffnung für alle]
Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 08.11.2025
Word from the Bible
I will lead the blind by the way they do not know; I will guide them by the paths they do not know.
Isaiah 42:16
Teaching text
Jesus said: I am the light of the world. Whoever follows me will not walk in darkness, but will have the light of life.
John 8:12
Unknown paths
Today's Bible passage comes from a prophecy of Isaiah that points strongly to Jesus Christ. It says: "Behold, this is my servant, whom I uphold, and my chosen one, in whom my soul delights. I have given him my Spirit; he will bring justice to the Gentiles."(1) We find these and the following words in the Gospel of Matthew in relation to Jesus.(2)
The Bible text itself now contains the promise that God wants to lead "the blind" in ways that they do not know. But who are these blind people? I believe they are those whose eyes are closed to God. They can neither see nor recognize his ways. But God does not want to leave people in this darkness. That is why he sent his son Jesus Christ - the light of the world.
In the teaching text, Jesus says: "Whoever follows me will not walk in darkness, but will have the light of life." Does this mean that as a Christian you are only on the sunny side of life? As I see it, we can still fall into the deepest darkness. Countless Christians around the world find themselves in dark circumstances. However, they bear witness to a power that is greater: Jesus Christ, the light that leads to life.
This light shines for us, in us and through us, so that we can take paths that we did not know before. They may not be the paths we imagined or expected. Because we too are sometimes blind to what God wants. How good it is to know that he wants to guide the "blind". In his presence we find calm in the storm, peace in the struggle, joy in suffering, life in death. As the psalmist Asaf once said: "If I have only you, I will not seek heaven or earth."(3) With Jesus' light, we will master every unknown path.
Have a blessed day
Angela Mumssen
(1) Isaiah 42:1 [Luther 2017] (2) Matthew 12:17-21 (3) Psalms 73:25 [Luther 2017]
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 08.11.2025
Parole biblique
Je conduirai les aveugles par le chemin qu'ils ne connaissent pas, Je les ferai marcher dans les sentiers qu'ils ne connaissent pas.
Esaïe 42.16
Texte d'enseignement
Jésus a dit : Je suis la lumière du monde. Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie.
Jean 8,12
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Des chemins inconnus
La parole biblique d'aujourd'hui est tirée d'une prophétie d'Esaïe qui fait fortement allusion à Jésus-Christ. Il y est dit : "Voici mon serviteur que je garde, et mon élu en qui mon âme prend plaisir. Je lui ai donné mon Esprit ; il portera la justice parmi les nations"(1) Ces paroles, ainsi que celles qui les suivent, se retrouvent dans l'Évangile de Matthieu en référence à Jésus(2).
Or, la parole biblique elle-même contient la promesse que Dieu veut guider "les aveugles", et ce sur des chemins qu'ils ne connaissent pas. Mais qui sont ces aveugles ? Je pense qu'il s'agit de ceux dont les yeux sont fermés à Dieu. Ils ne peuvent ni voir ni reconnaître ses voies. Mais Dieu ne veut pas laisser les hommes dans cette obscurité. C'est pourquoi il a envoyé son fils Jésus-Christ - la lumière du monde.
Dans le texte didactique, Jésus dit : "Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie". Cela signifie-t-il maintenant qu'en tant que chrétien, on ne se trouve que du côté ensoleillé de la vie ? De mon point de vue, nous pouvons encore tomber dans les ténèbres les plus profondes. Dans le monde entier, d'innombrables chrétiens se trouvent dans des circonstances sombres. Ils témoignent pourtant d'une force plus grande : Jésus-Christ, la lumière qui mène à la vie.
Cette lumière brille pour, en et à travers nous, de sorte que nous pouvons emprunter des chemins que nous ne connaissions pas auparavant. Ce ne sont peut-être pas les chemins que nous avions imaginés ou attendus. Car nous aussi, nous sommes parfois aveugles à ce que Dieu veut. Comme il est bon alors de savoir qu'il veut guider les "aveugles". En sa présence, nous trouvons le calme dans la tempête, la paix dans le combat, la joie dans la souffrance, la vie dans la mort. Comme l'a dit un jour le psalmiste Asaf : "Si je n'ai que toi, je ne demande rien au ciel ni à la terre"(3) Avec la lumière de Jésus, nous maîtriserons chaque chemin inconnu.
Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen
(1) Esaïe 42,1 [Luther 2017] (2) Matthieu 12,17-21 (3) Psaumes 73,25 [Luther 2017]
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 08.11.2025
Palabra de la Biblia
Guiaré a los ciegos por el camino que no conocen; los guiaré por las sendas que no conocen.
Isaías 42:16
Texto didáctico
Jesús dijo: Yo soy la luz del mundo. El que me sigue no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida.
Juan 8:12
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Caminos desconocidos
El pasaje bíblico de hoy procede de una profecía de Isaías que apunta con fuerza a Jesucristo. Dice: "He aquí mi siervo, a quien sostengo, y mi elegido, en quien se deleita mi alma. Le he dado mi Espíritu; él hará justicia a los gentiles"(1). Estas y las siguientes palabras las encontramos en el Evangelio de Mateo en relación con Jesús(2).
El propio texto bíblico contiene ahora la promesa de que Dios quiere guiar a "los ciegos " por caminos que ellos no conocen. Pero, ¿quiénes son esos ciegos? Creo que son aquellos cuyos ojos están cerrados a Dios. No pueden ver ni reconocer sus caminos. Pero Dios no quiere dejar a la gente en esta oscuridad. Por eso envió a su hijo Jesucristo, la luz del mundo.
En el texto de enseñanza, Jesús dice: "El que me sigue no caminará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida". ¿Significa esto que como cristiano sólo estás en el lado soleado de la vida? Tal como yo lo veo, aún podemos caer en la oscuridad más profunda. Innumerables cristianos de todo el mundo se encuentran en circunstancias oscuras. Sin embargo, dan testimonio de un poder que es más grande: Jesucristo, la luz que conduce a la vida.
Esta luz brilla para nosotros, en nosotros y a través de nosotros, para que podamos recorrer caminos que antes no conocíamos. Puede que no sean los caminos que imaginábamos o esperábamos. Porque también nosotros somos a veces ciegos a lo que Dios quiere. Qué bueno es saber que Él quiere guiar a los "ciegos ". En su presencia encontramos calma en la tormenta, paz en la lucha, alegría en el sufrimiento, vida en la muerte. Como dijo una vez el salmista Asaf: "Si sólo te tengo a ti, no buscaré el cielo ni la tierra"(3) Con la luz de Jesús, dominaremos todo camino desconocido.
Que tengas un día bendecido
Angela Mumssen
(1) Isaías 42:1 [Lutero 2017] (2) Mateo 12:17-21 (3) Salmos 73:25 [Lutero 2017]
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 08.11.2025
Palavra da Bíblia
Guiarei os cegos pelo caminho que não conhecem; guiá-los-ei pelas veredas que não conhecem.
Isaías 42:16
Texto didático
Jesus disse: Eu sou a luz do mundo. Quem me segue não andará em trevas, mas terá a luz da vida.
João 8:12
Textos diários da Igreja da Morávia
Caminhos desconhecidos
A passagem bíblica de hoje vem de uma profecia de Isaías que aponta fortemente para Jesus Cristo. Ela diz: "Eis que este é o meu servo, a quem sustenho, e o meu escolhido, em quem a minha alma se compraz. Eu lhe dei o meu Espírito; ele trará justiça aos gentios."(1) Encontramos essas e as seguintes palavras no Evangelho de Mateus em relação a Jesus.(2)
O próprio texto bíblico agora contém a promessa de que Deus quer guiar "os cegos" por caminhos que eles não conhecem. Mas quem são essas pessoas cegas? Acredito que sejam aqueles cujos olhos estão fechados para Deus. Elas não podem ver nem reconhecer seus caminhos. Mas Deus não quer deixar as pessoas nessa escuridão. É por isso que ele enviou seu filho Jesus Cristo - a luz do mundo.
No texto didático, Jesus diz: "Quem me segue não andará em trevas, mas terá a luz da vida". Isso significa que, como cristão, você está apenas no lado ensolarado da vida? Na minha opinião, ainda podemos cair na mais profunda escuridão. Inúmeros cristãos em todo o mundo se encontram em circunstâncias sombrias. No entanto, eles dão testemunho de um poder que é maior: Jesus Cristo, a luz que conduz à vida.
Essa luz brilha para nós, em nós e por meio de nós, para que possamos trilhar caminhos que não conhecíamos antes. Eles podem não ser os caminhos que imaginávamos ou esperávamos. Porque, às vezes, nós também somos cegos para o que Deus quer. Como é bom saber que Ele quer guiar os "cegos". Em sua presença, encontramos calma na tempestade, paz na luta, alegria no sofrimento, vida na morte. Como o salmista Asaf disse certa vez: "Se eu tiver somente a ti, não buscarei o céu nem a terra."(3) Com a luz de Jesus, dominaremos todos os caminhos desconhecidos.
Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen
(1) Isaías 42:1 [Lutero 2017] (2) Mateus 12:17-21 (3) Salmos 73:25 [Lutero 2017]
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 08.11.2025
Parola della Bibbia
Io condurrò i ciechi per la via che non conoscono; li guiderò per i sentieri che non conoscono.
Isaia 42:16
Testo didattico
Gesù ha detto: Io sono la luce del mondo. Chi segue me non camminerà nelle tenebre, ma avrà la luce della vita.
Giovanni 8:12
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Sentieri sconosciuti
Il passo biblico di oggi proviene da una profezia di Isaia che indica fortemente Gesù Cristo. Dice: "Ecco il mio servo, che io sostengo, il mio eletto, nel quale l'anima mia si compiace. Gli ho dato il mio Spirito; egli porterà la giustizia alle genti"(1) .(2) Queste e le successive parole le troviamo nel Vangelo di Matteo in relazione a Gesù.
Il testo biblico stesso contiene ora la promessa che Dio vuole condurre "i ciechi" in vie che essi non conoscono. Ma chi sono questi ciechi? Credo che siano coloro i cui occhi sono chiusi a Dio. Non possono vedere né riconoscere le sue vie. Ma Dio non vuole lasciare gli uomini in queste tenebre. Per questo ha mandato suo figlio Gesù Cristo, la luce del mondo.
Nel testo dell'insegnamento, Gesù dice: "Chi segue me non camminerà nelle tenebre, ma avrà la luce della vita". Questo significa che come cristiano sei solo sul lato positivo della vita? A mio avviso, possiamo ancora cadere nelle tenebre più profonde. Innumerevoli cristiani in tutto il mondo si trovano in circostanze oscure. Tuttavia, essi testimoniano una forza più grande: Gesù Cristo, la luce che conduce alla vita.
Questa luce risplende per noi, in noi e attraverso di noi, in modo che possiamo percorrere strade che prima non conoscevamo. Potrebbero non essere i sentieri che immaginavamo o che ci aspettavamo. Perché anche noi a volte siamo ciechi di fronte a ciò che Dio vuole. Quanto è bello sapere che Egli vuole guidare i "ciechi". Alla sua presenza troviamo la calma nella tempesta, la pace nella lotta, la gioia nella sofferenza, la vita nella morte. Come disse una volta il salmista Asaf: "Se ho solo te, non cercherò né il cielo né la terra"(3) Con la luce di Gesù, riusciremo a dominare ogni sentiero sconosciuto.
Buona giornata
Angela Mumssen
(1) Isaia 42:1 [Lutero 2017] (2) Matteo 12:17-21 (3) Salmi 73:25 [Lutero 2017]
Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 08.11.2025
Слово из Библии
Я поведу слепых путем, которого они не знают; Я поведу их по стезям, которых они не знают.
Исаия 42:16
Обучающий текст
Иисус сказал: Я свет миру. Кто последует за Мной, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.
Иоанна 8:12
Ежедневные тексты Моравской церкви
Неизвестные пути
Сегодняшний отрывок из Библии взят из пророчества Исаии, которое указывает на Иисуса Христа. В нем говорится: "Вот раб Мой, которого Я поддерживаю, и избранник Мой, в котором радуется душа Моя. Я дал Ему Духа Моего; Он принесет справедливость язычникам".(1) Эти и следующие слова мы находим в Евангелии от Матфея в отношении Иисуса.(2)
В самом тексте Библии содержится обещание, что Бог хочет вести "слепых" путями, которых они не знают. Но кто эти слепые? Я считаю, что это те, чьи глаза закрыты для Бога. Они не видят и не узнают Его путей. Но Бог не хочет оставлять людей в этой тьме. Именно поэтому он послал своего сына Иисуса Христа - свет миру.
В учебном тексте Иисус говорит: "Кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни". Значит ли это, что, будучи христианином, вы находитесь только на солнечной стороне жизни? Как мне кажется, мы все еще можем погрузиться в кромешную тьму. Бесчисленные христиане по всему миру оказываются в мрачных обстоятельствах. Однако они свидетельствуют о силе, которая больше: Иисус Христос, свет, ведущий к жизни.
Этот свет сияет для нас, в нас и через нас, чтобы мы могли идти путями, которых раньше не знали. Это могут быть не те пути, которые мы себе представляли или ожидали. Потому что мы тоже иногда слепы к тому, чего хочет Бог. Как хорошо знать, что Он хочет вести "слепых". В Его присутствии мы находим спокойствие в бурю, мир в борьбе, радость в страдании, жизнь в смерти. Как сказал псалмопевец Асаф: "Если у меня есть только Ты, я не буду искать ни неба, ни земли".(3) Со светом Иисуса мы овладеем любым неизвестным путем.
Благословенного дня
Angela Mumssen
(1) Исаия 42:1 [Лютер 2017] (2) Матфея 12:17-21 (3) Псалмы 73:25 [Лютер 2017]
Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 08.11.2025
Слово з Біблії
Сліпих Я поведу дорогою, якої вони не знають, і стежками, яких вони не знають, Я поведу їх.
Ісаї 42:16
Навчальний текст
Ісус сказав: Я - світло для світу. Хто піде за Мною, той не буде ходити в темряві, але матиме світло життя.
Івана 8:12
Щоденні тексти Моравської церкви
Невідомі шляхи
Сьогоднішній біблійний уривок походить з пророцтва Ісаї, яке чітко вказує на Ісуса Христа. У ньому сказано: "Ось Мій слуга, якого Я підтримую, і Мій Вибранець, що вподобала душа Моя. Я дав йому Духа Мого, і він принесе справедливість поганам."(1) Ці та наступні слова ми знаходимо в Євангелії від Матвія стосовно Ісуса.(2)
Тепер сам біблійний текст містить обітницю, що Бог хоче вести "сліпих" дорогами, яких вони не знають. Але хто ці сліпі? Я вважаю, що це ті, чиї очі закриті для Бога. Вони не можуть ні бачити, ні розпізнати Його шляхів. Але Бог не хоче залишати людей у цій темряві. Саме тому він послав свого сина Ісуса Христа - світло світу.
У навчальному тексті Ісус говорить: "Хто піде за мною, той не буде ходити в темряві, але матиме світло життя". Чи означає це, що ви, як християнин, перебуваєте лише на сонячній стороні життя? Як на мене, ми все ще можемо впасти в найглибшу темряву. Незліченна кількість християн по всьому світу опиняються в темних обставинах. Однак вони свідчать про більшу силу: Ісуса Христа, світло, яке веде до життя.
Це світло світить для нас, в нас і через нас, щоб ми могли йти шляхами, яких раніше не знали. Це можуть бути не ті шляхи, які ми собі уявляли чи очікували. Тому що ми теж іноді буваємо сліпі до того, чого хоче Бог. Як добре знати, що Він хоче вести "сліпих ". У Його присутності ми знаходимо спокій у бурі, мир у боротьбі, радість у стражданні, життя у смерті. Як сказав колись псалмоспівець Асаф: "Якби я мав тільки Тебе, то не шукав би ні неба, ні землі"(3) З Ісусовим світлом ми опануємо кожну невідому дорогу.
Благословенного вам дня!
Angela Mumssen
(1) Ісаї 42:1 [Лютер 2017] (2) Матвія 12:17-21 (3) Псалми 73:25 [Лютер 2017]
08.11.2025 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
سَأَهْدِي الْعُمْيَ طَرِيقًا لَا يَعْرِفُونَهَا، وَأَهْدِيهِمْ طُرُقًا لَا يَعْرِفُونَهَا.
إشعياء 42:16
نص تعليمي:
قال يسوع أَنَا هُوَ نُورُ الْعَالَمِ. مَنْ يَتْبَعُنِي فَلَنْ يَمْشِيَ فِي الظُّلْمَةِ بَلْ يَكُونُ لَهُ نُورُ الْحَيَاةِ.
يوحنا 8:12
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
مسارات غير معروفة
يأتي مقطع اليوم من الكتاب المقدس من نبوة إشعياء التي تشير بقوة إلى يسوع المسيح. تقول: "هَا هُوَ ذَا عَبْدِي الَّذِي أَحْفَظُهُ وَمُخْتَارِي الَّذِي تُسَرُّ بِهِ نَفْسِي. أَنَا أَعْطَيْتُهُ رُوحِي، فَيُنْصِفُ الأُمَمَ"[1] نجد هذه الكلمات والكلمات التالية في إنجيل متى فيما يتعلق بيسوع.[2]
الآن نص الكتاب المقدس نفسه يحتوي على وعد بأن الله يريد أن يهدي "العميان" إلى طرق لا يعرفونها. ولكن من هم هؤلاء العميان؟ أعتقد أنهم أولئك الذين أغمضوا أعينهم عن الله. لا يمكنهم أن يروا ولا أن يتعرفوا على طرقه. لكن الله لا يريد أن يترك الناس في هذه الظلمة. لهذا أرسل ابنه يسوع المسيح - نور العالم.
في النص التعليمي، يقول يسوع: "مَنْ يَتْبَعُنِي فَلَنْ يَسْلُك فِي الظُّلْمَةِ بَلْ يَكُونُ لَهُ نُورُ الْحَيَاةِ". هل هذا يعني أنك كمسيحي أنت فقط في الجانب المشرق من الحياة؟ كما أرى، لا يزال بإمكاننا أن نسقط في أعمق الظلمات. يجد عدد لا يحصى من المسيحيين حول العالم أنفسهم في ظروف مظلمة. ومع ذلك، فإنهم يشهدون لقوة أعظم: يسوع المسيح، النور الذي يقود إلى الحياة.
يُشرق هذا النور من أجلنا وفي داخلنا ومن خلالنا، حتى نتمكن من السير في طرق لم نكن نعرفها من قبل. قد لا تكون الطرق التي تخيلناها أو توقعناها. لأننا نحن أيضًا أحيانًا لا نرى ما يريده الله. كم هو جيد أن نعرف أنه يريد أن يهدي "العميان". في حضوره نجد الهدوء في العاصفة، والسلام في الصراع، والفرح في المعاناة، والحياة في الموت. وكما قال المرنم آساف ذات مرة: "إن لم يكن لي سواك لا أطلب السماء ولا الأرض"[3] بنور يسوع نتقن كل طريق مجهول.
تمنياتنا بيوم مبارك
Angela Mumssen
[1] إشعياء 42: 1 [لوثر 2017] [2] متى. 12:17-21 [3] مزمور 73:25 [لوثر 2017] [3]
Gedanken zur Losung für Freitag, den 07.11.2025
Losungswort
Lass deiner sich freuen und fröhlich sein alle, die nach dir fragen.
Psalm 40,17
Lehrtext
Gelobt sei, der da kommt, der König, in dem Namen des Herrn! Friede sei im Himmel und Ehre in der Höhe!
Lukas 19,38
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
„Die nach dir fragen“
Vielleicht fragt sich mancher, ob Gott etwas von uns Menschen erwartet. Natürlich geht es im Evangelium darum, dass wir an Jesus Christus glauben und ihm unser Leben anvertrauen. Doch viele wissen gar nichts von Jesus oder haben nur eine verzerrte Vorstellung von ihm. Durch die gesamte Bibel hindurch gibt es jedoch eine Botschaft, die kein Vorwissen benötigt: Gott wartet darauf, dass wir nach ihm fragen. Egal, was wir von ihm wissen, ob wir atheistisch oder religiös aufgewachsen sind, wir alle können nach der Wahrheit suchen und nach Gott fragen.
Im heutigen Losungswort bittet David Gott darum, denen, die nach ihm fragen, Freude und Fröhlichkeit zukommen zu lassen. Nach meinem Verständnis bedeutet das, dass jemand, der ernstlich nach Gott fragt, eine Antwort bekommt. So sagte Jesus Christus: „Bittet, und es wird euch gegeben; sucht, und ihr werdet finden; klopft an, und es wird euch geöffnet. Denn jeder, der bittet, empfängt, und wer sucht, findet, und wer anklopft, dem wird geöffnet.“(1) Gott selbst sorgt dafür, dass wir die Wahrheit finden, wenn wir sie ernsthaft suchen.
Wenn das geschieht, löst sich ein Mensch von überkommenen Vorstellungen und begibt sich in einen Dialog mit Gott. So habe ich mich einmal gefragt, woher ich weiß, dass die Bibel Gottes Wort ist, da viele dies bezweifeln. Doch der Gott, der mir antwortete, ist der, von dem die Bibel berichtet. Diese wiederum offenbart mir, dass Jesus Christus der Sohn Gottes, Messias, König, Retter und Friedefürst ist. Als er nach Jerusalem einzog, priesen ihn die Menschen, so lesen wir es im Lehrtext.
Gott führt uns also zur Bibel – und die Bibel wiederum zu ihm. Alles beginnt damit, dass wir nach ihm fragen. Wie so etwas geschehen kann, sehen wir an den Sterndeutern aus dem Morgenland: Sie suchten in den Sternen nach Wahrheit und Gott ließ sie den neugeborenen Jesus finden.(2) Mögen noch viele Menschen auf ihrer Suche Jesus finden.
Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Matt. 7,7-8 Neue Genfer Übersetzung (2) Matt. 2,1-11
Gebet für unsere Mitmenschen:
Vater im Himmel, bewirke bitte, dass die Menschen ernsthaft nach dir fragen, und lass diejenigen, die nach dir fragen, dich in Jesus Christus finden. Darum bitte ich dich in Jesu Namen, Amen.
Eine kleine Korrektur:
In der gestrigen Losungsandacht habe ich Joh. 3,36 zitiert und dabei geschrieben, dass dieses Worte Jesu waren. Es waren aber Worte von Johannes dem Täufer. Allerdings entsprechen sie sinngemäß den Worten Jesu in Joh. 3,18. Manchmal passieren uns solche Fehler. Wenn sie jemand entdeckt, freuen wir uns über einen kleinen Hinweis. Vielen Dank.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 07.11.2025
Word from the Bible
Let all who ask for you rejoice and be glad.
Psalm 40:17
Teaching text
Blessed is he who comes, the King, in the name of the Lord! Peace in heaven and glory in the highest!
Luke 19:38
"Those who ask for you"
Perhaps some people wonder whether God expects anything from us humans. Of course, the Gospel is about believing in Jesus Christ and entrusting our lives to him. But many people don't know anything about Jesus or only have a distorted idea of him. Throughout the Bible, however, there is a message that requires no prior knowledge: God is waiting for us to ask about him. No matter what we know about him, whether we grew up atheist or religious, we can all search for the truth and ask about God.
In today's Bible passage, David asks God to send joy and gladness to those who ask for him. In my understanding, this means that someone who sincerely asks for God will receive an answer. Jesus Christ said: "Ask, and it will be given to you; seek, and you will find; knock, and it will be opened to you. For everyone who asks receives, and he who seeks finds, and to him who knocks it will be opened."(1) God Himself ensures that we find the truth when we earnestly seek it.
When this happens, a person breaks away from traditional ideas and enters into a dialog with God. I once asked myself how I know that the Bible is God's word, as many people doubt this. But the God who answered me is the one the Bible tells us about. This in turn reveals to me that Jesus Christ is the Son of God, Messiah, King, Savior and Prince of Peace. When he entered Jerusalem, the people praised him, as we read in the teaching text.
So God leads us to the Bible - and the Bible in turn leads us to him. It all starts with us asking for him. We can see how this can happen in the case of the astrologers from the East: they searched for truth in the stars and God allowed them to find the newborn Jesus.(2) May many more people find Jesus in their search.
Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Matthew 7:7-8 New Geneva Translation (2) Matthew 2:1-11
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 07.11.2025
Parole biblique
Que tous ceux qui te cherchent se réjouissent en toi, qu'ils soient dans l'allégresse.
Psaume 40.17
Texte didactique
Béni soit celui qui vient, le roi, au nom de l'Éternel ! Paix dans les cieux et gloire au plus haut des cieux !
Luc 19.38
Textes quotidiens de l'Eglise morave
"Ceux qui te demandent"
Certains se demandent peut-être si Dieu attend quelque chose de nous, les hommes. Bien sûr, l'Évangile parle de croire en Jésus-Christ et de lui confier notre vie. Mais beaucoup ne savent rien de Jésus ou n'ont qu'une idée déformée de lui. Pourtant, tout au long de la Bible, il y a un message qui ne nécessite aucune connaissance préalable : Dieu attend que nous le demandions. Peu importe ce que nous savons de lui, que nous ayons été élevés dans l'athéisme ou la religion, nous pouvons tous chercher la vérité et demander à Dieu.
Dans la parole biblique d'aujourd'hui, David demande à Dieu de donner de la joie et de l'allégresse à ceux qui le cherchent. Selon ma compréhension, cela signifie que quelqu'un qui demande sincèrement à Dieu recevra une réponse. C'est ce que Jésus-Christ a dit : "Demandez, et l'on vous donnera ; cherchez, et vous trouverez ; frappez, et l'on vous ouvrira. Car tout homme qui demande reçoit, tout homme qui cherche trouve, et l'on ouvre à celui qui frappe"(1) Dieu lui-même veille à ce que nous trouvions la vérité si nous la cherchons sérieusement.
Lorsque cela se produit, une personne se détache des idées reçues et s'engage dans un dialogue avec Dieu. Ainsi, je me suis un jour demandé comment je pouvais savoir que la Bible était la parole de Dieu, car beaucoup en doutaient. Mais le Dieu qui m'a répondu est celui dont parle la Bible. Celle-ci me révèle à son tour que Jésus-Christ est le Fils de Dieu, le Messie, le Roi, le Sauveur et le Prince de la paix. Lorsqu'il est entré à Jérusalem, les gens l'ont loué, comme nous le lisons dans le texte d'enseignement.
Dieu nous conduit donc à la Bible - et la Bible à son tour nous conduit à lui. Tout commence par une demande de sa part. Les mages venus d'Orient nous montrent comment cela peut se produire : ils cherchaient la vérité dans les étoiles et Dieu leur a permis de trouver Jésus qui venait de naître.(2) Puissent encore de nombreuses personnes trouver Jésus dans leur quête.
Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Matthieu 7,7-8 Nouvelle traduction de Genève (2) Matthieu 2,1-11
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 07.11.2025
Versículo bíblico
Alégrense y regocíjense todos los que te buscan.
Salmo 40:17
Texto didáctico
¡Bendito el que viene, el Rey, en nombre del Señor! ¡Paz en el cielo y gloria en las alturas!
Lucas 19:38
Textos cotidianos de la Iglesia morava
"Los que piden por ti"
Quizá algunos se pregunten si Dios espera algo de nosotros, los humanos. Por supuesto, el Evangelio consiste en creer en Jesucristo y confiarle nuestras vidas. Pero muchas personas no saben nada de Jesús o sólo tienen una idea distorsionada de él. A lo largo de la Biblia, sin embargo, hay un mensaje que no requiere ningún conocimiento previo: Dios espera que preguntemos por él. No importa lo que sepamos de él, si crecimos ateos o religiosos, todos podemos buscar la verdad y preguntar sobre Dios.
En el pasaje bíblico de hoy, David pide a Dios que envíe alegría y gozo a los que preguntan por él. A mi entender, esto significa que quien pregunta sinceramente por Dios recibirá una respuesta. Jesucristo dijo: "Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá. Porque todo el que pide, recibe; el que busca, encuentra; y al que llama, se le abrirá"(1) Dios mismo se encarga de que encontremos la verdad cuando la buscamos seriamente.
Cuando esto sucede, la persona rompe con las ideas tradicionales y entra en diálogo con Dios. Una vez me pregunté cómo sé que la Biblia es la palabra de Dios, ya que mucha gente lo duda. Pero el Dios que me respondió es aquel del que nos habla la Biblia. Ésta, a su vez, me revela que Jesucristo es el Hijo de Dios, Mesías, Rey, Salvador y Príncipe de la Paz. Cuando entró en Jerusalén, el pueblo lo alabó, como leemos en el texto de enseñanza.
Así pues, Dios nos lleva a la Biblia, y la Biblia, a su vez, nos lleva a Él. Todo comienza cuando nosotros preguntamos por Él. Podemos ver cómo esto puede suceder en el caso de los astrólogos de Oriente: buscaron la verdad en las estrellas y Dios les permitió encontrar a Jesús recién nacido.(2 ) Que muchas más personas encuentren a Jesús en su búsqueda.
Que tengan un día lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen
( 1) Mateo 7:7-8 Nueva Traducción de Ginebra (2) Mateo 2:1-11
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 07.11.2025
Versículo bíblico
Alegrem-se e regozijem-se todos os que te buscam.
Salmo 40:17
Texto didático
Bendito seja aquele que vem, o Rei, em nome do Senhor! Paz no céu e glória nas alturas!
Lucas 19:38
Textos diários da Igreja da Morávia
"Aqueles que pedem por você"
Talvez algumas pessoas se perguntem se Deus espera algo de nós, humanos. É claro que o Evangelho se refere a crer em Jesus Cristo e confiar nossa vida a Ele. Mas muitas pessoas não sabem nada sobre Jesus ou têm apenas uma ideia distorcida dele. Em toda a Bíblia, entretanto, há uma mensagem que não requer conhecimento prévio: Deus está esperando que perguntemos sobre ele. Não importa o que saibamos sobre ele, quer tenhamos crescido ateus ou religiosos, todos nós podemos buscar a verdade e perguntar sobre Deus.
Na passagem bíblica de hoje, Davi pede a Deus que envie alegria e regozijo àqueles que perguntam por ele. No meu entendimento, isso significa que alguém que pede sinceramente a Deus receberá uma resposta. Jesus Cristo disse: "Peçam, e lhes será dado; busquem, e encontrarão; batam, e lhes será aberto. Porque todo aquele que pede recebe, e o que busca encontra, e ao que bate se abrirá."(1) O próprio Deus garante que encontraremos a verdade quando a buscarmos sinceramente.
Quando isso acontece, a pessoa se afasta das ideias tradicionais e entra em um diálogo com Deus. Certa vez, perguntei a mim mesmo como sei que a Bíblia é a palavra de Deus, pois muitas pessoas duvidam disso. Mas o Deus que me respondeu é aquele sobre o qual a Bíblia nos fala. Isso, por sua vez, me revela que Jesus Cristo é o Filho de Deus, o Messias, o Rei, o Salvador e o Príncipe da Paz. Quando ele entrou em Jerusalém, o povo o louvou, como lemos no texto didático.
Assim, Deus nos leva à Bíblia - e a Bíblia, por sua vez, nos leva a ele. Tudo começa quando perguntamos por ele. Podemos ver como isso pode acontecer no caso dos astrólogos do Oriente: eles buscaram a verdade nas estrelas e Deus permitiu que encontrassem Jesus recém-nascido.(2) Que muitas outras pessoas encontrem Jesus em sua busca.
Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Mateus 7:7-8 Tradução da Nova Genebra (2) Mateus 2:1-11
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 07.11.2025
Versetto biblico
Si rallegrino e si rallegrino tutti coloro che ti cercano.
Salmo 40:17
Testo didattico
Benedetto colui che viene, il Re, nel nome del Signore! Pace nei cieli e gloria nel più alto dei cieli!
Luca 19:38
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
"Coloro che chiedono di te"
Forse alcuni si chiedono se Dio si aspetta qualcosa da noi uomini. Certo, il Vangelo consiste nel credere in Gesù Cristo e nell'affidargli la nostra vita. Ma molte persone non sanno nulla di Gesù o ne hanno solo un'idea distorta. In tutta la Bibbia, tuttavia, c'è un messaggio che non richiede alcuna conoscenza preliminare: Dio sta aspettando che noi chiediamo di lui. Non importa cosa sappiamo di lui, se siamo cresciuti atei o religiosi, tutti possiamo cercare la verità e chiedere di Dio.
Nel passo biblico di oggi, Davide chiede a Dio di mandare gioia e letizia a coloro che lo chiedono. Secondo me, questo significa che chi chiede sinceramente di Dio riceverà una risposta. Gesù Cristo ha detto: "Chiedete e vi sarà dato; cercate e troverete; bussate e vi sarà aperto. Perché chiunque chiede riceve, chi cerca trova e a chi bussa sarà aperto"(1) Dio stesso fa sì che troviamo la verità quando la cerchiamo seriamente.
Quando questo accade, una persona si allontana dalle idee tradizionali ed entra in dialogo con Dio. Una volta mi sono chiesto come faccio a sapere che la Bibbia è la parola di Dio, visto che molti ne dubitano. Ma il Dio che mi ha risposto è quello di cui ci parla la Bibbia. Questo a sua volta mi rivela che Gesù Cristo è il Figlio di Dio, il Messia, il Re, il Salvatore e il Principe della Pace. Quando entrò a Gerusalemme, il popolo lo lodò, come leggiamo nel testo dell'insegnamento.
Così Dio ci conduce alla Bibbia - e la Bibbia a sua volta ci conduce a lui. Tutto inizia con la nostra richiesta di Lui. Possiamo vedere come questo possa accadere nel caso degli astrologi dell'Oriente: essi cercarono la verità nelle stelle e Dio permise loro di trovare il neonato Gesù.(2) Che molte altre persone possano trovare Gesù nella loro ricerca.
Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Matteo 7:7-8 Nuova Traduzione di Ginevra (2) Matteo 2:1-11
Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 07.11.2025
Библейский стих
Пусть все, ищущие Тебя, радуются и веселятся.
Псалом 40:17
Обучающий текст
Благословен Грядущий, Царь, во имя Господне! Мир на небесах и слава в вышних!
Луки 19:38
Ежедневные тексты Моравской церкви
"Просящие у Тебя"
Возможно, некоторые люди задаются вопросом, ожидает ли Бог чего-либо от нас, людей. Конечно, Евангелие - это вера в Иисуса Христа и вверение Ему своей жизни. Но многие люди ничего не знают об Иисусе или имеют лишь искаженное представление о Нем. Однако во всей Библии есть послание, которое не требует никаких предварительных знаний: Бог ждет, когда мы спросим о Нем. Независимо от того, что мы знаем о Нем, выросли ли мы атеистами или религиозными людьми, мы все можем искать истину и спрашивать о Боге.
В сегодняшнем отрывке из Библии Давид просит Бога послать радость и веселье тем, кто спрашивает о Нем. В моем понимании это означает, что тот, кто искренне просит Бога, получит ответ. Иисус Христос сказал: "Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам. Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят".(1) Сам Бог гарантирует, что мы найдем истину, если будем искренне искать ее.
Когда это происходит, человек отрывается от традиционных представлений и вступает в диалог с Богом. Однажды я спросил себя, откуда я знаю, что Библия - это Слово Божье, ведь многие люди сомневаются в этом. Но Бог, который мне ответил, - это тот, о ком рассказывает Библия. Это, в свою очередь, открывает мне, что Иисус Христос - Сын Божий, Мессия, Царь, Спаситель и Князь мира. Когда Он вошел в Иерусалим, народ прославил Его, как мы читаем в учебном тексте.
Так Бог приводит нас к Библии, а Библия, в свою очередь, приводит нас к Нему. Все начинается с того, что мы просим о Нем. Мы видим, как это происходит на примере астрологов с Востока: они искали истину в звездах, и Бог позволил им найти новорожденного Иисуса.(2) Пусть еще много людей найдут Иисуса в своих поисках.
Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Матфея 7:7-8 Новый Женевский перевод (2) Матфея 2:1-11
Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 07.11.2025
Біблійний вірш
Нехай радіють і веселяться всі, хто шукає Тебе.
Псалом 40:17
Навчальний текст
Благословенний Цар, що гряде, Цар в ім'я Господнє! Мир на небесах і слава в вишніх!
Луки 19:38
Щоденні тексти Моравської церкви
"Тим, хто просить Тебе"
Можливо, дехто задається питанням, чи очікує Бог чогось від нас, людей. Звичайно, Євангеліє говорить про те, щоб ми повірили в Ісуса Христа і довірили Йому своє життя. Але багато людей нічого не знають про Ісуса або мають про Нього викривлене уявлення. Однак у Біблії є послання, яке не вимагає ніяких попередніх знань: Бог чекає, коли ми запитаємо про Нього. Незалежно від того, що ми знаємо про Нього, чи виросли ми атеїстами, чи віруючими, ми всі можемо шукати істину і запитувати про Бога.
У сьогоднішньому біблійному уривку Давид просить Бога послати радість і веселість тим, хто просить Його. У моєму розумінні це означає, що той, хто щиро просить Бога, отримає відповідь. Ісус Христос сказав: "Просіть, і буде вам дано; шукайте, і знайдете; стукайте, і відчинять вам. Бо кожен, хто просить, одержує, і кожен, хто шукає, знаходить, і тому, хто стукає, відчиняють."(1) Сам Бог піклується про те, щоб ми знаходили істину, коли щиро її шукаємо.
Коли це відбувається, людина відривається від традиційних уявлень і вступає в діалог з Богом. Одного разу я запитав себе, звідки я знаю, що Біблія - це Боже Слово, адже багато людей в цьому сумніваються. Але Бог, який мені відповів, є тим, про кого розповідає Біблія. Це, в свою чергу, відкриває мені, що Ісус Христос - Син Божий, Месія, Цар, Спаситель і Князь миру. Коли Він увійшов до Єрусалиму, народ прославив Його, як ми читаємо в навчальному тексті.
Так Бог приводить нас до Біблії - а Біблія, в свою чергу, приводить нас до Нього. Все починається з того, що ми просимо Його. Ми бачимо, як це може статися на прикладі східних астрологів: вони шукали істину в зірках, і Бог дозволив їм знайти новонародженого Ісуса.(2) Нехай ще багато людей знайдуть Ісуса у своїх пошуках.
Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Матвія 7:7-8 Новий Женевський переклад (2) Матвія 2:1-11
07.11.2025 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
لِيَبْتَهِجْ وَيَفْرَحْ كُلُّ مَنْ يَسْأَلُ عَنْكَ.
مزمور 40:17
نص تعليمي:
مُبَارَكٌ الآتِي، الْمَلِكُ، بِاسْمِ الرَّبِّ! السلام في السماء والمجد في الأعالي!
لوقا 19:38
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
"أولئك الذين يسألون عنك"
ربما يتساءل البعض عما إذا كان الله ينتظر منا نحن البشر أي شيء. بالطبع، يتعلق الإنجيل بالإيمان بيسوع المسيح وتسليم حياتنا له. لكن الكثير من الناس لا يعرفون أي شيء عن يسوع أو لديهم فقط فكرة مشوهة عنه. لكن في جميع أنحاء الكتاب المقدس، هناك رسالة لا تتطلب معرفة مسبقة: الله ينتظرنا أن نسأل عنه. بغض النظر عما نعرفه عنه، سواء كنا قد نشأنا ملحدين أو متدينين، يمكننا جميعًا أن نبحث عن الحقيقة ونسأل عن الله.
في مقطع اليوم من الكتاب المقدس، يطلب داود من الله أن يرسل الفرح والسرور لمن يسأل عنه. هذا يعني، حسب فهمي، أن من يسأل الله بصدق سيحصل على إجابة. قال يسوع المسيح: "اُطْلُبُوا فَيُعْطَى لَكُمْ، اُطْلُبُوا فَتُعْطَوْا، اُطْلُبُوا فَتَجِدُوا، اِقْرَعُوا فَيُفْتَحَ لَكُمْ. لِأَنَّ كُلَّ مَنْ يَسْأَلُ يَأْخُذُ، وَمَنْ يَطْلُبُ يَجِدُ، وَمَنْ يَقْرَعُ يُفْتَحُ لَهُ."[1] الله نفسه يضمن لنا أن نجد الحق عندما نطلبه بجدية.
عندما يحدث هذا، يتحرر الإنسان من الأفكار التقليدية ويدخل في حوار مع الله. لقد سألت نفسي ذات مرة كيف أعرف أن الكتاب المقدس هو كلمة الله، لأن كثيرين يشكّون في ذلك. لكن الله الذي أجابني هو الله الذي يخبرنا عنه الكتاب المقدس. وهذا بدوره يكشف لي أن يسوع المسيح هو ابن الله والمسيح والملك والمخلّص وأمير السلام. عندما دخل أورشليم، سبّحه الشعب كما نقرأ في نص التعليم.
إذن الله يقودنا إلى الكتاب المقدس - والكتاب المقدس بدوره يقودنا إليه. يبدأ كل شيء بطلبنا له. يمكننا أن نرى كيف يمكن أن يحدث هذا في حالة المنجمين من المشرق: لقد بحثوا عن الحقيقة في النجوم وسمح لهم الله بالعثور على يسوع المولود الجديد.[2] عسى أن يجد الكثير من الناس يسوع في بحثهم. <
تمنياتنا لكم يومًا مباركًا Pastor Hans-Peter Mumssen
[1] إنجيل متى 7: 7-8 ترجمة جنيف الجديدة [2] إنجيل متى 2: 1-11
Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 06.11.2025
Losungswort
Um meines Namens willen halte ich meinen Zorn zurück, und um meines Ruhmes willen bezähme ich mich zu deinen Gunsten, dass ich dich nicht ausrotte.
Jesaja 48,9
Lehrtext
Der Engel sprach zu Josef: Maria wird einen Sohn gebären, dem sollst du den Namen Jesus geben, denn er wird sein Volk retten von ihren Sünden.
Matthäus 1,21
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Jesus der Retter
Heute gehe ich einmal vom Lehrtext aus. Dort heißt es, Jesus „wird sein Volk retten von ihren Sünden.“ Was ist damit gemeint? Nach meiner Erkenntnis bedeutet Sünde nicht nur, dass man etwas Böses getan hat. Vielmehr ist sie eine Kraft, die uns dahin drängt, gegen Gottes Willen zu handeln. Nur die Befreiung von unseren Sünden kann unser Leben mit Gott und miteinander zum Guten und zum Frieden verändern.
Nun lesen wir im Losungswort etwas über Gottes Zorn, den er zurückhält, um sein Volk nicht auszurotten. Das klingt schon hart. Tatsächlich lesen wir aber in der Bibel, dass unsere Sünde Gott zum Zorn reizt.(1) Einige meinen allerdings, der Zorn Gottes wäre nur im Alten Testament ein Thema, während im Neuen Testament die Liebe im Mittelpunkt stände. Doch auch Jesus Christus sprach nicht nur von Gottes Liebe, sondern auch von dessen Zorn. So sagte er: „Wer an den Sohn glaubt, hat das ewige Leben. Wer dem Sohn nicht gehorcht, wird das Leben nicht sehen; der Zorn Gottes bleibt auf ihm.“(2) Wie können wir all das verstehen? Ist Gott denn nicht für uns?
Nun, ich bin überzeugt, dass Gott absolut für uns ist. Er will mit uns im Himmel die Ewigkeit verbringen. Doch so, wie wir Menschen hier auf Erden sind, können wir nicht in den Himmel kommen. Wir würden den Himmel zur Hölle machen. Gottes Liebe zu uns und sein Zorn über unser Verhalten stehen in Konkurrenz zueinander. Wie aber kann der schlichte Glaube an Jesus Christus diesen Zorn wegnehmen? Weil Jesus den Zorn Gottes am Kreuz auf sich nahm. Unser Glaube bewirkt, dass wir dem Geist Christi Vollmacht geben, unser Leben in seinem Sinne umzuformen. So leben wir als Christen nicht mehr unter dem Zorn Gottes und werden Stück für Stück von dieser innewohnenden Kraft der Sünde befreit. Das alles verdanken wir unserem Retter: Jesus Christus!
Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 1.Kön. 15,30 (2) Joh. 3,36 [Neue Genfer Übersetzung]
Gebet:
Herr Jesus Christus, ich danke dir, dass du mich gerettet hast. Du hast alles, was mich von Gott trennt, auf dich genommen. Nun bitte ich dich, dass du mich ebenfalls von der Herrschaft der Sünde befreist. Ich möchte so denken und leben, wie es dir und deinem Wort entspricht. Hilf mir bitte dabei. Dafür danke ich dir. Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 06.11.2025
Bible word
For my name's sake I will restrain my anger, and for my glory I will restrain myself in your favor, so that I will not cut you off.
Isaiah 48:9
Teaching text
The angel said to Joseph, " Mary will give birth to a son, and you shall call his name Jesus, for he will save his people from their sins.
Matthew 1:21
Jesus the Savior
Today I will start from the teaching text. It says that Jesus "will save his people from their sins." What does this mean? In my opinion, sin does not only mean that we have done something bad. Rather, it is a force that pushes us to act against God's will. Only deliverance from our sins can change our lives with God and with each other for the better and for peace.
Now we read in the Bible about God's wrath, which he holds back so as not to wipe out his people. That sounds harsh. But we actually read in the Bible that our sin provokes God to anger.(1) However, some people think that God's anger is only a topic in the Old Testament, while love is the focus of the New Testament. But Jesus Christ also spoke not only of God's love, but also of his wrath. He said: "Whoever believes in the Son has eternal life. He who does not obey the Son will not see life; the wrath of God remains on him."(2) How can we understand all this? Is God not for us?
Well, I am convinced that God is absolutely for us. He wants to spend eternity with us in heaven. But the way we humans are here on earth, we can't go to heaven. We would turn heaven into hell. God's love for us and his anger at our behavior are in competition with each other. But how can simple faith in Jesus Christ take away this wrath? Because Jesus took the wrath of God upon himself on the cross. Our faith has the effect that we give the Spirit of Christ authority to transform our lives in his way. As Christians, we no longer live under the wrath of God and are freed bit by bit from this inherent power of sin. We owe it all to our Savior: Jesus Christ!
Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 1 Kings 15:30 (2) John 3:36 [New Geneva Translation]
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 06.11.2025
Parole biblique
A cause de mon nom, je retiens ma colère, et à cause de ma gloire, je me domine en ta faveur, pour ne pas t'exterminer.
Esaïe 48.9
Texte didactique
L'ange dit à Joseph : Marie enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus, car il sauvera son peuple de ses péchés.
Matthieu 1.21
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Jésus le Sauveur
Aujourd'hui, je me base sur le texte d'enseignement. Il y est dit que Jésus "sauvera son peuple de ses péchés". Qu'est-ce que cela signifie ? Selon mes connaissances, le péché ne signifie pas seulement que l'on a fait quelque chose de mal. Il s'agit plutôt d'une force qui nous pousse à agir contre la volonté de Dieu. Seule la libération de nos péchés peut transformer notre vie avec Dieu et les uns avec les autres en bien et en paix.
Nous lisons maintenant dans la Bible quelque chose sur la colère de Dieu, qu'il retient pour ne pas exterminer son peuple. Cela semble déjà dur. Mais en réalité, nous lisons dans la Bible que notre péché provoque la colère de Dieu(1). Certains pensent cependant que la colère de Dieu n'est un thème que dans l'Ancien Testament, alors que le Nouveau Testament est centré sur l'amour. Pourtant, Jésus-Christ, lui aussi, n'a pas seulement parlé de l'amour de Dieu, mais aussi de sa colère. Il a ainsi déclaré : "Celui qui croit au Fils a la vie éternelle. Celui qui n'obéit pas au Fils ne verra pas la vie ; la colère de Dieu demeure sur lui"(2) Comment pouvons-nous comprendre tout cela ? Dieu n'est-il donc pas pour nous ?
Eh bien, je suis convaincu que Dieu est absolument pour nous. Il veut passer l'éternité avec nous au ciel. Mais tels que nous, les humains, sommes ici sur terre, nous ne pouvons pas aller au ciel. Nous ferions du paradis un enfer. L'amour de Dieu pour nous et sa colère contre notre comportement sont en concurrence. Mais comment la simple foi en Jésus-Christ peut-elle faire disparaître cette colère ? Parce que Jésus a pris sur lui la colère de Dieu sur la croix. Notre foi a pour effet de donner à l'Esprit de Christ le pouvoir de transformer notre vie dans son sens. Ainsi, en tant que chrétiens, nous ne vivons plus sous la colère de Dieu et sommes peu à peu libérés de cette force inhérente au péché. Nous devons tout cela à notre Sauveur : Jésus-Christ !
Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 1 Rois 15.30 (2) Jean 3.36 [Nouvelle Traduction de Genève]
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 06.11.2025
Palabra de la Biblia
Por amor de mi nombre refrenaré mi ira, y por mi gloria me contendré en tu favor, para no cortarte.
Isaías 48:9
Texto didáctico
El ángel dijo a José: "María dará a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados.
Mateo 1:21
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Jesús, el Salvador
Hoy partiré del texto de enseñanza. Dice que Jesús "salvará a su pueblo de sus pecados". ¿Qué significa esto? En mi opinión, el pecado no significa sólo que hayamos hecho algo malo. Más bien, es una fuerza que nos empuja a actuar en contra de la voluntad de Dios. Sólo la liberación de nuestros pecados puede cambiar nuestra vida con Dios y con los demás para mejor y para la paz.
Ahora leemos en la Biblia acerca de la ira de Dios, que Él retiene para no exterminar a su pueblo. Suena duro. Pero en realidad leemos en la Biblia que nuestro pecado provoca la ira de Dios(1). Sin embargo, algunas personas piensan que la ira de Dios sólo es un tema del Antiguo Testamento, mientras que el amor ocupa un lugar central en el Nuevo Testamento. Pero Jesucristo no sólo habló del amor de Dios, sino también de su ira. Dijo: "El que cree en el Hijo tiene vida eterna. El que no obedece al Hijo no verá la vida; la ira de Dios permanece sobre él"(2) ¿Cómo entender todo esto? ¿Acaso Dios no es para nosotros?
Bueno, yo estoy convencido de que Dios está absolutamente por nosotros. Quiere pasar la eternidad con nosotros en el cielo. Pero tal como somos los humanos aquí en la tierra, no podemos ir al cielo. Convertiríamos el cielo en un infierno. El amor de Dios por nosotros y su ira por nuestro comportamiento compiten entre sí. Pero, ¿cómo puede la simple fe en Jesucristo quitarnos esta ira? Porque Jesús cargó con la ira de Dios en la cruz. Nuestra fe tiene el efecto de que damos al Espíritu de Cristo el poder de transformar nuestras vidas a su manera. Como cristianos, ya no vivimos bajo la ira de Dios y somos liberados poco a poco de este poder inherente al pecado. Todo esto se lo debemos a nuestro Salvador: ¡Jesucristo!
Que tengáis un día lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 1 Reyes 15:30 (2) Juan 3:36 [Nueva Traducción de Ginebra]
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 06.11.2025
Palavra da Bíblia
Por amor do meu nome, refrearei a minha ira e, por causa da minha glória, me conterei a seu favor, de modo que não o destruirei.
Isaías 48:9
Texto didático
O anjo disse a José: "Maria dará à luz um filho, e você o chamará de Jesus, pois ele salvará o seu povo dos pecados deles.
Mateus 1:21
Textos diários da Igreja da Morávia
Jesus, o Salvador
Hoje começarei com o texto didático. Ele diz que Jesus "salvará o seu povo dos pecados deles". O que isso significa? Na minha opinião, o pecado não significa apenas que fizemos algo ruim. Em vez disso, é uma força que nos leva a agir contra a vontade de Deus. Somente a libertação de nossos pecados pode mudar nossa vida com Deus e uns com os outros para melhor e para a paz.
Agora lemos na Bíblia sobre a ira de Deus, que Ele retém para não exterminar Seu povo. Isso parece duro. Mas, na verdade, lemos na Bíblia que o nosso pecado provoca a ira de Deus.(1) No entanto, algumas pessoas pensam que a ira de Deus é apenas um tópico do Antigo Testamento, enquanto o amor ocupa o centro do palco no Novo Testamento. Mas Jesus Cristo também falou não apenas do amor de Deus, mas também de sua ira. Ele disse: "Quem crê no Filho tem a vida eterna. Aquele que não obedece ao Filho não verá a vida; a ira de Deus permanece sobre ele."(2) Como podemos entender tudo isso? Deus não é para nós?
Bem, estou convencido de que Deus é absolutamente por nós. Ele quer passar a eternidade conosco no céu. Mas do jeito que nós, humanos, somos aqui na Terra, não podemos ir para o céu. Transformaríamos o céu em um inferno. O amor de Deus por nós e sua raiva por nosso comportamento competem entre si. Mas como a simples fé em Jesus Cristo pode acabar com essa ira? Porque Jesus tomou sobre si a ira de Deus na cruz. Nossa fé tem o efeito de dar ao Espírito de Cristo o poder de transformar nossa vida à sua maneira. Como cristãos, não vivemos mais sob a ira de Deus e somos libertados pouco a pouco do poder inerente do pecado. Devemos tudo isso ao nosso Salvador: Jesus Cristo!
Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 1 Reis 15:30 (2) João 3:36 [Tradução da Nova Genebra]
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 06.11.2025
Parola della Bibbia
Per amore del mio nome frenerò la mia ira, e per la mia gloria mi tratterrò in tuo favore, così da non tagliarti fuori.
Isaia 48:9
Testo didattico
L'angelo disse a Giuseppe: "Maria partorirà un figlio e tu lo chiamerai Gesù, perché egli salverà il suo popolo dai suoi peccati".
Matteo 1:21
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Gesù il Salvatore
Oggi partirò dal testo dell'insegnamento. Dice che Gesù "salverà il suo popolo dai suoi peccati". Che cosa significa? A mio avviso, il peccato non significa solo che abbiamo fatto qualcosa di male. È piuttosto una forza che ci spinge ad agire contro la volontà di Dio. Solo la liberazione dai nostri peccati può cambiare in meglio e in pace la nostra vita con Dio e con gli altri.
Ora nella Bibbia leggiamo dell'ira di Dio, che egli trattiene per non spazzare via il suo popolo. Sembra un'affermazione dura. Ma in realtà nella Bibbia leggiamo che il nostro peccato provoca l'ira di Dio.(1) Tuttavia, alcuni pensano che l'ira di Dio sia solo un tema dell'Antico Testamento, mentre l'amore è al centro della scena nel Nuovo Testamento. Ma anche Gesù Cristo non ha parlato solo dell'amore di Dio, ma anche della sua ira. Ha detto: "Chi crede nel Figlio ha la vita eterna. Chi non obbedisce al Figlio non vedrà la vita; l'ira di Dio rimane su di lui"(2) Come possiamo capire tutto questo? Dio non è per noi?
Ebbene, sono convinto che Dio sia assolutamente per noi. Vuole trascorrere l'eternità con noi in cielo. Ma per come siamo fatti noi umani qui sulla terra, non possiamo andare in paradiso. Trasformeremmo il paradiso in inferno. L'amore di Dio per noi e la sua rabbia per il nostro comportamento sono in competizione tra loro. Ma come può la semplice fede in Gesù Cristo togliere questa ira? Perché Gesù ha preso su di sé l'ira di Dio sulla croce. La nostra fede ha l'effetto di dare allo Spirito di Cristo il potere di trasformare la nostra vita a modo suo. Come cristiani, non viviamo più sotto l'ira di Dio e siamo liberati un po' alla volta da questo potere intrinseco del peccato. Tutto questo lo dobbiamo al nostro Salvatore: Gesù Cristo!
Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 1 Re 15:30 (2) Giovanni 3:36 [Nuova traduzione di Ginevra].
Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 06.11.2025
Слово из Библии
Ради имени Моего Я сдержу гнев Мой, и ради славы Моей Я сдержусь в пользу твою, чтобы не отторгнуть тебя.
Исаия 48:9
Обучающий текст
Ангел сказал Иосифу: "Мария родит сына, и наречешь ему имя Иисус, ибо он спасет народ Свой от грехов его".
Матфея 1:21
Ежедневные тексты Моравской церкви
Иисус Спаситель
Сегодня я начну с учебного текста. В нем говорится, что Иисус "спасет народ Свой от грехов его". Что это значит? Как я понимаю, грех - это не просто то, что мы сделали что-то плохое. Скорее, это сила, которая толкает нас на действия против Божьей воли. Только избавление от грехов может изменить нашу жизнь с Богом и друг с другом к лучшему и к миру.
Теперь мы читаем в Библии о Божьем гневе, который Он сдерживает, чтобы не уничтожить Свой народ. Звучит сурово. Но на самом деле мы читаем в Библии о том, что наш грех провоцирует Бога на гнев.(1) Однако некоторые люди считают, что Божий гнев - это тема только Ветхого Завета, а любовь занимает центральное место в Новом Завете. Но Иисус Христос также говорил не только о Божьей любви, но и о Его гневе. Он сказал: "Верующий в Сына имеет жизнь вечную. А кто не слушается Сына, тот не увидит жизни; гнев Божий пребывает на нем".(2) Как мы можем понять все это? Разве Бог не для нас?
Я убежден, что Бог абсолютно за нас. Он хочет провести с нами вечность на небесах. Но так, как мы, люди, живем на земле, мы не можем попасть на небеса. Мы превратим рай в ад. Божья любовь к нам и Его гнев на наше поведение соперничают друг с другом. Но как простая вера в Иисуса Христа может избавить нас от этого гнева? Потому что Иисус взял гнев Божий на Себя на кресте. Наша вера приводит к тому, что мы даем Духу Христа силу преобразовывать нашу жизнь по Его образцу. Как христиане, мы больше не живем под гневом Божьим и понемногу освобождаемся от этой присущей греху силы. Всем этим мы обязаны нашему Спасителю - Иисусу Христу!
Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 1 Царств 15:30 (2) Иоанна 3:36 [Новый Женевский перевод]
Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 06.11.2025
Слово з Біблії
Заради імені Свого стримаю гнів Свій, і заради слави Своєї стримаю Себе на твою користь, щоб не відрізати тебе.
Ісаї 48:9
Навчальний текст
Ангел сказав Йосипові: "Марія породить Сина, і ти даси Йому ім'я Ісус, бо Він спасе народ Свій від гріхів їхніх".
Матвія 1:21
Щоденні тексти Моравської церкви
Ісус Спаситель
Сьогодні я почну з навчального тексту. У ньому сказано, що Ісус "спасе свій народ від гріхів їхніх". Що це означає? На мою думку, гріх - це не просто те, що ми зробили щось погане. Це радше сила, яка штовхає нас діяти всупереч Божій волі. Тільки звільнення від гріхів може змінити наше життя з Богом і один з одним на краще і на користь миру.
Зараз ми читаємо в Біблії про Божий гнів, який Він стримує, щоб не знищити Свій народ. Це звучить суворо. Але насправді ми читаємо в Біблії, що наші гріхи провокують Бога на гнів.(1) Однак деякі люди думають, що Божий гнів є темою лише Старого Завіту, в той час як в Новому Завіті на першому плані стоїть любов. Але Ісус Христос говорив не тільки про Божу любов, але й про Його гнів. Він сказав: "Хто вірує в Сина, той має життя вічне. А хто не слухається Сина, той життя не побачить, гнів Божий на ньому перебуває."(2) Як ми можемо все це зрозуміти? Невже Бог не для нас?
Що ж, я переконаний, що Бог абсолютно для нас. Він хоче провести з нами вічність на небі. Але так, як ми, люди, є тут, на землі, ми не можемо потрапити на небо. Ми перетворили б небо на пекло. Божа любов до нас і Його гнів на нашу поведінку змагаються між собою. Але як проста віра в Ісуса Христа може забрати цей гнів? Тому що Ісус взяв Божий гнів на себе на хресті. Наша віра призводить до того, що ми даємо Духу Христовому силу перетворювати наше життя на свій лад. Як християни, ми більше не живемо під Божим гнівом і крок за кроком звільняємося від цієї невід'ємної влади гріха. Всім цим ми завдячуємо нашому Спасителю: Ісусу Христу!
Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 1 Царів 15:30 (2) Івана 3:36 [Новий Женевський переклад]
06.11.2025 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
من أجل اسمي أكبح جماح غضبي، ومن أجل مجدي أكبح جماح نفسي من أجلكم، لكي لا أقطعكم.
إشعياء 48:9
نص تعليمي:
قَالَ الْمَلَاكُ لِيُوسُفَ: "مَرْيَمُ سَتَلِدُ ابْنًا وَتُسَمِّيهِ أَنْتَ يَسُوعَ لأَنَّهُ يُخَلِّصُ شَعْبَهُ مِنْ خَطَايَاهُمْ.
متى 1:21
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
يسوع المخلص
سأبدأ اليوم من النص التعليمي. يقول أن يسوع "سيخلّص شعبه من خطاياهم". ماذا يعني ذلك؟ كما أرى، الخطيئة لا تعني فقط أننا فعلنا شيئًا سيئًا. بل هي قوة تدفعنا إلى التصرف ضد إرادة الله. الخلاص من خطايانا هو وحده القادر على تغيير حياتنا مع الله ومع بعضنا البعض إلى الخير والسلام.
الآن نقرأ في المقطع الكتابي شيئاً عن غضب الله الذي يكظمه حتى لا يبيد شعبه. هذا يبدو قاسياً. ولكننا في الواقع نقرأ في الكتاب المقدس أن خطايانا تثير غضب الله.[1] ولكن البعض يظن أن غضب الله هو موضوع العهد القديم فقط، بينما تحتل المحبة مركز الصدارة في العهد الجديد. لكن يسوع المسيح لم يتحدث أيضًا عن محبة الله فحسب، بل عن غضبه أيضًا. قال: "مَنْ يُؤْمِنُ بِالٱبْنِ فَلَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ. وَمَنْ لَا يُطِعِ الِابْنَ فَلَنْ يَرَى حَيَاةً، بَلْ يَبْقَى عَلَيْهِ غَضَبُ اللَّهِ"[2] كيف يمكننا أن نفهم كل هذا؟ أليس الله من أجلنا؟
حسناً، أنا مقتنع بأن الله من أجلنا تماماً. إنه يريد أن يقضي الأبدية معنا في السماء. لكن بالطريقة التي نحن البشر هنا على الأرض، لا يمكننا الذهاب إلى السماء. سنحول الجنة إلى جحيم. إن محبة الله لنا وغضبه على سلوكنا يتنافسان مع بعضهما البعض. ولكن كيف يمكن للإيمان البسيط بيسوع المسيح أن يزيل هذا الغضب؟ لأن يسوع أخذ غضب الله على نفسه على الصليب. إيماننا له تأثير أننا نعطي روح المسيح القوة لتحويل حياتنا على طريقته. كمسيحيين، لم نعد نعيش تحت غضب الله وتحرّرنا شيئًا فشيئًا من قوة الخطيئة المتأصلة فينا. نحن مدينون بكل هذا لمخلّصنا: يسوع المسيح!
تمنياتنا بيوم مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen
[1] 1 ملوك 15:30 [2] يوحنا 3:36 [ترجمة جنيف الجديدة]
Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 05.11.2025
Losungswort
Lasst uns unsere Wege prüfen und erforschen, und lasst uns zurückkehren zum HERRN!
Klagelieder 3,40
Lehrtext
Ich bete darum, dass eure Liebe immer noch reicher werde an Erkenntnis und aller Erfahrung, sodass ihr prüfen könnt, was das Beste sei, damit ihr lauter und unanstößig seid für den Tag Christi.
Philipper 1,9-10
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Prüfen können
Die heutigen Bibelverse weisen darauf hin, dass wir als Kinder Gottes keineswegs unmündig sind. Sowohl im Losungswort als auch im Lehrtext finden wir eine Aufforderung, unsere Handlungen dahingehend zu prüfen, ob sie Gottes Willen entsprechen. Nun sagen manche: „Gottes Wille steht doch ganz klar in der Bibel. Würden sich alle daran halten, gäbe es keine Probleme auf dieser Welt.“ Tatsächlich glaube ich auch, dass Gott seinen Willen unter anderem durch die Bibel offenbart. Dennoch ist es möglich, die Schrift zu kennen und trotzdem an seinem Willen vorbeizugehen. Wer die Bibel wirklich kennt, wird sowohl im Alten als auch im Neuen Testament etliche Beispiele dafür finden.
All dies zeigt mir, dass Gott uns nichts aufzwingt, sondern selbst entscheiden lässt – auch wenn diese Entscheidungen nicht immer klug sind. Wie aber kann man denn prüfen, „was das Beste sei“, wie es im Lehrtext heißt? Wie ich es verstehe, entsteht so etwas aus einer vertrauensvollen Beziehung zu Gott. Im Losungswort geht es nämlich nicht nur darum, die eigenen Wege zu überprüfen. Es geht auch darum, auf Gottes Weg zurückzukehren, wenn dies erforderlich ist. Die Bereitschaft zur Umkehr beinhaltet, nicht sich selbst als Maßstab zu nehmen, sondern Gott. Wo er Dinge anders sieht als wir, ist Veränderung erforderlich.
Gerade im Lehrtext wird deutlich, dass diese Veränderung prozesshaft geschieht. Interessant ist der Ausgangspunkt, von dem der Apostel Paulus spricht: Liebe. So sagt er: „Ich bete darum, dass eure Liebe immer noch reicher werde an Erkenntnis und aller Erfahrung.“ Das war keine Kritik, sondern ein Zuspruch. Gleichzeitig wird dadurch deutlich, dass Erkenntnis ohne Liebe nicht zum Ziel führt.(1) Um zu prüfen, was das Beste ist, brauchen wir Christus an unserer Seite. In diesem Sinne: „Lasst uns zurückkehren zum HERRN!“
Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen
(1) 1.Kor.13,1-3
Als Gebetsinspiration einige Verse aus 1. Korinther 13:
Liebe ist geduldig, Liebe ist freundlich. Sie kennt keinen Neid, sie spielt sich nicht auf, sie ist nicht eingebildet.
Sie verhält sich nicht taktlos, sie sucht nicht den eigenen Vorteil, sie verliert nicht die Beherrschung, sie trägt keinem etwas nach.
Sie freut sich nicht, wenn Unrecht geschieht, aber wo die Wahrheit siegt, freut sie sich mit.
Alles erträgt sie, in jeder Lage glaubt sie, immer hofft sie, allem hält sie stand.
Die Liebe vergeht niemals. Prophetische Eingebungen werden aufhören; das Reden in Sprachen, die von Gott eingegeben sind, wird verstummen; die Gabe der Erkenntnis wird es einmal nicht mehr geben.
Denn was wir erkennen, ist immer nur ein Teil des Ganzen, und die prophetischen Eingebungen, die wir haben, enthüllen ebenfalls nur einen Teil des Ganzen.
Eines Tages aber wird das sichtbar werden, was vollkommen ist. Dann wird alles Unvollkommene ein Ende haben.
1.Kor. 13,4-10 [Neue Genfer Übersetzung]
Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 05.11.2025
Bible passage
Let us test and search our ways, and let us return to the LORD!
Lamentations 3:40
Teaching text
I pray that your love may abound more and more in knowledge and all experience, so that you may prove what is best, that you may be pure and blameless for the day of Christ.
Philippians 1:9-10
Being able to test
Today's Bible verses point out that as children of God we are by no means immature. Both in the Bible text and in the teaching text we find an invitation to examine our actions to see whether they correspond to God's will. Some people say: "God's will is clearly stated in the Bible. If everyone adhered to it, there would be no problems in this world." In fact, I also believe that God reveals his will through the Bible, among other things. Nevertheless, it is possible to know the Scriptures and still go against His will. Anyone who really knows the Bible will find plenty of examples of this in both the Old and New Testaments.
All this shows me that God does not force anything on us, but lets us decide for ourselves - even if these decisions are not always wise. But how can we test "what is best", as the teaching text says? As I understand it, this arises from a trusting relationship with God. The Bible passage is not just about examining your own ways. It is also about returning to God's way when necessary. The willingness to repent means not taking ourselves as the standard, but God. Where he sees things differently than we do, change is necessary.
The teaching text in particular makes it clear that this change is a process. The starting point that the apostle Paul talks about is interesting: love. He says: "I pray that your love may abound more and more in knowledge and all experience." This was not a criticism, but an encouragement. At the same time, it makes it clear that knowledge without love does not lead to the goal.(1) In order to test what is best, we need Christ at our side. With this in mind: "Let us return to the Lord! "
Have a blessed day
Angela Mumssen
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 05.11.2025
Parole biblique
Examinons et sondons nos voies, et revenons à l'Éternel !
Lamentations 3.40
Texte d'enseignement
Je prie pour que votre amour s'enrichisse de plus en plus de connaissance et de toute expérience, afin que vous puissiez examiner ce qui est le mieux, pour que vous soyez purs et irréprochables pour le jour de Christ.
Philippiens 1.9-10
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Savoir examiner
Les versets bibliques d'aujourd'hui indiquent qu'en tant qu'enfants de Dieu, nous ne sommes en aucun cas immatures. Tant la parole biblique que le texte pédagogique nous invitent à examiner nos actions pour voir si elles sont conformes à la volonté de Dieu. Certains diront : "La volonté de Dieu est clairement écrite dans la Bible. Si tout le monde s'y tenait, il n'y aurait pas de problèmes dans ce monde". En fait, je crois aussi que Dieu révèle sa volonté entre autres par la Bible. Cependant, il est possible de connaître les Écritures et de passer malgré tout à côté de sa volonté. Celui qui connaît vraiment la Bible trouvera plusieurs exemples de cela aussi bien dans l'Ancien que dans le Nouveau Testament.
Tout cela me montre que Dieu ne nous impose rien, mais nous laisse décider par nous-mêmes - même si ces décisions ne sont pas toujours judicieuses. Mais comment peut-on examiner "ce qui est le mieux", comme il est dit dans le texte d'enseignement ? Si je comprends bien, une telle chose naît d'une relation de confiance avec Dieu. Dans le passage biblique, il ne s'agit pas seulement d'examiner ses propres voies. Il s'agit aussi de revenir sur le chemin de Dieu, si nécessaire. La volonté de se repentir implique de ne pas se prendre soi-même comme critère, mais de prendre Dieu comme référence. Là où il voit les choses différemment de nous, un changement est nécessaire.
Dans le texte de l'enseignement, il apparaît clairement que ce changement se produit sous forme de processus. Le point de départ dont parle l'apôtre Paul est intéressant : l'amour. Il dit ainsi : "Je prie pour que votre amour s'enrichisse toujours plus de connaissance et de toute expérience". Ce n'était pas une critique, mais un encouragement. En même temps, cela montre clairement que la connaissance sans amour ne mène pas au but.(1) Pour examiner ce qui est le mieux, nous avons besoin du Christ à nos côtés. Dans ce sens : "Revenons à l'Éternel " !
Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen
(1) 1.Cor.13,1-3
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 05.11.2025
Palabra de la Biblia
Probemos y escudriñemos nuestros caminos, y volvamos a Yahveh.
Lamentaciones 3:40
Texto didáctico
Ruego que vuestro amor abunde más y más en conocimiento y en toda experiencia, para que probéis lo que es mejor, a fin de que seáis puros e irreprensibles para el día de Cristo.
Filipenses 1:9-10
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Ser capaz de probar
Los versículos bíblicos de hoy señalan que como hijos de Dios no somos en absoluto inmaduros. Tanto en el texto bíblico como en el texto didáctico encontramos una invitación a examinar nuestras acciones para ver si corresponden a la voluntad de Dios. Algunos dicen: "La voluntad de Dios está claramente expuesta en la Biblia. Si todos se atuvieran a ella, no habría problemas en este mundo". De hecho, yo también creo que Dios revela su voluntad a través de la Biblia, entre otras cosas. Sin embargo, es posible conocer las Escrituras y aun así ir en contra de Su voluntad. Cualquiera que conozca realmente la Biblia encontrará numerosos ejemplos de ello tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento.
Todo esto me demuestra que Dios no nos impone nada, sino que nos deja decidir por nosotros mismos, aunque estas decisiones no siempre sean sabias. Pero, ¿cómo podemos comprobar "qué es lo mejor", como dice el texto de enseñanza? A mi entender, esto surge de una relación de confianza con Dios. El pasaje bíblico no trata sólo de examinar nuestros propios caminos. También habla de volver al camino de Dios cuando sea necesario. La voluntad de arrepentirse significa no tomarnos a nosotros mismos como norma, sino a Dios. Cuando Él ve las cosas de forma diferente a la nuestra, es necesario cambiar.
El texto de enseñanza en particular deja claro que este cambio es un proceso. El punto de partida del que habla el apóstol Pablo es interesante: el amor. Dice: "Ruego que vuestro amor abunde cada vez más en conocimiento y en toda experiencia". No se trata de una crítica, sino de un estímulo. Al mismo tiempo, deja claro que el conocimiento sin amor no conduce a la meta(1). Para probar lo que es mejor, necesitamos a Cristo a nuestro lado. Con esto en mente: "¡Volvamos al Señor! ".
Que tengan un día bendecido
Angela Mumssen
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 05.11.2025
Palavra da Bíblia
Ponhamos à prova e examinemos os nossos caminhos, e voltemos para o Senhor!
Lamentações 3:40
Texto didático
Oro para que o amor de vocês cresça cada vez mais em conhecimento e em toda experiência, a fim de que possam provar o que é melhor, para que sejam puros e irrepreensíveis para o dia de Cristo.
Filipenses 1:9-10
Textos diários da Igreja da Morávia
Ser capaz de testar
Os versículos bíblicos de hoje apontam para o fato de que, como filhos de Deus, não somos de forma alguma imaturos. Tanto no texto bíblico quanto no texto didático, encontramos um convite para examinar nossas ações e ver se elas correspondem à vontade de Deus. Algumas pessoas dizem: "A vontade de Deus está claramente declarada na Bíblia. Se todos aderissem a ela, não haveria problemas neste mundo". De fato, eu também acredito que Deus revela sua vontade por meio da Bíblia, entre outras coisas. No entanto, é possível conhecer as Escrituras e ainda assim ir contra a vontade de Deus. Qualquer pessoa que realmente conheça a Bíblia encontrará inúmeros exemplos disso, tanto no Antigo quanto no Novo Testamento.
Tudo isso me mostra que Deus não nos força a nada, mas nos deixa decidir por nós mesmos - mesmo que essas decisões nem sempre sejam sábias. Mas como podemos testar "o que é melhor", como diz o texto didático? Na minha opinião, isso decorre de um relacionamento de confiança com Deus. A passagem bíblica não se refere apenas a examinar seus próprios caminhos. Trata-se também de retornar ao caminho de Deus quando necessário. A disposição de se arrepender significa não tomar a nós mesmos como padrão, mas a Deus. Quando Ele vê as coisas de forma diferente da nossa, a mudança é necessária.
O texto de ensino, em particular, deixa claro que essa mudança é um processo. O ponto de partida sobre o qual o apóstolo Paulo fala é interessante: o amor. Ele diz: "Oro para que o amor de vocês cresça mais e mais em conhecimento e em toda experiência". Isso não foi uma crítica, mas um incentivo. Ao mesmo tempo, ele deixa claro que o conhecimento sem amor não leva ao objetivo.(1) Para testar o que é melhor, precisamos de Cristo ao nosso lado. Com isso em mente: "Voltemos ao Senhor! "
Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 05.11.2025
Parola dalla Bibbia
Mettiamo alla prova e cerchiamo le nostre vie, e torniamo all'Eterno!
Lamentazioni 3:40
Testo didattico
Prego perché il vostro amore abbondi sempre più in conoscenza e in ogni esperienza, affinché possiate provare ciò che è meglio, per essere puri e irreprensibili per il giorno di Cristo.
Filippesi 1:9-10
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Essere in grado di provare
I versetti biblici di oggi sottolineano che come figli di Dio non siamo affatto immaturi. Sia nel testo biblico che nel testo didattico troviamo un invito a esaminare le nostre azioni per vedere se corrispondono alla volontà di Dio. Alcuni dicono: "La volontà di Dio è chiaramente indicata nella Bibbia. Se tutti la rispettassero, non ci sarebbero problemi in questo mondo". In effetti, anch'io credo che Dio riveli la sua volontà attraverso la Bibbia, tra le altre cose. Tuttavia, è possibile conoscere le Scritture e andare comunque contro la Sua volontà. Chiunque conosca veramente la Bibbia ne troverà numerosi esempi sia nell'Antico che nel Nuovo Testamento.
Tutto ciò mi dimostra che Dio non ci impone nulla, ma ci lascia decidere da soli, anche se queste decisioni non sono sempre sagge. Ma come possiamo verificare "ciò che è meglio", come dice il testo didattico? A mio avviso, ciò deriva da un rapporto di fiducia con Dio. Il passo biblico non riguarda solo l'esame delle proprie vie. Si tratta anche di ritornare alla via di Dio quando è necessario. La volontà di pentirsi significa non prendere noi stessi come standard, ma Dio. Se Lui vede le cose in modo diverso da noi, è necessario cambiare.
Il testo dell'insegnamento, in particolare, chiarisce che questo cambiamento è un processo. Il punto di partenza di cui parla l'apostolo Paolo è interessante: l'amore. Egli dice: "Prego perché il vostro amore abbondi sempre più in conoscenza e in ogni esperienza". Non si tratta di una critica, ma di un incoraggiamento. Allo stesso tempo, chiarisce che la conoscenza senza l'amore non porta alla meta.(1) Per verificare ciò che è meglio, abbiamo bisogno di Cristo al nostro fianco. Con questo in mente: "Torniamo al Signore! ".
Buona giornata
Angela Mumssen
(1) 1 Corinzi 13:1-3
Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 05.11.2025
Слово из Библии
Испытаем и исследуем пути наши, и возвратимся к Господу!
Плач 3:40
Обучающий текст
Молюсь, чтобы любовь ваша все более и более возрастала в познании и во всяком опыте, чтобы вы могли доказать, что лучше, чтобы вы были чисты и непорочны для дня Христова.
Филиппийцам 1:9-10
Ежедневные тексты Моравской церкви
Быть способным к испытанию
Сегодняшние стихи из Библии указывают на то, что, будучи детьми Божьими, мы ни в коем случае не являемся незрелыми. И в библейском тексте, и в учебном тексте мы находим приглашение исследовать наши поступки на предмет их соответствия Божьей воле. Некоторые люди говорят: "Божья воля ясно изложена в Библии. Если бы все следовали ей, в этом мире не было бы проблем". На самом деле я тоже верю, что Бог открывает Свою волю, в том числе и через Библию. Тем не менее, можно знать Писание и все равно идти против Его воли. Тот, кто действительно знает Библию, найдет множество примеров этого как в Ветхом, так и в Новом Заветах.
Все это говорит о том, что Бог ничего не навязывает нам, но позволяет нам самим принимать решения - даже если эти решения не всегда мудры. Но как мы можем проверить , "что лучше", как говорится в учебном тексте? Как я понимаю, это происходит из доверительных отношений с Богом. В этом отрывке из Библии речь идет не только об исследовании собственных путей. Речь также идет о возвращении на Божий путь, когда это необходимо. Готовность покаяться означает, что эталоном для нас являемся не мы сами, а Бог. Если Он видит вещи иначе, чем мы, необходимо измениться.
В этом учебном тексте, в частности, ясно сказано, что это изменение - процесс. Интересна отправная точка, о которой говорит апостол Павел: любовь. Он говорит: "Молюсь, чтобы любовь ваша более и более возрастала в познании и во всяком опыте". Это не критика, а поощрение. В то же время он ясно дает понять, что знание без любви не приведет к цели.(1) Чтобы проверить, что лучше, нам нужен Христос рядом с нами. С учетом этого: "Вернемся к Господу! "
Благословенного дня
Angela Mumssen
Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 05.11.2025
Слово з Біблії
Випробовуймо та досліджуймо наші шляхи, і повернімося до Господа!
Плач Антея 3:40
Навчальний текст
Молюся, щоб ваша любов дедалі більше зростала в пізнанні й усякому досвіді, щоб ви могли довести, що найкраще, щоб ви були чисті й непорочні для дня Христового.
Филип'янам 1:9-10
Щоденні тексти Моравської церкви
Вміти випробовувати
Сьогоднішні біблійні вірші вказують на те, що як діти Божі ми аж ніяк не є незрілими. І в біблійному тексті, і в навчальному тексті ми знаходимо заклик перевіряти свої вчинки, щоб побачити, чи відповідають вони Божій волі. Деякі люди кажуть: "Божа воля чітко викладена в Біблії. Якби всі її дотримувалися, то не було б жодних проблем у цьому світі". Насправді, я також вірю, що Бог відкриває свою волю, в тому числі і через Біблію. Тим не менш, можна знати Писання і все одно йти проти Його волі. Той, хто дійсно знає Біблію, знайде численні приклади цього як у Старому, так і в Новому Завітах.
Все це свідчить про те, що Бог нічого нам не нав'язує, а дає нам можливість вирішувати самим - навіть якщо ці рішення не завжди мудрі. Але як ми можемо перевірити , "що краще", як сказано в навчальному тексті? Як я розумію, це випливає з довірливих стосунків з Богом. Біблійний уривок не лише про перевірку власних шляхів. Йдеться також про повернення на Божу дорогу, коли це необхідно. Готовність покаятися означає не брати за еталон себе, а Бога. Там, де Він бачить речі інакше, ніж ми, необхідні зміни.
Вчительський текст, зокрема, чітко вказує на те, що ця зміна є процесом. Цікавою є відправна точка, про яку говорить апостол Павло: любов. Він каже: "Молюся, щоб ваша любов дедалі більше зростала в пізнанні та в усякому досвіді". Це не критика, а заохочення. Водночас він дає зрозуміти, що знання без любові не приведуть до мети.(1) Для того, щоб випробувати, що є найкращим, нам потрібен Христос на нашому боці. Пам'ятаючи про це: "Повернімося до Господа! "
Благословенного вам дня
Angela Mumssen
05.11.2025 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
دعونا نختبر ونبحث في طرقنا، ولنرجع إلى الرب!
رثاء 3:40
نص تعليمي:
أدعو الله أن تزداد محبتكم غنىً بالمعرفة وكل خبرة، حتى تختبروا ما هو أفضل، فتكونوا أنقياء غير معترضين ليوم المسيح.
فيلبي 1: 9-10
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
يمكن التحقق من
تشير آيات الكتاب المقدس اليوم إلى أننا، كأبناء الله، لسنا غير ناضجين بأي حال من الأحوال. في كل من الآية الكتابية والنص التعليمي نجد دعوة لفحص أعمالنا لنرى ما إذا كانت تتوافق مع مشيئة الله. يقول بعض الناس: "مشيئة الله مذكورة بوضوح في الكتاب المقدس. لو التزم بها الجميع، لما كانت هناك مشاكل في هذا العالم". في الواقع، أعتقد أيضًا أن الله يكشف عن إرادته من خلال الكتاب المقدس، من بين أمور أخرى. ومع ذلك، من الممكن أن نعرف الكتاب المقدس ومع ذلك نخالف مشيئته. أي شخص يعرف الكتاب المقدس حقًا سيجد عددًا من الأمثلة على ذلك في كل من العهدين القديم والجديد.
كل هذا يوضح لي أن الله لا يفرض علينا أي شيء، ولكنه يتركنا نقرر بأنفسنا - حتى لو لم تكن هذه القرارات حكيمة دائمًا. ولكن كيف يمكننا اختبار "ما هو أفضل"، كما يقول النص التعليمي؟ كما أفهمها، ينشأ هذا من علاقة الثقة مع الله. لا يتعلق مقطع الكتاب المقدس فقط بفحص طرقك الخاصة. إنه يتعلق أيضًا بالعودة إلى طريق الله عند الضرورة. إن الرغبة في التوبة لا تعني أن نأخذ أنفسنا كمعيار، بل الله. عندما يرى الأمور بشكل مختلف عما نراه نحن، يكون التغيير ضروريًا.
يوضح النص التعليمي بشكل خاص أن هذا التغيير هو عملية. نقطة البداية التي يتحدث عنها بولس الرسول مثيرة للاهتمام: المحبة. فهو يقول: "أطلب أن تكثر محبتكم أكثر فأكثر في المعرفة وكل خبرة". لم يكن هذا انتقادًا بل تشجيعًا. وفي الوقت نفسه يوضح أن المعرفة بدون محبة لا تؤدي إلى الهدف[1]، ولكي نختبر ما هو أفضل، نحتاج إلى المسيح إلى جانبنا. مع وضع هذا في الاعتبار: "لنرجع إلى الرب!".
أتمنى لكم يومًا مباركًا
Angela Mumssen
[1] 1 كورنثوس الأولى 13:1-3
Gedanken zur Losung für Dienstag, den 04.11.2025
Losungswort
Ich werde wandeln vor dem HERRN im Lande der Lebendigen.
Psalm 116,9
Lehrtext
Betrachtet euch als solche, die für die Sünde tot, für Gott aber lebendig sind, in Christus Jesus.
Römer 6,11
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Lebendig für Gott
Am heutigen Lehrtext kann man erkennen, dass sich Tod und Leben nicht nur auf einen körperlichen Zustand beziehen. Man kann sie auch übertragen verstehen, wobei „Tod“ eine Trennung zum Ausdruck bringt, „Leben“ aber eine Verbindung. Ich meine, auch das Losungswort kann in diesem Sinne verstanden werden. Vor „dem HERRN im Lande der Lebendigen“ zu wandeln, bedeutet, mit Gott verbunden zu sein und sich dort zu befinden, wo auch alle anderen mit Gott Verbundenen sind. Das ist in meinen Augen der Himmel, und hier auf Erden die Gemeinde Jesu Christi.
Nun heißt es im Lehrtext: „Betrachtet euch als solche, die für die Sünde tot, für Gott aber lebendig sind, in Christus Jesus.“ Dort steht nicht, dass wir für die Sünde tot sind, sondern uns so betrachten sollen. Ebenso steht dort nicht, dass wir für Gott in Christus Jesus lebendig sind, sondern uns ebenfalls als solche betrachten sollen. Hängt denn unsere Verbindung zu Gott von unserer Betrachtungsweise ab?
Ich meine, hier geht es nicht um unsere Zugehörigkeit zu Gott an sich. Diese erhalten wir durch Jesus Christus und unseren Glauben an ihn. Trotzdem müssen wir feststellen, dass man auch als Christ immer noch zu jeder Sünde fähig ist. Deshalb ist es wichtig, innerlich gegenüber der Sünde auf Distanz zu gehen. Der Apostel Paulus beschrieb das einmal so: „Wenn ich aber das, was ich tue, gar nicht tun will, dann handle nicht mehr ich selbst, sondern die Sünde, die in mir wohnt.“(1) Für die Sünde tot zu sein, bedeutet also, sie als eine fremde Macht in mir zu sehen, die mich zwar teilweise noch beherrscht, die ich aber nicht will.
Das Gegenstück ist dann, sich als lebendig für Gott zu betrachten. Das bedeutet, dass unsere Verbindung zu Gott und sein Wohlwollen trotz unserer Schwachheit nicht abbrechen. Mit dieser Glaubenshaltung öffnen wir uns für die erlösende Kraft Jesu Christi. Wir werden staunen, wie sehr seine Gnade unser praktisches Leben verändern kann.
Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Röm. 7,20 [Neue Genfer Übersetzung]
Gebet:
Herr Jesus Christus, ich danke dir, dass ich in dir mit dem Vater verbunden bin. Ich weiß, dass mich nichts von deiner Liebe trennen kann. Trotzdem verzweifle ich manchmal über mich selbst – besonders dann, wenn ich Dinge tue, die ich eigentlich nicht tun wollte. Ich danke dir, dass du mich so annimmst, wie ich bin. Und doch bitte ich dich, mich von allem freizumachen, was deinem Wesen widerspricht. Das bitte ich in deinem Namen, Jesus. Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 04.11.2025
Word from the Bible
I will walk before the LORD in the land of the living.
Psalm 116:9
Teaching text
Consider yourselves to be dead to sin but alive to God in Christ Jesus.
Romans 6:11
Alive to God
Today's teaching text shows that death and life do not only refer to a physical state. They can also be understood figuratively, with "death" expressing a separation and "life" a connection. I believe that the Bible passage can also be understood in this sense. To walk before "the LORD in the land of the living" means to be connected to God and to be where all others who are connected to God are. In my eyes, that is heaven, and here on earth the church of Jesus Christ.
Now the teaching text says: "Consider yourselves as those who are dead to sin but alive to God in Christ Jesus." It does not say that we are dead to sin, but that we should regard ourselves as such. Likewise, it does not say that we are alive to God in Christ Jesus, but that we should also consider ourselves as such. Does our connection to God depend on how we view ourselves?
I don't think this is about our belonging to God as such. We receive this through Jesus Christ and our faith in him. Nevertheless, we have to realize that even as a Christian we are still capable of any sin. That is why it is important to distance ourselves inwardly from sin. The apostle Paul once described this as follows: "But if I do not want to do what I am doing, it is no longer I who am doing it, but sin that dwells in me."(1) Being dead to sin therefore means seeing it as a foreign power within me that still controls me to some extent, but which I do not want.
The counterpart is to see oneself as alive to God. This means that our connection to God and his benevolence are not broken despite our weakness. With this attitude of faith, we open ourselves to the redeeming power of Jesus Christ. We will be amazed at how much his grace can change our practical lives.
Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Romans 7:20 [New Geneva Translation]
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 04.11.2025
Parole biblique
Je marcherai devant l'Éternel, sur la terre des vivants.
Psaume 116.9
Texte d'enseignement
Considérez que vous êtes morts au péché, mais vivants pour Dieu, en Jésus-Christ.
Romains 6.11
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Vivant pour Dieu
Dans le texte d'enseignement d'aujourd'hui, on peut voir que la mort et la vie ne se réfèrent pas seulement à un état physique. On peut aussi les comprendre de manière transposée, la "mort" exprimant une séparation, tandis que la "vie" exprime un lien. Je pense que la parole biblique peut également être comprise dans ce sens. Marcher devant "l'Éternel dans le pays des vivants" signifie être relié à Dieu et se trouver là où se trouvent également tous ceux qui sont reliés à Dieu. À mes yeux, c'est le ciel, et ici sur terre, l'Église de Jésus-Christ.
Or, le texte doctrinal dit : "Considérez-vous comme morts au péché, mais vivants pour Dieu, en Jésus-Christ". Il n'y est pas dit que nous sommes morts au péché, mais que nous devons nous considérer ainsi. De même, il n'est pas dit que nous sommes vivants pour Dieu en Jésus-Christ, mais que nous devons également nous considérer comme tels. Notre lien avec Dieu dépend-il donc de la manière dont nous le considérons ?
Je pense qu'il ne s'agit pas ici de notre appartenance à Dieu en soi. Celle-ci nous est donnée par Jésus-Christ et notre foi en lui. Néanmoins, nous devons constater que même en tant que chrétien, on est toujours capable de commettre n'importe quel péché. C'est pourquoi il est important de prendre intérieurement ses distances par rapport au péché. L'apôtre Paul a un jour décrit cela de la manière suivante : "Or, si je ne veux pas du tout faire ce que je fais, ce n'est plus moi qui agis, mais le péché qui habite en moi"(1) Être mort au péché signifie donc le voir comme une puissance étrangère en moi, qui me domine certes encore partiellement, mais que je ne veux pas.
La contrepartie est alors de se considérer comme vivant pour Dieu. Cela signifie que notre lien avec Dieu et sa bienveillance ne sont pas rompus malgré notre faiblesse. Avec cette attitude de foi, nous nous ouvrons à la force rédemptrice de Jésus-Christ. Nous serons étonnés de voir à quel point sa grâce peut transformer notre vie pratique.
Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Romains 7.20 [Nouvelle traduction de Genève]
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 04.11.2025
Palabra de la Biblia
Andaré delante del SEÑOR en la tierra de los vivientes.
Salmo 116:9
Texto didáctico
Consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús.
Romanos 6:11
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Vivos para Dios
El texto didáctico de hoy muestra que la muerte y la vida no sólo se refieren a un estado físico. También pueden entenderse en sentido figurado, en el que "muerte" expresa una separación y "vida" una conexión. Creo que el pasaje bíblico también puede entenderse en este sentido. Caminar ante "Yahveh en la tierra de los vivos" significa estar conectado con Dios y estar donde están todos los demás que están conectados con Dios. A mis ojos, eso es el cielo, y aquí en la tierra la iglesia de Jesucristo.
Ahora bien, el texto de enseñanza dice: "Consideraos como muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús". No dice que estemos muertos al pecado, sino que debemos considerarnos como tales. Del mismo modo, no dice que estemos vivos para Dios en Cristo Jesús, sino que también debemos considerarnos como tales. ¿Depende nuestra conexión con Dios de cómo nos consideramos a nosotros mismos?
No creo que se trate de nuestra pertenencia a Dios como tal. La recibimos a través de Jesucristo y de nuestra fe en él. Sin embargo, tenemos que darnos cuenta de que incluso como cristianos seguimos siendo capaces de todo pecado. Por eso es importante distanciarnos interiormente del pecado. El apóstol Pablo lo describió una vez así:"Pero si no quiero hacer lo que hago, ya no soy yo quien lo hace, sino el pecado que mora en mí"(1) Estar muerto al pecado significa, por tanto, verlo como un poder extraño dentro de mí que todavía me controla en cierta medida, pero que no quiero.
Lo contrario es verse vivo para Dios. Esto significa que nuestra conexión con Dios y su benevolencia no se rompen a pesar de nuestra debilidad. Con esta actitud de fe, nos abrimos al poder redentor de Jesucristo. Nos sorprenderá lo mucho que su gracia puede cambiar nuestra vida en la práctica.
Que tengáis un día lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Romanos 7:20 [Traducción de la Nueva Ginebra]
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 04.11.2025
Palavra da Bíblia
Andarei perante o Senhor na terra dos viventes.
Salmo 116:9
Texto didático
Considerem-se mortos para o pecado, mas vivos para Deus em Cristo Jesus.
Romanos 6:11
Textos diários da Igreja da Morávia
Vivos para Deus
O texto didático de hoje mostra que morte e vida não se referem apenas a um estado físico. Elas também podem ser entendidas figurativamente, com a "morte" expressando uma separação e a "vida" uma conexão. Acredito que a passagem bíblica também pode ser entendida nesse sentido. Andar diante do "SENHOR na terra dos viventes" significa estar conectado a Deus e estar onde todos os outros que estão conectados a Deus estão. A meu ver, isso é o céu, e aqui na Terra, a igreja de Jesus Cristo.
Agora, o texto didático diz: "Considerem-se como mortos para o pecado, mas vivos para Deus em Cristo Jesus". Ele não diz que estamos mortos para o pecado, mas que devemos nos considerar como tal. Da mesma forma, não diz que estamos vivos para Deus em Cristo Jesus, mas que também devemos nos considerar como tal. Será que nossa conexão com Deus depende de como nos vemos?
Não creio que se trate de nossa pertença a Deus como tal. Recebemos isso por meio de Jesus Cristo e de nossa fé nele. No entanto, temos de entender que, mesmo como cristãos, ainda somos capazes de cometer todos os pecados. É por isso que é importante nos distanciarmos interiormente do pecado. O apóstolo Paulo descreveu isso da seguinte forma:"Mas, se não quero fazer o que estou fazendo, já não sou eu quem o faz, mas o pecado que habita em mim."(1) Portanto, estar morto para o pecado significa vê-lo como um poder estranho dentro de mim que ainda me controla até certo ponto, mas que eu não quero.
O oposto é ver a si mesmo como vivo para Deus. Isso significa que nossa conexão com Deus e sua benevolência não são rompidas, apesar de nossa fraqueza. Com essa atitude de fé, nós nos abrimos para o poder redentor de Jesus Cristo. Ficaremos surpresos com o quanto sua graça pode mudar nossa vida prática.
Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Romanos 7:20 [Tradução da Nova Genebra]
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 04.11.2025
Parola della Bibbia
Camminerò davanti al Signore nel paese dei vivi.
Salmo 116:9
Testo didattico
Consideratevi morti al peccato ma vivi a Dio in Cristo Gesù.
Romani 6:11
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Vivi a Dio
Il testo didattico di oggi mostra che la morte e la vita non si riferiscono solo a uno stato fisico. Possono anche essere intese in senso figurato, con la "morte" che esprime una separazione e la "vita" un legame. Credo che anche il passo biblico possa essere inteso in questo senso. Camminare davanti all '"Eterno nella terra dei viventi" significa essere connessi a Dio e trovarsi dove si trovano tutti gli altri che sono connessi a Dio. Ai miei occhi, questo è il cielo, e qui sulla terra la chiesa di Gesù Cristo.
Ora il testo dell'insegnamento dice: "Consideratevi come coloro che sono morti al peccato ma vivi a Dio in Cristo Gesù". Non dice che siamo morti al peccato, ma che dobbiamo considerarci tali. Allo stesso modo, non dice che siamo vivi a Dio in Cristo Gesù, ma che dovremmo considerarci tali. Il nostro legame con Dio dipende da come ci consideriamo?
Non credo che si tratti della nostra appartenenza a Dio in quanto tale. La riceviamo attraverso Gesù Cristo e la nostra fede in lui. Tuttavia, dobbiamo renderci conto che anche come cristiani siamo ancora capaci di commettere qualsiasi peccato. Per questo è importante allontanarsi interiormente dal peccato. L'apostolo Paolo lo descriveva così:"Ma se non voglio fare quello che faccio, non sono più io che lo faccio, ma è il peccato che abita in me"(1) Essere morti al peccato significa quindi vederlo come una potenza estranea dentro di me che ancora mi controlla in qualche misura, ma che non voglio.
L'opposto è vedersi vivi a Dio. Ciò significa che il nostro legame con Dio e la sua benevolenza non vengono meno nonostante la nostra debolezza. Con questo atteggiamento di fede, ci apriamo alla potenza redentrice di Gesù Cristo. Ci stupiremo di quanto la sua grazia possa cambiare la nostra vita concreta.
Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Romani 7:20 [Nuova traduzione di Ginevra].
Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 04.11.2025
Слово из Библии
Я буду ходить пред Господом в земле живых.
Псалом 116:9
Обучающий текст
Считайте себя мертвыми для греха, но живыми для Бога во Христе Иисусе.
Римлянам 6:11
Ежедневные тексты Моравской церкви
Живы для Бога
Сегодняшний учебный текст показывает, что смерть и жизнь относятся не только к физическому состоянию. Их можно понимать и образно: "смерть" выражает разделение, а "жизнь" - соединение. Я считаю, что этот библейский отрывок также можно понимать в этом смысле. Ходить перед "Господом в стране живых" означает быть связанным с Богом и быть там, где находятся все остальные, кто связан с Богом. В моих глазах это небо, а здесь, на земле, - церковь Иисуса Христа.
Теперь в учебном тексте говорится: "Считайте себя мертвыми для греха, но живыми для Бога во Христе Иисусе". Здесь не говорится, что мы мертвы для греха, но мы должны считать себя таковыми. Точно так же здесь не говорится, что мы живы для Бога во Христе Иисусе, но мы должны считать себя таковыми. Зависит ли наша связь с Богом от того, как мы себя воспринимаем?
Я не думаю, что речь идет о нашей принадлежности к Богу как таковой. Мы получаем это через Иисуса Христа и нашу веру в Него. Тем не менее, мы должны понимать, что даже будучи христианами, мы все еще способны на любой грех. Поэтому важно внутренне отдалиться от греха. Апостол Павел однажды описал это так:"Если же я не хочу делать того, что делаю, то уже не я делаю это, а живущий во мне грех"(1) Быть мертвым для греха означает видеть в нем чуждую силу, которая все еще управляет мной в какой-то степени, но которую я не хочу.
В противоположность этому мы должны видеть себя живыми для Бога. Это значит, что наша связь с Богом и Его благосклонность не нарушены, несмотря на нашу слабость. С таким отношением веры мы открываем себя для искупительной силы Иисуса Христа. Мы будем поражены тем, насколько сильно Его благодать может изменить нашу практическую жизнь.
Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Римлянам 7:20 [Новый женевский перевод]
Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 04.11.2025
Слово з Біблії
Я буду ходити перед Господнім лицем у країні живих.
Псалом 116:9
Навчальний текст
Вважайте себе мертвими для гріха, але живими для Бога в Христі Ісусі.
До римлян 6:11
Щоденні тексти Моравської церкви
Живі для Бога
Сьогоднішній урок показує, що смерть і життя стосуються не лише фізичного стану. Їх також можна розуміти в переносному значенні, коли "смерть" виражає розлуку, а "життя" - зв'язок. Я вважаю, що біблійний уривок також можна розуміти в цьому сенсі. Ходити перед "Господом у землі живих" означає бути з'єднаним з Богом і бути там, де всі інші, хто з'єднаний з Богом, перебувають. В моїх очах це небо, а тут, на землі, Церква Ісуса Христа.
Тепер у навчальному тексті сказано: "Вважайтесебе мертвими для гріха, але живими для Бога в Христі Ісусі". Тут не сказано, що ми мертві для гріха, але що ми повинні вважати себе такими. Так само не сказано, що ми живі для Бога в Христі Ісусі, але ми повинні вважати себе такими. Чи залежить наш зв'язок з Богом від того, як ми себе сприймаємо?
Я не думаю, що йдеться про нашу приналежність до Бога як таку. Ми отримуємо це через Ісуса Христа і нашу віру в нього. Тим не менше, ми повинні усвідомлювати, що навіть будучи християнами, ми все одно здатні на будь-який гріх. Саме тому важливо внутрішньо дистанціюватися від гріха. Апостол Павло якось описав це так:"Коли ж я не хочу робити того, що роблю, то вже не я роблю, а гріх, що живе в мені"(1). Отже, бути мертвим для гріха означає сприймати його як чужу силу всередині себе, яка все ще певною мірою керує мною, але якої я не бажаю.
Протилежне - бачити себе живим для Бога. Це означає, що наш зв'язок з Богом і Його доброта не розірвані, незважаючи на нашу слабкість. З таким ставленням віри ми відкриваємо себе для викупної сили Ісуса Христа. Ми будемо вражені тим, як сильно Його благодать може змінити наше практичне життя.
Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) До римлян 7:20 [Новий Женевський переклад]
04.11.2025 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
سَأَسِيرُ أَمَامَ الرَّبِّ فِي أَرْضِ الأَحْيَاءِ.
مزمور 116:9
نص تعليمي:
اعتبروا أنفسكم كالأموات عن الخطيئة والأحياء لله في المسيح يسوع.
رومية 6:11
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
على قيد الحياة من أجل الله
يُظهر النص التعليمي اليوم أن الموت والحياة لا يشيران فقط إلى حالة جسدية. يمكن فهمهما أيضًا بشكل مجازي، حيث يعبر "الموت" عن الانفصال و"الحياة" عن الاتصال. أعتقد أن مقطع الكتاب المقدس يمكن فهمه أيضًا بهذا المعنى. أن تسير أمام "الرب في أرض الأحياء" يعني أن تكون متصلاً بالله وأن تكون حيث يكون كل الآخرين المتصلين بالله. في نظري، هذه هي السماء، وهنا على الأرض كنيسة يسوع المسيح.
الآن يقول النص التعليمي: "اعتبروا أنفسكم كأموات عن الخطيئة ولكن أحياء لله في المسيح يسوع". إنه لا يقول إننا أموات عن الخطية، ولكن يجب أن نعتبر أنفسنا كذلك. وبالمثل، لا تقول إننا أحياء لله في المسيح يسوع، ولكن يجب أن نعتبر أنفسنا كذلك. هل يعتمد ارتباطنا بالله على طريقة نظرتنا إلى الأشياء؟
لا أعتقد أن هذا يتعلق بانتمائنا إلى الله على هذا النحو. نحن ننال ذلك من خلال يسوع المسيح وإيماننا به. ومع ذلك، علينا أن ندرك أننا حتى كمسيحيين ما زلنا قادرين على ارتكاب كل خطيئة. لهذا السبب من المهم أن ننأى بأنفسنا داخلياً عن الخطيئة. وقد وصف الرسول بولس الرسول هذا الأمر على النحو التالي: "ولكن إن كنت لا أريد أن أفعل ما أفعله، فلست أنا الذي أفعله، بل الخطيئة الساكنة فيّ"[1] أن نكون أمواتاً عن الخطيئة يعني إذاً أن نراها كقوة غريبة في داخلي، ما زالت تسيطر عليّ إلى حد ما، ولكنني لا أريدها.
المقابل هو أن نرى أنفسنا أحياءً لله. هذا يعني أن صلتنا بالله وإحسانه لا تنقطع رغم ضعفنا. بموقف الإيمان هذا، نفتح أنفسنا لقوة يسوع المسيح الفدائية. وسوف نندهش من مدى قدرة نعمته على تغيير حياتنا العملية. Pastor Hans-Peter Mumssen
[1] رومية 7:20 [ترجمة جنيف الجديدة]
Gedanken zur Losung für Montag, den 03.11.2025
Losungswort
Siehe, auch jetzt noch ist mein Zeuge im Himmel, und mein Fürsprecher ist in der Höhe.
Hiob 16,19
Lehrtext
Weil wir denn einen großen Hohenpriester haben, Jesus, den Sohn Gottes, der die Himmel durchschritten hat, so lasst uns festhalten an dem Bekenntnis.
Hebräer 4,14
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Der Fürsprecher
Das Buch Hiob, aus dem das heutige Losungswort stammt, ist einzigartig in der Bibel. Was dort geschieht, durchkreuzt die theologischen Überzeugungen und Gottesbilder vieler Menschen. Es beginnt damit, dass Gott dem Satan beweisen wollte, wie treu Hiob im Glauben zu ihm hält. So gestattete er dem Satan, Hiobs Glauben zu prüfen, und ließ ihn Hiob faktisch alles nehmen – dessen Besitz, seine Kinder und seine Gesundheit. Als Hiobs Freunde ihn in seiner Not besuchten, fanden sie nur eine theologische Erklärung für sein Leid: Er musste sich gegen Gott versündigt haben. Sonst hätte Gott ihn nie in solch ein tiefes Unglück stürzen lassen.
Aus heutiger Sicht gerät vielleicht eher unser Gottesbild ins Wanken. Wie konnte Gott zulassen, dass ein Mensch so leiden musste, um seine Treue zu ihm unter Beweis zu stellen? Nun, während wir uns vielleicht Gedanken über Gottes Handeln gegenüber Hiob machen, wäre es ja interessant, wie Hiob selbst als Betroffener darauf reagierte. Er wusste nicht, weshalb das alles geschah. Auch verstand er Gott nicht und empfand dessen Handeln als ungerecht. Dennoch hielt Hiob in all dem an ihm fest: „Siehe, auch jetzt noch ist mein Zeuge im Himmel, und mein Fürsprecher ist in der Höhe.“ In der Tiefe glaubte Hiob, dass Gott nicht gegen, sondern für ihn war.
Hiobs Glaube kann auch für uns Christen ein Vorbild sein. Was immer wir persönlich durchleben, ja, selbst wenn wir Gottes Handeln uns gegenüber als ungerecht empfinden, gibt es einen Glauben, der in der Tiefe nicht an Gottes Güte zweifelt. Auf diesen Glauben kommt der Lehrtext zu sprechen. Er beschreibt Jesus als Hohenpriester, also als jemand, der nicht nur in der Zeit auf der Erde, sondern zu allen Zeiten für uns eintritt. Ich denke, dass Hiob, ohne Jesus Christus zu kennen, genau ihn meinte, als er von seinem Fürsprecher sprach. Daran lasst auch uns festhalten.
Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
Als Inspiration zum Gebet heute das Lied „Ich weiß, mein Erlöser lebt“:
Manchmal in meinem Leben
liegt eine Last auf mir.
Ich kann mich kaum bewegen,
die Last erdrückt mich schier.
Die Luft ist schwerer als normal,
das Atmen fällt mir schwer.
Die Freunde, die sonst mit mir warn,
verstehen mich nicht mehr.
Und Gott scheint mir so fern zu sein,
ich kann ihn nicht mehr spürn.
Und doch erheb‘ ich meinen Blick
auf zu dir, Herr!
Ich weiß, mein Erlöser lebt!
Das ist, was ich weiß.
Ich habe ihn erlebt!
Er lässt mich nicht allein.
Wenn Schwierigkeiten kommen
und ich kein Ausweg seh,
steh ich doch nicht alleine da.
Ich weiß, dass er mich trägt!
Auch wenn Gott mir sehr fern erscheint
und ich ihn nicht mehr spür,
erhebe ich doch meinen Blick
auf zu dir, Herr!
Ich weiß, mein Erlöser lebt!
Das ist, was ich weiß.
Ich habe ihn erlebt!
Er lässt mich nicht allein.
Text und Musik: Angela und Hans-Peter Mumssen
Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 03.11.2025
Word from the Bible
Behold, even now my witness is in heaven, and my advocate is on high.
Job 16:19
Teaching text
Because we have a great High Priest, Jesus the Son of God, who has passed through the heavens, let us hold fast the confession.
Hebrews 4:14
The intercessor
The book of Job, from which today's Bible text comes, is unique in the Bible. What happens there thwarts the theological convictions and images of God of many people. It begins with the fact that God wanted to prove to Satan how faithful Job was to him. So he allowed Satan to test Job's faith and let him effectively take everything from Job - his possessions, his children and his health. When Job's friends visited him in his distress, they found only one theological explanation for his suffering: he must have sinned against God. Otherwise God would never have allowed him to fall into such a deep misfortune.
From today's perspective, our image of God is perhaps more likely to be shaken. How could God allow a man to suffer so much in order to prove his faithfulness to him? Well, while we might be thinking about God's actions towards Job, it would be interesting to know how Job himself reacted as a victim. He didn't know why it was all happening. He also did not understand God and felt that God's actions were unjust. Nevertheless, Job held on to him in all of this: "Behold, even now my witness is in heaven, and my advocate is on high." Deep down, Job believed that God was not against him, but for him.
Job's faith can also be an example for us Christians. Whatever we go through personally, yes, even if we feel that God's actions towards us are unjust, there is a faith that does not doubt God's goodness in the depths. The teaching text refers to this faith. It describes Jesus as the high priest, i.e. as someone who intercedes for us not only in our time on earth, but at all times. I think that Job, without knowing Jesus Christ, meant exactly him when he spoke of his intercessor. Let us also hold on to this.
Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 03.11.2025
Parole biblique
Voici, maintenant encore, mon témoin est dans les cieux, et mon avocat est en haut.
Job 16.19
Texte pédagogique
Puisque nous avons un grand souverain sacrificateur, Jésus, le Fils de Dieu, qui a parcouru les cieux, tenons ferme dans la confession de foi.
Hébreux 4.14
Textes quotidiens de l'Eglise morave
L'intercesseur
Le livre de Job, dont est tiré le passage biblique d'aujourd'hui, est unique dans la Bible. Ce qui s'y passe déjoue les convictions théologiques et les images de Dieu de nombreuses personnes. Tout commence lorsque Dieu veut prouver à Satan la fidélité de Job à sa foi. Il a donc permis à Satan de mettre la foi de Job à l'épreuve et l'a laissé prendre de facto tout ce qu'il possédait : ses biens, ses enfants et sa santé. Lorsque les amis de Job lui rendirent visite dans sa détresse, ils ne trouvèrent qu'une seule explication théologique à sa souffrance : il devait avoir péché contre Dieu. Sinon, Dieu ne l'aurait jamais laissé tomber dans un malheur aussi profond.
D'un point de vue actuel, c'est peut-être plutôt notre image de Dieu qui est ébranlée. Comment Dieu a-t-il pu permettre qu'un homme souffre à ce point pour prouver sa fidélité à son égard ? Alors que nous nous interrogeons peut-être sur les actions de Dieu à l'égard de Job, il serait intéressant de voir comment Job lui-même a réagi en tant que victime. Il ne savait pas pourquoi tout cela se produisait. Il ne comprenait pas non plus Dieu et trouvait ses actions injustes. Pourtant, Job s'est accroché à lui dans tout cela : "Voici que maintenant encore, mon témoin est dans les cieux, et mon avocat est en haut". Au fond de lui, Job croyait que Dieu n'était pas contre lui, mais pour lui.
La foi de Job peut aussi être un exemple pour nous, chrétiens. Quoi que nous vivions personnellement, oui, même si nous ressentons les actions de Dieu à notre égard comme injustes, il existe une foi qui, en profondeur, ne doute pas de la bonté de Dieu. C'est de cette foi que parle le texte didactique. Il décrit Jésus comme un grand prêtre, c'est-à-dire comme quelqu'un qui intervient pour nous non seulement dans le temps sur terre, mais aussi dans tous les temps. Je pense que Job, sans connaître Jésus-Christ, parlait précisément de lui lorsqu'il évoquait son intercesseur. Tenons-nous en à cela nous aussi.
Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 03.11.2025
Palabra de la Biblia
He aquí que ahora mi testigo está en los cielos, y mi abogado en las alturas.
Job 16:19
Texto didáctico
Porque tenemos un gran sumo sacerdote, Jesús el Hijo de Dios, que ha atravesado los cielos, retengamos firme la confesión.
Hebreos 4:14
Textos cotidianos de la Iglesia morava
El intercesor
El libro de Job, del que procede el texto bíblico de hoy, es único en la Biblia. Lo que allí sucede desbarata las convicciones teológicas y las imágenes de Dios de mucha gente. Comienza con el hecho de que Dios quería demostrar a Satanás cuán fiel le era Job. Así que permitió que Satanás pusiera a prueba la fe de Job y que le quitara todo: sus posesiones, sus hijos y su salud. Cuando los amigos de Job lo visitaron en su angustia, sólo encontraron una explicación teológica para su sufrimiento: debía haber pecado contra Dios. De lo contrario, Dios nunca habría permitido que cayera en una desgracia tan profunda.
Desde la perspectiva actual, nuestra imagen de Dios quizá se tambalee más. ¿Cómo pudo Dios permitir que un hombre sufriera tanto para demostrarle su fidelidad? Pues bien, mientras pensamos en las acciones de Dios hacia Job, sería interesante saber cómo reaccionó el propio Job como víctima. No sabía por qué estaba sucediendo todo. Tampoco entendía a Dios y sentía que las acciones de Dios eran injustas. Sin embargo, Job se aferró a él en todo esto: "He aquí que ahora mi testigo está en el cielo, y mi abogado en las alturas". En el fondo, Job creía que Dios no estaba contra él, sino a su favor.
La fe de Job también puede ser un modelo para nosotros los cristianos. Pasemos por lo que pasemos personalmente, aunque percibamos como injustas las acciones de Dios hacia nosotros, existe una fe que no duda en el fondo de la bondad de Dios. El texto didáctico se refiere a esta fe. Describe a Jesús como el sumo sacerdote, es decir, como alguien que intercede por nosotros no sólo en nuestro tiempo en la tierra, sino en todo momento. Creo que Job, sin conocer a Jesucristo, se refería exactamente a él cuando hablaba de su intercesor. Aferrémonos también a esto.
Que tengáis un bendito día
Pastor Hans-Peter Mumssen
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 03.11.2025
Palavra da Bíblia
Eis que agora mesmo a minha testemunha está nos céus, e o meu defensor nas alturas.
Jó 16:19
Texto didático
Visto que temos um grande sumo sacerdote, Jesus, o Filho de Deus, que transpôs os céus, retenhamos firmemente a confissão.
Hebreus 4:14
Textos diários da Igreja da Morávia
O intercessor
O livro de Jó, de onde vem o texto bíblico de hoje, é único na Bíblia. O que acontece ali frustra as convicções teológicas e as imagens de Deus de muitas pessoas. Começa com o fato de que Deus queria provar a Satanás o quanto Jó era fiel a Ele. Assim, permitiu que Satanás testasse a fé de Jó e deixou que ele efetivamente tirasse tudo de Jó - seus bens, seus filhos e sua saúde. Quando os amigos de Jó o visitaram em sua angústia, encontraram apenas uma explicação teológica para seu sofrimento: ele deve ter pecado contra Deus. Caso contrário, Deus nunca teria permitido que ele caísse em um infortúnio tão profundo.
Do ponto de vista atual, nossa imagem de Deus talvez esteja mais propensa a ser abalada. Como Deus poderia permitir que um homem sofresse tanto a fim de provar sua fidelidade a ele? Bem, enquanto pensamos nas ações de Deus em relação a Jó, seria interessante saber como o próprio Jó reagiu como vítima. Ele não sabia por que tudo aquilo estava acontecendo. Ele também não entendia Deus e achava que as ações de Deus eram injustas. No entanto, Jó se agarrou a Ele em tudo isso: "Eis que agora mesmo a minha testemunha está nos céus, e o meu advogado nas alturas". No fundo, Jó acreditava que Deus não estava contra ele, mas a seu favor.
A fé de Jó também pode ser um modelo para nós, cristãos. Independentemente do que estejamos passando pessoalmente, mesmo que percebamos que as ações de Deus em relação a nós são injustas, existe uma fé que não duvida da bondade de Deus nas profundezas. O texto didático se refere a essa fé. Ele descreve Jesus como o sumo sacerdote, ou seja, como alguém que intercede por nós não apenas em nosso tempo na Terra, mas em todos os momentos. Acho que Jó, sem conhecer Jesus Cristo, se referia exatamente a ele quando falava de seu intercessor. Vamos nos apegar a isso também.
Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 03.11.2025
Parola della Bibbia
Ecco, il mio testimone è nei cieli e il mio avvocato è in alto.
Giobbe 16:19
Testo didattico
Poiché abbiamo un grande sommo sacerdote, Gesù, il Figlio di Dio, che ha attraversato i cieli, teniamo ferma la confessione.
Ebrei 4:14
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
L'intercessore
Il libro di Giobbe, da cui proviene il testo biblico di oggi, è unico nella Bibbia. Ciò che vi accade sconvolge le convinzioni teologiche e l'immagine di Dio di molte persone. Inizia con il fatto che Dio voleva dimostrare a Satana quanto Giobbe gli fosse fedele. Così permise a Satana di mettere alla prova la fede di Giobbe e gli lasciò effettivamente prendere tutto a Giobbe: i suoi beni, i suoi figli e la sua salute. Quando gli amici di Giobbe lo visitarono nella sua angoscia, trovarono una sola spiegazione teologica per la sua sofferenza: doveva aver peccato contro Dio. Altrimenti Dio non avrebbe mai permesso che cadesse in una così profonda disgrazia.
Dal punto di vista odierno, è forse più probabile che la nostra immagine di Dio sia scossa. Come può Dio permettere che un uomo soffra così tanto per dimostrare la sua fedeltà a lui? Ebbene, mentre pensiamo alle azioni di Dio nei confronti di Giobbe, sarebbe interessante sapere come Giobbe stesso ha reagito come vittima. Non sapeva perché stesse accadendo tutto questo. Inoltre, non capiva Dio e sentiva che le azioni di Dio erano ingiuste. Tuttavia, Giobbe si aggrappò a lui in tutto questo: "Ecco, anche ora il mio testimone è nei cieli e il mio avvocato è in alto". Nel profondo, Giobbe credeva che Dio non fosse contro di lui, ma per lui.
La fede di Giobbe può essere un modello per noi cristiani. Qualunque cosa stiamo attraversando personalmente, anche se percepiamo le azioni di Dio nei nostri confronti come ingiuste, c'è una fede che non dubita della bontà di Dio nel profondo. Il testo dell'insegnamento fa riferimento a questa fede. Descrive Gesù come sommo sacerdote, cioè come qualcuno che intercede per noi non solo nel nostro tempo sulla terra, ma in ogni momento. Penso che Giobbe, senza conoscere Gesù Cristo, intendesse proprio lui quando parlava del suo intercessore. Teniamo fede anche a questo.
Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen
Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 03.11.2025
Слово из Библии
Вот, ныне свидетель мой на небе, и защитник мой на высоте.
Иов 16:19
Обучающий текст
Так как мы имеем великого Первосвященника, Иисуса, Сына Божия, прошедшего небеса, то будем твердо держаться исповедания.
Евреям 4:14
Ежедневные тексты Моравской церкви
Заступник
Книга Иова, из которой взят сегодняшний библейский текст, уникальна в Библии. То, что в ней происходит, перечеркивает богословские убеждения и представления о Боге многих людей. Все начинается с того, что Бог хотел доказать сатане, насколько верен ему Иов. Поэтому он позволил сатане испытать веру Иова и фактически отнять у него все: имущество, детей и здоровье. Когда друзья Иова навестили его в беде, они нашли только одно теологическое объяснение его страданиям: он, должно быть, согрешил против Бога. Иначе Бог никогда бы не позволил ему впасть в такое глубокое несчастье.
С точки зрения сегодняшнего дня, наш образ Бога, пожалуй, скорее всего, будет поколеблен. Как Бог мог позволить человеку так сильно страдать, чтобы доказать свою верность Ему? Пока мы размышляем о действиях Бога по отношению к Иову, интересно было бы узнать, как реагировал сам Иов как жертва. Он не знал, почему все это происходит. Он также не понимал Бога и чувствовал, что действия Бога несправедливы. Тем не менее Иов держался за Него: "Вот, ныне свидетель мой на небесах, и заступник мой на высоте". В глубине души Иов верил, что Бог не против него, а за него.
Вера Иова может стать примером для подражания и для нас, христиан. Что бы мы ни переживали, даже если мы воспринимаем действия Бога по отношению к нам как несправедливые, есть вера, которая в глубине души не сомневается в Божьей благости. В учебном тексте говорится о такой вере. Он описывает Иисуса как первосвященника, то есть того, кто ходатайствует за нас не только в наше время на земле, но и во все времена. Я думаю, что Иов, не зная Иисуса Христа, имел в виду именно Его, когда говорил о своем заступнике. Давайте и мы будем придерживаться этого.
Благословенного дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen
Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 03.11.2025
Слово з Біблії
Ось і тепер свідок мій на небі, і захисник мій на висоті.
Йова 16:19
Навчальний текст
Оскільки ми маємо великого Первосвященика, Ісуса, Сина Божого, що пройшов через небеса, то будемо міцно триматися сповідання.
Євреїв 4:14
Щоденні тексти Моравської церкви
Заступник
Книга Йова, з якої походить сьогоднішній біблійний текст, є унікальною в Біблії. Те, що в ній відбувається, руйнує богословські переконання та уявлення про Бога багатьох людей. Вона починається з того, що Бог хотів довести сатані, наскільки Йов вірний Йому. Тому Він дозволив сатані випробувати віру Йова і дозволив йому фактично забрати у нього все - його майно, дітей і здоров'я. Коли друзі Йова відвідали його в біді, вони знайшли лише одне богословське пояснення його страждань: він, мабуть, згрішив проти Бога. Інакше Бог ніколи б не дозволив йому впасти в таке глибоке нещастя.
З сьогоднішньої точки зору, наше уявлення про Бога, мабуть, швидше за все, похитнулося. Як міг Бог дозволити людині так сильно страждати, щоб довести свою вірність Йому? Що ж, поки ми роздумуємо про дії Бога по відношенню до Йова, було б цікаво дізнатися, як сам Йов відреагував на те, що став жертвою. Він не знав, чому все це відбувається. Він також не розумів Бога і відчував, що дії Бога були несправедливими. Тим не менше, Йов тримався за Нього в усьому цьому: "Ось, і тепер свідок мій на небі, а Заступник мій на висоті". У глибині душі Йов вірив, що Бог не проти нього, а за нього.
Віра Йова також може бути прикладом для наслідування для нас, християн. Що б ми не переживали особисто, навіть якщо нам здається, що дії Бога по відношенню до нас несправедливі, в глибині душі є віра, яка не сумнівається в Божій доброті. Цей навчальний текст посилається на цю віру. Він описує Ісуса як Первосвященика, тобто як того, хто заступається за нас не тільки під час нашого земного життя, але й завжди. Думаю, що Йов, не знаючи Ісуса Христа, мав на увазі саме його, коли говорив про свого заступника. Тримаймося і ми цього.
Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen
03.11.2025 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
هَا إِنَّ شَاهِدِي فِي السَّمَاءِ وَشَفِيعِي فِي الْعُلَى.
أيوب 16:19
نص تعليمي:
بِمَا أَنَّ لَنَا رَئِيسَ كَهَنَةٍ عَظِيمًا هُوَ يَسُوعُ ابْنُ اللهِ، الَّذِي جَازَ السَّمَاوَاتِ، فَلْنَتَمَسَّكْ بِالِاعْتِرَافِ.
عبرانيين 4:14
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
المحامي
إن سفر أيوب، الذي يأتي منه نص الكتاب المقدس اليوم، فريد من نوعه في الكتاب المقدس. ما يحدث هناك يحبط القناعات اللاهوتية والتصورات اللاهوتية عن الله لدى الكثير من الناس. يبدأ بحقيقة أن الله أراد أن يثبت للشيطان مدى أمانة أيوب له. لذلك سمح للشيطان أن يختبر إيمان أيوب وسمح له أن يأخذ كل شيء من أيوب - ممتلكاته وأولاده وصحته. عندما زاره أصدقاء أيوب في محنته، وجدوا تفسيرًا لاهوتيًا واحدًا فقط لمعاناته: لا بد أنه أخطأ في حق الله. وإلا ما كان الله ليسمح له أن يقع في مثل هذه المحنة العميقة.
من منظور اليوم، ربما تكون صورتنا عن الله أكثر عرضة للاهتزاز. كيف يمكن أن يسمح الله لإنسان أن يعاني كل هذه المعاناة من أجل إثبات إخلاصه له؟ حسنًا، بينما نحن ربما نفكر في تصرفات الله تجاه أيوب، سيكون من المثير للاهتمام أن نعرف كيف كان رد فعل أيوب نفسه تجاه ذلك باعتباره متألمًا. لم يكن يعرف سبب حدوث كل ذلك. كما أنه لم يفهم الله وشعر أن أفعال الله كانت ظالمة. ومع ذلك، تمسك أيوب به في كل هذا: "هَا إِنَّ شَاهِدِي فِي السَّمَاءِ وَشَفِيعِي فِي الْعُلَى". لقد آمن أيوب في أعماقه أن الله لم يكن ضده، بل كان من أجله.
يمكن أن يكون إيمان أيوب أيضًا قدوة لنا نحن المسيحيين. مهما مررنا به شخصيًا، حتى وإن كنا نعتبر تصرفات الله تجاهنا ظالمة، فهناك إيمان لا يشك في أعماقه بصلاح الله. يشير النص التعليمي إلى هذا الإيمان. إنه يصف يسوع بأنه رئيس الكهنة، أي كشخص يشفع من أجلنا ليس فقط في زمننا على الأرض، بل في كل الأزمنة. أعتقد أن أيوب، دون أن يعرف يسوع المسيح، كان يقصده بالضبط عندما تحدث عن شفيعه. لنتمسك بهذا أيضاً.
تبارك يومك
Pastor Hans-Peter Mumssen
Gedanken zur Losung für Sonntag, den 02.11.2025
Losungswort
Es sollen viele Völker sich zum HERRN wenden und sollen mein Volk sein.
Sacharja 2,15
Lehrtext
Gott wird bei ihnen wohnen, und sie werden seine Völker sein, und er selbst, Gott mit ihnen, wird ihr Gott sein.
Offenbarung 21,3
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Freue dich, Welt!
Die heutigen Bibelverse weisen auf eine Zukunft hin, in der viele Menschen und Nationen zu Gott gehören werden. Das Umfeld des Losungswortes ist zunächst an das Volk Israel gerichtet. Da heißt es: „Freue dich und sei fröhlich, du Tochter Zion! Denn siehe, ich komme und will bei dir wohnen, spricht der HERR.“(1) Doch schon einen Vers später lesen wir, dass sich viele Völker Gott zuwenden werden und er ihr Gott sein will.
Hier kann man sehen, dass Gott wirklich die ganze Welt im Auge hat. Bereits Abraham erhielt das Versprechen, dass durch seine Nachkommen alle Völker gesegnet werden sollen.(2) Was mit einem einzelnen Mann begann, weitete sich aus auf dessen Frau, schließlich auf den gemeinsamen Sohn und wiederum dessen Sohn Jakob – Israel. Nichts davon war zufällig. Menschen mögen manchmal das Gefühl haben, Gott hätte mit dem einen oder anderen gar nicht gerechnet und müsse jetzt schnell nachbessern. Die Wahrheit ist meiner Meinung nach jedoch, dass er alles von vornherein im Blick hat. Was uns überrascht oder sogar erschreckt, ist für ihn nichts Neues. Das gilt auch für unsere Sünden, denn Jesus starb für sie, noch bevor wir geboren waren und sie überhaupt begangen haben.
Vor diesem Hintergrund wird deutlich, dass Gott nichts entgleitet. Er plante, Abraham zu segnen – und es geschah. Er plante, aus Israel ein Volk zu machen – und es geschah. Er plante, die Israeliten aus Ägypten zu befreien und in das verheißene Land zu bringen – und es geschah. Er plante, seinen Sohn zu uns zu senden – und es geschah. Was für Menschen wie eine Niederlage aussah, als Jesus Christus gekreuzigt wurde, entpuppte sich als Triumph über Hölle und Tod, da Gott ihn vom Tod auferweckte. Nichts von dem, was Gott den Seinen verheißen hat, ist ausgeblieben. Das darf uns Mut machen, auf das, was noch kommen wird, zuversichtlich zu schauen. Denn Gott hat einen Plan für diese Welt – und er wird ihn umsetzen.
Einen gesegneten Sonntag wünscht
Angela Mumssen
(1) Sach. 2,14 [Luther 2017] (2) 1.Mose 22,18
Gebet:
Vater im Himmel, wenn ich darüber nachdenke, was du alles versprochen und gehalten hast, so kann ich nur staunen. Dein Wort ist wirklich Wahrheit! Was du sagst, geschieht, was du versprichst, hältst du ein. Aus lauter Güte hast du deinen Sohn zu uns gesandt, damit wir zu dir gehören können. Danke, Vater. Lass auch in unserer Zeit mehr und mehr Menschen dich erkennen und sich über deine Gnade freuen. In Jesu Namen, Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 02.11.2025
Word from the Bible
Many nations shall turn to the LORD, and they shall be my people.
Zechariah 2:15
Teaching text
God will dwell with them, and they will be his peoples, and he himself, God with them, will be their God.
Revelation 21:3
Rejoice, world!
Today's Bible verses point to a future in which many people and nations will belong to God. The context of the Bible verse is initially addressed to the people of Israel. It says: "Rejoice and be glad, O daughter of Zion! For behold, I am coming and will dwell with you, says the LORD."(1) But just one verse later we read that many nations will turn to God and he will be their God.
Here we can see that God really has the whole world in mind. Abraham already received the promise that all nations would be blessed through his descendants.(2) What began with a single man extended to his wife, finally to their son and then to his son Jacob - Israel. None of this was accidental. People may sometimes have the feeling that God didn't expect one or the other of these things and had to make quick improvements. In my opinion, however, the truth is that he has everything in mind from the outset. What surprises or even frightens us is nothing new for him. This also applies to our sins, because Jesus died for them before we were even born and committed them.
Against this background, it becomes clear that nothing escapes God. He planned to bless Abraham - and it happened. He planned to make Israel into a nation - and it happened. He planned to free the Israelites from Egypt and bring them to the Promised Land - and it happened. He planned to send his son to us - and it happened. What looked like a defeat to people when Jesus Christ was crucified turned out to be a triumph over hell and death, as God raised him from death. Nothing of what God promised to his own has failed to materialize. This should encourage us to look forward with confidence to what is yet to come. For God has a plan for this world - and he will implement it.
Have a blessed Sunday
Angela Mumssen
(1) Zechariah 2:14 [Luther 2017] (2) Genesis 22:18
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 02.11.2025
Parole biblique
Des peuples nombreux se tourneront vers l'Éternel, Et ils seront mon peuple.
Zacharie 2.15
Texte de l'enseignement
Dieu habitera avec eux, et ils seront ses peuples, et lui-même, Dieu avec eux, sera leur Dieu.
Apocalypse 21.3
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Réjouis-toi, monde !
Les versets bibliques d'aujourd'hui font allusion à un avenir dans lequel de nombreuses personnes et nations appartiendront à Dieu. Le contexte de la parole biblique s'adresse d'abord au peuple d'Israël. On y lit : "Réjouis-toi et sois dans l'allégresse, fille de Sion ! Car voici que je viens habiter chez toi, dit l'Éternel"(1) Mais un verset plus loin, nous lisons déjà que de nombreuses nations se tourneront vers Dieu et qu'il sera leur Dieu.
On peut voir ici que Dieu a vraiment le monde entier en vue. Abraham avait déjà reçu la promesse que toutes les nations seraient bénies à travers sa descendance.(2) Ce qui a commencé avec un seul homme s'est étendu à sa femme, puis à leur fils, et à nouveau à son fils Jacob - Israël. Rien de tout cela n'est dû au hasard. Les gens peuvent parfois avoir l'impression que Dieu n'avait pas prévu l'une ou l'autre chose et qu'il doit maintenant y remédier rapidement. Mais la vérité, à mon avis, c'est qu'il a tout prévu dès le départ. Ce qui nous surprend, voire nous effraie, n'est pas nouveau pour lui. Cela vaut également pour nos péchés, car Jésus est mort pour eux avant même que nous soyons nés et que nous les ayons commis.
Dans ce contexte, il est clair que rien n'échappe à Dieu. Il avait prévu de bénir Abraham - et cela s'est produit. Il a prévu de faire d'Israël un peuple - et il l'a fait. Il a prévu de libérer les Israélites d'Égypte et de les faire entrer dans la terre promise - et cela a été fait. Il a prévu d'envoyer son fils parmi nous - et cela a été fait. Ce qui semblait être une défaite pour les hommes lorsque Jésus-Christ a été crucifié s'est avéré être un triomphe sur l'enfer et la mort, puisque Dieu l'a ressuscité de la mort. Rien de ce que Dieu a promis aux siens n'a manqué. Cela doit nous encourager à regarder avec confiance ce qui est encore à venir. Car Dieu a un plan pour ce monde - et il le réalisera.
Je vous souhaite un dimanche béni
Angela Mumssen
(1) Zacharie 2.14 [Luther 2017] (2) Genèse 22.18
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 02.11.2025
Palabra de la Biblia
Muchas naciones se volverán a Yahveh, y serán mi pueblo.
Zacarías 2:15
Texto didáctico
Dios habitará con ellos, y ellos serán sus pueblos, y él mismo, Dios con ellos, será su Dios.
Apocalipsis 21:3
Textos cotidianos de la Iglesia morava
¡Alégrate, mundo!
Los versículos bíblicos de hoy apuntan a un futuro en el que muchos pueblos y naciones pertenecerán a Dios. El contexto del versículo bíblico se dirige inicialmente al pueblo de Israel. Dice: "¡Alégrate y regocíjate, hija de Sión! Pero un versículo más adelante leemos que muchas naciones se volverán a Dios y Él será su Dios.
Aquí podemos ver que Dios realmente tiene en mente al mundo entero. Abraham ya recibió la promesa de que todas las naciones serían bendecidas a través de su descendencia(2). Lo que comenzó con un solo hombre se extendió a su esposa, finalmente a su hijo y luego a su hijo Jacob - Israel. Nada de esto fue accidental. La gente puede tener a veces la sensación de que Dios no esperaba una u otra de estas cosas y que ahora tiene que hacer rápidas mejoras. En mi opinión, sin embargo, la verdad es que lo tiene todo previsto desde el principio. Lo que nos sorprende o incluso nos asusta no es nada nuevo para Él. Lo mismo ocurre con nuestros pecados, porque Jesús murió por ellos antes de que naciéramos y los cometiéramos.
En este contexto, queda claro que a Dios no se le escapa nada. Planeó bendecir a Abraham, y así sucedió. Planeó hacer de Israel una nación - y sucedió. Planeó liberar a los israelitas de Egipto y llevarlos a la Tierra Prometida, y así sucedió. Planeó enviarnos a su hijo, y así sucedió. Lo que a la gente le pareció una derrota cuando Jesucristo fue crucificado, resultó ser un triunfo sobre el infierno y la muerte, cuando Dios lo resucitó de entre los muertos. Nada de lo que Dios prometió a los suyos ha dejado de materializarse. Esto debería animarnos a esperar con confianza lo que está por venir. Porque Dios tiene un plan para este mundo, y lo cumplirá.
Que tengan un domingo lleno de bendiciones
Angela Mumssen
(1) Zacarías 2:14 [Lutero 2017] (2) Génesis 22:18
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 02.11.2025
Palavra da Bíblia
Muitas nações se voltarão para o Senhor, e elas serão o meu povo.
Zacarias 2:15
Texto didático
Deus habitará com eles, e eles serão o seu povo, e ele mesmo, Deus com eles, será o seu Deus.
Apocalipse 21:3
Textos diários da Igreja da Morávia
Alegre-se, mundo!
Os versículos bíblicos de hoje apontam para um futuro em que muitas pessoas e nações pertencerão a Deus. O contexto do versículo bíblico é inicialmente dirigido ao povo de Israel. Ele diz: "Alegra-te e regozija-te, ó filha de Sião! Pois eis que estou chegando e habitarei com você, diz o SENHOR."(1) Porém, apenas um versículo depois, lemos que muitas nações se voltarão para Deus e ele será o seu Deus.
Aqui podemos ver que Deus realmente tem o mundo inteiro em mente. Abraão já havia recebido a promessa de que todas as nações seriam abençoadas por meio de seus descendentes.(2) O que começou com um único homem se estendeu à sua esposa, finalmente ao filho deles e depois ao filho Jacó - Israel. Nada disso foi acidental. Às vezes, as pessoas podem ter a sensação de que Deus não esperava uma ou outra dessas coisas e que agora precisa fazer melhorias rápidas. Em minha opinião, no entanto, a verdade é que ele tinha tudo em mente desde o início. O que nos surpreende ou até mesmo nos assusta não é novidade para ele. Isso também se aplica aos nossos pecados, porque Jesus morreu por eles antes mesmo de nascermos e os cometermos.
Nesse contexto, fica claro que nada escapa a Deus. Ele planejou abençoar Abraão - e isso aconteceu. Ele planejou transformar Israel em uma nação - e isso aconteceu. Ele planejou libertar os israelitas do Egito e levá-los à Terra Prometida - e isso aconteceu. Ele planejou enviar seu filho para nós - e isso aconteceu. O que para as pessoas parecia uma derrota quando Jesus Cristo foi crucificado acabou se tornando um triunfo sobre o inferno e a morte, pois Deus o ressuscitou da morte. Nada do que Deus prometeu aos seus deixou de se concretizar. Isso deve nos encorajar a olhar para frente com confiança para o que ainda está por vir. Pois Deus tem um plano para este mundo - e ele o cumprirá.
Tenha um domingo abençoado
Angela Mumssen
(1) Zacarias 2:14 [Lutero 2017] (2) Gênesis 22:18
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 02.11.2025
Parola della Bibbia
Molte nazioni si convertiranno al Signore e saranno il mio popolo.
Zaccaria 2:15
Testo didattico
Dio abiterà con loro ed essi saranno i suoi popoli, ed egli stesso, Dio con loro, sarà il loro Dio.
Apocalisse 21:3
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Rallegratevi, mondo!
I versetti biblici di oggi indicano un futuro in cui molti popoli e nazioni apparterranno a Dio. Il contesto del versetto biblico è inizialmente rivolto al popolo di Israele. Dice: "Rallegrati ed esulta, figlia di Sion! Perché ecco, io vengo e abiterò con te, dice il Signore"(1). Ma appena un versetto dopo leggiamo che molte nazioni si rivolgeranno a Dio ed egli sarà il loro Dio.
Qui possiamo vedere che Dio ha davvero in mente il mondo intero. Abramo aveva già ricevuto la promessa che tutte le nazioni sarebbero state benedette attraverso la sua discendenza.(2) Ciò che iniziò con un singolo uomo si estese a sua moglie, infine al loro figlio e poi a suo figlio Giacobbe - Israele. Nulla di tutto ciò è stato casuale. A volte si ha la sensazione che Dio non si aspettasse l'una o l'altra cosa e che ora debba apportare rapidi miglioramenti. A mio avviso, però, la verità è che egli ha tutto in mente fin dall'inizio. Ciò che ci sorprende o addirittura ci spaventa non è una novità per lui. Questo vale anche per i nostri peccati, perché Gesù è morto per essi prima ancora che noi nascessimo e li commettessimo.
In questo contesto, diventa chiaro che nulla sfugge a Dio. Ha pianificato di benedire Abramo - ed è successo. Ha pianificato di fare di Israele una nazione - ed è successo. Ha pianificato di liberare gli israeliti dall'Egitto e di portarli nella Terra Promessa - ed è successo. Ha pianificato di mandare suo figlio a noi - ed è successo. Ciò che agli occhi della gente sembrava una sconfitta, quando Gesù Cristo fu crocifisso, si è rivelato un trionfo sull'inferno e sulla morte, poiché Dio lo ha risuscitato. Nulla di ciò che Dio ha promesso ai suoi è venuto meno. Questo dovrebbe incoraggiarci a guardare con fiducia a ciò che deve ancora venire. Perché Dio ha un piano per questo mondo e lo realizzerà.
Buona domenica
Angela Mumssen
(1) Zaccaria 2:14 [Lutero 2017] (2) Genesi 22:18
Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 02.11.2025
Слово из Библии
Многие народы обратятся к Господу, и они будут Моим народом.
Захария 2:15
Обучающий текст
Бог будет обитать с ними, и они будут Его народами, и Сам Он, Бог с ними, будет их Богом.
Откровение 21:3
Ежедневные тексты Моравской церкви
Радуйся, мир!
Сегодняшний стих из Библии указывает на будущее, в котором многие люди и народы будут принадлежать Богу. Контекст библейского стиха изначально обращен к народу Израиля. В нем говорится: "Радуйся и веселись, дочь Сиона! Ибо вот, Я иду и буду обитать с тобою, говорит Господь"(1) Но всего через один стих мы читаем, что многие народы обратятся к Богу и Он будет их Богом.
Здесь мы видим, что Бог действительно имеет в виду весь мир. Авраам уже получил обещание, что все народы будут благословлены через его потомков.(2) То, что началось с одного человека, распространилось на его жену, затем на их сына, а затем на его сына Иакова - Израиль. Все это не было случайностью. Иногда у людей может возникнуть ощущение, что Бог не ожидал того или иного события и теперь вынужден быстро исправлять ситуацию. Однако, на мой взгляд, истина заключается в том, что Он все предусмотрел с самого начала. То, что нас удивляет или даже пугает, для Него не новость. Это относится и к нашим грехам, ведь Иисус умер за них еще до того, как мы родились и совершили их.
На этом фоне становится ясно, что ничто не ускользает от Бога. Он запланировал благословить Авраама - и это произошло. Он планировал сделать Израиль нацией - и это произошло. Он запланировал освободить израильтян из Египта и привести их в Землю Обетованную - и это произошло. Он планировал послать к нам Своего сына - и это произошло. То, что людям казалось поражением, когда Иисус Христос был распят, оказалось триумфом над адом и смертью, так как Бог воскресил Его из смерти. Ничто из того, что Бог обещал Своим, не исполнилось. Это должно побуждать нас с уверенностью смотреть вперед, на то, что еще предстоит. Ведь у Бога есть план для этого мира - и Он его исполнит.
Благословенного воскресенья
Angela Mumssen
(1) Захария 2:14 [Лютер 2017] (2) Бытие 22:18
Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 02.11.2025
Слово з Біблії
Багато народів навернеться до Господа, і вони будуть Моїм народом.
Захарія 2:15
Навчальний текст
Бог оселиться з ними, і вони будуть Його народами, а Він Сам, Бог з ними, буде їхнім Богом.
Об'явлення 21:3
Щоденні тексти Моравської церкви
Радуйся, світе!
Сьогоднішні біблійні вірші вказують на майбутнє, в якому багато людей і народів будуть належати Богові. Контекст біблійного вірша спочатку звернений до народу Ізраїлю. У ньому сказано: "Радійте і веселіться, дочко Сіону! Бо ось Я йду і буду жити з тобою, говорить Господь."(1) Але вже через один вірш ми читаємо, що багато народів навернуться до Бога, і Він стане їхнім Богом.
Тут ми бачимо, що Бог насправді має на увазі весь світ. Авраам вже отримав обітницю, що всі народи будуть благословенні через його нащадків.(2) Те, що почалося з одного чоловіка, поширилося на його дружину, нарешті на їхнього сина, а потім на його сина Якова - Ізраїль. Ніщо з цього не було випадковим. Іноді у людей може виникнути відчуття, що Бог не очікував того чи іншого розвитку подій і тепер змушений швидко все виправляти. Однак, на мою думку, правда полягає в тому, що він має все на увазі від самого початку. Те, що нас дивує або навіть лякає, для нього не є чимось новим. Це стосується і наших гріхів, адже Ісус помер за них ще до того, як ми народилися і вчинили їх.
На цьому тлі стає зрозуміло, що від Бога ніщо не втече. Він планував благословити Авраама - і це сталося. Він планував зробити Ізраїль нацією - і це сталося. Він планував звільнити ізраїльтян з Єгипту і привести їх в Обіцяну Землю - і це сталося. Він планував послати до нас свого сина - і це сталося. Те, що виглядало для людей як поразка, коли Ісуса Христа розіп'яли, виявилося перемогою над пеклом і смертю, оскільки Бог воскресив Його зі смерті. Ніщо з того, що Бог обіцяв Своїм, не залишилося нездійсненим. Це повинно заохочувати нас з упевненістю дивитися вперед на те, що ще попереду. Бо Бог має план для цього світу - і він його виконає.
Благословенної вам неділі
Angela Mumssen
(1) Захарія 2:14 [Лютер 2017] (2) Буття 22:18
02.11.2025 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
أُمَمٌ كَثِيرَةٌ تَرْجِعُ إِلَى الرَّبِّ وَتَكُونُ لِي شَعْبًا.
زكريا 2:15
نص تعليمي:
سيسكن الله معهم، وسيكونون شعوبه، وسيكون هو نفسه، الله معهم، إلههم.
رؤيا 21:3
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
ابتهج أيها العالم!
تشير آيات الكتاب المقدس اليوم إلى مستقبل ينتمي فيه العديد من الناس والأمم إلى الله. سياق الآية الكتاب المقدس موجه في البداية إلى شعب إسرائيل. تقول: "افرحي وابتهجي يا ابنة صهيون! لأَنِّي هَا أَنَا آتِي وَأَسْكُنُ مَعَكِ، يَقُولُ الرَّبُّ."[1] ولكن بعد آية واحدة فقط نقرأ أن أممًا كثيرة ستلتفت إلى الله وسيكون إلهها.
هنا يمكننا أن نرى أن الله حقًا يضع العالم كله في ذهنه. لقد حصل إبراهيم بالفعل على الوعد بأن جميع الأمم ستتبارك من خلال نسله[2] ما بدأ برجل واحد امتد إلى زوجته ثم إلى ابنهما ثم إلى ابنه يعقوب - إسرائيل. لم يكن أي من هذا عرضيًا. قد يشعر الناس في بعض الأحيان أن الله لم يكن يتوقع هذا أو ذاك من هذه الأمور والآن عليه أن يقوم بتحسينات سريعة. لكن في رأيي أن الحقيقة هي أنه كان لديه كل شيء في ذهنه منذ البداية. ما يفاجئنا أو حتى يخيفنا ليس شيئًا جديدًا بالنسبة له. وهذا ينطبق أيضًا على خطايانا، لأن يسوع مات من أجلها قبل أن نولد ونرتكبها.
وبوضع هذا في الاعتبار، يتضح أنه لا شيء يفلت من الله. لقد خطط أن يبارك إبراهيم - وقد حدث ذلك. خطط أن يجعل إسرائيل أمة - وقد حدث. خطط لتحرير بني إسرائيل من مصر وإحضارهم إلى أرض الميعاد - وقد حدث. خطط لإرسال ابنه إلينا - وقد حدث. ما بدا للناس وكأنه هزيمة عندما صُلب يسوع المسيح، تحول إلى انتصار على الجحيم والموت، حيث أقامه الله من الموت. لم يتحقق شيء مما وعد الله به خاصته. يجب أن يشجعنا هذا على التطلع بثقة إلى ما سيأتي بعد. لأن الله لديه خطة لهذا العالم - وسوف يحققها.
تمنياتي لكم يوم أحد مبارك
Angela Mumssen
[1] زكريا 2:14 [لوثر 2017] [2] تكوين 22:18
Gedanken zur Losung für Samstag, den 01.11.2025
Losungswort
Wenn ich schaue allein auf deine Gebote, so werde ich nicht zuschanden.
Psalm 119,6
Lehrtext
Jesus spricht: Das aber auf dem guten Land sind die, die das Wort hören und behalten in einem feinen, guten Herzen und bringen Frucht in Geduld.
Lukas 8,15
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Frucht in Geduld
In den heutigen Bibelversen finden wir Formulierungen wie: „Ich schaue allein auf deine Gebote.“ Oder: Das Wort „in einem feinen, guten Herzen“ behalten. Diese Formulierungen beschreiben die Gesinnung eines Menschen. Sind ihm Gottes Worte und Gebote wichtig – ja, noch mehr: Orientiert er sich daran? Diese innere Ausrichtung bewirkt im Sinne der heutigen Texte, dass man nicht irgendwann vor dem Scherbenhaufen seines Lebens steht, sondern im Gegenteil etwas Gutes daraus hervorgeht.
Beide Verse beschreiben, wie wir mit Gottes Wort umgehen sollen. Es gibt verschiedene Ansätze, wie Menschen die Bibel lesen und verstehen. So kann man sich etwa die Stellen herauspicken, die die eigene Anschauung bestätigen. Alles andere wird dann in diesem Sinne interpretiert bzw. uminterpretiert. Mit solch einer Herangehensweise kann man meiner Ansicht nach so ziemlich alles legitimieren.
Andere interpretieren die Bibel mit Hilfe des historisch kulturellen Gedankenguts der damaligen Zeit. Natürlich ist die Bibel ein historisches Dokument. Deshalb ist es nützlich, sich in die jeweilige Zeit hineinversetzen zu können. Versteht man die Bibel aber als Gottes Reden zu uns Menschen, bleiben ihre Worte für uns verbindlich, egal aus welcher Zeitepoche sie stammen. Ich glaube, das einfache Lesen der Bibel kann einem Menschen auch ohne Spezialwissen den Ratschluss Gottes aufschließen. Wichtig ist, die gesamte Bibel zu lesen und Gott zu bitten, uns sein Wort zu erklären.
Im Grunde geht es meiner Erkenntnis nach darum, zu verstehen, wie Gott es meint. Ich nenne das: „Den Atem Gottes erfassen.“ Dabei geht es nicht nur um einzelne Bibelstellen, sondern um das Herz Gottes. Im Vordergrund steht der Wunsch, ihn immer besser zu verstehen, auch dann, wenn mich seine Worte irritieren. Mit dieser Gesinnung und der nötigen Geduld wird unser Leben nicht unfruchtbar bleiben.
Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir für dein Wort. In ihm finde ich Kraft, Trost, Orientierung und Hilfe. Bitte hilf mir, zu verstehen, worum es dir in all dem geht. Lass mich deine Heiligkeit verstehen und ebenso deine Barmherzigkeit. Schließe mir die Bibel immer wieder neu auf und lass mich erkennen, was dein Wort für mich persönlich bedeutet. Ich danke dir in Jesu Namen, Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 01.11.2025
Word from the Bible
If I look to your commandments alone, I will not be put to shame.
Psalm 119:6
Teaching text
Jesus says: " But those on the good land are the ones who hear the word and keep it in a fine, good heart and bear fruit with patience.
Luke 8:15
Fruit in patience
In today's Bible verses, we find phrases such as: "I look only to your commandments." Or: keeping the word "in a fine, good heart". These phrases describe a person's attitude. Are God's words and commandments important to him - and even more: is he guided by them? In the sense of today's texts, this inner orientation means that we do not end up with a shambles of a life, but on the contrary, something good comes out of it.
Both verses describe how we should deal with God's word. There are different approaches to how people read and understand the Bible. For example, you can pick out the passages that confirm your own view. Everything else is then interpreted or reinterpreted with this in mind. In my opinion, you can legitimize pretty much anything with such an approach.
Others interpret the Bible with the help of the historical and cultural ideas of the time. Of course, the Bible is a historical document. That's why it's useful to be able to put yourself in the shoes of the time. But if we understand the Bible as God speaking to us humans, its words remain binding for us, no matter what era they come from. I believe that a simple reading of the Bible can open up the counsel of God to a person even without specialized knowledge. The important thing is to read the entire Bible and ask God to explain his word to us.
Basically, I think it's about understanding what God means. I call this "grasping the breath of God". This is not just about individual Bible passages, but about the heart of God. In the foreground is the desire to understand him better and better, even when his words irritate me. With this attitude and the necessary patience, our lives will not remain unfruitful.
Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 01.11.2025
Parole biblique
Si je ne regarde qu'à tes commandements, je ne serai pas confondu.
Psaume 119.6
Texte d'enseignement
Jésus dit : Mais ceux qui sont dans la bonne terre, ce sont ceux qui écoutent la parole et la gardent dans un cœur fin et bon, et qui portent du fruit avec persévérance.
Luc 8.15
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Du fruit dans la patience
Dans les versets bibliques d'aujourd'hui, nous trouvons des formules telles que : "Je ne regarde que tes commandements". Ou encore : garder la parole "dans un cœur fin et bon". Ces formules décrivent l'état d'esprit d'une personne. Les paroles et les commandements de Dieu sont-ils importants pour lui - et plus encore : s'y oriente-t-il ? Cette orientation intérieure a pour effet, dans le sens des textes d'aujourd'hui, que l'on ne se retrouve pas un jour ou l'autre devant les débris de sa vie, mais qu'au contraire, il en ressorte quelque chose de bon.
Les deux versets décrivent la manière dont nous devons aborder la parole de Dieu. Il existe différentes approches de la manière dont les gens lisent et comprennent la Bible. On peut par exemple choisir les passages qui confirment sa propre vision des choses. Tout le reste est ensuite interprété ou réinterprété dans ce sens. Avec une telle approche, on peut à mon avis légitimer à peu près tout.
D'autres interprètent la Bible à l'aide de la pensée historique et culturelle de l'époque. Bien sûr, la Bible est un document historique. Il est donc utile de pouvoir se projeter dans l'époque concernée. Mais si l'on comprend la Bible comme le discours que Dieu nous adresse, ses paroles restent contraignantes pour nous, quelle que soit l'époque à laquelle elles ont été écrites. Je pense que la simple lecture de la Bible peut permettre à une personne sans connaissances particulières de découvrir le conseil de Dieu. L'important est de lire toute la Bible et de demander à Dieu de nous expliquer sa parole.
Au fond, je pense qu'il s'agit de comprendre ce que Dieu veut dire. C'est ce que j'appelle "saisir le souffle de Dieu". Il ne s'agit pas seulement de quelques passages bibliques, mais du cœur de Dieu. Au premier plan se trouve le désir de toujours mieux le comprendre, même lorsque ses paroles m'irritent. Avec cet état d'esprit et la patience nécessaire, notre vie ne restera pas stérile.
Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 01.11.2025
Palabra de la Biblia
Si sólo me fijo en tus mandamientos, no seré avergonzado.
Salmo 119:6
Texto didáctico
Jesús dice: "Pero los de la buena tierra son los que oyen la palabra y la guardan con buen corazón y dan fruto con paciencia.
Lucas 8:15
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Fruto en paciencia
En los versículos bíblicos de hoy, encontramos frases como: "Sólo miro tus mandamientos". O: Guarda la palabra "en un corazón fino y bueno". Estas frases describen la actitud de una persona. ¿Son importantes para él las palabras y los mandamientos de Dios, y aún más: está orientado hacia ellos? En el sentido de los textos de hoy, esta orientación interior significa que uno no acaba con una vida destrozada, sino que, por el contrario, de ella sale algo bueno.
Ambos versículos describen cómo debemos tratar la palabra de Dios. Hay diferentes enfoques sobre cómo la gente lee y entiende la Biblia. Por ejemplo, uno puede escoger los pasajes que confirman su propio punto de vista. Todo lo demás se interpreta o reinterpreta teniendo esto en cuenta. En mi opinión, con este enfoque se puede legitimar prácticamente todo.
Otros interpretan la Biblia con la ayuda de las ideas históricas y culturales de la época. Por supuesto, la Biblia es un documento histórico. Por eso es útil poder ponerse en el lugar de la época. Pero si entendemos la Biblia como Dios hablándonos a los humanos, sus palabras siguen siendo vinculantes para nosotros, independientemente de la época de la que procedan. Creo que la simple lectura de la Biblia puede abrir los consejos de Dios a una persona sin conocimientos especializados. Es importante leer toda la Biblia y pedir a Dios que nos explique su palabra.
Básicamente, creo que se trata de entender lo que Dios quiere decir. Yo llamo a esto "captar el aliento de Dios". No se trata sólo de pasajes concretos de la Biblia, sino del corazón de Dios. En primer plano está el deseo de comprenderle cada vez mejor, incluso cuando sus palabras me irritan. Con esta actitud y la paciencia necesaria, nuestra vida no quedará infructuosa.
Que tengáis un feliz día
Pastor Hans-Peter Mumssen
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 01.11.2025
Palavra da Bíblia
Se eu olhar somente para os seus mandamentos, não serei envergonhado.
Salmo 119:6
Texto didático
Jesus diz: "Mas os que estão na boa terra são os que ouvem a palavra e a guardam em um coração bom e sincero e dão frutos com paciência.
Lucas 8:15
Textos diários da Igreja da Morávia
Fruto com paciência
Nos versículos bíblicos de hoje, encontramos frases como: "Olho somente para os teus mandamentos". Ou: Guarde a palavra "em um coração bom e refinado". Essas frases descrevem a atitude de uma pessoa. As palavras e os mandamentos de Deus são importantes para ele - e ainda mais: ele está orientado para eles? No sentido dos textos de hoje, essa orientação interior significa que você não termina com uma vida desordenada, mas, ao contrário, algo de bom resulta dela.
Ambos os versículos descrevem como devemos lidar com a palavra de Deus. Há diferentes abordagens sobre como as pessoas leem e entendem a Bíblia. Por exemplo, você pode escolher as passagens que confirmam seu próprio ponto de vista. Todo o resto é então interpretado ou reinterpretado com isso em mente. Em minha opinião, você pode legitimar praticamente qualquer coisa com essa abordagem.
Outros interpretam a Bíblia com a ajuda das ideias históricas e culturais da época. É claro que a Bíblia é um documento histórico. É por isso que é útil poder se colocar no lugar da época. Mas se entendermos a Bíblia como Deus falando a nós, humanos, suas palavras permanecem válidas para nós, não importa de que época elas venham. Acredito que a simples leitura da Bíblia pode abrir os conselhos de Deus para uma pessoa sem conhecimento especializado. É importante ler a Bíblia inteira e pedir a Deus que explique sua palavra para nós.
Basicamente, acredito que se trata de entender o que Deus quer dizer. Chamo isso de "compreender o sopro de Deus". Não se trata apenas de passagens bíblicas individuais, mas do coração de Deus. Em primeiro plano está o desejo de entendê-lo cada vez melhor, mesmo quando suas palavras me irritam. Com essa atitude e a paciência necessária, nossa vida não permanecerá infrutífera.
Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 01.11.2025
Parola della Bibbia
Se guardo solo ai tuoi comandamenti, non sarò svergognato.
Salmo 119:6
Testo didattico
Gesù dice: "Ma nella terra buona ci sono quelli che ascoltano la parola e la custodiscono con cuore puro e buono e portano frutto con pazienza".
Luca 8:15
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Frutto nella pazienza
Nei versetti biblici di oggi, troviamo frasi come: "Guardo solo ai tuoi comandamenti". Oppure: "Conserva la parola "in un cuore fine e buono". Queste frasi descrivono l'atteggiamento di una persona. Le parole e i comandamenti di Dio sono importanti per lui - e ancora di più: è orientato verso di essi? Nel senso dei testi di oggi, questo orientamento interiore significa che non si finisce per avere una vita disastrata, ma che al contrario ne esce qualcosa di buono.
Entrambi i versetti descrivono il modo in cui dovremmo trattare la parola di Dio. Esistono diversi approcci al modo in cui le persone leggono e comprendono la Bibbia. Per esempio, si possono scegliere i passi che confermano la propria visione. Tutto il resto viene poi interpretato o reinterpretato tenendo conto di questo. A mio avviso, con questo approccio si può legittimare praticamente tutto.
Altri interpretano la Bibbia con l'aiuto delle idee storiche e culturali del tempo. Naturalmente, la Bibbia è un documento storico. Per questo è utile potersi mettere nei panni dell'epoca. Ma se intendiamo la Bibbia come Dio che parla a noi uomini, le sue parole rimangono vincolanti per noi, indipendentemente dall'epoca da cui provengono. Credo che la semplice lettura della Bibbia possa aprire i consigli di Dio a una persona senza conoscenze specifiche. È importante leggere tutta la Bibbia e chiedere a Dio di spiegarci la sua parola.
Fondamentalmente, credo che si tratti di comprendere il significato di Dio. Io lo chiamo "cogliere il respiro di Dio". Non si tratta solo di singoli passi della Bibbia, ma del cuore di Dio. In primo piano c'è il desiderio di capirlo sempre meglio, anche quando le sue parole mi irritano. Con questo atteggiamento e la necessaria pazienza, la nostra vita non rimarrà infruttuosa.
Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen
Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 01.11.2025
Слово из Библии
Если я буду взирать только на Твои заповеди, я не буду посрамлен.
Псалом 119:6
Обучающий текст
Иисус говорит: "А на доброй земле те, которые слышат слово и хранят его в добром сердце, и приносят плод в терпении".
Луки 8:15
Ежедневные тексты Моравской церкви
Плод в терпении
В сегодняшних библейских стихах мы встречаем такие фразы, как: "Я взираю только на Твои заповеди". Или: " Держите слово в прекрасном, добром сердце". Эти фразы описывают отношение человека к жизни. Важны ли для него Божьи слова и заповеди - и даже больше: ориентируется ли он на них? В смысле сегодняшних текстов эта внутренняя ориентация означает, что в итоге жизнь не превращается в руины, а наоборот, из нее выходит что-то хорошее.
Оба стиха описывают, как мы должны относиться к Божьему Слову. Существуют разные подходы к тому, как люди читают и понимают Библию. Например, вы можете выбрать отрывки, подтверждающие вашу собственную точку зрения. И тогда все остальное интерпретируется или переосмысливается с учетом этого. На мой взгляд, при таком подходе можно узаконить практически все.
Другие интерпретируют Библию с помощью исторических и культурных идей того времени. Конечно, Библия - это исторический документ. Поэтому полезно уметь поставить себя на место того времени. Но если мы понимаем Библию как Бога, говорящего с нами, людьми, то ее слова остаются для нас обязательными, независимо от того, из какой эпохи они дошли до нас. Я верю, что простое чтение Библии может открыть Божьи советы человеку, не обладающему специальными знаниями. Важно читать всю Библию и просить Бога объяснить нам Его Слово.
По сути, я считаю, что речь идет о том, чтобы понять, что Бог имеет в виду. Я называю это "уловить дыхание Бога". Речь идет не только об отдельных библейских отрывках, но и о сердце Бога. На первом плане стоит желание понимать Его все лучше и лучше, даже если Его слова меня раздражают. С таким отношением и необходимым терпением наша жизнь не останется бесплодной.
Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen
Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 01.11.2025
Слово з Біблії
Якщо я буду покладатися тільки на Твої заповіді, то не посоромлюся.
Псалом 119:6
Навчальний текст
Ісус каже: "А ті, що на добрій землі, - це ті, що слухають слово, і зберігають його в доброму серці, і приносять плід у терпінні".
Луки 8:15
Щоденні тексти Моравської церкви
Плід у терпінні
У сьогоднішніх біблійних віршах ми знаходимо такі фрази, як: "Я дивлюся тільки на Твої заповіді". Або: " Зберігайте слово "в чистому, доброму серці". Ці фрази описують ставлення людини. Чи важливі для неї Божі слова і заповіді - і навіть більше: чи орієнтується вона на них? У сенсі сьогоднішніх текстів ця внутрішня орієнтація означає, що життя не закінчується руїною, а навпаки, з нього виходить щось хороше.
Обидва вірші описують, як ми повинні поводитися зі Словом Божим. Існують різні підходи до того, як люди читають і розуміють Біблію. Наприклад, можна вибрати ті уривки, які підтверджують твою власну точку зору. Все інше інтерпретується або переосмислюється, виходячи з цього. На мою думку, з таким підходом можна легітимізувати практично все, що завгодно.
Інші тлумачать Біблію за допомогою історичних та культурних уявлень того часу. Звичайно, Біблія - це історичний документ. Тому корисно вміти поставити себе на місце тогочасної людини. Але якщо ми розуміємо Біблію як промову Бога до нас, людей, то її слова залишаються для нас обов'язковими, незалежно від того, з якої епохи вони походять. Я вірю, що просте читання Біблії може відкрити Божі поради людині без спеціальних знань. Важливо читати всю Біблію і просити Бога пояснити нам Його слово.
В основному, я вважаю, що мова йде про розуміння того, що Бог має на увазі. Я називаю це "вловити подих Бога". Йдеться не просто про окремі біблійні уривки, а про серце Бога. На першому плані - бажання розуміти Його все краще і краще, навіть коли Його слова мене дратують. З таким ставленням і необхідним терпінням наше життя не залишиться безплідним.
Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen
01.11.2025 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
إذا نظرت إلى وصاياك وحدها، فلن أخجل.
مزمور 119:6
نص تعليمي:
يقول المسيح: "وَأَمَّا الَّذِينَ فِي الأَرْضِ الْجَيِّدَةِ فَهُمُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ الْكَلِمَةَ وَيَحْفَظُونَهَا بِقَلْبٍ صَالِحٍ طَيِّبٍ وَيُثْمِرُونَ بِالصَّبْرِ.
لوقا 8:15
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
الفاكهة في الصبر
ونجد في آيات الكتاب المقدس اليوم عبارات مثل: "أنظر إلى وصاياك وحدك". أو: حفظ الكلمة "في قلب طيب صالح". هذه العبارات تصف موقف الإنسان. هل كلام الله ووصاياه مهمّة بالنسبة إليه، بل وأكثر من ذلك: هل هو متوجّه إليها؟ بمعنى نصوص اليوم، هذا التوجّه الداخلي يضمن لنا أن لا ينتهي بنا الأمر إلى حياةٍ فوضوية، بل على العكس، أن يخرج منها شيءٌ صالح.
تصف الآيتان كيف يجب أن نتعامل مع كلمة الله. هناك طرق مختلفة لكيفية قراءة الناس للكتاب المقدس وفهمه. على سبيل المثال، يمكنك انتقاء المقاطع التي تؤكد وجهة نظرك الخاصة. ثم يتم تفسير أو إعادة تفسير كل شيء آخر مع وضع ذلك في الاعتبار. في رأيي، يمكنك أن تضفي الشرعية على أي شيء تقريبًا بمثل هذا النهج.
آخرون يفسرون الكتاب المقدس بمساعدة الأفكار التاريخية والثقافية في ذلك الوقت. بالطبع، الكتاب المقدس هو وثيقة تاريخية. لذلك من المفيد أن نكون قادرين على التعاطف مع الزمن المعني. لكن إذا فهمنا الكتاب المقدس على أنه الله يخاطبنا نحن البشر، فإن كلماته تبقى ملزمة لنا، بغض النظر عن العصر الذي أتت منه. أنا أعتقد أن مجرد قراءة الكتاب المقدس يمكن أن تفتح للإنسان الذي لا يملك معرفة متخصصة مشورات الله. المهم هو أن نقرأ الكتاب المقدس بأكمله ونطلب من الله أن يشرح لنا كلماته.
في رأيي أن الأمر يتعلق أساساً بفهم ما يعنيه الله. أسمي هذا "فهم نفس الله". هذا لا يتعلق فقط بمقاطع فردية من الكتاب المقدس، بل بقلب الله. في المقدمة هي الرغبة في فهمه بشكل أفضل وأفضل، حتى عندما تزعجني كلماته. مع هذه العقلية والصبر اللازم، لن تبقى حياتنا غير مثمرة.
تمنياتي لكم يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen
Gedanken zur Losung für Freitag, den 31.10.2025
Losungswort
Wie könnt ihr rechten mit mir? Ihr seid alle von mir abgefallen, spricht der HERR.
Jeremia 2,29
Lehrtext
Es ist hier kein Unterschied: Sie sind allesamt Sünder und ermangeln des Ruhmes, den sie vor Gott haben sollen, und werden ohne Verdienst gerecht aus seiner Gnade durch die Erlösung, die durch Christus Jesus geschehen ist.
Römer 3,22-24
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Allein durch Gnade
Heute feiern viele evangelische Christen Reformationstag. Was ist so besonders an einer Reformation? Nach meinem Verständnis erleben Menschen in ihr eine Rückbesinnung auf die ursprünglichen Glaubensinhalte des christlichen Glaubens. In diesem Sinne gab es viele Reformationen. Einige waren laut, andere dagegen leise. Einerseits ging es darum, biblische Inhalte wieder neu zu entdecken. Andererseits musste das praktische Christenleben aber auch von falschen, unbiblischen Vorstellungen und Handlungsweisen „entrümpelt“ werden.
Eine der Kernaussagen der Bibel, die immer wieder neu verstanden werden muss, ist die Botschaft von Gottes Gnade. Von ihr handelt auch der heutige Lehrtext. Er beginnt mit einer Feststellung, die wie eine Anklage klingt: „Es ist hier kein Unterschied: Sie sind allesamt Sünder und ermangeln des Ruhmes, den sie vor Gott haben sollen.“ Oft wird Gottes Gnade als eine Art Belohnung angesehen: Wenn jemand seine Schuld erkennt, sie vor Gott bringt und um Vergebung bittet, dann „belohnt“ Gott diese Person mit Gnade. Ich meine aber: Gottes Gnade wirkt schon dann, wenn jemand bei sich selbst erkennt, dass er nicht so ist, wie er vor Gott sein sollte.
Viele glauben bereits an Jesus Christus und haben ihn und seine Güte erlebt. Doch erst später entdecken sie, wie weit sie von Gott entfernt waren. Andere kämpfen damit, dass ihre menschliche Natur sie von Gott wegzieht, obwohl sie gläubig sind. Wieder andere machen ihm Vorwürfe, wie wir im Losungswort lesen. Damit stellen sie sich indirekt selbst als gerecht dar. In allem ist es Gnade, wenn wir das erkennen. Denn genau diese Erkenntnis öffnet uns den Blick für Jesus Christus, durch den wir ohne Verdienst allein durch den Glauben Vergebung und Erlösung finden können.
In diesem Sinne wünsche ich uns einen gesegneten Reformationstag
Pastor Hans-Peter Mumssen
Gebet:
Herr Jesus Christus, ich danke dir für die Gnade und Erlösung, die wir bei dir finden können. Ich danke dir aber auch für einen Martin Luther und viele andere Männer und Frauen, die diese Botschaft in ihrer Tragweite neu beleuchtet haben. Hilf auch uns heute, dass wir dein Wort nicht durch Menschenworte ersetzen. Das bitte ich dich in deinem Namen, Jesus. Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 31.10.2025
Word from the Bible
How can you be right with me? You have all fallen away from me, says the LORD.
Jeremiah 2:29
Teaching text
There is no distinction here: they are all sinners and lack the glory they ought to have before God, and are justified without merit by his grace through the redemption that came by Christ Jesus.
Romans 3:22-24
By grace alone
Today, many Protestant Christians celebrate Reformation Day. What is so special about a reformation? In my understanding, people experience a return to the original beliefs of the Christian faith. There have been many reformations in this sense. Some were loud, others were quiet. On the one hand, it was about rediscovering biblical content. On the other hand, practical Christian life also had to be "cleared out" of false, unbiblical ideas and practices.
One of the core statements of the Bible, which must be understood anew time and again, is the message of God's grace. Today's teaching text also deals with this. It begins with a statement that sounds like an accusation: "There is no difference here: they are all sinners and lack the glory they should have before God." God's grace is often seen as a kind of reward: If someone recognizes their guilt, brings it before God and asks for forgiveness, then God "rewards" that person with grace. But I believe that God's grace is already at work when someone recognizes in themselves that they are not as they should be before God.
Many people already believe in Jesus Christ and have experienced him and his goodness. But only later do they discover how far they were from God. Others struggle with the fact that their human nature pulls them away from God, even though they are believers. Still others reproach him, as we read in the Bible passage. In doing so, they indirectly portray themselves as righteous. In everything, it is grace when we recognize this. For it is precisely this realization that opens our eyes to Jesus Christ, through whom we can find forgiveness and salvation without merit through faith alone.
With this in mind, I wish us a blessed Reformation Day
Pastor Hans-Peter Mumssen
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 31.10.2025
Parole biblique
Comment pouvez-vous être en désaccord avec moi ? Vous vous êtes tous éloignés de moi, dit l'Éternel.
Jérémie 2.29
Texte d'enseignement
Il n'y a pas de différence ici : ils sont tous pécheurs et privés de la gloire qu'ils doivent avoir devant Dieu, et ils sont justifiés sans mérite par sa grâce, par la rédemption qui a été faite en Jésus-Christ.
Romains 3.22-24
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Par la grâce seule
Aujourd'hui, de nombreux chrétiens protestants fêtent la Réforme. Qu'y a-t-il de si spécial dans une Réforme ? Selon ma compréhension, les gens y vivent un retour aux croyances originelles de la foi chrétienne. Il y a eu de nombreuses réformes dans ce sens. Certaines étaient bruyantes, d'autres plus discrètes. D'une part, il s'agissait de redécouvrir des contenus bibliques. D'autre part, la vie pratique des chrétiens devait également être "nettoyée" des idées et des modes d'action erronés et non bibliques.
L'un des messages clés de la Bible, qui doit toujours être compris à nouveau, est celui de la grâce de Dieu. C'est aussi de cela qu'il est question dans le texte d'enseignement d'aujourd'hui. Il commence par une constatation qui sonne comme une accusation : "Il n'y a pas de différence ici : ils sont tous pécheurs et manquent de la gloire qu'ils doivent avoir devant Dieu". Souvent, la grâce de Dieu est considérée comme une sorte de récompense : Si quelqu'un reconnaît sa faute, la présente à Dieu et demande pardon, Dieu "récompense" cette personne par la grâce. Mais je pense que la grâce de Dieu agit déjà lorsqu'une personne reconnaît en elle-même qu'elle n'est pas comme elle devrait être devant Dieu.
Beaucoup croient déjà en Jésus-Christ et ont fait l'expérience de lui et de sa bonté. Mais ce n'est que plus tard qu'ils découvrent à quel point ils étaient éloignés de Dieu. D'autres luttent contre le fait que leur nature humaine les éloigne de Dieu, bien qu'ils soient croyants. D'autres encore lui font des reproches, comme nous le lisons dans le passage biblique. Ce faisant, ils se présentent indirectement comme justes. En toute chose, c'est la grâce qui nous permet de reconnaître cela. Car c'est précisément cette reconnaissance qui nous ouvre le regard sur Jésus-Christ, grâce auquel nous pouvons trouver le pardon et la rédemption sans aucun mérite, par la seule foi.
C'est dans cet esprit que je nous souhaite un jour de la Réformation béni.
Pastor Hans-Peter Mumssen
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 31.10.2025
Palabra de la Biblia
¿Cómo podéis estar bien conmigo? Todos ustedes se han apartado de mí, dice el SEÑOR.
Jeremías 2:29
Texto didáctico
En esto no hay distinción: todos son pecadores y carecen de la gloria que deben tener ante Dios, y son justificados sin méritos por su gracia mediante la redención que vino por Cristo Jesús.
Romanos 3:22-24
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Sólo por gracia
Hoy en día, muchos cristianos protestantes celebran el Día de la Reforma. ¿Qué tiene de especial una reforma? A mi entender, la gente experimenta un retorno a las creencias originales de la fe cristiana. Ha habido muchas reformas en este sentido. Algunas fueron ruidosas, otras silenciosas. Por un lado, se trataba de redescubrir el contenido bíblico. Por otro lado, también había que "limpiar" la vida cristiana práctica de ideas y comportamientos falsos y no bíblicos.
Una de las afirmaciones centrales de la Biblia, que siempre debe entenderse de nuevo, es el mensaje de la gracia de Dios. El texto didáctico de hoy también trata de esto. Comienza con una afirmación que suena como una acusación: "Aquí no hay diferencia: todos son pecadores y carecen de la gloria que deberían tener ante Dios". La gracia de Dios se ve a menudo como una especie de recompensa: Si alguien reconoce su culpa, la presenta ante Dios y pide perdón, entonces Dios "recompensa" a esa persona con la gracia. Pero yo creo que la gracia de Dios ya está actuando cuando alguien reconoce en sí mismo que no es como debería ser ante Dios.
Muchas personas ya creen en Jesucristo y lo han experimentado a Él y a su bondad. Pero sólo más tarde descubren lo lejos que estaban de Dios. Otros luchan contra el hecho de que su naturaleza humana les aparta de Dios, aunque sean creyentes. Y otros se lo reprochan, como leemos en el pasaje bíblico. Al hacerlo, se presentan indirectamente como justos. En todo, es gracia cuando reconocemos esto. Porque es precisamente esta constatación la que nos abre los ojos a Jesucristo, a través de quien podemos encontrar el perdón y la salvación sin méritos sólo por la fe.
Con esto en mente, les deseo un bendecido Día de la Reforma.
Pastor Hans-Peter Mumssen
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 31.10.2025
Palavra da Bíblia
Como podem vocês estar de acordo comigo? Todos vocês se afastaram de mim, diz o Senhor.
Jeremias 2:29
Texto didático
Não há distinção: todos são pecadores e não têm a glória que deveriam ter diante de Deus, e são justificados sem mérito pela sua graça, por meio da redenção que veio por Cristo Jesus.
Romanos 3:22-24
Textos diários da Igreja da Morávia
Somente pela graça
Hoje, muitos cristãos protestantes comemoram o Dia da Reforma. O que há de tão especial em uma reforma? No meu entendimento, as pessoas experimentam um retorno às crenças originais da fé cristã. Houve muitas reformas nesse sentido. Algumas foram barulhentas, outras foram silenciosas. Por um lado, tratava-se de redescobrir o conteúdo bíblico. Por outro lado, a vida cristã prática também precisava ser "limpa" de ideias e comportamentos falsos e antibíblicos.
Uma das declarações centrais da Bíblia, que sempre deve ser compreendida de novo, é a mensagem da graça de Deus. O texto didático de hoje também trata disso. Ele começa com uma declaração que soa como uma acusação: "Não há diferença aqui: todos eles são pecadores e não têm a glória que deveriam ter diante de Deus". A graça de Deus é frequentemente vista como um tipo de recompensa: Se alguém reconhece sua culpa, leva-a diante de Deus e pede perdão, então Deus "recompensa" essa pessoa com a graça. Mas acredito que a graça de Deus já está em ação quando alguém reconhece em si mesmo que não é como deveria ser diante de Deus.
Muitas pessoas já acreditam em Jesus Cristo e já o experimentaram e à sua bondade. Mas só mais tarde descobrem o quanto estavam longe de Deus. Outras lutam contra o fato de que sua natureza humana as afasta de Deus, mesmo sendo crentes. Outros ainda o censuram, como lemos na passagem bíblica. Ao fazer isso, eles indiretamente se retratam como justos. Em tudo, é uma graça quando reconhecemos isso. Pois é exatamente essa percepção que abre nossos olhos para Jesus Cristo, por meio de quem podemos encontrar perdão e salvação sem mérito, somente pela fé.
Com isso em mente, desejo a todos um abençoado Dia da Reforma
Pastor Hans-Peter Mumssen
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 31.10.2025
Parola della Bibbia
Come potete essere giusti con me? Tutti voi vi siete allontanati da me, dice il Signore.
Geremia 2:29
Testo didattico
Non c'è distinzione: tutti sono peccatori e mancano della gloria che dovrebbero avere davanti a Dio, e sono giustificati senza merito per la sua grazia, mediante la redenzione avvenuta per mezzo di Cristo Gesù.
Romani 3:22-24
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Per sola grazia
Oggi molti cristiani protestanti celebrano la Giornata della Riforma. Cosa c'è di così speciale in una riforma? Secondo me, le persone sperimentano un ritorno alle credenze originali della fede cristiana. Ci sono state molte riforme in questo senso. Alcune sono state rumorose, altre silenziose. Da un lato, si trattava di riscoprire i contenuti biblici. D'altra parte, anche la vita cristiana pratica doveva essere "ripulita" da idee e comportamenti falsi e non biblici.
Una delle affermazioni centrali della Bibbia, che deve essere sempre compresa di nuovo, è il messaggio della grazia di Dio. Anche il testo didattico di oggi si occupa di questo. Inizia con un'affermazione che suona come un'accusa: "Qui non c'è differenza: sono tutti peccatori e mancano della gloria che dovrebbero avere davanti a Dio". La grazia di Dio è spesso vista come una sorta di ricompensa: Se qualcuno riconosce la propria colpa, la porta davanti a Dio e chiede perdono, allora Dio "premia" questa persona con la grazia. Ma io credo che la grazia di Dio sia già all'opera quando qualcuno riconosce in se stesso di non essere come dovrebbe essere davanti a Dio.
Molte persone credono già in Gesù Cristo e hanno fatto esperienza di lui e della sua bontà. Ma solo in seguito scoprono quanto erano lontani da Dio. Altri lottano con il fatto che la loro natura umana li allontana da Dio, anche se sono credenti. Altri ancora lo rimproverano, come leggiamo nel passo biblico. Così facendo, si ritraggono indirettamente come giusti. In ogni caso, è una grazia quando lo riconosciamo. Perché è proprio questa consapevolezza che ci apre gli occhi su Gesù Cristo, attraverso il quale possiamo trovare il perdono e la salvezza senza meriti, solo attraverso la fede.
Tenendo presente questo, vi auguro una benedetta Giornata della Riforma.
Pastor Hans-Peter Mumssen
Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 31.10.2025
Слово из Библии
Как вы можете быть правы со Мной? Вы все отпали от Меня, говорит Господь.
Иеремия 2:29
Обучающий текст
Здесь нет различия: все они грешники и не имеют той славы, какую должны иметь пред Богом, и оправданы без всякой заслуги по Его благодати искуплением, пришедшим через Христа Иисуса.
Римлянам 3:22-24
Ежедневные тексты Моравской церкви
Только по благодати
Сегодня многие протестантские христиане отмечают День Реформации. Что особенного в реформации? В моем понимании, люди переживают возвращение к первоначальным убеждениям христианской веры. В этом смысле было много реформаций. Одни были громкими, другие - тихими. С одной стороны, речь шла о том, чтобы заново открыть для себя библейское содержание. С другой стороны, практическая христианская жизнь также должна была быть "очищена" от ложных, небиблейских идей и поведения.
Одним из основных положений Библии, которое всегда нужно понимать по-новому, является весть о Божьей благодати. Сегодняшний учебный текст также посвящен этому. Он начинается с утверждения, которое звучит как обвинение: "Здесь нет никакой разницы: все они грешники и не имеют той славы, которую должны иметь перед Богом". Божья благодать часто воспринимается как своего рода награда: Если кто-то признает свою вину, приносит ее Богу и просит о прощении, то Бог "награждает" его благодатью. Но я верю, что Божья благодать уже действует, когда человек признает в себе, что он не такой, каким должен быть перед Богом.
Многие люди уже верят в Иисуса Христа, переживают Его и Его доброту. Но только позже они обнаруживают, как далеки они были от Бога. Другие борются с тем, что их человеческая природа тянет их прочь от Бога, даже если они верующие. Другие же, как мы читаем в библейском отрывке, упрекают его. Тем самым они косвенно выставляют себя праведниками. Во всем, когда мы это осознаем, - благодать. Ведь именно это осознание открывает нам глаза на Иисуса Христа, через Которого мы можем обрести прощение и спасение без заслуг, только через веру.
Исходя из этого, я желаю нам благословенного Дня Реформации
Pastor Hans-Peter Mumssen
Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 31.10.2025
Слово з Біблії
Як ти можеш бути правдою зі Мною? Ви всі відступили від Мене, говорить Господь.
Єремії 2:29
Навчальний текст
Тут немає ніякої різниці: всі вони грішники і позбавлені слави, яку повинні мати перед Богом, і виправдані беззаконно Його благодаттю через викуплення, яке прийшло через Христа Ісуса.
До римлян 3:22-24
Щоденні тексти Моравської церкви
Лише благодаттю
Сьогодні багато протестантських християн святкують День Реформації. Що такого особливого в реформації? У моєму розумінні, люди переживають повернення до початкових переконань християнської віри. У цьому сенсі було багато реформацій. Одні були гучними, інші - тихими. З одного боку, йшлося про перевідкриття біблійного змісту. З іншого боку, практичне християнське життя також мало бути "очищене" від фальшивих, небіблійних ідей та поведінки.
Одне з основних послань Біблії, яке потрібно розуміти знову і знову, - це послання Божої благодаті. Сьогоднішній навчальний текст також стосується цього. Він починається з твердження, яке звучить як звинувачення: "Тут немає ніякої різниці: всі вони грішники і позбавлені слави, яку повинні мати перед Богом". Божу благодать часто розглядають як своєрідну нагороду: Якщо хтось визнає свою провину, приносить її перед Богом і просить прощення, то Бог "нагороджує" цю людину благодаттю. Але я вважаю, що Божа благодать діє вже тоді, коли людина визнає в собі, що вона не є такою, якою має бути перед Богом.
Багато людей вже вірять в Ісуса Христа, відчули Його і Його доброту. Але лише згодом вони відкривають для себе, наскільки вони були далекі від Бога. Інші борються з тим, що їхня людська природа тягне їх від Бога, навіть якщо вони віруючі. Треті докоряють Йому, як читаємо в біблійному уривку. Роблячи це, вони опосередковано зображують себе праведниками. У всьому є благодать, коли ми це розпізнаємо. Бо саме це усвідомлення відкриває нам очі на Ісуса Христа, через якого ми можемо знайти прощення і спасіння без жодних заслуг, лише вірою.
З огляду на це, я бажаю нам благословенного Дня Реформації
Pastor Hans-Peter Mumssen
31.10.2025 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
كيف يمكنكم أن تكونوا معي على حق؟ لقد سقطتم جميعًا عني، يقول الرب.
إرميا 2:29
نص تعليمي:
لا يوجد فرق هنا: جميعهم خطاة ويفتقرون إلى المجد الذي ينبغي أن يكون لهم أمام الله، ويتبررون بدون استحقاق بنعمته بالفداء الذي جاء بالمسيح يسوع.
رومية 3: 22-24
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
بالنعمة وحدها
يحتفل العديد من المسيحيين البروتستانت بيوم الإصلاح الديني اليوم. ما الذي يميز الإصلاح؟ كما أفهمه هو أن الناس يختبرون العودة إلى المعتقدات الأصلية للإيمان المسيحي. كان هناك العديد من الإصلاحات بهذا المعنى. بعضها كان صاخبًا، والبعض الآخر كان هادئًا. فمن ناحية، كان الأمر يتعلق بإعادة اكتشاف المحتوى الكتابي. ومن جهة أخرى، كان لا بدّ من "تطهير" الحياة المسيحية العملية من الأفكار والسلوكيات الخاطئة وغير الكتابية.
من العبارات الأساسية في الكتاب المقدس، والتي يجب أن تُفهم دائمًا من جديد، هي رسالة نعمة الله. نص تعليم اليوم هو أيضًا حول هذا الأمر. إنه يبدأ بعبارة تبدو وكأنها اتهام: "لا فرق هنا: كلهم خطاة ويفتقرون إلى المجد الذي ينبغي أن يكون لهم أمام الله". غالبًا ما يُنظر إلى نعمة الله كنوع من المكافأة: إذا اعترف شخص ما بذنبه وأتى به أمام الله وطلب الغفران، فإن الله "يكافئ" هذا الشخص بالنعمة. لكني أعتقد أن نعمة الله تعمل بالفعل عندما يدرك شخص ما في نفسه أنه ليس كما ينبغي أن يكون أمام الله.
كثير من الناس يؤمنون بالفعل بيسوع المسيح وقد اختبروه واختبروا صلاحه. ولكن في وقت لاحق فقط يكتشفون كم كانوا بعيدين عن الله. وآخرون يعانون من حقيقة أن طبيعتهم البشرية تجذبهم بعيدًا عن الله، رغم أنهم مؤمنون. ولا يزال آخرون يوبخونه، كما نقرأ في مقطع الكتاب المقدس. وهم بذلك يصورون أنفسهم بشكل غير مباشر على أنهم أبرار. في كل شيء، إنها نعمة عندما ندرك ذلك. لأن هذا الإدراك بالتحديد هو الذي يفتح أعيننا على يسوع المسيح، الذي من خلاله يمكننا أن نجد الغفران والخلاص بدون استحقاق بالإيمان وحده.
وبهذا أتمنى لنا يوم إصلاح مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen
Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 30.10.2025
Losungswort
Wende dich, HERR, und errette meine Seele, hilf mir um deiner Güte willen!
Psalm 6,5
Lehrtext
Gott tröstet uns in aller unserer Bedrängnis, damit wir auch trösten können, die in allerlei Bedrängnis sind, mit dem Trost, mit dem wir selber getröstet werden von Gott.
2. Korinther 1,4
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Hilf mir!
Das heutige Losungswort stammt aus einem Psalm Davids, in dem David Gott um Hilfe anfleht. Er muss sich in großer Not befunden haben, denn er sagte: „HERR, sei mir gnädig, denn ich bin schwach; heile mich, HERR, denn meine Gebeine sind erschrocken und meine Seele ist sehr erschrocken. Ach du, HERR, wie lange!“(1) Diese Ausrufe weisen darauf hin, dass Gebet nicht eine Art Wunderwaffe ist, mit der man eventuelles Leid einfach verschwinden lassen kann. David – und viele andere ebenso – haben erfahren, dass Gott manches Leid zulässt und auch in Nöte und Probleme hineinführen kann.
Einer, der das ebenfalls kannte, war der Apostel Paulus. So spricht er im Lehrtext von großen Nöten. Und nicht nur er war von „Bedrängnis“ betroffen, auch andere standen vor belastenden Herausforderungen. So etwas verursacht Kummer, ganz besonders, wenn es lange dauert. Dennoch kamen weder David noch Paulus auf die Idee, dass Gebet sich dann gar nicht mehr lohnen würde. Im Gegenteil: David klammerte sich geradezu an Gott als Retter in der Not. Und Paulus schreibt davon, dass Gott selbst ihn tröstet. Dieser Trost vom Himmel tröstete nicht nur Paulus und seine Begleiter, sie reichten ihn auch weiter an diejenigen, die ihn brauchten. Was bedeutet all das nun für uns?
Zum einen kann es sein, dass wir trotz Gebeten länger in einer Leidenszeit stecken, als uns lieb ist. Zum anderen wird aber gerade in diesen Zeiten sichtbar, dass Gott uns darin nicht allein lässt. Sein Geist – der Tröster – ist bei uns und spricht uns Mut zu. Gottes Gegenwart bewirkt, dass unser innerer Mensch nicht unter der Last zusammenbricht.(2) Auch wenn wir ganz schwach sind, ist in uns der Funke des ewigen Lebens, das wir durch Jesus Christus erhalten. Dieses Leben ist nicht auslöschbar, sondern überwindet letztlich alle Not. Wer Gott um Hilfe bittet, darf darauf vertrauen: Er hilft!
Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen
(1) Ps. 6,3-4 [Luther 2017] (2) 2.Kor. 4,8-16
Gebet:
Herr Jesus Christus, danke für deine Gegenwart in meinem Leben. Durch dich bin ich selbst in Schwachheiten stark. Du hältst mich fest, wenn ich mich nicht mehr halten kann. Du trägst mich durch, wo meine Kraft nachlässt. Mit dir an meiner Seite muss ich nicht einmal mehr den Tod fürchten – dein Stab und dein Stecken, sie trösten mich. Dir vertraue ich in guten und in schweren Zeiten. Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 30.10.2025
Word from the Bible
Turn, O LORD, and deliver my soul; help me for your goodness' sake.
Psalm 6:5
Teaching text
God comforts us in all our afflictions, so that we also may comfort those who are in any affliction, with the comfort with which we ourselves are comforted by God.
2 Corinthians 1:4
Help me!
Today's Bible text comes from a Psalm of David, in which David pleads with God for help. He must have been in great distress because he said: "Lord, have mercy on me, for I am weak; heal me, Lord, for my bones are shaken and my soul is greatly distressed. Oh Lord, how long!"(1) These exclamations indicate that prayer is not some kind of miracle weapon that can simply make any suffering disappear. David - and many others - experienced that God allows some suffering and can also lead us into hardship and problems.
One person who also knew this was the apostle Paul. He speaks of great hardship in the teaching text. And he was not the only one affected by "affliction"; others were also faced with burdensome challenges. Such things cause grief, especially if they last a long time. Nevertheless, neither David nor Paul had the idea that prayer would then no longer be worthwhile. On the contrary: David virtually clung to God as a savior in times of need. And Paul writes that God himself comforted him. This comfort from heaven not only comforted Paul and his companions, they also passed it on to those who needed it. So what does all this mean for us?
On the one hand, despite prayers, we may find ourselves in a time of suffering for longer than we would like. On the other hand, it is precisely in these times that it becomes clear that God does not leave us alone. His Spirit - the Comforter - is with us and encourages us. God's presence ensures that our inner man does not collapse under the burden.(2) Even if we are very weak, there is still a spark of eternal life within us, which we receive through Jesus Christ. This life cannot be extinguished, but ultimately overcomes all adversity. Those who ask God for help can trust Him: He helps!
Have a blessed day
Angela Mumssen
(1) Psalms 6:3-4 [Luther 2017] (2) 2 Corinthians 4:8-16
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 30.10.2025
Parole biblique
Tourne-toi, Éternel, et délivre mon âme, sauve-moi à cause de ta bonté !
Psaume 6.5
Texte d'enseignement
Dieu nous console dans toutes nos afflictions, afin que nous puissions consoler aussi ceux qui sont dans toute sorte d'afflictions, par la consolation dont nous sommes nous-mêmes consolés par Dieu.
2 Corinthiens 1.4
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Aide-moi !
La parole biblique d'aujourd'hui est tirée d'un psaume de David, dans lequel David implore l'aide de Dieu. Il devait se trouver dans une grande détresse, car il disait : "Éternel, aie pitié de moi, car je suis faible ; guéris-moi, Éternel, car mes os sont bouleversés, mon âme est très angoissée. Ah toi, Éternel, combien de temps !"(1) Ces exclamations indiquent que la prière n'est pas une sorte d'arme miraculeuse avec laquelle on peut simplement faire disparaître une éventuelle souffrance. David - et beaucoup d'autres aussi - ont fait l'expérience que Dieu permet certaines souffrances et qu'il peut aussi conduire dans des détresses et des problèmes.
L'apôtre Paul a également connu cela. Dans le texte d'enseignement, il parle ainsi de grandes détresses. Et il n'était pas le seul à être touché par la "détresse", d'autres aussi étaient confrontés à des défis pesants. Une telle situation provoque du chagrin, surtout si elle dure longtemps. Pourtant, ni David ni Paul n'ont pensé que la prière ne valait plus la peine. Au contraire, David s'est accroché à Dieu comme à un sauveur dans l'adversité. Et Paul a écrit que Dieu lui-même le consolait. Cette consolation venue du ciel n'a pas seulement réconforté Paul et ses compagnons, ils l'ont également transmise à ceux qui en avaient besoin. Que signifie tout cela pour nous ?
D'une part, il se peut que, malgré nos prières, nous soyons plongés dans une période de souffrance plus longtemps que nous ne le souhaiterions. D'autre part, c'est justement dans ces moments-là que l'on voit que Dieu ne nous laisse pas seuls. Son Esprit - le Consolateur - est avec nous et nous encourage. La présence de Dieu fait en sorte que notre homme intérieur ne s'effondre pas sous le poids.(2) Même si nous sommes très faibles, il y a en nous l'étincelle de la vie éternelle que nous recevons en Jésus-Christ. Cette vie ne s'éteint pas, mais surmonte en fin de compte toute détresse. Celui qui demande de l'aide à Dieu peut avoir confiance : Il aide !
Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen
(1) Psaumes 6,3-4 [Luther 2017] (2) 2 Corinthiens 4,8-16
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 30.10.2025
Palabra de la Biblia
Vuélvete, Yahveh, y libra mi alma; ayúdame por tu bondad.
Salmo 6:5
Texto didáctico
Dios nos consuela en todas nuestras aflicciones, para que también nosotros podamos consolar a los que están en cualquier aflicción, con el consuelo con que nosotros mismos somos consolados por Dios.
2 Corintios 1:4
Textos cotidianos de la Iglesia morava
¡Ayúdenme!
El texto bíblico de hoy procede de un salmo de David, en el que éste suplica ayuda a Dios. Debía de estar muy angustiado, porque decía: "Señor, ten piedad de mí, que estoy débil; sáname, Señor, porque mis huesos tiemblan y mi alma está muy afligida. Oh Señor, ¡hasta cuándo!"(1) Estas exclamaciones indican que la oración no es una especie de arma milagrosa que puede hacer desaparecer sin más cualquier sufrimiento. David -y muchos otros- experimentaron que Dios permite algunos sufrimientos y también puede conducirnos a dificultades y problemas.
Una persona que también sabía esto era el apóstol Pablo. Él habla de grandes dificultades en el texto de enseñanza. Y él no fue el único afectado por la "aflicción "; otros también se enfrentaron a retos gravosos. Tales cosas causan aflicción, sobre todo si duran mucho tiempo. Sin embargo, ni David ni Pablo tenían la idea de que entonces la oración ya no valdría la pena. Al contrario: David se aferró prácticamente a Dios como su salvador en tiempos de necesidad. Y Pablo escribe que Dios mismo le consoló. Este consuelo del cielo no sólo consoló a Pablo y a sus compañeros, sino que también lo transmitieron a quienes lo necesitaban. ¿Qué significa todo esto para nosotros?
Por un lado, a pesar de las oraciones, podemos encontrarnos en un momento de sufrimiento durante más tiempo del que nos gustaría. Por otra parte, es precisamente en esos momentos cuando nos damos cuenta de que Dios no nos deja solos. Su Espíritu -el Consolador- está con nosotros y nos anima. La presencia de Dios hace que nuestro hombre interior no se derrumbe bajo la carga(2). Aunque seamos muy débiles, hay en nosotros una chispa de vida eterna, que recibimos por medio de Jesucristo. Esta vida no puede extinguirse, sino que acaba por superar toda adversidad. Quien pide ayuda a Dios puede confiar en Él: ¡Él ayuda!
Que tengas un día lleno de bendiciones
Angela Mumssen
(1) Salmos 6:3-4 [Lutero 2017] (2) 2 Corintios 4:8-16
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 30.10.2025
Palavra da Bíblia
Volta-te, Senhor, e livra a minha alma; ajuda-me por causa da tua bondade.
Salmo 6:5
Texto didático
Deus nos consola em todas as nossas tribulações, para que também possamos consolar os que estiverem em alguma tribulação, com a consolação com que nós mesmos somos consolados por Deus.
2 Coríntios 1:4
Textos diários da Igreja da Morávia
Ajude-me!
O texto bíblico de hoje vem de um Salmo de Davi, no qual Davi pede ajuda a Deus. Ele devia estar em grande aflição, pois disse: "Senhor, tem misericórdia de mim, porque sou fraco; sara-me, Senhor, porque os meus ossos estão abalados e a minha alma está muito angustiada. Oh, Senhor, até quando!"(1) Essas exclamações indicam que a oração não é um tipo de arma milagrosa que pode simplesmente fazer desaparecer qualquer sofrimento. Davi - e muitos outros - experimentou que Deus permite algum sofrimento e também pode nos levar a dificuldades e problemas.
Uma pessoa que também sabia disso era o apóstolo Paulo. Ele fala de grandes dificuldades no texto de ensino. E ele não foi o único afetado pela "aflição"; outros também enfrentaram desafios pesados. Essas coisas causam sofrimento, especialmente se duram muito tempo. No entanto, nem Davi nem Paulo tinham a ideia de que a oração não valeria mais a pena. Pelo contrário: Davi praticamente se agarrou a Deus como seu salvador nos momentos de necessidade. E Paulo escreve que o próprio Deus o consolou. Esse conforto do céu não apenas consolou Paulo e seus companheiros, mas eles também o transmitiram àqueles que precisavam dele. Então, o que tudo isso significa para nós?
Por um lado, apesar das orações, podemos nos encontrar em um período de sofrimento por mais tempo do que gostaríamos. Por outro lado, é exatamente nesses momentos que percebemos que Deus não nos deixa sozinhos. Seu Espírito - o Consolador - está conosco e nos encoraja. A presença de Deus garante que nosso homem interior não desmorone sob o fardo.(2) Mesmo que estejamos muito fracos, há uma centelha de vida eterna dentro de nós, que recebemos por meio de Jesus Cristo. Essa vida não pode ser extinta, mas, em última análise, supera todas as adversidades. Aqueles que pedem ajuda a Deus podem confiar Nele: Ele ajuda!
Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen
(1) Salmos 6:3-4 [Lutero 2017] (2) 2 Coríntios 4:8-16
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 30.10.2025
Parola dalla Bibbia
Volgiti, o Signore, e libera l'anima mia; aiutami per amore della tua bontà.
Salmo 6:5
Testo didattico
Dio ci conforta in tutte le nostre afflizioni, affinché anche noi possiamo confortare coloro che si trovano in qualche afflizione, con il conforto con cui noi stessi siamo confortati da Dio.
2 Corinzi 1:4
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Aiutatemi!
Il testo biblico di oggi proviene da un Salmo di Davide, in cui Davide implora Dio di aiutarlo. Doveva essere in grande difficoltà, perché disse: "Signore, abbi pietà di me, perché sono debole; guariscimi, Signore, perché le mie ossa sono scosse e la mia anima è molto afflitta. Oh Signore, quanto tempo!"(1) Queste esclamazioni indicano che la preghiera non è una sorta di arma miracolosa che può semplicemente far scomparire ogni sofferenza. Davide - e molti altri - hanno sperimentato che Dio permette alcune sofferenze e può anche condurci a difficoltà e problemi.
Una persona che lo sapeva era anche l'apostolo Paolo. Egli parla di grandi difficoltà nel testo dell'insegnamento. E non era l'unico ad essere colpito da "afflizioni"; anche altri dovevano affrontare sfide gravose. Queste cose causano dolore, soprattutto se durano a lungo. Tuttavia, né Davide né Paolo avevano l'idea che la preghiera non sarebbe stata più utile. Al contrario: Davide si è praticamente aggrappato a Dio come suo salvatore nei momenti di bisogno. E Paolo scrive che Dio stesso lo confortò. Questo conforto dal cielo non solo consolava Paolo e i suoi compagni, ma lo trasmettevano anche a chi ne aveva bisogno. Che cosa significa tutto questo per noi?
Da un lato, nonostante le preghiere, possiamo trovarci in un periodo di sofferenza più lungo di quanto vorremmo. D'altra parte, è proprio in questi momenti che ci rendiamo conto che Dio non ci lascia soli. Il suo Spirito - il Consolatore - è con noi e ci incoraggia. La presenza di Dio fa sì che il nostro uomo interiore non crolli sotto il peso.(2) Anche se siamo molto deboli, c'è in noi una scintilla di vita eterna, che riceviamo attraverso Gesù Cristo. Questa vita non può essere spenta, ma alla fine supera ogni avversità. Chi chiede aiuto a Dio può fidarsi di Lui: Lui aiuta!
Buona giornata
Angela Mumssen
(1) Salmi 6:3-4 [Lutero 2017] (2) 2 Corinzi 4:8-16
Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 30.10.2025
Слово из Библии
Обратись, Господи, и избавь душу мою; помоги мне по благости Твоей.
Псалом 6:5
Обучающий текст
Бог утешает нас во всех скорбях наших, чтобы и мы могли утешать находящихся в какой-либо скорби тем утешением, которым утешаемся сами от Бога.
2 Коринфянам 1:4
Ежедневные тексты Моравской церкви
Помогите мне!
Сегодняшний библейский текст взят из псалма Давида, в котором Давид обращается к Богу с мольбой о помощи. Должно быть, он очень страдал, потому что говорил: "Господи, помилуй меня, ибо я немощен; исцели меня, Господи, ибо кости мои потрясены и душа моя сильно огорчена. Господи, доколе!"(1) Эти восклицания свидетельствуют о том, что молитва не является каким-то чудодейственным средством, способным просто заставить исчезнуть любое страдание. Давид - и многие другие - на собственном опыте убедился, что Бог допускает страдания и может привести нас к трудностям и проблемам.
Одним из тех, кто также знал это, был апостол Павел. В учебном тексте он говорит о больших трудностях. И он был не единственным, кого постигло "несчастье"; другие тоже сталкивались с тяжкими испытаниями. Такие вещи вызывают скорбь, особенно если они продолжаются долгое время. Тем не менее, ни у Давида, ни у Павла не было мысли о том, что молитва после этого потеряет смысл. Напротив: Давид практически прилеплялся к Богу как к своему спасителю в трудные времена. А Павел пишет, что сам Бог утешил его. Это утешение с небес не только утешало Павла и его спутников, но и передавало его тем, кто в нем нуждался. Что же все это значит для нас?
С одной стороны, несмотря на молитвы, мы можем оказаться в состоянии страдания дольше, чем нам хотелось бы. С другой стороны, именно в такие моменты мы понимаем, что Бог не оставляет нас в покое. Его Дух - Утешитель - находится с нами и ободряет нас. Божье присутствие гарантирует, что наш внутренний человек не разрушится под тяжестью бремени.(2) Даже если мы очень слабы, в нас есть искра вечной жизни, которую мы получаем через Иисуса Христа. Эта жизнь не может быть погашена, но в конечном итоге побеждает все невзгоды. Те, кто просит Бога о помощи, могут довериться Ему: Он помогает!
Благословенного дня
Angela Mumssen
(1) Псалмы 6:3-4 [Лютер 2017] (2) 2 Коринфянам 4:8-16
Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 30.10.2025
Слово з Біблії
Звернися, Господи, і визволи душу мою, допоможи мені заради доброти Твоєї.
Псалом 6:5
Навчальний текст
Бог утішає нас у всіх наших скорботах, щоб і ми втішали тих, хто в усякій скорботі, утіхою, якою ми самі втішаємося від Бога.
2 Коринтян 1:4
Щоденні тексти Моравської церкви
Допоможіть мені!
Сьогоднішній біблійний текст походить з псалма Давида, в якому Давид благає Бога про допомогу. Він, мабуть, перебував у великій скруті, тому що говорив: "Господи, помилуй мене, бо я немічний; зціли мене, Господи, бо кості мої похитнулися, і душа моя дуже засмутилася. Господи, як довго!"(1) Ці вигуки вказують на те, що молитва не є якоюсь чудодійною зброєю, яка може просто зникнути будь-яке страждання. Давид - і багато інших - відчули, що Бог допускає певні страждання, а також може привести нас до труднощів і проблем.
Одним з тих, хто також знав про це, був апостол Павло. Він говорить про великі труднощі у своєму навчальному тексті. І він був не єдиним, кого торкнулася "скорбота"; інші також стикалися з обтяжливими випробуваннями. Такі речі викликають смуток, особливо якщо вони тривають довго. Проте ні Давид, ні Павло не думали про те, що молитва після цього втрачає сенс. Навпаки: Давид фактично чіплявся за Бога як за свого Спасителя в часи скрути. А Павло пише, що сам Бог потішив його. Ця втіха з неба не тільки втішала Павла і його супутників, вони також передавали її тим, хто її потребував. Що ж це все означає для нас?
З одного боку, незважаючи на молитви, ми можемо опинитися в часі страждань довше, ніж нам би хотілося. З іншого боку, саме в такі часи ми усвідомлюємо, що Бог не залишає нас на самоті. Його Дух - Утішитель - є з нами і підбадьорює нас. Божа присутність гарантує, що наша внутрішня людина не впаде під тягарем.(2) Навіть якщо ми дуже слабкі, в нас є іскра вічного життя, яку ми отримуємо через Ісуса Христа. Це життя не можна загасити, але в кінцевому підсумку воно перемагає всі негаразди. Той, хто просить Бога про допомогу, може довіряти Йому: Він допомагає!
Благословенного вам дня!
Angela Mumssen
(1) Псалми 6:3-4 [Лютер 2017] (2) 2 Коринтян 4:8-16
30.10.2025 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
اِلْتَفِتْ يَا رَبُّ وَخَلِّصْ نَفْسِي، وَأَعِنِّي مِنْ أَجْلِ صَلاَحِكَ.
مزمور 6:5
نص تعليمي:
الله يعزينا في كل ضيق يصيبنا، حتى نعزي نحن أيضًا من هم في أي ضيق، بالتعزية التي يعزينا الله بها نحن أنفسنا.
2 كورنثوس 1:4
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
ساعدني!
يأتي هذا المقطع من الكتاب المقدس اليوم من مزمور داود، الذي يتضرع فيه داود إلى الله من أجل المساعدة. لا بد أنه كان في ضيق شديد، لأنه قال: "ارحمني يا رب لأني ضعيف، اشفني يا رب لأن عظامي مضطربة ونفسي في ضيق شديد. يا رب، إلى متى!"[1] تشير هذه التعجبات إلى أن الصلاة ليست نوعًا من الأسلحة المعجزة التي يمكنها ببساطة أن تجعل أي معاناة تختفي. فداود - وكثيرون غيره - اختبروا أن الله يسمح ببعض الآلام، ويمكنه أيضًا أن يقودنا إلى الضيق والمشاكل.
أحد الذين عرفوا هذا أيضًا هو بولس الرسول. إنه يتحدث عن الاحتياجات الكبيرة في نص التعليم. ولم يكن هو الوحيد الذي كان يعاني من "الضيق"، فقد كان آخرون يواجهون أيضًا تحديات مرهقة. مثل هذه الأمور تسبب الحزن، خاصة إذا استمرت لفترة طويلة. ومع ذلك، لم يكن لدى داود ولا بولس فكرة أن الصلاة لم تعد مجدية بعد ذلك. بل على العكس: كان داود يتشبث فعليًا بالله كمخلِّص له في أوقات الحاجة. ويكتب بولس أن الله نفسه عزّاه. هذه التعزية الآتية من السماء لم تعزِّ بولس ورفاقه فحسب، بل نقلوها أيضًا إلى الذين يحتاجون إليها. ما الذي يعنيه كل هذا بالنسبة لنا؟
من ناحية، من الممكن أن نعلق في وقت المعاناة لفترة أطول مما نرغب فيه رغم صلواتنا. من ناحية أخرى، في هذه الأوقات تحديدًا ندرك أن الله لا يتركنا وحدنا. فروحه - المعزي - معنا ويشجعنا. إن حضور الله يضمن ألا ينهار إنساننا الداخلي تحت العبء[2]، حتى وإن كنا ضعفاء جدًا، فهناك شرارة حياة أبدية في داخلنا نتلقاها بيسوع المسيح. هذه الحياة لا يمكن أن تنطفئ، بل تتغلب في النهاية على كل المحن. أولئك الذين يطلبون العون من الله يمكنهم أن يثقوا به: إنه يساعد!
تمنياتنا بيوم مبارك
Angela Mumssen
[1] مزمور 6: 3-4 [لوثر 2017] [2] 2 كورنثوس الثانية 4: 8-16
Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 29.10.2025
Losungswort
Der HERR spricht: „Werdet ihr meiner Stimme gehorchen und meinen Bund halten, so sollt ihr mein Eigentum sein vor allen Völkern; denn die ganze Erde ist mein.“
2. Mose 19,5
Lehrtext
Jesus spricht: „Wenn ihr meine Gebote haltet, bleibt ihr in meiner Liebe, so wie ich meines Vaters Gebote gehalten habe und bleibe in seiner Liebe.“
Johannes 15,10
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Unmöglich?
Die heutigen Bibeltexte beinhalten beide „Wenn-dann“-Botschaften. Halten sich die Israeliten an Gottes Worte und seinen Bund, will er sie unter allen anderen Völkern hervorheben. Ähnlich lautet der Lehrtext, in dem Jesus sagt: „Wenn ihr meine Gebote haltet, bleibt ihr in meiner Liebe.“ Nun möchte ich einmal fragen: Hat Israel denn die oben genannte Bedingung erfüllt – und erfüllen wir als Christen die Bedingungen Jesu?
Die Antwort lautet in beiden Fällen: Nein. Jesu Gebote finden wir unter anderem in der Bergpredigt. Diese spricht von Feindesliebe, von ehelicher Treue, die schon in den Gedanken gebrochen werden kann, von abfälligen Worten, die Jesus einem Mord gleichstellt, und davon, auch die andere Wange hinzuhalten, wenn uns jemand auf die rechte Wange schlägt.(1) Welcher Christ kann schon sagen, dass er immer so gehandelt hat?
Auch das Volk Israel gehorchte Gott nicht immer und brach häufig seinen Bund. Die Bibel ist voll von Gebotsbrüchen, sodass sogar Gott sich nicht mehr an seinen Bund gebunden sah.(2) Wenn wir alle also die Bedingungen Gottes nicht erfüllt haben, wie können wir dann auf seinen Segen hoffen?
Der Grund, dass wir trotzdem auf Gottes Segen hoffen können, liegt darin, dass einzelne Verse nicht Gottes gesamten Ratschluss wiedergeben. Er selbst hat nämlich etwas ermöglicht, was uns unmöglich ist. Durch den schlichten Glauben an Jesus Christus und daran, dass er die Strafe für unsere Sünden stellvertretend auf sich nahm, erhalten wir Vergebung und den direkten Zugang zu Gott. Nun erfüllt uns Gott mit seinem Geist, der uns Stück für Stück in das Bild Christi verändert.(3) So werden wir mehr und mehr befähigt, sein Wort zu befolgen – doch nicht aus uns, sondern aus seiner Kraft. Haben wir nicht einen wunderbaren Gott? Dank sei Jesus Christus!
Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Matt. 5,21-48 (2) Jer. 31,32 (3) 2.Kor. 3,18
Gebet:
Vater im Himmel, ich staune immer wieder darüber, wie du Dinge möglich machst, die mir unmöglich sind. Ich danke dir, dass du mich befähigst, so zu leben, wie Jesus Christus es gelehrt hat. Selbst wenn ich versage, schenkst du Vergebung und erfüllst mich mit deiner Kraft. Vater, ich danke dir und bin voller Zuversicht, dass dein Geist uns mehr und mehr in das Bild Christi umwandelt. Danke, Vater, Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 29.10.2025
Word from the Bible
The LORD says: "If you obey my voice and keep my covenant, you shall be my possession above all nations; for all the earth is mine."
Exodus 19:5
Teaching text
Jesus says: "If you keep my commandments, you will abide in my love, just as I have kept my Father's commandments and abide in his love."
John 15:10
Impossible?
Today's Bible texts contain both "if-then" messages. If the Israelites keep God's words and his covenant, he wants to set them apart from all other peoples. The teaching text is similar, in which Jesus says: "If you keep my commandments, you will abide in my love." Now I would like to ask: Has Israel fulfilled the above-mentioned condition - and do we as Christians fulfill Jesus' conditions?
The answer is no in both cases: No. Jesus' commandments can be found in the Sermon on the Mount, among other places. It speaks of loving our enemies, of marital fidelity that can be broken even in our thoughts, of derogatory words that Jesus equates with murder, and of turning the other cheek when someone slaps us on the right cheek.(1) What Christian can say that they have always acted in this way?
The people of Israel did not always obey God either and often broke their covenant. The Bible is full of broken commandments, so much so that even God no longer saw himself bound by his covenant.(2) So if we all have not fulfilled God's conditions, how can we hope for his blessing?
The reason that we can still hope for God's blessing is that individual verses do not reflect God's entire counsel. He himself has made something possible that is impossible for us. Through simple faith in Jesus Christ and the fact that he took the punishment for our sins on his own behalf, we receive forgiveness and direct access to God. Now God fills us with his Spirit, who changes us bit by bit into the image of Christ.(3) In this way, we are increasingly enabled to obey his word - not by ourselves, but by his power. Don't we have a wonderful God? Thanks be to Jesus Christ!
Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Matthew 5:21-48 (2) Jeremiah 31:32 (3) 2 Corinthians 3:18
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 29.10.2025
Parole biblique
L'Éternel dit : "Si vous obéissez à ma voix et si vous gardez mon alliance, vous serez ma propriété aux yeux de tous les peuples, car toute la terre est à moi".
Exode 19.5
Texte d'enseignement
Jésus dit : "Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, comme j'ai gardé les commandements de mon Père et demeure dans son amour".
Jean 15,10
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Impossible ?
Les textes bibliques d'aujourd'hui contiennent tous deux des messages "si-alors". Si les Israélites respectent les paroles de Dieu et son alliance, il veut les distinguer parmi tous les autres peuples. De même, le texte d'enseignement dans lequel Jésus dit : "Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour". J'aimerais maintenant poser la question suivante : Israël a-t-il donc rempli la condition susmentionnée - et remplissons-nous, en tant que chrétiens, les conditions de Jésus ?
La réponse est dans les deux cas : Les commandements de Jésus se trouvent entre autres dans le Sermon sur la montagne. Celui-ci parle de l'amour des ennemis, de la fidélité conjugale qui peut déjà être brisée dans la pensée, des paroles désobligeantes que Jésus assimile à un meurtre, et de tendre aussi l'autre joue quand quelqu'un nous frappe sur la joue droite.(1) Quel chrétien peut dire qu'il a toujours agi ainsi ?
Le peuple d'Israël n'a pas non plus toujours obéi à Dieu et a souvent rompu son alliance. La Bible est remplie de violations de commandements, à tel point que même Dieu ne se sentait plus lié par son alliance.(2) Alors, si nous tous n'avons pas respecté les conditions de Dieu, comment pouvons-nous espérer sa bénédiction ?
Si nous pouvons malgré tout espérer la bénédiction de Dieu, c'est parce que certains versets ne reflètent pas l'ensemble du conseil de Dieu. En effet, il a lui-même rendu possible une chose qui nous est impossible. Par la simple foi en Jésus-Christ et en le fait qu'il a pris sur lui la punition pour nos péchés, nous recevons le pardon et l'accès direct à Dieu. Désormais, Dieu nous remplit de son Esprit, qui nous transforme peu à peu à l'image de Christ(3). Nous devenons ainsi de plus en plus capables d'obéir à sa parole - non par nous-mêmes, mais par sa puissance. N'avons-nous pas un Dieu merveilleux ? Merci à Jésus-Christ !
Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Matthieu 5.21-48 (2) Jérémie 31.32 (3) 2 Corinthiens 3.18
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 29.10.2025
Palabra de la Biblia
Yahveh dice: "Si obedecéis mi voz y guardáis mi pacto, seréis mi posesión ante todas las naciones; porque mía es toda la tierra".
Éxodo 19:5
Texto didáctico
Jesús dice: "Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor, como yo he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor."
Juan 15:10
Textos cotidianos de la Iglesia morava
¿Imposible?
Los textos bíblicos de hoy contienen ambos mensajes "si-entonces". Si los israelitas guardan las palabras de Dios y su pacto, Él quiere apartarlos de todos los demás pueblos. El texto de enseñanza es similar, en el que Jesús dice: "Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor". Ahora me gustaría preguntar: ¿Ha cumplido Israel la condición mencionada - y cumplimos nosotros como cristianos las condiciones de Jesús?
La respuesta es no en ambos casos: No. Los mandamientos de Jesús se encuentran, entre otros lugares, en el Sermón de la Montaña. Habla de amar a nuestros enemigos, de la fidelidad conyugal que puede romperse incluso en nuestros pensamientos, de las palabras despectivas que Jesús equipara con el asesinato, y de poner la otra mejilla cuando alguien nos abofetea en la mejilla derecha.(1 ) ¿Qué cristiano puede decir que siempre ha actuado así?
Incluso el pueblo de Israel no siempre obedeció a Dios y a menudo rompió su pacto. La Biblia está llena de mandamientos incumplidos, hasta el punto de que incluso Dios ya no se sentía vinculado por su pacto(2). Entonces, si todos hemos incumplido las condiciones de Dios, ¿cómo podemos esperar su bendición?
La razón por la que aún podemos esperar la bendición de Dios es que los versículos individuales no reflejan todo el consejo de Dios. Él mismo ha hecho posible algo que es imposible para nosotros. Por la simple fe en Jesucristo y el hecho de que él tomó el castigo por nuestros pecados en su propio nombre, recibimos el perdón y el acceso directo a Dios. Ahora Dios nos llena de su Espíritu, que nos transforma poco a poco en la imagen de Cristo(3). De este modo, cada vez estamos más capacitados para obedecer su palabra, no por nosotros mismos, sino por su poder. ¿No tenemos un Dios maravilloso? Gracias a Jesucristo.
Que tengas un buen día
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Mateo 5:21-48 (2) Jeremías 31:32 (3) 2 Corintios 3:18
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 29.10.2025
Palavra da Bíblia
O SENHOR diz: "Se vocês obedecerem à minha voz e guardarem a minha aliança, vocês serão a minha possessão diante de todas as nações, pois toda a terra é minha".
Êxodo 19:5
Texto didático
Jesus diz: "Se vocês guardarem os meus mandamentos, permanecerão no meu amor, assim como eu tenho guardado os mandamentos de meu Pai e permaneço no seu amor."
João 15:10
Textos diários da Igreja da Morávia
Impossível?
Os textos bíblicos de hoje contêm ambas as mensagens "se-então". Se os israelitas guardarem as palavras de Deus e sua aliança, Ele quer separá-los de todos os outros povos. O texto de ensino é semelhante, no qual Jesus diz: "Se vocês guardarem os meus mandamentos, permanecerão no meu amor". Agora eu gostaria de perguntar: Israel cumpriu a condição mencionada acima - e nós, como cristãos, cumprimos as condições de Jesus?
A resposta é não em ambos os casos: Não. Os mandamentos de Jesus podem ser encontrados no Sermão da Montanha, entre outros lugares. Ele fala sobre amar nossos inimigos, sobre a fidelidade conjugal que pode ser quebrada até mesmo em nossos pensamentos, sobre palavras depreciativas que Jesus equipara a assassinato e sobre dar a outra face quando alguém nos der um tapa na face direita.(1) Que cristão pode dizer que sempre agiu dessa forma?
Até mesmo o povo de Israel nem sempre obedeceu a Deus e frequentemente quebrou sua aliança. A Bíblia está repleta de mandamentos quebrados, tanto que até mesmo Deus não se sentia mais vinculado à sua aliança.(2) Então, se todos nós falhamos em cumprir as condições de Deus, como podemos esperar a sua bênção?
A razão pela qual ainda podemos esperar a bênção de Deus é que os versículos individuais não refletem todo o conselho de Deus. Ele mesmo tornou possível algo que é impossível para nós. Por meio da simples fé em Jesus Cristo e do fato de que ele levou a punição por nossos pecados em seu próprio nome, recebemos o perdão e o acesso direto a Deus. Agora Deus nos enche com seu Espírito, que nos transforma pouco a pouco na imagem de Cristo.(3) Dessa forma, somos cada vez mais capacitados a obedecer à sua palavra - não por nós mesmos, mas pelo seu poder. Não temos um Deus maravilhoso? Graças a Jesus Cristo!
Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Mateus 5:21-48 (2) Jeremias 31:32 (3) 2 Coríntios 3:18
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 29.10.2025
Parola della Bibbia
Il Signore dice: "Se obbedirete alla mia voce e osserverete il mio patto, sarete mio possesso davanti a tutte le nazioni, perché tutta la terra è mia".
Esodo 19:5
Testo didattico
Gesù dice: "Se osserverete i miei comandamenti, rimarrete nel mio amore, come io ho osservato i comandamenti del Padre mio e rimango nel suo amore".
Giovanni 15:10
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Impossibile?
I testi biblici di oggi contengono entrambi i messaggi "se-allora". Se gli israeliti osservano le parole di Dio e la sua alleanza, egli vuole distinguerli da tutti gli altri popoli. È simile il testo didattico in cui Gesù dice: "Se osserverete i miei comandamenti, rimarrete nel mio amore". Ora vorrei chiedere: Israele ha soddisfatto la condizione di cui sopra - e noi come cristiani soddisfiamo le condizioni di Gesù?
La risposta è no in entrambi i casi: I comandamenti di Gesù si trovano, tra l'altro, nel Discorso della montagna. Si parla di amare i nostri nemici, di fedeltà coniugale che può essere infranta anche nei nostri pensieri, di parole sprezzanti che Gesù equipara all'omicidio e di porgere l'altra guancia quando qualcuno ci schiaffeggia sulla guancia destra.(1) Quale cristiano può dire di aver sempre agito in questo modo?
Anche il popolo di Israele non ha sempre obbedito a Dio e spesso ha infranto la sua alleanza. La Bibbia è piena di comandamenti infranti, tanto che persino Dio non si sentiva più vincolato dalla sua alleanza.(2) Quindi, se tutti noi non abbiamo rispettato le condizioni di Dio, come possiamo sperare nella sua benedizione?
Il motivo per cui possiamo ancora sperare nella benedizione di Dio è che i singoli versetti non riflettono l'intero consiglio di Dio. Egli stesso ha reso possibile qualcosa che per noi è impossibile. Grazie alla semplice fede in Gesù Cristo e al fatto che egli si è preso la punizione per i nostri peccati a suo nome, riceviamo il perdono e l'accesso diretto a Dio. Ora Dio ci riempie con il suo Spirito, che ci trasforma a poco a poco nell'immagine di Cristo.(3) In questo modo, siamo sempre più in grado di obbedire alla sua parola - non da soli, ma con la sua potenza. Non abbiamo forse un Dio meraviglioso? Grazie a Gesù Cristo!
Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Matteo 5:21-48 (2) Geremia 31:32 (3) 2 Corinzi 3:18
Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 29.10.2025
Слово из Библии
Господь говорит: "Если вы будете слушаться голоса Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим достоянием пред всеми народами, ибо вся земля Моя".
Исход 19:5
Обучающий текст
Иисус говорит: "Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в любви Его".
Иоанна 15:10
Ежедневные тексты Моравской церкви
Невозможно?
Сегодняшние библейские тексты содержат оба послания "если - то". Если израильтяне будут соблюдать слова Бога и Его завет, Он захочет выделить их из всех остальных народов. Аналогичным образом выглядит и учебный текст, в котором Иисус говорит: "Если вы будете соблюдать Мои заповеди, то пребудете в Моей любви". Теперь я хотел бы спросить: выполнил ли Израиль вышеупомянутое условие - и выполняем ли мы, христиане, условия Иисуса?
В обоих случаях ответ отрицательный: Нет. Заповеди Иисуса можно найти в Нагорной проповеди, среди прочих мест. В ней говорится о любви к врагам, о супружеской верности, которую можно нарушить даже в мыслях, об оскорбительных словах, которые Иисус приравнивает к убийству, и о подставлении другой щеки, когда кто-то ударил нас по правой.(1) Какой христианин может сказать, что он всегда поступал именно так?
Даже народ Израиля не всегда слушался Бога и часто нарушал Его завет. Библия полна нарушенных заповедей, настолько, что даже Бог перестал чувствовать себя связанным своим заветом.(2) Так если мы все не выполнили Божьих условий, как мы можем надеяться на Его благословение?
Причина, по которой мы все еще можем надеяться на Божье благословение, заключается в том, что отдельные стихи не отражают всего Божьего совета. Он Сам сделал возможным то, что для нас невозможно. Через простую веру в Иисуса Христа и в то, что Он взял на Себя наказание за наши грехи, мы получаем прощение и прямой доступ к Богу. Теперь Бог наполняет нас Своим Духом, который постепенно изменяет нас в образ Христа.(3) Таким образом, мы получаем все большую возможность повиноваться Его Слову - не сами по себе, а Его силой. Разве у нас не чудесный Бог? Спасибо Иисусу Христу!
Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Матфея 5:21-48 (2) Иеремии 31:32 (3) 2 Коринфянам 3:18
Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 29.10.2025
Слово з Біблії
Господь говорить: "Якщо ви будете слухатися голосу Мого і дотримуватися заповіту Мого, то будете Моїм володінням перед усіма народами, бо вся земля Моя".
Вихід 19:5
Навчальний текст
Ісус каже: "Якщо Мої заповіді будете виконувати, то в Моїй любові перебувати будете, як і Я заповіді Отця Мого дотримав і в Його любові перебуваю".
Івана 15:10
Щоденні тексти Моравської церкви
Неможливо?
Сьогоднішні біблійні тексти містять обидва "якщо-тоді". Якщо ізраїльтяни дотримуватимуться Божих слів і Його заповіту, Він хоче виділити їх серед усіх інших народів. Подібним є і навчальний текст, в якому Ісус говорить: "Якщо ви будете дотримуватися Моїх заповідей, то перебуватимете в Моїй любові". Тепер я хотів би запитати: чи виконав Ізраїль вищезгадану умову - і чи ми, християни, виконуємо умови Ісуса?
Відповідь - ні в обох випадках: Ні. Заповіді Ісуса можна знайти в Нагірній проповіді, серед інших місць. Там йдеться про любов до ворогів, про подружню вірність, яку можна порушити навіть у думках, про зневажливі слова, які Ісус прирівнює до вбивства, і про те, що ми повинні підставляти іншу щоку, коли хтось б'є нас по правій щоці.(1) Який християнин може сказати, що він завжди чинив саме так?
Навіть народ Ізраїлю не завжди слухався Бога і часто порушував Його заповіти. Біблія сповнена порушених заповідей, причому настільки, що навіть Бог більше не вважав себе зв'язаним Своїм заповітом.(2) Тож якщо ми всі не змогли виконати Божі умови, як ми можемо сподіватися на Його благословення?
Причина, по якій ми все ще можемо сподіватися на Боже благословення, полягає в тому, що окремі вірші не відображають всього Божого задуму. Він Сам зробив можливим те, що для нас є неможливим. Через просту віру в Ісуса Христа і той факт, що Він взяв на Себе покарання за наші гріхи, ми отримуємо прощення і прямий доступ до Бога. Тепер Бог наповнює нас Своїм Духом, який крок за кроком змінює нас на образ Христа.(3) Таким чином, ми все більше отримуємо можливість слухатися Його слова - не самі, а Його силою. Хіба ми не маємо дивовижного Бога? Слава Ісусу Христу!
Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Матвія 5:21-48 (2) Єремії 31:32 (3) 2 Коринтян 3:18
29.10.2025 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
يقول الرب: "إِنْ أَطَعْتُمْ صَوْتِي وَحَفِظْتُمْ عَهْدِي تَكُونُونَ لِي فَوْقَ جَمِيعِ الأُمَمِ، لأَنَّ الأَرْضَ كُلَّهَا لِي".
سفر الخروج 19:5
نص تعليمي:
يقول يسوع: "إِنْ حَفِظْتُمْ وَصَايَايَ تَثْبُتُونَ فِي مَحَبَّتِي كَمَا حَفِظْتُ أَنَا وَصَايَا أَبِي وَثَبَتُّ فِي مَحَبَّتِهِ".
يوحنا 15:10
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
مستحيل؟
تحتوي نصوص الكتاب المقدس اليوم على رسالتي "إذا-إذا". إذا حفظ بنو إسرائيل كلام الله وعهده، فهو يريد أن يميّزهم عن سائر الشعوب. والنص التعليمي مشابه، حيث يقول يسوع: "إن حفظتم وصاياي تثبتون في محبتي". والآن أود أن أسأل: هل حقق إسرائيل الشرط المذكور أعلاه - وهل نحن كمسيحيين نحقق شروط يسوع؟
الإجابة هي لا في الحالتين: لا. يمكن العثور على وصايا يسوع في الموعظة على الجبل، من بين أماكن أخرى. إنها تتحدث عن محبة أعدائنا، وعن الإخلاص الزوجي الذي يمكن أن ينكسر حتى في أفكارنا، وعن الكلمات المهينة التي يساويها يسوع بالقتل، وعن إدارة الخد الآخر عندما يصفعنا أحد على الخد الأيمن.[1] أي مسيحي يستطيع أن يقول إنه كان يتصرف دائمًا بهذه الطريقة؟
حتى شعب إسرائيل لم يطيعوا الله دائمًا وكثيرًا ما نقضوا عهده. فالكتاب المقدس مليء بالوصايا المنقوضة، حتى أن الله لم يعد يرى نفسه ملتزمًا بعهده.
السبب في أننا ما زلنا نرجو بركة الله هو أن الآيات الفردية لا تعكس مشورة الله الكاملة.
السبب في أننا ما زلنا نرجو بركة الله هو أن الآيات الفردية لا تعكس مشورة الله الكاملة. لقد جعل هو نفسه شيئًا ممكنًا مستحيلًا بالنسبة لنا. من خلال الإيمان البسيط بيسوع المسيح وفي حقيقة أنه أخذ عقاب خطايانا نيابة عنه، ننال الغفران والوصول المباشر إلى الله. الآن يملأنا الله بروحه الذي يغيّرنا شيئًا فشيئًا إلى صورة المسيح[3]، وبهذه الطريقة نتمكّن أكثر فأكثر من طاعة كلمته - ليس من أنفسنا، بل بقوته. أليس لدينا إله رائع؟ شكراً ليسوع المسيح!
يوم مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen
[1] متى 5: 21-48 [2] إرميا 31: 32 [3] 2 كورنثوس 3: 18
Gedanken zur Losung für Dienstag, den 28.10.2025
Losungswort
Wer zugrunde gehen soll, der wird zuvor stolz; und Hochmut kommt vor dem Fall.
Sprüche 16,18
Lehrtext
Jesus sprach: Was aus dem Menschen herauskommt, das macht den Menschen unrein.
Markus 7,20
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Ein neues Herz
Heute gehe ich einmal vom Lehrtext aus. Jesus Christus stellt hier eine über Jahrhunderte geltende Auffassung von „rein“ und „unrein“ auf den Kopf. Der Anlass war, dass seine Jünger mit ungewaschenen Händen Brot aßen. Das kritisierten etliche Pharisäer, weil es in ihren Augen den mosaischen Reinheitsgesetzen widersprach. Die Antwort Jesu allerdings fiel anders als erwartet aus: „Nichts, was von außen in den Menschen hineingeht, kann ihn unrein machen, sondern was aus dem Menschen herauskommt, das ist es, was den Menschen unrein macht.“(1) Jesus verdeutlicht hier, was der ursprüngliche Gedanke Gottes bei diesen Gesetzen ist. Weder Speisen noch irgendetwas anderes, womit wir in Kontakt kommen, sind das eigentliche Problem – das Problem ist unser Herz. Hier liegt der Ursprung von allem Guten und Bösen, was vom Menschen ausgeht.
Doch was ist überhaupt gut und was ist böse? Jesus sagte in diesem Zusammenhang dazu: „Denn von innen, aus dem Herzen des Menschen, kommen Gedanken, die böse sind - Unzucht, Diebstahl, Mord, Ehebruch, Habgier, Bosheit, Hinterlist, Zügellosigkeit, Missgunst, Verleumdung, Überheblichkeit und Unvernunft.“(2) Handlungen wie diese zerstören Vertrauen und Liebe – all das, was uns Menschen mit Gott und untereinander verbindet. Auch Hochmut hat solch eine zerstörerische Kraft, wie wir im Losungswort lesen. Denn Hochmut trennt uns innerlich von Gott und von Menschen.
Was bedeutet das für uns? Einmal wieder entdecke ich, dass Gott uns auf ungeheuchelte Beziehung hin erschaffen hat. Oft merken wir Menschen nicht, wie schlecht es um unser Herz bestellt ist. Beispielsweise wirken wir vielleicht freundlich, doch im Herzen versuchen wir nur, andere für unsere Zwecke zu benutzen; oder nehmen uns Rechte heraus, die wir anderen nicht gestatten. Im Grunde brauchen wir ein neues Herz. Ich denke, wer das bei sich erkennt, soll wissen: Genau das schenkt uns Gott, wenn wir unser Leben Jesus Christus anvertrauen.
Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Mark. 7,15 [Zürcher Bibel] (2) Mark. 7,21-22 [Neue Genfer Übersetzung]
Als Gebetshilfe heute das Lied „Alles neu“:
Alles neu,
siehe, Gott macht alles neu!
Alles neu,
siehe, Gott macht alles neu!
Wenn du einsam bist und die Furcht dich drückt,
schau auf Gott, er macht alles neu.
Dort auf Golgatha starb Jesus auch für dich,
schau auf Gott, er macht alles neu.
Dein Leben will Gott verändern:
siehe, Gott macht alles neu!
So wie Jesus lebt, sollst du auch leben,
siehe, Gott macht alles neu.
Alles neu,
siehe, Gott macht alles neu!
Alles neu,
siehe, Gott macht alles neu!
Autor: Hans-Peter Mumssen
Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 28.10.2025
Word from the Bible
He that shall perish is first proud; and pride goeth before a fall.
Proverbs 16:18
Teaching text
Jesus said: What comes out of a man makes a man unclean.
Mark 7:20
A new heart
Today I will start from the teaching text. Jesus Christ is turning a centuries-old concept of "clean" and "unclean" on its head. The reason was that his disciples ate bread with unwashed hands. A number of Pharisees criticized this because, in their eyes, it contradicted the Mosaic laws of purity. However, Jesus' answer was different than expected: "Nothing that goes into a man from the outside can make him unclean, but what comes out of a man is what makes him unclean."(1) Jesus clarifies here what God's original idea behind these laws was. Neither food nor anything else we come into contact with is the real problem - the problem is our heart. This is the origin of all good and evil that comes from human beings.
But what is good and what is evil? In this context, Jesus said: "For from within, out of the heart of man, come thoughts that are evil - fornication, theft, murder, adultery, greed, malice, deceit, licentiousness, envy, slander, arrogance and unreasonableness."(2) Actions like these destroy trust and love - everything that connects us humans with God and with each other. Pride also has such a destructive power, as we read in the Bible passage. For pride separates us inwardly from God and from people.
What does that mean for us? Once again I discover that God created us for unfeigned relationships. We humans often don't realize how bad our hearts are. For example, we may appear friendly, but in our hearts we only try to use others for our own purposes; or we take away rights that we don't allow others to have. Basically, we need a new heart. I think anyone who recognizes this in themselves should know this: This is exactly what God gives us when we entrust our lives to Jesus Christ.
Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Mark 7:15 [Zurich Bible] (2) Mark 7:21-22 [New Geneva Translation]
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 28.10.2025
Parole biblique
Celui qui doit périr s'enorgueillit d'abord, Et l'orgueil précède la chute.
Proverbes 16.18
Texte d'enseignement
Jésus a dit : Ce qui sort de l'homme, c'est ce qui rend l'homme impur.
Marc 7,20
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Un cœur nouveau
Aujourd'hui, je me base sur le texte d'enseignement. Jésus-Christ renverse ici une conception de la "pureté" et de l'"impureté" en vigueur depuis des siècles. L'occasion était que ses disciples mangeaient du pain avec des mains non lavées. Certains pharisiens ont critiqué cette pratique, car elle était à leurs yeux contraire aux lois de pureté de Moïse. La réponse de Jésus fut toutefois différente de celle à laquelle ils s'attendaient : "Rien de ce qui entre dans l'homme de l'extérieur ne peut le rendre impur, mais c'est ce qui sort de l'homme qui rend l'homme impur"(1) Jésus illustre ici la pensée originelle de Dieu concernant ces lois. Ni la nourriture ni quoi que ce soit d'autre avec lequel nous entrons en contact n'est le véritable problème - le problème, c'est notre cœur. C'est là que se trouve l'origine de tout le bien et de tout le mal qui émane de l'homme.
Mais qu'est-ce qui est bon et qu'est-ce qui est mauvais ? Jésus a dit à ce sujet : "Car c'est du dedans, du cœur de l'homme, que sortent les pensées mauvaises - fornication, vol, meurtre, adultère, cupidité, méchanceté, ruse, intempérance, mauvaise volonté, calomnie, arrogance et déraison"(2) Des actes comme ceux-ci détruisent la confiance et l'amour - tout ce qui nous lie, nous les hommes, à Dieu et entre nous. L'orgueil a lui aussi une telle force destructrice, comme nous le lisons dans la Bible. Car l'orgueil nous sépare intérieurement de Dieu et des autres.
Qu'est-ce que cela signifie pour nous ? Une fois de plus, je découvre que Dieu nous a créés pour une relation sans hypocrisie. Souvent, nous, les humains, ne remarquons pas à quel point notre cœur est en mauvais état. Par exemple, nous pouvons paraître gentils, mais dans notre cœur, nous essayons seulement d'utiliser les autres à nos fins ; ou nous nous arrogeons des droits que nous ne permettons pas aux autres. Au fond, nous avons besoin d'un nouveau cœur. Je pense que celui qui reconnaît cela en lui doit savoir : C'est exactement ce que Dieu nous offre lorsque nous confions notre vie à Jésus-Christ.
Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Marc 7.15 [Bible de Zurich] (2) Marc 7.21-22 [Nouvelle Traduction de Genève]
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 28.10.2025
Palabra de la Biblia
El que perecerá es primero el soberbio; y la soberbia precede a la caída.
Proverbios 16:18
Texto didáctico
Jesús dijo: Lo que sale del hombre hace impuro al hombre.
Marcos 7:20
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Un corazón nuevo
Hoy partiré del texto de enseñanza. Jesucristo le da la vuelta a un concepto secular de "limpio" e "impuro". El motivo era que sus discípulos comían pan con las manos sin lavar. Algunos fariseos lo criticaron porque, a sus ojos, contradecía las leyes mosaicas de pureza. Sin embargo, la respuesta de Jesús fue distinta de la esperada: "Nada de lo que entra en un hombre desde fuera puede hacerlo impuro, pero lo que sale de un hombre es lo que lo hace impuro"(1) Jesús aclara aquí cuál era la idea original de Dios detrás de estas leyes. Ni la comida ni cualquier otra cosa con la que entremos en contacto es el verdadero problema - el problema es nuestro corazón. Este es el origen de todo bien y todo mal que proviene del ser humano.
Pero, ¿qué es el bien y qué es el mal? En este contexto, Jesús dijo:"Porque de dentro, del corazón del hombre, salen los pensamientos que son malos: fornicación, robo, asesinato, adulterio, avaricia, malicia, engaño, libertinaje, envidia, calumnia, arrogancia y sinrazón"(2) Acciones como éstas destruyen la confianza y el amor - todo lo que nos conecta a los seres humanos con Dios y entre nosotros. El orgullo también tiene ese poder destructivo, como leemos en el pasaje bíblico. Porque el orgullo nos separa interiormente de Dios y de las personas.
¿Qué significa esto para nosotros? Una vez más descubro que Dios nos creó para relacionarnos sin fingir. Los seres humanos a menudo no nos damos cuenta de lo malo que es nuestro corazón. Por ejemplo, podemos parecer amistosos, pero en el fondo sólo intentamos utilizar a los demás para nuestros propios fines; o les quitamos derechos que no permitimos que tengan los demás. Básicamente, necesitamos un corazón nuevo. Creo que cualquiera que reconozca esto en sí mismo debería saberlo: Esto es exactamente lo que Dios nos da cuando confiamos nuestras vidas a Jesucristo.
Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Marcos 7:15 [Biblia de Zurich] (2) Marcos 7:21-22 [Nueva Traducción de Ginebra]
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 28.10.2025
Palavra da Bíblia
O primeiro que perece é o soberbo; e a soberba precede a queda.
Provérbios 16:18
Texto didático
Jesus disse: O que sai do homem torna o homem impuro.
Marcos 7:20
Textos diários da Igreja da Morávia
Um coração novo
Hoje começarei com o texto didático. Jesus Cristo está virando de cabeça para baixo um conceito secular de "limpo" e "impuro". O motivo foi o fato de seus discípulos comerem pão com as mãos sujas. Vários fariseus criticaram esse fato porque, na opinião deles, isso contradizia as leis mosaicas de pureza. No entanto, a resposta de Jesus foi diferente do esperado: "Nada do que entra em um homem vindo de fora pode torná-lo impuro, mas o que sai de um homem é o que o torna impuro."(1) Jesus esclarece aqui qual era a ideia original de Deus por trás dessas leis. Nem a comida nem qualquer outra coisa com a qual entramos em contato é o verdadeiro problema - o problema é o nosso coração. Essa é a origem de todo bem e mal que vem dos seres humanos.
Mas o que é bom e o que é mau? Nesse contexto, Jesus disse:"Porque de dentro, do coração do homem, vêm os pensamentos que são maus - fornicação, roubo, assassinato, adultério, cobiça, malícia, engano, libertinagem, inveja, calúnia, arrogância e irracionalidade."(2) Ações como essas destroem a confiança e o amor - tudo o que conecta nós, humanos, a Deus e uns aos outros. O orgulho também tem esse poder destrutivo, como lemos na passagem bíblica. Pois o orgulho nos separa interiormente de Deus e das pessoas.
O que isso significa para nós? Mais uma vez descubro que Deus nos criou para relacionamentos sinceros. Nós, seres humanos, muitas vezes não nos damos conta de como nosso coração é ruim. Por exemplo, podemos parecer amigáveis, mas em nosso coração só tentamos usar os outros para nossos próprios fins; ou tiramos direitos que não permitimos que os outros tenham. Basicamente, precisamos de um coração novo. Acho que qualquer pessoa que reconheça isso em si mesma deve saber: É exatamente isso que Deus nos dá quando confiamos nossa vida a Jesus Cristo.
Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
( 1) Marcos 7:15 [Bíblia de Zurique] (2) Marcos 7:21-22 [Tradução da Nova Genebra]
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 28.10.2025
Parola della Bibbia
Il primo a perire è l'orgoglioso, e l'orgoglio precede la caduta.
Proverbi 16:18
Testo didattico
Gesù disse: Ciò che esce da un uomo rende l'uomo impuro.
Marco 7:20
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Un cuore nuovo
Oggi partirò dal testo didattico. Gesù Cristo sta ribaltando un concetto secolare di "pulito" e "impuro". Il motivo era che i suoi discepoli mangiavano il pane con le mani non lavate. Alcuni farisei criticarono questo comportamento perché, ai loro occhi, contraddiceva le leggi mosaiche sulla purezza. Tuttavia, la risposta di Gesù fu diversa da quella che ci si aspettava: "Nulla di ciò che entra in un uomo dall'esterno può renderlo impuro, ma ciò che esce da un uomo è ciò che lo rende impuro"(1) Gesù chiarisce qui quale fosse l'idea originale di Dio dietro queste leggi. Il vero problema non è né il cibo né qualsiasi altra cosa con cui veniamo a contatto: il problema è il nostro cuore. È questa l'origine di tutto il bene e di tutto il male che proviene dagli esseri umani.
Ma cos'è il bene e cos'è il male? In questo contesto, Gesù ha detto:"Perché dal di dentro, dal cuore dell'uomo, escono pensieri malvagi: fornicazione, furto, omicidio, adulterio, avidità, malizia, inganno, licenziosità, invidia, maldicenza, arroganza e irragionevolezza"(2) Azioni come queste distruggono la fiducia e l'amore - tutto ciò che collega noi esseri umani con Dio e tra di noi. Anche l'orgoglio ha un tale potere distruttivo, come leggiamo nel passo biblico. Perché l'orgoglio ci separa interiormente da Dio e dalle persone.
Cosa significa questo per noi? Ancora una volta scopro che Dio ci ha creati per relazioni non finte. Noi esseri umani spesso non ci rendiamo conto di quanto sia cattivo il nostro cuore. Per esempio, possiamo sembrare amichevoli, ma nel nostro cuore cerchiamo solo di usare gli altri per i nostri scopi; oppure ci prendiamo dei diritti che non permettiamo agli altri di avere. In sostanza, abbiamo bisogno di un cuore nuovo. Penso che chiunque riconosca questo in se stesso dovrebbe saperlo: Questo è esattamente ciò che Dio ci dà quando affidiamo la nostra vita a Gesù Cristo.
Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Marco 7,15 [Bibbia di Zurigo] (2) Marco 7,21-22 [Nuova Traduzione di Ginevra]
Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 28.10.2025
Слово из Библии
Кто погибнет, тот прежде возгордится; а гордость предшествует падению.
Притчи 16:18
Обучающий текст
Иисус сказал: что выходит из человека, то делает его нечистым.
Марка 7:20
Ежедневные тексты Моравской церкви
Новое сердце
Сегодня я начну с учебного текста. Иисус Христос переворачивает многовековое представление о "чистом" и "нечистом". Причина заключалась в том, что Его ученики ели хлеб немытыми руками. Некоторые фарисеи критиковали это, поскольку, по их мнению, это противоречило Моисеевым законам о чистоте. Однако ответ Иисуса был иным, чем ожидалось: "Ничто, входящее в человека извне, не может сделать его нечистым, но что выходит из человека, то делает его нечистым"(1) Иисус объясняет, в чем заключалась изначальная идея Бога, лежащая в основе этих законов. Ни пища, ни что-либо другое, с чем мы соприкасаемся, не является настоящей проблемой - проблема в нашем сердце. Именно оно является источником всего доброго и злого, что исходит от человека.
Но что такое добро и что такое зло? В этом контексте Иисус сказал:"Ибо изнутри, из сердца человеческого, исходят помышления злые: блуд, кража, убийство, прелюбодеяние, жадность, злоба, лукавство, распутство, зависть, клевета, высокомерие и неразумие"(2) Подобные поступки разрушают доверие и любовь - все, что связывает нас, людей, с Богом и друг с другом. Гордость также обладает такой разрушительной силой, как мы читаем в библейском отрывке. Ведь гордость отделяет нас внутренне от Бога и от людей.
Что это значит для нас? И снова я открываю для себя, что Бог создал нас для нелицемерных отношений. Мы, люди, часто не осознаем, насколько плохи наши сердца. Например, мы можем казаться дружелюбными, но в глубине души мы лишь пытаемся использовать других в своих целях; или мы забираем права, которые не позволяем иметь другим. В общем, нам нужно новое сердце. Я думаю, что каждый, кто распознает это в себе, должен знать об этом: Это именно то, что дает нам Бог, когда мы вверяем свою жизнь Иисусу Христу.
Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Марка 7:15 [Цюрихская Библия] (2) Марка 7:21-22 [Новый Женевский перевод]
Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 28.10.2025
Слово з Біблії
Хто хоче загинути, той спершу загордився, а гордість передує падінню.
Приповістей 16:18
Навчальний текст
Ісус сказав: Що виходить з людини, те робить людину нечистою.
Марка 7:20
Щоденні тексти Моравської церкви
Нове серце
Сьогодні я почну з навчального тексту. Ісус Христос перевертає багатовікове поняття "чистого" і "нечистого" з ніг на голову. Причиною було те, що Його учні їли хліб немитими руками. Деякі фарисеї критикували це, оскільки, на їхню думку, це суперечило Мойсеєвим законам чистоти. Однак відповідь Ісуса відрізнялася від очікуваної: "Ніщо, що входить у людину ззовні, не може зробити її нечистою, але те, що виходить з людини, робить її нечистою"(1) Ісус пояснює тут, якою була первісна ідея Бога, що стояла за цими законами. Ні їжа, ні будь-що інше, з чим ми контактуємо, не є справжньою проблемою - проблемою є наше серце. Це джерело всього добра і зла, що походить від людини.
Але що таке добро і що таке зло? У цьому контексті Ісус сказав:"Бо зсередини, з серця людського, походять думки лихі - блуди, крадіжки, вбивства, перелюби, жадібність, злоба, обман, розпуста, заздрість, наклепи, зарозумілість, нерозважливість"(2). Такі дії руйнують довіру і любов - все, що пов'язує нас, людей, з Богом і один з одним. Гордість також має таку ж руйнівну силу, як ми читаємо в біблійному уривку. Адже гордість внутрішньо відділяє нас від Бога і від людей.
Що це означає для нас? Я знову відкриваю для себе, що Бог створив нас для непідробних стосунків. Ми, люди, часто не усвідомлюємо, наскільки погані наші серця. Наприклад, ми можемо виглядати доброзичливими, але в глибині душі ми намагаємося використовувати інших лише для власних цілей; або ми забираємо собі права, які не дозволяємо мати іншим. По суті, нам потрібне нове серце. Я думаю, що кожен, хто впізнає це в собі, повинен це знати: Це саме те, що Бог дає нам, коли ми довіряємо своє життя Ісусу Христу.
Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Марка 7:15 [Цюрихська Біблія] (2) Марка 7:21-22 [Новий Женевський переклад]
28.10.2025 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
مَنْ أَرَادَ أَنْ يَهْلِكَ يَهْلِكُ أَوَّلاً، وَالْكِبْرِيَاءُ قَبْلَ السُّقُوطِ.
أمثال 16:18
نص تعليمي:
قال يسوع: "ما يخرج من الإنسان يجعله نجسًا.
مرقس 7:20
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
قلب جديد
سأبدأ اليوم من النص التعليمي. هنا يقلب يسوع المسيح مفهوم "الطاهر" و"النجس" الذي يعود إلى قرون من الزمن رأساً على عقب. كانت المناسبة أن تلاميذه أكلوا الخبز بأيدي غير مغسولة. وقد انتقد عدد من الفريسيين هذا الأمر لأنه في نظرهم يتعارض مع شريعة الطهارة الموسوية. إلا أن جواب يسوع كان مختلفًا عما كان متوقعًا: "لا شيء يدخل في الإنسان من الخارج يجعله نجسًا، ولكن ما يخرج من الإنسان هو الذي يجعله نجسًا"[1] يوضح يسوع هنا ما هي فكرة الله الأصلية وراء هذه الشرائع. لا الطعام ولا أي شيء آخر نتعامل معه هو المشكلة الحقيقية - المشكلة هي قلبنا. هذا هو أصل كل خير وشر يأتي من الإنسان.
ولكن ما هو الخير وما هو الشر؟ وفي هذا السياق قال يسوع: "لأنه من الداخل، من قلب الإنسان تخرج الأفكار الشريرة - الزنى والسرقة والقتل والزنا والطمع والخبث والخبث والخداع والفسق والحسد والافتراء والتكبر وعدم العقل"[2] إن مثل هذه الأفعال تدمر الثقة والمحبة - كل ما يربطنا نحن البشر بالله وببعضنا البعض. وللكبرياء أيضًا قوة مدمرة كهذه، كما نقرأ في المقطع من الكتاب المقدس. لأن الكبرياء يفصلنا داخليًا عن الله وعن الناس.
ماذا يعني هذا بالنسبة لنا؟ مرة أخرى، أكتشف مرة أخرى أن الله خلقنا من أجل علاقات غير متحيزة. نحن البشر غالبًا ما لا ندرك مدى سوء قلوبنا. على سبيل المثال، قد نبدو ودودين، ولكننا في قلوبنا نحاول فقط استخدام الآخرين لأغراضنا الخاصة؛ أو نسلب حقوقًا لا نسمح للآخرين أن يحصلوا عليها. في الأساس، نحن بحاجة إلى قلب جديد. أعتقد أن أي شخص يدرك هذا في نفسه يجب أن يعرف ذلك: هذا بالضبط ما يعطينا إياه الله عندما نكل حياتنا إلى يسوع المسيح. Pastor Hans-Peter Mumssen
[1] مرقس 7: 15 [إنجيل زيورخ] [2] مرقس 7: 21-22 [ترجمة جنيف الجديدة]
Gedanken zur Losung für Montag, den 27.10.2025
Losungswort
Aller Augen warten auf dich, und du gibst ihnen ihre Speise zur rechten Zeit. Du tust deine Hand auf und sättigst alles, was lebt, mit Wohlgefallen.
Psalm 145,15-16
Lehrtext
Johannes der Täufer sprach: Wer zwei Hemden hat, der gebe dem, der keines hat; und wer Speise hat, tue ebenso.
Lukas 3,11
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Gott versorgt
Im heutigen Losungswort heißt es: „Du tust deine Hand auf und sättigst alles, was lebt, mit Wohlgefallen.“ Auch wenn man an Gott glaubt, stellt man bei einem Blick in die Welt fest, dass es viele Gebiete auf dieser Erde gibt, wo Menschen und Tiere Hunger leiden. Da können schon Fragen aufkommen, wie das mit der Aussage des Losungswortes zusammenpasst. Stimmt es womöglich gar nicht, dass Gott uns versorgen will?
Nun will ich gar nicht behaupten, Hungersnöte und Dürren pauschal erklären zu können. Die Gründe dafür sind meistens vielschichtig und nicht ohne Weiteres zu beseitigen. Ebenso hüte ich mich davor, Schuldzuweisungen zu machen, um zu begründen, warum Gott diese Nöte zulässt. Gott braucht weder unsere Erklärungen noch unsere Begründungen. Vielmehr sucht er unsere Mitarbeit.
Im Lehrtext sehen wir, wie solch eine Mitarbeit konkret aussehen kann. Johannes der Täufer hatte seine Zuhörer dazu aufgerufen, ihren Lebenswandel zu ändern. Ihre Handlungen sollten zeigen, dass sie es mit Gott ernst meinten. Daraufhin fragten ihn die Menschen, was sie tun sollten.(1) Die Antwort lesen wir im Lehrtext: Sie sollten das, was sie hatten, mit denen teilen, die bedürftig waren. Wer zwei Hemden besaß, sollte eines abgeben, wer Speise hatte, sollte einen Hungrigen damit versorgen.
Vielleicht geht es beim Thema Versorgung gar nicht immer nur darum, was Gott nicht tut. Vielleicht geht es um das, was wir machen – oder auch nicht. Um im Bild des Lehrtextes zu bleiben: Ein einzelnes Hemd wärmt nicht alle, die frieren. Es wärmt aber den, der es bekommt. Eine einzelne Mahlzeit stillt nicht den Welthunger, sie sättigt aber den, der sie erhält. Wir können nicht das tun, was Gott kann. Machen wir doch einfach das, was uns möglich ist. Unterschätzen wir nicht das einzelne Hemd oder die einzelne Mahlzeit. Gott versorgt auch durch uns.
Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen
(1) Luk. 3,7-10
Gebet:
Lieber Vater im Himmel, danke für alles, was du uns gegeben hast. Hilf uns, damit so umzugehen, wie es richtig vor dir ist. Gib uns Mut zu Großzügigkeit und hilf uns, fröhliche Geber zu werden. Danke, dass du uns teilhaben lässt an deiner Gnade sowie daran, sie weiterzureichen. In Jesu Namen, Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 27.10.2025
Word from the Bible
All eyes wait for you, and you give them their food in due season. You open your hand and satisfy all living things with good pleasure.
Psalm 145:15-16
Teaching text
John the Baptist said, " He who has two shirts, let him give to him who has none; and he who has food, let him do likewise.
Luke 3:11
God provides
Today's Bible text says: "You open your hand and satisfy all living things with good pleasure." Even if you believe in God, when you look at the world you realize that there are many areas on this earth where people and animals suffer from hunger. This can raise questions as to how this fits in with the Bible verse. Is it possibly not true that God wants to provide for us?
Now I don't want to claim to be able to explain famines and droughts in a generalized way. The reasons for this are usually complex and cannot be easily eliminated. I am also wary of apportioning blame in order to justify why God allows these hardships. God needs neither our explanations nor our justifications. Rather, he seeks our cooperation.
In the teaching text, we see what such cooperation can look like in concrete terms. John the Baptist had called on his listeners to change their way of life. Their actions should show that they were serious about God. The people then asked him what they should do.(1) We read the answer in the teaching text: they should share what they had with those who were in need. Those who had two shirts were to give one away, and those who had food were to give it to someone who was hungry.
Perhaps the topic of provision is not always just about what God does not do. Perhaps it is about what we do - or don't do. To stay with the image of the teaching text: A single shirt does not warm all those who are cold. But it warms those who receive it. A single meal does not satisfy world hunger, but it satisfies the one who receives it. We cannot do what God can do. Let's just do what we can. Let us not underestimate the individual shirt or the individual meal. God also provides through us.
Have a blessed day
Angela Mumssen
(1) Luke 3:7-10
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 27.10.2025
Parole biblique
Les yeux de tous espèrent en toi, et tu leur donnes la nourriture au temps convenable. Tu ouvres ta main, et tu rassasies tout ce qui vit, avec joie.
Psaume 145.15-16
Texte d'enseignement
Jean-Baptiste a dit : Que celui qui a deux chemises donne à celui qui n'en a pas, et que celui qui a de la nourriture fasse de même.
Luc 3,11
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Dieu pourvoit
Dans la parole biblique d'aujourd'hui, il est dit : "Tu ouvres ta main et tu rassasies tout ce qui vit, avec complaisance". Même si l'on croit en Dieu, on constate en regardant le monde qu'il existe de nombreuses régions sur cette terre où les hommes et les animaux souffrent de la faim. On peut alors se demander comment cela s'accorde avec la déclaration de la Bible. N'est-il pas vrai que Dieu veut nous nourrir ?
Je ne prétends pas pouvoir expliquer les famines et les sécheresses de manière générale. Les raisons en sont généralement complexes et ne peuvent pas être éliminées facilement. De même, je me garde bien de blâmer Dieu pour justifier le fait qu'il permette ces détresses. Dieu n'a besoin ni de nos explications ni de nos justifications. Il cherche plutôt notre collaboration.
Dans le texte d'enseignement, nous voyons à quoi peut ressembler concrètement une telle collaboration. Jean-Baptiste avait appelé ses auditeurs à changer leur mode de vie. Leurs actions devaient montrer qu'ils prenaient Dieu au sérieux. Les gens lui ont alors demandé ce qu'ils devaient faire(1), et la réponse est donnée dans le texte d'enseignement : ils devaient partager ce qu'ils avaient avec ceux qui étaient dans le besoin. Celui qui avait deux chemises devait en donner une, celui qui avait de la nourriture devait la donner à celui qui avait faim.
Peut-être que le thème de l'approvisionnement n'est pas toujours lié à ce que Dieu ne fait pas. Il s'agit peut-être de ce que nous faisons - ou ne faisons pas. Pour reprendre l'image du texte pédagogique : Une seule chemise ne réchauffe pas tous ceux qui ont froid. Mais elle réchauffe celui qui la reçoit. Un seul repas n'apaise pas la faim dans le monde, mais il rassasie celui qui le reçoit. Nous ne pouvons pas faire ce que Dieu peut faire. Faisons donc ce qui est à notre portée. Ne sous-estimons pas une seule chemise ou un seul repas. Dieu pourvoit aussi à travers nous.
Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen
(1) Luc 3.7-10
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 27.10.2025
Palabra de la Biblia
Todos los ojos te esperan, y tú les das su alimento a su tiempo. Abres tu mano y sacias a todos los seres vivientes con tu favor.
Salmo 145:15-16
Texto didáctico
Juan el Bautista dijo: "El que tenga dos camisas, que dé al que no tiene; y el que tenga qué comer, que haga lo mismo.
Lucas 3:11
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Dios provee
El texto bíblico de hoy dice: "Abres tu mano y sacias con favor a todo lo que vive". Aunque creas en Dios, cuando miras al mundo te das cuenta de que hay muchas zonas en esta tierra donde la gente y los animales pasan hambre. Esto puede plantear preguntas sobre cómo encaja esto con el versículo bíblico. ¿No es cierto que Dios quiere proveernos?
No pretendo explicar las hambrunas y sequías de forma generalizada. Las razones suelen ser complejas y no se pueden eliminar fácilmente. También soy cauteloso a la hora de repartir culpas para justificar por qué Dios permite estas penurias. Dios no necesita ni nuestras explicaciones ni nuestras justificaciones. Más bien busca nuestra cooperación.
En el texto didáctico, vemos cómo puede ser esa cooperación en términos concretos. Juan el Bautista había pedido a sus oyentes que cambiaran su forma de vida. Sus acciones debían mostrar que se tomaban en serio a Dios. La gente le preguntó entonces qué debían hacer(1). Leemos la respuesta en el texto didáctico: debían compartir lo que tenían con los necesitados. Los que tenían dos camisas debían regalar una, los que tenían comida debían dársela a alguien que tuviera hambre.
Quizá el tema de la provisión no siempre se refiera sólo a lo que Dios no hace. Quizá se trate de lo que nosotros hacemos, o dejamos de hacer. Para seguir con la imagen del texto de enseñanza: Una sola camisa no calienta a todos los que tienen frío. Pero calienta a los que la reciben. Una sola comida no sacia el hambre en el mundo, pero sacia a quien la recibe. No podemos hacer lo que Dios puede hacer. Hagamos lo que podamos. No subestimemos la camisa individual o la comida individual. Dios también provee a través de nosotros.
Que tengan un día bendecido
Angela Mumssen
(1) Lucas 3:7-10
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 27.10.2025
Palavra da Bíblia
Todos os olhos esperam por ti, e tu lhes dás o alimento a seu tempo. Tu abres a tua mão e satisfazes todos os seres vivos com graça.
Salmo 145:15-16
Texto didático
João Batista disse: "Quem tiver duas camisas, dê a quem não tem nenhuma; e quem tiver comida, faça o mesmo.
Lucas 3:11
Textos diários da Igreja da Morávia
Deus provê
O texto bíblico de hoje diz: "Tu abres a tua mão e satisfazes todos os seres vivos com graça." Mesmo que você acredite em Deus, quando olha para o mundo, percebe que há muitas áreas na Terra onde pessoas e animais passam fome. Podem surgir dúvidas sobre como isso se encaixa na declaração da Bíblia. Será que não é verdade que Deus quer nos sustentar?
Não quero afirmar que sou capaz de explicar a fome e as secas de forma generalizada. As razões para isso geralmente são complexas e não podem ser facilmente eliminadas. Também tenho receio de atribuir culpa para justificar por que Deus permite essas dificuldades. Deus não precisa de nossas explicações nem de nossas justificativas. Em vez disso, Ele busca nossa cooperação.
No texto de ensino, vemos como essa cooperação pode se parecer em termos concretos. João Batista pediu aos seus ouvintes que mudassem seu modo de vida. Suas ações deveriam mostrar que eles levavam Deus a sério. As pessoas então lhe perguntaram o que deveriam fazer.(1) Lemos a resposta no texto de ensino: eles deveriam compartilhar o que tinham com os necessitados. Aqueles que tinham duas camisas deveriam doar uma, aqueles que tinham comida deveriam dar a alguém que estivesse com fome.
Talvez o tema da provisão nem sempre se refira apenas ao que Deus não faz. Talvez seja sobre o que nós fazemos - ou não fazemos. Continuando com a imagem do texto didático: Uma única camisa não aquece todos os que têm frio. Mas aquece aqueles que a recebem. Uma única refeição não satisfaz a fome mundial, mas satisfaz quem a recebe. Não podemos fazer o que Deus pode fazer. Façamos apenas o que pudermos. Não subestimemos a camisa individual ou a refeição individual. Deus também provê por meio de nós.
Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen
(1) Lucas 3:7-10
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 27.10.2025
Parola della Bibbia
Tutti gli occhi ti aspettano e tu dai loro il cibo a tempo debito. Tu apri la tua mano e sazi con favore tutti gli esseri viventi.
Salmo 145:15-16
Testo didattico
Giovanni Battista disse: "Chi ha due camicie, le dia a chi non ne ha; e chi ha da mangiare, faccia altrettanto".
Luca 3:11
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Dio provvede
Il testo biblico di oggi dice: "Tu apri la tua mano e sazi tutti gli esseri viventi con favore". Anche se si crede in Dio, quando si guarda al mondo ci si rende conto che ci sono molte aree della terra in cui le persone e gli animali soffrono la fame. Questo può far sorgere delle domande su come ciò si concili con il versetto biblico. Non è forse vero che Dio vuole provvedere a noi?
Non voglio pretendere di spiegare le carestie e la siccità in modo generico. Le ragioni sono di solito complesse e non possono essere eliminate facilmente. Diffido anche dall'attribuire colpe per giustificare il motivo per cui Dio permette queste avversità. Dio non ha bisogno né delle nostre spiegazioni né delle nostre giustificazioni. Cerca piuttosto la nostra collaborazione.
Nel testo dell'insegnamento, vediamo come questa cooperazione può apparire in termini concreti. Giovanni Battista aveva invitato i suoi ascoltatori a cambiare il loro stile di vita. Le loro azioni dovevano dimostrare che erano seriamente interessate a Dio. Il popolo allora gli chiese cosa avrebbero dovuto fare.(1) La risposta la leggiamo nel testo dell'insegnamento: avrebbero dovuto condividere ciò che avevano con chi era nel bisogno. Chi aveva due camicie doveva regalarne una, chi aveva del cibo doveva darlo a chi aveva fame.
Forse il tema della provvidenza non riguarda sempre e solo ciò che Dio non fa. Forse si tratta di ciò che facciamo - o non facciamo. Per restare all'immagine del testo didattico: Una sola camicia non scalda tutti coloro che hanno freddo. Ma riscalda coloro che la ricevono. Un solo pasto non soddisfa la fame nel mondo, ma soddisfa chi lo riceve. Non possiamo fare ciò che Dio può fare. Facciamo solo quello che possiamo. Non sottovalutiamo la singola camicia o il singolo pasto. Dio provvede anche attraverso di noi.
Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen
(1) Luca 3:7-10
Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 27.10.2025
Слово из Библии
Все глаза ждут Тебя, и Ты даешь им пищу в свое время. Ты отверзаешь руку Свою и благоволишь ко всем живым существам.
Псалом 145:15-16
Обучающий текст
Иоанн Креститель сказал: "Кто имеет две рубашки, дай и тому, кто не имеет ни одной; и у кого есть пища, пусть делает то же".
Луки 3:11
Ежедневные тексты Моравской церкви
Бог обеспечивает
В сегодняшнем библейском тексте говорится: "Ты отверзаешь руку Твою и насыщаешь все живущее благоволением". Даже если вы верите в Бога, глядя на мир, вы понимаете, что на этой земле есть много мест, где люди и животные страдают от голода. Это может вызвать вопросы о том, как это согласуется с библейским стихом. Возможно, это неправда, что Бог хочет обеспечить нас всем необходимым?
Я не хочу утверждать, что могу объяснить голод и засуху в обобщенном виде. Причины их возникновения обычно сложны и не могут быть легко устранены. Я также остерегаюсь распределять вину, чтобы оправдать, почему Бог допускает эти трудности. Бог не нуждается ни в наших объяснениях, ни в наших оправданиях. Скорее, Он ищет нашего сотрудничества.
В учебном тексте мы видим, как такое сотрудничество может выглядеть на конкретных примерах. Иоанн Креститель призывал своих слушателей изменить свой образ жизни. Их поступки должны были показать, что они серьезно относятся к Богу. Тогда люди спросили его, что им делать.(1) Ответ мы читаем в учебном тексте: они должны делиться тем, что у них есть, с теми, кто в этом нуждается. Те, у кого было две рубашки, должны были отдать одну, те, у кого была еда, должны были отдать ее тому, кто был голоден.
Возможно, тема обеспечения не всегда сводится к тому, что Бог не делает. Возможно, речь идет о том, что мы делаем - или не делаем. Продолжая образ учебного текста: Одна рубашка не согреет всех, кому холодно. Но она согревает тех, кто ее принимает. Одна порция еды не утоляет голод во всем мире, но она удовлетворяет того, кто ее получает. Мы не можем сделать то, что может сделать Бог. Давайте просто делать то, что в наших силах. Давайте не будем недооценивать отдельную рубашку или отдельную еду. Бог также обеспечивает через нас.
Благословенного дня!
Angela Mumssen
(1) Луки 3:7-10
Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 27.10.2025
Слово з Біблії
Всі очі чекають на Тебе, і Ти даєш їм їжу в свій час. Ти простягаєш руку Свою і вдовольняєш усе живе своєю милістю.
Псалом 145:15-16
Навчальний текст
Іван Хреститель сказав: "Хто має дві сорочки, нехай дасть тому, хто не має жодної; і хто має їжу, нехай зробить те саме".
Луки 3:11
Щоденні тексти Моравської церкви
Бог забезпечує
У сьогоднішньому біблійному тексті сказано: "Ти простягаєш руку Твою, і все, що живе, догоджаєш милістю Твоєю". Навіть якщо ти віриш у Бога, коли ти дивишся на світ, то розумієш, що на землі є багато місць, де люди і тварини страждають від голоду. Може виникнути питання, як це узгоджується з біблійним твердженням. Можливо, це неправда, що Бог хоче забезпечити нас?
Зараз я не хочу стверджувати, що можу пояснити голод і посуху в узагальненому вигляді. Причини цього, як правило, складні і не можуть бути легко усунені. Я також остерігаюся перекладати провину на когось, щоб виправдати, чому Бог допускає ці труднощі. Бог не потребує ні наших пояснень, ні наших виправдань. Навпаки, він прагне нашої співпраці.
У навчальному тексті ми бачимо, як така співпраця може виглядати в конкретних термінах. Іван Хреститель закликав своїх слухачів змінити спосіб життя. Їхні вчинки повинні показувати, що вони серйозно ставляться до Бога. Тоді люди запитали його, що вони повинні робити.(1) Ми читаємо відповідь у навчальному тексті: вони повинні ділитися тим, що мають, з тими, хто цього потребує. Хто мав дві сорочки, повинен був віддати одну, хто мав їжу, повинен був віддати її голодному.
Можливо, тема забезпечення не завжди стосується лише того, чого не робить Бог. Можливо, це про те, що ми робимо - або не робимо. Залишатися з образом навчального тексту: Одна сорочка не зігріє всіх змерзлих. Але вона зігріває тих, хто її отримує. Одна їжа не втамує світовий голод, але вона задовольняє того, хто її отримує. Ми не можемо зробити того, що може зробити Бог. Робімо лише те, що можемо. Не варто недооцінювати окрему сорочку чи окрему страву. Бог також забезпечує через нас.
Благословенного вам дня.
Angela Mumssen
(1) Луки 3:7-10
27.10.2025 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
كل العيون تنتظرك، وأنت تعطيهم طعامهم في حينه. تَفْتَحُ يَدَكَ وَتُشْبِعُ كُلَّ حَيٍّ بِالْمَعْرُوفِ.
مزمور 145:15-16
نص تعليمي:
قال يوحنا المعمدان: "مَنْ كَانَ لَهُ قَمِيصَانِ فَلْيُعْطِ مَنْ لَيْسَ لَهُ قَمِيصَانِ، وَمَنْ كَانَ لَهُ طَعَامٌ فَلْيَفْعَلْ مِثْلَ ذَلِكَ.
لوقا 3:11
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
الله يرزق
يقول مقطع اليوم من الكتاب المقدس: "أنت تفتح يدك وتشبع كل ما يعيش بنعمة". حتى لو كنت تؤمن بالله، عندما تنظر إلى العالم تدرك أن هناك العديد من المناطق على هذه الأرض حيث يعاني الناس والحيوانات من الجوع. هذا يمكن أن يثير تساؤلات حول كيفية توافق ذلك مع آية الكتاب المقدس. هل من المحتمل ألا يكون صحيحًا أن الله يريد أن يرزقنا؟
الآن لا أريد أن أدعي أنني قادر على تفسير المجاعات والجفاف بطريقة عامة. أسباب ذلك عادة ما تكون معقدة ولا يمكن إزالتها بسهولة. أنا حذر أيضًا من توزيع اللوم من أجل تبرير سبب سماح الله بحدوث هذه المصاعب. لا يحتاج الله إلى تفسيراتنا ولا إلى تبريراتنا. بل يسعى بالأحرى إلى تعاوننا.
في النص التعليمي، نرى كيف يمكن أن يبدو هذا التعاون بعبارات ملموسة. دعا يوحنا المعمدان مستمعيه إلى تغيير طريقة حياتهم. يجب أن تُظهر أفعالهم أنهم جادون في عبادة الله. ثم سأله الشعب عما يجب أن يفعلوه.[1] نقرأ الإجابة في النص التعليمي: يجب أن يتقاسموا ما لديهم مع المحتاجين. من كان لديه قميصان كان عليه أن يعطي واحدًا، ومن كان لديه طعام كان عليه أن يعطيه لمن كان جائعًا.
ربما لا تتعلق قضية التدبير دائمًا بما لا يفعله الله فقط. ربما يتعلق الأمر بما نفعله - أو لا نفعله. لنبقى مع صورة النص التعليمي: قميص واحد لا يدفئ جميع الذين يشعرون بالبرد. لكنه يدفئ أولئك الذين يتلقونه. وجبة واحدة لا تشبع جوع العالم، لكنها تشبع من يتلقاها. لا يمكننا أن نفعل ما يستطيع الله أن يفعله. لنفعل ما نستطيع فعله. دعونا لا نستهين بالقميص الفردي أو الوجبة الفردية. الله يرزقنا أيضًا من خلالنا.
تمنياتنا بيوم مبارك
Angela Mumssen
[1] لوقا 3:7-10
Gedanken zur Losung für Sonntag, den 26.10.2025
Losungswort
Weigere dich nicht, dem Bedürftigen Gutes zu tun, wenn deine Hand es vermag.
Sprüche 3,27
Lehrtext
Wenn in eure Versammlung ein Mann kommt mit einem goldenen Ring und in herrlicher Kleidung, es kommt aber auch ein Armer in unsauberer Kleidung, und ihr seht auf den, der herrlich gekleidet ist, und sprecht zu ihm: Setz du dich hierher auf den guten Platz!, und sprecht zu dem Armen: Stell du dich dorthin!, oder: Setz dich unten zu meinen Füßen!, macht ihr dann nicht Unterschiede unter euch und urteilt mit bösen Gedanken?
Jakobus 2,2-4
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Kein Unterschied
Gott macht keinen Unterschied zwischen armen und reichen Menschen. Wer arm ist, kann nicht automatisch selbst etwas dafür, und reich sein bedeutet nicht unbedingt, alles richtig gemacht zu haben. Als ich Gott einmal fragte, weshalb es überhaupt diese Unterschiede zwischen den Menschen gibt, erhielt ich eine verblüffende Antwort: „Damit einer für den anderen Sorge trägt.“
In diesem Sinne geht es im heutigen Losungswort nicht um eine Form von Mitleid, die von oben nach unten stattfindet. Vielmehr geht es um einen Auftrag Gottes. Aus seiner Sicht befindet sich die bedürftige Person auf Augenhöhe mit der Person, die ihr hilft. Das Ideal in Gottes Reich ist nicht, dass alle das Gleiche haben und jeder alles kann. Vielmehr ist es das Ziel, dass einer für den anderen da ist, weil wir unterschiedlich viel haben und können. Nur so bilden wir Christen zusammen einen echten Organismus, den der Apostel Paulus folgendermaßen beschreibt: „Genauso sind wir alle – wie viele und wie unterschiedlich wir auch sein mögen – durch unsere Verbindung mit Christus ein Leib, und wie die Glieder unseres Körpers sind wir einer auf den anderen angewiesen.“(1)
Leider gerät diese Wahrheit immer wieder in Vergessenheit. Deshalb kritisierte der Apostel Jakobus Christen, die einem reichen Menschen mehr Ehre und Respekt entgegenbrachten als einem armen. Noch allgemeiner drückt es der Apostel Paulus im Galaterbrief aus: „Da ist weder Jude noch Grieche, da ist weder Sklave noch Freier, da ist nicht Mann und Frau. Denn ihr seid alle eins in Christus Jesus.“(2) Wollen wir in diesem Geist miteinander umgehen?
Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Röm. 12,5 [Neue Genfer Übersetzung] (2) Gal. 3,28 [Zürcher Bibel]
Gebet:
Vater im Himmel, ich bitte dich um Verzeihung, wenn ich mich innerlich gegenüber einem anderen Menschen überhoben habe. Ich möchte jede Schwester und jeden Bruder in Christus mit Respekt und Hochachtung begegnen, unabhängig von gesellschaftlichem Status, Besitz, Herkunft oder Bildungsgrad. Hilf mir bitte dabei. Das bitte ich in Jesu Christi Namen, Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 26.10.2025
Word from the Bible
Do not refuse to do good to the needy, if your hand is able.
Proverbs 3:27
Teaching text
If a man comes into your assembly wearing a gold ring and splendid clothes, and a poor man comes in unclean clothes, and you look at the one who is splendidly dressed and say to him, 'Sit here in the good place,' and say to the poor man, 'Sit there: 'Stand there,' or 'Sit at my feet below,' do you not then make distinctions among yourselves and judge with evil thoughts?
James 2:2-4
No distinction
God makes no distinction between rich and poor people. If you are poor, it is not automatically your fault, and being rich does not necessarily mean that you have done everything right. When I once asked God why there are these differences between people at all, I received an astonishing answer: "So that one may care for the other."
In this sense, today's Bible passage is not about a form of compassion that takes place from the top down. Rather, it is about a mission from God. From his point of view, the person in need is on an equal footing with the person who helps them. The ideal in God's kingdom is not that everyone has the same and everyone can do everything. Rather, the goal is for one person to be there for the other, because we have and can do different things. Only in this way do we Christians together form a true organism, which the apostle Paul describes as follows: "In the same way, however many and however different we may be, we are all one body through our union with Christ, and like the members of our body we are dependent on one another."(1)
Unfortunately, this truth is repeatedly forgotten. This is why the apostle James criticized Christians who showed more honour and respect to a rich person than to a poor one. The apostle Paul puts it even more generally in Galatians: "There is neither Jew nor Greek, there is neither slave nor free, there is neither male nor female. For you are all one in Christ Jesus."(2) Do we want to treat each other in this spirit?
Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Romans 12:5 [New Geneva Translation] (2) Galatians 3:28 [Zurich Bible]
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 26.10.2025
Parole biblique
Ne refuse pas de faire du bien à l'indigent, si ta main le peut.
Proverbes 3.27
Texte d'enseignement
Si, dans votre assemblée, arrive un homme portant un anneau d'or et vêtu magnifiquement, et s'il arrive aussi un pauvre vêtu d'une manière malpropre, et que vous regardiez celui qui est vêtu magnifiquement, vous lui direz : Assieds-toi ici, à la bonne place ! et vous direz au pauvre : ou bien : "Assieds-toi en bas à mes pieds", ne faites-vous pas des distinctions entre vous et ne jugez-vous pas avec de mauvaises pensées ?
Jacques 2.2-4
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Aucune différence
Dieu ne fait pas de différence entre les pauvres et les riches. Celui qui est pauvre n'y est pas automatiquement pour quelque chose, et être riche ne signifie pas nécessairement avoir tout fait correctement. Lorsque j'ai demandé un jour à Dieu pourquoi il y avait de telles différences entre les hommes, j'ai reçu une réponse stupéfiante : "Pour que l'un prenne soin de l'autre".
Dans ce sens, la parole biblique d'aujourd'hui ne parle pas d'une forme de compassion qui s'exerce de haut en bas. Il s'agit plutôt d'une mission de Dieu. De son point de vue, la personne dans le besoin se trouve sur un pied d'égalité avec la personne qui l'aide. L'idéal dans le royaume de Dieu n'est pas que tout le monde ait la même chose et que chacun puisse tout faire. L'objectif est plutôt que l'un soit là pour l'autre, car nous avons et pouvons des choses différentes. Ce n'est qu'ainsi que nous, chrétiens, formons ensemble un véritable organisme, que l'apôtre Paul décrit ainsi : "De même, quel que soit notre nombre et nos différences, nous ne formons tous qu'un seul corps par notre union au Christ, et, comme les membres de notre corps, nous dépendons les uns des autres"(1).
Malheureusement, cette vérité est toujours oubliée. C'est pourquoi l'apôtre Jacques a critiqué les chrétiens qui accordaient plus d'honneur et de respect à une personne riche qu'à une personne pauvre. L'apôtre Paul l'exprime de manière encore plus générale dans l'épître aux Galates : "Il n'y a plus ni Juif ni Grec, il n'y a plus ni esclave ni homme libre, il n'y a plus ni homme ni femme. Car tous vous êtes un en Jésus-Christ"(2) Voulons-nous agir les uns envers les autres dans cet esprit ?
Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Romains 12.5 [Nouvelle Traduction de Genève] (2) Galates 3.28 [Bible de Zurich]
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 26.10.2025
Palabra de la Biblia
No rehúses hacer el bien al necesitado, si tu mano puede.
Proverbios 3:27
Texto de enseñanza
Si entra en tu asamblea un hombre con anillo de oro y ropas espléndidas, y llega un pobre con ropas inmundas, y miras al que está espléndidamente vestido y le dices: "Siéntate aquí en el buen lugar", y al pobre le dices: "Siéntate allí": "Ponte ahí" o "Siéntate a mis pies", ¿no hacéis entonces distinciones entre vosotros y juzgáis con malos pensamientos?
Santiago 2:2-4
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Sin distinción
Dios no hace distinción entre ricos y pobres. Si eres pobre, no es automáticamente culpa tuya, y ser rico no significa necesariamente que lo hayas hecho todo bien. Cuando una vez le pregunté a Dios por qué existen estas diferencias entre las personas, recibí una respuesta sorprendente: "Para que unos cuiden de los otros".
En este sentido, el pasaje bíblico de hoy no trata de una forma de compasión que tiene lugar de arriba abajo. Se trata más bien de una misión de Dios. Desde su punto de vista, la persona necesitada está en pie de igualdad con la persona que la ayuda. El ideal en el reino de Dios no es que todos tengan lo mismo y todos puedan hacerlo todo. Más bien, el objetivo es que una persona esté ahí para la otra, porque tenemos y podemos hacer cosas diferentes. Sólo así los cristianos formamos juntos un verdadero organismo, que el apóstol Pablo describe así:"Del mismo modo, por muchos y diferentes que seamos, todos formamos un solo cuerpo por nuestra unión con Cristo, y como los miembros de nuestro cuerpo, dependemos unos de otros"(1).
Por desgracia, esta verdad se olvida una y otra vez. Por eso el apóstol Santiago criticaba a los cristianos que mostraban más honor y respeto a un rico que a un pobre. El apóstol Pablo lo expresa de manera aún más general en Gálatas: "Ya no hay judío ni griego, ni esclavo ni libre, ni hombre ni mujer. Porque todos sois uno en Cristo Jesús"(2). ¿Queremos tratarnos con este espíritu?
Que tengáis un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen
( 1) Romanos 12:5 [Nueva Traducción de Ginebra] (2) Gálatas 3:28 [Biblia de Zurich].
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 26.10.2025
Palavra da Bíblia
Não deixe de fazer o bem ao necessitado, se a sua mão for capaz.
Provérbios 3:27
Texto didático
Se um homem entrar na sua assembleia usando um anel de ouro e roupas esplêndidas, e um pobre vier com roupas impuras, e você olhar para o que está esplendidamente vestido e disser a ele: "Sente-se aqui no bom lugar", e disser ao pobre: "Sente-se ali": Não fazeis, pois, distinção entre vós mesmos e não julgais com maus pensamentos?
Tiago 2:2-4
Textos diários da Igreja da Morávia
Sem distinção
Deus não faz distinção entre pessoas ricas e pobres. Se você é pobre, a culpa não é automaticamente sua, e ser rico não significa necessariamente que você tenha feito tudo certo. Certa vez, quando perguntei a Deus por que existem essas diferenças entre as pessoas, recebi uma resposta surpreendente: "Para que um possa cuidar do outro".
Nesse sentido, a passagem bíblica de hoje não trata de uma forma de compaixão que ocorre de cima para baixo. Em vez disso, trata-se de uma missão de Deus. Do ponto de vista de Deus, a pessoa necessitada está em pé de igualdade com a pessoa que a ajuda. O ideal no reino de Deus não é que todos tenham o mesmo e que todos possam fazer tudo. Em vez disso, o objetivo é que uma pessoa esteja presente para a outra, porque temos e podemos fazer coisas diferentes. Somente dessa maneira nós, cristãos, formamos juntos um verdadeiro organismo, que o apóstolo Paulo descreve da seguinte maneira:"Da mesma forma, por mais numerosos e diferentes que sejamos, somos todos um só corpo por meio da nossa união com Cristo e, como os membros do nosso corpo, dependemos uns dos outros."(1)
Infelizmente, essa verdade é repetidamente esquecida. É por isso que o apóstolo Tiago criticou os cristãos que demonstravam mais honra e respeito a uma pessoa rica do que a uma pobre. O apóstolo Paulo expressa isso de forma ainda mais geral em Gálatas: "Não há judeu nem grego, não há escravo nem livre, não há homem nem mulher. Pois todos vocês são um em Cristo Jesus."(2) Queremos tratar uns aos outros com esse espírito?
Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
( 1) Romanos 12:5 [Tradução da Nova Genebra] (2) Gálatas 3:28 [Bíblia de Zurique]
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 26.10.2025
Parola della Bibbia
Non rifiutarti di fare del bene al bisognoso, se la tua mano ne è capace.
Proverbi 3:27
Testo didattico
Se un uomo viene nella vostra assemblea con un anello d'oro e abiti splendidi, e un povero viene con abiti impuri, e voi guardate quello vestito splendidamente e gli dite: "Siediti qui nel posto buono", e dite al povero: "Siediti lì": 'Mettiti lì' o 'Siediti ai miei piedi', non fate forse delle distinzioni tra di voi e non giudicate con pensieri malvagi?
Giacomo 2:2-4
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Nessuna distinzione
Dio non fa distinzione tra ricchi e poveri. Se sei povero, non è automaticamente colpa tua, ed essere ricco non significa necessariamente aver fatto tutto bene. Quando una volta ho chiesto a Dio perché ci sono queste differenze tra le persone, ho ricevuto una risposta sorprendente: "Perché uno si prenda cura dell'altro".
In questo senso, il brano biblico di oggi non parla di una forma di compassione che avviene dall'alto verso il basso. Si tratta piuttosto di una missione di Dio. Dal suo punto di vista, la persona bisognosa è sullo stesso piano della persona che la aiuta. L'ideale nel regno di Dio non è che tutti abbiano lo stesso e tutti possano fare tutto. Piuttosto, l'obiettivo è che una persona sia presente per l'altra, perché abbiamo e possiamo fare cose diverse. Solo così noi cristiani formiamo insieme un vero organismo, che l'apostolo Paolo descrive così:"Allo stesso modo, per quanto numerosi e diversi possiamo essere, siamo tutti un solo corpo grazie all'unione con Cristo, e come le membra del nostro corpo dipendiamo gli uni dagli altri"(1).
Purtroppo questa verità viene ripetutamente dimenticata. Per questo l'apostolo Giacomo criticava i cristiani che mostravano più onore e rispetto a un ricco che a un povero. L'apostolo Paolo la esprime in modo ancora più generale nei Galati: "Non c'è Giudeo né Greco, non c'è schiavo né libero, non c'è maschio né femmina. Perché tutti voi siete uno in Cristo Gesù"(2) Vogliamo trattarci con questo spirito?
Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Romani 12:5 [Nuova traduzione di Ginevra] (2) Galati 3:28 [Bibbia di Zurigo]
Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 26.10.2025
Слово из Библии
Не отказывайся делать добро нуждающемуся, если рука твоя в силах.
Притчи 3:27
Обучающий текст
Если придет к вам в собрание человек в золотом кольце и в великолепной одежде, а бедняк придет в нечистой одежде, и вы посмотрите на великолепно одетого и скажете ему: "Сядь здесь, на хорошем месте", а бедняку скажете: "Сядь там": "стань здесь" или "сядь у ног моих", - не делаете ли вы тогда различия между собою и не судите ли со злыми помыслами?
Иакова 2:2-4
Ежедневные тексты Моравской церкви
Никакого различия
Бог не делает различий между богатыми и бедными людьми. Если вы бедны, это не автоматически ваша вина, а богатство не обязательно означает, что вы все делали правильно. Когда я однажды спросил Бога, зачем вообще существуют эти различия между людьми, то получил удивительный ответ: "Чтобы один заботился о другом".
В этом смысле сегодняшний отрывок из Библии - это не форма сострадания, которая осуществляется сверху вниз. Скорее, речь идет о миссии, исходящей от Бога. С Его точки зрения, нуждающийся человек находится в равном положении с тем, кто ему помогает. Идеал Божьего Царства не в том, чтобы у всех было одинаково и все могли делать все. Скорее, цель в том, чтобы один человек был рядом с другим, потому что у нас есть и мы можем делать разные вещи. Только так мы, христиане, вместе образуем настоящий организм, который апостол Павел описывает так:"Точно так же, как бы ни были мы многочисленны и различны, все мы - одно тело через соединение со Христом, и, как члены тела, зависим друг от друга"(1).
К сожалению, эта истина часто забывается. Вот почему апостол Иаков критиковал христиан, которые оказывают больше почета и уважения богатому человеку, чем бедному. Апостол Павел в Послании к Галатам выражает эту истину еще шире: "Нет ни Иудея, ни Грека, нет ни раба, ни свободного, нет ни мужеского пола, ни женского. Ибо все вы одно во Христе Иисусе"(2) Хотим ли мы относиться друг к другу в таком духе?
Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Римлянам 12:5 [Новый Женевский перевод] (2) Галатам 3:28 [Цюрихская Библия]
Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 26.10.2025
Слово з Біблії
Не відмовляйся робити добро нужденному, якщо твоя рука здатна.
Приповістей 3:27
Навчальний текст
Коли прийде до вашого зібрання чоловік у золотому персні та в пишній одежі, а вбогий у нечистому одязі, і ви подивитесь на пишно вбраного і скажете йому: "Сідай тут, на хорошому місці", а вбогому скажете: "Сідай там": Стій там" або "Сядь внизу біля моїх ніг", то чи не робите ви тоді різниці між собою і не судите з лихими помислами?
Якова 2:2-4
Щоденні тексти Моравської церкви
Немає різниці
Бог не робить різниці між багатими і бідними людьми. Якщо ти бідний, це не означає, що ти автоматично винен, а якщо ти багатий, це не обов'язково означає, що ти все робиш правильно. Коли я одного разу запитав Бога, чому взагалі існують ці відмінності між людьми, я отримав дивовижну відповідь: "Щоб один міг піклуватися про іншого".
У цьому сенсі сьогоднішній біблійний уривок не є формою співчуття, яке відбувається зверху вниз. Скоріше, йдеться про місію від Бога. З Його точки зору, людина, яка потребує допомоги, перебуває на рівних правах з тим, хто їй допомагає. Ідеал у Божому Царстві не полягає в тому, що всі мають однакові можливості і можуть робити все. Скоріше, мета полягає в тому, щоб одна людина була поруч з іншою, тому що ми маємо і можемо робити різні речі. Тільки так ми, християни, разом утворюємо справжній організм, який апостол Павло описує так:"Так само, скільки б нас не було і які б ми не були різні, всі ми одне тіло через наше єднання з Христом, і, як члени нашого тіла, ми залежні один від одного"(1).
На жаль, ця істина постійно забувається. Ось чому апостол Яків критикував християн, які виявляли більше пошани і поваги до багатого, ніж до бідного. Апостол Павло висловлює це ще більш загально в Посланні до Галатів: "Немає юдея, ні грека, немає раба, ні вільного, немає чоловічої статі, ні жіночої. Бо всі ви одне в Христі Ісусі."(2) Чи хочемо ми ставитися один до одного в такому дусі?
Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Римлянам 12:5 [Новий Женевський переклад] (2) Галатам 3:28 [Цюрихська Біблія ]
26.10.2025 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
لا ترفض فعل الخير للمحتاجين إذا كانت يدك قادرة.
أمثال 3:27
نص تعليمي:
إن جاء رجل إلى مجلسكم لابسًا خاتمًا من ذهب وثيابًا فاخرة، وجاء رجل فقير بثياب غير نظيفة، ونظرتم إلى صاحب الثياب الفاخرة وقلتم له: "اجلس هنا في المقعد الجيد"، وقلتم للفقير: "اجلس هناك"، ألا تميزون بينكم؟ "قِفْ هُنَاكَ" أو "اجْلِسْ هُنَاكَ" أو "اجْلِسْ عِنْدَ رِجْلَيَّ أَسْفَلَ"، ألا تُمَيِّزُونَ بَيْنَ أَنْفُسِكُمْ وَتَحْكُمُونَ بِأَفْكَارٍ شِرِّيرَةٍ؟
يعقوب 2: 2-4
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
لا يوجد فرق
لا يفرق الله بين الأغنياء والفقراء. إذا كنت فقيرًا، فهذا ليس خطأك تلقائيًا، وكونك غنيًا لا يعني بالضرورة أنك فعلت كل شيء بشكل صحيح. عندما سألت الله ذات مرة عن سبب وجود هذه الاختلافات بين الناس على الإطلاق، تلقيت إجابة مذهلة: "لكي يهتم الواحد بالآخر."
بهذا المعنى، لا يتعلق مقطع الكتاب المقدس اليوم بشكل من أشكال الرحمة التي تتم من أعلى إلى أسفل. بل هو بالأحرى عن رسالة من الله. من وجهة نظره، يكون الشخص المحتاج على قدم المساواة مع الشخص الذي يساعده. فالمثل الأعلى في ملكوت الله ليس أن يكون الجميع متساوون والجميع قادرون على فعل كل شيء. بدلاً من ذلك، الهدف هو أن يكون كل شخص موجودًا من أجل الآخر، لأننا نملك ونستطيع أن نفعل أشياء مختلفة. وبهذه الطريقة فقط نشكل نحن المسيحيين معًا جسدًا حقيقيًا يصفه الرسول بولس على النحو التالي: "هكذا نحن المسيحيون مهما كثرنا ومهما اختلفنا فنحن جميعًا جسد واحد باتحادنا بالمسيح، ومثل أعضاء الجسد نحن معتمدون بعضنا على بعض"[1]
وللأسف هذه الحقيقة تُنسى مرارًا وتكرارًا. لهذا السبب انتقد الرسول يعقوب المسيحيين الذين أظهروا إكرامًا واحترامًا للغني أكثر من الفقير. والرسول بولس الرسول يعبّر عنها بشكل أعمّ في رسالة غلاطية: "لَيْسَ يَهُودِيٌّ وَلَا يُونَانِيٌّ، لَيْسَ عَبْدٌ وَلَا حُرٌّ، لَيْسَ ذَكَرٌ وَلَا أُنْثَى. فَإِنَّكُمْ جَمِيعًا وَاحِدٌ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ."[2] فهل نريد أن نعامل بعضنا بعضًا بهذه الروح؟ Pastor Hans-Peter Mumssen
[1] رومية 12: 5 [ترجمة جنيف الجديدة] [2] غلاطية 3: 28 [إنجيل زيورخ]
Gedanken zur Losung für Samstag, den 25.10.2025
Losungswort
Ihr sollt Brot die Fülle haben und sollt sicher in eurem Lande wohnen.
3. Mose 26,5
Lehrtext
Gottes Brot ist dasjenige, das vom Himmel herabkommt und der Welt Leben gibt.
Johannes 6,33
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Das Brot des Lebens
In den heutigen Bibelversen geht es um Brot. Brot ist in der Bibel häufig ein Sammelbegriff für alles, was wir zum Leben brauchen. Die Bitte im Vaterunser um das tägliche Brot bezieht sich nicht nur auf das reine Brot, sondern auf unsere Versorgung generell. Ohne diese ist man nicht lebensfähig. Jedes Lebewesen benötigt Energie und bestimmte Stoffe, damit der Organismus funktioniert. Brot in der Bibel ist also etwas Existenzielles – kein Luxusgut. „Brot die Fülle“, wie es im Losungswort heißt, bedeutet demnach, dass das Leben über die Maßen abgesichert ist.
Doch auch wenn jemand sein Leben lang gut versorgt ist, kann kein Brot der Welt einen Menschen dauerhaft am Leben halten. Irgendwann stirbt jeder. Genau diese Tatsache nimmt Jesus Christus zum Anlass, den Menschen etwas zu erklären. Die Israeliten hatten das Manna, welches damals in der Wüste vom Himmel fiel, als Himmelsbrot bezeichnet. Doch auch das Manna konnte letztendlich den Tod nicht verhindern. Im Lehrtext allerdings lesen wir, dass Jesus das wahre Himmelsbrot ist. Wer an ihn glaubt, wird leben.
Ich verstehe Jesu Worte so, dass das Leben eben nicht nur aus unserem sterblichen Körper besteht, sondern dass wir als Person weiter existieren. Tod bedeutet eigentlich nicht Existenzauslöschung, sondern Trennung: Trennung von Gott und vom Himmel. Das, was unseren inneren Menschen wieder zum Leben erweckt und am Leben erhält, ist das wahre Himmelsbrot: Jesus Christus.
Das Problem in unserer sogenannten aufgeklärten Welt ist, dass Leben ausschließlich als etwas Diesseitiges verstanden wird – ein zufälliges Ergebnis kosmischer Ereignisse. Jesu Botschaft dagegen lautet: Der Ursprung des Lebens liegt bei Gott. Er starb für uns, nahm sogar die Trennung vom Vater auf sich,(1) um uns mit Gott zu versöhnen. Nun liegt es an uns, zu erkennen, was das Leben wirklich ist und vom „Brot des Lebens“ zu essen.
Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Matt. 27,46
Als Gebetsinspiration Worte Jesu zum Brot des Lebens:
Bemüht euch doch nicht nur um das vergängliche Brot, das ihr zum täglichen Leben braucht! Setzt alles dafür ein, die Nahrung zu bekommen, die bis ins ewige Leben reicht. Diese wird der Menschensohn euch geben. Denn Gott, der Vater, hat ihn dazu bestimmt und ihm die Macht gegeben.(2)
Ich bin das Brot des Lebens. Wer zu mir kommt, wird nie mehr hungrig sein, und wer an mich glaubt, wird nie mehr Durst haben.(3)
(2) Joh. 6,27 [Hoffnung für alle] (3) Joh. 6,35 [Neue Genfer Übersetzung]
Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 25.10.2025
Word from the Bible
You shall have bread in abundance and shall dwell safely in your land.
Deuteronomy 26:5
Teaching text
God's bread is that which comes down from heaven and gives life to the world.
John 6:33
The bread of life
Today's Bible verses are about bread. In the Bible, bread is often a collective term for everything we need to live. The petition in the Lord's Prayer for daily bread refers not only to pure bread, but to our provision in general. Without this, we are not able to live. Every living being needs energy and certain substances for the organism to function. Bread in the Bible is therefore something existential - not a luxury good. "Bread to the full", as it says in the Bible, therefore means that life is secured beyond measure.
But even if someone is well provided for throughout their life, no amount of bread in the world can keep them alive. Everyone dies at some point. It is precisely this fact that Jesus Christ takes as an opportunity to explain something to people. The Israelites referred to the manna that fell from heaven in the desert as the bread of heaven. But even the manna could not ultimately prevent death. In the teaching text, however, we read that Jesus is the true bread of heaven. Whoever believes in him will live.
I understand Jesus' words to mean that life does not only consist of our mortal body, but that we continue to exist as a person. Death does not actually mean the extinction of existence, but separation: separation from God and from heaven. What brings our inner person back to life and keeps them alive is the true bread of heaven: Jesus Christ.
The problem in our so-called enlightened world is that life is understood exclusively as something of this world - an accidental result of cosmic events. Jesus' message, on the other hand, is that the origin of life lies with God. He died for us, even taking upon himself the separation from the Father,(1) in order to reconcile us with God. Now it is up to us to recognize what life really is and to eat of the "bread of life".
Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Matthew 27:46
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 25.10.2025
Parole biblique
Vous aurez du pain en abondance, et vous habiterez en sécurité dans votre pays.
Lévitique 26.5
Texte pédagogique
Le pain de Dieu est celui qui descend du ciel et qui donne la vie au monde.
Jean 6,33
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Le pain de vie
Les versets bibliques d'aujourd'hui traitent du pain. Dans la Bible, le pain est souvent un terme générique qui désigne tout ce dont nous avons besoin pour vivre. La demande du pain quotidien dans le Notre Père ne se réfère pas seulement au pain pur, mais à notre approvisionnement en général. Sans cela, on ne peut pas vivre. Tout être vivant a besoin d'énergie et de certaines substances pour que son organisme fonctionne. Le pain dans la Bible est donc quelque chose d'existentiel - pas un produit de luxe. "Pain en abondance", comme le dit la Bible, signifie donc que la vie est assurée au-delà de toute mesure.
Mais même si quelqu'un est bien pourvu toute sa vie, aucun pain au monde ne peut le maintenir durablement en vie. Tout le monde meurt un jour. C'est précisément ce fait que Jésus-Christ prend l'occasion d'expliquer aux gens. Les Israélites avaient appelé la manne, qui tombait alors du ciel dans le désert, le pain céleste. Mais même la manne ne pouvait finalement pas empêcher la mort. Dans le texte d'enseignement, nous lisons toutefois que Jésus est le véritable pain céleste. Celui qui croit en lui vivra.
Je comprends les paroles de Jésus comme signifiant que la vie ne se résume pas à notre corps mortel, mais que nous continuons d'exister en tant que personne. En fait, la mort ne signifie pas l'extinction de l'existence, mais la séparation : séparation d'avec Dieu et d'avec le ciel. Ce qui ramène à la vie notre homme intérieur et le maintient en vie, c'est le véritable pain du ciel : Jésus-Christ.
Le problème dans notre monde soi-disant éclairé est que la vie est exclusivement comprise comme quelque chose d'ici-bas - un résultat fortuit d'événements cosmiques. Le message de Jésus, en revanche, est le suivant : l'origine de la vie se trouve en Dieu. Il est mort pour nous, prenant même sur lui la séparation d'avec le Père(1), afin de nous réconcilier avec Dieu. C'est maintenant à nous de reconnaître ce qu'est vraiment la vie et de manger le "pain de vie".
Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Matthieu 27,46
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 25.10.2025
Palabra de la Biblia
Tendrás pan en abundancia y habitarás seguro en tu tierra.
Deuteronomio 26:5
Texto didáctico
El pan de Dios es el que baja del cielo y da vida al mundo.
Juan 6:33
Textos cotidianos de la Iglesia morava
El pan de vida
Los versículos bíblicos de hoy tratan sobre el pan. En la Biblia, pan es a menudo un término colectivo para todo lo que necesitamos para vivir. La petición del Padre Nuestro del pan de cada día se refiere no sólo al pan puro, sino a nuestra provisión en general. Sin esto, no somos capaces de vivir. Todo ser vivo necesita energía y determinadas sustancias para que el organismo funcione. El pan en la Biblia es, por tanto, algo existencial, no un bien de lujo. " Pan en abundancia", como dice la Biblia, significa que la vida está asegurada sin medida.
Pero incluso si alguien está bien provisto durante toda su vida, ninguna cantidad de pan en el mundo puede mantenerlo vivo. Todo el mundo muere en algún momento. Es precisamente este hecho el que Jesucristo aprovecha para explicar algo a la gente. Los israelitas se referían al maná que caía del cielo en el desierto como el pan del cielo. Pero ni siquiera el maná podía evitar la muerte en última instancia. En el texto de enseñanza, sin embargo, leemos que Jesús es el verdadero pan del cielo. Quien crea en él vivirá.
Entiendo que las palabras de Jesús significan que la vida no sólo consiste en nuestro cuerpo mortal, sino que seguimos existiendo como persona. En realidad, la muerte no significa la extinción de la existencia, sino la separación: separación de Dios y del cielo. Lo que devuelve la vida a nuestra persona interior y la mantiene viva es el verdadero pan del cielo: Jesucristo.
El problema en nuestro llamado mundo ilustrado es que la vida se entiende exclusivamente como algo de este mundo: un resultado accidental de los acontecimientos cósmicos. El mensaje de Jesús, en cambio, es que el origen de la vida está en Dios. Él murió por nosotros, asumiendo incluso la separación del Padre(1), para reconciliarnos con Dios. Ahora nos toca a nosotros reconocer lo que es realmente la vida y comer del "pan de vida".
Que tengáis un buen día
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Mateo 27:46
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 25.10.2025
Palavra da Bíblia
Terás pão em abundância e habitarás seguro na tua terra.
Deuteronômio 26:5
Texto didático
O pão de Deus é aquele que desce do céu e dá vida ao mundo.
João 6:33
Textos diários da Igreja da Morávia
O pão da vida
Os versículos bíblicos de hoje são sobre pão. Na Bíblia, pão é geralmente um termo coletivo para tudo o que precisamos para viver. O pedido do Pai Nosso pelo pão de cada dia não se refere apenas ao pão puro, mas à nossa provisão em geral. Sem isso, não somos capazes de viver. Todo ser vivo precisa de energia e de certas substâncias para que o organismo funcione. O pão na Bíblia é, portanto, algo existencial - não um bem de luxo. "Pão com fartura", como diz a Bíblia, significa, portanto, que a vida está garantida além da medida.
Mas mesmo que alguém seja bem provido durante toda a sua vida, nenhuma quantidade de pão no mundo pode mantê-lo vivo. Todos morrem em algum momento. É exatamente esse fato que Jesus Cristo aproveita como uma oportunidade para explicar algo às pessoas. Os israelitas se referiam ao maná que caía do céu no deserto como o pão do céu. Mas nem mesmo o maná poderia evitar a morte. No texto de ensino, entretanto, lemos que Jesus é o verdadeiro pão do céu. Quem crer nele viverá.
Entendo que as palavras de Jesus significam que a vida não consiste apenas em nosso corpo mortal, mas que continuamos a existir como pessoa. Na verdade, a morte não significa a extinção da existência, mas a separação: separação de Deus e do céu. O que traz nossa pessoa interior de volta à vida e a mantém viva é o verdadeiro pão do céu: Jesus Cristo.
O problema em nosso assim chamado mundo iluminado é que a vida é entendida exclusivamente como algo deste mundo - um resultado acidental de eventos cósmicos. A mensagem de Jesus, por outro lado, é que a origem da vida está em Deus. Ele morreu por nós, assumindo até mesmo a separação do Pai(1), a fim de nos reconciliar com Deus. Agora cabe a nós reconhecer o que realmente é a vida e comer do "pão da vida".
Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Mateus 27:46
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 25.10.2025
Parola della Bibbia
Avrete pane in abbondanza e abiterete sicuri nel vostro paese.
Deuteronomio 26:5
Testo didattico
Il pane di Dio è quello che scende dal cielo e dà vita al mondo.
Giovanni 6:33
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Il pane della vita
I versetti biblici di oggi riguardano il pane. Nella Bibbia, pane è spesso un termine collettivo per indicare tutto ciò di cui abbiamo bisogno per vivere. La petizione del Padre Nostro per il pane quotidiano non si riferisce solo al pane puro, ma al nostro sostentamento in generale. Senza di esso, non siamo in grado di vivere. Ogni essere vivente ha bisogno di energia e di determinate sostanze per il funzionamento dell'organismo. Il pane nella Bibbia è quindi qualcosa di esistenziale, non un bene di lusso. "Pane a sazietà", come dice la Bibbia, significa quindi che la vita è assicurata oltre misura.
Ma anche se una persona è ben nutrita per tutta la vita, nessuna quantità di pane al mondo può tenerla in vita. Tutti muoiono prima o poi. È proprio questo fatto che Gesù Cristo coglie come opportunità per spiegare qualcosa alle persone. Gli israeliti si riferivano alla manna caduta dal cielo nel deserto come al pane del cielo. Ma anche la manna non poteva evitare la morte. Nel testo dell'insegnamento, invece, leggiamo che Gesù è il vero pane del cielo. Chi crede in lui vivrà.
Intendo le parole di Gesù nel senso che la vita non consiste solo nel nostro corpo mortale, ma che continuiamo a esistere come persona. La morte non significa in realtà l'estinzione dell'esistenza, ma la separazione: la separazione da Dio e dal cielo. Ciò che riporta in vita la nostra persona interiore e la mantiene in vita è il vero pane del cielo: Gesù Cristo.
Il problema del nostro mondo cosiddetto illuminato è che la vita è intesa esclusivamente come qualcosa di questo mondo, un risultato accidentale degli eventi cosmici. Il messaggio di Gesù, invece, è che l'origine della vita è in Dio. Egli è morto per noi, assumendo persino la separazione dal Padre(1), per riconciliarci con Dio. Ora sta a noi riconoscere che cos'è veramente la vita e mangiare il "pane della vita".
Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Matteo 27:46
Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 25.10.2025
Слово из Библии
У вас будет хлеб в изобилии, и вы будете жить в безопасности в земле вашей.
Второзаконие 26:5
Учебный текст
Божий хлеб - это то, что сходит с небес и дает жизнь миру.
Иоанна 6:33
Ежедневные тексты Моравской церкви
Хлеб жизни
Сегодняшние стихи из Библии посвящены хлебу. В Библии хлеб часто является собирательным термином для обозначения всего, что нам нужно для жизни. Прошение в молитве "Отче наш" о хлебе насущном относится не только к чистому хлебу, но и к нашему пропитанию в целом. Без этого мы не в состоянии жить. Каждое живое существо нуждается в энергии и определенных веществах для функционирования организма. Поэтому хлеб в Библии - это нечто экзистенциальное, а не предмет роскоши. "Хлеб досыта", как сказано в Библии, означает, что жизнь обеспечена сверх меры.
Но даже если человек хорошо обеспечен на протяжении всей своей жизни, никакое количество хлеба в мире не сможет сохранить ему жизнь. Каждый человек в какой-то момент умирает. Именно этот факт Иисус Христос использует как возможность что-то объяснить людям. Израильтяне называли манну, падавшую с неба в пустыне, хлебом небесным. Но даже манна не могла в конечном итоге предотвратить смерть. Однако в учебном тексте мы читаем, что Иисус - истинный хлеб небесный. Всякий верующий в Него будет жить.
Я понимаю слова Иисуса так, что жизнь заключается не только в нашем бренном теле, но и в том, что мы продолжаем существовать как личность. Смерть на самом деле означает не прекращение существования, а разделение: отделение от Бога и от небес. То, что возвращает нашего внутреннего человека к жизни и сохраняет его, - это истинный хлеб небесный: Иисус Христос.
Проблема нашего так называемого просвещенного мира заключается в том, что жизнь понимается исключительно как нечто от мира сего - случайный результат космических событий. Послание Иисуса, напротив, заключается в том, что истоки жизни лежат в Боге. Он умер за нас, даже приняв на Себя разлуку с Отцом,(1) чтобы примирить нас с Богом. Теперь нам предстоит осознать, что такое жизнь, и вкусить от "хлеба жизни".
Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Матфея 27:46
Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 25.10.2025
Слово з Біблії
Будеш мати хліб у достатку, і будеш безпечно жити на землі твоїй.
Повторення Закону 26:5
Навчальний текст
Божий хліб - це той, що сходить з неба і дає життя світові.
Івана 6:33
Щоденні тексти Моравської церкви
Хліб життя
Сьогоднішні біблійні вірші про хліб. У Біблії хліб часто є збірним терміном для позначення всього, що нам потрібно для життя. Прохання в молитві "Отче наш" про хліб насущний стосується не тільки чистого хліба, але й нашого забезпечення в цілому. Без цього ми не можемо жити. Кожна жива істота потребує енергії та певних речовин для функціонування організму. Тому хліб у Біблії є чимось екзистенційним, а не предметом розкоші. "Хліб досхочу", як сказано в Біблії, означає, що життя забезпечене понад міру.
Але навіть якщо хтось добре забезпечений протягом усього свого життя, ніяка кількість хліба у світі не може зберегти йому життя. Кожна людина колись помирає. Саме цей факт Ісус Христос використовує як нагоду, щоб дещо пояснити людям. Ізраїльтяни називали манну, яка падала з неба в пустелі, хлібом небесним. Але навіть манна не могла остаточно запобігти смерті. Однак у навчальному тексті ми читаємо, що Ісус є істинним хлібом небесним. Хто вірить у нього, той буде жити.
Я розумію слова Ісуса так, що життя складається не тільки з нашого смертного тіла, але й з того, що ми продовжуємо існувати як особистість. Смерть насправді означає не припинення існування, а розлуку: розлуку з Богом і з небом. Те, що повертає нашу внутрішню людину до життя і підтримує її, - це істинний хліб небесний: Ісус Христос.
Проблема нашого так званого освіченого світу полягає в тому, що життя розуміється виключно як щось від світу цього - випадковий результат космічних подій. Послання Ісуса, з іншого боку, полягає в тому, що джерело життя лежить в Бозі. Він помер за нас, навіть взявши на себе розлуку з Отцем(1), щоб примирити нас з Богом. Тепер справа за нами - розпізнати, чим насправді є життя, і споживати "хліб життя".
Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) відМатвія 27:46
25.10.2025 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
يكون لكم الخبز بوفرة وتسكنون بأمان في أرضكم.
سفر اللاويين 26:5
نص تعليمي:
خبز الله هو الذي ينزل من السماء ويعطي الحياة للعالم.
يوحنا 6:33
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
خبز الحياة
تتحدث آيات الكتاب المقدس اليوم عن الخبز. في الكتاب المقدس، غالبًا ما يكون الخبز مصطلحًا جامعًا لكل ما نحتاجه للعيش. والالتماس في الصلاة الربانية من أجل الخبز اليومي لا يشير فقط إلى الخبز وحده، بل إلى مؤونتنا بشكل عام. بدون هذا لا يمكننا أن نعيش. كل كائن حي يحتاج إلى طاقة ومواد معينة لكي يعمل الكائن الحي. لذلك فالخبز في الكتاب المقدس هو شيء وجودي - وليس سلعة كمالية. "الخبز حتى الشبع"، كما جاء في الكتاب المقدس، يعني بالتالي أن الحياة مؤمنة إلى أبعد الحدود.
ومع ذلك، حتى لو كان الشخص مزودًا جيدًا طوال حياته، لا يمكن لأي كمية من الخبز في العالم أن تبقيه على قيد الحياة على المدى الطويل. الجميع يموتون في مرحلة ما. هذه الحقيقة بالتحديد هي التي يتخذها يسوع المسيح فرصة ليشرح للناس شيئًا ما. أشار بنو إسرائيل إلى المن الذي سقط من السماء في الصحراء على أنه خبز السماء. ولكن حتى المن لم يستطع أن يمنع الموت في النهاية. ومع ذلك، نقرأ في النص التعليمي أن يسوع هو خبز السماء الحقيقي. كل من يؤمن به يحيا.
أنا أفهم كلمات يسوع على أنها تعني أن الحياة لا تقتصر على جسدنا الفاني فقط، بل أننا نستمر في الوجود كشخص. الموت لا يعني في الواقع انقراض الوجود، بل الانفصال: الانفصال عن الله وعن السماء. الشيء الذي يعيد الحياة إلى داخلنا ويبقيها حية هو خبز السماء الحقيقي: يسوع المسيح.
المشكلة في عالمنا الذي يُسمى عالمنا المستنير هو أن الحياة تُفهم حصريًا على أنها شيء من هذا العالم - نتيجة عشوائية للأحداث الكونية. من ناحية أخرى، رسالة يسوع المسيح هي أن أصل الحياة هو الله. لقد مات من أجلنا، حتى أنه أخذ على عاتقه الانفصال عن الآب،[1] لكي يصالحنا مع الله. الآن الأمر متروك لنا أن ندرك ما هي الحياة الحقيقية وأن نأكل من "خبز الحياة".
<>تمنياتنا بيوم مبارك
. Pastor Hans-Peter Mumssen
[1] متى 27:46
Gedanken zur Losung für Freitag, den 24.10.2025
Losungswort
Es gibt eine Hoffnung für deine Zukunft, spricht der HERR.
Jeremia 31,17
Lehrtext
Gott wollte in den kommenden Zeiten den überwältigenden Reichtum seiner Gnade zeigen durch die Güte, die er uns erweist in Christus Jesus.
Epheser 2,7
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Hoffnung für die Zukunft
Das heutige Losungswort stammt aus einer umfassenden Verheißung Gottes an Israel. Sie beginnt so: „Es kommt die Zeit“, spricht der Herr, „da werde ich der Gott aller Stämme Israels sein und sie sollen mein Volk sein.“(1) Gott verspricht, sie zu trösten und in ihr Land zurückzuführen. Für ein Volk, das verschleppt und vertrieben worden war, bedeutete dies, dass eine neue, bessere Zukunft auf sie wartete.
Doch Gottes Pläne gingen noch weiter: Er würde einen neuen Bund mit ihnen schließen, da ihre Vorfahren den vorherigen Bund durch Mose vielfach gebrochen hatten.(2) Das Kennzeichen dieses Bundes beschreibt Gott so: „Ich will mein Gesetz in ihr Herz geben und in ihren Sinn schreiben, und sie sollen mein Volk sein, und ich will ihr Gott sein.“(3) Wie ich es sehe, warten wir noch auf die vollständige Erfüllung dieser Worte. Das heutige Israel ist in seiner gesellschaftlichen Struktur sehr vielfältig und streckenweise weit entfernt von Gott und dessen Wort. Dennoch bin ich davon überzeugt, dass das, was Gott verheißen hat, geschehen wird.
Im Lehrtext schreibt der Apostel Paulus vom „überwältigenden Reichtum“ der Gnade Gottes. Diese gilt nämlich nicht nur einem einzigen Volk, sondern steht durch Jesus Christus allen Menschen offen. Durch ihn hat jeder, der an ihn glaubt, eine Hoffnung für die Zukunft. Gnade entfaltet sich dort, wo man ohne sie dem Untergang geweiht wäre. Genau das bringt Paulus zum Ausdruck, wenn er sagt: „Auch ihr wart tot durch eure Übertretungen und Sünden.“(4)
Gottes Gnade ist es, die alles verändert. Er schickte seinen Sohn, der uns zum Vater führt, der wiederum seinen Geist in unsere Herzen gibt. Das bleibt nicht ohne Einfluss auf unser Denken, unser Reden, unser Verhalten, unser gesamtes Leben. Dieser Prozess dauert manchmal länger, als uns lieb ist, denn Gottes Zusagen erfüllen sich nicht immer sofort. Die Frage ist, ob wir dennoch an ihm festhalten.
Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen
(1) Jer. 31,1 [Neues Leben Übersetzung] (2) Jer. 31,31-32 (3) Jer. 31,33 [Luther 2017] (4) Eph. 2,1 [Luther 2017]
Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir für deine Gnade, die du uns in Jesus Christus schenkst. Danke für die Vergebung und Erlösung, die auch ich in meinem Leben erfahren darf. Schenke noch vielen Menschen auf der ganzen Welt eine Begegnung mit dir, sodass sie das neue Leben in dir empfangen können. In Jesu Namen, Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 24.10.2025
Word from the Bible
There is hope for your future, says the LORD.
Jeremiah 31:17
Teaching text
God wanted to show the overwhelming riches of his grace in the coming times through the kindness he shows us in Christ Jesus.
Ephesians 2:7
Hope for the future
Today's Bible passage comes from a comprehensive promise of God to Israel. It begins like this: "The time is coming," says the Lord, "when I will be the God of all the tribes of Israel and they will be my people."(1) God promises to comfort them and bring them back to their land. For a people who had been displaced and exiled, this meant that a new, better future awaited them.
But God's plans went even further: He would make a new covenant with them, as their ancestors had broken the previous covenant through Moses many times over.(2) God describes the hallmark of this covenant as follows: "I will put my law in their hearts and write it on their minds, and they shall be my people, and I will be their God."(3) As I see it, we are still waiting for the complete fulfillment of these words. Israel today is very diverse in its social structure and at times far removed from God and his word. Nevertheless, I am convinced that what God has promised will happen.
In the teaching text, the apostle Paul writes about the "overwhelming riches" of God's grace. This is not just for one people, but is open to all people through Jesus Christ. Through him, everyone who believes in him has hope for the future. Grace unfolds where without it we would be doomed. This is exactly what Paul expresses when he says: "You too were dead in your trespasses and sins."(4)
It is God's grace that changes everything. He sent his Son, who leads us to the Father, who in turn gives his Spirit into our hearts. This does not remain without influence on our thinking, our speech, our behavior, our entire life. This process sometimes takes longer than we would like, because God's promises are not always fulfilled immediately. The question is whether we hold on to him anyway.
Have a blessed day
Angela Mumssen
(1) Jeremiah 31:1 [New Living Translation] (2) Jeremiah 31:31-32 (3) Jeremiah 31:33 [Luther 2017] (4) Ephesians 2:1 [Luther 2017]
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 24.10.2025
Parole biblique
Il y a une espérance pour ton avenir, dit l'Éternel.
Jérémie 31.17
Texte d'enseignement
Dieu a voulu montrer, dans les temps à venir, l'éclatante richesse de sa grâce par la bonté qu'il nous témoigne en Jésus-Christ.
Éphésiens 2.7
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Espoir pour l'avenir
La parole biblique d'aujourd'hui est tirée d'une promesse globale de Dieu à Israël. Elle commence ainsi : "Les jours viennent, dit l'Éternel, où je serai le Dieu de toutes les tribus d'Israël, et elles seront mon peuple"(1) Dieu promet de les consoler et de les ramener dans leur pays. Pour un peuple qui avait été déporté et chassé, cela signifiait qu'un nouvel avenir meilleur les attendait.
Mais les plans de Dieu allaient encore plus loin : il allait conclure une nouvelle alliance avec eux, puisque leurs ancêtres avaient rompu de nombreuses fois l'alliance précédente par l'intermédiaire de Moïse.(2) Dieu décrit ainsi la caractéristique de cette alliance : "Je mettrai ma loi dans leur cœur et je l'écrirai dans leur esprit, et ils seront mon peuple et je serai leur Dieu"(3) Comme je le vois, nous attendons encore l'accomplissement complet de ces paroles. L'Israël d'aujourd'hui est très diversifié dans sa structure sociale et, par endroits, très éloigné de Dieu et de sa parole. Néanmoins, je suis convaincu que ce que Dieu a promis se réalisera.
Dans le texte d'enseignement, l'apôtre Paul parle de la "richesse écrasante" de la grâce de Dieu. Celle-ci ne s'applique en effet pas à un seul peuple, mais est ouverte à tous les hommes par Jésus-Christ. Grâce à lui, tous ceux qui croient en lui ont une espérance pour l'avenir. La grâce se déploie là où, sans elle, on serait voué à la destruction. C'est précisément ce qu'exprime Paul lorsqu'il dit : "Vous aussi, vous étiez morts à cause de vos transgressions et de vos péchés"(4) .
C'est la grâce de Dieu qui change tout. Il a envoyé son Fils qui nous conduit au Père, lequel à son tour met son Esprit dans nos cœurs. Cela n'est pas sans influence sur nos pensées, nos paroles, notre comportement, notre vie tout entière. Ce processus dure parfois plus longtemps que nous ne le souhaiterions, car les promesses de Dieu ne s'accomplissent pas toujours immédiatement. La question est de savoir si nous nous accrochons malgré tout à lui.
Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen
(1) Jérémie 31.1 [Traduction Nouvelle Vie] (2) Jérémie 31.31-32 (3) Jérémie 31.33 [Luther 2017] (4) Ephésiens 2.1 [Luther 2017]
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 24.10.2025
Palabra de la Biblia
Hay esperanza para tu futuro, dice Yahveh.
Jeremías 31:17
Texto didáctico
En los siglos venideros, Dios quiso mostrar la sobrecogedora riqueza de su gracia a través de la bondad que nos muestra en Cristo Jesús.
Efesios 2:7
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Esperanza en el futuro
El pasaje bíblico de hoy procede de una amplia promesa de Dios a Israel. Comienza así: "Se acerca el tiempo -dice el Señor- en que yo seré el Dios de todas las tribus de Israel y ellas serán mi pueblo"(1) Dios promete consolarlas y devolverlas a su tierra. Para un pueblo que había sido desplazado y exiliado, esto significaba que le esperaba un futuro nuevo y mejor.
Pero los planes de Dios iban aún más lejos: haría un nuevo pacto con ellos, ya que sus antepasados habían roto muchas veces el pacto anterior por medio de Moisés(2). Dios describe así el sello distintivo de este pacto: "Pondré mi ley en sus corazones y la escribiré en sus mentes, y ellos serán mi pueblo y yo seré su Dios"(3) Tal como yo lo veo, aún estamos esperando el cumplimiento completo de estas palabras. El Israel de hoy es muy diverso en su estructura social y a veces está muy alejado de Dios y de su palabra. No obstante, estoy convencido de que se cumplirá lo que Dios ha prometido.
En el texto de enseñanza, el apóstol Pablo escribe sobre las "abrumadoras riquezas" de la gracia de Dios. Ésta no es sólo para un pueblo, sino que está abierta a todos los hombres por medio de Jesucristo. Por medio de él, todo el que cree en él tiene esperanza en el futuro. La gracia se despliega allí donde sin ella uno estaría condenado. Esto es exactamente lo que expresa Pablo cuando dice: "También vosotros estabais muertos en vuestros delitos y pecados"(4).
Es la gracia de Dios la que lo cambia todo. Envió a su Hijo, que nos conduce al Padre, quien a su vez da su Espíritu a nuestros corazones. Éste no deja de influir en nuestra manera de pensar, de hablar, de comportarnos, en toda nuestra vida. Este proceso a veces dura más de lo que quisiéramos, porque las promesas de Dios no siempre se cumplen inmediatamente. La cuestión es si nos aferramos a él de todos modos.
Que tengas un buen día
Angela Mumssen
(1) Jeremías 31:1 [Nueva Traducción Viviente] (2) Jeremías 31:31-32 (3) Jeremías 31:33 [Lutero 2017] (4) Efesios 2:1 [Lutero 2017]
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 24.10.2025
Palavra da Bíblia
Há esperança para o seu futuro, diz o SENHOR.
Jeremias 31:17
Texto didático
Nas eras vindouras, Deus quis mostrar as riquezas esmagadoras de sua graça por meio da bondade que ele nos mostra em Cristo Jesus.
Efésios 2:7
Textos diários da Igreja da Morávia
Esperança para o futuro
A passagem bíblica de hoje vem de uma promessa abrangente de Deus a Israel. Ela começa assim: "Está chegando o tempo", diz o Senhor, "em que serei o Deus de todas as tribos de Israel e elas serão o meu povo."(1) Deus promete confortá-las e trazê-las de volta à sua terra. Para um povo que havia sido deslocado e exilado, isso significava que um futuro novo e melhor os aguardava.
Mas os planos de Deus iam ainda mais longe: Ele faria uma nova aliança com eles, já que seus antepassados haviam quebrado a aliança anterior por meio de Moisés muitas vezes.(2) Deus descreve a marca registrada dessa aliança da seguinte forma: "Porei a minha lei em seus corações e a escreverei em suas mentes, e eles serão o meu povo, e eu serei o seu Deus."(3) A meu ver, ainda estamos esperando o cumprimento completo dessas palavras. Israel hoje é muito diversificado em sua estrutura social e, às vezes, muito distante de Deus e de sua palavra. No entanto, estou convencido de que o que Deus prometeu acontecerá.
No texto de ensino, o apóstolo Paulo escreve sobre as "riquezas esmagadoras" da graça de Deus. Isso não é apenas para um povo, mas está aberto a todas as pessoas por meio de Jesus Cristo. Por meio dele, todos os que creem nele têm esperança no futuro. A graça se revela onde, sem ela, a pessoa estaria condenada. É exatamente isso que Paulo expressa quando diz: "Vocês também estavam mortos em seus delitos e pecados."(4)
É a graça de Deus que muda tudo. Ele enviou seu Filho, que nos leva ao Pai, que, por sua vez, dá seu Espírito em nosso coração. Isso não deixa de influenciar nosso pensamento, nossa fala, nosso comportamento e toda a nossa vida. Esse processo às vezes leva mais tempo do que gostaríamos, porque as promessas de Deus nem sempre são cumpridas imediatamente. A questão é se nos apegamos a ele mesmo assim.
Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen
(1) Jeremias 31:1 [New Living Translation] (2) Jeremias 31:31-32 (3) Jeremias 31:33 [Lutero 2017] (4) Efésios 2:1 [Lutero 2017]
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 24.10.2025
Parola della Bibbia
C'è speranza per il vostro futuro, dice il Signore.
Geremia 31:17
Testo didattico
Nei secoli a venire, Dio ha voluto mostrare la ricchezza smisurata della sua grazia attraverso la bontà che ci mostra in Cristo Gesù.
Efesini 2:7
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Speranza per il futuro
Il passo biblico di oggi proviene da un'ampia promessa di Dio a Israele. Inizia così: "Sta per venire il tempo - dice il Signore - in cui io sarò il Dio di tutte le tribù d'Israele ed esse saranno il mio popolo"(1) Dio promette di confortarle e di riportarle nella loro terra. Per un popolo che era stato sfollato ed esiliato, questo significava che lo attendeva un futuro nuovo e migliore.
Ma i piani di Dio andavano oltre: avrebbe stretto con loro una nuova alleanza, dato che i loro antenati avevano infranto più volte l'alleanza precedente attraverso Mosè.(2) Dio descrive la caratteristica di questa alleanza come segue: "Porrò la mia legge nel loro cuore e la scriverò nella loro mente, ed essi saranno il mio popolo e io sarò il loro Dio".(3) A mio avviso, stiamo ancora aspettando il completo adempimento di queste parole. Israele oggi è molto diverso nella sua struttura sociale e a volte lontano da Dio e dalla sua parola. Tuttavia, sono convinto che ciò che Dio ha promesso avverrà.
Nel testo dell'insegnamento, l'apostolo Paolo scrive della "sovrabbondante ricchezza" della grazia di Dio. Questa non è solo per un popolo, ma è aperta a tutti gli uomini attraverso Gesù Cristo. Grazie a lui, chiunque crede in lui ha speranza nel futuro. La grazia si dispiega laddove senza di essa si sarebbe condannati. Questo è esattamente ciò che Paolo esprime quando dice: "Anche voi eravate morti nelle vostre colpe e nei vostri peccati"(4).
È la grazia di Dio che cambia tutto. Egli ha mandato suo Figlio, che ci conduce al Padre, il quale a sua volta dona il suo Spirito nei nostri cuori. Questo non rimane senza influenza sul nostro pensiero, sulla nostra parola, sul nostro comportamento, sulla nostra intera vita. Questo processo a volte richiede più tempo di quanto vorremmo, perché non sempre le promesse di Dio si realizzano immediatamente. La questione è se ci aggrappiamo a lui in ogni caso.
Buona giornata
Angela Mumssen
(1) Geremia 31:1 [New Living Translation] (2) Geremia 31:31-32 (3) Geremia 31:33 [Lutero 2017] (4) Efesini 2:1 [Lutero 2017]
Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 24.10.2025
Слово из Библии
Есть надежда на ваше будущее, говорит Господь.
Иеремия 31:17
Обучающий текст
В грядущих веках Бог хотел показать преизобильное богатство Своей благодати через доброту, которую Он проявляет к нам во Христе Иисусе.
Ефесянам 2:7
Ежедневные тексты Моравской церкви
Надежда на будущее
Сегодняшний библейский отрывок взят из всеобъемлющего Божьего обещания Израилю. Оно начинается так: "Наступает время, - говорит Господь, - когда Я буду Богом всех колен Израилевых, а они будут Моим народом"(1) Бог обещает утешить их и вернуть на свою землю. Для народа, который был перемещен и изгнан, это означало, что его ждет новое, лучшее будущее.
Но планы Бога шли еще дальше: Он заключит с ними новый завет, поскольку их предки много раз нарушали предыдущий завет через Моисея.(2) Бог так описывает отличительную черту этого завета: "Вложу закон Мой в сердца их и напишу его на мыслях их, и будут они Моим народом, а Я буду их Богом".(3) Как мне кажется, мы все еще ждем полного исполнения этих слов. Израиль сегодня очень разнообразен по своей социальной структуре и порой далек от Бога и Его Слова. Тем не менее, я убежден, что обещанное Богом произойдет.
В учебном тексте апостол Павел пишет о "преизобильном богатстве" Божьей благодати. Она дана не только одному народу, но открыта для всех людей через Иисуса Христа. Через Него каждый, кто верит в Него, имеет надежду на будущее. Благодать раскрывается там, где без нее человек был бы обречен. Именно это выражает Павел, когда говорит: "И вы были мертвы в преступлениях и грехах ваших"(4) .
Божья благодать меняет все. Он послал Своего Сына, Который приводит нас к Отцу, а Тот, в свою очередь, вселяет Своего Духа в наши сердца. Это не остается без влияния на наше мышление, нашу речь, наше поведение, всю нашу жизнь. Иногда этот процесс занимает больше времени, чем нам хотелось бы, потому что Божьи обещания не всегда исполняются сразу. Вопрос в том, держимся ли мы за него в любом случае.
Благословенного дня
Angela Mumssen
(1) Иеремия 31:1 [Новый живой перевод] (2) Иеремия 31:31-32 (3) Иеремия 31:33 [Luther 2017] (4) Ефесянам 2:1 [Luther 2017]
Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 24.10.2025
Слово з Біблії
Є надія на ваше майбутнє, говорить Господь.
Єремії 31:17
Навчальний текст
У прийдешніх віках Бог хотів показати незмірне багатство Своєї благодаті через доброту, яку Він виявляє нам у Христі Ісусі.
Ефесян 2:7
Щоденні тексти Моравської церкви
Надія на майбутнє
Сьогоднішній біблійний уривок походить із всеосяжної обітниці Бога Ізраїлю. Він починається так: "Настає час, - говорить Господь, - коли Я буду Богом усіх колін Ізраїлевих, а вони будуть Моїм народом"(1) Бог обіцяє потішити їх і повернути на їхню землю. Для народу, який був переміщений і вигнаний, це означало, що на нього чекає нове, краще майбутнє.
Але Божі плани йшли ще далі: Він укладе з ними новий завіт, оскільки їхні предки багато разів порушували попередній завіт через Мойсея.(2) Бог описує ознаку цього завіту так: "Я вкладу Закон Мій у їхні серця і напишу його в їхніх думках, і вони будуть Моїм народом, а Я буду їхнім Богом"(3) Як мені здається, ми все ще чекаємо на повне сповнення цих слів. Сьогоднішній Ізраїль дуже різноманітний за своєю соціальною структурою і часом далекий від Бога і Його слова. Тим не менше, я переконаний, що те, що Бог обіцяв, станеться.
У навчальному тексті апостол Павло пише про "безмірне багатство" Божої благодаті. Вона призначена не лише для одного народу, але відкрита для всіх людей через Ісуса Христа. Через Нього кожен, хто вірить у Нього, має надію на майбутнє. Благодать з'являється там, де без неї людина була б приречена. Це саме те, що виражає Павло, коли говорить: "І ви були мертві у своїх проступках та гріхах"(4).
Це Божа благодать, яка все змінює. Він послав свого Сина, який веде нас до Отця, який, у свою чергу, дає свого Духа в наші серця. Це не залишається без впливу на наше мислення, нашу мову, нашу поведінку, все наше життя. Цей процес іноді займає більше часу, ніж нам хотілося б, адже Божі обітниці не завжди виконуються негайно. Питання в тому, чи тримаємося ми за нього.
Благословенного вам дня.
Angela Mumssen
(1) Єремії 31:1 [Новий живий переклад] (2) Єремії 31:31-32 (3) Єремії 31:33 [Лютер 2017] (4) Ефесян 2:1 [Лютер 2017]
24.10.2025 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
هناك أمل لمستقبلكم، يقول الرب.
إرميا 31:17
نص تعليمي:
في الأزمنة الآتية، أراد الله أن يُظهر غنى نعمته الساحق من خلال الخير الذي يُظهره لنا في المسيح يسوع.
أفسس 2: 7
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
الأمل في المستقبل
يأتي مقطع اليوم من الكتاب المقدس من وعد شامل من الله لإسرائيل. إنه يبدأ هكذا: "يقول الرب: "يَأْتِي وَقْتٌ يَأْتِي، يَقُولُ الرَّبُّ، حِينَ أَكُونُ إِلَهَ جَمِيعِ أَسْبَاطِ إِسْرَائِيلَ وَيَكُونُونَ لِي شَعْبًا."[1] وعد الله أن يريحهم ويعيدهم إلى أرضهم. وهذا يعني بالنسبة لشعب سُبي ونُفي، أن مستقبلًا جديدًا أفضل ينتظرهم.
ومع ذلك، فإن خطط الله ذهبت إلى أبعد من ذلك: سيقطع معهم عهدًا جديدًا معهم، لأن أسلافهم نقضوا العهد السابق بواسطة موسى مرات عديدة.[2] ويصف الله سمة هذا العهد على النحو التالي: "وأجعل شريعتي في قلوبهم وأكتبها في أذهانهم، ويكونون لي شعبًا وأكون لهم إلهًا"[3] وكما أرى، ما زلنا ننتظر تحقيق هذه الكلمات بشكل كامل. فإسرائيل اليوم متنوع جدًا في بنيته الاجتماعية وبعيد أحيانًا عن الله وكلمته. ومع ذلك، أنا مقتنع بأن ما وعد به الله سيحدث.
في النص التعليمي، يكتب الرسول بولس الرسول عن "الغنى الفائق" لنعمة الله. هذا ليس لشعب واحد فقط، بل هو مفتوح لجميع الناس من خلال يسوع المسيح. من خلاله، كل من يؤمن به لديه رجاء للمستقبل. النعمة تتكشف حيث بدونها يكون المرء هالكًا. هذا بالضبط ما يعبّر عنه بولس عندما يقول: "أنتم أيضًا كنتم أمواتًا في خطاياكم وخطاياكم"[4]، فنعمة الله هي التي تغيّر كل شيء. لقد أرسل ابنه الذي يقودنا إلى الآب، الذي بدوره يهب روحه في قلوبنا. وهذا لا يبقى بدون تأثير على تفكيرنا وكلامنا وسلوكنا وحياتنا كلها. تستغرق هذه العملية أحيانًا وقتًا أطول مما نرغب، لأن وعود الله لا تتحقق دائمًا على الفور. السؤال هو ما إذا كنا لا نزال متمسكين به.
أتمنى لك يومًا مباركًا
Angela Mumssen
[1] إرميا 31: 1 [الترجمة الحية الجديدة] [2] إرميا 31: 31-32 [3] إرميا 31: 33 [لوثر 2017] [4] أفسس 2: 1 [لوثر 2017]
Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 23.10.2025
Losungswort
Bringt eine Mutter es fertig, ihren Säugling zu vergessen? Hat sie nicht Mitleid mit dem Kind, das sie in ihrem Leib getragen hat? Und selbst wenn sie es vergessen könnte, ich vergesse euch nicht!
Jesaja 49,15
Lehrtext
Gott ist Liebe.
1. Johannes 4,8
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
„Selbst wenn“
Das heutige Losungswort ist ein gewaltiger Zuspruch Gottes: Er vergisst die Seinen nicht! Am Anfang des Verses erscheint es so, als ob er sich mit einer Mutter vergleicht, die es nicht fertigbringt, ihren Säugling zu vergessen. Vergleiche dieser Art finden wir häufig in der Bibel. Eine menschlich nachvollziehbare Handlung wird mit dem Handeln Gottes verglichen. Doch im Losungswort bleibt es nicht dabei. Gott geht noch weit darüber hinaus: Selbst wenn eine Mutter ihren Säugling vergessen könnte – er wird die Seinen nicht vergessen. Ich denke, dieser zweite Teil im Losungswort hat uns viel zu sagen.
Einige Christen sagen: „Ich habe Probleme damit, Gott als meinen Vater zu sehen, denn mein irdischer Vater ist sehr schlecht mit mir umgegangen.“ In solch einem Fall hilft es, sich zu sagen: „Selbst wenn meine Vater-Erfahrungen schrecklich sind – Gott ist anders: Er ist ein guter Vater.“
Ganz ähnlich verhält es sich mit der Liebe. Einige Menschen sind durch große Enttäuschungen gegangen. Sie hörten die Liebesbekundungen einer anderen Person, haben ihr völlig vertraut und wurden dann doch sitzen gelassen – oder mussten sogar Gewalt erfahren. Wie kann man da noch jemandem vertrauen? Einige werden die Angst nicht los, dass Gott mit ihnen ähnlich umgehen könnte. Doch auch hier gilt: Selbst wenn das Vertrauen in die Liebe unter Menschen völlig zerstört ist, Gott ist anders. Seine Liebe ist unzerstörbar, denn er selbst ist Liebe, wie wir im Lehrtext lesen.
Wenn also Gottes Wesen mit menschlichen Wesenszügen verglichen wird, so ist das nur eine Verständnishilfe. In Wahrheit ist Gott mehr als das, was Menschen erzeugen können. Das Gleiche gilt auch, wenn wir uns bedroht fühlen. Selbst wenn diese Bedrohung menschlich gesehen real ist, müssen wir uns nicht von Furcht oder Panik bestimmen lassen. Gott ist größer – und vergisst die Seinen nicht.
Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
Gebet:
Vater im Himmel, ich bitte dich, uns diese innere Gewissheit zu geben, dass du größer bist. Deine Vaterschaft ist besser, deine Mutterliebe ist größer, deine Hilfe ist stärker und dein Schutz ist mächtiger. Schreibe diese Wahrheit tief in mein Herz, dass ich in Zeiten der Not ruhig bleiben kann. Danke, dass du deinen Sohn für uns gegeben hast und wir dich durch ihn Vater nennen dürfen. Danke, Vater. Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 23.10.2025
Word from the Bible
Can a mother manage to forget her infant? Does she not have compassion for the child she has carried in her womb? And even if she could forget him, I will not forget you!
Isaiah 49:15
Teaching text
God is love.
1 John 4:8
"Even if"
Today's Bible text is a powerful promise from God: He does not forget his own! At the beginning of the verse, it seems as if he is comparing himself to a mother who is unable to forget her baby. We often find comparisons of this kind in the Bible. A humanly comprehensible action is compared with the actions of God. But the Bible does not stop there. God goes far beyond that: even if a mother could forget her baby - he will not forget his own. I think this second part of the Bible passage has a lot to say to us.
Some Christians say: "I have problems seeing God as my father, because my earthly father treated me very badly." In such a case, it helps to say to yourself: "Even if my father experiences are terrible - God is different: He is a good father."
It is very similar with love. Some people have gone through great disappointments. They have heard another person's expressions of love, trusted them completely and then been abandoned - or even experienced violence. How can you still trust someone? Some cannot shake off the fear that God could deal with them in a similar way. But here too, even if trust in love between people is completely destroyed, God is different. His love is indestructible, because he himself is love, as we read in the teaching text.
So when God's nature is compared with human characteristics, this is only an aid to understanding. In truth, God is more than what humans can produce. The same applies when we feel threatened. Even if this threat is real in human terms, we do not have to let fear or panic define us. God is greater - and does not forget his own.
Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 23.10.2025
Parole biblique
Une mère est-elle capable d'oublier son nourrisson ? N'a-t-elle pas pitié de l'enfant qu'elle a porté dans son ventre ? Et même si elle pouvait l'oublier, je ne vous oublierai pas !
Esaïe 49.15
Texte d'enseignement
Dieu est amour.
1 Jean 4.8
Textes quotidiens de l'Eglise morave
"Même si"
La parole biblique d'aujourd'hui est un puissant encouragement de Dieu : il n'oublie pas les siens ! Au début du verset, on a l'impression qu'il se compare à une mère qui ne parvient pas à oublier son nourrisson. Nous trouvons souvent des comparaisons de ce type dans la Bible. Une action humainement compréhensible est comparée à l'action de Dieu. Mais la Bible ne s'arrête pas là. Dieu va bien au-delà : même si une mère pouvait oublier son nourrisson, il n'oubliera pas les siens. Je pense que cette deuxième partie de la parole biblique a beaucoup à nous dire.
Certains chrétiens disent : "J'ai du mal à considérer Dieu comme mon père, car mon père terrestre s'est très mal comporté avec moi". Dans un tel cas, il est utile de se dire : "Même si mon expérience de père est terrible, Dieu est différent : c'est un bon père".
Il en va tout à fait de même avec l'amour. Certaines personnes sont passées par de grandes déceptions. Elles ont entendu les déclarations d'amour d'une autre personne, lui ont fait entièrement confiance et ont finalement été abandonnées - ou ont même dû subir des violences. Comment peut-on encore faire confiance à quelqu'un ? Certains ne peuvent pas se défaire de la peur que Dieu puisse agir de la même manière avec eux. Mais là encore, même si la confiance en l'amour entre les hommes est totalement détruite, Dieu est différent. Son amour est indestructible, car il est lui-même amour, comme nous le lisons dans le texte d'enseignement.
Ainsi, lorsque l'essence de Dieu est comparée à des traits de caractère humains, ce n'est qu'une aide à la compréhension. En réalité, Dieu est plus que ce que les hommes peuvent produire. Il en va de même lorsque nous nous sentons menacés. Même si cette menace est humainement réelle, nous ne devons pas nous laisser déterminer par la peur ou la panique. Dieu est plus grand - et il n'oublie pas les siens.
Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 23.10.2025
Palabra de la Biblia
¿Puede una madre olvidar a su hijo? ¿Acaso no siente pena por el niño que ha llevado en su vientre? Y aunque pudiera olvidarlo, ¡yo no te olvidaré!
Isaías 49:15
Texto didáctico
Dios es amor.
1 Juan 4:8
Textos cotidianos de la Iglesia morava
"Aunque"
El texto bíblico de hoy es una poderosa promesa de Dios: ¡Él no olvida a los suyos! Al principio del versículo, parece como si se comparara con una madre que no puede olvidar a su bebé. A menudo encontramos comparaciones de este tipo en la Biblia. Se compara una acción humanamente comprensible con las acciones de Dios. Pero la Biblia no se detiene ahí. Dios va mucho más allá: aunque una madre pudiera olvidar a su bebé, Él no olvidará al suyo. Creo que esta segunda parte del pasaje bíblico tiene mucho que decirnos.
Algunos cristianos dicen: "Tengo problemas para ver a Dios como mi padre, porque mi padre terrenal me ha tratado muy mal". En tal caso, ayuda decirse: "Aunque mis experiencias paternas sean terribles, Dios es diferente: es un buen padre".
Con el amor ocurre algo muy parecido. Algunas personas han pasado por grandes decepciones. Han escuchado las expresiones de amor de otra persona, han confiado plenamente en ella y luego han sido abandonadas, o incluso han experimentado violencia. ¿Cómo pueden seguir confiando en alguien? Algunos no pueden quitarse de encima el temor de que Dios pueda tratarles de manera similar. Pero también en este caso, aunque la confianza en el amor entre las personas quede completamente destruida, Dios es diferente. Su amor es indestructible, porque Él mismo es amor, como leemos en el texto de enseñanza.
Por eso, cuando se compara la naturaleza de Dios con las características humanas, esto es sólo una ayuda para la comprensión. En realidad, Dios es más de lo que el ser humano puede producir. Lo mismo ocurre cuando nos sentimos amenazados. Aunque esta amenaza sea real en términos humanos, no tenemos que dejar que el miedo o el pánico nos definan. Dios es más grande - y no se olvida de los suyos.
Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 23.10.2025
Palavra da Bíblia
Será que uma mãe consegue esquecer seu bebê? Será que ela não sente pena da criança que carregou em seu ventre? E mesmo que ela pudesse esquecê-lo, eu não me esquecerei de você!
Isaías 49:15
Texto didático
Deus é amor.
1 João 4:8
Textos diários da Igreja da Morávia
"Mesmo que"
O texto bíblico de hoje é uma promessa poderosa de Deus: Ele não se esquece dos seus! No início do versículo, parece que Ele está se comparando a uma mãe que não consegue esquecer seu bebê. É comum encontrarmos comparações desse tipo na Bíblia. Uma ação humanamente compreensível é comparada com as ações de Deus. Mas a Bíblia não para por aí. Deus vai muito além disso: mesmo que uma mãe possa esquecer seu bebê, Ele não esquecerá o Seu. Acho que essa segunda parte da passagem bíblica tem muito a nos dizer.
Alguns cristãos dizem: "Tenho problemas para ver Deus como meu pai porque meu pai terreno me tratou muito mal". Nesse caso, ajuda dizer a si mesmo: "Mesmo que minhas experiências paternas sejam terríveis, Deus é diferente: Ele é um bom pai".
O mesmo acontece com o amor. Algumas pessoas já passaram por grandes decepções. Elas ouviram as expressões de amor de outra pessoa, confiaram totalmente nela e depois foram abandonadas - ou até mesmo sofreram violência. Como você ainda pode confiar em alguém? Alguns não conseguem se livrar do medo de que Deus possa lidar com eles de maneira semelhante. Mas aqui também, mesmo que a confiança no amor entre as pessoas seja completamente destruída, Deus é diferente. Seu amor é indestrutível, porque ele mesmo é amor, como lemos no texto de ensino.
Portanto, quando a natureza de Deus é comparada com as características humanas, isso é apenas uma ajuda para a compreensão. Na verdade, Deus é mais do que o que os humanos podem produzir. O mesmo se aplica quando nos sentimos ameaçados. Mesmo que essa ameaça seja real em termos humanos, não precisamos deixar que o medo ou o pânico nos defina. Deus é maior - e não se esquece dos seus.
Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 23.10.2025
Parola della Bibbia
Può una madre riuscire a dimenticare il suo bambino? Non prova forse compassione per il bambino che ha portato in grembo? E anche se riuscisse a dimenticarlo, io non ti dimenticherò!
Isaia 49:15
Testo didattico
Dio è amore.
1 Giovanni 4:8
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
"Anche se"
Il testo biblico di oggi è una potente promessa di Dio: Egli non dimentica i suoi! All'inizio del versetto sembra che si stia paragonando a una madre che non riesce a dimenticare il suo bambino. Nella Bibbia troviamo spesso paragoni di questo tipo. Un'azione umanamente comprensibile viene paragonata all'azione di Dio. Ma la Bibbia non si ferma qui. Dio va ben oltre: anche se una madre potesse dimenticare il suo bambino, egli non dimenticherà il suo. Credo che questa seconda parte del passo biblico abbia molto da dirci.
Alcuni cristiani dicono: "Ho problemi a vedere Dio come mio padre, perché il mio padre terreno mi ha trattato molto male". In questo caso, è utile dire a se stessi: "Anche se le mie esperienze paterne sono terribili - Dio è diverso: è un buon padre".
La situazione è molto simile a quella dell'amore. Alcune persone hanno vissuto grandi delusioni. Hanno sentito le espressioni d'amore di un'altra persona, si sono fidati completamente e poi sono stati abbandonati - o addirittura hanno subito violenza. Come si fa a fidarsi ancora di qualcuno? Alcuni non riescono a scrollarsi di dosso la paura che Dio possa trattare loro in modo simile. Ma anche in questo caso, anche se la fiducia nell'amore tra le persone è completamente distrutta, Dio è diverso. Il suo amore è indistruttibile, perché lui stesso è amore, come si legge nel testo dell'insegnamento.
Quindi, quando la natura di Dio viene confrontata con le caratteristiche umane, questo è solo un aiuto alla comprensione. In realtà, Dio è più di ciò che gli uomini possono produrre. Lo stesso vale quando ci sentiamo minacciati. Anche se questa minaccia è reale in termini umani, non dobbiamo lasciare che la paura o il panico ci definiscano. Dio è più grande e non dimentica i suoi.
Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen
Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 23.10.2025
Слово из Библии
Может ли мать забыть о своем ребенке? Неужели ей не жаль ребенка, которого она носила в своем чреве? И даже если бы она смогла забыть его, Я не забуду тебя!
Исаия 49:15
Обучающий текст
Бог есть любовь.
1 Иоанна 4:8
Ежедневные тексты Моравской церкви
"Даже если"
Сегодняшний библейский текст - это мощное обещание Бога: Он не забывает своих! В начале стиха кажется, что он сравнивает себя с матерью, которая не может забыть своего ребенка. Подобные сравнения часто встречаются в Библии. Человечески понятные действия сравниваются с действиями Бога. Но Библия на этом не останавливается. Бог идет гораздо дальше: даже если мать смогла забыть своего ребенка, Он не забудет своего. Я думаю, что эта вторая часть библейского отрывка может многое сказать нам.
Некоторые христиане говорят: "Мне трудно воспринимать Бога как своего отца, потому что мой земной отец очень плохо со мной обращался". В таком случае стоит сказать себе: "Даже если мои отцовские переживания ужасны, Бог совсем другой: Он хороший отец".
С любовью все очень похоже. Некоторые люди пережили большие разочарования. Они слышали от другого человека выражение любви, полностью доверяли ему, а потом были брошены - или даже подверглись насилию. Как вы можете продолжать доверять кому-то? Некоторые не могут избавиться от страха, что Бог может поступить с ними подобным образом. Но и здесь, даже если доверие к любви между людьми полностью разрушено, Бог - другой. Его любовь несокрушима, потому что Он Сам есть любовь, как мы читаем в учебном тексте.
Поэтому, когда Божью природу сравнивают с человеческими качествами, это лишь помощь в понимании. На самом деле Бог - это нечто большее, чем то, что могут создать люди. То же самое происходит, когда мы чувствуем угрозу. Даже если эта угроза реальна с человеческой точки зрения, мы не должны позволять страху или панике определять нас. Бог больше - и Он не забывает о Своих.
Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen
Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 23.10.2025
Слово з Біблії
Чи може мати забути свою дитину? Хіба їй не шкода дитини, яку вона носила в своєму лоні? І навіть якщо б вона могла забути його, Я не забуду тебе!
Ісаї 49:15
Навчальний текст
Бог є любов.
1 Івана 4:8
Щоденні тексти Моравської церкви
"Навіть якщо"
Сьогоднішній біблійний текст - це потужна обітниця від Бога: Він не забуває Своїх! На початку вірша здається, що Він порівнює Себе з матір'ю, яка не може забути свою дитину. Ми часто зустрічаємо подібні порівняння в Біблії. Зрозумілі людині дії порівнюються з діями Бога. Але Біблія на цьому не зупиняється. Бог виходить далеко за межі цього: навіть якщо мати могла б забути свою дитину - він не забуде свою. Я думаю, що ця друга частина біблійного уривка має багато чого сказати нам.
Деякі християни кажуть: "Мені важко сприймати Бога як свого батька, тому що мій земний батько дуже погано зі мною поводився". У такому випадку допомагає сказати собі: "Навіть якщо досвід мого батька жахливий - Бог не такий: Він добрий батько".
Це дуже схоже на любов. Деякі люди пережили великі розчарування. Вони чули вирази любові від іншої людини, повністю довіряли їй, а потім були покинуті - або навіть зазнали насильства. Як можна продовжувати комусь довіряти? Дехто не може позбутися страху, що Бог може вчинити з ними так само. Але і тут, навіть якщо довіра в любові між людьми повністю зруйнована, Бог є іншим. Його любов незнищенна, бо Він сам є любов'ю, як читаємо в навчальному тексті.
Тому, коли Божу природу порівнюють з людськими характеристиками, це лише допомога для розуміння. Насправді Бог є більшим, ніж те, що може створити людина. Те саме стосується і того, коли ми відчуваємо загрозу. Навіть якщо ця загроза реальна в людському розумінні, ми не повинні дозволяти страху чи паніці керувати нами. Бог більший - і не забуває про своїх.
Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen
23.10.2025 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
هل تستطيع الأم أن تنسى طفلها؟ ألا تشعر بالأسف على الطفل الذي حملته في رحمها؟ وحتى لو استطاعت أن تنساه، فلن أنساك!
إشعياء 49:15
نص تعليمي:
الله محبة.
1 يوحنا 4:8
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
"حتى لو"
مقطع الكتاب المقدس اليوم هو وعد قوي من الله: إنه لا ينسى خاصته! يبدو في بداية الآية وكأنه يقارن نفسه بالأم التي لا تستطيع أن تنسى طفلها. كثيرًا ما نجد مقارنات من هذا النوع في الكتاب المقدس. حيث تتم مقارنة عمل بشريّ مع أعمال الله. لكن الكتاب المقدس لا يتوقف عند هذا الحد. فالله يذهب إلى ما هو أبعد من ذلك: حتى لو استطاعت الأم أن تنسى طفلها الرضيع - فهو لن ينسى طفله. أعتقد أن هذا الجزء الثاني من المقطع الثاني من الكتاب المقدس لديه الكثير ليقوله لنا.
يقول بعض المسيحيين: "لديّ مشاكل في رؤية الله كأب لي لأن أبي الأرضي عاملني معاملة سيئة للغاية". في مثل هذه الحالة، من المفيد أن تقول لنفسك: "حتى لو كانت تجارب أبي فظيعة - الله مختلف: إنه أب صالح."
الوضع مشابه جدًا مع الحب. بعض الناس مروا بخيبة أمل كبيرة. لقد سمعوا تعبيرات الحب من شخص آخر، ووثقوا به تمامًا، ثم تم التخلي عنهم - أو حتى اضطروا إلى تجربة العنف. كيف يمكنك أن تظل تثق بشخص ما؟ لا يستطيع البعض أن يتخلصوا من الخوف من أن يتعامل الله معهم بطريقة مماثلة. ولكن هنا أيضًا، حتى لو كانت الثقة في الحب بين الناس قد دُمرت تمامًا، فإن الله مختلف. فمحبته غير قابلة للتدمير، لأنه هو نفسه محبة، كما نقرأ في النص التعليمي.
لذا عندما تُقارن طبيعة الله بالصفات البشرية، فهذا ليس إلا مساعدة للفهم. في الحقيقة، الله هو أكثر مما يمكن أن ينتجه البشر. الأمر نفسه ينطبق عندما نشعر بالتهديد. حتى لو كان هذا التهديد حقيقيًا من الناحية البشرية، لا يجب أن نسمح للخوف أو الذعر أن يحددنا. فالله أعظم - ولا ينسى خاصته.
اتمنى لك يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen
Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 22.10.2025
Losungswort
So spricht der HERR: Gleichwie ich über dies Volk all dies große Unheil habe kommen lassen, so will ich auch alles Gute über sie kommen lassen, das ich ihnen zugesagt habe.
Jeremia 32,42
Lehrtext
Unsre Hoffnung steht fest für euch, weil wir wissen: Wie ihr an den Leiden teilhabt, so habt ihr auch am Trost teil.
2. Korinther 1,7
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Worauf alles hinausläuft
Im heutigen Losungswort lesen wir, dass Gott sowohl großes Unheil als auch Gutes über Menschen kommen lässt. Kann es sein, dass Gott so handelt? Kürzlich sagte mir jemand, er glaube nicht, dass es einen Gott gibt, denn wenn es einen gäbe, würde er nicht das ganze Leid auf Erden zulassen. Meine Antwort war, dass es den Gott, den er sich vorstellt, tatsächlich nicht gibt. Gott ist nicht ein Produkt unserer Vorstellungen, sondern er ist, der er ist. Können wir Gott, wie er wirklich ist, vertrauen, auch wenn er anders ist, als wir denken?
Manchmal bekommen wir Anmerkungen zum Vaterunser. Es hieße nicht: „Führe uns nicht in Versuchung“, sondern: „Führe uns in der Versuchung“. Dazu gibt es etliche Abhandlungen.(1) Letztlich kommt aber heraus, dass Gott tatsächlich auch eine bedrohliche Seite hat.
Wichtig ist in meinen Augen die Reihenfolge. Auch wenn wir vieles nicht verstehen oder vielleicht nicht hören mögen – am Ende läuft immer alles auf etwas Gutes hinaus. Im Losungswort heißt es, dass Gott Gutes über sein Volk kommen lassen will. Im Lehrtext wird zwar das Leid nicht ausgeklammert, doch stärker ist der Trost – vor allem, weil wir die Hoffnung haben, „dass für die, die Gott lieben und nach seinem Willen zu ihm gehören, alles zum Guten führt.“(2) Auch die Bitte „Führe uns nicht in Versuchung“ hat eine gute Fortsetzung, nämlich die Bitte um Erlösung vom Bösen.
Im Grunde ist das die Botschaft der gesamten Bibel. Mit dem Jüngsten Gericht kommt nicht das Ende für diejenigen, die Jesus Christus vertrauen, sondern ein neuer Himmel und eine neue Erde. Ein Ort, an dem Gott alle Tränen abwischen wird, wo es weder Sünde noch Tod mehr gibt. Es lohnt sich, darauf zu schauen, worauf alles hinausläuft, denn dann erscheinen unsere Fragen und Nöte in einem anderen Licht.
Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) http://evangelische-zeitung.de/boese-falle (2) Röm. 8,28 [Neues Leben Übersetzung]
Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir, dass du etwas Gutes mit uns vorhast. An dieser Hoffnung will ich festhalten, in guten und auch in schweren Tagen. Alles will ich aus deiner Hand nehmen. Stehe mir bitte in dunklen Zeiten bei, und bewahre mich davor, übermütig zu werden, wenn alles gut geht. Du hast ein wunderbares Ziel für mein Leben. Danke, Vater. Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 22.10.2025
Word from the Bible
Thus says the LORD: Just as I have brought all these great calamities upon this people, so will I bring upon them all the good that I have promised them.
Jeremiah 32:42
Teaching text
Our hope is firm for you, because we know: As you share in the sufferings, so you also share in the consolation.
2 Corinthians 1:7
What it all boils down to
In today's Bible passage, we read that God allows both great harm and good to come upon people. Could it be that this is how God acts? Someone recently told me that he didn't believe there was a God, because if there was, he wouldn't allow all the suffering on earth. My answer was that the God he imagines does not actually exist. God is not a product of our imagination, he is who he is. Can we trust God as he really is, even if he is different than we think?
Sometimes we get comments on the Lord's Prayer. It would not say: "Lead us not into temptation", but: "Lead us into temptation". There are a number of treatises on this.(1) Ultimately, however, it turns out that God does indeed have a threatening side.
In my view, the order is important. Even if we don't understand or perhaps don't like to hear a lot of things - in the end, everything always leads to something good. The Bible text says that God wants to bring good upon his people. The teaching text does not exclude suffering, but the consolation is stronger - above all because we have the hope "that for those who love God and belong to him according to his will, everything will lead to good."(2) The plea "Lead us not into temptation" also has a good continuation, namely the plea for salvation from evil.
Basically, this is the message of the entire Bible. The Last Judgement is not the end for those who trust in Jesus Christ, but a new heaven and a new earth. A place where God will wipe away all tears, where there is no more sin or death. It is worth looking at what it all comes down to, because then our questions and needs will appear in a different light.
Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) http://evangelische-zeitung.de/boese-falle (2) Romans 8:28 [New Living Translation]
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 22.10.2025
Parole biblique
Ainsi parle l'Éternel : De même que j'ai fait venir sur ce peuple tous ces grands malheurs, de même je ferai venir sur eux tout le bien que je leur ai promis.
Jérémie 32.42
Texte d'enseignement
Notre espérance est ferme pour vous, car nous savons : Comme vous avez part aux souffrances, vous avez part aussi à la consolation.
2 Corinthiens 1.7
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Où tout se résume
Dans le passage biblique d'aujourd'hui, nous lisons que Dieu fait venir sur les hommes à la fois de grands malheurs et de grands biens. Se pourrait-il que Dieu agisse ainsi ? Récemment, quelqu'un m'a dit qu'il ne croyait pas qu'il y ait un Dieu, car s'il y en avait un, il ne permettrait pas toute cette souffrance sur terre. Ma réponse a été que le Dieu qu'il imagine n'existe effectivement pas. Dieu n'est pas le produit de notre imagination, mais il est ce qu'il est. Pouvons-nous faire confiance à Dieu tel qu'il est réellement, même s'il est différent de ce que nous pensons ?
Nous recevons parfois des remarques sur le Notre Père. Il ne s'agirait pas de "ne nous soumets pas à la tentation", mais de "conduis-nous dans la tentation". Il existe de nombreuses études à ce sujet(1), mais il en ressort que Dieu a effectivement aussi un côté menaçant.
L'important, à mes yeux, c'est l'ordre. Même si nous ne comprenons pas ou n'entendons peut-être pas beaucoup de choses, tout finit toujours par aboutir à quelque chose de bon. Dans la Bible, il est dit que Dieu veut faire venir le bien sur son peuple. Dans le texte didactique, la souffrance n'est certes pas exclue, mais la consolation est plus forte - surtout parce que nous avons l'espoir que "pour ceux qui aiment Dieu et lui appartiennent selon sa volonté, tout aboutit au bien"(2) La demande "Ne nous soumets pas à la tentation" a également une bonne suite, à savoir la demande de délivrance du mal.
Au fond, c'est le message de toute la Bible. Avec le Jugement dernier, ce n'est pas la fin pour ceux qui font confiance à Jésus-Christ, mais un nouveau ciel et une nouvelle terre. Un lieu où Dieu essuiera toutes les larmes, où il n'y aura plus ni péché ni mort. Il vaut la peine de regarder à quoi tout aboutit, car nos questions et nos besoins apparaissent alors sous un autre jour.
Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) http://evangelische-zeitung.de/boese-falle (2) Romains 8.28 [Traduction de la Vie Nouvelle]
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 22.10.2025
Texto bíblico
Así dice el SEÑOR: Así como he traído sobre este pueblo todas estas grandes calamidades, así traeré sobre él todas las cosas buenas que le he prometido.
Jeremías 32:42
Texto didáctico
Nuestra esperanza es firme para vosotros, porque lo sabemos: Así como participáis de los sufrimientos, así también participáis de la consolación.
2 Corintios 1:7
Textos cotidianos de la Iglesia morava
A qué se reduce todo
En el pasaje bíblico de hoy, leemos que Dios permite que las personas sufran tanto el mal como el bien. ¿Será así como actúa Dios? Hace poco, alguien me dijo que no creía que Dios existiera, porque si existiera, no permitiría todo el sufrimiento que hay en la Tierra. Mi respuesta fue que el Dios que él imagina no existe en realidad. Dios no es producto de nuestra imaginación, es quien es. ¿Podemos confiar en Dios tal como es, aunque sea diferente de lo que pensamos?
A veces nos hacen comentarios sobre el Padre Nuestro. No diría: "No nos dejes caer en la tentación", sino: "Guíanos a la tentación". Hay varios tratados al respecto(1). En última instancia, sin embargo, se desprende que Dios tiene efectivamente un lado amenazador.
En mi opinión, el orden es importante. Aunque no entendamos o quizá no nos guste oír muchas cosas, al final todo se reduce siempre a algo bueno. El texto bíblico dice que Dios quiere traer el bien a su pueblo. El texto didáctico no excluye el sufrimiento, pero el consuelo es más fuerte - sobre todo porque tenemos la esperanza"de que para los que aman a Dios y le pertenecen según su voluntad, todo conducirá al bien"(2) La súplica "No nos dejes caer en la tentación" tiene también una buena continuación, a saber, la súplica de liberación del mal.
En el fondo, éste es el mensaje de toda la Biblia. El Juicio Final no es el fin para los que confían en Jesucristo, sino un cielo nuevo y una tierra nueva. Un lugar donde Dios enjugará todas las lágrimas, donde ya no habrá pecado ni muerte. Merece la pena analizar a qué se reduce todo esto, porque entonces nuestras preguntas y necesidades aparecerán bajo una luz diferente.
Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) http://evangelische-zeitung.de/boese-falle (2) Romanos 8:28 [Nueva Traducción Viviente]
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 22.10.2025
Texto bíblico
Assim diz o Senhor: Assim como eu trouxe todas essas grandes calamidades sobre este povo, também trarei sobre ele todas as coisas boas que lhe prometi.
Jeremias 32:42
Texto didático
Nossa esperança é firme para vocês, porque sabemos disso: Assim como vocês participam dos sofrimentos, também participam da consolação.
2 Coríntios 1:7
Textos diários da Igreja da Morávia
Em que tudo se resume
Na passagem bíblica de hoje, lemos que Deus permite que tanto o mal quanto o bem venham sobre as pessoas. Será que é assim que Deus age? Recentemente, alguém me disse que não acreditava na existência de um Deus porque, se existisse, Ele não permitiria todo o sofrimento na Terra. Minha resposta foi que o Deus que ele imagina não existe de fato. Deus não é um produto de nossa imaginação, ele é quem é. Podemos confiar em Deus como ele realmente é, mesmo que ele seja diferente do que pensamos?
Às vezes, recebemos comentários sobre a Oração do Senhor. Ela não diria: "Não nos deixeis cair em tentação", mas sim: "Deixai-nos cair em tentação". Há vários tratados sobre isso.(1) No entanto, no final das contas, conclui-se que Deus de fato tem um lado ameaçador.
A meu ver, a ordem é importante. Mesmo que não entendamos ou talvez não gostemos de ouvir muitas coisas - no final, tudo sempre se resume a algo bom. O texto bíblico diz que Deus quer trazer o bem sobre seu povo. O texto de ensino não exclui o sofrimento, mas o conforto é mais forte - sobretudo porque temos a esperança"de que para aqueles que amam a Deus e pertencem a ele de acordo com sua vontade, tudo levará ao bem."(2) A súplica "Não nos deixeis cair em tentação" também tem uma boa continuação, ou seja, a súplica para a libertação do mal. Basicamente, essa é a mensagem do Evangelho de JesusCristo.
Basicamente, essa é a mensagem de toda a Bíblia. O Juízo Final não é o fim para aqueles que confiam em Jesus Cristo, mas um novo céu e uma nova terra. Um lugar onde Deus enxugará todas as lágrimas, onde não haverá mais pecado ou morte. Vale a pena examinar o que tudo isso significa, porque então nossas perguntas e necessidades aparecerão sob uma luz diferente.
Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) http://evangelische-zeitung.de/boese-falle (2) Romanos 8:28 [Tradução Nova Vida]
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 22.10.2025
Testo biblico
Così dice il Signore: Come ho portato tutte queste grandi calamità su questo popolo, così porterò su di esso tutte le cose buone che gli ho promesso".
Geremia 32:42
Testo didattico
La nostra speranza è salda per voi, perché lo sappiamo: Come partecipate alle sofferenze, così partecipate anche alla consolazione.
2 Corinzi 1:7
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
A cosa si riduce tutto questo
Nel passo biblico di oggi leggiamo che Dio permette che sulle persone si abbattano sia il male che il bene. È possibile che Dio agisca così? Di recente qualcuno mi ha detto che non credeva che esistesse un Dio, perché se ci fosse stato, non avrebbe permesso tutta la sofferenza sulla terra. La mia risposta è stata che il Dio che lui immagina non esiste davvero. Dio non è un prodotto della nostra immaginazione, è quello che è. Possiamo fidarci di Dio così com'è realmente, anche se è diverso da come lo immaginiamo?
A volte riceviamo commenti sul Padre Nostro. Non direbbe: "Non ci indurre in tentazione", ma: "Non ci indurre in tentazione". Ci sono diversi trattati al riguardo.(1) Alla fine, però, emerge che Dio ha davvero un lato minaccioso.
A mio avviso, l'ordine è importante. Anche se non capiamo o forse non ci piace sentire molte cose, alla fine tutto si riduce sempre a qualcosa di buono. Il testo biblico dice che Dio vuole portare il bene sul suo popolo. Il testo dell'insegnamento non esclude la sofferenza, ma il conforto è più forte - soprattutto perché abbiamo la speranza"che per coloro che amano Dio e gli appartengono secondo la sua volontà, tutto conduce al bene"(2) Anche l'esortazione "Non ci indurre in tentazione" ha una buona continuazione, cioè l'esortazione a liberarci dal male.
In fondo, questo è il messaggio di tutta la Bibbia. Il Giudizio Universale non è la fine per coloro che confidano in Gesù Cristo, ma un nuovo cielo e una nuova terra. Un luogo dove Dio asciugherà tutte le lacrime, dove non ci sarà più né peccato né morte. Vale la pena di guardare a cosa si riduce tutto questo, perché allora le nostre domande e i nostri bisogni appariranno sotto una luce diversa.
Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) http://evangelische-zeitung.de/boese-falle (2) Romani 8:28 [New Living Translation]
Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 22.10.2025
Библейский текст
Так говорит Господь: как Я навел на этот народ все эти великие бедствия, так наведу на него и все блага, которые Я обещал ему.
Иеремия 32:42
Учебный текст
Наша надежда на вас тверда, потому что мы знаем: Как вы участвуете в страданиях, так участвуете и в утешении.
2 Коринфянам 1:7
Ежедневные тексты Моравской церкви
К чему все сводится
В сегодняшнем отрывке из Библии мы читаем о том, что Бог допускает, чтобы на людей обрушивалось как большое зло, так и добро. Может ли быть, что именно так действует Бог? Недавно один человек сказал мне, что не верит в существование Бога, потому что если бы он существовал, то не допустил бы всех страданий на земле. Я ответил, что Бог, которого он себе представляет, на самом деле не существует. Бог - не плод нашего воображения, он такой, какой есть. Можем ли мы доверять Богу, если Он действительно есть, даже если Он не такой, как мы думаем?
Иногда мы получаем комментарии к молитве "Отче наш". В ней не сказано: "Не введи нас в искушение", а сказано: "Введи нас в искушение". Об этом написано немало трактатов.(1) В конечном итоге, однако, выясняется, что у Бога действительно есть угрожающая сторона.
На мой взгляд, порядок очень важен. Даже если мы многого не понимаем или, возможно, не любим слушать, в конечном итоге все всегда сводится к чему-то хорошему. Библейский текст говорит, что Бог хочет принести добро своему народу. Учебный текст не исключает страданий, но утешение сильнее - прежде всего потому, что у нас есть надежда,"что для тех, кто любит Бога и принадлежит Ему по Его воле, все приведет к добру"(2) Мольба "Не введи нас в искушение" также имеет хорошее продолжение, а именно мольбу об избавлении от зла.
По сути, это послание всей Библии. Страшный суд - это не конец для тех, кто верит в Иисуса Христа, а новое небо и новая земля. Место, где Бог утрет все слезы, где больше не будет ни греха, ни смерти. Стоит посмотреть, к чему все это приведет, потому что тогда наши вопросы и нужды предстанут в ином свете.
Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) http://evangelische-zeitung.de/boese-falle (2) Римлянам 8:28 [Новый живой перевод]
Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 22.10.2025
Біблійний текст
Так говорить Господь: Як Я навів на цей народ усі ці великі лиха, так і Я наведу на нього все те добре, що обіцяв йому.
Єремії 32:42
Навчальний текст
Наша надія на вас тверда, бо ми знаємо: Коли ви поділяєте страждання, то й утіху поділяєте.
2 Коринтян 1:7
Щоденні тексти Моравської церкви
До чого все це зводиться
У сьогоднішньому біблійному уривку ми читаємо, що Бог допускає як велике лихо, так і добро, яке приходить на людей. Чи може бути так, що Бог діє саме так? Нещодавно хтось сказав мені, що не вірить в існування Бога, бо якби він був, то не допустив би всіх цих страждань на землі. Я відповів, що Бог, якого він собі уявляє, насправді не існує. Бог не є витвором нашої уяви, він є тим, хто він є. Чи можемо ми довіряти Богові таким, яким він є насправді, навіть якщо він не такий, як ми думаємо?
Іноді ми отримуємо коментарі щодо молитви "Отче наш". Там не написано: "Не введи нас у спокусу", а написано: "Введи нас у спокусу". Існує ціла низка трактатів про це.(1) Зрештою, однак, виявляється, що Бог справді має загрозливий бік.
На мою думку, порядок є важливим. Навіть якщо ми багато чого не розуміємо або, можливо, не хочемо чути - врешті-решт, все завжди зводиться до чогось доброго. Біблійний текст говорить, що Бог хоче принести добро своєму народові. Навчальний текст не виключає страждань, але втіха є сильнішою - перш за все тому, що ми маємо надію, "що для тих, хто любить Бога і належить Йому за Його волею, все веде до добра"(2) Благання "Не введи нас у спокусу" також має гарне продовження, а саме благання про визволення від зла.
По суті, це послання всієї Біблії. Страшний суд - це не кінець для тих, хто вірить в Ісуса Христа, а нове небо і нова земля. Місце, де Бог витре всі сльози, де більше не буде ні гріха, ні смерті. Варто подивитися на те, до чого все це зводиться, адже тоді наші питання і потреби постануть в іншому світлі.
Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) http://evangelische-zeitung.de/boese-falle (2) Римлянам 8:28 [Новий Живий переклад]
22.10.2025 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
هكذا يقول الرب: كما جلبت على هذا الشعب كل هذه المصائب العظيمة، هكذا سأجلب عليهم كل الخيرات التي وعدتهم بها.
إرميا 32:42
نص تعليمي:
رجاءنا ثابت من أجلكم لأننا نعلم: كما تشتركون في المعاناة، كذلك تشتركون في التعزية.
2 كورنثوس 1:7
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
يتلخص الأمر كله في
نقرأ في فقرة اليوم من الكتاب المقدس أن الله يسمح بمصيبة عظيمة وخير كبير على حد سواء أن يأتي على الناس. هل يمكن أن يكون الله يتصرف بهذه الطريقة؟ أخبرني أحدهم مؤخرًا أنه لا يؤمن بوجود إله، لأنه لو كان موجودًا لما سمح بكل هذه المعاناة على الأرض. كانت إجابتي أن الإله الذي يتخيله غير موجود في الواقع. فالله ليس نتاج خيالنا، بل هو ما هو عليه. هل يمكننا أن نثق بالله كما هو حقاً، حتى لو كان مختلفاً عما نتصوره؟
أحياناً تأتينا تعليقات على الصلاة الربانية. لن تقول: "لا تدخلنا في تجربة"، بل: "لا تدخلنا في تجربة". هناك عدد من الأطروحات حول هذا الأمر.[1] لكن في النهاية، يظهر في النهاية أن الله لديه بالفعل جانب تهديد.
في رأيي، المهم هو الترتيب. حتى لو لم نفهم الكثير من الأشياء أو ربما لا نحب أن نسمعها - في النهاية، كل شيء في النهاية يعود دائمًا إلى شيء جيد. يقول نص الكتاب المقدس أن الله يريد الخير لشعبه. النص التعليمي لا يستبعد الآلام، لكن التعزية أقوى - قبل كل شيء لأن لدينا الرجاء "أن كل شيء سيؤدي إلى الخير للذين يحبون الله وينتمون إليه بحسب مشيئته"[2] إن التوسل "لا تدخلنا في تجربة" له أيضًا استمرار جيد، أي التوسل من أجل النجاة من الشر.
هذه هي في جوهرها رسالة الكتاب المقدس كله. الدينونة الأخيرة ليست نهاية المطاف بالنسبة لأولئك الذين يثقون بيسوع المسيح، بل هي سماء جديدة وأرض جديدة. مكان يمسح الله فيه كل الدموع، حيث لا خطيئة ولا موت بعد الآن. يجدر بنا أن ننظر إلى ما يتلخص فيه كل ذلك، لأن أسئلتنا واحتياجاتنا ستظهر في ضوء مختلف.
تمنياتنا بيوم مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen
[1] http://evangelische-zeitung.de/boese-falle [2] رومية 8:28 [الترجمة الحية الجديدة]
Gedanken zur Losung für Dienstag, den 21.10.2025
Losungswort
Abram zog aus, wie der HERR zu ihm gesagt hatte.
1. Mose 12,4
Lehrtext
So hat Gott auch uns berufen, nicht allein aus den Juden, sondern auch aus den Heiden.
Römer 9,24
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Berufung
In den heutigen Bibelversen und ihrem Umfeld geht es um Berufung. Zu ihr gehört einerseits jemand, der sie ausspricht – in diesem Fall Gott. Auf der anderen Seite wiederum gibt es einen Empfänger. Im Losungswort war es ein einzelner Mensch, nämlich Abram. Im Lehrtext ging es hingegen um viele Menschen. Die einen zählten zu Abrams Nachkommen, andere jedoch kamen aus anderen Völkern. Doch sowohl Abram als auch alle anderen haben gemeinsam, dass Gott sie persönlich berufen hat.
Im Losungswort lesen wir, wie Abram auf diese Berufung reagierte. Gott hatte ihm gesagt, er solle seine Heimat verlassen und in ein Land ziehen, das er ihm zeigen wollte. Dort würde Abram zu einem großen Volk werden, durch das letztlich alle Menschen gesegnet werden sollten.(1) Nichts davon war auch nur ansatzweise sichtbar. Abram wusste nicht den Zielort, zudem war er kinderlos – und auch die Menschengruppe, mit der er loszog, war sehr überschaubar.(2) Dennoch lesen wir: „Abram zog aus, wie der HERR zu ihm gesagt hatte.“
Hier kann man sehen, dass eine Berufung Gottes nicht alleine bedeutet, eine großartige Verheißung von ihm zu empfangen. Sie ist in aller Regel auch mit Herausforderungen verbunden. Abram nahm sie im Glauben an. Das veränderte sein bisheriges Leben völlig. Er war bereit, im Vertrauen auf Gott Altes hinter sich zu lassen und neue, unbekannte Wege zu gehen.
Im Lehrtext schreibt der Apostel Paulus ebenfalls von einer Berufung, nämlich zum Glauben an Jesus Christus. Dabei macht er sehr klar, dass nicht die Zugehörigkeit zu einer speziellen Gruppe entscheidend ist. Denn Gott ruft viele verschiedene Menschen aus völlig unterschiedlichen Hintergründen. So kam Paulus etwa aus dem Volk der Juden, doch die Menschen, an die er schrieb, stammten aus anderen Völkern. Die Frage ist nicht, wo man herkommt, sondern ob man Gott vertrauen will. Das wird nicht ohne Einfluss auf unser Leben bleiben und uns manches Mal vielleicht auch herausfordern. Sind wir dazu bereit?
Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen
(1) 1.Mose 12,1-3 (2) 1.Mose 12,5
Gebet:
Vater im Himmel, danke, dass du durch deinen Sohn Jesus Christus zu uns gekommen bist. Durch ihn dürfen wir wie Abram zu dir gehören. Lenke mich durch deinen Geist und zeige mir, welche Wege du für mich bereithältst. Im Vertrauen auf dich und deine Gnade will ich mich aufmachen und dir folgen, wohin du mich führst. In Jesu Namen, Amen.
Leider ist mir in der gestrigen Andacht ein Fehler unterlaufen: Ich habe im Vaterunser die Bitte „und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unseren Schuldigern“ vergessen. Einige haben gefragt, ob das Absicht war. Nein, es war keine Absicht. Ich habe es dann nachträglich in der Andacht korrigiert. Ihr Hans-Peter Mumssen
Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 21.10.2025
Bible passage
Abram went out as the LORD had said to him.
Genesis 12:4
Teaching text
God has called us in the same way, not only from among the Jews but also from among the Gentiles.
Romans 9:24
Calling
Today's Bible verses and their context are about calling. On the one hand, it involves someone who pronounces it - in this case God. On the other hand, there is a recipient. In the Bible verse, it was a single person, namely Abram. In the teaching text, however, it was about many people. Some were Abram's descendants, while others came from other peoples. But what both Abram and all the others have in common is that God called them personally.
In the Bible text, we read how Abram responded to this calling. God had told him to leave his homeland and move to a land that he wanted to show him. There, Abram would become a great nation through which all people would ultimately be blessed.(1) None of this was even remotely visible. Abram did not know the destination, he was childless - and the group of people with whom he set out was also very small.(2) Nevertheless, we read: "Abram went out as the LORD had said to him."
Here we can see that a calling from God does not only mean receiving a great promise from Him. As a rule, it is also associated with challenges. Abram accepted it in faith. This completely changed his previous life. He was prepared to trust in God and leave the old behind him and take new, unknown paths.
In the teaching text, the apostle Paul also writes about a calling, namely to faith in Jesus Christ. He makes it very clear that it is not membership of a particular group that is decisive. God calls many different people from completely different backgrounds. For example, Paul came from the Jewish people, but the people he wrote to came from other peoples. The question is not where you come from, but whether you want to trust God. This will not remain without influence on our lives and may even challenge us at times. Are we ready for this?
Have a blessed day
Angela Mumssen
(1) Genesis 12:1-3 (2) Genesis 12:5
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 21.10.2025
Parole biblique
Abram partit, comme l'Éternel le lui avait dit.
Genèse 12.4
Texte pédagogique
C'est ainsi que Dieu nous a appelés, nous aussi, non seulement d'entre les Juifs, mais aussi d'entre les païens.
Romains 9.24
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Appel
Les versets bibliques d'aujourd'hui et leur contexte traitent de la vocation. D'une part, elle implique quelqu'un qui la prononce - dans ce cas, Dieu. D'autre part, il y a un destinataire. Dans le passage biblique, il s'agissait d'un seul homme, Abram. Dans le texte pédagogique, il s'agissait en revanche de nombreuses personnes. Certains faisaient partie de la descendance d'Abram, d'autres venaient d'autres peuples. Mais Abram et tous les autres ont en commun le fait que Dieu les a appelés personnellement.
Dans la Bible, nous lisons comment Abram a réagi à cet appel. Dieu lui avait dit de quitter sa patrie et de se rendre dans un pays qu'il voulait lui montrer. Là-bas, Abram deviendrait une grande nation par laquelle tous les hommes seraient finalement bénis.(1) Rien de tout cela n'était visible, même en partie. Abram ne connaissait pas la destination, de plus il n'avait pas d'enfants - et même le groupe de personnes avec lequel il partait était très limité.(2) Pourtant, nous lisons : "Abram partit comme l'Éternel le lui avait dit".
On peut voir ici qu'un appel de Dieu ne signifie pas seulement recevoir une promesse grandiose de sa part. En règle générale, elle est également liée à des défis. Abram l'a acceptée par la foi. Cela a complètement changé sa vie jusque-là. Il était prêt, en faisant confiance à Dieu, à laisser l'ancien derrière lui et à emprunter des chemins nouveaux et inconnus.
Dans le texte d'enseignement, l'apôtre Paul parle également d'une vocation, à savoir la foi en Jésus-Christ. Ce faisant, il explique très clairement que l'appartenance à un groupe particulier n'est pas déterminante. En effet, Dieu appelle de nombreuses personnes d'horizons totalement différents. Par exemple, Paul était issu du peuple juif, mais les personnes auxquelles il écrivait venaient d'autres peuples. La question n'est pas de savoir d'où l'on vient, mais si l'on veut faire confiance à Dieu. Cela ne restera pas sans influence sur notre vie et nous mettra peut-être parfois au défi. Sommes-nous prêts à le faire ?
Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen
(1) Genèse 12.1-3 (2) Genèse 12.5
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 21.10.2025
Palabra de la Biblia
Abram salió como le había dicho Yahveh.
Génesis 12:4
Texto didáctico
Dios nos ha llamado de la misma manera, no sólo de entre los judíos, sino también de entre los gentiles.
Romanos 9:24
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Llamada
Los versículos bíblicos de hoy y su contexto tratan del llamamiento. Por un lado, implica a alguien que lo pronuncia, en este caso Dios. Por otro lado, hay un destinatario. En el versículo bíblico, se trata de una sola persona, Abram. En el texto didáctico, sin embargo, se trataba de muchas personas. Algunos eran descendientes de Abram, mientras que otros procedían de otros pueblos. Pero lo que Abram y todos los demás tienen en común es que Dios los llamó personalmente.
En el texto bíblico leemos cómo respondió Abram a esta llamada. Dios le había dicho que abandonara su patria y se trasladara a una tierra que quería mostrarle. Allí, Abram se convertiría en una gran nación a través de la cual todos los pueblos serían finalmente bendecidos(1). Nada de esto era ni remotamente visible. Abram no conocía el destino, no tenía hijos - y el grupo de personas con el que se puso en camino era también muy reducido.(2) Sin embargo, leemos: "Abram salió como Yahveh le había dicho".
Aquí podemos ver que una llamada de Dios no sólo significa recibir de Él una gran promesa. Por regla general, también va asociado a desafíos. Abram lo aceptó con fe. Esto cambió por completo su vida anterior. Estaba dispuesto a confiar en Dios y dejar atrás lo viejo para emprender caminos nuevos y desconocidos.
En el texto de enseñanza, el apóstol Pablo también escribe sobre una llamada, concretamente a la fe en Jesucristo. Deja muy claro que lo decisivo no es la pertenencia a un grupo determinado. Dios llama a muchas personas de orígenes completamente distintos. Por ejemplo, Pablo procedía del pueblo judío, pero las personas a las que escribió procedían de otros pueblos. La cuestión no es de dónde vienes, sino si quieres confiar en Dios. Esto no dejará de influir en nuestras vidas e incluso puede desafiarnos a veces. ¿Estamos preparados para ello?
Que tengas un día bendecido
Angela Mumssen
(1) Génesis12:1-3 (2) Génesis 12:5
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 21.10.2025
Palavra da Bíblia
Abrão saiu como o Senhor lhe havia dito.
Gênesis 12:4
Texto didático
Da mesma forma, Deus nos chamou, não somente dentre os judeus, mas também dentre os gentios.
Romanos 9:24
Textos diários da Igreja da Morávia
Chamando
Os versículos bíblicos de hoje e seu contexto tratam do chamado. Por um lado, ele envolve alguém que o pronuncia - nesse caso, Deus. Por outro lado, há um destinatário. No versículo bíblico, era uma única pessoa, ou seja, Abrão. No texto didático, porém, tratava-se de muitas pessoas. Algumas eram descendentes de Abrão, enquanto outras vieram de outros povos. Mas o que Abrão e todos os outros têm em comum é o fato de Deus tê-los chamado pessoalmente.
No texto bíblico, lemos como Abrão respondeu a esse chamado. Deus lhe disse que deixasse sua terra natal e se mudasse para uma terra que Ele queria lhe mostrar. Lá, Abrão se tornaria uma grande nação por meio da qual todos os povos seriam abençoados.(1) Nada disso era nem de longe visível. Abrão não conhecia o destino, não tinha filhos - e o grupo de pessoas com quem ele partiu também era muito pequeno.(2) No entanto, lemos: "Abrão saiu como o Senhor lhe dissera".
Aqui podemos ver que um chamado de Deus não significa apenas receber uma grande promessa dele. Via de regra, ele também está associado a desafios. Abrão aceitou o chamado com fé. Isso mudou completamente sua vida anterior. Ele estava preparado para confiar em Deus, deixar o antigo para trás e seguir caminhos novos e desconhecidos.
No texto de ensino, o apóstolo Paulo também escreve sobre um chamado, a saber, a fé em Jesus Cristo. Ele deixa bem claro que não é o fato de pertencer a um grupo específico que é decisivo. Deus chama muitas pessoas diferentes de origens completamente diferentes. Por exemplo, Paulo veio do povo judeu, mas as pessoas a quem ele escreveu vieram de outros povos. A questão não é de onde você vem, mas se você quer confiar em Deus. Isso não deixará de influenciar nossas vidas e, às vezes, pode até nos desafiar. Estamos prontos para isso?
Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen
(1) Gênesis 12:1-3 (2) Gênesis 12:5
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 21.10.2025
Parola dalla Bibbia
Abram partì come gli aveva detto il Signore.
Genesi 12:4
Testo didattico
Dio ci ha chiamati allo stesso modo, non solo tra i Giudei ma anche tra i Gentili.
Romani 9:24
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Chiamata
I versetti biblici di oggi e il loro contesto riguardano la chiamata. Da un lato, si tratta di qualcuno che la pronuncia - in questo caso Dio. Dall'altro lato, c'è un destinatario. Nel versetto biblico, si tratta di una sola persona, Abram. Nel testo didattico, invece, si tratta di molte persone. Alcuni erano discendenti di Abram, mentre altri provenivano da altri popoli. Ma ciò che accomuna Abram e tutti gli altri è che Dio li ha chiamati personalmente.
Nel testo biblico leggiamo come Abram abbia risposto a questa chiamata. Dio gli aveva detto di lasciare la sua terra e di trasferirsi in una terra che voleva mostrargli. Lì, Abram sarebbe diventato una grande nazione attraverso la quale tutti i popoli sarebbero stati benedetti.(1) Nulla di tutto ciò era nemmeno lontanamente visibile. Abram non conosceva la destinazione, era senza figli - e anche il gruppo di persone con cui partì era molto piccolo.(2) Tuttavia, leggiamo: "Abram partì come il Signore gli aveva detto".
Qui possiamo vedere che una chiamata da parte di Dio non significa solo ricevere una grande promessa da parte sua. Di norma, è anche associata a sfide. Abram la accettò con fede. Questo cambiò completamente la sua vita precedente. Era pronto a confidare in Dio, a lasciarsi alle spalle il vecchio e a percorrere strade nuove e sconosciute.
Nel testo didattico, l'apostolo Paolo scrive anche di una chiamata, cioè alla fede in Gesù Cristo. Egli chiarisce molto bene che non è l'appartenenza a un gruppo particolare a essere decisiva. Dio chiama molte persone diverse da contesti completamente diversi. Ad esempio, Paolo proveniva dal popolo ebraico, ma le persone a cui scriveva provenivano da altri popoli. La questione non è da dove si proviene, ma se ci si vuole fidare di Dio. Questo non rimarrà senza influenza sulla nostra vita e a volte potrà anche metterci alla prova. Siamo pronti per questo?
Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen
(1) Genesi 12:1-3 (2) Genesi 12:5
Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 21.10.2025
Слово из Библии
Аврам пошел, как сказал ему Господь.
Бытие 12:4
Обучающий текст
Бог призвал нас таким же образом, не только из иудеев, но и из язычников.
Римлянам 9:24
Ежедневные тексты Моравской церкви
Призвание
Сегодняшние стихи из Библии и их контекст посвящены призванию. С одной стороны, речь идет о том, кто его произносит, - в данном случае о Боге. С другой стороны, есть адресат. В библейском стихе это был один человек, а именно Аврам. В учебном тексте, однако, речь идет о многих людях. Одни были потомками Аврама, а другие происходили из других народов. Но и Аврама, и всех остальных объединяет то, что Бог призвал их лично.
В библейском тексте мы читаем, как Аврам откликнулся на этот призыв. Бог велел ему покинуть родину и переселиться в землю, которую Он хотел показать ему. Там Аврам должен был стать великим народом, через который в конечном итоге благословятся все люди.(1) Ничего из этого не было даже отдаленно видно. Аврам не знал места назначения, он был бездетен - и группа людей, с которыми он отправился в путь, тоже была очень мала.(2) Тем не менее, мы читаем: "Аврам пошел, как сказал ему Господь".
Здесь мы видим, что призвание от Бога означает не только получение от Него великого обещания. Как правило, оно связано и с испытаниями. Аврам принял его с верой. Это полностью изменило его прежнюю жизнь. Он был готов довериться Богу, оставить все старое позади и встать на новый, неизведанный путь.
В учебном тексте апостол Павел также пишет о призвании, а именно о вере в Иисуса Христа. Он ясно дает понять, что решающим фактором является не принадлежность к определенной группе. Бог призывает множество разных людей из совершенно разных слоев общества. Например, Павел происходил из еврейского народа, но люди, которым он писал, были из других народов. Вопрос не в том, откуда вы родом, а в том, хотите ли вы доверять Богу. Это не останется без влияния на нашу жизнь и даже может иногда бросать нам вызов. Готовы ли мы к этому?
Благословенного дня!
Angela Mumssen
(1) Бытие 12:1-3 (2) Бытие 12:5
Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 21.10.2025
Слово з Біблії
І пішов Аврам, як сказав йому Господь.
Буття 12:4
Навчальний текст
Так само покликав Бог і нас, не тільки з-поміж юдеїв, але й з-поміж поган.
До римлян 9:24
Щоденні тексти Моравської церкви
Покликання
Сьогоднішні біблійні вірші та їхній контекст - про покликання. З одного боку, воно передбачає когось, хто його виголошує - в даному випадку Бога. З іншого боку, є одержувач. У біблійному вірші це була одна людина, а саме Аврам. У навчальному тексті, однак, мова йде про багатьох людей. Деякі з них були нащадками Аврама, а інші походили з інших народів. Але і Аврама, і всіх інших об'єднує те, що Бог покликав їх особисто.
У біблійному тексті ми читаємо, як Аврам відповів на цей поклик. Бог сказав йому покинути свою батьківщину і переселитися в землю, яку Він хотів йому показати. Там Аврам стане великим народом, через який всі люди врешті-решт будуть благословенні.(1) Нічого з цього не було навіть віддалено видимим. Аврам не знав місця призначення, він був бездітним - і група людей, з якою він вирушив, також була дуже маленькою.(2) Тим не менше, ми читаємо: "І пішов Аврам, як сказав йому Господь".
Тут ми бачимо, що покликання від Бога означає не тільки отримання великої обіцянки від Нього. Як правило, воно також пов'язане з випробуваннями. Аврам прийняв його з вірою. Це повністю змінило його попереднє життя. Він був готовий довіритися Богові, залишити старе і піти новими, невідомими шляхами.
Апостол Павло у своєму навчальному тексті також пише про покликання, а саме про віру в Ісуса Христа. Він дуже чітко дає зрозуміти, що вирішальною не є приналежність до певної групи. Бог кличе багатьох різних людей з абсолютно різним походженням. Наприклад, Павло походив з єврейського народу, але люди, яким він писав, походили з інших народів. Питання не в тому, звідки ти походиш, а в тому, чи хочеш ти довіряти Богові. Це не залишиться без впливу на наше життя і може навіть часом кидати нам виклик. Чи готові ми до цього?
Благословенного вам дня!
Angela Mumssen
(1) Буття 12:1-3 (2) Буття 12:5
21.10.2025 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
خَرَجَ أَبْرَامُ كَمَا قَالَ لَهُ الرَّبُّ.
سفر التكوين 12:4
نص تعليمي:
لقد دعانا الله بنفس الطريقة، ليس فقط من اليهود، ولكن أيضًا من الأمم.
رومية 9:24
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
الاستئناف
تدور آيات الكتاب المقدس اليوم وسياقها حول الدعوة. من ناحية، هناك من ينطقها - في هذه الحالة، الله. ومن ناحية أخرى، هناك متلقٍ. في آية الكتاب المقدس، كان شخصًا واحدًا، وهو أبرام. ولكن في النص التعليمي، كان الأمر يتعلق بأشخاص كثيرين. بعضهم من نسل أبرام، والبعض الآخر من شعوب أخرى. ولكن القاسم المشترك بين أبرام والآخرين هو أن الله دعاهم شخصياً.
في النص التوراتي نقرأ كيف استجاب أبرام لهذه الدعوة. لقد أمره الله أن يترك وطنه وينتقل إلى الأرض التي أراد أن يريه إياها. هناك سيصبح أبرام أمة عظيمة يتبارك من خلالها جميع الناس في نهاية المطاف.[1] لم يكن أي من هذا مرئيًا حتى من بعيد. لم يكن أبرام يعرف المقصد، ولم يكن له أولاد - وكانت مجموعة الناس الذين خرج معهم صغيرة جدًا أيضًا[2]، ومع ذلك نقرأ: "خرج أبرام كما قال له الرب"[3].
هنا يمكننا أن نرى أن الدعوة من الله لا تعني فقط تلقي وعدًا عظيمًا منه. كقاعدة عامة، يرتبط أيضًا بالتحديات. قبلها أبرام بالإيمان. هذا غيّر حياته السابقة تمامًا. لقد كان مستعدًا للثقة بالله وترك القديم وراءه والسير في طرق جديدة غير معروفة.
في النص التعليمي، يكتب الرسول بولس أيضًا عن دعوة، أي الإيمان بيسوع المسيح. ويوضح أن الأمر ليس الانتماء إلى جماعة معينة هو الحاسم. لأن الله يدعو العديد من الناس المختلفين من خلفيات مختلفة تمامًا. على سبيل المثال، جاء بولس من الشعب اليهودي، لكن الناس الذين كتب إليهم جاءوا من شعوب أخرى. فالسؤال ليس من أين أتيتم، بل ما إذا كنتم تريدون أن تثقوا بالله. هذا لن يبقى بدون تأثير على حياتنا وقد يتحدانا في بعض الأحيان. هل نحن مستعدون لذلك؟
أتمنى لك يومًا مباركًا
Angela Mumssen
[1] تكوين 12: 1-3 [2] تكوين 12: 5
Gedanken zur Losung für Montag, den 20.10.2025
Losungswort
Seine Herrschaft wird sein von einem Meer bis zum andern und bis an die Enden der Erde.
Sacharja 9,10
Lehrtext
Wiederum führte der Teufel Jesus mit sich auf einen sehr hohen Berg und zeigte ihm alle Reiche der Welt und ihre Herrlichkeit und sprach zu ihm: Das alles will ich dir geben, wenn du niederfällst und mich anbetest. Da sprach Jesus zu ihm: Weg mit dir, Satan!
Matthäus 4,8-10
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Versuchungen
Heute gehe ich einmal vom Lehrtext aus. Er beschreibt, wie Jesus in der Wüste vom Teufel versucht wurde. Unter anderem bot er Jesus an, ihm alle Reiche der Welt zu geben, wenn dieser sich ihm unterwerfen würde. Inwiefern war diese Versuchung eigentlich eine Versuchung? Es müssen ja zwei Bedingungen vorliegen: erstens, dass Jesus alle Reiche der Welt gern gehabt hätte, und zweitens, dass der Teufel im Besitz dieser Reiche war. Wenn mir jemand etwas anbietet, das ich gar nicht haben will, komme ich nicht in Versuchung. Auch muss die anbietende Person im Besitz dieser Sache sein – oder zumindest so tun.
Nun, es war Jesu Bestimmung, dass seine Herrschaft einmal „von einem Meer bis zum andern und bis an die Enden der Erde“ sein wird. So lesen wir es im Losungswort, das vom Sinnzusammenhang her eine Prophetie auf Jesus Christus ist. Die Versuchung bestand meiner Erkenntnis nach also darin, dass der Teufel Jesus eine Abkürzung ohne Leid und ohne Kreuz anbot. Konnte er das überhaupt? Ich meine, ja. Tatsächlich wird der Teufel auch als Fürst dieser Welt bezeichnet.(1) Offensichtlich hat Gott ihm diese Vollmacht gegeben und sie bis dahin nicht zurückgenommen.
Wie wir lesen, hat Jesus allen Versuchungen widerstanden. Mit und durch ihn werden auch wir den Versuchungen widerstehen können, die auf uns zukommen. Mit ihm können wir die Wege gehen, die Gott für uns vorgesehen hat. Es können leichte, aber auch schwere Wege sein. Doch auch, wenn wir um Jesu und unserer Berufung willen auf Dinge verzichten, werden wir keinen Mangel haben. So geschah es mit Jesus, dem nach seinem Leiden alle Macht im Himmel und auf Erden übergeben wurde.(2) Wenn wir in dieser Zuversicht leben, werden wir nicht vor Schwierigkeiten zurückschrecken.
Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Joh. 12,31 (2) Matth. 28,18
Als Gebet heute das Vaterunser:
Unser Vater im Himmel,
geheiligt werde dein Name,
dein Reich komme,
dein Wille geschehe
wie im Himmel so auf Erden.
Unser tägliches Brot gib uns heute,
und vergib uns unsere Schuld,
wie auch wir vergeben unseren Schuldigern.
Und führe uns nicht in Versuchung,
sondern erlöse uns von dem Bösen.
Denn dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit.
Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 20.10.2025
Word from the Bible
His dominion will be from sea to sea and to the ends of the earth.
Zechariah 9:10
Teaching text
Again the devil took Jesus up a very high mountain and showed him all the kingdoms of the world and their glory, and said to him, 'I will give you all these things if you will fall down and worship me. Then Jesus said to him, 'Away with you, Satan!
Matthew 4:8-10
Temptations
Today I will start from the teaching text. It describes how Jesus was tempted by the devil in the desert. Among other things, he offered to give Jesus all the kingdoms of the world if he would submit to him. To what extent was this temptation actually a temptation? There must be two conditions: firstly, that Jesus would have liked to have all the kingdoms of the world, and secondly, that the devil was in possession of these kingdoms. If someone offers me something that I don't want, I won't be tempted. Also, the person offering must be in possession of this thing - or at least pretend to be.
Well, it was Jesus' destiny that his reign would one day be "from sea to sea and to the ends of the earth". This is what we read in the Bible passage, which is a prophecy about Jesus Christ in terms of its context. In my opinion, the temptation was that the devil offered Jesus a shortcut without suffering and without a cross. Was he even able to do that? I think so, yes. In fact, the devil is also called the prince of this world.(1) Obviously, God gave him this authority and has not taken it back until then.
As we read, Jesus resisted all temptations. With and through him, we too will be able to resist the temptations that come our way. With him, we can walk the paths that God has planned for us. They can be easy, but also difficult paths. But even if we do without things for the sake of Jesus and our calling, we will not lack anything. This is what happened to Jesus, to whom all power in heaven and on earth was given after his suffering.(2) If we live in this confidence, we will not shy away from difficulties.
Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) John 12:31 (2) Matthew 28:18
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 20.10.2025
Parole biblique
Sa domination s'étendra d'une mer à l'autre et jusqu'aux extrémités de la terre.
Zacharie 9.10
Texte pédagogique
Le diable emmena de nouveau Jésus sur une très haute montagne et lui montra tous les royaumes du monde et leur gloire, et il lui dit : Je te donnerai tout cela, si tu te prosternes et m'adores. Alors Jésus lui dit : "Va-t'en, Satan !
Matthieu 4,8-10
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Tentations
Aujourd'hui, je me base pour une fois sur le texte didactique. Il décrit comment Jésus a été tenté par le diable dans le désert. Il a notamment proposé à Jésus de lui donner tous les royaumes du monde si celui-ci se soumettait à lui. Dans quelle mesure cette tentation était-elle en fait une tentation ? Deux conditions doivent être réunies : premièrement, que Jésus aurait aimé avoir tous les royaumes du monde et deuxièmement, que le diable était en possession de ces royaumes. Si quelqu'un m'offre quelque chose que je ne veux pas, je ne serai pas tenté. Il faut aussi que la personne qui offre soit en possession de cette chose - ou du moins le prétende.
Or, le destin de Jésus était que son règne s'étende un jour "d'une mer à l'autre et jusqu'aux extrémités de la terre". C'est ce que nous lisons dans la Bible, qui est, de par son contexte, une prophétie sur Jésus-Christ. La tentation consistait donc, à mon avis, en ce que le diable offrait à Jésus un raccourci sans souffrance et sans croix. En était-il même capable ? Je pense que oui. En fait, le diable est aussi appelé le prince de ce monde(1). De toute évidence, Dieu lui a donné ce pouvoir et ne l'a pas retiré jusque-là.
Comme nous le lisons, Jésus a résisté à toutes les tentations. Avec lui et grâce à lui, nous pourrons nous aussi résister aux tentations qui se présenteront à nous. Avec lui, nous pouvons emprunter les chemins que Dieu a prévus pour nous. Il peut s'agir de chemins faciles, mais aussi de chemins difficiles. Mais même si nous renonçons à certaines choses à cause de Jésus et de notre vocation, nous ne manquerons de rien. C'est ce qui est arrivé à Jésus, à qui tout pouvoir a été remis dans le ciel et sur la terre après sa passion.(2) Si nous vivons dans cette confiance, nous ne reculerons pas devant les difficultés.
Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Jean 12.31 (2) Matthieu 28.18
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 20.10.2025
Palabra de la Biblia
Su dominio será de mar a mar y hasta los confines de la tierra.
Zacarías 9:10
Texto didáctico
Otra vez el diablo llevó a Jesús a un monte muy alto y le mostró todos los reinos del mundo y su gloria, y le dijo: 'Te daré todas estas cosas si te postras y me adoras. Jesús le dijo: Vete, Satanás.
Mateo 4:8-10
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Tentaciones
Hoy comenzaré con el texto de enseñanza. En él se describe cómo Jesús fue tentado por el diablo en el desierto. Entre otras cosas, le ofreció entregarle todos los reinos del mundo si se sometía a él. ¿Hasta qué punto esta tentación fue realmente una tentación? Tiene que haber dos condiciones: en primer lugar, que a Jesús le hubiera gustado tener todos los reinos del mundo y, en segundo lugar, que el diablo estuviera en posesión de esos reinos. Si alguien me ofrece algo que no quiero, no seré tentado. Además, la persona que ofrece debe estar en posesión de esta cosa - o al menos pretender estarlo.
Pues bien, el destino de Jesús era que su reinado fuera un día"de mar a mar y hasta los confines de la tierra". Esto es lo que leemos en el pasaje bíblico, que en su contexto es una profecía sobre Jesucristo. En mi opinión, la tentación consistía en que el diablo ofrecía a Jesús un atajo sin sufrimiento y sin cruz. ¿Podría hacer eso? Creo que sí. De hecho, al diablo también se le llama príncipe de este mundo.(1 ) Obviamente, Dios le dio esta autoridad y no se la ha retirado hasta entonces.
Como leemos, Jesús resistió todas las tentaciones. Con él y a través de él, nosotros también podremos resistir las tentaciones que se nos presenten. Con él, podremos recorrer los caminos que Dios ha planeado para nosotros. Pueden ser caminos fáciles, pero también difíciles. Pero aunque prescindamos de cosas por amor a Jesús y a nuestra vocación, no nos faltará de nada. Esto es lo que le sucedió a Jesús, a quien le fue dado todo el poder en el cielo y en la tierra después de su sufrimiento(2). Si vivimos con esta confianza, no rehuiremos las dificultades.
Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Juan 12:31 (2) Mateo 28:18
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 20.10.2025
Palavra da Bíblia
Seu domínio se estenderá de mar a mar e até os confins da terra.
Zacarias 9:10
Texto didático
Novamente o diabo levou Jesus a um monte muito alto e mostrou-lhe todos os reinos do mundo e a glória deles, e disse-lhe: "Eu lhe darei todas essas coisas se você se prostrar e me adorar". Então Jesus lhe disse: 'Fora com você, Satanás!
Mateus 4:8-10
Textos diários da Igreja da Morávia
Tentações
Hoje começarei com o texto didático. Ele descreve como Jesus foi tentado pelo demônio no deserto. Entre outras coisas, ele se ofereceu para dar a Jesus todos os reinos do mundo se ele se submetesse a ele. Até que ponto essa tentação foi de fato uma tentação? Deve haver duas condições: em primeiro lugar, que Jesus gostaria de ter todos os reinos do mundo e, em segundo lugar, que o diabo estava de posse desses reinos. Se alguém me oferecer algo que eu não queira, não serei tentado. Além disso, a pessoa que está oferecendo deve estar de posse dessa coisa - ou pelo menos fingir que está.
Bem, o destino de Jesus era que seu reinado fosse um dia"de mar a mar e até os confins da terra". Isso é o que lemos na passagem bíblica, que em seu contexto é uma profecia sobre Jesus Cristo. Em minha opinião, a tentação foi que o diabo ofereceu a Jesus um atalho sem sofrimento e sem uma cruz. Ele poderia fazer isso? Acho que sim. De fato, o diabo também é chamado de príncipe deste mundo.(1) Obviamente, Deus lhe deu essa autoridade e não a retirou até então.
Como lemos, Jesus resistiu a todas as tentações. Com ele e por meio dele, nós também seremos capazes de resistir às tentações que surgem em nosso caminho. Com ele, podemos trilhar os caminhos que Deus planejou para nós. Esses caminhos podem ser fáceis, mas também podem ser difíceis. Mas mesmo que deixemos de fazer coisas por causa de Jesus e de nosso chamado, nada nos faltará. Foi o que aconteceu com Jesus, a quem foi dado todo o poder no céu e na terra após seu sofrimento.(2) Se vivermos com essa confiança, não nos esquivaremos das dificuldades.
Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) João 12:31 (2) Mateus 28:18
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 20.10.2025
Parola della Bibbia
Il suo dominio sarà da mare a mare e fino ai confini della terra.
Zaccaria 9:10
Testo didattico
Di nuovo il diavolo portò Gesù su un monte molto alto e gli mostrò tutti i regni del mondo e la loro gloria e gli disse: "Ti darò tutte queste cose se cadrai e mi adorerai". Allora Gesù gli disse: "Vattene, Satana!
Matteo 4:8-10
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Tentazioni
Oggi inizierò dal testo dell'insegnamento. Esso descrive come Gesù fu tentato dal diavolo nel deserto. Tra le altre cose, gli offrì di dare a Gesù tutti i regni del mondo se si fosse sottomesso a lui. Fino a che punto questa tentazione era effettivamente una tentazione? Devono esserci due condizioni: in primo luogo, che Gesù avrebbe voluto avere tutti i regni del mondo e, in secondo luogo, che il diavolo era in possesso di questi regni. Se qualcuno mi offre qualcosa che non voglio, non sarò tentato. Inoltre, la persona che offre deve essere in possesso di questa cosa - o almeno fingere di esserlo.
Ebbene, il destino di Gesù era che il suo regno fosse un giorno"da mare a mare e fino ai confini della terra". Questo è ciò che leggiamo nel passo biblico, che è una profezia su Gesù Cristo in termini di contesto. A mio parere, la tentazione consisteva nel fatto che il diavolo offriva a Gesù una scorciatoia senza sofferenza e senza croce. Poteva farlo? Penso di sì. Infatti, il diavolo è anche chiamato il principe di questo mondo.(1) Ovviamente, Dio gli ha dato questa autorità e non l'ha ritirata fino ad allora.
Come abbiamo letto, Gesù ha resistito a tutte le tentazioni. Con e attraverso di lui, anche noi saremo in grado di resistere alle tentazioni che ci vengono proposte. Con lui, possiamo percorrere le strade che Dio ha pianificato per noi. Possono essere sentieri facili, ma anche difficili. Ma anche se facciamo a meno di qualcosa per amore di Gesù e della nostra vocazione, non ci mancherà nulla. È quello che è successo a Gesù, al quale, dopo le sue sofferenze, è stato dato tutto il potere in cielo e in terra.(2) Se viviamo con questa fiducia, non ci sottrarremo alle difficoltà.
Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Giovanni 12:31 (2) Matteo 28:18
Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 20.10.2025
Слово из Библии
Владычество Его будет от моря до моря и до концов земли.
Захария 9:10
Обучающий текст
И опять дьявол взял Иисуса на высокую гору и показал Ему все царства мира и славу их, и сказал Ему: все это дам Тебе, если падешь и поклонишься мне. Тогда Иисус сказал ему: прочь от тебя, сатана!
Матфея 4:8-10
Ежедневные тексты Моравской церкви
Искушения
Сегодня я начну с учебного текста. В нем рассказывается о том, как Иисус был искушаем дьяволом в пустыне. Среди прочего, он предложил дать Иисусу все царства мира, если тот покорится ему. В какой степени это искушение было на самом деле искушением? Должны быть два условия: во-первых, Иисус хотел бы иметь все царства мира, а во-вторых, дьявол владел этими царствами. Если кто-то предложит мне что-то, чего я не хочу, я не буду искушаться. Кроме того, предлагающий должен обладать этой вещью - или хотя бы притворяться таковым.
Иисусу было предначертано, что однажды Его царство будет"от моря до моря и до края земли". Именно об этом мы читаем в библейском отрывке, который в своем контексте является пророчеством об Иисусе Христе. На мой взгляд, искушение заключалось в том, что дьявол предложил Иисусу короткий путь без страданий и без креста. Мог ли он вообще это сделать? Я думаю, что да. Ведь дьявол также называется князем мира сего.(1) Очевидно, что Бог дал ему эту власть и до сих пор не забрал ее обратно.
Как мы читаем, Иисус устоял перед всеми искушениями. С Ним и через Него мы тоже сможем противостоять искушениям, которые приходят на наш путь. Вместе с Ним мы можем идти по тем путям, которые Бог запланировал для нас. Это могут быть как легкие, так и трудные пути. Но даже если мы будем обходиться без всего ради Иисуса и нашего призвания, мы ни в чем не будем испытывать недостатка. Так было с Иисусом, Которому после Его страданий была дана вся власть на небе и на земле.(2) Если мы будем жить в этой уверенности, то не будем уклоняться от трудностей.
Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Иоанна 12:31 (2) Матфея 28:18
Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 20.10.2025
Слово з Біблії
Його панування буде від моря до моря і аж до краю землі.
Захарія 9:10
Навчальний текст
І знову диявол узяв Ісуса на дуже високу гору, і показав Йому всі царства світу та їхню славу, і сказав Йому: "Усе це дам Тобі, якщо впадеш і вклонишся мені." Ісус же відказав: "Іди геть, сатано! Тоді Ісус промовив до нього: "Іди геть, сатано!
Матвія 4:8-10
Щоденні тексти Моравської церкви
Спокуси
Сьогодні я почну з навчального тексту. У ньому описується, як Ісуса спокушав диявол у пустелі. Серед іншого, він запропонував Ісусові всі царства світу, якщо той підкориться йому. Наскільки ця спокуса була спокусою? Має бути дві умови: по-перше, що Ісус хотів би мати всі царства світу, а по-друге, що диявол володів цими царствами. Якщо хтось пропонує мені те, чого я не хочу, я не спокушуся. Крім того, той, хто пропонує, повинен володіти цією річчю - або принаймні вдавати, що володіє.
Що ж, це була доля Ісуса, що його правління одного дня буде"від моря до моря і аж до краю землі". Це те, що ми читаємо в біблійному уривку, який за своїм контекстом є пророцтвом про Ісуса Христа. На мою думку, спокуса полягала в тому, що диявол запропонував Ісусу короткий шлях без страждань і без хреста. Чи міг він це зробити? Думаю, що так. Насправді, диявола також називають князем цього світу.(1) Очевидно, що Бог дав йому цю владу і до цього часу не забрав її назад.
Як ми читаємо, Ісус протистояв усім спокусам. З Ним і через Нього ми теж зможемо протистояти спокусам, які зустрічаються на нашому шляху. З Ним ми можемо йти тими шляхами, які Бог запланував для нас. Це можуть бути як легкі, так і важкі шляхи. Але навіть якщо ми обійдемося без речей заради Ісуса і нашого покликання, нам нічого не буде бракувати. Це те, що сталося з Ісусом, якому після його страждань була дана вся влада на небі і на землі.(2) Якщо ми живемо в цій впевненості, ми не будемо цуратися труднощів.
Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Івана 12:31 (2) Матвія 28:18
20.10.2025 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
سيكون سلطانه من البحر إلى البحر وإلى أقاصي الأرض.
زكريا 9:10
نص تعليمي:
وَأَخَذَ إِبْلِيسُ أَيْضًا يَسُوعَ إِلَى جَبَلٍ عَالٍ جِدًّا وَأَرَاهُ جَمِيعَ مَمَالِكِ الْعَالَمِ وَمَجْدَهَا، وَقَالَ لَهُ: "أُعْطِيكَ كُلَّ هَذَا إِنْ خَرَرْتَ وَسَجَدْتَ لِي. فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: "اذْهَبْ عَنْكَ يَا شَيْطَانُ!".
متى 4: 8-10
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
الإغراءات
سأبدأ اليوم من النص التعليمي. إنه يصف كيف جرب إبليس يسوع في الصحراء. من بين أمور أخرى، عرض أن يعطي يسوع كل ممالك العالم إذا خضع له. إلى أي مدى كانت هذه التجربة تجربة حقيقية؟ لا بد أن يكون هناك شرطان: أولاً، أن يسوع كان يود أن تكون له كل ممالك العالم، وثانيًا، أن الشيطان كان يملك هذه الممالك. إذا عرض عليَّ شخص ما شيئًا لا أريده، فلن أُغوى. وأيضًا، يجب أن يكون الشخص الذي يعرض هذا الشيء في حوزته - أو على الأقل يتظاهر بذلك.
الآن، كان قدر يسوع أن يكون ملكه يومًا ما "من البحر إلى البحر وإلى أقاصي الأرض". هذا ما نقرأه في المقطع الإنجيلي، الذي هو نبوءة عن يسوع المسيح من حيث سياقه. في رأيي أن التجربة هي أن الشيطان عرض على يسوع طريقًا مختصرًا بدون معاناة وبدون صليب. هل يمكن أن يفعل ذلك؟ أعتقد ذلك، نعم. في الواقع، يُدعى إبليس أيضًا أمير هذا العالم.[1] من الواضح أن الله أعطاه هذا السلطان ولم يسترده حتى ذلك الحين.
كما قرأنا، قاوم يسوع كل التجارب. معه ومن خلاله، سنكون نحن أيضًا قادرين على مقاومة الإغراءات التي تعترض طريقنا. معه، يمكننا أن نسير في الطرق التي خططها الله لنا. يمكن أن تكون طرقًا سهلة، ولكنها أيضًا صعبة. ولكن حتى لو استغنينا عن أشياء من أجل يسوع ودعوتنا، فلن ينقصنا شيء. هذا ما حدث ليسوع الذي أُعطي له كل سلطان في السماء وعلى الأرض بعد آلامه[2]، فإن عشنا بهذه الثقة فلن نبتعد عن الصعوبات.
أتمنى لكم يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen
[1] يوحنا 12:31 [2] متى 28:18
Gedanken zur Losung für Sonntag, den 19.10.2025
Losungswort
Gott, schweige doch nicht! Gott, bleib nicht so still und ruhig! Denn siehe, deine Feinde toben, und die dich hassen, erheben das Haupt.
Psalm 83,2-3
Lehrtext
Herr, sollen wir mit dem Schwert dreinschlagen?
Lukas 22,49
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Jesus und Gewalt
Betrachtet man die heutigen Bibelworte in ihrem jeweiligen Sinnzusammenhang, erkennt man Unterschiede im Umgang mit Gewalt. In beiden Fällen geht es um Verteidigung. Der Psalmist Asaf ruft Gott um Hilfe an, denn Feinde bedrohen ihn und sein Volk. Er wertet diesen Angriff als einen direkten Angriff gegen Gott. So schreibt er: „Die dich hassen, erheben das Haupt.“ Später betet er: „Besiege sie wie die Midianiter oder wie Sisera und Jabin am Bach Kischon. In En-Dor wurden sie getötet, und ihre Leichen verrotteten auf der Erde.“(1)
Ganz anders reagierte Jesus Christus, als man ihn gefangen nehmen wollte. So lesen wir direkt nach dem Lehrvers: Und einer von ihnen griff den Diener des Hohen Priesters an und schlug ihm das rechte Ohr ab. Doch Jesus sagte: „Leistet keinen Widerstand mehr.“ Und er berührte das Ohr des Mannes und heilte ihn.(2) An anderer Stelle sagte er noch Folgendes: „Denn wer das Schwert nimmt, der wird durchs Schwert umkommen.“(3) Nun ging es Jesus hier nicht generell um Gewaltanwendung, sondern dass es ihm bestimmt war, gefangen genommen und getötet zu werden. Aber in der Bergpredigt lehrte er: „Liebt eure Feinde! Betet für die, die euch verfolgen!“(4)
Was bedeutet all das nun für uns? Ich meine: Zunächst beziehen sich diese Verse auf Christen, da Gott ihnen die Kraft gibt, christusgemäß auf Bedrohungen zu reagieren. Man kann also mit diesen Versen nicht ein Volk regieren. Auch verbietet Jesus nicht, bei der Polizei oder beim Militär zu arbeiten, denn diese Institutionen sind in dieser Welt nötig. Es geht in meinen Augen vor allem um die persönliche Bedrohung. Wie gehen wir als Christen damit um? Diese Frage kann man nicht pauschal beantworten – ich wünsche uns aber, dass wir uns ernsthaft mit den Worten Jesu auseinandersetzen und ihn um Rat und Hilfe bitten. Gott möge uns helfen, damit in gerade solchen Situationen erkennbar wird, dass wir seine Kinder sind.
Einen gesegneten Sonntag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Ps. 83,10-11 [Neues Leben Übersetzung] (2) Luk. 22,50-51 [Neues Leben Übersetzung] (3) Matt. 26,52b [Luther 2017] (4) Matt. 5,44 [Neues Leben Übersetzung]
Gebet:
Vater im Himmel, die Worte Jesu sind für mich eine Herausforderung. Wie soll ich reagieren, wenn man mich ungerecht behandelt, mich beschimpft oder sogar bedroht? Ich bitte dich: Lass mich erkennen, wie du es meinst, und gib mir Kraft und Einsicht, damit dir gemäß umzugehen. Das bitte ich in Jesu Christi Namen, Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 19.10.2025
Word from the Bible
God, don't keep quiet! God, do not remain silent and still! For behold, your enemies rage, and those who hate you lift up their heads.
Psalm 83:2-3
Teaching text
Lord, shall we strike with the sword?
Luke 22:49
Jesus and violence
If you look at today's Bible verses in their respective contexts, you can see differences in the way they deal with violence. In both cases, it is about defense. The psalmist Asaph calls on God for help because enemies are threatening him and his people. He sees this attack as a direct attack against God. So he writes: "Those who hate you lift up their heads." Later he prays: "Defeat them like the Midianites or like Sisera and Jabin at the brook Kishon. They were killed in En-Dor, and their bodies rotted on the ground."(1)
Jesus Christ reacted quite differently when they tried to take him prisoner. We read directly after the teaching verse: " And one of them attacked the servant of the high priest and cut off his right ear. But Jesus said, "Do not resist any longer." And he touched the man's ear and healed him.(2) In another place he said the following: "For whoever takes the sword will perish by the sword."(3) Now Jesus was not talking about the use of violence in general here, but that he was destined to be captured and killed. But in the Sermon on the Mount, he taught: "Love your enemies! Pray for those who persecute you!"(4)
So what does all this mean for us? I mean: First of all, these verses refer to Christians, as God gives them the power to respond to threats in a Christ-like way. So you cannot rule a nation with these verses. Nor does Jesus forbid working in the police or the military, because these institutions are necessary in this world. In my eyes, it is primarily about the personal threat. How do we deal with this as Christians? There is no one-size-fits-all answer to this question - but I hope that we seriously consider the words of Jesus and ask him for advice and help. May God help us to recognize that we are his children in precisely such situations.
Have a blessed Sunday
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Psalms 83:10-11 [New Living Translation] (2) Luke 22:50-51 [New Living Translation] (3) Matthew 26:52b[Luther 2017] (4) Matthew 5:44 [New Living Translation]
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 19.10.2025
Parole biblique
Dieu, ne reste pas silencieux ! Dieu, ne reste pas silencieux et calme ! Car voici que tes ennemis s'agitent, et ceux qui te haïssent relèvent la tête.
Psaume 83,2-3
Texte d'enseignement
Seigneur, frapperons-nous avec l'épée ?
Luc 22.49
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Jésus et la violence
Si l'on considère les paroles bibliques d'aujourd'hui dans leur contexte de sens respectif, on constate des différences dans l'approche de la violence. Dans les deux cas, il s'agit de se défendre. Le psalmiste Asaf appelle Dieu à l'aide, car des ennemis le menacent, lui et son peuple. Il considère cette attaque comme une attaque directe contre Dieu. Il écrit ainsi : "Ceux qui te haïssent lèvent la tête". Plus tard, il prie : "Vainque-les comme les Madianites ou comme Sisera et Jabin au torrent de Kishon. Ils furent tués à En-Dor et leurs corps pourrirent sur la terre"(1) .
La réaction de Jésus-Christ lorsqu'on a voulu le capturer a été très différente. Ainsi, nous lisons juste après le verset d'enseignement : " Et l'un d'eux attaqua le serviteur du grand prêtre et lui coupa l'oreille droite. Mais Jésus dit : "Ne résistez plus". Et il toucha l'oreille de l'homme et le guérit.(2) Ailleurs, il dit encore ceci : "Car celui qui prend l'épée périra par l'épée"(3) Or, il ne s'agissait pas ici pour Jésus de recourir à la violence en général, mais de savoir qu'il était destiné à être capturé et tué. Mais dans le Sermon sur la montagne, il a enseigné : "Aimez vos ennemis ! Priez pour ceux qui vous persécutent"(4).
Que signifie donc tout cela pour nous ? Je veux dire : Tout d'abord, ces versets se rapportent aux chrétiens, puisque Dieu leur donne la force de réagir aux menaces à la manière du Christ. On ne peut donc pas gouverner un peuple avec ces versets. Jésus n'interdit pas non plus de travailler dans la police ou l'armée, car ces institutions sont nécessaires dans ce monde. À mes yeux, il s'agit avant tout d'une menace personnelle. Comment gérons-nous cela en tant que chrétiens ? On ne peut pas répondre à cette question de manière générale - mais je souhaite que nous nous penchions sérieusement sur les paroles de Jésus et que nous lui demandions conseil et aide. Que Dieu nous aide à reconnaître que nous sommes ses enfants dans de telles situations.
Je vous souhaite un dimanche béni
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Psaumes 83,10-11 [Traduction Nouvelle Vie] (2) Luc 22,50-51 [Traduction Nouvelle Vie] (3) Matthieu 26,52b[Luther 2017] (4) Matthieu 5,44 [Traduction Nouvelle Vie]
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 19.10.2025
Palabra de la Biblia
Dios, ¡no te quedes callado! Dios, ¡no te quedes callado y quieto! Porque he aquí que tus enemigos se enfurecen, y los que te odian levantan la cabeza.
Salmo 83:2-3
Texto didáctico
Señor, ¿heriremos a espada?
Lucas 22:49
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Jesús y la violencia
Si observamos los versículos bíblicos de hoy en sus respectivos contextos, podemos reconocer diferencias en la forma en que tratan la violencia. En ambos casos, se trata de la defensa. El salmista Asaf pide ayuda a Dios porque los enemigos le amenazan a él y a su pueblo. Él interpreta este ataque como un ataque directo contra Dios. Por eso escribe: "Los que te odian levantan la cabeza". Más adelante reza: "Derrótalos como a los madianitas o como a Sísara y Jabín en el torrente Cisón". Los mataron en En-Dor, y sus cuerpos se pudrieron en el suelo"(1).
Jesucristo reaccionó de manera muy diferente cuando intentaron apresarlo. Leemos directamente después del versículo de enseñanza: "Y uno de ellos atacó al criado del sumo sacerdote y le cortó la oreja derecha. Pero Jesús dijo: "No opongas más resistencia". Y tocando la oreja del hombre, le curó.(2) En otro lugar dijo lo siguiente: "Porque el que toma la espada, a espada perecerá".(3 ) Ahora bien, Jesús no hablaba aquí del uso de la violencia en general, sino de que estaba destinado a ser capturado y asesinado. Pero en el Sermón de la Montaña, enseñó: "¡Amad a vuestros enemigos! Rezad por los que os persiguen"(4).
¿Qué significa todo esto para nosotros? Quiero decir: En primer lugar, estos versículos se refieren a los cristianos, ya que Dios les da el poder de responder a las amenazas a la manera de Cristo. Así que no se puede gobernar una nación con estos versículos. Jesús tampoco prohíbe trabajar en la policía o en el ejército, porque estas instituciones son necesarias en este mundo. En mi opinión, se trata principalmente de la amenaza personal. ¿Cómo nos enfrentamos a esto como cristianos? No hay una respuesta única a esta pregunta, pero espero que consideremos seriamente las palabras de Jesús y le pidamos consejo y ayuda. Que Dios nos ayude a reconocer que somos sus hijos precisamente en estas situaciones.
Buen domingo
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Salmos 83:10-11 [Nueva Traducción Viviente ] (2) Lucas 22:50-51 [Nueva Traducción Viviente] (3) Mateo 26:52b[Luther 2017] (4) Mateo 5:44 [Nueva Traducción Viviente]
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 19.10.2025
Palavra da Bíblia
Deus, não fique calado! Deus, não fique calado e quieto! Pois eis que seus inimigos se enfurecem, e os que o odeiam levantam a cabeça.
Salmo 83:2-3
Texto didático
Senhor, devemos atacar com a espada?
Lucas 22:49
Textos diários da Igreja da Morávia
Jesus e a violência
Se observarmos os versículos bíblicos de hoje em seus respectivos contextos, poderemos reconhecer diferenças na maneira como eles lidam com a violência. Em ambos os casos, trata-se de defesa. O salmista Asafe clama a Deus por ajuda porque os inimigos estão ameaçando a ele e a seu povo. Ele interpreta esse ataque como um ataque direto contra Deus. Por isso, ele escreve: "Os que te odeiam levantam a cabeça". Mais tarde, ele ora: "Derrote-os como os midianitas ou como Sísera e Jabim no ribeiro de Quisom. Eles foram mortos em En-Dor, e seus corpos apodreceram no chão."(1)
Jesus Cristo reagiu de forma bem diferente quando tentaram levá-lo como prisioneiro. Lemos logo após o versículo de ensino: "E um deles atacou o servo do sumo sacerdote e cortou-lhe a orelha direita. Mas Jesus disse: "Não resista mais". E tocou a orelha do homem e o curou.(2) Em outro lugar, ele disse o seguinte: "Pois quem pegar a espada perecerá pela espada."(3) Agora, Jesus não estava falando sobre o uso da violência em geral aqui, mas que ele estava destinado a ser capturado e morto. Mas no Sermão da Montanha, ele ensinou: "Amem seus inimigos! Orem por aqueles que os perseguem!"(4)
Então, o que tudo isso significa para nós? Quero dizer que: Em primeiro lugar, esses versículos se referem aos cristãos, pois Deus lhes dá o poder de responder às ameaças de uma forma semelhante à de Cristo. Portanto, você não pode governar uma nação com esses versículos. Jesus também não proíbe o trabalho na polícia ou no exército, pois essas instituições são necessárias neste mundo. A meu ver, a questão principal é a ameaça pessoal. Como lidamos com isso como cristãos? Não existe uma resposta única para essa pergunta, mas espero que consideremos seriamente as palavras de Jesus e peçamos a ele conselhos e ajuda. Que Deus nos ajude a reconhecer que somos seus filhos exatamente nessas situações.
Tenha um domingo abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Salmos 83:10-11 [Tradução Nova Vida] (2) Lucas 22:50-51 [Tradução Nova Vida] (3) Mateus 26:52b[Lutero 2017] (4) Mateus 5:44 [Tradução Nova Vida]
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 19.10.2025
Parola della Bibbia
Dio, non tacere! Dio, non tacere e non restare immobile! Perché ecco che i tuoi nemici si infuriano e quelli che ti odiano alzano il capo.
Salmo 83:2-3
Testo didattico
Signore, dobbiamo colpire con la spada?
Luca 22:49
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Gesù e la violenza
Se si osservano i versetti biblici di oggi nei loro rispettivi contesti, si possono riconoscere delle differenze nel modo in cui trattano la violenza. In entrambi i casi si tratta di difesa. Il salmista Asaf invoca l'aiuto di Dio perché i nemici minacciano lui e il suo popolo. Egli interpreta questo attacco come un attacco diretto contro Dio. Così scrive: "Coloro che ti odiano alzano il capo". Più avanti prega: "Sconfiggili come i Madianiti o come Sisera e Jabin al torrente Kishon. Furono uccisi a En-Dor e i loro corpi marcirono a terra"(1).
Gesù Cristo reagì in modo molto diverso quando cercarono di farlo prigioniero. Leggiamo subito dopo il versetto dell'insegnamento: "E uno di loro assalì il servo del sommo sacerdote e gli tagliò l'orecchio destro. Ma Gesù disse: "Non opponete più resistenza". E toccò l'orecchio di quell'uomo e lo guarì".(2) In un altro luogo disse quanto segue: "Chi prende la spada, di spada perirà".(3) Ora Gesù non stava parlando dell'uso della violenza in generale, ma del fatto che era destinato a essere catturato e ucciso. Ma nel Discorso della Montagna insegnò: "Amate i vostri nemici! Pregate per quelli che vi perseguitano!"(4).
Che cosa significa tutto questo per noi? Voglio dire: In primo luogo, questi versetti si riferiscono ai cristiani, poiché Dio dà loro il potere di rispondere alle minacce in modo simile a Cristo. Quindi non si può governare una nazione con questi versetti. Né Gesù proibisce di lavorare nella polizia o nell'esercito, perché queste istituzioni sono necessarie in questo mondo. Ai miei occhi, si tratta soprattutto della minaccia personale. Come affrontiamo questo problema come cristiani? Non esiste una risposta univoca a questa domanda, ma spero che consideriamo seriamente le parole di Gesù e gli chiediamo consiglio e aiuto. Che Dio ci aiuti a riconoscere che siamo suoi figli proprio in queste situazioni.
Buona domenica
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Salmi 83:10-11 [Nuova traduzione vivente] (2) Luca 22:50-51 [Nuova traduzione vivente] (3) Matteo 26:52b[Lutero 2017] (4) Matteo 5:44 [Nuova traduzione vivente]
Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 19.10.2025
Слово из Библии
Боже, не молчи! Боже, не молчи и не умолкай! Ибо вот, враги твои неистовствуют, и ненавидящие тебя поднимают голову.
Псалом 83:2-3
Учебный текст
Господи, порази ли нас мечом?
Луки 22:49
Ежедневные тексты Моравской церкви
Иисус и насилие
Если посмотреть на сегодняшние библейские стихи в их соответствующих контекстах, то можно заметить разницу в том, как они относятся к насилию. В обоих случаях речь идет о защите. Псалмопевец Асаф взывает к Богу о помощи, потому что враги угрожают ему и его народу. Он интерпретирует это нападение как прямую атаку на Бога. Поэтому он пишет: "Ненавидящие Тебя поднимают голову". Позже он молится: "Поразите их, как мадианитян или как Сисера и Иавин у ручья Кишон. Они были убиты в Эн-Доре, и тела их истлели на земле"(1) .
Иисус Христос отреагировал совершенно иначе, когда Его пытались взять в плен. Сразу после стиха учения мы читаем: "И один из них напал на слугу первосвященника и отрезал ему правое ухо. Но Иисус сказал: "Не сопротивляйся более". И, прикоснувшись к уху того человека, исцелил его.(2) В другом месте он сказал следующее: "Ибо всякий, взявший меч, мечом погибнет".(3) Теперь Иисус говорил не о применении насилия вообще, а о том, что ему было суждено быть схваченным и убитым. Но в Нагорной проповеди он учил: "Любите врагов ваших! Молитесь за тех, кто вас преследует!"(4)
Так что же все это значит для нас? Я имею в виду: Во-первых, эти стихи относятся к христианам, поскольку Бог дает им силу реагировать на угрозы по-христиански. Поэтому с помощью этих стихов нельзя управлять нацией. Иисус также не запрещает работать в полиции или армии, потому что эти институты необходимы в этом мире. На мой взгляд, речь идет прежде всего о личной угрозе. Как нам, христианам, справиться с этим? Универсального ответа на этот вопрос не существует, но я надеюсь, что мы серьезно задумаемся над словами Иисуса и попросим у Него совета и помощи. Пусть Бог поможет нам осознать, что мы - Его дети именно в таких ситуациях.
Благословенного воскресенья
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Псалмы 83:10-11 [Новый живой перевод] (2) Луки 22:50-51 [Новый живой перевод] (3) Матфея 26:52б[Лютер 2017] (4) Матфея 5:44 [Новый живой перевод]
Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 19.10.2025
Слово з Біблії
Боже, не мовчи! Боже, не мовчи і не мовчи! Бо ось вороги Твої лютують, і ті, що ненавидять Тебе, піднімають голови свої.
Псалом 83:2-3
Навчальний текст
Господи, чи будемо мечем бити?
Луки 22:49
Щоденні тексти Моравської церкви
Ісус і насильство
Якщо ви подивитеся на сьогоднішні біблійні вірші у відповідному контексті, то побачите відмінності в тому, як вони ставляться до насильства. В обох випадках мова йде про захист. Псалмоспівець Асаф закликає Бога на допомогу, бо вороги загрожують йому та його народові. Він інтерпретує цей напад як прямий напад на Бога. Тому він пише: "Ті, що ненавидять тебе, піднімають голови свої". Далі він молиться: "Переможи їх, як мідіянітян, або як Сісеру та Явіна при потоці Кішон. Вони були вбиті в Ен-Дорі, і тіла їхні згнили на землі"(1).
Зовсім по-іншому відреагував Ісус Христос, коли Його намагалися взяти в полон. Ми читаємо одразу після повчального вірша: "І напав один із них на раба первосвященика та й відтяв йому праве вухо. Ісус же сказав: "Не чини більше опору". І, доторкнувшись до вуха того чоловіка, зцілив його."(2) В іншому місці Він сказав наступне: "Бо хто візьме меча, той від меча й загине."(3) Тут Ісус говорив не про застосування насильства взагалі, а про те, що Йому судилося бути схопленим і вбитим. Але в Нагірній проповіді Він навчав: "Любіть ворогів ваших! Моліться за тих, хто вас переслідує!"(4)
Що ж все це означає для нас? Я маю на увазі наступне: По-перше, ці вірші стосуються християн, оскільки Бог дає їм силу відповідати на загрози по-християнськи. Отже, цими віршами не можна керувати народом. Також Ісус не забороняє працювати в поліції чи армії, бо ці інституції необхідні в цьому світі. В моїх очах мова йде насамперед про особисту загрозу. Як ми, християни, маємо з цим боротися? На це питання немає універсальної відповіді - але я сподіваюся, що ми серйозно замислимося над словами Ісуса і попросимо у Нього поради і допомоги. Нехай Бог допоможе нам усвідомити, що саме в таких ситуаціях ми є Його дітьми.
Благословенної неділі!
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Псалми 83:10-11 [Новий тлумачний переклад] (2) Луки 22:50-51 [Новий тлумачний переклад] (3) Матвія 26:52b[Лютер 2017] (4) Матвія 5:44 [Новий тлумачний переклад]
19.10.2025 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
يا الله، لا تسكت! الله لا تسكت ولا تسكت! فهَا أَعْدَاؤُكَ يَغْضَبُونَ وَأَبْغَضُكُمْ يَرْفَعُونَ رُؤُوسَهُمْ.
مزمور 83: 2-3
نص تعليمي:
يا رب، هل نضرب بالسيف؟
لوقا 22:49
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
المسيح والعنف
إذا نظرنا إلى آيات الكتاب المقدس اليوم في سياقها الخاص، يمكننا أن ندرك الاختلافات في طريقة تعاملها مع العنف. في كلتا الحالتين، يتعلق الأمر بالدفاع. يدعو كاتب المزامير آساف المرتل الله للمساعدة لأن الأعداء يهددونه وشعبه. يفسر هذا الهجوم على أنه هجوم مباشر على الله. لذلك يكتب: "الذين يبغضونك يرفعون رؤوسهم". ثمّ يصلّي: "اهزمهم مثل المديانيّين أو مثل سيسيرا وجابين عند جدول كيشون. لقد قُتلوا في إين دور، وتعفنت جثثهم على الأرض"[1]
1- وكان رد فعل يسوع المسيح مختلفًا جدًا عندما حاولوا أن يأخذوه أسيرًا. نقرأ مباشرة بعد آية التعليم: "فَهَاجَمَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ عَبْدَ رَئِيسِ الْكَهَنَةِ وَقَطَعَ أُذُنَهُ الْيُمْنَى. فَقَالَ يَسُوعُ: "لاَ تُقَاوِمُوا بَعْدُ". فَلَمَسَ أُذُنَ الرَّجُلِ وَشَفَاهُ"[2] وفي موضع آخر قال ما يلي: "لأَنَّ كُلَّ مَنْ يَأْخُذُ السَّيْفَ بِالسَّيْفِ يَهْلِكُ بِالسَّيْفِ"[3] الآن لم يكن يسوع هنا يتحدث عن استخدام العنف بشكل عام، بل عن أنه كان مقدراً له أن يُؤسر ويُقتل. ولكن في العظة على الجبل علّم قائلاً: "أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ! وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يَضْطَهِدُونَكُمْ!"[4]
ماذا يعني كل هذا بالنسبة لنا؟ يعني: أولاً، هذه الآيات تشير إلى المسيحيين، لأن الله يعطيهم القوة للرد على التهديدات بطريقة تشبه المسيح. لذلك لا يمكنك أن تحكم أمة بهذه الآيات. كما أن يسوع لا يمنع العمل في الشرطة أو الجيش، لأن هذه المؤسسات ضرورية في هذا العالم. في نظري، يتعلق الأمر في المقام الأول بالتهديد الشخصي. كيف نتعامل مع هذا كمسيحيين؟ لا توجد إجابة واحدة تناسب الجميع على هذا السؤال - ولكنني آمل أن نفكر بجدية في كلمات يسوع ونطلب منه المشورة والمساعدة. فليساعدنا الله على أن ندرك أننا أبناؤه في مثل هذه المواقف تحديدًا. Pastor Hans-Peter Mumssen
[1] مز 83: 10-11 [الترجمة الحية الجديدة] [2] لوقا 22: 50-51 [الترجمة الحية الجديدة] [3] متى 26: 52 ب [لوثر 2017] [4] متى 5: 44 [الترجمة الحية الجديدة]
Gedanken zur Losung für Samstag, den 18.10.2025
Losungswort
Bei dir, Herr, unser Gott, ist Barmherzigkeit und Vergebung.
Daniel 9,9
Lehrtext
In Jesus Christus haben wir die Erlösung durch sein Blut, die Vergebung der Sünden, nach dem Reichtum seiner Gnade.
Epheser 1,7
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Der Preis der Vergebung
Das heutige Losungswort stammt aus einem umfangreichen Bußgebet Daniels. Er war sich dessen bewusst, wie weit sich Israel als Volk Gottes von Gott entfernt hatte. So betete er: „Doch wir haben gegen dich gesündigt und großes Unrecht begangen! Was du wolltest, war uns gleichgültig! Ja, wir haben uns gegen dich aufgelehnt und deine Gebote und Weisungen umgangen.“(1) Nun war es nicht so, dass Daniel selbst sich gegen Gott aufgelehnt hatte. Im Gegenteil – selbst in Gefangenschaft, ja sogar unter Einsatz seines Lebens hatte er versucht, nach Gottes Geboten zu leben.(2) Dennoch beugte er sich vor Gott um seines Volkes willen.
Ich denke, man kann hier so etwas wie einen Vorschatten auf Jesus Christus erkennen. Er, der keine Sünde beging, nahm am Kreuz die gesamte Schuld der Welt auf sich, um ihr Erlösung zu bringen. Der Apostel Johannes schreibt über ihn: „Doch ihr wisst ja, dass Christus Mensch wurde, um uns von unseren Sünden zu befreien, und er selbst war ohne jede Sünde.“(3)
Im Lehrtext wird näher beleuchtet, was der Tod Christi bedeutet: Durch ihn wird sichtbar, wie groß Gottes Gnade ist, denn Jesus gab sein Leben für uns hin. Durch ihn sind uns unsere Verfehlungen vergeben. Nun fragt mancher, ob das wirklich nötig war. So schlimm wären wir doch gar nicht. Andere wiederum machen sich Gedanken, ob jetzt einfach alles und allen vergeben ist. Ja, könnten dann womöglich auch die schlimmsten Verbrecher Vergebung erhalten?
Ein Blick ans Kreuz hilft da weiter. Neben Jesus hingen noch zwei weitere Männer – zwei Verbrecher. Der eine verspottete Jesus, doch der andere erkannte seine eigene Schuld und bat Jesus: „Denk an mich, wenn du in dein Königreich kommst!“(4)
Gottes Vergebung ist weder billig noch selbstverständlich. Doch für den, der ihm vertraut, ist sie da, „nach dem Reichtum seiner Gnade“, wie es im Lehrtext heißt. Durch Jesus Christus hat Gott seine Tür weit für jeden Menschen geöffnet. Gehen wir hinein?
Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen
(1) Dan. 9,5 [Hoffnung für alle] (2) Dan. 1,8 Dan. 6,4-17 (3) 1.Joh. 3,5 [Hoffnung für alle] (4) Luk. 23,39-43 [Hoffnung für alle]
Gebet:
Danke, Herr Jesus Christus, dass du zu uns gekommen bist, um uns von Sünde und Schuld zu befreien. Du hast den Weg ins ewige Leben freigemacht. Danke für deine Vergebung, die auch ich brauche. Danke für das neue Leben, das du uns gibst. In dir finde ich Geborgenheit. Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 18.10.2025
Bible verse
With you, Lord our God, is mercy and forgiveness.
Daniel 9:9
Teaching text
In Jesus Christ we have redemption through his blood, the forgiveness of sins, according to the riches of his grace.
Ephesians 1:7
The price of forgiveness
Today's Bible passage comes from an extensive prayer of repentance by Daniel. He was aware of how far Israel, as God's people, had strayed from God. So he prayed: "Yet we have sinned against you and committed great injustice! We were indifferent to what you wanted! Yes, we have rebelled against you and circumvented your commandments and instructions."(1) Now it was not the case that Daniel himself had rebelled against God. On the contrary - even in captivity, even at the risk of his life, he had tried to live according to God's commandments.(2) Nevertheless, he bowed before God for the sake of his people.
I think we can recognize something like a foreshadowing of Jesus Christ here. He, who committed no sin, took the entire guilt of the world upon himself on the cross in order to bring it redemption. The apostle John writes about him: "But you know that Christ became man to free us from our sins, and he himself was without sin."(3)
The doctrinal text sheds more light on what Christ's death means: through him, we can see how great God's grace is, because Jesus gave his life for us. Through him, our transgressions are forgiven. Now some people ask whether this was really necessary. After all, we wouldn't be that bad. Others, on the other hand, wonder whether everything and everyone is now simply forgiven. Yes, could even the worst criminals be forgiven?
A look at the cross helps. There were two other men hanging next to Jesus - two criminals. One mocked Jesus, but the other recognized his own guilt and asked Jesus: "Remember me when you come into your kingdom!"(4)
God's forgiveness is neither cheap nor self-evident. But it is there for those who trust him, "according to the riches of his grace", as the teaching text says. Through Jesus Christ, God has opened his door wide for everyone. Do we go in?
Have a blessed day
Angela Mumssen
(1) Daniel 9:5 [hope for all] (2) Daniel 1:8 Daniel 6:4-17 (3) 1 John 3:5 [hope for all] (4) Luke 23:39-43 [hope for all]
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 18.10.2025
Parole biblique
Auprès de toi, Seigneur notre Dieu, il y a la miséricorde et le pardon.
Daniel 9.9
Texte pédagogique
En Jésus-Christ, nous avons la rédemption par son sang, le pardon des péchés, selon la richesse de sa grâce.
Éphésiens 1.7
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Le prix du pardon
La parole biblique d'aujourd'hui est tirée d'une vaste prière de repentance de Daniel. Il était conscient de la distance qu'Israël, en tant que peuple de Dieu, avait parcourue par rapport à Dieu. Il a donc prié : "Mais nous avons péché contre toi et commis une grande injustice ! Ce que tu voulais nous était indifférent ! Oui, nous nous sommes rebellés contre toi et avons contourné tes commandements et tes instructions"(1) Or, ce n'est pas que Daniel lui-même se soit rebellé contre Dieu. Au contraire - même en captivité, et même au péril de sa vie, il avait essayé de vivre selon les commandements de Dieu.(2) Pourtant, il s'est incliné devant Dieu pour l'amour de son peuple.
Je pense que l'on peut voir ici quelque chose comme une préfiguration de Jésus-Christ. Lui, qui n'a commis aucun péché, a pris sur la croix toute la culpabilité du monde pour lui apporter la rédemption. L'apôtre Jean écrit à son sujet : "Mais vous savez que le Christ s'est fait homme pour nous libérer de nos péchés, et qu'il était lui-même sans péché"(3) .
Le texte didactique met en lumière de manière plus détaillée ce que signifie la mort du Christ : par elle, on voit combien la grâce de Dieu est grande, car Jésus a donné sa vie pour nous. Grâce à lui, nos fautes sont pardonnées. Certains se demandent si cela était vraiment nécessaire. Nous ne serions pas si mauvais. D'autres se demandent si tout est pardonné et si tout le monde est pardonné. Oui, est-ce que même les pires criminels pourraient être pardonnés ?
Un coup d'œil sur la croix permet d'y voir plus clair. À côté de Jésus, il y avait deux autres hommes - deux criminels. L'un s'est moqué de Jésus, mais l'autre a reconnu sa propre culpabilité et a demandé à Jésus : "Souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton royaume"(4) .
Le pardon de Dieu n'est ni bon marché ni évident. Mais il est là pour celui qui lui fait confiance, "selon la richesse de sa grâce", comme le dit le texte didactique. Par Jésus-Christ, Dieu a ouvert sa porte en grand à tout homme. Allons-nous y entrer ?
Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen
(1) Daniel 9.5 [Espoir pour tous] (2) Daniel 1.8 Daniel 6,4-17 (3) 1 Jean 3,5 [Espoir pour tous] (4) Luc 23,39-43 [Espoir pour tous]
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 18.10.2025
Versículo bíblico
Contigo, Señor Dios nuestro, está la misericordia y el perdón.
Daniel 9:9
Texto didáctico
En Jesucristo tenemos redención por su sangre, el perdón de los pecados, según las riquezas de su gracia.
Efesios 1:7
Textos cotidianos de la Iglesia morava
El precio del perdón
El pasaje bíblico de hoy procede de una extensa oración de arrepentimiento de Daniel. Era consciente de hasta qué punto Israel, como pueblo de Dios, se había alejado de Dios. Por eso oró: "¡Pecamos contra ti y cometimos un gran mal! ¡No nos ha importado lo que tú querías! Sí, nos hemos rebelado contra ti y hemos eludido tus mandamientos e instrucciones"(1). Ahora bien, no es que Daniel mismo se hubiera rebelado contra Dios. Al contrario, incluso en el cautiverio, incluso a riesgo de su vida, había intentado vivir de acuerdo con los mandamientos de Dios(2). No obstante, se inclinó ante Dios por el bien de su pueblo.
Creo que podemos reconocer aquí algo así como una prefiguración de Jesucristo. Él, que no cometió pecado alguno, cargó con toda la culpa del mundo en la cruz para traerle la redención. El apóstol Juan escribe sobre él: "Pero vosotros sabéis que Cristo se hizo hombre para librarnos de nuestros pecados, y él mismo estaba sin pecado"(3).
El texto doctrinal arroja más luz sobre lo que significa la muerte de Cristo: hace visible cuán grande es la gracia de Dios, porque Jesús dio su vida por nosotros. Por él somos perdonados de nuestras transgresiones. Ahora bien, algunos se preguntan si esto era realmente necesario. Después de todo, no seríamos tan malos. Otros, en cambio, se preguntan si ahora todo y todos están simplemente perdonados. Sí, ¿podrían ser perdonados incluso los peores criminales?
Una mirada a la cruz ayuda. Había otros dos hombres colgados junto a Jesús: dos criminales. Uno se burló de Jesús, pero el otro reconoció su propia culpa y le pidió: "Acuérdate de mí cuando vengas en tu reino"(4).
El perdón de Dios no es barato ni evidente. Pero está ahí para los que confían en Él, "según las riquezas de su gracia", como dice el texto didáctico. Por medio de Jesucristo, Dios ha abierto su puerta de par en par para todos. ¿Entramos?
Que tengáis un buen día
Angela Mumssen
(1) Daniel 9:5 [esperanza para todos] (2) Daniel 1:8 Daniel 6:4-17 (3) 1 Juan 3:5 [esperanza para todos] (4) Lucas 23:39-43 [esperanza para todos]
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 18.10.2025
Versículo bíblico
Contigo, Senhor, nosso Deus, estão a misericórdia e o perdão.
Daniel 9:9
Texto didático
Em Jesus Cristo temos a redenção por meio do seu sangue, o perdão dos pecados, de acordo com as riquezas da sua graça.
Efésios 1:7
Textos diários da Igreja da Morávia
O preço do perdão
A passagem bíblica de hoje vem de uma extensa oração de arrependimento feita por Daniel. Ele estava ciente de quão longe Israel, como povo de Deus, havia se afastado de Deus. Por isso, ele orou: "No entanto, pecamos contra você e cometemos grandes erros! Não nos importamos com o que o senhor queria! Sim, nós nos rebelamos contra o senhor e contornamos os seus mandamentos e instruções."(1) Agora, não era o caso de o próprio Daniel ter se rebelado contra Deus. Pelo contrário - mesmo no cativeiro, mesmo correndo risco de vida, ele tentou viver de acordo com os mandamentos de Deus.(2) No entanto, ele se curvou diante de Deus por causa de seu povo.
Acho que podemos reconhecer aqui algo como um prenúncio de Jesus Cristo. Ele, que não cometeu pecado algum, tomou sobre si toda a culpa do mundo na cruz a fim de trazer-lhe a redenção. O apóstolo João escreve sobre ele: "Mas vocês sabem que Cristo se fez homem para nos libertar dos nossos pecados, e ele mesmo não tinha pecado."(3)
O texto doutrinário lança mais luz sobre o significado da morte de Cristo: torna visível a grandeza da graça de Deus, porque Jesus deu sua vida por nós. Por meio dele, somos perdoados de nossas transgressões. Agora, algumas pessoas perguntam se isso era realmente necessário. Afinal de contas, não seríamos tão ruins assim. Outros, por outro lado, se perguntam se tudo e todos agora estão simplesmente perdoados. Sim, até mesmo os piores criminosos poderiam ser perdoados?
Uma olhada na cruz ajuda. Havia dois outros homens pendurados ao lado de Jesus - dois criminosos. Um deles zombou de Jesus, mas o outro reconheceu sua própria culpa e pediu a Jesus: "Lembra-te de mim quando entrares no teu reino!"(4)
O perdão de Deus não é barato nem evidente. Mas ele existe para aqueles que confiam nele, "segundo as riquezas da sua graça", como diz o texto didático. Por meio de Jesus Cristo, Deus abriu sua porta de par em par para todos. Será que vamos entrar?
Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen
(1) Daniel 9:5 [esperança para todos] (2) Daniel 1:8 Daniel 6:4-17 (3) 1 João 3:5 [esperança para todos] (4) Lucas 23:39-43 [esperança para todos]
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 18.10.2025
Versetto biblico
Con te, Signore nostro Dio, c'è misericordia e perdono.
Daniele 9:9
Testo didattico
In Gesù Cristo abbiamo la redenzione mediante il suo sangue, il perdono dei peccati, secondo le ricchezze della sua grazia.
Efesini 1:7
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Il prezzo del perdono
Il brano biblico di oggi proviene da un'ampia preghiera di pentimento di Daniele. Egli era consapevole di quanto Israele, come popolo di Dio, si fosse allontanato da Dio. Così pregò: "Eppure abbiamo peccato contro di te e abbiamo fatto un grande male! Non ci siamo curati di ciò che volevi! Sì, ci siamo ribellati contro di te e abbiamo eluso i tuoi comandamenti e le tue istruzioni"(1). Al contrario, anche in prigionia, anche a rischio della sua vita, aveva cercato di vivere secondo i comandamenti di Dio.(2) Tuttavia, si inchinò davanti a Dio per amore del suo popolo.
Credo che qui si possa riconoscere una sorta di prefigurazione di Gesù Cristo. Egli, che non commise alcun peccato, prese su di sé l'intera colpa del mondo sulla croce per portarlo alla redenzione. L'apostolo Giovanni scrive di lui: "Ma voi sapete che Cristo si è fatto uomo per liberarci dai nostri peccati, ed egli stesso era senza peccato"(3).
Il testo dottrinale getta ulteriore luce sul significato della morte di Cristo: rende visibile quanto sia grande la grazia di Dio, perché Gesù ha dato la sua vita per noi. Grazie a lui ci sono state perdonate le nostre trasgressioni. Ora alcuni si chiedono se questo fosse davvero necessario. Dopo tutto, non saremmo così cattivi. Altri, invece, si chiedono se ora tutto e tutti siano semplicemente perdonati. Sì, anche i peggiori criminali potrebbero essere perdonati?
Uno sguardo alla croce aiuta. Accanto a Gesù erano appesi altri due uomini, due criminali. Uno derideva Gesù, ma l'altro riconosceva la propria colpa e chiedeva a Gesù: "Ricordati di me quando entrerai nel tuo regno!"(4).
Il perdono di Dio non è a buon mercato né scontato. Ma c'è per coloro che si fidano di lui, "secondo le ricchezze della sua grazia", come dice il testo didattico. Attraverso Gesù Cristo, Dio ha spalancato la sua porta a tutti. Vogliamo entrare?
Buona giornata
Angela Mumssen
(1) Daniele 9:5 [speranza per tutti] (2) Daniele 1:8 Daniele 6:4-17 (3) 1 Giovanni 3:5 [speranza per tutti] (4) Luca 23:39-43 [speranza per tutti]
Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 18.10.2025
Библейский стих
С Тобой, Господь, Бог наш, милость и прощение.
Даниил 9:9
Учебный текст
В Иисусе Христе мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его.
Ефесянам 1:7
Ежедневные тексты Моравской церкви
Цена прощения
Сегодняшний библейский отрывок взят из обширной молитвы покаяния Даниила. Он осознавал, как далеко Израиль, как Божий народ, отошел от Бога. Поэтому он молился: "Мы согрешили против Тебя и сделали великое зло! Нам было все равно, чего Ты хочешь! Да, мы восстали против Тебя и нарушили Твои заповеди и наставления!"(1) Но дело не в том, что Даниил сам восстал против Бога. Напротив - даже в плену, даже рискуя жизнью, он старался жить по Божьим заповедям.(2) Тем не менее, он склонился перед Богом ради своего народа.
Думаю, здесь мы можем увидеть что-то вроде предвестия Иисуса Христа. Он, не совершивший ни одного греха, взял на себя всю вину мира на кресте, чтобы принести ему искупление. Апостол Иоанн пишет о нем: "Но вы знаете, что Христос стал человеком, чтобы освободить нас от грехов, и Сам был без греха"(3) .
Этот доктринальный текст проливает свет на то, что означает смерть Христа: он показывает, как велика Божья милость, ведь Иисус отдал Свою жизнь за нас. Через Него мы получили прощение наших преступлений. Некоторые люди спрашивают, действительно ли это было необходимо. В конце концов, мы не были бы такими плохими. Другие, напротив, задаются вопросом, неужели все и вся теперь просто прощены? Да, может ли быть прощен даже самый страшный преступник?
Взгляд на крест помогает в этом. Рядом с Иисусом висели два других человека - два преступника. Один из них насмехался над Иисусом, но другой признал свою вину и попросил Иисуса: "Помяни меня, когда придешь в Царствие Твое!"(4)
Божье прощение не является ни дешевым, ни самоочевидным. Но оно есть для тех, кто доверяет Ему, "по богатству благодати Его", как говорится в учебном тексте. Через Иисуса Христа Бог широко открыл Свою дверь для всех. Войдем ли мы туда?
Благословенного дня
Angela Mumssen
(1) Даниил 9:5 [надежда для всех] (2) Даниил 1:8 Даниила 6:4-17 (3) 1 Иоанна 3:5 [надежда для всех] (4) Луки 23:39-43 [надежда для всех]
Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 18.10.2025
Біблійний вірш
У Тебе, Господи, Боже наш, милість і прощення.
Даниїла 9:9
Навчальний текст
В Ісусі Христі ми маємо відкуплення Кров'ю Його, прощення гріхів, за багатством благодаті Його.
Ефесян 1:7
Щоденні тексти Моравської церкви
Ціна прощення
Сьогоднішній біблійний уривок походить з великої молитви покаяння Даниїла. Він усвідомлював, як далеко Ізраїль, як Божий народ, відійшов від Бога. Тому він молився: "А ми згрішили проти Тебе і вчинили велике зло! Ми не дбали про те, чого Ти хочеш! Так, ми повстали проти Тебе і обходили Твої заповіді та настанови!"(1) Це не було так, що Даниїл сам повстав проти Бога. Навпаки - навіть у полоні, навіть ризикуючи своїм життям, він намагався жити за Божими заповідями.(2) Тим не менш, він схилився перед Богом заради свого народу.
Я думаю, що ми можемо розпізнати тут щось на кшталт пророцтва Ісуса Христа. Той, хто не вчинив жодного гріха, взяв на себе всю провину світу на хресті, щоб принести йому відкуплення. Апостол Іван пише про нього: "А ви знаєте, що Христос став людиною, щоб визволити нас від гріхів наших, а сам не мав гріха"(3).
Доктринальний текст проливає більше світла на те, що означає смерть Христа: він робить видимим, наскільки великою є Божа благодать, адже Ісус віддав своє життя за нас. Через нього ми отримуємо прощення наших гріхів. Тепер деякі люди запитують, чи дійсно це було необхідно. Зрештою, ми не були б такими поганими. Інші, з іншого боку, задаються питанням, чи все і всі тепер просто прощені. Так, чи можуть бути прощені навіть найгірші злочинці?
Погляд на хрест допомагає. Поруч з Ісусом висіли ще двоє чоловіків - двоє злочинців. Один з них насміхався з Ісуса, а інший визнав свою провину і попросив Ісуса: "Згадай мене, коли прийдеш у Царство Твоє!"(4).
Боже прощення не є ні дешевим, ні самоочевидним. Але воно є для тих, хто довіряє Йому, "за багатством Його благодаті", як сказано в навчальному тексті. Через Ісуса Христа Бог широко відчинив свої двері для кожного. Чи увійдемо ми?
Благословенного вам дня
Angela Mumssen
(1) Даниїла 9:5 [надія для всіх] (2) Даниїла 1:8 Даниїла 6:4-17 (3) 1 Івана 3:5 [надія для всіх] (4) Луки 23:39-43 [надія для всіх ]
18.10.2025 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
عندك يا رب إلهنا الرحمة والمغفرة.
دانيال 9:9
نص تعليمي:
في يسوع المسيح لنا الفداء بدمه، غفران الخطايا، حسب غنى نعمته.
أفسس 1: 7
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
ثمن المغفرة
يأتي هذا المقطع من الكتاب المقدس اليوم من صلاة توبة مستفيضة لدانيال. كان يدرك إلى أي مدى ضل إسرائيل، كشعب الله، عن الله. لذلك صلى قائلاً: "ولكننا أخطأنا إليك وارتكبنا ظلمًا عظيمًا! لم نهتم بما أردت! أجل، لقد تمردنا عليك وخالفنا وصاياك وتعليماتك"[1] والآن لم يكن الأمر أن دانيال نفسه قد تمرد على الله. بل على العكس - حتى وهو في السبي، حتى وهو في السبي، وحتى مع المخاطرة بحياته، حاول أن يعيش بحسب وصايا الله[2]، ومع ذلك فقد خضع أمام الله من أجل شعبه.
أعتقد أننا نستطيع أن ندرك هنا ما يشبه الإنذار المسبق بيسوع المسيح. فهو، الذي لم يرتكب أي خطيئة، حمل ذنب العالم كله على نفسه على الصليب لكي يجلب له الفداء. يكتب الرسول يوحنا عنه: "ولكنكم تعلمون أن المسيح صار إنسانًا ليحررنا من خطايانا، وهو نفسه كان بلا خطية"[3]
النص العقائدي يلقي مزيدًا من الضوء على معنى موت المسيح: من خلاله نستطيع أن نرى كم هي عظيمة نعمة الله، لأن يسوع بذل حياته من أجلنا. من خلاله غُفرت خطايانا. الآن يتساءل البعض عما إذا كان هذا ضروريًا حقًا. بعد كل شيء، لن نكون بهذا السوء. من ناحية أخرى، يتساءل آخرون عما إذا كان كل شيء وكل شخص قد غفر له الآن ببساطة. نعم، هل يمكن أن يُغفر حتى لأسوأ المجرمين؟
نظرة إلى الصليب تساعدنا. كان هناك رجلان آخران معلقان بجانب يسوع - مجرمان. أحدهما سخر من يسوع، لكن الآخر اعترف بذنبه وطلب من يسوع: "اذكرني عندما تأتي إلى ملكوتك!"[4]
>إن غفران الله ليس رخيصًا ولا بديهيًا. لكنه موجود للذين يثقون به، "بحسب غنى نعمته"، كما يقول النص التعليمي. من خلال يسوع المسيح، فتح الله بابه على مصراعيه للجميع. هل ندخل؟
تمنياتنا بيوم مبارك
Angela Mumssen
[1] دانيال 9: 5 [الرجاء للجميع] [2] دانيال 1: 8 دانيال 6: 4-17 [3] 1 يوحنا 3: 5 [الرجاء للجميع] [4] لوقا 23: 39-43 [الرجاء للجميع]
Erhalten Sie die Gedanken zur Tageslosung als E-Mail
Wenn Sie die Gedanken zur Tageslosung täglich per E-Mail erhalten wollen, dann geht es hier zur Bestellung.
