Gedanken zur Losung für Sonntag, den 08.03.2026

Losungswort
Herr, hab ich Gnade gefunden vor deinen Augen, so geh nicht an deinem Knecht vorüber.
1. Mose 18,3

Lehrtext
Jesus sprach zu ihm: Zachäus, steig eilend herunter; denn ich muss heute in deinem Haus einkehren.
Lukas 19,5

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Himmlischer Besuch

In den heutigen Bibelversen lesen wir von Menschen, die völlig unerwartet himmlischen Besuch erhielten. Im Losungswort ist es Abraham, der in der Mittagshitze eine geheimnisvolle Begegnung mit Gott hatte. Drei Männer standen vor seinem Zelt, die er einlud und bewirtete. Im weiteren Verlauf wird allmählich klar, dass es der Herr selbst war, den Abraham bei sich zu Gast hatte. Abraham und Sara sollten Vorfahren eines großen Volkes werden.⁽¹⁾

Im Lehrtext wird berichtet, was geschah, als Jesus nach Jericho kam. Unter den vielen Menschen, die ihn dort erwarteten, war der Zöllner Zachäus. Er war auf einen Baum gestiegen, weil er Jesus unbedingt sehen wollte.⁽²⁾ Was dann passierte, überraschte alle, sowohl Zachäus als auch diejenigen, die es miterlebten: Jesus schaute auf, entdeckte ihn – und sprach ihn ganz direkt an. Zum Ärger der Umstehenden ging er mit Zachäus in dessen Haus. Die Leute waren empört: Wie konnte er sich mit einem stadtbekannten Sünder abgeben? Zachäus hingegen öffnete nicht nur sein Haus, sondern auch sein Herz, sodass Jesus schließlich sagte: „Heute ist diesem Hause Heil widerfahren, denn auch er ist ein Sohn Abrahams.“⁽³⁾

So, wie Gott damals zu Abraham gekommen war, kam Jesus zu einem von dessen Nachfahren, den alle anderen schon abgeschrieben hatten. Damit machte er deutlich, dass er gekommen war, „um Verlorene zu suchen und zu retten.“⁽⁴⁾ Diese Rettung gilt nicht nur den Nachfahren Abrahams, sondern allen Menschen. Die Frage ist jedoch, ob wir sie annehmen. Zachäus verließ sofort seinen Aussichtsort. Er wollte nicht nur von oben sehen, wie Jesus vorbeigeht. Als dieser schließlich in sein Haus kam, wurde dies zum Wendepunkt in seinem Leben.

Auch heute klopft Jesus an Herzenstüren.⁽⁵⁾ Es liegt bei uns persönlich, ob wir ihm öffnen. Wenn er einkehrt, wird das Einfluss auf unser gesamtes Leben haben. Seine Gegenwart wird uns verändern. Wollen wir ihn einladen?

Einen gesegneten Sonntag wünscht
Angela Mumssen

(1) 1.Mose 18,1-19 (2) Luk. 19,1-4 (3) Luk. 19,9 [Luther 2017] (4) Luk. 19,10 [Neues Leben Übersetzung] (5) Offb. 3,20

Gebet:
Herr Jesus Christus, danke, dass du gekommen bist, um das Verlorene zu suchen und zu retten. Schenke uns, dass wir dir die Tür unseres Herzens öffnen, wenn du anklopfst. Du bist das Beste, was wir in unserem Leben erfahren können. Danke, Herr, für deine große Liebe und Barmherzigkeit. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 08.03.2026

Bible passage
Lord, if I have found favor in your sight, do not pass by your servant.
Genesis 18:3

Teaching text
Jesus said to him, "Zacchaeus, get down quickly, for I must stop at your house today.
Luke 19:5

Moravian Daily Texts

Heavenly visit

In today's Bible verses, we read about people who unexpectedly received a visit from heaven. In the Bible passage, it is Abraham who had a mysterious encounter with God in the midday heat. Three men stood outside his tent, whom he invited and entertained. As the story progresses, it gradually becomes clear that it was the Lord himself whom Abraham had as his guest. Abraham and Sarah were to become the ancestors of a great nation⁽¹⁾.

The teaching text tells us what happened when Jesus came to Jericho. Among the many people waiting for him there was the tax collector Zacchaeus. He had climbed a tree because he really wanted to see Jesus.⁽²⁾ What happened next surprised everyone, both Zacchaeus and those who witnessed it: Jesus looked up, spotted him - and spoke to him directly. To the annoyance of the bystanders, he went into Zacchaeus' house with him. The people were outraged: how could he associate with a well-known sinner? Zacchaeus, on the other hand, not only opened his house, but also his heart, so that Jesus finally said: "Today salvation has come to this house, for he too is a son of Abraham."⁽³⁾

Just as God had come to Abraham back then, Jesus came to one of his descendants, whom everyone else had already written off. In doing so, he made it clear that he had come "to seek and to save the lost."⁽⁴⁾ This salvation is not only for the descendants of Abraham, but for all people. The question, however, is whether we accept it. Zacchaeus immediately left his vantage point. He didn't just want to watch Jesus pass by from above. When he finally came into his house, this became a turning point in his life.

Even today, Jesus knocks on the doors of our hearts.⁽⁵⁾ It is up to us personally whether we open them for him. If he comes in, it will have an impact on our entire life. His presence will change us. Do we want to invite him in?

Have a blessed Sunday
Angela Mumssen

(1) Genesis 18:1-19 (2) Luke 19:1-4 (3) Luke 19:9 [Luther 2017] (4) Luke 19:10 [New Living Translation] (5) Revelation 3:20

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 08.03.2026

Parole biblique
Seigneur, si j'ai trouvé grâce à tes yeux, ne passe pas à côté de ton serviteur.
Genèse 18.3

Texte pédagogique
Jésus lui dit : Zachée, descends vite, car il faut que je m'arrête aujourd'hui dans ta maison.
Luc 19,5

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Visite céleste

Dans les versets bibliques d'aujourd'hui, nous lisons des histoires de personnes qui ont reçu une visite céleste totalement inattendue. Dans le passage biblique, il s'agit d'Abraham qui a fait une rencontre mystérieuse avec Dieu dans la chaleur de midi. Trois hommes se tenaient devant sa tente, qu'il invita et accueillit. Par la suite, il devient peu à peu clair que c'est le Seigneur lui-même qu'Abraham a accueilli chez lui. Abraham et Sara allaient devenir les ancêtres d'un grand peuple⁽¹⁾.

Le texte didactique raconte ce qui s'est passé lorsque Jésus est arrivé à Jéricho. Parmi les nombreuses personnes qui l'y attendaient se trouvait le publicain Zachée. Il était monté sur un arbre parce qu'il voulait absolument voir Jésus.⁽²⁾ Ce qui s'est alors passé a surpris tout le monde, aussi bien Zachée que ceux qui en ont été témoins : Jésus a levé les yeux, l'a découvert - et s'est adressé à lui de manière très directe. Au grand dam des personnes présentes, il est entré avec Zachée dans sa maison. Les gens étaient indignés : comment pouvait-il s'associer à un pécheur connu de la ville ? Zachée, en revanche, ouvrit non seulement sa maison, mais aussi son cœur, si bien que Jésus finit par dire : "Aujourd'hui, le salut est arrivé à cette maison, car lui aussi est un fils d'Abraham"⁽³⁾ .

De la même manière que Dieu était alors venu à Abraham, Jésus est venu à l'un de ses descendants, que tous les autres avaient déjà mis de côté. Il a ainsi clairement indiqué qu'il était venu "pour chercher et sauver les perdus"⁽⁴⁾ Ce salut ne concerne pas seulement les descendants d'Abraham, mais tous les hommes. La question est toutefois de savoir si nous l'acceptons. Zachée a immédiatement quitté son poste d'observation. Il ne voulait pas se contenter d'observer d'en haut le passage de Jésus. Lorsque celui-ci est finalement entré dans sa maison, cela a été un tournant dans sa vie.

Aujourd'hui encore, Jésus frappe aux portes des cœurs.⁽⁵⁾ C'est à nous personnellement de décider si nous lui ouvrons. S'il entre, cela aura une influence sur toute notre vie. Sa présence nous transformera. Voulons-nous l'inviter ?

Je vous souhaite un dimanche béni
Angela Mumssen

(1) Genèse 18.1-19 (2) Luc 19.1-4 (3) Luc 19.9 [Luther 2017] (4) Luc 19.10 [Traduction Nouvelle Vie] (5) Apocalypse 3.20

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 08.03.2026

Versículo bíblico
Señor, si he hallado gracia ante tus ojos, no pases de largo por tu siervo.
Génesis 18:3

Texto didáctico
Jesús le dijo: "Zaqueo, baja pronto, porque hoy tengo que parar en tu casa.
Lucas 19:5

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Visita celestial

En los versículos bíblicos de hoy, leemos sobre personas que recibieron inesperadamente una visita del cielo. En el pasaje bíblico, es Abraham quien tuvo un misterioso encuentro con Dios en medio del calor del mediodía. Fuera de su tienda había tres hombres, a los que invitó y agasajó. A medida que avanza el relato, va quedando claro que era el Señor mismo a quien Abraham tenía como invitado. Abraham y Sara iban a convertirse en los antepasados de una gran nación⁽¹⁾.

El texto didáctico nos cuenta lo que sucedió cuando Jesús llegó a Jericó. Entre las muchas personas que le esperaban estaba Zaqueo, recaudador de impuestos. Se había subido a un árbol porque tenía muchas ganas de ver a Jesús⁽²⁾. Lo que sucedió a continuación sorprendió a todos, tanto a Zaqueo como a los que lo presenciaron: Jesús levantó la vista, lo vio y le habló directamente. Para disgusto de los circunstantes, entró con Zaqueo en su casa. La gente se indignó: ¿cómo podía relacionarse con un conocido pecador? Zaqueo, en cambio, no sólo abrió su casa, sino también su corazón, de modo que Jesús dijo finalmente: "Hoy ha llegado la salvación a esta casa, porque también él es hijo de Abrahán"^(3).

De la misma manera que Dios se había acercado a Abrahán en aquel tiempo, Jesús se acercó a uno de sus descendientes, a quien todos los demás ya habían descartado. Al hacerlo, dejó claro que había venido "a buscar y salvar a los perdidos"⁽⁴⁾ Esta salvación no es sólo para los descendientes de Abraham, sino para todas las personas. La cuestión, sin embargo, es si la aceptamos. Zaqueo abandonó inmediatamente su posición. No sólo quería ver pasar a Jesús desde arriba. Cuando por fin llegó a su casa, esto se convirtió en un punto de inflexión en su vida.

Incluso hoy, Jesús llama a las puertas de nuestros corazones⁽⁵⁾. Depende de nosotros personalmente si se las abrimos. Si entra, tendrá un impacto en toda nuestra vida. Su presencia nos cambiará. ¿Queremos invitarle a entrar?

Que tengas un domingo lleno de bendiciones
Angela Mumssen

(1) Génesis 18:1-19 (2) Lucas 19:1-4 (3) Lucas 19:9 [Lutero 2017] (4) Lucas 19:10 [Nueva Traducción Viviente] (5) Apocalipsis 3:20

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 08.03.2026

Versículo bíblico
Senhor, se tenho achado graça aos teus olhos, não deixes passar o teu servo.
Gênesis 18:3

Texto didático
Jesus lhe disse: "Zaqueu, desça depressa, pois hoje tenho de passar em sua casa.
Lucas 19:5

Textos diários da Igreja da Morávia

Visita celestial

Nos versículos bíblicos de hoje, lemos sobre pessoas que receberam inesperadamente uma visita do céu. Na passagem bíblica, Abraão teve um encontro misterioso com Deus no calor do meio-dia. Três homens estavam do lado de fora de sua tenda, e ele os convidou e os recebeu. À medida que a história avança, fica gradualmente claro que era o próprio Senhor que Abraão tinha como convidado. Abraão e Sara se tornariam os ancestrais de uma grande nação⁽¹⁾.

O texto didático nos conta o que aconteceu quando Jesus chegou a Jericó. Entre as muitas pessoas que o aguardavam, estava o cobrador de impostos Zaqueu. Ele havia subido em uma árvore porque realmente queria ver Jesus.⁽²⁾ O que aconteceu em seguida surpreendeu a todos, tanto Zaqueu quanto aqueles que testemunharam o fato: Jesus olhou para cima, viu-o e falou diretamente com ele. Para o incômodo dos espectadores, ele entrou na casa de Zaqueu com ele. As pessoas ficaram indignadas: como ele poderia se associar a um pecador conhecido? Zaqueu, por outro lado, não apenas abriu sua casa, mas também seu coração, de modo que Jesus finalmente disse: "Hoje a salvação chegou a esta casa, pois ele também é filho de Abraão."⁽³⁾

Assim como Deus veio a Abraão naquela época, Jesus veio a um de seus descendentes, que todos os outros já haviam descartado. Ao fazer isso, ele deixou claro que tinha vindo "para buscar e salvar o perdido".⁽⁴⁾ Essa salvação não é apenas para os descendentes de Abraão, mas para todas as pessoas. A questão, porém, é se a aceitamos. Zaqueu saiu imediatamente de seu ponto de vista. Ele não queria apenas ver Jesus passar de cima para baixo. Quando ele finalmente chegou à sua casa, isso se tornou um ponto de virada em sua vida.

Ainda hoje, Jesus bate às portas de nosso coração.⁽⁵⁾ Depende de nós, pessoalmente, abri-las ou não para ele. Se ele entrar, isso terá um impacto em toda a nossa vida. Sua presença nos transformará. Queremos convidá-lo a entrar?

Tenha um domingo abençoado
Angela Mumssen

(1) Gênesis 18:1-19 (2) Lucas 19:1-4 (3) Lucas 19:9 [Lutero 2017] (4) Lucas 19:10 [Nova Tradução Viva] (5) Apocalipse 3:20

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 08.03.2026

Versetto biblico
Signore, se ho trovato grazia ai tuoi occhi, non passare oltre il tuo servo.
Genesi 18:3

Testo didattico
Gesù gli disse: "Zaccheo, scendi in fretta, perché oggi devo fermarmi a casa tua".
Luca 19:5

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Visita al cielo

Nei versetti biblici di oggi leggiamo di persone che hanno ricevuto inaspettatamente una visita dal cielo. Nel passo biblico, è Abramo ad avere un misterioso incontro con Dio nella calura di mezzogiorno. Fuori dalla sua tenda si trovavano tre uomini, che egli invitò e intrattenne. Man mano che la storia procede, diventa chiaro che era il Signore stesso l'ospite di Abramo. Abramo e Sara sarebbero diventati i capostipiti di una grande nazione⁽¹⁾.

Il testo didattico ci racconta cosa accadde quando Gesù arrivò a Gerico. Tra le tante persone che lo aspettavano c'era l'esattore delle tasse Zaccheo. Era salito su un albero perché voleva davvero vedere Gesù.⁽²⁾ Ciò che accadde dopo sorprese tutti, sia Zaccheo che coloro che vi assistettero: Gesù alzò lo sguardo, lo individuò e gli parlò direttamente. Con grande disappunto degli astanti, entrò in casa di Zaccheo con lui. La gente era indignata: come poteva frequentare un noto peccatore? Zaccheo, invece, non solo aprì la sua casa, ma anche il suo cuore, tanto che alla fine Gesù disse: "Oggi è giunta la salvezza in questa casa, perché anch'egli è figlio di Abramo"^(3).

Proprio come Dio era venuto ad Abramo, Gesù si è rivolto a uno dei suoi discendenti, che tutti gli altri avevano già scartato. Così facendo, ha chiarito di essere venuto "per cercare e salvare i perduti"⁽⁴⁾ Questa salvezza non è solo per i discendenti di Abramo, ma per tutti gli uomini. La questione, tuttavia, è se la accettiamo. Zaccheo lasciò immediatamente il suo punto di osservazione. Non voleva solo guardare Gesù passare dall'alto. Quando finalmente arrivò a casa sua, questo divenne un punto di svolta nella sua vita.

Anche oggi Gesù bussa alle porte dei nostri cuori.⁽⁵⁾ Sta a noi personalmente aprirgli o meno. Se entra, avrà un impatto su tutta la nostra vita. La sua presenza ci cambierà. Vogliamo invitarlo ad entrare?

Buona domenica
Angela Mumssen

(1) Genesi 18:1-19 (2) Luca 19:1-4 (3) Luca 19:9 [Lutero 2017] (4) Luca 19:10 [New Living Translation] (5) Apocalisse 3:20

Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 08.03.2026

Библейский стих
Господи, если я нашел благоволение в очах Твоих, не проходи мимо раба Твоего.
Бытие 18:3

Обучающий текст
Иисус сказал ему: Закхей, сойди скорее, ибо Я должен сегодня остановиться в доме твоем.
Луки 19:5

Ежедневные тексты Моравской церкви

Небесное посещение

В сегодняшних библейских стихах мы читаем о людях, которые неожиданно получили визит с небес. В библейском отрывке речь идет об Аврааме, у которого в полуденный зной произошла таинственная встреча с Богом. У его шатра стояли трое мужчин, которых он пригласил и развлекал. По ходу повествования постепенно становится ясно, что гостем Авраама был сам Господь. Аврааму и Сарре предстояло стать родоначальниками великого народа⁽¹⁾.

Учебный текст рассказывает нам о том, что произошло, когда Иисус пришел в Иерихон. Среди множества людей, ожидавших Его, был сборщик налогов Закхей. Он залез на дерево, потому что очень хотел увидеть Иисуса.⁽²⁾ То, что произошло дальше, удивило всех - и Закхея, и тех, кто был свидетелем этого: Иисус поднял голову, заметил его - и заговорил с ним напрямую. К досаде прохожих, Он вошел с ним в дом Закхея. Люди были возмущены: как он мог общаться с известным грешником? Закхей же открыл не только свой дом, но и свое сердце, так что Иисус в конце концов сказал: "Сегодня пришло спасение в дом сей, ибо и он сын Авраама"⁽³⁾ .

Подобно тому, как Бог пришел к Аврааму, Иисус пришел к одному из его потомков, которого все остальные уже списали со счетов. Тем самым Он дал понять, что пришел "взыскать и спасти погибшее"⁽⁴⁾ Это спасение предназначено не только для потомков Авраама, но и для всех людей. Вопрос, однако, в том, принимаем ли мы его. Закхей немедленно покинул свое место. Он не просто хотел наблюдать за Иисусом сверху. Когда Он наконец подошел к его дому, это стало поворотным моментом в его жизни.

И сегодня Иисус стучится в двери наших сердец.⁽⁵⁾ Только от нас зависит, откроем ли мы их для Него. Если Он войдет, это повлияет на всю нашу жизнь. Его присутствие изменит нас. Хотим ли мы пригласить Его войти?

Благословенного воскресенья
Angela Mumssen

(1) Бытие 18:1-19 (2) Луки 19:1-4 (3) Луки 19:9 [Лютер 2017] (4) Луки 19:10 [Новый живой перевод] (5) Откровение 3:20

Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 08.03.2026

Біблійний вірш
Господи, якщо я знайшов милість в очах Твоїх, не пройди повз раба Твого!
Буття 18:3

Навчальний текст
Ісус промовив до нього: "Закхею, злізай скоріше, бо Я маю сьогодні зайти до тебе в дім твій".
Луки 19:5

Щоденні тексти Моравської церкви

Небесний візит

У сьогоднішніх біблійних віршах ми читаємо про людей, які несподівано отримали візит з небес. В уривку з Біблії йдеться про Авраама, який мав таємничу зустріч з Богом у полуденну спеку. Біля його намету стояли троє чоловіків, яких він запросив і розважав. Поступово стає зрозуміло, що гостем Авраама був Сам Господь. Авраам і Сарра мали стати предками великого народу⁽¹⁾.

Навчальний текст розповідає нам, що сталося, коли Ісус прийшов до Єрихону. Серед багатьох людей, які чекали на Нього, був митар Закхей. Він виліз на дерево, бо дуже хотів побачити Ісуса.⁽²⁾ Те, що сталося далі, здивувало всіх - і Закхея, і тих, хто був свідком: Ісус підняв голову, помітив його - і заговорив до нього безпосередньо. На роздратування перехожих, Він увійшов разом з ним до будинку Закхея. Люди були обурені: як Він міг спілкуватися з відомим грішником? Закхей, натомість, відкрив не лише свій дім, але й своє серце, так що Ісус нарешті сказав: "Сьогодні спасіння прийшло в цей дім, бо він теж син Авраама"^(3).

Так само, як колись Бог прийшов до Авраама, Ісус прийшов до одного з його нащадків, якого всі інші вже списали з рахунків. Цим Він дав зрозуміти, що прийшов "знайти і спасти загиблих"⁽⁴⁾. Це спасіння не тільки для нащадків Авраама, але й для всіх людей. Питання, однак, полягає в тому, чи ми його приймаємо. Закхей негайно залишив свою точку спостереження. Він не хотів просто спостерігати, як Ісус проходить повз нього згори. Коли Ісус нарешті прийшов до його дому, це стало поворотним моментом у його житті.

Навіть сьогодні Ісус стукає у двері наших сердець.⁽⁵⁾ Лише від нас залежить, чи відкриємо ми їх Йому. Якщо Він увійде, це матиме вплив на все наше життя. Його присутність змінить нас. Чи хочемо ми запросити Його увійти?

Благословенної неділі
Angela Mumssen

(1) Буття 18:1-19 (2) Луки 19:1-4 (3) Луки 19:9 [Лютер 2017] (4) Луки 19:10 [Новий живий переклад] (5) Об'явлення 3:20

08.03.2026 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

رَبِّ إِنْ كُنْتُ قَدْ وَجَدْتُ نِعْمَةً فِي عَيْنَيْكَ فَلاَ تَمُرَّ بِعَبْدِكَ.
سفر التكوين 18:3

نص تعليمي:

فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: "يَا زَكَّا انْزِلْ سَرِيعًا يَا زَكَّا، لأَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ أَتَوَقَّفَ الْيَوْمَ فِي بَيْتِكَ.
لوقا 19:5

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

زيارة السماء

نقرأ في آيات الكتاب المقدس اليوم عن أشخاص تلقوا زيارة غير متوقعة من السماء. في المقطع من الكتاب المقدس، إنه إبراهيم الذي كان له لقاء غامض مع الله في منتصف النهار. وقف ثلاثة رجال خارج خيمته ودعاهم واستضافهم. مع تقدم القصة، يتضح تدريجيًا أنه كان الرب نفسه الذي كان ضيف إبراهيم. كان إبراهيم وسارة سيصبحان أسلاف أمة عظيمة^[1].

يخبرنا النص التعليمي ما حدث عندما جاء يسوع إلى أريحا. من بين الناس الكثيرين الذين كانوا ينتظرونه هناك كان هناك جابي الضرائب زكا. كان قد تسلق شجرة لأنه أراد حقًا أن يرى يسوع.^[2] ما حدث بعد ذلك فاجأ الجميع، سواء زكا أو أولئك الذين شهدوا ذلك: نظر يسوع إلى أعلى، ولمحه - وتحدث إليه مباشرة. ومما أثار انزعاج المارة، أنه دخل معه إلى بيت زكا. فغضب الناس: كيف له أن يصاحب خاطئًا معروفًا؟ لكن زكا لم يفتح بيته فقط، بل فتح قلبه أيضًا، حتى أن يسوع قال في النهاية: "اليوم جاء الخلاص إلى هذا البيت، لأنه هو أيضًا ابن إبراهيم"^[3]

لقد جاء يسوع إلى أحد نسل إبراهيم، كما جاء الله إلى إبراهيم الذي كان الجميع قد شطبوه من قبل. وبذلك أوضح أنه جاء "ليطلب الهالكين ويخلصهم"^[4]، وهذا الخلاص ليس فقط لنسل إبراهيم، بل لجميع الناس. ولكن السؤال هو هل نقبله أم لا؟ لقد ترك زكا في الحال مكان مراقبته. لم يكن يريد فقط أن يشاهد يسوع يمر من فوق. عندما جاء أخيرًا إلى بيته، أصبح هذا نقطة تحول في حياته.

حتى اليوم، يقرع يسوع أبواب قلوبنا.^[5] الأمر متروك لنا شخصيًا إن كنا سنفتحها له. عندما يدخل، سيكون له تأثير على حياتنا كلها. حضوره سيغيرنا. هل نريد أن ندعوه للدخول؟

تمنياتنا لكم يوم أحد مبارك
Angela Mumssen

[1] سفر التكوين 18: 1-19 [2] لوقا 19: 1-4 [3] لوقا 19: 9 [لوثر 2017] [4] لوقا 19: 10 [الترجمة الحية الجديدة] [5] رؤيا 3: 20

Gedanken zur Losung für Samstag, den 07.03.2026

Losungswort
Warum sollen die Heiden sagen: Wo ist denn ihr Gott? Unser Gott ist im Himmel; er kann schaffen, was er will.
Psalm 115,2-3

Lehrtext
Jesus spricht: Wer mich sieht, der sieht den Vater.
Johannes 14,9

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

„Wo ist denn ihr Gott?“

Als das heutige Losungswort aus Psalm 115 verfasst wurde, hatten viele Völker Bilder und Statuen, mit denen sie ihre Götter darstellten. In Israel war dies jedoch streng verboten. Schon am Anfang der Zehn Gebote heißt es: „Du sollst dir kein Gottesbild machen noch irgendein Abbild von etwas, was oben im Himmel, was unten auf der Erde oder was im Wasser unter der Erde ist.“⁽¹⁾ Die Israeliten konnten ihren Gott nicht vorzeigen. Deshalb schrieb der Psalmist: „Unser Gott ist im Himmel; er kann schaffen, was er will.“ Gott ist zwar nicht sichtbar, jedoch mächtig. Im Gegensatz dazu waren die Götzen zwar sichtbar, aber völlig machtlos. So heißt es ein wenig weiter: „Sie haben einen Mund und sprechen nicht, haben Augen und sehen nicht.“⁽²⁾

Wenn Gott aber nicht sichtbar ist und wir uns auch kein Gottesbild machen sollen, wie erkennt man ihn dann? Nun, wir erkennen ihn an seinen Werken – an der Schöpfung und an dem, wie er heute wirkt. Allerdings kann man für alles, was ist und geschieht, auch eine Erklärung suchen, die Gott ausschließt. Solche Erklärungen greifen meist auf Naturgesetze oder Wahrscheinlichkeiten zurück. Doch woher kommen die Naturgesetze? Warum funktionieren Wahrscheinlichkeitsberechnungen z.B. im Versicherungswesen? In meinen Augen laufen letztendlich alle Erklärungen, die Gott ausklammern wollen, ins Leere.

Es gibt aber noch etwas Besseres, wie wir Gott erkennen können – nämlich in Jesus Christus. Das ist die Aussage des Lehrtextes: Wer Jesus sieht, der sieht den Vater. Jesus war sichtbar und spürbar unter uns Menschen. Seine Geschichte, sein Handeln und seine Worte sind in den Evangelien aufgeschrieben. Bevor er in den Himmel auffuhr, sagte er zu seinen Jüngern: „Ich werde euch nicht als Waisen zurücklassen, ich komme zu euch.“⁽³⁾ Damit kündigte er den Heiligen Geist an. So ist Gott, auch wenn er unsichtbar ist, an seinen Werken erkennbar und durch den Heiligen Geist erlebbar.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 2.Mos. 20,4 [Zürcher Bibel] (2) Ps. 115,5 [Zürcher Bibel] (3) Joh. 14,18 [Zürcher Bibel]

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir, dass wir keine Bilder und keine menschlichen Vorstellungen benötigen, um dich zu erkennen. Du kamst in Jesus Christus, deinem Sohn, zu uns und hast uns vorgelebt, wer und wie du bist. Ich danke dir für deinen Heiligen Geist. Du bist uns nahe, wo immer wir auch gerade sind. Danke, Vater. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 07.03.2026

Word from the Bible
Why should the Gentiles say: Where is their God? Our God is in heaven; he can do what he wills.
Psalm 115:2-3

Teaching text
Jesus says: He who sees me sees the Father.
John 14:9

Moravian Daily Texts

"Where is their God?"

When today's Bible text from Psalm 115 was written, many peoples had images and statues with which they depicted their gods. In Israel, however, this was strictly forbidden. Even at the beginning of the Ten Commandments it says: "You shall not make for yourself an image of God, or any likeness of anything that is in heaven above, or that is in the earth beneath, or that is in the water under the earth."⁽¹⁾ The Israelites could not display their God. That is why the psalmist wrote: "Our God is in heaven; he can create whatever he wants." God may not be visible, but he is powerful. In contrast, the idols were visible but completely powerless. So it says a little further: "They have mouths and do not speak, eyes and do not see."⁽²⁾

But if God is not visible and we are not supposed to form an image of God, how do we recognize him? Well, we recognize him by his works - by creation and by how he works today. However, you can also look for an explanation for everything that is and happens that excludes God. Such explanations usually fall back on natural laws or probabilities. But where do the laws of nature come from? Why do probability calculations work in the insurance industry, for example? In my eyes, all explanations that want to exclude God ultimately come to nothing.

However, there is something even better, how we can recognize God - namely in Jesus Christ. That is the message of the teaching text: Whoever sees Jesus sees the Father. Jesus was visible and tangible among us humans. His story, his actions and his words are written down in the Gospels. Before he ascended into heaven, he said to his disciples: "I will not leave you as orphans, I will come to you."⁽³⁾ With this, he announced the Holy Spirit. So God, even if he is invisible, is recognizable by his works and can be experienced through the Holy Spirit.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Exodus 20:4 [ Zurich Bible ] ( 2) Psalms 115:5 [Zurich Bible] (3) John 14:18 [Zurich Bible]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 07.03.2026

Parole biblique
Pourquoi les païens diraient-ils : Où est donc leur Dieu ? Notre Dieu est dans les cieux ; il peut créer ce qu'il veut.
Psaume 115,2-3

Texte d'enseignement
Jésus dit : Celui qui me voit, voit le Père.
Jean 14,9

Textes quotidiens de l'Eglise morave

"Où est donc leur Dieu ?"

Lorsque les paroles bibliques d'aujourd'hui, tirées du psaume 115, ont été écrites, de nombreux peuples avaient des images et des statues pour représenter leurs dieux. En Israël, cependant, cela était strictement interdit. Dès le début des Dix Commandements, il est dit : "Tu ne te feras point d'image taillée de Dieu, ni de représentation quelconque de ce qui est en haut dans le ciel, de ce qui est en bas sur la terre, ou de ce qui est dans les eaux au-dessous de la terre"⁽¹⁾. Les Israélites ne pouvaient pas montrer leur Dieu. C'est pourquoi le psalmiste a écrit : "Notre Dieu est dans les cieux, il peut créer ce qu'il veut". Bien que Dieu ne soit pas visible, il est puissant. En revanche, les idoles étaient certes visibles, mais totalement impuissantes. Ainsi, un peu plus loin, il est dit : "Elles ont une bouche et ne parlent pas, elles ont des yeux et ne voient pas"⁽²⁾ .

Mais si Dieu n'est pas visible et que nous ne devons pas non plus nous faire une image de Dieu, comment le reconnaître ? Eh bien, nous le reconnaissons à ses œuvres - à la création et à la manière dont il agit aujourd'hui. Toutefois, pour tout ce qui est et se produit, on peut aussi chercher une explication qui exclut Dieu. De telles explications font généralement appel aux lois de la nature ou aux probabilités. Mais d'où viennent les lois de la nature ? Pourquoi les calculs de probabilité fonctionnent-ils, par exemple dans le domaine des assurances ? À mes yeux, toutes les explications qui veulent exclure Dieu ne mènent finalement à rien.

Mais il y a encore mieux pour connaître Dieu - à savoir en Jésus-Christ. C'est ce que dit le texte d'enseignement : Celui qui voit Jésus voit le Père. Jésus était visible et tangible parmi nous, les hommes. Son histoire, ses actions et ses paroles sont consignées dans les évangiles. Avant de monter au ciel, il a dit à ses disciples : "Je ne vous laisserai pas orphelins, je viens à vous"⁽³⁾, annonçant ainsi l'Esprit Saint. Ainsi, même si Dieu est invisible, il est reconnaissable à ses œuvres et peut être expérimenté par le Saint-Esprit.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Exode 20,4 [Bible de Zurich] (2) Psaumes 115,5 [Bible de Zurich] (3) Jean 14,18 [Bible de Zurich]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 07.03.2026

Palabra de la Biblia
¿Por qué han de decir los gentiles: ¿Dónde está su Dios? Nuestro Dios está en los cielos; él puede hacer lo que quiera.
Salmo 115:2-3

Texto didáctico
Jesús dice: El que me ve a mí, ve al Padre.
Juan 14:9

Textos cotidianos de la Iglesia morava

"¿Dónde está su Dios?"

Cuando se escribió el texto bíblico de hoy del Salmo 115, muchos pueblos tenían imágenes y estatuas con las que representaban a sus dioses. En Israel, sin embargo, esto estaba estrictamente prohibido. Incluso al principio de los Diez Mandamientos dice:"No te harás imagen de Dios, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra"⁽¹⁾ Los israelitas no podían mostrar a su Dios. Por eso el salmista escribió: "Nuestro Dios está en los cielos; puede crear lo que quiera". Puede que Dios no sea visible, pero es poderoso. En cambio, los ídolos eran visibles pero completamente impotentes. Dice un poco más: "Tienen boca y no hablan, tienen ojos y no ven"^(2).

Pero si Dios no es visible y no debemos formarnos una imagen de Dios, ¿cómo lo reconocemos? Pues bien, le reconocemos por sus obras: por la creación y por cómo actúa hoy. Sin embargo, también se puede buscar una explicación para todo lo que es y sucede que excluya a Dios. Esas explicaciones suelen basarse en leyes naturales o probabilidades. Pero, ¿de dónde vienen las leyes de la naturaleza? ¿Por qué funcionan los cálculos de probabilidades en el sector de los seguros, por ejemplo? En mi opinión, todas las explicaciones que quieren excluir a Dios acaban por quedarse en nada.

Sin embargo, hay algo aún mejor, cómo podemos reconocer a Dios: en Jesucristo. Ese es el mensaje del texto de enseñanza: Quien ve a Jesús, ve al Padre. Jesús fue visible y tangible entre nosotros, los humanos. Su historia, sus acciones y sus palabras están escritas en los Evangelios. Antes de ascender al cielo, dijo a sus discípulos: "No os dejaré huérfanos, sino que vendré a vosotros"⁽³⁾ Con ello anunció al Espíritu Santo. Así pues, Dios, aunque sea invisible, puede ser reconocido por sus obras y experimentado a través del Espíritu Santo.

Que tengáis un feliz día
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Éxodo 20:4 [ Biblia de Zúrich ] (2) Salmos 115:5 [Biblia de Zúrich] (3) Juan 14:18 [Biblia de Zúrich]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 07.03.2026

Palavra da Bíblia
Por que diriam os gentios: Onde está o seu Deus? O nosso Deus está nos céus; ele pode fazer o que quiser.
Salmo 115:2-3

Texto didático
Jesus diz: Quem me vê, vê o Pai.
João 14:9

Textos diários da Igreja da Morávia

"Onde está o Deus deles?"

Quando o texto bíblico de hoje, do Salmo 115, foi escrito, muitos povos tinham imagens e estátuas com as quais representavam seus deuses. Em Israel, porém, isso era estritamente proibido. Mesmo no início dos Dez Mandamentos está escrito:"Não farás para ti imagem de Deus, nem alguma semelhança do que há em cima nos céus, nem embaixo na terra, nem nas águas debaixo da terra."⁽¹⁾ Os israelitas não podiam exibir seu Deus. É por isso que o salmista escreveu: "Nosso Deus está nos céus; ele pode criar o que quiser". Deus pode não ser visível, mas é poderoso. Em contraste, os ídolos eram visíveis, mas completamente impotentes. O texto diz um pouco mais: "Eles têm boca e não falam, têm olhos e não veem."⁽²⁾

Mas se Deus não é visível e não devemos formar uma imagem de Deus, como podemos reconhecê-lo? Bem, nós o reconhecemos por suas obras - pela criação e pela forma como ele trabalha hoje. Entretanto, você também pode procurar uma explicação para tudo o que existe e acontece que exclua Deus. Essas explicações geralmente recaem sobre as leis naturais ou probabilidades. Mas de onde vêm as leis da natureza? Por que os cálculos de probabilidade funcionam no setor de seguros, por exemplo? A meu ver, todas as explicações que querem excluir Deus acabam não dando em nada.

No entanto, há algo ainda melhor, como podemos reconhecer Deus - ou seja, em Jesus Cristo. Essa é a mensagem do texto de ensino: Quem vê Jesus vê o Pai. Jesus era visível e tangível entre nós, humanos. Sua história, suas ações e suas palavras estão escritas nos Evangelhos. Antes de subir ao céu, ele disse aos discípulos: "Não os deixarei órfãos, irei até vocês."⁽³⁾ Com isso, ele anunciou o Espírito Santo. Portanto, Deus, mesmo que seja invisível, pode ser reconhecido por suas obras e experimentado por meio do Espírito Santo.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Êxodo 20:4 [Bíblia de Zurique] (2) Salmos 115:5 [Bíblia de Zurique] (3) João 14:18 [Bíblia de Zurique]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 07.03.2026

Parola della Bibbia
Perché i pagani dovrebbero dire: "Dov'è il loro Dio? Il nostro Dio è nei cieli; può fare ciò che vuole.
Salmo 115:2-3

Testo didattico
Gesù dice: Chi vede me vede il Padre.
Giovanni 14:9

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

"Dov'è il loro Dio?"

Quando fu scritto il testo biblico di oggi, tratto dal Salmo 115, molti popoli avevano immagini e statue con cui raffiguravano i loro dei. In Israele, però, questo era severamente vietato. Già all'inizio dei Dieci Comandamenti si legge:"Non ti farai un'immagine di Dio, né alcuna somiglianza con alcunché che sia nei cieli, sopra, sotto la terra, o nelle acque sotto la terra"⁽¹⁾ Gli israeliti non potevano mostrare il loro Dio. Per questo il salmista scriveva: "Il nostro Dio è nei cieli; può creare ciò che vuole". Dio può non essere visibile, ma è potente. Al contrario, gli idoli erano visibili ma completamente impotenti. Dice ancora: "Hanno la bocca e non parlano, hanno gli occhi e non vedono"^(2).

Ma se Dio non è visibile e non dobbiamo farci un'immagine di Dio, come lo riconosciamo? Beh, lo riconosciamo dalle sue opere: dalla creazione e da come opera oggi. Tuttavia, si può anche cercare una spiegazione per tutto ciò che è e accade che escluda Dio. Tali spiegazioni di solito ricadono sulle leggi naturali o sulle probabilità. Ma da dove vengono le leggi naturali? Perché i calcoli di probabilità funzionano nel settore assicurativo, per esempio? A mio avviso, tutte le spiegazioni che vogliono escludere Dio alla fine non portano a nulla.

Tuttavia, c'è qualcosa di ancora migliore, come possiamo riconoscere Dio: in Gesù Cristo. Questo è il messaggio del testo didattico: Chi vede Gesù vede il Padre. Gesù era visibile e tangibile tra noi uomini. La sua storia, le sue azioni e le sue parole sono scritte nei Vangeli. Prima di ascendere al cielo, disse ai suoi discepoli: "Non vi lascerò come orfani, ma verrò da voi"⁽³⁾ e con questo annunciò lo Spirito Santo. Così Dio, anche se è invisibile, può essere riconosciuto dalle sue opere e sperimentato attraverso lo Spirito Santo.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Esodo 20,4 [Bibbia di Zurigo] (2) Salmi 115,5 [Bibbia di Zurigo] (3) Giovanni 14,18 [Bibbia di Zurigo]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 07.03.2026

Слово из Библии
Почему язычники говорят: где их Бог? Наш Бог на небесах; Он может делать все, что хочет.
Псалом 115:2-3

Обучающий текст
Иисус говорит: Кто видит Меня, тот видит Отца.
Иоанна 14:9

Ежедневные тексты Моравской церкви

"Где Бог их?"

Когда был написан сегодняшний библейский текст из 115-го псалма, у многих народов были изображения и статуи, с помощью которых они изображали своих богов. Однако в Израиле это было строго запрещено. Даже в начале Десяти заповедей сказано:"Не делай себе изображения Бога и никакого подобия того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли"⁽¹⁾ Израильтяне не могли изобразить своего Бога. Поэтому псалмопевец писал: "Бог наш на небе; Он может сотворить все, что хочет". Бог может быть не виден, но Он могущественен. Идолы же, напротив, были видимы, но совершенно бессильны. Чуть дальше говорится: "Они имеют уста и не говорят, имеют глаза и не видят"⁽²⁾ .

Но если Бог не видим, и мы не должны формировать его образ, как же мы узнаем его? Ну, мы узнаем Его по Его делам - по творению и по тому, как Он действует сегодня. Однако можно также искать объяснение всему, что есть и происходит, которое исключает Бога. Такие объяснения обычно сводятся к естественным законам или вероятностям. Но откуда берутся законы природы? Почему, например, расчеты вероятностей работают в страховом бизнесе? На мой взгляд, все объяснения, которые хотят исключить Бога, в конечном итоге сводятся к нулю.

Однако есть нечто еще лучшее, как мы можем познать Бога - а именно в Иисусе Христе. В этом и заключается смысл учебного текста: Кто видит Иисуса, тот видит Отца. Иисус был видимым и осязаемым среди нас, людей. Его история, Его действия и слова записаны в Евангелиях. Перед тем как вознестись на небо, он сказал своим ученикам: "Я не оставлю вас сиротами, но приду к вам"⁽³⁾ . Таким образом, Бог, даже если Он невидим, может быть узнан по Его делам и ощутим через Святого Духа.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Исход 20:4 [Цюрихская Библия] (2) Псалом 115:5 [Цюрихская Библия] (3) Иоанна 14:18 [Цюрихская Библия]

Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 07.03.2026

Слово з Біблії
Чому язичники кажуть: "Де їхній Бог? Наш Бог на небі, і Він може робити все, що захоче.
Псалом 115:2-3

Навчальний текст
Ісус каже: Хто бачить Мене, той бачить Отця.
Івана 14:9

Щоденні тексти Моравської церкви

"Де їхній Бог?"

Коли був написаний сьогоднішній біблійний текст з 115-го псалма, у багатьох народів були зображення і статуї, на яких вони зображували своїх богів. Однак в Ізраїлі це було суворо заборонено. Ще на початку Десяти Заповідей сказано:"Не роби собі кумира і ніякої подоби з того, що на небі вгорі, і що на землі внизу, і що у воді під землею"⁽¹⁾ Ізраїльтяни не могли показувати свого Бога. Ось чому псалмоспівець писав: "Бог наш на небі, він може творити все, що захоче". Бог може бути невидимим, але Він всемогутній. На противагу цьому, ідоли були видимі, але абсолютно безсилі. Трохи далі сказано: "Вони мають уста, та не говорять, мають очі, та не бачать"^(2).

Але якщо Бог не є видимим і ми не повинні формувати образ Бога, то як ми можемо Його впізнати? Ну, ми впізнаємо його по його ділах - по творінню і по тому, як він діє сьогодні. Однак, можна також шукати пояснення всьому, що є і відбувається, яке виключає Бога. Такі пояснення зазвичай спираються на природні закони або ймовірності. Але звідки беруться закони природи? Чому розрахунки ймовірностей працюють, наприклад, у страховій індустрії? В моїх очах всі пояснення, які хочуть виключити Бога, в кінцевому підсумку зводяться до нуля.

Однак є дещо ще краще, як ми можемо розпізнати Бога - а саме в Ісусі Христі. Саме про це йдеться у навчальному тексті: Хто бачить Ісуса, той бачить Отця. Ісус був видимим і відчутним серед нас, людей. Його історія, його вчинки і його слова записані в Євангеліях. Перед тим, як вознестися на небо, він сказав своїм учням: "Не залишу вас сиротами, прийду до вас"⁽³⁾ Цим він сповістив про Святого Духа. Отже, Бога, навіть якщо він невидимий, можна впізнати по його ділах і пізнати через Святого Духа.

Благословенного вам дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Вихід 20:4 [Цюрихська Біблія] (2) Псалом 115:5 [Цюрихська Біблія] (3) Івана 14:18 [Цюрихська Біблія ]

07.03.2026 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

لماذا يجب أن تقول الأمم: أين إلههم؟ إلهنا في السماء، يستطيع أن يخلق ما يشاء.
مزمور 115: 2-3

نص تعليمي:

يقول يسوع: من رآني فقد رأى الآب.
يوحنا 14:9

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

"أين إلههم؟"

عندما كُتب نص الكتاب المقدس اليوم من المزمور 115، كان لدى العديد من الشعوب صور وتماثيل يصورون بها آلهتهم. لكن في إسرائيل، كان هذا ممنوعًا تمامًا. فقد جاء في بداية الوصايا العشر: "لَا تَصْنَعْ لَكَ صُورَةَ إِلَهٍ أَوْ شِبْهَ شَيْءٍ مِمَّا فِي السَّمَاءِ مِنْ فَوْقُ، أَوْ مِمَّا فِي الْأَرْضِ مِنْ تَحْتُ، أَوْ مِمَّا فِي الْمَاءِ مِنْ تَحْتِ الْأَرْضِ"^[1] لم يكن بإمكان بني إسرائيل أن يُظهروا إلههم. لذلك كتب صاحب المزمور: "إلهنا في السماء، إلهنا في السماء، يقدر أن يخلق ما يشاء". قد لا يكون الله مرئيًا، لكنه قوي. على النقيض من ذلك، كانت الأصنام مرئية ولكنها عاجزة تمامًا. لذلك يقول أكثر من ذلك بقليل: "لها أفواه ولا تتكلم، وعيون ولا ترى"^[2]

ولكن إذا كان الله غير مرئي ولا يفترض بنا أن نشكل صورة لله، فكيف نتعرف عليه؟ حسنًا، نحن نتعرف عليه من خلال أعماله - من خلال الخلق وكيف يعمل اليوم. ومع ذلك، يمكنك أيضًا أن تبحث عن تفسير لكل ما هو كائن ويحدث يستبعد الله. مثل هذه التفسيرات عادةً ما تعود إلى القوانين الطبيعية أو الاحتمالات. ولكن من أين تأتي قوانين الطبيعة؟ لماذا تعمل حسابات الاحتمالات في صناعة التأمين، على سبيل المثال؟ في نظري، كل التفسيرات التي تريد أن تستبعد الله تأتي في النهاية إلى لا شيء.

ومع ذلك، هناك طريقة أفضل لنا للتعرف على الله - أي في يسوع المسيح. هذه هي رسالة النص التعليمي: من يرى يسوع يرى الآب. كان يسوع مرئيًا وملموسًا بيننا نحن البشر. قصته وأفعاله وكلماته مكتوبة في الأناجيل. قبل أن يصعد إلى السماء، قال لتلاميذه: "لا أترككم أيتامًا بل آتي إليكم"^[3]، وبهذا أعلن الروح القدس. إذًا فالله، وإن كان غير منظور، يمكن التعرف عليه من خلال أعماله، ويمكن اختباره من خلال الروح القدس.

تمنياتنا بيوم مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] سفر الخروج 20: 4 [الكتاب المقدس لزيورخ] [2] مز 115: 5 [الكتاب المقدس لزيورخ] [3] يوحنا 14: 18 [الكتاب المقدس لزيورخ]

Gedanken zur Losung für Freitag, den 06.03.2026

Losungswort
Der Gerechte erkennt die Sache der Armen.
Sprüche 29,7

Lehrtext
Jesus sprach zu dem Oberen: Es fehlt dir noch eines. Verkaufe alles, was du hast, und gib‘s den Armen, so wirst du einen Schatz im Himmel haben, und komm und folge mir nach!
Lukas 18,22

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Loslassen, um zu erhalten

Heute gehe ich einmal vom Lehrtext aus. Die Vorgeschichte war, dass ein reicher Mann Jesus fragte, wie man ewiges Leben bekommen könnte. Jesus zählte ihm daraufhin die Gebote auf, die sich auf unser menschliches Miteinander beziehen. Allein diese Antwort ist schon erstaunlich. Kommt man denn durch Halten der Gebote in den Himmel? Nun, diese Frage ist eher rein theoretischer Natur, weil es niemanden außer Jesus Christus gibt, der immer alle Gebote gehalten hat. Nun wird jemand vielleicht einwenden: „Aber hat Jesus denn nicht mehrfach das Sabbatgebot gebrochen?“ Ich meine: Nein, er lebte es so, wie es ursprünglich von Gott gedacht war, und stellte den Sabbat nicht über die Barmherzigkeit.

Der reiche Mann antwortete: „Das habe ich alles gehalten von Jugend auf.“⁽¹⁾ Dem widersprach Jesus nicht. Er offenbarte vielmehr die innere Ausrichtung des Mannes. Wofür schlug dessen Herz? Im Losungswort heißt es: „Der Gerechte erkennt die Sache der Armen.“ Man erkennt einen Gerechten also nicht nur daran, ob er – zumindest äußerlich – sich an alle Regeln hält, sondern auch, ob ihm z.B. die Sache der Armen ein Herzensanliegen ist. Genau das war das Problem des reichen Mannes: Sein Geld und sein Besitz waren ihm wichtiger als das Schicksal der Armen – und auch als die Gemeinschaft mit Jesus Christus.

In diesem Sinne hinterfragen die heutigen Bibelverse auch unsere innere Ausrichtung: Was ist uns am wichtigsten – worauf möchten wir auf keinen Fall verzichten? Jesus Christus ist der Weg zum Vater. In ihm finden wir ewiges Leben, so lesen wir es im Neuen Testament.⁽²⁾ Ist er unser Ein und Alles, für den wir, wenn es sein muss, alles zurücklassen würden? Ich möchte uns dazu ermutigen. Alles, was wir versuchen, festzuhalten, kann uns genommen werden, doch Jesus Christus kann uns niemand nehmen, weil nicht nur wir ihn, sondern auch er uns festhält.⁽³⁾

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Luk. 18,21 [Luther 2017] (2) Joh. 14,6 Joh. 3,16 (3) Joh. 10,27-28

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich danke dir, dass du mich in deiner Hand hältst. Nichts und niemand kann mich von deiner Liebe trennen. Ich danke dir für alles, was du mir hier auf Erden schenkst. Ich will mich aber nicht daran klammern. Hilf mir, wenn es sein muss, alles loszulassen. Du bist mein Gewinn, an dir will ich festhalten. Halte auch du mich fest. Das bitte ich in deinem Namen, Jesus. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 06.03.2026

Word from the Bible
The righteous recognize the cause of the poor.
Proverbs 29:7

Teaching text
Jesus said to the ruler: You still lack one thing. Sell all that you have and give to the poor, and you will have treasure in heaven, and come and follow me.
Luke 18:22

Moravian Daily Texts

Letting go in order to receive

Today I will start from the teaching text. The story goes that a rich man asked Jesus how to get eternal life. Jesus then listed the commandments that relate to our human interaction. This answer alone is astonishing. Can you get to heaven by keeping the commandments? Well, this question is of a purely theoretical nature, because there is no one apart from Jesus Christ who has always kept all the commandments. Someone might object: "But didn't Jesus break the Sabbath commandment several times?" I mean: No, he lived it as it was originally intended by God and did not place the Sabbath above mercy.

The rich man replied: "I have kept all these things from my youth."⁽¹⁾ Jesus did not contradict this. Rather, he revealed the man's inner orientation. What did his heart beat for? The Bible says: "The righteous man recognizes the cause of the poor." You can recognize a righteous man not only by whether he - at least outwardly - follows all the rules, but also whether, for example, the cause of the poor is close to his heart. This was precisely the rich man's problem: his money and possessions were more important to him than the fate of the poor - and also than fellowship with Jesus Christ.

In this sense, today's Bible verses also question our inner orientation: what is most important to us - what do we not want to do without under any circumstances? Jesus Christ is the way to the Father. In him we find eternal life, as we read in the New Testament.⁽²⁾ Is he our everything, for whom we would leave everything behind if we had to? I would like to encourage us to do so. Everything we try to hold on to can be taken from us, but no one can take Jesus Christ from us, because not only we hold on to him, but he also holds on to us.⁽³⁾

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Luke 18:21 [Luther 2017] (2) John 14:6 John 3:16 (3) John 10:27-28

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 06.03.2026

Parole biblique
Le juste connaît la cause des pauvres.
Proverbes 29.7

Texte pédagogique
Jésus dit au supérieur : Il te manque encore une chose. Vends tout ce que tu as et donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel ; viens et suis-moi.
Luc 18,22

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Lâcher prise pour recevoir

Aujourd'hui, je me base pour une fois sur le texte d'enseignement. L'histoire est qu'un homme riche a demandé à Jésus comment obtenir la vie éternelle. Jésus lui a alors énuméré les commandements qui se rapportent à nos relations humaines. Cette réponse à elle seule est déjà étonnante. Peut-on aller au ciel en respectant les commandements ? Eh bien, cette question est plutôt de nature purement théorique, car il n'y a personne d'autre que Jésus-Christ qui a toujours respecté tous les commandements. Quelqu'un objectera peut-être : "Mais Jésus n'a-t-il pas enfreint le commandement du sabbat à plusieurs reprises ?" Je veux dire : Non, il l'a vécu tel que Dieu l'avait conçu à l'origine et n'a pas placé le sabbat au-dessus de la miséricorde.

L'homme riche répondit : "J'ai observé tout cela dès ma jeunesse"⁽¹⁾, ce que Jésus ne contesta pas. Il a plutôt révélé l'orientation intérieure de l'homme. Pour quoi son cœur battait-il ? La Bible dit : "Le juste connaît la cause des pauvres". On reconnaît donc un juste non seulement au fait qu'il respecte toutes les règles - du moins en apparence - mais aussi au fait que la cause des pauvres, par exemple, lui tient à cœur. C'était précisément le problème de l'homme riche : son argent et ses biens étaient plus importants pour lui que le sort des pauvres - et aussi que la communion avec Jésus-Christ.

Dans ce sens, les versets bibliques d'aujourd'hui interrogent également notre orientation intérieure : qu'est-ce qui est le plus important pour nous - à quoi nous ne voudrions en aucun cas renoncer ? Jésus-Christ est le chemin vers le Père. C'est en lui que nous trouvons la vie éternelle, comme nous le lisons dans le Nouveau Testament.⁽²⁾ Est-il notre tout, pour lequel nous serions prêts à tout quitter s'il le fallait ? Je voudrais nous y encourager. Tout ce à quoi nous essayons de nous accrocher peut nous être enlevé, mais personne ne peut nous enlever Jésus-Christ, car non seulement nous le tenons, mais lui aussi nous tient.⁽³⁾

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Luc 18.21 [Luther 2017] (2) Jean 14.6 Jean 3.16 (3) Jean 10.27-28

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 06.03.2026

Palabra de la Biblia
El justo reconoce la causa del pobre.
Proverbios 29:7

Texto didáctico
Jesús dijo al gobernante Todavía te falta una cosa. Vende todo lo que tienes y dalo a los pobres, y tendrás un tesoro en el cielo, y ven y sígueme.
Lucas 18:22

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Soltar para recibir

Hoy partiré del texto de enseñanza. Se cuenta que un hombre rico preguntó a Jesús cómo conseguir la vida eterna. Entonces Jesús enumeró los mandamientos que se relacionan con nuestra interacción humana. Esta respuesta por sí sola es asombrosa. ¿Se puede llegar al cielo cumpliendo los mandamientos? Bueno, esta pregunta es de naturaleza puramente teórica, porque no hay nadie aparte de Jesucristo que haya guardado siempre todos los mandamientos. Alguien podría objetar: "¿Pero no quebrantó Jesús varias veces el mandamiento del sábado?". Es decir: No, él lo vivió como fue originalmente pensado por Dios y no puso el sábado por encima de la misericordia.

El hombre rico replicó: "Todo esto lo he guardado desde mi juventud"⁽¹⁾ Jesús no lo contradijo. Más bien reveló la orientación interior del hombre. ¿Por qué latía su corazón? La Biblia dice: "El justo reconoce la causa del pobre". Se puede reconocer a un hombre justo no sólo por si -al menos exteriormente- observa todas las reglas, sino también, por ejemplo, si la causa de los pobres está cerca de su corazón. Este era precisamente el problema del hombre rico: su dinero y sus posesiones eran más importantes para él que la suerte de los pobres - y también que la comunión con Jesucristo.

En este sentido, los versículos bíblicos de hoy también escrutan nuestra orientación interior: ¿qué es lo más importante para nosotros, de qué no queremos prescindir bajo ningún concepto? Jesucristo es el camino hacia el Padre. En él encontramos la vida eterna, como leemos en el Nuevo Testamento⁽²⁾. ¿Es él nuestro todo, por quien lo dejaríamos todo si tuviéramos que hacerlo? Me gustaría animarnos a hacerlo. Todo a lo que intentamos aferrarnos nos lo pueden quitar, pero nadie nos puede quitar a Jesucristo, porque no sólo nosotros nos aferramos a Él, sino que Él también se aferra a nosotros⁽³⁾.

Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Lucas 18:21 [Lutero 2017] (2) Juan 14:6 Juan 3:16 (3) Juan 10:27-28

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 06.03.2026

Palavra da Bíblia
Os justos reconhecem a causa dos pobres.
Provérbios 29:7

Texto didático
Jesus disse ao governante Ainda lhe falta uma coisa. Venda tudo o que você tem e dê aos pobres, e você terá um tesouro no céu, e venha e siga-me.
Lucas 18:22

Textos diários da Igreja da Morávia

Deixar ir para receber

Hoje começarei com o texto de ensino. Diz a história que um homem rico perguntou a Jesus como obter a vida eterna. Jesus então listou os mandamentos relacionados à nossa interação humana. Essa resposta, por si só, é surpreendente. Você pode ir para o céu guardando os mandamentos? Bem, essa pergunta é de natureza puramente teórica, porque não há ninguém, além de Jesus Cristo, que sempre tenha guardado todos os mandamentos. Alguém pode objetar: "Mas Jesus não violou o mandamento do sábado várias vezes?" Eu digo: Não, ele o viveu como foi originalmente planejado por Deus e não colocou o sábado acima da misericórdia.

O homem rico respondeu: "Tenho guardado todas essas coisas desde a minha juventude."⁽¹⁾ Jesus não contradisse isso. Em vez disso, ele revelou a orientação interior do homem. Por que seu coração batia forte? A Bíblia diz:"O justo reconhece a causa do pobre". Você pode reconhecer um homem justo não apenas pelo fato de ele - pelo menos exteriormente - observar todas as regras, mas também, por exemplo, se a causa dos pobres está próxima de seu coração. Esse era exatamente o problema do homem rico: seu dinheiro e suas posses eram mais importantes para ele do que o destino dos pobres - e também do que a comunhão com Jesus Cristo.

Nesse sentido, os versículos bíblicos de hoje também examinam nossa orientação interior: o que é mais importante para nós - o que não queremos deixar de ter em nenhuma circunstância? Jesus Cristo é o caminho para o Pai. Nele encontramos a vida eterna, como lemos no Novo Testamento.⁽²⁾ Ele é o nosso tudo, por quem deixaríamos tudo para trás se fosse necessário? Gostaria de nos incentivar a fazer isso. Tudo a que tentamos nos apegar pode ser tirado de nós, mas ninguém pode tirar Jesus Cristo de nós, porque não apenas nós nos apegamos a ele, mas ele também se apega a nós.⁽³⁾

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Lucas 18:21 [Lutero 2017] (2) João 14:6 João 3:16 (3) João 10:27-28

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 06.03.2026

Parola della Bibbia
Il giusto riconosce la causa dei poveri.
Proverbi 29:7

Testo didattico
Gesù disse al sovrano: Ti manca ancora una cosa. Vendi tutto quello che hai e dallo ai poveri, e avrai un tesoro in cielo; poi vieni e seguimi.
Luca 18:22

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Lasciare andare per ricevere

Oggi partirò dal testo didattico. Si racconta che un uomo ricco chiese a Gesù come ottenere la vita eterna. Gesù elencò allora i comandamenti che riguardano la nostra interazione umana. Questa risposta da sola è sorprendente. Si può arrivare in paradiso osservando i comandamenti? Ebbene, questa domanda è di natura puramente teorica, perché non esiste nessuno, a parte Gesù Cristo, che abbia sempre osservato tutti i comandamenti. Qualcuno potrebbe obiettare: "Ma Gesù non ha infranto più volte il comandamento del sabato?". Insomma: No, l'ha vissuto come era stato originariamente previsto da Dio e non ha messo il sabato al di sopra della misericordia.

L'uomo ricco rispose: "Ho osservato tutte queste cose fin dalla mia giovinezza"⁽¹⁾ . Piuttosto, ha rivelato l'orientamento interiore dell'uomo. Per cosa batteva il suo cuore? La Bibbia dice:"Il giusto riconosce la causa dei poveri". Si può riconoscere un uomo giusto non solo dal fatto che, almeno esteriormente, osservi tutte le regole, ma anche, ad esempio, se la causa dei poveri gli sta a cuore. Era proprio questo il problema del ricco: i suoi soldi e i suoi beni erano più importanti della sorte dei poveri - e anche della comunione con Gesù Cristo.

In questo senso, i versetti biblici di oggi esaminano anche il nostro orientamento interiore: che cosa è più importante per noi - di che cosa non vogliamo fare a meno in nessun caso? Gesù Cristo è la via per il Padre. In lui troviamo la vita eterna, come si legge nel Nuovo Testamento.⁽²⁾ È lui il nostro tutto, per il quale lasceremmo tutto se dovessimo farlo? Vorrei incoraggiarci a farlo. Tutto ciò a cui cerchiamo di aggrapparci può esserci tolto, ma nessuno può toglierci Gesù Cristo, perché non solo noi ci aggrappiamo a lui, ma anche lui si aggrappa a noi.⁽³⁾

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Luca 18:21 [Lutero 2017] (2) Giovanni 14:6 Giovanni 3:16 (3) Giovanni 10:27-28

Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 06.03.2026

Слово из Библии
Праведники поддерживают бедных.
Притчи 29:7

Обучающий текст
Иисус сказал правителю: Одного тебе еще недостает. Продай все, что имеешь, и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною.
Луки 18:22

Ежедневные тексты Моравской церкви

Отпустить, чтобы получить

Сегодня я начну с учебного текста. История гласит, что один богатый человек спросил Иисуса, как обрести вечную жизнь. Тогда Иисус перечислил заповеди, которые относятся к нашему человеческому общению. Один только этот ответ поражает. Можно ли попасть на небеса, соблюдая заповеди? Ну, этот вопрос носит чисто теоретический характер, потому что нет никого, кроме Иисуса Христа, кто бы всегда соблюдал все заповеди. Кто-то может возразить: "Но разве Иисус не нарушал заповедь о субботе несколько раз?" Отвечаю: Нет, Он жил так, как это было изначально задумано Богом, и не ставил субботу выше милосердия.

Богач ответил: "Все это я соблюдал от юности моей".⁽¹⁾ Иисус не стал противоречить этому. Напротив, Он показал внутреннюю ориентацию этого человека. К чему стремилось его сердце? В Библии сказано:"Праведник узнает дело бедного". Праведника можно узнать не только по тому, соблюдает ли он - хотя бы внешне - все правила, но и, например, по тому, близко ли его сердцу дело бедных. Именно в этом и заключалась проблема богача: его деньги и имущество были для него важнее, чем судьба бедных, а также чем общение с Иисусом Христом.

В этом смысле сегодняшние стихи Библии также исследуют нашу внутреннюю ориентацию: что для нас важнее всего - без чего мы не хотим обойтись ни при каких обстоятельствах? Иисус Христос - это путь к Отцу. В Нем мы обретаем вечную жизнь, как мы читаем в Новом Завете.⁽²⁾ Является ли Он нашим всем, ради Которого мы готовы оставить все, если придется? Я хотел бы призвать нас к этому. Все, за что мы пытаемся держаться, может быть отнято у нас, но никто не может отнять у нас Иисуса Христа, потому что не только мы держимся за Него, но и Он держится за нас.⁽³⁾

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Луки 18:21 [Лютер 2017] (2) Иоанна 14:6 Иоанна 3:16 (3) Иоанна 10:27-28

Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 06.03.2026

Слово з Біблії
Праведний розуміє причину вбогого.
Приповістей 29:7

Навчальний текст
Ісус сказав правителеві Одного тобі ще бракує. Продай усе, що маєш, і роздай бідним, і будеш мати скарб на небі, і приходь і йди за Мною.
Луки 18:22

Щоденні тексти Моравської церкви

Відпустити, щоб отримати

Сьогодні я почну з навчального тексту. Історія розповідає, що один багатий чоловік запитав Ісуса, як отримати вічне життя. Тоді Ісус перерахував заповіді, які стосуються нашої людської взаємодії. Ця відповідь сама по собі є дивовижною. Чи можна потрапити на небо, дотримуючись заповідей? Ну, це питання має суто теоретичний характер, тому що немає нікого, крім Ісуса Христа, хто б завжди дотримувався всіх заповідей. Хтось може заперечити: "Але хіба Ісус не порушував кілька разів заповідь про суботу?". Я маю на увазі: Ні, Він жив так, як було задумано Богом, і не ставив суботу вище милосердя.

Багач відповів: "Все це я зберігаю від юності моєї"⁽¹⁾ Ісус не заперечував цього. Навпаки, Він розкрив внутрішню орієнтацію цього чоловіка. Для чого билося його серце? В Біблії сказано:"Праведник пізнає справу вбогого". Розпізнати праведника можна не тільки по тому, чи дотримується він - хоча б зовні - всіх правил, а й, наприклад, чи близька йому справа бідних. Саме в цьому і полягала проблема багатія: його гроші і майно були для нього важливіші за долю бідних - і навіть за спілкування з Ісусом Христом.

У цьому сенсі сьогоднішні біблійні вірші також ретельно перевіряють нашу внутрішню орієнтацію: що для нас найважливіше - без чого ми не хочемо обійтися ні за яких обставин? Ісус Христос - це шлях до Отця. У ньому ми знаходимо вічне життя, як читаємо в Новому Завіті.⁽²⁾ Чи є він нашим усім, заради якого ми залишили б усе, якби довелося? Я хотів би заохотити нас до цього. Все, за що ми намагаємося триматися, може бути у нас забране, але Ісуса Христа ніхто не може у нас забрати, бо не тільки ми тримаємося за Нього, але й Він тримається за нас.⁽³⁾

Благословенного вам дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Луки 18:21 [Лютер 2017] (2) Івана 14:6 Івана 3:16 (3) Івана 10:27-28

06.03.2026 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

الصالحون يعترفون بقضية الفقراء.
أمثال 29:7

نص تعليمي:

قَالَ يَسُوعُ لِلرَّئِيسِ مَا زَالَ يَنْقُصُكَ شَيْءٌ وَاحِدٌ. بِعْ كُلَّ مَا لَكَ وَأَعْطِ الْفُقَرَاءَ فَيَكُونَ لَكَ كَنْزٌ فِي السَّمَاءِ، وَتَعَالَ فَاتْبَعْنِي.
لوقا 18:22

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

التخلي من أجل الاستلام

سأبدأ اليوم من النص التعليمي. تقول القصة أن رجلاً غنيًا سأل يسوع عن كيفية الحصول على الحياة الأبدية. ثم سرد يسوع الوصايا التي تتعلق بتفاعلنا البشري. هذه الإجابة وحدها مدهشة. هل يمكنك الوصول إلى السماء بحفظ الوصايا؟ حسنًا، هذا السؤال ذو طبيعة نظرية بحتة، لأنه لا يوجد أحد غير يسوع المسيح حفظ جميع الوصايا دائمًا. قد يعترض أحدهم: "لكن ألم ينقض يسوع وصية السبت عدة مرات"؟ أعني: كلا، لقد عاشها كما أرادها الله في الأصل ولم يضع السبت فوق الرحمة."^[1] فأجاب الغني: "لقد حفظت كل هذه الأشياء منذ صباي"^[1] لم يعارض يسوع هذا. بل كشف عن التوجه الداخلي للرجل. ما الذي كان يخفق له قلبه؟ يقول الكتاب المقدس: "الرَّجُلُ الْبَارُّ يَعْرِفُ قَضِيَّةَ الْمَسَاكِينِ". يمكنك أن تتعرف على الرجل البار ليس فقط من خلال ما إذا كان - ظاهريًا على الأقل - يراعي كل القواعد، ولكن أيضًا، على سبيل المثال، ما إذا كانت قضية الفقراء قريبة من قلبه. كانت هذه هي بالضبط مشكلة الرجل الغني: كانت أمواله وممتلكاته أكثر أهمية بالنسبة له من مصير الفقراء - وأيضًا من الشركة مع يسوع المسيح.

بهذا المعنى، فإن آيات الكتاب المقدس اليوم تسألنا أيضًا عن توجهاتنا الداخلية: ما هو الأهم بالنسبة لنا - ما الذي لا نريد أن نستغني عنه تحت أي ظرف من الظروف؟ يسوع المسيح هو الطريق إلى الآب. فيه نجد الحياة الأبدية، كما نقرأ في العهد الجديد^[2]، فهل هو كل شيء بالنسبة لنا، والذي من أجله نترك كل شيء لو اضطررنا إلى ذلك؟ أود أن أشجعنا على ذلك. كل ما نحاول أن نتمسك به يمكن أن يؤخذ منا، لكن لا أحد يستطيع أن يأخذ منا يسوع المسيح، لأننا لا نتمسك به وحدنا، بل هو أيضًا يتمسك بنا^[3]. Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] لوقا 18: 21 [لوثر 2017] [2] يوحنا 14: 6 يوحنا 3: 16 [3] يوحنا 10: 27-28

Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 05.03.2026

Losungswort
Meine Hand hat die Erde gegründet, und meine Rechte hat den Himmel ausgespannt. Ich rufe, und alles steht da.
Jesaja 48,13

Lehrtext
Herr, unser Gott, du bist würdig, zu nehmen Preis und Ehre und Kraft; denn du hast alle Dinge geschaffen, und durch deinen Willen waren sie und wurden sie geschaffen.
Offenbarung 4,11

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Durch seine Hand

In den heutigen Bibelversen wird gesagt, dass Gott der Schöpfer aller Dinge ist. Nun glaubt das längst nicht jeder – im Gegenteil: In den Augen vieler erscheint man eher als rückständig, wenn man davon spricht, dass Gott alles geschaffen hat. Die Israeliten, an die das Losungswort gerichtet war, zweifelten vielleicht nicht daran, dass Gott der Schöpfer war; dennoch ließen sie sich durch andere Religionen zur Abgötterei verführen. Beim Glauben geht es nämlich um mehr als um Bekenntnisse, Rituale oder Erkenntnisse – es geht um eine aufrichtige innere Ausrichtung auf Gott.

Genau darauf kam Gott im Vorfeld zum Losungswort zu sprechen. Er kritisierte die Bereitschaft der Israeliten, anderen Göttern nachzulaufen und ihnen womöglich das zuzuschreiben, was doch er gewirkt hatte.⁽¹⁾ Unmissverständlich ließ er sie wissen, dass er es war, der alles gemacht hatte und immer noch in der Hand hielt.

Wie stehen wir zu Gott als dem Schöpfer? Einige betrachten das als einen längst überholten Mythos. Andere wollen sich da quasi neutral halten. In ihrem Leben spielt es keine große Rolle, ob es so ist oder auch nicht. Wer aber in Beziehung zu Gott lebt, kann nicht länger indifferent sein. Das wäre so, als ob man behauptete, nichts über ein konkretes enges Familienmitglied zu wissen. Wer Gott kennt, weiß, dass er ihn kennt und wer er ist. Von solchen Menschen lesen wir im Lehrtext. Ihre Haltung zu Gott ist völlig eindeutig: Sie erkennen ihn als den, der „alle Dinge geschaffen“ hat. Deshalb beten sie ihn an und geben ihm die Ehre.

Wie ich es sehe, gibt es nur einen Gott, der Himmel und Erde gemacht hat. Es gibt auch nur einen, der ein Mensch wie wir wurde. Es gibt nur einen, der unsere Schuld auf sich nahm, dafür gekreuzigt wurde und wieder auferstand. Ihm allein steht alle Herrlichkeit, Ehre und Macht zu.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Jes. 48,4-5

Als Gebet einen Liedvers:
Du großer Gott, wenn ich die Welt betrachte,
die du geschaffen durch dein Allmachtswort.
Wenn ich auf alle jene Wesen achte,
die du regierst und nährest fort und fort.

Dann jauchzt mein Herz dir, großer Herrscher, zu:
Wie groß bist du! Wie groß bist du!
Dann jauchzt mein Herz dir, großer Herrscher, zu:
Wie groß bist du! Wie groß bist du!
Text: Manfred von Glehn (1867-1924)

Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 05.03.2026

Word from the Bible
My hand has laid the foundations of the earth, and my right hand has stretched out the heavens. I call, and everything stands.
Isaiah 48:13

Teaching text
O Lord our God, you are worthy to receive glory and honor and power, for you created all things, and by your will they were and were made.
Revelation 4:11

Moravian Daily Texts

By his hand

Today's Bible verses say that God is the creator of all things. Now, not everyone believes this - on the contrary: in the eyes of many, it seems rather backward to say that God created everything. The Israelites, to whom the Bible was addressed, perhaps did not doubt that God was the Creator; nevertheless, they allowed themselves to be seduced into idolatry by other religions. Faith is about more than confessions, rituals or knowledge - it is about a sincere inner focus on God.

This is exactly what God was talking about in the run-up to the Bible passage. He criticized the Israelites' willingness to run after other gods and possibly attribute to them what he had worked.⁽¹⁾ He let them know in no uncertain terms that it was he who had made everything and still held it in his hand.

What do we think of God as the Creator? Some see this as an outdated myth. Others want to remain more or less neutral. In their lives, it doesn't really matter whether it is or not. But those who live in relationship with God can no longer be indifferent. That would be like claiming to know nothing about a specific close family member. Those who know God know that they know him and who he is. We read about such people in the teaching text. Their attitude towards God is completely clear: they recognize him as the one who "created all things". That is why they worship him and give him the glory.

As I see it, there is only one God who made heaven and earth. There is also only one who became a human being like us. There is only one who took our guilt upon himself, was crucified for it and rose again. He alone is entitled to all glory, honor and power.

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Isaiah 48:4-5

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 05.03.2026

Parole biblique
Ma main a fondé la terre, et ma droite a étendu les cieux. Je crie, et tout se tient.
Esaïe 48.13

Texte d'enseignement
Éternel, notre Dieu, tu es digne de recevoir la gloire, l'honneur et la puissance ; car tu as créé toutes choses, et c'est par ta volonté qu'elles étaient et qu'elles ont été créées.
Apocalypse 4.11

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Par sa main

Dans les versets bibliques d'aujourd'hui, il est dit que Dieu est le créateur de toutes choses. Or, tout le monde est loin de le croire - au contraire : aux yeux de beaucoup, on passe plutôt pour un arriéré si l'on dit que Dieu a tout créé. Les Israélites auxquels s'adressaient les paroles de la Bible ne doutaient peut-être pas que Dieu était le Créateur, mais ils se sont tout de même laissés entraîner dans l'idolâtrie par d'autres religions. En effet, la foi ne se résume pas à des confessions, des rituels ou des connaissances : il s'agit d'une orientation intérieure sincère vers Dieu.

C'est précisément ce que Dieu a évoqué en préambule à la parole biblique. Il a critiqué la volonté des Israélites de courir après d'autres dieux et de leur attribuer ce qu'il avait pourtant accompli⁽¹⁾ . Il leur a clairement fait savoir que c'était lui qui avait fait toutes choses et qu'il les tenait toujours dans sa main.

Quelle est notre position sur Dieu en tant que Créateur ? Certains considèrent cela comme un mythe dépassé depuis longtemps. D'autres veulent rester quasiment neutres à ce sujet. Dans leur vie, le fait qu'il en soit ainsi ou non ne joue pas un grand rôle. Mais celui qui vit en relation avec Dieu ne peut plus être indifférent. Cela reviendrait à prétendre ne rien savoir d'un membre concret et proche de sa famille. Celui qui connaît Dieu sait qu'il le connaît et qui il est. C'est de telles personnes que nous lisons dans le texte d'enseignement. Leur attitude envers Dieu est tout à fait claire : ils le reconnaissent comme celui qui a "créé toutes choses". C'est pourquoi ils l'adorent et lui rendent hommage.

D'après ce que je vois, il n'y a qu'un seul Dieu, celui qui a fait le ciel et la terre. Il n'y en a qu'un aussi qui est devenu un homme comme nous. Il n'y en a qu'un qui a pris sur lui nos fautes, qui a été crucifié pour cela et qui est ressuscité. C'est à lui seul que revient toute la gloire, l'honneur et la puissance.

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Esaïe 48.4-5

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 05.03.2026

Palabra de la Biblia
Mi mano ha puesto los cimientos de la tierra, y mi diestra ha extendido los cielos. Yo llamo, y todo permanece en pie.
Isaías 48:13

Texto didáctico
Señor, Dios nuestro, digno eres de recibir la alabanza, la honra y el poder, porque tú creaste todas las cosas, y por tu voluntad fueron y fueron creadas.
Apocalipsis 4:11

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Por su mano

Los versículos bíblicos de hoy dicen que Dios es el creador de todas las cosas. Ahora bien, no todo el mundo cree esto, al contrario: a los ojos de muchos, parece bastante retrógrado decir que Dios lo creó todo. Los israelitas, a quienes iba dirigida la Biblia, quizá no dudaban de que Dios era el Creador; sin embargo, se dejaron seducir por otras religiones para caer en la idolatría. La fe es algo más que confesiones, rituales o realizaciones: es una sincera concentración interior en Dios.

Esto es precisamente de lo que hablaba Dios en el preludio del pasaje bíblico. Criticó la voluntad de los israelitas de perseguir a otros dioses y atribuirles lo que él había hecho⁽¹⁾ . Les hizo saber sin ambages que era él quien lo había hecho todo y quien aún lo tenía en su mano.

¿Qué pensamos de Dios como Creador? Algunos lo consideran un mito superado. Otros quieren permanecer más o menos neutrales. En sus vidas, no importa realmente si lo es o no. Pero quienes viven en relación con Dios ya no pueden ser indiferentes. Eso sería como pretender no saber nada de un familiar cercano concreto. Los que conocen a Dios saben que lo conocen a Él y saben quién es Él. En el texto didáctico leemos acerca de estas personas. Su actitud hacia Dios es totalmente clara: le reconocen como el que "creó todas las cosas". Por eso lo adoran y le rinden honores.

En mi opinión, sólo hay un Dios que hizo el cielo y la tierra. Sólo hay uno que se hizo hombre como nosotros. Sólo hay uno que cargó con nuestra culpa, fue crucificado por ella y resucitó. Sólo a Él le corresponde toda la gloria, el honor y el poder.

Que tengas un día bendecido
Angela Mumssen

(1) Isaías 48:4-5

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 05.03.2026

Palavra da Bíblia
A minha mão lançou os fundamentos da terra, e a minha mão direita estendeu os céus. Eu chamo, e tudo subsiste.
Isaías 48:13

Texto didático
Senhor, nosso Deus, tu és digno de louvor, de honra e de poder, pois criaste todas as coisas, e por tua vontade elas foram e foram criadas.
Apocalipse 4:11

Textos diários da Igreja da Morávia

Por sua mão

Os versículos bíblicos de hoje dizem que Deus é o criador de todas as coisas. Nem todo mundo acredita nisso - pelo contrário: aos olhos de muitos, parece um tanto retrógrado dizer que Deus criou tudo. Os israelitas, a quem a Bíblia foi dirigida, talvez não duvidassem de que Deus era o Criador; no entanto, eles se deixaram seduzir pela idolatria de outras religiões. A fé é mais do que confissões, rituais ou realizações - trata-se de um foco interior sincero em Deus.

Era exatamente disso que Deus estava falando no período que antecedeu a passagem bíblica. Ele criticou a disposição dos israelitas de correrem atrás de outros deuses e possivelmente atribuírem a eles o que ele havia feito.⁽¹⁾ Ele lhes disse em termos inequívocos que foi ele quem fez todas as coisas e ainda as mantém em suas mãos.

O que achamos de Deus como o Criador? Alguns veem isso como um mito ultrapassado. Outros querem permanecer mais ou menos neutros. Em suas vidas, não importa realmente se é ou não. Mas aqueles que vivem em um relacionamento com Deus não podem mais ser indiferentes. Isso seria como afirmar que não sabe nada sobre um membro específico da família. Aqueles que conhecem Deus sabem que O conhecem e sabem quem Ele é. Lemos sobre essas pessoas no texto de ensino. Sua atitude em relação a Deus é completamente clara: elas o reconhecem como aquele que "criou todas as coisas". É por isso que elas o adoram e lhe dão honra.

A meu ver, existe apenas um Deus que criou o céu e a terra. Há também apenas um que se tornou um ser humano como nós. Há apenas um que tomou sobre si a nossa culpa, foi crucificado por ela e ressuscitou. Somente ele tem direito a toda glória, honra e poder.

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Isaías 48:4-5

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 05.03.2026

Parola della Bibbia
La mia mano ha posto le fondamenta della terra e la mia destra ha disteso i cieli. Io chiamo e tutto sta in piedi.
Isaia 48:13

Testo didattico
O Signore nostro Dio, tu sei degno di ricevere lode, onore e potenza, perché hai creato tutte le cose e per tua volontà sono state e sono state create.
Apocalisse 4:11

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Per mano sua

I versetti biblici di oggi dicono che Dio è il creatore di tutte le cose. Ora, non tutti ci credono, anzi: agli occhi di molti sembra piuttosto arretrato dire che Dio ha creato tutto. Gli israeliti, a cui si rivolge la Bibbia, forse non dubitavano che Dio fosse il Creatore; tuttavia, si lasciavano sedurre dall'idolatria di altre religioni. La fede è qualcosa di più di confessioni, rituali o realizzazioni: si tratta di una sincera concentrazione interiore su Dio.

Questo è esattamente ciò di cui Dio parlava prima del passo biblico. Criticò la volontà degli israeliti di correre dietro ad altri dèi e di attribuire loro ciò che lui aveva operato.⁽¹⁾ Fece loro sapere senza mezzi termini che era lui che aveva fatto tutto e lo teneva ancora in mano.

Cosa pensiamo di Dio come Creatore? Alcuni lo considerano un mito superato. Altri vogliono rimanere più o meno neutrali. Nella loro vita, non ha molta importanza se lo sia o meno. Ma chi vive in relazione con Dio non può più essere indifferente. Sarebbe come affermare di non sapere nulla di un determinato familiare. Chi conosce Dio sa di conoscerlo e di sapere chi è. Nel testo dell'insegnamento leggiamo di queste persone. Il loro atteggiamento verso Dio è assolutamente chiaro: lo riconoscono come colui che "ha creato tutte le cose". Per questo lo adorano e gli rendono onore.

A mio avviso, c'è un solo Dio che ha fatto il cielo e la terra. C'è anche un solo Dio che è diventato un essere umano come noi. C'è solo uno che ha preso su di sé la nostra colpa, è stato crocifisso per questo ed è risorto. Solo a lui spetta tutta la gloria, l'onore e il potere.

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

(1) Isaia 48:4-5

Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 05.03.2026

Слово из Библии
Рука Моя положила основание земли, и правая рука Моя распростерла небеса. Я зову, и все стоит.
Исаия 48:13

Обучающий текст
Господь, Бог наш, Ты достоин принять хвалу и честь и силу, ибо Ты сотворил все, и по Твоей воле они возникли и были созданы.
Откровение 4:11

Ежедневные тексты Моравской церкви

Его рукой

В сегодняшних библейских стихах говорится о том, что Бог - творец всего сущего. Не все в это верят - наоборот: в глазах многих утверждение о том, что Бог создал все, кажется довольно отсталым. Израильтяне, которым была адресована Библия, возможно, и не сомневались в том, что Бог - Творец; тем не менее, они позволили совратить себя в идолопоклонство другими религиями. Вера - это не просто исповедание, ритуал или осознание, это искренняя внутренняя сосредоточенность на Боге.

Именно об этом говорил Бог в преддверии библейского отрывка. Он критиковал готовность израильтян бегать за другими богами и, возможно, приписывать им то, что сотворил Он.⁽¹⁾ Он дал им понять, что именно Он сотворил все и до сих пор держит это в Своей руке.

Что мы думаем о Боге как о Творце? Некоторые считают это устаревшим мифом. Другие хотят оставаться более или менее нейтральными. Для их жизни не имеет значения, есть он или нет. Но те, кто живет в отношениях с Богом, уже не могут оставаться равнодушными. Это все равно что утверждать, что ничего не знают о каком-то близком члене семьи. Те, кто знает Бога, знают, что они знают Его и то, кто Он есть. О таких людях мы читаем в учебном тексте. Их отношение к Богу совершенно ясно: они признают Его тем, кто "создал все сущее". Поэтому они поклоняются ему и воздают ему почести.

Как я понимаю, есть только один Бог, сотворивший небо и землю. Также есть только один, кто стал человеком, как мы. Есть только тот, кто взял на себя нашу вину, был распят за нее и воскрес. Ему одному принадлежит вся слава, честь и власть.

Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Исаия 48:4-5

Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 05.03.2026

Слово з Біблії
Моя рука поклала підвалини землі, а правиця Моя простягла небеса. Я кличу, і все стоїть.
Ісая 48:13

Навчальний текст
Господи, Боже наш, Ти гідний прийняти хвалу, і честь, і силу, бо Ти все створив, і з волі Твоєї все виникло і було створено.
Об'явлення 4:11

Щоденні тексти Моравської церкви

Його рукою

Сьогоднішні біблійні вірші говорять про те, що Бог є творцем усього сущого. Зараз не всі в це вірять - навпаки, в очах багатьох здається досить відсталим стверджувати, що Бог створив все. Ізраїльтяни, до яких була звернена Біблія, можливо, не сумнівалися в тому, що Бог є Творцем, але вони дозволили іншим релігіям спокусити себе ідолопоклонством. Віра - це більше, ніж сповідування, ритуали чи усвідомлення - це щира внутрішня зосередженість на Богові.

Це саме те, про що говорив Господь напередодні біблійного уривка. Він критикував бажання ізраїльтян бігати за іншими богами і, можливо, приписувати їм те, що створив Він⁽¹⁾ . Він чітко дав їм зрозуміти, що саме Він все створив і досі тримає це в Своїй руці.

Що ми думаємо про Бога як про Творця? Дехто вважає це застарілим міфом. Інші хочуть залишатися більш-менш нейтральними. У їхньому житті це не має особливого значення, так це чи ні. Але ті, хто живуть у стосунках з Богом, вже не можуть бути байдужими. Це все одно, що стверджувати, що нічого не знаєш про конкретного близького родича. Ті, хто знають Бога, знають, що вони знають Його і хто Він. Про таких людей ми читаємо в навчальному тексті. Їхнє ставлення до Бога цілком зрозуміле: вони визнають Його як того, хто "все створив". Тому вони поклоняються Йому і віддають Йому честь.

Як на мене, є тільки один Бог, який створив небо і землю. Є тільки один, хто став людиною, як і ми. Є тільки один, хто взяв на себе нашу провину, був розіп'ятий за неї і воскрес. Йому одному належить уся слава, честь і влада.

Благословенного вам дня.
Angela Mumssen

(1) Ісаї 48:4-5

05.03.2026 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

يَدِي أَسَّسَتِ الأَرْضَ، وَيَمِينِي بَسَطَتِ السَّمَاوَاتِ. أدعو، وكل شيء قائم.
إشعياء 48:13

نص تعليمي:

أَيُّهَا الرَّبُّ إِلَهُنَا، أَنْتَ مُسْتَحِقٌّ أَنْ تُسَبَّحَ وَتُكْرَمَ وَتَقْوَى، لأَنَّكَ خَلَقْتَ كُلَّ الأَشْيَاءِ، وَبِإِرَادَتِكَ كَانَتْ وَكَانَتْ.
رؤيا 4:11

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

بيده

تقول آيات الكتاب المقدس اليوم أن الله خالق كل شيء. الآن، لا يؤمن الجميع بهذا - على العكس من ذلك: في نظر الكثيرين، يبدو القول بأن الله خلق كل شيء أمرًا متخلفًا. ربما لم يشك بنو إسرائيل، الذين خوطبوا بالكتاب المقدس، في أن الله هو الخالق، ومع ذلك فقد سمحوا لأنفسهم بأن تغويهم الديانات الأخرى إلى عبادة الأصنام. إن الإيمان هو أكثر من مجرد اعترافات أو طقوس أو معرفة - إنه يتعلق بالتركيز الداخلي الصادق على الله.

هذا بالضبط ما كان الله يتحدث عنه في مقدمة المقطع من الكتاب المقدس. لقد انتقد رغبة بني إسرائيل في الركض وراء آلهة أخرى وربما نسب إليهم ما عملوه^[1]، وأعلمهم بعبارات لا لبس فيها أنه هو الذي صنع كل شيء وما زال ممسكًا به بيده.

كيف نرتبط بالله كخالق؟ يرى البعض أن هذه أسطورة عفا عليها الزمن. ويريد آخرون أن يظلوا محايدين إلى حد ما. في حياتهم، لا يهم حقًا ما إذا كان كذلك أم لا. لكن أولئك الذين يعيشون في علاقة مع الله لا يمكنهم أن يكونوا غير مبالين. سيكون ذلك مثل الادعاء بأنهم لا يعرفون شيئًا عن أحد أفراد الأسرة المقربين. أولئك الذين يعرفون الله يعرفون أنهم يعرفونه ويعرفون من هو. نقرأ عن هؤلاء الناس في النص التعليمي. موقفهم تجاه الله واضح تمامًا: إنهم يعترفون به على أنه هو الذي "خلق كل شيء". لهذا السبب يعبدونه ويكرمونه.

كما أرى، هناك إله واحد فقط هو الذي خلق السماء والأرض. هناك أيضًا واحد فقط الذي صار إنسانًا مثلنا. هناك واحد فقط هو الذي حمل ذنبنا على عاتقه، وصُلب من أجله وقام من جديد. هو وحده الذي يحق له وحده كل المجد والكرامة والقوة.

تمنياتنا بيوم مبارك
Angela Mumssen

[1] إشعياء 48: 4-5

Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 04.03.2026

Losungswort
Habe deine Lust am HERRN; der wird dir geben, was dein Herz wünscht.
Psalm 37,4

Lehrtext
Wenn nun ihr, die ihr doch böse seid, dennoch euren Kindern gute Gaben zu geben wisst, wie viel mehr wird euer Vater im Himmel Gutes geben denen, die ihn bitten!
Matthäus 7,11

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Lust am HERRN

„Habe deine Lust am HERRN“, heißt es im heutigen Losungswort. Was ist damit gemeint? Nun, der Begriff „Lust“ bedeutet so viel wie, sich an etwas zu erfreuen. Beispielsweise: „Ich habe Lust, spazieren zu gehen.“ In diesem Sinne kann man die Botschaft des Losungswortes so ausdrücken: „Erfreue dich an dem HERRN, und ihm wird es eine Freude sein, dich mit dem zu beschenken, was dein Herz sich wünscht.“ Warum aber sollen wir uns am HERRN erfreuen?

Es mag so erscheinen, als ob die „Lust am HERRN“ die Türen zum Himmel öffnet, sodass Gott uns alles gibt, was wir uns wünschen. Ich glaube aber, es ist genau umgekehrt: Die „Lust am HERRN“ bewirkt, dass wir Gottes Güte, seine Liebe, Hilfe und Zugewandtheit betrachten. Das öffnet unser Herz und befreit uns von Skepsis und Misstrauen. Nun ist es aber genau unser Vertrauen, also unser Glaube, durch den Gott uns begegnet und beschenkt. Deshalb wirbt er auch ständig darum. Wie ich es verstehe, zwingt Gott sich nicht auf, sondern wartet darauf, dass wir ihm vertrauen.

Im Lehrtext erklärt Jesus Christus, dass Gott denen Gutes geben will, die ihn darum bitten. Nun kann man dem, was Jesus sagt, glauben oder skeptisch abwartend gegenüberstehen. Deshalb gibt Jesus einen Vergleich: Welcher Vater würde seinem Sohn einen Stein geben, wenn dieser um ein Brot bittet? Oder ihm statt eines Fisches eine Schlange anbieten? Wenn schon fehlerhafte Menschen das nicht tun, wie sehr wird Gott der Vater uns das geben, worum wir bitten. Dieser Vergleich sollte also Vertrauen entfachen.

Nun treffe ich immer mal wieder Christen, die von Gott enttäuscht sind. Enttäuschungen führen dazu, dass wir auf sie blicken und befürchten, sie könnten sich wiederholen. Die „Lust am HERRN“ jedoch verändert unsere Blickrichtung und schenkt uns neues Vertrauen. Das, was war, rückt so in den Schatten. Das, was ist, leuchtet dagegen auf.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir für alles, was du uns zusprichst. Du willst unsere Bitten und Gebete erhören. Erfülle uns bitte mit neuem Glauben und lass uns immer wieder erkennen, wie großartig du bist. Ich will mich an dir freuen und deine Güte und Liebe betrachten. Gelobt sei dein heiliger Name. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 04.03.2026

Word from the Bible
Delight yourself in the LORD; he will give you what your heart desires.
Psalm 37:4

Teaching text
If you then, who are evil, know how to give good gifts to your children, how much more will your Father in heaven give good things to those who ask him!
Matthew 7:11

Moravian Daily Texts

Desire the Lord

"Delight yourself in the Lord", it says in today's Bible passage. What does this mean? Well, the term "delight" means to take pleasure in something. For example: "I feel like going for a walk." In this sense, the message of the Bible passage can be expressed as follows: "Delight yourself in the LORD, and it will be his pleasure to give you whatever your heart desires." But why should we delight ourselves in the Lord?

It may seem as if "delighting in the Lord" opens the doors to heaven so that God gives us everything we desire. But I believe it is the other way around: "delighting in the Lord" causes us to contemplate God's goodness, his love, help and care. This opens our hearts and frees us from skepticism and mistrust. But it is precisely our trust, i.e. our faith, through which God meets us and gives us gifts. That is why he is constantly courting us. As I understand it, God does not force himself on us, but waits for us to trust him.

In the teaching text, Jesus Christ explains that God wants to give good things to those who ask him for them. Now you can believe what Jesus says or be skeptical and wait and see. Jesus therefore makes a comparison: what father would give his son a stone if he asked for a loaf of bread? Or offer him a snake instead of a fish? If flawed people do not do this, how much more will God the Father give us what we ask for. So this comparison should inspire trust.

Now, every now and then I meet Christians who are disappointed in God. Disappointments cause us to look at them and fear that they could happen again. The "desire for the Lord", however, changes our perspective and gives us new confidence. That which was moves into the shadows. What is, on the other hand, shines forth.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 04.03.2026

Parole biblique
Fais de l'Éternel tes délices, Il te donnera ce que ton cœur désire.
Psaume 37.4

Texte d'enseignement
Si donc, méchants comme vous l'êtes, vous savez donner de bons dons à vos enfants, combien plus votre Père céleste donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent !
Matthieu 7,11

Textes quotidiens de l'Eglise morave

La convoitise de l'Éternel

"Fais de l'Éternel tes délices", dit la parole biblique d'aujourd'hui. Qu'est-ce que cela signifie ? Eh bien, le terme "plaisir" signifie quelque chose comme se réjouir de quelque chose. Par exemple : "J'ai envie de me promener". Dans ce sens, le message de la parole biblique peut s'exprimer ainsi : "Fais de l'Éternel tes délices, et il prendra plaisir à te combler des biens que ton cœur désire". Mais pourquoi devons-nous nous réjouir en l'Éternel ?

Il peut sembler que le "plaisir de l'Éternel" ouvre les portes du ciel, de sorte que Dieu nous donne tout ce que nous désirons. Mais je crois que c'est exactement l'inverse : le "désir de l'Éternel" nous fait contempler la bonté de Dieu, son amour, son aide et son attention. Cela ouvre notre cœur et nous libère du scepticisme et de la méfiance. Or, c'est précisément par notre confiance, c'est-à-dire notre foi, que Dieu nous rencontre et nous fait des cadeaux. C'est pourquoi il la sollicite constamment. Si je comprends bien, Dieu ne s'impose pas, mais attend que nous lui fassions confiance.

Dans le texte d'enseignement, Jésus-Christ explique que Dieu veut donner du bien à ceux qui le lui demandent. Or, on peut croire à ce que dit Jésus ou rester sceptique et dans l'expectative. C'est pourquoi Jésus donne une comparaison : quel père donnerait une pierre à son fils si celui-ci lui demandait un pain ? Ou lui proposerait-il un serpent au lieu d'un poisson ? Si les hommes défectueux ne le font pas, à quel point Dieu le Père nous donnera-t-il ce que nous demandons ? Cette comparaison devrait donc inspirer confiance.

Or, je rencontre de temps en temps des chrétiens qui sont déçus par Dieu. Les déceptions nous amènent à les regarder et à craindre qu'elles ne se reproduisent. Mais le "désir de l'Éternel" change notre regard et nous donne une nouvelle confiance. Ce qui a été est ainsi relégué dans l'ombre. En revanche, ce qui est brille.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 04.03.2026

Palabra de la Biblia
Deléitate en el SEÑOR; él te dará lo que desea tu corazón.
Salmo 37:4

Texto didáctico
Si vosotros, que sois malos, sabéis dar cosas buenas a vuestros hijos, ¡cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará cosas buenas a los que se las pidan!
Mateo 7:11

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Desea al Señor

"Deléitate en el Señor", dice el pasaje bíblico de hoy. ¿Qué significa esto? Bueno, el término "deleitarse" significa sentir placer en algo. Por ejemplo: "Me apetece ir a dar un paseo". En este sentido, el mensaje del pasaje bíblico puede expresarse así: "Deléitate en el Señor, y a él le complacerá concederte todo lo que tu corazón desee." Pero, ¿por qué debemos deleitarnos en el Señor?

Podría parecer que "deleitarse en el Señor" nos abre las puertas del cielo para que Dios nos dé todo lo que deseamos. Pero yo creo que es al revés: "deleitarse en el Señor" nos hace contemplar la bondad de Dios, su amor, su ayuda y su cuidado. Esto abre nuestro corazón y nos libera del escepticismo y la desconfianza. Pero es precisamente nuestra confianza, es decir, nuestra fe, a través de la cual Dios sale a nuestro encuentro y nos hace dones. Por eso nos corteja constantemente. Tal como yo lo entiendo, Dios no se nos impone, sino que espera a que confiemos en Él.

En el texto de enseñanza, Jesucristo explica que Dios quiere dar cosas buenas a quienes se las piden. Ahora puedes creer lo que dice Jesús o ser escéptico y esperar a ver qué pasa. Por eso Jesús hace una comparación: ¿qué padre daría a su hijo una piedra si le pidiera un pan? ¿O le ofrecería una serpiente en lugar de un pez? Si las personas imperfectas no hacen esto, cuánto más Dios Padre nos dará lo que le pidamos. Así que esta comparación debería inspirar confianza.

Ahora bien, de vez en cuando me encuentro con cristianos decepcionados de Dios. Las decepciones nos hacen mirarlas y temer que puedan repetirse. El "deseo del Señor", sin embargo, cambia nuestra perspectiva y nos da una nueva confianza. Lo que fue pasa a las sombras. Lo que es, en cambio, resplandece.

Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 04.03.2026

Palavra da Bíblia
Deleite-se no Senhor; ele lhe dará o que o seu coração deseja.
Salmo 37:4

Texto didático
Se vocês, que são maus, sabem dar boas dádivas aos seus filhos, quanto mais o Pai celestial dará boas coisas àqueles que lhe pedirem!
Mateus 7:11

Textos diários da Igreja da Morávia

Desejar o Senhor

"Deleite-se no Senhor", diz a passagem bíblica de hoje. O que isso significa? Bem, o termo "deleite" significa ter prazer em algo. Por exemplo: "Estou com vontade de dar um passeio". Nesse sentido, a mensagem da passagem bíblica pode ser expressa da seguinte forma: "Deleite-se no Senhor, e será um prazer para Ele lhe dar tudo o que o seu coração deseja." Mas por que devemos nos deleitar no Senhor?

Pode parecer que "deleitar-se no Senhor" abre as portas do céu para que Deus nos dê tudo o que desejamos. Mas acredito que seja o contrário: "deleitar-se no Senhor" nos leva a contemplar a bondade de Deus, seu amor, ajuda e cuidado. Isso abre nosso coração e nos liberta do ceticismo e da desconfiança. Mas é precisamente a nossa confiança, ou seja, a nossa fé, por meio da qual Deus nos encontra e nos dá dons. É por isso que Ele está constantemente nos cortejando. Na minha opinião, Deus não se impõe a nós, mas espera que confiemos nele.

No texto de ensino, Jesus Cristo explica que Deus quer dar coisas boas àqueles que as pedem. Agora você pode acreditar no que Jesus diz ou ser cético e esperar para ver. Portanto, Jesus faz uma comparação: que pai daria ao filho uma pedra se ele pedisse um pedaço de pão? Ou lhe ofereceria uma cobra em vez de um peixe? Se as pessoas imperfeitas não fazem isso, quanto mais Deus, o Pai, nos dará o que pedimos. Portanto, essa comparação deve inspirar confiança.

De vez em quando, encontro cristãos que estão decepcionados com Deus. As decepções nos levam a olhar para elas e temer que possam se repetir. O "desejo do Senhor", entretanto, muda nossa perspectiva e nos dá uma nova confiança. Aquilo que era passa para as sombras. O que é, por outro lado, brilha.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 04.03.2026

Parola della Bibbia
Deliziati nell'Eterno: egli ti darà ciò che il tuo cuore desidera.
Salmo 37:4

Testo didattico
Se dunque voi, che siete cattivi, sapete dare buoni doni ai vostri figli, quanto più il Padre vostro che è nei cieli darà cose buone a quelli che gliele chiedono!
Matteo 7:11

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Desiderate il Signore

"Dilettatevi nel Signore", si legge nel passo biblico di oggi. Che cosa significa? Il termine "deliziare" significa provare piacere in qualcosa. Per esempio: "Ho voglia di fare una passeggiata". In questo senso, il messaggio del passo biblico può essere espresso così: "Deliziati nel Signore, e sarà suo piacere darti tutto ciò che il tuo cuore desidera". Ma perché dovremmo deliziarci nel Signore?

Potrebbe sembrare che "deliziarsi nel Signore" apra le porte del cielo, in modo che Dio ci dia tutto ciò che desideriamo. Ma io credo che sia il contrario: "deliziarsi nel Signore" ci fa contemplare la bontà di Dio, il suo amore, il suo aiuto e la sua cura. Questo apre il nostro cuore e ci libera dallo scetticismo e dalla sfiducia. Ma è proprio la nostra fiducia, cioè la nostra fede, attraverso la quale Dio ci viene incontro e ci fa dei doni. Per questo ci corteggia costantemente. A mio avviso, Dio non si impone a noi, ma aspetta che ci fidiamo di lui.

Nel testo dell'insegnamento, Gesù Cristo spiega che Dio vuole dare cose buone a chi gliele chiede. Ora si può credere a ciò che dice Gesù o essere scettici e aspettare e vedere. Gesù fa quindi un paragone: quale padre darebbe a suo figlio una pietra se chiedesse un tozzo di pane? O gli offrirebbe un serpente invece di un pesce? Se le persone imperfette non fanno così, quanto più Dio Padre ci darà ciò che chiediamo. Quindi questo paragone dovrebbe ispirare fiducia.

Ora, di tanto in tanto incontro cristiani che sono delusi da Dio. Le delusioni ci portano a guardarle e a temere che possano ripetersi. Il "desiderio del Signore", invece, cambia la nostra prospettiva e ci dà nuova fiducia. Ciò che era passa nell'ombra. Ciò che è, invece, risplende.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 04.03.2026

Слово из Библии
Уповайте на Господа, и Он даст вам все, чего желает сердце ваше.
Псалом 37:4

Обучающий текст
Если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, то кольми паче Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него!
Матфея 7:11

Ежедневные тексты Моравской церкви

Желайте Господа

"Восхищайтесь Господом", - говорится в сегодняшнем отрывке из Библии. Что это значит? Ну, термин "услаждаться" означает получать удовольствие от чего-либо. Например: "Мне хочется прогуляться". В этом смысле смысл библейского отрывка можно выразить так: "Радуйтесь Господу, и Он даст вам все, чего пожелает ваше сердце". Но почему мы должны услаждать себя Господом?

Может показаться, что "услаждение Господом" открывает двери на небеса, и Бог дает нам все, что мы пожелаем. Но я считаю, что все наоборот: "восхищение Господом" заставляет нас созерцать Божью доброту, Его любовь, помощь и заботу. Это открывает наши сердца и освобождает нас от скептицизма и недоверия. Но именно через наше доверие, то есть веру, Бог встречает нас и дает нам дары. Вот почему Он постоянно ухаживает за нами. Как я понимаю, Бог не навязывает нам Себя, но ждет, когда мы доверимся Ему.

В учебном тексте Иисус Христос объясняет, что Бог хочет дать блага тем, кто просит его об этом. Теперь вы можете поверить в то, что говорит Иисус, или же отнестись к этому скептически и подождать. Иисус приводит такое сравнение: какой отец даст своему сыну камень, если он попросит у него буханку хлеба? Или предложит ему змею вместо рыбы? Если ущербные люди так не поступают, то тем более Бог-Отец даст нам то, о чем мы просим. Так что это сравнение должно внушать доверие.

Время от времени я встречаю христиан, разочаровавшихся в Боге. Разочарования заставляют нас смотреть на них и бояться, что они могут повториться. Однако "желание Господа" меняет нашу перспективу и дает нам новую уверенность. То, что было, уходит в тень. То, что есть, напротив, сияет.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 04.03.2026

Слово з Біблії
Натішайся Господом, і Він дасть тобі те, чого бажає серце твоє.
Псалом 37:4

Навчальний текст
Якщо ви, злі, вмієте давати добрі дари дітям вашим, то тим більше Отець ваш Небесний дасть добро тим, хто просить у Нього!
Матвія 7:11

Щоденні тексти Моравської церкви

Бажайте Господа

"Тіштеся Господом", - сказано в сьогоднішньому біблійному уривку. Що це означає? Ну, термін "радіти" означає отримувати задоволення від чогось. Наприклад: "Мені хочеться піти на прогулянку". У цьому сенсі послання біблійного уривка можна висловити так: "Натішайся Господом, і буде Йому приємно дати тобі все, чого тільки твоє серце забажає". Але чому ми повинні радіти в Господі?

Може здатися, що "радість у Господі" відкриває нам двері до неба, щоб Бог дав нам усе, чого ми бажаємо. Але я вважаю, що все навпаки: " радість у Господі" спонукає нас до роздумів про Божу доброту, про Його любов, допомогу і турботу. Це відкриває наші серця і звільняє нас від скептицизму і недовіри. Але саме через нашу довіру, тобто віру, Бог зустрічається з нами і дає нам дари. Саме тому він постійно залицяється до нас. Як я розумію, Бог не нав'язується нам, а чекає, щоб ми йому довірилися.

У навчальному тексті Ісус Христос пояснює, що Бог хоче давати блага тим, хто їх просить. Тепер ти можеш повірити в те, що говорить Ісус, або бути скептичним і чекати і бачити. Тому Ісус проводить порівняння: який батько дасть своєму синові камінь, якщо той попросить буханку хліба? Або запропонував би йому змію замість риби? Якщо недосконалі люди так не роблять, то наскільки більше Бог Отець дасть нам того, що ми просимо. Тож це порівняння має викликати довіру.

Час від часу я зустрічаю християн, які розчарувалися в Бозі. Розчарування змушують нас дивитися на них і боятися, що вони можуть повторитися. Однак "прагнення до Господа " змінює нашу перспективу і дає нам нову впевненість. Те, що було, відходить у тінь. Натомість те, що є, засяє.

Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

04.03.2026 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

ابتهج في الرب، فهو سيعطيك ما يشتهيه قلبك.
مزمور 37:4

نص تعليمي:

فَإِنْ كُنْتُمْ أَنْتُمُ الأَشْرَارُ تَعْرِفُونَ كَيْفَ تُعْطُونَ عَطَايَا صَالِحَةً لأَوْلاَدِكُمْ، فَكَمْ بِالْحَرِيِّ أَبُوكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ يُعْطِي خَيْرَاتٍ لِلَّذِينَ يَسْأَلُونَهُ!
متى 7:11

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الرغبة في الرب

"ابتهجوا في الرب"، هذا ما يقوله مقطع اليوم من الكتاب المقدس. ماذا يعني هذا؟ حسناً، يعني مصطلح "ابتهج" أن تفرح بشيء ما. على سبيل المثال: "أشعر برغبة في الذهاب في نزهة". بهذا المعنى، يمكن التعبير عن رسالة المقطع الإنجيلي على النحو التالي: "ابتهجوا في الرب، فيكون سروره أن يعطيكم كل ما يشتهيه قلبكم". ولكن لماذا يجب أن نسرّ بالرب؟

قد يبدو كما لو أن "السرور بالرب" يفتح لنا أبواب السماء بحيث يعطينا الله كل ما نشتهيه. لكني أعتقد أن الأمر بالعكس: "الرغبة في الرب" تجعلنا نتأمل في صلاح الله ومحبته وعونه واهتمامه. هذا يفتح قلوبنا ويحرّرنا من الشك وعدم الثقة. لكن ثقتنا، أي إيماننا، هي بالضبط ثقتنا التي من خلالها يقابلنا الله ويمنحنا العطايا. لهذا السبب يتودد إلينا باستمرار. كما أفهمه، الله لا يفرض نفسه علينا، بل ينتظر منا أن نثق به.

في النص التعليمي، يوضح يسوع المسيح أن الله يريد أن يعطي الخيرات للذين يطلبونها منه. يمكنكم الآن أن تصدقوا ما يقوله يسوع أو أن تكونوا متشككين وتنتظروا لتروا. لذلك يعقد يسوع مقارنة: أي أب يعطي ابنه حجرًا إذا طلب رغيفًا من الخبز؟ أو يقدم له حية بدلاً من سمكة؟ إذا كان الناس المعيبون لا يفعلون ذلك، فكم بالأحرى الله الآب سيعطينا ما نطلبه. لذا يجب أن تكون هذه المقارنة باعثًا على الثقة.

الآن أقابل مسيحيين من وقت لآخر خاب أملهم في الله. خيبات الأمل تجعلنا ننظر إليها ونخشى أن تتكرر مرة أخرى. لكن "الرغبة في الرب" تغير نظرتنا وتمنحنا ثقة جديدة. ما كان ينتقل إلى الظل. ما هو كائن، من ناحية أخرى، يشرق.

تمنياتنا بيوم مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gedanken zur Losung für Dienstag, den 03.03.2026

Losungswort
Die Israeliten schrien zu dem HERRN und sprachen: Wir haben an dir gesündigt, denn wir haben unsern Gott verlassen.
Richter 10,10

Lehrtext
Johannes der Täufer sprach: Kehrt um! Denn nahe gekommen ist das Himmelreich.
Matthäus 3,2

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Gründe zur Umkehr

Warum schrien die Israeliten „zu dem HERRN“, wie es im heutigen Losungswort berichtet wird? Wurden ihnen gerade ihre Sünden bewusst? Vielleicht – doch vorrangig war, dass sie 18 Jahre lang von ihren Feinden besiegt und unterdrückt wurden. Warum das so war, lesen wir ein paar Verse zuvor. Dort heißt es: „Da entbrannte der Zorn des HERRN über Israel, und er verkaufte sie in die Hand der Philister und Ammoniter.“⁽¹⁾ Grund war, dass die Israeliten nicht mehr Gott dienten, sondern den Götzen der umliegenden Völker. In diesem Fall war die Unterdrückung also selbst verschuldet. Das erkannten die Israeliten und schrien zu Gott.

Doch muss es erst so weit kommen? Erkennen wir unsere Schuld erst dann, wenn wir in eine Krise geraten? Nun, ich denke, manchmal ist das leider so. Und in gewissem Sinne können wir auch dankbar sein, wenn eine Krise wie ein Wecker unser eigenes Gewissen wachklingelt. Besser wäre es aber, wenn unser Gewissen ständig wach bleibt.

Im Lehrtext lesen wir von Johannes dem Täufer. Er rief die Menschen zur Umkehr und dass sie sich taufen lassen sollen zur Vergebung ihrer Sünden. Hier war der Anlass jedoch nicht eine Krise, sondern ein bevorstehendes Ereignis. „Denn nahe gekommen ist das Himmelreich“, predigte Johannes. Das bedeutete, dass Gott selbst den Menschen begegnen wollte. Auch Jesus Christus forderte seine Zuhörer mit der gleichen Begründung zur Umkehr auf. Ich glaube, dass diese Botschaft bis zum heutigen Tag aktuell ist.

Nun könnte man ja denken, dass das Himmelreich erst dann einem Menschen nahekommt, wenn dieser zu Gott umgekehrt ist. Häufig ist es aber auch andersherum: Die Begegnung mit Gott kann einem Menschen die Augen öffnen. In dieser Begegnung entdeckt man dann die eigene Schuld und gleichzeitig Gottes Gnade. Weil Jesus Christus unser aller Schuld auf sich genommen hat, brauchen wir sie vor Gott nicht verheimlichen. Seine Gnade befreit!

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Rich. 10,7 [Luther 2017]

Als Gebet heute das Lied „Du starbst für uns auf Golgatha“:

Du starbst für uns auf Golgatha
und zogst dort uns’re Sünde an.
Durch dein Blut machtest du uns rein,
und heute stehen wir vor Gott als die Gerechtigkeit.

Wir sind frei! Hab Dank dafür, Herr Jesus Christ!
Wir sind frei und unermesslich reich durch dich.
Wir sind frei. Hab Dank dafür, wir lieben dich!
Gottes Lamm, Herr der Herrn, du bist unser Friedefürst!
Wir sind frei.
Text und Melodie: Eva Lowen 1990

Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 03.03.2026

Bible passage
The Israelites cried out to the LORD and said: We have sinned against you, for we have forsaken our God.
Judges 10:10

Teaching text
John the Baptist said, " Repent! For the kingdom of heaven is at hand.
Matthew 3:2

Moravian Daily Texts

Reasons for repentance

Why did the Israelites "cry out to the Lord", as reported in today's Bible passage? Did they just become aware of their sins? Perhaps - but the main reason was that they had been defeated and oppressed by their enemies for 18 years. We read why this was the case a few verses earlier. It says: "Then the anger of the LORD was kindled against Israel, and he sold them into the hand of the Philistines and the Ammonites."⁽¹⁾ The reason was that the Israelites no longer served God, but the idols of the surrounding nations. In this case, the oppression was self-inflicted. The Israelites recognized this and cried out to God.

But does it have to come to this? Do we only recognize our guilt when we find ourselves in a crisis? Well, I think sometimes that is unfortunately the case. And in a certain sense, we can also be grateful when a crisis is like an alarm clock that wakes up our own conscience. But it would be better if our conscience remained constantly awake.

In the teaching text, we read about John the Baptist. He called people to repentance and to be baptized for the forgiveness of their sins. Here, however, the reason was not a crisis, but an imminent event. "For the kingdom of heaven is at hand," John preached. This meant that God himself wanted to meet people. Jesus Christ also called on his listeners to repent on the same grounds. I believe that this message is still relevant today.

Now you might think that the kingdom of heaven only comes close to a person when they have turned back to God. However, it is often the other way around: an encounter with God can open a person's eyes. In this encounter, you then discover your own guilt and God's grace at the same time. Because Jesus Christ took all our guilt upon himself, we do not need to hide it from God. His grace sets us free!

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Judges 10:7 [Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 03.03.2026

Parole biblique
Les Israélites crièrent à l'Éternel et dirent : "Que fais-tu ? Nous avons péché contre toi, car nous avons abandonné notre Dieu.
Juges 10.10

Texte pédagogique
Jean-Baptiste a dit : " Revenez ! Car le royaume des cieux est proche.
Matthieu 3.2

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Raisons de se repentir

Pourquoi les Israélites ont-ils crié "à l'Éternel", comme le rapporte le passage biblique d'aujourd'hui ? Étaient-ils en train de prendre conscience de leurs péchés ? Peut-être, mais le plus important était qu'ils avaient été vaincus et opprimés par leurs ennemis pendant 18 ans. Nous lisons quelques versets plus haut pourquoi il en était ainsi. On y lit : "La colère de l'Éternel s'enflamma contre Israël, et il les vendit entre les mains des Philistins et des Ammonites"⁽¹⁾ La raison en était que les Israélites ne servaient plus Dieu, mais les idoles des peuples environnants. Dans ce cas, l'oppression était donc due à leur propre faute. Les Israélites s'en sont rendu compte et ont crié vers Dieu.

Mais faut-il en arriver là ? Ne reconnaissons-nous notre culpabilité que lorsque nous sommes en crise ? Eh bien, je pense que c'est malheureusement parfois le cas. Et dans un certain sens, nous pouvons aussi être reconnaissants lorsqu'une crise sonne comme un réveil pour notre propre conscience. Mais il serait préférable que notre conscience reste constamment en éveil.

Dans le texte d'enseignement, nous lisons l'histoire de Jean-Baptiste. Il a appelé les gens à se repentir et à se faire baptiser pour le pardon de leurs péchés. Ici, l'occasion n'était toutefois pas une crise, mais un événement imminent. "Car le royaume des cieux s'est approché", a prêché Jean. Cela signifiait que Dieu lui-même voulait rencontrer les hommes. Jésus-Christ invitait lui aussi ses auditeurs à se repentir avec la même justification. Je pense que ce message est toujours d'actualité aujourd'hui.

On pourrait penser que le royaume des cieux ne s'approche de l'homme que lorsque celui-ci s'est retourné vers Dieu. Mais souvent, c'est l'inverse qui se produit : la rencontre avec Dieu peut ouvrir les yeux d'une personne. Dans cette rencontre, on découvre alors sa propre culpabilité et en même temps la grâce de Dieu. Parce que Jésus-Christ a pris sur lui toutes nos fautes, nous n'avons pas besoin de les cacher à Dieu. Sa grâce nous libère !

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Juges 10,7 [Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 03.03.2026

Texto bíblico
Los israelitas clamaron a Yahveh y dijeron Hemos pecado contra ti, pues hemos abandonado a nuestro Dios.
Jueces 10:10

Texto didáctico
Juan el Bautista dijo: "¡Arrepentíos! Porque el Reino de los Cielos está cerca.
Mateo 3:2

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Razones para el arrepentimiento

¿Por qué los israelitas "clamaron al Señor", como se relata en el pasaje bíblico de hoy? ¿Se dieron cuenta de sus pecados? Tal vez, pero la razón principal era que habían sido derrotados y oprimidos por sus enemigos durante 18 años. Leemos por qué fue así unos versículos antes. Dice:"Entonces se encendió la ira de Yahveh contra Israel, y los vendió en manos de los filisteos y de los amonitas"⁽¹⁾ La razón era que los israelitas ya no servían a Dios, sino a los ídolos de las naciones vecinas. En este caso, la opresión era autoinfligida. Los israelitas lo reconocieron y clamaron a Dios.

Pero, ¿es necesario llegar a esto? ¿Sólo reconocemos nuestra culpa cuando nos encontramos en crisis? Bueno, creo que a veces sí, por desgracia. Y en cierto sentido, también podemos estar agradecidos cuando una crisis actúa como un despertador para despertar nuestra propia conciencia. Pero sería mejor que nuestra conciencia permaneciera constantemente despierta.

En el texto de enseñanza, leemos sobre Juan el Bautista. Llamaba a la gente al arrepentimiento y al bautismo para el perdón de los pecados. Aquí, sin embargo, el motivo no era una crisis, sino un acontecimiento inminente. " Porque el Reino de los Cielos está cerca", predicaba Juan. Esto significaba que Dios mismo quería encontrarse con la gente. Jesucristo también llamó a sus oyentes al arrepentimiento por el mismo motivo. Creo que este mensaje sigue siendo relevante hoy en día.

Se podría pensar que el reino de los cielos sólo se acerca a una persona cuando ésta se ha vuelto a Dios. Sin embargo, a menudo es al revés: un encuentro con Dios puede abrir los ojos de una persona. En este encuentro, descubrimos nuestra propia culpa y, al mismo tiempo, la gracia de Dios. Como Jesucristo cargó con toda nuestra culpa, no necesitamos ocultársela a Dios. Su gracia nos hace libres.

Que tengas un día lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jueces 10:7 [Lutero 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 03.03.2026

Passagem bíblica
Os israelitas clamaram ao Senhor e disseram: Pecamos contra ti, pois abandonamos o nosso Deus.
Juízes 10:10

Texto didático
João Batista disse: "Arrependam-se! Pois o reino dos céus está próximo.
Mateus 3:2

Textos diários da Igreja da Morávia

Razões para o arrependimento

Por que os israelitas "clamaram ao Senhor", conforme relatado na passagem bíblica de hoje? Será que eles simplesmente se deram conta de seus pecados? Talvez, mas o principal motivo foi o fato de terem sido derrotados e oprimidos por seus inimigos durante 18 anos. Lemos por que isso aconteceu alguns versículos antes. Diz o seguinte:"Então a ira do Senhor se acendeu contra Israel, e ele os vendeu nas mãos dos filisteus e dos amonitas."⁽¹⁾ O motivo foi que os israelitas não serviam mais a Deus, mas aos ídolos das nações vizinhas. Nesse caso, a opressão foi autoinfligida. Os israelitas reconheceram isso e clamaram a Deus.

Mas será que é preciso chegar a esse ponto? Será que só reconhecemos nossa culpa quando nos encontramos em uma crise? Bem, acho que às vezes sim, infelizmente. E, de certa forma, também podemos nos sentir gratos quando uma crise funciona como um despertador para despertar nossa própria consciência. Mas seria melhor se nossa consciência permanecesse constantemente acordada.

No texto didático, lemos sobre João Batista. Ele chamou as pessoas ao arrependimento e a serem batizadas para o perdão de seus pecados. Aqui, porém, o motivo não era uma crise, mas um evento iminente. "Porque o reino dos céus está próximo", pregava João. Isso significava que o próprio Deus queria se encontrar com as pessoas. Jesus Cristo também conclamou seus ouvintes a se arrependerem pelo mesmo motivo. Acredito que essa mensagem ainda é relevante hoje.

Talvez você pense que o reino dos céus só se aproxima de uma pessoa quando ela se volta para Deus. No entanto, muitas vezes é o contrário: um encontro com Deus pode abrir os olhos de uma pessoa. Nesse encontro, descobrimos nossa própria culpa e, ao mesmo tempo, a graça de Deus. Como Jesus Cristo tomou sobre si toda a nossa culpa, não precisamos escondê-la de Deus. Sua graça nos liberta!

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Juízes 10:7 [Lutero 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 03.03.2026

Passo della Bibbia
Gli Israeliti gridarono all'Eterno e dissero: Abbiamo peccato contro di te, perché abbiamo abbandonato il nostro Dio".
Giudici 10:10

Testo didattico
Giovanni Battista disse: "Pentitevi! Perché il regno dei cieli è vicino".
Matteo 3:2

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Motivi del pentimento

Perché gli israeliti "gridarono al Signore", come riportato nel passo biblico di oggi? Si erano resi conto dei loro peccati? Forse, ma la ragione principale era che erano stati sconfitti e oppressi dai loro nemici per 18 anni. Il perché di questa situazione lo leggiamo qualche versetto prima. Si legge:"Allora l'ira dell'Eterno si accese contro Israele e li vendette nelle mani dei Filistei e degli Ammoniti"⁽¹⁾ Il motivo era che gli Israeliti non servivano più Dio, ma gli idoli delle nazioni circostanti. In questo caso, l'oppressione era autoinflitta. Gli israeliti lo riconobbero e gridarono a Dio.

Ma è necessario arrivare a questo? Riconosciamo la nostra colpa solo quando ci troviamo in una crisi? Credo che a volte sia così, purtroppo. E in un certo senso, possiamo anche essere grati quando una crisi agisce come una sveglia per risvegliare la nostra coscienza. Ma sarebbe meglio se la nostra coscienza rimanesse costantemente sveglia.

Nel testo didattico leggiamo di Giovanni Battista. Egli chiamava la gente al pentimento e al battesimo per il perdono dei peccati. Qui, però, il motivo non è una crisi, ma un evento imminente. "Perché il regno dei cieli è vicino", predicava Giovanni. Ciò significa che Dio stesso voleva incontrare le persone. Anche Gesù Cristo ha invitato i suoi ascoltatori a pentirsi per lo stesso motivo. Credo che questo messaggio sia ancora attuale.

Si potrebbe pensare che il regno dei cieli si avvicini a una persona solo quando questa si è convertita a Dio. Tuttavia, spesso è il contrario: un incontro con Dio può aprire gli occhi a una persona. In questo incontro si scopre la propria colpa e allo stesso tempo la grazia di Dio. Poiché Gesù Cristo ha preso su di sé tutte le nostre colpe, non abbiamo bisogno di nasconderle a Dio. La sua grazia ci rende liberi!

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Giudici 10:7 [Lutero 2017]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 03.03.2026

Библейский отрывок
Израильтяне возопили к Господу и сказали: Мы согрешили против Тебя, ибо оставили Бога нашего.
Судьи 10:10

Обучающий текст
Иоанн Креститель сказал: "Покайтесь! Ибо приблизилось Царство Небесное".
Матфея 3:2

Ежедневные тексты Моравской церкви

Причины для покаяния

Почему израильтяне "возопили к Господу", о чем говорится в сегодняшнем библейском отрывке? Они просто осознали свои грехи? Возможно, но главная причина заключалась в том, что они были побеждены и угнетены своими врагами в течение 18 лет. О причинах этого мы читаем несколькими стихами ранее. Там говорится:"Тогда возгорелся гнев Господа на Израиля, и Он продал их в руку Филистимлян и Аммонитян"⁽¹⁾ Причина была в том, что израильтяне больше не служили Богу, а служили идолам окружающих народов. В данном случае угнетение было вызвано самим собой. Израильтяне осознали это и воззвали к Богу.

Но обязательно ли до этого доходить? Признаем ли мы свою вину только тогда, когда оказываемся в кризисной ситуации? Думаю, иногда, к сожалению, да. И в определенном смысле мы можем быть благодарны, когда кризис действует как будильник, пробуждая нашу совесть. Но было бы лучше, если бы наша совесть постоянно бодрствовала.

В учебном тексте мы читаем об Иоанне Крестителе. Он призывал людей к покаянию и крещению для прощения грехов. Однако здесь причина не в кризисе, а в приближающемся событии. "Ибо приблизилось Царство Небесное", - проповедовал Иоанн. Это означало, что Сам Бог хочет встретиться с людьми. Иисус Христос тоже призывал своих слушателей к покаянию на тех же основаниях. Я верю, что это послание актуально и сегодня.

Вы можете подумать, что Царство Небесное приближается к человеку только тогда, когда он обращается к Богу. Однако зачастую все происходит наоборот: встреча с Богом может открыть человеку глаза. В этой встрече мы обнаруживаем свою вину и одновременно Божью благодать. Поскольку Иисус Христос взял на Себя всю нашу вину, нам не нужно скрывать ее от Бога. Его благодать освобождает нас!

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Судьи 10:7 [Лютер 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 03.03.2026

Уривок з Біблії
Ізраїльтяни закричали до Господа та й сказали: "Ми згрішили перед Тобою: Ми згрішили перед Тобою, бо покинули Бога нашого.
Суддів 10:10

Навчальний текст
Іван Хреститель сказав: "Покайтеся! Бо наблизилося Царство Небесне!
Матвія 3:2

Щоденні тексти Моравської церкви

Причини для покаяння

Чому ізраїльтяни "взивали до Господа", як повідомляється в сьогоднішньому біблійному уривку? Чи просто вони усвідомили свої гріхи? Можливо - але головною причиною було те, що вони були переможені і пригноблені ворогами протягом 18 років. Кількома віршами раніше ми прочитали, чому так сталося. Там сказано:"І запалав гнів Господній на Ізраїля, і Він продав їх у руку филистимлян та аммонітян"⁽¹⁾ Причиною було те, що ізраїльтяни більше не служили Богові, а ідолам навколишніх народів. У цьому випадку гноблення було самочинним. Ізраїльтяни усвідомили це і закричали до Бога.

Але чи обов'язково має доходити до цього? Чи ми визнаємо свою провину лише тоді, коли опиняємося в кризовій ситуації? Ну, я думаю, що іноді, на жаль, так і є. І в певному сенсі ми також можемо бути вдячні, коли криза діє як будильник, щоб розбудити наше власне сумління. Але було б краще, якби наше сумління залишалося постійно пробудженим.

У навчальному тексті ми читаємо про Івана Хрестителя. Він закликав людей до покаяння і хрещення для прощення гріхів. Тут, однак, причиною була не криза, а неминуча подія. "Бо наблизилося Царство Небесне", - проповідував Іван. Це означало, що сам Бог хотів зустрітися з людьми. Ісус Христос також закликав своїх слухачів до покаяння на тій же підставі. Я вважаю, що це послання актуальне і сьогодні.

Зараз ви можете подумати, що Царство Небесне наближається до людини лише тоді, коли вона навертається до Бога. Однак часто буває навпаки: зустріч з Богом може відкрити людині очі. У цій зустрічі ми відкриваємо для себе власну провину і водночас Божу благодать. Оскільки Ісус Христос взяв на себе всю нашу провину, нам не потрібно приховувати її від Бога. Його благодать звільняє нас!

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Суддів 10:7 [Лютер 2017]

03.03.2026 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

صرخ بنو إسرائيل إلى الرب وقالوا أَخْطَأْنَا إِلَيْكَ، لأَنَّنَا تَرَكْنَا إِلَهَنَا.
القضاة 10:10

نص تعليمي:

قال يوحنا المعمدان: "تُوبُوا! لأَنَّ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ قَدْ أَقْبَلَ.
متى 3:2

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

أسباب العودة إلى الوراء

لماذا صرخ بنو إسرائيل "إلى الرب"، كما ورد في مقطع اليوم من الكتاب المقدس؟ هل أدركوا فقط خطاياهم؟ ربما - لكن الشيء الرئيسي هو أنهم كانوا مهزومين ومضطهدين من قبل أعدائهم لمدة 18 عامًا. نقرأ لماذا كان هذا هو الحال قبل بضع آيات. تقول: "فَاشْتَعَلَ غَضَبُ الرَّبِّ عَلَى إِسْرَائِيلَ فَبَاعَهُمْ لِيَدِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ وَالْعَمُّونِيِّينَ"^[1]، والسبب هو أن بني إسرائيل لم يعودوا يعبدون الله، بل أصنام الأمم المحيطة بهم. في هذه الحالة، كان الاضطهاد ذاتيًا. أدرك بنو إسرائيل ذلك وصرخوا إلى الله.

ولكن هل يجب أن يصل الأمر إلى هذا الحد؟ هل نعترف بذنبنا فقط عندما نجد أنفسنا في أزمة؟ حسنًا، أعتقد أننا نفعل ذلك أحيانًا، للأسف. وبمعنى معين، يمكننا أن نكون ممتنين عندما تكون الأزمة بمثابة منبه لإيقاظ ضمائرنا. ولكن سيكون من الأفضل أن يظل ضميرنا مستيقظًا باستمرار.

في النص التعليمي، نقرأ عن يوحنا المعمدان. لقد دعا الناس إلى التوبة والاعتماد لمغفرة خطاياهم. لكن السبب هنا لم يكن أزمة بل حدثًا وشيكًا. "لأن ملكوت السموات قد اقترب"، بشّر يوحنا. وهذا يعني أن الله نفسه أراد أن يلتقي بالناس. كما دعا يسوع المسيح مستمعيه إلى التوبة على نفس الأساس. أعتقد أن هذه الرسالة لا تزال ذات صلة اليوم.

الآن قد تعتقدون أن ملكوت السموات لا يقترب من الإنسان إلا عندما يعود إلى الله. ومع ذلك، غالبًا ما يكون الأمر بالعكس: يمكن للقاء مع الله أن يفتح عيون الشخص. في هذا اللقاء يكتشف الإنسان ذنبه وفي الوقت نفسه نعمة الله. لأن يسوع المسيح أخذ ذنبنا على عاتقه، لسنا بحاجة إلى إخفائه عن الله. فنعمته تحررنا!

يوم مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] قضاة 10:7 [لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Montag, den 02.03.2026

Losungswort
Es werden sich zum HERRN bekehren aller Welt Enden.
Psalm 22,28

Lehrtext
Viele werden kommen von Osten und von Westen und mit Abraham und Isaak und Jakob im Himmelreich zu Tisch sitzen.
Matthäus 8,11

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Viele werden kommen

Das heutige Losungswort scheint angesichts der eskalierenden Gewaltbereitschaft unserer Zeit fernab von jeder Realität. Da heißt es, dass alle Welt „sich zum HERRN bekehren“ wird. Und im Lehrtext sagt Jesus selbst, dass Menschen von überall herkommen und mit den Stammvätern Israels „im Himmelreich zu Tisch sitzen“ werden.

Einige sehen das als Vertröstung auf das Jenseits. So wird immer wieder versucht, ein friedliches Miteinander hier und jetzt mit verschiedenen Mitteln zu erzeugen. Da werden Regeln aufgestellt, Gesetze erlassen, Dinge aufs Schärfste verurteilt und Sanktionen verhängt. Das Problem dabei ist: Wer hat wem was zu sagen? Wer beugt sich vor wem? Jeder rechtfertigt seine Schritte und klagt den anderen an. Wie soll da Gottes Reich anbrechen?

Die Antwort mag verblüffen: genau dann. In seinen Reden über die letzte Zeit kündigte Jesus Kriege und Verrat sowie Katastrophen an.⁽¹⁾ Er verglich diese Zeit mit den Wehen während einer Geburt – ein Prozess, dem man sich nicht entziehen kann. Wehen bedeuten Druck und Schmerz. Zwischendurch gibt es ein Aufatmen, doch dann geht es weiter, bis das neue Leben schließlich da ist. Das ist auch der Grund, warum Jesus sagt: „Wenn aber dieses anfängt zu geschehen, dann seht auf und erhebt eure Häupter, weil sich eure Erlösung naht.“⁽²⁾

Jede Erschütterung, die wir zurzeit erleben, ist wie eine Wehe. Sie macht uns vielleicht Angst und kostet uns Kraft. Doch sie ist nur Teil eines Prozesses, an dessen Ende für alle, die auf Jesus vertrauen, nicht Angst und Schrecken stehen, sondern eine wunderbare Zukunft mit ihm. Er selbst geht mit uns durch alles hindurch. Das Ende wird der Anfang für eine Zeit sein, in der Menschen aus allen Völkern sich vor Gott beugen werden. „Auch die Großen dieser Erde müssen sich niederwerfen vor ihm … Vor ihm werden alle sterblichen Menschen ihre Knie beugen.“⁽³⁾

Atmen wir durch, wenn uns Dinge erschrecken – im Vertrauen auf Jesus.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Matth. 24,3-14 (2) Luk. 21,28 [Luther 2017] (3) Ps. 22,30 [Hoffnung für alle]

Als Gebetsinspiration einige Verse aus der Offenbarung:
Groß und wunderbar sind deine Werke, Herr, allmächtiger Gott! Gerecht und wahrhaftig sind deine Wege, du König der Völker. Wer sollte dich, Herr, nicht fürchten und deinen Namen nicht preisen? Denn du allein bist heilig! Ja, alle Völker werden kommen und anbeten vor dir, denn deine Urteile sind offenbar geworden.
aus Offb. 15,3-4 [Luther 2017]

Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 02.03.2026

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 02.03.2026

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 02.03.2026

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 02.03.2026

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 02.03.2026

Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 02.03.2026

Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 02.03.2026

02.03.2026 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

Gedanken zur Losung für Sonntag, den 01.03.2026

Losungswort
Achtet ernstlich darauf um eures Lebens willen, dass ihr den HERRN, euren Gott, lieb habt.
Josua 23,11

Lehrtext
Das ist die Liebe zu Gott, dass wir seine Gebote halten; und seine Gebote sind nicht schwer.
1. Johannes 5,3

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Nicht schwer

Das heutige Losungswort stammt aus dem Buch Josua. Als dieser schon alt war, rief er die Leiter seines Volkes zu sich. Er machte ihnen noch einmal klar, dass sie das Land nur deswegen einnehmen konnten, weil Gott für sie gestritten hatte. Sie waren also komplett abhängig von ihm. Er hatte aus Sklaven ein Volk mit einem eigenen Land gemacht. Nun sollten sie um ihres Lebens willen ernstlich darauf achten, ihn lieb zu haben. Die Liebe zu Gott hatte folglich große Auswirkungen darauf, wie ihr Leben verlief. Gilt das heute auch noch?

Nun, Jesus Christus macht deutlich, dass die Liebe zu Gott sich darin zeigt, dass wir den Sohn lieben. So sagte Jesus: „Wenn jemand mich liebt, wird er sich nach meinem Wort richten. Mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und bei ihm wohnen.“⁽¹⁾ Dieser Satz erklärt, wie Liebe zu Gott konkret aussieht und welche Auswirkungen sie hat. Im Lichte dieser Worte Jesu möchte ich den Lehrtext betrachten. Auch hier geht es um die Liebe zu Gott. Sie ist unmittelbar damit verbunden, dass wir seine Gebote halten. Doch dann heißt es, dass seine Gebote nicht schwer sind.

Diese Aussage hat mich verblüfft. Allein in der Bergpredigt sagt Jesus Dinge über Ehebruch und Treue, über Feindesliebe und den Umgang mit dem Bösen, die nicht leicht umzusetzen sind. Wie kann es da sein, dass seine Gebote nicht schwer sind? Nun, die Antwort finden wir in dem gerade zitierten Vers. Dort heißt es am Schluss: „… und wir werden zu ihm kommen und bei ihm wohnen.“ Der allmächtige Gott, der Vater und der Sohn, wohnen im Heiligen Geist in denen, die Jesus lieben. Das eröffnet ganz neue Perspektiven.

Letztendlich sind wir genauso abhängig von Gott wie damals Israel. Nur in seiner Kraft können wir seine Gebote halten. So geht es letztendlich vor allem um ein Gebot – nämlich Gott zu lieben. In diesem Gebot erfüllen sich alle anderen Gebote, weil Gott sie durch uns wirkt.

Einen gesegneten Sonntag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Joh. 14,23 [Neue Genfer Übersetzung]

Gebet:
Herr Jesus Christus, in Anbetracht des aktuellen Angriffs auf den Iran möchte ich besonders für die Menschen beten, die unter den gerade stattfindenden Kriegen leiden. Begegne ihnen in diesen schweren Tagen. Du sagst selbst, dass solche Tage kommen werden. Du sagst aber auch, dass du bei denen, die an dich glauben, bis ans Ende dieser Tage sein wirst. So sei du bei uns und hilf uns, an dir und deinem Wort festzuhalten – denn Himmel und Erde werden vergehen, deine Worte aber werden nie vergehen.⁽²⁾ Sei bei uns, Herr! Amen.

(2) siehe Mark. 13,31

Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 01.03.2026

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 01.03.2026

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 01.03.2026

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 01.03.2026

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 01.03.2026

Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 01.03.2026

Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 01.03.2026

01.03.2026 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

Gedanken zur Losung für Samstag, den 28.02.2026

Losungswort
Wie kehrt ihr alles um! Als ob der Ton dem Töpfer gleich wäre, dass das Werk spräche von seinem Meister: Er hat mich nicht gemacht!, und ein Bildwerk spräche von seinem Bildner: Er versteht nichts!
Jesaja 29,16

Lehrtext
Wir sind sein Werk, geschaffen in Christus Jesus zu guten Werken, die Gott zuvor bereitet hat, dass wir darin wandeln sollen.
Epheser 2,10

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

„Wir sind sein Werk“

Im heutigen Losungswort geht es um die Tatsache, dass ein Geschöpf auch einen Schöpfer hat. Da ist von Ton die Rede, den ein Töpfer geformt hat. Ich stelle mir vor, man findet bei Ausgrabungen Stücke von Behältern aus Ton oder Stein. Wer käme da nicht auf den Gedanken, dass diese Teile von Menschen aus früheren Zeiten geformt wurden? Auch beim Betrachten eines Kunstwerkes fragt man gewöhnlich nach dem Künstler, der dies geschaffen hat. Liegt es da nicht auf der Hand, dass auch wir Menschen einen Schöpfer haben? Trotzdem gab und gibt es offensichtlich Leute, die dem widersprechen.

Im Hebräerbrief lesen wir: „Wer zu Gott kommen will, muss glauben, dass es ihn gibt und dass er die belohnt, die ihn aufrichtig suchen.“⁽¹⁾ Die feste Überzeugung, dass es Gott gibt, gehört mit zum Fundament unseres Glaubens. Wenn wir aber Gottes Geschöpfe sind, stellt sich folgerichtig die Frage: Mit welchem Ziel hat er uns denn erschaffen? Wir sind ja nicht einfach sinn- und ziellos in diese Welt hineingestellt. Einen Teil der Antwort finden wir im Lehrtext: Christen sind „geschaffen in Christus Jesus zu guten Werken, die Gott zuvor bereitet hat, dass wir darin wandeln sollen.“ Ich verstehe dieses Wort einerseits als Auftrag an uns, aber andererseits auch so, dass Gott sein Wesen durch unsere Art zu leben in dieser Welt sichtbar machen will. Deshalb hat er die Werke, in denen wir wandeln sollen, schon im Voraus bereitet.

Was bedeutet das für uns? Ich meine, es beginnt damit, sich bewusst zu machen, dass wir einen Auftrag von Gott haben. Wir erfüllen ihn aber nicht aus eigenem Vermögen, sondern „in Christus“ – also in der Verbindung zu ihm. Ich glaube, wenn wir in dieser Verbindung bleiben, wird Gott uns in alles hineinführen, wozu er uns berufen hat.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Hebr. 11,6b [Neue Genfer Übersetzung]

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich danke dir, dass du meinem Leben einen Sinn, ein Ziel und einen Auftrag gibst. Führe und leite mich in allem, was ich tue, und lass mich die Werke tun, die Gott zuvor für mich bereitet hat. Das bitte ich in deinem Namen, Jesus. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 28.02.2026

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 28.02.2026

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 28.02.2026

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 28.02.2026

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 28.02.2026

Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 28.02.2026

Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 28.02.2026

28.02.2026 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

Gedanken zur Losung für Freitag, den 27.02.2026

Losungswort
Ach, HERR, lass doch deine Ohren aufmerken, dass du das Gebet hörst, das ich jetzt vor dir bete Tag und Nacht für deine Knechte.
Nehemia 1,6

Lehrtext
Sollte Gott nicht Recht schaffen seinen Auserwählten, die zu ihm Tag und Nacht rufen, und sollte er bei ihnen lange warten? Ich sage euch: Er wird ihnen Recht schaffen in Kürze.
Lukas 18,7-8

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Tag und Nacht

In den heutigen Bibelversen geht es um beharrliches Gebet. Ich denke, fast jeder Mensch kennt Stoßgebete. Manche von ihnen sind ernsthaft an Gott gerichtet, andere eher nur so dahergesagt, ohne wirklich an ihn zu glauben. Man hofft vielleicht oder wünscht sich, dass etwas geschieht oder nicht geschieht, mit Glauben hat das aber nicht viel zu tun. Glaube geht davon aus, dass ein Gegenüber da ist. So heißt es im Hebräerbrief: „Wer zu Gott kommen will, muss glauben, dass es ihn gibt und dass er die belohnt, die ihn aufrichtig suchen.“⁽¹⁾

Im Losungswort war es Nehemia, ein Israelit in der Verbannung, der „Tag und Nacht“ für sein Volk zu Gott betete. Wie viele andere hatte er seine Heimat verloren und musste nun einem fremden Herrscher dienen. Eines konnte man ihm jedoch nicht nehmen: seinen Glauben, seine Beziehung zu Gott. Nehemia war überzeugt, dass Gott da ist und ihn hört. Dass er Tag und Nacht betete, war kein Ausdruck der Verzweiflung. Vielmehr zeigt es, dass er es mit seinen Bitten sehr ernst meinte.

Im Vorfeld zum Lehrtext erzählt Jesus von einer Witwe, die einem ungerechten Richter derart hartnäckig in den Ohren lag, dass er ihr schließlich ihr Recht zusprach.⁽²⁾ Sowohl die Hartnäckigkeit dieser Frau als auch die Beharrlichkeit Nehemias wurzelten also nicht in einem Pflichtgefühl, sondern in einem tiefen Bedürfnis. Entsprechend aufrichtig waren ihre Bitten. Für sie war es keine Option, damit aufzuhören.

Wie anhaltend beten wir? Wenn die Erfüllung nicht spontan kommt, hören wir dann auf – oder bleiben wir dran, bis sie kommt? Wie ich es sehe, bedeutet das nicht unbedingt, nächtelang zu beten. Es bedeutet aber, nicht sofort aufzuhören. Wenn uns etwas wirklich – wirklich – wichtig ist, lassen wir es nicht einfach fallen, sondern halten es Gott immer wieder hin.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Hebr. 11,6 [Neue Evangelistische Übersetzung] (2) Luk. 18,1-8

Gebet:
Herr Jesus, ich danke dir, dass wir uns immer an dich wenden können. Hilf uns hindurch, wenn wir im Glauben schwach werden und Nöte uns niederdrücken wollen. Komm mit deinem guten Geist und entfache in uns eine neue Zuversicht. Auch wenn alle um uns herum versagen, du verlässt uns nicht. Danke, Herr! Lass dein Licht in und durch uns scheinen. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 27.02.2026

Bible verse
O LORD, let thine ears be attentive, that thou mayest hear the prayer which I pray before thee day and night for thy servants.
Nehemiah 1:6

Teaching text
Should not God do right by his chosen ones who call to him day and night, and should he wait long with them? I tell you, he will bring them justice in a short time.
Luke 18:7-8

Moravian Daily Texts

Day and night

Today's Bible verses are about persistent prayer. I think almost everyone is familiar with impulse prayers. Some of them are sincerely addressed to God, others are just said without really believing in him. You may hope or wish for something to happen or not to happen, but that doesn't have much to do with faith. Faith assumes that there is a counterpart. As it says in Hebrews: "Whoever wants to come to God must believe that he exists and that he rewards those who sincerely seek him."⁽¹⁾

In the Bible text, it was Nehemiah, an Israelite in exile, who prayed to God "day and night" for his people. Like many others, he had lost his homeland and now had to serve a foreign ruler. However, one thing could not be taken from him: his faith, his relationship with God. Nehemiah was convinced that God was there and heard him. The fact that he prayed day and night was not an expression of despair. Rather, it shows that he was very serious about his requests.

In the preface to the teaching text, Jesus tells of a widow who was so persistent in the ears of an unjust judge that he finally granted her justice.⁽²⁾ Both the persistence of this woman and the perseverance of Nehemiah were therefore not rooted in a sense of duty, but in a deep need. Her pleas were correspondingly sincere. For her, stopping was not an option.

How persistently do we pray? If fulfillment does not come spontaneously, do we stop - or do we keep at it until it comes? As I see it, this doesn't necessarily mean praying all night long. But it does mean not stopping immediately. If something is really - really - important to us, we don't just drop it, but keep holding it out to God.

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Hebrews 11:6 [New Evangelistic Translation] (2) Luke 18:1-8

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 27.02.2026

Parole biblique
Oh, Éternel, que tes oreilles soient attentives, pour que tu entendes la prière que je fais maintenant devant toi, jour et nuit, pour tes serviteurs.
Néhémie 1.6

Texte d'enseignement
Dieu ne ferait-il pas justice à ses élus, qui crient vers lui jour et nuit, et n'attendrait-il pas longtemps avec eux ? Je vous le dis : il leur fera justice en peu de temps.
Luc 18,7-8

Textes quotidiens de l'Eglise morave

jour et nuit

Les versets bibliques d'aujourd'hui traitent de la prière persévérante. Je pense que presque tout le monde connaît des prières de choc. Certaines d'entre elles sont adressées sérieusement à Dieu, d'autres ne sont que des paroles en l'air, sans vraiment croire en lui. On espère peut-être ou on souhaite que quelque chose se produise ou ne se produise pas, mais cela n'a pas grand-chose à voir avec la foi. La foi part du principe qu'il y a un vis-à-vis. C'est ce que dit l'épître aux Hébreux : "Celui qui veut s'approcher de Dieu doit croire qu'il existe et qu'il récompense ceux qui le cherchent sincèrement"⁽¹⁾ .

Dans le passage biblique, c'est Néhémie, un Israélite en exil, qui a prié Dieu "jour et nuit" pour son peuple. Comme beaucoup d'autres, il avait perdu sa patrie et devait désormais servir un souverain étranger. Une chose ne pouvait cependant pas lui être enlevée : sa foi, sa relation avec Dieu. Néhémie était convaincu que Dieu était là et qu'il l'entendait. Le fait qu'il ait prié jour et nuit n'était pas une expression de désespoir. Au contraire, cela montre qu'il était très sérieux dans ses demandes.

En préambule au texte d'enseignement, Jésus raconte l'histoire d'une veuve qui s'est montrée si insistante à l'égard d'un juge injuste qu'il a fini par lui accorder son droit.⁽²⁾ L'obstination de cette femme et la persévérance de Néhémie n'étaient donc pas motivées par un sentiment de devoir, mais par un besoin profond. Ses demandes étaient donc sincères. Pour elle, il n'était pas question de s'arrêter.

Avec quelle persévérance prions-nous ? Si l'accomplissement ne vient pas spontanément, arrêtons-nous - ou persistons-nous jusqu'à ce qu'il vienne ? De mon point de vue, cela ne signifie pas nécessairement prier des nuits entières. Mais cela signifie ne pas s'arrêter tout de suite. Si quelque chose est vraiment - vraiment - important pour nous, nous ne le laissons pas simplement tomber, mais nous le présentons toujours à Dieu.

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Hébreux 11.6 [Nouvelle traduction évangélique] (2) Luc 18.1-8

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 27.02.2026

Versículo bíblico
Oh Jehová, estén atentos tus oídos, para que oigas la oración que hago ahora delante de ti día y noche por tus siervos.
Nehemías 1:6

Texto didáctico
¿No ha de hacer Dios bien a sus elegidos, que le invocan de día y de noche, y ha de esperar largo tiempo con ellos? Os digo que les hará justicia en poco tiempo.
Lucas 18:7-8

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Día y noche

Los versículos bíblicos de hoy tratan sobre la oración persistente. Creo que casi todos estamos familiarizados con las oraciones. Algunas se dirigen sinceramente a Dios, otras simplemente se dicen sin creer realmente en él. Puedes esperar o desear que algo suceda o no, pero eso no tiene mucho que ver con la fe. La fe supone que hay una contrapartida. Como se dice en Hebreos: "Quien quiera acercarse a Dios debe creer que existe y que recompensa a los que le buscan sinceramente"^(1).

En el texto bíblico, era Nehemías, un israelita en el exilio, quien rezaba a Dios "día y noche" por su pueblo. Como muchos otros, había perdido su patria y ahora tenía que servir a un gobernante extranjero. Sin embargo, había algo que no podían quitarle: su fe, su relación con Dios. Nehemías estaba convencido de que Dios estaba allí y le escuchaba. El hecho de que orara día y noche no era una expresión de desesperación. Por el contrario, demuestra que se tomaba muy en serio sus peticiones.

En el prefacio del texto didáctico, Jesús habla de una viuda que fue tan persistente a oídos de un juez injusto que éste finalmente le concedió justicia⁽²⁾. Tanto la persistencia de esta mujer como la perseverancia de Nehemías no estaban, pues, arraigadas en un sentido del deber, sino en una profunda necesidad. Sus peticiones eran sinceras. Para ella, detenerse no era una opción.

¿Con qué perseverancia rezamos? Si la realización no llega espontáneamente, ¿nos detenemos o seguimos hasta que llega? En mi opinión, esto no significa necesariamente rezar toda la noche. Pero sí significa no parar inmediatamente. Si algo es realmente -realmente- importante para nosotros, no lo dejamos, sino que seguimos pidiéndoselo a Dios.

Que tengas un día bendecido
Angela Mumssen

(1) Hebreos 11:6 [Nueva Traducción Evangelística] (2) Lucas 18:1-8

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 27.02.2026

Versículo bíblico
Ó Senhor, estejam atentos os teus ouvidos, para ouvires a oração que dia e noite faço diante de ti pelos teus servos.
Neemias 1:6

Texto didático
Não deveria Deus fazer justiça aos seus escolhidos, que clamam a ele dia e noite, e não deveria esperar muito tempo com eles? Eu lhes digo que, em pouco tempo, ele lhes fará justiça.
Lucas 18:7-8

Textos diários da Igreja da Morávia

Dia e noite

Os versículos bíblicos de hoje tratam da oração persistente. Acho que quase todo mundo está familiarizado com as orações. Algumas delas são sinceramente dirigidas a Deus, outras são apenas feitas sem realmente acreditar nele. Você pode esperar ou desejar que algo aconteça ou não, mas isso não tem muito a ver com fé. A fé pressupõe que há uma contrapartida. Como diz em Hebreus: "Quem quiser se aproximar de Deus deve acreditar que ele existe e que recompensa aqueles que o buscam sinceramente."⁽¹⁾

No texto bíblico, Neemias, um israelita no exílio, orou a Deus "dia e noite" por seu povo. Como muitos outros, ele havia perdido sua terra natal e agora tinha de servir a um governante estrangeiro. Entretanto, uma coisa não poderia ser tirada dele: sua fé, seu relacionamento com Deus. Neemias estava convencido de que Deus estava lá e o ouvia. O fato de ele orar dia e noite não era uma expressão de desespero. Pelo contrário, mostra que ele levava muito a sério seus pedidos.

No prefácio do texto didático, Jesus fala de uma viúva que foi tão persistente aos ouvidos de um juiz injusto que ele finalmente lhe concedeu justiça.⁽²⁾ Tanto a persistência dessa mulher quanto a perseverança de Neemias não estavam, portanto, enraizadas em um senso de dever, mas em uma profunda necessidade. Seus pedidos eram correspondentemente sinceros. Para ela, parar não era uma opção.

Com que persistência oramos? Se a satisfação não vier espontaneamente, paramos - ou continuamos até que ela venha? Na minha opinião, isso não significa necessariamente orar a noite toda. Mas significa não parar imediatamente. Se algo é realmente - realmente - importante para nós, não o deixamos de lado, mas continuamos a oferecê-lo a Deus.

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Hebreus 11:6 [Nova Tradução Evangelística] (2) Lucas 18:1-8

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 27.02.2026

Versetto biblico
O Eterno, fa' che i tuoi orecchi siano attenti, affinché tu possa ascoltare la preghiera che io faccio davanti a te giorno e notte per i tuoi servi.
Neemia 1:6

Testo didattico
Non dovrebbe Dio fare il bene dei suoi eletti che lo invocano giorno e notte, e aspettare a lungo con loro? Io vi dico che in breve tempo farà loro giustizia.
Luca 18:7-8

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Giorno e notte

I versetti biblici di oggi riguardano la preghiera insistente. Credo che quasi tutti conoscano le preghiere d'impulso. Alcune sono rivolte a Dio con sincerità, altre vengono pronunciate senza credere veramente in Lui. Si può sperare o desiderare che qualcosa accada o meno, ma questo non ha molto a che fare con la fede. La fede presuppone che ci sia una controparte. Come si legge in Ebrei: "Chi vuole avvicinarsi a Dio deve credere che egli esiste e che ricompensa coloro che lo cercano sinceramente"^(1).

Nel testo biblico, era Neemia, un israelita in esilio, a pregare Dio "giorno e notte" per il suo popolo. Come molti altri, aveva perso la sua patria e ora doveva servire un sovrano straniero. Tuttavia, una cosa non poteva essergli tolta: la sua fede, il suo rapporto con Dio. Neemia era convinto che Dio fosse lì e lo ascoltasse. Il fatto che pregasse giorno e notte non era un'espressione di disperazione. Piuttosto, dimostra che era molto serio nelle sue richieste.

Nella prefazione al testo didattico, Gesù racconta di una vedova che fu così insistente nei confronti di un giudice ingiusto che alla fine le concesse giustizia.⁽²⁾ Sia l'insistenza di questa donna che la perseveranza di Neemia non erano quindi radicate in un senso di dovere, ma in un bisogno profondo. Le sue richieste erano di conseguenza sincere. Per lei, fermarsi non era un'opzione.

Con quanta perseveranza preghiamo? Se l'esaudimento non arriva spontaneamente, ci fermiamo o continuiamo a farlo finché non arriva? A mio avviso, questo non significa necessariamente pregare tutta la notte. Ma significa non fermarsi immediatamente. Se una cosa è davvero - davvero - importante per noi, non la lasciamo cadere, ma continuiamo a tenerla davanti a Dio.

Buona giornata
Angela Mumssen

(1) Ebrei 11:6 [Nuova traduzione evangelistica] (2) Luca 18:1-8

Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 27.02.2026

Библейский стих
Господи, да будут уши Твои внимательны, чтобы Ты услышал молитву, которою я молюсь пред Тобою день и ночь за рабов Твоих.
Неемия 1:6

Учебный текст
Разве Бог не должен поступать правильно со своими избранными, которые взывают к Нему день и ночь, и долго ждать с ними? Говорю же вам, что в короткое время Он воздаст им по справедливости.
Луки 18:7-8

Ежедневные тексты Моравской церкви

День и ночь

Сегодняшние стихи из Библии посвящены настойчивой молитве. Думаю, почти каждый человек знаком с молитвами. Некоторые из них искренне обращены к Богу, другие просто произносятся, не особо веря в Него. Вы можете надеяться или желать, чтобы что-то произошло или не произошло, но это не имеет ничего общего с верой. Вера предполагает, что существует обратная сторона. Как сказано в Послании к Евреям: "Кто хочет прийти к Богу, должен верить, что Он существует и что Он вознаграждает тех, кто искренне ищет Его"⁽¹⁾ .

В библейском тексте Неемия, израильтянин в изгнании, молился Богу "день и ночь" за свой народ. Как и многие другие, он потерял свою родину и теперь был вынужден служить чужеземному правителю. Однако одно у него нельзя было отнять: его веру, его отношения с Богом. Неемия был убежден, что Бог рядом и слышит его. То, что он молился день и ночь, не было выражением отчаяния. Напротив, это говорит о том, что он очень серьезно относился к своим просьбам.

В предисловии к учебному тексту Иисус рассказывает о вдове, которая так настойчиво просила несправедливого судью, что тот в конце концов удовлетворил ее просьбу.⁽²⁾ И настойчивость этой женщины, и настойчивость Неемии, таким образом, были основаны не на чувстве долга, а на глубокой нужде. Ее просьбы были соответственно искренними. Для нее остановка была невозможна.

Насколько настойчиво мы молимся? Если исполнение не приходит спонтанно, останавливаемся ли мы - или продолжаем молиться до тех пор, пока оно не придет? Как я понимаю, это не обязательно означает молиться всю ночь напролет. Но это значит не останавливаться сразу. Если что-то действительно - очень - важно для нас, мы не бросаем это, а продолжаем возносить это к Богу.

Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Евреям 11:6 [Новый евангелистский перевод] (2) Луки 18:1-8

Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 27.02.2026

Біблійний вірш
Господи, нехай будуть уважні вуха Твої, щоб Ти почув молитву, яку я молю перед Тобою вдень і вночі за рабів Твоїх!
Неемії 1:6

Навчальний текст
Чи не вчинив би Бог справедливо з вибраними Своїми, що кличуть до Нього вдень і вночі, і чи не зачекав би довго з ними? Кажу вам, що за короткий час Він зробить їм справедливість.
Луки 18:7-8

Щоденні тексти Моравської церкви

День і ніч

Сьогоднішні біблійні вірші про наполегливу молитву. Думаю, майже всім знайомі імпульсивні молитви. Деякі з них щиро звернені до Бога, інші просто промовляються без справжньої віри в Нього. Ви можете сподіватися або бажати, щоб щось сталося або не сталося, але це не має нічого спільного з вірою. Віра передбачає, що є відповідник. Як сказано в Посланні до Євреїв: "Хто хоче прийти до Бога, мусить вірити, що Він існує і що Він винагороджує тих, хто щиро Його шукає"^(1).

У біблійному тексті йдеться про Неємію, ізраїльтянина у вигнанні, який молився до Бога "день і ніч" за свій народ. Як і багато інших, він втратив свою батьківщину і тепер був змушений служити іноземному правителю. Однак одного в нього не можна було забрати: його віри, його стосунків з Богом. Неемія був переконаний, що Бог є поруч і чує його. Те, що він молився вдень і вночі, не було вираженням відчаю. Навпаки, це свідчить про те, що він дуже серйозно ставився до своїх прохань.

У передмові до навчального тексту Ісус розповідає про вдову, яка так наполегливо просила несправедливого суддю, що той врешті-решт віддав їй справедливість⁽²⁾. Таким чином, наполегливість цієї жінки, як і наполегливість Неемії, була заснована не на почутті обов'язку, а на глибокій потребі. Її прохання були відповідно щирими. Для неї не було можливості зупинитися.

Наскільки наполегливо ми молимося? Якщо виконання не приходить спонтанно, чи зупиняємося ми - чи продовжуємо молитися, поки воно не прийде? Як я бачу, це не обов'язково означає молитися всю ніч. Але це означає не зупинятися негайно. Якщо щось дуже-дуже важливе для нас, ми не кидаємо це, а продовжуємо простягати це до Бога.

Благословенного вам дня.
Angela Mumssen

(1) Євреїв 11:6 [Новий євангельський переклад] (2) Луки 18:1-8

27.02.2026 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

يا رب، لتكن أذناك منتبهتين، لكي تسمع الصلاة التي أصليها الآن أمامك ليلاً ونهارًا من أجل عبيدك.
نحميا 1:6

نص تعليمي:

ألا يجب أن ينصف الله مختاريه الذين يدعونه ليلاً ونهاراً، وهل يجب أن ينتظرهم طويلاً؟ أقول لكم إنه سينصفهم في وقت قصير.
لوقا 18: 7-8

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

ليلاً ونهاراً

تتحدث آيات الكتاب المقدس اليوم عن الصلاة المستمرة. أعتقد أن الجميع تقريبًا على دراية بالصلاة. بعضها موجه بصدق إلى الله، والبعض الآخر يُقال فقط دون الإيمان به حقًا. قد تتمنى أو تتمنى أن يحدث شيء ما أو لا يحدث، ولكن هذا لا علاقة له بالإيمان. يفترض الإيمان أن هناك ما يقابله. كما جاء في الرسالة إلى العبرانيين: "كل من يريد أن يأتي إلى الله يجب أن يؤمن أنه موجود وأنه يجازي الذين يطلبونه بإخلاص"^[1]

في نص الكتاب المقدس كان نحميا، وهو إسرائيلي في المنفى، يصلي إلى الله "ليلاً ونهارًا" من أجل شعبه. مثل كثيرين غيره، كان قد فقد وطنه وكان عليه الآن أن يخدم حاكمًا أجنبيًا. ومع ذلك، كان هناك شيء واحد لا يمكن أن يؤخذ منه: إيمانه وعلاقته مع الله. كان نحميا مقتنعًا بأن الله كان موجودًا ويسمعه. حقيقة أنه كان يصلي ليلاً ونهارًا لم تكن تعبيرًا عن اليأس. بل يدل على أنه كان جادًا جدًا في طلباته.

في مقدمة النص التعليمي، يخبرنا يسوع عن أرملة كانت ملحة جدًا في أذن قاضٍ ظالم حتى أنصفها في النهاية.^[2] لذلك لم يكن إلحاح هذه المرأة ومثابرة نحميا متجذرين في إحساس بالواجب، بل في حاجة عميقة. كانت طلباتها صادقة في المقابل. بالنسبة لها، لم يكن التوقف خيارًا بالنسبة لها.

إلى أي مدى نصلّي بإلحاح؟ إذا لم تأتِ الاستجابة تلقائيًا، هل نتوقف - أم نستمر فيها حتى تأتي؟ كما أرى، هذا لا يعني بالضرورة الصلاة طوال الليل. لكنه يعني عدم التوقف فورًا. إذا كان هناك شيء ما مهم حقًا - حقًا - بالنسبة لنا، فإننا لا نتركه ببساطة، بل نستمر في رفعه إلى الله.

أتمنى لك يومًا مباركًا
Angela Mumssen

[1] عبرانيين 11: 6 [الترجمة الإنجيلية الجديدة] [2] لوقا 18: 1-8

Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 26.02.2026

Losungswort
Der Gerechten Pfad glänzt wie das Licht am Morgen, das immer heller leuchtet bis zum vollen Tag.
Sprüche 4,18

Lehrtext
Wenn ihr auch leidet um der Gerechtigkeit willen, so seid ihr doch selig.
1. Petrus 3,14

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Wie das Licht am Morgen

In den heutigen Bibelversen geht es um Personen, die nach Gottes Willen leben oder es zumindest wollen. Sie werden Gerechte genannt und sind bereit, wenn es sein muss, um der Gerechtigkeit willen zu leiden. Wie ich es verstehe, wird ihr Leben von der Liebe zu Gott und zu seinem Wort bestimmt, sowie von der Hoffnung, einmal dafür belohnt zu werden. Genau das wird ihnen in beiden Bibelversen zugesprochen.

Im Losungswort heißt es, dass ihre Wege „wie das Licht am Morgen“ glänzen sollen und allmählich immer heller werden. Ich verstehe das so, dass sie in dem, wie sie leben und handeln, hervorstechen und es mit der Zeit immer deutlicher wird, dass Gott hinter ihnen steht. Im Lehrtext wiederum heißt es: „… so seid ihr doch selig.“ Es geht um ein tiefes Glück und eine Vorfreude auf die kommende Belohnung, die uns niemand nehmen kann.

Nun ist es nicht immer leicht, so zu leben. Schon im Vorfeld des Losungswortes steht: „Handle nicht so wie Menschen, denen Gott gleichgültig ist, nimm sie dir nicht zum Vorbild!“⁽¹⁾ Jeder Mensch hat Wünsche, Träume und Ziele, die er anstrebt. Wenn wir aber nach Gottes Willen leben wollen, heiligt der Zweck eben nicht die Mittel. Dann überschreiten wir nicht gewisse Grenzen, um unsere Ziele zu verwirklichen. Wir übervorteilen nicht unser Gegenüber, holen uns das, was wir wollen, nicht mit Gewalt, Lüge oder Betrug. Auch stehen wir zu unserem Wort, brechen nicht unser Treuegelübde und bekennen uns auch unter Bedrohung zu unserem Herrn Jesus Christus.

Vermutlich kann kaum jemand sagen: „Ja, genauso lebe ich.“ In der Praxis geraten wir immer mal wieder auf falsche Abzweigungen. Gott weiß das und hat Erbarmen mit uns. Deshalb starb Jesus Christus für uns, damit uns der Weg zurück zu Gott nicht versperrt bleibt. Wichtig ist in meinen Augen, dass wir nicht mit Gottes Gnade spielen. Möge die Art, wie wir Christen leben, ein wenig Glanz in diese Welt hineinbringen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Spr. 4,14 [Hoffnung für alle]

Als Gebetsinspiration heute ein Ausschnitt aus dem Lied „Die Gott lieben, werden sein wie die Sonne“:

Noch verbirgt die Dunkelheit das Licht,
und noch sehen wir die Sonne nicht.
Doch schon zieht ein neuer Tag herauf,
und das Licht des Morgens leuchtet auf.

Viele Tränen werden noch geweint,
und der Mensch ist noch des Menschen Feind.
Doch, weil Jesus für die Feinde starb,
hoffen wir, weil er uns Hoffnung gab.

Krieg und Terror sind noch nicht gebannt,
und das Unrecht nimmt noch überhand.
Doch der Tag, er steht schon vor der Tür:
Herr, du kommst, wir danken dir dafür.

Die Gott lieben, werden sein wie die Sonne,
die aufgeht in ihrer Pracht.
Die Gott lieben, werden sein wie die Sonne,
die aufgeht in ihrer Pracht.
Autor: Peter Strauch

Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 26.02.2026

Word from the Bible
The path of the righteous shines like the light in the morning, which shines ever brighter until the full day.
Proverbs 4:18

Teaching text
Even if you suffer for righteousness' sake, you will be saved.
1 Peter 3:14

Moravian Daily Texts

Like the light in the morning

Today's Bible verses are about people who live according to God's will, or at least want to. They are called righteous and are prepared to suffer for the sake of righteousness if necessary. As I understand it, their lives are determined by their love for God and his word, as well as the hope that they will one day be rewarded for it. This is exactly what is promised to them in both Bible verses.

The Bible passage says that their paths should shine "like the light in the morning" and gradually become brighter and brighter. I understand this to mean that they will stand out in the way they live and act and that it will become increasingly clear over time that God is behind them. In turn, the teaching text says: "... so you are blessed." It is about a deep happiness and anticipation of the coming reward that no one can take away from us.

Now it is not always easy to live like this. Even before the Bible passage begins, it says: "Do not act like people who are indifferent to God, do not take them as an example!"⁽¹⁾ Everyone has desires, dreams and goals that they strive for. But if we want to live according to God's will, the end does not justify the means. Then we do not overstep certain boundaries in order to achieve our goals. We do not take advantage of our counterparts, we do not get what we want by force, lies or deceit. We also stand by our word, do not break our vow of loyalty and confess our faith in our Lord Jesus Christ even when threatened.

Probably hardly anyone can say: "Yes, that's how I live." In practice, we take wrong turns from time to time. God knows this and has mercy on us. That is why Jesus Christ died for us, so that our path back to God is not blocked. In my eyes, it is important that we do not play with God's grace. May the way we Christians live bring a little sparkle into this world.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Proverbs 4:14 [Hope for all]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 26.02.2026

Parole biblique
Le sentier des justes brille comme la lumière du matin, qui brille de plus en plus fort jusqu'au plein jour.
Proverbes 4.18

Texte d'enseignement
Même si vous souffrez à cause de la justice, vous êtes bienheureux.
1 Pierre 3.14

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Comme la lumière du matin

Les versets bibliques d'aujourd'hui concernent des personnes qui vivent selon la volonté de Dieu, ou du moins qui le veulent. Elles sont appelées justes et sont prêtes à souffrir, s'il le faut, pour la justice. Si je comprends bien, leur vie est déterminée par l'amour de Dieu et de sa parole, ainsi que par l'espoir d'en être un jour récompensé. C'est précisément ce qui leur est promis dans les deux versets bibliques.

Dans le passage biblique, il est dit que leurs chemins doivent briller "comme la lumière du matin" et devenir progressivement de plus en plus lumineux. J'entends par là qu'ils se distinguent par leur manière de vivre et d'agir et qu'avec le temps, il devient de plus en plus clair que Dieu est derrière eux. Le texte didactique dit à son tour : "... vous êtes donc bienheureux". Il s'agit d'un bonheur profond et d'une anticipation de la récompense à venir, que personne ne peut nous enlever.

Or, il n'est pas toujours facile de vivre ainsi. Il est déjà écrit dans le préambule de la Bible : "N'agis pas comme les hommes qui sont indifférents à Dieu, ne les prends pas pour modèles"⁽¹⁾ Chaque être humain a des désirs, des rêves et des objectifs auxquels il aspire. Mais si nous voulons vivre selon la volonté de Dieu, la fin ne justifie justement pas les moyens. Nous ne dépassons alors pas certaines limites pour réaliser nos objectifs. Nous n'abusons pas de notre interlocuteur, nous n'obtenons pas ce que nous voulons par la force, le mensonge ou la tromperie. Nous respectons également notre parole, ne rompons pas notre vœu de fidélité et confessons notre Seigneur Jésus-Christ même sous la menace.

Il est peu probable que quelqu'un puisse dire : "Oui, je vis de la même manière". Dans la pratique, il nous arrive régulièrement de nous égarer sur de mauvais chemins. Dieu le sait et a pitié de nous. C'est pourquoi Jésus-Christ est mort pour nous, afin que le chemin du retour vers Dieu ne nous soit pas fermé. L'important, à mes yeux, est de ne pas jouer avec la grâce de Dieu. Puisse la manière dont nous, chrétiens, vivons apporter un peu d'éclat dans ce monde.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Proverbes 4,14 [Espoir pour tous]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 26.02.2026

Palabra de la Biblia
El camino de los justos brilla como la luz de la mañana, que resplandece cada vez más hasta el pleno día.
Proverbios 4:18

Texto didáctico
Aunque sufras por causa de la justicia, te salvarás.
1 Pedro 3:14

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Como la luz de la mañana

Los versículos bíblicos de hoy tratan de personas que viven de acuerdo con la voluntad de Dios, o al menos quieren hacerlo. Se les llama justos y están dispuestos a sufrir por causa de la justicia si es necesario. Tal como yo lo entiendo, sus vidas están determinadas por su amor a Dios y a su palabra, así como por la esperanza de que un día serán recompensados por ello. Esto es exactamente lo que se les promete en ambos versículos bíblicos.

El pasaje bíblico dice que sus caminos deben brillar"como la luz de la mañana" y hacerse gradualmente más y más brillantes. Entiendo que esto significa que destacarán por su forma de vivir y actuar, y que con el tiempo quedará cada vez más claro que Dios está detrás de ellos. El texto didáctico dice a su vez: "... así seréis bienaventurados". Se trata de una profunda felicidad y anticipación de la recompensa venidera que nadie podrá arrebatarnos.

Ahora bien, no siempre es fácil vivir así. Incluso antes de que empiece el pasaje bíblico, dice: "No actúes como la gente que es indiferente a Dios, ¡no los tomes como ejemplo!"⁽¹ ) Todo el mundo tiene deseos, sueños y metas por los que lucha. Pero si queremos vivir según la voluntad de Dios, el fin no justifica los medios. Entonces no sobrepasamos ciertos límites para realizar nuestros objetivos. No nos aprovechamos de nuestros homólogos, no conseguimos lo que queremos por la fuerza, la mentira o el engaño. También mantenemos nuestra palabra, no rompemos nuestro voto de lealtad y confesamos nuestra fe en nuestro Señor Jesucristo incluso cuando nos amenazan.

Casi nadie puede decir: "Sí, así es como vivo". En la práctica, de vez en cuando tomamos caminos equivocados. Dios lo sabe y tiene misericordia de nosotros. Por eso Jesucristo murió por nosotros, para que nuestro camino de vuelta a Dios no esté bloqueado. En mi opinión, es importante que no juguemos con la gracia de Dios. Que la forma en que vivimos los cristianos aporte un poco de glamour a este mundo.

Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Proverbios 4:14 [Esperanza para todos]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 26.02.2026

Palavra da Bíblia
A vereda dos justos resplandece como a luz da manhã, que brilha cada vez mais até o dia nascer.
Provérbios 4:18

Texto didático
Mesmo que você sofra por causa da justiça, você será salvo.
1 Pedro 3:14

Textos diários da Igreja da Morávia

Como a luz da manhã

Os versículos bíblicos de hoje falam de pessoas que vivem de acordo com a vontade de Deus, ou pelo menos querem viver. Elas são chamadas de justas e estão preparadas para sofrer por causa da justiça, se necessário. Pelo que entendi, suas vidas são determinadas pelo amor a Deus e à Sua palavra, bem como pela esperança de que um dia serão recompensados por isso. Isso é exatamente o que lhes é prometido em ambos os versículos da Bíblia.

A passagem bíblica diz que seus caminhos devem brilhar"como a luz da manhã" e gradualmente se tornar mais e mais brilhantes. Entendo que isso significa que eles se destacarão pela maneira como vivem e agem e que, com o tempo, ficará cada vez mais claro que Deus os apoia. O texto de ensino, por sua vez, diz: "... assim vocês são abençoados". Trata-se de uma profunda felicidade e antecipação da recompensa vindoura que ninguém pode nos tirar.

Mas nem sempre é fácil viver assim. Antes mesmo de a passagem bíblica começar, ela diz: "Não aja como as pessoas que são indiferentes a Deus, não as tome como exemplo!"⁽¹⁾ Todos têm desejos, sonhos e objetivos pelos quais se esforçam. Mas se quisermos viver de acordo com a vontade de Deus, os fins não justificam os meios. Então, não ultrapassamos certos limites para alcançar nossos objetivos. Não nos aproveitamos de nossos colegas, não obtemos o que queremos por meio da força, de mentiras ou de engano. Também mantemos nossa palavra, não quebramos nosso voto de lealdade e confessamos nossa fé em nosso Senhor Jesus Cristo mesmo quando ameaçados.

Dificilmente alguém pode dizer: "Sim, é assim que eu vivo". Na prática, tomamos caminhos errados de vez em quando. Deus sabe disso e tem misericórdia de nós. É por isso que Jesus Cristo morreu por nós, para que nosso caminho de volta a Deus não seja bloqueado. Em minha opinião, é importante que não brinquemos com a graça de Deus. Que a maneira como nós, cristãos, vivemos traga um pouco de glamour a este mundo.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Provérbios 4:14 [Esperança para todos]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 26.02.2026

Parola della Bibbia
Il cammino del giusto risplende come la luce del mattino, che brilla sempre di più fino al giorno pieno.
Proverbi 4:18

Testo didattico
Anche se soffrirete per amore della giustizia, sarete salvati.
1 Pietro 3:14

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Come la luce del mattino

I versetti biblici di oggi riguardano persone che vivono secondo la volontà di Dio, o almeno vogliono farlo. Sono chiamate giuste e sono pronte, se necessario, a soffrire per amore della giustizia. A mio avviso, la loro vita è determinata dall'amore per Dio e per la sua Parola, nonché dalla speranza di essere un giorno ricompensati per questo. Questo è esattamente ciò che viene promesso loro in entrambi i versetti biblici.

Il passo biblico dice che i loro cammini dovrebbero risplendere"come la luce del mattino" e diventare gradualmente sempre più luminosi. Intendo dire che si distingueranno per il modo in cui vivono e agiscono e che col tempo sarà sempre più chiaro che Dio è dietro di loro. Il testo dell'insegnamento dice a sua volta: "... così sarete benedetti". Si tratta di una felicità profonda e di un'anticipazione della ricompensa futura che nessuno può toglierci.

Ora, non è sempre facile vivere in questo modo. Prima ancora di iniziare il brano biblico, si dice: "Non comportatevi come le persone indifferenti a Dio, non prendetele come esempio!"⁽¹⁾ Ognuno di noi ha desideri, sogni e obiettivi a cui aspira. Ma se vogliamo vivere secondo la volontà di Dio, il fine non giustifica i mezzi. Allora non oltrepassiamo certi limiti per realizzare i nostri obiettivi. Non approfittiamo delle nostre controparti, non otteniamo ciò che vogliamo con la forza, la menzogna o l'inganno. Manteniamo la parola data, non veniamo meno al nostro voto di fedeltà e confessiamo la nostra fede in nostro Signore Gesù Cristo anche quando siamo minacciati.

Difficilmente qualcuno può dire: "Sì, è così che vivo". In pratica, di tanto in tanto sbagliamo strada. Dio lo sa e ha pietà di noi. È per questo che Gesù Cristo è morto per noi, affinché il nostro cammino di ritorno a Dio non sia bloccato. Ai miei occhi, è importante non giocare con la grazia di Dio. Che il modo in cui viviamo noi cristiani porti un po' di fascino in questo mondo.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Proverbi 4:14 [Speranza per tutti].

Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 26.02.2026

Слово из Библии
Путь праведника сияет, как утренний свет, который светит все ярче и ярче до полного дня.
Притчи 4:18

Обучающий текст
Даже если вы будете страдать за праведность, вы будете спасены.
1 Петра 3:14

Ежедневные тексты Моравской церкви

Как свет поутру

Сегодняшние стихи из Библии посвящены людям, которые живут по Божьей воле или, по крайней мере, хотят этого. Их называют праведниками, и они готовы страдать за праведность, если потребуется. Как я понимаю, их жизнь определяется любовью к Богу и Его Слову, а также надеждой на то, что однажды они будут вознаграждены за это. Именно это обещано им в обоих библейских стихах.

В отрывке из Библии говорится, что их пути должны сиять"как свет поутру" и постепенно становиться все ярче и ярче. Я понимаю это как то, что они будут выделяться своим образом жизни и поступками, и со временем будет становиться все более очевидным, что за ними стоит Бог. В свою очередь, в учебном тексте говорится: "...итак, вы благословенны". Речь идет о глубоком счастье и предвкушении грядущей награды, которую никто не сможет у нас отнять.

Жить так не всегда легко. Еще до начала библейского отрывка говорится: "Не поступайте, как люди, равнодушные к Богу, не берите с них пример!"⁽¹⁾ У каждого человека есть желания, мечты и цели, к которым он стремится. Но если мы хотим жить по Божьей воле, то цель не оправдывает средства. Тогда мы не переступаем определенные границы ради достижения своих целей. Мы не используем в своих интересах других людей, не добиваемся желаемого силой, ложью или обманом. Мы также стоим на своем слове, не нарушаем клятву верности и исповедуем веру в Господа Иисуса Христа, даже когда нам угрожают.

Вряд ли кто-то может сказать: "Да, именно так я и живу". На практике мы время от времени совершаем неправильные поступки. Бог знает об этом и милостив к нам. Именно поэтому Иисус Христос умер за нас, чтобы наш путь к Богу не был закрыт. На мой взгляд, очень важно, чтобы мы не играли с Божьей благодатью. Пусть то, как мы, христиане, живем, привносит в этот мир немного гламура.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Притчи 4:14 [Надежда для всех]

Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 26.02.2026

Слово з Біблії
Дорога праведного сяє, як світло вранці, що світить щораз яскравіше, аж доки не настане день.
Приповістей 4:18

Навчальний текст
Навіть якщо ви постраждаєте за праведність, ви будете врятовані.
1 Петра 3:14

Щоденні тексти Моравської церкви

Як світло вранці

Сьогоднішні біблійні вірші розповідають про людей, які живуть згідно з Божою волею або, принаймні, прагнуть цього. Вони називаються праведниками і готові страждати заради праведності, якщо це необхідно. Як я розумію, їхнє життя визначається любов'ю до Бога і його слова, а також надією на те, що колись вони будуть за це винагороджені. Це саме те, що обіцяно їм в обох біблійних віршах.

У біблійному уривку сказано, що їхні шляхи повинні засяяти"як світло вранці" і поступово ставати все яскравішими і яскравішими. Я розумію, що це означає, що вони будуть виділятися тим, як вони живуть і діють, і що з часом стане все більш зрозуміло, що за ними стоїть Бог. У навчальному тексті, в свою чергу, сказано: "...тож ви благословенні". Йдеться про глибоке щастя і передчуття майбутньої нагороди, яку ніхто не може у нас забрати.

Зараз не завжди легко так жити. Ще до початку біблійного уривка сказано: "Не чиніть так, як люди, байдужі до Бога, не беріть з них приклад!"⁽¹⁾ У кожної людини є бажання, мрії та цілі, до яких вона прагне. Але якщо ми хочемо жити згідно з Божою волею, то мета не виправдовує засобів. Тоді ми не переступаємо певні межі для того, щоб реалізувати свої цілі. Ми не використовуємо своїх ближніх, не отримуємо бажаного силою, брехнею чи обманом. Ми також дотримуємося свого слова, не порушуємо обітниці вірності і сповідуємо свою віру в Господа нашого Ісуса Христа навіть під загрозою.

Навряд чи хтось може сказати: "Так, я так живу". На практиці ми час від часу звертаємо не туди. Бог знає це і милує нас. Саме тому Ісус Христос помер за нас, щоб наш шлях назад до Бога не був перекритий. На мою думку, важливо, щоб ми не гралися з Божою благодаттю. Нехай те, як ми, християни, живемо, принесе трохи гламуру в цей світ.

Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Приповісті 4:14 [Надія для всіх]

26.02.2026 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

إن طريق البرّ يضيء مثل النور في الصباح، ويضيء أكثر فأكثر حتى اكتمال النهار.
أمثال 4:18

نص تعليمي:

حتى لو كنت تعاني من أجل البر، فأنت مبارك.
1 بطرس 3:14

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

مثل الضوء في الصباح

تتحدث آيات الكتاب المقدس اليوم عن أناس يعيشون بحسب مشيئة الله، أو على الأقل يريدون ذلك. إنهم يُدعون أبرارًا ومستعدون للمعاناة من أجل البر إذا لزم الأمر. كما أفهمها، فإن حياتهم تحددها محبتهم لله وكلمته، وكذلك الأمل في أن يكافأوا يومًا ما على ذلك. هذا هو بالضبط ما وُعدوا به في كلتا الآيتين الكتابيتين.

يقول المقطع الكتابي أن طرقهم يجب أن تضيء "مثل النور في الصباح" وتصبح تدريجيًا أكثر إشراقًا وإشراقًا. أفهم هذا على أنه يعني أنهم يبرزون في طريقة حياتهم وتصرفاتهم، ويصبح الأمر أكثر وضوحًا بمرور الوقت أن الله وراءهم. في المقابل، يقول النص التعليمي: "... فتتباركوا". إن الأمر يتعلق بسعادة عميقة وترقب للمكافأة الآتية التي لا يستطيع أحد أن ينتزعها منا.

الآن ليس من السهل دائمًا أن نعيش هكذا. فحتى قبل أن يبدأ المقطع الإنجيلي يقول: "لا تتصرفوا مثل الناس الذين لا يبالون بالله، لا تتخذوهم مثالاً!"^[1] كل إنسان لديه رغبات وأحلام وأهداف يسعى إليها. ولكن إذا أردنا أن نعيش بحسب مشيئة الله، فالغاية لا تبرر الوسيلة. فنحن لا نتجاوز حدودًا معينة من أجل تحقيق أهدافنا. نحن لا نستغل نظراءنا، ولا نحصل على ما نريده بالقوة أو الكذب أو الخداع. كما أننا نتمسك بكلمتنا، ولا ننقض عهدنا بالأمانة ونعترف بإيماننا بربنا يسوع المسيح حتى تحت التهديد.

أفترض أنه لا يكاد أحد يستطيع أن يقول: "نعم، هكذا أعيش". في الممارسة العملية، نحن نخطئ من وقت لآخر. الله يعلم ذلك ويرحمنا. لهذا السبب مات يسوع المسيح من أجلنا، حتى لا يكون طريق عودتنا إلى الله مسدودًا. من المهم في نظري أن لا نتلاعب بنعمة الله. عسى أن تجلب الطريقة التي نعيش بها نحن المسيحيين القليل من البهجة في هذا العالم. Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] أمثال 4:14 [الأمل للجميع]

Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 25.02.2026

Losungswort
Ich, der HERR, habe dich gerufen in Gerechtigkeit und halte dich bei der Hand.
Jesaja 42,6

Lehrtext
Und siehe, eine Stimme aus der Wolke sprach: Dies ist mein lieber Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe; den sollt ihr hören!
Matthäus 17,5

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

In Gerechtigkeit

Das heutige Losungswort lautet: „Ich, der HERR, habe dich gerufen in Gerechtigkeit“. Die Formulierung „in Gerechtigkeit“ wird in der „Hoffnung für alle“-Bibel folgendermaßen übersetzt: „… berufen, meine gerechten Pläne auszuführen.“ Man könnte es auch so sagen: Gott hat jemanden berufen, seine Gerechtigkeit aufzurichten. Dieser Vers bezieht sich nämlich aus der Sicht des Neuen Testaments auf Jesus Christus, wie man der Fortsetzung entnehmen kann. Da heißt es: „Du wirst den Völkern zeigen, was ich von ihnen will, ja, für alle Völker mache ich dich zu einem Licht, das ihnen den Weg zu mir zeigt.“⁽¹⁾ Genau das tat und tut Jesus Christus.

Es begeistert mich immer wieder, wie Jesus Christus Gottes Gerechtigkeit aufrichtet. Normalerweise würde man sagen: Gerechtigkeit wird dann aufgerichtet, wenn die Bösen bestraft werden, wenn Ausbeuter gezwungen werden, nicht mehr auszubeuten, und es den Menschen unmöglich gemacht wird, anderen zu schaden. Im Grunde beschreiben diese Sätze das, was in der Bibel „Gericht“ genannt wird. Das Problem ist nur: Wer bleibt dann überhaupt noch übrig? Selbst die selbstgerechten Pharisäer und Schriftgelehrten trauten sich nicht, den ersten Stein zu werfen, als Jesus zu ihnen sagte: „Wer unter euch ohne Sünde ist, der werfe den ersten Stein auf sie.“⁽²⁾

Die Gerechtigkeit, die Jesus Christus aufrichtet, ist völlig anders. Sie ist keine „Diktatur des Guten“, die letztendlich auf Kosten der Freiheit geht. Christi Gerechtigkeit besteht vielmehr darin, dass Jesus von Gott dem Vater dazu berufen war, die Strafe für jedes Unrecht in dieser Welt auf sich zu nehmen. Wenn wir auf Jesus hören – wie es im Lehrtext steht – wird er uns zum Vater führen. Auf diesem Weg legen wir freiwillig Stück für Stück jede Ungerechtigkeit ab. So richtet Gott Gerechtigkeit bei denen auf, die Jesus Christus folgen. Ihnen steht die Tür zum ewigen Leben weit offen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jes. 42,6b [Hoffnung für alle] (2) Joh. 8,7b [Luther 2017]

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich denke oft daran, dass du meine gesamte Schuld auf dich genommen hast. Alles, was ich getan, gedacht oder auch unterlassen habe, trennt mich jetzt nicht mehr von Gott. Deine Liebe zu mir hat meine Liebe zu dir entfacht. Nun möchte ich dir folgen, dein Wesen immer mehr erkennen und von innen her verändert werden. Wirke du in mir. Danke, Jesus, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 25.02.2026

Word from the Bible
I, the LORD, have called you in righteousness and hold you by the hand.
Isaiah 42:6

Teaching text
And behold, a voice from the cloud said, "This is my beloved Son, in whom I am well pleased; him you shall hear.
Matthew 17:5

Moravian Daily Texts

In righteousness

Today's Bible text reads: "I, the LORD, have called you in righteousness". The phrase "in righteousness" is translated in the "Hope for All" Bible as follows: "... called to carry out my righteous plans." You could also put it this way: God has called someone to establish his righteousness. From the perspective of the New Testament, this verse refers to Jesus Christ, as we can see from the continuation. It says: "You will show the nations what I want them to do; indeed, I will make you a light for all nations, showing them the way to me."⁽¹⁾ This is exactly what Jesus Christ did and does.

It never ceases to amaze me how Jesus Christ establishes God's justice. Normally one would say that justice is established when the wicked are punished, when exploiters are forced to stop exploiting and when it is made impossible for people to harm others. Basically, these sentences describe what is called "judgment" in the Bible. The only problem is: who will be left? Even the self-righteous Pharisees and scribes did not dare to throw the first stone when Jesus said to them: "He who is without sin among you, let him throw the first stone at her."⁽²⁾

The righteousness that Jesus Christ establishes is completely different. It is not a "dictatorship of the good", which ultimately comes at the expense of freedom. Rather, Christ's justice consists in the fact that Jesus was called by God the Father to take upon himself the punishment for every injustice in this world. If we listen to Jesus - as the teaching text says - he will lead us to the Father. On this path, we voluntarily lay aside every injustice bit by bit. This is how God establishes justice in those who follow Jesus Christ. The door to eternal life is wide open to them.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Isaiah 42:6b[Hope for all] (2) John 8:7b[Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 25.02.2026

Parole biblique
Moi, l'Éternel, je t'ai appelé avec justice, et je te tiens par la main.
Esaïe 42.6

Texte pédagogique
Et voici qu'une voix venant de la nuée dit : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection ; écoutez-le !
Matthieu 17.5

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Dans la justice

La parole biblique d'aujourd'hui est : "Moi, l'Éternel, je t'ai appelé dans la justice". L'expression "en justice" est traduite de la manière suivante dans la Bible "Espoir pour tous" : " ... appelé à exécuter mes justes desseins". On pourrait aussi le dire ainsi : Dieu a appelé quelqu'un à établir sa justice. En effet, du point de vue du Nouveau Testament, ce verset se réfère à Jésus-Christ, comme on peut le voir dans la suite. Il y est dit : "Tu feras connaître aux nations ce que je veux d'elles ; oui, pour toutes les nations, je ferai de toi une lumière qui leur montrera le chemin qui mène à moi"⁽¹⁾ C'est exactement ce que Jésus-Christ a fait et continue de faire.

Je suis toujours enthousiasmé par la manière dont Jésus-Christ établit la justice de Dieu. Normalement, on dirait que la justice est établie lorsque les méchants sont punis, lorsque les exploiteurs sont contraints de ne plus exploiter et lorsqu'il est impossible aux hommes de faire du mal aux autres. Au fond, ces phrases décrivent ce que la Bible appelle le "jugement". Le seul problème est de savoir qui restera. Même les pharisiens et les scribes vertueux n'ont pas osé jeter la première pierre lorsque Jésus leur a dit : "Que celui d'entre vous qui est sans péché lui jette la première pierre"⁽²⁾ .

La justice que Jésus-Christ établit est totalement différente. Elle n'est pas une "dictature du bien" qui se fait finalement au détriment de la liberté. La justice du Christ réside plutôt dans le fait que Jésus a été appelé par Dieu le Père à prendre sur lui le châtiment de toute injustice dans ce monde. Si nous écoutons Jésus - comme le dit le texte d'enseignement - il nous conduira au Père. Sur ce chemin, nous déposons volontairement, petit à petit, toute injustice. C'est ainsi que Dieu établit la justice chez ceux qui suivent Jésus-Christ. La porte de la vie éternelle leur est grandement ouverte.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Esaïe 42.6b[Espérance pour tous] (2) Jean 8.7b[Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 25.02.2026

Palabra de la Biblia
Yo, el SEÑOR, te he llamado en justicia y te llevo de la mano.
Isaías 42:6

Texto didáctico
Y he aquí una voz desde la nube que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; a él oiréis.
Mateo 17:5

Textos cotidianos de la Iglesia morava

En justicia

El texto bíblico de hoy dice: "Yo, el Señor, os he llamado en justicia". La frase "en justicia" se traduce en la Biblia "Esperanza para todos" así: "... llamados a llevar a cabo mis justos planes". También se podría decir así: Dios ha llamado a alguien para establecer su justicia. Desde la perspectiva del Nuevo Testamento, este versículo se refiere a Jesucristo, como podemos ver en la continuación. Dice: "Tú mostrarás a las naciones lo que yo quiero que hagan; es más, haré de ti una luz para todas las naciones, mostrándoles el camino hacia mí"⁽¹⁾ Esto es exactamente lo que Jesucristo hizo y hace.

Nunca deja de sorprenderme cómo Jesucristo establece la justicia de Dios. Normalmente diríamos que la justicia se establece cuando se castiga a los malvados, cuando se obliga a los explotadores a dejar de explotar y cuando se hace imposible que la gente haga daño a los demás. Básicamente, estas frases describen lo que en la Biblia se denomina "juicio". El único problema es: ¿quién quedará? Ni siquiera los fariseos y escribas santurrones se atrevieron a tirar la primera piedra cuando Jesús les dijo: "El que esté libre de pecado entre vosotros, que tire la primera piedra contra ella"^(2).

La justicia que Jesucristo establece es completamente diferente. No es una "dictadura del bien", que en última instancia se produce a expensas de la libertad. Más bien, la justicia de Cristo consiste en el hecho de que Jesús fue llamado por Dios Padre para tomar sobre sí el castigo por toda injusticia en este mundo. Si escuchamos a Jesús -como dice el texto didáctico-, él nos conducirá al Padre. En este camino, nos despojamos voluntariamente, poco a poco, de toda injusticia. Así es como Dios establece la justicia en los que siguen a Jesucristo. A ellos se les abre de par en par la puerta de la vida eterna.

Que tengan un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Isaías 42:6b[Esperanza para todos] (2) Juan 8:7b[Lutero 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 25.02.2026

Palavra da Bíblia
Eu, o Senhor, os chamei com justiça e os seguro pela mão.
Isaías 42:6

Texto didático
E eis que uma voz vinda da nuvem disse: "Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo; a ele ouvireis.
Mateus 17:5

Textos diários da Igreja da Morávia

Na justiça

O texto bíblico de hoje diz: "Eu, o Senhor, os chamei em justiça". A frase "em justiça" é traduzida na Bíblia "Esperança para Todos" da seguinte forma: "... chamado para realizar meus planos justos". Você também poderia colocar desta forma: Deus chamou alguém para estabelecer sua justiça. Do ponto de vista do Novo Testamento, esse versículo se refere a Jesus Cristo, como podemos ver na continuação. Ele diz: "Você mostrará às nações o que eu quero que elas façam; na verdade, farei de você uma luz para todas as nações, mostrando-lhes o caminho para mim."⁽¹⁾ Isso é exatamente o que Jesus Cristo fez e faz.

Nunca deixo de me surpreender com a forma como Jesus Cristo estabelece a justiça de Deus. Normalmente, diríamos que a justiça é estabelecida quando os iníquos são punidos, quando os exploradores são forçados a parar de explorar e quando se torna impossível que as pessoas prejudiquem outras. Basicamente, essas frases descrevem o que é chamado de "julgamento" na Bíblia. O único problema é: quem restará? Nem mesmo os fariseus e escribas hipócritas ousaram atirar a primeira pedra quando Jesus lhes disse: "Aquele que dentre vós estiver sem pecado, seja o primeiro a atirar-lhe a primeira pedra."⁽²⁾

A justiça que Jesus Cristo estabelece é completamente diferente. Não se trata de uma "ditadura do bem", que, em última análise, vem às custas da liberdade. Em vez disso, a justiça de Cristo consiste no fato de que Jesus foi chamado por Deus, o Pai, para tomar sobre si a punição por toda injustiça deste mundo. Se ouvirmos Jesus - como diz o texto de ensino - ele nos conduzirá ao Pai. Nesse caminho, voluntariamente deixamos de lado toda injustiça, pouco a pouco. É assim que Deus estabelece a justiça naqueles que seguem Jesus Cristo. A porta para a vida eterna está totalmente aberta para eles.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

( 1) Isaías 42:6b[Esperança para todos] (2) João 8:7b[Lutero 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 25.02.2026

Parola della Bibbia
Io, il Signore, ti ho chiamato con giustizia e ti tengo per mano.
Isaia 42:6

Testo didattico
Ed ecco una voce dalla nuvola che disse: "Questo è il mio Figlio diletto, nel quale mi sono compiaciuto; a lui darete ascolto".
Matteo 17:5

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Nella giustizia

Il testo biblico di oggi recita: "Io, il Signore, vi ho chiamati nella giustizia". La frase "nella giustizia" è tradotta nella Bibbia "Speranza per tutti" come segue: "... chiamati a realizzare i miei giusti piani". Si potrebbe anche dire: Dio ha chiamato qualcuno per stabilire la sua giustizia. Dal punto di vista del Nuovo Testamento, questo versetto si riferisce a Gesù Cristo, come possiamo vedere dalla continuazione. Dice: "Tu mostrerai alle nazioni ciò che io voglio che facciano; anzi, farò di te una luce per tutte le nazioni, mostrando loro la via che conduce a me"⁽¹⁾ Questo è esattamente ciò che Gesù Cristo ha fatto e fa.

Non smette mai di stupirmi il modo in cui Gesù Cristo stabilisce la giustizia di Dio. Normalmente diremmo che la giustizia viene stabilita quando i malvagi vengono puniti, quando gli sfruttatori sono costretti a smettere di sfruttare e quando viene reso impossibile per le persone fare del male agli altri. In sostanza, queste frasi descrivono ciò che nella Bibbia viene chiamato "giudizio". L'unico problema è: chi rimarrà? Persino i farisei e gli scribi moralisti non osarono scagliare la prima pietra quando Gesù disse loro: "Chi di voi è senza peccato, scagli la prima pietra contro di lei"^(2).

La giustizia che Gesù Cristo stabilisce è completamente diversa. Non è una "dittatura del bene", che alla fine va a scapito della libertà. Piuttosto, la giustizia di Cristo consiste nel fatto che Gesù è stato chiamato da Dio Padre a prendere su di sé la punizione per ogni ingiustizia in questo mondo. Se ascoltiamo Gesù - come dice il testo didattico - egli ci condurrà al Padre. Su questa strada, mettiamo volontariamente da parte ogni ingiustizia un po' alla volta. È così che Dio stabilisce la giustizia in coloro che seguono Gesù Cristo. Per loro si spalanca la porta della vita eterna.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Isaia 42:6b[Speranza per tutti] (2) Giovanni 8:7b[Lutero 2017]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 25.02.2026

Слово из Библии
Я, Господь, призвал тебя в праведности и держу тебя за руку.
Исаия 42:6

Обучающий текст
И вот, голос из облака говорит: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте.
Матфея 17:5

Ежедневные тексты Моравской церкви

В праведности

Сегодняшний библейский текст гласит: "Я, Господь, призвал вас в праведности". Фраза "в праведности" переводится в Библии "Надежда для всех" так: "...призван исполнять Мои праведные планы". Можно сказать и так: Бог призвал кого-то для утверждения Своей праведности. С точки зрения Нового Завета, этот стих относится к Иисусу Христу, как мы видим из продолжения. В нем говорится: "Ты покажешь народам, что Я хочу, чтобы они делали; поистине, Я сделаю тебя светом для всех народов, указывающим им путь ко Мне"⁽¹⁾ Именно это делал и делает Иисус Христос.

Меня не перестает удивлять, как Иисус Христос устанавливает Божью справедливость. Обычно мы говорим, что справедливость устанавливается, когда злые наказываются, когда эксплуататоры вынуждены прекратить эксплуатацию и когда людям становится невозможно причинять вред другим. По сути, эти фразы описывают то, что в Библии называется "судом". Проблема только в том, кто останется? Даже самодовольные фарисеи и книжники не осмелились бросить первый камень, когда Иисус сказал им: "Кто из вас без греха, пусть первый бросит в нее камень"⁽²⁾ .

Праведность, которую устанавливает Иисус Христос, совершенно иная. Это не "диктатура добра", которая в конечном счете идет в ущерб свободе. Скорее, справедливость Христа заключается в том, что Иисус был призван Богом-Отцом взять на Себя наказание за каждую несправедливость в этом мире. Если мы будем слушать Иисуса, как говорится в учебном тексте, Он приведет нас к Отцу. На этом пути мы добровольно отказываемся от всякой несправедливости шаг за шагом. Так Бог устанавливает справедливость в тех, кто следует за Иисусом Христом. Дверь в вечную жизнь для них широко открыта.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Исаия 42:6b[Надежда для всех] (2) Иоанна 8:7b[Лютер 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 25.02.2026

Слово з Біблії
Я, Господь, покликав тебе в правді і тримаю тебе за руку.
Ісаї 42:6

Навчальний текст
І ось голос із хмари промовив: Це Син Мій Улюблений, що Його Я вподобав, Його ви будете слухати.
Матвія 17:5

Щоденні тексти Моравської церкви

У праведності

У сьогоднішньому біблійному тексті сказано: "Я, Господь, покликав вас у праведності". У Біблії "Надія для всіх" словосполучення "на праведність" перекладається так: "...покликав до виконання Моїх праведних планів". Можна сказати і так: Бог покликав когось, щоб утвердити Свою праведність. З точки зору Нового Завіту, цей вірш відноситься до Ісуса Христа, як ми бачимо з продовження. У ньому сказано: "Ти покажеш народам, що Я хочу, щоб вони робили; справді, Я зроблю тебе світлом для всіх народів, і ти вкажеш їм дорогу до Мене"⁽¹⁾ Це саме те, що робив і робить Ісус Христос.

Мене ніколи не перестає дивувати, як Ісус Христос встановлює Божу справедливість. Зазвичай ми говоримо, що справедливість встановлюється тоді, коли нечестиві покарані, коли експлуататори змушені припинити експлуатацію і коли люди не можуть заподіяти шкоду іншим. По суті, ці речення описують те, що в Біблії називається "судом". Єдина проблема: хто залишиться? Навіть самовпевнені фарисеї та книжники не наважувалися кинути перший камінь, коли Ісус сказав їм: "Хто з вас без гріха, нехай перший кине в неї камінь"^(2).

Праведність, яку встановлює Ісус Христос, є зовсім іншою. Це не "диктатура добра", яка в кінцевому підсумку приходить за рахунок свободи. Справедливість Христа полягає радше в тому, що Ісус був покликаний Богом Отцем взяти на себе покарання за кожну несправедливість у цьому світі. Якщо ми будемо слухати Ісуса - як каже навчальний текст - він приведе нас до Отця. На цьому шляху ми добровільно відкладаємо кожну несправедливість крок за кроком. Так Бог встановлює справедливість у тих, хто йде за Ісусом Христом. Двері до вічного життя для них широко відчинені.

Благословенного дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ісаї 42:6b[Надія для всіх] (2) Івана 8:7b[Лютер 2017]

25.02.2026 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

أَنَا الرَّبُّ دَعَوْتُكُمْ بِالْبِرِّ وَأَمْسَكْتُكُمْ بِيَدِي.
إشعياء 42:6

نص تعليمي:

وَإِذَا صَوْتٌ مِنَ السَّحَابَةِ يَقُولُ: "هذَا هُوَ ابْنِي الْحَبِيبُ الَّذِي سُرِرْتُ بِهِ، الَّذِي تَسْمَعُونَ بِهِ.
متى 17:5

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

في العدالة

يقول نص الكتاب المقدس اليوم: "أَنَا الرَّبُّ قَدْ دَعَوْتُكُمْ بِالْبِرِّ". تُترجم عبارة "في البر" في الكتاب المقدس "الرجاء للجميع" كما يلي: "... مدعوون لتنفيذ خططي الصالحة". يمكنك أيضًا صياغتها على هذا النحو: دعا الله شخصًا ما ليقيم بره. من من منظور العهد الجديد، تشير هذه الآية إلى يسوع المسيح، كما نرى من التتمة. تقول: "تُظهر للأمم ما أريدهم أن يفعلوه، بل أجعلك نورًا لجميع الأمم، وتدلهم على الطريق إليّ"^[1] وهذا بالضبط ما فعله يسوع المسيح ويفعله.

أنا مندهش دائمًا من كيفية إقامة بر الله من قبل يسوع المسيح. في العادة، يمكن للمرء أن يقول إن العدل يتأسس عندما يُعاقَب الأشرار، وعندما يُجبر المستغلون على التوقف عن الاستغلال، وعندما يُجعل من المستحيل على الناس أن يؤذوا الآخرين. تصف هذه الجمل في الأساس ما يسمى "الدينونة" في الكتاب المقدس. المشكلة الوحيدة هي: من سيبقى؟ حتى الفريسيون والكتبة الأبرار لم يجرؤوا على رمي الحجر الأول عندما قال لهم يسوع: "من كان منكم بلا خطيئة فليرمها بأول حجر"^[2]، فالعدالة التي يقيمها يسوع المسيح مختلفة تمامًا. فهي ليست "ديكتاتورية الخير" التي تأتي في النهاية على حساب الحرية. بل إن عدالة المسيح تتمثل في حقيقة أن يسوع دُعي من قبل الله الآب ليأخذ على عاتقه عقاب كل ظلم في هذا العالم. إذا استمعنا إلى يسوع - كما يقول النص التعليمي - سيقودنا إلى الآب. في هذا الطريق، نضع جانبًا طوعًا كل ظلم شيئًا فشيئًا. هكذا يقيم الله العدل في الذين يتبعون يسوع المسيح. باب الحياة الأبدية مفتوح على مصراعيه أمامهم.

طاب يومك
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] إشعياء 42: 6 ب [الرجاء للجميع] [2] يوحنا 8: 7 ب [لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Dienstag, den 24.02.2026

Losungswort
Ich weiß, dass der HERR des Elenden Sache führen und den Armen Recht schaffen wird.
Psalm 140,13

Lehrtext
Wenn ein Bruder oder eine Schwester nackt ist und Mangel hat an täglicher Nahrung und jemand unter euch spricht zu ihnen: Geht hin in Frieden, wärmt euch und sättigt euch!, ihr gebt ihnen aber nicht, was der Leib nötig hat - was hilft ihnen das?
Jakobus 2,15-16

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Wie Gottes Hilfe fließt

Immer wieder liest man in der Bibel, dass Gott sehr genau darauf schaut, wie man mit Menschen umgeht, die bedürftig sind. Eine besondere Wucht bekommt das, wenn Jesus über die letzte Zeit spricht und denjenigen den Zutritt in das Reich des Vaters verwehrt, die sich nicht um diejenigen gekümmert haben, die am Rand der Gesellschaft standen.⁽¹⁾
Solche Verse lösen manchmal Druck und Ängste aus. Auch der Lehrtext wird mitunter als erhobener Zeigefinger verstanden, immer und allezeit helfen zu müssen. Nun heißt es im Losungswort: „Ich weiß, dass der HERR des Elenden Sache führen und den Armen Recht schaffen wird.“ David, der Verfasser, bringt darin sein Vertrauen zum Ausdruck, dass es Gott ist, der sich um die „Elenden“ und „Armen“ kümmert. Ist uns das ebenfalls klar? Heißt das womöglich, dass es für uns da gar nichts zu tun gibt, da Gott es ja macht?

Machen wir uns doch einmal klar, dass Gott jeden Menschen sieht. Er sieht, was jemand braucht. Er sieht auch, was jemand hat. Die Frage ist, ob wir bereit sind, in unserem Umfeld diejenigen wahrzunehmen, die bedürftig sind. Es ist keine Option, sie mit frommen Worten abzuspeisen. Hier werden wir ganz praktisch zu einem Werkzeug Gottes, wenn wir dabei helfen, dass jemand das hat, was er oder sie zum Leben braucht.

Mancher argumentiert da: „Ich kann doch aber nicht jedem helfen …“ Das müssen wir, wie ich es verstehe, auch gar nicht. Immerhin ist es ja Gott, der sich um die Armen kümmert. Er hat den Überblick. Ich meine jedoch, wir sollten unsere Herzen für sein Reden offenhalten. Dann ist es, wie Jakobus schreibt, „ein Bruder oder eine Schwester“ – und nicht mehr alle Armen dieser Welt. Fangen wir doch da an. Wenn wir das tun, was uns möglich ist, fließt Gottes Hilfe – auch durch uns.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Matth. 25,41-46

Gebet:
Vater im Himmel, danke, dass wir mit allem zu dir kommen können, sowohl mit unseren eigenen Nöten als auch mit dem, was wir bei anderen sehen. Du weißt, dass uns das manchmal schier überfordern will. Lenke unseren Blick auf das, was für uns persönlich dran ist. Hilf uns, nicht nur auf die eigenen Möglichkeiten zu schauen, sondern vor allen Dingen auf dich. Schenke Bereitschaft und Möglichkeiten, deine Hilfe fließen zu lassen. Das bitte ich in Jesu Namen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 24.02.2026

Bible verse
I know that the LORD will plead the cause of the afflicted and bring justice to the poor.
Psalm 140:13

Teaching text
If a brother or sister is naked and lacks daily food, and one of you speaks to them: 'Go in peace, warm yourselves and feed yourselves, but you do not give them what their bodies need - what good will that do them?
James 2:15-16

Moravian Daily Texts

How God's help flows

Time and again, we read in the Bible that God takes a very close look at how we treat people who are in need. This takes on a special force when Jesus speaks about the last days and denies entry into the Father's kingdom to those who have not cared for those who were on the margins of society.⁽¹⁾
Such verses sometimes cause pressure and anxiety. The doctrinal text is also sometimes understood as a raised forefinger that we must always and forever help. Yet the Bible text says: "I know that the LORD will plead the cause of the afflicted and bring justice to the poor." David, the author, expresses his confidence that it is God who cares for the "wretched" and the "poor". Is that also clear to us? Does this perhaps mean that there is nothing for us to do because God does it?

Let's realize that God sees every person. He sees what someone needs. He also sees what someone has. The question is whether we are prepared to recognize those around us who are in need. It is not an option to fob them off with pious words. Here we become a practical instrument of God when we help someone to have what they need to live.

Some people argue: "But I can't help everyone ..." As I understand it, we don't have to. After all, it is God who looks after the poor. He has an overview. However, I think we should keep our hearts open to his words. Then it is, as James writes, "a brother or sister " - and no longer all the poor of this world. Let's start there. If we do what we can, God's help will flow through us.

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Matthew 25:41-46

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 24.02.2026

Parole biblique
Je sais que l'Éternel défend la cause des malheureux, et qu'il fait droit aux pauvres.
Psaume 140.13

Texte d'enseignement
Si un frère ou une sœur est nu(e) et manque de la nourriture quotidienne, et que quelqu'un parmi vous leur dise : Allez en paix, chauffez-vous et rassasiez-vous, mais vous ne leur donnez pas ce qui est nécessaire à leur corps - en quoi cela leur est-il utile ?
Jacques 2.15-16

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Comment l'aide de Dieu coule à flot

On lit régulièrement dans la Bible que Dieu est très attentif à la manière dont il traite les personnes qui sont dans le besoin. Cela prend un relief particulier lorsque Jésus parle des derniers temps et qu'il refuse l'entrée dans le royaume du Père à ceux qui n'ont pas pris soin de ceux qui étaient en marge de la société⁽¹⁾.
De tels versets provoquent parfois des pressions et des craintes. De même, le texte didactique est parfois perçu comme un doigt d'honneur qui nous demande d'aider toujours et en tout temps. Or, la parole biblique dit : "Je sais que l'Éternel défendra la cause du malheureux et qu'il fera droit aux pauvres". David, l'auteur, exprime ainsi sa confiance dans le fait que c'est Dieu qui s'occupe des "misérables" et des "pauvres". Cela est-il également clair pour nous ? Cela signifie-t-il qu'il n'y a rien à faire pour nous, puisque Dieu le fait ?

Réalisons donc que Dieu voit chaque être humain. Il voit ce dont quelqu'un a besoin. Il voit aussi ce que quelqu'un a. La question est de savoir si nous sommes prêts à prendre en compte ceux qui sont dans le besoin dans notre entourage. Ce n'est pas une option que de les rassurer avec des paroles pieuses. C'est là que nous devenons concrètement un instrument de Dieu, lorsque nous aidons quelqu'un à avoir ce dont il ou elle a besoin pour vivre.

Certains argumentent : "Je ne peux pas aider tout le monde...". Si je comprends bien, nous n'avons pas à le faire. Après tout, c'est Dieu qui s'occupe des pauvres. Il a une vue d'ensemble. Je pense cependant que nous devrions garder nos cœurs ouverts à ses paroles. Il s'agit alors, comme l'écrit Jacques, "d'un frère ou d'une sœur " - et non plus de tous les pauvres de ce monde. Commençons donc par là. Si nous faisons ce qui nous est possible, l'aide de Dieu coulera - à travers nous aussi.

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Matthieu 25:41-46

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 24.02.2026

Versículo bíblico
Yo sé que Yahveh defenderá la causa del afligido y juzgará al pobre.
Salmo 140:13

Texto didáctico
Si un hermano o una hermana están desnudos y les falta el alimento de cada día, y alguien de entre vosotros les dice Vayan en paz, caliéntense y aliméntense, pero ustedes no les dan lo que su cuerpo necesita, ¿de qué les servirá?
Santiago 2:15-16

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Cómo fluye la ayuda de Dios

Una y otra vez leemos en la Biblia que Dios se fija mucho en cómo tratamos a los necesitados. Esto adquiere una fuerza especial cuando Jesús habla de los últimos días y niega la entrada en el reino del Padre a quienes no se han preocupado por los marginados⁽¹⁾.
Tales versículos provocan a veces presión y ansiedad. El texto doctrinal también se entiende a veces como un dedo índice levantado que debemos ayudar siempre y para siempre. Sin embargo, el texto bíblico dice: "Sé que el Señor juzgará a los pobres y hará justicia a los necesitados". David, el autor, está expresando su confianza en que es Dios quien cuida de los "miserables " y los "pobres". ¿Nos damos cuenta también nosotros de esto? ¿Significa eso acaso que no tenemos nada que hacer porque Dios lo hace?

Seamos conscientes de que Dios ve a cada persona. Ve lo que alguien necesita. También ve lo que alguien tiene. La cuestión es si estamos dispuestos a reconocer a los necesitados que nos rodean. No se trata de engatusarlos con palabras piadosas. Aquí nos convertimos en un instrumento práctico de Dios cuando ayudamos a alguien a tener lo que necesita para vivir.

Algunas personas argumentan: "Pero no puedo ayudar a todo el mundo...". A mi entender, no tenemos por qué hacerlo. Al fin y al cabo, es Dios quien se ocupa de los pobres. Él tiene una visión de conjunto. Sin embargo, creo que debemos mantener el corazón abierto a sus palabras. Entonces se trata, como escribe Santiago, de "un hermano o una hermana ", y no ya de todos los pobres de este mundo. Empecemos por ahí. Si hacemos lo que podemos, la ayuda de Dios fluirá a través de nosotros.

Que tengas un día bendecido
Angela Mumssen

(1) Mateo 25:41-46

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 24.02.2026

Versículo bíblico
Eu sei que o Senhor defenderá a causa do aflito e julgará o pobre.
Salmo 140:13

Texto didático
Se um irmão ou uma irmã estiverem nus e carecerem de alimento diário, e alguém dentre vocês lhes disser Vão em paz, aqueçam-se e alimentem-se, mas não lhes derem o necessário para o seu corpo, que bem lhes fará isso?
Tiago 2:15-16

Textos diários da Igreja da Morávia

Como a ajuda de Deus flui

Lemos repetidamente na Bíblia que Deus observa atentamente a forma como tratamos as pessoas necessitadas. Isso ganha uma força especial quando Jesus fala sobre os últimos dias e nega a entrada no reino do Pai àqueles que não se importam com os marginalizados⁽¹⁾.
Esses versículos às vezes causam pressão e ansiedade. O texto doutrinário também é, às vezes, entendido como um dedo indicador levantado que deve nos ajudar sempre e para sempre. No entanto, o texto bíblico diz: "Eu sei que o Senhor julgará os pobres e trará justiça aos necessitados". Davi, o autor, está expressando sua confiança de que é Deus quem cuida dos "miseráveis" e dos "pobres". Será que nós também percebemos isso? Será que isso significa que não há nada para fazermos porque Deus faz?

Vamos nos dar conta de que Deus vê cada pessoa. Ele vê o que alguém precisa. Ele também vê o que alguém tem. A questão é se estamos preparados para reconhecer os necessitados ao nosso redor. Não se trata de uma opção para iludi-los com palavras piedosas. Aqui nos tornamos um instrumento prático de Deus quando ajudamos alguém a ter o que precisa para viver.

Algumas pessoas argumentam: "Mas eu não posso ajudar todo mundo..." Na minha opinião, não precisamos. Afinal de contas, é Deus quem cuida dos pobres. Ele tem uma visão geral. No entanto, acho que devemos manter nosso coração aberto às suas palavras. Então, como Tiago escreve, trata-se de "um irmão ou irmã " - e não mais de todos os pobres deste mundo. Vamos começar por aí. Se fizermos o que pudermos, a ajuda de Deus fluirá por nosso intermédio.

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Mateus 25:41-46

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 24.02.2026

Versetto biblico
So che il Signore perora la causa degli afflitti e giudica i poveri.
Salmo 140:13

Testo didattico
Se un fratello o una sorella sono nudi e mancano del cibo quotidiano, e qualcuno tra voi dice loro 'Andate in pace, riscaldatevi e nutritevi', ma non date loro ciò di cui hanno bisogno i loro corpi, che vantaggio ne avranno?
Giacomo 2:15-16

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Come scorre l'aiuto di Dio

Più volte nella Bibbia leggiamo che Dio guarda con attenzione al modo in cui trattiamo le persone bisognose. Questo assume una forza particolare quando Gesù parla degli ultimi giorni e nega l'ingresso nel regno del Padre a chi non si è preso cura degli emarginati⁽¹⁾.
Questi versetti causano talvolta pressione e ansia. Il testo dottrinale è anche talvolta inteso come un dito indice alzato che ci impone di aiutare sempre e per sempre. Eppure il testo biblico dice: "So che il Signore giudicherà i poveri e renderà giustizia ai bisognosi". Davide, l'autore, esprime la sua fiducia nel fatto che è Dio a prendersi cura dei "miseri" e dei "poveri". Ce ne rendiamo conto anche noi? Significa forse che non c'è nulla da fare per noi perché lo fa Dio?

Rendiamoci conto che Dio vede ogni persona. Vede ciò di cui una persona ha bisogno. Vede anche ciò che una persona ha. La domanda è se siamo disposti a riconoscere chi è nel bisogno intorno a noi. Non è un'opzione da prendere alla leggera con parole pietose. Qui diventiamo uno strumento pratico di Dio quando aiutiamo qualcuno ad avere ciò di cui ha bisogno per vivere.

Alcuni obiettano: "Ma non posso aiutare tutti...". Per come la vedo io, non dobbiamo farlo. Dopo tutto, è Dio che si prende cura dei poveri. Egli ha una visione d'insieme. Tuttavia, credo che dovremmo tenere il cuore aperto alle sue parole. Allora si tratta, come scrive Giacomo, di "un fratello o una sorella " - e non più di tutti i poveri di questo mondo. Partiamo da qui. Se facciamo quello che possiamo, l'aiuto di Dio fluirà attraverso di noi.

Buona giornata
Angela Mumssen

(1) Matteo 25:41-46

Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 24.02.2026

Библейский стих
Я знаю, что Господь будет ходатайствовать за страждущих и судить бедных.
Псалом 140:13

Учебный текст
Если брат или сестра наги и лишены дневной пищи, и кто-нибудь из вас скажет им "Иди с миром, согрейся и накорми себя", но вы не даете им того, в чем нуждается их тело, - какая им от этого польза?
Иакова 2:15-16

Ежедневные тексты Моравской церкви

Как течет Божья помощь

Снова и снова мы читаем в Библии о том, что Бог очень внимательно смотрит на то, как мы относимся к нуждающимся людям. Это приобретает особую силу, когда Иисус говорит о последних днях и отказывает во входе в Царство Отца тем, кто не заботится о тех, кто находится в маргинальном положении⁽¹⁾.
Такие стихи иногда вызывают давление и беспокойство. Иногда этот доктринальный текст понимается как поднятый вверх указательный палец, которым мы должны всегда и во всем помогать. Однако библейский текст гласит: "Я знаю, что Господь будет судить бедных и вершить правосудие над нуждающимися". Автор Давид выражает свою уверенность в том, что именно Бог заботится об "убогих" и "бедных". Осознаем ли это и мы? Может быть, это означает, что нам ничего не нужно делать, потому что это делает Бог?

Давайте поймем, что Бог видит каждого человека. Он видит, в чем кто-то нуждается. Он также видит, что у кого-то есть. Вопрос в том, готовы ли мы признать нуждающихся вокруг нас. Отмахиваться от них благочестивыми словами - не вариант. Здесь мы становимся практическим инструментом Бога, когда помогаем человеку получить то, что ему нужно для жизни.

Некоторые люди возражают: "Но я не могу помочь всем..." Как я понимаю, мы и не должны. В конце концов, это Бог заботится о бедных. Ему виднее. Однако я думаю, что мы должны держать наши сердца открытыми для Его слов. Тогда это будет, как пишет Иаков, "брат или сестра " - и уже не все бедные этого мира. Давайте начнем с этого. Если мы сделаем все, что в наших силах, Божья помощь будет течь через нас.

Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Матфея 25:41-46

Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 24.02.2026

Біблійний вірш
Я знаю, що Господь заступиться за скривджених і буде судити вбогих.
Псалом 140:13

Навчальний текст
Якщо брат чи сестра нагі і не мають щоденної їжі, а хтось із вас скаже їм "Ідіть з миром, зігрійтеся і нагодуйтеся", а ви не дасте їм того, чого потребують їхні тіла, - яка їм з того користь?
Якова 2:15-16

Щоденні тексти Моравської церкви

Як витікає Божа допомога

Знову і знову ми читаємо в Біблії, що Бог дуже уважно дивиться на те, як ми ставимося до людей, які потребують допомоги. Це набуває особливої сили, коли Ісус говорить про останні дні і відмовляє у вході в Царство Отця тим, хто не піклувався про тих, хто опинився на узбіччі⁽¹⁾.
Такі вірші іноді викликають тиск і тривогу. Доктринальний текст також іноді розуміють як піднятий вказівний палець, якому ми повинні завжди і назавжди допомагати. Проте біблійний текст говорить: "Я знаю, що Господь буде судити вбогих, а нужденним дасть справедливість". Давид, автор, висловлює свою впевненість у тому, що саме Бог піклується про "нещасних " і "бідних". Чи усвідомлюємо ми це? Чи не означає це, що нам нічого не потрібно робити, бо це робить Бог?

Усвідомлюймо, що Бог бачить кожну людину. Він бачить, чого хтось потребує. Він також бачить, що хтось має. Питання в тому, чи ми готові розпізнати тих, хто поруч з нами, хто потребує допомоги. Не можна відмахуватися від них побожними словами. Тут ми стаємо практичним знаряддям Бога, коли допомагаємо комусь мати те, що потрібно для життя.

Дехто каже: "Але ж я не можу всім допомогти...". Як я розумію, ми і не повинні. Адже саме Бог опікується бідними. Він має огляд. Однак, я думаю, що ми повинні тримати наші серця відкритими до Його слів. Тоді це, як пише Яків, "брат або сестра " - і вже не всі бідні цього світу. Давайте почнемо з цього. Якщо ми зробимо все, що в наших силах, Божа допомога потече через нас.

Благословенного вам дня.
Angela Mumssen

(1) Матвія 25:41-46

24.02.2026 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

أعلم أن الرب سيحكم على المنكوبين وينصف المساكين.
مزمور 140:13

نص تعليمي:

إِنْ كَانَ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ عُرْيَانٌ وَفَقِيرٌ إِلَى الطَّعَامِ الْيَوْمِيِّ، وَكَلَّمَهُمْ أَحَدٌ مِنْكُمْ: اذهبوا بسلام واستدفئوا وشبعوا، ولكنكم لا تعطونهم ما تحتاج إليه أجسادهم، فماذا ينفعهم ذلك؟
يعقوب 2: 15-16

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

كيف تتدفق معونة الله

نقرأ مرارًا وتكرارًا في الكتاب المقدس أن الله ينظر عن كثب إلى كيفية معاملة المحتاجين. ويكتسب هذا الأمر قوة خاصة عندما يتحدث يسوع عن الأيام الأخيرة ويحرم من الدخول إلى ملكوت الآب أولئك الذين لم يهتموا بمن هم على هامش المجتمع.^[1]
تثير هذه الآيات أحيانًا الضغط والخوف. كما أن النص العقائدي يُفهم أحيانًا على أنه سبابة مرفوعة، على أنه يجب أن يساعد دائمًا في كل الأوقات. لكن الكتاب المقدس يقول: "أَنَا أَعْلَمُ أَنَّ الرَّبَّ يَقْضِي لِلْمَسَاكِينِ وَيُنْصِفُ الْمُحْتَاجِينَ". إن داود، الكاتب، يعبّر عن ثقته بأن الله هو الذي يهتم بـ "البائسين" و"المساكين". هل ندرك ذلك أيضًا؟ هل هذا يعني ربما أنه لا يوجد شيء علينا أن نفعله لأن الله يفعل ذلك؟

لندرك أن الله يرى كل شخص. يرى ما يحتاجه شخص ما. ويرى أيضًا ما لدى شخص ما. السؤال هو ما إذا كنا مستعدين للتعرف على المحتاجين من حولنا. ليس خيارًا أن نخدعهم بكلمات التقوى. نحن هنا نصبح أداة عملية لله عندما نساعد شخصًا ما في الحصول على ما يحتاج إليه ليعيش.

يقول البعض: "ولكنني لا أستطيع مساعدة الجميع...". كما أفهم ذلك، ليس علينا أن نفعل ذلك. ففي النهاية، الله هو الذي يعتني بالفقراء. لديه نظرة عامة. ومع ذلك، أعتقد أننا يجب أن نبقي قلوبنا مفتوحة لكلامه. إذن، كما يكتب يعقوب "أخ أو أخت" - وليس كل فقراء هذا العالم. لنبدأ من هناك. إذا فعلنا ما نستطيع، فإن معونة الله ستنساب من خلالنا أيضًا. Angela Mumssen

[1] متى 25:41-46

Gedanken zur Losung für Montag, den 23.02.2026

Losungswort
Ruft laut, rühmt und sprecht: HERR, hilf deinem Volk!
Jeremia 31,7

Lehrtext
Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels! Denn er hat sich seines Volkes angenommen und ihm Erlösung verschafft.
Lukas 1,68

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Beten mit Zuversicht

Wieso wird im heutigen Losungswort dazu aufgefordert, Gott zu rühmen, und gleichzeitig die Bitte ausgesprochen, dem Volk Israel zu helfen? Wie passen das Lob Gottes und Hilferufe zusammen? Nun, die Auflösung steht ein paar Verse vor dem Losungswort. Dort heißt es unter anderem: „Ich baue dich wieder auf, Volk Israel, deine Städte und Dörfer werden neu errichtet. Dann wirst du fröhlich sein und mit dem Tamburin hinausgehen zum Reigentanz.“⁽¹⁾ Die Bitte an Gott, seinem Volk zu helfen, ist eine Bitte mit Zuversicht, denn er hat seine Hilfe schon zugesagt. Daraus können wir etwas lernen.

Es gibt Gebete – und Gebete mit Zuversicht. Wir können Gott natürlich um alles bitten. Es gibt aber Bitten, die sich auf eine Verheißung oder auf ein Wort Gottes stützen. In diesem Fall können wir mit Zuversicht beten und ihm eigentlich schon danken, dass er unser Gebet erhört. Am deutlichsten drückt das der Apostel Johannes in einem seiner Briefe aus. Dort schreibt er: „Wir dürfen uns darauf verlassen, dass Gott unser Beten erhört, wenn wir ihn um etwas bitten, was seinem Willen entspricht. Und weil Gott solche Gebete ganz gewiss erhört, dürfen wir auch darauf vertrauen, dass er uns gibt, worum wir ihn bitten.“⁽²⁾ Ähnliches lesen wir bei Paulus, wenn er schreibt: „Macht euch keine Sorgen! Ihr dürft Gott um alles bitten. Sagt ihm, was euch fehlt, und dankt ihm!“⁽³⁾ In solchen Gebeten verbinden wir unsere Bitten mit Glauben an Gottes Zusagen.

Der Lehrtext ist Teil eines Gebets von Zacharias. Er dankt Gott für die Erlösung seines Volkes. Wie aber kam er darauf? Er glaubte Gottes Zusagen und sah in seinem neugeborenen Sohn schon einen Mann Gottes, durch den dieser handeln würde. So betete Zacharias ebenfalls im Glauben an Gottes Zusagen. Was aber bedeutet das für uns? Ich denke, dass Beten und Bibellesen zusammengehören. In der Bibel erfahren wir, was Gott uns in Christus zuspricht, und im Gebet stützen wir uns darauf.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jer. 31,4 [Hoffnung für alle] (2) 1.Joh. 5,14-15 [Hoffnung für alle] (3) Phil. 4,6 [Hoffnung für alle]

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir, dass wir unsere Gebete auf deinen Willen ausrichten können. Du willst uns erhören. Dafür danke ich dir. Hilf mir bitte, mit Geduld zu warten, wenn Gebete noch nicht erhört wurden. Dafür danke ich dir in Jesu Christi Namen. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 23.02.2026

Word from the Bible
Shout aloud, praise and say: Lord, help your people!
Jeremiah 31:7

Teaching text
Blessed be the Lord, the God of Israel! For he has taken care of his people and provided redemption for them.
Luke 1:68

Moravian Daily Texts

Praying with confidence

Why does today's Bible passage call on us to praise God and at the same time ask us to help the people of Israel? How do praising God and calling for help go together? Well, the answer is found a few verses before the Bible passage. Among other things, it says: "I will rebuild you, people of Israel; your cities and villages will be rebuilt. Then you will rejoice and go out with the tambourine to the round dance."⁽¹⁾ The plea to God to help his people is a plea with confidence, because he has already promised his help. We can learn something from this.

There are prayers - and prayers with confidence. Of course, we can ask God for anything. But there are prayers that are based on a promise or on a word from God. In this case, we can pray with confidence and actually thank him for answering our prayer. The apostle John expresses this most clearly in one of his letters. There he writes: "We can be confident that God will answer our prayers if we ask him for something that is in accordance with his will. And because God certainly hears such prayers, we can also trust that he will give us what we ask of him."⁽²⁾ We read something similar in Paul when he writes: "Do not worry! You can ask God for anything. Tell him what you lack and thank him!"⁽³⁾ In such prayers, we combine our requests with faith in God's promises.

The teaching text is part of a prayer by Zechariah. He thanks God for the redemption of his people. But how did he come to this? He believed God's promises and already saw in his newborn son a man of God through whom he would act. So Zechariah also prayed in faith in God's promises. But what does this mean for us? I think that praying and reading the Bible belong together. In the Bible we learn what God promises us in Christ, and in prayer we rely on this.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jeremiah 31:4 [hope for all] (2) 1 John 5:14-15 [hope for all] (3) Philippians 4:6 [hope for all]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 23.02.2026

Parole biblique
Criez à haute voix, exultez, et dites : Éternel, sauve ton peuple !
Jérémie 31.7

Texte didactique
Béni soit l'Éternel, le Dieu d'Israël ! Car il a pris soin de son peuple et lui a procuré la rédemption.
Luc 1.68

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Prier avec assurance

Pourquoi la parole biblique d'aujourd'hui nous invite-t-elle à louer Dieu tout en nous demandant de venir en aide au peuple d'Israël ? Comment la louange de Dieu et les appels à l'aide s'accordent-ils ? Eh bien, la réponse se trouve quelques versets avant le texte biblique. Il y est dit entre autres : "Je te rebâtirai, peuple d'Israël, tes villes et tes villages seront rebâtis. Alors tu seras dans l'allégresse, tu sortiras au son du tambourin pour la danse de la pluie"⁽¹⁾ Demander à Dieu d'aider son peuple est une demande pleine d'assurance, car il a déjà promis son aide. Nous pouvons en tirer une leçon.

Il y a des prières - et des prières avec confiance. Nous pouvons bien sûr tout demander à Dieu. Mais il y a des demandes qui s'appuient sur une promesse ou sur une parole de Dieu. Dans ce cas, nous pouvons prier avec confiance et, en fait, nous pouvons déjà le remercier d'exaucer notre prière. C'est l'apôtre Jean qui l'exprime le plus clairement dans l'une de ses épîtres. Il y écrit : "Nous pouvons être sûrs que Dieu répondra à nos prières si nous lui demandons quelque chose qui correspond à sa volonté. Et parce que Dieu répond certainement à de telles prières, nous pouvons aussi avoir confiance qu'il nous donnera ce que nous lui demandons"⁽²⁾ Nous lisons quelque chose de similaire chez Paul, lorsqu'il écrit : "Ne vous inquiétez pas ! Vous pouvez demander à Dieu tout ce que vous voulez. Dites-lui ce qui vous manque et rendez-lui grâce"⁽³⁾ Dans de telles prières, nous associons nos demandes à la foi dans les promesses de Dieu.

Le texte pédagogique fait partie d'une prière de Zacharie. Il remercie Dieu pour la rédemption de son peuple. Mais comment en est-il arrivé là ? Il croyait aux promesses de Dieu et voyait déjà en son fils nouveau-né un homme de Dieu par lequel celui-ci agirait. Ainsi, Zacharie priait également en croyant aux promesses de Dieu. Mais qu'est-ce que cela signifie pour nous ? Je pense que la prière et la lecture de la Bible vont de pair. Dans la Bible, nous apprenons ce que Dieu nous promet en Christ, et dans la prière, nous nous appuyons sur cette promesse.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jérémie 31.4 [Espérance pour tous] (2) 1 Jean 5.14-15 [Espérance pour tous] (3) Philippiens 4.6 [Espérance pour tous]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 23.02.2026

Palabra de la Biblia
Grita en voz alta, alaba y di: ¡Señor, ayuda a tu pueblo!
Jeremías 31:7

Texto didáctico
¡Bendito sea el Señor, Dios de Israel! Porque ha cuidado de su pueblo y le ha dado redención.
Lucas 1:68

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Orar con confianza

¿Por qué el pasaje bíblico de hoy nos pide que alabemos a Dios y, al mismo tiempo, que ayudemos al pueblo de Israel? ¿Cómo se conjugan la alabanza a Dios y la petición de ayuda? Pues bien, la respuesta se encuentra unos versículos antes del pasaje bíblico. Entre otras cosas, allí dice:"Yo os reconstruiré, pueblo de Israel; vuestras ciudades y aldeas serán reconstruidas. Entonces os alegraréis y saldréis con el pandero a la danza redonda"⁽¹⁾ La súplica a Dios para que ayude a su pueblo es una súplica con confianza, porque ya ha prometido su ayuda. Podemos aprender algo de esto.

Hay oraciones, y oraciones con confianza. Por supuesto, podemos pedir a Dios cualquier cosa. Pero hay oraciones que se basan en una promesa o en una palabra de Dios. En este caso, podemos rezar con confianza y darle las gracias por responder a nuestra oración. El apóstol Juan lo expresa muy claramente en una de sus cartas. Allí escribe:"Podemos estar seguros de que Dios responderá a nuestras oraciones si le pedimos algo que esté de acuerdo con su voluntad. Y como Dios ciertamente escucha esas oraciones, también podemos confiar en que nos dará lo que le pedimos"⁽²⁾ Algo parecido leemos en San Pablo cuando escribe:"¡No os preocupéis! Todo se lo puedes pedir a Dios. Dile lo que te falta y dale gracias"⁽³⁾ En esas oraciones, combinamos nuestras peticiones con la fe en las promesas de Dios.

El texto didáctico es parte de una oración de Zacarías. Da gracias a Dios por la redención de su pueblo. Pero, ¿cómo se le ocurrió esto? Creía en las promesas de Dios y ya veía en su hijo recién nacido a un hombre de Dios a través del cual actuaría. Así que Zacarías también oró con fe en las promesas de Dios. Pero, ¿qué significa esto para nosotros? Creo que la oración y la lectura de la Biblia van unidas. En la Biblia aprendemos lo que Dios nos promete en Cristo, y en la oración nos apoyamos en ello.

Que tengas un buen día
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jeremías 31:4 [esperanza para todos] (2) 1 Juan 5:14-15 [esperanza para todos] (3) Filipenses 4:6 [esperanza para todos].

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 23.02.2026

Palavra da Bíblia
Gritem em voz alta, louvem e digam: Senhor, ajude o seu povo!
Jeremias 31:7

Texto didático
Bendito seja o Senhor, o Deus de Israel! Pois ele cuidou do seu povo e providenciou a redenção para ele.
Lucas 1:68

Textos diários da Igreja da Morávia

Orando com confiança

Por que a passagem bíblica de hoje nos convida a louvar a Deus e, ao mesmo tempo, pede que ajudemos o povo de Israel? Como o louvor a Deus e o pedido de ajuda andam juntos? Bem, a resposta é encontrada alguns versículos antes da passagem bíblica. Entre outras coisas, está escrito lá:"Eu os reconstruirei, povo de Israel; suas cidades e vilas serão reconstruídas. Então vocês se alegrarão e sairão com o tamborim para a dança circular."⁽¹⁾ O apelo a Deus para ajudar seu povo é um apelo com confiança, porque ele já prometeu ajuda. Podemos aprender algo com isso.

Existem orações - e orações com confiança. É claro que podemos pedir qualquer coisa a Deus. Mas há orações que se baseiam em uma promessa ou em uma palavra de Deus. Nesse caso, podemos orar com confiança e realmente agradecê-lo por responder à nossa oração. O apóstolo João expressa isso de forma mais clara em uma de suas cartas. Lá ele escreve:"Podemos ter confiança de que Deus responderá às nossas orações se pedirmos algo que esteja de acordo com a vontade dele. E como Deus certamente ouve essas orações, também podemos confiar que ele nos dará o que lhe pedimos."⁽²⁾ Lemos algo semelhante em São Paulo quando ele escreve:"Não se preocupem! Você pode pedir qualquer coisa a Deus. Diga-lhe o que lhe falta e agradeça-lhe!"⁽³⁾ Nessas orações, combinamos nossos pedidos com a fé nas promessas de Deus.

O texto didático é parte de uma oração de Zacarias. Ele agradece a Deus pela redenção de seu povo. Mas como ele conseguiu isso? Ele acreditava nas promessas de Deus e já via em seu filho recém-nascido um homem de Deus por meio do qual ele agiria. Portanto, Zacarias também orou com fé nas promessas de Deus. Mas o que isso significa para nós? Acho que a oração e a leitura da Bíblia andam juntas. Na Bíblia, aprendemos o que Deus nos promete em Cristo e, na oração, confiamos nisso.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jeremias 31:4 [esperança para todos] (2) 1 João 5:14-15 [esperança para todos] (3) Filipenses 4:6 [esperança para todos]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 23.02.2026

Parola della Bibbia
Gridate ad alta voce, lodate e dite: Signore, aiuta il tuo popolo!
Geremia 31:7

Testo didattico
Sia benedetto il Signore, il Dio d'Israele! Perché si è preso cura del suo popolo e ha provveduto alla sua redenzione.
Luca 1:68

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Pregare con fiducia

Perché il brano biblico di oggi ci invita a lodare Dio e allo stesso tempo ci chiede di aiutare il popolo d'Israele? Come si conciliano la lode di Dio e la richiesta di aiuto? La risposta si trova qualche versetto prima del brano biblico. Tra le altre cose, si legge che:"Io vi ricostruirò, popolo d'Israele; le vostre città e i vostri villaggi saranno ricostruiti. Allora vi rallegrerete e uscirete con il tamburello alla danza rotonda"⁽¹⁾ La richiesta a Dio di aiutare il suo popolo è una richiesta fiduciosa, perché Egli ha già promesso il suo aiuto. Possiamo imparare qualcosa da questo.

Ci sono preghiere - e preghiere con fiducia. Naturalmente, possiamo chiedere a Dio qualsiasi cosa. Ma ci sono preghiere che si basano su una promessa o su una parola di Dio. In questo caso, possiamo pregare con fiducia e ringraziarlo per aver risposto alla nostra preghiera. L'apostolo Giovanni lo esprime più chiaramente in una delle sue lettere. Scrive:"Possiamo essere sicuri che Dio esaudirà le nostre preghiere se gli chiediamo qualcosa che è conforme alla sua volontà. E poiché Dio ascolta certamente tali preghiere, possiamo anche confidare che ci darà ciò che gli chiediamo"⁽²⁾.Potete chiedere a Dio qualsiasi cosa. Ditegli ciò che vi manca e ringraziatelo!"⁽³⁾ In queste preghiere, uniamo le nostre richieste alla fede nelle promesse di Dio.

Il testo didattico fa parte di una preghiera di Zaccaria. Egli ringrazia Dio per la redenzione del suo popolo. Ma come gli è venuto in mente? Credeva alle promesse di Dio e vedeva già nel figlio appena nato un uomo di Dio attraverso il quale avrebbe agito. Così anche Zaccaria pregò nella fede delle promesse di Dio. Ma cosa significa questo per noi? Penso che pregare e leggere la Bibbia siano due cose che vanno di pari passo. Nella Bibbia impariamo ciò che Dio ci promette in Cristo, e nella preghiera ci affidiamo a questo.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Geremia 31:4 [speranza per tutti] (2) 1 Giovanni 5:14-15 [speranza per tutti] (3) Filippesi 4:6 [speranza per tutti]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 23.02.2026

Слово из Библии
Воскликните вслух, воздайте хвалу и скажите: "Господи, помоги народу Твоему!
Иеремия 31:7

Обучающий текст
Благословен Господь, Бог Израиля! Ибо Он позаботился о Своем народе и обеспечил ему искупление.
Луки 1:68

Ежедневные тексты Моравской церкви

Молитва с уверенностью

Почему сегодняшний отрывок из Библии призывает нас славить Бога и в то же время просит помочь народу Израиля? Как сочетаются хвала Богу и призыв о помощи? Ответ можно найти за несколько стихов до этого библейского отрывка. Среди прочего, там говорится следующее:"Я восстановлю вас, народ Израиля; города ваши и селения ваши будут отстроены. Тогда вы возрадуетесь и выйдете с бубном в хоровод"⁽¹⁾ Мольба к Богу помочь Его народу - это мольба с уверенностью, потому что Он уже обещал Свою помощь. Мы можем извлечь из этого урок.

Есть молитвы - и молитвы с уверенностью. Конечно, мы можем просить Бога о чем угодно. Но есть молитвы, которые основаны на обещании или на слове Божьем. В этом случае мы можем молиться с уверенностью и действительно благодарить Его за ответ на нашу молитву. Апостол Иоанн наиболее ясно выражает это в одном из своих посланий. Там он пишет:"Мы можем быть уверены, что Бог ответит на наши молитвы, если мы просим Его о чем-то, что соответствует Его воле. И поскольку Бог, безусловно, слышит такие молитвы, мы также можем верить, что он даст нам то, о чем мы просим".⁽²⁾ Нечто подобное мы читаем у святого Павла, когда он пишет:"Не беспокойтесь! Вы можете просить Бога обо всем. Скажите Ему, чего вам недостает, и благодарите Его!"⁽³⁾ В таких молитвах мы сочетаем наши просьбы с верой в Божьи обещания.

Учебный текст представляет собой часть молитвы Захарии. Он благодарит Бога за искупление своего народа. Но как он пришел к этому? Он верил Божьим обетованиям и уже видел в своем новорожденном сыне Божьего человека, через которого Он будет действовать. Поэтому Захария тоже молился с верой в Божьи обетования. Но что это значит для нас? Я думаю, что молитва и чтение Библии - это одно целое. В Библии мы узнаем, что Бог обещает нам во Христе, и в молитве мы полагаемся на это.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Иеремия 31:4 [надежда для всех] (2) 1 Иоанна 5:14-15 [надежда для всех] (3) Филиппийцам 4:6 [надежда для всех]

Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 23.02.2026

Слово з Біблії
Вигукуйте вголос, хваліть і кажіть: Господи, допоможи народові Твоєму!
Єремії 31:7

Навчальний текст
Благословенний Господь, Бог Ізраїлів! Бо Він подбав про народ Свій і дав йому викуплення.
Луки 1:68

Щоденні тексти Моравської церкви

Молитися з упевненістю

Чому сьогоднішній біблійний уривок закликає нас прославляти Бога і в той же час просить нас допомогти народу Ізраїлю? Як поєднуються прославлення Бога і заклик про допомогу? Відповідь ми знаходимо за кілька віршів до цього уривка з Біблії. Серед іншого, там сказано"Я відбудую тебе, народе Ізраїлів, міста твої та села твої будуть відбудовані. Тоді ти будеш радіти і вийдеш з бубном на хоровод"⁽¹⁾ Благання до Бога допомогти своєму народові - це благання з упевненістю, тому що Він вже обіцяв свою допомогу. Ми можемо дечого навчитися з цього.

Існують молитви - і молитви з упевненістю. Звичайно, ми можемо просити Бога про що завгодно. Але є молитви, які ґрунтуються на обітниці або на Божому слові. У такому випадку ми можемо молитися з упевненістю і навіть дякувати за те, що Він відповів на нашу молитву. Апостол Іван найяскравіше виражає це в одному зі своїх листів. Там він пише:"Ми можемо бути впевнені, що Бог відповість на наші молитви, якщо будемо просити Його про те, що відповідає Його волі. А оскільки Бог, безумовно, чує такі молитви, ми також можемо вірити, що Він дасть нам те, що ми просимо"⁽²⁾ Щось подібне читаємо у святого Павла, коли він пише:"Не хвилюйтеся! Ти можеш просити Бога про все. Скажи Йому, чого тобі бракує, і подякуй Йому!"⁽³⁾ У таких молитвах ми поєднуємо наші прохання з вірою в Божі обітниці.

Навчальний текст є частиною молитви Захарії. Він дякує Богові за викуплення свого народу. Але як він прийшов до цього? Він вірив Божим обітницям і вже бачив у своєму новонародженому синові Божу людину, через яку Він буде діяти. Тож Захарія також молився з вірою в Божі обітниці. Але що це означає для нас? Я думаю, що молитва і читання Біблії нерозривно пов'язані між собою. З Біблії ми дізнаємося, що Бог обіцяє нам у Христі, а в молитві ми покладаємося на це.

Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Єремії 31:4 [надія для всіх] (2) 1 Івана 5:14-15 [надія для всіх] (3) Филип'ян 4:6 [надія для всіх]

23.02.2026 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

اصرخوا بأعلى صوتكم وسبِّحوا وقولوا: يا رب ساعد شعبك!
إرميا 31:7

نص تعليمي:

مبارك الرب إله إسرائيل! لأنه اعتنى بشعبه ووفر لهم الخلاص.
لوقا 1:68

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الصلاة بثقة

لماذا يدعونا مقطع الكتاب المقدس اليوم إلى تسبيح الله وفي نفس الوقت يطلب منا مساعدة شعب إسرائيل؟ كيف يتناسب تسبيح الله وطلب المساعدة معًا؟ حسنًا، نجد الإجابة في آيات قليلة قبل المقطع الإنجيلي. من بين أمور أخرى، تقول هناك "سأعيد بناءكم يا شعب إسرائيل؛ ستُبنى مدنكم وقراكم من جديد. فتفرحون حينئذٍ وتخرجون بالدف إلى الرقص المستدير"^[1] إن التماس الله لمساعدة شعبه هو التماس بثقة، لأنه سبق ووعد بمعونته. يمكننا أن نتعلم شيئًا من هذا.

هناك صلوات - وصلوات بثقة. بالطبع، يمكننا أن نطلب من الله أي شيء. ولكن هناك صلوات مبنية على وعد أو على كلمة من الله. في هذه الحالة، يمكننا أن نصلّي بثقة ونشكره بالفعل على الاستجابة لصلاتنا. يعبّر الرسول يوحنا عن ذلك بوضوح في إحدى رسائله. هناك يكتب: "يمكننا أن نكون واثقين من أن الله يستجيب صلواتنا إذا طلبنا منه شيئًا يتوافق مع مشيئته. ولأن الله يسمع بالتأكيد مثل هذه الصلوات، يمكننا أن نثق أيضًا أنه سيعطينا ما نطلبه منه"^[2] ونقرأ شيئًا مشابهًا في رسالة القديس بولس عندما يكتب: "لا تقلقوا! يمكنكم أن تطلبوا من الله أي شيء. قولوا له ما ينقصكم واشكروه!"^[3] في مثل هذه الصلوات نجمع بين طلباتنا والإيمان بمواعيد الله.

النص التعليمي جزء من صلاة زكريا. إنه يشكر الله على فداء شعبه. ولكن كيف وصل إلى هذا؟ لقد آمن بمواعيد الله ورأى بالفعل في ابنه المولود حديثًا رجل الله الذي سيتصرف من خلاله. لذلك صلى زكريا أيضًا إيمانًا بمواعيد الله. ولكن ماذا يعني هذا بالنسبة لنا؟ أعتقد أن الصلاة وقراءة الكتاب المقدس ينتميان معًا. في الكتاب المقدس نتعلم ما وعدنا الله به في المسيح، وفي الصلاة نعتمد عليه.

يوم مبارك Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] إرميا 31: 4 [الرجاء للجميع] [2] 1 يوحنا 5: 14-15 [الرجاء للجميع] [3] فيلبي 4: 6 [الرجاء للجميع]

Gedanken zur Losung für Sonntag, den 22.02.2026

Losungswort
Die Elenden werden wieder Freude haben am HERRN, und die Ärmsten unter den Menschen werden fröhlich sein in dem Heiligen Israels.
Jesaja 29,19

Lehrtext
Ihr kennt die Gnade unseres Herrn Jesus Christus: Obwohl er reich ist, wurde er doch arm um euretwillen, auf dass ihr durch seine Armut reich würdet.
2. Korinther 8,9

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Freude in Gott

Die Einleitung zum heutigen Losungswort lautet: „Und die taub sind, werden an jenem Tag die Worte des Buchs hören, und befreit von Dunkel und Finsternis werden die Augen der Blinden sehen.“⁽¹⁾ Auf diesen Vers nahm Jesus Christus unter anderem Bezug, als ihn die Jünger von Johannes dem Täufer fragten, ob er der Messias sei, auf den sie warteten. Jesus antwortete ihnen: „Blinde sehen, Lahme gehen, Aussätzige werden geheilt, Taube hören, Tote werden auferweckt, und den Armen wird Gottes gute Botschaft verkündet.“⁽²⁾ Was Jesaja prophetisch beschrieb, erfüllte sich in Jesus Christus. Im Losungswort lesen wir, was diese gute Botschaft bei den Menschen auslöste: Freude „in dem Heiligen Israels“ bei den Elenden und Armen.

Was aber bedeutet es, sich „in dem Heiligen Israels“ zu freuen? Meinem Verständnis nach ist es mehr als eine Freude über etwas. Vielmehr ist es eine Freude, die auch ohne äußere Ursachen unser Herz ergreift, ein tiefes Geborgensein in Gott, dem Vater, Sohn und Heiligen Geist. Petrus beschrieb diese Freude so: „Obwohl ihr ihn nicht seht, glaubt ihr an ihn; und schon jetzt seid ihr erfüllt von herrlicher, unaussprechlicher Freude.“⁽³⁾

Im Lehrtext geht es darum, dass Paulus Geld sammelte, um damit bedürftigen Gläubigen zu helfen. Er vergleicht hier ein geistliches Geschehen mit einer menschlichen Handlung: Jesus Christus wurde arm, um uns geistlich reich zu machen. Nun fordert Paulus die Korinther auf, ebenso auf Geld zu verzichten, um es an Bedürftige weiterzureichen. Versuchte Paulus, den Segen Gottes zu verkaufen? Das glaube ich nicht. Vielmehr erwartete er eine angemessene Reaktion auf ihn.

Im Sinne der heutigen Losung wünsche ich uns ebenfalls diese unerklärliche Freude im Herrn, die uns niemand rauben kann, und eine angemessene Reaktion auf Gottes Segen.

Einen gesegneten Sonntag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jes. 29,18 [Zürcher Bibel] (2) Matt. 11,5 [Neue Genfer Übersetzung] (3) 1.Petr. 1,8b [Neues Leben Übersetzung]

Gebet:
Herr Jesus Christus, du bist die Freude meines Lebens. Ich danke dir für Vergebung, Erlösung und für die Gemeinschaft im Heiligen Geist. Dieses Wissen, mit Gott verbunden zu sein, erfüllt mich immer wieder mit großer Freude. Trotz all meiner Menschlichkeit und meiner Fehler hast du Wohnung in mir genommen. Was für ein Glück, was für eine Freude. Ich danke dir, Jesus. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 22.02.2026

Word from the Bible
The wretched shall rejoice in the LORD, and the poorest of men shall be glad in the Holy One of Israel.
Isaiah 29:19

Teaching text
You know the grace of our Lord Jesus Christ, that though he was rich, yet for your sakes he became poor, that you through his poverty might become rich.
2 Corinthians 8:9

Moravian Daily Texts

Joy in God

The introduction to today's Bible passage reads: "And those who are deaf will hear the words of the book on that day, and freed from darkness and gloom, the eyes of the blind will see."⁽¹⁾ Jesus Christ referred to this verse, among others, when the disciples of John the Baptist asked him if he was the Messiah they were waiting for. Jesus answered them: "The blind see, the lame walk, the lepers are healed, the deaf hear, the dead are raised, and God's good news is proclaimed to the poor."⁽²⁾ What Isaiah described prophetically was fulfilled in Jesus Christ. In the Bible text, we read what this good news triggered in people: joy "in the Holy One of Israel" among the wretched and poor.

But what does it mean to rejoice "in the Holy One of Israel"? In my understanding, it is more than joy over something. Rather, it is a joy that takes hold of our hearts even without external causes, a deep sense of security in God, the Father, Son and Holy Spirit. Peter described this joy as follows: "Although you do not see him, you believe in him; and even now you are filled with glorious, inexpressible joy."⁽³⁾

The teaching text is about Paul collecting money to help needy believers. Here he compares a spiritual event with a human action: Jesus Christ became poor in order to make us spiritually rich. Paul now calls on the Corinthians to also give up money in order to pass it on to the needy. Was Paul trying to sell God's blessing? I don't think so. Rather, he expected an appropriate response to him.

In the spirit of today's watchword, I also wish us this inexplicable joy in the Lord, which no one can rob us of, and an appropriate response to God's blessing.

Have a blessed Sunday
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Isaiah 29:18 [Zurich Bible] (2) Matthew 11:5 [New Geneva Translation] (3) 1 Peter 1:8b[New Living Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 22.02.2026

Parole biblique
Les malheureux retrouveront la joie en l'Éternel, et les plus pauvres d'entre les hommes se réjouiront dans le Saint d'Israël.
Esaïe 29.19

Texte pédagogique
Vous connaissez la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ : bien qu'il soit riche, il s'est fait pauvre à cause de vous, afin que, par sa pauvreté, vous deveniez riches.
2 Corinthiens 8.9

Textes quotidiens de l'Eglise morave

La joie en Dieu

L'introduction de la parole biblique d'aujourd'hui est la suivante : "Et les sourds entendront en ce jour-là les paroles du livre, et délivrés de l'obscurité et des ténèbres, les yeux des aveugles verront"⁽¹⁾ Jésus-Christ s'est notamment référé à ce verset lorsque les disciples de Jean-Baptiste lui ont demandé s'il était le Messie qu'ils attendaient. Jésus leur répondit : "Les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont guéris, les sourds entendent, les morts sont ressuscités, et la bonne nouvelle de Dieu est annoncée aux pauvres"⁽²⁾ Ce qu'Esaïe a décrit de manière prophétique s'est accompli en Jésus-Christ. Dans la parole biblique, nous lisons ce que cette bonne nouvelle a déclenché chez les hommes : la joie "dans le Saint d'Israël" chez les malheureux et les pauvres.

Mais que signifie se réjouir "dans le Saint d'Israël"? Selon ma compréhension, il s'agit de bien plus qu'une joie à propos de quelque chose. Il s'agit plutôt d'une joie qui s'empare de notre cœur, même sans cause extérieure, d'un profond sentiment de sécurité en Dieu, le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Pierre a décrit cette joie en ces termes : "Bien que vous ne le voyiez pas, vous croyez en lui ; et dès maintenant vous êtes remplis d'une joie glorieuse et ineffable"⁽³⁾ .

Dans le texte pédagogique, il est question de Paul collectant de l'argent pour aider les croyants dans le besoin. Il compare ici un événement spirituel à un acte humain : Jésus-Christ s'est fait pauvre pour nous enrichir spirituellement. Paul demande maintenant aux Corinthiens de renoncer également à de l'argent pour le donner aux nécessiteux. Paul a-t-il essayé de vendre la bénédiction de Dieu ? Je ne le pense pas. Il attendait plutôt une réaction appropriée de sa part.

Dans l'esprit du mot d'ordre d'aujourd'hui, je nous souhaite également cette joie inexplicable dans le Seigneur, que personne ne peut nous ravir, et une réaction appropriée à la bénédiction de Dieu.

Je vous souhaite un dimanche béni
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Esaïe 29.18 [Bible de Zurich] (2) Matthieu 11.5 [Traduction de la Nouvelle Genève] (3) 1 Pierre 1.8b[Traduction de la Nouvelle Vie]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 22.02.2026

Versículo bíblico
Los miserables se alegrarán en Jehová, y los más pobres de los hombres se gozarán en el Santo de Israel.
Isaías 29:19

Texto didáctico
Ya conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que siendo rico, se hizo pobre por vosotros, para que vosotros os enriquecierais con su pobreza.
2 Corintios 8:9

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Alegría en Dios

La introducción al pasaje bíblico de hoy dice:"Y los sordos oirán aquel día las palabras del libro, y liberados de las tinieblas y de la oscuridad, los ojos de los ciegos verán"⁽¹⁾ Jesucristo se refirió a este versículo, entre otros, cuando los discípulos de Juan el Bautista le preguntaron si él era el Mesías que esperaban. Jesús les respondió: "Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son curados, los sordos oyen, los muertos resucitan y la buena nueva de Dios es anunciada a los pobres"⁽²⁾ Lo que Isaías describió proféticamente se cumplió en Jesucristo. En el texto bíblico leemos lo que esta buena noticia provocó en la gente: alegría "en el Santo de Israel" entre los miserables y los pobres.

Pero, ¿qué significa alegrarse"en el Santo de Israel"? A mi entender, es algo más que alegrarse por algo. Más bien, es una alegría que se apodera de nuestros corazones incluso sin causas externas, un profundo sentido de seguridad en Dios, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Pedro describió así esta alegría: "Aunque no lo veáis, creéis en Él; y ya ahora estáis llenos de una alegría gloriosa e inefable"^(3).

El texto didáctico trata de Pablo recogiendo dinero para ayudar a los creyentes necesitados. Aquí compara un acontecimiento espiritual con una acción humana: Jesucristo se hizo pobre para enriquecernos espiritualmente. Pablo pide ahora a los corintios que también renuncien a su dinero para dárselo a los necesitados. ¿Intentaba Pablo vender la bendición de Dios? No lo creo. Más bien esperaba una respuesta adecuada a él.

En el espíritu del lema de hoy, yo también nos deseo esta alegría inexplicable en el Señor, que nadie nos puede robar, y una respuesta adecuada a la bendición de Dios.

Que tengáis un domingo lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Isaías 29:18 [Biblia de Zurich] (2) Mateo 11:5 [Nueva Traducción de Ginebra] (3) 1 Pedro 1:8b[Nueva Traducción Viviente]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 22.02.2026

Versículo bíblico
O miserável se alegrará no Senhor, e o mais pobre dos homens se regozijará no Santo de Israel.
Isaías 29:19

Texto didático
Vocês conhecem a graça de nosso Senhor Jesus Cristo, que, sendo rico, por amor de vocês se fez pobre, para que vocês, pela sua pobreza, se tornassem ricos.
2 Coríntios 8:9

Textos diários da Igreja da Morávia

Alegria em Deus

A introdução da passagem bíblica de hoje diz:"Naquele dia, os surdos ouvirão as palavras do livro e, libertados das trevas e da escuridão, os olhos dos cegos verão."⁽¹⁾ Jesus Cristo se referiu a esse versículo, entre outros, quando os discípulos de João Batista lhe perguntaram se ele era o Messias que estavam esperando. Jesus lhes respondeu: "Os cegos veem, os coxos andam, os leprosos são curados, os surdos ouvem, os mortos são ressuscitados e as boas novas de Deus são anunciadas aos pobres."⁽²⁾ O que Isaías descreveu profeticamente foi cumprido em Jesus Cristo. No texto bíblico, lemos o que essas boas novas provocaram nas pessoas: alegria "no Santo de Israel" entre os miseráveis e pobres.

Mas o que significa se alegrar"no Santo de Israel"? No meu entendimento, é mais do que alegria por alguma coisa. Em vez disso, é uma alegria que toma conta de nosso coração mesmo sem causas externas, um profundo senso de segurança em Deus, o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Pedro descreveu essa alegria da seguinte forma: "Embora não o vejam, vocês creem nele; e mesmo agora estão cheios de uma alegria gloriosa e inexprimível."⁽³⁾

O texto de ensino é sobre Paulo coletando dinheiro para ajudar os crentes necessitados. Aqui ele compara um evento espiritual com uma ação humana: Jesus Cristo tornou-se pobre para nos tornar espiritualmente ricos. Paulo agora pede aos coríntios que também abram mão do dinheiro para repassá-lo aos necessitados. Paulo estava tentando vender a bênção de Deus? Acho que não. Em vez disso, ele esperava uma resposta apropriada a ele.

No espírito do lema de hoje, também desejo que tenhamos essa alegria inexplicável no Senhor, que ninguém pode nos roubar, e uma resposta apropriada à bênção de Deus.

Tenham um domingo abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Isaías 29:18 [Bíblia de Zurique] (2) Mateus 11:5 [Tradução da Nova Genebra] (3) 1 Pedro 1:8b[Tradução da Nova Vida]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 22.02.2026

Versetto biblico
I miseri si rallegreranno nell'Eterno e i più poveri si rallegreranno nel Santo d'Israele.
Isaia 29:19

Testo didattico
Conoscete la grazia del Signore nostro Gesù Cristo: pur essendo ricco, si è fatto povero per voi, affinché voi, per mezzo della sua povertà, diventaste ricchi.
2 Corinzi 8:9

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Gioia in Dio

L'introduzione al brano biblico di oggi recita:"In quel giorno i sordi udranno le parole del libro e, liberati dalle tenebre e dall'oscurità, gli occhi dei ciechi vedranno"⁽¹⁾ Gesù Cristo si riferì a questo versetto, tra gli altri, quando i discepoli di Giovanni Battista gli chiesero se fosse lui il Messia che stavano aspettando. Gesù rispose loro: "I ciechi vedono, gli zoppi camminano, i lebbrosi sono guariti, i sordi odono, i morti risuscitano e la buona novella di Dio è annunciata ai poveri"⁽²⁾ Ciò che Isaia ha descritto profeticamente si è adempiuto in Gesù Cristo. Nel testo biblico leggiamo ciò che questa buona notizia ha scatenato nelle persone: la gioia "nel Santo d'Israele" tra i miseri e i poveri.

Ma cosa significa gioire"nel Santo d'Israele"? Secondo me, non si tratta solo di gioia per qualcosa. È piuttosto una gioia che si impadronisce dei nostri cuori anche senza cause esterne, un profondo senso di sicurezza in Dio, Padre, Figlio e Spirito Santo. Pietro ha descritto questa gioia come segue: "Pur non vedendolo, voi credete in lui; e anche ora siete pieni di una gioia gloriosa e inesprimibile"^(3).

Il testo didattico parla di Paolo che raccoglie denaro per aiutare i credenti bisognosi. Qui mette a confronto un evento spirituale con un'azione umana: Gesù Cristo si è fatto povero per renderci spiritualmente ricchi. Ora Paolo invita i Corinzi a rinunciare anche al denaro per destinarlo ai bisognosi. Paolo stava cercando di vendere la benedizione di Dio? Non credo. Piuttosto, si aspettava una risposta adeguata.

Nello spirito del motto odierno, auguro anche a noi questa inspiegabile gioia nel Signore, di cui nessuno può privarci, e una risposta adeguata alla benedizione di Dio.

Buona domenica
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Isaia 29:18 [Bibbia di Zurigo] (2) Matteo 11:5 [Nuova traduzione di Ginevra] (3) 1 Pietro 1:8b[Nuova traduzione vivente]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 22.02.2026

Библейский стих
Убогие будут радоваться о Господе, и беднейшие из людей будут веселиться о Святом Израиле.
Исаия 29:19

Учебный текст
Вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, хотя и был богат, но ради вас сделался нищим, чтобы вы через Его нищету обогатились.
2 Коринфянам 8:9

Ежедневные тексты Моравской церкви

Радость в Боге

Вступление к сегодняшнему отрывку из Библии гласит:"И глухие услышат в тот день слова книги, и глаза слепых, освободившись от тьмы и мрака, прозреют"⁽¹⁾ Иисус Христос сослался на этот стих среди прочих, когда ученики Иоанна Крестителя спросили Его, является ли Он Мессией, которого они ждали. Иисус ответил им: "Слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные исцеляются, глухие слышат, мертвые воскресают, и нищим возвещается Благая весть Божия"⁽²⁾ То, что пророчески описал Исаия, исполнилось в Иисусе Христе. В библейском тексте мы читаем, что эта благая весть вызвала в людях: радость "о Святом Израиле" среди убогих и нищих.

Но что значит радоваться"о Святом Израиле"? В моем понимании, это не просто радость по поводу чего-то. Скорее, это радость, которая овладевает нашими сердцами даже без внешних причин, глубокое чувство защищенности в Боге, Отце, Сыне и Святом Духе. Петр так описывает эту радость: "Хотя вы не видите Его, но веруете в Него; и ныне исполняетесь славной, неизреченной радости"⁽³⁾ .

Учебный текст рассказывает о том, как Павел собирал деньги для помощи нуждающимся верующим. Здесь он сравнивает духовное событие с человеческим поступком: Иисус Христос стал бедным, чтобы сделать нас духовно богатыми. Теперь Павел призывает коринфян также пожертвовать деньги, чтобы передать их нуждающимся. Пытался ли Павел продать Божье благословение? Я так не думаю. Скорее, он ожидал соответствующего ответа на него.

В духе сегодняшнего девиза я также желаю нам этой необъяснимой радости в Господе, которой никто не может нас лишить, и соответствующего ответа на Божье благословение.

Желаю вам благословенного воскресенья
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Исаия 29:18 [Цюрихская Библия] (2) Матфея 11:5 [Новый женевский перевод] (3) 1 Петра 1:8b[Новый живой перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 22.02.2026

Біблійний вірш
Нещасні будуть радіти Господеві, і найубогіші з людей будуть радіти Святому Ізраїлевому.
Ісаї 29:19

Навчальний текст
Ви знаєте благодать Господа нашого Ісуса Христа, що Він, будучи багатий, збіднів заради вас, щоб ви Його вбогістю розбагатіли.
2 Коринтян 8:9

Щоденні тексти Моравської церкви

Радість у Бозі

У вступі до сьогоднішнього біблійного уривка сказано:"І почують глухі слова книги того дня, і випущені з темряви та мороку очі сліпих прозріють"⁽¹⁾ Ісус Христос посилався на цей вірш, зокрема, коли учні Івана Хрестителя запитали його, чи є він Месією, якого вони очікують. Ісус відповів їм: "Сліпі прозрівають, криві ходять, прокажені зцілюються, глухі чують, мертві воскресають, а вбогим проповідується Добра Новина"⁽²⁾ Те, що пророчо описав Ісая, сповнилося в Ісусі Христі. У біблійному тексті ми читаємо, що ця Добра Новина викликала в людях: радість "у Святому Ізраїлевому" серед нещасних і бідних.

Але що означає радіти"у Святому Ізраїлевому"? У моєму розумінні, це більше, ніж радість з приводу чогось. Це радше радість, яка охоплює наші серця навіть без зовнішніх причин, глибоке відчуття безпеки в Бозі, Отці, Сині і Святому Дусі. Петро описав цю радість так: "Хоч ви Його не бачите, але вірите в Нього, і навіть тепер ви сповнені славної, невимовної радості"^(3).

У навчальному тексті йдеться про те, як Павло збирав гроші, щоб допомогти нужденним віруючим. Тут він порівнює духовну подію з людським вчинком: Ісус Христос став бідним, щоб зробити нас духовно багатими. Тепер Павло закликає коринтян також відмовлятися від грошей, щоб передати їх нужденним. Чи намагався Павло продати Боже благословення? Я так не думаю. Скоріше, він очікував відповідної реакції.

У дусі сьогоднішнього гасла я також бажаю нам цієї незбагненної радості в Господі, якої ніхто не може нас позбавити, і відповідної відповіді на Боже благословення.

Благословенної вам неділі!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ісаї 29:18 [Цюрихська Біблія] (2) Матвія 11:5 [Новий Женевський переклад] (3) 1 Петра 1:8b[Новий Життєвий переклад]

22.02.2026 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

الْبَائِسُونَ يَفْرَحُونَ بِالرَّبِّ، وَأَفْقَرُ النَّاسِ يَفْرَحُونَ بِقُدُّوسِ إِسْرَائِيلَ.
إشعياء 29:19

نص تعليمي:

أَنْتُمْ تَعْرِفُونَ نِعْمَةَ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ: مَعَ أَنَّهُ كَانَ غَنِيًّا لَكِنَّهُ لأَجْلِكُمْ صَارَ فَقِيرًا لِكَيْ تَصِيرُوا أَنْتُمْ بِفَقْرِهِ أَغْنِيَاءَ.
2 كورنثوس 8:9

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الفرح في الله

تقول مقدمة المقطع الإنجيلي اليوم: "ويسمع الصمّ كلام الكتاب في ذلك اليوم، وتسمع عيون العميان كلام الكتاب، وتبصر عيون العميان وقد تحررت من الظلمة والعتمة"^[1] أشار يسوع المسيح إلى هذه الآية، من بين أمور أخرى، عندما سأله تلاميذ يوحنا المعمدان إن كان هو المسيح الذي ينتظرونه. فأجابهم يسوع: "العُمي يبصرون، والعرج يمشون، والبرص يبرأون، والصم يسمعون، والموتى يقومون، وبشارة الله للمساكين"^[2] ما وصفه إشعياء نبويًا قد تحقق في يسوع المسيح. نقرأ في نص الكتاب المقدس ما أثارته هذه البشارة في الناس: فرح "بقدوس إسرائيل" بين البؤساء والمساكين.

ولكن ماذا يعني أن نفرح "بقدوس إسرائيل"؟ حسب فهمي، إنه أكثر من مجرد الابتهاج بشيء ما. بل هو بالأحرى فرح يستولي على قلوبنا حتى بدون أسباب خارجية، وهو إحساس عميق بالأمان في الله، الآب والابن والروح القدس. وقد وصف بطرس هذا الفرح على النحو التالي: "مع أنكم لا ترونه، لكنكم تؤمنون به، وحتى الآن تمتلئون فرحًا مجيدًا لا يُعبَّر عنه"^[3]

النص التعليمي عن بولس الذي يجمع المال لمساعدة المؤمنين المحتاجين. وهو هنا يقارن هنا حدثًا روحيًا بعمل بشري: يسوع المسيح صار فقيرًا لكي يجعلنا أغنياء روحيًا. ويدعو بولس الآن أهل كورنثوس إلى أن يتخلوا هم أيضًا عن المال من أجل أن يسلّموه للمحتاجين. هل كان بولس يحاول بيع بركة الله؟ لا أعتقد ذلك. بل كان يتوقع استجابة مناسبة لها.

بروح كلمة اليوم أتمنى لنا أيضًا هذا الفرح الذي لا يمكن تفسيره في الرب، والذي لا يمكن لأحد أن يسلبنا إياه، واستجابة مناسبة لبركة الله.

أتمنى لكم يوم أحد مبارك

. Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] إشعياء 29: 18 [الكتاب المقدس لزيورخ] [2] متى 11: 5 [ترجمة جنيف الجديدة] [3] 1 بطرس 1: 8 ب [الترجمة الحية الجديدة]

Gedanken zur Losung für Samstag, den 21.02.2026

Losungswort
Gedenkt nicht an das Frühere und achtet nicht auf das Vorige! Denn siehe, ich will ein Neues schaffen, jetzt wächst es auf, erkennt ihr‘s denn nicht?
Jesaja 43,18-19

Lehrtext
Paulus schreibt: Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Kreatur; das Alte ist vergangen, siehe, Neues ist geworden.
2. Korinther 5,17

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Gott schafft Neues

In den heutigen Bibelversen finden wir zentrale Aussagen, wie Gott in das Leben seiner Kinder eingreift. Im Losungswort forderte er das Volk Israel auf, nicht mehr an das zu denken, was einmal war, und darüber zu grübeln. Sie sollten stattdessen nach vorne schauen, denn Gott hatte bereits begonnen, etwas Neues zu schaffen. So heißt es in Fortführung von Vers 19: „Ich mache einen Weg in der Wüste und Wasserströme in der Einöde.“⁽¹⁾ Und auch im Lehrtext spricht der Apostel Paulus davon, dass Gott „eine neue Kreatur“ schafft, wenn ein Mensch zu Christus gehört.

So weit, so gut. Das Problem ist, dass das Neue nicht immer erkennbar ist. Im Losungswort heißt es nicht von ungefähr: „Jetzt wächst es auf, erkennt ihr‘s denn nicht?“ Offensichtlich fiel es Gottes Kindern auch schon damals schwer, das Neue zu erkennen. Man kann Bekanntes eben sehr viel schneller erkennen als etwas Neues. Und so neigt man manches Mal dazu, sich eher mit Vergangenem zu beschäftigen, sei es nun in der Verklärung oder auch in der Forschung nach Ursachen.

In solch ein Muster hinein klingen die Worte des Paulus wie ein Weckruf: „Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Kreatur; das Alte ist vergangen, siehe, Neues ist geworden.“ Glauben wir das? Vielleicht schauen wir ja noch auf das Alte – sowohl bei uns als auch bei anderen. Je nachdem, was wir wahrnehmen, gibt es dann Kategorien: „guter Christ“, „schlechter Christ“, „kein Christ“.

Ich rede hier nicht von gesunder Selbstkritik oder Kritik. All das hat seine Berechtigung. Vielmehr geht es mir darum, ob wir Gott vertrauen, wenn er sagt, dass er etwas Neues schafft. Er ist es, der Wege in der Wüste bahnt – auch in unseren Lebenswüsten. Er gibt lebendiges Wasser in uns hinein, sodass Ströme des Segens von uns ausgehen.⁽²⁾ Achten wir auf ihn mehr als auf alles andere.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Jes. 43,19 [Luther 2017] (2) Joh. 7,38

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir, dass du Wege in der Wüste schaffst. Hilf mir bitte, wenn ich zu sehr auf das Sichtbare schaue und vergesse, dass du durch Jesus Christus etwas völlig Neues in mein Leben gibst. Schenke mir, auch bei anderen auf das Neue zu schauen und sie zu ermutigen, das Vergangene hinter sich zu lassen. Hilf uns allen, nicht an alten Mustern zu kleben, sondern erneuere uns in unserem Denken und Handeln. Darum bitte ich dich in Jesu Namen. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 21.02.2026

Word from the Bible
Remember not the former things, neither regard the things that are past. For behold, I will create a new thing; now it is growing up, do you not recognize it?
Isaiah 43:18-19

Teaching text
Paul writes: If anyone is in Christ, he is a new creature; old things have passed away; behold, new things have come into being.
2 Corinthians 5:17

Moravian Daily Texts

God creates new things

In today's Bible verses, we find central statements about how God intervenes in the lives of his children. In the Bible passage, he called on the people of Israel to stop thinking and brooding about what once was. Instead, they should look to the future, because God had already begun to create something new. Continuing from verse 19, it says: "I make a way in the wilderness and rivers of water in the desert."⁽¹⁾ And in the teaching text, the apostle Paul also speaks of God creating "a new creature" when a person belongs to Christ.

So far, so good. The problem is that the newness is not always recognizable. It is no coincidence that the Bible says: "Now it is growing up, do you not recognize it?" Even back then, God's children obviously found it difficult to recognize the new. It is much easier to recognize the familiar than something new. And so sometimes we tend to focus more on the past, be it in transfiguration or in researching causes.

The words of St. Paul sound like a wake-up call in such a pattern: "If anyone is in Christ, he is a new creature; old things have passed away; behold, new things have come." Do we believe that? Perhaps we are still looking at the old - both in ourselves and in others. Depending on what we perceive, there are then categories: "good Christian", "bad Christian", "not a Christian".

I'm not talking about healthy self-criticism or criticism here. All of that is justified. Rather, I am talking about whether we trust God when he says that he is creating something new. He is the one who makes paths in the desert - even in the deserts of our lives. He pours living water into us so that streams of blessing flow from us.⁽²⁾ Let us pay more attention to him than to anything else.

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Isaiah 43:19 [Luther 2017] (2) John 7:38

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 21.02.2026

Parole biblique
Ne vous souvenez pas de ce qui est ancien, et ne faites pas attention à ce qui est passé ! Car voici que je vais créer une chose nouvelle, elle grandit maintenant, ne la reconnaissez-vous pas ?
Esaïe 43.18-19

Texte d'enseignement
Paul écrit : Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature ; les choses anciennes sont passées, voici, les choses nouvelles sont venues.
2 Corinthiens 5.17

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Dieu crée du nouveau

Dans les versets bibliques d'aujourd'hui, nous trouvons des déclarations centrales sur la manière dont Dieu intervient dans la vie de ses enfants. Dans le passage biblique, il a demandé au peuple d'Israël de ne plus penser à ce qui a été et de ne plus le ruminer. Au lieu de cela, ils devaient regarder vers l'avant, car Dieu avait déjà commencé à créer quelque chose de nouveau. Ainsi, dans le prolongement du verset 19, il est dit : "Je crée un chemin dans le désert et des courants d'eau dans la solitude"⁽¹⁾. Et dans le texte d'enseignement, l'apôtre Paul parle également du fait que Dieu crée "une nouvelle créature" lorsqu'un homme appartient au Christ.

Jusque-là, tout va bien. Le problème, c'est que la nouveauté n'est pas toujours reconnaissable. Ce n'est pas par hasard que la parole biblique dit : "Maintenant, elle grandit, ne la reconnaissez-vous pas ?" Manifestement, les enfants de Dieu avaient déjà du mal à reconnaître la nouveauté. On reconnaît beaucoup plus vite ce qui est connu que ce qui est nouveau. Et c'est ainsi que l'on a parfois tendance à s'occuper plutôt du passé, que ce soit dans la transfiguration ou dans la recherche des causes.

Dans un tel schéma, les paroles de Paul résonnent comme un appel au réveil : "Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature ; les choses anciennes sont passées, voici que les choses nouvelles sont venues". Croyons-nous cela ? Peut-être regardons-nous encore l'ancien - aussi bien chez nous que chez les autres. Selon ce que nous percevons, il y a alors des catégories : "bon chrétien", "mauvais chrétien", "pas chrétien".

Je ne parle pas ici d'une saine autocritique ou d'une critique. Tout cela a sa raison d'être. Il s'agit plutôt pour moi de savoir si nous faisons confiance à Dieu lorsqu'il dit qu'il crée quelque chose de nouveau. C'est lui qui ouvre des voies dans le désert - y compris dans les déserts de notre vie. Il donne de l'eau vive en nous, de sorte que des fleuves de bénédiction sortent de nous.⁽²⁾ Faisons attention à lui plus qu'à toute autre chose.

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Esaïe 43.19 [Luther 2017] (2) Jean 7.38

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 21.02.2026

Palabra de la Biblia
No os acordéis de las cosas pasadas, ni miréis las cosas pasadas. Porque he aquí, yo crearé una cosa nueva; ahora está creciendo, ¿no la reconocéis?
Isaías 43:18-19

Texto didáctico
Escribe Pablo: Si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí que las cosas nuevas existen.
2 Corintios 5:17

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Dios crea cosas nuevas

En los versículos bíblicos de hoy, encontramos afirmaciones clave sobre cómo Dios interviene en la vida de sus hijos. En el pasaje bíblico, pide al pueblo de Israel que deje de pensar en lo que fue y de darle vueltas. En cambio, debían mirar hacia el futuro, porque Dios ya había empezado a crear algo nuevo. Continuando con el versículo 19, dice: "Hago camino en el desierto y ríos de agua en la soledad"⁽¹⁾ Y en el texto de enseñanza, el apóstol Pablo también habla de que Dios crea "una nueva criatura " cuando una persona pertenece a Cristo.

Hasta aquí, todo bien. El problema es que la novedad no siempre es reconocible. No es casualidad que la Biblia diga: "Ahora está creciendo, ¿no lo reconocéis?". Incluso entonces, a los hijos de Dios les resultaba difícil reconocer lo nuevo. Es mucho más fácil reconocer lo familiar que algo nuevo. Por eso, a veces se tiende a fijarse más en el pasado, ya sea en la transfiguración o en la investigación de las causas.

Las palabras de San Pablo suenan como una llamada de atención en un patrón así: "Si alguno está en Cristo, es una criatura nueva; las cosas viejas pasaron; he aquí que han surgido cosas nuevas". ¿Nos lo creemos? Tal vez sigamos observando lo viejo, tanto en nosotros mismos como en los demás. En función de lo que percibimos, existen entonces categorías: "buen cristiano", "mal cristiano", "no cristiano".

No hablo aquí de autocrítica o crítica sanas. Todo eso está justificado. Hablo más bien de si confiamos en Dios cuando dice que está creando algo nuevo. Él es quien abre caminos en el desierto, incluso en los desiertos de nuestras vidas. Él derrama agua viva en nosotros para que fluyan de nosotros arroyos de bendición⁽²⁾. Prestémosle más atención a Él que a cualquier otra cosa.

Que tengas un día lleno de bendiciones
Angela Mumssen

(1) Isaías 43:19 [Lutero 2017] (2) Juan 7:38

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 21.02.2026

Palavra da Bíblia
Não vos lembreis das coisas passadas, nem olheis para as que já passaram. Pois eis que vou criar uma coisa nova; agora está crescendo, não a reconheceis?
Isaías 43:18-19

Texto didático
Paulo escreve: Se alguém está em Cristo, é uma nova criatura; as coisas velhas já passaram; eis que surgiram coisas novas.
2 Coríntios 5:17

Textos diários da Igreja da Morávia

Deus cria coisas novas

Nos versículos bíblicos de hoje, encontramos declarações importantes sobre como Deus intervém na vida de seus filhos. Na passagem bíblica, ele exortou o povo de Israel a parar de pensar no que já foi e a se preocupar com isso. Em vez disso, eles deveriam olhar para o futuro, porque Deus já havia começado a criar algo novo. Continuando no versículo 19, ele diz: "Abro caminho no deserto e rios de água no ermo."⁽¹⁾ E no texto didático, o apóstolo Paulo também fala de Deus criando "uma nova criatura" quando uma pessoa pertence a Cristo.

Até aqui, tudo bem. O problema é que a novidade nem sempre é reconhecível. Não é por acaso que a Bíblia diz: "Agora que está crescendo, você não o reconhece?" Mesmo assim, os filhos de Deus obviamente achavam difícil reconhecer o novo. É muito mais fácil reconhecer o que é familiar do que algo novo. Por isso, às vezes há uma tendência de nos concentrarmos mais no passado, seja na transfiguração ou na pesquisa de causas.

As palavras de São Paulo soam como um alerta em um padrão como esse: "Se alguém está em Cristo, é uma nova criatura; as coisas velhas já passaram; eis que surgiram coisas novas." Será que acreditamos nisso? Talvez ainda estejamos olhando para o velho - tanto em nós mesmos quanto nos outros. Dependendo do que percebemos, há então categorias: "bom cristão", "mau cristão", "não cristão".

Não estou falando aqui de autocrítica ou crítica saudável. Tudo isso é justificável. Em vez disso, estou falando sobre se confiamos em Deus quando ele diz que está criando algo novo. Ele é aquele que abre caminhos no deserto - até mesmo nos desertos de nossas vidas. Ele derrama água viva em nós para que rios de bênçãos fluam de nós.⁽²⁾ Prestemos mais atenção nele do que em qualquer outra coisa.

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Isaías 43:19 [Lutero 2017] (2) João 7:38

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 21.02.2026

Parola della Bibbia
Non ricordare le cose passate e non considerare le cose passate. Perché ecco, io creerò una cosa nuova; ora sta crescendo, non la riconoscete?
Isaia 43:18-19

Testo didattico
Paolo scrive: Se uno è in Cristo, è una nuova creatura; le cose vecchie sono passate; ecco, ne sono nate di nuove.
2 Corinzi 5:17

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Dio crea cose nuove

Nei versetti biblici di oggi troviamo affermazioni chiave su come Dio interviene nella vita dei suoi figli. Nel passo biblico, invita il popolo d'Israele a smettere di pensare a ciò che è stato e di rimuginarci sopra. Dovevano invece guardare al futuro, perché Dio aveva già iniziato a creare qualcosa di nuovo. Nel versetto 19 si legge: "Io faccio una via nel deserto e fiumi d'acqua nel deserto"⁽¹⁾. Anche l'apostolo Paolo, nel testo dell'insegnamento, parla di Dio che crea "una nuova creatura" quando una persona appartiene a Cristo.

Fin qui tutto bene. Il problema è che la novità non è sempre riconoscibile. Non a caso la Bibbia dice: "Ora sta crescendo, non lo riconoscete?". Anche allora i figli di Dio avevano evidentemente difficoltà a riconoscere il nuovo. È molto più facile riconoscere il familiare che qualcosa di nuovo. Per questo, a volte, si tende a concentrarsi maggiormente sul passato, che si tratti di trasfigurazione o di ricerca di cause.

Le parole di San Paolo suonano come un campanello d'allarme in un simile schema: "Se uno è in Cristo, è una creatura nuova; le cose vecchie sono passate; ecco, ne sono nate di nuove". Ci crediamo? Forse stiamo ancora guardando il vecchio, sia in noi stessi che negli altri. A seconda di ciò che percepiamo, ci sono poi delle categorie: "buon cristiano", "cattivo cristiano", "non cristiano".

Non sto parlando di una sana autocritica o di una critica. Tutto ciò è giustificato. Piuttosto, sto parlando del fatto che ci fidiamo di Dio quando dice che sta creando qualcosa di nuovo. È lui che crea sentieri nel deserto, anche nei deserti della nostra vita. Egli versa in noi acqua viva affinché da noi scaturiscano torrenti di benedizione.⁽²⁾ Prestiamo attenzione a lui più che a qualsiasi altra cosa.

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

(1) Isaia 43:19 [Lutero 2017] (2) Giovanni 7:38

Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 21.02.2026

Слово из Библии
Не помните прежнего и не обращайте внимания на прошедшее. Ибо вот, Я создам новую вещь; вот она растет, не узнаете ли ее?
Исаия 43:18-19

Учебный текст
Павел пишет: Если кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, и вот, новое явилось.
2 Коринфянам 5:17

Ежедневные тексты Моравской церкви

Бог творит новое

В сегодняшних библейских стихах мы находим ключевые высказывания о том, как Бог вмешивается в жизнь своих детей. В библейском отрывке он призывает народ Израиля перестать думать о том, что было раньше, и размышлять об этом. Вместо этого они должны смотреть в будущее, потому что Бог уже начал создавать что-то новое. Продолжая стих 19, он говорит: "Я прокладываю путь в пустыне и реки вод в пустыне"⁽¹⁾ А в учебном тексте апостол Павел также говорит о том, что Бог создает "новую тварь", когда человек принадлежит Христу.

Пока все хорошо. Проблема в том, что эту новизну не всегда можно распознать. Не случайно в Библии говорится: "Теперь он растет, неужели вы не узнаете его?". Уже тогда Божьим детям было трудно распознать новое. Намного легче узнать знакомое, чем что-то новое. И поэтому иногда есть тенденция больше фокусироваться на прошлом, будь то преображение или исследование причин.

Слова святого Павла звучат как сигнал к пробуждению в такой ситуации: "Если кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, и вот, новое пришло". Верим ли мы в это? Возможно, мы все еще смотрим на старое - как в себе, так и в других. В зависимости от того, что мы воспринимаем, возникают категории: "хороший христианин", "плохой христианин", "не христианин".

Я не говорю здесь о здоровой самокритике или критике. Все это оправдано. Скорее, я говорю о том, доверяем ли мы Богу, когда Он говорит, что создает нечто новое. Именно Он прокладывает пути в пустыне - даже в пустыне нашей жизни. Он вливает в нас живую воду, чтобы из нас текли потоки благословения.⁽²⁾ Давайте же обращать на Него больше внимания, чем на что-либо другое.

Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Исаия 43:19 [Лютер 2017] (2) Иоанна 7:38

Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 21.02.2026

Слово з Біблії
Не пам'ятайте колишнього, і не зважайте на те, що минуло. Бо ось Я створю нове, а воно вже росте, чи ви не впізнаєте його?
Ісаї 43:18-19

Навчальний текст
Павло пише Коли хто в Христі, той нове створіння; старе минуло, а нове з'явилося.
2 Коринтян 5:17

Щоденні тексти Моравської церкви

Бог створює нове

У сьогоднішніх біблійних віршах ми знаходимо ключові твердження про те, як Бог втручається в життя Своїх дітей. У цьому біблійному уривку Він закликав ізраїльський народ перестати думати про те, що колись було, і роздумувати над цим. Замість цього вони повинні дивитися в майбутнє, тому що Бог вже почав творити щось нове. Продовжуючи з 19-го вірша, сказано: "Я прокладаю дорогу в пустелі і ріки води в пустелі"⁽¹⁾. А в навчальному тексті апостол Павло також говорить про те, що Бог творить "нове створіння", коли людина належить Христу.

Поки що все добре. Проблема в тому, що новизну не завжди можна розпізнати. Не випадково в Біблії сказано: "Тепер воно росте, чи не впізнаєте його?". Вже тоді Божим дітям, очевидно, було важко розпізнати нове. Набагато легше розпізнати знайоме, ніж щось нове. І тому іноді існує тенденція більше зосереджуватися на минулому, чи то в преображенні, чи то в дослідженні причин.

Слова апостола Павла звучать як заклик до пробудження: "Хто в Христі, той нове створіння; старе минуло, нове прийшло". Чи віримо ми в це? Можливо, ми все ще дивимося на старе - і в собі, і в інших. Залежно від того, що ми сприймаємо, з'являються категорії: "добрий християнин", "поганий християнин", "не християнин".

Я не говорю тут про здорову самокритику чи критику. Все це є виправданим. Я радше говорю про те, чи довіряємо ми Богові, коли Він каже, що творить щось нове. Він є тим, хто прокладає шляхи в пустелі - навіть у пустелі нашого життя. Він вливає в нас живу воду, щоб з нас витікали потоки благословення.⁽²⁾ Приділяймо Йому більше уваги, ніж будь-чому іншому.

Благословенного вам дня
Angela Mumssen

(1) Ісаї 43:19 [Лютер 2017] (2) Івана 7:38

21.02.2026 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

لاَ تَذْكُرُوا الأُمُورَ السَّابِقَةَ وَلاَ تَنْظُرُوا إِلَى مَا مَضَى. لأَنِّي هَا أَنَا أَخْلُقُ شَيْئًا جَدِيدًا، وَهُوَ الآنَ يَنْبُتُ، أَلاَ تَعْرِفُونَهُ؟
إشعياء 43: 18-19

نص تعليمي:

يكتب بولس "إِنْ كَانَ أَحَدٌ فِي الْمَسِيحِ فَهُوَ خَلِيقَةٌ جَدِيدَةٌ، الأَشْيَاءُ الْعَتِيقَةُ قَدْ مَضَتْ، هُوَذَا الأَشْيَاءُ الْجَدِيدَةُ قَدْ صَارَتْ.
2 كورنثوس 5:17

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

يخلق الله أشياء جديدة

نجد في آيات الكتاب المقدس اليوم عبارات رئيسية عن كيفية تدخل الله في حياة أبنائه. في المقطع الإنجيلي، دعا شعب إسرائيل إلى التوقف عن التفكير فيما كان في الماضي والتفكير فيه. بدلاً من ذلك، عليهم أن يتطلعوا إلى المستقبل، لأن الله قد بدأ بالفعل في خلق شيء جديد. واستكمالاً للآية 19، يقول: "أصنع طريقًا في البرية وأنهار ماء في الصحراء"^[1] وفي النص التعليمي، يتحدث بولس الرسول أيضًا عن أن الله يخلق "خليقة جديدة" عندما ينتمي الإنسان إلى المسيح. المشكلة هي أن المخلوق الجديد لا يمكن التعرف عليه دائمًا. ليس من قبيل المصادفة أن يقول الكتاب المقدس: "الآن ينمو، ألا تعرفونه". حتى في ذلك الوقت، من الواضح أن أبناء الله يجدون صعوبة في التعرف على الجديد. إن التعرف على المألوف أسهل بكثير من التعرف على شيء جديد. وهكذا نميل أحيانًا إلى التركيز أكثر على الماضي، سواء كان ذلك في التجلي أو في البحث عن الأسباب.

في مثل هذا النمط تبدو كلمات بولس كنداء إيقاظ: "إِنْ كَانَ أَحَدٌ فِي الْمَسِيحِ فَهُوَ خَلِيقَةٌ جَدِيدَةٌ، الأَشْيَاءُ الْعَتِيقَةُ قَدْ مَضَتْ، وَهَا قَدْ صَارَ جَدِيدٌ". هل نؤمن بذلك؟ ربما ما زلنا ننظر إلى القديم - سواء في أنفسنا أو في الآخرين. اعتمادًا على ما نراه نحن، هناك عندئذٍ فئات: "مسيحي جيد"، "مسيحي سيء"، "ليس مسيحيًا".

لا أتحدث هنا عن النقد الذاتي الصحي أو النقد. كل ذلك له ما يبرره. بل أتحدث عما إذا كنا نثق بالله عندما يقول إنه يخلق شيئًا جديدًا. إنه هو الذي يشق الطرق في الصحراء - حتى في صحارى حياتنا. هو الذي يسكب فينا ماءً حيًا حتى تتدفق منا جداول البركة^[2]، فلننتبه إليه أكثر من أي شيء آخر.

تمنياتنا بيوم مبارك
Angela Mumssen

[1] إشعياء 43:19 [لوثر 2017] [2] يوحنا 7:38

Gedanken zur Losung für Freitag, den 20.02.2026

Losungswort
Du, HERR, wollest deine Barmherzigkeit nicht von mir wenden; lass deine Güte und Treue allewege mich behüten.
Psalm 40,12

Lehrtext
Gott gebe euch viel Barmherzigkeit und Frieden und Liebe!
Judas 1,2

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

„Gott gebe euch …“

Schon in der gestrigen Losung war mir folgender Gedanke wichtig: Die Aufforderungen und Gebote der Bibel erfüllen wir nicht einfach so aus uns heraus. Es ist Gottes Kraft, die uns dazu befähigt. In den heutigen Bibelversen können wir erkennen, wie Gott so etwas bewirkt.

Im Losungswort geht es um die Barmherzigkeit und Treue, die Gott uns zukommen lässt. Sie waren für David, den Psalmisten, auch unbedingt notwendig, so schreibt er doch: „Denn es haben mich umgeben Leiden ohne Zahl. Meine Sünden haben mich ereilt; ich kann sie nicht überblicken. Ihrer sind mehr als Haare auf meinem Haupt, und mein Mut hat mich verlassen. Lass dir's gefallen, HERR, mich zu erretten; eile, HERR, mir zu helfen!“⁽¹⁾ Die Barmherzigkeit, von der David spricht, sollte also seinen persönlichen Mangel ausgleichen.

Es gibt aber auch eine Barmherzigkeit, die Gott wie ein Depot in uns anlegt. Von dieser Barmherzigkeit spricht, wie ich es verstehe, der Lehrtext. Das trifft ebenfalls auf den Frieden und die Liebe zu, die dort erwähnt werden. Das Besondere daran ist, dass wir diese Barmherzigkeit, diesen Frieden und diese Liebe auch weitergeben können. Sie gleichen nicht nur unseren Mangel aus. Jesus Christus hat diese Art der Gabe Gottes einmal so beschrieben: „Wenn jemand an mich glaubt, werden aus seinem Inneren, wie es in der Schrift heißt, Ströme von lebendigem Wasser fließen.“⁽²⁾ Wir empfangen also nicht nur, sondern es geht auch etwas von uns aus.

Ich halte beides für wichtig. Wir müssen empfangen, um geben zu können. Wir müssen allerdings auch bereit sein, geben zu wollen, sonst behalten wir das Empfangene für uns. In einer freigiebigen Gesinnung jedoch können wir, wie ich meine, Gott um alles bitten, was uns und ebenso andere segnet: um Barmherzigkeit, Frieden, Liebe, Kraft, Geduld und ebenso um Zeit, Geld, um Wohnraum oder Ähnliches. Ich bin überzeugt, Gott wird uns reich beschenken.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ps. 40,13-14 [Luther 2017] (2) Joh. 7,38 [Neue Genfer Übersetzung]

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir für Jesus Christus, durch den du uns so reich beschenkst. Ich bitte dich aber, mein Herz davon frei zu halten, deine Gaben für mich behalten zu wollen. Auch ich möchte andere mit dem beschenken, was du mir gegeben hast. So bitte ich dich in Jesu Namen, mich zu segnen, damit ich ein Segen sein kann. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 20.02.2026

Bible verse
O LORD, let not your mercy depart from me; let your lovingkindness and your faithfulness keep me always.
Psalm 40:12

Teaching text
God grant you much mercy and peace and love!
Jude 1:2

Moravian Daily Texts

"God grant you ..."

The following thought was already important to me in yesterday's watchword: We do not simply fulfill the Bible's commands and commandments of our own accord. It is God's power that enables us to do so. In today's Bible verses, we can see how God does this.

The Bible verse is about the mercy and faithfulness that God bestows on us. They were also absolutely necessary for David, the psalmist, as he writes: "For I have been surrounded by suffering without number. My sins have overtaken me; I cannot survey them. There are more of them than hairs on my head, and my courage has failed me. Be pleased, O LORD, to save me; make haste, O LORD, to help me."⁽¹⁾ The mercy of which David speaks was therefore intended to make up for his personal shortcomings.

But there is also a mercy that God places in us like a deposit. As I understand it, the teaching text speaks of this mercy. This also applies to the peace and love mentioned there. The special thing about it is that we can also pass on this mercy, this peace and this love. They don't just make up for our lack. Jesus Christ once described this kind of gift from God as follows: "If anyone believes in me, rivers of living water will flow from within him, as it says in Scripture."⁽²⁾ So we not only receive, but something also emanates from us.

I think both are important. We must receive in order to be able to give. However, we must also be willing to give, otherwise we keep what we receive to ourselves. In a generous spirit, however, I believe we can ask God for everything that blesses us and others: for mercy, peace, love, strength, patience and also for time, money, living space and the like. I am convinced that God will give us rich gifts.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Psalms 40:13-14 [Luther 2017] (2) John 7:38 [New Geneva Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 20.02.2026

Parole biblique
Toi, Éternel, ne retire pas ta miséricorde de moi ; Que ta bonté et ta fidélité me gardent toujours.
Psaume 40.12

Texte d'enseignement
Que Dieu vous accorde beaucoup de miséricorde, de paix et d'amour !
Jude 1.2

Textes quotidiens de l'Eglise morave

"Que Dieu vous donne..."

Déjà dans le mot d'ordre d'hier, la pensée suivante était importante pour moi : nous n'accomplissons pas les invitations et les commandements de la Bible simplement par nous-mêmes. C'est la force de Dieu qui nous en donne les moyens. Dans les versets bibliques d'aujourd'hui, nous pouvons voir comment Dieu accomplit ces choses.

Dans le passage biblique, il est question de la miséricorde et de la fidélité que Dieu nous accorde. Pour David, le psalmiste, elles étaient absolument nécessaires, puisqu'il écrit : "Car des souffrances sans nombre m'ont entouré. Mes péchés m'ont atteint, je ne peux en avoir conscience. Ils sont plus nombreux que les cheveux sur ma tête, et mon courage m'a abandonné. Qu'il te plaise, ô Éternel, de me délivrer ; hâte-toi, ô Éternel, de me sauver !"⁽¹⁾ La miséricorde dont parle David devrait donc compenser son manque personnel.

Mais il existe aussi une miséricorde que Dieu dépose en nous comme un dépôt. C'est de cette miséricorde que parle, si je comprends bien, le texte de l'enseignement. Cela s'applique également à la paix et à l'amour qui y sont mentionnés. Ce qui est particulier, c'est que nous pouvons aussi transmettre cette miséricorde, cette paix et cet amour. Ils ne se contentent pas de combler nos manques. Jésus-Christ a un jour décrit ce type de don de Dieu de la manière suivante : "Si quelqu'un croit en moi, des fleuves d'eau vive couleront de ses entrailles, comme le dit l'Écriture"⁽²⁾ Nous ne faisons donc pas que recevoir, quelque chose émane aussi de nous.

Je pense que les deux sont importants. Nous devons recevoir pour pouvoir donner. Mais nous devons aussi être prêts à vouloir donner, sinon nous gardons pour nous ce que nous avons reçu. Mais dans un esprit généreux, je pense que nous pouvons demander à Dieu tout ce qui nous bénit, nous et les autres : la miséricorde, la paix, l'amour, la force, la patience, mais aussi du temps, de l'argent, un logement ou autre. Je suis convaincu que Dieu nous fera de nombreux cadeaux.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Psaumes 40,13-14 [Luther 2017] (2) Jean 7,38 [Nouvelle Traduction de Genève]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 20.02.2026

Versículo bíblico
Oh Jehová, no se aparte de mí tu misericordia; Tu misericordia y tu verdad me guarden siempre.
Salmo 40:12

Texto didáctico
Dios te conceda mucha misericordia, paz y amor.
Judas 1:2

Textos cotidianos de la Iglesia morava

"Dios te conceda..."

El siguiente pensamiento ya era importante para mí en la consigna de ayer: No cumplimos los mandatos y mandamientos de la Biblia simplemente por nuestra propia voluntad. Es el poder de Dios el que nos permite hacerlo. En los versículos bíblicos de hoy podemos reconocer cómo lo hace Dios.

El versículo bíblico trata de la misericordia y la fidelidad que Dios nos concede. También eran absolutamente necesarias para David, el salmista, cuando escribe:"Porque me han rodeado sufrimientos sin número. Mis pecados me han alcanzado; no puedo contarlos. Son más que los cabellos de mi cabeza, y mi valor me ha fallado. Por eso, la misericordia de la que habla David está destinada a compensar sus carencias personales^.

Pero también hay una misericordia que Dios almacena en nosotros como un depósito. Tal como yo lo entiendo, el texto didáctico habla de esta misericordia. Esto también se aplica a la paz y al amor que allí se mencionan. Lo especial es que también nosotros podemos transmitir esta misericordia, esta paz y este amor. No sólo suplen lo que nos falta. Jesucristo describió una vez este tipo de don de Dios así: "Si alguien cree en mí, correrán de su interior ríos de agua viva, como dice la Escritura"⁽²⁾ De modo que no sólo recibimos, sino que también emana algo de nosotros.

Creo que ambas cosas son importantes. Debemos recibir para poder dar. Sin embargo, también debemos estar dispuestos a dar, pues de lo contrario nos guardamos para nosotros lo que recibimos. Con espíritu generoso, sin embargo, creo que podemos pedir a Dios todo lo que nos bendice a nosotros y a los demás: misericordia, paz, amor, fuerza, paciencia y también tiempo, dinero, espacio vital y cosas por el estilo. Estoy convencido de que Dios nos hará muchos regalos.

Que tengas un día lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmos 40:13-14 [Luther 2017] (2) Juan 7:38 [Nueva Traducción de Ginebra]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 20.02.2026

Versículo bíblico
Ó Senhor, não se aparte de mim a tua benignidade; a tua bondade e a tua fidelidade me guardem continuamente.
Salmo 40:12

Texto didático
Deus lhe conceda muita misericórdia, paz e amor!
Judas 1:2

Textos diários da Igreja da Morávia

"Deus lhe conceda..."

O pensamento a seguir já era importante para mim na palavra de ordem de ontem: Não cumprimos simplesmente os mandamentos e ordens da Bíblia por nossa própria vontade. É o poder de Deus que nos capacita a fazer isso. Nos versículos bíblicos de hoje, podemos reconhecer como Deus faz isso.

O versículo bíblico fala sobre a misericórdia e a fidelidade que Deus nos concede. Elas também eram absolutamente necessárias para Davi, o salmista, quando ele escreve:"Pois tenho sido cercado de sofrimentos sem conta. Os meus pecados me alcançaram; não posso examiná-los. São mais numerosos do que os cabelos da minha cabeça, e a minha coragem me faltou. Apraz-te, SENHOR, em salvar-me; apressa-te, SENHOR, em socorrer-me."⁽¹⁾ A misericórdia de que fala Davi tinha, portanto, a intenção de compensar suas falhas pessoais.

Mas há também uma misericórdia que Deus armazena em nós como um depósito. Pelo que entendi, o texto de ensino fala dessa misericórdia. Isso também se aplica à paz e ao amor mencionados ali. O que há de especial nisso é que também podemos transmitir essa misericórdia, essa paz e esse amor. Eles não apenas compensam o que nos falta. Jesus Cristo certa vez descreveu esse tipo de dádiva de Deus da seguinte forma: "Se alguém crer em mim, rios de água viva correrão do seu interior, como diz a Escritura."⁽²⁾ Portanto, não apenas recebemos, mas algo também emana de nós.

Acho que ambos são importantes. Precisamos receber para podermos dar. No entanto, também precisamos estar dispostos a dar, caso contrário, manteremos o que recebemos para nós mesmos. No entanto, em um espírito generoso, acredito que podemos pedir a Deus tudo o que abençoa a nós e aos outros: misericórdia, paz, amor, força, paciência e também tempo, dinheiro, espaço para morar ou algo semelhante. Estou convencido de que Deus nos dará muitos presentes.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

( 1) Salmos 40:13-14 [Lutero 2017] (2) João 7:38 [Tradução da Nova Genebra]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 20.02.2026

Versetto biblico
O Signore, non lasciare che la tua misericordia si allontani da me; la tua amorevolezza e la tua fedeltà mi custodiscano continuamente.
Salmo 40:12

Testo didattico
Dio vi conceda molta misericordia, pace e amore!
Giuda 1:2

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

"Dio vi conceda..."

Il seguente pensiero era già importante per me nella parola d'ordine di ieri: non adempiamo semplicemente ai comandi e agli ordini della Bibbia di nostra iniziativa. È la forza di Dio che ci permette di farlo. Nei versetti biblici di oggi possiamo riconoscere come Dio fa questo.

Il versetto biblico parla della misericordia e della fedeltà che Dio ci concede. Queste erano assolutamente necessarie anche per Davide, il salmista, che scrive:"Perché sono stato circondato da sofferenze senza numero. I miei peccati mi hanno sopraffatto; non posso esaminarli. Sono più numerosi dei capelli che ho sulla testa e il mio coraggio è venuto meno. Compiaciti, o Eterno, di salvarmi; affrettati, o Eterno, a soccorrermi"⁽¹⁾ La misericordia di cui parla Davide aveva dunque lo scopo di compensare le sue mancanze personali.

Ma c'è anche una misericordia che Dio conserva in noi come un deposito. A mio avviso, il testo dell'insegnamento parla di questa misericordia. Questo vale anche per la pace e l'amore di cui si parla. La particolarità è che possiamo anche trasmettere questa misericordia, questa pace e questo amore. Non si limitano a compensare ciò che ci manca. Una volta Gesù Cristo ha descritto questo tipo di dono di Dio nel modo seguente: "Se uno crede in me, fiumi di acqua viva sgorgheranno dal suo interno, come dice la Scrittura"^(2).

Credo che entrambe le cose siano importanti. Dobbiamo ricevere per poter dare. Tuttavia, dobbiamo anche essere disposti a dare, altrimenti teniamo per noi ciò che riceviamo. Con spirito generoso, però, credo che possiamo chiedere a Dio tutto ciò che benedice noi e gli altri: misericordia, pace, amore, forza, pazienza e anche tempo, denaro, spazio vitale e altro. Sono convinto che Dio ci farà molti doni.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmi 40:13-14 [Lutero 2017] (2) Giovanni 7:38 [Nuova Traduzione di Ginevra]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 20.02.2026

Библейский стих
Господи, да не отступит от меня милость Твоя; да хранит меня постоянно доброта Твоя и верность Твоя.
Псалом 40:12

Обучающий текст
Дай Бог вам много милости, мира и любви!
Иуда 1:2

Ежедневные тексты Моравской церкви

"Дай вам Бог..."

Следующая мысль уже была важна для меня во вчерашнем часослове: мы не просто исполняем библейские повеления и заповеди по собственной воле. Это Божья сила, которая позволяет нам это делать. В сегодняшнем стихе из Библии мы можем увидеть, как Бог это делает.

В этом стихе речь идет о милости и верности, которыми Бог наделяет нас. Они также были абсолютно необходимы псалмопевцу Давиду, который пишет:"Ибо я окружен страданиями без числа. Грехи мои одолели меня; я не могу перечесть их. Их больше, чем волос на моей голове, и мужество мое подвело меня. Благоволи, Господи, спасти меня; поспеши, Господи, помочь мне"⁽¹⁾ Милосердие, о котором говорит Давид, должно было компенсировать его личные недостатки.

Но есть и милость, которую Бог хранит в нас, как депозит. Как я понимаю, в учебном тексте говорится об этой милости. Это также относится к миру и любви, о которых там говорится. Особенность в том, что мы также можем передавать эту милость, этот мир и эту любовь. Они не просто восполняют то, чего нам не хватает. Иисус Христос однажды так описал этот дар Божий: "Если кто верует в Меня, из него потекут реки воды живой, как сказано в Писании"⁽²⁾ То есть мы не только получаем, но и что-то исходит от нас.

Я думаю, что важно и то, и другое. Мы должны получать, чтобы иметь возможность отдавать. Однако мы также должны быть готовы отдавать, иначе мы оставим полученное себе. Однако я верю, что в щедром духе мы можем просить у Бога все, что благословляет нас и других: милосердие, мир, любовь, силу, терпение, а также время, деньги, жизненное пространство и тому подобное. Я убежден, что Бог даст нам много даров.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Псалмы 40:13-14 [Лютер 2017] (2) Иоанна 7:38 [Новый Женевский перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 20.02.2026

Біблійний вірш
Господи, нехай не відступить від мене милість Твоя, і нехай милість Твоя та вірність Твоя нехай бережуть мене повсякчас!
Псалом 40:12

Навчальний текст
Нехай Бог дарує вам багато милості, миру та любові!
Юди 1:2

Щоденні тексти Моравської церкви

"Нехай Бог дарує вам..."

Наступна думка була важливою для мене вже у вчорашньому гаслі: ми не просто виконуємо біблійні заповіді та накази з власної волі. Це Божа сила, яка дає нам можливість це робити. У сьогоднішніх біблійних віршах ми можемо дізнатися, як Бог це робить.

Біблійний вірш розповідає про милосердя і вірність, які Бог дарує нам. Вони також були абсолютно необхідні Давидові, псалмоспівцеві, як він пише:"Бо я був оточений стражданнями без числа. Гріхи мої обсіли мене, я не можу їх перелічити. Їх більше, ніж волосся на моїй голові, і мужність моя підвела мене. Зглянься, Господи, спасти мене, поспіши, Господи, допомогти мені."⁽¹⁾ Отже, милосердя, про яке говорить Давид, було призначене для того, щоб компенсувати його особисті недоліки.

Але є також милосердя, яке Бог зберігає в нас, як депозит. Як я розумію, навчальний текст говорить про це милосердя. Це стосується і миру та любові, про які там згадується. Особливістю цього є те, що ми також можемо передавати це милосердя, цей мир і цю любов. Вони не просто компенсують те, чого нам бракує. Ісус Христос одного разу описав цей вид Божого дару так: "Якщо хто вірує в мене, з нього потечуть ріки води живої, як сказано в Писанні"⁽²⁾. Отже, ми не тільки отримуємо, але щось також виходить від нас.

Я думаю, що і те, і інше є важливим. Ми повинні отримувати, щоб мати можливість віддавати. Однак, ми також повинні бути готові віддавати, інакше ми залишимо те, що отримуємо, собі. Однак я вірю, що в щедрому дусі ми можемо просити в Бога все, що благословляє нас та інших: милосердя, мир, любов, силу, терпіння, а також час, гроші, житло або щось подібне. Я переконаний, що Бог дасть нам багато дарів.

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Псалми 40:13-14 [Лютер 2017] (2) Івана 7:38 [Новий Женевський переклад]

20.02.2026 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

يَا رَبُّ، لاَ تَصْرِفْ عَنِّي رَحْمَتَكَ، يَا رَبُّ، لِيَحْفَظْنِي صَلاَحُكَ وَأَمَانَتُكَ دَائِمًا.
مزمور 40:12

نص تعليمي:

رحمك الله رحمة واسعة وسلاماً ومحبة!
يهوذا 1،2

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

"وفقك الله ..."

كانت الفكرة التالية مهمة بالفعل بالنسبة لي في رسالة الأمس: نحن لا نتمم ببساطة وصايا الكتاب المقدس ووصاياه من تلقاء أنفسنا. إن قوة الله هي التي تمكننا من القيام بذلك. في آيات الكتاب المقدس اليوم، يمكننا أن ندرك كيف يفعل الله ذلك.

يتحدث النص الكتابي عن الرحمة والأمانة التي يمنحنا إياها الله. كما أنها كانت ضرورية للغاية بالنسبة لداوود، كاتب المزامير، إذ يكتب: "لأَنِّي أُحِطْتُ بِآلامٍ لاَ تُحْصَى. قد أحاطت بي خطاياي ولا أستطيع أن أحصيها. هِيَ أَكْثَرُ مِنْ شَعْرِ رَأْسِي، وَشَجَاعَتِي خَذَلَتْنِي. فَلْيُرْضِكَ يَا رَبُّ أَنْ تُخَلِّصَنِي، عَجِّلْ يَا رَبُّ أَنْ تُخَلِّصَنِي"^[1] فالرحمة التي يتحدث عنها داود كانت إذن لتعويض نقصه الشخصي.

ولكن هناك أيضًا رحمة يضعها الله فينا كالوديعة. كما أفهمها، يتحدث النص التعليمي عن هذه الرحمة. وهذا ينطبق أيضًا على السلام والمحبة المذكورين هناك. الشيء المميز في ذلك هو أنه يمكننا أيضًا أن ننقل هذه الرحمة وهذا السلام وهذه المحبة. إنهما لا يعوضان فقط ما ينقصنا. لقد وصف يسوع المسيح ذات مرة هذا النوع من العطية من الله على النحو التالي: "إن آمن بي أحد فستجري من داخله أنهار ماء حية كما هو مكتوب في الكتاب المقدس"^[2] إذًا نحن لا نتلقى فقط، بل ينبع منا أيضًا شيء ما. يجب أن نتلقى لكي نكون قادرين على العطاء. ومع ذلك، يجب أن نكون أيضًا على استعداد للعطاء، وإلا فإننا نحتفظ بما نتلقاه لأنفسنا. وبروح كريمة، أعتقد أنه يمكننا أن نطلب من الله كل ما يباركنا ويبارك الآخرين: الرحمة، والسلام، والمحبة، والقوة، والصبر، وكذلك الوقت والمال والمكان المعيشي، وما شابه ذلك. أنا مقتنعة بأن الله سيمنحنا عطايا غنية. <

أتمنى لكم يوماً مباركاً
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] مز 40: 13-14 [لوثر 2017] [2] يوحنا 7: 38 [ترجمة جنيف الجديدة]

Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 19.02.2026

Losungswort
Lobet, ihr Völker, unsern Gott, lasst seinen Ruhm weit erschallen, der unsre Seelen am Leben erhält und lässt unsere Füße nicht gleiten.
Psalm 66,8-9

Lehrtext
Der Gott der Geduld und des Trostes gebe euch, dass ihr einträchtig gesinnt seid untereinander, wie es Christus Jesus entspricht, damit ihr einmütig mit einem Munde Gott lobt, den Vater unseres Herrn Jesus Christus.
Römer 15,5-6

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

„Gott gebe euch …“

Manchmal sagen Leute: „In der Bibel zu lesen, ist mir zu anstrengend. Vieles ist mir unverständlich oder zu theoretisch.“ Ich rate dann: „Lies einfach weiter und schau auf das, was du verstehst und womit du etwas anfangen kannst.“ Verstehen hat nämlich viel damit zu tun, wie wir denken und geprägt sind. Anhand der heutigen Bibelverse möchte ich das einmal veranschaulichen.

Im Losungswort werden wir aufgefordert, Gott mit allen Völkern zusammen zu loben. Einige sehen das als Handlungsanweisung und tun es einfach. Andere wiederum empfinden sich wie im falschen Film – welche Völker wollen denn heute Gottes Ruhm erschallen lassen? Und überhaupt: Erhält Gott wirklich unsere Seelen am Leben und lässt unsere Füße nicht gleiten? Wie kann man ihn da loben?

Auch den Lehrtext kann man als Handlungsanweisung verstehen, mit der einige jedoch Mühe haben. Demnach sollen wir einträchtig gesinnt sein und Gott einmütig mit einem Mund loben. Soll man nun so tun, als ob man einmütig wäre – auch wenn man es gar nicht ist, sondern den einen oder anderen nur schwer ertragen kann?

In all diesen Betrachtungen gehen wir häufig von uns, unseren Erfahrungen und unserer Machbarkeit aus. Ich verstehe das Evangelium aber als Geschenk von Gott, der uns in die Lage versetzt, etwas zu tun, was wir menschlich gesehen nicht tun könnten. Auch gibt er uns Glauben für das, was wir hier und heute noch nicht sehen können. Deshalb beginnt der Lehrtext mit „Gott gebe euch …“. Wenn wir also aus bestimmten Bibelversen nichts schöpfen können oder die Aufforderungen uns zu schwer erscheinen, dann können wir Gott bitten, uns Verständnis und Kraft zur Umsetzung zu schenken. Damit ehren wir ihn und erleben genau das, wovon der Lehrtext spricht.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

Als Gebet heute der persönlich formulierte Lehrtext:

Vater im Himmel, du Gott der Geduld und des Trostes, gib mir bitte, dass ich die Eintracht mit meinen Glaubensgeschwistern suche, wie es Christus Jesus entspricht, damit ich einmütig mit ihnen dich loben kann, den Vater unseres Herrn Jesus Christus. Ich danke dir im Namen Jesu, dass du es möglich machst. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 19.02.2026

Word from the Bible
Praise our God, O peoples, let his praise be heard far and wide, who keeps our souls alive and does not let our feet slip.
Psalm 66:8-9

Teaching text
May the God of patience and consolation grant you to be of one mind among yourselves, as in Christ Jesus, so that with one mouth you may praise God, the Father of our Lord Jesus Christ.
Romans 15:5-6

Moravian Daily Texts

"God grant you ..."

Sometimes people say: "Reading the Bible is too tiring for me. A lot of it is incomprehensible or too theoretical for me." My advice then is: "Just keep reading and look at what you understand and what you can do something with." Understanding has a lot to do with how we think and are shaped. I would like to illustrate this using today's Bible verse.

In the Bible passage, we are asked to praise God together with all peoples. Some see this as an instruction and simply do it. Others feel like they are watching the wrong movie - which nations want to shout God's praises today? And anyway, does God really keep our souls alive and not let our feet slide? How can we praise him?

The teaching text can also be understood as an instruction for action, but some people have difficulty with this. According to it, we are to be of one mind and praise God with one mouth. Should we now act as if we are of one mind - even if we are not, but find it difficult to tolerate one or the other?

In all these considerations, we often take ourselves, our experiences and our feasibility as our starting point. However, I understand the gospel as a gift from God, who enables us to do something that we could not humanly do. He also gives us faith for what we cannot yet see here and now. That is why the teaching text begins with "God give you ...". So if we can't draw anything from certain Bible verses or the challenges seem too difficult for us, we can ask God to give us understanding and strength to put them into practice. In doing so, we honor him and experience exactly what the teaching text is talking about.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 19.02.2026

Parole biblique
Peuples, louez notre Dieu, faites retentir au loin ses louanges, Lui qui fait vivre nos âmes, Et qui ne laisse pas choir nos pieds.
Psaume 66.8-9

Texte d'enseignement
Que le Dieu de patience et de consolation vous donne d'avoir les mêmes sentiments les uns envers les autres, selon le Christ Jésus, afin que, d'une seule bouche, vous louiez Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ.
Romains 15.5-6

Textes quotidiens de l'Eglise morave

"Que Dieu vous donne..."

Parfois, des personnes disent : "Lire la Bible est trop fatigant pour moi. Beaucoup de choses me semblent incompréhensibles ou trop théoriques". Je leur conseille alors de "continuer à lire et de regarder ce que tu comprends et ce avec quoi tu peux faire quelque chose". La compréhension a en effet beaucoup à voir avec la manière dont nous pensons et dont nous sommes marqués. J'aimerais illustrer cela à l'aide des versets bibliques d'aujourd'hui.

Dans la parole biblique, nous sommes invités à louer Dieu avec tous les peuples. Certains considèrent cela comme un ordre d'action et le font tout simplement. D'autres ont l'impression d'être dans un mauvais film - quels peuples veulent aujourd'hui faire résonner la gloire de Dieu ? Et de toute façon, Dieu garde-t-il vraiment nos âmes en vie et ne laisse-t-il pas nos pieds glisser ? Comment peut-on le louer ?

On peut également comprendre le texte d'enseignement comme une directive d'action, que certains ont cependant du mal à comprendre. Selon ce texte, nous devons avoir un seul esprit et louer Dieu d'une seule bouche. Devons-nous faire semblant d'être unis, même si nous ne le sommes pas et que nous avons du mal à supporter l'un ou l'autre ?

Dans toutes ces réflexions, nous partons souvent de nous-mêmes, de nos expériences et de notre faisabilité. Mais je comprends l'Évangile comme un don de Dieu, qui nous permet de faire quelque chose que nous ne pourrions pas faire humainement parlant. Il nous donne également la foi pour ce que nous ne pouvons pas encore voir ici et maintenant. C'est pourquoi le texte d'enseignement commence par "Que Dieu vous donne ...". Ainsi, si nous ne pouvons rien tirer de certains versets bibliques ou si les injonctions nous semblent trop difficiles, nous pouvons demander à Dieu de nous donner la compréhension et la force de les mettre en pratique. Nous l'honorons ainsi et vivons exactement ce dont parle le texte d'enseignement.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 19.02.2026

Palabra de la Biblia
Alabad, pueblos, a nuestro Dios, que se oigan por todas partes sus alabanzas, que mantiene vivas nuestras almas y no deja resbalar nuestros pies.
Salmo 66:8-9

Texto didáctico
Que el Dios de la paciencia y de la consolación os conceda ser de un mismo sentir entre vosotros, como en Cristo Jesús, para que con una sola boca alabéis a Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo.
Romanos 15:5-6

Textos cotidianos de la Iglesia morava

"Dios os conceda..."

A veces la gente dice: "Leer la Biblia es demasiado agotador para mí. Gran parte de ella me resulta incomprensible o demasiado teórica". Mi consejo entonces es: "Sigue leyendo y fíjate en lo que entiendes y en lo que puedes relacionar". La comprensión tiene mucho que ver con cómo pensamos y nos caracterizamos. Me gustaría ilustrarlo con el versículo bíblico de hoy.

En el pasaje bíblico se nos pide que alabemos a Dios junto con todos los pueblos. Algunos ven esto como una instrucción y simplemente lo hacen. Otros, en cambio, se sienten como si estuvieran viendo la película equivocada: ¿qué naciones quieren gritar hoy alabanzas a Dios? Y de todos modos, ¿realmente Dios mantiene vivas nuestras almas y no deja que nuestros pies resbalen? ¿Cómo podemos alabarle?

El texto didáctico también puede entenderse como una instrucción para la acción, pero algunas personas tienen dificultades con esto. Según él, debemos ser de un mismo sentir y alabar a Dios con una sola boca. ¿Debemos actuar ahora como si fuéramos de un mismo sentir, aunque no lo seamos, sino que sólo podamos soportar con dificultad una cosa o la otra?

En todas estas consideraciones, a menudo partimos de nosotros mismos, de nuestras experiencias y de nuestra viabilidad. Sin embargo, yo entiendo el Evangelio como un don de Dios, que nos capacita para hacer algo que humanamente no podríamos hacer. También nos da fe para lo que todavía no podemos ver aquí y ahora. Por eso el texto de enseñanza comienza con "Dios os dé...". Así que si no podemos sacar nada en claro de ciertos versículos bíblicos o los retos nos parecen demasiado difíciles, podemos pedir a Dios que nos dé comprensión y fuerza para cumplirlos. Al hacerlo, le honramos y experimentamos exactamente aquello de lo que habla el texto de enseñanza.

Que tengas un buen día
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 19.02.2026

Palavra da Bíblia
Louvem o nosso Deus, ó povos, ouçam-se os seus louvores em toda parte, pois ele mantém vivas as nossas almas e não deixa que os nossos pés deslizem.
Salmo 66:8-9

Texto didático
Que o Deus da paciência e da consolação lhes conceda que sejam unânimes entre si, como em Cristo Jesus, para que, a uma só voz, louvem a Deus, Pai de nosso Senhor Jesus Cristo.
Romanos 15:5-6

Textos diários da Igreja da Morávia

"Deus lhe conceda..."

Às vezes as pessoas dizem: "Ler a Bíblia é muito cansativo para mim. Grande parte dela é incompreensível ou teórica demais para mim". Meu conselho então é: "Continue lendo e veja o que você entende e com o que pode se relacionar". A compreensão tem muito a ver com a forma como pensamos e nos caracterizamos. Gostaria de ilustrar isso usando o versículo bíblico de hoje.

Na passagem bíblica, somos convidados a louvar a Deus juntamente com todos os povos. Alguns veem isso como uma instrução e simplesmente o fazem. Outros, por outro lado, sentem que estão assistindo ao filme errado - quais nações querem gritar louvores a Deus hoje? E, de qualquer forma, será que Deus realmente mantém nossas almas vivas e não deixa nossos pés escorregarem? Como podemos louvá-lo?

O texto de ensino também pode ser entendido como uma instrução para ação, mas algumas pessoas têm dificuldade com isso. De acordo com ele, devemos ter uma só mente e louvar a Deus com uma só boca. Deveríamos agora agir como se estivéssemos em um só pensamento - mesmo que não estejamos, mas só possamos suportar um ou outro com dificuldade?

Em todas essas considerações, muitas vezes tomamos a nós mesmos, nossas experiências e nossa viabilidade como ponto de partida. No entanto, entendo o evangelho como uma dádiva de Deus, que nos capacita a fazer algo que humanamente não poderíamos fazer. Ele também nos dá fé para o que ainda não podemos ver aqui e agora. É por isso que o texto de ensino começa com "Deus lhe dê...". Portanto, se não conseguirmos extrair nada de determinados versículos bíblicos ou se os desafios parecerem difíceis demais para nós, podemos pedir a Deus que nos dê entendimento e força para cumpri-los. Ao fazer isso, nós o honramos e experimentamos exatamente o que o texto de ensino está falando.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 19.02.2026

Parola della Bibbia
Lodate il nostro Dio, o popoli, fate sentire in lungo e in largo le sue lodi, che mantiene in vita le nostre anime e non lascia scivolare i nostri piedi.
Salmo 66:8-9

Testo didattico
Il Dio della pazienza e della consolazione vi conceda di essere unanimi tra voi, come in Cristo Gesù, affinché con una sola bocca possiate lodare Dio, Padre del nostro Signore Gesù Cristo.
Romani 15:5-6

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

"Dio vi conceda..."

A volte le persone dicono: "Leggere la Bibbia è troppo faticoso per me. Molte cose sono incomprensibili o troppo teoriche per me". Il mio consiglio allora è: "Continua a leggere e guarda ciò che capisci e ciò a cui puoi riferirti". La comprensione ha molto a che fare con il modo in cui pensiamo e ci caratterizziamo. Vorrei illustrare questo concetto utilizzando il versetto biblico di oggi.

Nel passo biblico ci viene chiesto di lodare Dio insieme a tutti i popoli. Alcuni vedono questo come un'istruzione e lo fanno semplicemente. Altri, invece, si sentono come se stessero guardando il film sbagliato: quali nazioni vogliono gridare le lodi di Dio oggi? E poi, Dio tiene davvero in vita le nostre anime e non lascia scivolare i nostri piedi? Come possiamo lodarlo?

Il testo didattico può essere inteso anche come un'istruzione per l'azione, ma alcuni hanno difficoltà a comprenderlo. Secondo questo testo, dovremmo essere unanimi e lodare Dio con una sola bocca. Dovremmo ora agire come se fossimo di un'unica mente, anche se non lo siamo, ma possiamo sopportare solo l'una o l'altra con difficoltà?

In tutte queste considerazioni, spesso prendiamo come punto di partenza noi stessi, le nostre esperienze e la nostra fattibilità. Tuttavia, io intendo il Vangelo come un dono di Dio, che ci permette di fare qualcosa che umanamente non potremmo fare. Ci dà anche la fede per ciò che non possiamo ancora vedere qui e ora. Ecco perché il testo dell'insegnamento inizia con "Dio vi dia...". Se non riusciamo a trarre nulla da alcuni versetti della Bibbia o se le sfide ci sembrano troppo difficili, possiamo chiedere a Dio di darci la comprensione e la forza per realizzarle. Così facendo, lo onoriamo e sperimentiamo esattamente ciò di cui parla il testo didattico.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 19.02.2026

Слово из Библии
Славьте Бога нашего, народы, пусть далеко разносится хвала Ему, Который сохраняет души наши живыми и не дает поскользнуться ногам нашим.
Псалом 66:8-9

Обучающий текст
Бог терпения и утешения да даст вам быть единомысленными между собою, как во Христе Иисусе, чтобы едиными устами славить Бога, Отца Господа нашего Иисуса Христа.
Римлянам 15:5-6

Ежедневные тексты Моравской церкви

"Дай вам Бог..."

Иногда люди говорят: "Чтение Библии слишком утомительно для меня. Многое в ней непонятно или слишком теоретично для меня". Мой совет: "Просто продолжайте читать и смотрите на то, что вы понимаете и с чем можете соотнести". Понимание имеет много общего с тем, как мы думаем и как нас характеризуют. Я хотел бы проиллюстрировать это на примере сегодняшнего библейского стиха.

В этом библейском отрывке нам предлагается прославлять Бога вместе со всеми народами. Некоторые воспринимают это как указание и просто выполняют его. Другие, напротив, чувствуют, что смотрят не тот фильм - какие народы хотят сегодня прославлять Бога? И вообще, действительно ли Бог хранит наши души и не дает ногам скользить? Как мы можем прославлять Его?

Этот учебный текст можно понимать и как наставление к действию, но у некоторых людей это вызывает затруднения. Согласно ему, мы должны быть единодушны и прославлять Бога одними устами. Должны ли мы теперь действовать так, как если бы мы были единомысленны - даже если это не так, но мы можем лишь с трудом переносить то или другое?

Во всех этих рассуждениях мы часто берем за точку отсчета себя, свой опыт и свою целесообразность. Однако я понимаю Евангелие как дар Божий, который позволяет нам делать то, что мы не могли бы сделать по-человечески. Он также дает нам веру в то, что мы еще не можем увидеть здесь и сейчас. Именно поэтому учебный текст начинается со слов "Бог дарует вам...". Поэтому, если мы не можем ничего понять из некоторых библейских стихов или задачи кажутся нам слишком сложными, мы можем попросить Бога дать нам понимание и силу для их выполнения. Тем самым мы воздаем Ему честь и испытываем именно то, о чем говорится в учебном тексте.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen