Gedanken zur Losung für Montag, den 05.10.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Ich habe es gewagt, zu meinem Herrn zu reden, obwohl ich Staub und Asche bin.
1. Mose 18,27

Lehrtext
Die Frau entgegnete: Ja, Herr! Aber die Hunde fressen doch die Krümel, die vom Tisch ihrer Herren herunterfallen. Darauf antwortete Jesus: Frau, dein Glaube ist groß! Was du willst, soll dir geschehen!
Matthäus 15,27-28

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Ehrfurcht und Glaube

Das heutige Losungswort ist ein Ausschnitt aus einem Gespräch zwischen Abraham und Gott. Dieser eröffnete Abraham, dass er Sodom und Gomorra aufgrund ihrer Gräueltaten zerstören würde. In Sodom lebte aber auch Abrahams Neffe Lot, der ebenfalls gottesfürchtig war. So fing Abraham an, mit Gott zu verhandeln und fragte ihn: „Willst du wirklich den Gerechten zusammen mit dem Frevler wegraffen?“(1) Dabei nannte er Zahlen: „Vielleicht sind fünfzig Gerechte in der Stadt“, oder nur 45, oder nur 40, nur 30, nur 20 oder vielleicht nur 10. Immer wieder antwortete Gott, die Stadt in diesem Fall um der Gerechten willen zu verschonen.

Im Losungswort sehen wir, dass Abraham mit sehr hohem Respekt zu Gott redete. Ihm war bewusst, dass er gerade mit dem allmächtigen Gott sprach. Kindliches Vertrauen und große Ehrfurcht fallen hier zusammen.

Auch im Lehrtext fallen Ehrfurcht und kindliches Vertrauen zusammen. Eine kanaanäische Frau bat Jesus, ihre Tochter von einem Dämon zu befreien. Jesus ignorierte sie aber, weil er nur für das Volk Israel gekommen war. Als Argument sagte er: „Es ist nicht recht, den Kindern das Brot wegzunehmen und es den Hunden hinzuwerfen.“(2) Allein dieser Vergleich war eine Demütigung für die Frau. Dennoch empörte sie sich nicht, sondern ging sogar darauf ein und sagte: „Ja, Herr! Aber die Hunde fressen doch die Krümel, die vom Tisch ihrer Herren herunterfallen.“ Sie glaubte offensichtlich, dass Jesus von Gott kam. Deshalb kam sie wohl nicht auf die Idee, ihm zu widersprechen. Vielmehr suchte sie sein Erbarmen, was sie dann auch fand.

Ich denke, wir können etwas von Abraham und dieser Frau lernen: nämlich kindliches Vertrauen und hohen Respekt gegenüber Gott – und, dass man mit ihm reden kann. Sollte er nicht auch zu uns gnädig sein, wenn wir ihn um etwas bitten?

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1.Mos. 18,23 [Zürcher Bibel] (2) Matt. 15,26 [Zürcher Bibel]

Gebet:
Herr Jesus Christus, bei der kanaanäischen Frau hast du großen Glauben gefunden. Ich wünsche mir, dass du auch bei mir solch einen Glauben findest. Wirke bitte, dass mein Glaube wächst und ebenfalls mein Respekt vor deiner Heiligkeit und Souveränität. Das bitte ich in deinem Namen, Jesus. Amen.


Wir freuen uns über jede Zuschrift, auch wenn wir nicht auf alle reagieren können. Eine Antwort ist allerdings nur bei Angabe einer Mail-Adresse möglich.


Andacht als Podcast:  

Falls Sie auf diese Andacht reagieren möchten, schreiben Sie bitte an losung@cza.de
Die Gedanken zur Tageslosung sind ein Dienst des Christus-Zentrums Arche, Elmshorn (www.cza.de)
Das Copyright der Losungen liegt bei der Evangelischen Brüder-Unität - Herrnhuter Brüdergemeine (siehe: www.ebu.de und www.losungen.de)

This translation was created with DEEPL and may contain errors in places!

Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 05.10.2026

Bible Verse
I have dared to speak to my Lord, though I am but dust and ashes.
Genesis 18:27

Scripture
The woman replied, “Yes, Lord! But even the dogs eat the crumbs that fall from their masters’ table.” Jesus answered her, “Woman, your faith is great! Let it be done for you as you wish!”
Matthew 15:27–28

Moravian Daily Texts

Reverence and Faith

Today’s Bible passage is an excerpt from a conversation between Abraham and God. God revealed to Abraham that He would destroy Sodom and Gomorrah because of their atrocities. But Abraham’s nephew Lot, who was also God-fearing, lived in Sodom. So Abraham began to negotiate with God and asked Him, “Will You really sweep away the righteous along with the wicked?”(1) In doing so, he cited numbers: “Perhaps there are fifty righteous people in the city,” or only 45, or only 40, only 30, only 20, or perhaps only 10. Time and again, God replied that He would spare the city in that case for the sake of the righteous.

In the Bible passage, we see that Abraham spoke to God with the utmost respect. He was aware that he was speaking directly to the almighty God. Childlike trust and deep reverence go hand in hand here.

In the lesson text, too, reverence and childlike trust go hand in hand. A Canaanite woman asked Jesus to deliver her daughter from a demon. But Jesus ignored her because He had come only for the people of Israel. He argued, “It is not right to take the children’s bread and throw it to the dogs.”(2) This comparison alone was humiliating for the woman. Yet she did not become indignant; rather, she even responded to it, saying, “Yes, Lord! But even the dogs eat the crumbs that fall from their masters’ table.” She obviously believed that Jesus came from God. That is probably why it never occurred to her to contradict him. Rather, she sought his mercy, which she then found.

I think we can learn something from Abraham and this woman: namely, childlike trust and deep respect for God—and that we can talk to Him. Shouldn’t He also be gracious to us when we ask Him for something?

Wishing you a blessed day,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Genesis 18:23 [Zurich Bible] (2) Matthew 15:26 [Zurich Bible]

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Cette traduction a été réalisée avec DEEPL et peut comporter des erreurs par endroits!

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 05.10.2026

Verset biblique
J'ai osé m'adresser à mon Seigneur, bien que je ne sois que poussière et cendre.
Genèse 18,27

Texte d’enseignement
La femme répondit : « Oui, Seigneur ! Mais les chiens mangent bien les miettes qui tombent de la table de leurs maîtres. » Jésus lui répondit : « Femme, ta foi est grande ! Qu’il te soit fait comme tu le désires ! »
Matthieu 15,27-28

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Crainte de Dieu et foi

Le passage biblique d’aujourd’hui est extrait d’une conversation entre Abraham et Dieu. Ce dernier révéla à Abraham qu’il allait détruire Sodome et Gomorrhe en raison de leurs atrocités. Or, à Sodome vivait aussi Lot, le neveu d’Abraham, qui craignait lui aussi Dieu. Abraham se mit donc à négocier avec Dieu et lui demanda : « Vas-tu vraiment faire périr le juste avec le méchant ? »(1) Il cita alors des chiffres : « Peut-être y a-t-il cinquante justes dans la ville », ou seulement 45, ou seulement 40, seulement 30, seulement 20, ou peut-être seulement 10. À chaque fois, Dieu répondit qu’il épargnerait la ville pour l’amour de ces justes.

Dans le passage biblique, nous voyons qu’Abraham s’adressait à Dieu avec un très grand respect. Il était conscient qu’il s’adressait précisément au Dieu tout-puissant. Une confiance enfantine et une grande révérence vont ici de pair.

Dans le texte d’enseignement également, la révérence et la confiance enfantine vont de pair. Une femme cananéenne demanda à Jésus de délivrer sa fille d’un démon. Mais Jésus l’ignora, car il n’était venu que pour le peuple d’Israël. Il a avancé cet argument : « Il n’est pas bien de prendre le pain des enfants pour le jeter aux chiens. »(2) Cette comparaison à elle seule constituait une humiliation pour la femme. Pourtant, elle ne s’est pas indignée, mais a même repris ses propos en disant : « Oui, Seigneur ! Mais les chiens mangent bien les miettes qui tombent de la table de leurs maîtres. » Elle croyait manifestement que Jésus venait de Dieu. C’est sans doute pour cela qu’il ne lui est pas venu à l’esprit de le contredire. Au contraire, elle a cherché à obtenir sa miséricorde, qu’elle a d’ailleurs trouvée.

Je pense que nous pouvons tirer une leçon d’Abraham et de cette femme : à savoir une confiance enfantine et un profond respect envers Dieu – et le fait qu’on peut lui parler. Ne devrait-il pas être miséricordieux envers nous aussi, lorsque nous lui demandons quelque chose ?

Je vous souhaite une journée bénie,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Genèse 18,23 [Bible de Zurich] (2) Matthieu 15,26 [Bible de Zurich]

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Esta traducción ha sido creada con DEEPL y puede contener errores.

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 05.10.2026

Versículo bíblico
Me he atrevido a hablar a mi Señor, aunque no soy más que polvo y ceniza.
Génesis 18,27

Texto de reflexión
La mujer respondió: «Sí, Señor. Pero los perros comen las migajas que caen de la mesa de sus amos». Entonces Jesús le dijo: «Mujer, grande es tu fe. Que se haga contigo lo que deseas».
Mateo 15,27-28

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Reverencia y fe

El pasaje bíblico de hoy es un fragmento de una conversación entre Abraham y Dios. Este le reveló a Abraham que destruiría Sodoma y Gomorra debido a sus atrocidades. Pero en Sodoma también vivía Lot, el sobrino de Abraham, que asimismo temía a Dios. Así que Abraham comenzó a negociar con Dios y le preguntó: «¿De verdad vas a acabar con el justo junto con el impío?»(1) Al hacerlo, mencionó cifras: «Quizá haya cincuenta justos en la ciudad», o solo 45, o solo 40, solo 30, solo 20 o quizá solo 10. Una y otra vez, Dios respondió que, en ese caso, perdonaría a la ciudad por el bien de los justos.

En el pasaje bíblico vemos que Abraham se dirigía a Dios con un gran respeto. Era consciente de que estaba hablando precisamente con el Dios todopoderoso. Aquí se unen la confianza infantil y el gran respeto.

También en el texto didáctico se combinan el respeto y la confianza infantil. Una mujer cananea le pidió a Jesús que liberara a su hija de un demonio. Sin embargo, Jesús la ignoró, porque había venido únicamente para el pueblo de Israel. Como argumento , dijo: «No está bien quitarles el pan a los hijos para echárselo a los perros»(2). Solo esta comparación ya supuso una humillación para la mujer. Sin embargo, ella no se indignó, sino que incluso entró en el juego y dijo: «Sí, Señor; Pero los perros comen las migajas que caen de la mesa de sus amos». Evidentemente, ella creía que Jesús venía de Dios. Por eso, seguramente, no se le ocurrió contradecirlo. Más bien buscó su misericordia, y la encontró.

Creo que podemos aprender algo de Abraham y de esta mujer: concretamente, una confianza filial y un gran respeto hacia Dios, y que se puede hablar con Él. ¿No debería ser también misericordioso con nosotros cuando le pedimos algo?

Os deseo un día bendito
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Génesis 18,23 [Biblia de Zúrich] (2) Mateo 15,26 [Biblia de Zúrich]

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Esta tradução foi criada com o DEEPL e pode conter erros em alguns pontos!

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 05.10.2026

Versículo bíblico
Ousei falar ao meu Senhor, embora eu seja pó e cinza.
Gênesis 18,27

Texto de reflexão
A mulher respondeu: “Sim, Senhor! Mas até os cães comem as migalhas que caem da mesa de seus donos.” Então Jesus respondeu: “Mulher, grande é a tua fé! Que se faça o que desejas!”
Mateus 15,27-28

Textos diários da Igreja da Morávia

Reverência e fé

A passagem bíblica de hoje é um trecho de uma conversa entre Abraão e Deus. Deus revelou a Abraão que destruiria Sodoma e Gomorra por causa de suas atrocidades. Mas em Sodoma também vivia Ló, sobrinho de Abraão, que igualmente temia a Deus. Assim, Abraão começou a negociar com Deus e perguntou-lhe: “Você realmente quer exterminar o justo junto com o ímpio?”(1) Ao fazer isso, ele citou números: “Talvez haja cinquenta justos na cidade”, ou apenas 45, ou apenas 40, apenas 30, apenas 20 ou talvez apenas 10. Repetidamente, Deus respondeu que, nesse caso, pouparia a cidade por causa dos justos.

No texto bíblico, vemos que Abraão falava com Deus com muito respeito. Ele estava ciente de que estava falando justamente com o Deus todo-poderoso. A confiança infantil e a grande reverência se unem aqui.

Também no texto de estudo a reverência e a confiança infantil se unem. Uma mulher cananeia pediu a Jesus que libertasse sua filha de um demônio. Jesus, porém, a ignorou, pois havia vindo apenas para o povo de Israel. Como argumento, ele disse: “Não é certo tirar o pão dos filhos e jogá-lo aos cães.”(2) Só essa comparação já foi uma humilhação para a mulher. No entanto, ela não se indignou, mas, ao contrário, aceitou o argumento e disse: “Sim, Senhor! Mas os cães comem as migalhas que caem da mesa de seus senhores.” Ela obviamente acreditava que Jesus vinha de Deus. Por isso, provavelmente nem lhe passou pela cabeça contradizê-lo. Em vez disso, ela buscou a misericórdia dele, que acabou encontrando.

Acho que podemos aprender algo com Abraão e com essa mulher: a saber, confiança filial e profundo respeito por Deus – e que é possível conversar com Ele. Não deveria Ele também ser misericordioso conosco quando Lhe pedimos algo?

Desejo a vocês um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Gênesis 18,23 [Bíblia de Zurique] (2) Mateus 15,26 [Bíblia de Zurique]

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Questa traduzione è stata creata con DEEPL e può contenere errori in alcuni punti!

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 05.10.2026

Versetto biblico
Ho osato parlare al mio Signore, pur essendo polvere e cenere.
Genesi 18,27

Testo didattico
La donna rispose: «Sì, Signore! Ma anche i cagnolini mangiano le briciole che cadono dalla tavola dei loro padroni». Allora Gesù le disse: «Donna, grande è la tua fede! Ti sia fatto come desideri!».
Matteo 15,27-28

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Reverenza e fede

Il passo biblico di oggi è tratto da un colloquio tra Abramo e Dio. Quest’ultimo rivelò ad Abramo che avrebbe distrutto Sodoma e Gomorra a causa delle loro atrocità. A Sodoma viveva però anche Lot, nipote di Abramo, che era anch’egli timorato di Dio. Così Abramo iniziò a negoziare con Dio e gli chiese: «Vuoi davvero sterminare il giusto insieme all’empio?»(1) Nel farlo, citò alcune cifre: «Forse ci sono cinquanta giusti nella città», o solo 45, o solo 40, solo 30, solo 20 o forse solo 10. Di volta in volta Dio rispose che, in tal caso, avrebbe risparmiato la città per amore dei giusti.

Nel passo biblico vediamo che Abramo parlava a Dio con grande rispetto. Era consapevole di stare parlando proprio con il Dio onnipotente. Qui si uniscono fiducia infantile e grande riverenza.

Anche nel testo dottrinale si uniscono riverenza e fiducia infantile. Una donna cananea chiese a Gesù di liberare sua figlia da un demone. Gesù però la ignorò, perché era venuto solo per il popolo d’Israele. Come argomento disse: «Non è giusto togliere il pane ai figli per gettarlo ai cani.»(2) Già solo questo paragone era un’umiliazione per la donna. Ciononostante, lei non si indignò, ma anzi acconsentì e disse: «Sì, Signore! Ma anche i cani mangiano le briciole che cadono dalla tavola dei loro padroni». Evidentemente credeva che Gesù venisse da Dio. Per questo probabilmente non le venne in mente di contraddirlo. Piuttosto cercò la sua misericordia, che poi trovò.

Penso che possiamo imparare qualcosa da Abramo e da questa donna: ovvero la fiducia infantile e il profondo rispetto verso Dio – e il fatto che con Lui si possa parlare. Non dovrebbe forse essere misericordioso anche con noi, quando Gli chiediamo qualcosa?

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Genesi 18,23 [Bibbia di Zurigo] (2) Matteo 15,26 [Bibbia di Zurigo]

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Этот перевод был создан с помощью DEEPL и может содержать ошибки в некоторых местах!

Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 05.10.2026

Слово из Библии
Я осмелился обратиться к моему Господу, хотя я — прах и пепел.
Бытие 18:27

Учебный текст
Женщина ответила: «Да, Господи! Но ведь собаки едят крошки, падающие со стола их хозяев». На это Иисус ответил: «Женщина, велика твоя вера! Да будет тебе, как ты хочешь!»
Евангелие от Матфея 15:27–28

Ежедневные тексты Моравской церкви

Благоговение и вера

Сегодняшний отрывок из Библии представляет собой фрагмент разговора между Авраамом и Богом. Бог сообщил Аврааму, что Он уничтожит Содом и Гоморру из-за их злодеяний. Но в Содоме жил также племянник Авраама Лот, который тоже был благочестивым человеком. Итак, Авраам начал переговоры с Богом и спросил Его: «Неужели Ты действительно хочешь истребить праведника вместе с нечестивым?»(1) При этом он называл цифры: «Может быть, в городе найдется пятьдесят праведников», или только 45, или только 40, только 30, только 20, а может быть, всего 10. И каждый раз Бог отвечал, что в таком случае пощадит город ради этих праведников.

В библейском отрывке мы видим, что Авраам обращался к Богу с огромным почтением. Он осознавал, что разговаривает именно с Всемогущим Богом. Детское доверие и глубокое почтение здесь сочетаются.

В тексте для изучения благоговение и детское доверие также сочетаются. Одна хананеянка просила Иисуса избавить её дочь от беса. Однако Иисус проигнорировал её, поскольку пришёл только для народа Израиля. В качестве аргумента Он сказал: «Нехорошо отнимать хлеб у детей и бросать его псам»(2). Уже одно это сравнение было унижением для женщины. Тем не менее она не возмутилась, а даже согласилась с этим и сказала: «Да, Господи! Но ведь собаки едят крошки, которые падают со стола их хозяев». Очевидно, она верила, что Иисус пришёл от Бога. Поэтому ей, вероятно, и в голову не пришло противоречить Ему. Напротив, она искала Его милосердия, которое в итоге и обрела.

Думаю, мы можем чему-то научиться у Авраама и этой женщины: а именно детскому доверию и глубокому уважению к Богу — и тому, что с Ним можно разговаривать. Разве Он не должен быть милостивым и к нам, когда мы просим Его о чём-то?

Желаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Бытие 18:23 [Цюрихская Библия] (2) Матфея 15:26 [Цюрихская Библия]

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Цей переклад створено за допомогою програми DEEPL і може містити помилки!

Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 05.10.2026

Слово з Біблії
Я наважився звернутися до свого Господа, хоча я — лише пил і попіл.
Буття 18:27

Текст для роздумів
Жінка відповіла: «Так, Господи! Але ж собаки їдять крихти, що падають зі столу їхніх господарів». На це Ісус відповів: «Жінко, велика твоя віра! Нехай буде тобі, як ти хочеш!»
Матвія 15:27–28

Щоденні тексти Моравської церкви

Повага та віра

Сьогоднішній уривок із Біблії — це фрагмент розмови між Авраамом і Богом. Бог повідомив Аврааму, що знищить Содом і Гоморру через їхні злочини. Але в Содомі мешкав також племінник Авраама Лот, який теж був богобоязливим. Тож Авраам почав домовлятися з Богом і запитав Його: «Чи справді Ти хочеш знищити праведних разом із безбожниками?»(1) При цьому він називав цифри: «Можливо, у місті є п’ятдесят праведників», або лише 45, або лише 40, лише 30, лише 20, а може, лише 10. І щоразу Бог відповідав, що в такому разі пощадить місто заради праведників.

У біблійному уривку ми бачимо, що Авраам звертався до Бога з великою повагою. Він усвідомлював, що розмовляє саме з всемогутнім Богом. Дитяча довіра й велика повага тут поєднуються.

У навчальному тексті повага та дитяча довіра також поєднуються. Канаанська жінка просила Ісуса звільнити її дочку від демона. Однак Ісус проігнорував її, бо прийшов лише для народу Ізраїлю. Як аргумент Він сказав: «Не годиться забирати хліб у дітей і кидати його собакам»(2). Сам лише цей порівняння було приниженням для жінки. Проте вона не обурилася, а навіть погодилася з цим і сказала: «Так, Господи! Але ж собаки їдять крихти, що падають зі столу їхніх господарів». Вона, очевидно, вірила, що Ісус прийшов від Бога. Тому їй, мабуть, і не спало на думку заперечувати Йому. Натомість вона шукала Його милосердя, яке й отримала.

Гадаю, ми можемо дечому навчитися від Авраама та цієї жінки: а саме дитячій довірі та глибокій повазі до Бога — і тому, що з Ним можна розмовляти. Хіба Він не має бути милостивим і до нас, коли ми просимо Його про щось?

Бажаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Буття 18:23 [Цюрихська Біблія] (2) Матвія 15:26 [Цюрихська Біблія]

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

تم إنشاء هذه الترجمة باستخدام DEEPL وقد تحتوي على أخطاء في بعض المواضع!

05.10.2026 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

لقد تجرأتُ على التحدث إلى ربي، رغم أنني تراب ورماد.
تكوين 18:27

نص تعليمي:

فقالت المرأة: «نعم، يا سيدي! لكن الكلاب تأكل الفتات التي تسقط من مائدة أسيادها». فردّ يسوع: «يا امرأة، إيمانك عظيم! فليكن لك ما تريدين!»
متى 15:27-28

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

الخشوع والإيمان

آية الكتاب المقدس اليوم هي مقتطف من حوار بين إبراهيم والله. فقد أبلغ الله إبراهيم أنه سيدمر سدوم وعمورة بسبب فظائعهما. لكن في سدوم كان يعيش أيضًا لوط، ابن أخ إبراهيم، الذي كان هو الآخر تقيًّا. فبدأ إبراهيم في التفاوض مع الله وسأله: «هل تريد حقًّا أن تهلك الصالحين مع الأشرار؟»[1] وذكر أرقامًا في سياق ذلك: «ربما يوجد خمسون صالحًا في المدينة»، أو 45 فقط، أو 40 فقط، أو 30 فقط، أو 20 فقط، أو ربما 10 فقط. وكان الله يرد مرارًا وتكرارًا بأنه سيصفح عن المدينة في هذه الحالة من أجل الصالحين.

نرى في الآية التوراتية أن إبراهيم كان يخاطب الله باحترام بالغ. فقد كان يدرك أنه يتحدث إلى الله القدير. وهنا يتلاقي الثقة الطفولية والوقار الشديد.

كما يتلاقي الخشوع والثقة الطفولية في النص التعليمي. طلبت امرأة كنعانية من يسوع أن يحرر ابنتها من روح نجس. لكن يسوع تجاهلها، لأنه جاء من أجل شعب إسرائيل فقط. وقال مبررًا: «ليس من الصواب أن نأخذ الخبز من الأبناء ونرميه للكلاب».[2] كان هذا التشبيه بحد ذاته إهانة للمرأة. ومع ذلك، لم تثور غضبًا، بل استجابت له قائلةً: «نعم، يا سيدي! لكن الكلاب تأكل الفتات التي تسقط من مائدة أسيادها». من الواضح أنها كانت تؤمن بأن يسوع قد أتى من عند الله. لذلك لم يخطر ببالها أن تعارضه. بل سعت إلى رحمته، والتي وجدتها بالفعل.

أعتقد أننا يمكننا أن نتعلم شيئًا من إبراهيم وهذه المرأة: ألا وهو الثقة الطفولية والاحترام الكبير تجاه الله - وأنه يمكننا التحدث إليه. ألا ينبغي له أن يرحمنا أيضًا عندما نطلب منه شيئًا؟

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] تكوين 18:23 [الكتاب المقدس [طبعة زيورخ]] [2] متى 15:26 [الكتاب المقدس [طبعة زيورخ]]

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Gedanken zur Losung für Sonntag, den 04.10.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Steht auf! Lobet den HERRN, euren Gott, von Ewigkeit zu Ewigkeit! Und man lobe seinen herrlichen Namen, der erhaben ist über allen Preis und Ruhm!
Nehemia 9,5

Lehrtext
Ob ihr nun esst oder trinkt oder was ihr auch tut, das tut alles zu Gottes Ehre.
1. Korinther 10,31

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Lob und Ehre

Im heutigen Losungswort lesen wir eine Aufforderung, sich zu erheben und Gott zu loben. Ausgesprochen wurde sie von mehreren Leviten, die sich gemeinsam mit anderen Israeliten versammelt hatten, um vor Gott Buße zu tun. Das sah folgendermaßen aus: „Und sie standen auf an ihrem Platz, und man las vor aus dem Buch des Gesetzes des HERRN, ihres Gottes, drei Stunden lang, und drei Stunden bekannten sie und beteten an den HERRN, ihren Gott.“(1) Offensichtlich war es den Menschen wirklich ernst, mit Gott im Reinen zu sein. Sie machten sich ihre Geschichte bewusst, indem sie von Gottes großen Taten erzählten, aber auch darauf schauten, wo sie bzw. ihre Vorfahren als das auserwählte Volk versagt hatten.(2)

Manche Christen neigen dazu, solche Verse eins zu eins auf das eigene Land zu übertragen. Doch der Bund, den Gott mit Israel schloss, öffnet sich für uns an einer ganz bestimmten Stelle und durch eine ganz bestimmte Person: Jesus Christus. Jetzt geht es nicht mehr um eine spezielle Nation, sondern um jeden Menschen, der sich für Christus öffnet – und zwar aus allen Völkern und Nationen. Was bedeutet das nun für uns?

In erster Linie braucht es nicht ein kollektives Bekenntnis oder Lob, sondern eine persönliche Umkehr und unsere persönliche Anbetung. Gott sucht das einzelne verlorene Schaf und bringt es dann zur Herde – so beschrieb es Jesus einmal in einem Gleichnis.(3) Das Volk des Neuen Bundes entsteht aus all denen, die er ins Reich Gottes ruft.

Im Lehrtext schreibt der Apostel Paulus „an die Gemeinde Gottes in Korinth, an die Geheiligten in Christus Jesus, die berufenen Heiligen samt allen, die den Namen unsres Herrn Jesus Christus anrufen an jedem Ort“(4) – also auch an uns heute. Was wir auch tun, wir sollen es „zu Gottes Ehre“ tun. Es gibt nichts, in das wir ihn nicht einbeziehen könnten. Sagen wir ihm Dank und beten ihn an.

Ein gesegnetes Erntedankfest wünscht
Angela Mumssen

(1) Neh. 9,3 [Luther 2017] (2) Neh. 9,6-17 (3) Luk. 15,4-7 (4) 1.Kor. 1,2 [Luther 2017]

Als Gebet zwei Strophen aus dem Lied „Nun danket alle Gott“:

Nun danket alle Gott mit Herzen, Mund und Händen,
der große Dinge tut an uns und allen Enden,
der uns von Mutterleib und Kindesbeinen an
unzählig viel zugut bis hierher hat getan.

Der ewigreiche Gott woll‘ uns bei unserm Leben
ein immer fröhlich Herz und edlen Frieden geben
und uns in seiner Gnad erhalten fort und fort
und uns aus aller Not erlösen hier und dort.
Text: Martin Rinckart (1636)


This translation was created with DEEPL and may contain errors in places!

Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 04.10.2026

Bible Verse
Arise! Praise the LORD your God from everlasting to everlasting! And let them praise His glorious name, which is exalted above all praise and glory!
Nehemiah 9:5

Scripture
Whether you eat or drink or whatever you do, do it all for the glory of God.
1 Corinthians 10:31

Moravian Daily Texts

Praise and Honor

In today’s Bible passage, we read a call to rise up and praise God. It was spoken by several Levites who had gathered together with other Israelites to repent before God. This is how it unfolded: “And they stood up in their place, and the Book of the Law of the LORD their God was read aloud for three hours, and for three hours they confessed their sins and prayed to the LORD their God.”(1) Clearly , the people were truly serious about being right with God. They reflected on their history by recounting God’s great deeds, but also by examining where they—or their ancestors—had failed as the chosen people.(2)

Some Christians tend to apply such verses directly to their own country. Yet the covenant that God made with Israel opens up to us at a very specific point and through a very specific person: Jesus Christ. Now it is no longer about a specific nation, but about every person who opens their heart to Christ—from all peoples and nations. What does this mean for us?

First and foremost, it does not require a collective confession or praise, but rather personal repentance and our personal worship. God seeks out the single lost sheep and then brings it back to the flock—as Jesus once described in a parable.(3) The people of the New Covenant are made up of all those whom He calls into the Kingdom of God.

In the passage , the Apostle Paul writes “to the church of God in Corinth, to those sanctified in Christ Jesus, the called-to-be-saints, together with all those who call upon the name of our Lord Jesus Christ in every place”(4)—that is , to us today as well. Whatever we do, we should do it “for God’s glory.” There is nothing in which we cannot include Him. Let us give Him thanks and worship Him.

Wishing you a blessed Harvest Festival,
Angela Mumssen

(1) Nehemiah 9:3 [Luther 2017] (2) Nehemiah 9:6–17 (3) Luke 15:4–7 (4) 1 Corinthians 1:2 [Luther 2017]

Cette traduction a été réalisée avec DEEPL et peut comporter des erreurs par endroits!

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 04.10.2026

Passage biblique
Levez-vous ! Louez l'Éternel, votre Dieu, d'éternité en éternité ! Et que l'on loue son nom glorieux, qui est au-dessus de toute louange et de toute gloire !
Néhémie 9,5

Texte d’enseignement
Que vous mangiez, que vous buviez, ou quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu.
1 Corinthiens 10,31

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Louange et gloire

Dans le passage biblique d’aujourd’hui, nous lisons une invitation à se lever et à louer Dieu. Elle a été prononcée par plusieurs Lévites qui s’étaient rassemblés avec d’autres Israélites pour se repentir devant Dieu. Voici comment cela s’est déroulé : « Ils se levèrent de leur place, et l’on lut le livre de la loi de l’Éternel, leur Dieu, pendant trois heures ; puis, pendant trois heures, ils se repentirent et adorèrent l’Éternel, leur Dieu. »(1) De toute évidence , ces personnes avaient vraiment à cœur d’être en paix avec Dieu. Ils prenaient conscience de leur histoire en racontant les grands actes de Dieu, mais aussi en examinant les échecs qu’eux-mêmes ou leurs ancêtres avaient commis en tant que peuple élu.(2)

Certains chrétiens ont tendance à appliquer ces versets tels quels à leur propre pays. Or, l’alliance que Dieu a conclue avec Israël s’ouvre à nous en un lieu bien précis et par l’intermédiaire d’une personne bien précise : Jésus-Christ. Il ne s’agit plus désormais d’une nation particulière, mais de chaque être humain qui s’ouvre au Christ – et ce, parmi tous les peuples et toutes les nations. Qu’est-ce que cela signifie pour nous ?

Avant tout, ce n’est pas une profession de foi collective ou une louange qui est nécessaire, mais une conversion personnelle et notre adoration personnelle. Dieu cherche la brebis égarée et la ramène ensuite au troupeau – c’est ainsi que Jésus l’a décrit un jour dans une parabole.(3) Le peuple de la Nouvelle Alliance est constitué de tous ceux qu’il appelle dans le Royaume de Dieu.

Dans le texte d’étude , l’apôtre Paul écrit « à l’Église de Dieu qui est à Corinthe, aux sanctifiés en Jésus-Christ, aux saints appelés, ainsi qu’à tous ceux qui invoquent le nom de notre Seigneur Jésus-Christ en tout lieu »(4)–c’est-à-dire aussi à nous aujourd’hui. Quoi que nous fassions, nous devons le faire « pour la gloire de Dieu ». Il n’y a rien dans quoi nous ne puissions l’inclure. Rendons-lui grâce et adorons-le.

Je vous souhaite une fête des récoltes bénie.
Angela Mumssen

(1) Néhémie 9,3 [Luther 2017] (2) Néhémie 9,6-17 (3) Luc 15,4-7 (4) 1 Corinthiens 1,2 [Luther 2017]

Esta traducción ha sido creada con DEEPL y puede contener errores.

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 04.10.2026

Versículo bíblico
¡Levantaos! ¡Alabad al Señor, vuestro Dios, de eternidad en eternidad! ¡Y alabad su nombre glorioso, que está por encima de todo elogio y gloria!
Nehemías 9,5

Texto de reflexión
Ya sea que comáis o bebáis, o hagáis cualquier otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios.
1 Corintios 10,31

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Alabanza y gloria

En el pasaje bíblico de hoy leemos una exhortación a levantarnos y alabar a Dios. La pronunciaron varios levitas que se habían reunido junto con otros israelitas para hacer penitencia ante Dios. Esto es lo que ocurrió: «Y se levantaron de sus lugares, y se leyó del libro de la Ley del Señor, su Dios, durante tres horas; y durante otras tres horas se confesaron y adoraron al Señor, su Dios.»(1) Evidentemente , el pueblo se tomaba muy en serio el estar en paz con Dios. Tomaban conciencia de su historia al relatar las grandes obras de Dios, pero también al reconocer en qué aspectos ellos mismos o sus antepasados, como pueblo elegido, habían fallado.(2)

Algunos cristianos tienden a aplicar estos versículos tal cual a su propio país. Sin embargo, la alianza que Dios estableció con Israel se abre para nosotros en un lugar muy concreto y a través de una persona muy concreta: Jesucristo. Ya no se trata de una nación concreta, sino de cada persona que se abre a Cristo, y ello de entre todos los pueblos y naciones. ¿Qué significa esto para nosotros?

En primer lugar, no se trata de una confesión o alabanza colectiva, sino de un arrepentimiento personal y de nuestra adoración personal. Dios busca a cada oveja perdida y la lleva de vuelta al rebaño; así lo describió Jesús una vez en una parábola.(3) El pueblo de la Nueva Alianza está formado por todos aquellos a quienes Él llama al Reino de Dios.

En el texto de estudio, el apóstol Pablo escribe «a la Iglesia de Dios que está en Corinto, a los santificados en Cristo Jesús, a los santos llamados, junto con todos los que invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo en cualquier lugar»(4);es decir, también a nosotros hoy. Hagamos lo que hagamos, debemos hacerlo «para gloria de Dios ». No hay nada en lo que no podamos incluirlo. Démosle las gracias y adorémoslo.

Os deseo una bendita fiesta de la cosecha
Angela Mumssen

(1) Nehemías 9,3 [Lutero 2017] (2) Nehemías 9,6-17 (3) Lucas 15,4-7 (4) 1 Corintios 1,2 [Lutero 2017]

Esta tradução foi criada com o DEEPL e pode conter erros em alguns pontos!

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 04.10.2026

Versículo bíblico
Levantai-vos! Louvai ao SENHOR, vosso Deus, de eternidade a eternidade! E que se louve o seu nome glorioso, que está acima de todo louvor e glória!
Neemias 9,5

Texto de reflexão
Seja comendo, seja bebendo, ou fazendo qualquer outra coisa, façam tudo para a glória de Deus.
1 Coríntios 10,31

Textos diários da Igreja da Morávia

Louvor e honra

Na passagem bíblica de hoje, lemos um convite para nos levantarmos e louvarmos a Deus. Esse convite foi proferido por vários levitas que se reuniram junto com outros israelitas para se arrependerem diante de Deus. Isso se deu da seguinte forma: “E eles se levantaram em seus lugares, e leram do livro da Lei do SENHOR, seu Deus, por três horas; e por outras três horas confessaram seus pecados e adoraram o SENHOR, seu Deus.”(1) Evidentemente, as pessoas estavam realmente empenhadas em estar em paz com Deus. Eles se conscientizaram de sua história, narrando as grandes obras de Deus, mas também refletindo sobre onde eles próprios — ou seus antepassados, como povo escolhido — haviam falhado.(2)

Alguns cristãos tendem a aplicar esses versículos, literalmente, ao próprio país. No entanto, a aliança que Deus fez com Israel se abre para nós em um ponto bem específico e por meio de uma pessoa bem específica: Jesus Cristo. Agora não se trata mais de uma nação específica, mas de cada pessoa que se abre para Cristo – e isso vale para todos os povos e nações. O que isso significa para nós?

Em primeiro lugar, não é necessária uma confissão coletiva ou louvor, mas sim um arrependimento pessoal e nossa adoração pessoal. Deus busca cada ovelha perdida e a traz de volta ao rebanho – foi assim que Jesus descreveu certa vez em uma parábola.(3) O povo da Nova Aliança é formado por todos aqueles a quem Ele chama para o Reino de Deus.

No texto de ensinamento, o apóstolo Paulo escreve “à igreja de Deus em Corinto, aos santificados em Cristo Jesus, aos santos chamados, juntamente com todos os que invocam o nome de nosso Senhor Jesus Cristo em qualquer lugar”(4)–ou seja , também a nós hoje. Seja o que for que façamos, devemos fazê-lo “para a glória de Deus ”. Não há nada em que não possamos incluí-Lo. Agradeçamos a Ele e adoremos a Ele.

Desejo a todos uma abençoada Festa da Colheita
Angela Mumssen

(1) Neemias 9,3 [Lutero 2017] (2) Neemias 9,6-17 (3) Lucas 15,4-7 (4) 1 Coríntios 1,2 [Lutero 2017]

Questa traduzione è stata creata con DEEPL e può contenere errori in alcuni punti!

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 04.10.2026

Versetto biblico
Alzatevi! Lodate il Signore, vostro Dio, da sempre e per sempre! E si lodi il suo nome glorioso, che è al di sopra di ogni lode e gloria!
Neemia 9,5

Testo di riflessione
Sia che mangiate, sia che beviate, sia che facciate qualsiasi altra cosa, fate tutto per la gloria di Dio.
1 Corinzi 10,31

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Lode e gloria

Nel versetto biblico di oggi leggiamo un invito ad alzarci e a lodare Dio. Fu pronunciato da diversi leviti che si erano riuniti insieme ad altri israeliti per fare penitenza davanti a Dio. Ecco come andò: «Si alzarono dal loro posto e per tre ore si lesse dal libro della Legge del Signore, loro Dio; poi, per altre tre ore, si confessarono e adorarono il Signore, loro Dio.»(1) Evidentemente quelle persone erano davvero determinate a mettersi in pace con Dio. Prendevano coscienza della loro storia raccontando le grandi opere di Dio, ma anche riflettendo su dove loro stessi o i loro antenati, in quanto popolo eletto, avessero fallito.(2)

Alcuni cristiani tendono ad applicare tali versetti alla lettera al proprio Paese. Tuttavia, l’alleanza che Dio strinse con Israele si apre a noi in un punto ben preciso e attraverso una persona ben precisa: Gesù Cristo. Ora non si tratta più di una nazione specifica, ma di ogni persona che si apre a Cristo – e questo vale per tutti i popoli e tutte le nazioni. Cosa significa questo per noi?

In primo luogo, non serve una professione di fede collettiva o una lode collettiva, ma una conversione personale e la nostra adorazione personale. Dio cerca la singola pecora smarrita e poi la riporta al gregge – così lo descrisse una volta Gesù in una parabola.(3) Il popolo della Nuova Alleanza è costituito da tutti coloro che Egli chiama nel Regno di Dio.

Nel testo dottrinale l’apostolo Paolo scrive «alla comunità di Dio a Corinto, ai santificati in Cristo Gesù, ai santi chiamati, insieme a tutti coloro che in ogni luogo invocano il nome del nostro Signore Gesù Cristo»(4)–quindi anche a noi oggi. Qualunque cosa facciamo, dobbiamo farla «per la gloria di Dio ». Non c’è nulla in cui non possiamo coinvolgerlo. Rendiamogli grazie e adoriamolo.

Vi auguro una benedizione per la Festa del Raccolto
Angela Mumssen

(1) Neemia 9,3 [Lutero 2017] (2) Neemia 9,6-17 (3) Luca 15,4-7 (4) 1 Corinzi 1,2 [Lutero 2017]

Этот перевод был создан с помощью DEEPL и может содержать ошибки в некоторых местах!

Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 04.10.2026

Слово из Библии
Встаньте! Славьте Господа, Бога вашего, от вечности до вечности! И да славят Его славное имя, которое превосходит всякую хвалу и славу!
Неемия 9:5

Учебный текст
Итак, едите ли вы, пьете ли вы, или что бы вы ни делали, всё делайте во славу Божию.
1 Коринфянам 10:31

Ежедневные тексты Моравской церкви

Хвала и слава

В сегодняшнем отрывке из Библии мы читаем призыв встать и прославить Бога. Его произнесли несколько левитов, собравшихся вместе с другими израильтянами, чтобы покаяться перед Богом. Это выглядело следующим образом: «И они встали на своих местах, и в течение трех часов читали из Книги Закона Господа, Бога их, а еще три часа они каялись и молились Господу, Богу своему»(1). Очевидно , люди действительно искренне стремились примириться с Богом. Они осознавали свою историю, рассказывая о великих делах Бога, но также обращали внимание на то, где они сами или их предки, как избранный народ, допустили ошибки.(2)

Некоторые христиане склонны буквально переносить такие стихи на свою страну. Однако завет, который Бог заключил с Израилем, открывается для нас в одном конкретном месте и через одну конкретную Личность: Иисуса Христа. Теперь речь идет уже не об одной конкретной нации, а о каждом человеке, открывающемся Христу, — причём из всех народов и наций. Что же это означает для нас?

В первую очередь требуется не коллективное исповедание веры или хвала, а личное покаяние и наше личное поклонение. Бог ищет каждую заблудшую овцу и затем приводит её в стадо — так однажды описал это Иисус в притче.(3) Народ Нового Завета состоит из всех тех, кого Он призывает в Царство Божие.

В тексте для изучения апостол Павел пишет «церкви Божьей в Коринфе, освящённым во Христе Иисусе, призванным святым, вместе со всеми, кто во всяком месте призывает имя Господа нашего Иисуса Христа»(4)—то есть и нам сегодня. Что бы мы ни делали, мы должны делать это «во славу Божию ». Нет ничего, в чём мы не могли бы приобщить Его. Давайте воздадим Ему благодарность и поклонимся Ему.

Желаю вам благословенного Праздника урожая
Angela Mumssen

(1) Неемия 9:3 [Лютер 2017] (2) Неемия 9:6–17 (3) Лука 15:4–7 (4) 1 Коринфянам 1:2 [Лютер 2017]

Цей переклад створено за допомогою програми DEEPL і може містити помилки!

Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 04.10.2026

Слово з Біблії
Встаньте! Славіть Господа, Бога вашого, від віків і до віків! І нехай славлять Його славне ім'я, яке вище за всяку похвалу та славу!
Неємія 9:5

Текст для роздумів
Чи їсте, чи п’єте, чи що б ви не робили, все робіть на славу Божу.
1 Коринтян 10:31

Щоденні тексти Моравської церкви

Хвала і слава

У сьогоднішньому біблійному уривку ми читаємо заклик встати й славити Бога. Його виголосили кілька левітів, які зібралися разом з іншими ізраїльтянами, щоб покаятися перед Богом. Це виглядало так: «І вони встали зі своїх місць, і три години читали з Книги Закону Господа, Бога їхнього, а ще три години каялися й молилися до Господа, Бога їхнього.»(1) Очевидно , що люди справді серйозно прагнули примиритися з Богом. Вони усвідомлювали свою історію, розповідаючи про великі діла Бога, але також звертаючи увагу на те, де вони самі чи їхні предки, як обраний народ, зазнали невдач.(2)

Деякі християни схильні застосовувати такі вірші один до одного до своєї країни. Однак завіт, який Бог уклав з Ізраїлем, відкривається для нас у зовсім конкретному місці й через зовсім конкретну особу: Ісуса Христа. Тепер мова йде вже не про конкретну націю, а про кожну людину, яка відкривається для Христа — і це стосується всіх народів і націй. Що ж це означає для нас?

Насамперед потрібне не колективне визнання чи хвала, а особисте навернення та наше особисте поклоніння. Бог шукає кожну загублену вівцю і потім приводить її до стада — так колись описав це Ісус у притчі.(3) Народ Нового Завіту складається з усіх тих, кого Він покликає до Царства Божого.

У навчальному тексті апостол Павло пише «до Церкви Божої в Коринті, до освячених у Христі Ісусі, до покликаних святих разом з усіма, хто в кожному місці прикликає ім’я Господа нашого Ісуса Христа»(4)—тобто й до нас сьогодні. Що б ми не робили, ми повинні робити це «на славу Божу ». Немає нічого, у що ми не могли б Його залучити. Дякуймо Йому та поклоняймося Йому.

Бажаю благословенного свята подяки за врожай
Angela Mumssen

(1) Неємія 9:3 [Лютер 2017] (2) Неємія 9:6–17 (3) Лука 15:4–7 (4) 1 Коринтян 1:2 [Лютер 2017]

تم إنشاء هذه الترجمة باستخدام DEEPL وقد تحتوي على أخطاء في بعض المواضع!

04.10.2026 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

قوموا! سبحوا الرب إلهكم من الأزل إلى الأبد! وليُسبَّح اسمه المجيد، الذي هو أعلى من كل مديح ومجد!
نحميا 9:5

نص تعليمي:

سواء كنتم تأكلون أو تشربون أو تفعلون أي شيء آخر، فافعلوا كل ذلك لمجد الله.
1 كورنثوس 10:31

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

الثناء والتكريم

نقرأ في الآية الكتابية اليوم دعوةً إلى النهوض وتسبيح الله. وقد صدرت هذه الدعوة عن عدد من اللاويين الذين اجتمعوا مع بقية بني إسرائيل للتوبة أمام الله. وكان الأمر على النحو التالي: «فوقفوا في أماكنهم، وتلاوا من كتاب شريعة الرب إلههم ثلاث ساعات، وثلاث ساعات اعترفوا وصلوا إلى الرب إلههم.»[1] من الواضح أن الناس كانوا جادين حقًا في السعي إلى التصالح مع الله. لقد أدركوا تاريخهم من خلال سرد أعمال الله العظيمة، ولكنهم نظروا أيضًا إلى النقاط التي فشلوا فيها هم أو أسلافهم بصفتهم الشعب المختار.[2]

يميل بعض المسيحيين إلى تطبيق مثل هذه الآيات حرفياً على بلدهم. لكن العهد الذي قطعه الله مع إسرائيل ينفتح لنا في مكان محدد تمامًا ومن خلال شخص محدد تمامًا: يسوع المسيح. لم يعد الأمر الآن يتعلق بأمة معينة، بل بكل إنسان ينفتح على المسيح — من جميع الشعوب والأمم. ماذا يعني ذلك بالنسبة لنا الآن؟

في المقام الأول، لا يتطلب الأمر اعترافًا جماعيًّا أو تسبيحًا جماعيًّا، بل توبةً شخصيةً وعبادةً شخصيةً من جانبنا. الله يبحث عن الخروف الضال الواحد ثم يعيده إلى القطيع — هكذا وصفه يسوع ذات مرة في مثل.[3] يتكون شعب العهد الجديد من جميع الذين يدعوهم إلى ملكوت الله.

في النص التعليمي، يكتب الرسول بولس «إلى كنيسة الله في كورنثوس، إلى المقدسين في المسيح يسوع، القديسين المدعوين مع جميع الذين يدعون اسم ربنا يسوع المسيح في كل مكان»[4] — أي إلينا نحن اليوم أيضًا. مهما فعلنا، يجب أن نفعله «لمجد الله». لا يوجد شيء لا يمكننا أن نشركه فيه. فلنشكره ونسجد له.

نتمنى لكم عيد شكر مبارك
Angela Mumssen

[1] نحميا 9:3 [ترجمة لوثر 2017] [2] نحميا 9:6-17 [3] لوقا 15:4-7 [4] 1 كورنثوس 1:2 [ترجمة لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Samstag, den 03.10.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Dies Volk naht mir mit seinem Munde und ehrt mich mit seinen Lippen, aber ihr Herz ist fern von mir.
Jesaja 29,13

Lehrtext
Jesus spricht: Nicht was zum Mund hineingeht, macht den Menschen unrein; sondern was aus dem Mund herauskommt, das macht den Menschen unrein.
Matthäus 15,11

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Beten für eine Wende

Heute feiern wir in Deutschland einen besonderen Tag – den Tag der Wiedervereinigung von Ost- und Westdeutschland. Für mich war es ein riesiges Wunder, dass es dazu kam. Nie hätte ich damit gerechnet, dass die Trennung zwischen Ost und West einmal aufgehoben wird – und das auch noch friedlich. Einer der Motoren für diese Entwicklung war das Montagsgebet. Seit 1982 fand ein Friedensgebet in der Leipziger Nikolaikirche statt, das auch mit zu den späteren Montagsdemonstrationen für mehr Freiheit führte, was wiederum in den friedlichen Fall der Mauer mündete. Offensichtlich gibt es einen Zusammenhang zwischen den Gebeten und der Wiedervereinigung.

Aber wo sind heute die betenden Menschen von damals? Im heutigen Losungswort beklagt Gott, dass sein Volk ihn äußerlich ehrt, doch innerlich weit von ihm entfernt ist. Trifft das auch auf unser Land zu? Ich denke, nur zum Teil. Viele ehren Gott gar nicht mehr. Es glauben zwar noch sehr viele Menschen, dass es einen Gott gibt, doch sein Wort und seine Gegenwart spielen in ihrem Leben kaum noch eine Rolle. Nun kann man das beklagen, aber ich frage mich: Gibt es einen Weg, das zu ändern?

Mir ist klar: Nur Gott selbst kann die Herzen der Menschen ändern. Doch weiß ich auch, dass wir als Christen daran mitwirken sollen. Was wir meiner Erkenntnis nach heute brauchen, sind glaubwürdige Christen. Und genau dazu hat der Lehrtext etwas zu sagen. Damals ging es den religiösen Führern vor allem um Speisegebote, die sie sehr ernst nahmen. Jesus dagegen ging es um das, was wir sagen und tun. Auch wir müssen uns fragen: Geht es uns Christen um kirchliche Regeln und Rituale – oder darum, wie durch unser Leben sichtbar wird, dass Christus in uns lebt? Ich bete für eine „geistliche Wiedervereinigung“, also dafür, dass sich Menschen mit Gott versöhnen lassen.(1) Können wir da mitgehen?

Einen gesegneten 3. Oktober wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 2.Kor. 5,20

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir für das Wunder, dass du die Mauer, die unser Volk voneinander getrennt hat, hast fallen lassen. Ich danke dir für deine große Gnade, die wir trotz all der Gräueltaten der Vergangenheit erleben durften. Nun bitte ich dich, dass die Menschen heute wieder neu anfangen, nach dir zu fragen. Schenke ebenfalls ein Aufwachen unter uns Christen, dass unser Glaube sichtbar wird in allem, was wir tun und sagen. Das bitte ich dich im Namen unseres Erlösers, Jesus Christus. Amen.


Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 03.10.2026

Bible Verse
“This people draws near to me with their mouth and honors me with their lips, but their heart is far from me.”
Isaiah 29:13

Scripture
Jesus says: “It is not what goes into the mouth that defiles a person, but what comes out of the mouth—that is what defiles a person.”
Matthew 15:11

Moravian Daily Texts

Praying for a Turning Point

Today we’re celebrating a special day in Germany—the day of the reunification of East and West Germany. For me, it was a tremendous miracle that this came to pass. I never would have expected that the division between East and West would one day be lifted—and peacefully, at that. One of the driving forces behind this development was the Monday prayer. Starting in 1982, a prayer for peace took place at St. Nicholas Church in Leipzig, which also helped lead to the later Monday demonstrations for greater freedom—which in turn culminated in the peaceful fall of the Wall. Clearly, there is a connection between those prayers and reunification.

But where are the people who prayed back then today? In today’s Bible passage, God laments that His people honor Him outwardly but are far from Him inwardly. Does this also apply to our country? I think only in part. Many no longer honor God at all. Although a great many people still believe that there is a God, His Word and His presence hardly play a role in their lives anymore. Now, one might lament this, but I ask myself: Is there a way to change this?

It is clear to me: Only God Himself can change people’s hearts. Yet I also know that we, as Christians, are called to play a part in this. What I believe we need today are credible Christians. And that is precisely what the passage has to say. Back then, the religious leaders were primarily concerned with dietary laws, which they took very seriously. Jesus, on the other hand, was concerned with what we say and do. We, too, must ask ourselves: Are we Christians focused on church rules and rituals—or on how our lives make it evident that Christ lives within us? I pray for a “spiritual reunification”—that is, for people to be reconciled with God.(1) Can we join in this effort?

Wishing you a blessed October 3,
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 03.10.2026

Citation biblique
Ce peuple s'approche de moi avec sa bouche et m'honore des lèvres, mais son cœur est loin de moi.
Ésaïe 29,13

Texte d'enseignement
Jésus dit : « Ce n’est pas ce qui entre dans la bouche qui rend l’homme impur, mais ce qui sort de la bouche, voilà ce qui rend l’homme impur. »
Matthieu 15,11

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Prier pour un tournant

Aujourd’hui, nous célébrons en Allemagne une journée particulière : le jour de la réunification de l’Allemagne de l’Est et de l’Allemagne de l’Ouest. Pour moi, c’était un immense miracle que cela se soit produit. Je n’aurais jamais imaginé que la séparation entre l’Est et l’Ouest serait un jour abolie – et de manière pacifique, qui plus est. L’un des moteurs de cette évolution a été la prière du lundi. Depuis 1982, une prière pour la paix avait lieu à l’église Saint-Nicolas de Leipzig, ce qui a notamment conduit aux manifestations du lundi en faveur d’une plus grande liberté, lesquelles ont à leur tour abouti à la chute pacifique du Mur. Il existe manifestement un lien entre ces prières et la réunification.

Mais où sont aujourd’hui ceux qui priaient à l’époque ? Dans la parole biblique d’aujourd’hui, Dieu déplore que son peuple l’honore en apparence, mais soit loin de lui dans son cœur. Cela s’applique-t-il également à notre pays ? Je pense que ce n’est que partiellement le cas. Beaucoup n’honorent même plus Dieu. Certes, de très nombreuses personnes croient encore qu’il existe un Dieu, mais sa Parole et sa présence ne jouent pratiquement plus aucun rôle dans leur vie. On peut certes déplorer cela, mais je me demande : existe-t-il un moyen d’y remédier ?

Une chose est claire pour moi : seul Dieu lui-même peut changer le cœur des hommes. Mais je sais aussi qu’en tant que chrétiens, nous devons y contribuer. D’après ce que j’en comprends, ce dont nous avons besoin aujourd’hui, ce sont des chrétiens crédibles. Et c’est précisément sur ce point que le texte d’étude a quelque chose à dire. À l’époque, les chefs religieux se préoccupaient avant tout des règles alimentaires, qu’ils prenaient très au sérieux. Jésus, en revanche, s’intéressait à ce que nous disons et faisons. Nous devons nous aussi nous poser la question suivante : en tant que chrétiens, nous préoccupons-nous des règles et des rituels ecclésiastiques, ou bien de la manière dont notre vie montre que le Christ vit en nous ? Je prie pour une « réunification spirituelle », c’est-à-dire pour que les hommes se laissent réconcilier avec Dieu.(1) Pouvons-nous y contribuer ?

Je vous souhaite un 3 octobre béni,
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 03.10.2026

Versículo bíblico
Este pueblo se acerca a mí con la boca y me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí.
Isaías 29,13

Texto de reflexión
Jesús dice: «No es lo que entra en la boca lo que contamina al hombre, sino lo que sale de la boca, eso es lo que contamina al hombre».
Mateo 15,11

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Rezar por un cambio

Hoy celebramos en Alemania un día especial: el Día de la Reunificación de Alemania Oriental y Occidental. Para mí fue un gran milagro que esto llegara a suceder. Nunca habría imaginado que la separación entre el Este y el Oeste se levantaría algún día, y además de forma pacífica. Uno de los motores de este proceso fue la oración de los lunes. Desde 1982 se celebraba una oración por la paz en la iglesia de San Nicolás de Leipzig, lo que también contribuyó a las posteriores manifestaciones de los lunes en favor de una mayor libertad, lo que a su vez desembocó en la caída pacífica del Muro. Es evidente que existe una relación entre las oraciones y la reunificación.

Pero, ¿dónde están hoy las personas que rezaban entonces? En el pasaje bíblico de hoy, Dios se lamenta de que su pueblo le honre exteriormente, pero esté muy alejado de él interiormente. ¿Se aplica esto también a nuestro país? Creo que solo en parte. Muchos ya ni siquiera honran a Dios. Aunque todavía hay muchísima gente que cree que existe un Dios, su palabra y su presencia apenas desempeñan un papel en sus vidas. Ahora bien, uno puede lamentar esto, pero yo me pregunto: ¿hay alguna forma de cambiarlo?

Tengo claro que solo Dios mismo puede cambiar los corazones de las personas. Pero también sé que, como cristianos, debemos colaborar en ello. Lo que, a mi juicio, necesitamos hoy son cristianos creíbles. Y precisamente sobre esto tiene algo que decir el texto de la lectura. En aquel entonces, a los líderes religiosos les preocupaban sobre todo las normas alimentarias, que se tomaban muy en serio. A Jesús, en cambio, le importaba lo que decimos y hacemos. Nosotros también debemos preguntarnos: ¿nos preocupamos los cristianos por las normas y los rituales de la Iglesia, o por cómo se hace visible, a través de nuestra vida, que Cristo vive en nosotros? Rezo por una «reunificación espiritual», es decir, por que las personas se reconcilien con Dios.(1) ¿Podemos sumarnos a ello?

Os deseo un 3 de octubre bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 03.10.2026

Versículo bíblico
Este povo se aproxima de mim com a boca e me honra com os lábios, mas o coração deles está longe de mim.
Isaías 29,13

Texto de ensinamento
Jesus diz: “Não é o que entra pela boca que contamina o homem; mas o que sai da boca, isso é que contamina o homem.”
Mateus 15,11

Textos diários da Igreja da Morávia

Orando por uma virada

Hoje celebramos na Alemanha um dia especial – o Dia da Reunificação da Alemanha Oriental e Ocidental. Para mim, foi um grande milagre que isso tenha acontecido. Nunca teria imaginado que a separação entre o Leste e o Oeste fosse um dia superada – e ainda por cima de forma pacífica. Um dos motores desse processo foi a Oração das Segundas-Feiras. Desde 1982, realizava-se uma oração pela paz na Igreja de São Nicolau, em Leipzig, que também contribuiu para as posteriores manifestações de segunda-feira em prol de mais liberdade, o que, por sua vez, culminou na queda pacífica do Muro. É evidente que existe uma relação entre as orações e a reunificação.

Mas onde estão hoje as pessoas que oravam naquela época? Na passagem bíblica de hoje, Deus lamenta que seu povo o honre externamente, mas esteja, no íntimo, muito distante dele. Será que isso também se aplica ao nosso país? Acho que apenas em parte. Muitos já nem honram mais a Deus. É verdade que muitas pessoas ainda acreditam que existe um Deus, mas Sua Palavra e Sua presença quase não têm mais importância em suas vidas. Ora, podemos lamentar isso, mas eu me pergunto: existe uma maneira de mudar isso?

Para mim está claro: somente o próprio Deus pode mudar o coração das pessoas. Mas também sei que, como cristãos, devemos contribuir para isso. O que, a meu ver, precisamos hoje são cristãos autênticos. E é exatamente sobre isso que o texto de reflexão tem algo a dizer. Naquela época, os líderes religiosos se preocupavam principalmente com as normas alimentares, que levavam muito a sério. Jesus, por outro lado, se preocupava com o que dizemos e fazemos. Nós também devemos nos perguntar: para nós, cristãos, o que importa são as regras e os rituais da igreja – ou o fato de que, por meio de nossa vida, se torne visível que Cristo vive em nós? Rezo por uma “reunificação espiritual”, ou seja, para que as pessoas se reconciliem com Deus.(1) Será que podemos fazer parte disso?

Desejo a todos um 3 de outubro abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 03.10.2026

Versetto biblico
Questo popolo si avvicina a me con la bocca e mi onora con le labbra, ma il suo cuore è lontano da me.
Isaia 29,13

Testo dottrinale
Gesù dice: «Non è ciò che entra nella bocca a rendere impuro l’uomo, ma ciò che esce dalla bocca, ecco ciò che rende impuro l’uomo».
Matteo 15,11

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Pregare per una svolta

Oggi in Germania celebriamo una giornata speciale: il Giorno della Riunificazione della Germania Est e Ovest. Per me è stato un miracolo enorme che ciò sia avvenuto. Non mi sarei mai aspettato che la separazione tra Est e Ovest venisse un giorno superata – e per di più in modo pacifico. Uno dei motori di questo sviluppo è stata la preghiera del lunedì. Dal 1982, nella Nikolaikirche di Lipsia si teneva una preghiera per la pace, che contribuì anche alle successive manifestazioni del lunedì per una maggiore libertà, le quali a loro volta portarono alla caduta pacifica del Muro. Evidentemente esiste un nesso tra le preghiere e la riunificazione.

Ma dove sono oggi le persone che allora pregavano? Nel versetto biblico di oggi Dio si lamenta del fatto che il suo popolo lo onori esteriormente, ma interiormente sia molto lontano da lui. Questo vale anche per il nostro Paese? Penso solo in parte. Molti non onorano più Dio. È vero che moltissime persone credono ancora che esista un Dio, ma la Sua Parola e la Sua presenza non hanno quasi più alcun ruolo nella loro vita. Ora, si può deplorare questa situazione, ma mi chiedo: c’è un modo per cambiarla?

Mi è chiaro: solo Dio stesso può cambiare i cuori delle persone. Ma so anche che noi, come cristiani, dobbiamo dare il nostro contributo. A mio avviso, ciò di cui abbiamo bisogno oggi sono cristiani credibili. Ed è proprio su questo che il testo di riferimento ha qualcosa da dire. All’epoca, i capi religiosi si preoccupavano soprattutto delle norme alimentari, che prendevano molto sul serio. Gesù, invece, si concentrava su ciò che diciamo e facciamo. Anche noi dobbiamo chiederci: per noi cristiani contano le regole e i rituali ecclesiastici – o piuttosto il modo in cui, attraverso la nostra vita, si manifesta che Cristo vive in noi? Prego per una «riunificazione spirituale», cioè affinché le persone si lascino riconciliare con Dio.(1) Possiamo partecipare a questo processo?

Vi auguro un 3 ottobre benedetto
Pastor Hans-Peter Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 03.10.2026

Слово из Библии
«Этот народ приближается ко Мне устами своими и чтит Меня губами своими, но сердце его далеко от Меня».
Исаия 29:13

Учебный текст
Иисус говорит: «Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека».
Матфея 15:11

Ежедневные тексты Моравской церкви

Молитва о переломе

Сегодня мы отмечаем в Германии особый день — День воссоединения Восточной и Западной Германии. Для меня это стало огромным чудом. Я никогда не ожидал, что раздел между Востоком и Западом когда-нибудь будет устранен — да ещё и мирным путём. Одной из движущих сил этого процесса стали «понедельничные молитвы». С 1982 года в лейпцигской церкви Святого Николая проходила молитва за мир, которая также стала одной из причин последующих понедельничных демонстраций за большую свободу, что, в свою очередь, привело к мирному падению Берлинской стены. Очевидно, существует связь между молитвами и воссоединением.

Но где сегодня те люди, которые молились тогда? В сегодняшнем отрывке из Библии Бог сетует на то, что Его народ внешне почитает Его, но внутренне далёк от Него. Применимо ли это и к нашей стране? Думаю, лишь отчасти. Многие уже вовсе не почитают Бога. Хотя очень многие люди по-прежнему верят в существование Бога, Его Слово и Его присутствие практически не играют никакой роли в их жизни. Можно, конечно, сожалеть об этом, но я задаю себе вопрос: есть ли способ изменить эту ситуацию?

Мне ясно: только Сам Бог может изменить сердца людей. Но я также знаю, что мы, как христиане, должны принять в этом участие. На мой взгляд, сегодня нам нужны христиане, вызывающие доверие. И именно об этом говорит сегодняшний отрывок из Евангелия. В те времена религиозные лидеры в первую очередь заботились о пищевых предписаниях, к которым они относились очень серьёзно. Иисус же обращал внимание на то, что мы говорим и делаем. И мы тоже должны спросить себя: важно ли для нас, христиан, соблюдение церковных правил и обрядов – или то, как наша жизнь свидетельствует о том, что Христос живёт в нас? Я молюсь о «духовном воссоединении», то есть о том, чтобы люди примирились с Богом.(1) Сможем ли мы присоединиться к этому?

Желаю вам благословенного 3 октября
Pastor Hans-Peter Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 03.10.2026

Слово з Біблії
Цей народ наближається до Мене своїми устами і вшановує Мене своїми губами, але їхнє серце далеке від Мене.
Ісая 29:13

Текст для роздумів
Ісус каже: Не те, що входить у рот, робить людину нечистою, а те, що виходить із рота, робить людину нечистою.
Матвія 15:11

Щоденні тексти Моравської церкви

Молимося за перелом

Сьогодні ми святкуємо в Німеччині особливий день — День возз’єднання Східної та Західної Німеччини. Для мене те, що це сталося, було величезним дивом. Я ніколи не сподівався, що розділення між Сходом і Заходом колись буде скасоване — та ще й мирним шляхом. Однією з рушійних сил цього процесу була «понеділкова молитва». З 1982 року в ліпзькій церкві Святого Миколая відбувалася молитва за мир, яка також сприяла пізнішим понеділковим демонстраціям за більшу свободу, що, у свою чергу, призвело до мирного падіння Берлінської стіни. Очевидно, існує зв’язок між молитвами та возз’єднанням.

Але де сьогодні ті люди, які тоді молилися? У сьогоднішньому уривку з Біблії Бог нарікає, що Його народ вшановує Його зовні, але внутрішньо далекий від Нього. Чи стосується це також і нашої країни? Я думаю, лише частково. Багато хто вже взагалі не вшановує Бога. Хоча дуже багато людей і досі вірять у те, що Бог існує, але Його Слово та Його присутність майже не відіграють ролі в їхньому житті. Звісно, можна на це нарікати, але я запитую себе: чи є спосіб це змінити?

Мені зрозуміло: лише сам Бог може змінити серця людей. Але я також знаю, що ми, як християни, маємо брати в цьому участь. На мою думку, сьогодні нам потрібні християни, яким вірять. І саме про це йдеться в сьогоднішньому уривку. Тоді релігійні провідники переймалися насамперед харчовими заповідями, до яких ставилися дуже серйозно. Натомість Ісус дбав про те, що ми говоримо і робимо. І ми теж маємо запитати себе: чи для нас, християн, головне — церковні правила та обряди, чи те, як через наше життя стає видимим, що Христос живе в нас? Я молюся за «духовне возз’єднання», тобто за те, щоб люди примирилися з Богом.(1) Чи можемо ми долучитися до цього?

Бажаю вам благословенного 3 жовтня
Pastor Hans-Peter Mumssen

03.10.2026 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

هذا الشعب يقترب مني بأفواهه ويكرمني بشفتيه، لكن قلوبهم بعيدة عني.
إشعياء 29:13

نص تعليمي:

يقول يسوع: «ليس ما يدخل الفم هو الذي ينجس الإنسان، بل ما يخرج من الفم هو الذي ينجس الإنسان».
متى 15:11

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

الصلاة من أجل حدوث تحول

نحتفل اليوم في ألمانيا بيوم خاص — يوم إعادة توحيد ألمانيا الشرقية والغربية. كان تحقيق ذلك بالنسبة لي معجزة عظيمة. لم أكن أتوقع أبدًا أن يتم إلغاء الفصل بين الشرق والغرب يومًا ما — وبطريقة سلمية أيضًا. وكانت صلاة يوم الاثنين أحد المحركات الدافعة لهذا التطور. فمنذ عام 1982، كانت تُقام صلاة من أجل السلام في كنيسة نيكولاي في لايبزيغ، والتي ساهمت أيضًا في اندلاع مظاهرات أيام الاثنين اللاحقة المطالبة بمزيد من الحرية، الأمر الذي أدى بدوره إلى السقوط السلمي لجدار برلين. ومن الواضح أن هناك صلة بين الصلوات وإعادة التوحيد.

ولكن أين هم اليوم أولئك الذين كانوا يصلون في ذلك الوقت؟ في الآية الكتابية اليوم، يشكو الله من أن شعبه يكرمه ظاهريًّا، لكنه بعيد عنه من الداخل. هل ينطبق هذا أيضًا على بلدنا؟ أعتقد أن هذا ينطبق جزئيًّا فقط. فالكثيرون لم يعودوا يكرمون الله على الإطلاق. صحيح أن الكثيرين ما زالوا يؤمنون بوجود الله، لكن كلمته وحضوره لم يعودا يلعبان أي دور يذكر في حياتهم. يمكننا أن نحزن على ذلك، لكنني أتساءل: هل هناك طريقة لتغيير هذا الوضع؟

أدرك جيدًا أن الله وحده هو القادر على تغيير قلوب الناس. لكنني أعلم أيضًا أننا، كمسيحيين، يجب أن نساهم في ذلك. ما نحتاجه اليوم، حسب إدراكي، هو مسيحيون ذوو مصداقية. وهذا بالضبط ما يتناوله النص التعليمي. في ذلك الوقت، كان اهتمام القادة الدينيين منصبًّا بشكل أساسي على قواعد الطعام، التي كانوا يأخذونها على محمل الجد. أما يسوع، فقد كان يهتم بما نقوله ونفعله. وعلينا نحن أيضًا أن نسأل أنفسنا: هل يهمنا نحن المسيحيين القواعد والطقوس الكنسية - أم كيف يتجلى من خلال حياتنا أن المسيح يحيا فينا؟ أصلي من أجل «إعادة التوحيد الروحي»، أي من أجل أن يتصالح الناس مع الله.[1] هل يمكننا أن نشارك في ذلك؟

أتمنى لكم يوم 3 أكتوبر مباركاً
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] 2 كورنثوس 5:20

Gedanken zur Losung für Freitag, den 02.10.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Rede, HERR, denn dein Knecht hört.
1. Samuel 3,9

Lehrtext
Jesus spricht: Wer diese meine Rede hört und tut sie, der gleicht einem klugen Mann, der sein Haus auf Fels baute.
Matthäus 7,24

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Bereit für Gottes Reden

Das heutige Losungswort erzählt von Samuel, als dieser noch sehr jung war. Mitten in der Nacht rief ihn Gott, doch Samuel meinte, der Priester Eli hätte ihn gerufen. Das geschah dreimal, bis Eli merkte, dass es Gott war, der Samuel rief. Darauf gab Eli Samuel folgenden Rat: „Geh wieder hin und lege dich schlafen; und wenn du gerufen wirst, so sprich: Rede, HERR, denn dein Knecht hört.“(1) Genau das tat Samuel, und Gott sprach zu ihm.

Kann Gott auf diese Weise auch heute noch zu uns sprechen? Ich glaube, ja. Wir können das natürlich nicht herbeiführen und auch nicht bestimmen, auf welche Art er zu uns spricht. Es kann uns ergehen wie dem jungen Samuel, dass uns Gottes Reden völlig überrascht. Was wir aber tun können, ist zum einen, von uns aus Gott etwas zu fragen, und zum anderen, grundsätzlich immer bereit zu sein, sein Reden auch hören zu wollen. So lesen wir z.B. im Hebräerbrief: „Heute, wenn ihr seine Stimme hört, so verstockt eure Herzen nicht.“(2) Das Gleiche gilt auch für die Worte Jesu, wie wir im Lehrtext lesen.

Jesus beendete die Bergpredigt mit einem Appell und einer Ermahnung: Wer seine Worte hört und danach handelt, wird die Stürme des Lebens und des Glaubens gut überstehen. Wer es aber nur hört, darauf jedoch nicht eingeht, wird Schaden erleiden wie ein Haus, das kein Fundament hat. Wieder ist es also die Bereitschaft, auf Gott und sein Wort zu hören und es zu tun.

An dieser Stelle möchte ich uns ermutigen, einmal die gesamte Bergpredigt durchzulesen. Sie steht im Matthäusevangelium von Kapitel 5 bis Kapitel 7. Genau darauf bezieht sich Jesus im Lehrtext. Es gibt da Passagen, die nicht einfach zu verstehen und umzusetzen sind. Überlesen wir diese oder relativieren wir sie? Ich denke, der bessere Weg ist, Gott zu bitten, sie uns zu erklären, um dann entsprechend handeln zu können. Hier wird unser Glaube praktisch – oder anders gesagt: Hier handeln wir geistlich und praktisch zugleich.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1Sam 3,9 [Luther 2017] (2) Hebr 4,7c [Luther 2017]

Vater im Himmel, auch ich möchte sagen: „Rede, Herr, denn dein Knecht hört.“ Bitte hilf mir, dass die alltäglichen Herausforderungen mich nicht taub machen für dein Reden. Auch will ich dein Wort in der Bibel ernst nehmen und umsetzen. Hilf mir, es richtig zu verstehen und einzuordnen. Ich danke dir, dass du mein Gebet erhörst. In Jesu Christi Namen, Amen.


Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 02.10.2026

Bible Verse
Speak, O LORD, for your servant is listening.
1 Samuel 3:9

Teaching Text
Jesus says: “Everyone who hears these words of mine and puts them into practice is like a wise man who built his house on the rock.”
Matthew 7:24

Moravian Daily Texts

Ready for God’s Words

Today’s Bible passage tells the story of Samuel when he was still very young. In the middle of the night, God called him, but Samuel thought it was the priest Eli who had called him. This happened three times until Eli realized that it was God who was calling Samuel. Eli then gave Samuel the following advice: “Go back and lie down; and when you are called, say, ‘Speak, O LORD, for Your servant is listening.’”(1) That is exactly what Samuel did, and God spoke to him.

Can God still speak to us in this way today? I believe so. Of course, we cannot bring this about, nor can we determine the way in which He speaks to us. We may find ourselves in the same situation as young Samuel, where God’s speaking to us takes us completely by surprise. But what we can do is, on the one hand, to ask God a question of our own accord, and on the other hand, to always be fundamentally willing to listen to what He has to say. For example, we read in the Letter to the Hebrews: “Today, if you hear his voice, do not harden your hearts.”(2) The same applies to the words of Jesus, as we read in today’s passage.

Jesus concluded the Sermon on the Mount with an appeal and an admonition: Whoever hears his words and acts on them will weather the storms of life and faith well. But whoever merely hears them without responding to them will suffer harm, like a house built without a foundation. Once again, it is the willingness to listen to God and His Word and to put it into practice.

At this point, I’d like to encourage us to read through the entire Sermon on the Mount. It’s found in the Gospel of Matthew, from chapter 5 through chapter 7. This is exactly what Jesus is referring to in the lesson text. There are passages there that are not easy to understand or put into practice. Do we skim over them or downplay their importance? I think the better approach is to ask God to explain them to us so that we can then act accordingly. This is where our faith becomes practical—or, to put it another way: this is where we act both spiritually and practically at the same time.

Wishing you a blessed day,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Sam. 3:9 [Luther 2017] (2) Heb. 4:7c[Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 02.10.2026

Passage biblique
Parle, Seigneur, car ton serviteur écoute.
1 Samuel 3,9

Texte d’enseignement
Jésus dit : « Quiconque entend ces paroles que je prononce et les met en pratique est semblable à un homme avisé qui a bâti sa maison sur le roc. »
Matthieu 7,24

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Prêts à écouter la parole de Dieu

Le passage biblique d’aujourd’hui raconte l’histoire de Samuel, alors qu’il était encore très jeune. Au milieu de la nuit, Dieu l’appela, mais Samuel crut que c’était le prêtre Éli qui l’appelait. Cela se produisit trois fois, jusqu’à ce qu’Éli se rende compte que c’était Dieu qui appelait Samuel. Éli donna alors ce conseil à Samuel : « Retourne te coucher ; et si tu es appelé, dis : Parle, Seigneur, car ton serviteur écoute. »(1) C’est exactement ce que fit Samuel, et Dieu lui parla.

Dieu peut-il encore nous parler de cette manière aujourd’hui ? Je crois que oui. Bien sûr, nous ne pouvons pas provoquer cela, ni déterminer de quelle manière il nous parle. Il peut nous arriver, comme au jeune Samuel, que la parole de Dieu nous prenne complètement par surprise. Mais ce que nous pouvons faire, c’est d’une part, de notre propre initiative, interroger Dieu, et d’autre part, être toujours prêts, par principe, à vouloir entendre ce qu’il a à dire. Ainsi, nous lisons par exemple dans l’Épître aux Hébreux : « Aujourd’hui, si vous entendez sa voix, n’endurcissez pas vos cœurs. »(2) Il en va de même pour les paroles de Jésus, comme nous le lisons dans le texte d’étude.

Jésus a conclu le Sermon sur la montagne par un appel et une mise en garde : celui qui écoute ses paroles et les met en pratique surmontera sans encombre les tempêtes de la vie et de la foi. Mais celui qui se contente de les entendre sans y donner suite subira des dommages, à l’instar d’une maison sans fondations. Une fois encore, c’est donc la volonté d’écouter Dieu et sa Parole, et de la mettre en pratique, qui fait la différence.

À ce stade, je voudrais nous encourager à relire l’intégralité du Sermon sur la montagne. Il se trouve dans l’Évangile selon Matthieu, du chapitre 5 au chapitre 7. C’est précisément à cela que Jésus fait référence dans le texte d’étude. Il y a là des passages qui ne sont pas faciles à comprendre ni à mettre en pratique. Les ignorons-nous ou les relativisons-nous ? Je pense que la meilleure voie consiste à demander à Dieu de nous les expliquer, afin de pouvoir ensuite agir en conséquence. C’est là que notre foi devient concrète – ou, en d’autres termes : c’est là que nous agissons à la fois spirituellement et concrètement.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Sam 3,9 [Luther 2017] (2) Héb 4,7c[Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 02.10.2026

Versículo bíblico
Habla, Señor, porque tu siervo escucha.
1 Samuel 3,9

Texto de enseñanza
Jesús dice: «El que oye estas palabras mías y las pone en práctica es como un hombre prudente que construyó su casa sobre la roca».
Mateo 7,24

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Preparados para las palabras de Dios

El pasaje bíblico de hoy nos habla de Samuel cuando aún era muy joven. En plena noche, Dios lo llamó, pero Samuel pensó que era el sacerdote Elí quien lo llamaba. Esto sucedió tres veces, hasta que Elí se dio cuenta de que era Dios quien llamaba a Samuel. Entonces Elí le dio a Samuel el siguiente consejo: «Vuelve a acostarte; y cuando te llamen, di: “Habla, Señor, que tu siervo escucha”».(1) Eso fue precisamente lo que hizo Samuel, y Dios le habló.

¿Puede Dios seguir hablándonos hoy de esta manera? Creo que sí. Por supuesto, no podemos provocar que esto suceda ni determinar de qué manera nos habla. Puede que nos ocurra lo mismo que al joven Samuel: que las palabras de Dios nos sorprendan por completo. Pero lo que sí podemos hacer es, por un lado, preguntarle algo a Dios por nuestra propia iniciativa y, por otro, estar siempre dispuestos, en principio, a querer escuchar lo que Él nos dice. Así, leemos, por ejemplo, en la Carta a los Hebreos: «Hoy, si oís su voz, no endurecéis vuestros corazones».(2) Lo mismo se aplica a las palabras de Jesús, tal y como leemos en el texto de la lectura.

Jesús concluyó el Sermón de la Montaña con un llamamiento y una advertencia: quien escuche sus palabras y las ponga en práctica, superará bien las tormentas de la vida y de la fe. Pero quien solo las escuche, sin ponerlas en práctica, sufrirá daños, como una casa que carece de cimientos. Una vez más, se trata de la disposición a escuchar a Dios y su Palabra, y a ponerla en práctica.

En este punto, me gustaría animarnos a leer de una vez toda la Bergpredigt. Se encuentra en el Evangelio de Mateo, desde el capítulo 5 hasta el capítulo 7. Es precisamente a eso a lo que se refiere Jesús en el texto de la lectura. Hay pasajes que no son fáciles de entender ni de poner en práctica. ¿Los pasamos por alto o los relativizamos? Creo que lo mejor es pedirle a Dios que nos los explique para poder actuar en consecuencia. Aquí es donde nuestra fe se vuelve práctica; o, dicho de otro modo: aquí actuamos de forma espiritual y práctica al mismo tiempo.

Os deseo un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Sam 3,9 [Lutero 2017] (2) Heb 4,7c[Lutero 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 02.10.2026

Versículo bíblico
Fala, Senhor, pois teu servo está ouvindo.
1 Samuel 3,9

Texto de reflexão
Jesus diz: Quem ouve estas minhas palavras e as pratica é como um homem prudente que construiu sua casa sobre a rocha.
Mateus 7,24

Textos diários da Igreja da Morávia

Prontos para as palavras de Deus

A passagem bíblica de hoje fala sobre Samuel, quando ele ainda era muito jovem. No meio da noite, Deus o chamou, mas Samuel pensou que fosse o sacerdote Eli quem o estava chamando. Isso aconteceu três vezes, até que Eli percebeu que era Deus quem estava chamando Samuel. Então, Eli deu a Samuel o seguinte conselho: “Volta e deita-te para dormir; e quando fores chamado, diz: Fala, Senhor, pois o teu servo está ouvindo.”(1) Foi exatamente isso que Samuel fez, e Deus falou com ele.

Será que Deus ainda hoje pode falar conosco dessa maneira? Acredito que sim. É claro que não podemos provocar isso, nem determinar de que maneira Ele nos fala. Pode acontecer conosco, assim como com o jovem Samuel, que a palavra de Deus nos surpreenda completamente. O que podemos fazer, porém, é, por um lado, perguntar algo a Deus por nossa própria iniciativa e, por outro, estar sempre dispostos a ouvir o que Ele tem a dizer. Assim, lemos, por exemplo, na Carta aos Hebreus: “Hoje, quando ouvirdes a sua voz, não endureçais os vossos corações.”(2) O mesmo se aplica às palavras de Jesus, como lemos no texto de ensinamento.

Jesus encerrou o Sermão da Montanha com um apelo e uma exortação: quem ouvir suas palavras e agir de acordo com elas superará bem as tempestades da vida e da fé. Quem, porém, apenas ouvir, mas não agir de acordo com elas, sofrerá danos como uma casa que não tem alicerces. Mais uma vez, trata-se, portanto, da disposição de ouvir a Deus e à Sua Palavra e de pô-la em prática.

Neste momento, gostaria de nos encorajar a ler o Sermão da Montanha na íntegra. Ele se encontra no Evangelho de Mateus, do capítulo 5 ao capítulo 7. É exatamente a isso que Jesus se refere no texto de ensino. Há passagens que não são fáceis de entender e colocar em prática. Será que as ignoramos ou as relativizamos? Acho que o melhor caminho é pedir a Deus que nos explique essas passagens, para que possamos agir de acordo com elas. É aqui que nossa fé se torna prática – ou, em outras palavras: é aqui que agimos de forma espiritual e prática ao mesmo tempo.

Desejo a vocês um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1Sm 3,9 [Lutero 2017] (2) Hb 4,7c[Lutero 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 02.10.2026

Versetto biblico
Parla, Signore, perché il tuo servo ascolta.
1 Samuele 3,9

Testo didattico
Gesù dice: «Chi ascolta queste mie parole e le mette in pratica è simile a un uomo saggio che ha costruito la sua casa sulla roccia».
Matteo 7,24

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Pronti ad ascoltare la parola di Dio

Il passo biblico di oggi racconta di Samuele quando era ancora molto giovane. Nel cuore della notte Dio lo chiamò, ma Samuele pensò che fosse stato il sacerdote Eli a chiamarlo. Ciò accadde tre volte, finché Eli non si rese conto che era Dio a chiamare Samuele. Allora Eli diede a Samuele il seguente consiglio: «Torna a coricarti; e quando sarai chiamato, di': “Parla, Signore, perché il tuo servo ascolta”»(1). Samuele fece proprio così, e Dio gli parlò.

Dio può ancora oggi parlare a noi in questo modo? Credo di sì. Naturalmente non possiamo provocarlo né determinare in che modo ci parli. Può capitarci, come al giovane Samuele, che la parola di Dio ci colga completamente di sorpresa. Ciò che possiamo fare, però, è da un lato chiedere qualcosa a Dio di nostra iniziativa e, dall’altro, essere sempre pronti, in linea di principio, ad ascoltare ciò che Egli ha da dirci. Leggiamo ad esempio nella Lettera agli Ebrei: «Oggi, se udite la sua voce, non indurite i vostri cuori.»(2) Lo stesso vale anche per le parole di Gesù, come leggiamo nel testo di riferimento.

Gesù concluse il Discorso della Montagna con un appello e un monito: chi ascolta le sue parole e le mette in pratica supererà bene le tempeste della vita e della fede. Chi invece si limita ad ascoltare senza metterle in pratica, subirà danni come una casa priva di fondamenta. Ancora una volta, quindi, è fondamentale la disponibilità ad ascoltare Dio e la sua Parola e a metterla in pratica.

A questo punto vorrei incoraggiarci a leggere per una volta l’intero Discorso della Montagna. Si trova nel Vangelo secondo Matteo, dal capitolo 5 al capitolo 7. È proprio a questo che si riferisce Gesù nel testo di insegnamento. Ci sono passaggi che non sono facili da comprendere e da mettere in pratica. Li saltiamo o li relativizziamo? Penso che la via migliore sia chiedere a Dio di spiegarcelo, per poter poi agire di conseguenza. È qui che la nostra fede diventa concreta – o, in altre parole: è qui che agiamo in modo spirituale e concreto allo stesso tempo.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Sam 3,9 [Lutero 2017] (2) Eb 4,7c[Lutero 2017]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 02.10.2026

Слово из Библии
Говори, Господи, ибо раб Твой слушает.
1 Царств 3:9

Учебный текст
Иисус говорит: «Кто слушает эти Мои слова и исполняет их, тот подобен мудрому человеку, который построил дом свой на скале».
Евангелие от Матфея 7:24

Ежедневные тексты Моравской церкви

Готовность к Божьему слову

Сегодняшний отрывок из Библии рассказывает о Самуиле, когда он был ещё совсем молод. Посреди ночи Бог призвал его, но Самуил подумал, что это священник Или его звал. Так повторилось трижды, пока Или не понял, что это Бог звал Самуила. Тогда Или дал Самуилу следующий совет: «Вернись и ложись спать; а когда тебя позовут, скажи: «Говори, Господи, ибо раб Твой слушает»(1). Именно так и поступил Самуил, и Бог заговорил с ним.

Может ли Бог и сегодня обращаться к нам таким образом? Я верю, что да. Конечно, мы не можем этого вызвать и не можем определять, каким образом Он к нам обращается. С нами может случиться то же, что и с юным Самуилом: Божье слово может застать нас врасплох. Но что мы можем сделать, так это, во-первых, сами обратиться к Богу с вопросом, а во-вторых, всегда быть готовыми услышать Его голос. Так, например, в Послании к Евреям мы читаем: «Сегодня, когда вы слышите Его голос, не ожесточайте ваших сердец»(2). То же самое относится и к словам Иисуса, о которых мы читаем в тексте для изучения.

Иисус завершил Нагорную проповедь призывом и наставлением: тот, кто слышит Его слова и поступает в соответствии с ними, благополучно перенесет бури жизни и веры. А тот, кто лишь слышит, но не следует им, понесет ущерб, как дом, не имеющий фундамента. Итак, снова речь идет о готовности слушать Бога и Его Слово и исполнять его.

В этой связи я хотел бы призвать нас всех прочитать Нагорную проповедь целиком. Она содержится в Евангелии от Матфея, с 5-й по 7-ю главы. Именно на это и ссылается Иисус в тексте проповеди. Там есть отрывки, которые нелегко понять и воплотить в жизнь. Пропускаем ли мы их или относимся к ним с осторожностью? Думаю, лучший путь — просить Бога объяснить их нам, чтобы затем мы могли действовать соответственно. Здесь наша вера становится практической — или, другими словами: здесь мы действуем одновременно духовно и практически.

Желаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Цар. 3:9 [Лютер 2017] (2) Евр. 4:7c[Лютер 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 02.10.2026

Слово з Біблії
Говори, Господи, бо Твій раб слухає.
1 Самуїла 3:9

Навчальний текст
Ісус каже: «Хто слухає ці Мої слова і виконує їх, той подібний до мудрого чоловіка, який збудував свій дім на скелі».
Матвія 7:24

Щоденні тексти Моравської церкви

Готові до Божих слів

Сьогоднішній уривок з Біблії розповідає про Самуїла, коли той був ще дуже молодим. Посеред ночі Бог покликав його, але Самуїл подумав, що це священик Елі покликав його. Це повторилося тричі, поки Елі не зрозумів, що це Бог кликав Самуїла. Тоді Елі дав Самуїлу таку пораду: «Іди знову й лягай спати; а коли тебе покличуть, скажи: Говори, Господи, бо Твій раб слухає»(1). Саме так і вчинив Самуїл, і Бог промовив до нього.

Чи може Бог і сьогодні говорити до нас таким чином? Я вірю, що так. Звісно, ми не можемо цього спричинити, а також не можемо визначати, яким чином Він до нас звертається. З нами може статися так само, як із юним Самуїлом, — Боже слово може нас цілком здивувати. Але що ми можемо зробити, так це, по-перше, самі звернутися до Бога з питанням, а по-друге, завжди бути готовими чути Його голос. Так, наприклад, у Посланні до євреїв ми читаємо: «Сьогодні, коли ви чуєте Його голос, не твердіть своїх сердець»(2). Те саме стосується й слів Ісуса, як ми читаємо в навчальному тексті.

Ісус завершив Нагірну проповідь закликом і нагадуванням: хто слухає Його слова і діє згідно з ними, той добре переживе бурі життя та віри. А хто лише слухає, але не дотримується їх, той зазнає шкоди, як дім, що не має фундаменту. Отже, знову йдеться про готовність слухати Бога та Його Слово й виконувати його.

Тут я хотів би заохотити нас прочитати всю Нагірну проповідь. Вона міститься в Євангелії від Матвія, від 5-го до 7-го розділу. Саме на неї посилається Ісус у навчальному тексті. Там є уривки, які нелегко зрозуміти й втілити в життя. Чи пропускаємо ми їх, чи намагаємося їх релятивізувати? Гадаю, кращий шлях — це просити Бога пояснити їх нам, щоб потім ми могли діяти відповідно. Тут наша віра стає практичною — або, інакше кажучи: тут ми діємо одночасно духовно й практично.

Бажаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Сам. 3:9 [Лютер 2017] (2) Євр. 4:7c[Лютер 2017]

02.10.2026 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

تكلم يا رب، فإن عبدك يستمع.
1 صموئيل 3:9

نص تعليمي:

يقول يسوع: «من يسمع كلامي هذا ويعمل به، فهو يشبه رجلاً حكيماً بنى بيته على الصخر».
متى 7:24

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

مستعدون لسماع كلام الله

تروي آية الكتاب المقدس اليوم قصة صموئيل عندما كان لا يزال صغيرًا جدًّا. في جوف الليل ناداه الله، لكن صموئيل ظن أن الكاهن إيلي هو الذي ناداه. تكرر ذلك ثلاث مرات، حتى أدرك إيلي أن الله هو الذي كان ينادي صموئيل. عندها قدم إيلي النصيحة التالية لصموئيل: «ارجع إلى مكانك ونم؛ وإذا نُدت، فقل: «تكلم يا رب، فإن عبدك يسمع»[1]. وهذا بالضبط ما فعله صموئيل، فتكلم الله إليه.

هل يمكن لله أن يخاطبنا بهذه الطريقة حتى اليوم؟ أعتقد أن الإجابة هي نعم. بالطبع لا يمكننا أن نُحدث ذلك، ولا أن نحدد الطريقة التي يخاطبنا بها. قد يحدث لنا ما حدث للصبي صموئيل، أن تفاجئنا كلمات الله تمامًا. لكن ما يمكننا فعله هو، من ناحية، أن نسأل الله عن شيء من تلقاء أنفسنا، ومن ناحية أخرى، أن نكون دائمًا مستعدين بشكل أساسي لسماع كلامه. هكذا نقرأ مثلاً في رسالة العبرانيين: «اليوم، إذا سمعتم صوته، فلا تقسوا قلوبكم».[2] وينطبق الأمر نفسه أيضًا على كلمات يسوع، كما نقرأ في النص التعليمي.

اختتم يسوع عظة الجبل بنداء ونصيحة: من يسمع كلماته ويعمل بها، سيتغلب على عواصف الحياة والإيمان. أما من يسمعها فقط دون أن يستجيب لها، فسيتعرض للضرر مثل بيت لا أساس له. إذن، فإن الأمر يتعلق مرة أخرى بالاستعداد للاستماع إلى الله وكلمته والعمل بها.

في هذه المرحلة، أود أن أشجعنا جميعًا على قراءة «موعظة الجبل» بأكملها. وهي موجودة في إنجيل متى من الفصل 5 حتى الفصل 7. وهذا بالضبط ما يشير إليه يسوع في النص التعليمي. هناك مقاطع فيها ليست سهلة الفهم أو التطبيق. فهل نتجاهلها أم نضعها في سياقها الصحيح؟ أعتقد أن الطريقة الأفضل هي أن نطلب من الله أن يشرحها لنا، حتى نتمكن من التصرف وفقًا لها. هنا يصبح إيماننا عمليًّا — أو بعبارة أخرى: هنا نتصرف روحيًّا وعمليًّا في آن واحد.

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] 1 صموئيل 3:9 [لوثر 2017] [2] عبرانيين 4:7ج [لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 01.10.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Gott, der du uns viel Angst und Not hast erfahren lassen, du wirst uns wieder beleben.
Psalm 71,20

Lehrtext
Der Herr weiß die Frommen aus der Versuchung zu erretten.
2. Petrus 2,9

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Gottes Wiederbelebung

Die heutigen Bibelverse und deren Umfeld lassen erkennen, dass ein Leben im Glauben nicht ein Leben ohne Schwierigkeiten bedeutet. So ist im Losungswort aus Psalm 71 von „viel Angst und Not“ die Rede, im Lehrtext schreibt der Apostel Petrus von „der Versuchung“. Das sind Dinge, die wir eigentlich nicht in unserem Leben haben wollen. Manch einer wünscht sich, dass Gott sie doch einfach von uns fernhalten soll, und will am liebsten gar nichts davon hören.

Mitunter schreiben uns Leser, dass sie sich mehr Ermutigung wünschen. Tatsächlich glaube ich, dass Gott uns mit genau solchen schwierigen Bibelworten ermutigen will, denn es wird nicht nur die Not beschrieben, sondern auch, dass er da ist und eingreift. „Du wirst uns wieder beleben“, heißt es im Losungswort. Dieses Vertrauen auf Gottes Wiederbelebung besingt der Psalmist für seine gesamte Lebensspanne – vom Mutterleib bis ins hohe Alter.(1) Der vollständige Losungsvers beinhaltet sogar eine Rettung „aus den Tiefen der Erde.“(2)

Im Lehrtext lesen wir wiederum: „Der Herr weiß die Frommen aus der Versuchung zu erretten.“ Auch das ist ein unpopuläres Thema: Versuchung. „Am besten gar nicht drüber reden“, meinen einige. Vielleicht einmal zur Erinnerung: Jesus selbst wurde vom Heiligen Geist in die Wüste geführt, um dort vom Teufel versucht zu werden. Da ging es wirklich an die Substanz. Als der Versucher jedoch keinen Erfolg hatte, verließ er Jesus, worauf dieser von Gott durch Engel versorgt wurde.(3)

Wenn uns also Not oder Versuchung begegnen, ist nicht automatisch etwas schiefgelaufen. Auch wenn wir nicht verstehen, warum etwas geschieht, ändert es nichts daran, dass Gott da ist – bei uns, in dieser Situation. Und genau darin liegt unsere Chance: Denn wo er ist, ist auch Leben. Wo er ist, ist Überwindung. Wo er ist, ist Vergebung, wenn wir fallen. Wo er ist, ist Wiederherstellung. Selbst in Angst und Not können wir darauf vertrauen: Er wird uns wieder beleben.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Ps. 71,6-9; Ps. 71,17-18 (2) Psalm 71,20 (3) Matth. 4,1-11

Als Gebet einige Verse aus Psalm 63:

Gott, du bist mein Gott, den ich suche. Es dürstet meine Seele nach dir, mein Leib verlangt nach dir aus trockenem, dürrem Land, wo kein Wasser ist. So schaue ich aus nach dir in deinem Heiligtum, wollte gerne sehen deine Macht und Herrlichkeit. Denn deine Güte ist besser als Leben; meine Lippen preisen dich. So will ich dich loben mein Leben lang und meine Hände in deinem Namen aufheben.(4)

(4) Ps. 63,2-5 [Luther 2017]


Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 01.10.2026

Bible Verse
God, who has allowed us to experience much fear and distress, you will restore us to life.
Psalm 71:20

Scripture
The Lord knows how to rescue the godly from temptation.
2 Peter 2:9

Moravian Daily Texts

God’s Revival

Today’s Bible verses and their context reveal that a life of faith does not mean a life without difficulties. Thus, the Bible passage from Psalm 71 speaks of “much fear and distress,” and in the lesson text, the Apostle Peter writes of “temptation.” These are things we really don’t want in our lives. Some people wish that God would simply keep them away from us and would prefer not to hear anything about them at all.

Sometimes readers write to us saying they’d like more encouragement. In fact, I believe that God wants to encourage us with precisely these difficult Bible passages, because they describe not only the distress but also the fact that He is there and intervenes. “You will revive us,” the Bible passage says. The psalmist sings of this trust in God’s revival throughout his entire lifespan—from the womb to old age.(1) The complete Bible verse even includes deliverance “from the depths of the earth.”(2)

In the lesson text, we read again: “The Lord knows how to rescue the godly from temptation.” That, too, is an unpopular topic: temptation. “It’s best not to talk about it at all,” some say. Perhaps as a reminder: Jesus Himself was led by the Holy Spirit into the wilderness to be tempted by the devil. That really tested His strength. However, when the tempter failed, he left Jesus, whereupon God provided for Him through angels.(3)

So when we face hardship or temptation, it doesn’t automatically mean something has gone wrong. Even if we don’t understand why something is happening, it doesn’t change the fact that God is there—with us, in this situation. And that is precisely where our hope lies: For where He is, there is life. Where He is, there is victory. Where He is, there is forgiveness when we fall. Where He is, there is restoration. Even in fear and distress, we can trust that He will revive us.

Wishing you a blessed day,
Angela Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 01.10.2026

Parole biblique
Ô Dieu, toi qui nous as fait connaître tant de peurs et de détresses, tu nous redonneras la vie.
Psaume 71,20

Texte d'étude
Le Seigneur sait délivrer les pieux de la tentation.
2 Pierre 2,9

Textes quotidiens de l'Eglise morave

La résurrection de Dieu

Les versets bibliques d’aujourd’hui et leur contexte montrent qu’une vie de foi n’est pas une vie sans difficultés. Ainsi, le verset biblique tiré du Psaume 71 évoque « beaucoup d’angoisse et de détresse », tandis que dans le texte d’étude, l’apôtre Pierre parle de « l’épreuve ». Ce sont là des choses que nous ne souhaitons en réalité pas rencontrer dans notre vie. Certains aimeraient que Dieu les tienne simplement à l’écart de nous, et préféreraient ne pas en entendre parler du tout.

Il arrive parfois que des lecteurs nous écrivent pour nous dire qu’ils aimeraient recevoir davantage d’encouragements. En réalité, je crois que c’est précisément à travers ces passages bibliques difficiles que Dieu veut nous encourager, car ils ne décrivent pas seulement la détresse, mais aussi le fait qu’Il est présent et qu’Il intervient. « Tu nous redonneras la vie », dit le passage biblique. Le psalmiste chante cette confiance en la résurrection divine tout au long de sa vie – du sein maternel jusqu’à un âge avancé.(1) Le verset biblique complet mentionne même un salut « des profondeurs de la terre ».(2)

Dans le texte d’enseignement, nous lisons à nouveau : « Le Seigneur sait délivrer les pieux de la tentation. » C’est là aussi un sujet impopulaire : la tentation. « Mieux vaut ne pas en parler du tout », estiment certains. Rappelons-nous peut-être que Jésus lui-même a été conduit par le Saint-Esprit dans le désert pour y être tenté par le diable. Là, il a vraiment été mis à rude épreuve. Mais lorsque le tentateur n’a pas réussi, il a quitté Jésus, qui a alors été pris en charge par Dieu par l’intermédiaire d’anges.(3)

Ainsi, lorsque nous sommes confrontés à l’adversité ou à la tentation, cela ne signifie pas automatiquement que quelque chose a mal tourné. Même si nous ne comprenons pas pourquoi quelque chose arrive, cela ne change rien au fait que Dieu est là – à nos côtés, dans cette situation. Et c’est précisément là que réside notre chance : car là où il est, il y a la vie. Là où il est, il y a la victoire. Là où il est, il y a le pardon lorsque nous tombons. Là où il est, il y a la restauration. Même dans la peur et la détresse, nous pouvons avoir confiance : il nous redonnera la vie.

Je vous souhaite une journée bénie,
Angela Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 01.10.2026

Versículo bíblico
Dios, que nos has hecho pasar por tanto miedo y tanta angustia, tú nos devolverás la vida.
Salmo 71,20

Texto de enseñanza
El Señor sabe librar a los piadosos de la tentación.
2. 1 Pedro 2,9

Textos cotidianos de la Iglesia morava

La renovación de Dios

Los versículos bíblicos de hoy y su contexto nos muestran que una vida de fe no significa una vida sin dificultades. Así, en el pasaje bíblico del Salmo 71 se habla de «mucho temor y angustia», mientras que en el texto de enseñanza el apóstol Pedro escribe sobre «la tentación». Son cosas que, en realidad, no queremos tener en nuestra vida. Hay quien desearía que Dios simplemente las mantuviera alejadas de nosotros y preferiría no oír hablar de ellas en absoluto.

A veces, los lectores nos escriben diciendo que desean recibir más ánimo. De hecho, creo que Dios quiere animarnos precisamente con este tipo de pasajes bíblicos difíciles, pues no solo se describe la angustia, sino también que Él está ahí e interviene. «Tú nos revivirás», dice el pasaje bíblico. El salmista canta esta confianza en la resurrección de Dios a lo largo de toda su vida, desde el seno materno hasta la vejez.(1) El versículo bíblico completo incluye incluso una salvación «de las profundidades de la tierra».(2)

En el texto de estudio leemos, por otra parte: «El Señor sabe librar a los piadosos de la tentación». También este es un tema impopular: la tentación. «Lo mejor es ni siquiera hablar de ello», opinan algunos. Quizá valga la pena recordarlo: el propio Jesús fue llevado por el Espíritu Santo al desierto para ser tentado allí por el diablo. Fue una prueba realmente dura. Sin embargo, cuando el tentador no tuvo éxito, abandonó a Jesús, tras lo cual Dios lo cuidó por medio de los ángeles.(3)

Así pues, cuando nos enfrentamos a la adversidad o a la tentación, no significa automáticamente que algo haya salido mal. Aunque no entendamos por qué ocurre algo, eso no cambia el hecho de que Dios está ahí, con nosotros, en esa situación. Y precisamente ahí reside nuestra oportunidad: porque donde Él está, allí está la vida. Donde Él está, hay superación. Donde Él está, hay perdón cuando caemos. Donde Él está, hay restauración. Incluso en medio del miedo y la angustia, podemos confiar en ello: Él nos devolverá la vida.

Os deseo un día lleno de bendiciones
Angela Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 01.10.2026

Versículo bíblico
Deus, que nos fizeste passar por tanto medo e sofrimento, tu nos darás vida de novo.
Salmo 71,20

Texto de ensinamento
O Senhor sabe livrar os justos da tentação.
2 Pedro 2,9

Textos diários da Igreja da Morávia

A renovação de Deus

Os versículos bíblicos de hoje e seu contexto revelam que uma vida na fé não significa uma vida sem dificuldades. Assim, na passagem bíblica do Salmo 71 fala-se de “muito medo e angústia”; no texto de ensino, o apóstolo Pedro escreve sobre “a tentação”. São coisas que, na verdade, não queremos em nossa vida. Muitos desejam que Deus simplesmente as mantenha longe de nós e preferem nem ouvir falar disso.

Às vezes, os leitores nos escrevem dizendo que gostariam de receber mais encorajamento. Na verdade, acredito que Deus queira nos encorajar justamente por meio dessas passagens bíblicas difíceis, pois elas não descrevem apenas a angústia, mas também que Ele está presente e intervém. “Tu nos reviverás”, diz o versículo bíblico. O salmista canta essa confiança na revivificação de Deus por toda a sua vida – desde o ventre materno até a velhice.(1) O versículo bíblico completo inclui até mesmo uma salvação “das profundezas da terra”.(2)

No texto de ensino, lemos novamente: “O Senhor sabe livrar os justos da tentação.” Esse também é um tema impopular: a tentação. “É melhor nem falar nisso”, dizem alguns. Talvez valha lembrar: o próprio Jesus foi levado pelo Espírito Santo ao deserto para ser tentado pelo diabo. Ali, foi realmente uma prova difícil. No entanto, quando o tentador não teve sucesso, ele abandonou Jesus, e então este foi cuidado por Deus por meio de anjos.(3)

Portanto, quando enfrentamos dificuldades ou tentações, isso não significa automaticamente que algo deu errado. Mesmo que não entendamos por que algo está acontecendo, isso não muda o fato de que Deus está presente – conosco, nessa situação. E é exatamente aí que reside nossa oportunidade: pois onde Ele está, há vida. Onde Ele está, há superação. Onde Ele está, há perdão quando caímos. Onde Ele está, há restauração. Mesmo em meio ao medo e à angústia, podemos confiar: Ele nos reviverá.

Desejo a vocês um dia abençoado
Angela Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 01.10.2026

Versetto biblico
O Dio, che ci hai fatto provare tanta paura e tanta angoscia, tu ci ridarai vita.
Salmo 71,20

Testo dottrinale
Il Signore sa liberare i pii dalla tentazione.
2 Pietro 2,9

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Il risveglio di Dio

I versetti biblici di oggi e il loro contesto ci fanno capire che una vita di fede non significa una vita senza difficoltà. Così, nel versetto biblico tratto dal Salmo 71 si parla di «molte angosce e tribolazioni», mentre nel testo dottrinale l’apostolo Pietro scrive di «tentazione». Sono cose che in realtà non vorremmo avere nella nostra vita. Alcuni desiderano che Dio le tenga semplicemente lontane da noi e preferirebbero non sentirne affatto parlare.

A volte i lettori ci scrivono che vorrebbero ricevere più incoraggiamento. In realtà, credo che Dio voglia incoraggiarci proprio con questi passi biblici difficili, perché non descrivono solo l’angoscia, ma anche il fatto che Lui è presente e interviene. «Tu ci ridarai vita», recita il versetto biblico. Il salmista innauga questa fiducia nella rinascita di Dio per tutta la durata della sua vita – dal grembo materno fino alla vecchiaia.(1) Il versetto biblico completo parla addirittura di una salvezza «dalle profondità della terra».(2)

Nel testo dottrinale leggiamo invece: «Il Signore sa liberare i pii dalla tentazione». Anche questo è un argomento impopolare: la tentazione. «Meglio non parlarne affatto», pensano alcuni. Forse vale la pena ricordarlo: Gesù stesso fu condotto dallo Spirito Santo nel deserto per essere tentato dal diavolo. In quell’occasione fu messa davvero a dura prova la sua essenza. Tuttavia, quando il tentatore non ebbe successo, abbandonò Gesù, il quale fu poi assistito da Dio tramite gli angeli.(3)

Quindi, quando incontriamo difficoltà o tentazioni, non significa automaticamente che qualcosa sia andato storto. Anche se non capiamo perché accada qualcosa, ciò non cambia il fatto che Dio sia lì – con noi, in quella situazione. Ed è proprio qui che risiede la nostra opportunità: perché dove c’è Lui, c’è anche la vita. Dove c’è Lui, c’è la vittoria. Dove c’è Lui, c’è il perdono quando cadiamo. Dove c’è Lui, c’è la restaurazione. Anche nella paura e nell’angoscia possiamo confidare: Egli ci ridarà vita.

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 01.10.2026

Слово из Библии
Боже, Ты, который позволил нам испытать много страха и бедствий, Ты снова оживишь нас.
Псалом 71:20

Учебный текст
Господь знает, как избавить благочестивых от искушения.
2-е Послание Петра 2:9

Ежедневные тексты Моравской церкви

Воскрешение Божье

Сегодняшние библейские стихи и их контекст показывают, что жизнь по вере не означает жизни без трудностей. Так, в библейском отрывке из Псалма 71 говорится о «многих страхах и бедах», а в учебном тексте апостол Петр пишет об «искушении». Это вещи, которых мы на самом деле не хотим видеть в своей жизни. Некоторые желают, чтобы Бог просто удерживал их подальше от нас, и предпочли бы вообще ничего об этом не слышать.

Иногда читатели пишут нам, что хотели бы больше слов ободрения. На самом деле я верю, что Бог хочет ободрить нас именно такими сложными библейскими отрывками, ведь в них описывается не только беда, но и то, что Он рядом и вмешивается. «Ты оживишь нас», — говорится в библейском отрывке. Псалмопевец воспевает эту веру в Божье оживление на протяжении всей своей жизни — от утробы матери до глубокой старости.(1) Полный библейский стих даже содержит упоминание о спасении «из глубин земли».(2)

В учебном тексте мы, в свою очередь, читаем: «Господь знает, как избавить благочестивых от искушения». Это тоже непопулярная тема: искушение. «Лучше об этом вообще не говорить», — считают некоторые. Возможно, стоит напомнить: сам Иисус был уведён Святым Духом в пустыню, чтобы там подвергнуться искушению дьяволом. Там дело действительно дошло до сути. Однако, когда искуситель не добился успеха, он оставил Иисуса, после чего Бог позаботился о Нём через ангелов.(3)

Поэтому, когда мы сталкиваемся с бедой или искушением, это не означает, что что-то пошло не так. Даже если мы не понимаем, почему что-то происходит, это не меняет того факта, что Бог рядом — с нами, в этой ситуации. И именно в этом заключается наш шанс: ведь где Он, там и жизнь. Где Он, там и победа. Где Он, там и прощение, когда мы падаем. Где Он, там и восстановление. Даже в страхе и беде мы можем быть уверены: Он снова оживит нас.

Желаю вам благословенного дня
Angela Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 01.10.2026

Слово з Біблії
Боже, Ти, що дав нам пізнати багато страху й лиха, Ти знову оживиш нас.
Псалом 71,20

Навчальний текст
Господь знає, як врятувати благочестивих від спокуси.
2 Петра 2:9

Щоденні тексти Моравської церкви

Боже відродження

Сьогоднішні біблійні вірші та їх контекст дають зрозуміти, що життя у вірі не означає життя без труднощів. Так, у біблійному слові з Псалма 71 йдеться про «багато страху та скорботи», а в навчальному тексті апостол Петро пише про «спокусу». Це те, чого ми насправді не хочемо бачити у своєму житті. Дехто бажає, щоб Бог просто тримав це подалі від нас, і волів би взагалі нічого про це не чути.

Іноді читачі пишуть нам, що хотіли б отримати більше заохочення. Насправді я вірю, що саме такими складними біблійними уривками Бог хоче нас підбадьорити, адже там описується не лише скрута, а й те, що Він поруч і втручається. «Ти нас знову оживиш», — йдеться у біблійному уривку. Цю віру в Боже оживлення псалмист оспівує протягом усього свого життя — від материнського лона аж до похилого віку.(1) Повний біблійний вірш навіть містить згадку про спасіння «з глибин землі».(2)

У навчальному тексті ми знову читаємо: «Господь знає, як врятувати благочестивих від спокуси». Це теж непопулярна тема: спокуса. «Краще про це взагалі не говорити», — вважають дехто. Можливо, варто нагадати: сам Ісус був ведений Святим Духом у пустелю, щоб там зазнати спокуси від диявола. Тоді це дійсно було випробуванням на міцність. Однак, коли спокусник не досяг успіху, він залишив Ісуса, після чого Бог піклувався про Нього через ангелів.(3)

Тож коли ми стикаємося з бідою чи спокусою, це не означає, що щось автоматично пішло не так. Навіть якщо ми не розуміємо, чому щось відбувається, це не змінює того, що Бог є поруч — з нами, у цій ситуації. І саме в цьому полягає наш шанс: адже де Він, там і життя. Де Він, там і перемога. Де Він, там і прощення, коли ми падаємо. Де Він, там і відновлення. Навіть у страху та скруті ми можемо покладатися на те, що Він знову нас оживить.

Бажаю вам благословенного дня
Angela Mumssen

01.10.2026 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

يا الله، الذي جعلتنا نختبر الكثير من الخوف والشدة، ستحيينا من جديد.
مزمور 71:20

نص تعليمي:

الرب يعرف كيف ينقذ الأتقياء من التجربة.
2 بطرس 2:9

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

إحياء الله

تُظهر آيات الكتاب المقدس اليوم والسياق المحيط بها أن الحياة في الإيمان لا تعني حياة خالية من الصعوبات. فعلى سبيل المثال، يتحدث المزمور 71 عن «الكثير من الخوف والشدة»، بينما يكتب الرسول بطرس في النص التعليمي عن «التجربة». هذه أمور لا نرغب في وجودها في حياتنا في الواقع. وقد يتمنى البعض أن يبعدها الله عنا ببساطة، ويفضلون ألا يسمعوا عنها شيئًا على الإطلاق.

أحيانًا يراسلنا القراء قائلين إنهم يرغبون في المزيد من التشجيع. في الواقع، أعتقد أن الله يريد أن يشجعنا من خلال هذه الآيات الصعبة بالذات، لأنها لا تقتصر على وصف الضيق فحسب، بل تشير أيضًا إلى أنه موجود ويتدخل. يقول النص الكتابي: «ستحيينا من جديد». ويغني المزمور عن هذه الثقة في إحياء الله طوال حياته — من رحم الأم حتى الشيخوخة.[1] بل إن الآية الكتابية الكاملة تتضمن حتى الخلاص «من أعماق الأرض».[2]

ونقرأ مرة أخرى في النص التعليمي: «الرب يعرف كيف ينقذ الأتقياء من التجربة». وهذا أيضًا موضوع غير محبوب: التجربة. «من الأفضل ألا نتحدث عنها أصلًا»، كما يرى البعض. ربما يجدر بنا أن نتذكر: لقد قاد الروح القدس يسوع نفسه إلى البرية ليُجرَّب هناك من قبل الشيطان. لقد كانت تلك تجربة قاسية حقًّا. لكن عندما فشل المُجرِّب، ترك يسوع، فاعتنى الله به عن طريق الملائكة.[3]

لذا، عندما نواجه ضيقًا أو تجربة، فهذا لا يعني تلقائيًّا أن شيئًا ما قد سار على نحو خاطئ. حتى لو لم نفهم سبب حدوث شيء ما، فإن هذا لا يغير حقيقة أن الله موجود — معنا، في هذه الحالة. وهنا بالضبط تكمن فرصتنا: لأنه حيثما يكون هو، هناك الحياة. حيثما يكون هو، هناك انتصار. حيثما يكون هو، هناك غفران إذا تعثرنا. حيثما يكون هو، هناك تجديد. حتى في الخوف والشدة، يمكننا أن نثق بأنه سيحيينا من جديد.

أتمنى لكم يوماً مباركاً
Angela Mumssen

[1] مزمور 71: 6-9؛ مزمور 71: 17-18 [2] مزمور 71: 20 [3] متى 4: 1-11

Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 30.09.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Wenn ihr den HERRN sucht, wird er sich von euch finden lassen.
2. Chronik 15,2

Lehrtext
Die Frau spricht zu Jesus: Ich weiß, dass der Messias kommt, der da Christus heißt. Wenn dieser kommt, wird er uns alles verkündigen. Jesus spricht zu ihr: Ich bin‘s, der mit dir redet.
Johannes 4,25-26

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Gott suchen

Das heutige Losungswort war ein prophetisches Wort für Asa, den König von Juda. Dahinter stand keine konkrete Not. Gott hatte ihn gegen seine Feinde bestehen lassen, allerdings herrschte im Volk noch an vielen Stellen Götzendienst. So war dieses Wort ein Zuspruch und gleichzeitig auch eine Ermahnung. Was bedeutet das nun für uns?

Wenn ich gefragt werde: „Was erwartet Gott eigentlich von jedem Menschen?“, gebe ich die simple Antwort: „Dass wir ihn suchen.“ Alles andere schließt sich dem dann an, wenn Gott gefunden ist: seine Gebote, seine Heiligkeit, seine Güte, Gebetserhörungen, die Vergebung unserer Schuld durch Jesus Christus, den Gekreuzigten, die Auferstehung von den Toten und das ewige Leben. Früher hätte ich gesagt: „Gott will, dass wir Buße tun, also umkehren und an Jesus Christus glauben.“ Natürlich will Gott das – doch welche Bedeutung hat Umkehr, wenn man nicht weiß, wohin?

Im Lehrtext lesen wir von einer Begebenheit, die genau das widerspiegelt. Jesus befand sich damals in Samarien und kam dort ins Gespräch mit einer Frau, die gerade Wasser holte. Der Glaube der Samaritaner unterschied sich vom jüdischen Glauben, aber auch sie glaubten an den Gott Abrahams und erwarteten einen von ihm gesandten Messias. Während des Gesprächs bot Jesus der Frau lebendiges Wasser an. Dann aber sagte er etwas über sie, was ein Fremder nicht wissen konnte. So erkannte die Frau ihn als Propheten. Das wiederum führte dazu, dass Jesus sich ihr als Messias zu erkennen gab. Es war der Startpunkt ihrer Hinkehr zu Jesus. Sie war suchend, sonst wäre sie wohl kaum auf das Gespräch eingegangen, und Gott ließ sich von ihr finden.

Machen wir es zu unserem Lebensstil, Gott zu suchen. Wir können Antworten bei ihm suchen, Hilfe, Weisheit, Kraft, Bewahrung und einfach seine Nähe. Ich bin gewiss, er wird sich immer wieder finden lassen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich danke dir, dass du dich den Menschen zu erkennen gibst, die Gott aufrichtig suchen. Danke, dass ich dich finden durfte – ja vielmehr, dass du mich gefunden hast. Nun führe mich und alle anderen, die dich finden durften, tiefer in die Erkenntnis deiner selbst hinein. Dafür danke ich dir. Amen.


Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 30.09.2026

Bible Verse
If you seek the LORD, He will let you find Him.
2 Chronicles 15:2

Scripture Passage
The woman said to Jesus, “I know that the Messiah is coming—the one called Christ. When he comes, he will explain everything to us.” Jesus said to her, “I am he; I am the one speaking to you.”
John 4:25–26

Moravian Daily Texts

Seeking God

Today’s Bible passage was a prophetic word for Asa, the king of Judah. It did not arise from any specific time of need. God had enabled him to prevail against his enemies, yet idolatry still prevailed among the people in many places. Thus, this word was both an encouragement and a warning. What does this mean for us today?

When I’m asked, “What does God actually expect from every person?” I give the simple answer: “That we seek Him.” Everything else follows once God is found: His commandments, His holiness, His goodness, answered prayers, the forgiveness of our sins through Jesus Christ, the Crucified One, the resurrection from the dead, and eternal life. In the past, I would have said, “God wants us to repent—that is, to turn away from our sins and believe in Jesus Christ.” Of course God wants that—but what does repentance mean if you don’t know where to turn?

In today’s passage, we read about an incident that reflects exactly that. Jesus was in Samaria at the time and struck up a conversation there with a woman who was drawing water. The Samaritans’ faith differed from that of the Jews, but they, too, believed in the God of Abraham and were expecting a Messiah sent by Him. During their conversation, Jesus offered the woman living water. But then He said something about her that a stranger could not have known. So the woman recognized him as a prophet. This, in turn, led Jesus to reveal himself to her as the Messiah. It was the starting point of her turning to Jesus. She was searching—otherwise she would hardly have engaged in the conversation—and God allowed himself to be found by her.

Let’s make seeking God a way of life. We can seek answers from him, as well as help, wisdom, strength, protection, and simply his presence. I am certain that he will always let us find him.

Wishing you a blessed day,
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 30.09.2026

Citation biblique
Si vous cherchez le Seigneur, il se laissera trouver par vous.
2 Chroniques 15,2

Texte d'étude
La femme dit à Jésus : « Je sais que le Messie doit venir, celui qu’on appelle le Christ. Quand il viendra, il nous annoncera tout. » Jésus lui répondit : « C’est moi qui te parle. »
Jean 4,25-26

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Chercher Dieu

La parole biblique d’aujourd’hui était une parole prophétique adressée à Asa, roi de Juda. Elle ne faisait pas suite à une détresse concrète. Dieu lui avait permis de l’emporter sur ses ennemis, mais l’idolâtrie régnait encore en de nombreux endroits parmi le peuple. Cette parole était donc à la fois une parole d’encouragement et une mise en garde. Qu’est-ce que cela signifie pour nous ?

Quand on me demande : « Qu’attend Dieu réellement de chaque être humain ? », je donne cette réponse simple : « Qu’on le cherche. » Tout le reste découle de la découverte de Dieu : ses commandements, sa sainteté, sa bonté, les réponses à nos prières, le pardon de nos péchés par Jésus-Christ, le Crucifié, la résurrection d’entre les morts et la vie éternelle. Autrefois, j’aurais dit : « Dieu veut que nous nous repentions, c’est-à-dire que nous nous convertissions et que nous croyions en Jésus-Christ. » Bien sûr, c’est ce que Dieu veut – mais quel sens a la conversion si l’on ne sait pas vers quoi se tourner ?

Dans le texte d’étude, nous lisons un épisode qui illustre parfaitement cela. Jésus se trouvait alors en Samarie et y engagea la conversation avec une femme qui venait de puiser de l’eau. La foi des Samaritains différait de la foi juive, mais eux aussi croyaient au Dieu d’Abraham et attendaient un Messie envoyé par lui. Au cours de la conversation, Jésus a offert à la femme de l’eau vive. Puis il a dit à son sujet quelque chose qu’un étranger ne pouvait pas savoir. C’est ainsi que la femme le reconnut comme prophète. Cela conduisit alors Jésus à se révéler à elle comme le Messie. Ce fut le point de départ de son cheminement vers Jésus. Elle était en quête de quelque chose, sinon elle n’aurait sans doute pas engagé la conversation, et Dieu s’est laissé trouver par elle.

Faisons de la recherche de Dieu notre mode de vie. Nous pouvons chercher auprès de lui des réponses, de l’aide, de la sagesse, de la force, la protection et tout simplement sa proximité. Je suis certain qu’il se laissera trouver encore et encore.

Je vous souhaite une journée bénie,
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 30.09.2026

Versículo bíblico
Si buscáis al Señor, Él se dejará encontrar por vosotros.
2 Crónicas 15,2

Texto de estudio
La mujer le dice a Jesús: «Sé que va a venir el Mesías, al que llaman Cristo. Cuando él venga, nos lo anunciará todo». Jesús le dice: «Soy yo quien te habla».
Juan 4,25-26

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Buscar a Dios

La palabra bíblica de hoy fue una palabra profética dirigida a Asá, rey de Judá. No respondía a ninguna necesidad concreta. Dios le había permitido vencer a sus enemigos, pero entre el pueblo aún prevalecía la idolatría en muchos lugares. Así pues, esta palabra era un consuelo y, al mismo tiempo, una advertencia. ¿Qué significa esto para nosotros?

Cuando me preguntan: «¿Qué espera Dios realmente de cada persona?», doy una respuesta sencilla: «Que le busquemos». Todo lo demás viene por añadidura cuando se encuentra a Dios: sus mandamientos, su santidad, su bondad, las respuestas a nuestras oraciones, el perdón de nuestras culpas a través de Jesucristo, el Crucificado, la resurrección de entre los muertos y la vida eterna. Antes habría dicho: «Dios quiere que nos arrepintamos, es decir, que nos convirtamos y creamos en Jesucristo». Por supuesto que Dios quiere eso, pero ¿qué sentido tiene el arrepentimiento si no se sabe hacia dónde ir?

En el texto de estudio leemos un episodio que refleja precisamente eso. Jesús se encontraba entonces en Samaria y allí entabló conversación con una mujer que iba a sacar agua. La fe de los samaritanos se diferenciaba de la fe judía, pero ellos también creían en el Dios de Abraham y esperaban a un Mesías enviado por él. Durante la conversación, Jesús le ofreció a la mujer agua viva. Pero entonces dijo algo sobre ella que un forastero no podía saber. Así, la mujer lo reconoció como profeta. Esto, a su vez, llevó a que Jesús se revelara ante ella como el Mesías. Fue el punto de partida de su acercamiento a Jesús. Ella estaba buscando; de lo contrario, difícilmente habría entablado la conversación, y Dios se dejó encontrar por ella.

Hagamos de la búsqueda de Dios nuestro estilo de vida. Podemos buscar en él respuestas, ayuda, sabiduría, fuerza, protección y, sencillamente, su cercanía. Estoy seguro de que siempre se dejará encontrar.

Os deseo un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 30.09.2026

Versículo bíblico
Se vocês buscarem o Senhor, ele se deixará encontrar por vocês.
2 Crônicas 15,2

Texto de reflexão
A mulher disse a Jesus: “Eu sei que o Messias está para vir, aquele a quem chamam Cristo. Quando ele vier, nos anunciará tudo.” Jesus disse a ela: “Sou eu quem está falando contigo.”
João 4,25-26

Textos diários da Igreja da Morávia

Buscar a Deus

A passagem bíblica de hoje foi uma palavra profética para Asa, rei de Judá. Não havia nenhuma necessidade concreta por trás disso. Deus o havia feito prevalecer contra seus inimigos; no entanto, o idolatria ainda prevalecia em muitos lugares entre o povo. Assim, essa palavra foi um encorajamento e, ao mesmo tempo, uma admoestação. O que isso significa para nós?

Quando me perguntam: “O que Deus realmente espera de cada pessoa?”, dou a resposta simples: “Que O busquemos.” Tudo o mais se segue quando Deus é encontrado: seus mandamentos, sua santidade, sua bondade, as respostas às orações, o perdão de nossas culpas por meio de Jesus Cristo, o Crucificado, a ressurreição dentre os mortos e a vida eterna. Antigamente, eu teria dito: “Deus quer que façamos penitência, ou seja, que nos arrependamos e creiamos em Jesus Cristo”. É claro que Deus quer isso — mas que sentido tem o arrependimento se não se sabe para onde ir?

No texto de estudo, lemos sobre um episódio que reflete exatamente isso. Naquela época, Jesus estava na Samaria e lá conversou com uma mulher que estava tirando água. A fé dos samaritanos diferia da fé judaica, mas eles também acreditavam no Deus de Abraão e esperavam um Messias enviado por Ele. Durante a conversa, Jesus ofereceu água viva à mulher. Mas então Ele disse algo sobre ela que um estranho não poderia saber. Assim, a mulher o reconheceu como profeta. Isso, por sua vez, levou Jesus a se revelar a ela como o Messias. Foi o ponto de partida de sua aproximação a Jesus. Ela estava em busca; caso contrário, dificilmente teria entrado na conversa, e Deus se deixou encontrar por ela.

Vamos fazer da busca por Deus nosso estilo de vida. Podemos buscar nele respostas, ajuda, sabedoria, força, proteção e simplesmente sua proximidade. Tenho certeza de que ele sempre se deixará encontrar.

Desejo a vocês um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 30.09.2026

Versetto biblico
Se cercherete il Signore, egli si lascerà trovare da voi.
2 Cronache 15,2

Testo dottrinale
La donna dice a Gesù: «So che verrà il Messia, colui che si chiama Cristo. Quando verrà, ci annuncerà ogni cosa». Gesù le risponde: «Sono io che ti parlo».
Giovanni 4,25-26

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Cercare Dio

Il versetto biblico di oggi era una parola profetica rivolta ad Asa, re di Giuda. Non era motivata da alcuna necessità concreta. Dio lo aveva fatto prevalere sui suoi nemici, ma tra il popolo regnava ancora in molti luoghi l’idolatria. Questa parola era quindi una parola di incoraggiamento e, al tempo stesso, anche un monito. Che cosa significa questo per noi?

Quando mi viene chiesto: «Cosa si aspetta Dio in realtà da ogni persona?», do una risposta semplice: «Che lo cerchiamo». Tutto il resto ne consegue una volta che Dio è stato trovato: i suoi comandamenti, la sua santità, la sua bontà, l’esaudimento delle preghiere, il perdono dei nostri peccati attraverso Gesù Cristo, il Crocifisso, la risurrezione dai morti e la vita eterna. In passato avrei detto: «Dio vuole che ci pentiamo, cioè che ci convertiamo e crediamo in Gesù Cristo». Naturalmente Dio vuole questo – ma che significato ha la conversione se non si sa dove andare?

Nel testo di studio leggiamo di un episodio che riflette esattamente questo. Gesù si trovava allora in Samaria e lì entrò in conversazione con una donna che stava attingendo acqua. La fede dei Samaritani era diversa da quella ebraica, ma anche loro credevano nel Dio di Abramo e attendevano un Messia da lui mandato. Durante la conversazione, Gesù offrì alla donna l’acqua viva. Poi, però, disse qualcosa su di lei che uno straniero non poteva sapere. Così la donna lo riconobbe come profeta. Questo, a sua volta, portò Gesù a rivelarsi a lei come Messia. Fu il punto di partenza del suo avvicinamento a Gesù. Lei era alla ricerca, altrimenti difficilmente avrebbe accettato di conversare con lui, e Dio si lasciò trovare da lei.

Facciamo della ricerca di Dio il nostro stile di vita. Possiamo cercare in Lui risposte, aiuto, saggezza, forza, protezione e semplicemente la Sua vicinanza. Sono certo che Egli si lascerà trovare sempre.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 30.09.2026

Слово из Библии
Если вы будете искать Господа, Он даст вам найти Себя.
2-я книга Паралипоменон 15:2

Учебный текст
Женщина говорит Иисусу: «Я знаю, что придет Мессия, которого называют Христос. Когда Он придет, Он откроет нам всё». Иисус говорит ей: «Это Я, с тобой разговаривающий».
Евангелие от Иоанна 4:25–26

Ежедневные тексты Моравской церкви

Искать Бога

Сегодняшний отрывок из Библии был пророческим словом для Асы, царя Иудеи. За ним не стояла какая-то конкретная беда. Бог помог ему одержать победу над врагами, однако среди народа во многих местах всё ещё царило идолопоклонство. Таким образом, это слово было и утешением, и одновременно и предостережением. Что же это значит для нас?

Когда меня спрашивают: «Чего на самом деле ожидает Бог от каждого человека?», я даю простой ответ: «Чтобы мы искали Его». Все остальное следует из этого, когда Бог найден: Его заповеди, Его святость, Его благость, исполнение молитв, прощение наших грехов через Иисуса Христа, Распятого, воскресение из мертвых и вечная жизнь. Раньше я бы сказал: «Бог хочет, чтобы мы покаялись, то есть обратились и уверовали в Иисуса Христа». Конечно, Бог этого хочет — но какой смысл в покаянии, если не знаешь, куда идти?

В отрывке из Евангелия мы читаем о событии, которое как раз это отражает. Иисус тогда находился в Самарии и завязал там разговор с женщиной, которая как раз черпала воду. Вера самаритян отличалась от иудейской, но и они верили в Бога Авраама и ждали Мессию, посланного Им. Во время беседы Иисус предложил женщине живую воду. Но затем Он сказал о ней нечто такое, чего посторонний человек не мог знать. Так женщина признала в Нём пророка. Это, в свою очередь, привело к тому, что Иисус открыл ей Себя как Мессию. Это стало отправной точкой её обращения к Иисусу. Она была в поиске, иначе вряд ли бы вступила в разговор, и Бог позволил ей найти Себя.

Давайте сделаем поиск Бога образом нашей жизни. Мы можем искать у Него ответы, помощь, мудрость, силу, защиту и просто Его близость. Я уверен, что Он всегда позволит нам найти Себя.

Желаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 30.09.2026

Слово з Біблії
Якщо ви будете шукати Господа, Він дасть вам Себе знайти.
2 Хроніки 15:2

Текст для роздумів
Жінка каже до Ісуса: «Я знаю, що прийде Месія, якого називають Христом. Коли Він прийде, то все нам відкриє». Ісус каже до неї: «Це Я, що з тобою розмовляю».
Івана 4:25–26

Щоденні тексти Моравської церкви

Шукати Бога

Сьогоднішній уривок із Біблії був пророчим словом для Аси, царя Юдеї. За ним не стояла якась конкретна скрута. Бог дав йому перемогу над ворогами, проте серед народу ще в багатьох місцях панувало ідолопоклонство. Тож це слово було і заохоченням, і водночас застереженням. Що це означає для нас?

Коли мене запитують: «Чого насправді Бог очікує від кожної людини?», я даю просту відповідь: «Щоб ми шукали Його». Усе інше випливає з того, що ми знайшли Бога: Його заповіді, Його святість, Його доброту, відповіді на молитви, прощення наших гріхів через Ісуса Христа, розп’ятого, воскресіння з мертвих і вічне життя. Раніше я б сказав: «Бог хоче, щоб ми покаялися, тобто навернулися й увірували в Ісуса Христа». Звичайно, Бог цього хоче — але яке значення має навернення, якщо не знаєш, куди йти?

У тексті для вивчення ми читаємо про випадок, який саме це відображає. Тоді Ісус перебував у Самарії й там завів розмову з жінкою, яка саме набирала воду. Віра самарян відрізнялася від юдейської, але й вони вірили в Бога Авраама й очікували на Месію, посланого Ним. Під час розмови Ісус запропонував жінці живу воду. Але потім Він сказав про неї щось таке, чого чужинець не міг знати. Тож жінка впізнала в Ньому пророка. Це, у свою чергу, призвело до того, що Ісус відкрив їй Себе як Месію. Це стало початком її навернення до Ісуса. Вона шукала, інакше навряд чи б увійшла в розмову, і Бог дозволив їй знайти Себе.

Нехай пошук Бога стане нашим способом життя. У Нього ми можемо шукати відповіді, допомогу, мудрість, силу, захист і просто Його близькість. Я впевнений, що Він завжди дасть нам можливість знайти Себе.

Бажаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

30.09.2026 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

إذا بحثتم عن الرب، فسوف يتيح لكم أن تجدوه.
سفر أخبار الأيام الثاني 15:2

نص تعليمي:

قالت المرأة ليسوع: «أعلم أن المسيح سيأتي، الذي يُدعى المسيح. وعندما يأتي، سيُعلِمنا بكل شيء». فقال لها يسوع: «أنا هو الذي أتكلم معكِ».
يوحنا 4:25-26

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

البحث عن الله

كانت آية الكتاب المقدس اليوم كلمة نبوية موجهة إلى آسا، ملك يهوذا. ولم تكن وراءها محنة محددة. فقد ساعده الله على الانتصار على أعدائه، لكن عبادة الأصنام كانت لا تزال سائدة في أوساط الشعب في أماكن عديدة. لذلك كانت هذه الكلمة تشجيعًا وفي الوقت نفسه تحذيرًا. فماذا يعني ذلك بالنسبة لنا؟

عندما يُسألني أحدهم: «ما الذي يتوقعه الله فعليًّا من كل إنسان؟»، أقدم الإجابة البسيطة: «أن نبحث عنه». وكل شيء آخر يتبع ذلك بمجرد أن نجد الله: وصاياه، وقداسته، وصلاحه، واستجابة صلواتنا، وغفران خطايانا بواسطة يسوع المسيح المصلوب، والقيامة من بين الأموات، والحياة الأبدية. في الماضي كنت سأقول: «يريد الله أن نتوب، أي أن نرجع إليه ونؤمن بيسوع المسيح». بالطبع يريد الله ذلك - لكن ما معنى التوبة إذا لم نكن نعرف إلى أين نتوب؟

نقرأ في النص التعليمي عن حادثة تعكس ذلك بالضبط. كان يسوع آنذاك في السامرة، ودخل هناك في محادثة مع امرأة كانت تستقي الماء. كان إيمان السامريين يختلف عن الإيمان اليهودي، لكنهم كانوا يؤمنون أيضًا بإله إبراهيم وينتظرون مسيحًا مرسلاً منه. وأثناء المحادثة، عرض يسوع على المرأة «الماء الحي». لكنه قال بعد ذلك شيئًا عنها لم يكن بإمكان غريب أن يعرفه. وهكذا أدركت المرأة أنه نبي. وهذا بدوره أدى إلى أن يكشف يسوع لها عن هويته كمسيح. كانت تلك نقطة البداية لرجوعها إلى يسوع. كانت تبحث عن شيء ما، وإلا لما كانت لتستجيب للمحادثة، وقد سمح الله لها بأن تجده.

فلنجعل البحث عن الله أسلوب حياة لنا. يمكننا أن نبحث عنده عن الإجابات، والمساعدة، والحكمة، والقوة، والحماية، وببساطة عن قربه. أنا على يقين من أنه سيسمح لنا بالعثور عليه مرارًا وتكرارًا.

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gedanken zur Losung für Dienstag, den 29.09.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Gelobet sei der Name Gottes von Ewigkeit zu Ewigkeit, denn ihm gehören Weisheit und Stärke!
Daniel 2,20

Lehrtext
Amen, Lob und Ehre und Weisheit und Dank und Preis und Kraft und Stärke sei unserm Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit!
Offenbarung 7,12

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Gottes Weisheit

Das heutige Losungswort stammt von Daniel. Er sollte einen Traum des Königs Nebukadnezar deuten, ohne dessen Inhalt zu kennen. Bei Daniel ging es dabei um Leben und Tod, denn der König traute seinen Wahrsagern und Beratern nicht. Wenn es nur um eine Deutung ginge, könnte man auch irgendetwas erfinden, was einem so gerade in den Sinn kommt. So empfinde ich übrigens die Horoskope, die man in fast jeder Zeitschrift lesen kann. Den Traum selbst aber zu kennen, ohne dass er einem gesagt wird, ist ein übernatürliches Geschehen. Genau das geschah, als Daniel und seine Freunde Gott darum baten.

Daraufhin lobte und pries Daniel Gott. Bei ihm fand er Weisheit und Stärke, speziell den Traum und dessen Deutung. Interessant ist, dass er Gott vorher darum bat, und das nicht nur, weil sein Leben bedroht war. Nur Gott weiß, was gerade wirklich stattfindet, welche Bedeutung es innerhalb seines Plans hat und wie wir darauf reagieren sollen. Wie deuten wir z.B. das politische Geschehen unserer Zeit? Wie sollen wir als Christen mit KI umgehen? Welche Bedeutung haben die Kriege in dieser Welt, und warum lässt Gott sie zu? All das können wir nur von ihm erfahren.

Im Lehrtext wird beschrieben, mit welchen Worten eine große Zahl von Menschen Gott im Himmel anbeten wird. Sie alle sind durch schwere Zeiten gegangen und haben die Vergebung und Erlösung durch Jesus Christus für sich in Anspruch genommen. Wenn wir das tun, sind wir trotz unserer Fehlbarkeit nicht mehr von Gott getrennt. Das bedeutet unter anderem, dass wir sein Reden wahrnehmen können. Außerdem schenkt er uns Verständnis für die Bibel – besonders für das, was gerade für uns wichtig ist. So navigiert Gott uns durch unser Leben und schenkt uns eine tiefe Einsicht, wie die Dinge sich wirklich verhalten. Wichtig ist nur, dass wir ihn darum bitten und damit zeigen, dass wir nicht unsere, sondern seine Weisheit suchen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gebet:
Vater im Himmel, nur du hast die wahren Antworten auf die Fragen unserer Zeit. Leite mich durch die verschiedenen Denkströmungen und offenbare mir deine Gedanken. Das bitte ich in Jesu Christi Namen, Amen.


Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 29.09.2026

Bible Verse
Blessed be the name of God from everlasting to everlasting, for wisdom and strength belong to Him!
Daniel 2:20

Scripture
Amen! Praise and honor, wisdom and thanksgiving, glory and power and strength be to our God from everlasting to everlasting!
Revelation 7:12

Moravian Daily Texts

God’s Wisdom

Today’s Bible verse comes from Daniel. He was asked to interpret a dream of King Nebuchadnezzar without knowing its content. For Daniel, this was a matter of life and death, because the king did not trust his soothsayers and advisors. If it were merely a matter of interpretation, one could simply make up whatever came to mind. That, by the way, is how I view the horoscopes found in almost every magazine. But to know the dream itself without being told what it is—that is a supernatural event. That is exactly what happened when Daniel and his friends asked God for it.

As a result, Daniel praised and glorified God. In Him he found wisdom and strength—specifically, the dream and its interpretation. It’s interesting that he had asked God for this beforehand, and not just because his life was in danger. Only God knows what is truly happening right now, what significance it holds within His plan, and how we should respond to it. How, for example, do we interpret the political events of our time? How should we, as Christians, deal with AI? What is the significance of the wars in this world, and why does God allow them? We can only learn all of this from Him.

The passage describes the words with which a great multitude of people will worship God in heaven. They have all gone through difficult times and have claimed forgiveness and salvation through Jesus Christ for themselves. When we do this, despite our fallibility, we are no longer separated from God. Among other things, this means that we can hear His voice. He also grants us understanding of the Bible—especially of what is important to us at this very moment. In this way, God guides us through life and gives us deep insight into how things truly are. The only important thing is that we ask Him for this, thereby showing that we seek not our own wisdom, but His.

Wishing you a blessed day,
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 29.09.2026

Verset biblique
Béni soit le nom de Dieu d’éternité en éternité, car à lui appartiennent la sagesse et la force !
Daniel 2,20

Texte d'enseignement
Amen ! Que la louange, la gloire, la sagesse, la reconnaissance, l’honneur, la puissance et la force reviennent à notre Dieu, d’éternité en éternité !
Apocalypse 7,12

Textes quotidiens de l'Eglise morave

La sagesse de Dieu

Le passage biblique d’aujourd’hui est tiré du livre de Daniel. Ce dernier devait interpréter un rêve du roi Nabuchodonosor sans en connaître le contenu. Pour Daniel, c’était une question de vie ou de mort, car le roi ne faisait pas confiance à ses devins et à ses conseillers. S’il ne s’agissait que d’une interprétation, on aurait pu inventer n’importe quoi, ce qui venait à l’esprit sur le moment. C’est d’ailleurs ainsi que je perçois les horoscopes que l’on peut lire dans presque tous les magazines. Mais connaître le rêve lui-même, sans qu’on vous l’ait raconté, relève du surnaturel. C’est exactement ce qui s’est produit lorsque Daniel et ses amis ont prié Dieu pour cela.

Sur ce, Daniel loua et glorifia Dieu. C’est en Lui qu’il trouva la sagesse et la force, en particulier le rêve et son interprétation. Il est intéressant de noter qu’il avait demandé cela à Dieu auparavant, et pas seulement parce que sa vie était menacée. Seul Dieu sait ce qui se passe réellement en ce moment, quelle signification cela revêt dans son plan et comment nous devons y réagir. Comment interpréter, par exemple, les événements politiques de notre époque ? Comment devons-nous, en tant que chrétiens, aborder l’intelligence artificielle ? Quelle est la signification des guerres dans ce monde, et pourquoi Dieu les permet-il ? Ce n’est qu’auprès de lui que nous pouvons apprendre tout cela.

Le texte d’étude décrit les paroles avec lesquelles un grand nombre de personnes adoreront Dieu dans les cieux. Toutes ont traversé des épreuves et ont bénéficié du pardon et du salut par Jésus-Christ. Lorsque nous agissons ainsi, malgré notre faillibilité, nous ne sommes plus séparés de Dieu. Cela signifie notamment que nous pouvons percevoir ce qu’il nous dit. De plus, il nous donne la compréhension de la Bible – en particulier de ce qui est important pour nous à ce moment précis. Ainsi, Dieu nous guide tout au long de notre vie et nous offre une compréhension profonde de la réalité des choses. L’essentiel est simplement de le lui demander et de montrer ainsi que nous recherchons non pas notre propre sagesse, mais la sienne.

Je vous souhaite une journée bénie,
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 29.09.2026

Versículo bíblico
¡Alabado sea el nombre de Dios de eternidad en eternidad, pues de Él proceden la sabiduría y la fuerza!
Daniel 2,20

Texto de enseñanza
¡Amén! ¡Alabanza, honor, sabiduría, acción de gracias, gloria, poder y fortaleza sean para nuestro Dios desde la eternidad hasta la eternidad!
Apocalipsis 7,12

Textos cotidianos de la Iglesia morava

La sabiduría de Dios

El pasaje bíblico de hoy procede del libro de Daniel. Se le pidió que interpretara un sueño del rey Nabucodonosor sin conocer su contenido. Para Daniel, era una cuestión de vida o muerte, pues el rey no confiaba en sus adivinos ni en sus consejeros. Si solo se tratara de una interpretación, uno podría inventarse cualquier cosa que se le pasara por la cabeza en ese momento. Por cierto, así es como veo los horóscopos que se pueden leer en casi todas las revistas. Pero conocer el sueño en sí, sin que te lo hayan contado, es un acontecimiento sobrenatural. Eso fue precisamente lo que ocurrió cuando Daniel y sus amigos se lo pidieron a Dios.

A raíz de ello, Daniel alabó y glorificó a Dios. En Él encontró sabiduría y fortaleza, especialmente el sueño y su interpretación. Es interesante que se lo pidiera a Dios de antemano, y no solo porque su vida estuviera en peligro. Solo Dios sabe lo que realmente está ocurriendo, qué significado tiene dentro de su plan y cómo debemos reaccionar ante ello. ¿Cómo interpretamos, por ejemplo, los acontecimientos políticos de nuestro tiempo? ¿Cómo debemos abordar, como cristianos, la inteligencia artificial? ¿Qué significado tienen las guerras en este mundo y por qué las permite Dios? Todo eso solo podemos saberlo de Él.

En el texto de estudio se describe con qué palabras un gran número de personas adorará a Dios en el cielo. Todas ellas han pasado por momentos difíciles y han acogido el perdón y la salvación a través de Jesucristo. Si hacemos eso, a pesar de nuestra falibilidad, ya no estaremos separados de Dios. Esto significa, entre otras cosas, que podemos percibir lo que Él nos dice. Además, Él nos concede la comprensión de la Biblia, especialmente de aquello que es importante para nosotros en este momento. Así, Dios nos guía a lo largo de nuestra vida y nos concede una profunda comprensión de cómo son realmente las cosas. Lo único importante es que se lo pidamos y demostremos con ello que no buscamos nuestra sabiduría, sino la suya.

Te deseo un día lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 29.09.2026

Versículo bíblico
Bendito seja o nome de Deus de eternidade em eternidade, pois a Ele pertencem a sabedoria e a força!
Daniel 2,20

Texto de reflexão
Amém! Louvor, honra, sabedoria, gratidão, glória, poder e força sejam dados ao nosso Deus, de eternidade a eternidade!
Apocalipse 7,12

Textos diários da Igreja da Morávia

A sabedoria de Deus

A passagem bíblica de hoje é tirada do livro de Daniel. Ele deveria interpretar um sonho do rei Nabucodonosor sem conhecer seu conteúdo. Para Daniel, tratava-se de uma questão de vida ou morte, pois o rei não confiava em seus adivinhos e conselheiros. Se fosse apenas uma questão de interpretação, seria possível inventar qualquer coisa que viesse à mente naquele momento. É assim, aliás, que vejo os horóscopos que se podem ler em quase todas as revistas. Mas conhecer o próprio sonho, sem que ele nos seja contado, é um acontecimento sobrenatural. Foi exatamente isso que aconteceu quando Daniel e seus amigos pediram isso a Deus.

Em seguida, Daniel louvou e glorificou a Deus. Nele, ele encontrou sabedoria e força, especialmente o sonho e sua interpretação. É interessante notar que ele havia pedido isso a Deus anteriormente, e não apenas porque sua vida estava ameaçada. Somente Deus sabe o que realmente está acontecendo, qual é o significado disso dentro do Seu plano e como devemos reagir a isso. Como interpretamos, por exemplo, os acontecimentos políticos de nosso tempo? Como devemos, como cristãos, lidar com a IA? Qual é o significado das guerras neste mundo, e por que Deus as permite? Tudo isso só podemos saber por meio Dele.

O texto de estudo descreve com quais palavras um grande número de pessoas adorará a Deus no céu. Todas elas passaram por momentos difíceis e se valeram do perdão e da salvação por meio de Jesus Cristo. Quando fazemos isso, apesar de nossa falibilidade, não estamos mais separados de Deus. Isso significa, entre outras coisas, que podemos perceber o que Ele diz. Além disso, Ele nos concede compreensão da Bíblia — especialmente daquilo que é importante para nós no momento. Assim, Deus nos guia por nossa vida e nos concede uma compreensão profunda de como as coisas realmente são. O importante é apenas que peçamos a Ele por isso e, com isso, mostremos que não buscamos nossa sabedoria, mas a Dele.

Desejo-lhe um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 29.09.2026

Versetto biblico
Sia lodato il nome di Dio da sempre e per sempre, poiché a Lui appartengono la saggezza e la forza!
Daniele 2,20

Testo dottrinale
Amen, lode, onore, saggezza, grazie, gloria, potenza e forza siano al nostro Dio nei secoli dei secoli!
Apocalisse 7,12

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

La saggezza di Dio

Il versetto biblico di oggi è tratto dal libro di Daniele. Egli doveva interpretare un sogno del re Nabucodonosor senza conoscerne il contenuto. Per Daniele era una questione di vita o di morte, poiché il re non si fidava dei suoi indovini e consiglieri. Se si trattasse solo di un’interpretazione, si potrebbe anche inventare qualsiasi cosa venisse in mente in quel momento. È così che percepisco, tra l’altro, gli oroscopi che si possono leggere in quasi tutte le riviste. Conoscere il sogno stesso, però, senza che ti venga rivelato, è un evento soprannaturale. È proprio ciò che accadde quando Daniele e i suoi amici lo chiesero a Dio.

A quel punto Daniele lodò e glorificò Dio. In Lui trovò saggezza e forza, in particolare il sogno e la sua interpretazione. È interessante notare che aveva chiesto a Dio di farlo già in precedenza, e non solo perché la sua vita era in pericolo. Solo Dio sa cosa sta realmente accadendo, quale significato abbia tutto ciò all’interno del suo piano e come dovremmo reagire. Come interpretiamo, ad esempio, gli avvenimenti politici del nostro tempo? Come dovremmo rapportarci, come cristiani, all’intelligenza artificiale? Che significato hanno le guerre in questo mondo e perché Dio le permette? Tutto questo possiamo apprenderlo solo da Lui.

Nel testo dottrinale viene descritto con quali parole un gran numero di persone adorerà Dio in cielo. Tutti loro hanno attraversato momenti difficili e hanno fatto proprio il perdono e la salvezza attraverso Gesù Cristo. Se lo facciamo, nonostante la nostra fallibilità, non siamo più separati da Dio. Ciò significa, tra l’altro, che possiamo percepire la sua voce. Inoltre, Egli ci dona la comprensione della Bibbia – specialmente di ciò che è importante proprio per noi. In questo modo Dio ci guida attraverso la nostra vita e ci dona una profonda comprensione di come stanno realmente le cose. L’importante è solo che glielo chiediamo, dimostrando così che non cerchiamo la nostra saggezza, ma la Sua.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 29.09.2026

Слово из Библии
Да будет благословенно имя Божие от вечности до вечности, ибо Ему принадлежат мудрость и сила!
Даниил 2:20

Учебный текст
Аминь! Хвала, честь, мудрость, благодарение, слава, сила и мощь — нашему Богу от вечности до вечности!
Откровение 7:12

Ежедневные тексты Моравской церкви

Мудрость Божья

Сегодняшний отрывок из Библии взят из книги Даниила. Ему предстояло истолковать сон царя Навуходоносора, не зная его содержания. Для Даниила это был вопрос жизни и смерти, ведь царь не доверял своим гадателям и советникам. Если бы речь шла только о толковании, можно было бы просто придумать что-нибудь, что пришло бы в голову в данный момент. Кстати, именно так я воспринимаю гороскопы, которые можно прочитать почти в каждом журнале. Но узнать сам сон, не услышав его из уст, — это сверхъестественное явление. Именно это и произошло, когда Даниил и его друзья попросили об этом Бога.

После этого Даниил прославил и возвеличил Бога. В Нём он обрёл мудрость и силу, в частности, сам сон и его толкование. Интересно, что он просил об этом Бога заранее, и не только потому, что его жизни угрожала опасность. Только Бог знает, что на самом деле происходит, какое значение это имеет в рамках Его плана и как нам следует на это реагировать. Как, например, нам толковать политические события нашего времени? Как нам, христианам, относиться к искусственному интеллекту? Какое значение имеют войны в этом мире и почему Бог их допускает? Все это мы можем узнать только от Него.

В тексте для изучения описывается, какими словами огромное количество людей будет поклоняться Богу на небесах. Все они прошли через тяжелые времена и воспользовались прощением и спасением через Иисуса Христа. Если мы поступаем так, то, несмотря на нашу греховность, мы больше не отделены от Бога. Это означает, в частности, что мы можем слышать Его голос. Кроме того, Он дарует нам понимание Библии – особенно того, что важно именно для нас. Так Бог направляет нас по жизни и дарует глубокое понимание того, как на самом деле обстоят дела. Главное – просить Его об этом и тем самым показать, что мы ищем не свою, а Его мудрость.

Желаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 29.09.2026

Слово з Біблії
Хвала імені Божому від віків до віків, бо Йому належать мудрість і сила!
Даниїл 2:20

Текст для роздумів
Амінь! Хвала, честь, мудрість, подяка, слава, сила та могутність нашому Богу від віків віків!
Об’явлення 7:12

Щоденні тексти Моравської церкви

Божа мудрість

Сьогоднішній уривок із Біблії взято з книги Даниїла. Йому довелося тлумачити сон царя Навуходоносора, не знаючи його змісту. Для Даниїла це було питання життя і смерті, адже цар не довіряв своїм віщунам і радникам. Якби йшлося лише про тлумачення, можна було б просто вигадати щось, що спаде на думку. Так, до речі, я сприймаю гороскопи, які можна прочитати майже в кожному журналі. Але знати сам сон, не чувши його від когось, — це надприродне явище. Саме це й сталося, коли Даниїл та його друзі попросили про це Бога.

Після цього Даниїл прославляв і величав Бога. У Ньому він знайшов мудрість і силу, зокрема сам сон і його тлумачення. Цікаво, що він просив Бога про це заздалегідь, і не лише тому, що його життю загрожувала небезпека. Лише Бог знає, що насправді відбувається, яке значення це має в Його плані та як нам на це реагувати. Як, наприклад, тлумачити політичні події нашого часу? Як нам, християнам, ставитися до штучного інтелекту? Яке значення мають війни в цьому світі, і чому Бог їх допускає? Усе це ми можемо дізнатися лише від Нього.

У навчальному тексті описано, якими словами велика кількість людей буде славити Бога на небі. Усі вони пройшли через важкі часи й прийняли для себе прощення та спасіння через Ісуса Христа. Коли ми це робимо, то, незважаючи на нашу гріховність, ми більше не відокремлені від Бога. Це означає, серед іншого, що ми можемо сприймати Його слова. Крім того, Він дарує нам розуміння Біблії — особливо того, що саме зараз важливо для нас. Так Бог веде нас крізь життя і дарує глибоке розуміння того, як насправді влаштовані речі. Головне — просити Його про це і тим самим показувати, що ми шукаємо не свою, а Його мудрість.

Бажаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

29.09.2026 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

مبارك اسم الله من الأزل إلى الأبد، فله الحكمة والقوة!
دانيال 2:20

نص تعليمي:

آمين، فليكن الحمد والمجد والحكمة والشكر والتسبيح والقوة والعظمة لإلهنا من الأزل إلى الأبد!
سفر الرؤيا 7:12

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

حكمة الله

آية اليوم مأخوذة من سفر دانيال. فقد طُلب منه تفسير حلم الملك نبوخذ نصر دون أن يعرف محتواه. كان الأمر بالنسبة لدانيال مسألة حياة أو موت، لأن الملك لم يكن يثق في عرافيه ومستشاريه. لو كان الأمر مجرد تفسير، لكان من الممكن اختلاق أي شيء يخطر على البال. وهذا هو انطباعي، بالمناسبة، عن الأبراج التي يمكن قراءتها في معظم المجلات. لكن معرفة الحلم نفسه دون أن يُقال لك هو أمر خارق للطبيعة. وهذا بالضبط ما حدث عندما طلب دانيال وأصدقاؤه ذلك من الله.

وعندها حمد دانيال الله وأثنى عليه. فقد وجد عنده الحكمة والقوة، ولا سيما الحلم وتفسيره. ومن المثير للاهتمام أنه كان قد طلب ذلك من الله من قبل، وليس فقط لأن حياته كانت مهددة. الله وحده يعلم ما يحدث حقًا في هذه اللحظة، وما هي أهميته ضمن خطته، وكيف ينبغي لنا أن نتفاعل مع ذلك. كيف نفسر، على سبيل المثال، الأحداث السياسية في عصرنا؟ كيف ينبغي لنا، كمسيحيين، أن نتعامل مع الذكاء الاصطناعي؟ ما هي أهمية الحروب في هذا العالم، ولماذا يسمح الله بحدوثها؟ لا يمكننا معرفة كل هذا إلا منه.

يصف النص التعليمي الكلمات التي سيستخدمها عدد كبير من الناس لعبادة الله في السماء. لقد مروا جميعًا بأوقات عصيبة وتلقوا الغفران والخلاص من خلال يسوع المسيح. وعندما نفعل ذلك، فإننا لا نكون منفصلين عن الله بعد الآن، رغم قابليتنا للخطأ. وهذا يعني، من بين أمور أخرى، أننا نستطيع سماع كلامه. كما أنه يمنحنا الفهم للكتاب المقدس — خاصةً فيما يهمنا في الوقت الحالي. هكذا يرشدنا الله في مسيرة حياتنا ويمنحنا بصيرة عميقة حول حقيقة الأمور. المهم فقط أن نطلب منه ذلك، وبذلك نُظهر أننا لا نسعى إلى حكمتنا، بل إلى حكمته.

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gedanken zur Losung für Montag, den 28.09.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Ich will dich mir verloben auf ewig, ich will dich mir verloben in Gerechtigkeit und Recht, in Gnade und Barmherzigkeit.
Hosea 2,21

Lehrtext
Jesus spricht: Nicht ihr habt mich erwählt, sondern ich habe euch erwählt.
Johannes 15,16

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Von ihm erwählt

In dem Kapitel, aus dem das heutige Losungswort stammt, wird Israels Vergangenheit und Zukunft mit Gott thematisiert. Würde es nach ihren Handlungen alleine gehen, hätten sie überhaupt keine Zukunft mit ihm. Immer wieder waren sie von ihm abgefallen und hatten Raum für Götzen gemacht. Deshalb hatte Gott sie sich selbst überlassen und sich von ihnen abgewandt. Doch dann wird es eine Zeit der Rückführung geben – nicht nur in ihr Land, sondern zum Herzen Gottes, denn er sagt: „Ich will dich mir verloben auf ewig“.

Immer wieder erlebte Israel Vertreibung und Rückkehr in das Gelobte Land. Wie aber steht es um die Ausrichtung auf Gott? Nach meiner Wahrnehmung gibt es da auch in Israel sehr verschiedene Ansichten: von aufrichtiger Hingabe bis hin zu Einstellungen, in denen Gott keine Rolle spielt. Die Rückführung zu seinem Herzen steht also noch aus. Aber sie wird kommen, davon bin ich überzeugt, denn Gott hat es gesagt – und was er sagt, geschieht auch.

Im Lehrtext lesen wir, wie Jesus seinen Jüngern erklärt: „Nicht ihr habt mich erwählt, sondern ich habe euch erwählt.“ Er sagt auch, was diese Erwählung bewirken soll: „… dass ihr hingeht und Frucht bringt und eure Frucht bleibt, auf dass, worum ihr den Vater bittet in meinem Namen, er‘s euch gebe.“(1) Christi Erwählung ist keine Belohnung, sondern ein Auftrag. Sie geht nicht vom Menschen aus, sondern von Christus selbst. In diesem Auftrag nennt Jesus auch, wie dieser erfüllt wird: indem seine Nachfolger – also auch wir Christen heute – bleibende „Frucht“ bringen.

Nun denken wir dabei oft an das fertige Ergebnis und fühlen uns da mitunter überfordert. Doch eine Frucht ist nicht sofort da – sie beginnt ganz klein als Samen. Erst im Laufe ihres Wachstums entfaltet sie sich und wird mehr und mehr sichtbar. Wenn Gott durch seine Erwählung sein Reich in uns pflanzt, wächst etwas ewig Bleibendes in uns heran. Wollen wir ihm vertrauen?

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Joh. 15,16 [Luther 2017]

Gebet:
Vater im Himmel, hab Dank, dass du bis heute dein Reich baust und dass ich dazugehören darf. Ich will darauf vertrauen, dass das, was du durch Jesus Christus in mich hineingelegt hast, Frucht bringen wird. Danke, dass ich im Namen Jesu zu dir beten darf. Amen.


Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 28.09.2026

Bible Verse
I will betroth you to Me forever; I will betroth you to Me in righteousness and justice, in grace and mercy.
Hosea 2:21

Scripture
Jesus says: “You did not choose me, but I chose you.”
John 15:16

Moravian Daily Texts

Chosen by Him

The chapter from which today’s Bible verse is taken addresses Israel’s past and future with God. If their future depended solely on their actions, they would have no future with Him at all. Time and again, they had turned away from Him and made room for idols. That is why God had left them to their own devices and turned His back on them. But then there will be a time of restoration—not only to their land, but to the heart of God, for He says: “I will betroth you to Me forever.”

Time and again, Israel experienced exile and return to the Promised Land. But what about their focus on God? As I see it, there are very different views on this even within Israel: ranging from sincere devotion to attitudes in which God plays no role. The return to His heart, therefore, is still pending. But it will come—of that I am convinced—because God has said so, and what He says will surely come to pass.

In today’s reading, we see how Jesus explains to his disciples: “You did not choose me, but I chose you.” He also explains the purpose of this calling: “… so that you may go and bear fruit—fruit that will last—so that whatever you ask the Father in my name, he may give it to you.”(1) Christ’s election is not a reward, but a commission. It does not originate with human beings, but with Christ Himself. In this commission, Jesus also specifies how it is to be fulfilled: by His followers—that is, us Christians today as well—bearing lasting “fruit.”

Now, we often think of the final result and sometimes feel overwhelmed by it. But fruit does not appear immediately—it begins very small, as a seed. Only as it grows does it unfold and become more and more visible. When God plants His kingdom within us through His election, something that will last forever grows within us. Will we trust Him?

Wishing you a blessed day,
Angela Mumssen

(1) John 15:16 [Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 28.09.2026

Citation biblique
Je veux t'unir à moi pour toujours, je veux t'unir à moi dans la justice et le droit, dans la grâce et la miséricorde.
Osée 2,21

Texte d’enseignement
Jésus dit : « Ce n’est pas vous qui m’avez choisi, mais c’est moi qui vous ai choisis. »
Jean 15,16

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Choisis par lui

Le chapitre dont est tiré le verset biblique d’aujourd’hui aborde le passé et l’avenir d’Israël avec Dieu. Si l’on se basait uniquement sur leurs actes, ils n’auraient aucun avenir avec lui. À maintes reprises, ils s’étaient détournés de lui et avaient fait place aux idoles. C’est pourquoi Dieu les avait abandonnés à leur sort et s’était détourné d’eux. Mais viendra ensuite un temps de retour – non seulement dans leur pays, mais aussi vers le cœur de Dieu, car il dit : « Je veux te fiancer à moi pour toujours ».

À maintes reprises, Israël a connu l’exil et le retour en Terre promise. Mais qu’en est-il de son orientation vers Dieu ? D’après ce que je constate, il existe là aussi, en Israël, des points de vue très divergents : allant d’un dévouement sincère à des attitudes dans lesquelles Dieu ne joue aucun rôle. Le retour vers son cœur n’a donc pas encore eu lieu. Mais il viendra, j’en suis convaincu, car Dieu l’a dit – et ce qu’il dit s’accomplit.

Dans le texte d’étude, nous lisons comment Jésus explique à ses disciples : « Ce n’est pas vous qui m’avez choisi, mais c’est moi qui vous ai choisis. » Il précise également ce que cette élection doit accomplir : « … afin que vous alliez et portiez du fruit, et que votre fruit demeure, afin que tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donne. »(1) L’élection par le Christ n’est pas une récompense, mais une mission. Elle ne part pas de l’homme, mais du Christ lui-même. Dans cette mission, Jésus précise également comment elle doit être accomplie : en ce que ses disciples – c’est-à-dire nous aussi, chrétiens d’aujourd’hui – portent des « fruits » durables.

Or, nous pensons souvent au résultat final et nous nous sentons parfois dépassés par la tâche. Mais un fruit n’apparaît pas immédiatement : il commence tout petit, comme une graine. Ce n’est qu’au fur et à mesure de sa croissance qu’il se développe et devient de plus en plus visible. Lorsque Dieu, par son élection, plante son Royaume en nous, quelque chose d’éternel grandit en nous. Voulons-nous lui faire confiance ?

Je vous souhaite une journée bénie,
Angela Mumssen

(1) Jean 15,16 [Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 28.09.2026

Versículo bíblico
«Te desposaré conmigo para siempre; te desposaré con justicia y derecho, con gracia y misericordia».
Oseas 2,21

Texto de enseñanza
Jesús dice: «No sois vosotros los que me habéis elegido, sino que yo os he elegido».
Juan 15,16

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Elegidos por Él

En el capítulo del que procede el pasaje bíblico de hoy se aborda el pasado y el futuro de Israel con Dios. Si todo dependiera únicamente de sus actos, no tendrían ningún futuro con Él. Una y otra vez se habían alejado de Él y habían dado cabida a los ídolos. Por eso, Dios los había abandonado a su suerte y se había apartado de ellos. Pero entonces llegará un tiempo de retorno —no solo a su tierra, sino al corazón de Dios—, pues Él dice: «Te desposaré para siempre».

Una y otra vez, Israel vivió el exilio y el regreso a la Tierra Prometida. Pero, ¿qué hay de la orientación hacia Dios? Según mi percepción, también en Israel hay puntos de vista muy diversos: desde la entrega sincera hasta actitudes en las que Dios no desempeña ningún papel. El retorno a su corazón, por tanto, aún está por llegar. Pero llegará, de eso estoy convencido, pues Dios lo ha dicho —y lo que Él dice, así sucede.

En el texto de la lectura vemos cómo Jesús explica a sus discípulos: «No sois vosotros los que me habéis elegido a mí, sino que yo os he elegido a vosotros». También dice cuál debe ser el efecto de esta elección: «… para que vayáis y deis fruto, y vuestro fruto permanezca, a fin de que todo lo que pidáis al Padre en mi nombre, él os lo conceda».(1) La elección de Cristo no es una recompensa, sino una misión. No parte del ser humano, sino del propio Cristo. En esta misión, Jesús también indica cómo debe cumplirse: mediante que sus seguidores —es decir, también nosotros, los cristianos de hoy— demos «fruto» duradero.

A menudo pensamos en el resultado final y, a veces, nos sentimos abrumados por ello. Pero un fruto no aparece de inmediato: comienza siendo muy pequeño, como una semilla. Solo a medida que crece se desarrolla y se hace cada vez más visible. Cuando Dios, a través de su elección, siembra su Reino en nosotros, crece en nuestro interior algo que perdurará para siempre. ¿Queremos confiar en él?

Os deseo un día bendecido
Angela Mumssen

(1) Juan 15,16 [Lutero 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 28.09.2026

Versículo bíblico
Quero te desposar para sempre; quero te desposar com justiça e equidade, com graça e misericórdia.
Oséias 2,21

Texto de reflexão
Jesus diz: “Não foram vocês que me escolheram, mas fui eu quem os escolhi.”
João 15,16

Textos diários da Igreja da Morávia

Escolhidos por Ele

No capítulo do qual provém a passagem bíblica de hoje, é abordado o passado e o futuro de Israel com Deus. Se dependesse apenas de suas ações, eles não teriam nenhum futuro com Ele. Repetidamente, eles se afastaram Dele e abriram espaço para os ídolos. Por isso, Deus os abandonou à própria sorte e se afastou deles. Mas então virá um tempo de retorno – não apenas à sua terra, mas ao coração de Deus, pois Ele diz: “Quero te desposar para sempre”.

Repetidamente, Israel passou por exílios e retornos à Terra Prometida. Mas como está a questão do foco em Deus? Na minha percepção, há também em Israel visões muito diferentes: desde a dedicação sincera até atitudes nas quais Deus não desempenha nenhum papel. O retorno ao seu coração ainda está por vir. Mas ele virá, disso estou convencido, pois Deus o disse – e o que Ele diz, acontece.

No texto de reflexão, lemos como Jesus explica aos seus discípulos: “Não foram vocês que me escolheram, mas fui eu que os escolhi.” Ele também diz qual deve ser o resultado dessa escolha: “... para que vocês vão e produzam fruto, e que o fruto de vocês perdure, a fim de que tudo o que pedirem ao Pai em meu nome, Ele lhes conceda.”(1) A eleição de Cristo não é uma recompensa, mas uma missão. Ela não parte do homem, mas do próprio Cristo. Nessa missão, Jesus também indica como ela deve ser cumprida: fazendo com que seus seguidores – ou seja, nós, cristãos de hoje – produzam “frutos” duradouros.

Muitas vezes, porém, pensamos no resultado final e, por isso, às vezes nos sentimos sobrecarregados. Mas um fruto não surge imediatamente – ele começa bem pequeno, como uma semente. Somente ao longo de seu crescimento é que ele se desenvolve e se torna cada vez mais visível. Quando Deus, por meio de sua eleição, planta o seu Reino em nós, algo eternamente duradouro cresce dentro de nós. Queremos confiar nele?

Desejo a vocês um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) 1 João 15,16 [Luther 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 28.09.2026

Versetto biblico
Ti sposerò per sempre, ti sposerò con giustizia e rettitudine, con grazia e misericordia.
Osea 2,21

Testo dottrinale
Gesù dice: «Non siete voi che avete scelto me, ma sono io che ho scelto voi».
Giovanni 15,16

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Scelti da Lui

Nel capitolo da cui è tratto il versetto biblico di oggi, si parla del passato e del futuro di Israele con Dio. Se fosse dipeso solo dalle loro azioni, non avrebbero avuto alcun futuro con Lui. Più e più volte si erano allontanati da Lui e avevano fatto spazio agli idoli. Per questo Dio li aveva abbandonati a se stessi e si era allontanato da loro. Ma poi verrà un tempo di ritorno – non solo nella loro terra, ma al cuore di Dio, poiché Egli dice: «Ti sposerò per sempre».

Più volte Israele ha vissuto l’esilio e il ritorno nella Terra Promessa. Ma che dire del suo orientamento verso Dio? A mio avviso, anche in Israele esistono punti di vista molto diversi: dalla sincera dedizione ad atteggiamenti in cui Dio non gioca alcun ruolo. Il ritorno al suo cuore è quindi ancora in sospeso. Ma avverrà, ne sono convinto, perché Dio lo ha detto – e ciò che Egli dice, avviene.

Nel brano di lettura vediamo come Gesù spiega ai suoi discepoli: «Non siete voi che avete scelto me, ma sono io che ho scelto voi». Egli dice anche quale sia lo scopo di questa elezione: «… affinché andiate e portiate frutto, e il vostro frutto rimanga, affinché ciò che chiederete al Padre nel mio nome, Egli ve lo conceda».(1) L’elezione di Cristo non è una ricompensa, ma un incarico. Non parte dall’uomo, ma da Cristo stesso. In questo incarico, Gesù indica anche come esso debba essere adempiuto: affinché i suoi seguaci – quindi anche noi cristiani oggi – produciamo «frutti» duraturi.

Spesso, però, pensiamo al risultato finale e a volte ci sentiamo sopraffatti. Ma un frutto non è immediatamente presente: nasce piccolissimo, come un seme. Solo nel corso della sua crescita si sviluppa e diventa sempre più visibile. Quando Dio, attraverso la sua elezione, pianta il suo Regno in noi, in noi cresce qualcosa di eternamente duraturo. Vogliamo riporre in Lui la nostra fiducia?

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

(1) Giovanni 15,16 [Lutero 2017]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 28.09.2026

Слово из Библии
Я обручу тебя с Собой навечно, обручу тебя с Собой в праведности и справедливости, в милости и милосердии.
Осия 2:21

Учебный текст
Иисус говорит: «Не вы Меня избрали, но Я вас избрал».
Иоанна 15:16

Ежедневные тексты Моравской церкви

Избранные Им

В главе, из которой взято сегодняшнее библейское слово, речь идет о прошлом и будущем Израиля с Богом. Если бы всё зависело только от их поступков, у них вообще не было бы будущего с Ним. Они снова и снова отступали от Него и уступали место идолам. Поэтому Бог оставил их на произвол судьбы и отвернулся от них. Но потом наступит время возвращения — не только в их землю, но и к сердцу Бога, ибо Он говорит: «Я обручу тебя с Собой навеки».

Израиль снова и снова переживал изгнание и возвращение в Землю Обетованную. Но как обстоят дела с ориентацией на Бога? На мой взгляд, даже в Израиле существуют очень разные взгляды: от искренней преданности до таких установок, в которых Бог не играет никакой роли. Таким образом, возвращение к Его сердцу ещё предстоит. Но оно наступит, в этом я убеждён, ибо Бог сказал это — а то, что Он говорит, обязательно сбывается.

В отрывке для размышления мы читаем, как Иисус объясняет своим ученикам: «Не вы Меня избрали, но Я вас избрал». Он также говорит, к чему должно привести это избрание: «… чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы ваш плод оставался, дабы то, о чём вы просите Отца во имя Моё, Он дал вам».(1) Избрание Христом — это не награда, а поручение. Оно исходит не от человека, а от Самого Христа. В этом поручении Иисус также указывает, как оно должно быть исполнено: путём того, что Его последователи — то есть и мы, современные христиане — приносим непреходящий «плод ».

Часто мы думаем при этом о готовом результате и порой чувствуем себя подавленными. Но плод не появляется сразу — он начинается совсем крошечным, как семя. Только по мере своего роста он раскрывается и становится всё более заметным. Когда Бог через Своё избрание насаждает Своё Царство в нас, в нас растёт нечто вечное. Хотим ли мы довериться Ему?

Желаю вам благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Иоанна 15:16 [Лютер 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 28.09.2026

Слово з Біблії
Я хочу заручити тебе з собою навіки, я хочу заручити тебе з собою у справедливості та праведності, у милості та милосерді.
Осія 2:21

Текст для роздумів
Ісус каже: Не ви вибрали Мене, а Я вибрав вас.
Івана 15:16

Щоденні тексти Моравської церкви

Вибрані Ним

У розділі, з якого походить сьогоднішній уривок з Біблії, йдеться про минуле та майбутнє Ізраїлю з Богом. Якби все залежало лише від їхніх вчинків, у них взагалі не було б майбутнього з Ним. Вони раз по раз відверталися від Нього і давали місце ідолам. Тому Бог залишив їх напризволяще й відвернувся від них. Але потім настане час повернення — не лише до своєї землі, а й до серця Бога, бо Він каже: «Я хочу заручитися з тобою навіки».

Ізраїль раз по раз переживав вигнання та повернення до Землі Обітованої. А як же щодо орієнтації на Бога? На мою думку, навіть в Ізраїлі існують дуже різні погляди: від щирої відданості до ставлень, у яких Бог не відіграє жодної ролі. Отже, повернення до Його серця ще попереду. Але воно настане, у цьому я переконаний, бо Бог так сказав — і те, що Він каже, неодмінно збувається.

У тексті для роздумів ми читаємо, як Ісус пояснює своїм учням: «Не ви вибрали Мене, а Я вибрав вас». Він також каже, до чого має привести це обрання: «… щоб ви йшли й приносили плід, і щоб ваш плід залишався, щоб те, про що ви просите Отця в моє ім’я, Він вам дав».(1) Вибрання Христом — це не нагорода, а доручення. Воно виходить не від людини, а від самого Христа. У цьому дорученні Ісус також вказує, як його слід виконати: тим, що Його послідовники — тобто й ми, сучасні християни — приносимо «плід», що залишається назавжди.

Часто ми думаємо при цьому про кінцевий результат і часом відчуваємо себе перевантаженими. Але плід не з’являється відразу — він починається зовсім маленьким, як насіння. Лише в процесі свого зростання він розкривається і стає дедалі помітнішим. Коли Бог через Своє обрання садить у нас Своє Царство, у нас зростає щось вічне. Чи хочемо ми довіритися Йому?

Бажаю вам благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Івана 15:16 [Лютер 2017]

28.09.2026 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

أريد أن أخطبك لي إلى الأبد، أريد أن أخطبك لي بالعدل والإنصاف، بالنعمة والرحمة.
هوشع 2:21

نص تعليمي:

يقول يسوع: «لم تختاروني أنتم، بل أنا اخترتكم».
يوحنا 15:16

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

الذي اختاره

يتناول الفصل الذي استُمد منه نص الكتاب المقدس اليوم ماضي إسرائيل ومستقبلها مع الله. ولو كان الأمر يعتمد على أفعالهم وحدها، لما كان لهم أي مستقبل معه على الإطلاق. فقد انحرفوا عنه مرارًا وتكرارًا وأفسحوا المجال للأصنام. ولذلك تركهم الله وشأنهم وابتعد عنهم. ولكن سيأتي وقت العودة — ليس إلى أرضهم فحسب، بل إلى قلب الله، لأنه يقول: «سأخطبك لي إلى الأبد».

لقد عانى شعب إسرائيل مرارًا وتكرارًا من النفي والعودة إلى أرض الميعاد. لكن ماذا عن التوجه نحو الله؟ حسب رؤيتي، هناك آراء متنوعة جدًّا في إسرائيل أيضًا: تتراوح بين الإخلاص الصادق وصولاً إلى المواقف التي لا يلعب فيها الله أي دور. إذن، فإن العودة إلى قلبه لم تتحقق بعد. لكنها ستأتي، وأنا مقتنع بذلك، لأن الله قد قالها — وما يقوله يحدث بالفعل.

نقرأ في النص التعليمي كيف يشرح يسوع لتلاميذه: «ليس أنتم اخترتموني، بل أنا اخترتكم». ويقول أيضًا ما الذي يجب أن يحققه هذا الاختيار: «... لكي تذهبوا وتأتيوا بثمر، ويبقى ثمركم، لكي يعطيكم الآب ما تطلبونه باسمي».[1] اختيار المسيح ليس مكافأة، بل مهمة. فهو لا ينبع من الإنسان، بل من المسيح نفسه. وفي هذه المهمة، يذكر يسوع أيضًا كيف تُنفذ: بأن يثمر أتباعه — أي نحن المسيحيون اليوم أيضًا — «ثمرة» باقية.

غالبًا ما نفكر في النتيجة النهائية ونشعر أحيانًا بأن الأمر يفوق طاقتنا. لكن الثمرة لا تظهر فورًا — بل تبدأ صغيرة جدًّا كبذرة. ولا تتكشف وتصبح مرئية أكثر فأكثر إلا مع نموها. عندما يزرع الله ملكوته فينا من خلال اختياره، ينمو فينا شيء باقٍ إلى الأبد. فهل نثق به؟

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Angela Mumssen

[1] يوحنا 15:16 [ترجمة لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Sonntag, den 27.09.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Der HERR verstößt sein Volk nicht um seines großen Namens willen.
1. Samuel 12,22

Lehrtext
Jesus betete: Ich habe ihnen deinen Namen kundgetan und werde ihn kundtun, damit die Liebe, mit der du mich liebst, in ihnen sei und ich in ihnen.
Johannes 17,26

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Angenommen

Das heutige Losungswort steht im Zusammenhang mit einer der größten Fehlentscheidungen Israels. Zu der Zeit war Samuel Prophet und Richter in Israel. Gott leitete sein Volk damals mit Rechtsprechung und mit Prophetie. Samuel sollte so Gottes Willen in das Volk hineintragen. Doch dann wollte das Volk einen König – jemand der ihnen voranging und sagte, wo‘s lang geht. Samuel und sogar Gott selbst waren dagegen. Trotzdem sagte Gott zu Samuel: „Gib ihnen, was sie wollen! Mit ihrer Forderung lehnen sie ja nicht dich ab, sondern mich. Sie wollen mich nicht mehr als ihren König anerkennen.“(1) Diese Antwort ist erstaunlich: Samuel sollte ihnen einen König geben, obwohl weder er noch Gott das wollten.

Später bereuten die Israeliten ihre Entscheidung. Statt aber alles rückgängig zu machen, sprach Samuel ihnen zu, dass Gott sie nicht verstößt. Gott ging also auf ihre Fehlentscheidung ein und beschloss, sein Volk auf diesem neuen Weg zu begleiten. Das ist eine sehr wichtige Erkenntnis: Gott berechnet unser menschliches Versagen in seinen Plan mit ein.

Das wird auch im Lehrtext deutlich, wenn wir dessen Hintergrund betrachten. Jesus betete hier für seine Jünger und sprach ihnen zu, dass sie Anteil an der Liebe haben sollten, die Gott für seinen Sohn hat. Das betete er, obwohl er wusste, dass sie ihn alle in seiner schwersten Stunde allein lassen werden. So sagte er kurz zuvor zu ihnen: „Es kommt die Zeit - ja, sie ist schon angebrochen -, da werdet ihr zerstreut werden, und jeder wird seine eigenen Wege gehen und mich verlassen. Doch ich bin nicht allein, denn der Vater ist bei mir.“(2)

Offensichtlich ist Gott um seines Namens willen für uns, auch wenn wir nicht alles richtig machen. Der Segen, den er auf uns legt, ist also kein Zeichen dafür, wie gut wir sind, sondern wie gut er ist. Wenn wir das beherzigen, können wir ohne Furcht für Jesus Christus leben.

Einen gesegneten Sonntag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1.Sam. 8,7 (Hoffnung für alle) (2) Joh. 16,32 (Neues Leben Übersetzung)

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich danke dir, dass du mich angenommen hast. Du schaust weder auf meine Erfolge noch auf mein Versagen. Deine Liebe in mir verwandelt mich in dein Bild. Gelobt sei dein Name, Amen.


Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 27.09.2026

Bible Verse
The LORD will not reject His people, for the sake of His great name.
1 Samuel 12:22

Teaching Text
Jesus prayed: “I have made your name known to them, and I will continue to make it known, so that the love with which you love me may be in them, and I in them.”
John 17:26

Moravian Daily Texts

Context

Today’s Bible verse is connected to one of Israel’s greatest mistakes. At that time, Samuel was a prophet and judge in Israel. God guided His people at that time through the administration of justice and through prophecy. Samuel was to convey God’s will to the people in this way. But then the people wanted a king—someone who would lead them and tell them which way to go. Samuel and even God Himself were against this. Nevertheless, God said to Samuel: “Give them what they want! After all, by making this demand, they are not rejecting you, but Me. They no longer want to acknowledge Me as their King.”(1) This response is astonishing: Samuel was to give them a king, even though neither he nor God wanted that.

Later, the Israelites regretted their decision. But instead of undoing everything, Samuel assured them that God would not cast them aside. So God responded to their mistake and decided to accompany His people on this new path. This is a very important insight: God factors our human failings into His plan.

This also becomes clear in the lesson text when we consider its background. Jesus was praying here for his disciples and assured them that they would share in the love that God has for his Son. He prayed this even though he knew that they would all abandon him in his hour of greatest need. Shortly before this , he had said to them: “The time is coming—indeed, it has already come—when you will be scattered, and each of you will go his own way and leave me. Yet I am not alone, for the Father is with me.”(2)

Clearly, God is on our side for the sake of His name, even when we don’t do everything right. The blessing He bestows upon us, then, is not a sign of how good we are, but of how good He is. If we take this to heart, we can live for Jesus Christ without fear.

Wishing you a blessed Sunday,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Samuel 8:7 (Hope for All) (2) John 16:32 (New Life Translation)

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 27.09.2026

Citation biblique
L'Éternel ne rejettera pas son peuple, à cause de la gloire de son nom.
1 Samuel 12,22

Texte d’enseignement
Jésus a prié : « Je leur ai fait connaître ton nom et je le leur ferai connaître, afin que l’amour dont tu m’aimes soit en eux et que je sois en eux. »
Jean 17,26

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Contexte

Le passage biblique d’aujourd’hui s’inscrit dans le contexte de l’une des plus grandes erreurs commises par Israël. À cette époque, Samuel était prophète et juge en Israël. À cette époque, Dieu guidait son peuple par la justice et la prophétie. Samuel était chargé de transmettre ainsi la volonté de Dieu au peuple. Mais le peuple a alors voulu un roi – quelqu’un qui le mène et lui indique la voie à suivre. Samuel, et même Dieu lui-même, s’y opposaient. Malgré tout, Dieu dit à Samuel : « Donne-leur ce qu’ils veulent ! Par leur demande, ce n’est pas toi qu’ils rejettent, mais moi. Ils ne veulent plus me reconnaître comme leur roi. »(1) Cette réponse est étonnante : Samuel devait leur donner un roi, bien que ni lui ni Dieu ne le souhaitent.

Plus tard, les Israélites ont regretté leur décision. Mais au lieu de tout annuler, Samuel leur a assuré que Dieu ne les rejetait pas. Dieu a donc tenu compte de leur mauvaise décision et a décidé d’accompagner son peuple sur cette nouvelle voie. C’est une prise de conscience très importante : Dieu intègre nos échecs humains dans son plan.

Cela ressort également clairement du texte d’étude lorsque l’on en examine le contexte. Jésus priait ici pour ses disciples et leur disait qu’ils devaient avoir part à l’amour que Dieu porte à son Fils. Il priait ainsi, bien qu’il sût qu’ils allaient tous l’abandonner dans l’heure la plus difficile. C’est ainsi qu’il leur avait dit peu de temps auparavant : « L’heure vient – oui, elle est déjà là – où vous serez dispersés, et chacun ira de son côté et m’abandonnera. Mais je ne suis pas seul, car le Père est avec moi. »(2)

De toute évidence, Dieu est à nos côtés pour l’amour de son nom, même si nous ne faisons pas tout correctement. La bénédiction qu’il déverse sur nous n’est donc pas le signe de notre bonté, mais de la sienne. Si nous prenons cela à cœur, nous pouvons vivre pour Jésus-Christ sans crainte.

Je vous souhaite un dimanche béni,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Samuel 8,7 (Hoffnung für alle) (2) Jean 16,32 (traduction « Nouvelle Vie »)

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 27.09.2026

Versículo bíblico
El Señor no rechaza a su pueblo por amor a su gran nombre.
1 Samuel 12,22

Texto de enseñanza
Jesús oró: «Les he dado a conocer tu nombre y se lo seguiré dando a conocer, para que el amor con el que tú me amas esté en ellos y yo en ellos».
Juan 17,26

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Contexto

El pasaje bíblico de hoy está relacionado con una de las mayores decisiones erróneas de Israel. En aquella época, Samuel era profeta y juez en Israel. En aquella época, Dios guiaba a su pueblo mediante la justicia y la profecía. Samuel debía transmitir así la voluntad de Dios al pueblo. Pero entonces el pueblo quiso un rey, alguien que les guiara y les indicara el camino a seguir. Samuel, e incluso Dios mismo, se oponían a ello. A pesar de ello, Dios le dijo a Samuel: «¡Dales lo que quieren! Con su petición no te rechazan a ti, sino a mí. Ya no quieren reconocerme como su rey.»(1) Esta respuesta es sorprendente: Samuel debía darles un rey, aunque ni él ni Dios lo quisieran.

Más tarde, los israelitas se arrepintieron de su decisión. Pero, en lugar de dar marcha atrás, Samuel les aseguró que Dios no los rechazaría. Así pues, Dios aceptó su decisión errónea y decidió acompañar a su pueblo en este nuevo camino. Esta es una conclusión muy importante: Dios tiene en cuenta nuestros fracasos humanos en su plan.

Esto también queda claro en el texto de la lectura, si analizamos su contexto. Jesús oraba aquí por sus discípulos y les decía que debían participar del amor que Dios tiene por su Hijo. Oró así a pesar de saber que todos ellos le abandonarían en su hora más difícil. Así les había dicho poco antes: «Llegará la hora —de hecho, ya ha llegado— en que seréis dispersados, y cada uno seguirá su propio camino y me abandonará. Pero yo no estoy solo, porque el Padre está conmigo»(2)

Es evidente que Dios está de nuestro lado por amor a su nombre, aunque no lo hagamos todo bien. La bendición que derrama sobre nosotros no es, por tanto, una señal de lo buenos que somos, sino de lo bueno que es Él. Si tomamos esto en serio, podremos vivir sin temor por Jesucristo.

Os deseo un domingo bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Samuel 8,7 (Esperanza para todos) (2) Juan 16,32 (Traducción «Nueva Vida»)

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 27.09.2026

Versículo bíblico
O Senhor não rejeitará o seu povo, por causa do seu grande nome.
1 Samuel 12,22

Texto de ensinamento
Jesus orou: “Eu lhes revelei o teu nome e o revelarei, para que o amor com que me amas esteja neles e eu esteja neles.”
João 17,26

Textos diários da Igreja da Morávia

Contexto

A passagem bíblica de hoje está relacionada a uma das maiores decisões equivocadas de Israel. Naquela época, Samuel era profeta e juiz em Israel. Naquela época, Deus guiava seu povo por meio da justiça e da profecia. Samuel tinha a missão de transmitir a vontade de Deus ao povo. Mas então o povo quis um rei — alguém que os liderasse e lhes dissesse o que fazer. Samuel e até o próprio Deus se opuseram a isso. Apesar disso, Deus disse a Samuel: “Dê a eles o que querem! Com essa exigência, eles não estão rejeitando você, mas a mim. Eles não querem mais me reconhecer como seu rei.”(1) Essa resposta é surpreendente: Samuel deveria dar-lhes um rei, embora nem ele nem Deus quisessem isso.

Mais tarde, os israelitas se arrependeram de sua decisão. Mas, em vez de desfazer tudo, Samuel lhes assegurou que Deus não os rejeitaria. Deus, portanto, aceitou sua decisão equivocada e decidiu acompanhar seu povo nesse novo caminho. Essa é uma constatação muito importante: Deus leva em conta nossas falhas humanas em seu plano.

Isso também fica claro no texto de estudo, quando consideramos seu contexto. Jesus orou aqui por seus discípulos e lhes disse que deveriam ter parte do amor que Deus tem por seu Filho. Ele orou assim, embora soubesse que todos eles o abandonariam em sua hora mais difícil. Assim, pouco antes , ele lhes disse: “Chegará a hora — sim, ela já chegou — em que vocês serão dispersos, e cada um seguirá seu próprio caminho e me abandonará. Mas eu não estou sozinho, pois o Pai está comigo.”(2)

É evidente que Deus está do nosso lado por causa do seu nome, mesmo que não façamos tudo corretamente. A bênção que ele derrama sobre nós, portanto, não é um sinal de quão bons somos, mas de quão bom ele é. Se levarmos isso a sério, poderemos viver para Jesus Cristo sem medo.

Desejo a vocês um domingo abençoado,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Samuel 8,7 (Esperança para Todos) (2) João 16,32 (Tradução Vida Nova)

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 27.09.2026

Versetto biblico
Il Signore non respingerà il suo popolo per amore del suo grande nome.
1 Samuele 12,22

Testo dottrinale
Gesù pregò: «Ho fatto conoscere loro il tuo nome e lo farò conoscere, affinché l'amore con cui mi ami sia in loro e io sia in loro».
Giovanni 17,26

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Contesto

Il versetto biblico di oggi è legato a una delle più gravi decisioni sbagliate prese da Israele. A quel tempo Samuele era profeta e giudice in Israele. All’epoca Dio guidava il suo popolo attraverso la giustizia e la profezia. Samuele aveva il compito di trasmettere la volontà di Dio al popolo. Ma poi il popolo volle un re, qualcuno che li guidasse e indicasse loro la strada da seguire. Samuele e persino Dio stesso erano contrari. Ciononostante, Dio disse a Samuele: «Concedi loro ciò che vogliono! Con la loro richiesta, infatti, non rifiutano te, ma me. Non vogliono più riconoscermi come loro re.»(1) Questa risposta è sorprendente: Samuele doveva dare loro un re, sebbene né lui né Dio lo volessero.

In seguito gli Israeliti si pentirono della loro decisione. Ma invece di annullare tutto, Samuele li rassicurò dicendo che Dio non li avrebbe respinti. Dio, quindi, tenne conto della loro scelta sbagliata e decise di accompagnare il suo popolo su questa nuova strada. Questa è una consapevolezza molto importante: Dio tiene conto dei nostri fallimenti umani nel suo piano.

Ciò risulta chiaro anche nel testo dottrinale, se ne consideriamo il contesto. Gesù qui pregava per i suoi discepoli e diceva loro che avrebbero dovuto partecipare all’amore che Dio nutre per suo Figlio. Lo pregava, pur sapendo che tutti lo avrebbero abbandonato nel momento più difficile. Poco prima aveva detto loro: «Verrà l’ora – anzi, è già giunta – in cui sarete dispersi, ognuno andrà per la propria strada e mi abbandonerà. Ma io non sono solo, perché il Padre è con me.»(2)

È evidente che Dio è dalla nostra parte per amore del suo nome, anche se non facciamo sempre tutto nel modo giusto. La benedizione che Egli riversa su di noi non è quindi un segno di quanto siamo buoni, ma di quanto Egli sia buono. Se teniamo a mente questo, possiamo vivere per Gesù Cristo senza timore.

Vi auguro una domenica benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Samuele 8,7 (Hoffnung für alle) (2) Giovanni 16,32 (Neues Leben Übersetzung)

Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 27.09.2026

Слово из Библии
Господь не отвергнет Свой народ ради Своего великого имени.
1 Царств 12:22

Учебный текст
Иисус молился: «Я открыл им Твое имя и буду открывать его, чтобы любовь, которой Ты любишь Меня, была в них, и Я был в них».
Евангелие от Иоанна 17:26

Ежедневные тексты Моравской церкви

Введение

Сегодняшний отрывок из Библии связан с одним из самых серьезных ошибочных решений Израиля. В то время Самуил был пророком и судьей в Израиле. В те времена Бог вел Свой народ через правосудие и пророчество. Самуил должен был таким образом нести Божью волю народу. Но затем народ захотел царя — кого-то, кто бы шел впереди них и указывал, куда идти. Самуил и даже Сам Бог были против этого. Тем не менее Бог сказал Самуилу: «Дай им то, чего они хотят! Своим требованием они отвергают не тебя, а Меня. Они больше не хотят признавать Меня своим Царем»(1). Этот ответ удивителен: Самуилу предстояло дать им царя, хотя ни он, ни Бог этого не хотели.

Позже израильтяне пожалели о своём решении. Но вместо того, чтобы отменить всё, Самуил заверил их, что Бог не отвергнет их. Таким образом, Бог пошёл навстречу их ошибочному решению и решил сопровождать Свой народ по этому новому пути. Это очень важное понимание: Бог учитывает наши человеческие провалы в Своём плане.

Это становится ясно и из текста для изучения, если мы рассмотрим его контекст. Иисус молился здесь за Своих учеников и говорил им, что они должны иметь долю в той любви, которую Бог питает к Своему Сыну. Он молился об этом, хотя знал, что все они оставят Его одного в самый тяжёлый час. Так, незадолго до этого Он сказал им: «Наступает время — да, оно уже наступило, — когда вы рассеетесь, и каждый пойдет своей дорогой и оставит Меня. Но Я не одинок, ибо Отец со Мной»(2)

Очевидно, что Бог ради Своего имени на нашей стороне, даже если мы не во всём поступаем правильно. Таким образом, благословение, которое Он дарует нам, является не признаком того, насколько мы хороши, а того, насколько Он хорош. Если мы примем это близко к сердцу, то сможем жить для Иисуса Христа без страха.

Желаю вам благословенного воскресенья
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Царств 8:7 (Перевод «Надежда для всех») (2) Иоанна 16:32 (Перевод «Новая жизнь»)

Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 27.09.2026

Слово з Біблії
Господь не відвернеться від Свого народу заради Свого великого імені.
1 Самуїла 12:22

Текст для роздумів
Ісус молився: «Я відкрив їм Твоє ім’я і відкриватиму його, щоб любов, якою Ти любиш Мене, була в них, а Я — в них».
Івана 17:26

Щоденні тексти Моравської церкви

Прийнято

Сьогоднішній уривок з Біблії пов’язаний з одним із найбільших помилкових рішень Ізраїлю. У той час Самуїл був пророком і суддею в Ізраїлі. Тоді Бог керував Своїм народом через правосуддя та пророцтва. Самуїл мав таким чином доносити Божу волю до народу. Але потім народ захотів мати царя — когось, хто б очолював їх і вказував, куди йти. Самуїл і навіть сам Бог були проти цього. Проте Бог сказав Самуїлу: «Дай їм те, чого вони хочуть! Своєю вимогою вони ж відкидають не тебе, а Мене. Вони більше не хочуть визнавати Мене своїм царем»(1). Ця відповідь вражає: Самуїл мав дати їм царя, хоча ні він, ні Бог цього не хотіли.

Пізніше ізраїльтяни пошкодували про своє рішення. Але замість того, щоб скасувати все, Самуїл запевнив їх, що Бог не відвернеться від них. Отже, Бог зважав на їхнє помилкове рішення і вирішив супроводжувати Свій народ цим новим шляхом. Це дуже важливе усвідомлення: Бог враховує наші людські помилки у Своєму плані.

Це стає очевидним і в тексті для роздумів, якщо розглянути його контекст. Ісус молився тут за своїх учнів і запевняв їх, що вони мають мати частку в тій любові, яку Бог має до Свого Сина. Він молився про це, хоча знав, що всі вони залишать Його самого в найважчу годину. Ось що Він сказав їм незадовго до цього: «Настане час — так, він уже настав — коли ви розбіжитеся, і кожен піде своєю дорогою та покине Мене. Але Я не самотній, бо Отець зі Мною»(2)

Очевидно, що Бог заради Свого імені є з нами, навіть якщо ми не все робимо правильно. Отже, благословення, яке Він дарує нам, є не ознакою того, наскільки ми добрі, а того, наскільки добрий Він. Якщо ми візьмемо це до серця, то зможемо без страху жити для Ісуса Христа.

Бажаю вам благословенної неділі
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Самуїла 8:7 (Переклад «Надія для всіх») (2) Івана 16:32 (Переклад «Нове життя»)

27.09.2026 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

الرب لا يرفض شعبه من أجل اسمه العظيم.
1 صموئيل 12:22

نص تعليمي:

صلى يسوع قائلاً: «لقد أعلنتُ لهم اسمك وسأعلنه، لكي تكون فيهم المحبة التي تحبني بها، وأكون أنا فيهم».
يوحنا 17:26

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

تمت الموافقة عليه

تتناول آية الكتاب المقدس اليوم إحدى أكبر القرارات الخاطئة التي اتخذتها إسرائيل. في ذلك الوقت، كان صموئيل نبيًّا وقاضيًّا في إسرائيل. كان الله يرشد شعبه آنذاك من خلال إقامة العدل والنبوة. وكان على صموئيل أن ينقل مشيئة الله إلى الشعب بهذه الطريقة. لكن الشعب أراد ملكًا — شخصًا يقودهم ويحدد لهم الطريق. عارض صموئيل، بل وحتى الله نفسه، ذلك. ومع ذلك، قال الله لصموئيل: «أعطهم ما يريدون! فبمطلبهم هذا، إنهم لا يرفضونك أنت، بل يرفضونني أنا. إنهم لم يعودوا يريدون الاعتراف بي ملكًا عليهم."[1] هذا الرد مذهل: كان على صموئيل أن يعطيهم ملكًا، رغم أن لا هو ولا الله أرادا ذلك.

لاحقًا، ندم بنو إسرائيل على قرارهم. لكن بدلاً من التراجع عن كل شيء، طمأنهم صموئيل بأن الله لن يرفضهم. وهكذا استجاب الله لقرارهم الخاطئ وقرر أن يرافق شعبه في هذا الطريق الجديد. هذه حقيقة مهمة جدًّا: الله يأخذ إخفاقاتنا البشرية في الحسبان ضمن خطته.

ويتضح ذلك أيضًا في النص التعليمي، إذا ما نظرنا إلى سياقه. فقد صلى يسوع هنا من أجل تلاميذه وأخبرهم أنهم سيشتركون في المحبة التي يكنها الله لابنه. وقد صلى بذلك، رغم أنه كان يعلم أنهم جميعًا سيتركونه وحيدًا في أصعب ساعاته. فقد قال لهم قبل ذلك بقليل: «سيأتي الوقت — بل لقد حان بالفعل — حيث ستتفرقون، ويذهب كل واحد في طريقه ويتركني. لكنني لست وحيداً، لأن الآب معي."[2]

من الواضح أن الله يقف إلى جانبنا من أجل اسمه، حتى لو لم نفعل كل شيء على النحو الصحيح. لذا فإن البركة التي يمنحنا إياها ليست دلالة على مدى صلاحنا، بل على مدى صلاحه. وإذا أخذنا ذلك على محمل الجد، فسنتمكن من العيش من أجل يسوع المسيح دون خوف.

أتمنى لكم يوم أحد مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] 1 صموئيل 8:7 [ترجمة «الأمل للجميع»] [2] يوحنا 16:32 [ترجمة «الحياة الجديدة»]

Gedanken zur Losung für Samstag, den 26.09.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Seine Herrschaft wird sein von einem Meer bis zum andern und bis an die Enden der Erde.
Sacharja 9,10

Lehrtext
Es wird gepredigt werden dies Evangelium vom Reich in der ganzen Welt zum Zeugnis für alle Völker.
Matthäus 24,14

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Das Reich Gottes

Im heutigen Losungswort ist von einem Weltherrscher die Rede. Gemeint ist Jesus Christus, der hier vom Propheten Sacharja angekündigt wird. Im Lehrtext wiederum geht es um das Reich Gottes, das überall auf der Welt verkündigt werden soll. Handelt es sich hier um das gleiche Reich, und wird die Weltherrschaft Christi auf dieser unserer Erde stattfinden?

Nun sagte Jesus einmal: „Mein Reich ist nicht von dieser Welt.“(1) Auf der anderen Seite sagte er: „Tut Buße, denn das Himmelreich ist nahe herbeigekommen!“(2) Das Reich Gottes ist also nicht von dieser Welt, kommt ihr aber nahe und formt sie sogar um. So verstehe ich Jesu Gleichnis vom Sauerteig, als er sagte: „Womit soll ich das Reich Gottes vergleichen? Es ist einem Sauerteig gleich, den eine Frau nahm und mit drei Scheffel Mehl vermengte, bis alles durchsäuert war.“(3) Ist Gottes Reich denn auch ein politisches Reich? Diese Frage beschäftigt Christen bis zum heutigen Tag. Soll letztendlich die Kirche über die ganze Welt mit Gottes Gesetzen regieren? Bedeutet demnach Mission, eine Gesellschaft dahin zu transformieren, dass sie den Geboten Gottes folgt? Oder ist das Reich Gottes ein Reich im Reich, das in dieser Welt dort stattfindet, wo sich Christen freiwillig unter die Herrschaft Christi begeben? Jede dieser Sichtweisen hat gewaltige Auswirkungen auf unser Glaubensleben und unseren Auftrag in dieser Welt.

Ich glaube: Da, wo Jesus wirksam ist, da ist heute das Reich Gottes. Deshalb soll es überall verkündigt werden. Zum jetzigen Zeitpunkt kann ich keinen Auftrag für die Gemeinde Jesu erkennen, eine politische Gewalt anzustreben. Das mag unter der Leitung Jesu kommen, doch heute geht es darum, Menschen aus und vor einem anderen Reich zu retten – dem Reich der Finsternis. Gottes Reich ist ein Ort, an dem nicht nur Gott selbst herrscht, sondern ebenfalls seine Güte und seine befreiende Kraft. Wollen wir Teil davon sein?

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Joh. 18,36 [Luther 2017] (2) Matth. 4,17 [Luther 2017] (3) Luk. 13,20-21 [Zürcher Bibel]

Heute möchte ich mit uns das Vaterunser beten:

Unser Vater im Himmel,
geheiligt werde dein Name,
dein Reich komme,
dein Wille geschehe, wie im Himmel, so auch auf Erden.
Unser tägliches Brot gib uns heute,
und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unsern Schuldigern;
und führe uns nicht in Versuchung,
sondern erlöse uns von dem Bösen.
Denn dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit.
Amen.


Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 26.09.2026

Bible Verse
His dominion will extend from one sea to another and to the ends of the earth.
Zechariah 9:10

Scripture
This gospel of the kingdom will be preached throughout the whole world as a testimony to all nations.
Matthew 24:14

Moravian Daily Texts

The Kingdom of God

Today’s Bible passage speaks of a ruler of the world. This refers to Jesus Christ, who is announced here by the prophet Zechariah. The teaching text, on the other hand, deals with the Kingdom of God, which is to be proclaimed throughout the world. Is this the same Kingdom, and will Christ’s world dominion take place here on our earth?

Now, Jesus once said: “My kingdom is not of this world.”(1) On the other hand, He said: “Repent, for the kingdom of heaven is at hand!”(2) The Kingdom of God, then, is not of this world, but it draws near to it and even transforms it. This is how I understand Jesus’ parable of the leaven, when he said: “To what shall I compare the Kingdom of God? It is like leaven that a woman took and mixed into three measures of flour until it was all leavened.”(3) Is God’s kingdom, then, also a political kingdom? This question continues to occupy Christians to this day. Is the church ultimately meant to rule over the entire world according to God’s laws? Does mission, then, mean transforming a society so that it follows God’s commandments? Or is the Kingdom of God a kingdom within a kingdom, existing in this world wherever Christians voluntarily submit to Christ’s rule? Each of these perspectives has profound implications for our life of faith and our mission in this world.

I believe that wherever Jesus is at work, there the Kingdom of God is present today. That is why it must be proclaimed everywhere. At this point in time, I cannot discern any mandate for the church of Jesus to seek political power. That may come under Jesus’ leadership, but today the focus is on rescuing people from and away from another kingdom—the kingdom of darkness. God’s kingdom is a place where not only God Himself reigns, but also His goodness and His liberating power. Do we want to be a part of it?

Wishing you a blessed day,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) John 18:36 [Luther 2017] (2) Matthew 4:17 [Luther 2017] (3) Luke 13:20–21 [Zurich Bible]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 26.09.2026

Verset biblique
Son règne s'étendra d'une mer à l'autre et jusqu'aux extrémités de la terre.
Zacharie 9,10

Texte d'étude
Cet Évangile du Royaume sera prêché dans le monde entier, en témoignage à toutes les nations.
Matthieu 24,14

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Le Royaume de Dieu

Le passage biblique d’aujourd’hui évoque un souverain mondial. Il s’agit de Jésus-Christ, annoncé ici par le prophète Zacharie. Le texte d’enseignement, quant à lui, traite du Royaume de Dieu, qui doit être annoncé partout dans le monde. S’agit-il ici du même royaume, et la domination mondiale du Christ aura-t-elle lieu sur notre terre ?

Or, Jésus a dit un jour : « Mon royaume n’est pas de ce monde. »(1) D’un autre côté, il a déclaré : « Repentez-vous, car le royaume des cieux est tout proche ! »(2) Le royaume de Dieu n’est donc pas de ce monde, mais il s’en approche et va même jusqu’à le transformer. C’est ainsi que je comprends la parabole de Jésus sur le levain, lorsqu’il a dit : « À quoi comparerai-je le royaume de Dieu ? Il est semblable à du levain qu’une femme a pris et mélangé à trois mesures de farine, jusqu’à ce que tout soit levé. »(3) Le Royaume de Dieu est-il donc aussi un royaume politique ? Cette question préoccupe les chrétiens jusqu’à ce jour. L’Église doit-elle, en fin de compte, régner sur le monde entier selon les lois de Dieu ? La mission consiste-t-elle donc à transformer une société pour qu’elle suive les commandements de Dieu ? Ou bien le Royaume de Dieu est-il un royaume au sein du royaume, qui s’établit dans ce monde là où les chrétiens se soumettent volontairement à la seigneurie du Christ ? Chacune de ces perspectives a des répercussions considérables sur notre vie de foi et notre mission dans ce monde.

Je crois que là où Jésus agit, là se trouve aujourd’hui le Royaume de Dieu. C’est pourquoi il doit être annoncé partout. À l’heure actuelle, je ne vois pas quelle mission l’Église de Jésus aurait de tendre vers le pouvoir politique. Cela viendra peut-être sous la direction de Jésus, mais aujourd’hui, il s’agit de sauver les hommes d’un autre royaume et de les en préserver : le royaume des ténèbres. Le royaume de Dieu est un lieu où règne non seulement Dieu lui-même, mais aussi sa bonté et sa puissance libératrice. Voulons-nous en faire partie ?

Je vous souhaite une journée bénie,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jean 18,36 [Luther 2017] (2) Matthieu 4,17 [Luther 2017] (3) Luc 13,20-21 [Bible de Zurich]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 26.09.2026

Versículo bíblico
Su dominio se extenderá de un mar a otro y hasta los confines de la tierra.
Zacarías 9,10

Texto de estudio
Este Evangelio del Reino será predicado por todo el mundo, para testimonio de todas las naciones.
Mateo 24,14

Textos cotidianos de la Iglesia morava

El Reino de Dios

En el pasaje bíblico de hoy se habla de un gobernante mundial. Se refiere a Jesucristo, anunciado aquí por el profeta Zacarías. Por su parte, el texto de enseñanza trata sobre el Reino de Dios, que debe ser anunciado en todo el mundo. ¿Se trata aquí del mismo reino? ¿Y tendrá lugar el dominio mundial de Cristo en esta nuestra Tierra?

Pues bien, Jesús dijo en una ocasión: «Mi reino no es de este mundo»(1). Por otro lado, dijo: «¡Arrepentíos, porque el reino de los cielos está cerca!»(2). Así pues, el Reino de Dios no es de este mundo, pero se acerca a él e incluso lo transforma. Así es como entiendo la parábola de Jesús sobre la levadura, cuando dijo: «¿A qué compararé el Reino de Dios? Es como la levadura que una mujer tomó y mezcló con tres seffel de harina, hasta que todo quedó leudado»(3). ¿Es el Reino de Dios también un reino político? Esta pregunta sigue ocupando a los cristianos hasta el día de hoy. ¿Debe, en última instancia, la Iglesia gobernar el mundo entero con las leyes de Dios? ¿Significa, por tanto, la misión transformar una sociedad para que siga los mandamientos de Dios? ¿O es el Reino de Dios un reino dentro del reino, que se manifiesta en este mundo allí donde los cristianos se someten voluntariamente al dominio de Cristo? Cada una de estas perspectivas tiene enormes repercusiones en nuestra vida de fe y en nuestra misión en este mundo.

Yo creo que allí donde Jesús actúa, allí está hoy el Reino de Dios. Por eso debe anunciarse en todas partes. En este momento, no veo que la Iglesia de Jesús tenga el mandato de aspirar al poder político. Quizá eso llegue bajo la guía de Jesús, pero hoy se trata de salvar a las personas de otro reino: el reino de las tinieblas. El reino de Dios es un lugar en el que no solo reina Dios mismo, sino también su bondad y su poder liberador. ¿Queremos formar parte de él?

Os deseo un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Juan 18,36 [Lutero 2017] (2) Mateo 4,17 [Lutero 2017] (3) Lucas 13,20-21 [Biblia de Zúrich]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 26.09.2026

Versículo bíblico
Seu domínio se estenderá de um mar ao outro e até os confins da terra.
Zacarias 9,10

Texto de ensino
Este Evangelho do Reino será pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as nações.
Mateus 24,14

Textos diários da Igreja da Morávia

O Reino de Deus

A passagem bíblica de hoje fala de um governante mundial. Trata-se de Jesus Cristo, anunciado aqui pelo profeta Zacarias. Já o texto de ensinamento trata do Reino de Deus, que deve ser anunciado em todo o mundo. Trata-se aqui do mesmo reino, e o domínio universal de Cristo ocorrerá nesta nossa Terra?

Ora, Jesus disse certa vez: “Meu Reino não é deste mundo.”(1) Por outro lado, ele disse: “Arrependei-vos, pois o Reino dos Céus está próximo!”(2) O Reino de Deus, portanto, não é deste mundo, mas se aproxima dele e até o transforma. É assim que entendo a parábola de Jesus sobre o fermento, quando ele disse: “A que compararei o Reino de Deus? É semelhante ao fermento que uma mulher pegou e misturou com três sevelas de farinha, até que tudo ficasse fermentado.”(3) Será que o Reino de Deus é também um reino político? Essa questão ocupa os cristãos até os dias de hoje. Será que, em última instância, a Igreja deve governar o mundo inteiro com as leis de Deus? Significa, portanto, que a missão consiste em transformar uma sociedade de modo que ela siga os mandamentos de Deus? Ou o Reino de Deus é um reino dentro do reino, que se manifesta neste mundo ali onde os cristãos se submetem voluntariamente ao domínio de Cristo? Cada uma dessas perspectivas tem implicações enormes para nossa vida de fé e nossa missão neste mundo.

Acredito que, onde Jesus atua, ali está hoje o Reino de Deus. Por isso, ele deve ser anunciado em todos os lugares. No momento, não consigo identificar nenhuma missão para a igreja de Jesus de buscar o poder político. Isso pode vir a acontecer sob a orientação de Jesus, mas hoje o que importa é salvar as pessoas de e diante de outro reino – o reino das trevas. O Reino de Deus é um lugar onde não apenas o próprio Deus reina, mas também sua bondade e seu poder libertador. Queremos fazer parte disso?

Desejo-lhes um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) João 18,36 [Lutero 2017] (2) Mateus 4,17 [Lutero 2017] (3) Lucas 13,20-21 [Bíblia de Zurique]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 26.09.2026

Versetto biblico
Il suo regno si estenderà da un mare all’altro e fino ai confini della terra.
Zaccaria 9,10

Testo dottrinale
Questo Vangelo del Regno sarà predicato in tutto il mondo, a testimonianza per tutte le genti.
Matteo 24,14

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Il Regno di Dio

Nel versetto biblico di oggi si parla di un sovrano mondiale. Si tratta di Gesù Cristo, annunciato qui dal profeta Zaccaria. Il testo dottrinale, invece, tratta del Regno di Dio, che deve essere annunciato in tutto il mondo. Si tratta dello stesso Regno, e il dominio universale di Cristo avrà luogo su questa nostra terra?

Ebbene, Gesù una volta disse: «Il mio regno non è di questo mondo.»(1) D’altra parte, disse: «Convertitevi, perché il Regno dei Cieli è vicino!»(2) Il Regno di Dio, quindi, non è di questo mondo, ma si avvicina ad esso e lo trasforma addirittura. È così che interpreto la parabola di Gesù sul lievito, quando disse: «A cosa paragonerò il Regno di Dio? È simile al lievito che una donna prese e mescolò con tre staia di farina, finché tutto fu lievitato.»(3) Ma il Regno di Dio è anche un regno politico? Questa domanda continua a occupare i cristiani ancora oggi. Alla fine, la Chiesa dovrà governare il mondo intero con le leggi di Dio? La missione significa quindi trasformare una società in modo che segua i comandamenti di Dio? Oppure il Regno di Dio è un regno nel regno, che in questo mondo si realizza là dove i cristiani si sottomettono volontariamente al dominio di Cristo? Ciascuna di queste prospettive ha enormi ripercussioni sulla nostra vita di fede e sulla nostra missione in questo mondo.

Credo che là dove Gesù opera, lì si trovi oggi il Regno di Dio. Per questo deve essere annunciato ovunque. Al momento non riesco a individuare alcun mandato per la comunità di Gesù che la spinga ad aspirare al potere politico. Ciò potrebbe avvenire sotto la guida di Gesù, ma oggi si tratta di salvare le persone da e da un altro regno: il regno delle tenebre. Il Regno di Dio è un luogo in cui non regna solo Dio stesso, ma anche la sua bontà e la sua forza liberatrice. Vogliamo farne parte?

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Giovanni 18,36 [Lutero 2017] (2) Matteo 4,17 [Lutero 2017] (3) Luca 13,20-21 [Bibbia di Zurigo]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 26.09.2026

Слово из Библии
Его владычество простирается от моря до моря и до концов земли.
Захария 9:10

Учебный текст
И будет проповедано это Евангелие Царства по всей вселенной, во свидетельство всем народам.
Матфея 24:14

Ежедневные тексты Моравской церкви

Царство Божие

В сегодняшнем отрывке из Библии речь идет о мировом правителе. Имеется в виду Иисус Христос, о котором здесь пророчествует пророк Захария. В тексте для изучения, в свою очередь, речь идет о Царстве Божьем, которое должно быть проповедано по всему миру. Имеется ли здесь в виду одно и то же Царство, и будет ли мировое господство Христа осуществляться на нашей земле?

Однажды Иисус сказал: «Царство Мое не от мира сего»(1). С другой стороны, Он сказал: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное!»(2) Таким образом, Царство Божье не от мира сего, но оно приближается к нему и даже преобразует его. Именно так я понимаю притчу Иисуса о закваске, когда Он сказал: «С чем мне сравнить Царство Божие? Оно подобно закваске, которую женщина взяла и смешала с тремя мерами муки, пока всё не прокисло»(3). Является ли Царство Божие также политическим царством? Этот вопрос волнует христиан и по сей день. Должна ли в конечном итоге Церковь править всем миром по законам Божьим? Означает ли, следовательно, миссия преобразование общества таким образом, чтобы оно следовало заповедям Божьим? Или же Царство Божье — это царство в царстве, существующее в этом мире там, где христиане добровольно подчиняются владычеству Христа? Каждая из этих точек зрения оказывает огромное влияние на нашу духовную жизнь и наше служение в этом мире.

Я верю: там, где действует Иисус, там и находится Царство Божье сегодня. Поэтому оно должно проповедоваться повсюду. На данный момент я не вижу для Церкви Иисуса никакого призыва стремиться к политической власти. Возможно, это произойдет под руководством Иисуса, но сегодня речь идет о том, чтобы спасти людей от другого царства – царства тьмы. Царство Божье – это место, где правит не только Сам Бог, но и Его благость, и Его освобождающая сила. Хотим ли мы быть частью этого?

Желаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Иоанна 18:36 [Лютер 2017] (2) Матфея 4:17 [Лютер 2017] (3) Луки 13:20-21 [Цюрихская Библия]

Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 26.09.2026

Слово з Біблії
Його панування простягнеться від моря до моря і аж до кінців землі.
Захарія 9:10

Текст для вивчення
Ця Євангелія про Царство буде проповідуватися по всьому світу на свідчення всім народам.
Матвія 24:14

Щоденні тексти Моравської церкви

Царство Боже

У сьогоднішньому біблійному уривку йдеться про світового правителя. Мається на увазі Ісус Христос, про якого тут пророкує Захарія. У навчальному тексті, у свою чергу, йдеться про Царство Боже, яке має проповідуватися по всьому світу. Чи йдеться тут про те саме Царство, і чи відбудеться світове панування Христа на нашій землі?

Ось що колись сказав Ісус: «Царство Моє не з цього світу»(1). З іншого боку, Він сказав: «Покайтеся, бо наблизилося Царство Небесне!»(2). Отже, Царство Боже не з цього світу, але наближається до нього і навіть перетворює його. Саме так я розумію притчу Ісуса про закваску, коли Він сказав: «До чого порівняти Царство Боже? Воно подібне до закваски, яку жінка взяла й змішала з трьома мірами борошна, аж поки все прокисло»(3) . Чи є Царство Боже також політичним царством? Це питання турбує християн і донині. Чи має, зрештою, Церква правити всім світом за Божими законами? Чи означає місія, отже, перетворення суспільства таким чином, щоб воно дотримувалося Божих заповідей? Або ж Царство Боже — це царство в царстві, яке існує в цьому світі там, де християни добровільно підкоряються владі Христа? Кожен із цих поглядів має величезний вплив на наше духовне життя та наше покликання в цьому світі.

Я вірю: там, де діє Ісус, там і є сьогодні Царство Боже. Тому про нього слід проповідувати всюди. На даний момент я не бачу для Церкви Ісуса жодного покликання прагнути політичної влади. Можливо, це станеться під керівництвом Ісуса, але сьогодні йдеться про те, щоб врятувати людей від іншої імперії — імперії темряви. Царство Боже — це місце, де панує не лише сам Бог, а й Його доброта та Його визвольна сила. Чи хочемо ми бути частиною цього?

Бажаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Івана 18:36 [Лютер 2017] (2) Матвія 4:17 [Лютер 2017] (3) Луки 13:20–21 [Цюрихська Біблія]

26.09.2026 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

وستمتد سيادته من بحر إلى آخر وحتى أطراف الأرض.
زكريا 9:10

نص تعليمي:

سيُكرز بهذا الإنجيل عن الملكوت في جميع أنحاء العالم ليكون شهادة لجميع الأمم.
متى 24:14

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

ملكوت الله

يتحدث نص الكتاب المقدس اليوم عن حاكم عالمي. والمقصود هنا هو يسوع المسيح، الذي أعلنه النبي زكريا في هذا المقطع. أما النص التعليمي فيتناول ملكوت الله، الذي يجب أن يُبشَّر به في كل مكان في العالم. فهل يتعلق الأمر هنا بنفس الملكوت، وهل ستتحقق سيادة المسيح على العالم في أرضنا هذه؟

لقد قال يسوع ذات مرة: «ملكوتي ليس من هذا العالم.»[1] ومن ناحية أخرى، قال: «توبوا، لأن ملكوت السماوات قد اقترب!»"[2] إذن، ملكوت الله ليس من هذا العالم، لكنه يقترب منه بل ويُغيّره. هكذا أفهم مثل يسوع عن الخميرة، عندما قال: «بماذا أشبه ملكوت الله؟ إنه يشبه الخميرة التي أخذتها امرأة وخلطتها بثلاثة شفائل من الدقيق، حتى تخمر كل شيء."[3] فهل ملكوت الله هو أيضًا ملكوت سياسي؟ هذا السؤال يشغل بال المسيحيين حتى يومنا هذا. هل ستحكم الكنيسة في النهاية العالم بأسره بقوانين الله؟ وهل يعني التبشير، إذن، تحويل المجتمع بحيث يتبع وصايا الله؟ أم أن ملكوت الله هو ملكوت داخل الملكوت، يتجسد في هذا العالم حيث يخضع المسيحيون طواعية لسيادة المسيح؟ لكل من هذه وجهات النظر تأثيرات هائلة على حياتنا الإيمانية ومهمتنا في هذا العالم.

أؤمن بأنه: حيثما يعمل يسوع، هناك يقع ملكوت الله اليوم. ولذلك يجب أن يُبشَّر به في كل مكان. في الوقت الحالي، لا أرى أي مهمة للكنيسة أن تسعى إلى السلطة السياسية. قد يحدث ذلك تحت قيادة يسوع، لكن الأمر اليوم يتعلق بإنقاذ الناس من مملكة أخرى - مملكة الظلمة. ملكوت الله هو مكان لا يحكم فيه الله وحده فحسب، بل تسود فيه أيضًا صلاحه وقوته المُحررة. هل نريد أن نكون جزءًا منه؟

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] يوحنا 18:36 [ترجمة لوثر 2017] [2] متى 4:17 [ترجمة لوثر 2017] [3] لوقا 13:20-21 [الكتاب المقدس بزيورخ]

Gedanken zur Losung für Freitag, den 25.09.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Wohl dem Volk, dessen Gott der HERR ist!
Psalm 144,15

Lehrtext
Es ist über alle derselbe Herr, reich für alle, die ihn anrufen.
Römer 10,12

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Worauf es ankommt

Heute möchte ich einmal vom Lehrtext ausgehen. In ihm heißt es: „Es ist über alle derselbe Herr, reich für alle, die ihn anrufen.“ Hier finden wir gleich mehrere Aussagen. Zum einen, dass Gott der Herr über alle ist. Dann ist von seinem Reichtum die Rede. Und schließlich wird gesagt, dass Gott all denen Anteil daran gibt, die sich an ihn wenden.

Bedeutet das nun, dass nur die Frommen von Gott gesegnet werden? Im Umfeld des Lehrtextes geht der Apostel Paulus darauf ein, wie Glaube überhaupt entsteht: durch eine Verkündigung, die auf der Botschaft von Jesus Christus basiert.(1) Hier geht es nicht um eine neue Theologie, sondern um das Weitergeben und Bezeugen von Christi Leben und Lehre, von seinem Tod und seiner Auferstehung. Die Herkunft eines Menschen spielt dabei keine Rolle, denn: „Es ist über alle derselbe Herr“. Die Einladung Gottes durch Jesus Christus gilt also für alle Menschen. Was bedeutet das nun für uns?

Die erste Frage ist, wie wir persönlich auf diese Einladung reagieren – ob wir zu denen gehören, die Gott „anrufen“, wie es im Lehrtext heißt. Dann können wir darauf vertrauen, Zugang zu seinem Reichtum zu haben. Die zweite Frage höre ich immer wieder: „Und was ist mit den anderen, die Gott gar nicht kennen?“ Ich denke, das sollten wir Gott überlassen. Unser Auftrag besteht nicht darin, zu unterscheiden, wer in den Himmel kommt oder nicht, sondern darin, Christus durch Wort und Tat zu verkündigen.

Eines sollte uns dabei bewusst sein: Niemand, der glaubt, ist durch eigenes Denken oder Handeln dazu gekommen. Es ist Gott selbst, der zu uns geredet hat, als wir ihn noch nicht anriefen.(2) Durch die Jahrtausende hindurch hat er sich immer wieder offenbart, und in Jesus Christus wurde er schließlich Mensch, um den Menschen Gottes Reich nahezubringen und sie einzuladen. Und heute?

Heute gilt die Einladung immer noch. Wer will, darf hinzukommen, empfängt aus Gottes Reichtum und kann wie im Losungswort sagen: „Wohl dem Volk, dessen Gott der HERR ist!“

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Röm. 10,17 (2) Röm. 10,20; Jes. 65,1

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir, dass ich zu deinen Kindern gehören darf. Du hast mich von Anfang an gewollt, bist mir nachgegangen und hast mich in deiner großen Güte zu dir gezogen. Zeige noch vielen Menschen deine Gnade und Barmherzigkeit, sodass es immer mehr werden, die dich anrufen. Hilf mir, meinen Teil dazu beizutragen. In Jesu Namen, Amen.


Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 25.09.2026

Bible Verse
Blessed is the nation whose God is the LORD!
Psalm 144:15

Scripture
The same Lord is over all, and He is generous to all who call upon Him.
Romans 10:12

Moravian Daily Texts

What Matters

Today I’d like to begin with the lesson text. It says: “There is one Lord over all, rich toward all who call upon Him.” Here we find several statements at once. First, that God is Lord over all. Then there is mention of His riches. And finally, it is said that God shares these riches with all who turn to Him.

Does this mean, then, that only the pious are blessed by God? In the context of the lesson text, the Apostle Paul addresses how faith comes about in the first place: through a proclamation based on the message of Jesus Christ.(1) This is not about a new theology, but about passing on and bearing witness to Christ’s life and teaching, to his death and resurrection. A person’s background plays no role in this, for: “There is one Lord over all.” God’s invitation through Jesus Christ, then, applies to all people. What does this mean for us?

The first question is how we personally respond to this invitation—whether we are among those who “call upon” God , as the passage states. Then we can trust that we have access to his riches. The second question I hear time and again is: “And what about the others who don’t know God at all?” I think we should leave that to God. Our mission is not to determine who goes to heaven and who does not, but to proclaim Christ through word and deed.

We should be aware of one thing: No one who believes has come to faith through their own thinking or actions. It is God Himself who spoke to us even before we called upon Him.(2) Throughout the millennia, He has revealed Himself time and again, and in Jesus Christ He ultimately became human to bring God’s kingdom to people and invite them in. And today?

Today, the invitation still stands. Anyone who wishes may come, receive from God’s abundance, and say, as in the Bible verse: “Blessed are the people whose God is the LORD!”

Wishing you a blessed day,
Angela Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 25.09.2026

Citation biblique
Heureux le peuple dont le Seigneur est le Dieu !
Psaume 144,15

Texte d'étude
Le Seigneur est le même pour tous, il est riche envers tous ceux qui l’invoquent.
Romains 10,12

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Ce qui importe

Aujourd’hui, je voudrais partir du texte d’étude. On y lit : « Le Seigneur est le même pour tous, riche envers tous ceux qui l’invoquent. » On y trouve plusieurs affirmations. D’une part, que Dieu est le Seigneur de tous. Ensuite, il est question de sa richesse. Et enfin, il est dit que Dieu en fait profiter tous ceux qui se tournent vers lui.

Cela signifie-t-il pour autant que seuls les pieux sont bénis par Dieu ? Dans le contexte de ce texte, l’apôtre Paul explique comment naît la foi : par une proclamation fondée sur le message de Jésus-Christ.(1) Il ne s’agit pas ici d’une nouvelle théologie, mais de la transmission et du témoignage de la vie et de l’enseignement du Christ, de sa mort et de sa résurrection. L’origine d’une personne n’a aucune importance, car : « Le Seigneur est le même pour tous ». L’invitation de Dieu par Jésus-Christ s’adresse donc à tous les hommes. Qu’est-ce que cela signifie pour nous ?

La première question est de savoir comment nous réagissons personnellement à cette invitation – si nous faisons partie de ceux qui « invoquent » Dieu , comme le dit le texte d’étude. Nous pouvons alors avoir confiance dans le fait que nous avons accès à sa richesse. La deuxième question que j’entends sans cesse est : « Et qu’en est-il des autres, qui ne connaissent pas du tout Dieu ? » Je pense que nous devrions laisser cela à Dieu. Notre mission ne consiste pas à distinguer qui ira au ciel ou non, mais à proclamer le Christ par la parole et par l’action.

Il faut toutefois garder une chose à l’esprit : aucun croyant n’en est parvenu là par sa propre réflexion ou par ses propres actes. C’est Dieu lui-même qui nous a parlé alors que nous ne l’avions pas encore invoqué.(2) Au fil des millénaires, il s’est révélé à maintes reprises, et en Jésus-Christ, il s’est finalement fait homme pour faire connaître le royaume de Dieu aux hommes et les y inviter. Et aujourd’hui ?

Aujourd’hui, l’invitation tient toujours. Quiconque le souhaite peut s’y joindre, recevoir de la richesse de Dieu et dire, comme dans le verset biblique : « Heureux le peuple dont le Seigneur est le Dieu ! »

Je vous souhaite une journée bénie,
Angela Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 25.09.2026

Versículo bíblico
¡Dichoso el pueblo cuyo Dios es el Señor!
Salmo 144,15

Texto de reflexión
El Señor es el mismo para todos, generoso con todos los que le invocan.
Romanos 10,12

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Lo esencial

Hoy me gustaría partir del texto de la lectura. En él se dice: «Hay un mismo Señor para todos, generoso con todos los que le invocan». Aquí encontramos varias afirmaciones a la vez. Por un lado, que Dios es el Señor de todos. Luego se habla de su riqueza. Y, por último, se dice que Dios la comparte con todos aquellos que acuden a él.

¿Significa esto que solo los piadosos son bendecidos por Dios? En el contexto del texto de estudio, el apóstol Pablo aborda cómo surge la fe: a través de un anuncio basado en el mensaje de Jesucristo.(1) No se trata aquí de una nueva teología, sino de transmitir y dar testimonio de la vida y las enseñanzas de Cristo, de su muerte y su resurrección. El origen de una persona no tiene importancia en este sentido, pues: «Es el mismo Señor de todos». La invitación de Dios a través de Jesucristo se dirige, por tanto, a todas las personas. ¿Qué significa esto para nosotros?

La primera pregunta es cómo reaccionamos personalmente ante esta invitación: si formamos parte de aquellos que «invocan» a Dios , como dice el texto de la lectura. Entonces podemos confiar en que tendremos acceso a su riqueza. La segunda pregunta que oigo una y otra vez es: «¿Y qué pasa con los demás, que ni siquiera conocen a Dios?». Creo que eso debemos dejárselo a Dios. Nuestra misión no consiste en distinguir quién va al cielo y quién no, sino en anunciar a Cristo con palabras y obras.

Hay algo de lo que debemos ser conscientes: nadie que crea ha llegado a ello por su propio pensamiento o por sus propias obras. Es Dios mismo quien nos ha hablado cuando aún no le invocábamos(2). A lo largo de los milenios se ha revelado una y otra vez, y en Jesucristo se hizo finalmente hombre para acercar el Reino de Dios a las personas e invitarlas a él. ¿Y hoy?

Hoy la invitación sigue vigente. Quien quiera, puede acercarse, recibir de la riqueza de Dios y decir, como en el pasaje bíblico: «¡Dichoso el pueblo cuyo Dios es el Señor!»

Os deseo un día bendito
Angela Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 25.09.2026

Versículo bíblico
Bem-aventurado o povo cujo Deus é o SENHOR!
Salmo 144,15

Texto de reflexão
O Senhor é o mesmo para todos, generoso para com todos os que O invocam.
Romanos 10,12

Textos diários da Igreja da Morávia

O que importa

Hoje, gostaria de partir do texto de ensino. Nele está escrito: “O Senhor é o mesmo para todos, rico para com todos os que o invocam.” Aqui encontramos várias afirmações. Em primeiro lugar, que Deus é o Senhor de todos. Em seguida, fala-se de sua riqueza. E, por fim, diz-se que Deus concede parte dessa riqueza a todos aqueles que se voltam para ele.

Isso significa, então, que apenas os piedosos são abençoados por Deus? No contexto do texto de estudo, o apóstolo Paulo aborda como a fé surge: por meio de uma pregação baseada na mensagem de Jesus Cristo.(1) Não se trata aqui de uma nova teologia, mas da transmissão e do testemunho da vida e dos ensinamentos de Cristo, de sua morte e de sua ressurreição. A origem de uma pessoa não tem importância, pois: “O Senhor é o mesmo para todos”. O convite de Deus por meio de Jesus Cristo vale, portanto, para todas as pessoas. O que isso significa para nós?

A primeira questão é como reagimos pessoalmente a esse convite – se pertencemos àqueles que “clamam a Deus”, como diz o texto de estudo. Nesse caso, podemos confiar que teremos acesso às suas riquezas. A segunda pergunta que ouço repetidamente é: “E quanto aos outros, que nem mesmo conhecem Deus?” Acho que devemos deixar isso a cargo de Deus. Nossa missão não consiste em distinguir quem vai para o céu ou não, mas em anunciar a Cristo por meio de palavras e ações.

Devemos ter uma coisa em mente: ninguém que crê chegou a essa fé por meio de seu próprio pensamento ou ação. Foi o próprio Deus quem nos falou quando ainda não O invocávamos.(2) Ao longo dos milênios, Ele se revelou repetidamente e, em Jesus Cristo, finalmente se tornou homem para aproximar as pessoas do Reino de Deus e convidá-las. E hoje?

Hoje, o convite ainda está de pé. Quem quiser pode se aproximar, receber da riqueza de Deus e, assim como na passagem bíblica , dizer: “Bem-aventurado o povo cujo Deus é o Senhor!”

Desejo-lhes um dia abençoado
Angela Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 25.09.2026

Versetto biblico
Beato il popolo il cui Dio è il Signore!
Salmo 144,15

Testo dottrinale
Lo stesso Signore è sopra tutti, generoso verso tutti coloro che lo invocano.
Romani 10,12

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Ciò che conta

Oggi vorrei partire dal testo dottrinale. In esso si legge: «C'è un solo Signore per tutti, ricco verso tutti coloro che lo invocano». Qui troviamo diverse affermazioni. Da un lato, che Dio è il Signore di tutti. Poi si parla della sua ricchezza. E infine si dice che Dio ne fa partecipe tutti coloro che si rivolgono a Lui.

Questo significa forse che solo i devoti vengono benedetti da Dio? Nel contesto del testo di riferimento, l’apostolo Paolo spiega come nasce la fede: attraverso un annuncio basato sul messaggio di Gesù Cristo.(1) Non si tratta qui di una nuova teologia, ma della trasmissione e della testimonianza della vita e dell’insegnamento di Cristo, della sua morte e della sua risurrezione. L’origine di una persona non ha alcuna importanza, poiché: «Lo stesso Signore è sopra tutti». L’invito di Dio attraverso Gesù Cristo vale quindi per tutti gli uomini. Cosa significa questo per noi?

La prima domanda è: come reagiamo personalmente a questo invito? Apparteniamo forse a coloro che «invochiano» Dio , come recita il testo di riferimento? In tal caso, possiamo confidare di avere accesso alla sua ricchezza. La seconda domanda che sento ripetere spesso è: «E che ne è degli altri, che non conoscono affatto Dio?». Penso che dovremmo lasciare questo a Dio. Il nostro compito non è quello di distinguere chi andrà in paradiso e chi no, ma di annunciare Cristo con le parole e con le opere.

Di una cosa dovremmo essere consapevoli: nessuno che crede è giunto a questa fede grazie al proprio pensiero o alle proprie azioni. È Dio stesso che ci ha parlato quando ancora non lo invocavamo.(2) Nel corso dei millenni si è rivelato ripetutamente e, in Gesù Cristo, si è infine fatto uomo per avvicinare gli uomini al Regno di Dio e invitarli. E oggi?

L’invito è ancora valido. Chi lo desidera può avvicinarsi, ricevere dalla ricchezza di Dio e dire, come nel versetto biblico: «Beato il popolo il cui Dio è il Signore!»

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 25.09.2026

Слово из Библии
Блажен народ, у которого Господь — Бог!
Псалом 144:15

Учебный текст
У всех один и тот же Господь, и Он щедр ко всем, кто взывает к Нему.
Послание к Римлянам 10:12

Ежедневные тексты Моравской церкви

В чем суть

Сегодня я хотел бы отталкиваться от учебного текста. В нем говорится: «У всех один и тот же Господь, богатый для всех, кто призывает Его». Здесь мы находим сразу несколько утверждений. Во-первых, что Бог является Господом всех. Затем речь идет о Его богатстве. И, наконец, говорится, что Бог дарует долю этого богатства всем, кто обращается к Нему.

Означает ли это, что только благочестивые люди получают благословение от Бога? В контексте этого отрывка апостол Павел рассматривает, как вообще возникает вера: через проповедь, основанную на Евангелии Иисуса Христа.(1) Речь здесь идет не о новой теологии, а о передаче и свидетельстве о жизни и учении Христа, о Его смерти и воскресении. Происхождение человека при этом не играет никакой роли, ведь: «Господь один и тот же для всех». Таким образом, приглашение Бога через Иисуса Христа обращено ко всем людям. Что же это означает для нас?

Первый вопрос заключается в том, как мы лично реагируем на это приглашение – принадлежим ли мы к тем, кто «взывает» к Богу , как говорится в тексте для изучения. Тогда мы можем быть уверены, что имеем доступ к Его богатству. Второй вопрос я слышу снова и снова: «А как же те, кто вообще не знает Бога?» Думаю, это мы должны оставить на усмотрение Бога. Наша задача не в том, чтобы различать, кто попадёт в рай, а кто нет, а в том, чтобы проповедовать Христа словом и делом.

При этом мы должны осознавать одно: ни один верующий не пришёл к вере благодаря собственным мыслям или поступкам. Это Сам Бог обратился к нам, когда мы ещё не взывали к Нему.(2) На протяжении тысячелетий Он снова и снова являл Себя, и в Иисусе Христе Он, наконец, стал человеком, чтобы приблизить Царство Божие к людям и пригласить их. А сегодня?

Сегодня это приглашение по-прежнему в силе. Кто хочет, тот может присоединиться, принять от Божьего богатства и, как в библейском стихе, сказать: «Блажен народ, у которого Господь — Бог!»

Желаю вам благословенного дня
Angela Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 25.09.2026

Слово з Біблії
Блаженний народ, Бог якого — Господь!
Псалом 144:15

Текст для роздумів
Усіх очолює один і той самий Господь, Він щедрий до всіх, хто кличе до Нього.
Римлянам 10:12

Щоденні тексти Моравської церкви

Про що йдеться

Сьогодні я хотів би вийти з навчального тексту. У ньому сказано: «Один і той самий Господь для всіх, багатий для всіх, хто кличе до Нього». Тут ми бачимо одразу кілька тверджень. По-перше, що Бог є Господом над усіма. Потім йдеться про Його багатство. І нарешті сказано, що Бог дарує частку цього багатства всім, хто звертається до Нього.

Чи означає це, що лише благочестиві люди отримують Боже благословення? У контексті цього уривка апостол Павло розглядає, як взагалі виникає віра: через проповідь, що ґрунтується на посланні Ісуса Христа.(1) Тут йдеться не про нову теологію, а про передачу та свідчення про життя й вчення Христа, про Його смерть і воскресіння. Походження людини тут не має значення, адже: «Господь один і той самий для всіх». Отже, Боже запрошення через Ісуса Христа стосується всіх людей. Що це означає для нас?

Перше питання полягає в тому, як ми особисто реагуємо на це запрошення — чи належимо ми до тих, хто «взиває до Бога», як сказано в тексті для вивчення. Тоді ми можемо бути впевнені, що маємо доступ до Його багатства. Друге запитання я чую знову й знову: «А як щодо інших, які взагалі не знають Бога?» Гадаю, це слід залишити на розсуд Бога. Наше завдання полягає не в тому, щоб розрізняти, хто потрапить до неба, а хто ні, а в тому, щоб проповідувати Христа словом і ділом.

При цьому ми маємо усвідомлювати одне: жоден віруючий не дійшов до віри завдяки власним думкам чи діям. Саме Бог промовив до нас, коли ми ще не кликали Його.(2) Протягом тисячоліть Він раз по раз відкривав Себе, а в Ісусі Христі Він нарешті став людиною, щоб наблизити людям Царство Боже й запросити їх. А сьогодні?

Сьогодні це запрошення залишається чинним. Хто бажає, той може приєднатися, отримати з Божого багатства і, як у біблійному уривку, сказати: «Блаженний народ, Бог якого — Господь!»

Бажаю вам благословенного дня
Angela Mumssen

25.09.2026 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

طوبى للشعب الذي الرب هو إلهه!
مزمور 144:15

نص تعليمي:

إنه الرب نفسه للجميع، غني لكل من يدعوه.
رومية 10:12

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

ما يهم

اليوم أود أن أنطلق من النص التعليمي. حيث يرد فيه: «إن الرب واحد للجميع، غني لكل من يدعوه». نجد هنا عدة أفكار في آن واحد. أولاً، أن الله هو الرب للجميع. ثم يُذكر غناه. وأخيرًا، يُقال إن الله يمنح نصيبًا منه لكل من يلجأ إليه.

فهل يعني هذا أن الأتقياء وحدهم هم الذين يباركهم الله؟ في سياق النص التعليمي، يتطرق الرسول بولس إلى كيفية نشوء الإيمان أصلاً: من خلال الكرازة التي تستند إلى رسالة يسوع المسيح.[1] لا يتعلق الأمر هنا بعلم لاهوت جديد، بل بنقل شهادة عن حياة المسيح وتعاليمه، وعن موته وقيامته. ولا يلعب أصل الإنسان أي دور في هذا الصدد، لأن: «الرب واحد على الجميع». لذا فإن دعوة الله من خلال يسوع المسيح تنطبق على جميع البشر. ماذا يعني ذلك بالنسبة لنا الآن؟

السؤال الأول هو: كيف نستجيب شخصيًّا لهذه الدعوة — هل ننتمي إلى أولئك الذين «يدعون» الله، كما يرد في النص التعليمي؟ عندئذٍ يمكننا أن نثق بأننا سنحظى بالوصول إلى غناه. السؤال الثاني أسمعه مرارًا وتكرارًا: «وماذا عن الآخرين الذين لا يعرفون الله على الإطلاق؟» أعتقد أن هذا الأمر يجب أن نتركه لله. فمهمتنا لا تتمثل في التمييز بين من يدخل الجنة ومن لا يدخلها، بل في التبشير بالمسيح بالقول والفعل.

هناك أمر واحد يجب أن ندركه في هذا الصدد: لم يصل أي مؤمن إلى الإيمان بفكره أو أفعاله الخاصة. بل الله نفسه هو الذي كلمنا، حتى قبل أن ندعوه.[2] على مدى آلاف السنين، كان يعلن نفسه مرارًا وتكرارًا، وفي يسوع المسيح أصبح إنسانًا في النهاية، ليقرب ملكوت الله إلى البشر ويدعوهم إليه. وماذا عن اليوم؟

اليوم، لا تزال الدعوة سارية. من أراد، فليأتِ، وليتلقى من غنى الله، وليقل كما في الآية الكتابية: «طوبى للشعب الذي الرب هو إلهه!»

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Angela Mumssen

[1] رومية 10:17 [2] رومية 10:20؛ إشعياء 65:1

Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 24.09.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Die Völker, die um euch her übrig geblieben sind, sollen erfahren, dass ich der HERR bin, der da baut, was niedergerissen ist, und pflanzt, was verheert war.
Hesekiel 36,36

Lehrtext
Der Seher Johannes schreibt: Siehe, eine große Schar, die niemand zählen konnte, aus allen Nationen und Stämmen und Völkern und Sprachen; die riefen mit großer Stimme: Das Heil ist bei unserm Gott, der auf dem Thron sitzt, und bei dem Lamm!
Offenbarung 7,9.10

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Gott verschafft sich Ehre

In dem Kapitel, aus dem der heutige Losungsvers stammt, wird berichtet, dass Gott sein zerstreutes Volk wieder sammeln und in ihr Land führen will. Interessant dabei ist, warum er das tut. So lesen wir: So spricht Gott, der Herr: „Ich mache das nicht euretwegen, Volk der Israeliten, sondern für meinen heiligen Namen, den ihr bei den Völkern, zu denen ihr gekommen seid, entweiht habt.“(1) Gott verschafft also seinem Namen Ehre, indem er sein Volk nicht verwirft, sondern wieder annimmt. Alle Menschen sollen erfahren, dass es Gott ist, der aus den Trümmern des Lebens wieder einen Garten Eden machen kann.

Die Einmaligkeit Gottes erkennen wir gerade daran, dass er etwas Zerstörtes wiederherstellen kann. Jeder kann ein Glas zertrümmern, doch niemand kann es wieder in den Ursprungszustand versetzen. Oft demonstrieren Staaten ihre Macht anhand ihrer militärischen Stärke. Sie können sogar ganze Länder in Schutt und Asche legen, und viele Menschen töten. Nun, ein Land kann man vielleicht wieder aufbauen, doch ein Menschenleben kann niemand zurückbringen. Wirklich niemand? Doch Gott kann es! Die Auferstehung Jesu Christi ist mächtiger als alle Macht dieser Welt. Gottes Güte ist es also, die ihm Ehre verschafft.

Im Lehrtext ist von einer riesigen Menge von Menschen die Rede, die Gott loben. Dazu werden sie nicht gezwungen. Vielmehr ist es Ausdruck ihrer Dankbarkeit. Sie sind durch eine schreckliche Zeit auf Erden gegangen, doch sie haben im Glauben an Jesus Christus festgehalten. Nun sind sie im Himmel und dürfen den sehen, an den sie geglaubt haben. So komme ich zu dem Schluss: Gott verschafft sich Ehre, indem Menschen seine Güte erkennen und erleben.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Hes. 36,22 [Neues Leben Übersetzung]

Gebet:
Vater im Himmel, ich staune immer wieder: Durch deine Macht verschaffst du dir Respekt – doch durch deine Güte verschaffst du dir Ehre. Deine Güte hat mein Herz verändert. Danke, Vater. Schenke auch meinen Mitmenschen diese Erfahrung, und hilf uns Christen, dass die Veränderung unseres Lebens deine Güte widerspiegelt. Das bitte ich dich in Jesu Namen, Amen.


Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 24.09.2026

Bible Verse
The nations that remain around you will know that I am the LORD, who rebuilds what has been torn down and replants what has been laid waste.
Ezekiel 36:36

Scripture Passage
The seer John writes: “Behold, a great multitude that no one could count, from every nation, tribe, people, and language, were calling out in a loud voice: ‘Salvation belongs to our God, who sits on the throne, and to the Lamb!’”
Revelation 7:9–10

Moravian Daily Texts

God Brings Glory to Himself

The chapter from which today’s Bible verse is taken reports that God intends to gather His scattered people once more and lead them into their land. What is interesting here is why He does this. We read: “This is what the Lord God says: ‘I am not doing this for your sake, O house of Israel, but for the sake of my holy name, which you have profaned among the nations where you have gone.’”(1) God thus brings glory to His name by not rejecting His people but accepting them again. All people are to learn that it is God who can turn the ruins of life back into a Garden of Eden.

We recognize God’s uniqueness precisely in His ability to restore what has been destroyed. Anyone can shatter a glass, but no one can restore it to its original state. Nations often demonstrate their power through their military might. They can even reduce entire countries to rubble and ashes and kill many people. Well, perhaps a country can be rebuilt, but no one can bring back a human life. Really, no one? But God can! The resurrection of Jesus Christ is more powerful than all the power in this world. It is therefore God’s goodness that brings Him glory.

The passage speaks of a vast multitude of people praising God. They are not forced to do so. Rather, it is an expression of their gratitude. They went through a terrible time on earth, yet they held fast to their faith in Jesus Christ. Now they are in heaven and are able to see the One in whom they believed. This leads me to the conclusion: God brings honor to Himself when people recognize and experience His goodness.

Wishing you a blessed day,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ezekiel 36:22 [New Life Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 24.09.2026

Verset biblique
Les peuples qui vous entourent et qui ont survécu sauront que je suis l’Éternel, celui qui reconstruit ce qui a été détruit et qui replante ce qui a été dévasté.
Ézéchiel 36,36

Texte d'enseignement
Le voyant Jean écrit : « Voici une grande foule, que personne ne pouvait compter, de toutes nations, tribus, peuples et langues ; ils criaient d’une voix forte : « Le salut est auprès de notre Dieu qui siège sur le trône, et auprès de l’Agneau ! »
Apocalypse 7,9.10

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Dieu se glorifie

Le chapitre dont est tiré le verset biblique d’aujourd’hui rapporte que Dieu veut rassembler à nouveau son peuple dispersé et le conduire dans son pays. Ce qui est intéressant ici, c’est la raison pour laquelle il agit ainsi. Nous lisons en effet : « Ainsi parle le Seigneur Dieu : “Je ne fais pas cela pour vous, peuple d’Israël, mais pour mon saint nom, que vous avez profané parmi les nations où vous êtes allés.” »(1) Dieu rend donc gloire à son nom non pas en rejetant son peuple, mais en le réintégrant. Tous les hommes doivent savoir que c’est Dieu qui peut, à partir des décombres de la vie, recréer un jardin d’Éden.

C’est précisément dans sa capacité à restaurer ce qui a été détruit que nous reconnaissons le caractère unique de Dieu. Tout le monde peut briser un verre, mais personne ne peut le ramener à son état d’origine. Souvent, les États démontrent leur puissance par leur force militaire. Ils peuvent même réduire des pays entiers en cendres et en ruines, et tuer de nombreuses personnes. Certes, on peut peut-être reconstruire un pays, mais personne ne peut rendre la vie à un être humain. Vraiment personne ? Mais Dieu, lui, le peut ! La résurrection de Jésus-Christ est plus puissante que toute la puissance de ce monde. C’est donc la bonté de Dieu qui lui vaut cette gloire.

Le texte d’étude parle d’une foule immense de personnes qui louent Dieu. Elles n’y sont pas contraintes. C’est plutôt l’expression de leur gratitude. Elles ont traversé une période terrible sur terre, mais elles sont restées fidèles à leur foi en Jésus-Christ. Ils sont désormais au ciel et peuvent voir celui en qui ils ont cru. J’en arrive donc à cette conclusion : Dieu se fait honneur lorsque les hommes reconnaissent et font l’expérience de sa bonté.

Je vous souhaite une journée bénie,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ézéchiel 36,22 [Traduction « Nouvelle Vie »]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 24.09.2026

Versículo bíblico
Las naciones que hayan quedado a vuestro alrededor sabrán que yo soy el Señor, el que reconstruye lo que ha sido derribado y replanta lo que ha sido devastado.
Ezequiel 36,36

Texto de estudio
El vidente Juan escribe: «He aquí una gran multitud, que nadie podía contar, de todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas; y clamaban a gran voz: “¡La salvación está en nuestro Dios, el que está sentado en el trono, y en el Cordero!”».
Apocalipsis 7,9-10

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Dios se glorifica

En el capítulo del que procede el versículo bíblico de hoy, se relata que Dios quiere reunir de nuevo a su pueblo disperso y conducirlo a su tierra. Lo interesante es por qué lo hace. Así leemos: «Así dice el Señor Dios: “No lo hago por vosotros, pueblo de Israel, sino por mi santo nombre, que habéis profanado ante las naciones adonde habéis llegado”».(1) Así pues, Dios da gloria a su nombre al no rechazar a su pueblo, sino al volver a acogerlo. Todos los seres humanos deben saber que es Dios quien puede convertir de nuevo las ruinas de la vida en un jardín del Edén.

Reconocemos la singularidad de Dios precisamente en el hecho de que es capaz de restaurar lo que ha sido destruido. Cualquiera puede romper un vaso, pero nadie puede devolverlo a su estado original. A menudo, los Estados demuestran su poder mediante su fuerza militar. Incluso pueden reducir países enteros a escombros y cenizas, y matar a muchas personas. Ahora bien, quizá se pueda reconstruir un país, pero nadie puede devolver la vida a una persona. ¿De verdad nadie? ¡Pero Dios sí puede! La resurrección de Jesucristo es más poderosa que todo el poder de este mundo. Es, pues, la bondad de Dios la que le da gloria.

En el texto de estudio se habla de una multitud enorme de personas que alaban a Dios. No se les obliga a hacerlo. Más bien es una expresión de su gratitud. Han pasado por una época terrible en la Tierra, pero se han mantenido firmes en la fe en Jesucristo. Ahora están en el cielo y pueden ver a aquel en quien han creído. Por eso llego a la conclusión de que Dios se glorifica cuando las personas reconocen y experimentan su bondad.

Os deseo un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ezequiel 36,22 [Traducción «Nueva Vida»]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 24.09.2026

Versículo bíblico
Os povos que restarem ao redor de vocês saberão que eu sou o SENHOR, aquele que reconstrói o que foi destruído e replanta o que foi devastado.
Ezequiel 36,36

Texto de ensinamento
O vidente João escreve: “Eis aqui uma grande multidão, que ninguém podia contar, de todas as nações, tribos, povos e línguas; e clamavam em alta voz: ‘A salvação está no nosso Deus, que está sentado no trono, e no Cordeiro!’”
Apocalipse 7,9.10

Textos diários da Igreja da Morávia

Deus se glorifica

No capítulo de onde provém o versículo bíblico de hoje, é relatado que Deus deseja reunir novamente seu povo disperso e conduzi-lo à sua terra. O que é interessante aqui é o motivo pelo qual ele faz isso. Assim lemos: “Assim diz o Senhor Deus: ‘Não faço isso por causa de vocês, povo de Israel, mas por causa do meu santo nome, que vocês profanaram entre as nações para onde foram’.”(1) Deus, portanto, glorifica o seu nome ao não rejeitar o seu povo, mas ao aceitá-lo novamente. Todos os homens devem saber que é Deus quem pode transformar as ruínas da vida novamente em um Jardim do Éden.

Reconhecemos a singularidade de Deus justamente pelo fato de que ele é capaz de restaurar algo que foi destruído. Qualquer um pode quebrar um copo, mas ninguém consegue devolvê-lo ao seu estado original. Muitas vezes, os Estados demonstram seu poder por meio de sua força militar. Eles podem até mesmo reduzir países inteiros a escombros e cinzas e matar muitas pessoas. Bem, talvez seja possível reconstruir um país, mas ninguém pode trazer de volta uma vida humana. Realmente ninguém? Mas Deus pode! A ressurreição de Jesus Cristo é mais poderosa do que todo o poder deste mundo. É, portanto, a bondade de Deus que Lhe confere honra.

O texto de estudo fala de uma enorme multidão de pessoas que louvam a Deus. Elas não são forçadas a isso. Pelo contrário, é uma expressão de sua gratidão. Elas passaram por um período terrível na Terra, mas permaneceram firmes na fé em Jesus Cristo. Agora estão no céu e podem ver Aquele em quem creram. Assim, chego à conclusão: Deus recebe honra quando as pessoas reconhecem e experimentam Sua bondade.

Desejo a você um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ezequiel 36,22 [Tradução “Nova Vida”]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 24.09.2026

Versetto biblico
I popoli che sono rimasti intorno a voi sapranno che io sono il Signore, colui che ricostruisce ciò che è stato distrutto e che ripiantano ciò che è stato devastato.
Ezechiele 36,36

Testo dottrinale
Il veggente Giovanni scrive: «Ecco, una grande moltitudine che nessuno poteva contare, proveniente da ogni nazione, tribù, popolo e lingua; essi gridavano a gran voce: “La salvezza è presso il nostro Dio, che siede sul trono, e presso l’Agnello!”»
Apocalisse 7,9.10

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Dio si glorifica

Nel capitolo da cui è tratto il versetto biblico di oggi, si narra che Dio vuole radunare nuovamente il suo popolo disperso e condurlo nella sua terra. È interessante notare il motivo per cui lo fa. Leggiamo infatti: «Così dice il Signore Dio: “Non lo faccio per voi, popolo d’Israele, ma per il mio santo nome, che voi avete profanato tra le nazioni dove siete giunti”».(1) Dio rende quindi gloria al proprio nome non rigettando il suo popolo, ma riaccogliendolo. Tutti gli uomini devono rendersi conto che è Dio a poter trasformare le rovine della vita in un nuovo giardino dell’Eden.

Riconosciamo l’unicità di Dio proprio nel fatto che Egli è in grado di ricostruire ciò che è stato distrutto. Chiunque può rompere un bicchiere, ma nessuno può riportarlo allo stato originario. Spesso gli Stati dimostrano il proprio potere attraverso la forza militare. Possono persino ridurre interi paesi in macerie e cenere, uccidendo molte persone. Ebbene, forse un paese si può ricostruire, ma nessuno può riportare in vita una persona. Davvero nessuno? Ebbene, Dio può farlo! La risurrezione di Gesù Cristo è più potente di ogni potere di questo mondo. È quindi la bontà di Dio a rendergli onore.

Nel testo di studio si parla di una moltitudine immensa di persone che lodano Dio. Non sono costrette a farlo. È piuttosto un’espressione della loro gratitudine. Hanno attraversato un periodo terribile sulla terra, ma hanno perseverato nella fede in Gesù Cristo. Ora sono in cielo e possono vedere Colui in cui hanno creduto. Giungo quindi alla conclusione che Dio si procura gloria quando gli uomini riconoscono e sperimentano la sua bontà.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ezechiele 36,22 [Traduzione «Nuova Vita»]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 24.09.2026

Слово из Библии
Народы, оставшиеся вокруг вас, узнают, что Я — Господь, Который восстанавливаю разрушенное и насаждаю опустошённое.
Иезекииль 36:36

Учебный текст
Пророк Иоанн пишет: «Вот, великое множество, которого никто не мог сосчитать, из всех народов, племен, народов и языков; они громким голосом восклицали: «Спасение у Бога нашего, сидящего на престоле, и у Агнца!»
Откровение 7:9, 10

Ежедневные тексты Моравской церкви

Бог прославляет Себя

В главе, из которой взят сегодняшний библейский стих, говорится о том, что Бог хочет вновь собрать Свой рассеянный народ и привести его в его землю. Интересно при этом то, почему Он это делает. Так мы читаем: «Так говорит Господь Бог: „Я делаю это не ради вас, народ Израиля, но ради Своего святого Имени, которое вы осквернили среди народов, к которым вы пришли“».(1) Таким образом, Бог прославляет Своё Имя, не отвергая Свой народ, а вновь принимая его. Все люди должны узнать, что именно Бог способен из руин жизни вновь сотворить Эдемский сад.

Уникальность Бога мы видим именно в том, что Он способен восстановить то, что было разрушено. Каждый может разбить стакан, но никто не может вернуть его в прежнее состояние. Часто государства демонстрируют свою мощь с помощью военной силы. Они могут даже превратить целые страны в руины и пепел и убить множество людей. Конечно, страну, возможно, и можно восстановить, но человеческую жизнь никто не может вернуть. Действительно, никто? Но Бог может! Воскресение Иисуса Христа могущественнее всей силы этого мира. Итак, именно Божья благость приносит Ему славу.

В тексте для изучения говорится об огромном множестве людей, которые прославляют Бога. Их к этому никто не заставляет. Напротив, это выражение их благодарности. Они прошли через страшные времена на земле, но остались верны вере в Иисуса Христа. Теперь они находятся на небесах и могут видеть Того, в Кого верили. Итак, я прихожу к выводу: Бог прославляется тем, что люди познают и испытывают Его благость.

Желаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Иезекииль 36:22 [перевод «Новая жизнь»]

Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 24.09.2026

Слово з Біблії
Народи, що залишилися навколо вас, дізнаються, що Я — Господь, Який відбудовую зруйноване й насаджую те, що було спустошене.
Єзекіїль 36:36

Текст для вивчення
Провидець Іоанн пише: «Ось велика юрба, яку ніхто не міг порахувати, з усіх народів, племен, народів і мов; вони голосно вигукували: «Спасіння — у нашого Бога, що сидить на престолі, і в Агнця!»
Об’явлення 7:9, 10

Щоденні тексти Моравської церкви

Бог прославляється

У розділі, з якого походить сьогоднішній біблійний вірш, розповідається, що Бог хоче знову зібрати свій розсіяний народ і привести його до своєї землі. Цікаво, чому Він це робить. Ось що ми читаємо: «Так говорить Господь Бог: «Я роблю це не заради вас, народе Ізраїлю, а заради Свого святого Імені, яке ви зневажили серед народів, до яких ви прийшли».(1) Отже, Бог прославляє Своє Ім’я тим, що не відкидає Свій народ, а знову приймає його. Усі люди мають дізнатися, що саме Бог здатний із руїн життя знову створити Едемський сад.

Унікальність Бога ми вбачаємо саме в тому, що Він здатний відновити те, що було зруйновано. Кожен може розбити склянку, але ніхто не може повернути її до первісного стану. Часто держави демонструють свою владу за допомогою військової сили. Вони можуть навіть перетворити цілі країни на руїни та попіл і вбити багато людей. Звісно, країну, можливо, ще можна відбудувати, але людське життя ніхто не може повернути. Невже ніхто? Та Бог може! Воскресіння Ісуса Христа могутніше за всю силу цього світу. Отже, саме Божа доброта приносить Йому славу.

У тексті для вивчення йдеться про величезну юрбу людей, які славлять Бога. Їх до цього ніхто не змушує. Навпаки, це вираз їхньої вдячності. Вони пройшли через страшні часи на землі, але не зрадили віри в Ісуса Христа. Тепер вони перебувають у небі й мають змогу бачити Того, у кого вірили. Отже, я роблю висновок: Бог здобуває собі славу, коли люди пізнають і переживають Його доброту.

Бажаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Єзекіїль 36:22 [Переклад «Нове життя»]

24.09.2026 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

ليعلم الشعوب الباقية من حولكم أنني أنا الرب، الذي أبني ما هُدم، وأغرس ما خُرب.
حزقيال 36:36

نص تعليمي:

يكتب يوحنا الرائي: «انظروا، جمع عظيم لا يستطيع أحد أن يحصي عدده، من جميع الأمم والأسباط والشعوب واللغات؛ كانوا يهتفون بصوت عظيم قائلين: «الخلاص عند إلهنا الجالس على العرش، وعند الحمل!»
كتاب الرؤيا 7:9، 10

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

الله يسبح نفسه

يذكر الفصل الذي استُمد منه الآية الكتابية اليوم أن الله يريد أن يجمع شعبه المشتت مرة أخرى ويقودهم إلى أرضهم. والمثير للاهتمام هنا هو سبب قيامه بذلك. فنقرأ: «هكذا يقول الرب الإله: «أنا لا أفعل هذا من أجلكم، يا شعب إسرائيل، بل من أجل اسمي المقدس الذي دنستموه بين الأمم التي جئتم إليها.»[1] وهكذا فإن الله يكرم اسمه، ليس برفض شعبه، بل بقبوله من جديد. يجب أن يدرك جميع الناس أن الله هو القادر على أن يجعل من أنقاض الحياة جنة عدن من جديد.

وندرك تفرد الله بالذات من خلال قدرته على إعادة بناء ما دُمر. يمكن لأي شخص أن يحطم كأسًا، لكن لا أحد يستطيع إعادته إلى حالته الأصلية. غالبًا ما تُظهر الدول قوتها من خلال قوتها العسكرية. بل إنها قادرة على تحويل بلدان بأكملها إلى أنقاض ورماد، وقتل الكثير من الناس. حسنًا، ربما يمكن إعادة بناء بلد ما، لكن لا أحد يستطيع إعادة حياة إنسان إلى الحياة. ألا يستطيع أحد حقًّا؟ لكن الله يستطيع! إن قيامة يسوع المسيح أقوى من كل قوة في هذا العالم. لذا، فإن لطف الله هو الذي يجلب له المجد.

يتحدث النص التعليمي عن جمهرة هائلة من الناس الذين يسبحون الله. ولا يُجبرون على ذلك، بل هو تعبير عن امتنانهم. لقد مروا بفترة مروعة على الأرض، لكنهم تمسكوا بإيمانهم بيسوع المسيح. وهم الآن في السماء ويستطيعون رؤية من آمنوا به. وهكذا أخلص إلى الاستنتاج التالي: إن الله يكتسب المجد عندما يدرك الناس لطفه ويختبرونه.

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] حزقيال 36:22 [ترجمة «الحياة الجديدة»]

Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 23.09.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Lobe den HERRN, meine Seele, und vergiss nicht, was er dir Gutes getan hat.
Psalm 103,2

Lehrtext
Sagt Dank Gott, dem Vater, allezeit für alles, im Namen unseres Herrn Jesus Christus.
Epheser 5,20

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Vergiss nicht

„Vergiss nicht, was er dir Gutes getan hat“, heißt es im heutigen Losungswort. Merkwürdigerweise vergisst man manchmal das Gute schneller als Schlechtes. Natürlich lernt man auch aus schlechten Erfahrungen, sodass es wichtig ist, sie nicht gänzlich zu vergessen. In Deutschland wird regelmäßig sowohl an die NS-Diktatur und den Holocaust als auch an den Fall der Mauer und die Wiedervereinigung erinnert. Allmählich geraten diese Erinnerungen jedoch mehr und mehr nach hinten und werden von den aktuellen Ereignissen überstrahlt. Genauso kann es uns auch in unserem persönlichen Leben ergehen.

Die heutigen Bibelverse steuern genau in die umgekehrte Richtung. Weshalb aber ist es so wichtig, sich immer wieder an das Gute, was Gott uns getan hat, zu erinnern und ihm im Namen Jesu „allezeit für alles“ zu danken? Die einfache Antwort, die ich gefunden habe, lautet: weil es die Wahrheit ist. Wir haben es mit einem Gott zu tun, der etwas Gutes mit uns vorhat. Selbst schlechte Ereignisse müssen denen, die ihn lieben, zum Besten dienen.(1) So denke ich: Wenn wir aus Fehlern lernen, ist das gut. Wenn wir in schweren Zeiten klagen, ist das normal. Werden aber Klagen und Kritisieren zu einem Lebensstil, so haben wir vergessen, dass Gott alles in der Hand hält und etwas Gutes mit uns vorhat.

Manchmal ärgert man sich etwa über jemanden, weil dieser ständig zu spät kommt. Mir erging das vor etlichen Jahren einmal in einer vergleichbaren Situation. Allmählich gesellte sich zu meinem Ärger das – wie ich es nenne – Ewigkeitssyndrom: „Immer dieselbe Sache, wie soll man das nur aushalten?“, dachte ich. Da sprach der Geist Gottes in meine entnervten Gedanken: „Es ist nur heute. Was morgen ist, weißt du nicht, und was gestern war, hast du schon ausgehalten.“ Tatsächlich hatte ich aufgehört, mit Gottes verändernder Kraft zu rechnen. Deshalb sollten wir nicht vergessen, was er uns schon Gutes getan hat und auch in Zukunft tun wird.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Röm. 8,28

Als Gebetsinspiration zwei Bibelverse:

„Schmecket und sehet, wie freundlich der HERR ist. Wohl dem, der auf ihn trauet!“(2)
„Wir wissen aber, dass denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Besten dienen, denen, die nach seinem Ratschluss berufen sind.“(3)

Vater im Himmel, ich danke dir für all das Gute, das du in meinem Leben getan hast. Ich danke dir für Jesus Christus, für Vergebung und für Erlösung. Danke, dass du uns eine herrliche Zukunft bereitest – in Jesu Namen, danke.

(2) Ps. 34,9 (Luther 2017) (3) Röm. 8,28 (Luther 2017)


Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 23.09.2026

Bible Verse
Praise the LORD, my soul, and do not forget all the good things He has done for you.
Psalm 103:2

Scripture
Give thanks to God the Father at all times for everything, in the name of our Lord Jesus Christ.
Ephesians 5:20

Moravian Daily Texts

Don’t Forget

“Do not forget the good he has done for you,” today’s Bible verse says. Strangely enough, we sometimes forget the good things more quickly than the bad. Of course, we also learn from bad experiences, so it’s important not to forget them entirely. In Germany, people regularly commemorate both the Nazi dictatorship and the Holocaust, as well as the fall of the Berlin Wall and reunification. Gradually, however, these memories are fading into the background and being overshadowed by current events. The same thing can happen in our personal lives.

Today’s Bible verses point in exactly the opposite direction. But why is it so important to keep remembering the good things God has done for us and to thank Him “always for everything” in Jesus’ name? The simple answer I’ve found is: because it’s the truth. We are dealing with a God who has good plans for us. Even bad events must work together for the good of those who love Him.(1) Here’s how I see it: When we learn from our mistakes, that’s good. When we complain during difficult times, that’s normal. But when complaining and criticizing become a way of life, we’ve forgotten that God is in control of everything and has good plans for us.

Sometimes you get annoyed with someone, for example, because they’re always late. That happened to me once several years ago in a similar situation. Gradually, my annoyance was joined by what I call “eternity syndrome”: “It’s always the same thing—how am I supposed to put up with this?” I thought. Then the Spirit of God spoke into my exasperated thoughts: “It’s only today. You don’t know what tomorrow will bring, and you’ve already endured what happened yesterday.” In fact, I had stopped counting on God’s transforming power. That’s why we shouldn’t forget the good things He has already done for us and will continue to do in the future.

Wishing you a blessed day,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Romans 8:28

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 23.09.2026

Verset biblique
Bénis l'Éternel, ô mon âme, et n'oublie pas tous ses bienfaits.
Psaume 103,2

Texte d'enseignement
Rendez grâce à Dieu le Père en toutes choses, en tout temps, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ.
Éphésiens 5,20

Textes quotidiens de l'Eglise morave

N’oublie pas

« N’oublie pas le bien qu’il t’a fait », dit le verset biblique d’aujourd’hui. Curieusement, on oublie parfois plus vite le bien que le mal. Bien sûr, on tire aussi des leçons des mauvaises expériences, c’est pourquoi il est important de ne pas les oublier complètement. En Allemagne, on commémore régulièrement tant la dictature nazie et l’Holocauste que la chute du Mur et la réunification. Peu à peu, cependant, ces souvenirs s’estompent et sont éclipsés par l’actualité. Il peut en être de même dans notre vie personnelle.

Les versets bibliques d’aujourd’hui vont exactement dans la direction opposée. Mais pourquoi est-il si important de se souvenir sans cesse du bien que Dieu nous a fait et de le remercier « en tout temps et pour tout » au nom de Jésus ? La réponse simple que j’ai trouvée est la suivante : parce que c’est la vérité. Nous avons affaire à un Dieu qui a de bons desseins pour nous. Même les événements malheureux doivent servir au bien de ceux qui l’aiment.(1) Voici ce que je pense : si nous tirons des leçons de nos erreurs, c’est une bonne chose. Si nous nous plaignons dans les moments difficiles, c’est normal. Mais lorsque les plaintes et les critiques deviennent un mode de vie, c’est que nous avons oublié que Dieu tient tout entre ses mains et qu’il a de grands projets pour nous.

Parfois, on s’énerve contre quelqu’un parce qu’il est constamment en retard. Cela m’est arrivé il y a plusieurs années dans une situation similaire. Peu à peu, mon agacement s’est accompagné de ce que j’appelle le « syndrome de l’éternité » : « Toujours la même chose, comment est-ce qu’on va pouvoir supporter ça ? », pensais-je. C’est alors que l’Esprit de Dieu s’est exprimé dans mes pensées exaspérées : « Ce n’est qu’aujourd’hui. Tu ne sais pas ce que demain te réserve, et tu as déjà supporté ce qui s’est passé hier. » En effet, j’avais cessé de compter sur la puissance transformatrice de Dieu. C’est pourquoi nous ne devons pas oublier tout le bien qu’il nous a déjà fait et qu’il continuera de nous faire à l’avenir.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Romains 8,28

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 23.09.2026

Versículo bíblico
Alaba al Señor, alma mía, y no olvides ninguno de sus beneficios.
Salmo 103,2

Texto de reflexión
Dad gracias a Dios, el Padre, en todo momento y por todo, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo.
Efesios 5,20

Textos cotidianos de la Iglesia morava

No olvides

«No olvides el bien que te ha hecho», reza el pasaje bíblico de hoy. Curiosamente, a veces se olvida lo bueno más rápido que lo malo. Por supuesto, también se aprende de las malas experiencias, por lo que es importante no olvidarlas por completo. En Alemania se conmemora regularmente tanto la dictadura nazi y el Holocausto como la caída del Muro y la reunificación. Sin embargo, poco a poco estos recuerdos van quedando cada vez más en un segundo plano y quedan eclipsados por los acontecimientos actuales. Lo mismo nos puede ocurrir en nuestra vida personal.

Los versículos bíblicos de hoy apuntan precisamente en la dirección contraria. Pero, ¿por qué es tan importante recordar una y otra vez lo bueno que Dios nos ha hecho y darle las gracias «siempre por todo» en el nombre de Jesús? La respuesta sencilla que he encontrado es: porque es la verdad. Tenemos ante nosotros a un Dios que tiene planes buenos para nosotros. Incluso los acontecimientos negativos deben servir para el bien de quienes le aman.(1) Yo pienso lo siguiente: si aprendemos de los errores, eso es bueno. Si nos quejamos en momentos difíciles, es normal. Pero cuando las quejas y las críticas se convierten en un estilo de vida, es que hemos olvidado que Dios lo tiene todo en sus manos y tiene planes buenos para nosotros.

A veces uno se enfada con alguien porque siempre llega tarde. A mí me pasó hace ya bastantes años en una situación parecida. Poco a poco, a mi enfado se sumó lo que yo llamo el «síndrome de la eternidad»: «Siempre lo mismo, ¿cómo se puede aguantar esto?», pensaba. Entonces, el Espíritu de Dios habló a mis pensamientos exasperados: «Solo es hoy. No sabes lo que pasará mañana, y lo de ayer ya lo has soportado». De hecho, había dejado de contar con el poder transformador de Dios. Por eso no debemos olvidar todo el bien que ya nos ha hecho y que seguirá haciéndonos en el futuro.

Te deseo un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Romanos 8,28

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 23.09.2026

Versículo bíblico
Louvai ao Senhor, ó minha alma, e não te esqueças de todos os benefícios que Ele te concedeu.
Salmo 103,2

Texto de reflexão
Dai graças a Deus, o Pai, sempre e por tudo, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo.
Efésios 5,20

Textos diários da Igreja da Morávia

Não se esqueça

“Não se esqueça do bem que ele lhe fez”, diz a passagem bíblica de hoje. Curiosamente, às vezes esquecemos o bem mais rápido do que o mal. É claro que também aprendemos com as experiências ruins, por isso é importante não esquecê-las completamente. Na Alemanha, comemora-se regularmente tanto a ditadura nazista e o Holocausto quanto a queda do Muro e a reunificação. Aos poucos, porém, essas memórias vão ficando cada vez mais em segundo plano e são ofuscadas pelos acontecimentos atuais. O mesmo pode acontecer em nossa vida pessoal.

Os versículos bíblicos de hoje apontam exatamente na direção oposta. Mas por que é tão importante lembrar-nos sempre do bem que Deus nos fez e agradecer a Ele, em nome de Jesus, “sempre por tudo”? A resposta simples que encontrei é: porque é a verdade. Temos a ver com um Deus que tem planos bons para nós. Mesmo os acontecimentos ruins devem servir para o bem daqueles que O amam.(1) É assim que penso: quando aprendemos com os erros, isso é bom. Quando nos queixamos em momentos difíceis, isso é normal. Mas quando as queixas e as críticas se tornam um estilo de vida, é porque esquecemos que Deus tem tudo nas mãos e tem planos bons para nós.

Às vezes, ficamos irritados com alguém, por exemplo, porque essa pessoa está sempre atrasada. Isso aconteceu comigo há vários anos, em uma situação semelhante. Aos poucos, juntou-se à minha irritação o que chamo de “síndrome da eternidade”: “Sempre a mesma coisa, como é possível aguentar isso?”, pensei. Então, o Espírito de Deus falou aos meus pensamentos exasperados: “É só hoje. O que acontecerá amanhã, você não sabe, e o que aconteceu ontem, você já suportou.” De fato, eu havia deixado de contar com o poder transformador de Deus. Por isso, não devemos esquecer o bem que Ele já nos fez e que continuará a fazer no futuro.

Desejo-lhe um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Romanos 8,28

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 23.09.2026

Versetto biblico
Loda il Signore, anima mia, e non dimenticare tutti i suoi benefici.
Salmo 103,2

Testo dottrinale
Rendete sempre grazie a Dio, il Padre, per ogni cosa, nel nome del Signore nostro Gesù Cristo.
Efesini 5,20

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Non dimenticare

«Non dimenticare il bene che ti ha fatto», recita il versetto biblico di oggi. Stranamente, a volte si dimentica il bene più in fretta del male. Naturalmente si impara anche dalle esperienze negative, per cui è importante non dimenticarle del tutto. In Germania si commemorano regolarmente sia la dittatura nazista e l’Olocausto, sia la caduta del Muro e la riunificazione. A poco a poco, però, questi ricordi passano sempre più in secondo piano e vengono oscurati dagli avvenimenti attuali. Lo stesso può accadere anche nella nostra vita personale.

I versetti biblici di oggi puntano esattamente nella direzione opposta. Ma perché è così importante ricordare continuamente il bene che Dio ci ha fatto e ringraziarlo nel nome di Gesù «sempre e per ogni cosa»? La risposta semplice che ho trovato è: perché è la verità. Abbiamo a che fare con un Dio che ha in serbo qualcosa di buono per noi. Anche gli eventi negativi devono servire al bene di coloro che lo amano.(1) Ecco come la penso: se impariamo dai nostri errori, è un bene. Se nei momenti difficili ci lamentiamo, è normale. Ma se lamentarsi e criticare diventano uno stile di vita, allora abbiamo dimenticato che Dio ha tutto nelle Sue mani e ha in serbo qualcosa di buono per noi.

A volte ci si arrabbia con qualcuno, ad esempio, perché arriva sempre in ritardo. Mi è successo una volta, diversi anni fa, in una situazione simile. A poco a poco, alla mia irritazione si aggiunse quella che chiamo la «sindrome dell’eternità»: «Sempre la stessa cosa, come si fa a sopportarla?», pensavo. Allora lo Spirito di Dio parlò ai miei pensieri esasperati: «È solo oggi. Non sai cosa ci riserverà il domani, e quello che è successo ieri l’hai già superato». In effetti, avevo smesso di fare affidamento sul potere trasformante di Dio. Per questo non dovremmo dimenticare il bene che ci ha già fatto e che continuerà a farci in futuro.

Ti auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Romani 8,28

Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 23.09.2026

Слово из Библии
Хвали Господа, душа моя, и не забывай о том, как Он благословил тебя.
Псалом 103:2

Учебный текст
Во все времена благодарите Бога Отца за всё во имя Господа нашего Иисуса Христа.
Ефесянам 5:20

Ежедневные тексты Моравской церкви

Не забывай

«Не забывай, что Он сделал для тебя доброе», — говорится в сегодняшнем отрывке из Библии. Как ни странно, иногда о добром забывают быстрее, чем о плохом. Конечно, из плохих переживаний тоже можно извлечь уроки, поэтому важно не забывать о них полностью. В Германии регулярно вспоминают как о нацистской диктатуре и Холокосте, так и о падении Берлинской стены и воссоединении страны. Однако постепенно эти воспоминания все больше отходят на второй план и затмеваются текущими событиями. Точно так же может происходить и в нашей личной жизни.

Сегодняшние библейские стихи указывают как раз в противоположном направлении. Но почему так важно снова и снова вспоминать о том добром, что Бог сделал для нас, и благодарить Его во имя Иисуса «всегда за всё»? Простой ответ, который я нашел, звучит так: потому что это правда. Мы имеем дело с Богом, у Которого есть добрые планы в отношении нас. Даже плохие события должны служить во благо тем, кто любит Его.(1) Я думаю так: если мы учимся на своих ошибках, это хорошо. Если мы жалуемся в трудные времена, это нормально. Но когда жалобы и критика становятся образом жизни, мы забываем, что Бог держит всё в Своих руках и замышляет для нас добро.

Иногда, например, мы злимся на кого-то за то, что он постоянно опаздывает. Несколько лет назад я однажды оказался в похожей ситуации. Постепенно к моему раздражению прибавился — как я это называю — «синдром вечности»: «Всегда одно и то же, как же это терпеть?», — думал я. И тогда Дух Божий проговорил в мои измученные мысли: «Это только сегодня. Что будет завтра, ты не знаешь, а то, что было вчера, ты уже пережил». Действительно, я перестал рассчитывать на преобразующую силу Бога. Поэтому мы не должны забывать о том, какое добро Он уже сделал для нас и что еще сделает в будущем.

Желаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Римлянам 8:28

Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 23.09.2026

Слово з Біблії
Хвали Господа, душе моя, і не забувай про все добро, яке Він тобі зробив.
Псалом 103,2

Текст для роздумів
Завжди дякуйте Богові, Отцю, за все, в ім’я нашого Господа Ісуса Христа.
Ефесян 5:20

Щоденні тексти Моравської церкви

Не забувай

«Не забувай, що Він тобі зробив доброго», – йдеться у сьогоднішньому біблійному уривку. Дивно, але іноді про добре забувають швидше, ніж про погане. Звичайно, з поганого досвіду теж можна навчитися, тому важливо не забувати його повністю. У Німеччині регулярно згадують як про нацистську диктатуру та Голокост, так і про падіння Берлінської стіни та возз’єднання країни. Однак поступово ці спогади відходять на другий план і затьмарюються поточними подіями. Те саме може статися і в нашому особистому житті.

Сьогоднішні біблійні вірші вказують саме на протилежне. Але чому ж так важливо знову й знову згадувати про добро, яке Бог нам зробив, і дякувати Йому в ім’я Ісуса «за все й завжди»? Проста відповідь, яку я знайшов, така: тому що це правда. Ми маємо справу з Богом, який має для нас добрі наміри. Навіть погані події мають слугувати на благо тим, хто Його любить.(1) Ось що я думаю: якщо ми вчимося на своїх помилках, це добре. Якщо ми скаржимося у важкі часи, це нормально. Але коли скарги та критика стають способом життя, ми забуваємо, що Бог тримає все у Своїх руках і має для нас добрі наміри.

Іноді, наприклад, ти сердишся на когось, бо той постійно спізнюється. Зі мною таке трапилося кілька років тому в подібній ситуації. Поступово до мого роздратування додався — як я це називаю — «синдром вічності»: «Завжди одне й те саме, як це взагалі можна терпіти?», — думав я. Тоді Дух Божий промовив до моїх знервованих думок: «Це лише сьогодні. Ти не знаєш, що буде завтра, а те, що було вчора, ти вже пережив». Дійсно, я перестав розраховувати на Божу силу, що змінює все. Тому нам не слід забувати про те добро, яке Він вже зробив для нас і яке зробить у майбутньому.

Бажаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Римлянам 8:28

23.09.2026 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

سبحِ الرب يا نفسي، ولا تنسي الخير الذي أنعم به عليك.
مزمور 103:2

نص تعليمي:

اشكروا الله الآب دائمًا على كل شيء، باسم ربنا يسوع المسيح.
رسالة أفسس 5:20

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

لا تنسَ

"لا تنسَ ما فعله لك من خير"، هكذا تقول الآية من الكتاب المقدس اليوم. ومن الغريب أن المرء ينسى أحيانًا الخير أسرع من الشر. وبالطبع نتعلم أيضًا من التجارب السيئة، لذا من المهم ألا ننساها تمامًا. في ألمانيا، يُحتفل بانتظام بذكرى كل من ديكتاتورية النازية والمحرقة، وكذلك بذكرى سقوط الجدار وإعادة التوحيد. لكن هذه الذكريات تتلاشى تدريجيًا وتطغى عليها الأحداث الجارية. ويمكن أن يحدث لنا الأمر نفسه في حياتنا الشخصية.

آيات الكتاب المقدس اليوم تتجه بالضبط في الاتجاه المعاكس. لكن لماذا من المهم جدًّا أن نتذكر مرارًا وتكرارًا الخير الذي فعله الله لنا، وأن نشكره باسم يسوع «دائمًا على كل شيء»؟ الإجابة البسيطة التي توصلتُ إليها هي: لأنها الحقيقة. إننا نتعامل مع إله لديه خطة خيّرة لنا. حتى الأحداث السيئة لا بد أن تخدم مصلحة أولئك الذين يحبونه.[1] هكذا أعتقد: إذا تعلمنا من أخطائنا، فهذا أمر جيد. وإذا اشتكينا في الأوقات الصعبة، فهذا أمر طبيعي. لكن إذا أصبح التذمر والنقد أسلوب حياة، فهذا يعني أننا نسينا أن الله يمسك بزمام الأمور ولديه خطة خيرة لنا.

أحيانًا يغضب المرء من شخص ما، مثلاً، لأنه يتأخر دائمًا. لقد مررتُ بمثل هذه الحالة قبل عدة سنوات. تدريجيًا، انضمت إلى غضبي ما أسميه «متلازمة الأبدية»: «دائمًا نفس الشيء، كيف يمكن تحمل ذلك؟»، فكرتُ. فحينها تحدث روح الله إلى أفكاري المضطربة قائلاً: «إنه اليوم فقط. ما سيحدث غدًا لا تعرفه، وما حدث بالأمس قد تحملته بالفعل». في الواقع، كنت قد توقفت عن الاعتماد على قوة الله المُغيِّرة. لذلك يجب ألا ننسى الخير الذي فعله لنا بالفعل، والذي سيفعله لنا في المستقبل أيضًا.

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] رسالة رومية 8:28

Gedanken zur Losung für Dienstag, den 22.09.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Sie gaben‘s dem HERRN freiwillig von ganzem Herzen.
1. Chronik 29,9

Lehrtext
Josef hatte einen Acker und verkaufte ihn und brachte das Geld und legte es den Aposteln zu Füßen.
Apostelgeschichte 4,37

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Fröhliche Geber

Der Vers, aus dem das heutige Losungswort stammt, lautet vollständig: „Und das Volk war fröhlich, dass sie so willig waren; denn sie gaben‘s dem HERRN freiwillig von ganzem Herzen. Auch der König David war hocherfreut.“(1) Der Anlass für diese Freude waren die Spenden, die David und das Volk für den Tempel gaben, damit dieser später gebaut werden konnte. Die Menschen waren nicht nur fröhlich darüber, dass sie geben konnten, sondern sie freuten sich auch darüber, dass sie das wollten. Tatsächlich waren ihre Abgaben auch mehr als reichlich.(2)

Ja, ist es denn richtig, sich über die eigene Freigebigkeit zu freuen? Ich denke, wer einmal erlebt hat, dass er geben wollte, es aber nicht konnte, wird dankbar sein, wenn Gott ihm die Hände füllt. So sagte David, als er Gott für diesen Freudentag dankte: „HERR, unser Gott, all dies Viele, das wir beschafft haben, dir ein Haus zu bauen, deinem heiligen Namen, ist von deiner Hand gekommen, es ist alles dein.“(3)

Wie sehen wir das? Glauben wir, dass das, was wir besitzen, Gott gehört? Dass er es uns anvertraut, damit wir es verwalten? Josef, der Mann, von dem im Lehrtext die Rede ist, hat es offenbar so gesehen. Wir wissen nicht, ob er dieses Landstück geerbt oder gekauft hatte, aber es gehörte ihm. Es wäre nicht falsch gewesen, es zu behalten. Doch irgendetwas in Josefs Herzen bewegte ihn dazu, den Acker zu veräußern und das Geld der Gemeinde zu geben. Zu jener Zeit handelten etliche in der Gemeinde so.(4) Was aber bedeutet das für uns?

Ich denke, es gibt hier keine äußere Regel. Gott schaut auf das, was in unseren Herzen ist. Ob wir dankbar sind für das, was er uns anvertraut, sei es nun viel oder wenig. Ob wir es in seinem Sinn verwalten oder für eigene Zwecke benutzen wollen. Ob wir es aus seinen Händen nehmen oder meinen, es läge an uns. Und ob wir es fröhlich in seine Hände zurücklegen, wenn es erforderlich ist – in dem Vertrauen, dass er unser Versorger ist.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) 1.Chr. 29,9 [Luther 2017] (2) 1.Chr. 29,7-8 (3) 1.Chr. 29,16 [Luther 2017] (4) Apg. 4,34-35

Gebet:
Danke, Vater im Himmel, dass du uns mit allem versorgst, was wir brauchen. Danke für alles, was du uns anvertraust. Hilf uns, klug damit umzugehen, sodass wir dir und deinem Namen Ehre machen. Schenke uns, dass wir mehr an dir hängen als an allem anderen. Das bitte ich in Jesu Namen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 22.09.2026

Bible Verse
They gave it to the LORD willingly and with all their hearts.
1 Chronicles 29:9

Text for Study
Joseph owned a field; he sold it, brought the money, and laid it at the apostles’ feet.
Acts 4:37

Moravian Daily Texts

Joyful Givers

The full verse from which today’s Bible passage is taken reads: “And the people were glad that they were so willing; for they gave to the LORD willingly and with all their hearts. King David, too, was overjoyed.”(1) The reason for this joy was the offerings that David and the people gave for the temple so that it could be built later. The people were not only joyful that they were able to give, but they also rejoiced that they wanted to give. In fact, their offerings were more than ample.(2)

Yes, is it right to rejoice over one’s own generosity? I think anyone who has ever experienced wanting to give but being unable to do so will be grateful when God fills their hands. So David said, as he thanked God for this joyful day: “O LORD our God, all these great things that we have prepared to build a house for You, for Your holy name—they have come from Your hand; it is all Yours.”(3)

How do we view this? Do we believe that what we possess belongs to God? That He has entrusted it to us so that we may manage it? Joseph, the man mentioned in the lesson text, evidently saw it that way. We do not know whether he had inherited or purchased this plot of land, but it belonged to him. It would not have been wrong to keep it. Yet something in Joseph’s heart moved him to sell the field and give the money to the congregation. At that time, quite a few in the congregation acted this way.(4) But what does this mean for us?

I think there is no external rule here. God looks at what is in our hearts. Whether we are grateful for what He has entrusted to us, whether it be much or little. Whether we manage it according to His will or want to use it for our own purposes. Whether we take it out of His hands or think it’s up to us. And whether we joyfully return it to His hands when necessary—trusting that He is our Provider.

Wishing you a blessed day,
Angela Mumssen

(1) 1 Chronicles 29:9 [Luther 2017] (2) 1 Chronicles 29:7–8 (3) 1 Chronicles 29:16 [Luther 2017] (4) Acts 4:34–35

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 22.09.2026

Verset biblique
Ils l'ont donné au Seigneur de leur plein gré et de tout leur cœur.
1 Chroniques 29,9

Texte d’étude
Joseph possédait un champ ; il le vendit, apporta l’argent et le déposa aux pieds des apôtres.
Actes 4,37

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Des donateurs joyeux

Le verset dont est tirée la parole biblique d’aujourd’hui se lit dans son intégralité : « Et le peuple était joyeux d’avoir donné de bon cœur ; car c’est de plein gré et de tout leur cœur qu’ils avaient fait ces dons au Seigneur. Le roi David, lui aussi, était rempli de joie. »(1) Cette joie trouvait son origine dans les dons que David et le peuple avaient faits pour le temple, afin que celui-ci puisse être construit plus tard. Les gens n’étaient pas seulement heureux de pouvoir donner, mais ils se réjouissaient aussi d’en avoir eu le désir. En effet, leurs offrandes étaient plus qu’abondantes.(2)

Mais est-il juste de se réjouir de sa propre générosité ? Je pense que quiconque a déjà vécu cette situation où il voulait donner mais ne le pouvait pas sera reconnaissant lorsque Dieu lui remplira les mains. C’est ainsi que David s’exprima lorsqu’il remercia Dieu pour ce jour de joie : « Seigneur, notre Dieu, tout ce que nous avons rassemblé pour te bâtir une maison, à ton saint nom, vient de ta main ; tout est à toi. »(3)

Comment voyons-nous cela ? Croyons-nous que ce que nous possédons appartient à Dieu ? Qu’il nous le confie pour que nous en soyons les gestionnaires ? Joseph, l’homme dont il est question dans le texte d’étude, voyait manifestement les choses ainsi. Nous ne savons pas s’il avait hérité de ce lopin de terre ou s’il l’avait acheté, mais il lui appartenait. Il n’aurait pas eu tort de la garder. Pourtant, quelque chose dans le cœur de Joseph l’a poussé à vendre ce champ et à donner l’argent à la communauté. À cette époque, bon nombre de membres de la communauté agissaient ainsi.(4) Mais qu’est-ce que cela signifie pour nous ?

Je pense qu’il n’y a pas ici de règle extérieure. Dieu regarde ce qu’il y a dans nos cœurs. Si nous sommes reconnaissants pour ce qu’il nous confie, que ce soit beaucoup ou peu. Que nous souhaitions le gérer selon sa volonté ou l’utiliser à nos propres fins. Que nous le prenions de ses mains ou que nous pensions que cela dépend de nous. Et que nous le remettions joyeusement entre ses mains lorsque cela est nécessaire – avec la confiance qu’il est celui qui pourvoit à nos besoins.

Je vous souhaite une journée bénie,
Angela Mumssen

(1) 1 Chroniques 29,9 [Luther 2017] (2) 1 Chroniques 29,7-8 (3) 1 Chroniques 29,16 [Luther 2017] (4) Actes des Apôtres 4,34-35

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 22.09.2026

Versículo bíblico
Se lo entregaron al Señor de buena gana y de todo corazón.
1 Crónicas 29,9

Texto de estudio
José tenía un campo, lo vendió, trajo el dinero y lo puso a los pies de los apóstoles.
Hechos 4,37

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Donantes alegres

El versículo del que procede la palabra bíblica de hoy dice así en su totalidad: «Y el pueblo se alegró de haberlo hecho con tanta buena voluntad, pues lo dieron al Señor de buena gana y de todo corazón. También el rey David se alegró mucho.»(1) El motivo de esta alegría fueron las ofrendas que David y el pueblo hicieron para el templo, para que este pudiera construirse más adelante. La gente no solo se alegraba de poder dar, sino que también se alegraba de querer hacerlo. De hecho, sus ofrendas fueron más que generosas.(2)

Sí, ¿es correcto alegrarse por la propia generosidad? Creo que quien haya vivido alguna vez la experiencia de querer dar, pero no haber podido hacerlo, se sentirá agradecido cuando Dios le llene las manos. Así lo expresó David cuando dio gracias a Dios por aquel día de alegría: «Señor, Dios nuestro, todas estas cosas que hemos reunido para construirte una casa, para tu santo nombre, han venido de tu mano; todo es tuyo».(3)

¿Cómo vemos nosotros esto? ¿Creemos que lo que poseemos le pertenece a Dios? ¿Que Él nos lo confía para que lo administremos? José, el hombre del que se habla en el texto de estudio, al parecer lo veía así. No sabemos si había heredado o comprado esa parcela de tierra, pero le pertenecía. No habría estado mal quedársela. Sin embargo, algo en el corazón de José le impulsó a vender el campo y a entregar el dinero a la comunidad. En aquella época, muchos en la comunidad actuaban así.(4) Pero, ¿qué significa esto para nosotros?

Creo que aquí no hay ninguna norma externa. Dios mira lo que hay en nuestro corazón. Si estamos agradecidos por lo que nos ha confiado, ya sea mucho o poco. Si queremos administrarlo según su voluntad o utilizarlo para nuestros propios fines. Si lo tomamos de sus manos o creemos que depende de nosotros. Y si lo devolvemos con alegría a sus manos cuando es necesario, confiando en que Él es quien nos provee.

Os deseo un día bendecido
Angela Mumssen

(1) 1 Crónicas 29,9 [Lutero 2017] (2) 1 Crónicas 29,7-8 (3) 1 Crónicas 29,16 [Lutero 2017] (4) Hechos de los Apóstoles 4,34-35

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 22.09.2026

Versículo bíblico
Eles ofereceram isso ao Senhor de livre e espontânea vontade, com todo o coração.
1 Crônicas 29,9

Texto de estudo
José tinha um campo; ele o vendeu, trouxe o dinheiro e o colocou aos pés dos apóstolos.
Atos 4,37

Textos diários da Igreja da Morávia

Doadores alegres

O versículo do qual extraímos a passagem bíblica de hoje diz, na íntegra: “E o povo se alegrou por ter dado de boa vontade; pois ofereciam ao Senhor de todo o coração. Também o rei Davi ficou muito contente.”(1) O motivo dessa alegria foram as doações que Davi e o povo fizeram para o templo, a fim de que este pudesse ser construído mais tarde. As pessoas não estavam alegres apenas por poderem doar, mas também por terem vontade de fazê-lo. De fato, suas doações foram mais do que generosas.(2)

Sim, será correto alegrar-se com a própria generosidade? Acho que quem já passou pela experiência de querer doar, mas não poder, ficará grato quando Deus encher suas mãos. Assim disse Davi, ao agradecer a Deus por aquele dia de alegria: “Senhor, nosso Deus, tudo isso que reunimos para construir uma casa para o teu santo nome veio da tua mão; tudo é teu.”(3)

Como vemos isso? Acreditamos que o que possuímos pertence a Deus? Que Ele nos confia esses bens para que os administramos? José, o homem mencionado no texto de estudo, aparentemente via as coisas dessa maneira. Não sabemos se ele herdou ou comprou aquele terreno, mas ele lhe pertencia. Não teria sido errado ficar com ele. No entanto, algo no coração de José o levou a vender o terreno e doar o dinheiro à congregação. Naquela época, muitos na congregação agiam assim.(4) Mas o que isso significa para nós?

Acho que não há aqui nenhuma regra externa. Deus olha para o que há em nossos corações. Se somos gratos pelo que Ele nos confia, seja muito ou pouco. Se queremos administrá-lo segundo a vontade Dele ou usá-lo para nossos próprios fins. Se tiramos isso das mãos Dele ou achamos que a decisão é nossa. E se devolvemos isso alegremente às mãos Dele quando for necessário – confiando que Ele é quem nos sustenta.

Desejo-lhe um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) 1 Crônicas 29,9 [Lutero 2017] (2) 1 Crônicas 29,7-8 (3) 1 Crônicas 29,16 [Lutero 2017] (4) Atos dos Apóstolos 4,34-35

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 22.09.2026

Versetto biblico
Lo offrirono al Signore spontaneamente e con tutto il cuore.
1 Cronache 29,9

Testo didattico
Giuseppe possedeva un campo; lo vendette, portò il ricavato e lo depose ai piedi degli apostoli.
Atti degli Apostoli 4,37

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Donatori gioiosi

Il versetto da cui è tratto il passo biblico di oggi recita per intero: «E il popolo era gioioso per la propria generosità, poiché offrivano al Signore di propria volontà e con tutto il cuore. Anche il re Davide ne era grandemente lieto.»(1) Il motivo di questa gioia erano le offerte che Davide e il popolo avevano fatto per il tempio, affinché potesse essere costruito in seguito. Le persone non solo erano felici di poter donare, ma si rallegravano anche del fatto di volerlo fare. In effetti, le loro offerte erano più che abbondanti.(2)

Ma è giusto rallegrarsi della propria generosità? Penso che chiunque abbia mai provato il desiderio di donare senza poterlo fare sarà grato quando Dio gli riempirà le mani. Così disse Davide quando ringraziò Dio per quel giorno di gioia: «Signore, nostro Dio, tutte queste cose che abbiamo procurato per costruirti una casa, per il tuo santo nome, provengono dalla tua mano; tutto è tuo.»(3)

Come la vediamo noi? Crediamo che ciò che possediamo appartenga a Dio? Che Egli ce lo affidi affinché lo amministriamo? Giuseppe, l’uomo di cui si parla nel testo didattico, evidentemente la vedeva così. Non sappiamo se avesse ereditato o acquistato quel pezzo di terra, ma gli apparteneva. Non sarebbe stato sbagliato tenerlo. Eppure qualcosa nel cuore di Giuseppe lo spinse a vendere il campo e a donare il ricavato alla comunità. A quel tempo, molti nella comunità agivano in questo modo.(4) Ma cosa significa questo per noi?

Penso che qui non ci sia una regola esteriore. Dio guarda a ciò che c’è nei nostri cuori. Se siamo grati per ciò che ci ha affidato, che sia molto o poco. Se vogliamo amministrarlo secondo la Sua volontà o utilizzarlo per i nostri scopi. Se lo prendiamo dalle Sue mani o pensiamo che dipenda da noi. E se lo restituiamo con gioia nelle Sue mani quando è necessario – confidando che Egli sia Colui che provvede a noi.

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

(1) 1 Cronache 29,9 [Lutero 2017] (2) 1 Cronache 29,7-8 (3) 1 Cronache 29,16 [Lutero 2017] (4) Atti degli Apostoli 4,34-35

Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 22.09.2026

Слово из Библии
Они отдали это Господу добровольно, от всего сердца.
1-я Паралипоменон 29:9

Учебный текст
Иосиф имел поле; он продал его, принес деньги и положил их к ногам апостолов.
Деяния Апостолов 4:37

Ежедневные тексты Моравской церкви

Радостные дарители

Полный текст стиха, из которого взято сегодняшнее библейское слово, гласит: «И народ радовался, что они так охотно давали; ибо они давали Господу добровольно, от всего сердца. И царь Давид был весьма радостен»(1). Поводом для этой радости стали пожертвования, которые Давид и народ принесли на строительство Храма, чтобы он мог быть построен в будущем. Люди радовались не только тому, что могли давать, но и тому, что хотели это делать. И действительно, их пожертвования были более чем щедрыми.(2)

Да, правильно ли радоваться собственной щедрости? Думаю, тот, кто хоть раз испытывал желание пожертвовать, но не мог этого сделать, будет благодарен, когда Бог наполнит его руки. Так сказал Давид, благодаря Бога за этот радостный день: «Господи, Боже наш, всё это многое, что мы собрали, чтобы построить Тебе дом для Твоего святого имени, пришло от Твоей руки; всё это Твоё».(3)

Как мы к этому относимся? Верим ли мы, что всё, чем мы владеем, принадлежит Богу? Что Он вверяет это нам, чтобы мы распоряжались этим? Иосиф, человек, о котором говорится в тексте, очевидно, так и считал. Мы не знаем, унаследовал ли он этот участок земли или купил его, но он принадлежал ему. Не было бы ничего плохого в том, чтобы оставить его себе. Однако что-то в сердце Иосифа побудило его продать этот участок и отдать вырученные деньги общине. В то время многие в общине поступали именно так.(4) Но что это значит для нас?

Думаю, здесь нет какого-то внешнего правила. Бог смотрит на то, что в наших сердцах. Благодарны ли мы за то, что Он нам доверил, будь то много или мало. Управляем ли мы этим по Его замыслу или хотим использовать в своих целях. Забираем ли мы это из Его рук или считаем, что это зависит от нас. И возвращаем ли мы это с радостью в Его руки, когда это необходимо, – с верой в то, что Он – наш Поставщик.

Желаю вам благословенного дня
Angela Mumssen

(1) 1-я Паралипоменон 29:9 [Лютер 2017] (2) 1-я Паралипоменон 29:7-8 (3) 1-я Паралипоменон 29:16 [Лютер 2017] (4) Деяния Апостолов 4:34-35

Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 22.09.2026

Слово з Біблії
Вони добровільно, від щирого серця, принесли це Господу.
1 Хроніки 29:9

Текст для вивчення
Йосип мав поле, продав його, приніс гроші й поклав їх до ніг апостолів.
Діяння апостолів 4:37

Щоденні тексти Моравської церкви

Радісні жертводавці

Повний текст вірша, з якого взято сьогоднішнє біблійне слово, звучить так: «І народ радівав, що вони були такі охочі, бо вони давали Господу добровільно, від щирого серця. І цар Давид також дуже радів»(1) Приводом для цієї радості стали пожертви, які Давид і народ зробили на будівництво храму, щоб його можна було звести згодом. Люди раділи не лише тому, що могли давати, а й тому, що самі того хотіли. Насправді їхні пожертви були більш ніж щедрими.(2)

Так, чи правильно радіти власній щедрості? Гадаю, той, хто хоч раз відчував, що хотів би пожертвувати, але не міг, буде вдячний, коли Бог наповнить його руки. Так сказав Давид, дякуючи Богові за цей радісний день: «Господи, Боже наш, усе це багатство, яке ми зібрали, щоб збудувати Тобі дім для Твого святого імені, походить від Твоєї руки, усе це Твоє».(3)

Як ми це бачимо? Чи віримо ми, що те, що ми маємо, належить Богові? Що Він довірив це нам, щоб ми ним розпоряджалися? Йосип, чоловік, про якого йдеться в тексті, очевидно, так і вважав. Ми не знаємо, чи він успадкував цю ділянку землі, чи купив її, але вона належала йому. Не було б неправильно залишити його собі. Однак щось у серці Йозефа спонукало його продати поле й віддати гроші громаді. У той час так чинили чимало людей у громаді.(4) А що це означає для нас?

Гадаю, тут немає жодних зовнішніх правил. Бог дивиться на те, що є в наших серцях. Чи вдячні ми за те, що Він нам довірив, хай то буде багато чи мало. Чи хочемо ми розпоряджатися цим згідно з Його волею, чи використовувати для власних цілей. Чи беремо ми це з Його рук, чи вважаємо, що це залежить від нас. І чи з радістю повертаємо це в Його руки, коли це необхідно — з вірою в те, що Він є нашим Забезпечувачем.

Бажаю благословенного дня
Angela Mumssen

(1) 1-а Хроніка 29:9 [Лютер 2017] (2) 1-а Хроніка 29:7–8 (3) 1-а Хроніка 29:16 [Лютер 2017] (4) Діяння Апостолів 4:34–35

22.09.2026 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

لقد قدموها للرب طواعيةً ومن كل قلوبهم.
سفر أخبار الأيام الأول 29:9

نص تعليمي:

كان لدى يوسف حقل، فبيعه وأتى بالمال ووضعه عند أقدام الرسل.
سفر أعمال الرسل 4:37

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

المتبرعون السعداء

والآية التي استُقتبست منها كلمة الكتاب المقدس اليوم هي كاملةً كما يلي: «ففرح الشعب لأنهم كانوا متعاونين؛ فقد قدموا تبرعاتهم للرب طواعيةً ومن كل قلوبهم. وكان الملك داود أيضًا فرحًا جدًّا."[1] وكان سبب هذه الفرحة هو التبرعات التي قدمها داود والشعب من أجل الهيكل، حتى يتسنى بناؤه لاحقًا. لم يكن الناس فرحين فقط لأنهم استطاعوا العطاء، بل كانوا فرحين أيضًا لأنهم أرادوا ذلك. وبالفعل، كانت تبرعاتهم أكثر من وفيرة.[2]

نعم، فهل من الصواب أن نفرح بسخائنا؟ أعتقد أن من عاش تجربة الرغبة في العطاء دون أن يتمكن من ذلك، سيكون شاكراً عندما يملأ الله يديه. وهكذا قال داود، عندما شكر الله على هذا اليوم المفرح: «يا رب، إلهنا، كل هذه الكثرة التي جمعناها لبناء بيت لك، لاسمك المقدس، قد جاءت من يدك، فكل شيء لك».[3]

كيف ننظر إلى هذا الأمر؟ هل نؤمن بأن ما نملكه هو ملك الله؟ وأنه يعهد به إلينا لكي نديره؟ يبدو أن يوسف، الرجل المذكور في النص التعليمي، كان ينظر إلى الأمر على هذا النحو. لا نعلم ما إذا كان قد ورث قطعة الأرض هذه أم اشتراها، لكنها كانت ملكه. ولم يكن من الخطأ الاحتفاظ بها. لكن شيئًا ما في قلب يوسف دفعه إلى بيع الحقل وتقديم المال للكنيسة. في ذلك الوقت، كان العديد من أعضاء الكنيسة يتصرفون على هذا النحو.[4] ولكن ماذا يعني ذلك بالنسبة لنا؟

أعتقد أنه لا توجد هنا قاعدة خارجية. فالله ينظر إلى ما في قلوبنا. ما إذا كنا شاكرين لما عهد به إلينا، سواء كان كثيرًا أم قليلًا. وما إذا كنا نريد أن نديره وفقًا لمشيئته أم نستخدمه لأغراضنا الخاصة. سواء أخذناها من يديه أم اعتقدنا أن الأمر يعود إلينا. وسواء أعادناها بفرح إلى يديه عندما يكون ذلك ضروريًا — واثقين من أنه هو معيلنا.

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Angela Mumssen

[1] سفر أخبار الأيام الأول 29:9 [لوثر 2017] [2] سفر أخبار الأيام الأول 29:7-8 [3] سفر أخبار الأيام الأول 29:16 [لوثر 2017] [4] سفر أعمال الرسل 4:34-35

Gedanken zur Losung für Montag, den 21.09.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Nun hat der HERR mir gegeben, was ich von ihm erbeten habe.
1. Samuel 1,27

Lehrtext
Elisabeths Nachbarn und Verwandten hörten, dass der Herr große Barmherzigkeit an ihr getan hatte, und freuten sich mit ihr.
Lukas 1,58

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Reaktionen

Das heutige Losungswort ist ein Ausspruch Hannas. Sie war unfruchtbar und hatte Gott um einen Sohn gebeten – und Gott erhörte ihr Gebet. Nun brachte sie Jahre später aus Dankbarkeit ihren Sohn Samuel zu dem Priester Eli, damit der Junge dort Gott dient. Sie gab also ihren erbetenen Sohn wieder an Gott zurück.

Auch Elisabeth, die Mutter von Johannes dem Täufer, hatte allen Grund zur Dankbarkeit. Sie war kinderlos, doch Gott schenkte ihr im hohen Alter ein Kind. So dankte sie – und mit ihr alle, die sie kannten – Gott für seine Barmherzigkeit.

In beiden Geschichten erfahren wir, wie Menschen auf die Barmherzigkeit Gottes reagierten. Sie dankten ihm und waren bereit, das Erbetene ihm wieder zur Verfügung zu stellen. Weiterhin erfahren wir im Verlauf von Samuels Leben und dem von Johannes dem Täufer, dass Gott von Anfang an einen Plan mit ihnen hatte. Beides zusammen ergab, dass ein großer Segen von diesen Personen ausging. Was bedeutet das nun für uns?

Ich meine: Wenn wir Gott um etwas bitten, so bitten wir nicht nur für unsere Sache, sondern ebenfalls für seine. Gott sucht Menschen, die ihm zur Verfügung stehen. Wir wiederum benötigen oder wünschen uns Dinge in unserem Leben. Wenn z.B. in der Gemeinde eine Kollekte gesammelt wird, so ist das Geld menschlich gesehen für dieses oder jenes Projekt. Trotzdem ist die Kollekte auch ein geistlicher Akt, wenn Personen ihr Geld Gott zur Verfügung stellen. Hanna war sogar bereit, ihren Sohn Samuel Gott zur Verfügung zu stellen.

Wenn wir also um etwas bitten, ist es meiner Ansicht nach gut, nicht nur an unser Defizit zu denken, das Gott bitte ausfüllen möge. Es ist auch gut, das Erbetene bewusst noch einmal in die Hände Gottes zu legen. Zehn Aussätzige hatte Jesus damals geheilt, doch nur einer kam zurück, um Gott zu danken. Zu ihm sagte Jesus: „Steh auf und geh! Dein Glaube hat dich gerettet.“(1) Wie reagieren wir auf Gottes Barmherzigkeit?

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Luk. 17,19 [Zürcher Bibel]

Gebet:
Vater im Himmel, ich möchte dir für all das Gute, das du in meinem Leben getan hast, von Herzen danken.
(Hier können wir unsere persönlichen Gebetserhörungen einsetzen.)
Nun möchte ich dir mein Leben und all das, was du mir anvertraut hast, zur Verfügung stellen. Danke, Vater, in Jesu Namen, Amen.

 

Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 21.09.2026

Bible Verse
Now the LORD has granted me what I asked of Him.
1 Samuel 1:27

Scripture
Elizabeth’s neighbors and relatives heard that the Lord had shown her great mercy, and they rejoiced with her.
Luke 1:58

Moravian Daily Texts

Reactions

Today’s Bible verse is a statement by Hannah. She was barren and had asked God for a son—and God answered her prayer. Years later, out of gratitude, she brought her son Samuel to the priest Eli so that the boy could serve God there. She thus returned the son she had prayed for to God.

Elizabeth, the mother of John the Baptist, also had every reason to be grateful. She was childless, yet God gave her a child in her old age. So she—and with her, all who knew her—thanked God for His mercy.

In both stories, we learn how people responded to God’s mercy. They thanked Him and were willing to return to Him what they had received through prayer. Furthermore, as we follow the lives of Samuel and John the Baptist, we learn that God had a plan for them from the very beginning. Together, these stories show that a great blessing flowed from these individuals. What does this mean for us?

I believe this: When we ask God for something, we are not only asking for our own sake, but also for His. God seeks people who are at His disposal. We, in turn, have needs or desires in our lives. For example, when an offering is collected in the congregation, from a human perspective, the money is for this or that project. Nevertheless, the offering is also a spiritual act when people place their money at God’s disposal. Hannah was even willing to place her son Samuel at God’s disposal.

So when we ask for something, I believe it is good not only to think of our lack, which we ask God to fill. It is also good to consciously place what we have asked for back into God’s hands. Jesus had healed ten lepers at that time, but only one returned to thank God. To him, Jesus said, “Get up and go; your faith has saved you.”(1) How do we respond to God’s mercy?

Wishing you a blessed day,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Luke 17:19 [Zurich Bible]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 21.09.2026

Verset biblique
« L’Éternel m’a accordé ce que je lui avais demandé. »
1 Samuel 1,27

Texte d'étude
Les voisins et les proches d’Élisabeth apprirent que le Seigneur avait fait preuve d’une grande miséricorde à son égard, et ils se réjouirent avec elle.
Luc 1,58

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Réactions

Le verset biblique d’aujourd’hui est une parole d’Anne. Elle était stérile et avait demandé à Dieu un fils – et Dieu a exaucé sa prière. Des années plus tard, en signe de gratitude, elle a amené son fils Samuel chez le prêtre Éli, afin que le garçon y serve Dieu. Elle a donc rendu à Dieu le fils qu’elle avait tant désiré.

Élisabeth, la mère de Jean-Baptiste, avait elle aussi toutes les raisons d’être reconnaissante. Elle était sans enfant, mais Dieu lui en avait donné un à un âge avancé. Elle a donc remercié Dieu – et avec elle tous ceux qui la connaissaient – pour sa miséricorde.

Dans ces deux récits, nous découvrons comment des personnes ont réagi face à la miséricorde de Dieu. Elles l’ont remercié et se sont montrées prêtes à lui rendre ce qu’elles avaient reçu. De plus, au fil de la vie de Samuel et de celle de Jean-Baptiste, nous découvrons que Dieu avait dès le début un plan pour eux. Ces deux récits montrent qu’une grande bénédiction émanait de ces personnes. Qu’est-ce que cela signifie pour nous ?

Je veux dire ceci : lorsque nous demandons quelque chose à Dieu, nous ne le faisons pas seulement pour notre propre cause, mais aussi pour la sienne. Dieu cherche des personnes qui se mettent à sa disposition. Nous, en revanche, avons besoin de certaines choses ou en avons envie dans notre vie. Par exemple, lorsqu’une quête est organisée dans la paroisse, d’un point de vue humain, cet argent est destiné à tel ou tel projet. Néanmoins, la quête est aussi un acte spirituel, lorsque des personnes mettent leur argent à la disposition de Dieu. Anne était même prête à mettre son fils Samuel à la disposition de Dieu.

Ainsi, lorsque nous demandons quelque chose, il est bon, à mon avis, de ne pas penser uniquement à notre manque, que Dieu, nous l’espérons, comblera. Il est également bon de remettre consciemment ce que nous avons demandé entre les mains de Dieu. À l’époque, Jésus avait guéri dix lépreux, mais un seul est revenu pour rendre grâce à Dieu. Jésus lui a dit : « Lève-toi et va ! Ta foi t’a sauvé. »(1) Comment réagissons-nous face à la miséricorde de Dieu ?

Je vous souhaite une journée bénie,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Luc 17,19 [Bible de Zurich]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 21.09.2026

Versículo bíblico
Ahora el Señor me ha concedido lo que le pedí.
1 Samuel 1,27

Texto de estudio
Los vecinos y parientes de Isabel oyeron que el Señor le había mostrado gran misericordia, y se alegraron con ella.
Lucas 1,58

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Reacciones

El pasaje bíblico de hoy es una frase de Ana. Ella era estéril y le había pedido a Dios un hijo, y Dios escuchó su oración. Años más tarde, en señal de gratitud, llevó a su hijo Samuel al sacerdote Elí para que el niño sirviera allí a Dios. Así pues, devolvió a Dios al hijo que le había concedido.

También Isabel, la madre de Juan el Bautista, tenía motivos de sobra para estar agradecida. No tenía hijos, pero Dios le concedió uno a una edad avanzada. Así que ella —y con ella todos los que la conocían— dio gracias a Dios por su misericordia.

En ambas historias descubrimos cómo reaccionaron las personas ante la misericordia de Dios. Le dieron las gracias y estuvieron dispuestas a volver a poner a su disposición lo que le habían pedido. Además, a lo largo de la vida de Samuel y de Juan el Bautista, descubrimos que Dios tenía un plan para ellos desde el principio. La combinación de ambas historias pone de manifiesto que de estas personas emanaba una gran bendición. ¿Qué significa esto para nosotros?

Yo creo que cuando le pedimos algo a Dios, no solo lo hacemos por nuestro bien, sino también por el suyo. Dios busca personas que estén a su disposición. Nosotros, por nuestra parte, necesitamos o deseamos cosas en nuestra vida. Cuando, por ejemplo, se recoge una colecta en la comunidad, desde un punto de vista humano, ese dinero se destina a uno u otro proyecto. Sin embargo, la colecta es también un acto espiritual cuando las personas ponen su dinero a disposición de Dios. Ana incluso estaba dispuesta a poner a su hijo Samuel a disposición de Dios.

Por eso, cuando pedimos algo, en mi opinión es bueno no pensar solo en nuestra carencia, que rogamos a Dios que suplante. También es bueno volver a poner conscientemente lo pedido en las manos de Dios. En aquel entonces, Jesús curó a diez leprosos, pero solo uno regresó para dar gracias a Dios. Jesús le dijo: «Levántate y vete; tu fe te ha salvado»(1). ¿Cómo reaccionamos ante la misericordia de Dios?

Os deseo un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Lucas 17,19 [Biblia de Zúrich]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 21.09.2026

Versículo bíblico
Agora o Senhor me concedeu o que eu lhe pedi.
1 Samuel 1,27

Texto de reflexão
Os vizinhos e parentes de Isabel ouviram que o Senhor havia demonstrado grande misericórdia para com ela e se alegraram com ela.
Lucas 1,58

Textos diários da Igreja da Morávia

Reações

A passagem bíblica de hoje é uma declaração de Ana. Ela era estéril e havia pedido a Deus um filho — e Deus atendeu à sua oração. Anos mais tarde, em sinal de gratidão, ela levou seu filho Samuel ao sacerdote Eli, para que o menino servisse a Deus ali. Assim, ela devolveu a Deus o filho que havia implorado.

Também Isabel, mãe de João Batista, tinha todos os motivos para ser grata. Ela não tinha filhos, mas Deus lhe concedeu um filho já na velhice. Assim, ela — e com ela todos os que a conheciam — agradeceu a Deus por sua misericórdia.

Em ambas as histórias, vemos como as pessoas reagiram à misericórdia de Deus. Elas Lhe agradeceram e estavam dispostas a devolver-Lhe o que Lhe haviam pedido. Além disso, ao longo da vida de Samuel e de João Batista, descobrimos que Deus tinha um plano para eles desde o início. Juntos, isso resultou em uma grande bênção que emanava dessas pessoas. O que isso significa para nós?

Acho que: quando pedimos algo a Deus, não pedimos apenas pelo nosso próprio bem, mas também pelo bem Dele. Deus busca pessoas que estejam à Sua disposição. Nós, por nossa vez, precisamos ou desejamos coisas em nossa vida. Quando, por exemplo, é feita uma coleta na igreja, o dinheiro, do ponto de vista humano, é destinado a este ou aquele projeto. No entanto, a coleta também é um ato espiritual, quando as pessoas colocam seu dinheiro à disposição de Deus. Ana estava até disposta a colocar seu filho Samuel à disposição de Deus.

Portanto, quando pedimos algo, na minha opinião, é bom não pensar apenas na nossa carência, que Deus, por favor, preencha. Também é bom, conscientemente, entregar novamente o que pedimos nas mãos de Deus. Naquela época, Jesus curou dez leprosos, mas apenas um voltou para agradecer a Deus. A ele, Jesus disse: “Levanta-te e vai! Tua fé te salvou.”(1) Como reagimos à misericórdia de Deus?

Desejo-lhes um dia abençoado,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Lucas 17,19 [Bíblia de Zurique]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 21.09.2026

Versetto biblico
Ora il Signore mi ha concesso ciò che gli avevo chiesto.
1 Samuele 1,27

Testo dottrinale
I vicini e i parenti di Elisabetta, avendo saputo che il Signore le aveva usato grande misericordia, si rallegrarono con lei.
Luca 1,58

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Reazioni

Il versetto biblico di oggi è una frase pronunciata da Anna. Era sterile e aveva chiesto a Dio un figlio – e Dio esaudì la sua preghiera. Anni dopo, in segno di gratitudine, portò suo figlio Samuele dal sacerdote Eli, affinché il ragazzo potesse servire Dio in quel luogo. Restituì quindi a Dio il figlio che le era stato concesso.

Anche Elisabetta, la madre di Giovanni Battista, aveva tutte le ragioni per essere grata. Era senza figli, ma Dio le donò un bambino in età avanzata. Così lei – e con lei tutti coloro che la conoscevano – ringraziarono Dio per la sua misericordia.

In entrambe le storie scopriamo come le persone hanno reagito alla misericordia di Dio. Lo hanno ringraziato ed erano disposte a rimettere a sua disposizione ciò che avevano chiesto. Inoltre, nel corso della vita di Samuele e di quella di Giovanni il Battista, apprendiamo che Dio aveva un piano per loro fin dall’inizio. Entrambe le storie dimostrano che da queste persone scaturì una grande benedizione. Cosa significa questo per noi?

A mio avviso: quando chiediamo qualcosa a Dio, non lo facciamo solo per la nostra causa, ma anche per la Sua. Dio cerca persone che si mettano a Sua disposizione. Noi, dal canto nostro, abbiamo bisogno o desideriamo cose nella nostra vita. Se, ad esempio, nella comunità viene raccolta un’offerta, dal punto di vista umano quel denaro è destinato a questo o quel progetto. Tuttavia, la colletta è anche un atto spirituale, quando le persone mettono il proprio denaro a disposizione di Dio. Anna era persino disposta a mettere suo figlio Samuele a disposizione di Dio.

Quindi, quando chiediamo qualcosa, a mio avviso è bene non pensare solo alla nostra mancanza, che Dio possa colmare. È bene anche rimettere consapevolmente ciò che abbiamo chiesto nelle mani di Dio. All’epoca Gesù aveva guarito dieci lebbrosi, ma solo uno tornò per ringraziare Dio. A lui Gesù disse: «Alzati e va’! La tua fede ti ha salvato.»(1) Come reagiamo alla misericordia di Dio?

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Luca 17,19 [Bibbia di Zurigo]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 21.09.2026

Слово из Библии
Теперь Господь дал мне то, о чём я просил Его.
1 Царств 1:27

Учебный текст
Соседи и родственники Елизаветы услышали, что Господь оказал ей великую милость, и радовались вместе с ней.
Евангелие от Луки 1:58

Ежедневные тексты Моравской церкви

Реакции

Сегодняшний отрывок из Библии — это слова Анны. Она была бесплодной и просила у Бога сына — и Бог услышал её молитву. Спустя годы, в знак благодарности, она привела своего сына Самуила к священнику Или, чтобы мальчик служил там Богу. Таким образом, она вернула Богу сына, о котором так молилась.

И Елизавета, мать Иоанна Крестителя, имела все основания для благодарности. Она была бесплодна, но Бог даровал ей ребёнка в преклонном возрасте. Так она — и вместе с ней все, кто её знал, — благодарили Бога за Его милость.

В обеих историях мы видим, как люди отреагировали на милость Божью. Они благодарили Его и были готовы вновь отдать Ему то, о чём просили. Кроме того, на примере жизни Самуила и Иоанна Крестителя мы видим, что у Бога с самого начала был план в отношении них. В совокупности это привело к тому, что от этих людей исходило великое благословение. Что же это значит для нас?

Я считаю: когда мы просим Бога о чём-то, мы просим не только ради себя, но и ради Него. Бог ищет людей, готовых служить Ему. Мы, в свою очередь, нуждаемся в чём-то или желаем чего-то в своей жизни. Например, когда в общине собирают пожертвования, с человеческой точки зрения эти деньги предназначены для того или иного проекта. Тем не менее сбор пожертвований – это также духовный акт, когда люди отдают свои деньги в распоряжение Бога. Анна была даже готова отдать своего сына Самуила в распоряжение Бога.

Поэтому, когда мы о чём-то просим, на мой взгляд, хорошо не только думать о том, чего нам не хватает и что, пожалуйста, да восполнит Бог. Хорошо также сознательно вновь вверять то, о чём мы просили, в руки Божьи. В то время Иисус исцелил десять прокажённых, но только один вернулся, чтобы поблагодарить Бога. Ему Иисус сказал: «Встань и иди! Твоя вера спасла тебя»(1). Как мы реагируем на Божье милосердие?

Желаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Лука 17:19 [Цюрихская Библия]

Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 21.09.2026

Слово з Біблії
Тепер Господь дав мені те, про що я просила Його.
1 Самуїла 1:27

Текст для вивчення
Сусіди та родичі Єлизавети почули, що Господь проявив до неї велике милосердя, і раділи разом з нею.
Лука 1:58

Щоденні тексти Моравської церкви

Реакції

Сьогоднішній уривок із Біблії — це слова Анни. Вона була безплідною і просила Бога про сина — і Бог вислухав її молитву. А через багато років, у знак вдячності, вона привела свого сина Самуїла до священика Ілі, щоб хлопчик там служив Богу. Отже, вона повернула Богу сина, про якого так молилася.

Також Єлизавета, мати Івана Хрестителя, мала всі підстави для вдячності. Вона була бездітною, але Бог подарував їй дитину в похилому віці. Тож вона — а разом з нею всі, хто її знав, — дякувала Богові за Його милосердя.

В обох історіях ми дізнаємося, як люди реагували на Боже милосердя. Вони дякували Йому і були готові знову віддати Йому те, про що молилися. Крім того, з історії життя Самуїла та Івана Хрестителя ми дізнаємося, що Бог від самого початку мав щодо них план. Усе це разом призвело до того, що від цих людей виходило велике благословення. Що ж це означає для нас?

Я вважаю: коли ми просимо Бога про щось, ми просимо не лише заради своєї справи, а й заради Його. Бог шукає людей, які готові служити Йому. Ми, у свою чергу, потребуємо чи бажаємо певних речей у своєму житті. Наприклад, коли в громаді збирають пожертви, з людської точки зору ці гроші призначені для того чи іншого проекту. Проте збір пожертв є також духовним актом, коли люди віддають свої гроші у розпорядження Бога. Ганна була навіть готова віддати свого сина Самуїла у розпорядження Бога.

Тож, на мою думку, коли ми про щось просимо, добре не лише думати про наші нестачі, які, сподіваємося, Бог заповнить. Також добре свідомо ще раз віддати те, про що просимо, у руки Бога. Тоді Ісус зцілив десять прокажених, але лише один повернувся, щоб подякувати Богові. До нього Ісус сказав: «Встань і йди! Твоя віра врятувала тебе»(1). Як ми реагуємо на Боже милосердя?

Бажаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Лука 17,19 [Цюрихська Біблія]

21.09.2026 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

والآن، لقد أعطاني الرب ما طلبته منه.
1 صموئيل 1:27

نص تعليمي:

سمع جيران إليزابيث وأقاربها أن الرب قد أظهر لها رحمة عظيمة، ففرحوا معها.
لوقا 1:58

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

ردود الفعل

آية اليوم مأخوذة من كلام حنة. كانت حنة عاقراً، وقد دعت الله أن يرزقها ابناً — فاستجاب الله دعاءها. وبعد سنوات، أحضرت ابنها صموئيل إلى الكاهن إيلي، تعبيراً عن امتنانها، لكي يخدم الصبي الله هناك. وهكذا أعادت ابنها الذي كانت قد دعت الله أن يرزقها إياه إلى الله.

كما كان لدى إليصابات، والدة يوحنا المعمدان، كل الأسباب للشكر. فقد كانت عاقراً، لكن الله أنعم عليها بطفل في سن متقدمة. وهكذا شكرت هي — ومعها كل من عرفوها — الله على رحمته.

في كلتا القصتين، نرى كيف استجاب الناس لرحمة الله. فقد شكروا الله وكانوا مستعدين لإعادة ما حصلوا عليه بفضل صلواتهم إلى الله. كما نرى، خلال مسيرة حياة صموئيل ويوحنا المعمدان، أن الله كان لديه خطة لهما منذ البداية. وقد أدى هذان الأمران معًا إلى انبثاق بركة عظيمة من هذين الشخصين. فماذا يعني ذلك بالنسبة لنا الآن؟

أعني: عندما نطلب شيئًا من الله، فإننا لا نطلبه لمصلحتنا فحسب، بل لمصلحته أيضًا. فالله يبحث عن أناس يكونون تحت تصرفه. ونحن بدورنا نحتاج إلى أشياء في حياتنا أو نرغب فيها. فعلى سبيل المثال، عندما يتم جمع تبرعات في الكنيسة، فإن هذا المال، من الناحية البشرية، مخصص لمشروع ما. ومع ذلك، فإن جمع التبرعات هو أيضًا عمل روحي، عندما يضع الناس أموالهم تحت تصرف الله. بل إن حنة كانت مستعدة لتسليم ابنها صموئيل لخدمة الله.

لذا، عندما نطلب شيئًا، أرى أنه من الجيد ألا نفكر فقط في النقص الذي نرجو من الله أن يسدّه. ومن الجيد أيضًا أن نضع ما طلبناه مرة أخرى بوعي بين يدي الله. كان يسوع قد شفى عشرة مصابين بالبرص في ذلك الوقت، لكن واحدًا فقط عاد ليشكر الله. فقال له يسوع: «قُم وانطلق! إيمانك قد خلّصك.»[1] كيف نستجيب لرحمة الله؟

أتمنى لكم يوماً مباركاً
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] لوقا 17:19 [الكتاب المقدس [طبعة زيورخ]]

Gedanken zur Losung für Sonntag, den 20.09.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Die dein Heil lieben, lass allewege sagen: Der HERR sei hoch gelobt!
Psalm 40,17

Lehrtext
Paulus schreibt: Der Herr wird mich erlösen von allem Übel und mich retten in sein himmlisches Reich. Ihm sei Ehre von Ewigkeit zu Ewigkeit! Amen.
2. Timotheus 4,18

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Heilsgewissheit

Wenn man in ein Krankenhaus geht, um sich operieren zu lassen, wird man gewöhnlich vorher über die Risiken aufgeklärt. Trotzdem gehen die meisten das Risiko ein, weil es ohne Operation noch schlimmer kommen könnte. Man handelt auf Hoffnung hin. Handeln wir Christen eigentlich auch auf Hoffnung hin – und kann aus unserer Hoffnung sogar Gewissheit werden?

Das heutige Losungswort beginnt mit den Worten: „Die dein Heil lieben“. Häufig wird für das Wort „Heil“ auch „Rettung“ oder „Hilfe“ verwendet. Zugrunde liegt die Überzeugung, dass Gott rettet. Und genau die soll uns dazu veranlassen, ihn „hoch“ zu loben, wie es im Losungswort heißt.

Schauen wir in den Lehrtext, so wird deutlich, dass es nicht nur um Rettungen in diesem Leben geht. Die eigentliche und ewige Rettung erwartet uns nach unserem Tod. Diese Heilsgewissheit half meiner Ansicht nach dem Apostel Paulus, die Angst vor dem Tod zu überwinden. Tief im Herzen hoffte er nicht nur, sondern wusste, dass ein herrliches Leben auf ihn wartet. Wer diese Gewissheit hat, handelt anders – davon bin ich überzeugt. Doch wie bekommen wir solch eine Gewissheit?

Ich glaube, dass viele schon von bestimmten Wahrheiten felsenfest überzeugt sind. Z.B., dass Jesus Christus uns nicht belügt. Wenn er dem Mörder neben sich am Kreuz zusprach: „Wahrlich, ich sage dir: Heute wirst du mit mir im Paradies sein“,(1) dann war das auch so. Und wenn er sagt: „Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, der wird leben, ob er gleich stürbe“(2), dann wird es auch so geschehen. Weiterhin blicken wir auf Erfahrungen zurück, in denen Gott seine Zusagen erfüllt hat. Das können persönliche Erfahrungen und Begegnungen mit ihm sein, aber auch historische Ereignisse wie z.B. die Rückkehr Israels in ihr Land. All das verwandelt eine anfänglich vage Hoffnung in die tiefe Gewissheit: Gott hält, was er verspricht.

Einen gesegneten Sonntag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Luk. 23,43 [Luther 2017] (2) Joh. 11,25 [Luther 2017]

Als Gebet heute zwei Strophen aus dem Lied „Gottes Verheißungen bleiben“:

Gottes Verheißungen bleiben,
sie wanken ewig nicht.
Blutend hat Jesus besiegelt,
was er im Wort verspricht.

Himmel und Erd‘ mag brennen,
Hügel und Berg verschwinden;
doch wer da glaubt, wird finden:
Gottes Wort bleibt stets wahr.

Text: Lewi Pethrus


Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 20.09.2026

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 20.09.2026

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 20.09.2026

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 20.09.2026

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 20.09.2026

Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 20.09.2026

Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 20.09.2026

20.09.2026 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

Gedanken zur Losung für Samstag, den 19.09.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Gott spricht: Ich will nicht immerdar hadern und nicht ewiglich zürnen.
Jesaja 57,16

Lehrtext
Wenn jemand sündigt, so haben wir einen Fürsprecher bei dem Vater, Jesus Christus, der gerecht ist.
1. Johannes 2,1

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Er ist für uns

Das Kapitel aus dem Buch Jesaja, aus dem das heutige Losungswort stammt, beginnt mit einem Bericht und einer Aufforderung Gottes. Zuerst wird beschrieben, dass die Gerechten und Frommen umgekommen sind, was jedoch keinen interessiert. Dann aber fordert Gott die Menschen auf, vor ihn zu treten und konfrontiert sie: „Seid ihr nicht abtrünnige Kinder, ein verkehrtes Geschlecht, die ihr bei den Götzeneichen in Brunst geratet, unter allen grünen Bäumen, und die Kinder schlachtet in den Tälern unter den Felsklippen?“(1)

Nicht nur, dass sie Gott verlassen hatten und Götzen anbeteten – sie brachten sogar ihre Kinder als Opfer dar. Schlimmeres ist kaum vorstellbar. Ist Gottes Zorn da nicht mehr als berechtigt? Warum redet er überhaupt noch zu denen, die so etwas tun? Weil Gott ein Ziel hat: Rettung. Er bietet sogar denen, die Furchtbares getan haben, eine neue Chance an. Er selbst sagt: „Meinst du, dass ich Gefallen habe am Tode des Gottlosen, spricht Gott der HERR, und nicht vielmehr daran, dass er sich bekehrt von seinen Wegen und am Leben bleibt?“(2)

Das ist keine billige Gnade, bei der man machen kann, was man will, und dann Gott mit ein paar Gebeten oder Ritualen besänftigen möchte. Sünde bleibt Sünde und trennt uns von Gott. Wenn wir sein Angebot ernst nehmen, können wir nicht weiter auf falschen Wegen gehen. Wir müssen uns dann auf ihn ausrichten. Wenn Gott sagt: „Ich will nicht immerdar hadern und nicht ewiglich zürnen“, bietet er damit die Chance, das Alte hinter sich zu lassen.

Nun ist es allerdings nicht so, dass man auf dem Weg mit Gott automatisch ein makelloses Leben führt. Der Apostel Johannes, von dem der Lehrtext ist, schreibt dazu: „Wenn wir sagen, wir haben keine Sünde, so betrügen wir uns selbst, und die Wahrheit ist nicht in uns.“(3) Doch weil Gott Rettung und Leben will, gab er seinen Sohn, Jesus Christus. In ihm finden wir Vergebung, Wiederherstellung – und einen Fürsprecher.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Jes. 57,4-5 [Luther 2017] (2) Eze. 18,23 [Luther 2017] (3) 1.Joh. 1,8 [Luther 2017]

Gebet:
Danke, lieber Vater im Himmel, dass du für uns bist. In deinem Sohn hast du die Hand zu uns ausgestreckt. Nun dürfen wir ohne Angst zu dir kommen. Hilf uns, deinen Willen zu tun und so zu leben, wie es dir gefällt. In Jesu Namen, Amen.


Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 19.09.2026

Bible Verse
God says: “I will not always reproach, nor will I be angry forever.”
Isaiah 57:16

Scripture
If anyone sins, we have an Advocate with the Father—Jesus Christ, who is righteous.
1 John 2:1

Moravian Daily Texts

He is for us

The chapter from the Book of Isaiah from which today’s Bible verse is taken begins with a report and a call from God. First, it describes how the righteous and the godly have perished, yet no one seems to care. But then God calls on the people to come before Him and confronts them: “Are you not wayward children, a perverse generation, who have become aroused at the sacred pillars, under every green tree, and who slaughter children in the valleys beneath the rocky cliffs?”(1)

Not only had they forsaken God and worshiped idols—they even offered their children as sacrifices. It is hard to imagine anything worse. Is God’s wrath not more than justified here? Why does He even continue to speak to those who do such things? Because God has a purpose: salvation. He even offers a new chance to those who have done terrible things. He Himself says: “Do you think I take pleasure in the death of the wicked?” declares the Lord God, “and not rather in their turning from their ways and living?”(2)

This is not cheap grace, where you can do whatever you want and then try to appease God with a few prayers or rituals. Sin remains sin and separates us from God. If we take His offer seriously, we cannot continue down the wrong path. We must then set our sights on Him. When God says, “I will not contend forever, nor will I always be angry,” He is offering us the chance to leave the past behind.

However, it’s not as though walking with God automatically leads to a flawless life. The Apostle John, from whom this passage is taken, writes: “If we say we have no sin, we deceive ourselves, and the truth is not in us.”(3) Yet because God desires salvation and life, He gave His Son, Jesus Christ. In Him we find forgiveness, restoration—and an Advocate.

Wishing you a blessed day,
Angela Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 19.09.2026

Citation biblique
Dieu dit : « Je ne veux pas rester en conflit pour toujours, ni garder ma colère à jamais. »
Ésaïe 57,16

Texte d'enseignement
Si quelqu’un pèche, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ, qui est juste.
1 Jean 2,1

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Il intercède pour nous

Le chapitre du livre d’Ésaïe dont est tirée la parole biblique d’aujourd’hui commence par un récit et une exhortation de Dieu. Il décrit d’abord que les justes et les pieux ont péri, ce qui n’intéresse pourtant personne. Mais ensuite, Dieu exhorte les hommes à se présenter devant lui et les interpelle : « N’êtes-vous pas des enfants rebelles, une génération perverse, qui vous enflammez près des autels aux idoles, sous tous les arbres verts, et qui égorgez les enfants dans les vallées, au pied des falaises ? »(1)

Non seulement ils avaient abandonné Dieu et adoraient des idoles, mais ils allaient jusqu’à offrir leurs enfants en sacrifice. On peut difficilement imaginer pire. La colère de Dieu n’est-elle pas alors plus que justifiée ? Pourquoi continue-t-il même à s’adresser à ceux qui commettent de tels actes ? Parce que Dieu a un but : le salut. Il offre même une nouvelle chance à ceux qui ont commis des actes terribles. Il dit lui-même : « Penses-tu que j’aie plaisir à la mort du méchant, dit le Seigneur Dieu, et non plutôt à ce qu’il se détourne de ses voies et qu’il reste en vie ? »(2)

Ce n’est pas une grâce bon marché, qui permettrait de faire ce que l’on veut pour ensuite apaiser Dieu par quelques prières ou rituels. Le péché reste le péché et nous sépare de Dieu. Si nous prenons son offre au sérieux, nous ne pouvons plus continuer à suivre de mauvaises voies. Nous devons alors nous orienter vers lui. Lorsque Dieu dit : « Je ne veux pas contester à jamais, ni rester fâché pour toujours », il nous offre ainsi la possibilité de laisser l’ancien derrière nous.

Cela ne signifie toutefois pas que, sur le chemin avec Dieu, on mène automatiquement une vie irréprochable. L’apôtre Jean, dont est tiré le texte d’étude, écrit à ce sujet : « Si nous disons que nous n’avons pas de péché, nous nous trompons nous-mêmes, et la vérité n’est pas en nous. »(3) Mais parce que Dieu veut notre salut et notre vie, il a donné son Fils, Jésus-Christ. En lui, nous trouvons le pardon, la restauration – et un intercesseur.

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 19.09.2026

Versículo bíblico
Dice Dios: «No voy a estar enfadado para siempre, ni voy a mantener mi ira eternamente».
Isaías 57,16

Texto de estudio
Si alguien peca, tenemos un intercesor ante el Padre, Jesucristo, que es justo.
1 Juan 2,1

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Él intercede por nosotros

El capítulo del libro de Isaías del que procede el pasaje bíblico de hoy comienza con un relato y una exhortación de Dios. En primer lugar, se describe que los justos y los piadosos han perecido, lo cual, sin embargo, a nadie le importa. Pero luego Dios exhorta a las personas a presentarse ante él y les recrimina: «¿No sois hijos rebeldes, una generación perversa, que os excitais junto a los ídolos, bajo todos los árboles frondosos, y sacrificáis a los niños en los valles, bajo los acantilados?»(1)

No solo habían abandonado a Dios y adoraban a los ídolos, sino que incluso ofrecían a sus hijos en sacrificio. Es difícil imaginar algo peor. ¿No está, pues, más que justificada la ira de Dios? ¿Por qué sigue hablando siquiera a quienes hacen algo así? Porque Dios tiene un objetivo: la salvación. Incluso ofrece una nueva oportunidad a quienes han cometido atrocidades. Él mismo dice: «¿Crees que me complace la muerte del impío —dice el Señor Dios— y no más bien que se convierta de sus caminos y siga con vida?»(2)

No se trata de una gracia barata, en la que uno puede hacer lo que quiera y luego intentar apaciguar a Dios con unas cuantas oraciones o rituales. El pecado sigue siendo pecado y nos separa de Dios. Si nos tomamos en serio su oferta, no podemos seguir por caminos equivocados. Entonces debemos orientarnos hacia Él. Cuando Dios dice: «No quiero seguir reprendiendo ni enfadarme para siempre», nos ofrece así la oportunidad de dejar atrás lo pasado.

Sin embargo, no es que, al caminar con Dios, se lleve automáticamente una vida impecable. El apóstol Juan, autor del texto de estudio, escribe al respecto: «Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros».(3) Pero como Dios quiere la salvación y la vida, entregó a su Hijo, Jesucristo. En él encontramos perdón, restauración… y un intercesor.

Os deseo un día bendecido
Angela Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 19.09.2026

Versículo bíblico
Deus diz: “Não vou ficar reclamando para sempre, nem ficar com raiva eternamente.”
Isaías 57,16

Texto de reflexão
Se alguém pecar, temos um intercessor junto ao Pai, Jesus Cristo, que é justo.
1 João 2,1

Textos diários da Igreja da Morávia

Ele intercede por nós

O capítulo do livro de Isaías, do qual provém a passagem bíblica de hoje, começa com um relato e uma exortação de Deus. Primeiro, é descrito que os justos e os piedosos pereceram, o que, porém, não interessa a ninguém. Em seguida, porém, Deus exorta as pessoas a se apresentarem diante dele e as confronta: “Não sois vós filhos rebeldes, uma geração perversa, que se excita junto aos ídolos, sob todas as árvores verdes, e que sacrifica crianças nos vales, entre os penhascos rochosos?”(1)

Não apenas eles haviam abandonado Deus e adoravam ídolos — eles chegavam até a oferecer seus filhos em sacrifício. É difícil imaginar algo pior. A ira de Deus não é, então, mais do que justificada? Por que ele ainda fala com aqueles que fazem tais coisas? Porque Deus tem um objetivo: a salvação. Ele oferece uma nova chance até mesmo àqueles que cometeram atos terríveis. Ele mesmo diz: “Você acha que tenho prazer na morte do ímpio, diz o Senhor Deus, e não antes em que ele se converta de seus caminhos e continue vivo?”(2)

Essa não é uma graça barata, na qual se pode fazer o que bem entender e depois tentar apaziguar Deus com algumas orações ou rituais. O pecado continua sendo pecado e nos separa de Deus. Se levarmos a sério a oferta Dele, não poderemos continuar seguindo caminhos errados. Precisamos, então, orientar-nos para Ele. Quando Deus diz: “Não quero contender para sempre, nem ficar irado eternamente”, Ele nos oferece a chance de deixar o passado para trás.

No entanto, não é como se, ao trilhar o caminho com Deus, levássemos automaticamente uma vida impecável. O apóstolo João, autor do texto de estudo, escreve a respeito: “Se dissermos que não temos pecado, enganamo-nos a nós mesmos, e a verdade não está em nós.”(3) Mas, como Deus deseja a salvação e a vida, Ele entregou Seu Filho, Jesus Cristo. Nele encontramos perdão, restauração – e um intercessor.

Desejo a vocês um dia abençoado
Angela Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 19.09.2026

Versetto biblico
Dio dice: «Non voglio rimproverare per sempre, né adirarmi in eterno».
Isaia 57,16

Testo dottrinale
Se qualcuno pecca, abbiamo un avvocato presso il Padre, Gesù Cristo, che è giusto.
1 Giovanni 2,1

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Egli intercede per noi

Il capitolo del libro di Isaia da cui è tratto il versetto biblico di oggi inizia con un resoconto e un invito di Dio. Innanzitutto viene descritto come i giusti e i devoti siano periti, cosa che però non interessa a nessuno. Ma poi Dio esorta gli uomini a presentarsi davanti a lui e li affronta: «Non siete forse figli ribelli, una generazione perversa, che si accoppia in calore presso gli alberi sacri agli idoli, sotto ogni albero verde, e che massacra i bambini nelle valli sotto le rupi?»(1)

Non solo avevano abbandonato Dio e adoravano gli idoli, ma offrivano persino i propri figli in sacrificio. È difficile immaginare qualcosa di peggiore. L’ira di Dio non è forse più che giustificata? Perché continua a rivolgersi a coloro che compiono tali azioni? Perché Dio ha uno scopo: la salvezza. Egli offre una nuova possibilità persino a chi ha commesso cose terribili. Egli stesso dice: «Pensi forse che io abbia piacere della morte dell’empio, dice il Signore Dio, e non piuttosto che egli si converta dalle sue vie e rimanga in vita?»(2)

Non si tratta di una grazia a buon mercato, in cui si può fare ciò che si vuole per poi cercare di placare Dio con qualche preghiera o rituale. Il peccato rimane peccato e ci separa da Dio. Se prendiamo sul serio la Sua offerta, non possiamo continuare a percorrere vie sbagliate. Dobbiamo allora orientarci verso di Lui. Quando Dio dice: «Non voglio contendere per sempre, né adirarmi in eterno», ci offre così la possibilità di lasciarci alle spalle il passato.

Ora, però, non è che sul cammino con Dio si conduca automaticamente una vita irreprensibile. L’apostolo Giovanni, autore del testo di riferimento, scrive a questo proposito: «Se diciamo di non avere peccato, inganniamo noi stessi e la verità non è in noi».(3) Ma poiché Dio vuole la salvezza e la vita, ha dato il suo Figlio, Gesù Cristo. In Lui troviamo il perdono, la restaurazione – e un Intercessore.

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 19.09.2026

Слово из Библии
Господь говорит: «Я не буду вечно гневаться и не буду вечно сердиться».
Исаия 57:16

Учебный текст
Если кто-то согрешит, у нас есть Ходатай перед Отцом — Иисус Христос, который праведен.
1-е Послание Иоанна 2:1

Ежедневные тексты Моравской церкви

Он за нас

Глава из книги Исаии, из которой взято сегодняшнее библейское слово, начинается с рассказа и призыва Бога. Сначала описывается, что праведные и благочестивые погибли, но это никого не интересует. Затем же Бог призывает людей предстать перед Ним и обращается к ним с упреком: «Разве вы не отступники, племя извращённое, которые возбуждаетесь у идольских столбов, под всеми зелёными деревьями, и заколаете детей в долинах под скалами?»(1)

Мало того, что они отвернулись от Бога и поклонялись идолам — они даже приносили своих детей в жертву. Хуже этого трудно себе представить. Разве гнев Божий здесь не более чем оправдан? Почему Он вообще ещё обращается к тем, кто творит подобное? Потому что у Бога есть цель: спасение. Он предлагает новый шанс даже тем, кто совершил ужасные поступки. Он Сам говорит: «Думаешь ли ты, что Мне угодна смерть нечестивого, — говорит Господь Бог, — а не то, чтобы он обратился от путей своих и остался жив?»(2)

Это не дешёвая благодать, при которой можно делать всё, что вздумается, а потом пытаться умилостивить Бога парой молитв или обрядов. Грех остаётся грехом и отделяет нас от Бога. Если мы всерьёз отнесемся к Его предложению, мы не сможем дальше идти по ложным путям. Тогда мы должны ориентироваться на Него. Когда Бог говорит: «Я не хочу вечно спорить и не хочу вечно гневаться», — тем самым Он даёт нам шанс оставить прошлое позади.

Однако это не означает, что, идя по пути с Богом, человек автоматически ведет безупречную жизнь. Апостол Иоанн, автор этого отрывка, пишет об этом так: «Если мы говорим, что у нас нет греха, то обманываем самих себя, и истина не в нас».(3) Но поскольку Бог желает спасения и жизни, Он отдал Своего Сына, Иисуса Христа. В Нём мы обретаем прощение, восстановление — и Ходатайство.

Желаю вам благословенного дня
Angela Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 19.09.2026

Слово з Біблії
Бог каже: «Я не хочу сваритися вічно й не хочу гніватися навіки».
Ісая 57:16

Текст для роздумів
Якщо хтось грішить, то ми маємо Заступника перед Отцем — Ісуса Христа, який є праведним.
1-е послання Івана 2:1

Щоденні тексти Моравської церкви

Він за нас

Розділ з Книги Ісаї, з якого походить сьогоднішній біблійний уривок, починається з розповіді та заклику Бога. Спочатку описується, що праведні й благочестиві загинули, але це нікого не цікавить. Однак потім Бог закликає людей постати перед Ним і ставить їм запитання: «Хіба ви не відступні діти, порочне покоління, яке розпалюється при ідольських стовпах, під усіма зеленими деревами, і забиває дітей у долинах під скелями?»(1)

Вони не просто відвернулися від Бога й поклонялися ідолам — вони навіть приносили своїх дітей у жертву. Годі й уявити собі щось гірше. Хіба гнів Божий тут не є більш ніж виправданим? Чому Він взагалі ще звертається до тих, хто робить таке? Тому що у Бога є мета: спасіння. Він пропонує новий шанс навіть тим, хто вчинив жахливі речі. Він Сам каже: «Чи думаєш ти, що Я маю вподобання в смерті безбожного, — говорить Господь Бог, — а не в тому, щоб він навернувся від своїх шляхів і залишився живим?»(2)

Це не дешева благодать, за якої можна робити, що завгодно, а потім намагатися заспокоїти Бога кількома молитвами чи обрядами. Гріх залишається гріхом і віддаляє нас від Бога. Якщо ми серйозно ставимося до Його пропозиції, ми не можемо далі йти хибними шляхами. Тоді ми мусимо зосередитися на Ньому. Коли Бог каже: «Я не хочу вічно сваритися й не хочу вічно гніватися», — тим самим Він дає нам можливість залишити старе позаду.

Однак це не означає, що на шляху з Богом ми автоматично ведемо бездоганне життя. Апостол Іван, автор цього навчального тексту, пише з цього приводу: «Якщо ми кажемо, що не маємо гріха, то обманюємо самих себе, і правди немає в нас».(3) Але оскільки Бог бажає спасіння та життя, Він віддав Свого Сина, Ісуса Христа. У Ньому ми знаходимо прощення, відновлення — і Заступника.

Бажаю вам благословенного дня
Angela Mumssen

19.09.2026 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

يقول الله: «لن أظل أتشكى ولن أغضب إلى الأبد».
إشعياء 57:16

نص تعليمي:

إذا أخطأ أحد، فلدينا شفيع عند الآب، وهو يسوع المسيح، الذي هو بار.
1 يوحنا 2:1

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

إنه بالنسبة لنا

يبدأ الفصل من سفر إشعياء، الذي استُمد منه نص الكتاب المقدس اليوم، بسرد لوقائع ودعوة من الله. في البداية، يوصف كيف أن الأبرار والمتقين قد هلكوا، وهو أمر لا يهم أحداً. لكن بعد ذلك، يدعو الله الناس إلى المثول أمامه ويواجههم قائلاً: «أليسوا أنتم أبناءً متمردين، جيلًا فاسدًا، الذين تلهوون عند معالم الأصنام، تحت كل شجرة خضراء، وتذبحون الأطفال في الوديان تحت المنحدرات الصخرية؟»[1]

لم يكتفوا بترك الله وعبادة الأصنام فحسب — بل ذبحوا أطفالهم كقرابين. لا يكاد يُتصوَّر ما هو أسوأ من ذلك. ألا يكون غضب الله في هذه الحالة أكثر من مبرر؟ ولماذا لا يزال يتحدث أصلاً إلى من يفعلون شيئاً كهذا؟ لأن الله لديه هدف: الخلاص. إنه يقدم فرصة جديدة حتى لأولئك الذين ارتكبوا أفعالًا فظيعة. وهو نفسه يقول: «هل تظن أنني أستسيغ موت الأشرار، يقول الرب الإله، أم أنني أستسيغ أن يتوبوا عن طرقهم ويبقوا أحياءً؟»[2]

هذه ليست نعمة رخيصة، حيث يمكن للمرء أن يفعل ما يشاء، ثم يحاول استرضاء الله ببضع صلوات أو طقوس. فالخطيئة تظل خطيئة وتفصلنا عن الله. وإذا أخذنا عرضه على محمل الجد، فلا يمكننا الاستمرار في السير في الطرق الخاطئة. علينا إذن أن نوجه حياتنا نحوه. عندما يقول الله: «لا أريد أن أظل متشاجراً ولا أغضب إلى الأبد»، فإنه بذلك يمنحنا الفرصة لترك الماضي وراءنا.

لكن الأمر ليس كما لو أن المرء يعيش حياة خالية من العيوب تلقائيًّا في مسيرته مع الله. يكتب الرسول يوحنا، الذي يُنسب إليه النص التعليمي، في هذا الصدد: «إن قلنا إننا لا نخطئ، فإننا نخدع أنفسنا، والحق ليس فينا».[3] لكن لأن الله يريد الخلاص والحياة، فقد بذل ابنه، يسوع المسيح. فيه نجد الغفران، والتجديد — وشفيعاً.

أتمنى لكم يوماً مباركاً
Angela Mumssen

[1] إشعياء 57:4-5 [ترجمة لوثر 2017] [2] حزقيال 18:23 [ترجمة لوثر 2017] [3] 1 يوحنا 1:8 [ترجمة لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Freitag, den 18.09.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Ihr sollt einer mit dem andern reden: „Was hat der HERR geantwortet?“, und: „Was hat der HERR gesagt?“
Jeremia 23,35

Lehrtext
Petrus dachte an das Wort, das Jesus gesagt hatte: Ehe der Hahn kräht, wirst du mich dreimal verleugnen. Und er ging hinaus und weinte bitterlich.
Matthäus 26,75

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Umgang mit Prophetien

Im heutigen Losungswort geht es um den Umgang mit prophetischen Worten. In Israel gab es immer wieder Leute, die behaupteten, im Namen Gottes zu sprechen. Sie bekräftigten dies mit den Worten „Ausspruch des HERRN“. Wer würde schon dem HERRN widersprechen? Leider waren viele dieser Prophetien falsch. Die Propheten benutzten zwar den Namen Gottes, sprachen jedoch nicht in seinem Auftrag.

Im Vorfeld zum Losungswort kündigte Gott an, gegen solche Propheten vorzugehen. Stattdessen sollten die Menschen einander fragen: „Was hat der HERR geantwortet?“, und: „Was hat der HERR gesagt?“ Es betraf also die Gesinnung, ob jemand Gottes Namen für eigene Zwecke gebrauchte, oder ob er Gott suchte und in einen Dialog mit ihm trat. Im Kern ging es darum, nicht durch falsche Prophetien gesteuert zu werden.

Kurz nachdem ich Christ wurde, kam ein älterer christlicher Freund auf mich zu und sagte: „Wenn jemand dir sagt, Gott will dieses oder jenes, dann sage ihm: ‚Danke, aber Gott hat mir das nicht gezeigt.‘“ Diese einfachen Worte haben mich mein Leben lang begleitet. Ich muss nicht jedem glauben, der mir etwas prophezeit. Ich kann Gott suchen und darf damit rechnen, dass er selbst mir eine Prophetie bestätigt – oder eben nicht.

Im Lehrtext sagt Jesus Petrus voraus, dass dieser ihn dreimal verleugnen wird. Diese Prophetie war keine Handlungsanweisung. Doch im Zusammenhang damit sagte Jesus: „Ich aber habe für dich gebetet, dass dein Glaube nicht aufhöre; und du, wenn du dann umkehrst, stärke deine Brüder.“(1) In dem Moment, als Petrus tatsächlich Jesus verleugnet hatte, wusste er trotz seiner Traurigkeit, was sein Auftrag war: Er sollte seine Brüder stärken.

Gott schenkt uns also Möglichkeiten, echte von falscher Prophetie zu unterscheiden. Deshalb müssen wir Prophetien nicht meiden, sondern einfach das Gute behalten.(2)

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Lk 22,32 [Zürcher Bibel] (2) 1.Thess. 5,20-21

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich danke dir, dass du mich vor falschen Prophetien bewahrst. Du lässt mich erkennen, was wirklich von dir kommt. Leite mich durch deinen Geist auf deinem Weg. Darum bitte ich dich in deinem Namen, Jesus, Amen.


Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 18.09.2026

Bible Verse
You shall ask one another, “What has the LORD answered?” and, “What has the LORD said?”
Jeremiah 23:35

Scripture Text
Peter remembered the word that Jesus had spoken: “Before the rooster crows, you will deny me three times.” And he went out and wept bitterly.
Matthew 26:75

Moravian Daily Texts

Dealing with Prophecies

Today’s Bible passage deals with how to handle prophetic words. In Israel, there were always people who claimed to speak in the name of God. They affirmed this by saying, “The word of the LORD.” Who would dare to contradict the LORD? Unfortunately, many of these prophecies were false. Although the prophets used God’s name, they did not speak on His behalf.

In the passage leading up to this verse, God announced that He would take action against such prophets. Instead, people were to ask one another, “What has the LORD answered?” and “What has the LORD said?” So it was a matter of attitude: whether someone was using God’s name for their own purposes, or whether they were seeking God and entering into dialogue with Him. At its core, the point was not to be led astray by false prophecies.

Shortly after I became a Christian, an older Christian friend approached me and said, “If someone tells you that God wants this or that, then tell them, ‘Thank you, but God hasn’t shown me that.’” These simple words have stayed with me my whole life. I don’t have to believe everyone who prophesies to me. I can seek God and trust that He Himself will confirm a prophecy—or not.

In the passage, Jesus foretells to Peter that he will deny him three times. This prophecy was not an instruction to act. Yet in connection with it, Jesus said, “But I have prayed for you that your faith may not fail; and when you have turned back, strengthen your brothers.”(1) The moment Peter had actually denied Jesus, he knew—despite his sadness—what his mission was: he was to strengthen his brothers.

God therefore gives us the ability to distinguish true prophecy from false prophecy. That is why we need not avoid prophecies, but simply hold on to what is good.(2)

Wishing you a blessed day,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Luke 22:32 [Zurich Bible] (2) 1 Thess. 5:20–21

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 18.09.2026

Passage biblique
Vous vous direz les uns aux autres : « Qu’a répondu l’Éternel ? » et : « Qu’a dit l’Éternel ? »
Jérémie 23,35

Texte d’étude
Pierre se souvint de la parole que Jésus avait dite : « Avant que le coq chante, tu me renieras trois fois. » Et il sortit et pleura amèrement.
Matthieu 26,75

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Comment aborder les prophéties

Le passage biblique d’aujourd’hui traite de la manière d’aborder les paroles prophétiques. En Israël, il y avait sans cesse des gens qui prétendaient parler au nom de Dieu. Ils le confirmaient en disant : « Parole de l’Éternel ». Qui oserait contredire l’Éternel ? Malheureusement, bon nombre de ces prophéties étaient fausses. Les prophètes utilisaient certes le nom de Dieu, mais ne parlaient pas en son nom.

En prélude à ce passage biblique, Dieu avait annoncé qu’Il agirait contre de tels prophètes. Au lieu de cela, les gens devaient se demander les uns aux autres : « Qu’a répondu l’Éternel ? » et : « Qu’a dit l’Éternel ? » Il s’agissait donc d’une question d’attitude : utilisait-on le nom de Dieu à ses propres fins, ou cherchait-on Dieu et entrait-on en dialogue avec lui ? Au fond, il s’agissait de ne pas se laisser influencer par de fausses prophéties.

Peu après ma conversion au christianisme, un ami chrétien plus âgé est venu me voir et m’a dit : « Si quelqu’un te dit que Dieu veut ceci ou cela, réponds-lui : “Merci, mais Dieu ne m’a pas révélé cela.” » Ces mots simples m’ont accompagné toute ma vie. Je ne suis pas obligé de croire tous ceux qui me font des prophéties. Je peux chercher Dieu et compter sur le fait qu’il me confirme lui-même une prophétie – ou non.

Dans le texte d’étude, Jésus prédit à Pierre qu’il le reniera trois fois. Cette prophétie n’était pas une instruction. Mais dans ce contexte, Jésus a ajouté : «Moi, j’ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille pas ; et toi, quand tu seras revenu à la foi, affermis tes frères. »(1) Au moment même où Pierre avait effectivement renié Jésus, il savait, malgré sa tristesse, quelle était sa mission : il devait fortifier ses frères.

Dieu nous donne donc les moyens de distinguer les vraies prophéties des fausses. C’est pourquoi nous ne devons pas éviter les prophéties, mais simplement retenir ce qu’il y a de bon.(2)

Je te souhaite une journée bénie,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Luc 22,32 [Bible de Zurich] (2) 1 Thessaloniciens 5,20-21

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 18.09.2026

Versículo bíblico
Hablad unos con otros: «¿Qué ha respondido el Señor?», y: «¿Qué ha dicho el Señor?».
Jeremías 23,35

Texto de reflexión
Pedro recordó las palabras que Jesús había dicho: «Antes de que cante el gallo, me negarás tres veces». Y salió y lloró amargamente.
Mateo 26,75

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Cómo abordar las profecías

El pasaje bíblico de hoy trata sobre cómo abordar las palabras proféticas. En Israel siempre hubo personas que afirmaban hablar en nombre de Dios. Lo reafirmaban con las palabras «palabra del Señor». ¿Quién se atrevería a contradecir al Señor? Por desgracia, muchas de esas profecías eran falsas. Aunque los profetas utilizaban el nombre de Dios, no hablaban en su nombre.

Antes de este pasaje bíblico, Dios anunció que tomaría medidas contra tales profetas. En su lugar, las personas debían preguntarse unas a otras: «¿Qué ha respondido el Señor?», y: «¿Qué ha dicho el Señor?». Se trataba, pues, de la actitud: si alguien utilizaba el nombre de Dios para sus propios fines o si buscaba a Dios y entablaba un diálogo con Él. En esencia, se trataba de no dejarse llevar por falsas profecías.

Poco después de convertirme al cristianismo, un amigo cristiano mayor se me acercó y me dijo: «Si alguien te dice que Dios quiere esto o aquello, respóndele: “Gracias, pero Dios no me ha revelado eso”». Estas sencillas palabras me han acompañado toda mi vida. No tengo por qué creer a todo el que me profetice algo. Puedo buscar a Dios y confiar en que Él mismo me confirme una profecía… o no.

En el texto de estudio, Jesús le predice a Pedro que este le negará tres veces. Esta profecía no era una instrucción de cómo actuar. Sin embargo, en ese contexto, Jesús dijo:«Pero yo he orado por ti para que tu fe no falte; y tú, cuando te conviertas, fortalece a tus hermanos».(1) En el momento en que Pedro realmente negó a Jesús, a pesar de su tristeza, supo cuál era su misión: debía fortalecer a sus hermanos.

Así pues, Dios nos da la posibilidad de distinguir las profecías verdaderas de las falsas. Por eso no debemos evitar las profecías, sino simplemente quedarnos con lo bueno.(2)

Te deseo un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Lc 22,32 [Biblia de Zúrich] (2) 1 Tes. 5,20-21

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 18.09.2026

Versículo bíblico
Vocês devem perguntar uns aos outros: “O que o Senhor respondeu?”, e: “O que o Senhor disse?”
Jeremias 23,35

Texto de reflexão
Pedro lembrou-se da palavra que Jesus havia dito: “Antes que o galo cante, você me negará três vezes”. E ele saiu e chorou amargamente.
Mateus 26,75

Textos diários da Igreja da Morávia

Como lidar com profecias

A passagem bíblica de hoje trata de como lidar com as palavras proféticas. Em Israel, sempre houve pessoas que afirmavam falar em nome de Deus. Elas reforçavam isso com as palavras “palavra do SENHOR”. Quem ousaria contradizer o SENHOR? Infelizmente, muitas dessas profecias eram falsas. Os profetas, embora usassem o nome de Deus, não falavam em Seu nome.

Antes dessa passagem bíblica, Deus anunciou que agiria contra tais profetas. Em vez disso, as pessoas deveriam perguntar umas às outras: “O que o SENHOR respondeu?” e: “O que o SENHOR disse?” Portanto, tratava-se da atitude: se alguém usava o nome de Deus para seus próprios fins ou se buscava a Deus e entrava em diálogo com Ele. No fundo, o objetivo era não ser guiado por falsas profecias.

Pouco depois de me tornar cristão, um amigo cristão mais velho veio até mim e disse: “Se alguém te disser que Deus quer isso ou aquilo, então diga a ele: ‘Obrigado, mas Deus não me mostrou isso’”. Essas palavras simples me acompanharam por toda a vida. Não preciso acreditar em todo mundo que me profetiza algo. Posso buscar a Deus e contar com o fato de que Ele mesmo confirmará uma profecia para mim – ou não.

No texto de estudo, Jesus profetiza a Pedro que ele O negará três vezes. Essa profecia não era uma instrução de como agir. Mas, nesse contexto, Jesus disse:“Eu, porém, orei por ti, para que a tua fé não falte; e tu, quando te converteres, fortalece teus irmãos.”(1) No momento em que Pedro realmente negou Jesus, ele sabia, apesar de sua tristeza, qual era sua missão: ele deveria fortalecer seus irmãos.

Deus, portanto, nos dá meios para distinguir a profecia verdadeira da falsa. Por isso, não precisamos evitar as profecias, mas simplesmente reter o que há de bom.(2)

Desejo-lhe um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Lc 22,32 [Bíblia de Zurique] (2) 1 Ts 5,20-21

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 18.09.2026

Versetto biblico
Dovete dirvi l'un l'altro: «Che cosa ha risposto il Signore?», e: «Che cosa ha detto il Signore?»
Geremia 23,35

Testo di riflessione
Pietro si ricordò delle parole che Gesù aveva detto: «Prima che il gallo canti, mi rinnegherai tre volte». E uscì fuori e pianse amaramente.
Matteo 26,75

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Come affrontare le profezie

Il passo biblico di oggi riguarda il modo di rapportarsi alle parole profetiche. In Israele c’erano sempre persone che affermavano di parlare in nome di Dio. Lo ribadivano con le parole «Parola del Signore». Chi oserebbe contraddire il Signore? Purtroppo molte di queste profezie erano false. I profeti, pur usando il nome di Dio, non parlavano per suo conto.

In vista del passo biblico, Dio annunciò che avrebbe agito contro tali profeti. Al contrario, le persone avrebbero dovuto chiedersi l’una all’altra: «Che cosa ha risposto il Signore?» e: «Che cosa ha detto il Signore?» Si trattava quindi di un atteggiamento: se qualcuno usasse il nome di Dio per i propri scopi, oppure se cercasse Dio ed entrasse in dialogo con Lui. In sostanza, si trattava di non lasciarsi guidare da false profezie.

Poco dopo essere diventato cristiano, un amico cristiano più anziano mi si avvicinò e mi disse: «Se qualcuno ti dice che Dio vuole questo o quello, rispondigli: “Grazie, ma Dio non me lo ha mostrato”». Queste semplici parole mi hanno accompagnato per tutta la vita. Non devo credere a chiunque mi profetizzi qualcosa. Posso cercare Dio e posso contare sul fatto che sia Lui stesso a confermarmi una profezia – o meno.

Nel brano di riferimento, Gesù predice a Pietro che questi lo rinnegherà tre volte. Questa profezia non era un’istruzione su come agire. Tuttavia, in quel contesto, Gesù disse:«Ma io ho pregato per te, affinché la tua fede non venga meno; e tu, quando ti sarai convertito, rafforza i tuoi fratelli».(1) Nel momento in cui Pietro aveva effettivamente rinnegato Gesù, nonostante la sua tristezza, sapeva qual era la sua missione: doveva rafforzare i suoi fratelli.

Dio ci offre quindi la possibilità di distinguere le profezie vere da quelle false. Per questo non dobbiamo evitare le profezie, ma semplicemente conservare ciò che è buono.(2)

Ti auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Lc 22,32 [Bibbia di Zurigo] (2) 1 Tessalonicesi 5,20-21

Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 18.09.2026

Слово из Библии
Спросите друг друга: «Что ответил Господь?» и: «Что сказал Господь?»
Иеремия 23:35

Учебный текст
Петр вспомнил слова, которые сказал Иисус: «Прежде чем пропоет петух, ты трижды отречешься от Меня». И, выйдя, он горько заплакал.
Матфея 26:75

Ежедневные тексты Моравской церкви

Отношение к пророчествам

Сегодняшний отрывок из Библии посвящён тому, как следует относиться к пророческим словам. В Израиле всегда находились люди, которые утверждали, что говорят от имени Бога. Они подтверждали это словами «слово Господне». Кто же осмелится противоречить Господу? К сожалению, многие из этих пророчеств оказывались ложными. Пророки, хотя и использовали имя Бога, говорили не по Его поручению.

В преддверии этого библейского отрывка Бог объявил, что примет меры против таких пророков. Вместо этого люди должны были спрашивать друг друга: «Что ответил Господь?» и «Что сказал Господь?» Таким образом, речь шла о том, использовал ли кто-то имя Бога в своих целях или же искал Бога и вступал с Ним в диалог. По сути, речь шла о том, чтобы не поддаваться влиянию ложных пророчеств.

Вскоре после того, как я стал христианином, ко мне подошёл один пожилой друг-христианин и сказал: «Если кто-то скажет тебе, что Бог хочет того или иного, ответь ему: „Спасибо, но Бог мне этого не показал“». Эти простые слова сопровождали меня всю жизнь. Я не обязан верить каждому, кто предсказывает мне что-то. Я могу искать Бога и рассчитывать на то, что Он Сам подтвердит мне это пророчество — или, наоборот, нет.

В тексте для изучения Иисус предсказывает Петру, что тот трижды отречётся от Него. Это пророчество не было указанием, как поступать. Однако в связи с этим Иисус сказал:«А Я молился за тебя, чтобы вера твоя не ослабела; и ты, когда обратишься, укрепи своих братьев».(1) В тот момент, когда Петр действительно отрекся от Иисуса, он, несмотря на свою печаль, понял, в чём заключалась его миссия: он должен был укреплять своих братьев.

Таким образом, Бог даёт нам возможность отличать истинное пророчество от ложного. Поэтому нам не нужно избегать пророчеств, а просто сохранять в них то, что добро.(2)

Желаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Лк. 22:32 [Цюрихская Библия] (2) 1 Фес. 5:20-21

Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 18.09.2026

Слово з Біблії
Ви повинні запитувати один одного: «Що відповів Господь?» і: «Що сказав Господь?»
Єремія 23:35

Текст для роздумів
Петро згадав слова, які сказав Ісус: «Перш ніж заспіває півень, ти тричі зречешся Мене». І він вийшов і гірко плакав.
Матвія 26:75

Щоденні тексти Моравської церкви

Як ставитися до пророцтв

Сьогоднішній біблійний уривок присвячений ставленню до пророчих слів. В Ізраїлі постійно з’являлися люди, які стверджували, що говорять від імені Бога. Вони підкріплювали це словами «слово Господнє». Хто ж наважиться заперечувати Господу? На жаль, багато з цих пророцтв виявилися помилковими. Пророки, хоч і використовували ім’я Бога, але не говорили від Його імені.

Напередодні цього біблійного уривка Бог оголосив, що вживатиме заходів проти таких пророків. Натомість люди мали запитувати один одного: «Що відповів Господь?» та «Що сказав Господь?» Отже, йшлося про настрій: чи хтось використовував ім’я Бога для власних цілей, чи шукав Бога й вступав із Ним у діалог. По суті, йшлося про те, щоб не давати себе вести хибними пророцтвами.

Незабаром після того, як я став християнином, до мене підійшов старший християнський друг і сказав: «Якщо хтось скаже тобі, що Бог хоче того чи іншого, то скажи йому: “Дякую, але Бог мені цього не показав”». Ці прості слова супроводжували мене все життя. Я не мушу вірити кожному, хто пророкує мені щось. Я можу шукати Бога і розраховувати на те, що Він Сам підтвердить мені пророцтво — або ж ні.

У навчальному тексті Ісус пророкує Петру, що той тричі зречеться Його. Це пророцтво не було вказівкою щодо дій. Однак у цьому контексті Ісус сказав:«А Я молився за тебе, щоб віра твоя не зникла; і ти, коли навернешся, зміцнюй своїх братів».(1) У той момент, коли Петро справді зрікся Ісуса, він, попри свій смуток, усвідомив, у чому полягає його покликання: він мав підбадьорювати своїх братів.

Отже, Бог дає нам можливість відрізнити справжнє пророцтво від фальшивого. Тому нам не слід уникати пророцтв, а просто зберігати те, що добре.(2)

Бажаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Лк 22,32 [Цюрихська Біблія] (2) 1 Сол. 5,20-21

18.09.2026 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

عليكم أن تتحدثوا مع بعضكم البعض قائلين: «ماذا أجاب الرب؟»، و«ماذا قال الرب؟»
إرميا 23:35

نص تعليمي:

تذكر بطرس الكلمات التي قالها يسوع: «قبل أن يصيح الديك، ستنكرني ثلاث مرات». فخرج وبكى بكاءً مريراً.
متى 26:75

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

التعامل مع النبوءات

تتناول الآية الكتابية اليوم كيفية التعامل مع الكلمات النبوية. ففي إسرائيل، كان هناك دائمًا أشخاص يدّعون أنهم يتكلمون باسم الله. وكانوا يؤكدون ذلك بعبارة «كلمة الرب». فمن يجرؤ على معارضة الرب؟ للأسف، كانت العديد من هذه النبوءات خاطئة. فقد استخدم الأنبياء اسم الله، لكنهم لم يتكلموا بتكليفه.

في مقدمة الآية، أعلن الله أنه سيتخذ إجراءات ضد هؤلاء الأنبياء. وبدلاً من ذلك، كان على الناس أن يسألوا بعضهم بعضاً: «ماذا أجاب الرب؟»، و«ماذا قال الرب؟». كان الأمر يتعلق إذن بالنية، أي ما إذا كان الشخص يستخدم اسم الله لأغراضه الخاصة، أم أنه يبحث عن الله ويدخل في حوار معه. وكان جوهر الأمر هو عدم الانقياد للنبوءات الكاذبة.

بعد فترة وجيزة من اعتناقي المسيحية، اقترب مني صديق مسيحي أكبر سناً وقال: «إذا قال لك أحدهم إن الله يريد كذا أو كذا، فقل له: "شكراً، لكن الله لم يُظهر لي ذلك"». وقد رافقتني هذه الكلمات البسيطة طوال حياتي. ليس عليّ أن أصدق كل من يتنبأ لي بشيء. يمكنني أن أبحث عن الله، ويحق لي أن أتوقع أن يؤكد لي هو نفسه هذه النبوءة — أو لا يؤكدها.

في النص التعليمي، تنبأ يسوع لبطرس بأنه سينكره ثلاث مرات. لم تكن هذه النبوءة تعليمات للتصرف. لكن في سياق ذلك قال يسوع: «أما أنا فقد صليتُ من أجلك، لكي لا يفنى إيمانك؛ وأنت، عندما ترجع، قوِّ إخوتك.»[1] في اللحظة التي أنكر فيها بطرس يسوع فعليًّا، أدرك، رغم حزنه، ما هي مهمته: أن يقوي إخوته.

إذن، يمنحنا الله الفرص لتمييز النبوءة الحقيقية عن الزائفة. ولذلك، لا داعي لتجنب النبوءات، بل علينا ببساطة أن نحتفظ بالخير منها.[2]

أتمنى لكم يوماً مباركاً
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] لوقا 22:32 [الكتاب المقدس [طبعة زيورخ]] [2] 1 تسالونيكي 5:20-21

Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 17.09.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Führe mich aus dem Kerker, dass ich preise deinen Namen.
Psalm 142,8

Lehrtext
Petrus wurde im Gefängnis festgehalten; aber die Gemeinde betete ohne Aufhören für ihn zu Gott.
Apostelgeschichte 12,5

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Geistgeführte Gebete

Der Psalm, aus dem das heutige Losungswort stammt, beginnt mit folgenden Worten: „Ein Gebet Davids, zum Nachdenken. Er verfasste es, als er sich auf der Flucht vor Saul in einer Höhle versteckte.“(1) David befand sich also im wahrsten Sinne des Wortes in einem Kerker. Würde er die Höhle verlassen, wäre das sein sicherer Tod. Würde Saul ihn in der Höhle suchen, könnte er nicht entrinnen. In dieser Not betete David zu Gott.

Nun war David ja nicht als Straftäter auf der Flucht. Er hatte sich Saul gegenüber nichts zuschulden kommen lassen – er wurde also zu Unrecht verfolgt. Trotzdem bat er Gott nicht darum, Saul davon abzuhalten, ihn zu verfolgen, oder gar um den Tod Sauls. Das wird besonders in dem deutlich, was David tat, als Saul zufällig in die Höhle kam, um dort seine Notdurft zu verrichten. David hätte die Chance gehabt, Saul zu töten – doch er tat es nicht. Er wollte den von Gott eingesetzten König nicht töten, selbst wenn dieser falsch handelte. Er bat einfach um Bewahrung.

In einer ganz ähnlichen Gesinnung betete damals die Gemeinde, als man Petrus im Gefängnis festhielt. Kurz zuvor hatte König Herodes Jakobus töten lassen. Die Situation war also bedrohlich. Nun steht im Lehrtext nicht, was genau sie gebetet haben, doch nicht lange davor hatte die Gemeinde eine ähnliche Bedrohungslage erlebt. Damals beteten sie nicht darum, dass Gott ihren Verfolgern widersteht, sondern dass er ihnen die Freimütigkeit schenkt, trotz der Bedrohung im Namen Jesu zu predigen und zu wirken.(2) Außerdem baten sie Gott darum, Zeichen und Wunder zu tun. Genau das geschah auch in Bezug auf Petrus: Ein Engel befreite ihn aus dem Gefängnis.

Was können wir aus diesen Bibelworten lernen, wenn uns etwas bedroht? Ich denke: Vor allem erst einmal zu Gott zu beten. Doch nicht für irgendetwas, auch nicht gegen die, die uns bedrohen, sondern dafür, dass Gott uns rettet und wir seinen Namen preisen können.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ps 142,1 [Hoffnung für alle] (2) Apg. 4,24-31

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich bitte heute für uns Christen und für mich selbst: Hilf uns, dass wir nicht auf menschliche Weise reagieren, wenn wir uns bedroht fühlen. Leite uns in unseren Gebeten und führe uns deinen Weg. Lass sichtbar werden, dass nicht wir für dich kämpfen, sondern dass du für uns kämpfst. Das bitte ich in deinem Namen, Jesus, Amen.


Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 17.09.2026

Bible Verse
Bring me out of the dungeon, that I may praise your name.
Psalm 142:8

Scripture
Peter was being held in prison, but the church prayed to God for him without ceasing.
Acts 12:5

Moravian Daily Texts

Spirit-Led Prayers

The psalm from which today’s Bible verse is taken begins with the following words:“A prayer of David, a meditation. He wrote it while hiding in a cave as he fled from Saul.”(1) David was thus, in the truest sense of the word, in a dungeon. If he were to leave the cave, it would mean certain death. If Saul were to search for him in the cave, he would be unable to escape. In this time of distress, David prayed to God.

Now, David was not on the run as a criminal. He had done nothing wrong to Saul—he was, therefore, being unjustly persecuted. Nevertheless, he did not ask God to stop Saul from pursuing him, or even to bring about Saul’s death. This becomes particularly clear in what David did when Saul happened to enter the cave to relieve himself. David would have had the chance to kill Saul—but he did not. He did not want to kill the king appointed by God, even if the king was acting wrongly. He simply asked for protection.

The church prayed with a very similar attitude back then, when Peter was being held in prison. Shortly before that, King Herod had had James put to death. So the situation was dire. Now, the text does not say exactly what they prayed, but not long before that, the church had experienced a similar threat. At that time, they did not pray that God would resist their persecutors, but that He would grant them the boldness to preach and minister in the name of Jesus despite the threat.(2) They also asked God to perform signs and wonders. That is exactly what happened with Peter: an angel freed him from prison.

What can we learn from these Bible passages when we face a threat? I think, first and foremost, to pray to God. But not for just anything, nor against those who threaten us, but that God may save us so that we can praise His name.

Wishing you a blessed day,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ps 142:1 [Hope for All] (2) Acts 4:24–31

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 17.09.2026

Verset biblique
Fais-moi sortir de la prison, afin que je loue ton nom.
Psaume 142,8

Texte d'étude
Pierre était emprisonné ; mais l’Église priait sans cesse pour lui auprès de Dieu.
Actes des Apôtres 12,5

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Prières guidées par l’Esprit

Le psaume dont est tiré le verset biblique d’aujourd’hui commence par ces mots : «Prière de David, pour la méditation. Il l’a composée alors qu’il se cachait dans une grotte, fuyant Saül. »(1) David se trouvait donc, au sens propre du terme, dans un cachot. S’il quittait la grotte, c’était la mort assurée. Si Saül venait le chercher dans la grotte, il ne pourrait pas s’échapper. Dans cette détresse, David pria Dieu.

Or, David n’était pas en fuite en tant que criminel. Il n’avait rien à se reprocher vis-à-vis de Saül – il était donc persécuté à tort. Pourtant, il n’a pas demandé à Dieu d’empêcher Saül de le poursuivre, ni même la mort de Saül. Cela ressort particulièrement clairement de ce que fit David lorsque Saül entra par hasard dans la grotte pour y faire ses besoins. David aurait pu tuer Saül, mais il ne l’a pas fait. Il ne voulait pas tuer le roi établi par Dieu, même si celui-ci agissait mal. Il a simplement demandé d’être protégé.

C’est dans un état d’esprit tout à fait similaire que la communauté priait à l’époque, alors que Pierre était détenu en prison. Peu de temps auparavant, le roi Hérode avait fait mettre à mort Jacques. La situation était donc menaçante. Or, le texte d’étude ne précise pas exactement ce qu’ils ont prié, mais peu de temps auparavant, la communauté avait connu une situation de menace similaire. À l’époque, ils n’avaient pas prié pour que Dieu s’oppose à leurs persécuteurs, mais pour qu’il leur accorde l’audace de prêcher et d’œuvrer au nom de Jésus malgré la menace.(2) De plus, ils avaient demandé à Dieu d’accomplir des signes et des miracles. C’est exactement ce qui s’est produit dans le cas de Pierre : un ange l’a libéré de prison.

Que pouvons-nous retenir de ces passages bibliques lorsque nous sommes menacés ? Je pense qu’il faut avant tout prier Dieu. Mais pas pour n’importe quoi, ni même contre ceux qui nous menacent, mais pour que Dieu nous sauve et que nous puissions louer son nom.

Je vous souhaite une journée bénie,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ps 142,1 [Espérance pour tous] (2) Actes 4,24-31

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 17.09.2026

Versículo bíblico
Sácame de la prisión, para que alabe tu nombre.
Salmo 142,8

Texto de estudio
Pedro estaba encarcelado, pero la comunidad oraba sin cesar a Dios por él.
Hechos 12,5

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Oraciones guiadas por el Espíritu

El salmo del que procede el pasaje bíblico de hoy comienza con las siguientes palabras:«Oración de David, para la reflexión. La compuso cuando se escondía en una cueva huyendo de Saúl.»(1) David se encontraba, pues, en el sentido más literal de la palabra, en una mazmorra. Si saliera de la cueva, sería su muerte segura. Si Saúl lo buscara en la cueva, no podría escapar. En esa situación de apuro, David oró a Dios.

Ahora bien, David no huía como un delincuente. No había cometido ningún delito contra Saúl; por lo tanto, era perseguido injustamente. A pesar de ello, no le pidió a Dios que impidiera que Saúl lo persiguiera, ni mucho menos que muriera Saúl. Esto queda especialmente claro en lo que hizo David cuando Saúl entró por casualidad en la cueva para hacer sus necesidades. David habría tenido la oportunidad de matar a Saúl, pero no lo hizo. No quería matar al rey ungido por Dios, aunque este actuara mal. Simplemente pidió protección.

Con una actitud muy similar oró la comunidad en aquella época, cuando Pedro se encontraba encarcelado. Poco antes, el rey Herodes había mandado matar a Santiago. La situación era, por tanto, amenazante. Ahora bien, el texto de estudio no dice exactamente qué rezaron, pero poco antes la comunidad había vivido una situación de amenaza similar. En aquella ocasión no rezaron para que Dios se opusiera a sus perseguidores, sino para que les concediera la valentía de predicar y actuar en nombre de Jesús a pesar de la amenaza.(2) Además, le pidieron a Dios que hiciera señales y prodigios. Eso fue precisamente lo que ocurrió con Pedro: un ángel lo liberó de la cárcel.

¿Qué podemos aprender de estos pasajes bíblicos cuando algo nos amenaza? Creo que, ante todo, debemos orar a Dios. Pero no por cualquier cosa, ni siquiera contra quienes nos amenazan, sino para que Dios nos salve y podamos alabar su nombre.

Os deseo un día bendito
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Sal 142,1 [Esperanza para todos] (2) Hechos 4,24-31

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 17.09.2026

Versículo bíblico
Tira-me da prisão, para que eu louve o teu nome.
Salmo 142,8

Texto de estudo
Pedro estava preso; mas a igreja orava incessantemente a Deus por ele.
Atos dos Apóstolos 12,5

Textos diários da Igreja da Morávia

Orações guiadas pelo Espírito

O Salmo do qual é extraída a passagem bíblica de hoje começa com as seguintes palavras:“Uma oração de Davi, para reflexão. Ele a escreveu quando se escondia em uma caverna, fugindo de Saul.”(1) Davi, portanto, encontrava-se, no sentido mais literal da palavra, em uma masmorra. Se saísse da caverna, isso significaria sua morte certa. Se Saul o procurasse na caverna, ele não teria como escapar. Nessa situação de angústia, Davi orou a Deus.

Ora, Davi não estava fugindo como um criminoso. Ele não havia cometido nada de errado contra Saul – portanto, estava sendo perseguido injustamente. Apesar disso, ele não pediu a Deus que impedisse Saul de persegui-lo, nem mesmo que causasse a morte de Saul. Isso fica especialmente claro no que Davi fez quando Saul entrou por acaso na caverna para fazer suas necessidades. Davi teria tido a chance de matar Saul – mas não o fez. Ele não queria matar o rei designado por Deus, mesmo que este agisse de forma errada. Ele simplesmente pediu proteção.

Com uma atitude muito semelhante, a comunidade orou naquela época, quando Pedro estava preso. Pouco antes, o rei Herodes mandara matar Tiago. A situação era, portanto, ameaçadora. Ora, o texto de estudo não diz exatamente o que eles oraram, mas, pouco tempo antes, a igreja havia passado por uma situação de ameaça semelhante. Naquela ocasião, eles não oraram para que Deus resistisse aos seus perseguidores, mas para que Ele lhes concedesse a ousadia de pregar e agir em nome de Jesus, apesar da ameaça.(2) Além disso, pediram a Deus que realizasse sinais e milagres. Foi exatamente isso que aconteceu com Pedro: um anjo o libertou da prisão.

O que podemos aprender com essas passagens bíblicas quando algo nos ameaça? Acho que, acima de tudo, devemos primeiro orar a Deus. Mas não por qualquer coisa, nem contra aqueles que nos ameaçam, e sim para que Deus nos salve e possamos louvar o seu nome.

Desejo a vocês um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmos 142,1 [Esperança para Todos] (2) Atos dos Apóstolos 4,24-31

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 17.09.2026

Versetto biblico
Liberami dalla prigione, affinché io possa lodare il tuo nome.
Salmo 142,8

Testo dottrinale
Pietro era rinchiuso in prigione, ma la comunità pregava incessantemente Dio per lui.
Atti degli Apostoli 12,5

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Preghiere guidate dallo Spirito

Il Salmo da cui è tratto il versetto biblico di oggi inizia con le seguenti parole:«Preghiera di Davide, per la meditazione. La compose mentre si nascondeva in una caverna, in fuga da Saulo.»(1) Davide si trovava quindi, nel vero senso della parola, in una prigione. Se avesse lasciato la caverna, avrebbe trovato morte certa. Se Saul lo avesse cercato nella caverna, non avrebbe potuto sfuggirgli. In quella situazione di emergenza, Davide pregò Dio.

Ora, Davide non era in fuga perché era un criminale. Non aveva fatto nulla di male nei confronti di Saul – era quindi perseguitato ingiustamente. Ciononostante, non chiese a Dio di impedire a Saul di perseguitarlo, né tantomeno la morte di Saul. Ciò risulta particolarmente evidente da ciò che Davide fece quando Saul entrò per caso nella caverna per espletare i propri bisogni. Davide avrebbe avuto l’occasione di uccidere Saul, ma non lo fece. Non voleva uccidere il re consacrato da Dio, anche se questi agiva in modo sbagliato. Chiese semplicemente protezione.

Con uno spirito molto simile pregò allora la comunità, quando Pietro era detenuto in prigione. Poco prima, il re Erode aveva fatto uccidere Giacomo. La situazione era quindi minacciosa. Ora, il testo di studio non dice esattamente cosa abbiano pregato, ma non molto tempo prima la comunità aveva vissuto una situazione di minaccia simile. Allora non pregarono affinché Dio si opponesse ai loro persecutori, ma affinché donasse loro il coraggio di predicare e operare nel nome di Gesù nonostante la minaccia.(2) Inoltre, chiesero a Dio di compiere segni e prodigi. È proprio ciò che accadde anche nel caso di Pietro: un angelo lo liberò dalla prigione.

Cosa possiamo imparare da questi passi biblici quando ci troviamo di fronte a una minaccia? Penso che, prima di tutto, dovremmo pregare Dio. Ma non per qualsiasi cosa, né contro coloro che ci minacciano, bensì affinché Dio ci salvi e noi possiamo lodare il suo nome.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Sal 142,1 [Speranza per tutti] (2) Atti degli Apostoli 4,24-31

Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 17.09.2026

Слово из Библии
Изведи меня из темницы, чтобы я прославил имя Твое.
Псалом 142:8

Учебный текст
Петр находился в темнице, но община непрестанно молилась за него Богу.
Деяния Апостолов 12:5

Ежедневные тексты Моравской церкви

Молитвы, вдохновленные Духом

Псалом, из которого взят сегодняшний отрывок из Библии, начинается со следующих слов:«Молитва Давида, для размышления. Он написал ее, когда скрывался в пещере, спасаясь от Саула»(1). Таким образом, Давид находился в пещере в самом прямом смысле этого слова. Если бы он вышел из пещеры, это означало бы для него верную смерть. Если бы Саул стал искать его в пещере, ему не удалось бы спастись. В этой беде Давид молился Богу.

При этом Давид не был преступником, скрывающимся от правосудия. Он не совершил ничего предосудительного по отношению к Саулу — значит, его преследовали несправедливо. Тем не менее он не просил Бога удержать Саула от преследования или, тем более, о смерти Саула. Это особенно ясно видно из того, что сделал Давид, когда Саул случайно забрел в пещеру, чтобы там облегчиться. У Давида была возможность убить Саула — но он этого не сделал. Он не хотел убивать царя, поставленного Богом, даже если тот поступал неправильно. Он просто просил о спасении.

В том же духе молилась тогда община, когда Петр находился в тюрьме. Незадолго до этого царь Ирод приказал казнить Иакова. Ситуация была, таким образом, угрожающей. В тексте для изучения не сказано, о чём именно они молились, но незадолго до этого община уже переживала подобную угрозу. Тогда они молились не о том, чтобы Бог противостоял их преследователям, а о том, чтобы Он даровал им смелость проповедовать и действовать во имя Иисуса, несмотря на угрозу.(2) Кроме того, они просили Бога совершить знамения и чудеса. Именно это и произошло с Петром: ангел освободил его из тюрьмы.

Чему мы можем научиться из этих библейских слов, когда нам что-то угрожает? Я думаю: прежде всего – молиться Богу. Но не о чем-то, и не против тех, кто нам угрожает, а о том, чтобы Бог спас нас и мы могли прославлять Его имя.

Желаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Пс. 142:1 [Надежда для всех] (2) Деяния Апостолов 4:24-31

Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 17.09.2026

Слово з Біблії
Виведи мене з в’язниці, щоб я славив Твоє ім’я.
Псалом 142,8

Текст для вивчення
Петра тримали у в’язниці, але громада безперестанку молилася за нього до Бога.
Діяння апостолів 12:5

Щоденні тексти Моравської церкви

Молитви під натхненням Духа

Псалом, з якого походить сьогоднішній уривок з Біблії, починається такими словами:«Молитва Давида, для роздумів. Він написав її, коли ховався в печері, рятуючись від Саула».(1) Отже, Давид у прямому сенсі цього слова перебував у в’язниці. Якби він вийшов із печери, це означало б для нього неминучу смерть. Якби Саул шукав його в печері, він не зміг би втекти. У цій скруті Давид молився до Бога.

Звісно, Давид не був злочинцем, що втікав. Він не зробив нічого поганого Саулу — отже, його переслідували несправедливо. Проте він не просив Бога зупинити Саула, щоб той не переслідував його, і тим більше не просив про смерть Саула. Це особливо ясно видно з того, що зробив Давид, коли Саул випадково зайшов у печеру, щоб справити природні потреби. Давид мав би можливість убити Саула — але не зробив цього. Він не хотів вбивати царя, встановленого Богом, навіть якщо той чинив неправильно. Він просто просив про захист.

У тому ж дусі молилася тоді громада, коли Петра утримували у в’язниці. Незадовго до того цар Ірод наказав стратити Якова. Тож ситуація була загрозливою. У тексті для вивчення не вказано, про що саме вони молилися, але незадовго до цього громада пережила подібну загрозливу ситуацію. Тоді вони молилися не про те, щоб Бог протистояв їхнім переслідувачам, а про те, щоб Він надав їм сміливості проповідувати й діяти в ім’я Ісуса, незважаючи на загрозу.(2) Крім того, вони просили Бога творити знамення та чудеса. Саме це й сталося щодо Петра: ангел визволив його з в’язниці.

Чого ми можемо навчитися з цих біблійних слів, коли нам щось загрожує? Я думаю: насамперед — молитися до Бога. Але не про що завгодно, і не проти тих, хто нам загрожує, а про те, щоб Бог нас врятував і ми могли прославляти Його ім’я.

Бажаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Пс. 142,1 [Надія для всіх] (2) Дії Апостолів 4,24-31

17.09.2026 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

أخرجني من الزنزانة، لأسبح اسمك.
مزمور 142:8

نص تعليمي:

كان بطرس محتجزًا في السجن؛ لكن الجماعة كانت تصلي إلى الله من أجله بلا انقطاع.
سفر أعمال الرسل 12:5

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

صلاة بإلهام روحي

يبدأ المزمور الذي استُقيت منه آية الكتاب المقدس اليوم بالكلمات التالية: «صلاة داود للتأمل. كتبها وهو مختبئ في كهف هربًا من شاول».[1] كان داود إذن، بالمعنى الحرفي للكلمة، في زنزانة. لو غادر الكهف، لكان ذلك بمثابة موت محقق له. ولو بحث عنه شاول في الكهف، لما استطاع الهروب. وفي هذه المحنة، صلّى داود إلى الله.

والآن، لم يكن داود هاربًا باعتباره مجرمًا. لم يرتكب أي ذنب تجاه شاول — أي أنه كان يُطارد ظلماً. ومع ذلك، لم يطلب من الله أن يمنع شاول من مطاردته، ناهيك عن أن يطلب موت شاول. ويتضح ذلك بشكل خاص في ما فعله داود عندما دخل شاول بالصدفة إلى الكهف ليقضي حاجته. كان لدى داود الفرصة لقتل شاول — لكنه لم يفعل. لم يرغب في قتل الملك الذي عينه الله، حتى لو كان هذا الملك يتصرف بشكل خاطئ. بل اكتفى بالدعاء من أجل الحماية.

وبنفس الروح تمامًا، كانت الجماعة تصلي في ذلك الوقت، عندما كان بطرس محتجزًا في السجن. وقبل ذلك بوقت قصير، كان الملك هيرودس قد أمر بقتل يعقوب. لذا كانت الأوضاع خطيرة. والآن، لا يذكر النص التعليمي بالضبط ماذا صلوا، لكن قبل ذلك بوقت قصير كانت الجماعة قد واجهت موقفًا خطيرًا مشابهًا. في ذلك الوقت، لم يصلوا إلى الله أن يقاوم مضطهديهم، بل أن يمنحهم الجرأة على التبشير والعمل باسم يسوع رغم التهديد.[2] كما طلبوا من الله أن يصنع آيات وعجائب. وهذا بالضبط ما حدث بالنسبة لبطرس: فقد حرره ملاك من السجن.

ماذا يمكننا أن نتعلم من هذه الآيات الكتابية عندما يهددنا خطر ما؟ أعتقد: قبل كل شيء، أن نصلي إلى الله. لكن ليس من أجل أي شيء، ولا حتى ضد من يهددوننا، بل لكي يخلصنا الله ونتمكن من تمجيد اسمه.

أتمنى لكم يوماً مباركاً
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] مزمور 142:1 [الأمل للجميع] [2] سفر أعمال الرسل 4:24-31

Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 16.09.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Deine Güte, HERR, sei über uns, wie wir auf dich hoffen.
Psalm 33,22

Lehrtext
Jesus spricht: Ich bin die Tür. Wenn jemand durch mich hineingeht, wird er gerettet werden.
Johannes 10,9

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Von Hoffnung und Zusagen

In Psalm 33, aus dem das heutige Losungswort stammt, bringt der Psalmist zum Ausdruck, auf wen er seine Hoffnung setzt: auf Gott. Dieser ist für den Psalmisten nicht die letzte Hoffnung, wenn alles andere versagt hat. Vielmehr ist Gott für ihn der Grund, Hoffnung zu haben. Er ist sich sicher: „Denn des HERRN Wort ist wahrhaftig, und was er zusagt, das hält er gewiss.“(1)

Im Lehrtext lesen wir eine Zusage Jesu Christi: „Ich bin die Tür. Wenn jemand durch mich hineingeht, wird er gerettet werden.“ Wer diesen Worten Glauben schenkt, hat für sein Leben eine Hoffnung, die ihm niemand mehr nehmen kann. Manchmal passiert es jedoch, dass diese Hoffnung durch schwierige Lebensumstände und Herausforderungen in den Hintergrund gerät. Sie ist dann zwar noch da, aber andere Dinge sind lauter, scheinen stärker und größer. Was kann man da tun?

Ich denke, in solchen Zeiten ist es gut, sich daran zu erinnern, dass Jesus versprochen hat, immer bei uns zu sein.(2) Dass sein Wort sich nicht ändert und auch kein Verfallsdatum hat.(3) Das ändert vielleicht nicht die Umstände. Es ändert aber, wie wir auf sie blicken. Tatsächlich ändert es sogar unsere Blickrichtung: Wir beginnen dann, nicht mehr nur auf das Sichtbare zu schauen, sondern gehen quasi erneut durch die Tür, die in das Reich Gottes führt.

All das wäre allerdings nicht von Bedeutung, wenn es sich nur in unserem Kopf abspielt. Haben wir aber Jesus Christus kennengelernt, so wissen wir, dass er da ist. Wir schauen dann nicht auf etwas in uns, reden uns auch nichts ein, sondern schauen auf ihn, den „Anfänger und Vollender des Glaubens“.(4) Er ist es, der den Unterschied macht: in Nöten und Sorgen, im Leben und sogar im Tod. Wer auf ihn hofft, hofft nicht vergebens. Wer ihn anruft, wird gehört. Wer ihm vertraut, wird nicht enttäuscht werden. Es mag manchmal anders kommen, als wir es uns wünschen. Doch er selbst geht mit uns und sorgt dafür, dass wir es zum Ziel schaffen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Ps. 33,4 [Luther 2017] (2) Matt. 28,20 (3) Mark. 13,31 (4) Hebr. 12,2 [Luther 2017]

Als Gebetsinspiration heute die letzte Strophe aus dem Lied „Großer Gott, wir loben dich“:
Herr, erbarm, erbarme dich.
Lass uns deine Güte schauen;
deine Treue zeige sich,
wie wir fest auf dich vertrauen.
Auf dich hoffen wir allein:
lass uns nicht verloren sein.

Text: Ignaz Franz (1768)

 

Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 16.09.2026

Bible Verse
May Your goodness, O LORD, be upon us, as we put our hope in You.
Psalm 33:22

Scripture
Jesus says: “I am the gate. Whoever enters through me will be saved.”
John 10:9

Moravian Daily Texts

On Hope and Promises

In Psalm 33, from which today’s Bible verse is taken, the psalmist expresses in whom he places his hope: in God. For the psalmist, God is not merely a last resort when all else has failed. Rather, God is the very reason he has hope. He is certain: “For the word of the LORD is true, and whatever He promises, He will surely fulfill.”(1)

In the lesson text, we read a promise from Jesus Christ: “I am the door. If anyone enters through Me, he will be saved.” Whoever believes these words has a hope for their life that no one can take away. Sometimes, however, this hope is pushed into the background by difficult life circumstances and challenges. It is still there, but other things are louder, seem stronger, and appear greater. What can one do in such situations?

I think that in times like these, it’s good to remember that Jesus promised to always be with us.(2) That His word does not change and has no expiration date.(3) That may not change our circumstances. But it does change how we view them. In fact, it even changes the direction of our gaze: We then begin to look beyond what is visible and, in a sense, walk through the door that leads to the Kingdom of God once again.

None of this would matter, however, if it were merely a figment of our imagination. But if we have come to know Jesus Christ, we know that he is there. We then do not look to something within ourselves, nor do we delude ourselves, but we look to him, the “author and perfecter of our faith.”(4) It is he who makes the difference: in times of need and worry, in life, and even in death. Whoever hopes in him does not hope in vain. Whoever calls on Him will be heard. Whoever trusts in Him will not be disappointed. Things may sometimes turn out differently than we wish. Yet He Himself walks with us and ensures that we reach our destination.

Wishing you a blessed day,
Angela Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 16.09.2026

Verset biblique
Que ta bonté, Seigneur, soit sur nous, car nous espérons en toi.
Psaume 33,22

Texte d'enseignement
Jésus dit : « Je suis la porte. Si quelqu’un entre par moi, il sera sauvé. »
Jean 10,9

Textes quotidiens de l'Eglise morave

De l’espoir et des promesses

Dans le Psaume 33, dont est tirée la parole biblique d’aujourd’hui, le psalmiste exprime en qui il place son espoir : en Dieu. Pour lui, Dieu n’est pas le dernier recours lorsque tout le reste a échoué. Au contraire, Dieu est pour lui la raison même d’espérer. Il en est certain : « Car la parole de l’Éternel est vraie, et ce qu’il promet, il l’accomplit assurément. »(1)

Dans le texte d’enseignement, nous lisons une promesse de Jésus-Christ : « Je suis la porte. Si quelqu’un entre par moi, il sera sauvé. » Celui qui croit en ces paroles a pour sa vie une espérance que personne ne peut plus lui enlever. Il arrive cependant parfois que cette espérance passe au second plan à cause de circonstances de vie difficiles et de défis à relever. Elle est certes toujours là, mais d’autres choses sont plus bruyantes, semblent plus fortes et plus importantes. Que peut-on faire dans ce cas ?

Je pense que dans de tels moments, il est bon de se rappeler que Jésus a promis d’être toujours avec nous.(2) Que sa parole ne change pas et qu’elle n’a pas de date d’expiration.(3) Cela ne changera peut-être pas les circonstances. Mais cela change la façon dont nous les percevons. En réalité, cela change même notre regard : nous commençons alors à ne plus nous limiter à ce qui est visible, mais nous franchissons pour ainsi dire à nouveau la porte qui mène au Royaume de Dieu.

Tout cela n’aurait toutefois aucune importance si cela ne se passait que dans notre tête. Mais si nous avons fait la connaissance de Jésus-Christ, nous savons qu’il est là. Nous ne nous tournons alors pas vers quelque chose en nous, nous ne nous faisons pas d’illusions, mais nous tournons notre regard vers lui, « l’auteur et le consommateur de la foi ».(4) C’est lui qui fait toute la différence : dans les épreuves et les soucis, dans la vie et même dans la mort. Celui qui place son espoir en lui n’espère pas en vain. Celui qui l’invoque sera entendu. Celui qui lui fait confiance ne sera pas déçu. Les choses peuvent parfois se passer autrement que nous le souhaiterions. Mais lui-même marche à nos côtés et veille à ce que nous atteignions notre but.

Je vous souhaite une journée bénie,
Angela Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 16.09.2026

Versículo bíblico
Que tu bondad, Señor, esté sobre nosotros, pues en ti ponemos nuestra esperanza.
Salmo 33,22

Texto de reflexión
Jesús dice: «Yo soy la puerta. El que entre por mí será salvo».
Juan 10,9

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Sobre la esperanza y las promesas

En el Salmo 33, del que procede el pasaje bíblico de hoy, el salmista expresa en quién pone su esperanza: en Dios. Para el salmista, Dios no es la última esperanza cuando todo lo demás ha fallado. Más bien, Dios es para él la razón para tener esperanza. Está seguro de ello: «Porque la palabra del Señor es verdadera, y lo que Él promete, sin duda lo cumple».(1)

En el texto de enseñanza leemos una promesa de Jesucristo: «Yo soy la puerta. Si alguien entra por mí, será salvo». Quien cree en estas palabras tiene en su vida una esperanza que nadie le puede quitar. Sin embargo, a veces ocurre que esta esperanza pasa a un segundo plano debido a circunstancias difíciles y a los retos de la vida. Aunque sigue ahí, hay otras cosas que se hacen más ruidosas, que parecen más fuertes y más grandes. ¿Qué se puede hacer entonces?

Creo que, en momentos así, es bueno recordar que Jesús prometió estar siempre con nosotros(2). Que su palabra no cambia y que tampoco tiene fecha de caducidad.(3) Quizá eso no cambie las circunstancias. Pero sí cambia la forma en que las vemos. De hecho, incluso cambia nuestra perspectiva: entonces dejamos de fijarnos solo en lo visible y, por así decirlo, volvemos a atravesar la puerta que conduce al Reino de Dios.

Sin embargo, todo esto no tendría importancia si solo se quedara en nuestra mente. Pero si hemos conocido a Jesucristo, sabemos que Él está ahí. Entonces no miramos hacia algo dentro de nosotros, ni nos convencemos a nosotros mismos de nada, sino que miramos hacia Él, el «autor y consumador de la fe».(4) Es Él quien marca la diferencia: en las dificultades y las preocupaciones, en la vida e incluso en la muerte. Quien pone su esperanza en Él, no espera en vano. Quien le invoca, es escuchado. Quien confía en él, no quedará decepcionado. A veces las cosas pueden salir de forma diferente a como deseamos. Pero él mismo nos acompaña y se encarga de que lleguemos a la meta.

Os deseo un día bendito
Angela Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 16.09.2026

Versículo bíblico
Que a tua bondade, Senhor, esteja sobre nós, pois em ti esperamos.
Salmo 33,22

Texto de reflexão
Jesus diz: “Eu sou a porta. Se alguém entrar por mim, será salvo.”
João 10,9

Textos diários da Igreja da Morávia

Sobre esperança e promessas

No Salmo 33, de onde provém a passagem bíblica de hoje, o salmista expressa em quem deposita sua esperança: em Deus. Para o salmista, Deus não é a última esperança, quando tudo o mais falhou. Pelo contrário, Deus é para ele a razão de ter esperança. Ele tem certeza: “Pois a palavra do Senhor é verdadeira, e o que Ele promete, certamente cumpre.”(1)

No texto de ensinamento, lemos uma promessa de Jesus Cristo: “Eu sou a porta. Se alguém entrar por mim, será salvo.” Quem acredita nessas palavras tem, para sua vida, uma esperança que ninguém mais pode tirar dele. Às vezes, porém, acontece que essa esperança fica em segundo plano devido a circunstâncias difíceis da vida e aos desafios. Ela ainda está lá, mas outras coisas são mais barulhentas, parecem mais fortes e maiores. O que se pode fazer nessas horas?

Acho que, em momentos assim, é bom lembrar que Jesus prometeu estar sempre conosco.(2) Que sua palavra não muda e também não tem prazo de validade.(3) Isso talvez não mude as circunstâncias. Mas muda a forma como as encaramos. Na verdade, muda até mesmo a direção do nosso olhar: passamos então a não olhar mais apenas para o visível, mas, por assim dizer, atravessamos novamente a porta que leva ao Reino de Deus.

Tudo isso, porém, não teria importância se restasse apenas em nossa mente. Mas, se conhecemos Jesus Cristo, sabemos que ele está presente. Então, não olhamos para algo dentro de nós, nem nos convencemos de nada, mas olhamos para ele, o “autor e consumador da fé”.(4) É ele quem faz a diferença: nas dificuldades e nas preocupações, na vida e até mesmo na morte. Quem nele deposita sua esperança não espera em vão. Quem clama por Ele é ouvido. Quem confia Nele não ficará desapontado. Às vezes, as coisas podem acontecer de maneira diferente do que desejamos. Mas Ele mesmo caminha conosco e cuida para que cheguemos ao nosso destino.

Desejo a vocês um dia abençoado
Angela Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 16.09.2026

Versetto biblico
La tua bontà, Signore, sia su di noi, poiché in te riponiamo la nostra speranza.
Salmo 33,22

Testo dottrinale
Gesù dice: «Io sono la porta. Se qualcuno entra attraverso di me, sarà salvato».
Giovanni 10,9

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Di speranza e promesse

Nel Salmo 33, da cui è tratto il versetto biblico di oggi, il salmista esprime in chi ripone la sua speranza: in Dio. Per il salmista, Dio non è l’ultima speranza quando tutto il resto ha fallito. Piuttosto, Dio è per lui il motivo stesso di avere speranza. Ne è certo: «Poiché la parola del Signore è veritiera, e ciò che egli promette, lo mantiene certamente.»(1)

Nel testo dottrinale leggiamo una promessa di Gesù Cristo: «Io sono la porta; se qualcuno entra attraverso di me, sarà salvato». Chi crede in queste parole ha nella propria vita una speranza che nessuno potrà più togliergli. A volte, però, capita che questa speranza passi in secondo piano a causa di circostanze di vita difficili e di sfide. Allora, pur essendo ancora presente, altre cose sono più rumorose, sembrano più forti e più grandi. Cosa si può fare in questi casi?

Penso che in momenti come questi sia bene ricordare che Gesù ha promesso di essere sempre con noi.(2) Che la sua parola non cambia e non ha una data di scadenza.(3) Questo forse non cambia le circostanze. Cambia però il modo in cui le guardiamo. Anzi, cambia addirittura la nostra prospettiva: iniziamo allora a non guardare più solo a ciò che è visibile, ma varchiamo, per così dire, nuovamente la porta che conduce al Regno di Dio.

Tutto questo, però, non avrebbe alcun significato se rimanesse solo nella nostra mente. Ma se abbiamo conosciuto Gesù Cristo, sappiamo che Lui è lì. Allora non guardiamo a qualcosa dentro di noi, né ci illudiamo, ma guardiamo a Lui, «l’autore e il perfezionatore della fede».(4) È Lui che fa la differenza: nelle difficoltà e nelle preoccupazioni, nella vita e persino nella morte. Chi ripone la propria speranza in Lui, non spera invano. Chi lo invoca, viene ascoltato. Chi si affida a Lui, non rimarrà deluso. A volte le cose possono andare diversamente da come vorremmo. Ma Lui stesso cammina con noi e fa in modo che raggiungiamo la meta.

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 16.09.2026

Слово из Библии
Да будет над нами Твоя благость, Господи, ибо мы уповаем на Тебя.
Псалом 33:22

Учебный текст
Иисус говорит: «Я есмь дверь. Кто войдёт через Меня, тот спасётся».
Евангелие от Иоанна 10:9

Ежедневные тексты Моравской церкви

О надежде и обещаниях

В Псалме 33, из которого взят сегодняшний отрывок из Библии, псалмопевец выражает, на кого он возлагает свою надежду: на Бога. Для псалмопевца Бог не является последней надеждой, когда всё остальное потерпело неудачу. Напротив, Бог для него — сама причина надежды. Он уверен: «Ибо слово Господне истинно, и то, что Он обещает, Он непременно исполняет»(1)

В тексте проповеди мы читаем обещание Иисуса Христа: «Я есмь дверь; кто войдет через Меня, тот спасётся». Тот, кто верит этим словам, обретает надежду на свою жизнь, которую никто больше не сможет у него отнять. Однако иногда бывает, что эта надежда отходит на второй план из-за сложных жизненных обстоятельств и испытаний. Она, конечно, по-прежнему присутствует, но другие вещи звучат громче, кажутся сильнее и важнее. Что же делать в таком случае?

Думаю, в такие моменты хорошо вспомнить, что Иисус обещал всегда быть с нами(2). Что Его Слово не изменяется и не имеет срока годности.(3) Возможно, это не изменит сами обстоятельства. Но это изменит то, как мы на них смотрим. Более того, это даже изменит направление нашего взгляда: мы начнём смотреть не только на видимое, но, так сказать, вновь пройдём через дверь, ведущую в Царство Божье.

Всё это, однако, не имело бы значения, если бы происходило только в нашей голове. Но если мы познакомились с Иисусом Христом, то знаем, что Он рядом. Тогда мы не смотрим на что-то внутри себя, не внушаем себе ничего, а смотрим на Него, «Начальника и Совершителя веры».(4) Именно Он меняет всё: в бедах и заботах, в жизни и даже в смерти. Кто надеется на Него, тот не надеется напрасно. Кто взывает к Нему, тот будет услышан. Кто доверяет Ему, тот не будет разочарован. Иногда всё может сложиться не так, как мы того хотим. Но Он Сам идёт с нами и заботится о том, чтобы мы достигли цели.

Желаю вам благословенного дня
Angela Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 16.09.2026

Слово з Біблії
Нехай Твоя доброта, Господи, буде над нами, бо ми покладаємо на Тебе надію.
Псалом 33,22

Текст для роздумів
Ісус каже: «Я є двері. Якщо хтось увійде через Мене, той спасеться».
Іоанна 10,9

Щоденні тексти Моравської церкви

Про надію та обіцянки

У Псалмі 33, з якого походить сьогоднішній біблійний уривок, псалмист висловлює, на кого він покладає свою надію: на Бога. Для псалмиста Бог не є останньою надією, коли все інше зазнало поразки. Навпаки, Бог для нього є причиною, щоб мати надію. Він упевнений: «Бо слово Господнє правдиве, і те, що Він обіцяє, Він неодмінно виконує.»(1)

У навчальному тексті ми читаємо обіцянку Ісуса Христа: «Я є двері. Якщо хтось увійде через Мене, той спасеться». Хто вірить у ці слова, той має у своєму житті надію, яку ніхто вже не зможе у нього відібрати. Однак іноді трапляється так, що ця надія відходить на другий план через складні життєві обставини та виклики. Вона, звичайно, все ще є, але інші речі звучать голосніше, здаються сильнішими та важливішими. Що ж тоді можна зробити?

Гадаю, у такі часи добре пам’ятати, що Ісус обіцяв завжди бути з нами(2). Що Його Слово не змінюється і не має терміну придатності.(3) Можливо, це не змінить обставин. Але це змінює те, як ми на них дивимося. Насправді це навіть змінює напрямок нашого погляду: ми починаємо дивитися не лише на те, що видно, а ніби знову проходимо крізь двері, що ведуть до Царства Божого.

Однак усе це не мало б значення, якби відбувалося лише в нашій голові. Але якщо ми пізнали Ісуса Христа, то знаємо, що Він є. Тоді ми не дивимося на щось у собі, не вмовляємо себе, а дивимося на Нього, «Початківця і Довершителя віри».(4) Саме Він робить різницю: у скруті та турботах, у житті і навіть у смерті. Хто надіється на Нього, той не надіється даремно. Хто кличе Його, того почують. Хто довіряє Йому, той не буде розчарований. Іноді все може скластися інакше, ніж ми того бажаємо. Але Він Сам іде з нами і дбає про те, щоб ми досягли мети.

Бажаю благословенного дня
Angela Mumssen

16.09.2026 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

لتكن رحمتك، يا رب، علينا، كما نضع رجاءنا فيك.
مزمور 33:22

نص تعليمي:

يقول يسوع: «أنا الباب. من يدخل مني يخلص».
يوحنا 10:9

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

عن الأمل والوعود

في المزمور 33، الذي استُقيت منه آية الكتاب المقدس لهذا اليوم، يعبر المزمور عن من يضع عليه رجاءه: على الله. فلهو ليس بالنسبة للمزمور الأمل الأخير الذي يلجأ إليه عندما يفشل كل شيء آخر. بل إن الله هو بالنسبة له سبب الأمل نفسه. وهو على يقين من أن: «لأن كلمة الرب صادقة، وما وعد به فإنه يحفظه بالتأكيد.»[1]

ونقرأ في النص التعليمي وعدًا من يسوع المسيح: «أنا الباب. من دخل مني يخلص.» من يؤمن بهذه الكلمات، يكون له في حياته رجاءً لا يستطيع أحد أن يسلبه منه. لكن يحدث أحيانًا أن يتراجع هذا الرجاء إلى الخلف بسبب ظروف الحياة الصعبة والتحديات. فيكون الرجاء موجودًا، لكن أمورًا أخرى تكون أعلى صوتًا، وتبدو أقوى وأكبر. فماذا يمكننا أن نفعل في مثل هذه الحالات؟

أعتقد أنه من الجيد في مثل هذه الأوقات أن نتذكر أن يسوع قد وعد بأن يكون معنا دائمًا.[2] وأن كلمته لا تتغير ولا تنتهي صلاحيتها.[3] ربما لا يغير هذا الظروف. لكنه يغير الطريقة التي ننظر بها إليها. بل في الواقع، إنه يغير اتجاه نظرتنا: فنبدأ عندئذٍ في ألا ننظر فقط إلى ما هو مرئي، بل نمر، إذا جاز التعبير، من جديد عبر الباب الذي يؤدي إلى ملكوت الله.

لكن كل هذا لن يكون ذا أهمية إذا بقي مجرد خيال في أذهاننا. أما إذا تعرفنا على يسوع المسيح، فإننا نعلم أنه موجود. عندئذٍ لا ننظر إلى شيء بداخلنا، ولا نخدع أنفسنا بأي شيء، بل ننظر إليه، «مُبدأ الإيمان ومُكمِّله».[4] هو الذي يُحدث الفرق: في الشدائد والهموم، في الحياة وحتى في الموت. من يضع رجاءه فيه، لا يرجو عبثًا. ومن يناديه، يُسمع. ومن يثق به، لن يخيب أمله. قد تسير الأمور أحيانًا بشكل مختلف عما نتمناه. لكنه هو نفسه يسير معنا ويحرص على أن نصل إلى الهدف.

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Angela Mumssen

[1] مزمور 33:4 [ترجمة لوثر 2017] [2] متى 28:20 [3] مرقس 13:31 [4] عبرانيين 12:2 [ترجمة لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Dienstag, den 15.09.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Der HERR wird für euch streiten, und ihr werdet stille sein.
2. Mose 14,14

Lehrtext
Wenn sie euch hinführen und überantworten werden, so sorgt euch nicht vorher, was ihr reden sollt; sondern was euch in jener Stunde gegeben wird, das redet. Denn ihr seid‘s nicht, die da reden, sondern der Heilige Geist.
Markus 13,11

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Stille werden

Die Vorgeschichte zum heutigen Losungswort war, dass Israel nach dem Auszug aus Ägypten vom Pharao und dessen Heer verfolgt wurde. Am Schilfmeer trafen sie aufeinander. Die Israeliten waren also eingekesselt: vor ihnen das Meer, hinter ihnen die ganze Streitmacht des Pharaos. So schrien sie zu Gott. Im Losungswort lesen wir seine Antwort: „Der HERR wird für euch streiten, und ihr werdet stille sein.“

Manchmal erwartet Gott von uns, dass wir etwas tun. In diesem Fall aber erwartete er von seinem Volk, dass sie gerade nichts tun sollten, obwohl wahrscheinlich alles in ihnen schrie: „Wir müssen was tun, sonst sind wir verloren!“ Stille zu werden erfordert das tiefe Vertrauen, dass jemand anders – nämlich Gott – für uns handelt. Kann es sein, dass uns gerade das manchmal fehlt?

Im Lehrtext gebietet Jesus Christus seinen Jüngern, ebenfalls in einer Extremsituation allein auf das Wirken von Gottes Geist zu vertrauen. Jesus kündigt seinen Jüngern an, dass man sie vor ein Gericht führen und dort verprügeln oder noch Schlimmeres mit ihnen anstellen wird. In diesem Prozess sollen sie nicht versuchen, sich selbst zu verteidigen – sie sollen sich noch nicht einmal darauf vorbereiten –, sondern der Heilige Geist wird ihnen genau dann die richtigen Worte in den Mund legen.

Ein Beispiel dafür ist Stephanus. Gott gab ihm die richtigen Worte, die allerdings nicht dazu führten, dass er freikam, sondern dazu, dass er gesteinigt wurde.(1) Ja, waren das denn wirklich die richtigen Worte? Ich meine, Ja – es waren die richtigen Worte für seine Zuhörer.

Wenn Gott handeln will und wir still sein sollen, müssen wir Abstand von uns selbst nehmen und uns weder von unserer Panik noch von menschlichen Strategien leiten lassen. Vielmehr legen wir unser Geschick im Vertrauen in seine Hände. Sind wir dazu bereit?

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Apg. 7,1-60

Gebet:
Vater im Himmel, ich muss zugeben, dass es mir schwerfällt, in einer Bedrohung stille zu werden und darauf zu bauen, dass du für mich kämpfst. Schenke mir dieses Vertrauen immer wieder neu. Darum bitte ich dich in Jesu Christi Namen, Amen.


Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 15.09.2026

Bible Verse
The LORD will fight for you; you need only be still.
Exodus 14:14

Teaching Text
When they take you away and hand you over, do not worry beforehand about what you are to say; but say whatever is given you in that hour. For it is not you who speak, but the Holy Spirit.
Mark 13:11

Moravian Daily Texts

Let there be silence

The background to today’s Bible verse is that, after leaving Egypt, Israel was pursued by Pharaoh and his army. They met at the Red Sea. The Israelites were thus surrounded: the sea before them, and Pharaoh’s entire army behind them. So they cried out to God. In today’s Bible verse, we read His answer: “The LORD will fight for you, and you shall be still.”

Sometimes God expects us to do something. In this case, however, He expected His people to do nothing at all, even though everything within them was probably screaming, “We have to do something, or we’re lost!” Being still requires a deep trust that someone else—namely, God—will act on our behalf. Could it be that this is precisely what we sometimes lack?

In the lesson text, Jesus Christ commands his disciples to trust solely in the work of God’s Spirit, even in an extreme situation. Jesus tells his disciples that they will be brought before a court, where they will be beaten or subjected to even worse treatment. During this trial, they are not to try to defend themselves—they are not even to prepare for it—but the Holy Spirit will put the right words in their mouths at that very moment.

One example of this is Stephen. God gave him the right words, though these did not lead to his acquittal, but rather to his being stoned.(1) Yes, were those really the right words? I believe so—they were the right words for his listeners.

When God wants to act and we are to be still, we must step back from ourselves and not let ourselves be guided by our panic or by human strategies. Rather, we place our fate in His hands with trust. Are we ready to do that?

Wishing you a blessed day,
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 15.09.2026

Verset biblique
L'Éternel combattra pour vous, et vous, restez tranquilles.
Exode 14,14

Texte d’enseignement
Quand on vous mènera en comparution et qu'on vous livrera, ne vous inquiétez pas d'avance de ce que vous direz ; mais dites ce qui vous sera donné à cette heure-là. Car ce n'est pas vous qui parlerez, mais le Saint-Esprit.
Marc 13,11

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Faites silence

Le contexte de la parole biblique d’aujourd’hui est le suivant : après avoir quitté l’Égypte, Israël était poursuivi par le pharaon et son armée. Ils se sont affrontés au bord de la mer des Roseaux. Les Israélites étaient donc encerclés : devant eux, la mer ; derrière eux, toute l’armée du pharaon. Ils ont alors crié vers Dieu. Dans le passage biblique, nous lisons sa réponse : « L’Éternel combattra pour vous, et vous, restez tranquilles. »

Parfois, Dieu attend de nous que nous agissions. Mais dans ce cas précis, il attendait de son peuple qu’il ne fasse justement rien, alors que tout en eux criait probablement : « Il faut qu’on fasse quelque chose, sinon nous sommes perdus ! » Se taire exige une confiance profonde dans le fait que quelqu’un d’autre – à savoir Dieu – agisse pour nous. Se pourrait-il que ce soit justement cela qui nous manque parfois ?

Dans le texte d’étude, Jésus-Christ ordonne à ses disciples, eux aussi dans une situation extrême, de se fier uniquement à l’action de l’Esprit de Dieu. Jésus annonce à ses disciples qu’on les mènera devant un tribunal où on les rouera de coups, voire pire encore. Lors de ce procès, ils ne doivent pas essayer de se défendre eux-mêmes – ils ne doivent même pas s’y préparer –, mais c’est le Saint-Esprit qui mettra alors les bonnes paroles dans leur bouche.

Étienne en est un exemple. Dieu lui a donné les paroles justes, qui n’ont toutefois pas conduit à sa libération, mais à sa lapidation.(1) Oui, étaient-ce vraiment les bonnes paroles ? Je pense que oui – c’étaient les bonnes paroles pour ses auditeurs.

Lorsque Dieu veut agir et que nous devons rester silencieux, nous devons prendre du recul par rapport à nous-mêmes et ne pas nous laisser guider ni par notre panique ni par des stratégies humaines. Au contraire, nous remettons notre sort entre ses mains avec confiance. En sommes-nous prêts ?

Je vous souhaite une journée bénie,
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 15.09.2026

Versículo bíblico
El Señor peleará por vosotros, y vosotros estaréis tranquilos.
Éxodo 14,14

Texto de enseñanza
Cuando os lleven y os entreguen, no os preocupéis de antemano por lo que debéis decir; sino que hablad lo que se os dé en aquel momento. Porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu Santo.
Marcos 13,11

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Silencio

Los antecedentes del pasaje bíblico de hoy son que, tras la salida de Egipto, Israel fue perseguido por el faraón y su ejército. Se encontraron en el Mar Rojo. Los israelitas se vieron así acorralados: delante de ellos, el mar; detrás, todo el ejército del faraón. Así que clamaron a Dios. En el pasaje bíblico leemos su respuesta: «El Señor peleará por vosotros, y vosotros estaréis en silencio».

A veces, Dios espera de nosotros que hagamos algo. Pero en este caso esperaba de su pueblo que, precisamente, no hicieran nada, aunque probablemente todo en su interior gritara: «¡Tenemos que hacer algo, si no estamos perdidos!». Permanecer en silencio requiere una profunda confianza en que otra persona —a saber, Dios— actuará por nosotros. ¿Podría ser que eso sea precisamente lo que a veces nos falta?

En el texto de estudio, Jesucristo ordena a sus discípulos que, también en una situación extrema, confíen únicamente en la acción del Espíritu de Dios. Jesús anuncia a sus discípulos que los llevarán ante un tribunal y allí los azotarán o les harán cosas aún peores. En ese juicio no deben intentar defenderse por sí mismos —ni siquiera deben prepararse para ello—, sino que el Espíritu Santo les pondrá en ese preciso momento las palabras adecuadas en la boca.

Un ejemplo de ello es Esteban. Dios le dio las palabras adecuadas, que, sin embargo, no le llevaron a ser puesto en libertad, sino a ser apedreado.(1) Sí, ¿eran realmente esas las palabras adecuadas? Yo creo que sí: eran las palabras adecuadas para sus oyentes.

Cuando Dios quiere actuar y nosotros debemos guardar silencio, tenemos que distanciarnos de nosotros mismos y no dejarnos llevar ni por el pánico ni por estrategias humanas. Más bien, ponemos nuestro destino en sus manos con confianza. ¿Estamos dispuestos a ello?

Os deseo un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 15.09.2026

Versículo bíblico
O Senhor lutará por vocês, e vocês ficarão em silêncio.
Êxodo 14,14

Texto de ensinamento
Quando vos levarem e vos entregarem, não vos preocupeis de antemão com o que haveis de dizer; mas dizei o que vos for dado naquela hora. Pois não sois vós que falais, mas o Espírito Santo.
Marcos 13,11

Textos diários da Igreja da Morávia

Silêncio

O contexto da passagem bíblica de hoje é que, após a saída do Egito, Israel foi perseguido pelo Faraó e seu exército. Eles se encontraram no Mar de Juncos. Os israelitas estavam, portanto, encurralados: à frente, o mar; atrás, todo o exército do Faraó. Então, clamaram a Deus. Na passagem bíblica, lemos a resposta Dele: “O Senhor lutará por vocês, e vocês ficarão em silêncio.”

Às vezes, Deus espera que façamos algo. Nesse caso, porém, Ele esperava que Seu povo, justamente, não fizesse nada, embora provavelmente tudo dentro deles gritasse: “Precisamos fazer alguma coisa, senão estamos perdidos!” Ficar em silêncio requer a profunda confiança de que outra pessoa – a saber, Deus – agirá por nós. Será que é justamente isso que às vezes nos falta?

No texto de estudo, Jesus Cristo ordena aos seus discípulos que, também em uma situação extrema, confiem exclusivamente na ação do Espírito de Deus. Jesus anuncia aos seus discípulos que eles serão levados a um tribunal, onde serão espancados ou sofrerão coisas ainda piores. Nesse julgamento, eles não devem tentar se defender – nem mesmo devem se preparar para isso –, mas o Espírito Santo colocará exatamente as palavras certas em suas bocas naquele momento.

Um exemplo disso é Estêvão. Deus lhe deu as palavras certas, que, no entanto, não levaram à sua libertação, mas sim à sua lapidação.(1) Sim, foram essas realmente as palavras certas? Eu diria que sim – foram as palavras certas para seus ouvintes.

Quando Deus quer agir e devemos ficar em silêncio, precisamos nos distanciar de nós mesmos e não nos deixar guiar nem pelo pânico nem por estratégias humanas. Em vez disso, colocamos nosso destino em suas mãos com confiança. Estamos prontos para isso?

Desejo-lhes um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 15.09.2026

Versetto biblico
Il Signore combatterà per voi, e voi starete tranquilli.
Esodo 14,14

Testo dottrinale
Quando vi condurranno e vi consegneranno, non preoccupatevi in anticipo di ciò che dovrete dire; ma dite ciò che vi sarà dato in quell’ora. Perché non siete voi a parlare, ma lo Spirito Santo.
Marco 13,11

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Silenzio

La storia che precede il versetto biblico di oggi racconta che, dopo l’uscita dall’Egitto, Israele fu inseguito dal Faraone e dal suo esercito. Si incontrarono presso il Mar Rosso. Gli Israeliti erano quindi accerchiati: davanti a loro il mare, alle loro spalle l’intero esercito del Faraone. Così gridarono a Dio. Nel versetto biblico leggiamo la sua risposta: «Il Signore combatterà per voi, e voi starete tranquilli».

A volte Dio si aspetta che facciamo qualcosa. In questo caso, però, si aspettava che il suo popolo non facesse proprio nulla, anche se probabilmente tutto in loro gridava: «Dobbiamo fare qualcosa, altrimenti siamo perduti!» Rimanere in silenzio richiede la profonda fiducia che qualcun altro – cioè Dio – agisca per noi. È possibile che a volte sia proprio questo ciò che ci manca?

Nel brano di lettura, Gesù Cristo ordina ai suoi discepoli, anch’essi in una situazione estrema, di confidare esclusivamente nell’opera dello Spirito di Dio. Gesù annuncia ai suoi discepoli che saranno condotti davanti a un tribunale, dove saranno picchiati o subiranno cose ancora peggiori. In quel processo non devono cercare di difendersi da soli – non devono nemmeno prepararsi a farlo –, ma lo Spirito Santo metterà loro in bocca le parole giuste proprio in quel momento.

Un esempio è Stefano. Dio gli diede le parole giuste, che però non portarono alla sua liberazione, bensì alla lapidazione.(1) Ma erano davvero le parole giuste? Io credo di sì: erano le parole giuste per i suoi ascoltatori.

Quando Dio vuole agire e noi dobbiamo tacere, dobbiamo prendere le distanze da noi stessi e non lasciarci guidare né dal nostro panico né da strategie umane. Piuttosto, affidiamo il nostro destino nelle Sue mani con fiducia. Siamo pronti a farlo?

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 15.09.2026

Слово из Библии
Господь будет сражаться за вас, а вы будете молчать.
Исход 14:14

Учебный текст
Когда вас будут вести и предавать, не заботьтесь заранее о том, что вам говорить; но говорите то, что вам будет дано в тот час. Ибо не вы будете говорить, но Святой Дух.
Евангелие от Марка 13:11

Ежедневные тексты Моравской церкви

Молчание

Предпосылкой к сегодняшнему библейскому отрывку было то, что после исхода из Египта Израиль преследовался фараоном и его войском. У Чермного моря они столкнулись. Израильтяне оказались в окружении: перед ними — море, за ними — вся армия фараона. Тогда они возопили к Богу. В библейском отрывке мы читаем Его ответ: «Господь будет сражаться за вас, а вы будете молчать».

Иногда Бог ожидает от нас, что мы что-то сделаем. Но в данном случае Он ожидал от Своего народа, чтобы они как раз ничего не делали, хотя, вероятно, всё в них кричало: «Мы должны что-то сделать, иначе мы погибнем!» Чтобы оставаться спокойными, требуется глубокое доверие к тому, что кто-то другой – а именно Бог – действует за нас. Может ли быть, что именно этого нам иногда не хватает?

В отрывке из Евангелия Иисус Христос повелевает Своим ученикам, также находящимся в экстремальной ситуации, уповать исключительно на действие Духа Божьего. Иисус предупреждает Своих учеников, что их будут водить по судам, где их будут бить или даже подвергать еще худшим испытаниям. На этом суде им не следует пытаться защищаться самим — им даже не нужно к этому готовиться, — ведь именно в этот момент Святой Дух вложит в их уста нужные слова.

Примером тому служит Стефан. Бог дал ему нужные слова, которые, однако, привели не к его освобождению, а к тому, что его побили камнями.(1) Да, были ли это действительно нужные слова? Я думаю, да — это были нужные слова для его слушателей.

Когда Бог хочет действовать, а нам следует молчать, мы должны отстраниться от самих себя и не позволять ни панике, ни человеческим стратегиям руководить нами. Напротив, мы с доверием вверяем свою судьбу в Его руки. Готовы ли мы к этому?

Желаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 15.09.2026

Слово з Біблії
Господь буде воювати за вас, а ви будете мовчати.
Вихід 14:14

Навчальний текст
Коли вас поведуть і видадуть, не турбуйтеся заздалегідь, що вам говорити; але те, що вам буде дано в ту годину, те й говоріть. Бо не ви говорите, а Святий Дух.
Марка 13:11

Щоденні тексти Моравської церкви

Замовкніть

Передісторія сьогоднішнього біблійного уривка полягає в тому, що після виходу з Єгипту Ізраїль переслідували фараон та його військо. Вони зіткнулися біля Червоного моря. Отже, ізраїльтяни опинилися в оточенні: перед ними — море, а позаду — все військо фараона. Тож вони волали до Бога. У біблійному уривку ми читаємо Його відповідь: «Господь буде воювати за вас, а ви будете мовчати».

Іноді Бог очікує від нас, що ми щось зробимо. Але в цьому випадку Він очікував від Свого народу, щоб вони саме нічого не робили, хоча, ймовірно, все в них кричало: «Ми мусимо щось зробити, інакше ми загинемо!» Залишатися спокійними вимагає глибокої віри в те, що хтось інший — а саме Бог — діятиме за нас. Чи може бути, що саме цього нам іноді бракує?

У тексті для вивчення Ісус Христос наказує своїм учням, також у крайній ситуації, покладатися виключно на дію Божого Духа. Ісус попереджає своїх учнів, що їх поведуть до суду, де їх битимуть або зроблять з ними ще гірше. Під час цього судового процесу вони не повинні намагатися захищатися самі — вони навіть не повинні до цього готуватися —, бо саме тоді Святий Дух вкладе їм у вуста правильні слова.

Прикладом цього є Степан. Бог дав йому правильні слова, які, щоправда, не призвели до його звільнення, а до того, що його побили камінням.(1) Так, чи справді це були правильні слова? Я вважаю, що так — це були правильні слова для його слухачів.

Коли Бог хоче діяти, а ми маємо мовчати, ми повинні відсторонитися від себе і не керуватися ані панікою, ані людськими стратегіями. Натомість ми з довірою покладаємо свою долю в Його руки. Чи готові ми до цього?

Бажаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

15.09.2026 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

الرب هو الذي سيحارب من أجلكم، أما أنتم فلتسكتوا.
سفر الخروج 14:14

نص تعليمي:

وإذا أخذوكم وسلموكم، فلا تقلقوا مسبقًا بشأن ما ستقولون؛ بل قولوا ما يُوحى إليكم في تلك الساعة. فليس أنتم من يتكلم، بل الروح القدس.
مرقس 13:11

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

الصمت

الخلفية التاريخية للآية الكتابية اليوم هي أن بني إسرائيل، بعد خروجهم من مصر، تعرضوا للمطاردة من قبل الفرعون وجيشه. وتقابل الطرفان عند بحر القصب. وهكذا وجد بنو إسرائيل أنفسهم محاصرين: أمامهم البحر، وخلفهم كل جيش الفرعون. فصرخوا إلى الله. ونقرأ في الآية المقدسة إجابته: «الرب هو الذي سيحارب عنكم، وأما أنتم فاصمتوا».

أحياناً يتوقع الله منا أن نفعل شيئاً. لكن في هذه الحالة، توقع من شعبه ألا يفعلوا شيئًا على الإطلاق، على الرغم من أن كل شيء في داخلهم كان يصرخ على الأرجح: «علينا أن نفعل شيئًا، وإلا فسنهلك!» إن السكوت يتطلب ثقة عميقة بأن شخصًا آخر — وهو الله — سيتصرف نيابة عنا. هل يمكن أن يكون هذا بالذات هو ما ينقصنا أحيانًا؟

في النص التعليمي، يأمر يسوع المسيح تلاميذه بأن يثقوا، هم أيضًا في موقف متطرف، في عمل روح الله وحده. يعلن يسوع لتلاميذه أنه سيُقادون إلى المحكمة، حيث سيُضربون أو يُعاملون بما هو أسوأ من ذلك. في هذه المحاكمة، لا ينبغي لهم أن يحاولوا الدفاع عن أنفسهم – ولا حتى أن يستعدوا لذلك – بل سيضع الروح القدس الكلمات الصحيحة في أفواههم في ذلك الوقت بالذات.

ومن الأمثلة على ذلك استفانوس. فقد أعطاه الله الكلمات الصحيحة، التي لم تؤدِّ إلى إطلاق سراحه، بل إلى رجمه بالحجارة.[1] نعم، هل كانت تلك هي الكلمات الصحيحة حقًّا؟ أعتقد أن الإجابة هي نعم — فقد كانت الكلمات الصحيحة بالنسبة لمن استمعوا إليه.

عندما يريد الله أن يتصرف ونحن مطالبون بالصمت، علينا أن نبتعد عن أنفسنا وألا نسمح للذعر أو الاستراتيجيات البشرية بأن تقودنا. بل نضع مصيرنا بين يديه بثقة. هل نحن مستعدون لذلك؟

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] سفر أعمال الرسل 7:1-60

Gedanken zur Losung für Montag, den 14.09.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Siehe, es kommt die Zeit, spricht der HERR, da will ich mit dem Hause Israel und mit dem Hause Juda einen neuen Bund schließen.
Jeremia 31,31

Lehrtext
Petrus sprach: Euch und euren Kindern gilt diese Verheißung und allen, die fern sind, so viele der Herr, unser Gott, herzurufen wird.
Apostelgeschichte 2,39

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Der Alte und der Neue Bund

In den heutigen Bibelversen geht es um den Neuen Bund. Doch was ist dieser Neue Bund? Und worin unterscheidet er sich vom Alten Bund?

Zunächst sind das Alte Testament und der Alte Bund nicht identisch. Das Alte Testament umfasst eine Zeitspanne von der Schöpfung bis circa 430 v. Chr. In dieser Zeitspanne hat Gott mehrere Bündnisse mit Menschen geschlossen. Ein bekanntes Bundeszeichen ist der Regenbogen – das Versprechen Gottes, dass er nie wieder die Menschheit durch eine Sintflut vernichten wird.(1) Einen weiteren Bund schloss Gott mit Abraham, dass dieser sehr viele Nachkommen haben sollte und durch ihn die gesamte Menschheit gesegnet wird.(2)

Der Alte Bund wiederum ist der Bund, den Gott mit dem Volk Israel schloss. Er verspricht in diesem Bund seinen Segen in allen Lebensbereichen, wenn sein Volk ihn liebt und seine Gebote befolgt. Sollten sie aber anderen Göttern folgen und seine Gebote brechen, so wandelt sich der Segen in Fluch.(3) Was aber geschieht, wenn genau das passiert und die Menschen diesen Bund brechen? Davon lesen wir im Losungswort. Gott hält für sein Volk einen Neuen Bund bereit – ja, sogar für alle Menschen.

In der Fortsetzung schreibt Jeremia, dass Gott seine Gebote in das Herz der Menschen legen wird. Niemand wird mehr andere auffordern, Gott zu erkennen, denn sie werden ihn alle erkennen. Bevor das aber geschieht, wird Gott die Schuld seines Volkes komplett vergeben.(4) Diese Verheißung hat sich erfüllt, als Jesus Christus am Kreuz unser aller Schuld auf sich nahm. Nun kann Gott seinen Geist in diejenigen legen, die an Jesus Christus glauben. Dieser versetzt uns in die Lage, Gottes Willen tun zu können. Was uns menschlich nicht möglich war, macht der Geist Christi in uns möglich. Im Neuen Bund leben und handeln wir aus der Kraft der Gnade Gottes.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1.Mos. 9,12-15 (2) 1.Mos. 18.18 (3) 5.Mos. 28,1-69 (4) Jer. 31,33-34

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir für deine Gnade im Neuen Bund. Ich danke dir für Jesus, deinen Sohn, für die Vergebung meiner Schuld und für ein Leben in deiner Gegenwart. Ich danke dir für deinen Geist, der in mir wohnt. Nun bitte ich dich, dass du mich leitest und in der Kraft deines Geistes deinen Willen tun lässt. Ich möchte dir zu Ehren leben. Vergib mir bitte, wo dies noch nicht geschehen ist. Das bitte ich in Jesus Christi Namen, Amen.

 

Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 14.09.2026

Bible Verse
“Behold, the days are coming,” says the LORD, “when I will make a new covenant with the house of Israel and with the house of Judah.”
Jeremiah 31:31

Scripture
Peter said, “This promise is for you and your children, and for all who are far off—as many as the Lord our God will call.”
Acts 2:39

Moravian Daily Texts

The Old and the New Covenant

Today’s Bible verses are about the New Covenant. But what is this New Covenant? And how does it differ from the Old Covenant?

First of all, the Old Testament and the Old Covenant are not the same thing. The Old Testament spans the period from Creation to approximately 430 B.C. During this time, God made several covenants with people. A well-known sign of a covenant is the rainbow—God’s promise that He will never again destroy humanity with a flood.(1) God made another covenant with Abraham, promising that he would have many descendants and that through him all of humanity would be blessed.(2)

The Old Covenant, in turn, is the covenant God made with the people of Israel. In this covenant, He promises His blessing in all areas of life if His people love Him and obey His commandments. But if they follow other gods and break His commandments, the blessing turns into a curse.(3) But what happens when exactly that occurs and people break this covenant? We read about this in the Bible passage. God has a New Covenant in store for His people—indeed, for all people.

Jeremiah goes on to write that God will place His commandments in people’s hearts. No one will have to urge others to know God anymore, for they will all know Him. But before that happens, God will completely forgive the sins of His people.(4) This promise was fulfilled when Jesus Christ took upon Himself the sins of us all on the cross. Now God can place His Spirit within those who believe in Jesus Christ. This Spirit enables us to do God’s will. What was humanly impossible for us, the Spirit of Christ makes possible within us. In the New Covenant, we live and act by the power of God’s grace.

Wishing you a blessed day,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Genesis 9:12–15 (2) Genesis 18:18 (3) Deuteronomy 28:1–69 (4) Jeremiah 31:33–34

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 14.09.2026

Parole biblique
« Voici, le temps vient, dit l'Éternel, où je conclurai une nouvelle alliance avec la maison d'Israël et avec la maison de Juda. »
Jérémie 31,31

Texte d’enseignement
Pierre dit : « Cette promesse s’adresse à vous et à vos enfants, ainsi qu’à tous ceux qui sont loin, à tous ceux que le Seigneur, notre Dieu, appellera. »
Actes des Apôtres 2,39

Textes quotidiens de l'Eglise morave

L’Ancienne et la Nouvelle Alliance

Les versets bibliques d’aujourd’hui traitent de la Nouvelle Alliance. Mais qu’est-ce que cette Nouvelle Alliance ? Et en quoi se distingue-t-elle de l’Ancienne Alliance ?

Tout d’abord, l’Ancien Testament et l’Ancienne Alliance ne sont pas identiques. L’Ancien Testament couvre une période allant de la Création jusqu’à environ 430 av. J.-C. Au cours de cette période, Dieu a conclu plusieurs alliances avec les hommes. L’arc-en-ciel est un signe bien connu de cette alliance : c’est la promesse de Dieu de ne plus jamais détruire l’humanité par un déluge.(1) Dieu a également conclu une autre alliance avec Abraham, lui promettant qu’il aurait une très nombreuse descendance et que, par lui, l’humanité tout entière serait bénie.(2)

L’Ancienne Alliance, quant à elle, est l’alliance que Dieu a conclue avec le peuple d’Israël. Dans cette alliance, il promet sa bénédiction dans tous les domaines de la vie si son peuple l’aime et observe ses commandements. Mais s’ils suivaient d’autres dieux et enfreignaient ses commandements, la bénédiction se transformerait en malédiction.(3) Mais que se passe-t-il lorsque c’est précisément ce qui arrive et que les hommes rompent cette alliance ? C’est ce que nous lisons dans le passage biblique. Dieu réserve une nouvelle alliance à son peuple – oui, voire à tous les hommes.

Jérémie poursuit en écrivant que Dieu inscrira ses commandements dans le cœur des hommes. Personne n’aura plus à exhorter les autres à reconnaître Dieu, car tous le reconnaîtront. Mais avant que cela n’arrive, Dieu pardonnera entièrement la faute de son peuple.(4) Cette promesse s’est accomplie lorsque Jésus-Christ a pris sur lui, sur la croix, la faute de chacun d’entre nous. Désormais, Dieu peut répandre son Esprit sur ceux qui croient en Jésus-Christ. Celui-ci nous rend capables d’accomplir la volonté de Dieu. Ce qui nous était humainement impossible, l’Esprit de Christ le rend possible en nous. Dans la Nouvelle Alliance, nous vivons et agissons par la force de la grâce de Dieu.

Je vous souhaite une journée bénie,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Genèse 9,12-15 (2) Genèse 18,18 (3) Deutéronome 28,1-69 (4) Jérémie 31,33-34

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 14.09.2026

Versículo bíblico
«He aquí que llega el tiempo —dice el Señor— en que haré un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá».
Jeremías 31,31

Texto de enseñanza
Pedro dijo: «Esta promesa es para vosotros y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos, a cuantos el Señor nuestro Dios llame».
Hechos de los Apóstoles 2,39

Textos cotidianos de la Iglesia morava

El Antiguo y el Nuevo Pacto

Los versículos bíblicos de hoy tratan sobre el Nuevo Pacto. Pero, ¿qué es este Nuevo Pacto? ¿Y en qué se diferencia del Antiguo Pacto?

En primer lugar, el Antiguo Testamento y el Antiguo Pacto no son lo mismo. El Antiguo Testamento abarca un periodo que va desde la Creación hasta aproximadamente el año 430 a. C. Durante ese tiempo, Dios estableció varios pactos con los seres humanos. Un símbolo conocido de la alianza es el arcoíris: la promesa de Dios de que nunca más destruirá a la humanidad con un diluvio.(1) Dios estableció otra alianza con Abraham, según la cual este tendría una descendencia muy numerosa y, a través de él, toda la humanidad sería bendecida.(2)

El Antiguo Pacto, por su parte, es el pacto que Dios estableció con el pueblo de Israel. En él, Dios promete su bendición en todos los ámbitos de la vida si su pueblo le ama y observa sus mandamientos. Pero si siguen a otros dioses y quebrantan sus mandamientos, la bendición se convierte en maldición.(3) Pero, ¿qué ocurre si sucede precisamente eso y las personas rompen este pacto? De ello leemos en el pasaje bíblico. Dios tiene preparado un Nuevo Pacto para su pueblo —sí, incluso para toda la humanidad—.

A continuación, Jeremías escribe que Dios pondrá sus mandamientos en el corazón de las personas. Ya nadie tendrá que instar a otros a conocer a Dios, pues todos lo conocerán. Pero antes de que eso suceda, Dios perdonará por completo la culpa de su pueblo.(4) Esta promesa se cumplió cuando Jesucristo cargó con la culpa de todos nosotros en la cruz. Ahora Dios puede poner su Espíritu en aquellos que creen en Jesucristo. Este nos capacita para poder cumplir la voluntad de Dios. Lo que nos resultaba humanamente imposible, el Espíritu de Cristo lo hace posible en nosotros. En la Nueva Alianza vivimos y actuamos gracias al poder de la gracia de Dios.

Os deseo un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Génesis 9,12-15 (2) Génesis 18,18 (3) Deuteronomio 28,1-69 (4) Jeremías 31,33-34

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 14.09.2026

Versículo bíblico
Eis que virá o tempo, diz o Senhor, em que farei uma nova aliança com a casa de Israel e com a casa de Judá.
Jeremias 31,31

Texto de ensino
Pedro disse: “Esta promessa é para vocês e para seus filhos, e para todos os que estão longe, tantos quantos o Senhor, nosso Deus, chamar.”
Atos dos Apóstolos 2,39

Textos diários da Igreja da Morávia

A Antiga e a Nova Aliança

Os versículos bíblicos de hoje tratam da Nova Aliança. Mas o que é essa Nova Aliança? E em que ela difere da Antiga Aliança?

Em primeiro lugar, o Antigo Testamento e a Antiga Aliança não são a mesma coisa. O Antigo Testamento abrange um período que vai da Criação até cerca de 430 a.C. Nesse período, Deus fez várias alianças com os seres humanos. Um símbolo conhecido da aliança é o arco-íris – a promessa de Deus de que nunca mais destruirá a humanidade por meio de um dilúvio.(1) Deus também fez outra aliança com Abraão, prometendo que ele teria muitos descendentes e que, por meio dele, toda a humanidade seria abençoada.(2)

A Antiga Aliança, por sua vez, é a aliança que Deus estabeleceu com o povo de Israel. Nessa aliança, Ele promete Sua bênção em todas as esferas da vida, desde que Seu povo O ame e obedeça aos Seus mandamentos. Se, porém, seguirem outros deuses e violarem Seus mandamentos, a bênção se transformará em maldição.(3) Mas o que acontece quando exatamente isso ocorre e as pessoas quebram essa aliança? É sobre isso que lemos na passagem bíblica. Deus tem uma Nova Aliança preparada para o seu povo – sim, até mesmo para todas as pessoas.

Na continuação, Jeremias escreve que Deus colocará seus mandamentos no coração das pessoas. Ninguém mais precisará exortar os outros a conhecerem a Deus, pois todos O conhecerão. Mas, antes que isso aconteça, Deus perdoará completamente a culpa de seu povo.(4) Essa promessa se cumpriu quando Jesus Cristo, na cruz, tomou sobre si a culpa de todos nós. Agora, Deus pode colocar seu Espírito naqueles que crêem em Jesus Cristo. Esse Espírito nos capacita a cumprir a vontade de Deus. O que não era humanamente possível para nós, o Espírito de Cristo torna possível em nós. Na Nova Aliança, vivemos e agimos pela força da graça de Deus.

Desejo-lhes um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Gênesis 9,12-15 (2) Gênesis 18,18 (3) Deuteronômio 28,1-69 (4) Jeremias 31,33-34

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 14.09.2026

Versetto biblico
Ecco, verrà il tempo, dice il Signore, in cui stipulerò un nuovo patto con la casa d’Israele e con la casa di Giuda.
Geremia 31,31

Testo dottrinale
Pietro disse: «Questa promessa è per voi e per i vostri figli e per tutti coloro che sono lontani, quanti il Signore, nostro Dio, ne chiamerà».
Atti degli Apostoli 2,39

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

L’Antica e la Nuova Alleanza

I versetti biblici di oggi trattano della Nuova Alleanza. Ma cos’è questa Nuova Alleanza? E in cosa si differenzia dall’Antica Alleanza?

Innanzitutto, l’Antico Testamento e l’Antica Alleanza non sono la stessa cosa. L’Antico Testamento copre un arco di tempo che va dalla Creazione fino al 430 a.C. circa. In questo periodo, Dio ha stretto diverse alleanze con gli uomini. Un simbolo ben noto dell’alleanza è l’arcobaleno: la promessa di Dio che non distruggerà mai più l’umanità con un diluvio.(1) Dio strinse un’altra alleanza con Abramo, promettendogli che avrebbe avuto moltissimi discendenti e che attraverso di lui sarebbe stata benedetta l’intera umanità.(2)

L’Antica Alleanza, a sua volta, è l’alleanza che Dio strinse con il popolo d’Israele. In questa alleanza Egli promette la Sua benedizione in tutti gli ambiti della vita, a condizione che il Suo popolo Lo ami e osservi i Suoi comandamenti. Se invece dovessero seguire altri dei e infrangere i Suoi comandamenti, la benedizione si trasformerebbe in maledizione.(3) Ma cosa succede se proprio questo accade e gli uomini violano questa alleanza? Ne parliamo nel versetto biblico. Dio ha in serbo una Nuova Alleanza per il suo popolo – anzi, per tutti gli uomini.

Nel seguito, Geremia scrive che Dio metterà i suoi comandamenti nel cuore degli uomini. Nessuno più esorterà gli altri a riconoscere Dio, perché tutti lo riconosceranno. Ma prima che ciò avvenga, Dio perdonerà completamente la colpa del suo popolo.(4) Questa promessa si è adempiuta quando Gesù Cristo, sulla croce, ha preso su di sé la colpa di tutti noi. Ora Dio può riversare il suo Spirito in coloro che credono in Gesù Cristo. Questo Spirito ci rende capaci di compiere la volontà di Dio. Ciò che per noi, umanamente, non era possibile, lo rende possibile lo Spirito di Cristo in noi. Nella Nuova Alleanza viviamo e agiamo grazie alla forza della grazia di Dio.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Genesi 9,12-15 (2) Genesi 18,18 (3) Deuteronomio 28,1-69 (4) Geremia 31,33-34

Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 14.09.2026

Слово из Библии
Вот, наступает время, говорит Господь, когда Я заключу новый завет с домом Израиля и с домом Иуды.
Иеремия 31:31

Учебный текст
Петр сказал: «Это обещание относится к вам и вашим детям, а также ко всем, кто далеко, — ко всем, кого призовет Господь, Бог наш».
Деяния Апостолов 2:39

Ежедневные тексты Моравской церкви

Старый и Новый Завет

Сегодняшние библейские стихи посвящены Новому Завету. Но что такое этот Новый Завет? И чем он отличается от Ветхого Завета?

Прежде всего, Ветхий Завет и Ветхий Завет — это не одно и то же. Ветхий Завет охватывает период от сотворения мира до примерно 430 года до н. э. За это время Бог заключил с людьми несколько заветов. Одним из известных знаков завета является радуга — Божье обещание, что Он больше никогда не уничтожит человечество потопом.(1) Еще один завет Бог заключил с Авраамом, пообещав ему, что у него будет множество потомков и что через него будет благословлено все человечество.(2)

Старый Завет, в свою очередь, — это завет, который Бог заключил с народом Израиля. В этом завете Он обещает Своё благословение во всех сферах жизни, если Его народ будет любить Его и соблюдать Его заповеди. Но если они будут следовать за другими богами и нарушать Его заповеди, то благословение превратится в проклятие.(3) Но что же произойдет, если именно это и случится, и люди нарушат этот завет? Об этом мы читаем в библейском отрывке. Бог приготовил для Своего народа Новый завет — да, даже для всех людей.

Далее Иеремия пишет, что Бог вложит Свои заповеди в сердца людей. Никто больше не будет призывать других познать Бога, ибо все они познают Его. Но прежде чем это произойдет, Бог полностью простит грехи Своего народа.(4) Это обещание исполнилось, когда Иисус Христос на кресте взял на Себя вину всех нас. Теперь Бог может вложить Свой Дух в тех, кто верит в Иисуса Христа. Этот Дух даёт нам возможность исполнять волю Божью. То, что было для нас невозможно по-человечески, становится возможным благодаря Духу Христову в нас. В Новом Завете мы живём и действуем силой Божьей благодати.

Желаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Бытие 9:12–15 (2) Бытие 18:18 (3) Второзаконие 28:1–69 (4) Иеремия 31:33–34

Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 14.09.2026

Слово з Біблії
Ось настане час, говорить Господь, коли Я укладу новий завіт з домом Ізраїля та з домом Юди.
Єремія 31:31

Текст для вивчення
Петро сказав: «Ця обітниця стосується вас і ваших дітей, а також усіх, хто далеко, скільки їх покличе Господь, наш Бог».
Діяння Апостолів 2:39

Щоденні тексти Моравської церкви

Старий і Новий Завіт

Сьогоднішні біблійні вірші присвячені Новому Завіту. Але що таке цей Новий Завіт? І чим він відрізняється від Старого Завіту?

По-перше, Старий Завіт і Старий Завіт не є тотожними поняттями. Старий Завіт охоплює період від Створення світу до приблизно 430 року до н. е. Протягом цього часу Бог уклав кілька завітів з людьми. Відомим знаком завіту є веселка — Божа обіцянка, що Він більше ніколи не знищить людство потопом.(1) Ще один завіт Бог уклав з Авраамом, обіцяючи, що той матиме численне потомство і що через нього буде благословенне все людство.(2)

Старий Завіт, у свою чергу, — це завіт, який Бог уклав із народом Ізраїлю. У цьому завіті Він обіцяє Своє благословення в усіх сферах життя, якщо Його народ любитиме Його та дотримуватиметься Його заповідей. Але якщо вони підуть за іншими богами та порушать Його заповіді, благословення перетвориться на прокляття.(3) А що станеться, якщо саме це й трапиться, і люди порушать цей завіт? Про це ми читаємо у біблійному уривку. Бог приготував для Свого народу Новий Завіт — так, навіть для всіх людей.

Далі Єремія пише, що Бог вкладе Свої заповіді в серця людей. Ніхто більше не закликатиме інших пізнати Бога, бо всі вони пізнають Його. Але перш ніж це станеться, Бог повністю пробачить гріхи Свого народу.(4) Ця обітниця здійснилася, коли Ісус Христос на хресті взяв на себе провину за всіх нас. Тепер Бог може вкласти Свій Дух у тих, хто вірить в Ісуса Христа. Цей Дух дає нам змогу виконувати Божу волю. Те, що було для нас неможливим з людської точки зору, Дух Христа робить можливим у нас. У Новому Завіті ми живемо й діємо силою Божої благодаті.

Бажаю благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Буття 9,12–15 (2) Буття 18,18 (3) Повторення Закону 28,1–69 (4) Єремія 31,33–34

14.09.2026 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

«ها إن الوقت قادم، يقول الرب، سأقطع عهدًا جديدًا مع بيت إسرائيل وبيت يهوذا».
إرميا 31:31

نص تعليمي:

قال بطرس: «هذه الوعد لكم ولأولادكم ولجميع الذين هم بعيدون، كل من يدعوه الرب إلهنا».
سفر أعمال الرسل 2:39

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

العهد القديم والعهد الجديد

تتناول آيات الكتاب المقدس اليوم موضوع «العهد الجديد». لكن ما هو هذا العهد الجديد؟ وكيف يختلف عن العهد القديم؟

أولاً، لا يتطابق العهد القديم مع العهد القديم. يغطي العهد القديم فترة زمنية تمتد من الخلق حتى حوالي عام 430 قبل الميلاد. وخلال هذه الفترة، أبرم الله عدة عهود مع البشر. ومن علامات العهد المعروفة قوس قزح — وهو وعد الله بأنه لن يهلك البشرية مرة أخرى بالطوفان.[1] كما أبرم الله عهدًا آخر مع إبراهيم، بأن يكون له ذرية كثيرة جدًّا وأن تُبارك البشرية بأكملها من خلاله.[2]

أما العهد القديم فهو العهد الذي أبرمه الله مع شعب إسرائيل. ويعد الله في هذا العهد ببركاته في جميع مجالات الحياة، إذا أحبّه شعبه وامتثل لوصاياه. ولكن إذا اتبعوا آلهة أخرى وخالفوا وصاياه، فإن البركة تتحول إلى لعنة.[3] فماذا يحدث إذا وقع ذلك بالضبط وخرق الناس هذه العهد؟ نقرأ عن ذلك في الآية الكتابية. الله يجهز عهدًا جديدًا لشعبه — بل، بل لجميع البشر.

وفي الفقرات التالية، يكتب إرميا أن الله سيضع وصاياه في قلوب الناس. ولن يطلب أحد بعد ذلك من الآخرين أن يعرفوا الله، لأنهم جميعًا سيعرفونه. لكن قبل أن يحدث ذلك، سيغفر الله خطايا شعبه غفرانًا تامًا.[4] وقد تحققت هذه الوعد عندما حمل يسوع المسيح على الصليب خطايانا جميعًا. والآن يمكن لله أن يضع روحه في أولئك الذين يؤمنون بيسوع المسيح. وهذا الروح يمكّننا من فعل مشيئة الله. ما كان مستحيلاً بالنسبة لنا من الناحية البشرية، يجعله روح المسيح فينا ممكنًا. في العهد الجديد، نحيا ونتصرف بقوة نعمة الله.

أتمنى لكم يوماً مباركاً
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] سفر التكوين 9:12-15 [2] سفر التكوين 18:18 [3] سفر التثنية 28:1-69 [4] سفر إرميا 31:33-34

Gedanken zur Losung für Sonntag, den 13.09.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Der HERR ist des Armen Schutz, ein Schutz in Zeiten der Not.
Psalm 9,10

Lehrtext
Ein reiner und unbefleckter Gottesdienst vor Gott, dem Vater, ist der: die Waisen und Witwen in ihrer Trübsal besuchen.
Jakobus 1,27

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Hilfe für die Bedrückten

Im heutigen Losungswort lesen wir, dass Gott für Arme und Unterdrückte „ein Schutz in Zeiten der Not“ ist. Manch einer fragt da skeptisch, wo man das denn bitte schön sehen könne – immerhin gäbe es so viele Menschen, die unterdrückt werden und denen offenbar niemand beisteht. Tatsächlich ist es auch wirklich so, dass es auf dieser Welt sehr viel Unrecht gibt. Menschen werden aus den verschiedensten Gründen benachteiligt, ganz besonders dann, wenn sie sich nicht wehren können. Ausbeutung und Unterdrückung gibt es leider bis heute, sowohl im Großen wie im Kleinen. „Wo ist da Gott?“, lautet dann manchmal die Frage.

Im Lehrtext werden wir sozusagen mit einer Gegenaussage konfrontiert. Hier geht es nicht darum, was Gott tut, sondern um das, was man selbst tun kann. Der Apostel Jakobus schreibt: „Ein reiner und unbefleckter Gottesdienst vor Gott, dem Vater, ist der: die Waisen und Witwen in ihrer Trübsal besuchen.“ Offenbar verbindet sich Gott mit den „Waisen und Witwen“, denn sonst könnte ein Dienst an ihnen nicht als „Gottesdienst vor Gott“ bezeichnet werden.

Wenn wir uns einmal in unserer Umgebung umsehen, werden wir etliche Witwen und Waisen entdecken. Da sind Frauen, deren Ehemänner verstorben sind. Nicht alle ringen um ihr Auskommen, doch viele müssen plötzlich alles alleine meistern. Da ist die alleinerziehende Mutter mit ihren Kindern, die versucht, irgendwie klarzukommen. Da sind Kinder, die ohne den Schutz ihrer Eltern aufwachsen müssen.

Nun können wir nicht alles auf uns nehmen. Wir können aber Gott fragen, was unser Part sein könnte. Wenn ihm die Bedrückten am Herzen liegen, kann uns das nicht egal sein. Jakobus war da sehr klar: „Seid aber Täter des Worts und nicht Hörer allein; sonst betrügt ihr euch selbst.“(1) Wenn wir uns also das nächste Mal fragen, wo denn da Gott ist, hilft es vielleicht, ihn danach zu fragen, wo wir ihm dienen können. Er will uns mit hineinnehmen.

Einen gesegneten Sonntag wünscht
Angela Mumssen

(1) Jak. 1,22 [Luther 2017]

Gebet:
Vater im Himmel, danke, dass du dich derer erbarmst, die es besonders brauchen. Hilf uns, zu erkennen, was unsere Aufgabe darin ist, sodass wir dazu beitragen, dass dein Wille geschieht und dein Reich kommt. Hab Dank für deinen Geist, durch den du uns auch darin leiten willst. In Jesu Namen, Amen.


Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 13.09.2026

Bible Verse
The LORD is a refuge for the poor, a refuge in times of trouble.
Psalm 9:10

Teaching Text
Pure and undefiled religion before God the Father is this: to visit orphans and widows in their affliction.
James 1:27

Moravian Daily Texts

Help for the Oppressed

In today’s Bible verse, we read that God is “a refuge in times of trouble” for the poor and the oppressed. Some may ask skeptically where, exactly, this can be seen—after all, there are so many people who are oppressed and whom no one seems to stand up for. Indeed, it is true that there is a great deal of injustice in this world. People are disadvantaged for a wide variety of reasons, especially when they are unable to defend themselves. Unfortunately, exploitation and oppression still exist today, on both a large and small scale. “Where is God in all this?” is the question that’s sometimes asked.

In the lesson text, we are confronted, so to speak, with a counterargument. This is not about what God does, but about what we ourselves can do. The Apostle James writes: “Religion that is pure and undefiled before God the Father is this: to visit orphans and widows in their affliction.” Clearly , God identifies with the “orphans and widows,” for otherwise serving them could not be described as “religion before God.”

If we take a moment to look around us, we will discover quite a few widows and orphans. There are women whose husbands have passed away. Not all of them are struggling to make ends meet, but many suddenly have to manage everything on their own. There is the single mother with her children, trying to get by as best she can. There are children who must grow up without the protection of their parents.

Now, we can’t take everything upon ourselves. But we can ask God what our part might be. If He cares deeply for the oppressed, we cannot remain indifferent. James was very clear on this: “But be doers of the word, and not merely hearers—otherwise you are deceiving yourselves.”(1) So the next time we ask ourselves where God is in all this, it might help to ask Him where we can serve Him. He wants to include us in this.

Wishing you a blessed Sunday,
Angela Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 13.09.2026

Citation biblique
L'Éternel est le refuge du pauvre, un refuge dans les moments de détresse.
Psaume 9,10

Texte d’enseignement
Le culte pur et sans tache devant Dieu, le Père, consiste à visiter les orphelins et les veuves dans leur affliction.
Jacques 1,27

Textes quotidiens de l'Eglise morave

De l’aide pour les opprimés

Dans le passage biblique d’aujourd’hui, nous lisons que Dieu est « un refuge en temps de détresse » pour les pauvres et les opprimés. Certains se demandent alors, avec scepticisme, où l’on peut bien voir cela – après tout, il y a tant de personnes opprimées et que personne ne semble venir en aide. En effet, il est vrai qu’il y a beaucoup d’injustice dans ce monde. Des personnes sont défavorisées pour diverses raisons, surtout lorsqu’elles ne peuvent pas se défendre. L’exploitation et l’oppression existent malheureusement encore aujourd’hui, à grande comme à petite échelle. « Où est Dieu dans tout cela ? », demande-t-on alors parfois.

Dans le texte d’étude, nous sommes pour ainsi dire confrontés à une affirmation contraire. Il ne s’agit pas ici de ce que Dieu fait, mais de ce que l’on peut faire soi-même. L’apôtre Jacques écrit : « Le culte pur et sans tache devant Dieu, le Père, c’est ceci : visiter les orphelins et les veuves dans leur affliction. » De toute évidence , Dieu s’identifie aux « orphelins et aux veuves », car sinon, le service rendu à ces personnes ne pourrait être qualifié de « culte devant Dieu ».

Si nous regardons autour de nous, nous découvrirons bon nombre de veuves et d’orphelins. Il y a des femmes dont les maris sont décédés. Toutes ne luttent pas pour joindre les deux bouts, mais beaucoup doivent soudainement tout gérer seules. Il y a cette mère célibataire avec ses enfants, qui essaie tant bien que mal de s’en sortir. Il y a des enfants qui doivent grandir sans la protection de leurs parents.

Nous ne pouvons certes pas tout prendre en charge nous-mêmes. Mais nous pouvons demander à Dieu quel pourrait être notre rôle. Si les opprimés lui tiennent à cœur, cela ne peut pas nous laisser indifférents. Jacques a été très clair à ce sujet : « Soyez des pratiquants de la Parole, et non pas seulement des auditeurs ; sinon, vous vous trompez vous-mêmes. »(1) Alors, la prochaine fois que nous nous demanderons où est Dieu dans tout cela, il serait peut-être utile de lui demander où nous pouvons le servir. Il veut nous y associer.

Je vous souhaite un dimanche béni,
Angela Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 13.09.2026

Versículo bíblico
El Señor es el refugio del pobre, un refugio en los momentos de angustia.
Salmo 9,10

Texto de enseñanza
El culto puro y sin mancha ante Dios, el Padre, consiste en visitar a los huérfanos y a las viudas en su aflicción.
Santiago 1,27

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Ayuda para los oprimidos

En el pasaje bíblico de hoy leemos que Dios es «un refugio en tiempos de angustia» para los pobres y los oprimidos. Hay quien se pregunta con escepticismo dónde se puede ver eso, ya que, al fin y al cabo, hay tantas personas oprimidas a las que, al parecer, nadie ayuda. De hecho, es cierto que en este mundo hay mucha injusticia. Las personas se ven desfavorecidas por motivos muy diversos, sobre todo cuando no pueden defenderse. Lamentablemente, la explotación y la opresión siguen existiendo hoy en día, tanto a gran como a pequeña escala. «¿Dónde está Dios?», es la pregunta que a veces surge.

En el texto de estudio nos enfrentamos, por así decirlo, a una afirmación contraria. Aquí no se trata de lo que hace Dios, sino de lo que uno mismo puede hacer. El apóstol Santiago escribe: «El culto puro y sin mancha ante Dios, el Padre, es este: visitar a los huérfanos y a las viudas en su aflicción». Al parecer, Dios se identifica con los «huérfanos y las viudas», pues, de lo contrario, el servicio que se les presta no podría denominarse «culto ante Dios».

Si echamos un vistazo a nuestro entorno, descubriremos a numerosas viudas y huérfanos. Hay mujeres cuyos maridos han fallecido. No todas luchan por ganarse la vida, pero muchas tienen que arreglárselas de repente por sí solas. Está la madre soltera con sus hijos, que intenta salir adelante como puede. Hay niños que tienen que crecer sin la protección de sus padres.

Ahora bien, no podemos cargar con todo. Pero sí podemos preguntarle a Dios cuál podría ser nuestra parte. Si Él se preocupa por los oprimidos, a nosotros tampoco puede dejarnos indiferentes. Santiago fue muy claro al respecto: «Pero sed hacedores de la palabra, y no solo oidores; de lo contrario, os engañáis a vosotros mismos»(1). Así que la próxima vez que nos preguntemos dónde está Dios, quizá nos ayude preguntarle dónde podemos servirle. Él quiere que formemos parte de ello.

Os deseo un domingo bendecido
Angela Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 13.09.2026

Versículo bíblico
O Senhor é o refúgio do pobre, um refúgio em tempos de angústia.
Salmo 9,10

Texto de ensinamento
O culto puro e imaculado diante de Deus, o Pai, é este: visitar os órfãos e as viúvas em suas aflições.
Tiago 1,27

Textos diários da Igreja da Morávia

Ajuda aos oprimidos

Na passagem bíblica de hoje, lemos que Deus é “um refúgio em tempos de angústia” para os pobres e oprimidos. Alguns perguntam, com ceticismo, onde é que se pode ver isso — afinal, há tantas pessoas que são oprimidas e que, aparentemente, ninguém defende. De fato, é verdade que há muita injustiça neste mundo. As pessoas são prejudicadas pelos mais diversos motivos, especialmente quando não conseguem se defender. Infelizmente, a exploração e a opressão continuam existindo até hoje, tanto em grande quanto em pequena escala. “Onde está Deus?”, é a pergunta que às vezes surge.

No texto de estudo, somos confrontados, por assim dizer, com uma afirmação contrária. Aqui não se trata do que Deus faz, mas do que a própria pessoa pode fazer. O apóstolo Tiago escreve: “O culto puro e imaculado diante de Deus, o Pai, é este: visitar os órfãos e as viúvas em suas aflições.” Aparentemente, Deus se identifica com os “órfãos e as viúvas”, pois, de outra forma, o serviço prestado a eles não poderia ser chamado de “culto diante de Deus”.

Se olharmos ao nosso redor, descobriremos várias viúvas e órfãos. Há mulheres cujos maridos faleceram. Nem todas lutam para sobreviver, mas muitas precisam, de repente, dar conta de tudo sozinhas. Há a mãe solteira com seus filhos, que tenta, de alguma forma, dar um jeito na vida. Há crianças que precisam crescer sem a proteção dos pais.

Ora, não podemos assumir tudo sobre nós. Podemos, porém, perguntar a Deus qual poderia ser o nosso papel. Se Ele se importa com os oprimidos, isso não pode nos deixar indiferentes. Tiago foi muito claro a esse respeito: “Sede, porém, praticantes da Palavra e não apenas ouvintes; caso contrário, estareis enganando a vós mesmos.”(1) Portanto, da próxima vez que nos perguntarmos onde está Deus, talvez ajude perguntar a Ele onde podemos servi-Lo. Ele quer nos incluir nessa missão.

Desejo a vocês um domingo abençoado
Angela Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 13.09.2026

Versetto biblico
Il Signore è il rifugio del povero, un rifugio nei momenti di difficoltà.
Salmo 9,10

Testo dottrinale
Il culto puro e immacolato davanti a Dio, il Padre, consiste nel visitare gli orfani e le vedove nelle loro afflizioni.
Giacomo 1,27

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Aiuto per gli oppressi

Nel versetto biblico di oggi leggiamo che Dio è «un rifugio nei momenti di angoscia» per i poveri e gli oppressi. Alcuni si chiedono scettici dove si possa vedere tutto questo – dopotutto ci sono così tante persone che vengono oppresse e alle quali apparentemente nessuno viene in aiuto. In effetti è proprio vero che in questo mondo c’è molta ingiustizia. Le persone vengono svantaggiate per i motivi più disparati, soprattutto quando non possono difendersi. Purtroppo lo sfruttamento e l’oppressione esistono ancora oggi, sia su larga che su piccola scala. «Dov’è Dio in tutto questo?», si chiede talvolta.

Nel testo di studio ci troviamo, per così dire, di fronte a un’affermazione contraria. Qui non si tratta di ciò che fa Dio, ma di ciò che si può fare noi stessi. L’apostolo Giacomo scrive: «Il culto puro e immacolato davanti a Dio, il Padre, è questo: visitare gli orfani e le vedove nelle loro afflizioni». Evidentemente Dio si identifica con gli «orfani e le vedove», perché altrimenti il servizio reso loro non potrebbe essere definito «culto davanti a Dio».

Se ci guardiamo intorno, scopriremo numerose vedove e orfani. Ci sono donne i cui mariti sono morti. Non tutte lottano per sopravvivere, ma molte devono improvvisamente cavarsela da sole. C’è la madre single con i suoi figli, che cerca in qualche modo di cavarsela. Ci sono bambini che devono crescere senza la protezione dei genitori.

Ora, non possiamo farci carico di tutto. Possiamo però chiedere a Dio quale possa essere il nostro ruolo. Se gli oppressi gli stanno a cuore, non possiamo rimanere indifferenti. Giacomo è stato molto chiaro al riguardo: «Siate però attuatori della Parola e non solo ascoltatori; altrimenti ingannate voi stessi.»(1) Quindi, la prossima volta che ci chiederemo dove sia Dio, forse sarà utile chiedergli dove possiamo servirlo. Lui vuole coinvolgerci.

Vi auguro una domenica benedetta
Angela Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 13.09.2026

Слово из Библии
Господь — защита бедных, прибежище в беде.
Псалом 9:10

Учебный текст
Чистое и непорочное служение Богу Отцу заключается в том, чтобы навещать сирот и вдов в их скорби.
Послание Иакова 1:27

Ежедневные тексты Моравской церкви

Помощь угнетенным

В сегодняшнем отрывке из Библии мы читаем, что Бог является «прибежищем в день бедствия» для бедных и угнетенных. Некоторые скептически спрашивают, где же это можно увидеть — ведь есть так много людей, которые подвергаются угнетению и которым, по-видимому, никто не помогает. Действительно, в этом мире существует очень много несправедливости. Люди подвергаются ущемлению по самым разным причинам, особенно если они не могут защитить себя. К сожалению, эксплуатация и угнетение существуют и по сей день, как в масштабах всего общества, так и в частной жизни. «Где же тогда Бог?», — так иногда звучит этот вопрос.

В тексте для изучения мы, так сказать, сталкиваемся с противоположным утверждением. Здесь речь идет не о том, что делает Бог, а о том, что можно сделать самому. Апостол Иаков пишет: «Чистое и непорочное служение Богу Отцу заключается в том, чтобы посещать сирот и вдов в их скорби». Очевидно, Бог отождествляет себя с «сиротами и вдовами», иначе служение им не могло бы называться «служением Богу».

Если мы оглянемся вокруг, то обнаружим немало вдов и сирот. Среди них есть женщины, чьи мужья умерли. Не все из них с трудом сводят концы с концами, но многим приходится внезапно справляться со всем в одиночку. Есть матери-одиночки со своими детьми, которые пытаются как-то прожить. Есть дети, которым приходится расти без защиты родителей.

Конечно, мы не можем взять всё на себя. Но мы можем спросить у Бога, в чём может заключаться наша роль. Если угнетённые близки Его сердцу, нам это не может быть безразлично. Иаков выразился по этому поводу очень ясно: «Будьте же исполнителями слова, а не только слушателями, иначе вы обманываете самих себя»(1) Поэтому, когда в следующий раз мы спросим себя, где же там Бог, возможно, будет полезно спросить Его, где мы можем служить Ему. Он хочет вовлечь нас в это.

Желаю благословенного воскресенья
Angela Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 13.09.2026

Слово з Біблії
Господь — притулок для бідних, притулок у час лиха.
Псалом 9,10

Навчальний текст
Чисте й непорочне служіння перед Богом, Отцем, полягає в тому, щоб відвідувати сиріт і вдів у їхньому горі.
Якова 1,27

Щоденні тексти Моравської церкви

Допомога пригнобленим

У сьогоднішньому біблійному уривку ми читаємо, що Бог є для бідних і пригноблених «притулком у час лиха». Дехто скептично запитує, де ж це, будь ласка, можна побачити — адже є так багато людей, яких пригноблюють і яким, очевидно, ніхто не допомагає. Дійсно, у цьому світі існує дуже багато несправедливості. Людей дискримінують з найрізноманітніших причин, особливо якщо вони не можуть себе захистити. На жаль, експлуатація та пригнічення існують і донині, як у великому, так і в малому масштабі. «Де ж тоді Бог?» — іноді лунає це запитання.

У тексті для вивчення ми, так би мовити, стикаємося з протилежним твердженням. Тут йдеться не про те, що робить Бог, а про те, що може зробити сама людина. Апостол Яків пише: «Чисте й непорочне служіння перед Богом, Отцем, полягає в тому, щоб відвідувати сиріт і вдів у їхньому горі». Очевидно, Бог асоціюється з «сиротами й вдовами», інакше служіння їм не можна було б назвати «служінням перед Богом».

Якщо ми хоча б раз озирнемося навколо себе, то побачимо чимало вдів і сиріт. Є жінки, чиї чоловіки померли. Не всі вони борються за виживання, але багатьом раптово доводиться давати раду всьому самотужки. Є самотня мати з дітьми, яка намагається якось давати собі раду. Є діти, яким доводиться зростати без захисту батьків.

Звісно, ми не можемо взяти все на себе. Але ми можемо запитати Бога, якою може бути наша роль. Якщо Йому небайдужі страждаючі, то й нам це не може бути байдуже. Яків висловився з цього приводу дуже чітко: «Будьте ж виконавцями Слова, а не лише слухачами, інакше ви обманюєте самих себе»(1). Тож коли наступного разу ми запитаємо себе, де ж там Бог, можливо, допоможе запитати Його, де ми можемо служити Йому. Він хоче залучити нас до цього.

Бажаю благословенної неділі
Angela Mumssen

13.09.2026 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

الرب هو ملجأ الفقير، وملجأ في أوقات الشدة.
مزمور 9:10

نص تعليمي:

العبادة النقية والطاهرة أمام الله الآب هي: زيارة الأيتام والأرامل في محنتهم.
يعقوب 1:27

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

مساعدة للمضطهدين

نقرأ في الآية الكتابية اليوم أن الله هو «ملجأ في أوقات الشدة» للفقراء والمضطهدين. وقد يتساءل البعض بتشكك: أين يمكننا أن نرى ذلك؟ فهناك، بعد كل شيء، الكثير من الناس الذين يتعرضون للاضطهاد ولا يبدو أن هناك من يقف إلى جانبهم. والواقع أن هناك بالفعل الكثير من الظلم في هذا العالم. يتعرض الناس للظلم لأسباب متنوعة، خاصةً عندما لا يستطيعون الدفاع عن أنفسهم. وللأسف، لا يزال الاستغلال والقمع موجودين حتى اليوم، سواء على نطاق واسع أو ضيق. «أين الله في كل هذا؟»، هذا هو السؤال الذي يُطرح أحيانًا.

في النص التعليمي، نواجه، إذا جاز التعبير، رأيًا معارضًا. لا يتعلق الأمر هنا بما يفعله الله، بل بما يمكن للمرء أن يفعله بنفسه. يكتب الرسول يعقوب: «العبادة النقية والطاهرة أمام الله الآب هي: زيارة الأيتام والأرامل في ضيقهم». من الواضح أن الله يرتبط بـ«الأيتام والأرامل»، وإلا لما أمكن وصف خدمة هؤلاء بأنها «عبادة أمام الله».

إذا ما ألقينا نظرة حولنا، فسنجد عددًا لا بأس به من الأرامل والأيتام. هناك نساء توفي أزواجهن. لا تكافح جميعهن من أجل كسب قوت يومهن، لكن الكثيرات منهن يضطررن فجأة إلى تدبر أمورهن بمفردهن. وهناك الأم الوحيدة مع أطفالها، التي تحاول أن تتدبر أمورها بطريقة أو بأخرى. وهناك أطفال يضطرون إلى النمو دون حماية والديهم.

الآن، لا يمكننا أن نتحمل كل شيء على عاتقنا. لكن يمكننا أن نسأل الله ما هو الدور الذي يمكن أن نؤديه. إذا كان المكروبين قريبين من قلبه، فلا يمكن أن نبقى غير مبالين. كان يعقوب واضحًا جدًّا في هذا الشأن: «فكونوا فاعلين للكلمة لا سامعين فقط، وإلا فإنكم تخدعون أنفسكم».[1] لذا، عندما نتساءل في المرة القادمة عن مكان وجود الله، ربما يكون من المفيد أن نسأله عن المكان الذي يمكننا أن نخدمه فيه. إنه يريد أن يشركنا في ذلك.

أتمنى لكم يوم أحد مباركًا
Angela Mumssen

[1] رسالة يعقوب 1:22 [طبعة لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Samstag, den 12.09.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Hüte dich nur und bewahre deine Seele gut, dass du nicht vergisst, was deine Augen gesehen haben.
5. Mose 4,9

Lehrtext
Maria Magdalena geht und verkündigt den Jüngern: „Ich habe den Herrn gesehen“, und was er zu ihr gesagt habe.
Johannes 20,18

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Sehen und Hören

Das heutige Losungswort und der Lehrtext berichten von Personen, die etwas von Gott gesehen haben. Die Israeliten hatten sein Wirken gesehen – davon lesen wir im Vorfeld des Losungswortes. Sie hatten gesehen und erlebt, wie Gott sie aus der Sklaverei befreite, ihnen am Berg Horeb begegnet war und sie auf dem Weg in das Gelobte Land vor ihren Feinden bewahrt hatte.

Der Lehrtext wiederum berichtet von Maria Magdalena. Sie hatte den auferstandenen Jesus gesehen und berichtete dies den Jüngern.

Nun heißt es im Losungswort, dass die Menschen das, was sie gesehen hatten, nicht vergessen sollten. Warum war das so wichtig? Weil hinter dem Gesehenen offenbar eine Botschaft steckt. Sie hatten ja nicht nur eine Erscheinung gehabt, die sie nach Belieben deuten konnten. Vielmehr sahen sie Gottes Macht im Zusammenhang mit den Zehn Geboten. Die Botschaft dahinter lautete also: „So, wie ihr Gott real erlebt habt, so real und verbindlich ist auch sein Wort.“ Von diesem Wort heißt es: „Ihr sollt nichts hinzufügen zu dem, was ich euch gebiete, und sollt auch nichts davon wegnehmen.“(1) 

Auch Maria berichtete nicht nur davon, dass sie den auferstandenen Jesus gesehen hatte, sondern ebenfalls, was er ihr gesagt hatte. Auch hier kommen wir zum gleichen Schluss: „So, wie eine Erfahrung mit dem Auferstandenen real sein kann, so real und verbindlich ist auch sein Wort.“

Was bedeutet das für uns? Nach meiner Wahrnehmung glauben viele Menschen, dass es irgendetwas geben müsse, das über allem steht. Man wisse jedoch nicht, wer oder wie diese höhere Macht ist. Deshalb macht sich jeder sein eigenes Bild von Gott und folgt seinen eigenen Vorstellungen.

Tatsächlich bliebe alles im Nebel, wenn Gott stumm wäre. Doch das ist er nicht. Er lässt sich nicht nur erfahren, er offenbart uns seinen Willen, seine Absichten und sein Wesen. In diesem Sinne gehören Sehen und Hören zusammen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 5.Mos. 4,2a (Zürcher Bibel)

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich danke dir, dass du mir geantwortet hast, als ich nach dir fragte. Damals wusste ich nicht, wer du bist und wie du bist. Doch du hast mir dein Wort aufgeschlossen. Dafür danke ich dir und bitte dich gleichzeitig für meine Mitmenschen, dass du auch ihnen begegnest. Das bitte ich in deinem Namen, Jesus, Amen.


Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 12.09.2026

Bible Verse
Take care and guard your soul well, so that you do not forget what your eyes have seen.
Deuteronomy 4:9

Scripture
Mary Magdalene goes and tells the disciples, “I have seen the Lord,” and what he had said to her.
John 20:18

Moravian Daily Texts

Seeing and Hearing

Today’s Bible passage and the teaching text tell of people who saw something of God. The Israelites had seen His works—we read about this in the passage preceding the Bible verse. They had seen and experienced how God delivered them from slavery, met them at Mount Horeb, and protected them from their enemies on their journey to the Promised Land.

The teaching text, in turn, tells of Mary Magdalene. She had seen the risen Jesus and reported this to the disciples.

Now, the Bible passage states that people should not forget what they had seen. Why was that so important? Because there is clearly a message behind what they had seen. After all, they had not merely experienced a vision that they could interpret as they pleased. Rather, they saw God’s power in connection with the Ten Commandments. The message behind it was therefore: “Just as you have experienced God in a real way, so too is His Word real and binding.” Regarding this Word, it is written: “You shall not add to what I command you, nor shall you take anything away from it.”(1) 

Mary, too, reported not only that she had seen the risen Jesus, but also what he had said to her. Here, too, we arrive at the same conclusion: “Just as an experience with the risen Lord can be real, so too is his Word real and binding.”

What does this mean for us? In my observation, many people believe that there must be something that stands above everything else. However, they do not know who or what this higher power is. That is why everyone forms their own image of God and follows their own ideas.

In fact, everything would remain shrouded in mystery if God were silent. But He is not. Not only can He be experienced, but He also reveals His will, His purposes, and His nature to us. In this sense, seeing and hearing go hand in hand.

Wishing you a blessed day,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Deuteronomy 4:2a(Zurich Bible)

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 12.09.2026

Citation biblique
Prends bien garde à toi et veille bien sur ton âme, afin de ne pas oublier ce que tes yeux ont vu.
Deutéronome 4,9

Texte d’enseignement
Marie-Madeleine va annoncer aux disciples : « J'ai vu le Seigneur », et ce qu'il lui a dit.
Jean 20,18

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Voir et entendre

Le passage biblique d’aujourd’hui et le texte d’enseignement parlent de personnes qui ont vu quelque chose de Dieu. Les Israélites avaient vu son œuvre – c’est ce que nous lisons en introduction au passage biblique. Ils avaient vu et vécu comment Dieu les avait libérés de l’esclavage, les avait rencontrés au mont Horeb et les avait protégés de leurs ennemis sur le chemin menant à la Terre promise.

Le texte d’enseignement, quant à lui, parle de Marie-Madeleine. Elle avait vu Jésus ressuscité et en avait rendu compte aux disciples.

Or, le passage biblique indique que les hommes ne devaient pas oublier ce qu’ils avaient vu. Pourquoi était-ce si important ? Parce qu’il y a manifestement un message derrière ce qu’ils ont vu. En effet, ils n’avaient pas seulement eu une apparition qu’ils pouvaient interpréter à leur guise. Ils avaient bien plus vu la puissance de Dieu en lien avec les Dix Commandements. Le message sous-jacent était donc le suivant : « De même que vous avez fait l’expérience réelle de Dieu, de même sa Parole est réelle et contraignante. » À propos de cette Parole, il est dit : « Vous n’ajouterez rien à ce que je vous prescris, et vous n’en retrancherez rien. »(1) 

Marie, elle aussi, n’a pas seulement raconté qu’elle avait vu Jésus ressuscité, mais aussi ce qu’il lui avait dit. Là encore, nous arrivons à la même conclusion : « Tout comme une expérience avec le Ressuscité peut être réelle, sa Parole est tout aussi réelle et contraignante. »

Qu’est-ce que cela signifie pour nous ? D’après ce que je constate, beaucoup de gens croient qu’il doit exister quelque chose qui soit au-dessus de tout. Mais on ne sait pas qui est cette puissance supérieure, ni quelle forme elle revêt. C’est pourquoi chacun se forge sa propre image de Dieu et suit ses propres représentations.

En effet, tout resterait dans le flou si Dieu était muet. Or, il ne l’est pas. Non seulement il se laisse percevoir, mais il nous révèle sa volonté, ses intentions et sa nature. En ce sens, voir et entendre vont de pair.

Je vous souhaite une journée bénie,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Deutéronome 4,2a(Bible de Zurich)

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 12.09.2026

Versículo bíblico
Ten mucho cuidado y cuida bien de tu alma, para que no olvides lo que tus ojos han visto.
Deuteronomio 4,9

Texto de reflexión
María Magdalena va y anuncia a los discípulos: «He visto al Señor», y lo que él le había dicho.
Juan 20,18

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Ver y oír

El pasaje bíblico de hoy y el texto didáctico hablan de personas que han visto algo de Dios. Los israelitas habían visto sus obras; así lo leemos en el contexto previo al pasaje bíblico. Habían visto y experimentado cómo Dios los liberó de la esclavitud, se les apareció en el monte Horeb y los protegió de sus enemigos en el camino hacia la Tierra Prometida.

El texto didáctico, por su parte, habla de María Magdalena. Ella había visto a Jesús resucitado y se lo había contado a los discípulos.

Ahora bien, en el pasaje bíblico se dice que las personas no debían olvidar lo que habían visto. ¿Por qué era eso tan importante? Porque, al parecer, detrás de lo visto se esconde un mensaje. No se trataba solo de una aparición que pudieran interpretar a su antojo. Más bien, vieron el poder de Dios en relación con los Diez Mandamientos. El mensaje subyacente era, pues: «Así como habéis experimentado a Dios de forma real, así de real y vinculante es también su Palabra». De esta Palabra se dice: «No añadiréis nada a lo que yo os mando, ni quitaréis nada de ello»(1) . 

María tampoco se limitó a contar que había visto a Jesús resucitado, sino que también relató lo que él le había dicho. Aquí también llegamos a la misma conclusión: «Del mismo modo que una experiencia con el Resucitado puede ser real, así de real y vinculante es también su Palabra».

¿Qué significa esto para nosotros? Según mi percepción, muchas personas creen que debe haber algo que esté por encima de todo. Sin embargo, no se sabe quién es o cómo es ese poder superior. Por eso, cada uno se forma su propia imagen de Dios y sigue sus propias ideas.

De hecho, todo quedaría envuelto en la niebla si Dios guardara silencio. Pero no es así. No solo se deja experimentar, sino que nos revela su voluntad, sus intenciones y su naturaleza. En este sentido, ver y oír van de la mano.

Os deseo un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Deuteronomio 4,2a(Biblia de Zúrich)

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 12.09.2026

Versículo bíblico
Cuida bem de ti mesmo e guarda bem a tua alma, para que não te esqueças do que teus olhos viram.
Deuteronômio 4,9

Texto de reflexão
Maria Madalena vai e anuncia aos discípulos: “Eu vi o Senhor”, e o que ele lhe disse.
João 20,18

Textos diários da Igreja da Morávia

Ver e ouvir

A passagem bíblica de hoje e o texto didático relatam a história de pessoas que viram algo de Deus. Os israelitas haviam visto Sua obra — é o que lemos na introdução da passagem bíblica. Eles haviam visto e vivenciado como Deus os libertou da escravidão, como se encontrou com eles no Monte Horebe e como os protegeu de seus inimigos no caminho para a Terra Prometida.

O texto didático, por sua vez, fala de Maria Madalena. Ela havia visto Jesus ressuscitado e relatou isso aos discípulos.

Ora, a passagem bíblica diz que as pessoas não deveriam esquecer o que haviam visto. Por que isso era tão importante? Porque, aparentemente, há uma mensagem por trás do que foi visto. Afinal, eles não tiveram apenas uma aparição que pudessem interpretar como bem entendessem. Pelo contrário, viram o poder de Deus no contexto dos Dez Mandamentos. A mensagem por trás disso era, portanto: “Assim como vocês vivenciaram Deus de forma real, assim também sua Palavra é real e vinculativa.” Sobre essa Palavra está escrito: “Não acrescentem nada ao que eu lhes ordeno, nem tirem nada disso.”(1) 

Maria também não relatou apenas que havia visto Jesus ressuscitado, mas também o que Ele lhe havia dito. Aqui, também, chegamos à mesma conclusão: “Assim como uma experiência com o Ressuscitado pode ser real, tão real e vinculativa é também a Sua Palavra.”

O que isso significa para nós? Pelo que percebo, muitas pessoas acreditam que deve haver algo que esteja acima de tudo. No entanto, não se sabe quem ou como é esse poder superior. Por isso, cada um cria sua própria imagem de Deus e segue suas próprias concepções.

De fato, tudo permaneceria na névoa se Deus fosse silencioso. Mas Ele não é. Ele não apenas se deixa experimentar, como também nos revela Sua vontade, Seus propósitos e Sua essência. Nesse sentido, ver e ouvir andam de mãos dadas.

Desejo a você um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Deuteronômio 4,2a(Bíblia de Zurique)

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 12.09.2026

Versetto biblico
Abbi cura di te stesso e custodisci bene la tua anima, affinché non dimentichi ciò che i tuoi occhi hanno visto.
Deuteronomio 4,9

Testo didattico
Maria Maddalena va ad annunciare ai discepoli: «Ho visto il Signore», e ciò che egli le aveva detto.
Giovanni 20,18

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Vedere e ascoltare

Il versetto biblico di oggi e il testo didattico parlano di persone che hanno visto qualcosa di Dio. Gli Israeliti avevano visto la sua opera – lo leggiamo nella parte introduttiva del passo biblico. Avevano visto e vissuto come Dio li aveva liberati dalla schiavitù, li aveva incontrati sul monte Horeb e li aveva protetti dai loro nemici durante il viaggio verso la Terra Promessa.

Il testo dottrinale, invece, parla di Maria Maddalena. Lei aveva visto Gesù risorto e lo aveva riferito ai discepoli.

Ora, nel passo biblico si dice che le persone non dovrebbero dimenticare ciò che avevano visto. Perché era così importante? Perché dietro a ciò che avevano visto si celava evidentemente un messaggio. Non avevano infatti avuto solo un’apparizione che potevano interpretare a loro piacimento. Anzi, avevano visto la potenza di Dio nel contesto dei Dieci Comandamenti. Il messaggio sottinteso era quindi: «Così come avete sperimentato Dio in modo reale, altrettanto reale e vincolante è la sua Parola». Di questa Parola si dice: «Non aggiungerete nulla a ciò che vi comando, né ne toglierete nulla.»(1) 

Anche Maria non si limitò a riferire di aver visto Gesù risorto, ma raccontò anche ciò che Lui le aveva detto. Anche in questo caso giungiamo alla stessa conclusione: «Così come un’esperienza con il Risorto può essere reale, altrettanto reale e vincolante è la sua Parola».

Cosa significa questo per noi? A mio avviso, molte persone credono che debba esserci qualcosa che sta al di sopra di tutto. Tuttavia, non si sa chi sia o come sia questo potere superiore. Per questo motivo, ognuno si fa la propria immagine di Dio e segue le proprie idee.

In effetti, tutto rimarrebbe avvolto nella nebbia se Dio fosse muto. Ma non lo è. Non solo si lascia sperimentare, ma ci rivela la sua volontà, i suoi propositi e la sua essenza. In questo senso, il vedere e l’udire vanno di pari passo.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Deuteronomio 4,2a(Bibbia di Zurigo)

Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 12.09.2026

Слово из Библии
Берегись и храни душу свою, чтобы не забыть того, что видели твои глаза.
Второзаконие 4:9

Текст для размышления
Мария Магдалина идёт и возвещает ученикам: «Я видела Господа», и что Он ей сказал.
Евангелие от Иоанна 20:18

Ежедневные тексты Моравской церкви

Видеть и слышать

Сегодняшний библейский отрывок и учебный текст рассказывают о людях, которые видели что-то от Бога. Израильтяне видели Его деяния — об этом мы читаем в преддверии библейского отрывка. Они видели и пережили, как Бог освободил их из рабства, встретил их на горе Хорив и защитил их от врагов на пути в Землю Обетованную.

Учебный текст, в свою очередь, рассказывает о Марии Магдалине. Она видела воскресшего Иисуса и сообщила об этом ученикам.

В библейском отрывке говорится, что люди не должны забывать то, что они видели. Почему это было так важно? Потому что за увиденным, очевидно, скрывается послание. Ведь они не просто стали свидетелями явления, которое могли толковать по своему усмотрению. Скорее, они увидели Божью силу в контексте Десяти заповедей. Поэтому послание, стоящее за этим, звучало так: «Так же, как вы реально пережили Бога, столь же реально и обязательно к исполнению является и Его Слово». Об этом Слове сказано: «Не прибавляйте ничего к тому, что Я повелеваю вам, и не убавляйте ничего от этого»(1) 

Мария тоже рассказывала не только о том, что видела воскресшего Иисуса, но и о том, что Он ей сказал. И здесь мы приходим к тому же выводу: «Так же, как реальным может быть опыт встречи с Воскресшим, столь же реальным и обязательным к исполнению является и Его Слово».

Что это значит для нас? На мой взгляд, многие люди верят, что должно существовать нечто, стоящее над всем. Однако никто не знает, кто или какова эта высшая сила. Поэтому каждый создаёт себе собственное представление о Боге и следует своим собственным представлениям.

Действительно, всё оставалось бы в тумане, если бы Бог молчал. Но Он не молчит. Он не только позволяет нам познать Себя, но и открывает нам Свою волю, Свои замыслы и Свою сущность. В этом смысле видение и слух неразделимы.

Желаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Второзаконие 4:2а(Цюрихская Библия)

Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 12.09.2026

Слово з Біблії
Тільки стережися і бережи свою душу, щоб не забути того, що бачили твої очі.
Повторення Закону 4:9

Текст для роздумів
Марія Магдалина йде і сповіщає учням: «Я бачила Господа», і те, що Він їй сказав.
Івана 20:18

Щоденні тексти Моравської церкви

Бачити й чути

Сьогоднішній біблійний уривок і навчальний текст розповідають про людей, які щось бачили від Бога. Ізраїльтяни бачили Його діла — про це ми читаємо напередодні біблійного уривка. Вони бачили й пережили, як Бог визволив їх із рабства, зустрів їх на горі Хорив і захистив від ворогів на шляху до Землі Обітованої.

У навчальному тексті, у свою чергу, йдеться про Марію Магдалину. Вона побачила воскреслого Ісуса і розповіла про це учням.

Отже, у біблійному уривку сказано, що люди не повинні забувати те, що вони бачили. Чому це було так важливо? Бо за побаченим, очевидно, ховається послання. Адже вони не просто мали видіння, яке могли тлумачити на власний розсуд. Натомість вони побачили Божу силу у зв’язку з Десятьма заповідями. Отже, послання, що стоїть за цим, звучало так: «Так само, як ви реально пережили Бога, так само реальним і обов’язковим є й Його Слово». Про це Слово сказано: «Не додавайте нічого до того, що Я вам заповідаю, і не віднімайте нічого від нього»(1) 

Марія також розповідала не лише про те, що бачила воскреслого Ісуса, а й про те, що Він їй сказав. І тут ми приходимо до того самого висновку: «Так само, як реальним може бути досвід зустрічі з Воскреслим, так само реальним і обов’язковим є й Його Слово».

Що це означає для нас? На мою думку, багато людей вірять, що має існувати щось, що стоїть понад усім. Однак вони не знають, хто або що є цією вищою силою. Тому кожен створює собі власне уявлення про Бога і слідує своїм власним уявленням.

Дійсно, все залишалося б у тумані, якби Бог мовчав. Але Він не мовчить. Він не лише дає нам можливість пізнати Себе, а й відкриває нам Свою волю, Свої наміри та Свою сутність. У цьому сенсі бачення та слухання нерозривно пов’язані між собою.

Бажаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Повторення Закону 4,2а(Цюрихська Біблія)

12.09.2026 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

فاحذر وحافظ على روحك جيدًا، لئلا تنسى ما رأت عيناك.
سفر التثنية 4:9

نص تعليمي:

ذهبت مريم المجدلية وأخبرت التلاميذ: «لقد رأيت الرب»، وما قاله لها.
يوحنا 20:18

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

الرؤية والسمع

تتحدث آية الكتاب المقدس اليوم والنص التعليمي عن أشخاص رأوا شيئًا من الله. فقد رأى بنو إسرائيل أعماله — وهذا ما نقرأه في مقدمة آية الكتاب المقدس. لقد رأوا وعايشوا كيف حررهم الله من العبودية، وكيف التقى بهم على جبل حوريب، وكيف حماهم من أعدائهم في طريقهم إلى أرض الميعاد.

أما النص التعليمي فيتحدث بدوره عن مريم المجدلية. لقد رأت يسوع القائم من بين الأموات وأخبرت التلاميذ بذلك.

والآن، تقول الآية من الكتاب المقدس إن على الناس ألا ينسوا ما رأوه. لماذا كان ذلك مهمًا جدًّا؟ لأن وراء ما رأوه تكمن رسالة واضحة. فلم تكن مجرد رؤية يمكنهم تفسيرها كما يشاؤون. بل رأوا قوة الله في سياق الوصايا العشر. لذا كانت الرسالة الكامنة وراء ذلك هي: «كما اختبرتم الله بشكل حقيقي، كذلك فإن كلمته حقيقية وملزمة». ويُقال عن هذه الكلمة: «لا تضيفوا شيئًا إلى ما آمركم به، ولا تنقصوا شيئًا منه.»[1]

كما أن مريم لم تكتفِ بالإبلاغ عن رؤيتها ليسوع القائم من بين الأموات فحسب، بل أبلغت أيضًا عما قاله لها. وهنا أيضًا نصل إلى نفس الاستنتاج: «كما يمكن أن تكون التجربة مع القائم من بين الأموات حقيقية، كذلك فإن كلمته حقيقية وملزمة.»

ماذا يعني ذلك بالنسبة لنا؟ حسب ما أرى، يعتقد الكثير من الناس أنه لا بد من وجود شيء ما يعلو على كل شيء. لكن لا أحد يعرف من هي هذه القوة العليا أو كيف هي. ولذلك، يصور كل شخص الله على هواه ويتبع تصوراته الخاصة.

في الواقع، لظل كل شيء محاطًا بالضباب لو كان الله صامتًا. لكنه ليس كذلك. فهو لا يكتفي بأن نختبره فحسب، بل يكشف لنا مشيئته ومقاصده وجوهره. وبهذا المعنى، فإن البصر والسمع متلازمان.

أتمنى لكم يوماً مباركاً
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] سفر التثنية 4:2أ [ترجمة زيورخ للكتاب المقدس]

Gedanken zur Losung für Freitag, den 11.09.2026

Andacht anhören:

Losungswort
David und ganz Israel tanzten mit aller Macht vor Gott her, mit Liedern, mit Harfen, mit Psaltern, mit Pauken, mit Zimbeln und mit Trompeten.
1. Chronik 13,8

Lehrtext
Seid allezeit fröhlich!
1. Thessalonicher 5,16

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Herrlich und heilig

Das heutige Losungswort ist Teil einer sehr interessanten Geschichte. David wollte mit den Priestern des Landes die Bundeslade nach Jerusalem bringen. Die Bundeslade war der Ort, an dem Gott in besonderer Weise gegenwärtig war. Ich glaube, dass die Gegenwart und Herrlichkeit Gottes David und das Volk veranlassten, ihn mit Liedern, Tanz und Instrumenten zu preisen. Doch dann geschah etwas, das keiner erwartet hatte: Einer der Wagenführer, auf der die Bundeslade stand, griff nach ihr, um sie vor dem Umkippen zu bewahren. Auf der Stelle starb dieser Mann, weil er nach der Lade des HERRN gegriffen hatte.

Ich selbst stolpere immer wieder über diese Begebenheit. Warum ließ Gott Usa – so hieß der Mann – sterben? Es war doch gut gemeint, die Lade vor dem Umkippen bewahren zu wollen. Warum unterbrach Gott den Lobpreis und die Feier, die ihn doch ehren sollten? Der Grund war, wie ich glaube, dass er herrlich, aber auch heilig ist. Niemand darf einfach mal so in seine Nähe treten – und genau das tat Usa, als er nach der Lade griff. Was lehrt uns diese Begebenheit?

Ich denke: Zum einen sollten wir, wenn wir Gott loben und seine Gegenwart feiern, seine Heiligkeit nicht vergessen. Zum anderen sollten wir aber auch bei aller ehrfürchtigen Betrachtung der Heiligkeit Gottes nicht vergessen, seine Herrlichkeit und Gegenwart zu feiern. Überhaupt ist das Feiern ein zentraler Ausdruck dessen, dass wir durch Jesus Christus einen ständigen Zutritt zu Gottes Gegenwart haben. Den Abgrund, der zwischen Gottes Heiligkeit und unserer Menschlichkeit besteht, hat Jesus Christus am Kreuz überwunden. In diesem Sinne fordert uns der Lehrtext auf, allezeit fröhlich zu sein.

Und auf welche Weise sollen wir uns freuen? Wie verhalten wir uns Gott gegenüber angemessen? Ich denke da an ein Hochzeitsfest oder an ein gewonnenes Spiel. Wir dürfen die Erlösung feiern, die Gott uns in Jesus Christus geschenkt hat.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gebet:
Allmächtiger und gnädiger Gott, du bist es, der war, der ist und der da kommt. Ich will deinen Namen loben und mich freuen an deiner Rettung, die du uns in deinem Sohn Jesus schenkst. Du bist heilig und trotzdem nahbar. Du bist der Herr und gleichzeitig mein Vater. Dir allein gebührt alle Ehre und Jesus Christus, meinem Erlöser. Danke, Vater, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 11.09.2026

Bible Verse
David and all Israel danced with all their might before the Lord, with songs, harps, lyres, tambourines, cymbals, and trumpets.
1 Chronicles 13:8

Scripture
Rejoice always!
1 Thessalonians 5:16

Moravian Daily Texts

Glorious and Holy

Today’s Bible verse is part of a very interesting story. David wanted to bring the Ark of the Covenant to Jerusalem with the priests of the land. The Ark of the Covenant was the place where God was present in a special way. I believe that God’s presence and glory moved David and the people to praise Him with songs, dancing, and musical instruments. But then something unexpected happened: The cart carrying the Ark of the Covenant began to tip over. So one of the cart drivers reached out to grab the Ark to steady it. That man died on the spot because he had reached out to touch the Ark of the LORD.

I myself keep stumbling over this incident. Why did God let Uzzah—that was the man’s name—die? After all, his intention to prevent the Ark from tipping over was well-meaning. Why did God interrupt the praise and celebration that were meant to honor Him? The reason, I believe, is that He is glorious, but also holy. No one is allowed to simply approach Him—and that is exactly what Uzzah did when he reached for the Ark. What does this incident teach us?

I think: On the one hand, when we praise God and celebrate His presence, we should not forget His holiness. On the other hand, however, even as we reverently contemplate God’s holiness, we should not forget to celebrate His glory and presence. In general, celebration is a central expression of the fact that, through Jesus Christ, we have constant access to God’s presence. Jesus Christ overcame the chasm that exists between God’s holiness and our humanity on the cross. In this sense, the lesson text calls on us to be joyful at all times.

And in what way should we rejoice? How do we behave in a manner befitting God? I’m thinking of a wedding celebration or a game we’ve won. We may celebrate the salvation that God has given us in Jesus Christ.

Wishing you a blessed day,
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 11.09.2026

Passage biblique
David et tout Israël dansaient de toutes leurs forces devant Dieu, en chantant, accompagnés de harpes, de luths, de tambours, de cymbales et de trompettes.
1 Chroniques 13,8

Texte d'étude
Réjouissez-vous toujours !
1 Thessaloniciens 5,16

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Glorieux et saint

Le verset biblique d’aujourd’hui fait partie d’une histoire très intéressante. David voulait transporter l’Arche de l’Alliance à Jérusalem avec les prêtres du pays. L’Arche de l’Alliance était le lieu où Dieu était présent d’une manière particulière. Je crois que la présence et la gloire de Dieu ont incité David et le peuple à le louer par des chants, des danses et des instruments. Mais il se passa alors quelque chose d’inattendu : le char sur lequel reposait l’Arche d’Alliance commença à basculer. C’est pourquoi l’un des conducteurs du char tendit la main vers l’Arche pour la retenir. Cet homme mourut sur-le-champ, parce qu’il avait touché l’Arche de l’Éternel.

Moi-même, je m’interroge sans cesse sur cet événement. Pourquoi Dieu a-t-il laissé mourir Uza – c’était le nom de cet homme ? Son intention était pourtant louable : il voulait empêcher l’Arche de se renverser. Pourquoi Dieu a-t-il interrompu la louange et la célébration qui étaient censées lui rendre honneur ? La raison, je crois, est qu’il est glorieux, mais aussi saint. Personne ne doit s’approcher de lui à la légère – et c’est exactement ce qu’a fait Uza en saisissant l’Arche. Que nous enseigne cet épisode ?

Je pense que, d’une part, lorsque nous louons Dieu et célébrons sa présence, nous ne devons pas oublier sa sainteté. D’autre part, malgré toute la révérence que nous portons à la sainteté de Dieu, nous ne devons pas non plus oublier de célébrer sa gloire et sa présence. D’une manière générale, la célébration est une expression centrale du fait que, par Jésus-Christ, nous avons un accès permanent à la présence de Dieu. Jésus-Christ a surmonté sur la croix l’abîme qui sépare la sainteté de Dieu de notre humanité. En ce sens, le texte d’étude nous invite à être toujours joyeux.

Et de quelle manière devons-nous nous réjouir ? Comment nous comporter de manière appropriée envers Dieu ? Je pense ici à une fête de mariage ou à une victoire sportive. Nous pouvons célébrer le salut que Dieu nous a offert en Jésus-Christ.

Je vous souhaite une journée bénie,
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 11.09.2026

Pasaje bíblico
David y todo Israel danzaban con todas sus fuerzas ante Dios, con cánticos, arpas, salterios, timbales, címbalos y trompetas.
1 Crónicas 13,8

Texto de enseñanza
¡Estad siempre alegres!
1 Tesalonicenses 5,16

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Glorioso y santo

El pasaje bíblico de hoy forma parte de una historia muy interesante. David quería llevar el Arca de la Alianza a Jerusalén junto con los sacerdotes del país. El Arca de la Alianza era el lugar donde Dios estaba presente de manera especial. Creo que la presencia y la gloria de Dios llevaron a David y al pueblo a alabarlo con cantos, danzas e instrumentos. Pero entonces ocurrió algo inesperado: el carro en el que se encontraba el Arca de la Alianza comenzó a volcarse. Por eso, uno de los conductores del carro se agarró al Arca para sujetarla. En ese mismo instante, aquel hombre murió por haber tocado el Arca del Señor.

A mí mismo me sorprende una y otra vez este suceso. ¿Por qué dejó Dios que muriera Usa —así se llamaba el hombre—? Su intención era buena: quería evitar que la Arca se volcara. ¿Por qué interrumpió Dios la alabanza y la celebración que, sin embargo, estaban destinadas a honrarle? La razón, creo yo, es que Él es glorioso, pero también santo. Nadie puede acercarse a Él sin más —y eso es precisamente lo que hizo Usa al tocar el Arca—. ¿Qué nos enseña este episodio?

Creo que, por un lado, cuando alabamos a Dios y celebramos su presencia, no debemos olvidar su santidad. Por otro lado, sin embargo, a pesar de toda la reverente contemplación de la santidad de Dios, tampoco debemos olvidar celebrar su gloria y su presencia. En definitiva, la celebración es una expresión fundamental de que, a través de Jesucristo, tenemos acceso permanente a la presencia de Dios. Jesucristo superó en la cruz el abismo que existe entre la santidad de Dios y nuestra humanidad. En este sentido, el texto de la lectura nos exhorta a estar siempre alegres.

¿Y de qué manera debemos alegrarnos? ¿Cómo debemos comportarnos ante Dios de forma adecuada? Pienso, por ejemplo, en una boda o en un partido ganado. Podemos celebrar la salvación que Dios nos ha regalado en Jesucristo.

Os deseo un día bendito
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 11.09.2026

Versículo bíblico
Davi e todo o Israel dançavam com toda a força diante de Deus, com cânticos, harpas, saltérios, tímpanos, címbalos e trombetas.
1 Crônicas 13,8

Texto de ensinamento
Alegrai-vos sempre!
1 Tessalonicenses 5,16

Textos diários da Igreja da Morávia

Glorioso e santo

A passagem bíblica de hoje faz parte de uma história muito interessante. Davi queria levar a Arca da Aliança para Jerusalém junto com os sacerdotes do país. A Arca da Aliança era o lugar onde Deus estava presente de maneira especial. Acredito que a presença e a glória de Deus levaram Davi e o povo a louvá-Lo com cânticos, dança e instrumentos. Mas então aconteceu algo inesperado: o carro em que a Arca da Aliança estava começou a tombar. Por isso, um dos condutores estendeu a mão para segurar a Arca. Naquele instante, aquele homem morreu, porque havia tocado na Arca do SENHOR.

Eu mesmo sempre me deparo com esse episódio. Por que Deus deixou Usa — esse era o nome do homem — morrer? Afinal, a intenção de impedir que a Arca tombasse era boa. Por que Deus interrompeu o louvor e a celebração que deveriam honrá-Lo? A razão, creio eu, é que Ele é glorioso, mas também santo. Ninguém pode simplesmente se aproximar Dele assim – e foi exatamente isso que Usa fez ao tocar na Arca. O que esse episódio nos ensina?

Acho que, por um lado, quando louvamos a Deus e celebramos a sua presença, não devemos esquecer a sua santidade. Por outro lado, porém, mesmo em meio a toda a contemplação reverente da santidade de Deus, não devemos esquecer de celebrar a sua glória e a sua presença. De fato, a celebração é uma expressão central de que, por meio de Jesus Cristo, temos acesso constante à presença de Deus. O abismo que existe entre a santidade de Deus e nossa humanidade foi superado por Jesus Cristo na cruz. Nesse sentido, o texto de ensinamento nos exorta a estarmos sempre alegres.

E de que maneira devemos nos alegrar? Como devemos nos comportar de maneira adequada diante de Deus? Penso, por exemplo, em uma festa de casamento ou na vitória de uma partida. Podemos celebrar a redenção que Deus nos concedeu em Jesus Cristo.

Desejo a todos um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 11.09.2026

Versetto biblico
Davide e tutto Israele danzavano con tutto il loro vigore davanti a Dio, con canti, arpe, salteri, timpani, cimbali e trombe.
1 Cronache 13,8

Testo dottrinale
Rallegratevi sempre!
1 Tessalonicesi 5,16

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Glorioso e santo

Il versetto biblico di oggi fa parte di una storia molto interessante. Davide voleva portare l’Arca dell’Alleanza a Gerusalemme insieme ai sacerdoti del paese. L’Arca dell’Alleanza era il luogo in cui Dio era presente in modo speciale. Credo che la presenza e la gloria di Dio abbiano spinto Davide e il popolo a lodarlo con canti, danze e strumenti musicali. Ma poi accadde qualcosa di inaspettato: il carro su cui si trovava l’Arca dell’Alleanza cominciò a ribaltarsi. Per questo motivo, uno dei conducenti del carro afferrò l’Arca per trattenerla. Quell’uomo morì sul colpo perché aveva toccato l’Arca del Signore.

Io stesso mi interrogo spesso su questo episodio. Perché Dio lasciò morire Usa – così si chiamava quell’uomo? Dopotutto, era una buona intenzione quella di voler impedire che l’Arca si ribaltasse. Perché Dio interruppe la lode e la celebrazione che dovevano onorarlo? Il motivo, credo, è che Egli è glorioso, ma anche santo. Nessuno può avvicinarsi a Lui con leggerezza – ed è proprio ciò che fece Usa quando afferrò l’Arca. Cosa ci insegna questo episodio?

Penso che, da un lato, quando lodiamo Dio e celebriamo la sua presenza, non dovremmo dimenticare la sua santità. Dall’altro lato, però, nonostante tutta la nostra riverente contemplazione della santità di Dio, non dovremmo dimenticare di celebrare la sua gloria e la sua presenza. In generale, la celebrazione è un’espressione fondamentale del fatto che, attraverso Gesù Cristo, abbiamo un accesso costante alla presenza di Dio. Gesù Cristo ha superato sulla croce l’abisso che separa la santità di Dio dalla nostra umanità. In questo senso, il testo dottrinale ci esorta a essere sempre gioiosi.

E in che modo dobbiamo rallegrarci? Qual è il comportamento appropriato nei confronti di Dio? Penso ad esempio a una festa di nozze o alla vittoria in una partita. Possiamo celebrare la salvezza che Dio ci ha donato in Gesù Cristo.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 11.09.2026

Отрывок из Библии
Давид и весь Израиль танцевали перед Богом изо всех сил, сопровождая танец песнями, на арфах, псалтирях, литаврах, цимбалах и трубах.
1-я Паралипоменон 13:8

Учебный текст
Всегда радуйтесь!
1-е Послание к Фессалоникийцам 5:16

Ежедневные тексты Моравской церкви

Славный и святой

Сегодняшний библейский отрывок является частью очень интересной истории. Давид хотел вместе со священниками страны перевезти Ковчег Завета в Иерусалим. Ковчег Завета был местом, где Бог присутствовал особым образом. Я верю, что присутствие и слава Бога побудили Давида и народ прославлять Его песнями, танцами и музыкой. Но тут произошло нечто неожиданное: колесница, на которой стоял Ковчег Завета, начала опрокидываться. Поэтому один из возничих потянулся к Ковчегу, чтобы удержать его. На месте этот человек умер, потому что прикоснулся к Ковчегу Господню.

Меня самого этот случай то и дело заставляет задуматься. Почему Бог позволил Узе — так звали этого человека — умереть? Ведь он имел благие намерения, пытаясь уберечь ковчег от опрокидывания. Почему Бог прервал хвалу и празднование, которые ведь должны были прославлять Его? Причина, как я полагаю, заключалась в том, что Он величественен, но также и свят. Никто не имеет права просто так приближаться к Нему — а именно это и сделал Уза, когда схватился за ковчег. Чему учит нас этот случай?

Я думаю: с одной стороны, когда мы прославляем Бога и празднуем Его присутствие, мы не должны забывать о Его святости. С другой стороны, при всем благоговейном созерцании святости Бога мы не должны забывать и о том, чтобы прославлять Его славу и присутствие. Вообще, празднование является центральным проявлением того, что через Иисуса Христа мы имеем постоянный доступ к Божьему присутствию. Бездну, существующую между Божьей святостью и нашей человечностью, Иисус Христос преодолел на кресте. В этом смысле текст для размышления призывает нас всегда радоваться.

И как же нам радоваться? Как нам вести себя по отношению к Богу? Мне на ум приходит свадебный пир или победа в игре. Мы можем праздновать искупление, которое Бог даровал нам в Иисусе Христе.

Желаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 11.09.2026

Біблійний уривок
Давид і весь Ізраїль танцювали перед Богом з усією силою, співаючи пісні, граючи на арфах, псалтирях, литаврах, цимбалах і трубах.
1 Хроніки 13:8

Текст для роздумів
Радійте завжди!
1-е Послання до Солунян 5:16

Щоденні тексти Моравської церкви

Славно і свято

Сьогоднішній біблійний уривок є частиною дуже цікавої історії. Давид хотів разом із священиками країни привезти Ковчег Завіту до Єрусалима. Ковчег Завіту був місцем, де Бог був присутній особливим чином. Я вірю, що присутність і слава Бога спонукали Давида та народ прославляти Його піснями, танцями та музикою. Але тоді сталося щось несподіване: візок, на якому стояла Ковчег Завіту, почав перекидатися. Тому один із візників потягнувся до Ковчега, щоб утримати його. Цей чоловік помер на місці, бо доторкнувся до Ковчега Господнього.

Я сам раз у раз замислююся над цією подією. Чому Бог дозволив Узі — так звали того чоловіка — померти? Адже він мав добрі наміри, прагнучи вберегти Ковчег від перекидання. Чому Бог перервав прославлення та святкування, які мали на меті вшанувати Його? Причина, як я вважаю, полягала в тому, що Він є величним, але й святим. Ніхто не має права просто так наближатися до Нього – а саме це й зробив Уза, коли торкнувся ковчега. Чого нас вчить ця історія?

Я думаю: по-перше, коли ми славимо Бога і святкуємо Його присутність, ми не повинні забувати про Його святість. По-друге, навіть при всьому благоговійному спогляданні Божої святості ми не повинні забувати святкувати Його славу та присутність. Взагалі святкування є головним виразом того, що завдяки Ісусу Христу ми маємо постійний доступ до Божої присутності. Прірву, що існує між Божою святістю та нашою людськістю, Ісус Христос подолав на хресті. У цьому сенсі навчальний текст закликає нас завжди радіти.

А як саме ми маємо радіти? Як поводитися перед Богом належним чином? Мені на думку спадає весільне свято або перемога у грі. Ми маємо право святкувати спасіння, яке Бог дарував нам в Ісусі Христі.

Бажаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

11.09.2026 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

كان داود وجميع شعب إسرائيل يرقصون بكل قوة أمام الله، مع الأناشيد، والقيثارات، والمزامير، والطبول، والصنج، والأبواق.
سفر أخبار الأيام الأول 13:8

نص تعليمي:

كونوا سعداء دائمًا!
1 تسالونيكي 5:16

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

رائع ومقدس

آية الكتاب المقدس اليوم هي جزء من قصة مثيرة للاهتمام للغاية. أراد داود أن ينقل تابوت العهد إلى أورشليم برفقة كهنة البلاد. وكان تابوت العهد هو المكان الذي كان الله حاضرًا فيه بطريقة خاصة. أعتقد أن حضور الله ومجده دفعا داود والشعب إلى تسبيحه بالأناشيد والرقص والآلات الموسيقية. لكن حدث شيء غير متوقع: بدأت العربة التي كانت تحمل تابوت العهد في الانقلاب. لذلك مد سائق العربة يده نحو التابوت ليثبته. فمات هذا الرجل على الفور لأنه مد يده إلى تابوت الرب.

أنا نفسي أتعثر مرارًا وتكرارًا في فهم هذه الحادثة. لماذا ترك الله أوزا — هكذا كان اسم الرجل — يموت؟ فقد كانت نيته حسنة في رغبته في حماية التابوت من الانقلاب. لماذا أوقف الله التسبيح والاحتفال اللذين كان من المفترض أن يكرماه؟ أعتقد أن السبب هو أنه مجيد، ولكنه مقدس أيضًا. لا يجوز لأحد أن يقترب منه هكذا ببساطة — وهذا بالضبط ما فعله أوزا عندما مد يده نحو التابوت. ماذا تعلمنا هذه الحادثة؟

أعتقد: من ناحية، يجب ألا ننسى قداسة الله عندما نسبحه ونحتفل بحضوره. ومن ناحية أخرى، يجب ألا ننسى، رغم كل إجلالنا لقداسة الله، أن نحتفل بمجده وحضوره. والاحتفال بحد ذاته هو تعبير أساسي عن أننا نتمتع، من خلال يسوع المسيح، بإمكانية الوصول الدائم إلى حضرة الله. فقد تغلب يسوع المسيح على الهوة الفاصلة بين قداسة الله وإنسانيتنا على الصليب. وبهذا المعنى، يدعونا النص التعليمي إلى أن نكون فرحين دائمًا.

وكيف ينبغي لنا أن نفرح؟ كيف نتصرف تجاه الله بشكل لائق؟ أفكر هنا في حفل زفاف أو في مباراة تم الفوز بها. يحق لنا أن نحتفل بالخلاص الذي منحه الله لنا في يسوع المسيح.

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 10.09.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Ein Geduldiger ist besser als ein Starker und wer sich selbst beherrscht, besser als einer, der Städte einnimmt.
Sprüche 16,32

Lehrtext
Hier ist von den Heiligen Standhaftigkeit gefordert, hier sind gefordert, die festhalten an den Geboten Gottes und am Glauben an Jesus!
Offenbarung 14,12

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Wahre Stärke

Das heutige Losungswort spricht für sich: Geduld und Selbstbeherrschung sind erstrebenswerter als militärische Kraft. Wie aber passt dieses Wort in eine Welt, in der die Starken die Macht haben und die Schwachen unterdrücken?

Ich verstehe es so: Solch ein Wort ist in erster Linie an den Leser oder Hörer persönlich gerichtet. Das Reich Gottes ist nicht wie die Reiche dieser Welt, in denen es im Zweifelsfall um Gesetze, Befehle und Verordnungen geht, die wiederum kontrolliert werden. Bei Gott wird nicht von oben herab verordnet. Was zählt, ist die persönliche Beziehung zu ihm. Aus ihr ergibt sich, ob uns seine Gebote wichtig sind. Jesus sagte einmal in Bezug auf das Streben nach einer Führungsposition: „Die Könige herrschen über ihre Völker, und ihre Machthaber lassen sich Wohltäter nennen. Ihr aber nicht so! Sondern der Größte unter euch soll sein wie der Jüngste und der Vornehmste wie ein Diener.“(1)

Der Lehrtext bezieht sich auf eine Zeit, die noch vor uns liegt. In ihm geht es um die Frage, wie man als Nachfolger Christi in einem System bestehen kann, in dem man nicht mehr kaufen oder verkaufen kann und aufgrund des Bekenntnisses zu Christus verfolgt wird.(2) Das sind Dinge, die man weder sich noch anderen wünscht. Dennoch werden sie in der Bibel immer wieder thematisiert. So schreibt etwa der Apostel Paulus an die Gemeinde in Thessalonich: „Darum sind wir stolz auf euch und rühmen in den Gemeinden Gottes eure Standhaftigkeit und eure Treue in aller Verfolgung und Bedrängnis, die ihr ertragt.“(3)

Die wahre Stärke eines Christen liegt in seiner Beziehung zu Christus, die zur Folge hat, dass man in dessen Bild hineinwächst. Geduld und Selbstbeherrschung sind keine Übungssache, sondern entstehen, wenn wir mit Gott leben. Dort, wo wir seinem Geist Raum geben, kann sein Reich kommen – und für immer bleiben.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Luk. 22,25-26 [Luther 2017] (2) Offb. 13,16-17 (3) 2.Thes. 1,4 [Zürcher Bibel]

Als Gebetsinspiration zwei Worte Jesu:

Frieden lasse ich euch, meinen Frieden gebe ich euch. Nicht gebe ich euch, wie die Welt gibt. Euer Herz erschrecke nicht und fürchte sich nicht.(4)
Dies habe ich mit euch geredet, damit ihr in mir Frieden habt. In der Welt habt ihr Angst; aber seid getrost, ich habe die Welt überwunden.(5)
Herr Jesus Christus, deinem Wort will ich vertrauen, und dir will ich folgen. Du bringst mich ans Ziel. Amen.

(4) Joh. 14,27 [Luther 2017] (5) Joh. 16,33 [Luther 2017]

Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 10.09.2026

Bible Verse
A patient person is better than a strong one, and one who controls himself is better than one who captures cities.
Proverbs 16:32

Teaching Text
Here, steadfastness is required of the saints—those who hold fast to God’s commandments and to their faith in Jesus!
Revelation 14:12

Moravian Daily Texts

True Strength

Today’s Bible verse speaks for itself: Patience and self-control are more desirable than military might. But how does this verse fit into a world where the strong hold power and oppress the weak?

This is how I understand it: Such a passage is directed first and foremost to the reader or listener personally. The Kingdom of God is not like the kingdoms of this world, where, when in doubt, it’s all about laws, commands, and decrees—which in turn are enforced. With God, there are no top-down decrees. What matters is our personal relationship with Him. It is from this relationship that it becomes clear whether His commandments are important to us. Jesus once said, regarding the pursuit of a leadership position: “The kings rule over their people, and those in authority are called benefactors. But you are not to be like that! Instead, the greatest among you should be like the youngest, and the most distinguished like a servant.”(1)

The passage refers to a time that still lies ahead of us. It addresses the question of how one can survive as a follower of Christ in a system where one can no longer buy or sell and is persecuted because of one’s confession of faith in Christ.(2) These are things one would not wish upon oneself or others. Nevertheless, they are addressed time and again in the Bible. For example, the Apostle Paul writes to the church in Thessalonica: “That is why we take pride in you and boast to the churches of God about your steadfastness and your faithfulness in all the persecution and affliction you are enduring.”(3)

A Christian’s true strength lies in their relationship with Christ, which results in their growing into His likeness. Patience and self-control are not something we practice; rather, they arise when we live with God. Wherever we make room for His Spirit, His kingdom can come—and remain forever.

Wishing you a blessed day,
Angela Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 10.09.2026

Citation biblique
Mieux vaut être patient que fort, et mieux vaut savoir se maîtriser que de conquérir des villes.
Proverbes 16,32

Texte d'enseignement
C’est ici que la fermeté est exigée des saints, c’est ici que sont mis à l’épreuve ceux qui restent fidèles aux commandements de Dieu et à la foi en Jésus !
Apocalypse 14,12

Textes quotidiens de l'Eglise morave

La véritable force

Le verset biblique d’aujourd’hui parle de lui-même : la patience et la maîtrise de soi sont plus louables que la force militaire. Mais comment cette parole s’inscrit-elle dans un monde où les forts détiennent le pouvoir et oppriment les faibles ?

Je le comprends ainsi : un tel message s’adresse avant tout personnellement au lecteur ou à l’auditeur. Le Royaume de Dieu n’est pas comme les royaumes de ce monde, où, en cas de doute, tout tourne autour de lois, d’ordres et de décrets, qui sont à leur tour contrôlés. Chez Dieu, rien n’est imposé d’en haut. Ce qui compte, c’est la relation personnelle que l’on entretient avec lui. C’est d’elle que découle l’importance que nous accordons à ses commandements. Jésus a dit un jour, à propos de la quête d’une position de direction : « Les rois règnent sur leurs peuples, et ceux qui détiennent le pouvoir se font appeler bienfaiteurs. Mais vous, il n’en est pas ainsi ! Au contraire, le plus grand parmi vous doit être comme le plus jeune, et le plus éminent comme un serviteur. »(1)

Le texte d’enseignement fait référence à une époque qui est encore à venir. Il aborde la question de savoir comment, en tant que disciple du Christ, on peut subsister dans un système où l’on ne peut plus ni acheter ni vendre et où l’on est persécuté en raison de sa profession de foi en Christ.(2) Ce sont là des choses que l’on ne souhaite ni à soi-même ni aux autres. Pourtant, elles sont abordées à maintes reprises dans la Bible. Ainsi, l’apôtre Paul écrit par exemple à l’Église de Thessalonique : « C’est pourquoi nous sommes fiers de vous et nous vantons auprès des Églises de Dieu votre fermeté et votre fidélité au milieu de toutes les persécutions et de toutes les tribulations que vous endurez. »(3)

La véritable force d’un chrétien réside dans sa relation avec le Christ, qui a pour conséquence de nous faire grandir à son image. La patience et la maîtrise de soi ne sont pas une question d’entraînement, mais naissent lorsque nous vivons avec Dieu. Là où nous laissons de la place à son Esprit, son royaume peut venir – et y demeurer pour toujours.

Je vous souhaite une journée bénie,
Angela Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 10.09.2026

Versículo bíblico
Más vale el paciente que el fuerte, y el que se domina a sí mismo, más que el que conquista ciudades.
Proverbios 16,32

Texto de reflexión
¡Aquí se exige firmeza a los santos, se exige a quienes se aferran a los mandamientos de Dios y a la fe en Jesús!
Apocalipsis 14,12

Textos cotidianos de la Iglesia morava

La verdadera fuerza

El pasaje bíblico de hoy habla por sí solo: la paciencia y el autocontrol son más dignos de aspirar que la fuerza militar. Pero, ¿cómo encaja esta palabra en un mundo en el que los fuertes tienen el poder y oprimen a los débiles?

Yo lo entiendo así: un pasaje como este va dirigido, en primer lugar, personalmente al lector o al oyente. El Reino de Dios no es como los reinos de este mundo, en los que, en caso de duda, todo gira en torno a leyes, órdenes y reglamentos, que a su vez están sujetos a control. En el caso de Dios, no se impone nada desde arriba. Lo que cuenta es la relación personal con Él. De ahí se deriva si sus mandamientos son importantes para nosotros. Jesús dijo una vez, refiriéndose a la búsqueda de un puesto de liderazgo: «Los reyes dominan a sus pueblos, y a sus gobernantes se les llama benefactores. ¡Pero vosotros no haced lo mismo! Más bien, el mayor entre vosotros será como el más joven, y el más distinguido, como un servidor»(1) .

El texto de estudio se refiere a una época que aún está por venir. Trata de la cuestión de cómo se puede sobrevivir como seguidor de Cristo en un sistema en el que ya no se puede comprar ni vender y en el que se es perseguido por la confesión de fe en Cristo.(2) Son cosas que nadie desea ni para sí mismo ni para los demás. Sin embargo, en la Biblia se abordan una y otra vez. Así, por ejemplo, el apóstol Pablo escribe a la comunidad de Tesalónica: «Por eso nos enorgullecemos de vosotros y nos gloriamos ante las comunidades de Dios de vuestra firmeza y vuestra fidelidad en medio de todas las persecuciones y aflicciones que soportáis.»(3)

La verdadera fortaleza de un cristiano reside en su relación con Cristo, lo que tiene como consecuencia que crezca a su imagen. La paciencia y el autocontrol no son una cuestión de práctica, sino que surgen cuando vivimos con Dios. Allí donde damos espacio a su Espíritu, puede venir su Reino —y permanecer para siempre.

Os deseo un día bendecido
Angela Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 10.09.2026

Versículo bíblico
Melhor é o paciente do que o forte, e quem se domina a si mesmo é melhor do que aquele que conquista cidades.
Provérbios 16,32

Texto de reflexão
Aqui é exigida firmeza dos santos; aqui são exigidos aqueles que se apegam aos mandamentos de Deus e à fé em Jesus!
Apocalipse 14,12

Textos diários da Igreja da Morávia

A verdadeira força

A passagem bíblica de hoje fala por si mesma: paciência e autocontrole são mais desejáveis do que o poder militar. Mas como essa palavra se encaixa em um mundo em que os fortes detêm o poder e oprimem os fracos?

Eu entendo da seguinte forma: tal passagem é dirigida, em primeiro lugar, pessoalmente ao leitor ou ouvinte. O Reino de Deus não é como os reinos deste mundo, nos quais, em caso de dúvida, trata-se de leis, ordens e decretos, que, por sua vez, são controlados. Com Deus, não há imposições vindas de cima. O que importa é o relacionamento pessoal com Ele. É desse relacionamento que decorre se seus mandamentos são importantes para nós. Jesus disse certa vez, a respeito da busca por uma posição de liderança: “Os reis reinam sobre seus povos, e seus governantes fazem-se chamar de benfeitores. Mas vocês não devem agir assim! Pelo contrário, o maior entre vocês deve ser como o mais jovem, e o mais ilustre, como um servo.”(1)

O texto de ensinamento se refere a um tempo que ainda está por vir. Ele trata da questão de como, como seguidores de Cristo, podemos perseverar em um sistema no qual não se pode mais comprar nem vender e no qual somos perseguidos por causa da nossa confissão de fé em Cristo.(2) São coisas que ninguém deseja para si nem para os outros. No entanto, elas são abordadas repetidamente na Bíblia. Assim, por exemplo, o apóstolo Paulo escreve à igreja em Tessalônica: “Por isso nos orgulhamos de vocês e nos gloriamos nas igrejas de Deus da sua perseverança e da sua fidelidade em meio a todas as perseguições e aflições que vocês suportam.”(3)

A verdadeira força de um cristão reside em seu relacionamento com Cristo, o que faz com que a pessoa cresça à imagem Dele. Paciência e autocontrole não são uma questão de prática, mas surgem quando vivemos com Deus. Lá onde damos espaço ao Seu Espírito, o Seu Reino pode vir — e permanecer para sempre.

Desejo-lhes um dia abençoado
Angela Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 10.09.2026

Versetto biblico
Chi è paziente è migliore di chi è forte, e chi sa controllarsi è migliore di chi conquista città.
Proverbi 16,32

Testo dottrinale
Qui si richiede fermezza ai santi, qui si richiede a coloro che si attengono ai comandamenti di Dio e alla fede in Gesù!
Apocalisse 14,12

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

La vera forza

Il versetto biblico di oggi parla da sé: la pazienza e l’autocontrollo sono più desiderabili della forza militare. Ma come si inserisce questa parola in un mondo in cui i forti detengono il potere e opprimono i deboli?

Io la interpreto così: un messaggio del genere è rivolto innanzitutto al lettore o all’ascoltatore in persona. Il Regno di Dio non è come i regni di questo mondo, dove in caso di dubbio si tratta di leggi, ordini e decreti, che a loro volta vengono controllati. Da Dio non si impartiscono ordini dall’alto. Ciò che conta è il rapporto personale con Lui. Da questo rapporto deriva se i Suoi comandamenti sono importanti per noi. Gesù una volta disse, a proposito dell’aspirazione a una posizione di leadership: «I re regnano sui loro popoli, e i loro governanti si fanno chiamare benefattori. Voi, invece, non fate così! Ma il più grande tra voi sia come il più giovane, e il più illustre come un servitore.»(1)

Il testo di insegnamento si riferisce a un’epoca che deve ancora venire. Esso affronta la questione di come un seguace di Cristo possa sopravvivere in un sistema in cui non è più possibile comprare o vendere e in cui si viene perseguitati a causa della propria professione di fede in Cristo.(2) Sono cose che non si augurerebbe né a se stessi né agli altri. Eppure, nella Bibbia se ne parla ripetutamente. Così, ad esempio, l’apostolo Paolo scrive alla comunità di Tessalonica: «Per questo siamo orgogliosi di voi e vantiamo nelle chiese di Dio la vostra costanza e la vostra fedeltà in tutte le persecuzioni e le afflizioni che sopportate.»(3)

La vera forza di un cristiano risiede nel suo rapporto con Cristo, che porta a crescere a sua immagine. La pazienza e l’autocontrollo non sono una questione di esercizio, ma nascono quando viviamo con Dio. Laddove diamo spazio al suo Spirito, il suo Regno può venire – e rimanere per sempre.

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 10.09.2026

Слово из Библии
Терпеливый лучше сильного, а владеющий собой — лучше того, кто захватывает города.
Притчи 16:32

Учебный текст
Здесь от святых требуется стойкость, здесь требуются те, кто твердо держится заповедей Божьих и веры в Иисуса!
Откровение 14:12

Ежедневные тексты Моравской церкви

Истинная сила

Сегодняшний отрывок из Библии говорит сам за себя: терпение и самообладание ценнее, чем военная сила. Но как это слово вписывается в мир, в котором сильные обладают властью и угнетают слабых?

Я понимаю это так: такие слова в первую очередь обращены лично к читателю или слушателю. Царство Божье не похоже на царства этого мира, где в случае сомнений речь идет о законах, приказах и постановлениях, которые, в свою очередь, подлежат контролю. У Бога нет предписаний, спускаемых сверху. Важно личное отношение к Нему. Именно от него зависит, важны ли для нас Его заповеди. Иисус однажды сказал, говоря о стремлении к руководящей должности: «Цари властвуют над народами, и правители называют себя благодетелями. Но вы не должны поступать так! Напротив, самый великий из вас должен быть как самый младший, а самый знатный — как слуга»(1) .

Этот отрывок относится к временам, которые ещё впереди. В нём речь идёт о том, как последователю Христа выжить в системе, где больше нельзя ни покупать, ни продавать, и где за исповедание Христа подвергаются гонениям.(2) Это то, чего не пожелаешь ни себе, ни другим. Тем не менее в Библии они вновь и вновь становятся темой разговора. Так, например, апостол Павел пишет общине в Фессалониках: «Поэтому мы гордимся вами и хвалимся перед общинами Божьими вашей стойкостью и верностью во всех гонениях и скорбях, которые вы переносите»(3).

Истинная сила христианина заключается в его отношениях со Христом, благодаря которым он становится все более похожим на Него. Терпение и самообладание — это не навыки, которые нужно отрабатывать, а то, что рождается, когда мы живём с Богом. Там, где мы даём место Его Духу, может прийти Его Царство — и остаться навсегда.

Желаю вам благословенного дня
Angela Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 10.09.2026

Слово з Біблії
Терплячий кращий за сильного, а той, хто володіє собою, кращий за того, хто завойовує міста.
Приповісті 16:32

Текст для роздумів
Тут від святих вимагається стійкість, тут вимагається від тих, хто дотримується Божих заповідей і віри в Ісуса!
Об’явлення 14:12

Щоденні тексти Моравської церкви

Справжня сила

Сьогоднішній біблійний уривок говорить сам за себе: терпіння та самоконтроль є більш бажаними, ніж військова сила. Але як це слово вписується у світ, де сильні мають владу, а слабких пригнічують?

Я розумію це так: таке слово насамперед звернене особисто до читача чи слухача. Царство Боже не схоже на царства цього світу, де в разі сумнівів йдеться про закони, накази та постанови, які, у свою чергу, підлягають контролю. У Бога немає наказів, що спускаються згори. Важливим є особисті стосунки з Ним. Саме від них залежить, чи важливі для нас Його заповіді. Ісус колись сказав щодо прагнення до керівної посади: «Царі панують над своїми народами, а їхні правителі називають себе благодійниками. Ви ж не так! Натомість найбільший серед вас нехай буде як наймолодший, а найвизначніший — як слуга»(1)

Цей навчальний текст стосується часу, який ще попереду. У ньому йдеться про те, як послідовнику Христа вижити в системі, де вже не можна ні купувати, ні продавати, і де за визнання Христа зазнають переслідувань.(2) Це те, чого не бажаєш ані собі, ані іншим. Проте в Біблії вони раз у раз піднімаються. Так, наприклад, апостол Павло пише до громади в Солуні: «Тому ми пишаємося вами і хвалимося перед громадами Божими вашою стійкістю та вірністю у всіх гоніннях і утисках, які ви терпите.»(3)

Справжня сила християнина полягає в його стосунках із Христом, завдяки яким людина стає подібною до Нього. Терпіння та самоконтроль — це не результат вправ, а те, що виникає, коли ми живемо з Богом. Там, де ми даємо простір Його Духу, може прийти Його Царство — і залишитися назавжди.

Бажаю вам благословенного дня
Angela Mumssen

10.09.2026 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

الصابر أفضل من القوي، ومن يتحكم في نفسه أفضل ممن يغزو المدن.
أمثال 16:32

نص تعليمي:

هنا يُطلب من القديسين الثبات، وهنا يُطلب ممن يتمسكون بوصايا الله والإيمان بيسوع!
سفر الرؤيا 14:12

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

القوة الحقيقية

آية الكتاب المقدس اليوم تتحدث عن نفسها: الصبر وضبط النفس أفضل من القوة العسكرية. لكن كيف تنسجم هذه الآية مع عالم يمتلك فيه الأقوياء السلطة ويقمعون الضعفاء؟

أفهم الأمر على النحو التالي: مثل هذه الكلمة موجهة في المقام الأول إلى القارئ أو المستمع شخصياً. فملكوت الله ليس كملكوتات هذا العالم، التي تعتمد في حالات الشك على القوانين والأوامر واللوائح التي تخضع بدورها للرقابة. أما عند الله، فلا تُفرض الأوامر من أعلى. ما يهم هو العلاقة الشخصية معه. ومن هذه العلاقة يتضح ما إذا كانت وصاياه مهمة بالنسبة لنا أم لا. قال يسوع ذات مرة فيما يتعلق بالسعي وراء منصب قيادي: «الملوك يسودون شعوبهم، وسلاطينهم يُدعون بالمعطين. أما أنتم فلا تكونوا هكذا! بل ليكن الأكبر بينكم كالصغير، والأشرف كالخادم.»[1]

يشير النص التعليمي إلى زمن لا يزال أمامنا. وهو يتناول السؤال حول كيفية الصمود كأتباع للمسيح في نظام لا يمكن فيه الشراء أو البيع، ويُضطهد المرء فيه بسبب اعترافه بالمسيح.[2] هذه أمور لا يتمنى المرء أن يواجهها هو نفسه ولا أن يواجهها الآخرون. ومع ذلك، فإنها تُطرح مرارًا وتكرارًا في الكتاب المقدس. هكذا كتب الرسول بولس مثلاً إلى جماعة تسالونيكي: «لذلك نحن فخورون بكم ونفتخر في كنائس الله بثباتكم وأمانتكم في كل الاضطهاد والضيق الذي تتحملونه.»[3]

تكمن القوة الحقيقية للمسيحي في علاقته بالمسيح، التي تؤدي إلى نموه على صورته. الصبر وضبط النفس ليسا مسألة تدريب، بل ينشآن عندما نعيش مع الله. وحيثما نفسح مجالاً لروحه، يمكن لملكوته أن يأتي — ويبقى إلى الأبد.

أتمنى لكم يوماً مباركاً
Angela Mumssen

[1] لوقا 22:25-26 [ترجمة لوثر 2017] [2] رؤيا 13:16-17 [3] 2 تسالونيكي 1:4 [ترجمة زيورخ]

Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 09.09.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Unser Gott wandte den Fluch in einen Segen.
Nehemia 13,2

Lehrtext
Christus hat uns freigekauft vom Fluch des Gesetzes, indem er für uns zum Fluch geworden ist - es steht nämlich geschrieben: Verflucht ist jeder, der am Holz hängt.
Galater 3,13

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Fluch und Segen

Das heutige Losungswort bezieht sich auf eine Begebenheit, als das Volk Israel auf dem Weg ins Gelobte Land war. Aus Furcht vor Israel holten sich die Moabiter den Propheten Bileam, der das Volk verfluchen sollte. Doch Gott erlaubte es Bileam nicht, einen Fluch auszusprechen. Stattdessen musste er die Israeliten segnen.

Nun könnte man sich ja fragen: Warum verfluchte Balak, der König der Moabiter, das Volk Israel nicht selbst? Der Grund liegt auf der Hand: weil er nicht die Autorität hatte, dass seine Worte wahr würden. Bileam hatte diese, allerdings mit einer Einschränkung: Er konnte nur das aussprechen, was Gott ihm zuließ, auszusprechen. Unterm Strich geschah also in jedem Fall das, was Gott wollte, und nicht das, was Menschen planten.

Diese Erkenntnis halte ich für sehr wichtig. Es gibt nämlich weltweit viele Menschen, die Angst haben, unter einen Fluch zu fallen oder bereits darunter zu stehen. Ist das denn für Christen möglich, wenn z.B. die Person bzw. deren Eltern oder Großeltern okkulte Praktiken ausgeübt haben, oder wenn sie jemand verflucht hat? Besonders, wenn ein Mensch in seinem Leben ständig „vom Pech verfolgt wird“ oder innerlich unter Zwängen leidet, könnte der Verdacht aufkommen, dass er unter einem Fluch steht. Doch dem widerspricht der Lehrtext. Keiner, der zu Jesus gehört, steht unter einem Fluch, denn Jesus selbst hat diesen auf sich genommen. Wir haben gesehen, dass nur Gott selbst verfluchen könnte – doch er tut es nicht bei den Seinen.

Ich bin überzeugt, dass Menschen oder Mächte uns vielleicht das Leben schwer machen können – doch sie haben keine Macht über uns. Ich halte mich da an die Worte Jesu: „Wenn euch nun der Sohn frei macht, so seid ihr wirklich frei.“(1) Dieses Wort beziehe ich auf alles, das uns von Gott und seiner Güte trennen will. Deshalb gilt: „Was kann uns da noch von Christus und seiner Liebe trennen?“(2)

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Joh. 8,36 (Luther 2017) (2) Röm. 8,35 (Neue Genfer Übersetzung)

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich danke dir für die Freiheit, die du den Deinen schenkst. Schenke mir bitte den Glauben, dass keine Macht der Welt mich von dir trennen kann. Und erbarme dich der Menschen, die unter Zwängen und Ängsten leiden. Lass auch sie diese Freiheit erleben, die du uns erworben hast. Das bitte ich in deinem Namen, Jesus, Amen.


Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 09.09.2026

Bible Verse
Our God turned the curse into a blessing.
Nehemiah 13:2

Scripture
Christ has redeemed us from the curse of the law by becoming a curse for us—for it is written: “Cursed is everyone who is hung on a tree.”
Galatians 3:13

Moravian Daily Texts

Curse and Blessing

Today’s Bible passage refers to an incident that occurred while the people of Israel were on their way to the Promised Land. Out of fear of Israel, the Moabites summoned the prophet Balaam to curse the people. But God did not allow Balaam to utter a curse. Instead, he had to bless the Israelites.

Now one might ask: Why didn’t Balak, the king of the Moabites, curse the people of Israel himself? The reason is obvious: because he lacked the authority to make his words come true. Balaam had that authority, albeit with one limitation: he could only say what God allowed him to say. The bottom line is that, in every case, what God wanted happened—not what people planned.

I consider this insight to be very important. After all, there are many people around the world who are afraid of falling under a curse or of already being under one. Is this even possible for Christians, for example, if the person—or their parents or grandparents—has engaged in occult practices, or if someone has cursed them? Especially when a person is constantly “plagued by bad luck” in life or suffers inwardly from compulsions, the suspicion might arise that they are under a curse. But the teaching text contradicts this. No one who belongs to Jesus is under a curse, for Jesus Himself took it upon Himself. We have seen that only God Himself could curse—yet He does not do so to His own.

I am convinced that people or forces may be able to make life difficult for us—but they have no power over us. I hold fast to the words of Jesus: “If the Son sets you free, you will be free indeed.”(1) I apply this word to everything that seeks to separate us from God and His goodness. Therefore, “What then can separate us from Christ and His love?”(2)

Wishing you a blessed day,
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 09.09.2026

Citation biblique
Notre Dieu a transformé la malédiction en bénédiction.
Néhémie 13,2

Texte d’enseignement
Le Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi en devenant lui-même malédiction pour nous – car il est écrit : « Maudit est quiconque est pendu au bois. »
Galates 3,13

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Malédiction et bénédiction

Le verset biblique d’aujourd’hui fait référence à un événement qui s’est produit alors que le peuple d’Israël était en route vers la Terre promise. Par crainte d’Israël, les Moabites firent appel au prophète Balaam afin qu’il maudisse le peuple. Mais Dieu ne permit pas à Balaam de prononcer une malédiction. Au contraire, il dut bénir les Israélites.

On pourrait alors se demander : pourquoi Balak, le roi des Moabites, n’a-t-il pas maudit lui-même le peuple d’Israël ? La raison est évidente : parce qu’il n’avait pas l’autorité nécessaire pour que ses paroles se réalisent. Balaam, lui, l’avait, mais avec une restriction : il ne pouvait prononcer que ce que Dieu lui permettait de dire. En fin de compte, c’est donc dans tous les cas la volonté de Dieu qui s’est accomplie, et non les plans des hommes.

Je considère cette prise de conscience comme très importante. En effet, il y a dans le monde entier de nombreuses personnes qui ont peur d’être victimes d’une malédiction ou d’en être déjà victimes. Est-ce possible pour des chrétiens, par exemple si la personne, ses parents ou ses grands-parents ont pratiqué des rites occultes, ou si quelqu’un les a maudits ? En particulier lorsqu’une personne est constamment « poursuivie par la malchance » dans sa vie ou souffre intérieurement de contraintes, on pourrait soupçonner qu’elle est sous le coup d’une malédiction. Or, le texte d’enseignement contredit cette idée. Aucun de ceux qui appartiennent à Jésus n’est sous le coup d’une malédiction, car Jésus lui-même l’a prise sur lui. Nous avons vu que seul Dieu lui-même pourrait maudire – mais il ne le fait pas pour les siens.

Je suis convaincu que des personnes ou des puissances peuvent peut-être nous rendre la vie difficile – mais elles n’ont aucun pouvoir sur nous. Je m’en tiens aux paroles de Jésus : « Si le Fils vous affranchit, vous serez réellement libres. »(1) J’applique cette parole à tout ce qui veut nous séparer de Dieu et de sa bonté. C’est pourquoi : « Qui donc nous séparera du Christ et de son amour ? »(2)

Je vous souhaite une journée bénie,
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 09.09.2026

Versículo bíblico
Nuestro Dios convirtió la maldición en una bendición.
Nehemías 13,2

Texto de estudio
Cristo nos ha liberado de la maldición de la ley al convertirse en maldición por nosotros, pues está escrito: «Maldito todo el que cuelga de un madero».
Gálatas 3,13

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Maldición y bendición

El pasaje bíblico de hoy se refiere a un suceso que tuvo lugar cuando el pueblo de Israel se dirigía a la Tierra Prometida. Por temor a Israel, los moabitas acudieron al profeta Balaam para que maldijera al pueblo. Pero Dios no permitió que Balaam pronunciara una maldición. En cambio, tuvo que bendecir a los israelitas.

Ahora bien, cabría preguntarse: ¿por qué Balac, el rey de los moabitas, no maldijo él mismo al pueblo de Israel? La razón es obvia: porque no tenía la autoridad para que sus palabras se hicieran realidad. Bileam sí la tenía, aunque con una salvedad: solo podía decir lo que Dios le permitía decir. En definitiva, en cualquier caso sucedió lo que Dios quiso, y no lo que los hombres planearon.

Considero que esta idea es muy importante. Y es que hay muchas personas en todo el mundo que temen caer bajo una maldición o que ya se encuentran bajo ella. ¿Es esto posible para los cristianos si, por ejemplo, la persona o sus padres o abuelos han practicado el ocultismo, o si alguien les ha maldecido? Especialmente cuando una persona se ve constantemente «perseguida por la mala suerte» en su vida o sufre internamente por compulsiones, podría surgir la sospecha de que está bajo una maldición. Sin embargo, el texto de enseñanza contradice esto. Nadie que pertenezca a Jesús está bajo una maldición, pues el propio Jesús la tomó sobre sí. Hemos visto que solo Dios mismo podría maldecir, pero no lo hace con los suyos.

Estoy convencido de que hay personas o poderes que quizá puedan hacernos la vida difícil, pero no tienen poder sobre nosotros. Me atengo a las palabras de Jesús: «Si el Hijo os libera, seréis verdaderamente libres»(1). Aplico estas palabras a todo aquello que quiera separarnos de Dios y de su bondad. Por eso, ¿qué nos puede separar aún de Cristo y de su amor?»(2)

Os deseo un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 09.09.2026

Versículo bíblico
Nosso Deus transformou a maldição em bênção.
Neemias 13,2

Texto de reflexão
Cristo nos resgatou da maldição da Lei, tornando-se maldição por nós — pois está escrito: “Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro”.
Gálatas 3,13

Textos diários da Igreja da Morávia

Maldição e bênção

A passagem bíblica de hoje se refere a um episódio ocorrido quando o povo de Israel estava a caminho da Terra Prometida. Por medo de Israel, os moabitas chamaram o profeta Balaão para que amaldiçoasse o povo. Mas Deus não permitiu que Balaão proferisse uma maldição. Em vez disso, ele teve que abençoar os israelitas.

Agora, poderíamos nos perguntar: por que Balaque, o rei dos moabitas, não amaldiçoou ele mesmo o povo de Israel? A razão é óbvia: porque ele não tinha autoridade para que suas palavras se tornassem realidade. Balaão tinha essa autoridade, porém com uma restrição: ele só podia dizer o que Deus lhe permitisse dizer. Em resumo, o que aconteceu, em todos os casos, foi o que Deus quis, e não o que os homens planejaram.

Considero essa constatação muito importante. Afinal, há muitas pessoas no mundo todo que têm medo de cair sob uma maldição ou de já estar sob ela. Será que isso é possível para cristãos, por exemplo, se a pessoa, seus pais ou avós praticaram rituais ocultistas, ou se alguém a amaldiçoou? Especialmente quando uma pessoa é constantemente “perseguida pelo azar” em sua vida ou sofre interiormente com compulsões, pode surgir a suspeita de que ela esteja sob uma maldição. No entanto, o texto de ensino contradiz isso. Ninguém que pertence a Jesus está sob uma maldição, pois o próprio Jesus a tomou sobre si. Vimos que somente o próprio Deus poderia amaldiçoar – mas Ele não o faz com os Seus.

Estou convencido de que pessoas ou forças podem, talvez, tornar nossa vida difícil – mas não têm poder sobre nós. Eu me apego às palavras de Jesus: “Se o Filho vos libertar, sereis verdadeiramente livres.”(1) Aplico essa palavra a tudo o que quer nos separar de Deus e de sua bondade. Por isso, vale a seguinte pergunta: “O que ainda poderá nos separar de Cristo e de seu amor?”(2)

Desejo a todos um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 09.09.2026

Versetto biblico
Il nostro Dio ha trasformato la maledizione in benedizione.
Neemia 13,2

Testo dottrinale
Cristo ci ha riscattati dalla maledizione della Legge, diventando maledizione per noi; infatti sta scritto: «Maledetto chiunque è appeso al legno».
Galati 3,13

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Maledizione e benedizione

Il versetto biblico di oggi si riferisce a un episodio avvenuto mentre il popolo d’Israele era in cammino verso la Terra Promessa. Spinti dal timore di Israele, i Moabiti chiamarono il profeta Balaam affinché maledisse il popolo. Ma Dio non permise a Balaam di pronunciare una maledizione. Al contrario, egli dovette benedire gli Israeliti.

A questo punto ci si potrebbe chiedere: perché Balak, re dei Moabiti, non maledisse lui stesso il popolo d’Israele? Il motivo è evidente: perché non aveva l’autorità necessaria affinché le sue parole si avverassero. Bileam invece ce l’aveva, ma con una limitazione: poteva pronunciare solo ciò che Dio gli permetteva di dire. In definitiva, quindi, in ogni caso accadde ciò che Dio voleva e non ciò che gli uomini avevano pianificato.

Ritengo che questa consapevolezza sia molto importante. Infatti, in tutto il mondo ci sono molte persone che temono di cadere sotto una maledizione o di esserne già vittime. È possibile che ciò accada ai cristiani, ad esempio se la persona stessa, i suoi genitori o i suoi nonni hanno praticato l’occultismo, oppure se qualcuno li ha maledetti? Soprattutto quando una persona nella propria vita è costantemente «perseguitata dalla sfortuna» o soffre interiormente di compulsioni, potrebbe sorgere il sospetto che sia vittima di una maledizione. Ma il testo dottrinale contraddice questa idea. Nessuno che appartenga a Gesù è sotto una maledizione, poiché Gesù stesso l’ha presa su di sé. Abbiamo visto che solo Dio stesso potrebbe maledire – ma non lo fa con i suoi.

Sono convinto che le persone o le potenze possano forse renderci la vita difficile – ma non hanno alcun potere su di noi. Mi attengo alle parole di Gesù: «Se dunque il Figlio vi renderà liberi, sarete veramente liberi.»(1) Riferisco questa parola a tutto ciò che vuole separarci da Dio e dalla sua bontà. Perciò vale: «Che cosa potrà mai separarci da Cristo e dal suo amore?»(2)

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 09.09.2026

Слово из Библии
Наш Бог превратил проклятие в благословение.
Неемия 13:2

Учебный текст
Христос искупил нас от проклятия Закона, став за нас проклятием — ибо написано: «Проклят всякий, висящий на древе».
Галатам 3:13

Ежедневные тексты Моравской церкви

Проклятие и благословение

Сегодняшний отрывок из Библии относится к событию, произошедшему, когда народ Израиля был на пути в Землю Обетованную. Из страха перед Израилем моавитяне пригласили пророка Валама, чтобы тот проклял народ. Но Бог не позволил Валаму произнести проклятие. Напротив, ему пришлось благословить израильтян.

Теперь можно задаться вопросом: почему Валак, царь моавитян, не проклял народ Израиля сам? Причина очевидна: потому что у него не было власти, чтобы его слова сбылись. У Билеама такая власть была, правда, с одним ограничением: он мог произносить только то, что Бог ему позволял. В итоге в любом случае произошло то, чего хотел Бог, а не то, что замышляли люди.

Я считаю это понимание очень важным. Ведь во всем мире много людей, которые боятся попасть под проклятие или уже находятся под его влиянием. Возможно ли это для христиан, если, например, сам человек или его родители, или дедушки и бабушки занимались оккультизмом, или если кто-то проклял его? Особенно если человека в жизни постоянно «преследует неудача» или он внутренне страдает от принуждения, может возникнуть подозрение, что на него наложено проклятие. Однако этому противоречит текст учения. Никто из принадлежащих Иисусу не находится под проклятием, ибо Иисус Сам взял его на Себя. Мы видели, что только Сам Бог мог бы проклясть – но Он не делает этого в отношении Своих.

Я убежден, что люди или силы, возможно, могут усложнять нам жизнь — но они не имеют власти над нами. Я руководствуюсь словами Иисуса: «Если Сын освободит вас, то вы действительно будете свободны»(1). Эти слова я отношу ко всему, что стремится отделить нас от Бога и Его благости. Поэтому верно: «Что же ещё может отделить нас от Христа и Его любви?»(2)

Желаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 09.09.2026

Слово з Біблії
Наш Бог перетворив прокляття на благословення.
Неємія 13:2

Текст для роздумів
Христос викупив нас від прокляття Закону, ставши за нас прокляттям — адже написано: «Проклятий кожен, хто висить на дереві».
Галатів 3:13

Щоденні тексти Моравської церкви

Прокляття і благословення

Сьогоднішній біблійний уривок стосується події, що сталася, коли народ Ізраїлю прямував до Землі Обітованої. Зі страху перед Ізраїлем моавітяни покликали пророка Білеама, щоб той прокляв народ. Але Бог не дозволив Білеаму виголосити прокляття. Натомість він мусив благословити ізраїльтян.

Тепер можна запитати: чому Балак, цар моабітян, сам не прокляв ізраїльтян? Причина очевидна: бо він не мав такої влади, щоб його слова стали реальністю. Білеам мав таку владу, але з одним обмеженням: він міг говорити лише те, що Бог йому дозволяв. Отже, у підсумку в будь-якому разі сталося те, чого хотів Бог, а не те, що планували люди.

Я вважаю це усвідомлення дуже важливим. Адже у всьому світі є багато людей, які бояться потрапити під прокляття або вже перебувають під ним. Чи можливо це для християн, якщо, наприклад, сама людина або її батьки чи дідусі й бабусі займалися окультизмом, або якщо її хтось прокляв? Особливо, коли людину в її житті постійно «переслідує невдача» або вона внутрішньо страждає від примусу, може виникнути підозра, що вона перебуває під прокляттям. Однак навчальний текст суперечить цьому. Ніхто, хто належить до Ісуса, не перебуває під прокляттям, адже Ісус сам взяв його на себе. Ми бачили, що лише сам Бог міг би проклясти — але Він не робить цього щодо Своїх.

Я переконаний, що люди чи сили можуть, можливо, ускладнювати нам життя — але вони не мають влади над нами. Я дотримуюся слів Ісуса: «Якщо ж Син вас визволить, то ви справді будете вільні»(1). Я застосовую ці слова до всього, що прагне відокремити нас від Бога та Його доброти. Тому справедливим є запитання: «Що ж ще може відокремити нас від Христа та Його любові?»(2)

Бажаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

09.09.2026 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

لقد حوّل إلهنا اللعنة إلى نعمة.
نحميا 13:2

نص تعليمي:

لقد فدانا المسيح من لعنة الناموس، إذ صار لعنةً من أجلنا — فقد كُتب: «ملعون كل من يُعلَّق على خشبة».
غلاطية 3:13

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

اللعنة والنعمة

تشير آية الكتاب المقدس اليوم إلى حادثة وقعت عندما كان شعب إسرائيل في طريقه إلى أرض الميعاد. خوفًا من إسرائيل، استدعى الموآبيون النبي بلعام ليُلعن الشعب. لكن الله لم يسمح لبلعام بأن ينطق بلعنة. بل اضطر إلى أن يبارك بني إسرائيل.

قد يتساءل المرء الآن: لماذا لم يلعن بالاق، ملك الموآبيين، شعب إسرائيل بنفسه؟ السبب واضح: لأنه لم يكن يملك السلطة لجعل كلماته تتحقق. أما بلعام فكان يمتلك هذه السلطة، ولكن بشرط واحد: لم يكن بإمكانه أن يقول سوى ما سمح له الله أن يقوله. وخلاصة القول هي أنه في كل الأحوال حدث ما أراده الله، وليس ما خطط له البشر.

أعتبر هذه الحقيقة مهمة جدًّا. ففي الواقع، هناك الكثير من الناس في جميع أنحاء العالم يخشون الوقوع تحت لعنة أو أنهم يقعون تحتها بالفعل. فهل هذا ممكن بالنسبة للمسيحيين، مثلاً إذا كان الشخص أو والداه أو أجداده قد مارسوا طقوسًا سحرية، أو إذا كان أحدهم قد لعنه؟ خاصةً إذا كان الشخص «يلاحقه الحظ السيئ» باستمرار في حياته أو يعاني داخليًّا من ضغوط، فقد يراوده الشك بأنه وقع تحت لعنة. لكن النص التعليمي ينفي ذلك. لا أحد ينتمي إلى يسوع يقع تحت لعنة، لأن يسوع نفسه قد حملها عنّا. وقد رأينا أن الله وحده هو القادر على اللعن - لكنه لا يفعل ذلك مع أبنائه.

أنا مقتنع بأن البشر أو القوى قد تجعل حياتنا صعبة — لكن ليس لهم سلطة علينا. وأتمسك في هذا الصدد بكلمات يسوع: «فإن حرركم الابن، فأنتم أحرار حقًّا».[1] وأطبق هذه الكلمة على كل ما يريد أن يفصلنا عن الله وعن صلاحه. ولذلك فإن القول الصحيح هو: «فما الذي يمكن أن يفصلنا بعد عن المسيح ومحبته؟»[2]

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] يوحنا 8:36 [ترجمة لوثر 2017] [2] رومية 8:35 [ترجمة جنيف الجديدة]

Gedanken zur Losung für Dienstag, den 08.09.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Wer auf den HERRN hofft, den wird die Güte umfangen.
Psalm 32,10

Lehrtext
Die Gnade des Herrn Jesus sei mit allen!
Offenbarung 22,21

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

„Wer auf den HERRN hofft“

Der vollständige Losungsvers von heute lautet: „Der Gottlose hat viel Plage; wer aber auf den HERRN hofft, den wird die Güte umfangen.“ Hier werden zwei Dinge einander gegenübergestellt: das Schicksal des Gottlosen und das Schicksal desjenigen, der auf den HERRN hofft. Nun hat das Wort „gottlos“ oft einen negativen Beigeschmack wie etwa „Abschaum“. Doch hier werden diejenigen als gottlos bezeichnet, die nicht auf Jahwe – also den lebendigen Gott – hoffen. Das müssen keine schlechten Leute sein, doch sie haben ihre Hoffnung auf das, wie man sagt, „falsche Pferd“ gesetzt. Die Plage, von der im Losungsvers die Rede ist, ist nach meiner Auffassung nicht unbedingt eine Strafe, sondern kann auch die Konsequenz eines Handelns sein.

Vieles von dem, was wir heute erleben, sind größtenteils Resultate von Entscheidungen. Die teuren Benzinpreise sind Resultate des Irankriegs. Ob dieser nun berechtigt war oder nicht – er zieht Konsequenzen nach sich. Auch diejenigen, die sich von Gott leiten lassen und ihre Entscheidungen gemäß seiner Leitung und seinem Wort treffen, erleben die Konsequenzen dieser Entscheidungen. Allerdings mit einem wesentlichen Unterschied: Gott selbst steht dahinter. Er wird die Seinen mit seiner Güte umfangen und letztendlich alles zum Guten führen.

Wenn die Gnade des Herrn Jesus mit uns ist, wie wir im Lehrtext lesen, dann sind wir selbst in schweren Zeiten in ihm geborgen. Deshalb halte ich es für wichtig, Entscheidungen nicht nach menschlichen Maßstäben zu treffen, sondern unter der Leitung des Geistes Christi. Wenn wir auf den HERRN hoffen, betrifft das ja nicht nur eine ferne Zukunft, sondern unser tägliches Leben. Dort können wir uns von ihm in unserer Arbeit, im Umgang mit Geld und in unserer Partnerwahl leiten lassen. Dann treffen wir Entscheidungen im Vertrauen auf ihn. Meiner Erfahrung nach liegt darauf ein großer Segen. Das Hoffen auf den HERRN kann also das alltägliche Leben bestimmen. Sind wir dafür offen?

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gebet:
Herr Jesus Christus, du schenkst uns nicht nur die Hoffnung auf die Ewigkeit, sondern veränderst unser Leben hier und jetzt. Dafür danke ich dir. Bestimme du auch meinen Weg und meine Entscheidungen. Hilf mir, deine Stimme zu hören und ihr im Vertrauen auf dich zu folgen. Auch dafür danke ich dir. Amen.


Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 08.09.2026

Bible Verse
Those who hope in the LORD will be surrounded by His goodness.
Psalm 32:10

Scripture Passage
May the grace of the Lord Jesus be with you all!
Revelation 22:21

Moravian Daily Texts

“Whoever hopes in the LORD”

Today’s complete Bible verse reads:“The wicked face many troubles, but those who hope in the LORD will be surrounded by goodness.” Here, two things are contrasted: the fate of the wicked and the fate of those who hope in the LORD. Now, the word “wicked” often has a negative connotation, like “scum.” But here, those who do not hope in Yahweh—that is, the living God—are described as wicked. They need not be bad people, but they have placed their hope in what is called the “wrong horse.” The affliction mentioned in this Bible verse is, in my view, not necessarily a punishment, but can also be the consequence of one’s actions.

Much of what we are experiencing today is largely the result of decisions. High gas prices are a result of the war with Iran. Whether that war was justified or not—it has consequences. Even those who allow themselves to be guided by God and make their decisions in accordance with His guidance and His Word experience the consequences of those decisions. However, there is one significant difference: God Himself stands behind them. He will surround His own with His goodness and ultimately bring everything to a good end.

If the grace of the Lord Jesus is with us, as we read in the passage, then we are safe in Him even in difficult times. That is why I believe it is important to make decisions not according to human standards, but under the guidance of the Spirit of Christ. When we hope in the LORD, this applies not only to some distant future but to our daily lives. There, we can allow Him to guide us in our work, in how we handle money, and in our choice of a partner. Then we make decisions with trust in Him. In my experience, great blessing follows from this. Hoping in the LORD can thus shape our daily lives. Are we open to that?

Wishing you a blessed day,
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 08.09.2026

Verset biblique
Celui qui espère en l'Éternel sera entouré de bonté.
Psaume 32,10

Texte d'enseignement
Que la grâce du Seigneur Jésus soit avec vous tous !
Apocalypse 22,21

Textes quotidiens de l'Eglise morave

« Celui qui espère en l’Éternel »

Le verset biblique complet d’aujourd’hui est le suivant : «Le méchant connaît bien des malheurs ; mais celui qui espère en l’Éternel sera entouré de bonté. » Deux choses sont ici mises en opposition : le sort du méchant et celui de celui qui espère en l’Éternel. Or, le mot « impie » a souvent une connotation négative, à l’instar du terme « racaille ». Mais ici, sont qualifiés d’impies ceux qui ne mettent pas leur espérance en Yahvé – c’est-à-dire le Dieu vivant. Ce ne sont pas forcément de mauvaises personnes, mais elles ont mis leur espoir dans ce qu’on appelle le « mauvais cheval ». L’affliction dont parle ce verset biblique n’est pas, à mon sens, nécessairement une punition, mais peut aussi être la conséquence d’une action.

Une grande partie de ce que nous vivons aujourd’hui résulte en grande partie de décisions. Les prix élevés de l’essence sont le résultat de la guerre en Iran. Que celle-ci ait été justifiée ou non, elle entraîne des conséquences. Même ceux qui se laissent guider par Dieu et prennent leurs décisions conformément à sa direction et à sa Parole subissent les conséquences de ces choix. Mais avec une différence essentielle : Dieu lui-même est derrière tout cela. Il enveloppera les siens de sa bonté et, en fin de compte, tout concourra au bien.

Si la grâce du Seigneur Jésus est avec nous, comme nous le lisons dans le texte d’étude, alors nous sommes en sécurité en lui, même dans les moments difficiles. C’est pourquoi je considère qu’il est important de ne pas prendre de décisions selon des critères humains, mais sous la direction de l’Esprit du Christ. Lorsque nous mettons notre espérance dans le Seigneur, cela ne concerne pas seulement un avenir lointain, mais notre vie quotidienne. C’est là que nous pouvons nous laisser guider par lui dans notre travail, dans la gestion de notre argent et dans le choix de notre partenaire. Nous prenons alors des décisions en lui faisant confiance. D’après mon expérience, cela s’accompagne d’une grande bénédiction. L’espérance en l’Éternel peut donc façonner notre vie quotidienne. Sommes-nous ouverts à cela ?

Je vous souhaite une journée bénie,
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 08.09.2026

Versículo bíblico
A quien confía en el Señor, la bondad lo rodeará.
Salmo 32,10

Texto de reflexión
¡Que la gracia del Señor Jesús esté con todos!
Apocalipsis 22,21

Textos cotidianos de la Iglesia morava

«Quien espera en el Señor»

El versículo bíblico completo de hoy dice:«El impío tiene muchas aflicciones; pero al que espera en el Señor, la bondad lo rodeará». Aquí se contraponen dos cosas: el destino del impío y el destino de quien espera en el Señor. Ahora bien, la palabra «impío» suele tener una connotación negativa, como por ejemplo «escoria». Sin embargo, aquí se denomina impíos a aquellos que no ponen su esperanza en Yahvé, es decir, en el Dios vivo. No tienen por qué ser malas personas, pero han puesto su esperanza en lo que se dice que es «el caballo equivocado». La aflicción de la que habla el versículo bíblico no es, en mi opinión, necesariamente un castigo, sino que también puede ser la consecuencia de una acción.

Mucho de lo que vivimos hoy en día es, en gran parte, resultado de decisiones. Los elevados precios de la gasolina son consecuencia de la guerra de Irán. Independientemente de si esta guerra estaba justificada o no, acarrea consecuencias. También aquellos que se dejan guiar por Dios y toman sus decisiones de acuerdo con su guía y su Palabra experimentan las consecuencias de esas decisiones. Sin embargo, con una diferencia fundamental: Dios mismo está detrás de ellas. Él rodeará a los suyos con su bondad y, al final, hará que todo salga bien.

Si la gracia del Señor Jesús está con nosotros, como leemos en el texto de estudio, entonces estamos a salvo en Él incluso en tiempos difíciles. Por eso considero importante no tomar decisiones según criterios humanos, sino bajo la guía del Espíritu de Cristo. Cuando ponemos nuestra esperanza en el Señor, esto no solo se refiere a un futuro lejano, sino a nuestra vida cotidiana. En ella podemos dejarnos guiar por Él en nuestro trabajo, en el manejo del dinero y en la elección de nuestra pareja. Así tomamos decisiones confiando en Él. Según mi experiencia, esto conlleva una gran bendición. La esperanza en el Señor puede, pues, marcar nuestra vida cotidiana. ¿Estamos abiertos a ello?

Os deseo un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 08.09.2026

Versículo bíblico
Quem confia no Senhor será envolvido pela bondade.
Salmo 32,10

Texto de reflexão
Que a graça do Senhor Jesus esteja com todos!
Apocalipse 22,21

Textos diários da Igreja da Morávia

“Quem espera no Senhor”

O versículo bíblico completo de hoje diz:“O ímpio sofre muitas aflições; mas quem espera no Senhor será envolvido pela bondade.” Aqui, duas coisas são colocadas em contraste: o destino do ímpio e o destino daquele que espera no Senhor. Ora, a palavra “ímpio” costuma ter uma conotação negativa, como, por exemplo, “escória”. Mas, aqui, são chamados de ímpios aqueles que não esperam em YHWH — ou seja, no Deus vivo. Essas pessoas não precisam ser más, mas colocaram sua esperança no que se costuma chamar de “cavalo errado”. A aflição mencionada no versículo bíblico, na minha opinião, não é necessariamente um castigo, mas pode também ser a consequência de uma ação.

Muito do que vivemos hoje é, em grande parte, resultado de decisões. Os altos preços da gasolina são resultado da guerra contra o Irã. Seja ela justificada ou não – ela acarreta consequências. Mesmo aqueles que se deixam guiar por Deus e tomam suas decisões de acordo com Sua orientação e Sua Palavra vivenciam as consequências dessas decisões. No entanto, há uma diferença essencial: o próprio Deus está por trás disso. Ele envolverá os Seus com Sua bondade e, no fim, conduzirá tudo para o bem.

Se a graça do Senhor Jesus está conosco, como lemos no texto de ensino, então, mesmo em tempos difíceis, estamos seguros n’Ele. Por isso, considero importante não tomar decisões com base em critérios humanos, mas sob a orientação do Espírito de Cristo. Quando colocamos nossa esperança no SENHOR, isso não diz respeito apenas a um futuro distante, mas à nossa vida cotidiana. É nela que podemos nos deixar guiar por Ele em nosso trabalho, no manejo do dinheiro e na escolha de nosso cônjuge. Assim, tomamos decisões confiando Nele. Pela minha experiência, isso traz uma grande bênção. A esperança no SENHOR pode, portanto, moldar a vida cotidiana. Estamos abertos a isso?

Desejo a vocês um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 08.09.2026

Versetto biblico
Chi spera nel Signore sarà circondato dalla bontà.
Salmo 32,10

Testo dottrinale
La grazia del Signore Gesù sia con tutti!
Apocalisse 22,21

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

«Chi spera nel Signore»

Il versetto biblico completo di oggi recita:«Il malvagio ha molte afflizioni; ma chi spera nel Signore sarà circondato dalla bontà». Qui vengono messi a confronto due aspetti: il destino del malvagio e quello di chi spera nel Signore. Ora, la parola «empio» ha spesso una connotazione negativa, come ad esempio «feccia». Tuttavia, qui vengono definiti empi coloro che non sperano in Jahvè, cioè nel Dio vivente. Non devono necessariamente essere persone cattive, ma hanno riposto la loro speranza, per così dire, nel «cavallo sbagliato». L’afflizione di cui si parla nel versetto biblico, a mio avviso, non è necessariamente una punizione, ma può anche essere la conseguenza di un’azione.

Molto di ciò che viviamo oggi è in gran parte il risultato di decisioni. I prezzi elevati della benzina sono il risultato della guerra in Iran. Che questa fosse giustificata o meno, essa comporta delle conseguenze. Anche coloro che si lasciano guidare da Dio e prendono le loro decisioni secondo la Sua guida e la Sua Parola, ne subiscono le conseguenze. Tuttavia, con una differenza fondamentale: dietro c’è Dio stesso. Egli avvolgerà i Suoi con la Sua bontà e alla fine condurrà ogni cosa al bene.

Se la grazia del Signore Gesù è con noi, come leggiamo nel testo di studio, allora siamo al sicuro in Lui anche nei momenti difficili. Per questo ritengo importante non prendere decisioni secondo criteri umani, ma sotto la guida dello Spirito di Cristo. Quando riponiamo la nostra speranza nel Signore, ciò non riguarda solo un futuro lontano, ma la nostra vita quotidiana. È lì che possiamo lasciarci guidare da Lui nel nostro lavoro, nella gestione del denaro e nella scelta del partner. Allora prendiamo decisioni confidando in Lui. Secondo la mia esperienza, da ciò deriva una grande benedizione. La speranza nel Signore può quindi plasmare la vita quotidiana. Siamo disposti ad accoglierla?

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 08.09.2026

Слово из Библии
Кто надеется на Господа, того окружит благость.
Псалом 32:10

Учебный текст
Благодать Господа Иисуса да будет со всеми!
Откровение 22:21

Ежедневные тексты Моравской церкви

«Кто надеется на Господа»

Полный текст сегодняшнего библейского стиха звучит так:«У нечестивого много бедствий, а того, кто надеется на Господа, окружит благость». Здесь противопоставляются две вещи: судьба нечестивого и судьба того, кто надеется на Господа. Слово «нечестивый» часто имеет негативный оттенок, как, например, «отброс». Однако здесь нечестивыми называются те, кто не надеется на Яхве — то есть на живого Бога. Это не обязательно должны быть плохие люди, но они возложили свою надежду, как говорится, на «не ту лошадь». Беда, о которой говорится в библейском стихе, на мой взгляд, не обязательно является наказанием, а может быть и следствием каких-то поступков.

Многое из того, что мы сегодня переживаем, в основном является результатом принятых решений. Высокие цены на бензин — результат войны с Ираном. Оправданна ли она или нет — она влечет за собой последствия. Даже те, кто позволяет Богу направлять себя и принимает решения в соответствии с Его руководством и Словом, испытывают последствия этих решений. Однако с одной существенной разницей: за этим стоит Сам Бог. Он обдарит Своих благостью и в конечном итоге приведет всё к благу.

Если благодать Господа Иисуса с нами, как мы читаем в тексте, то даже в тяжёлые времена мы находимся в безопасности в Нём. Поэтому я считаю важным принимать решения не по человеческим меркам, а под руководством Духа Христова. Когда мы надеемся на Господа, это касается не только отдаленного будущего, но и нашей повседневной жизни. Именно в ней мы можем позволить Ему направлять нас в нашей работе, в обращении с деньгами и в выборе спутника жизни. Тогда мы принимаем решения, доверяя Ему. По моему опыту, это приносит большое благословение. Таким образом, надежда на Господа может определять нашу повседневную жизнь. Готовы ли мы к этому?

Желаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 08.09.2026

Слово з Біблії
Хто сподівається на Господа, того огорне доброта.
Псалом 32:10

Текст для роздумів
Нехай благодать Господа Ісуса буде з усіма!
Об’явлення 22:21

Щоденні тексти Моравської церкви

«Хто надіється на Господа»

Повний біблійний вірш на сьогодні звучить так:«Безбожний зазнає багато лиха, а хто сподівається на Господа, того огорне доброта». Тут протиставляються дві речі: доля безбожного і доля того, хто сподівається на Господа. Слово «безбожний» часто має негативний відтінок, на кшталт «покидьок». Однак тут безбожними називаються ті, хто не сподівається на Ягве — тобто на живого Бога. Це не обов’язково мають бути погані люди, але вони поклали свою надію, як то кажуть, на «неправильну конячку». Нещастя, про яке йдеться в біблійному вірші, на мій погляд, не обов’язково є покаранням, а може бути й наслідком певних вчинків.

Багато з того, що ми сьогодні переживаємо, є здебільшого результатом прийнятих рішень. Високі ціни на бензин — це наслідок війни з Іраном. Незалежно від того, чи була вона виправданою, чи ні, — вона тягне за собою наслідки. Навіть ті, хто дозволяє Богу керувати собою і приймає рішення згідно з Його керівництвом та Словом, відчувають наслідки цих рішень. Однак є одна суттєва відмінність: за цим стоїть сам Бог. Він огорне Своїх Своєю добротою і зрештою все зверне на добро.

Якщо благодать Господа Ісуса з нами, як ми читаємо в тексті для роздумів, то навіть у важкі часи ми в безпеці в Ньому. Тому я вважаю важливим приймати рішення не за людськими мірками, а під керівництвом Духа Христа. Коли ми покладаємо надію на Господа, це стосується не лише далекого майбутнього, а й нашого повсякденного життя. Саме там ми можемо дозволити Йому керувати нами у нашій праці, у поводженні з грошима та у виборі партнера. Тоді ми приймаємо рішення, покладаючись на Нього. З мого досвіду, це приносить велике благословення. Отже, надія на Господа може визначати наше повсякденне життя. Чи готові ми до цього?

Бажаю благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

08.09.2026 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

من يرجو الرب، فستحيط به الخير.
مزمور 32:10

نص تعليمي:

لتكن نعمة الرب يسوع مع الجميع!
سفر الرؤيا 22:21

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

"من يرجو الرب"

ينص الآية الكاملة من الكتاب المقدس لهذا اليوم على ما يلي: «الكافر يعاني من آلام كثيرة؛ أما من يرجو الرب، فستحيط به الرحمة». وهنا يتم المقارنة بين أمرين: مصير الكافر ومصير من يرجو الرب. والحقيقة أن كلمة «الفاجر» غالبًا ما تحمل دلالة سلبية، مثل «حثالة». لكن هنا يُوصف بالفاجر أولئك الذين لا يرجون ياهوه — أي الإله الحي. لا يعني ذلك بالضرورة أنهم أناس سيئون، لكنهم وضعوا رجاءهم في ما يُسمى «الحصان الخاطئ». والآلام التي يتحدث عنها هذا الآية من الكتاب المقدس، في رأيي، ليست بالضرورة عقاباً، بل يمكن أن تكون أيضاً نتيجة لفعل ما.

الكثير مما نشهده اليوم هو في الغالب نتائج لقرارات اتُخذت. فارتفاع أسعار البنزين هو نتيجة للحرب على إيران. وسواء كانت هذه الحرب مبررة أم لا — فإنها تنطوي على عواقب. وحتى أولئك الذين يسترشدون بالله ويتخذون قراراتهم وفقًا لتوجيهاته وكلمته، يواجهون عواقب هذه القرارات. لكن مع فارق جوهري: الله نفسه يقف وراءها. فهو سيحيط أبناءه برحمته، وسيقود كل شيء في النهاية إلى الخير.

إذا كانت نعمة الرب يسوع معنا، كما نقرأ في النص التعليمي، فإننا نكون في أمان فيه حتى في الأوقات الصعبة. ولذلك أرى أنه من المهم ألا نتخذ قراراتنا وفقًا للمعايير البشرية، بل بتوجيه من روح المسيح. فإن رجاءنا في الرب لا يقتصر على مستقبل بعيد فحسب، بل يمتد ليشمل حياتنا اليومية. ففي حياتنا اليومية، يمكننا أن نسمح له بأن يرشدنا في عملنا، وفي تعاملنا مع المال، وفي اختيار شريك الحياة. عندئذ نتخذ قراراتنا معتمدين عليه. ومن واقع تجربتي، فإن في ذلك بركة عظيمة. إذن، يمكن أن يحدد الرجاء في الرب مسار حياتنا اليومية. فهل نحن منفتحون على ذلك؟

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gedanken zur Losung für Montag, den 07.09.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Ich preise dich, HERR; denn du hast mich aus der Tiefe gezogen.
Psalm 30,2

Lehrtext
Jesus ergriff das Kind bei der Hand und sprach zu ihm: Talita kum! - das heißt übersetzt: Mädchen, ich sage dir, steh auf! Und sogleich stand das Mädchen auf und ging umher.
Markus 5,41-42

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Aus der Tiefe

Im heutigen Losungswort aus Psalm 30 dankt David Gott anlässlich der Tempelweihe dafür, dass dieser ihn vor dem Tod errettet hat. Es muss schon sehr dramatisch gewesen sein, denn David beschreibt es so, dass er bereits mit einem Fuß im Grabe stand. Doch dann griff Gott ein und schenkte ihm gefühlt ein neues Leben, sodass David sang: „Du hast mir meine Klage verwandelt in einen Reigen, du hast mir den Sack der Trauer ausgezogen und mich mit Freude gegürtet, dass ich dir lobsinge und nicht stille werde. HERR, mein Gott, ich will dir danken in Ewigkeit.“(1)

Auch im Lehrtext wird von einem großen Wunder berichtet. Die Worte „Mädchen, ich sage dir, steh auf!“ waren an ein zwölfjähriges Kind gerichtet, das bereits verstorben war. Zwar war der Vater des Mädchens zu Jesus gekommen, als das Kind noch lebte, doch irgendwie schaffte Jesus es nicht rechtzeitig an das Krankenbett. Deshalb meinten die Diener des Vaters, man solle Jesus nicht weiter bemühen – das Kind wäre schließlich schon tot. Doch Jesus sagte: „Fürchte dich nicht, glaube nur!“(2) Er ging in das Haus der Familie, mitten hinein in die Trauergesellschaft, die ihn verlachte, als er sagte, das Mädchen würde nur schlafen.

Manchmal ist es leichter, jemanden auszulachen, als ihm zu glauben. Dahinter verbirgt sich oft Unsicherheit, manches Mal aber auch Überheblichkeit. Das kann auch in Glaubensfragen so geschehen. Wahrscheinlich waren die Eltern des Mädchens tief erschüttert. Dennoch verlachten sie Jesus nicht, sondern brachten ihn trotz aller Unsicherheit zu ihrem toten Kind – und erlebten dann ein Wunder.

Auch wir können in Situationen geraten, in denen der Glaube für andere nutzlos oder lächerlich erscheint. Machen wir es wie die Eltern: Sie folgten Jesus dorthin, wo der Grund für ihren Kummer lag. Er kann auch unsere „Klage in einen Reigen“ verwandeln und uns aus der Tiefe herausführen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Ps. 30,12-13 [Luther 2017] (2) Mark. 5,36 [Luther 2017]

Ein Gebet für alle, die gerade in der Tiefe sind:
Vater Gott, hilf mir und erhöre mein Gebet. Sei mein Halt und mein Licht in der Dunkelheit. Herr, ich vertraue darauf, dass du mich führst und leitest, wie du es versprochen hast. Ein Wort von dir genügt, denn bei dir liegt alle Macht. Mit Leib und Seele vertraue ich mich dir an, denn du hast mich durch Jesus Christus erlöst. Danke, Herr, dass du mich liebst. Dir ist meine Not nicht entgangen; du hast erkannt, wie niedergeschlagen ich bin. Ich vertraue auf deine Hilfe. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 07.09.2026

Bible Verse
I praise you, LORD, for you have brought me up out of the depths.
Psalm 30:2

Scripture Passage
Jesus took the child by the hand and said to her, “Talitha kum!”—which means, “Little girl, I say to you, get up!” And immediately the girl got up and began to walk around.
Mark 5:41–42

Moravian Daily Texts

From the Depths

In today’s Bible passage from Psalm 30, David thanks God on the occasion of the dedication of the temple for having saved him from death. It must have been a very dramatic situation, for David describes it as if he already had one foot in the grave. But then God intervened and gave him what felt like a new life, so that David sang: “You have turned my mourning into dancing; you have taken off my sackcloth and clothed me with joy, so that I may sing praises to you and never be silent. O LORD, my God, I will give thanks to You forever.”(1)

The lesson text also recounts a great miracle. The words “Little girl, I say to you, get up!” were addressed to a twelve-year-old child who had already died. Although the girl’s father had come to Jesus while the child was still alive, for some reason Jesus was unable to reach her bedside in time. That is why the father’s servants thought there was no point in troubling Jesus any further—after all, the child was already dead. But Jesus said, “Do not be afraid; only believe!”(2) He went into the family’s house, right into the midst of the mourners, who laughed at him when he said the girl was only sleeping.

Sometimes it’s easier to laugh at someone than to believe them. Behind this often lies insecurity, but sometimes also arrogance. This can happen in matters of faith as well. The girl’s parents were probably deeply shaken. Yet they did not mock Jesus; instead, despite all their uncertainty, they brought him to their dead child—and then witnessed a miracle.

We, too, can find ourselves in situations where faith seems useless or ridiculous to others. Let’s do as the parents did: They followed Jesus to the very place where the cause of their grief lay. He can also turn our “lament into a dance” and lead us out of the depths.

Wishing you a blessed day,
Angela Mumssen

(1) Psalm 30:12–13 [Luther 2017] (2) Mark 5:36 [Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 07.09.2026

Verset biblique
Je te loue, Seigneur, car tu m'as tiré des profondeurs.
Psaume 30,2

Texte d'étude
Jésus prit l’enfant par la main et lui dit : « Talitha koum ! » – ce qui signifie : « Jeune fille, je te le dis, lève-toi ! » Et aussitôt la jeune fille se leva et se mit à marcher.
Marc 5,41-42

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Des profondeurs

Dans le passage biblique d’aujourd’hui, tiré du Psaume 30, David rend grâce à Dieu, à l’occasion de la consécration du temple, de l’avoir sauvé de la mort. La situation a dû être très dramatique, car David décrit qu’il avait déjà un pied dans la tombe. Mais Dieu est alors intervenu et lui a offert, en quelque sorte, une nouvelle vie, si bien que David a chanté : « Tu as changé mon deuil en danse, tu m’as ôté le sac de deuil et tu m’as ceint de joie, afin que je te chante des louanges et que je ne me taise point. Seigneur, mon Dieu, je te rendrai grâce à jamais. »(1)

Le texte d’étude fait également état d’un grand miracle. Les paroles « Jeune fille, je te le dis, lève-toi ! » s’adressaient à une enfant de douze ans qui était déjà décédée. Certes, le père de la jeune fille était venu trouver Jésus alors que l’enfant était encore en vie, mais pour une raison ou une autre, Jésus n’avait pas réussi à arriver à temps au chevet de la malade. C’est pourquoi les serviteurs du père estimaient qu’il ne fallait pas importuner davantage Jésus – après tout, l’enfant était déjà morte. Mais Jésus dit : « Ne crains rien, crois seulement ! »(2) Il entra dans la maison de la famille, au milieu de l’assemblée en deuil, qui se moqua de lui lorsqu’il déclara que la jeune fille ne faisait que dormir.

Il est parfois plus facile de se moquer de quelqu’un que de le croire. Derrière cela se cache souvent de l’incertitude, mais parfois aussi de l’arrogance. Cela peut également se produire dans le domaine de la foi. Les parents de la fillette étaient probablement profondément bouleversés. Pourtant, ils ne se sont pas moqués de Jésus, mais, malgré toute leur incertitude, ils l’ont conduit auprès de leur enfant décédée – et ont alors assisté à un miracle.

Nous pouvons nous aussi nous retrouver dans des situations où la foi semble inutile ou ridicule aux yeux des autres. Faisons comme ces parents : ils ont suivi Jésus là où se trouvait la cause de leur chagrin. Lui aussi peut transformer notre « lamentation en danse » et nous faire sortir des profondeurs.

Je vous souhaite une journée bénie,
Angela Mumssen

(1) Psaumes 30,12-13 [Luther 2017] (2) Marc 5,36 [Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 07.09.2026

Versículo bíblico
Te alabo, Señor, porque me has sacado de las profundidades.
Salmo 30,2

Texto de la lectura
Jesús tomó a la niña de la mano y le dijo: «Talita kum», que traducido significa: «Niña, te digo que te levantes». Y al instante la niña se levantó y comenzó a andar.
Marcos 5,41-42

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Desde lo más profundo

En el pasaje bíblico de hoy, del Salmo 30, David da gracias a Dios con motivo de la consagración del templo por haberle salvado de la muerte. Debió de ser algo muy dramático, pues David lo describe diciendo que ya tenía un pie en la tumba. Pero entonces Dios intervino y le concedió, en esencia, una nueva vida, de modo que David cantó: «Has cambiado mi lamento en danza, me has quitado el cilicio de luto y me has ceñido de alegría, para que te alabe y no calle. Señor, Dios mío, te daré gracias por siempre».(1)

También en el texto de estudio se narra un gran milagro. Las palabras «¡Niña, te digo, levántate!» iban dirigidas a una niña de doce años que ya había fallecido. Aunque el padre de la niña había acudido a Jesús cuando la niña aún vivía, por alguna razón Jesús no logró llegar a tiempo a su lecho de enferma. Por eso, los sirvientes del padre pensaron que no había que molestar más a Jesús, ya que, al fin y al cabo, la niña ya había fallecido. Pero Jesús dijo: «No temas, solo cree!»(2) Entró en la casa de la familia, en medio de la multitud de dolientes que se burlaron de él cuando dijo que la niña solo estaba durmiendo.

A veces es más fácil burlarse de alguien que creerle. Detrás de eso suele esconderse la inseguridad, pero a veces también la arrogancia. Esto también puede ocurrir en cuestiones de fe. Probablemente, los padres de la niña estaban profundamente conmocionados. Sin embargo, no se burlaron de Jesús, sino que, a pesar de toda su incertidumbre, lo llevaron ante su hija fallecida… y entonces fueron testigos de un milagro.

Nosotros también podemos encontrarnos en situaciones en las que la fe les parezca a los demás inútil o ridícula. Hagamos como los padres: siguieron a Jesús hasta el lugar donde se encontraba la causa de su dolor. Él también puede convertir nuestro «lamento en una danza» y sacarnos de las profundidades.

Os deseo un día bendito
Angela Mumssen

(1) Salmos 30,12-13 [Lutero 2017] (2) Marcos 5,36 [Lutero 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 07.09.2026

Versículo bíblico
Eu te louvo, Senhor, pois me tiraste do abismo.
Salmo 30,2

Texto de ensinamento
Jesus tomou a menina pela mão e disse-lhe: “Talita kum!” — o que, traduzido, significa: “Menina, eu te digo, levanta-te!” E, imediatamente, a menina levantou-se e começou a andar.
Marcos 5,41-42

Textos diários da Igreja da Morávia

Das profundezas

Na passagem bíblica de hoje, do Salmo 30, Davi agradece a Deus, por ocasião da consagração do templo, por tê-lo salvado da morte. Deve ter sido algo muito dramático, pois Davi descreve que já estava com um pé na cova. Mas então Deus interveio e lhe concedeu, na prática, uma nova vida, de modo que Davi cantou: “Transformaste o meu pranto em dança, tiraste de mim o saco de luto e me cingiste de alegria, para que eu te louve e não me cale. Senhor, meu Deus, eu te darei graças para sempre.”(1)

Também no texto de estudo é relatado um grande milagre. As palavras “Menina, eu te digo: levanta-te!” foram dirigidas a uma criança de doze anos que já havia falecido. Embora o pai da menina tivesse procurado Jesus enquanto a criança ainda estava viva, por algum motivo Jesus não conseguiu chegar a tempo ao leito da doente. Por isso, os servos do pai achavam que não se deveria incomodar mais Jesus — afinal, a criança já estava morta. Mas Jesus disse: “Não temas, apenas acredita!”(2) Ele entrou na casa da família, bem no meio da multidão de enlutados, que zombaram dele quando disse que a menina estava apenas dormindo.

Às vezes, é mais fácil zombar de alguém do que acreditar nele. Por trás disso, muitas vezes esconde-se insegurança, mas, às vezes, também arrogância. Isso também pode acontecer em questões de fé. Provavelmente, os pais da menina estavam profundamente abalados. No entanto, eles não zombaram de Jesus, mas, apesar de toda a insegurança, levaram-no até sua filha morta – e então testemunharam um milagre.

Nós também podemos nos deparar com situações em que a fé parece inútil ou ridícula para os outros. Façamos como os pais: eles seguiram Jesus até onde estava a causa de sua dor. Ele também pode transformar nosso “lamento em uma dança” e nos tirar das profundezas.

Desejo a vocês um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Salmos 30,12-13 [Lutero 2017] (2) Marcos 5,36 [Lutero 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 07.09.2026

Versetto biblico
Ti lodo, Signore, perché mi hai tratto dall'abisso.
Salmo 30,2

Testo dottrinale
Gesù prese la bambina per mano e le disse: «Talita kum!» – che tradotto significa: «Ragazzina, io ti dico: alzati!». E subito la bambina si alzò e cominciò a camminare.
Marco 5,41-42

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Dalle profondità

Nel passo biblico di oggi tratto dal Salmo 30, Davide ringrazia Dio, in occasione della consacrazione del tempio, per averlo salvato dalla morte. Deve essere stata una situazione davvero drammatica, poiché Davide la descrive come se avesse già un piede nella fossa. Ma poi Dio è intervenuto e gli ha donato, in un certo senso, una nuova vita, tanto che Davide ha cantato: «Hai mutato il mio lamento in danza, mi hai tolto il sacco del lutto e mi hai cinto di gioia, affinché io ti canti lodi e non taccia. Signore, mio Dio, ti renderò grazie per sempre.»(1)

Anche nel testo didattico si narra di un grande miracolo. Le parole «Ragazzina, io ti dico: alzati!» erano rivolte a una bambina di dodici anni che era già morta. Sebbene il padre della fanciulla fosse andato da Gesù mentre la bambina era ancora in vita, in qualche modo Gesù non riuscì ad arrivare in tempo al capezzale della malata. Per questo i servi del padre pensarono che non fosse il caso di disturbare ulteriormente Gesù: dopotutto, la bambina era già morta. Ma Gesù disse: «Non temere, abbi solo fede!»(2) Entrò nella casa della famiglia, proprio in mezzo alla folla in lutto, che lo derise quando disse che la ragazza stava solo dormendo.

A volte è più facile deridere qualcuno piuttosto che credergli. Dietro a questo atteggiamento si nasconde spesso insicurezza, ma a volte anche arroganza. Ciò può accadere anche nelle questioni di fede. Probabilmente i genitori della bambina erano profondamente sconvolti. Eppure non derisero Gesù, ma, nonostante tutta la loro insicurezza, lo condussero dalla loro figlia morta – e assistettero poi a un miracolo.

Anche noi possiamo trovarci in situazioni in cui la fede sembra inutile o ridicola agli occhi degli altri. Facciamo come quei genitori: hanno seguito Gesù proprio lì dove si trovava la causa del loro dolore. Anche Lui può trasformare il nostro «lamento in una danza» e condurci fuori dall’abisso.

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

(1) Salmi 30,12-13 [Lutero 2017] (2) Marco 5,36 [Lutero 2017]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 07.09.2026

Слово из Библии
Я славлю Тебя, Господи, ибо Ты извлек меня из бездны.
Псалом 30:2

Учебный текст
Иисус взял девочку за руку и сказал ей: «Талита кум!» — что в переводе означает: «Девочка, я говорю тебе: встань!» И тотчас девочка встала и стала ходить.
Марка 5:41-42

Ежедневные тексты Моравской церкви

Из глубины

В сегодняшнем отрывке из Псалма 30 Давид благодарит Бога по случаю освящения храма за то, что Он спас его от смерти. Должно быть, это было очень драматическое событие, ведь Давид описывает его так, будто он уже стоял одной ногой в могиле. Но тогда Бог вмешался и даровал ему, по сути, новую жизнь, так что Давид воспел: «Ты обратил мою скорбь в радостный танец, снял с меня вретище скорби и препоясал меня радостью, чтобы я воспевал Тебя и не умолкал. Господи, Боже мой, я буду благодарить Тебя во веки веков»(1)

В тексте для изучения также рассказывается о великом чуде. Слова «Девочка, говорю тебе: встань!» были обращены к двенадцатилетнему ребёнку, который уже умер. Правда, отец девочки пришёл к Иисусу, когда ребёнок ещё был жив, но по каким-то причинам Иисус не успел вовремя прибыть к постели больной. Поэтому слуги отца решили, что не стоит больше беспокоить Иисуса — ведь ребёнок, в конце концов, уже умер. Но Иисус сказал: «Не бойся, только веруй!»(2) Он вошёл в дом семьи, прямо в середину скорбящих, которые насмехались над Ним, когда Он сказал, что девочка просто спит.

Иногда легче высмеять кого-то, чем поверить ему. За этим часто скрывается неуверенность, а порой — и высокомерие. Так бывает и в вопросах веры. Вероятно, родители девочки были глубоко потрясены. Тем не менее они не высмеяли Иисуса, а, несмотря на всю свою неуверенность, привели Его к своему мёртвому ребёнку – и тогда стали свидетелями чуда.

И мы тоже можем попадать в ситуации, когда вера кажется другим бесполезной или смешной. Давайте поступим так же, как родители: они последовали за Иисусом туда, где лежала причина их скорби. Он может и нашу «скорбь превратить в радостный танец» и вывести нас из глубины.

Желаю вам благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Псалтирь 30:12–13 [Лютер 2017] (2) Марка 5:36 [Лютер 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 07.09.2026

Слово з Біблії
Я славлю Тебе, Господи, бо Ти витягнув мене з глибини.
Псалом 30,2

Текст для вивчення
Ісус взяв дитину за руку і сказав їй: «Таліта кум!» — що в перекладі означає: «Дівчинко, кажу тобі, встань!» І одразу ж дівчинка встала й почала ходити.
Марка 5,41-42

Щоденні тексти Моравської церкви

З глибини

У сьогоднішньому уривку з Псалма 30 Давид дякує Богові з нагоди освячення храму за те, що Той врятував його від смерті. Мабуть, це було дуже драматично, адже Давид описує, що він уже стояв однією ногою в могилі. Але тоді втрутився Бог і, як здавалося, подарував йому нове життя, тож Давид співав: «Ти перетворив мій плач на танець, зняв зі мене сак скорботи й оперезав мене радістю, щоб я співав Тобі хвалу й не замовкав. Господи, Боже мій, я буду дякувати Тобі навіки»(1)

У навчальному тексті також розповідається про велике чудо. Слова «Дівчинко, кажу тобі: встань!» були звернені до дванадцятирічної дитини, яка вже померла. Хоча батько дівчинки прийшов до Ісуса, коли дитина ще була жива, Ісус чомусь не встиг вчасно дістатися до її ліжка. Тому слуги батька вважали, що не варто більше турбувати Ісуса — адже дитина вже померла. Але Ісус сказав: «Не бійся, тільки віруй!»(2) Він увійшов до будинку родини, прямо посеред скорботного натовпу, який висміював Його, коли Він сказав, що дівчинка лише спить.

Іноді легше висміяти когось, ніж повірити йому. За цим часто ховається невпевненість, а іноді й зарозумілість. Так може статися й у питаннях віри. Ймовірно, батьки дівчинки були глибоко вражені. Проте вони не висміяли Ісуса, а, незважаючи на всю свою невпевненість, привели Його до своєї померлої дитини — і тоді стали свідками дива.

Ми теж можемо потрапити в ситуації, коли віра здається іншим марною чи смішною. Давайте вчинимо так, як ті батьки: вони пішли за Ісусом туди, де лежала причина їхнього горя. Він може й нашу «скорботу перетворити на радісний танець» та вивести нас із глибини.

Бажаю вам благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Псалми 30,12–13 [Лютер 2017] (2) Марка 5,36 [Лютер 2017]

07.09.2026 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

أحمدك يا رب؛ لأنك أنقذتني من الأعماق.
مزمور 30:2

نص تعليمي:

أمسك يسوع بيد الطفلة وقال لها: «تاليتا كوم!» — أي: «يا فتاة، أقول لك: قومي!» ففي الحال قامت الفتاة وبدأت تمشي.
إنجيل مرقس 5:41-42

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

من الأعماق

في الآية الكتابية اليوم من المزمور 30، يشكر داود الله بمناسبة تكريس الهيكل على إنقاذه من الموت. لا بد أن الأمر كان دراماتيكيًا للغاية، فداود يصفه بأنه كان قد وضع قدمه بالفعل في القبر. لكن الله تدخل ومنحه ما يشبه حياة جديدة، حتى أن داود ترنم قائلاً: «لقد حوّلتَ نحيتي إلى رقصة، ونزعتَ عني ثوب الحزن وألبستني فرحاً، لأسبحك ولا أسكت. يا رب، إلهي، سأشكرك إلى الأبد."[1]

كما يروي النص التعليمي عن معجزة عظيمة. كانت الكلمات «يا فتاة، أقول لكِ: قومي!» موجهة إلى طفلة في الثانية عشرة من عمرها كانت قد فارقت الحياة بالفعل. صحيح أن والد الفتاة كان قد أتى إلى يسوع عندما كانت الطفلة لا تزال على قيد الحياة، لكن يسوع لم يتمكن لسبب ما من الوصول إلى سرير المريضة في الوقت المناسب. ولذلك رأى خدام الأب أنه لا داعي لمضايقة يسوع أكثر — فالطفلة قد ماتت بالفعل. لكن يسوع قال: «لا تخف، فقط آمن!»[2] ودخل بيت العائلة، وسط جمعية المعزين الذين سخروا منه عندما قال إن الفتاة نائمة فحسب.

أحيانًا يكون السخرية من شخص ما أسهل من تصديقه. وغالبًا ما يختبئ وراء ذلك عدم اليقين، وأحيانًا الغطرسة أيضًا. ويمكن أن يحدث هذا أيضًا في مسائل الإيمان. من المحتمل أن والدي الفتاة كانا في حالة من الصدمة الشديدة. ومع ذلك، لم يسخروا من يسوع، بل اصطحبوه إلى طفلتهم الميتة رغم كل شكوكهم — ثم شهدوا معجزة.

نحن أيضًا قد نواجه مواقف يبدو فيها الإيمان عديم الفائدة أو مثيرًا للسخرية في نظر الآخرين. فلنحذو حذو الوالدين: فقد تبعوا يسوع إلى المكان الذي كان فيه سبب حزنهم. فهو قادر أيضًا على تحويل «نحيبنا إلى رقصة» وإخراجنا من أعماق الحزن.

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Angela Mumssen

[1] مزمور 30:12-13 [لوثر 2017] [2] إنجيل مرقس 5:36 [لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Sonntag, den 06.09.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Fürchtet euch nicht, wenn euch die Leute schmähen, und entsetzt euch nicht, wenn sie euch verhöhnen!
Jesaja 51,7

Lehrtext
Gott hat uns nicht gegeben den Geist der Furcht, sondern der Kraft und der Liebe und der Besonnenheit.
2. Timotheus 1,7

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Kraft, Liebe und Besonnenheit

Vor etlichen Jahren wurde einmal ein Kinderlied mit folgendem Text gesungen: „Sei ein lebend‘ger Fisch, schwimme doch gegen den Strom. Auf und wag es frisch, Freude und Sieg ist dein Lohn.“ Der Zwischentext lautete dann: „Nur die toten Fische schwimmen immer mit dem Strom, lassen sich von allen andern treiben. Haben weder Kraft noch Mut, was anderes zu tun, wollen in der großen Masse bleiben.“ Ich finde, dieses Lied hat nichts an Aktualität verloren. Der Glaube an Jesus Christus ist immer auch mit Widerstand verbunden.

Im heutigen Losungswort geht es um solch einen Widerstand. Leute machen sich über gläubige Christen lustig, lehnen sie ab oder grenzen sie aus. Nun haben die meisten von uns gewiss das Bedürfnis nach Harmonie. Wer möchte schon gern ein Außenseiter sein? Einige lieben es allerdings, Leute zu provozieren, und das zum Teil mit Themen, die nicht Jesus Christus in den Mittelpunkt stellen. Wie ich es verstehe, geht es im Losungswort jedoch um Menschen, die Gott und sein Wort in den Mittelpunkt stellen, nicht aber ihre persönlichen Ansichten.

Nun lesen wir im Lehrtext, dass Gott uns einen Geist der Kraft, der Liebe und der Besonnenheit gegeben hat. Wir stehen also nicht allein da. Gott schenkt uns nicht nur Kraft, bei ihm und bei seinem Wort zu bleiben, er schenkt uns sogar Liebe für die, die sich uns entgegenstellen. Weiterhin geht es im Lehrtext ebenfalls um Besonnenheit. Das bedeutet, dass wir uns nicht dazu drängen lassen, Dinge zu tun, die wir eigentlich nicht tun wollen: z.B. mit Worten zurückzuschlagen, wenn sich jemand über uns lustig macht. Oder uns von Vorurteilen lenken zu lassen. Besonnenheit hilft uns, Gottes Kraft und Liebe richtig zu gebrauchen. Wir brauchen also alle drei Eigenschaften, um auch mit Widerstand richtig umgehen zu können. Der Herr möge sie uns schenken und immer wieder neu in uns entfachen.

Einen gesegneten Sonntag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gebet:
Herr Jesus Christus, lehre mich so zu handeln, wie du mit Widerstand umgehst. Ich danke dir, dass dein Geist in uns wohnt und uns mit Kraft, Liebe und Besonnenheit erfüllt. Ich will dir vertrauen, dass du mir in schweren Zeiten hilfst, dir gemäß zu handeln. Danke, Jesus, Amen.


Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 06.09.2026

Bible Verse
Do not be afraid when people revile you, and do not be dismayed when they mock you!
Isaiah 51:7

Scripture
God has not given us a spirit of fear, but of power, love, and self-control.
2 Timothy 1:7

Moravian Daily Texts

Power, Love, and Self-Control

Several years ago, a children’s song with the following lyrics was sung: “Be a lively fish, swim against the current. Go for it with courage—joy and victory will be your reward.” The bridge then went: “Only dead fish always swim with the current, letting themselves be carried along by everyone else. They have neither strength nor courage to do anything else; they want to stay with the crowd.” I think this song is just as relevant today as ever. Faith in Jesus Christ is always accompanied by resistance.

Today’s Bible passage is about just such resistance. People mock devout Christians, reject them, or exclude them. Now, most of us certainly have a need for harmony. Who would want to be an outsider? Some, however, love to provoke people—sometimes with topics that do not center on Jesus Christ. As I understand it, though, the Bible passage is about people who put God and His Word at the center, not their personal views.

Now we read in the lesson text that God has given us a spirit of power, love, and self-control. So we are not alone. God not only gives us the strength to remain with Him and His Word; He even gives us love for those who oppose us. Furthermore, the lesson text also speaks of self-control. This means that we should not let ourselves be pressured into doing things we do not actually want to do—for example, lashing out with words when someone mocks us, or allowing ourselves to be guided by prejudice. Prudence helps us use God’s strength and love properly. So we need all three qualities to be able to deal with opposition in the right way. May the Lord grant them to us and kindle them anew in us time and again.

Wishing you a blessed Sunday,
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 06.09.2026

Citation biblique
Ne craignez pas quand les gens vous insultent, et ne vous effrayez pas quand ils se moquent de vous !
Ésaïe 51,7

Texte d'enseignement
Dieu ne nous a pas donné un esprit de crainte, mais de force, d’amour et de sagesse.
2 Timothée 1,7

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Force, amour et sagesse

Il y a plusieurs années, on chantait une chanson pour enfants dont les paroles étaient les suivantes : « Sois un poisson plein de vie, nage à contre-courant. Lève-toi et ose, la joie et la victoire seront ta récompense. » Le couplet intermédiaire disait alors : « Seuls les poissons morts nagent toujours au fil de l’eau, se laissant porter par tous les autres. Ils n’ont ni la force ni le courage de faire autre chose, ils veulent rester dans la grande masse. » Je trouve que cette chanson n’a rien perdu de son actualité. La foi en Jésus-Christ s’accompagne toujours d’une certaine résistance.

Le passage biblique d’aujourd’hui traite justement d’une telle résistance. Les gens se moquent des chrétiens croyants, les rejettent ou les excluent. Or, la plupart d’entre nous ressentent certainement le besoin d’harmonie. Qui aimerait être un marginal ? Certains, cependant, adorent provoquer les gens, notamment avec des sujets qui ne placent pas Jésus-Christ au centre. D’après ce que j’en comprends, le passage biblique parle toutefois de personnes qui placent Dieu et sa Parole au centre, et non leurs opinions personnelles.

Or, nous lisons dans le texte d’enseignement que Dieu nous a donné un Esprit de force, d’amour et de sagesse. Nous ne sommes donc pas seuls. Dieu ne nous donne pas seulement la force de rester fidèles à lui et à sa Parole, il nous donne même de l’amour pour ceux qui s’opposent à nous. De plus, le texte d’enseignement aborde également la question de la sagesse. Cela signifie que nous ne devons pas nous laisser pousser à faire des choses que nous ne voulons pas vraiment faire : par exemple, riposter verbalement lorsque quelqu’un se moque de nous. Ou nous laisser influencer par des préjugés. La sagesse nous aide à utiliser correctement la force et l’amour de Dieu. Nous avons donc besoin de ces trois qualités pour savoir gérer correctement l’adversité. Que le Seigneur nous les accorde et les ravive sans cesse en nous.

Je vous souhaite un dimanche béni,
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 06.09.2026

Versículo bíblico
No temáis cuando la gente os insulte, ni os acobardéis cuando se burlen de vosotros.
Isaías 51,7

Texto de reflexión
Dios no nos ha dado un espíritu de temor, sino de fuerza, de amor y de dominio propio.
2 Timoteo 1,7

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Fortaleza, amor y sensatez

Hace ya bastantes años se cantaba una canción infantil con la siguiente letra: «Sé un pez lleno de vida, nada contra corriente. Anímate y atrévete, la alegría y la victoria serán tu recompensa». El estribillo decía así: «Solo los peces muertos nadan siempre a favor de la corriente, se dejan llevar por todos los demás. No tienen ni fuerza ni valor para hacer otra cosa, quieren permanecer en la gran masa». Creo que esta canción no ha perdido nada de su actualidad. La fe en Jesucristo siempre va acompañada de resistencia.

El pasaje bíblico de hoy trata precisamente de esa resistencia. La gente se burla de los cristianos creyentes, los rechaza o los margina. Ahora bien, la mayoría de nosotros sentimos sin duda la necesidad de armonía. ¿A quién le gusta ser un marginado? Sin embargo, a algunos les encanta provocar a la gente, en parte con temas que no sitúan a Jesucristo en el centro. Según entiendo, el pasaje bíblico se refiere, sin embargo, a personas que ponen a Dios y su Palabra en el centro, y no sus opiniones personales.

Ahora bien, leemos en el texto de la lectura que Dios nos ha dado un espíritu de fuerza, de amor y de sensatez. Así pues, no estamos solos. Dios no solo nos da la fuerza para permanecer junto a Él y a su Palabra, sino que incluso nos da amor por aquellos que se nos oponen. Además, el texto didáctico también trata sobre la sensatez. Esto significa que no debemos dejarnos presionar para hacer cosas que en realidad no queremos hacer: por ejemplo, responder con palabras cuando alguien se burla de nosotros. O dejarnos llevar por los prejuicios. La sensatez nos ayuda a utilizar correctamente la fuerza y el amor de Dios. Por lo tanto, necesitamos estas tres cualidades para poder afrontar adecuadamente la resistencia. Que el Señor nos las conceda y las reavive en nosotros una y otra vez.

Os deseo un domingo bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 06.09.2026

Versículo bíblico
Não tenham medo quando as pessoas os insultarem, e não se assustem quando elas zombarem de vocês!
Isaías 51,7

Texto de ensinamento
Deus não nos deu um espírito de temor, mas de força, de amor e de moderação.
2 Timóteo 1,7

Textos diários da Igreja da Morávia

Força, amor e moderação

Há alguns anos, cantava-se uma canção infantil com a seguinte letra: “Seja um peixe cheio de vida, nade contra a corrente. Levante-se e ouse com ânimo, alegria e vitória serão sua recompensa.” O verso intermediário dizia então: “Somente os peixes mortos nadam sempre a favor da corrente, deixando-se levar por todos os outros. Não têm nem força nem coragem para fazer outra coisa, querem permanecer na grande massa.” Acho que essa canção não perdeu nada de sua atualidade. A fé em Jesus Cristo está sempre ligada à resistência.

A passagem bíblica de hoje trata desse tipo de resistência. As pessoas zombam dos cristãos crentes, os rejeitam ou os marginalizam. Ora, a maioria de nós certamente sente a necessidade de harmonia. Quem gostaria de ser um marginalizado? Alguns, porém, adoram provocar as pessoas, e isso, em parte, com temas que não colocam Jesus Cristo no centro. Pelo que entendi, porém, a passagem bíblica trata de pessoas que colocam Deus e sua Palavra no centro, e não suas opiniões pessoais.

Ora, lemos no texto de estudo que Deus nos deu um espírito de força, de amor e de sensatez. Portanto, não estamos sozinhos. Deus não apenas nos dá força para permanecermos com Ele e com a Sua Palavra, como também nos dá amor por aqueles que se opõem a nós. Além disso, o texto de ensino também trata da prudência. Isso significa que não devemos nos deixar pressionar a fazer coisas que, na verdade, não queremos fazer: por exemplo, revidar com palavras quando alguém zomba de nós. Ou nos deixar levar por preconceitos. A sensatez nos ajuda a usar corretamente a força e o amor de Deus. Portanto, precisamos dessas três qualidades para lidar adequadamente com a resistência. Que o Senhor nos conceda essas qualidades e as reacenda em nós repetidas vezes.

Desejo a todos um domingo abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 06.09.2026

Versetto biblico
Non temete se la gente vi insulta, e non vi sgomentate se vi scherniscono!
Isaia 51,7

Testo dottrinale
Dio non ci ha dato uno spirito di timore, ma di forza, di amore e di saggezza.
2 Timoteo 1,7

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Forza, amore e prudenza

Diversi anni fa si cantava una canzone per bambini con il seguente testo: «Sii un pesce vivo, nuota controcorrente. Coraggio, provaci con slancio, gioia e vittoria saranno la tua ricompensa». Il verso di collegamento recitava poi: «Solo i pesci morti nuotano sempre con la corrente, si lasciano trascinare da tutti gli altri. Non hanno né forza né coraggio per fare altro, vogliono restare nella grande massa». Trovo che questa canzone non abbia perso nulla della sua attualità. La fede in Gesù Cristo è sempre accompagnata da resistenza.

Il versetto biblico di oggi parla proprio di questa resistenza. La gente prende in giro i cristiani credenti, li rifiuta o li emargina. Ora, la maggior parte di noi ha certamente bisogno di armonia. A chi piacerebbe essere un emarginato? Alcuni, però, amano provocare le persone, a volte con argomenti che non mettono al centro Gesù Cristo. A mio avviso, tuttavia, il brano biblico riguarda persone che mettono al centro Dio e la sua Parola, non le loro opinioni personali.

Ora, nel testo dottrinale leggiamo che Dio ci ha donato uno spirito di forza, di amore e di prudenza. Non siamo quindi soli. Dio non solo ci dona la forza di rimanere fedeli a Lui e alla Sua Parola, ma ci dona persino l’amore per coloro che si oppongono a noi. Inoltre, il testo dottrinale parla anche di prudenza. Ciò significa che non dobbiamo lasciarci spingere a fare cose che in realtà non vorremmo fare: ad esempio, rispondere con le parole quando qualcuno si prende gioco di noi. Oppure lasciarci guidare dai pregiudizi. La prudenza ci aiuta a usare correttamente la forza e l’amore di Dio. Abbiamo quindi bisogno di tutte e tre queste qualità per poter affrontare correttamente anche le resistenze. Possa il Signore donarcele e riaccenderle sempre di nuovo in noi.

Vi auguro una domenica benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 06.09.2026

Слово из Библии
Не бойтесь, когда люди поносят вас, и не ужасайтесь, когда они издеваются над вами!
Исаия 51:7

Учебный текст
Бог дал нам не дух страха, а дух силы, любви и мудрости.
2 Тимофею 1:7

Ежедневные тексты Моравской церкви

Сила, любовь и мудрость

Несколько лет назад пели детскую песенку со следующим текстом: «Будь живой рыбкой, плыви против течения. Вперед, рискни, радость и победа будут твоей наградой». А в промежуточном куплете говорилось: «Только мёртвые рыбы всегда плывут по течению, позволяя всем остальным увлекать себя. У них нет ни силы, ни мужества поступить иначе, они хотят оставаться в большой толпе». Мне кажется, эта песня не утратила своей актуальности. Вера в Иисуса Христа всегда сопряжена с сопротивлением.

В сегодняшнем библейском отрывке речь идет именно о таком сопротивлении. Люди высмеивают верующих христиан, отвергают их или изолируют. Конечно, у большинства из нас есть потребность в гармонии. Кто же хочет быть изгоем? Однако некоторым нравится провоцировать людей, причём порой темами, в которых Иисус Христос не занимает центрального места. Насколько я понимаю, в библейском отрывке речь идёт о людях, которые ставят во главу угла Бога и Его Слово, а не свои личные взгляды.

В тексте для изучения мы читаем, что Бог дал нам дух силы, любви и благоразумия. Значит, мы не одиноки. Бог дарует нам не только силу оставаться с Ним и в Его Слове, но даже любовь к тем, кто противостоит нам. Кроме того, в учебном тексте речь идет также о благоразумии. Это означает, что мы не должны позволять себе поддаваться давлению и делать то, чего на самом деле не хотим: например, отвечать словом на слово, когда кто-то нас высмеивает. Или позволять предрассудкам влиять на нас. Умеренность помогает нам правильно использовать Божью силу и любовь. Таким образом, нам нужны все три качества, чтобы правильно справляться с сопротивлением. Да дарует нам Господь эти качества и да возжигает их в нас снова и снова.

Желаю вам благословенного воскресенья
Pastor Hans-Peter Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 06.09.2026

Слово з Біблії
Не бійтеся, коли люди вас зневажають, і не лякайтеся, коли вони вас висміюють!
Ісая 51:7

Текст для роздумів
Бог дав нам не духа страху, а духа сили, любові та розсудливості.
2 Тимофія 1:7

Щоденні тексти Моравської церкви

Сила, любов і розсудливість

Кілька років тому співали дитячу пісню з таким текстом: «Будь живою рибкою, плавай проти течії. Вперед, наважся, радість і перемога — твоя нагорода». Міжрядковий текст звучав так: «Лише мертві риби завжди пливуть за течією, дають себе нести всім іншим. Не мають ні сили, ні мужності робити щось інше, хочуть залишитися у великій масі». Я вважаю, що ця пісня не втратила своєї актуальності. Віра в Ісуса Христа завжди пов’язана з опором.

У сьогоднішньому біблійному уривку йдеться саме про такий опір. Люди насміхаються над віруючими християнами, відкидають їх або ізолюють. Звісно, більшість із нас прагне гармонії. Хто ж хоче бути аутсайдером? Дехто, щоправда, любить провокувати людей, причому частково темами, які не ставлять Ісуса Христа в центр уваги. Однак, як я розумію, у біблійному уривку йдеться про людей, які ставлять у центр уваги Бога та Його Слово, а не свої особисті погляди.

Отже, у навчальному тексті ми читаємо, що Бог дав нам Духа сили, любові та розсудливості. Отже, ми не самотні. Бог дарує нам не лише силу залишатися з Ним і Його Словом, Він навіть дарує нам любов до тих, хто протистоїть нам. Крім того, у навчальному тексті йдеться також про розсудливість. Це означає, що ми не повинні дозволяти собі піддаватися тиску й робити те, чого насправді не хочемо: наприклад, відповідати словесно, коли хтось нас висміює. Або дозволяти упередженням керувати нами. Розсудливість допомагає нам правильно використовувати Божу силу та любов. Отже, нам потрібні всі три якості, щоб правильно поводитися навіть у ситуації опору. Нехай Господь дарує їх нам і раз по раз знову розпалює в нас.

Бажаю благословенної неділі
Pastor Hans-Peter Mumssen

06.09.2026 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

لا تخافوا إذا شتمكم الناس، ولا ترتعبوا إذا سخروا منكم!
إشعياء 51:7

نص تعليمي:

لم يمنحنا الله روح الخوف، بل روح القوة والمحبة والرصانة.
2 تيموثاوس 1:7

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

القوة، والحب، والحكمة

قبل عدة سنوات، كانت تُغنى أغنية للأطفال بكلمات كالتالي: «كن سمكة حية، اسبح عكس التيار. انطلق وجرّب ذلك بحيوية، فالمتعة والنصر هما مكافأتك». ثم جاء النص الفاصل كالتالي: «فقط الأسماك الميتة تسبح دائمًا مع التيار، وتترك نفسها تنجرف مع البقية. ليس لديها القوة ولا الشجاعة لفعل شيء آخر، وتريد البقاء ضمن الحشد الكبير.» أرى أن هذه الأغنية لم تفقد شيئًا من أهميتها حتى اليوم. الإيمان بيسوع المسيح يرتبط دائمًا بالمقاومة.

يتناول نص الكتاب المقدس اليوم مثل هذه المقاومة. يسخر الناس من المسيحيين المؤمنين، أو يرفضونهم، أو يعزلونهم. والآن، يشعر معظمنا بالتأكيد بالحاجة إلى الانسجام. فمن منا يرغب في أن يكون منبوذًا؟ لكن البعض يحب استفزاز الناس، وذلك في بعض الأحيان بمواضيع لا تضع يسوع المسيح في بؤرة الاهتمام. لكن حسب فهمي، فإن الآية الكتابية تتحدث عن أشخاص يضعون الله وكلمته في بؤرة الاهتمام، وليس آراءهم الشخصية.

نقرأ الآن في النص التعليمي أن الله قد أعطانا روح القوة والمحبة والاتزان. لذا، فنحن لسنا وحدنا. فالله لا يمنحنا القوة للبقاء معه ومع كلمته فحسب، بل يمنحنا أيضًا المحبة تجاه أولئك الذين يعارضوننا. كما يتناول النص التعليمي أيضًا موضوع التعقل. وهذا يعني ألا نسمح لأحد بأن يدفعنا إلى فعل أشياء لا نريد فعلها في الأصل: مثل الرد بالكلام عندما يسخر أحدهم منا. أو أن نسمح للأحكام المسبقة بأن توجهنا. تساعدنا الرصانة على استخدام قوة الله ومحبته بشكل صحيح. لذا، نحن بحاجة إلى هذه الصفات الثلاث جميعها حتى نتمكن من التعامل مع المقاومة بشكل صحيح. فليمنحنا الرب هذه الصفات وليشعلها فينا مرارًا وتكرارًا.

أتمنى لكم يوم أحد مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gedanken zur Losung für Samstag, den 05.09.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Keiner wird zuschanden, der auf dich harret; aber zuschanden werden die leichtfertigen Verächter.
Psalm 25,3

Lehrtext
Die auf dem Fels sind die, welche das Wort hören und freudig aufnehmen. Doch sie haben keine Wurzeln: Eine Zeit lang glauben sie, in der Zeit der Versuchung aber fallen sie ab.
Lukas 8,13

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Die Kraft des Wortes

Heute möchte ich einmal vom Lehrtext ausgehen. Er ist Teil eines Gleichnisses, in dem Jesus von einem Bauern erzählt, der seine Saat aussät. Dabei fiel einiges auf den Weg, anderes auf einen felsigen Untergrund, anderes wieder unter Dornengestrüpp und der Rest auf guten Ackerboden. Ziel war ja, dass aus einem Samenkorn eine Ähre entsteht, die wiederum viele Samenkörner trägt. Doch nicht alle erreichen dieses Ziel.

Nun vergleicht Jesus diese Saat mit Menschen, die das Wort Gottes hören und aufnehmen. Die einen reagieren überhaupt nicht darauf, andere hingegen nehmen es auf, es hat aber keine Tiefe. Genau davon handelt der Lehrtext. Sowie Versuchungen kommen, fallen sie wieder vom Glauben ab. Ja, kann das nicht jedem von uns passieren? Gibt es nicht Wünsche, Erlebnisse oder Ängste, die vom Wort Gottes wegtreiben können? Nun, das Wesen einer Versuchung ist eben genau, uns vom Weg Christi wegzudrängen. Es betrifft uns also alle. Es ist auch nicht eine Frage der Willenskraft, dem zu widerstehen. Ich glaube vielmehr, dass Gottes Wort selbst die Kraft in uns entfaltet, wenn wir ihm den Raum dafür geben.

Etliche Christen kennen das Spannungsfeld zwischen dem Wort Gottes und ihrem persönlichen Leben und Handeln. Einige verändern dann einfach sein Wort oder interpretieren es um. So gelangen sie zu einem scheinbaren Einklang zwischen Gottes Wort und ihrem Leben. Ich halte das für eine Selbsttäuschung. Doch andere verzweifeln fast daran, dass sie es nicht schaffen, z.B. gemäß der Bergpredigt zu leben. Ich glaube, der Ausweg ist, dem Wort Gottes selbst zuzutrauen, unser Leben stark zu machen und zu verändern. Dieses Vertrauen ist, wie ich meine, der gute Boden, in den sein Wort hineinfällt. Ich denke, das entspricht auch dem heutigen Losungswort: „Keiner wird zuschanden, der auf dich harret“.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir für dein Wort. Und ich bitte dich: Lass mich die Kraft erfahren, die darin steckt. Ich will deinem Wort vollständig Raum geben. Bewahre mich bitte in der Versuchung, sodass ich sie in deiner Kraft überwinden kann. Darum bitte ich dich in Jesu Christi Namen, Amen.


Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 05.09.2026

Bible Verse
No one who waits for you will be put to shame, but the reckless scoffers will be put to shame.
Psalm 25:3

Teaching Text
Those on the rock are those who hear the word and receive it with joy. Yet they have no roots: they believe for a while, but in times of temptation they fall away.
Luke 8:13

Moravian Daily Texts

The Power of the Word

Today I’d like to begin with the lesson text. It’s part of a parable in which Jesus tells of a farmer who sows his seed. Some of it fell along the path, some on rocky ground, some among thorns, and the rest on good soil. The goal, of course, was for a single seed to produce an ear of grain, which in turn would bear many seeds. But not all achieve this goal.

Now Jesus compares this seed to people who hear and receive the Word of God. Some do not respond to it at all, while others receive it, but it has no depth. This is exactly what the scripture passage is about. As soon as temptations come, they fall away from the faith. Yes, couldn’t this happen to any of us? Aren’t there desires, experiences, or fears that can drive us away from the Word of God? Well, the very nature of temptation is to push us away from the path of Christ. So it affects us all. Nor is it a matter of willpower to resist it. Rather, I believe that God’s Word itself unleashes the strength within us when we give it the space to do so.

Many Christians are familiar with the tension between the Word of God and their personal lives and actions. Some then simply alter His Word or reinterpret it. In this way, they achieve an apparent harmony between God’s Word and their lives. I consider this to be self-deception. Yet others almost despair because they cannot manage, for example, to live according to the Sermon on the Mount. I believe the solution is to trust that God’s Word itself has the power to strengthen and transform our lives. This trust, I believe, is the good soil into which His Word falls. I think this also corresponds to today’s Bible verse: “No one who waits for you will be put to shame.”

Wishing you a blessed day,
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 05.09.2026

Citation biblique
Quiconque espère en toi ne sera pas confondu ; mais ceux qui te méprisent avec légèreté seront confondus.
Psaume 25,3

Texte d’enseignement
Ceux qui sont sur le roc, ce sont ceux qui entendent la Parole et l'accueillent avec joie. Mais ils n'ont pas de racines : ils croient pendant un certain temps, mais au moment de l'épreuve, ils tombent.
Luc 8,13

Textes quotidiens de l'Eglise morave

La puissance de la Parole

Aujourd’hui, j’aimerais m’appuyer sur le texte d’étude. Il fait partie d’une parabole dans laquelle Jésus raconte l’histoire d’un fermier qui sème sa graine. Une partie est tombée sur le chemin, une autre sur un sol rocailleux, une autre encore parmi les épines, et le reste sur une bonne terre arable. Le but était qu’une graine donne un épi, qui à son tour porte de nombreuses graines. Mais toutes n’atteignent pas cet objectif.

Jésus compare alors cette semence aux personnes qui entendent et reçoivent la Parole de Dieu. Certaines n’y réagissent pas du tout, d’autres, en revanche, la reçoivent, mais sans profondeur. C’est exactement ce dont traite le texte de la lecture. Dès que les tentations surviennent, elles s’éloignent à nouveau de la foi. En effet, cela ne peut-il pas arriver à chacun d’entre nous ? N’y a-t-il pas des désirs, des expériences ou des peurs qui peuvent nous éloigner de la Parole de Dieu ? Or, la nature même d’une tentation est justement de nous éloigner du chemin du Christ. Cela nous concerne donc tous. Ce n’est pas non plus une question de volonté pour y résister. Je crois plutôt que la Parole de Dieu elle-même déploie cette force en nous, si nous lui en donnons l’espace nécessaire.

De nombreux chrétiens connaissent ce conflit entre la Parole de Dieu et leur vie et leurs actes personnels. Certains se contentent alors de modifier sa Parole ou de la réinterpréter. Ils parviennent ainsi à une apparente harmonie entre la Parole de Dieu et leur vie. Je considère cela comme une illusion. D’autres, en revanche, désespèrent presque de ne pas parvenir, par exemple, à vivre selon le Sermon sur la montagne. Je crois que la solution consiste à faire confiance à la Parole de Dieu elle-même pour fortifier et transformer notre vie. Cette confiance est, à mon sens, la bonne terre dans laquelle sa Parole tombe. Je pense que cela correspond également au verset biblique d’aujourd’hui : « Nul ne sera confondu qui espère en toi ».

Je vous souhaite une journée bénie,
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 05.09.2026

Versículo bíblico
Nadie que espere en ti quedará avergonzado; pero los que te desprecian con ligereza quedarán avergonzados.
Salmo 25,3

Texto de enseñanza
Los que están sobre la roca son los que escuchan la Palabra y la acogen con alegría. Pero no tienen raíces: creen durante un tiempo, pero en el momento de la tentación se apartan.
Lucas 8,13

Textos cotidianos de la Iglesia morava

El poder de la Palabra

Hoy me gustaría partir del texto de la lectura. Forma parte de una parábola en la que Jesús habla de un labrador que siembra su semilla. Parte de ella cayó en el camino, otra en terreno rocoso, otra entre espinos y el resto en buena tierra. El objetivo era que de una semilla surgiera una espiga que, a su vez, diera muchas semillas. Pero no todas alcanzan ese objetivo.

Ahora bien, Jesús compara esta semilla con las personas que escuchan y acogen la Palabra de Dios. Unas no reaccionan en absoluto ante ella; otras, en cambio, la acogen, pero sin profundidad. De eso precisamente trata el texto de hoy. En cuanto llegan las tentaciones, se apartan de la fe. Sí, ¿no nos puede pasar eso a todos? ¿No hay deseos, experiencias o miedos que puedan alejarnos de la Palabra de Dios? Pues bien, la esencia de una tentación es precisamente apartarnos del camino de Cristo. Por lo tanto, nos afecta a todos. Tampoco es una cuestión de fuerza de voluntad para resistirla. Más bien creo que la propia Palabra de Dios despliega la fuerza en nuestro interior, si le damos espacio para ello.

Muchos cristianos conocen esa tensión entre la Palabra de Dios y su vida y sus actos personales. Algunos, entonces, simplemente modifican su Palabra o la reinterpretan. De este modo, logran una aparente armonía entre la Palabra de Dios y su vida. Considero que eso es un autoengaño. Sin embargo, otros casi se desesperan por no conseguir, por ejemplo, vivir según el Sermón de la Montaña. Creo que la solución está en confiar en que la Palabra de Dios es capaz, por sí misma, de fortalecer y transformar nuestra vida. Esta confianza es, en mi opinión, la buena tierra en la que cae su Palabra. Creo que esto también se corresponde con el pasaje bíblico de hoy: «Nadie que espere en ti quedará avergonzado».

Os deseo un día bendito
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 05.09.2026

Versículo bíblico
Ninguém que espera em ti ficará envergonhado; mas os que te desprezam com leviandade ficarão envergonhados.
Salmo 25,3

Texto de reflexão
Os que estão sobre a rocha são aqueles que ouvem a Palavra e a acolhem com alegria. Mas não têm raízes: por um tempo acreditam, mas, na hora da provação, se afastam.
Lucas 8,13

Textos diários da Igreja da Morávia

O poder da Palavra

Hoje gostaria de partir do texto de ensino. Ele faz parte de uma parábola em que Jesus fala sobre um agricultor que semeia. Parte da semente caiu na beira do caminho, outra parte em solo rochoso, outra entre espinheiros e o restante em solo fértil. O objetivo era que, a partir de uma semente, surgisse uma espiga que, por sua vez, produzisse muitas sementes. Mas nem todos alcançam esse objetivo.

Jesus compara essa semente às pessoas que ouvem e acolhem a Palavra de Deus. Algumas não reagem de forma alguma; outras, por outro lado, a acolhem, mas sem profundidade. É exatamente disso que trata o texto de hoje. Assim que surgem as tentações, elas se afastam da fé. Sim, isso não pode acontecer com cada um de nós? Não existem desejos, experiências ou medos que possam nos afastar da Palavra de Deus? Bem, a essência de uma tentação é justamente nos afastar do caminho de Cristo. Portanto, isso diz respeito a todos nós. Também não é uma questão de força de vontade para resistir a isso. Acredito, ao contrário, que a própria Palavra de Deus desenvolve essa força em nós, quando lhe damos espaço para isso.

Muitos cristãos conhecem esse conflito entre a Palavra de Deus e sua vida e ações pessoais. Alguns simplesmente alteram a Palavra ou a reinterpretam. Assim, chegam a uma aparente harmonia entre a Palavra de Deus e suas vidas. Considero isso uma autoilusão. Outros, porém, quase se desesperam por não conseguirem, por exemplo, viver de acordo com o Sermão da Montanha. Acredito que a saída seja confiar na própria Palavra de Deus para fortalecer e transformar nossa vida. Essa confiança é, a meu ver, o solo fértil no qual Sua Palavra cai. Acho que isso também corresponde à passagem bíblica de hoje: “Ninguém ficará envergonhado quem espera em ti”.

Desejo-lhes um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 05.09.2026

Versetto biblico
Nessuno che spera in te sarà deluso; ma saranno delusi coloro che ti disprezzano con leggerezza.
Salmo 25,3

Testo dottrinale
Quelli che sono sulla roccia sono coloro che ascoltano la Parola e la accolgono con gioia. Ma non hanno radici: credono per un certo tempo, ma nel momento della tentazione si allontanano.
Luca 8,13

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

La forza della Parola

Oggi vorrei partire proprio dal testo didattico. Fa parte di una parabola in cui Gesù racconta di un contadino che semina. Alcuni semi caddero lungo la strada, altri su un terreno roccioso, altri ancora tra le spine e il resto su un terreno fertile. L’obiettivo era che da un seme nascesse una spiga, che a sua volta portasse molti semi. Ma non tutti raggiungono questo obiettivo.

Ora, Gesù paragona questo seme alle persone che ascoltano e accolgono la Parola di Dio. Alcuni non reagiscono affatto, altri invece la accolgono, ma senza profondità. È proprio di questo che tratta il brano. Non appena arrivano le tentazioni, si allontanano di nuovo dalla fede. Sì, non può succedere a ciascuno di noi? Non ci sono desideri, esperienze o paure che possono allontanarci dalla Parola di Dio? Ebbene, l’essenza stessa di una tentazione è proprio quella di allontanarci dal cammino di Cristo. Questo riguarda quindi tutti noi. Non è nemmeno una questione di forza di volontà per resistervi. Credo piuttosto che sia la Parola di Dio stessa a dispiegare la forza in noi, se le diamo lo spazio per farlo.

Molti cristiani conoscono il conflitto tra la Parola di Dio e la loro vita e le loro azioni personali. Alcuni allora si limitano a modificare la Parola o a reinterpretarla. In questo modo giungono a un’apparente armonia tra la Parola di Dio e la loro vita. Ritengo che si tratti di un autoinganno. Altri invece si disperano quasi per il fatto di non riuscire, ad esempio, a vivere secondo il Discorso della Montagna. Credo che la via d’uscita sia quella di confidare nella Parola di Dio stessa, affinché renda forte e trasformi la nostra vita. Questa fiducia è, a mio avviso, il terreno fertile in cui cade la Sua Parola. Penso che ciò corrisponda anche al versetto biblico di oggi: «Nessuno che spera in te sarà deluso».

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 05.09.2026

Слово из Библии
Никто из тех, кто надеется на Тебя, не постыдится; а постыдятся легкомысленные презрители.
Псалом 25:3

Учебный текст
Те, кто на скале, — это те, кто слышит Слово и с радостью принимает его. Но у них нет корней: какое-то время они веруют, но в час искушения отпадают.
Евангелие от Луки 8:13

Ежедневные тексты Моравской церкви

Сила Слова

Сегодня я хотел бы остановиться на этом учебном тексте. Он является частью притчи, в которой Иисус рассказывает о земледельце, сеющем семена. Часть семян упала на дорогу, часть — на каменистую почву, часть — под терновник, а остальные — на плодородную землю. Цель заключалась в том, чтобы из одного семени выросло колос, который, в свою очередь, принес бы много семян. Однако не все достигают этой цели.

Иисус сравнивает это семя с людьми, которые слышат и принимают Слово Божье. Одни не реагируют на него вовсе, другие же принимают его, но без глубины. Именно об этом и идет речь в тексте. Как только приходят искушения, они снова отпадают от веры. Да, разве это не может случиться с каждым из нас? Разве нет желаний, переживаний или страхов, которые могут отвлечь нас от Слова Божьего? Суть искушения как раз и заключается в том, чтобы оттолкнуть нас от пути Христа. Поэтому это касается всех нас. И это не вопрос силы воли, чтобы противостоять этому. Я скорее верю, что само Слово Божье раскрывает в нас эту силу, если мы даем Ему для этого пространство.

Многие христиане знакомы с этим противоречием между Словом Божьим и своей личной жизнью и поступками. Некоторые тогда просто изменяют Его Слово или переосмысливают его. Так они достигают кажущегося согласия между Словом Божьим и своей жизнью. Я считаю это самообманом. А другие же почти впадают в отчаяние от того, что им не удается, например, жить в соответствии с Нагорной проповедью. Я верю, что выход заключается в том, чтобы довериться самому Слову Божьему, которое укрепит и изменит нашу жизнь. Это доверие, как мне кажется, и есть та плодородная почва, на которую падает Его Слово. Думаю, это также соответствует сегодняшнему библейскому стиху: «Не постыдится никто, кто надеется на Тебя».

Желаю благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 05.09.2026

Слово з Біблії
Ніхто, хто на Тебе сподівається, не зазнає сорому, а от легковажні зневажувачі зазнають сорому.
Псалом 25:3

Навчальний текст
Ті, хто на скелі, — це ті, хто чує Слово і з радістю приймає його. Але вони не мають коренів: деякий час вони вірують, але в час спокуси відпадають.
Лука 8:13

Щоденні тексти Моравської церкви

Сила Слова

Сьогодні я хотів би вийти з цього навчального тексту. Він є частиною притчі, в якій Ісус розповідає про селянина, що сіє своє насіння. Частина насіння впала на дорогу, частина — на скелястий ґрунт, частина — під терновий чагарник, а решта — на добру землю. Мета полягала в тому, щоб із одного зерна виросло колос, який, у свою чергу, принесе багато зерен. Однак не всі досягають цієї мети.

Тепер Ісус порівнює це насіння з людьми, які чують і приймають Слово Боже. Одні взагалі не реагують на нього, інші ж приймають його, але це не має глибини. Саме про це йдеться в навчальному тексті. Як тільки з’являються спокуси, вони знову відпадають від віри. Так, хіба це не може статися з кожним із нас? Хіба немає бажань, переживань чи страхів, які можуть відвернути нас від Слова Божого? Справа в тому, що суть спокуси полягає саме в тому, щоб відштовхнути нас від шляху Христа. Тож це стосується нас усіх. І це не питання сили волі, щоб їй протистояти. Я скоріше вірю, що саме Слово Боже розкриває в нас силу, якщо ми даємо йому для цього простір.

Багато християн знають про це протиріччя між Словом Божим та їхнім особистим життям і вчинками. Дехто тоді просто змінює це Слово або переосмислює його. Так вони досягають уявної гармонії між Божим Словом та своїм життям. Я вважаю це самообманом. А інші майже впадають у відчай через те, що їм не вдається, наприклад, жити згідно з Нагірною проповіддю. Я вірю, що вихід полягає в тому, щоб довіряти самому Слову Божому, що воно зміцнить і змінить наше життя. Ця довіра, на мою думку, є тим добрим ґрунтом, у який падає Його Слово. Гадаю, це також відповідає сьогоднішньому біблійному уривку: «Ніхто не буде осоромлений, хто на Тебе сподівається».

Бажаю благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

05.09.2026 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

لن يخزى أحد ممن ينتظرونك؛ أما المستهترون والمستهزئون فسيخزون.
مزمور 25:3

نص تعليمي:

أما الذين على الصخر فهم الذين يسمعون الكلمة ويقبلونها بفرح. لكنهم ليس لهم جذور: فيظلون مؤمنين لفترة من الزمن، لكنهم ينحرفون في وقت التجربة.
لوقا 8:13

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

قوة الكلمة

اليوم أود أن أنطلق من النص التعليمي. إنه جزء من مَثَل يروي فيه يسوع قصة مزارع يزرع بذوره. فسقط بعضها على الطريق، وبعضها على أرض صخرية، وبعضها الآخر تحت الشوك، والباقي على تربة خصبة. كان الهدف أن تنبت من حبة بذرة سنيّة، والتي بدورها تحمل العديد من الحبوب. لكن لم يحقق الجميع هذا الهدف.

والآن يقارن يسوع هذه البذور بالناس الذين يسمعون كلمة الله ويستقبلونها. البعض لا يستجيب لها على الإطلاق، بينما يتقبلها آخرون، لكن دون عمق. وهذا بالضبط ما يتناوله النص التعليمي. فما أن تأتي التجارب حتى ينحرفون عن الإيمان. نعم، ألا يمكن أن يحدث هذا لكل واحد منا؟ ألا توجد رغبات أو تجارب أو مخاوف يمكن أن تبعدنا عن كلمة الله؟ حسنًا، جوهر التجربة هو بالضبط إبعادنا عن طريق المسيح. لذا فهي تمسنا جميعًا. كما أن مقاومة ذلك ليست مسألة قوة إرادة. بل أعتقد أن كلمة الله نفسها هي التي تطلق القوة فينا، إذا ما أفسحنا لها المجال لذلك.

يعرف العديد من المسيحيين التوتر القائم بين كلمة الله وحياتهم وأفعالهم الشخصية. فيقوم البعض ببساطة بتغيير كلمته أو إعادة تفسيرها. وبذلك يصلون إلى تناغم ظاهري بين كلمة الله وحياتهم. وأنا أعتبر ذلك خداعًا للذات. لكن آخرين يكادون ييأسون لعدم تمكنهم، على سبيل المثال، من العيش وفقًا لموعظة الجبل. أعتقد أن المخرج هو أن نثق في كلمة الله نفسها لتقوي حياتنا وتغيرها. هذه الثقة هي، في رأيي، التربة الخصبة التي تقع فيها كلمته. أعتقد أن هذا يتوافق أيضًا مع الآية الكتابية اليوم: «لن يخزى من ينتظرك».

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen

Erhalten Sie die Gedanken zur Tageslosung als E-Mail

Wenn Sie die Gedanken zur Tageslosung täglich per E-Mail erhalten wollen, dann geht es hier zur Bestellung.