Gedanken zur Losung für Samstag, den 28.06.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Er wird mit Gerechtigkeit richten die Armen und rechtes Urteil sprechen den Elenden im Lande.
Jesaja 11,4

Lehrtext
Jesus sprach zu ihnen: Geht hin und sagt Johannes wieder, was ihr hört und seht: Blinde sehen und Lahme gehen, Aussätzige werden rein und Taube hören, Tote stehen auf und Armen wird das Evangelium gepredigt.
Matthäus 11,4-5

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Jesus erkennen

Das heutige Losungswort aus einer Prophetie Jesajas bezieht sich auf den kommenden Messias – auf Jesus Christus. Er wird gerecht richten. So heißt es einen Vers zuvor: „Er wird nicht richten nach dem, was seine Augen sehen, noch Urteil sprechen nach dem, was seine Ohren hören.“(1) Mit Jesu Kommen begann dies meiner Überzeugung nach, und zwar, indem er zunächst die wahren Motive der Menschen aufdeckte. Da waren Personen, die eine tief verwurzelte Sehnsucht nach Gott hatten, doch nicht vermochten, in seinem Willen zu leben. Viele von ihnen erkannten in Jesus ihren Retter und hielten sich an ihn. Andere hingegen waren im Innern voller Stolz und Selbstgerechtigkeit, überdeckten dies aber durch ein frommes und scheinbar gerechtes Verhalten. Sie wollten Jesus loswerden. Seine Heiligkeit vertrug sich nicht mit ihrer Scheinheiligkeit.

Der Lehrtext bezieht sich auf eine Frage von Johannes dem Täufer. Er wollte wissen, ob Jesus wirklich der Messias sei. Jesu Antwort war weder „ja“ noch „nein“. Sie bestand vielmehr darin, darauf zu achten, was durch ihn geschah. Alle Wunder, die hier aufgezählt werden, waren darauf ausgerichtet, Menschen in ihrer Not zu helfen. Jesus stellte seine Vollmacht also nicht zur Schau, sondern setzte sie für notleidende Menschen ein. Schon Jesaja prophezeite, dass so etwas geschehen wird, wenn Gott seinem Volk zu Hilfe kommt.(2) So konnte Johannes erkennen, dass Jesus der Messias war. Doch woran können wir es erkennen?

Nun, ich denke, die Sehnsucht nach Gott und nach der Wahrheit ist ein guter Anfang. Auch ist es gut, in der Bibel zu lesen, zu beten und in Gottesdienste zu gehen. Doch letztendlich brauchen wir eine Begegnung mit Jesus Christus, die wir nicht erzwingen können. Wenn wir ihn aber suchen, wird er sich gewiss auch finden lassen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jes. 11,3b [Luther 2017] (2) Jes. 35,4-6

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich danke dir, dass ich in dir meinen Retter und Erlöser gefunden habe. Ich danke dir für die Momente in meinem Leben, in denen du in mein Herz gesprochen hast. Du bist wirklich gerecht und barmherzig. Auf dein Wort will ich mich verlassen. Amen.

Wir freuen uns über jede Zuschrift, auch wenn wir nicht auf alle reagieren können. Eine Antwort ist allerdings nur bei Angabe einer Mail-Adresse möglich.


Andacht als Podcast:  

Falls Sie auf diese Andacht reagieren möchten, schreiben Sie bitte an losung@cza.de
Die Gedanken zur Tageslosung sind ein Dienst des Christus-Zentrums Arche, Elmshorn (www.cza.de)
Das Copyright der Losungen liegt bei der Evangelischen Brüder-Unität - Herrnhuter Brüdergemeine (siehe: www.ebu.de und www.losungen.de)

This translation was created with DEEPL and may contain errors in places!

Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 28.06.2025

Word from the Bible
He will judge the poor with righteousness and pronounce judgment on the wretched of the earth.
Isaiah 11:4

Teaching text
Jesus said to them: Go and tell John again what you hear and see: the blind see and the lame walk, the lepers are cleansed and the deaf hear, the dead are raised and the poor have the gospel preached to them.
Matthew 11:4-5

Moravian Daily Texts

Recognizing Jesus

Today's Bible passage from a prophecy of Isaiah refers to the coming Messiah - Jesus Christ. He will judge righteously. As it says one verse earlier: "He will not judge according to what his eyes see, nor pronounce judgment according to what his ears hear."(1) I am convinced that this began with the coming of Jesus, first of all by revealing people's true motives. There were people who had a deep-rooted longing for God but were unable to live in his will. Many of them recognized Jesus as their Saviour and clung to him. Others, however, were inwardly full of pride and self-righteousness, but covered this up with pious and seemingly righteous behavior. They wanted to get rid of Jesus. His holiness was not compatible with their hypocrisy.

The teaching text refers to a question from John the Baptist. He wanted to know whether Jesus was really the Messiah. Jesus' answer was neither "yes" nor "no". Rather, it was to pay attention to what happened through him. All the miracles listed here were aimed at helping people in need. Jesus did not flaunt his authority, but used it for people in need. Isaiah already prophesied that something like this would happen when God came to the aid of his people.(2) So John was able to recognize that Jesus was the Messiah. But how can we recognize it?

Well, I think the longing for God and for the truth is a good start. It is also good to read the Bible, pray and go to church services. But ultimately we need an encounter with Jesus Christ, which we cannot force. But if we seek him, he will certainly be found.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Isaiah 11:3b[Luther 2017] (2) Isaiah 35:4-6

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Cette traduction a été réalisée avec DEEPL et peut comporter des erreurs par endroits!

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 28.06.2025

Parole biblique
Il jugera les pauvres avec justice, Il prononcera des sentences justes contre les malheureux du pays.
Esaïe 11.4

Texte pédagogique
Jésus leur dit : Allez rapporter à Jean ce que vous entendez et voyez : les aveugles voient et les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés et les sourds entendent, les morts ressuscitent et la bonne nouvelle est annoncée aux pauvres.
Matthieu 11,4-5

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Reconnaître Jésus

La parole biblique d'aujourd'hui, tirée d'une prophétie d'Esaïe, se réfère au Messie à venir - à Jésus-Christ. Il jugera avec justice. Ainsi, un verset plus tôt, il est dit : "Il ne jugera pas d'après ce que verront ses yeux, et il ne prononcera pas de jugement d'après ce qu'entendront ses oreilles"(1) C'est avec la venue de Jésus que cela a commencé, j'en suis convaincu, et ce, en commençant par dévoiler les véritables motivations des gens. Il y avait des personnes qui avaient un désir profondément enraciné de Dieu, mais qui ne parvenaient pas à vivre selon sa volonté. Beaucoup d'entre eux reconnaissaient en Jésus leur Sauveur et s'accrochaient à lui. D'autres, en revanche, étaient remplis d'orgueil et d'auto-justification au fond d'eux-mêmes, mais les masquaient par un comportement pieux et apparemment juste. Ils voulaient se débarrasser de Jésus. Sa sainteté ne s'accordait pas avec leur hypocrisie.

Le texte d'enseignement se réfère à une question de Jean-Baptiste. Il voulait savoir si Jésus était vraiment le Messie. La réponse de Jésus n'était ni "oui" ni "non". Elle consistait plutôt à prêter attention à ce qui se passait à travers lui. Tous les miracles énumérés ici avaient pour but d'aider les gens dans leur détresse. Jésus n'a donc pas fait étalage de son autorité, mais l'a utilisée pour les personnes dans le besoin. Esaïe avait déjà prophétisé qu'une telle chose se produirait lorsque Dieu viendrait au secours de son peuple.(2) Jean a ainsi pu reconnaître que Jésus était le Messie. Mais à quoi pouvons-nous le reconnaître ?

Eh bien, je pense que le désir de Dieu et de la vérité est un bon début. Il est également bon de lire la Bible, de prier et d'assister à des services religieux. Mais en fin de compte, nous avons besoin d'une rencontre avec Jésus-Christ, que nous ne pouvons pas forcer. Mais si nous le cherchons, il se laissera certainement trouver.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Esaïe 11.3b[Luther 2017] (2) Esaïe 35.4-6

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Esta traducción ha sido creada con DEEPL y puede contener errores.

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 28.06.2025

Versículo bíblico
Juzgará a los pobres con justicia y pronunciará juicio sobre los desdichados de la tierra.
Isaías 11:4

Texto didáctico
Jesús les dijo Id y contad otra vez a Juan lo que oís y veis: los ciegos ven y los cojos andan, los leprosos quedan limpios y los sordos oyen, los muertos resucitan y a los pobres se les anuncia el Evangelio.
Mateo 11:4-5

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Reconocer a Jesús

El pasaje bíblico de hoy, extraído de una profecía de Isaías, se refiere a la venida del Mesías, Jesucristo. Él juzgará con justicia. Como dice un versículo antes:"No juzgará según lo que vean sus ojos, ni pronunciará sentencia según lo que oigan sus oídos"(1) Estoy convencido de que esto comenzó con la venida de Jesús, en primer lugar revelando los verdaderos motivos de la gente. Había personas que tenían un profundo anhelo de Dios, pero eran incapaces de vivir según su voluntad. Muchos de ellos reconocieron a Jesús como su Salvador y se aferraron a él. Otros, en cambio, estaban interiormente llenos de orgullo y justicia propia, pero lo encubrían con un comportamiento piadoso y aparentemente recto. Querían deshacerse de Jesús. Su santidad no era compatible con su hipocresía.

El texto didáctico se refiere a una pregunta de Juan el Bautista. Quería saber si Jesús era realmente el Mesías. La respuesta de Jesús no fue ni "sí" ni "no". Más bien consistió en prestar atención a lo que ocurría a través de él. Todos los milagros que aquí se enumeran tenían por objeto ayudar a la gente necesitada. Jesús no hizo alarde de su autoridad, sino que la utilizó en favor de la gente necesitada. Isaías ya profetizó que algo así sucedería cuando Dios acudiera en ayuda de su pueblo(2). Así fue como Juan pudo reconocer que Jesús era el Mesías. Pero, ¿cómo podemos reconocerlo nosotros?

Bueno, creo que el anhelo de Dios y de la verdad es un buen comienzo. También es bueno leer la Biblia, rezar e ir a los servicios religiosos. Pero, en última instancia, necesitamos un encuentro con Jesucristo, que no podemos forzar. Pero si lo buscamos, sin duda lo encontraremos.

Que tengas un buen día
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Isaías 11:3b[Lutero 2017] (2) Isaías 35:4-6

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Esta tradução foi criada com o DEEPL e pode conter erros em alguns pontos!

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 28.06.2025

Versículo bíblico
Ele julgará os pobres com justiça e pronunciará juízo sobre os miseráveis da terra.
Isaías 11:4

Texto didático
Jesus disse a eles: Vão e contem novamente a João o que vocês ouvem e veem: os cegos veem e os coxos andam, os leprosos são purificados e os surdos ouvem, os mortos são ressuscitados e aos pobres é anunciado o evangelho.
Mateus 11:4-5

Textos diários da Igreja da Morávia

Reconhecendo Jesus

A passagem bíblica de hoje, extraída de uma profecia de Isaías, refere-se ao Messias vindouro - Jesus Cristo. Ele julgará com justiça. Como diz um versículo antes:"Ele não julgará segundo o que os seus olhos veem, nem pronunciará juízo segundo o que os seus ouvidos ouvem."(1) Estou convencido de que isso começou com a vinda de Jesus, primeiramente revelando os verdadeiros motivos das pessoas. Havia pessoas que tinham um profundo anseio por Deus, mas eram incapazes de viver de acordo com sua vontade. Muitas delas reconheceram Jesus como seu Salvador e se apegaram a ele. Outras, por outro lado, estavam interiormente cheias de orgulho e justiça própria, mas encobriam isso com um comportamento piedoso e aparentemente justo. Eles queriam se livrar de Jesus. Sua santidade não era compatível com a hipocrisia deles.

O texto didático refere-se a uma pergunta de João Batista. Ele queria saber se Jesus era realmente o Messias. A resposta de Jesus não foi nem "sim" nem "não". Em vez disso, consistia em prestar atenção ao que acontecia por meio dele. Todos os milagres listados aqui tinham o objetivo de ajudar as pessoas necessitadas. Jesus não ostentava sua autoridade, mas a usava para as pessoas necessitadas. Isaías já havia profetizado que algo assim aconteceria quando Deus viesse em auxílio de seu povo.(2) Foi assim que João pôde reconhecer que Jesus era o Messias. Mas como podemos reconhecer isso?

Bem, acho que o anseio por Deus e pela verdade é um bom começo. Também é bom ler a Bíblia, orar e ir aos cultos da igreja. Mas, em última análise, precisamos de um encontro com Jesus Cristo, que não podemos forçar. Mas se o buscarmos, ele certamente será encontrado.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

( 1) Isaías 11:3b[Lutero 2017] (2) Isaías 35:4-6

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Questa traduzione è stata creata con DEEPL e può contenere errori in alcuni punti!

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 28.06.2025

Versetto biblico
Egli giudicherà i poveri con giustizia e pronuncerà il giudizio sui miseri della terra.
Isaia 11:4

Testo didattico
Gesù disse loro: Andate a riferire a Giovanni quello che avete udito e visto: i ciechi vedono e gli zoppi camminano, i lebbrosi sono purificati e i sordi odono, i morti risuscitano e ai poveri viene predicato il Vangelo.
Matteo 11:4-5

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Riconoscere Gesù

Il passo biblico di oggi, tratto da una profezia di Isaia, si riferisce al Messia che verrà, Gesù Cristo. Egli giudicherà con giustizia. Come dice un versetto prima:"Non giudicherà secondo ciò che vedono i suoi occhi, né pronuncerà giudizi secondo ciò che sentono i suoi orecchi"(1) Sono convinto che questo sia iniziato con la venuta di Gesù, innanzitutto rivelando le vere motivazioni delle persone. C'erano persone che avevano un profondo desiderio di Dio, ma non erano in grado di vivere nella sua volontà. Molti di loro hanno riconosciuto Gesù come Salvatore e si sono aggrappati a lui. Altri, invece, erano interiormente pieni di orgoglio e di auto-giustizia, ma la coprivano con un comportamento pio e apparentemente retto. Volevano sbarazzarsi di Gesù. La sua santità non era compatibile con la loro ipocrisia.

Il testo dell'insegnamento fa riferimento a una domanda di Giovanni Battista. Egli voleva sapere se Gesù fosse davvero il Messia. La risposta di Gesù non fu né "sì" né "no". Piuttosto, consisteva nel prestare attenzione a ciò che accadeva attraverso di lui. Tutti i miracoli elencati avevano lo scopo di aiutare le persone bisognose. Gesù non ostentava la sua autorità, ma la usava per le persone bisognose. Isaia aveva già profetizzato che qualcosa di simile sarebbe accaduto quando Dio sarebbe venuto in aiuto del suo popolo.(2) È così che Giovanni ha potuto riconoscere che Gesù era il Messia. Ma come possiamo riconoscerlo noi?

Credo che il desiderio di Dio e della verità sia un buon inizio. È bene anche leggere la Bibbia, pregare e andare in chiesa. Ma alla fine abbiamo bisogno di un incontro con Gesù Cristo, che non possiamo forzare. Ma se lo cerchiamo, lo troveremo sicuramente.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Isaia 11:3b[Lutero 2017] (2) Isaia 35:4-6

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Этот перевод был создан с помощью DEEPL и может содержать ошибки в некоторых местах!

Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 28.06.2025

Библейский стих
Он будет праведно судить бедных и произнесет суд над несчастными на земле.
Исаия 11:4

Учебный текст
Иисус сказал им: Пойдите и расскажите Иоанну о том, что вы слышите и видите: слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие получают проповедь Евангелия.
Матфея 11:4-5

Ежедневные тексты Моравской церкви

Узнавание Иисуса

Сегодняшний библейский отрывок из пророчества Исаии относится к грядущему Мессии - Иисусу Христу. Он будет судить праведно. Как сказано одним стихом ранее:"Он не будет судить по тому, что видят глаза Его, и не будет произносить приговора по тому, что слышат уши Его"(1) Я убежден, что это началось с приходом Иисуса, во-первых, с раскрытия истинных мотивов людей. Были люди, которые глубоко тосковали по Богу, но не могли жить по Его воле. Многие из них признали Иисуса своим Спасителем и прилепились к Нему. Другие же, напротив, внутренне были полны гордости и самоправедности, но прикрывали это благочестивым и внешне праведным поведением. Они хотели избавиться от Иисуса. Его святость была несовместима с их лицемерием.

В учебном тексте говорится о вопросе Иоанна Крестителя. Он хотел узнать, действительно ли Иисус - Мессия. Ответ Иисуса не был ни "да", ни "нет". Скорее, он заключался в том, чтобы обращать внимание на то, что происходит через Него. Все чудеса, перечисленные здесь, были направлены на помощь нуждающимся людям. Иисус не выставлял напоказ Свою власть, но использовал ее для нуждающихся людей. Уже Исаия пророчествовал, что произойдет нечто подобное, когда Бог придет на помощь своему народу.(2) Именно так Иоанн смог распознать, что Иисус - Мессия. Но как мы можем распознать его?

Ну, я думаю, что стремление к Богу и к истине - это хорошее начало. Также полезно читать Библию, молиться и ходить на церковные службы. Но в конечном итоге нам нужна встреча с Иисусом Христом, которую мы не можем навязать. Но если мы ищем Его, то обязательно найдем.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Исаия 11:3b[Лютер 2017] (2) Исаия 35:4-6

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Цей переклад створено за допомогою програми DEEPL і може містити помилки!

Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 28.06.2025

Біблійний вірш
Він буде судити вбогих по правді, і винесе вирок нещасним на землі.
Ісаї 11:4

Навчальний текст
Ісус промовив до них Ідіть і розкажіть Іванові, що ви чуєте і бачите: сліпі прозрівають і кульгаві ходять, прокажені очищаються і глухі чують, мертві воскресають і вбогим проповідується Євангеліє.
Матвія 11:4-5

Щоденні тексти Моравської церкви

Розпізнавання Ісуса

Сьогоднішній біблійний уривок з пророцтва Ісаї стосується майбутнього Месії - Ісуса Христа. Він буде судити праведно. Як сказано віршем раніше:"Він не буде судити за тим, що бачать Його очі, і не буде судити за тим, що чують Його вуха"(1). Я переконаний, що це почалося з приходом Ісуса, перш за все, з того, щоВін відкрив людям їхні справжні мотиви. Були люди, які мали глибоко вкорінену тугу за Богом, але були нездатні жити за Його волею. Багато з них визнали Ісуса своїм Спасителем і трималися за Нього. Інші ж, навпаки, були внутрішньо сповнені гордості і самовпевненості, але прикривали це побожною і, здавалося б, праведною поведінкою. Вони хотіли позбутися Ісуса. Його святість була несумісна з їхнім лицемірством.

У навчальному тексті йдеться про запитання Івана Хрестителя. Він хотів знати, чи Ісус справді Месія. Відповідь Ісуса не була ні "так", ні "ні". Швидше, вона полягала в тому, щоб звернути увагу на те, що відбувалося через Нього. Всі перелічені тут чудеса були спрямовані на допомогу людям, які її потребували. Ісус не хизувався своєю владою, а використовував її для потребуючих. Ісая вже пророкував, що щось подібне станеться, коли Бог прийде на допомогу своєму народові.(2) Саме так Іван зміг розпізнати, що Ісус був Месією. Але як ми можемо це розпізнати?

Ну, я думаю, що прагнення до Бога і до істини - це хороший початок. Також добре читати Біблію, молитися і ходити на богослужіння. Але, зрештою, нам потрібна зустріч з Ісусом Христом, яку ми не можемо примусити. Але якщо ми шукаємо Його, Він неодмінно знайдеться.

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ісаї 11:3b[Лютер 2017] (2) Ісаї 35:4-6

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

تم إنشاء هذه الترجمة باستخدام DEEPL وقد تحتوي على أخطاء في بعض المواضع!

28.06.2025 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

سيحكم على الفقراء بالبر وينطق بالحكم على البؤساء في الأرض.
إشعياء 11:4

نص تعليمي:

قال لهم يسوع اذْهَبُوا وَأَخْبِرُوا يُوحَنَّا أَيْضًا بِمَا تَسْمَعُونَ وَتَرَوْنَ: الْعُمْيُ يُبْصِرُونَ وَالْعُرْجُ يَمْشُونَ، وَالْبُرْصُ يُطَهَّرُونَ وَالصُّمُّ يَسْمَعُونَ، وَالْمَوْتَى يُقَامُونَ، وَالْمَسَاكِينُ يُبَشَّرُونَ بِالْإِنْجِيلِ.
إنجيل متى 11: 4-5

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

التعرف على يسوع

يشير مقطع اليوم من الكتاب المقدس من نبوءة إشعياء إلى المسيح القادم - إلى يسوع المسيح. سيحكم بالعدل. كما جاء في الآية السابقة: "لا يحكم بحسب ما تراه عيناه، ولا ينطق بالحكم بحسب ما تسمعه أذناه"[1] أنا مقتنع أن هذا بدأ مع مجيء يسوع، أولاً بكشفه دوافع الناس الحقيقية. كان هناك أناس لديهم شوق عميق الجذور إلى الله ولكنهم لم يكونوا قادرين على العيش في مشيئته. أدرك الكثيرون منهم أن يسوع هو مخلّصهم وتمسكوا به. من ناحية أخرى، كان آخرون ممتلئين داخليًا بالكبرياء والبر الذاتي، لكنهم غطوا ذلك بسلوك تقوي وظاهره الصلاح. أرادوا التخلص من يسوع. لم تكن قداسته متوافقة مع ريائهم. يشير النص التعليمي إلى سؤال من يوحنا المعمدان. أراد أن يعرف ما إذا كان يسوع هو المسيح حقًا. لم يكن جواب يسوع "نعم" ولا "لا". بل كان جوابه بالأحرى هو الانتباه إلى ما حدث من خلاله. كل المعجزات المذكورة هنا كانت تهدف إلى مساعدة المحتاجين. لم يتباهى يسوع بسلطانه، بل استخدمه من أجل المحتاجين. لقد تنبأ إشعياء بالفعل أن شيئًا كهذا سيحدث عندما يأتي الله لمساعدة شعبه[2]، هكذا استطاع يوحنا أن يتعرف على أن يسوع هو المسيح. ولكن كيف يمكننا أن نتعرف عليه؟

حسناً، أعتقد أن الاشتياق إلى الله وإلى الحق هو بداية جيدة. من الجيد أيضًا قراءة الكتاب المقدس والصلاة والذهاب إلى خدمات الكنيسة. لكننا في النهاية نحتاج إلى لقاء مع يسوع المسيح، وهو أمر لا يمكننا إجباره عليه. ولكن إذا طلبناه، سنجده حتماً.

اتمنى لك يوماً مباركاً
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] إشعياء 11: 3 ب [لوثر 2017] [2] إشعياء 35: 4-6

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Gedanken zur Losung für Freitag, den 27.06.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Der HERR tötet und macht lebendig, führt ins Totenreich und wieder herauf.
1. Samuel 2,6

Lehrtext
Leben wir, so leben wir dem Herrn; sterben wir, so sterben wir dem Herrn. Darum: wir leben oder sterben, so sind wir des Herrn.
Römer 14,8

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Hannas Glaube

Das heutige Losungswort ist Teil eines Gebets von Hanna. Sie konnte keine Kinder bekommen, doch dann erhörte Gott ihr Flehen und sie bekam einen Sohn. So dankte sie Gott in ihrem Gebet und pries seine Allmacht. Er kann aus einem Plus ein Minus und aus einem Minus ein Plus machen. Er kann töten und lebendig machen, führt ins Totenreich und wieder herauf.

Was Hanna hier betet, gibt uns einen Einblick, wie sie Gott verstand. Er ist Herr über Leben und Tod. In ihren Augen war der Teufel nicht ein direkter Gegenspieler Gottes – frei nach dem Motto: Der Teufel verdirbt, Gott rettet; der Teufel tötet, Gott macht lebendig. Tatsächlich hat der Teufel eine gewisse Macht – trotzdem bezog sich Hanna in ihrem Gebet nur auf Gott. Wie ich es verstehe, glaubte sie, dass der Gott, der sie bisher hatte kinderlos sein lassen, ihr ebenso ein Kind schenken kann. Ähnlich wie Hiob nahm sie alles aus Gottes Hand. Obwohl es der Satan war, der Hiobs Unglück verursachte, sagte Hiob: „Der HERR hat's gegeben, der HERR hat's genommen.“(1)

Dietrich Bonhoeffer schrieb: „Und reichst Du uns den schweren Kelch, den bittern des Leids, gefüllt bis an den höchsten Rand, so nehmen wir ihn dankbar ohne Zittern aus Deiner guten und geliebten Hand.“ Diese Sichtweise offenbart eine tiefe Liebe zu Gott, die nicht nur das Angenehme, sondern auch das Unangenehme und Unverständliche aus seiner Hand nimmt.

Im Lehrtext fordert uns der Apostel Paulus ebenfalls dazu auf, alles aus Gottes Hand zu nehmen. Nichts geschieht außerhalb von Christus – wir leben und wir sterben in ihm. Weder Schicksalsschläge noch böse Menschen oder Mächte können diese Verbindung zu Jesus zerstören. Ich denke, dass Hannas und ebenso Paulus‘ Glaube uns viel zu sagen haben. Wenn wir überzeugt sind, dass Jesus Christus wirklich alle Macht im Himmel und auf Erden hat, wissen wir uns in ihm geborgen, was auch immer geschehen mag.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Hiob. 1,21b [Luther 2017]

Als Gebet heute die Schlussstrophe des Gedichtes „Von guten Mächten wunderbar geborgen“:

Von guten Mächten wunderbar geborgen
erwarten wir getrost, was kommen mag.
Gott ist bei uns am Abend und am Morgen
und ganz gewiss an jedem neuen Tag.
Text: Dietrich Bonhoeffer

This translation was created with DEEPL and may contain errors in places!

Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 27.06.2025

Word from the Bible
The LORD kills and makes alive, brings to the realm of the dead and brings up again.
1 Samuel 2:6

Teaching text
If we live, we live to the Lord; if we die, we die to the Lord. Therefore, whether we live or die, we are the Lord's.
Romans 14:8

Moravian Daily Texts

Hannah's faith

Today's Bible passage is part of one of Hannah's prayers. She was unable to have children, but then God heard her plea and she had a son. So she thanked God in her prayer and praised his omnipotence. He can turn a plus into a minus and a minus into a plus. He can kill and make alive, lead to the realm of the dead and back up again.

What Hannah prays here gives us an insight into how she understood God. He is Lord over life and death. In her eyes, the devil was not a direct opponent of God - along the lines of: the devil corrupts, God saves; the devil kills, God makes alive. In fact, the devil does have a certain power - yet Hannah only referred to God in her prayer. As I understand it, she believed that the God who had previously left her childless could also give her a child. Like Job, she took everything from God's hand. Although it was Satan who caused Job's misfortune, Job said, "The LORD gave, the LORD has taken away."(1)

Dietrich Bonhoeffer wrote: "And if you hand us the heavy cup, the bitter cup of suffering, filled to the brim, then we take it gratefully without trembling from your good and beloved hand." This view reveals a deep love for God that takes not only the pleasant but also the unpleasant and incomprehensible from his hand.

In the teaching text, the apostle Paul also calls on us to take everything from God's hand. Nothing happens outside of Christ - we live and we die in him. Neither strokes of fate nor evil people or powers can destroy this connection to Jesus. I think that Hannah's faith and Paul's faith have a lot to say to us. If we are convinced that Jesus Christ really has all power in heaven and on earth, we know that we are safe in him, whatever may happen.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Job 1:21b[Luther 2017]

Cette traduction a été réalisée avec DEEPL et peut comporter des erreurs par endroits!

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 27.06.2025

Parole biblique
L'Éternel fait mourir et fait vivre, il fait entrer dans le séjour des morts et en fait sortir.
1 Samuel 2.6

Texte d'enseignement
Si nous vivons, nous vivons pour l'Éternel ; si nous mourons, nous mourons pour l'Éternel. C'est pourquoi, que nous vivions ou que nous mourions, nous sommes au Seigneur.
Romains 14.8

Textes quotidiens de l'Eglise morave

La foi d'Anne

La parole biblique d'aujourd'hui fait partie d'une prière d'Anne. Elle n'arrivait pas à avoir d'enfants, mais Dieu exauça ses prières et elle eut un fils. Elle remercia donc Dieu dans sa prière et loua sa toute-puissance. Il peut faire d'un plus un moins et d'un moins un plus. Il peut tuer et ramener à la vie, faire entrer dans le royaume des morts et en sortir.

Ce qu'Anne prie ici nous donne un aperçu de la manière dont elle comprenait Dieu. Il est le maître de la vie et de la mort. À ses yeux, le diable n'était pas un adversaire direct de Dieu - librement selon la devise : le diable corrompt, Dieu sauve ; le diable tue, Dieu fait vivre. En effet, le diable a un certain pouvoir, mais Anne ne faisait référence qu'à Dieu dans sa prière. Si je comprends bien, elle croyait que le Dieu qui l'avait laissée sans enfant jusqu'à présent pouvait également lui donner un enfant. Comme Job, elle a tout pris de la main de Dieu. Bien que ce soit Satan qui ait causé le malheur de Job, ce dernier a dit : "L'Éternel a donné, l'Éternel a pris"(1).

Dietrich Bonhoeffer a écrit : "Et si tu nous offres la coupe lourde, la coupe amère de la souffrance, remplie jusqu'au bord le plus haut, nous la recevons avec reconnaissance et sans trembler de ta main bonne et bien-aimée". Cette vision révèle un amour profond pour Dieu, qui ne prend pas seulement de sa main ce qui est agréable, mais aussi ce qui est désagréable et incompréhensible.

Dans le texte d'enseignement, l'apôtre Paul nous invite également à tout prendre de la main de Dieu. Rien ne se passe en dehors de Christ - nous vivons et nous mourons en lui. Ni les coups du sort, ni les personnes ou les puissances maléfiques ne peuvent détruire ce lien avec Jésus. Je pense que la foi d'Anne et de Paul a beaucoup à nous dire. Si nous sommes convaincus que Jésus-Christ a vraiment tout pouvoir dans le ciel et sur la terre, nous nous savons protégés en lui, quoi qu'il arrive.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Job 1.21b[Luther 2017]

Esta traducción ha sido creada con DEEPL y puede contener errores.

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 27.06.2025

Palabra de la Biblia
El SEÑOR mata y da vida, lleva al reino de los muertos y resucita.
1 Samuel 2:6

Texto didáctico
Si vivimos, vivimos para el Señor; si morimos, morimos para el Señor. Por tanto, tanto si vivimos como si morimos, del Señor somos.
Romanos 14:8

Textos cotidianos de la Iglesia morava

La fe de Ana

El pasaje bíblico de hoy es parte de una de las oraciones de Ana. Ella no podía tener hijos, pero entonces Dios escuchó su súplica y tuvo un hijo. Ana dio gracias a Dios en su oración y alabó su omnipotencia. Él puede convertir un más en un menos y un menos en un más. Puede matar y resucitar, llevarte al reino de los muertos y resucitarte.

Lo que Ana reza aquí nos da una idea de cómo entendía a Dios. Él es el Señor de la vida y de la muerte. A sus ojos, el diablo no era un oponente directo de Dios, en la línea de: el diablo corrompe, Dios salva; el diablo mata, Dios da vida. De hecho, el diablo tiene cierto poder, pero Ana sólo se refería a Dios en su oración. Según tengo entendido, creía que el Dios que la había dejado sin hijos también podía darle un hijo. Como Job, lo tomó todo de la mano de Dios. Aunque fue Satanás quien causó la desgracia de Job, éste dijo:"Yahveh dio, Yahveh ha quitado"(1).

Dietrich Bonhoeffer escribió: "Y si nos entregas la copa pesada, la copa amarga del sufrimiento, llena hasta el borde, la tomaremos agradecidos sin temblar de tu mano buena y amada". Esta visión revela un profundo amor a Dios, que no sólo toma de su mano lo agradable, sino también lo desagradable e incomprensible.

En el texto didáctico, el apóstol Pablo también nos invita a tomar todo de la mano de Dios. Nada sucede fuera de Cristo: vivimos y morimos en Él. Ni los golpes del destino ni las personas o poderes malignos pueden destruir esta conexión con Jesús. Creo que la fe de Ana y la de Pablo tienen mucho que decirnos. Si estamos convencidos de que Jesucristo tiene realmente todo el poder en el cielo y en la tierra, sabremos que estamos seguros en él, pase lo que pase.

Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Job 1:21b[Lutero 2017]

Esta tradução foi criada com o DEEPL e pode conter erros em alguns pontos!

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 27.06.2025

Palavra da Bíblia
O Senhor mata e vivifica, faz descer ao reino dos mortos e os faz subir de novo.
1 Samuel 2:6

Texto didático
Se vivermos, viveremos para o Senhor; se morrermos, morreremos para o Senhor. Portanto, quer vivamos, quer morramos, somos do Senhor.
Romanos 14:8

Textos diários da Igreja da Morávia

A fé de Ana

A passagem bíblica de hoje faz parte de uma das orações de Ana. Ela não conseguia ter filhos, mas Deus ouviu sua súplica e ela teve um filho. Então ela agradeceu a Deus em sua oração e louvou sua onipotência. Ele pode transformar um sinal de mais em um sinal de menos e um sinal de menos em um sinal de mais. Ele pode matar e trazer de volta à vida, levá-lo ao reino dos mortos e trazê-lo de volta.

A oração de Ana aqui nos dá uma ideia de como ela entendia Deus. Ele é o Senhor da vida e da morte. Aos olhos dela, o diabo não era um oponente direto de Deus - como se dissesse: o diabo corrompe, Deus salva; o diabo mata, Deus vivifica. De fato, o diabo tem um certo poder, mas Hannah só se referiu a Deus em sua oração. Pelo que entendi, ela acreditava que o Deus que a havia deixado sem filhos também poderia lhe dar um filho. Como Jó, ela tirou tudo das mãos de Deus. Embora tenha sido Satanás quem causou o infortúnio de Jó, ele disse:"O Senhor deu, o Senhor tirou."(1)

Dietrich Bonhoeffer escreveu: "E se você nos entregar a taça pesada, a taça amarga do sofrimento, cheia até a borda, nós a tomaremos com gratidão, sem tremer, de sua boa e amada mão." Essa visão revela um profundo amor por Deus, que não apenas aceita o que é agradável, mas também o que é desagradável e incompreensível de suas mãos.

No texto de ensino, o apóstolo Paulo também nos convida a tomar tudo da mão de Deus. Nada acontece fora de Cristo - vivemos e morremos nele. Nem golpes do destino, nem pessoas ou poderes malignos podem destruir essa conexão com Jesus. Acho que a fé de Hannah e a fé de Paulo têm muito a nos dizer. Se estivermos convencidos de que Jesus Cristo realmente tem todo o poder no céu e na terra, saberemos que estamos seguros nele, aconteça o que acontecer.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jó 1:21b[Lutero 2017]

Questa traduzione è stata creata con DEEPL e può contenere errori in alcuni punti!

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 27.06.2025

Parola della Bibbia
Il Signore uccide e fa vivere, porta nel regno dei morti e fa risorgere.
1 Samuele 2:6

Testo didattico
Se viviamo, viviamo per il Signore; se moriamo, moriamo per il Signore. Perciò, sia che viviamo sia che moriamo, siamo del Signore.
Romani 14:8

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

La fede di Hannah

Il passo biblico di oggi fa parte di una delle preghiere di Hannah. Non riusciva ad avere figli, ma poi Dio ascoltò la sua supplica ed ebbe un figlio. Così ringraziò Dio nella sua preghiera e lodò la sua onnipotenza. Egli può trasformare un più in un meno e un meno in un più. Può uccidere e riportare in vita, portarti nel regno dei morti e riportarti in alto.

Le preghiere di Hannah ci danno un'idea di come lei intendesse Dio. Egli è il Signore della vita e della morte. Ai suoi occhi, il diavolo non era un avversario diretto di Dio - sulla falsariga di: il diavolo corrompe, Dio salva; il diavolo uccide, Dio fa vivere. In effetti, il diavolo ha un certo potere - eppure Hannah si riferiva solo a Dio nella sua preghiera. A mio avviso, ella credeva che il Dio che prima l'aveva lasciata senza figli potesse anche darle un figlio. Come Giobbe, ha preso tutto dalla mano di Dio. Sebbene fosse Satana a causare la disgrazia di Giobbe, Giobbe disse:"L'Eterno ha dato, l'Eterno ha tolto"(1).

Dietrich Bonhoeffer scrisse: "E se ci porgerai il calice pesante, il calice amaro della sofferenza, colmo fino all'orlo, noi lo prenderemo con gratitudine e senza tremare dalla tua mano buona e amata". Questa visione rivela un profondo amore per Dio che non prende dalla sua mano solo ciò che è piacevole, ma anche ciò che è sgradevole e incomprensibile.

Anche l'apostolo Paolo, nel testo dell'insegnamento, ci invita a prendere tutto dalla mano di Dio. Nulla accade al di fuori di Cristo: in lui viviamo e moriamo. Né i colpi del destino né le persone o le potenze malvagie possono distruggere questo legame con Gesù. Penso che la fede di Hannah e quella di Paolo abbiano molto da dirci. Se siamo convinti che Gesù Cristo ha davvero ogni potere in cielo e in terra, sappiamo di essere al sicuro in lui, qualunque cosa accada.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Giobbe 1:21b[Lutero 2017]

Этот перевод был создан с помощью DEEPL и может содержать ошибки в некоторых местах!

Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 27.06.2025

Слово из Библии
Господь убивает и оживляет, низводит в царство мертвых и воскрешает.
1-я Царств 2:6

Обучающий текст
Если мы живем, то живем для Господа; если умираем, то умираем для Господа. Итак, живем ли мы или умираем, мы принадлежим Господу.
Римлянам 14:8

Ежедневные тексты Моравской церкви

Вера Ханны

Сегодняшний отрывок из Библии - это часть одной из молитв Ханны. Она не могла иметь детей, но потом Бог услышал ее просьбу, и у нее родился сын. В своей молитве она благодарила Бога и прославляла Его всемогущество. Он может превратить плюс в минус, а минус в плюс. Он может убить и вернуть к жизни, перенести в царство мертвых и воскресить.

Молитва Ханны дает нам представление о том, как она понимала Бога. Он - Господь над жизнью и смертью. В ее глазах дьявол не был прямым противником Бога - по принципу: дьявол развращает, Бог спасает; дьявол убивает, Бог оживляет. На самом деле дьявол действительно обладает определенной силой, но в своей молитве Ханна обращалась только к Богу. Как я понимаю, она верила, что Бог, который до сих пор оставлял ее бездетной, может дать ей ребенка. Как и Иов, она взяла все из рук Божьих. Хотя причиной несчастья Иова был сатана, Иов сказал:"Господь дал, Господь и отнял"(1).

Дитрих Бонхеффер писал: "И если Ты подашь нам тяжелую чашу, горькую чашу страданий, наполненную до краев, мы с благодарностью и без трепета примем ее из Твоей доброй и любимой руки". В этом взгляде проявляется глубокая любовь к Богу, которая принимает из Его рук не только то, что приятно, но и то, что неприятно и непонятно.

В учебном тексте апостол Павел также призывает нас принимать все из рук Божьих. Ничего не происходит вне Христа - мы живем и умираем в Нем. Ни удары судьбы, ни злые люди или силы не могут разрушить эту связь с Иисусом. Я думаю, что вера Ханны и вера Павла могут многое сказать нам. Если мы убеждены, что Иисусу Христу действительно принадлежит вся власть на небе и на земле, мы знаем, что в Нем мы в безопасности, что бы ни случилось.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Иов 1:21б[Лютер 2017]

Цей переклад створено за допомогою програми DEEPL і може містити помилки!

Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 27.06.2025

Слово з Біблії
Господь убиває і оживляє, переносить у царство мертвих і воскрешає.
1 Самуїла 2:6

Навчальний текст
Якщо ми живемо, то живемо для Господа; якщо вмираємо, то вмираємо для Господа. Отже, чи живемо, чи вмираємо, - все для Господа.
До римлян 14:8

Щоденні тексти Моравської церкви

Віра Ганни

Сьогоднішній уривок з Біблії є частиною однієї з молитов Ганни. Вона не могла мати дітей, але потім Бог почув її благання, і у неї народився син. У своїй молитві вона дякувала Богові і прославляла Його всемогутність. Він може перетворити плюс на мінус і мінус на плюс. Він може вбити і повернути до життя, забрати в царство мертвих і повернути назад.

Те, про що молиться Ганна, дає нам уявлення про те, як вона розуміла Бога. Він є Господом над життям і смертю. В її очах диявол не був прямим опонентом Бога - на кшталт: диявол розбещує, Бог спасає; диявол вбиває, Бог оживляє. Насправді, диявол має певну силу - але Ганна лише зверталася до Бога у своїй молитві. Як я розумію, вона вірила, що Бог, який раніше залишив її бездітною, може також дати їй дитину. Як і Йов, вона приймала все з Божої руки. Хоча причиною нещастя Йова був сатана, Йов сказав:"Господь дав, Господь і забрав"(1).

Дітріх Бонхеффер писав: "І якщо Ти подаси нам важку чашу, гірку чашу страждань, наповнену до країв, ми з вдячністю приймемо її без тремтіння з Твоєї доброї і улюбленої руки". Цей погляд розкриває глибоку любов до Бога, яка приймає з Його руки не тільки приємне, але й неприємне та незрозуміле.

У навчальному тексті апостол Павло також закликає нас приймати все з Божої руки. Поза Христом нічого не відбувається - ми живемо і вмираємо в Ньому. Ні удари долі, ні злі люди чи сили не можуть зруйнувати цей зв'язок з Ісусом. Я думаю, що віра Ганни і віра Павла можуть багато чого нам сказати. Якщо ми переконані, що Ісус Христос дійсно має всю владу на небі і на землі, ми знаємо, що в Ньому ми в безпеці, що б не сталося.

Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Йова 1:21b[Лютер 2017].

تم إنشاء هذه الترجمة باستخدام DEEPL وقد تحتوي على أخطاء في بعض المواضع!

27.06.2025 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

الرَّبُّ يُمِيتُ وَيُحْيِي، يُمِيتُ وَيُحْيِي، يَقُودُ إِلَى عَالَمِ الأَمْوَاتِ ثُمَّ يَعُودُ.
1 صموئيل 2:6

نص تعليمي:

إن عشنا فنحن نحيا للرب، وإن متنا فنحن نموت للرب. لذلك، سواء عشنا أو متنا، فنحن للرب.
رومية 14:8

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

إيمان حنا

مقطع اليوم من الكتاب المقدس هو جزء من صلاة حنة. لقد كانت غير قادرة على الإنجاب، ولكن الله استجاب لدعائها ورُزقت بابن. فشكرت الله في صلاتها وحمدت قدرته الكلية. يستطيع أن يقلب الزائد إلى ناقص والناقص إلى زائد. يستطيع أن يُميت ويُحيي، يستطيع أن يُميت ويُحيي، يستطيع أن يُحيي ويُحيي، يستطيع أن يُميت ويُحيي، يستطيع أن يُحيي ويُحيي، يستطيع أن يُحيي ويُحيي الموتى ويُحييهم. فهو رب الحياة والموت. لم يكن الشيطان في نظرها خصمًا مباشرًا لله - وفقًا لشعار: الشيطان يفسد والله يخلِّص؛ الشيطان يقتل والله يحيي. في الواقع، للشيطان قوة معينة - ومع ذلك أشارت حنة إلى الله فقط في صلاتها. وكما أفهمها، فقد آمنت أن الله الذي تركها من قبل بلا ولد يمكن أن يعطيها ولدًا أيضًا. مثلها مثل أيوب، أخذت كل شيء من يد الله. وعلى الرغم من أن الشيطان هو الذي تسبب في مصيبة أيوب، إلا أن أيوب قال: "الرب أعطى والرب أخذ"[1]

كتب ديتريش بونهوفر: "وإن ناولتنا الكأس الثقيلة، كأس الآلام المرة، المملوءة حتى الحافة، نأخذها بامتنان دون أن نرتجف من يدك الصالحة والمحبوبة". هذه النظرة تكشف عن محبة عميقة لله لا تأخذ من يده ما هو سار فقط، بل أيضًا ما هو غير سار وغير مفهوم.

في النص التعليمي، يدعونا الرسول بولس أيضًا إلى أن نأخذ كل شيء من يد الله. لا شيء يحدث خارج المسيح - نحن نحيا ونموت فيه. لا ضربات القدر ولا الناس الأشرار أو القوى الشريرة يمكن أن تدمر هذا الارتباط بيسوع. أعتقد أن إيمان حنة وإيمان بولس لديه الكثير ليقوله لنا. إذا كنا مقتنعين بأن يسوع المسيح له حقًا كل القوة في السماء وعلى الأرض، فإننا نعلم أننا في أمان فيه مهما حدث. Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] أيوب 1: 21 ب [لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 26.06.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Der HERR sprach zu Mose: Versammle mir das Volk, dass ich sie meine Worte hören lasse und sie mich fürchten lernen alle Tage ihres Lebens auf Erden und ihre Kinder lehren.
5. Mose 4,10

Lehrtext
Du aber bleibe bei dem, was du gelernt hast und was dir anvertraut ist; du weißt ja, von wem du gelernt hast und dass du von Kind auf die Heilige Schrift kennst, die dich unterweisen kann zur Seligkeit durch den Glauben an Christus Jesus.
2. Timotheus 3,14-15

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Das anvertraute Wort

In den heutigen Bibelversen geht es um nichts Geringeres als das Wort Gottes, das er Menschen anvertraut hat. Schon allein darin steckt eine ungeheure Dimension: Der Schöpfer aller Dinge kommt zu den Menschen, um ihnen zu zeigen, wie sie leben sollen. Waren es im Losungswort die Zehn Gebote und das Gesetz, so geht es im Lehrtext um die Botschaft von Jesus Christus. Der Apostel Paulus schreibt an Timotheus: „Die ganze Schrift ist von Gottes Geist eingegeben und kann uns lehren, was wahr ist, und uns erkennen lassen, wo Schuld in unserem Leben ist. Sie weist uns zurecht und erzieht uns dazu, Gottes Willen zu tun. Durch die Schrift bereitet Gott uns umfassend vor und rüstet uns aus für alles, was wir nach seinem Willen tun sollen.“(1)

Diese Wertschätzung der Bibel als Gottes Wort ist für unser Glaubensleben entscheidend. Sie ist nicht ein beliebiges Buch – in ihr will uns Gott begegnen, indem er sie uns durch seinen Geist aufschließt. Die Israeliten zur Zeit des Mose sollten klar wissen, dass es nicht möglich ist, sowohl Gott als auch anderen Göttern zu dienen. Er beansprucht die Anbetung für sich allein.(2)

Eine Ausschließlichkeit finden wir ebenfalls im Lehrtext: „Du aber bleibe bei dem, was du gelernt hast und was dir anvertraut ist“. Im Zweifelsfall ist Gottes Wort entscheidend – und zwar ohne Zusätze oder Abstriche.(3) Die Frage ist, ob wir uns damit immer wieder neu auseinandersetzen oder meinen, schon alles zu wissen. Eine gewisse Bibelkenntnis ist sicherlich eine gute Grundlage, doch ohne die persönliche Beziehung zu Gott laufen wir Gefahr, am Buchstaben kleben zu bleiben. Gott sei Dank für seinen Geist, der uns in alle Wahrheit führt.(4)

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) 2.Tim. 3,16-17 [Neues Leben Übersetzung] (2) 5.Mose 4,15-19 (3) 5.Mose 4,1-2 (4) Joh. 16,13

Das heutige Gebet stammt aus dem Lied „Du großer Gott“:

Wenn mir der Herr in seinem Wort begegnet,
wenn ich die großen Gnadentaten seh,
wie er das Volk des Eigentums gesegnet,
wie er’s geliebt, begnadigt je und je.
Und seh ich Jesus auf der Erde wandeln
in Knechtsgestalt, voll Lieb und großer Huld,
wenn ich im Geiste seh sein göttlich Handeln,
am Kreuz bezahlen vieler Sünder Schuld,
dann jauchzt mein Herz dir, großer Herrscher, zu:
Wie groß bist du! Wie groß bist du!
Dann jauchzt mein Herz dir, großer Herrscher, zu:
Wie groß bist du! Wie groß bist du!
Text: Manfred von Glehn (1912)

Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 26.06.2025

Bible text
The LORD said to Moses: " Gather the people to me, that I may make them hear my words and that they may learn to fear me all the days of their life on earth and teach their children.
Deuteronomy 4:10

Teaching text
But continue in what you have learned and what has been entrusted to you, knowing from whom you have learned, and that from childhood you have known the Holy Scriptures, which are able to instruct you for salvation through faith in Christ Jesus.
2 Timothy 3:14-15

Moravian Daily Texts

The entrusted word

Today's Bible verses are about nothing less than the Word of God, which he has entrusted to people. This alone contains a tremendous dimension: the Creator of all things comes to people to show them how they should live. While the Bible text was about the Ten Commandments and the law, the teaching text is about the message of Jesus Christ. The apostle Paul writes to Timothy: "All Scripture is inspired by God's Spirit and can teach us what is true and make us realize where there is guilt in our lives. It rebukes us and trains us to do God's will. Through the Scriptures, God prepares us comprehensively and equips us for everything we are to do according to his will."(1)

This appreciation of the Bible as God's Word is crucial for our life of faith. It is not just any book - God wants to meet us in it by opening it up to us through his Spirit. The Israelites at the time of Moses should know clearly that it is not possible to serve both God and other gods. He claims worship for himself alone(2).

We also find an exclusivity in the teaching text: "But keep to what you have learned and what has been entrusted to you". In case of doubt, God's Word is decisive - without additions or deductions.(3) The question is whether we constantly revisit it or think we already know everything. A certain knowledge of the Bible is certainly a good foundation, but without a personal relationship with God, we run the risk of sticking to the letter. Thank God for his Spirit, who leads us into all truth(4).

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) 2 Timothy 3:16-17 [New Living Translation] (2) Deuteronomy 4:15-19 (3) Deuteronomy 4:1-2 (4) John 16:13

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 26.06.2025

Parole biblique
L'Éternel dit à Moïse : Assemble-moi le peuple, et je leur ferai entendre mes paroles ; ils apprendront à me craindre tous les jours de leur vie sur la terre, et ils enseigneront à leurs enfants.
Deutéronome 4.10

Texte d'enseignement
Pour toi, reste fidèle à ce que tu as appris et à ce qui t'a été confié ; tu sais en effet de qui tu as appris et que tu connais depuis ton enfance les Saintes Écritures, qui peuvent t'instruire pour le salut par la foi en Jésus-Christ.
2 Timothée 3.14-15

Textes quotidiens de l'Eglise morave

La parole confiée

Les versets bibliques d'aujourd'hui ne concernent rien de moins que la Parole de Dieu, qu'il a confiée à des hommes. Il y a déjà là une dimension immense : le Créateur de toutes choses vient vers les hommes pour leur montrer comment ils doivent vivre. Si, dans le texte biblique, il s'agissait des dix commandements et de la loi, dans le texte pédagogique, il s'agit du message de Jésus-Christ. L'apôtre Paul écrit à Timothée : "Toute l'Écriture est inspirée par l'Esprit de Dieu et peut nous enseigner ce qui est vrai et nous faire voir où est la faute dans notre vie. Elle nous réprimande et nous éduque à faire la volonté de Dieu. Par l'Écriture, Dieu nous prépare et nous équipe de manière complète pour tout ce que nous devons faire selon sa volonté"(1) .

Cette appréciation de la Bible en tant que parole de Dieu est décisive pour notre vie de foi. Elle n'est pas un livre quelconque - c'est en elle que Dieu veut nous rencontrer, en nous l'ouvrant par son Esprit. Les Israélites du temps de Moïse devaient savoir clairement qu'il n'est pas possible de servir à la fois Dieu et d'autres dieux. Il revendique l'adoration pour lui seul(2).

Nous trouvons également une exclusivité dans le texte d'enseignement : "Quant à toi, reste fidèle à ce que tu as appris et à ce qui t'a été confié". En cas de doute, c'est la parole de Dieu qui est déterminante - et ce, sans ajouts ni réductions.(3) La question est de savoir si nous nous y confrontons toujours à nouveau ou si nous pensons déjà tout savoir. Une certaine connaissance de la Bible est certainement une bonne base, mais sans une relation personnelle avec Dieu, nous risquons de rester collés à la lettre. Que Dieu soit remercié pour son Esprit qui nous conduit dans toute la vérité.(4)

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) 2 Timothée 3.16-17 [Traduction de la Nouvelle Vie] (2) Deutéronome 4.15-19 (3) Deutéronome 4.1-2 (4) Jean 16.13

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 26.06.2025

Texto bíblico
Yahveh dijo a Moisés: "Reúne al pueblo conmigo, para que yo les haga oír mis palabras y aprendan a temerme todos los días de su vida sobre la tierra y enseñen a sus hijos.
Deuteronomio 4:10

Texto didáctico
Pero persevera en lo que has aprendido y se te ha confiado, sabiendo de quién has aprendido, y que desde la niñez has conocido las Sagradas Escrituras, las cuales pueden instruirte para la salvación mediante la fe en Cristo Jesús.
2 Timoteo 3:14-15

Textos cotidianos de la Iglesia morava

La palabra confiada

Los versículos bíblicos de hoy tratan nada menos que de la Palabra de Dios, que Él ha confiado a las personas. Esto por sí solo encierra una dimensión tremenda: el Creador de todas las cosas se acerca a las personas para mostrarles cómo deben vivir. Mientras que en el texto bíblico se trataba de los Diez Mandamientos y la ley, en el texto didáctico se trata del mensaje de Jesucristo. El apóstol Pablo escribe a Timoteo: "Toda la Escritura está inspirada por el Espíritu de Dios y puede enseñarnos lo que es verdad y hacernos reconocer dónde hay culpa en nuestra vida. Nos reprende y nos capacita para hacer la voluntad de Dios. Por medio de las Escrituras, Dios nos prepara ampliamente y nos capacita para todo lo que hemos de hacer según su voluntad"(1).

Esta valoración de la Biblia como Palabra de Dios es crucial para nuestra vida de fe. No es un libro cualquiera: Dios quiere salir a nuestro encuentro en él, abriéndoselo a nosotros por medio de su Espíritu. Los israelitas de la época de Moisés debían tener claro que no es posible servir a la vez a Dios y a otros dioses. Él reclama el culto sólo para sí(2).

También encontramos una exclusividad en el texto de enseñanza: "Pero aténganse a lo que han aprendido y a lo que se les ha confiado". En caso de duda, la Palabra de Dios es decisiva, sin añadidos ni deducciones(3). La cuestión es si la revisamos constantemente o pensamos que ya lo sabemos todo. Un cierto conocimiento de la Biblia es ciertamente una buena base, pero sin una relación personal con Dios, corremos el riesgo de ceñirnos a la letra. Gracias a Dios por su Espíritu, que nos guía a toda la verdad(4).

Que tengas un día lleno de bendiciones
Angela Mumssen

(1) 2 Timoteo 3:16-17 [Nueva Traducción Viviente] (2) Deuteronomio 4:15-19 (3) Deuteronomio 4:1-2 (4) Juan 16:13

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 26.06.2025

Texto bíblico
O Senhor disse a Moisés: "Reúna o povo a mim, para que eu o faça ouvir as minhas palavras e para que aprenda a me temer todos os dias de sua vida na terra e ensine seus filhos".
Deuteronômio 4:10

Texto didático
Mas continue naquilo que você aprendeu e lhe foi confiado, sabendo de quem você aprendeu, e que desde a infância você conhece as Sagradas Escrituras, que são capazes de instruí-lo para a salvação por meio da fé em Cristo Jesus.
2 Timóteo 3:14-15

Textos diários da Igreja da Morávia

A palavra confiada

Os versículos bíblicos de hoje tratam de nada menos que a Palavra de Deus, que Ele confiou às pessoas. Isso, por si só, contém uma dimensão tremenda: o Criador de todas as coisas vem às pessoas para mostrar-lhes como devem viver. Enquanto o texto bíblico tratava dos Dez Mandamentos e da lei, o texto de ensino trata da mensagem de Jesus Cristo. O apóstolo Paulo escreve a Timóteo: "Toda a Escritura é inspirada pelo Espírito de Deus e pode nos ensinar o que é verdadeiro e nos fazer reconhecer onde há culpa em nossa vida. Ela nos repreende e nos treina para fazer a vontade de Deus. Por meio das Escrituras, Deus nos prepara de forma abrangente e nos equipa para tudo o que devemos fazer de acordo com a Sua vontade."(1)

Essa apreciação da Bíblia como a Palavra de Deus é crucial para nossa vida de fé. Ela não é um livro qualquer - Deus quer nos encontrar nela, abrindo-a para nós por meio de seu Espírito. Os israelitas na época de Moisés deveriam saber claramente que não é possível servir a Deus e a outros deuses. Ele reivindica adoração somente para si(2).

Também encontramos uma exclusividade no texto de ensino: "Mas atenham-se ao que aprenderam e ao que lhes foi confiado". Em caso de dúvida, a Palavra de Deus é decisiva - sem acréscimos ou deduções.(3) A questão é se a revisitamos constantemente ou se achamos que já sabemos tudo. Um certo conhecimento da Bíblia é certamente uma boa base, mas sem um relacionamento pessoal com Deus, corremos o risco de nos atermos à letra. Graças a Deus por seu Espírito, que nos conduz a toda a verdade(4).

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) 2 Timóteo 3:16-17 [Tradução Nova Vida] (2) Deuteronômio 4:15-19 (3) Deuteronômio 4:1-2 (4) João 16:13

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 26.06.2025

Testo biblico
Il Signore disse a Mosè: "Raduna il popolo a me, perché io gli faccia udire le mie parole e impari a temermi per tutti i giorni della sua vita sulla terra e lo insegni ai suoi figli".
Deuteronomio 4:10

Testo dell'insegnamento
Ma continuate in ciò che avete imparato e che vi è stato affidato, sapendo da chi avete imparato e che fin dall'infanzia avete conosciuto le Sacre Scritture, le quali sono in grado di istruirvi per la salvezza mediante la fede in Cristo Gesù.
2 Timoteo 3:14-15

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

La parola affidata

I versetti biblici di oggi riguardano niente meno che la Parola di Dio, che egli ha affidato agli uomini. Solo questo contiene una dimensione straordinaria: il Creatore di tutte le cose viene dagli uomini per mostrare loro come devono vivere. Mentre nel testo biblico si trattava dei dieci comandamenti e della legge, il testo didattico riguarda il messaggio di Gesù Cristo. L'apostolo Paolo scrive a Timoteo: "Tutta la Scrittura è ispirata dallo Spirito di Dio e può insegnarci ciò che è vero e farci riconoscere le colpe della nostra vita. Ci rimprovera e ci addestra a fare la volontà di Dio. Attraverso le Scritture, Dio ci prepara in modo completo e ci equipaggia per tutto ciò che dobbiamo fare secondo la sua volontà"(1).

Questo apprezzamento della Bibbia come Parola di Dio è fondamentale per la nostra vita di fede. Non è un libro qualsiasi: Dio vuole incontrarci in esso, aprendocelo attraverso il suo Spirito. Gli israeliti al tempo di Mosè dovevano sapere chiaramente che non è possibile servire sia Dio che altri dei. Egli rivendica il culto solo per sé(2).

Anche nel testo dell'insegnamento troviamo un'esclusività: "Ma attenetevi a ciò che avete imparato e a ciò che vi è stato affidato". In caso di dubbio, la Parola di Dio è decisiva - senza aggiunte o deduzioni.(3) La questione è se la rivisitiamo costantemente o se pensiamo di sapere già tutto. Una certa conoscenza della Bibbia è certamente una buona base, ma senza una relazione personale con Dio, corriamo il rischio di attenerci alla lettera. Ringraziamo Dio per il suo Spirito, che ci guida in tutta la verità(4).

Buona giornata
Angela Mumssen

(1) 2 Timoteo 3:16-17 [New Living Translation] (2) Deuteronomio 4:15-19 (3) Deuteronomio 4:1-2 (4) Giovanni 16:13

Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 26.06.2025

Библейский текст
Господь сказал Моисею: "Собери ко Мне народ, чтобы Я заставил их слушать слова Мои, и чтобы они научились бояться Меня во все дни жизни своей на земле и учили детей своих".
Второзаконие 4:10

Учебный текст
Но пребывай в том, чему научился и что тебе вверено, зная, от кого научился, и что с детства знаешь Священное Писание, могущее наставить тебя ко спасению через веру во Христа Иисуса.
2 Тимофею 3:14-15

Ежедневные тексты Моравской церкви

Вверенное слово

Сегодняшние стихи из Библии посвящены не чему иному, как Слову Божьему, которое Он доверил людям. Уже в одном этом кроется огромное измерение: Творец всего сущего приходит к людям, чтобы показать им, как они должны жить. Если в библейском тексте речь шла о десяти заповедях и законе, то в учебном тексте речь идет о послании Иисуса Христа. Апостол Павел пишет Тимофею: "Все Писание вдохновлено Духом Божьим и может научить нас истине и помочь нам распознать, где в нашей жизни есть вина. Оно обличает нас и учит исполнять Божью волю. Через Писание Бог всесторонне готовит нас и оснащает для всего, что мы должны делать по Его воле"(1) .

Такое восприятие Библии как Слова Божьего имеет решающее значение для нашей жизни в вере. Это не просто книга - Бог хочет встретиться с нами в ней, открывая ее нам через Свой Дух. Израильтяне во времена Моисея должны были четко знать, что нельзя служить одновременно Богу и другим богам. Он требует поклонения только Себе(2).

Исключительность мы находим и в учебном тексте: "Но держись того, чему ты научился и что тебе вверено". В случае сомнений Слово Божье является решающим - без дополнений и умозаключений(3) Вопрос в том, постоянно ли мы обращаемся к нему или считаем, что уже все знаем. Определенное знание Библии - это, конечно, хороший фундамент, но без личных отношений с Богом мы рискуем придерживаться буквы. Спасибо Богу за Его Дух, Который ведет нас ко всякой истине(4).

Благословенного дня!
Angela Mumssen

(1) 2 Тимофею 3:16-17 [Новый живой перевод] (2) Второзаконие 4:15-19 (3) Второзаконие 4:1-2 (4) Иоанна 16:13

Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 26.06.2025

Біблійний текст
Господь сказав до Мойсея: "Збери народ до Мене, щоб Я дав їм почути слова Мої, і щоб вони навчилися боятися Мене по всі дні життя свого на землі та навчили дітей своїх".
Повторення Закону 4:10

Навчальний текст
А ти продовжуй у тому, чого навчився і що тобі доручено, знаючи, від кого ти навчився, і що з дитинства ти знаєш Святе Письмо, яке здатне навчити тебе на спасіння вірою в Христа Ісуса.
2 Тимофія 3:14-15

Щоденні тексти Моравської церкви

Довірене слово

Сьогоднішні біблійні вірші - не що інше, як Слово Боже, яке Він довірив людям. Вже одне це містить величезний вимір: Творець усього сущого приходить до людей, щоб показати їм, як вони повинні жити. Якщо в біблійному тексті це були десять заповідей і закон, то в навчальному тексті йдеться про послання Ісуса Христа. Апостол Павло пише Тимотею: "Усе Писання натхненне Божим Духом і може навчити нас, що є істиною, і допомогти нам розпізнати, де в нашому житті є провина. Воно докоряє нам і навчає нас виконувати Божу волю. Через Писання Бог всебічно готує нас і споряджає до всього, що ми маємо робити згідно з Його волею"(1).

Таке розуміння Біблії як Божого Слова має вирішальне значення для нашого життя у вірі. Це не просто книга - Бог хоче зустрітися з нами в ній, відкриваючи її нам через Свого Духа. Ізраїльтяни часів Мойсея повинні були чітко знати, що неможливо служити одночасно Богові та іншим богам. Він вимагає поклоніння лише для Себе(2).

Ми також знаходимо винятковість у навчальному тексті: "Але тримайтеся того, чого ви навчилися, і того, що вам доручено". У випадку сумнівів, Боже Слово є вирішальним - без доповнень чи відрахувань.(3) Питання полягає в тому, чи ми постійно звертаємося до нього, чи думаємо, що вже все знаємо. Певне знання Біблії, безумовно, є хорошим фундаментом, але без особистих стосунків з Богом ми ризикуємо дотримуватися букви. Дякуємо Богові за Його Духа, який веде нас до всякої істини(4).

Благословенного вам дня
Angela Mumssen

(1) 2 Тимофія 3:16-17 [Новий Живий переклад] (2) Повторення Закону 4:15-19 (3) Повторення Закону 4:1-2 (4) Івана 16:13

26.06.2025 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

قَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: "اِجْمَعِ الشَّعْبَ إِلَيَّ لأُسْمِعَهُمْ كَلاَمِي فَيَتَعَلَّمُوا أَنْ يَخَافُونِي كُلَّ أَيَّامِ حَيَاتِهِمْ عَلَى الأَرْضِ وَيُعَلِّمُوا أَوْلاَدَهُمْ.
سفر التثنية 4:10

نص تعليمي:

ولكن تمسّكوا بما تعلّمتموه وبما اؤتمنتم عليه، لأنكم تعلمون ممن تعلمتم، وأنكم منذ الصغر عرفتم الكتب المقدسة القادرة على تعليمكم للخلاص بالإيمان بالمسيح يسوع.
2 تيموثاوس 3: 14-15

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الكلمة المؤتمن عليها

إن آيات الكتاب المقدس اليوم لا تتعلق بشيء أقل من كلمة الله التي أوكلها إلى الناس. وهذا وحده ينطوي على بعد هائل: خالق كل شيء يأتي إلى الناس ليبين لهم كيف ينبغي أن يعيشوا. فبينما كانت الوصايا العشر والشريعة في نص الكتاب المقدس، فإن النص التعليمي يتعلق برسالة يسوع المسيح. يكتب الرسول بولس الرسول إلى تيموثاوس: "كل الكتاب المقدس موحى به من روح الله ويمكنه أن يعلّمنا ما هو حق ويجعلنا ندرك أين يوجد ذنب في حياتنا. إنه يوبخنا ويدربنا على عمل مشيئة الله. من خلال الكتاب المقدس يعدنا الله إعدادًا شاملاً ويجهزنا لكل ما يجب أن نفعله حسب مشيئته"[1]، هذا التقدير للكتاب المقدس ككلمة الله أمر حاسم لحياتنا الإيمانية. إنه ليس مجرد كتاب، بل إن الله يريد أن يقابلنا فيه بأن يفتحه لنا من خلال روحه. يجب أن يعرف بنو إسرائيل في زمن موسى بوضوح أنه لا يمكن أن نعبد الله وآلهة أخرى. فهو يدّعي العبادة لنفسه وحده[2]

ونجد أيضاً حصرية في النص العقائدي: "ولكن تمسكوا بما تعلمتم وما عهد إليكم". في حالة الشك، فإن كلمة الله هي الحاسمة، بدون إضافات أو استنتاجات[3]، والسؤال هو هل نراجعها باستمرار أم نعتقد أننا نعرف كل شيء؟ إن معرفة معينة بالكتاب المقدس هي بالتأكيد أساس جيد، ولكن بدون علاقة شخصية مع الله، فإننا نخاطر بالتمسك بالحرف. شكرًا لله على روحه الذي يقودنا إلى كل الحق.[4] <

طاب يومك
Angela Mumssen

[1] 2 تيموثاوس الثانية 3: 16-17 [الترجمة الحية الجديدة] [2] سفر التثنية 4: 15-19 [3] سفر التثنية 4: 1-2 [4] يوحنا 16: 13

Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 25.06.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Jene, die fern sind, werden kommen und am Tempel des HERRN bauen.
Sacharja 6,15

Lehrtext
Ja, alle Völker werden kommen und anbeten vor dir, denn deine Urteile sind offenbar geworden.
Offenbarung 15,4

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Hoffnung für nah und fern

Das heutige Losungswort ist Teil einer Prophetie. Sacharja sollte dem damaligen Hohepriester eine Krone anfertigen und aufsetzen. Sein Name war Jeschua. Dann sprach Gott zu Sacharja, dass jemand kommen sollte, der den Tempel Gottes wieder aufbauen wird. Weiter heißt es, dass auch diejenigen, die fern sind, daran mitbauen werden.

Wie ich es sehe, bezieht sich diese Prophetie auf Jesus Christus und muss im übertragenen Sinne verstanden werden. Der Tempel des HERRN ist demnach nicht ein Bauwerk, sondern Jesus Christus selbst. Er bezeichnete seinen Leib einmal als Tempel Gottes.(1) Weiterhin heißt es von denen, die an Jesus Christus glauben, dass auch sie ein Tempel des Heiligen Geistes und gleichzeitig lebendige Bausteine in diesem Tempel sind.(2) Der Tempel ist also ein Bild auf Jesus Christus und seine Gemeinde.

Entsprechend kann man auch sagen, dass mit denen, die fern sind, nicht nur Juden in anderen Ländern gemeint sind, sondern ebenso Menschen, die Gott fern sind oder waren. Viele von ihnen werden kommen und selbst ein Baustein in diesem Tempel werden. In diesem Sinne spricht Sacharja also von einer weltweiten Hinwendung zu Jesus Christus.

Auch die Worte des Lehrtextes sind prophetische Bilder. Der Text ist Teil eines Liedes, gesungen von Menschen, die sich nach meiner Deutung einer antichristlichen Diktatur nicht gebeugt haben und teilweise als Märtyrer gestorben sind. Sie preisen Gott, weil am Ende nicht Gewalt und Gottlosigkeit, sondern seine Gerechtigkeit und Gnade siegen werden. Doch was bedeuten diese Botschaften für uns?

Ich meine, gerade in Zeiten, in denen mehr und mehr Gewalt und Unrecht regieren, sollen wir wissen: Mitten in dieser Welt befindet sich der Tempel Gottes in Form der Gemeinde Jesu. Weil der Geist Gottes in uns wohnt, sind wir ein Licht in einer dunklen Welt und stärken uns in der Hoffnung, dass am Ende Christi Gerechtigkeit und Gnade siegen werden.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Joh. 2,19 Joh. 2,21 (2) 1.Kor. 6,19 1.Petr. 2,5

Gebet:
Herr Jesus Christus, du bist das Fundament meiner Hoffnung. Manch einer fragt sich, ob wir jetzt vor einem großen Krieg stehen und am Ende nur noch die Gewalt regiert. Ich bitte dich: Erbarme dich der Menschen. Lass sie in all der Finsternis dich erkennen. Schenke ihnen Hoffnung, Liebe und Weisheit, die ihnen niemand nehmen kann. Was auch immer geschehen mag, du bist mein Halt. Lass das Licht deiner Liebe durch uns leuchten. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 25.06.2025

Bible passage
Those who are far away will come and build the temple of the LORD.
Zechariah 6:15

Teaching text
Yes, all nations will come and worship before you, for your judgments have been revealed.
Revelation 15:4

Moravian Daily Texts

Hope for near and far

Today's Bible text is part of a prophecy. Zechariah was to make and place a crown on the high priest of that time. His name was Yeshua. Then God spoke to Zechariah that someone was to come who would rebuild the temple of God. It goes on to say that even those who are far away will help build it.

As I see it, this prophecy refers to Jesus Christ and must be understood in a figurative sense. The temple of the Lord is therefore not a building, but Jesus Christ himself. He once described his body as the temple of God.(1) Furthermore, it is said of those who believe in Jesus Christ that they too are a temple of the Holy Spirit and at the same time living building blocks in this temple.(2) The temple is therefore an image of Jesus Christ and his church.

Accordingly, we can also say that those who are far away do not only refer to Jews in other countries, but also to people who are or were far from God. Many of them will come and become a building block in this temple themselves. In this sense, Zechariah speaks of a worldwide turning to Jesus Christ.

The words of the teaching text are also prophetic images. The text is part of a song, sung by people who, according to my interpretation, did not bow to an anti-Christian dictatorship and some of whom died as martyrs. They praise God because in the end it is not violence and godlessness that will prevail, but his justice and mercy. But what do these messages mean for us?

I think that, especially in times in which violence and injustice reign more and more, we should know: In the midst of this world is the temple of God in the form of the church of Jesus. Because the Spirit of God dwells in us, we are a light in a dark world and strengthen ourselves in the hope that in the end Christ's justice and grace will prevail.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 25.06.2025

Parole biblique
Ceux qui sont loin viendront et bâtiront le temple de l'Éternel.
Zacharie 6.15

Texte pédagogique
Oui, tous les peuples viendront se prosterner devant toi, car tes jugements se sont manifestés.
Apocalypse 15.4

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Espoir pour le proche et le lointain

La parole biblique d'aujourd'hui fait partie d'une prophétie. Zacharie devait confectionner et poser une couronne sur le grand prêtre de l'époque. Son nom était Yeshoua. Puis Dieu a dit à Zacharie que quelqu'un devait venir pour rebâtir le temple de Dieu. Il est également dit que même ceux qui sont loin participeront à sa construction.

Comme je le vois, cette prophétie se réfère à Jésus-Christ et doit être comprise au sens figuré. Le temple de l'Éternel n'est donc pas une construction, mais Jésus-Christ lui-même. Il a un jour décrit son corps comme étant le temple de Dieu(1). En outre, il est dit de ceux qui croient en Jésus-Christ qu'ils sont eux aussi un temple du Saint-Esprit et en même temps des pierres vivantes de ce temple(2). Le temple est donc une image de Jésus-Christ et de son Église.

De même, on peut dire que ceux qui sont loin ne sont pas seulement des Juifs dans d'autres pays, mais aussi des personnes qui sont ou étaient loin de Dieu. Beaucoup d'entre eux viendront et deviendront eux-mêmes une pierre de ce temple. En ce sens, Zacharie parle donc d'une conversion mondiale à Jésus-Christ.

Les paroles du texte d'enseignement sont également des images prophétiques. Le texte fait partie d'un chant, chanté par des personnes qui, selon mon interprétation, n'ont pas cédé à une dictature antichrétienne et sont parfois mortes en martyrs. Ils louent Dieu parce qu'à la fin, ce ne sont pas la violence et l'impiété qui triompheront, mais sa justice et sa grâce. Mais que signifient ces messages pour nous ?

Je pense que c'est justement en ces temps où règnent de plus en plus la violence et l'injustice que nous devons savoir : Au milieu de ce monde se trouve le temple de Dieu sous la forme de l'Eglise de Jésus. Parce que l'Esprit de Dieu habite en nous, nous sommes une lumière dans un monde sombre et nous nous fortifions dans l'espoir qu'à la fin, la justice et la grâce de Christ triompheront.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 25.06.2025

Palabra de la Biblia
Los que están lejos vendrán y edificarán el templo del SEÑOR.
Zacarías 6:15

Texto didáctico
Sí, todas las naciones vendrán y adorarán ante ti, porque tus juicios han sido revelados.
Apocalipsis 15:4

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Esperanza para cerca y lejos

El texto bíblico de hoy forma parte de una profecía. Zacarías iba a hacer y colocar una corona al sumo sacerdote de aquel tiempo. Su nombre era Yeshua. Luego Dios habló a Zacarías de que vendría alguien que reconstruiría el templo de Dios. Continúa diciendo que incluso aquellos que están lejos ayudarán a construirlo.

Tal como yo lo veo, esta profecía se refiere a Jesucristo y debe entenderse en sentido figurado. Por tanto, el templo del Señor no es un edificio, sino Jesucristo mismo. En una ocasión describió su cuerpo como templo de Dios(1). Además, de los que creen en Jesucristo se dice que ellos también son templo del Espíritu Santo y, al mismo tiempo, elementos vivos de este templo(2). El templo es, por tanto, una imagen de Jesucristo y de su Iglesia.

En consecuencia, también podemos decir que los que están lejos no sólo se refieren a los judíos de otros países, sino también a las personas que están o estuvieron lejos de Dios. Muchos de ellos vendrán y se convertirán ellos mismos en un elemento constructivo de este templo. En este sentido, Zacarías habla de un giro mundial hacia Jesucristo.

Las palabras del texto didáctico son también imágenes proféticas. El texto forma parte de una canción, cantada por personas que, según mi interpretación, no se doblegaron ante una dictadura anticristiana y algunas de las cuales murieron como mártires. Alaban a Dios porque al final no prevalecerán la violencia y la impiedad, sino su justicia y su misericordia. Pero, ¿qué significan estos mensajes para nosotros?

Creo que, sobre todo en tiempos en los que la violencia y la injusticia reinan cada vez más, deberíamos saberlo: En medio de este mundo está el templo de Dios en la forma de la Iglesia de Jesús. Porque el Espíritu de Dios habita en nosotros, somos una luz en un mundo oscuro y nos fortalecemos en la esperanza de que al final prevalecerán la justicia y la gracia de Cristo.

Que tengan un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 25.06.2025

Palavra da Bíblia
Os que estão longe virão e edificarão o templo do Senhor.
Zacarias 6:15

Texto didático
Sim, todas as nações virão e adorarão diante de ti, pois os teus juízos foram revelados.
Apocalipse 15:4

Textos diários da Igreja da Morávia

Esperança para perto e para longe

O texto bíblico de hoje faz parte de uma profecia. Zacarias deveria fazer e colocar uma coroa no sumo sacerdote daquela época. Seu nome era Yeshua. Em seguida, Deus disse a Zacarias que alguém viria para reconstruir o templo de Deus. Ele continua dizendo que até mesmo aqueles que estão longe ajudarão a construí-lo.

Na minha opinião, essa profecia se refere a Jesus Cristo e deve ser entendida em um sentido figurado. O templo do Senhor, portanto, não é um edifício, mas o próprio Jesus Cristo. Ele uma vez descreveu seu corpo como o templo de Deus.(1) Além disso, é dito sobre aqueles que acreditam em Jesus Cristo que eles também são um templo do Espírito Santo e, ao mesmo tempo, blocos de construção vivos nesse templo.(2) O templo é, portanto, uma imagem de Jesus Cristo e sua igreja.

Assim, também podemos dizer que aqueles que estão longe não se referem apenas aos judeus em outros países, mas também às pessoas que estão ou estiveram longe de Deus. Muitos deles virão e se tornarão eles próprios um bloco de construção nesse templo. Nesse sentido, Zacarias fala de um retorno mundial a Jesus Cristo.

As palavras do texto de ensino também são imagens proféticas. O texto faz parte de uma canção, cantada por pessoas que, de acordo com minha interpretação, não se curvaram a uma ditadura anticristã e algumas delas morreram como mártires. Eles louvam a Deus porque, no final, não é a violência e a impiedade que prevalecerão, mas sua justiça e misericórdia. Mas o que essas mensagens significam para nós?

Acho que, especialmente em tempos em que a violência e a injustiça reinam cada vez mais, devemos saber: No meio deste mundo está o templo de Deus na forma da igreja de Jesus. Como o Espírito de Deus habita em nós, somos uma luz em um mundo escuro e nos fortalecemos na esperança de que, no final, a justiça e a graça de Cristo prevalecerão.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 25.06.2025

Parola della Bibbia
Quelli che sono lontani verranno a costruire il tempio del Signore.
Zaccaria 6:15

Testo didattico
Sì, tutte le nazioni verranno e adoreranno davanti a te, perché i tuoi giudizi sono stati rivelati.
Apocalisse 15:4

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Speranza per i vicini e per i lontani

Il testo biblico di oggi fa parte di una profezia. Zaccaria doveva fare e mettere una corona al sommo sacerdote di quel tempo. Il suo nome era Yeshua. Poi Dio parlò a Zaccaria che sarebbe venuto qualcuno che avrebbe ricostruito il tempio di Dio. Continua dicendo che anche coloro che sono lontani aiuteranno a costruirlo.

A mio avviso, questa profezia si riferisce a Gesù Cristo e deve essere intesa in senso figurato. Il tempio del Signore non è quindi un edificio, ma Gesù Cristo stesso. Egli ha descritto una volta il suo corpo come il tempio di Dio.(1) Inoltre, si dice di coloro che credono in Gesù Cristo che anch'essi sono un tempio dello Spirito Santo e allo stesso tempo mattoni viventi di questo tempio.(2) Il tempio è quindi un'immagine di Gesù Cristo e della sua Chiesa.

Di conseguenza, possiamo anche dire che i lontani non si riferiscono solo agli ebrei di altri Paesi, ma anche alle persone che sono o sono state lontane da Dio. Molti di loro verranno e diventeranno essi stessi un mattone di questo tempio. In questo senso, Zaccaria parla di una svolta mondiale verso Gesù Cristo.

Anche le parole del testo didattico sono immagini profetiche. Il testo fa parte di un canto, intonato da persone che, secondo la mia interpretazione, non si sono piegate a una dittatura anticristiana e alcune delle quali sono morte come martiri. Lodano Dio perché alla fine non saranno la violenza e l'empietà a prevalere, ma la sua giustizia e la sua misericordia. Ma cosa significano questi messaggi per noi?

Penso che, soprattutto in tempi in cui la violenza e l'ingiustizia regnano sempre più, dovremmo saperlo: In mezzo a questo mondo c'è il tempio di Dio nella forma della Chiesa di Gesù. Poiché lo Spirito di Dio abita in noi, siamo una luce in un mondo oscuro e ci rafforziamo nella speranza che alla fine la giustizia e la grazia di Cristo prevarranno.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 25.06.2025

Слово из Библии
Те, кто далеко, придут и построят храм Господень.
Захария 6:15

Обучающий текст
Да, все народы придут и поклонятся пред Тобой, ибо открылись суды Твои.
Откровение 15:4

Ежедневные тексты Моравской церкви

Надежда для ближних и дальних

Сегодняшний библейский текст - это часть пророчества. Захария должен был сделать и возложить венец на первосвященника того времени. Его звали Иешуа. Затем Бог сказал Захарии, что придет некто, кто восстановит храм Божий. Далее говорится, что даже те, кто находится далеко, будут помогать его строить.

Как я понимаю, это пророчество относится к Иисусу Христу и должно пониматься в переносном смысле. Храм Господень - это не здание, а сам Иисус Христос. Он однажды назвал свое тело храмом Божьим.(1) Более того, о верующих в Иисуса Христа сказано, что они тоже являются храмом Святого Духа и в то же время живыми строительными элементами этого храма.(2) Таким образом, храм - это образ Иисуса Христа и Его Церкви.

Соответственно, мы можем сказать, что под дальними подразумеваются не только евреи в других странах, но и люди, которые далеки или были далеки от Бога. Многие из них придут и сами станут строительными элементами этого храма. В этом смысле Захария говорит о всемирном обращении к Иисусу Христу.

Слова учебного текста также являются пророческими образами. Это часть песни, исполняемой людьми, которые, согласно моему толкованию, не склонились перед антихристианской диктатурой и некоторые из которых погибли как мученики. Они славят Бога, потому что в конце концов победит не насилие и безбожие, а Его справедливость и милосердие. Но что эти послания значат для нас?

Я думаю, что особенно во времена, когда насилие и несправедливость царят все больше и больше, мы должны знать: Посреди этого мира находится храм Божий в виде Церкви Иисуса. Поскольку в нас живет Дух Божий, мы являемся светом в темном мире и укрепляемся в надежде, что в конце концов справедливость и милость Христа восторжествуют.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 25.06.2025

Слово з Біблії
Прийдуть ті, що далеко, і збудують храм Господній.
Захарія 6:15

Навчальний текст
Так, усі народи прийдуть і вклоняться перед Тобою, бо відкрилися суди Твої.
Об'явлення 15:4

Щоденні тексти Моравської церкви

Надія для близьких і далеких

Сьогоднішній біблійний текст є частиною пророцтва. Захарія мав зробити і покласти корону на тогочасного первосвященика. Його звали Ієшуа. Потім Бог промовив до Захарії, що прийде хтось, хто відбудує храм Божий. Далі йдеться про те, що навіть ті, хто далеко, будуть допомагати будувати його.

Як на мене, це пророцтво стосується Ісуса Христа і його треба розуміти в переносному значенні. Отже, храм Господній - це не будівля, а сам Ісус Христос. Він одного разу назвав своє тіло храмом Божим(1). Крім того, про тих, хто вірить в Ісуса Христа, сказано, що вони також є храмом Святого Духа і водночас живими цеглинками в цьому храмі.(2) Таким чином, храм є образом Ісуса Христа і його Церкви.

Відповідно, ми також можемо сказати, що ті, хто далеко, - це не тільки євреї в інших країнах, але й люди, які є або були далекі від Бога. Багато з них прийдуть і самі стануть цеглиною в цьому храмі. У цьому сенсі Захарія говорить про всесвітнє навернення до Ісуса Христа.

Слова повчального тексту також є пророчими образами. Текст є частиною пісні, яку співали люди, які, згідно з моєю інтерпретацією, не схилилися перед антихристиянською диктатурою, а деякі з них загинули як мученики. Вони прославляють Бога за те, що в кінці кінців переможе не насильство і безбожництво, а Його справедливість і милосердя. Але що ці послання означають для нас?

Я думаю, що особливо в часи, коли насильство і несправедливість панують все більше і більше, ми повинні це знати: Посеред цього світу стоїть храм Божий у вигляді Церкви Ісуса. Завдяки тому, що в нас живе Дух Божий, ми є світлом у темному світі і зміцнюємо себе надією на те, що врешті-решт справедливість і благодать Христа переможуть.

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

25.06.2025 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

سَيَأْتِي الْبَعِيدُونَ وَيَبْنُونَ هَيْكَلَ الرَّبِّ.
زكريا 6:15

نص تعليمي:

نعم، ستأتي جميع الأمم وتسجد أمامك لأن أحكامك قد أُعلنت.
رؤيا 15:4

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الأمل في القريب والبعيد

مقطع اليوم من الكتاب المقدس هو جزء من نبوءة. كان على زكريا أن يصنع ويضع تاجًا على رئيس الكهنة في ذلك الوقت. كان اسمه يشوع. ثم تكلم الله لزكريا أن يأتي شخص يعيد بناء هيكل الله. ويمضي ليقول إنه حتى البعيدين سيساعدون في بنائه.

كما أرى، تشير هذه النبوءة إلى يسوع المسيح ويجب أن تُفهم بالمعنى المجازي. إذًا هيكل الرب ليس مبنى بل يسوع المسيح نفسه. لقد أشار ذات مرة إلى جسده على أنه هيكل الله.[1] وعلاوة على ذلك، يقال عن أولئك الذين يؤمنون بيسوع المسيح أنهم هم أيضًا هيكل للروح القدس وفي نفس الوقت لبنات حية في هذا الهيكل.[2] فالهيكل إذن صورة ليسوع المسيح وكنيسته.

وبناءً على ذلك، يمكن القول أيضًا أن البعيدين لا يشيرون فقط إلى اليهود في البلدان الأخرى، بل أيضًا إلى الناس الذين هم أو كانوا بعيدين عن الله. سيأتي الكثير منهم ويصبحون هم أنفسهم لبنة في هذا الهيكل. في هذا المعنى، يتحدّث زكريا عن تحوّل عالمي إلى يسوع المسيح.

كلمات النص التعليمي هي أيضاً صور نبوية. فالنصّ هو جزء من نشيد ينشده أناس لم يخضعوا، بحسب تفسيري، لدكتاتورية معادية للمسيحية وبعضهم ماتوا شهداء. إنهم يمدحون الله لأنه في النهاية ليس العنف والإلحاد هو الذي سيسود بل عدله ورحمته. ولكن ماذا تعني هذه الرسائل بالنسبة لنا؟

أعتقد أنه ينبغي علينا أن نعرف، خاصة في الأزمنة التي يسود فيها العنف والظلم أكثر فأكثر: في وسط هذا العالم يوجد هيكل الله على شكل كنيسة يسوع. ولأن روح الله ساكن فينا، فنحن نور في عالم مظلم، ونقوي أنفسنا على أمل أن تسود في النهاية عدالة المسيح ونعمته. Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] يوحنا 2:19 يوحنا 2:21 [2] 1 كورنثوس 6:19 1 بطرس 2:5

Gedanken zur Losung für Dienstag, den 24.06.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Verlass dich auf den HERRN von ganzem Herzen, und verlass dich nicht auf deinen Verstand, sondern gedenke an ihn in allen deinen Wegen, so wird er dich recht führen.
Sprüche 3,5-6

Lehrtext
Jesus sprach zu Petrus: „Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Als du jünger warst, gürtetest du dich selbst und gingst, wo du hinwolltest; wenn du aber alt bist, wirst du deine Hände ausstrecken und ein anderer wird dich gürten und führen, wo du nicht hinwillst.“
Johannes 21,18

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Gott oder Verstand?

Im heutigen Losungswort werden wir dazu aufgefordert, uns allein auf Gott zu verlassen und nicht auf unseren Verstand. Nun hört man manchmal: „Gott hat uns doch den Verstand gegeben, damit wir ihn benutzen.“ Nun, ich glaube, dass es hier nicht um ein „entweder – oder“ geht. Vielmehr geht es um eine Rangordnung. Wir sollen uns mehr auf Gott als auf unseren Verstand verlassen, da dieser begrenzt ist. Oft vertrauen wir Fachleuten, weil wir selbst eine Sache nicht beurteilen können. Doch Fachleute können irren – Gott aber irrt nicht! Es ist also sinnvoll, ihn zu bitten, uns in unseren Entscheidungen zu leiten.

Noch mehr Sinn ergibt es, wenn man bedenkt, dass häufig auch das Bauchgefühl unsere Entscheidungen lenkt. Manchmal kaufe ich mehr ein, als ich ursprünglich wollte. Etliche „Schnäppchen“ wirken im ersten Moment attraktiv – doch dann liegen sie herum und verstauben. In unserer Gemeinde haben wir den Grundsatz, zuerst Gott nach seinem Plan mit uns zu fragen, bevor wir unsere finanziellen Möglichkeiten prüfen. Übersteigt das, was wir von Gott verstehen, unsere Möglichkeiten, bitten wir ihn, uns zu helfen. Auf diesem Weg haben wir schon viele Wunder erlebt.

Im Lehrtext lesen wir, dass Gott Petrus Wege führen wird, die dieser nicht gehen will. Interessant ist die Erklärung dazu. Sie lautet: So deutete Jesus an, auf welche Weise Petrus sterben würde, um Gott damit zu verherrlichen.(1) Verstandes- und gefühlsmäßig würden wir vielleicht sagen: „Solch einen Weg kann und will ich nicht gehen.“ Doch solange es Gottes Wege sind, wird er uns auch beistehen. Das kann man vielleicht nicht verstehen, doch wir dürfen uns darauf verlassen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Joh. 21,19a [Neues Leben Übersetzung]

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir, dass ich mich nicht vor deinen Wegen fürchten muss. Du schenkst mir Nähe in schweren Tagen, Hilfe, wenn ich keinen Ausweg mehr sehe, und Kraft, wenn ich mich schwach fühle. Hilf mir, dir ohne Angst mehr zu vertrauen als meinem Verstand. Ich danke dir, dass du mich erhörst. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 24.06.2025

Bible verse
Trust in the LORD with all thine heart; and lean not unto thine understanding; but remember him in all thy ways, and he shall guide thee.
Proverbs 3:5-6

Teaching text
Jesus said to Peter: "Truly, truly, I say to you, when you were younger, you girded yourself and went where you wanted to go; but when you are old, you will stretch out your hands and someone else will gird you and lead you where you do not want to go."
John 21:18

Moravian Daily Texts

God or reason?

In today's Bible passage, we are asked to rely on God alone and not on our intellect. Now sometimes you hear: "God gave us the mind so that we could use it." Well, I believe that this is not a question of "either - or". Rather, it is about a hierarchy. We should rely more on God than on our intellect, because it is limited. We often trust experts because we cannot judge a matter ourselves. But experts can be wrong - but God is not! So it makes sense to ask him to guide us in our decisions.

It makes even more sense when you consider that our gut feeling often guides our decisions. Sometimes I buy more than I originally wanted. A number of "bargains" seem attractive at first - but then they lie around gathering dust. In our church, we have the principle of first asking God about his plan for us before we examine our financial possibilities. If what we understand from God is beyond our means, we ask him to help us. We have already experienced many miracles along the way.

In the teaching text, we read that God will lead Peter in ways that he does not want to go. The explanation is interesting. It reads: Jesus indicated the way in which Peter would die in order to glorify God.(1) Intellectually and emotionally, we would perhaps say: "I cannot and will not go such a way". But as long as they are God's ways, he will stand by us. We may not understand this, but we can rely on it.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) John 21:19a[New Living Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 24.06.2025

Parole biblique
Confie-toi à l'Éternel de tout ton cœur, ne te fie pas à ton intelligence, mais souviens-toi de lui dans toutes tes voies, et il te conduira avec droiture.
Proverbes 3.5-6

Texte d'enseignement
Jésus dit à Pierre : "En vérité, en vérité, je te le dis, quand tu étais plus jeune, tu te ceignais toi-même et tu allais où tu voulais ; mais quand tu seras vieux, tu étendras tes mains et un autre te ceindra et te conduira où tu ne voudras pas".
Jean 21,18

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Dieu ou la raison ?

Dans la parole biblique d'aujourd'hui, il nous est demandé de nous appuyer uniquement sur Dieu et non sur notre intelligence. Or, on entend parfois dire : "Dieu nous a pourtant donné l'intelligence pour que nous l'utilisions". Eh bien, je crois qu'il ne s'agit pas ici d'un "ou bien - ou bien". Il s'agit plutôt d'une question de hiérarchie. Nous devons nous fier davantage à Dieu qu'à notre intelligence, car celle-ci est limitée. Souvent, nous faisons confiance à des spécialistes parce que nous ne pouvons pas juger d'une chose par nous-mêmes. Or, les spécialistes peuvent se tromper, mais Dieu ne se trompe pas ! Il est donc logique de lui demander de nous guider dans nos décisions.

Cela a encore plus de sens si l'on considère que, souvent, c'est aussi notre instinct qui guide nos décisions. Il m'arrive d'acheter plus que ce que je voulais au départ. Certaines "bonnes affaires" semblent attrayantes au premier abord, mais elles finissent par traîner et prendre la poussière. Dans notre église, nous avons pour principe de demander d'abord à Dieu quel est son plan pour nous avant d'examiner nos possibilités financières. Si ce que nous comprenons de Dieu dépasse nos possibilités, nous lui demandons de nous aider. Sur ce chemin, nous avons déjà assisté à de nombreux miracles.

Dans le texte d'enseignement, nous lisons que Dieu conduira Pierre sur des chemins que celui-ci ne veut pas emprunter. L'explication est intéressante. Elle dit : " C'est ainsi que Jésus a suggéré de quelle manière Pierre mourrait pour glorifier ainsi Dieu.(1) Du point de vue de la raison et des sentiments, nous dirions peut-être : "Je ne peux et ne veux pas suivre un tel chemin". Mais tant que ce sont les voies de Dieu, il nous soutiendra également. On ne peut peut-être pas le comprendre, mais nous pouvons nous y fier.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jean 21.19a[Traduction Nouvelle Vie]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 24.06.2025

Versículo bíblico
Confía en Jehová de todo tu corazón, y no te apoyes en tu prudencia, sino acuérdate de él en todos tus caminos, y él te guiará.
Proverbios 3:5-6

Texto didáctico
Jesús dijo a Pedro: "En verdad, en verdad te digo: cuando eras más joven, te ceñías a ti mismo e ibas adonde querías ir; pero cuando seas viejo, extenderás las manos y otro te ceñirá y te llevará adonde no quieras ir."
Juan 21:18

Textos cotidianos de la Iglesia morava

¿Dios o la razón?

En el pasaje bíblico de hoy, se nos pide que confiemos sólo en Dios y no en nuestro intelecto. A veces oímos: "Dios nos dio la mente para que la usáramos". Pues bien, yo creo que no se trata de una cuestión de "o lo uno o lo otro". Se trata más bien de una jerarquía. Debemos confiar más en Dios que en nuestro intelecto, porque es limitado. A menudo confiamos en los expertos porque somos incapaces de juzgar algo por nosotros mismos. Pero los expertos pueden equivocarse, ¡pero Dios no! Así que tiene sentido pedirle que nos guíe en nuestras decisiones.

Tiene aún más sentido si tenemos en cuenta que nuestro instinto suele guiar nuestras decisiones. A veces compro más de lo que quería en un principio. Algunas "gangas" parecen atractivas al principio, pero luego se quedan acumulando polvo. En nuestra iglesia, tenemos el principio de preguntar primero a Dios sobre su plan para nosotros antes de examinar nuestras opciones financieras. Si lo que entendemos de Dios está por encima de nuestras posibilidades, le pedimos que nos ayude. Ya hemos experimentado muchos milagros a lo largo del camino.

En el texto de enseñanza, leemos que Dios llevará a Pedro por caminos que él no quiere tomar. La explicación es interesante. Dice así: Jesús indicó el camino por el que Pedro moriría para glorificar a Dios.(1) Intelectual y emocionalmente, quizá diríamos: "No puedo ni quiero ir por ese camino". Pero mientras sea el camino de Dios, Él estará a nuestro lado. Puede que no lo entendamos, pero podemos confiar en ello.

Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Juan 21:19a[Nueva Traducción Viviente]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 24.06.2025

Versículo bíblico
Confia no Senhor de todo o teu coração, e não te estribes no teu entendimento; mas lembra-te dele em todos os teus caminhos, e ele te guiará.
Provérbios 3:5-6

Texto didático
Jesus disse a Pedro: "Em verdade, em verdade te digo que, quando eras mais moço, te cingias e ias para onde querias ir; mas, quando fores velho, estenderás as mãos, e outro te cingirá e te levará para onde tu não queres ir."
João 21:18

Textos diários da Igreja da Morávia

Deus ou razão?

Na passagem bíblica de hoje, somos convidados a confiar somente em Deus e não em nosso intelecto. Às vezes ouvimos: "Deus nos deu nossa mente para que pudéssemos usá-la". Bem, acredito que essa não é uma questão de "ou - ou". Em vez disso, trata-se de uma hierarquia. Devemos confiar mais em Deus do que em nosso intelecto, porque ele é limitado. Muitas vezes confiamos em especialistas porque não somos capazes de julgar algo por nós mesmos. Mas os especialistas podem estar errados, mas Deus não está! Portanto, faz sentido pedir a Ele que nos guie em nossas decisões.

Isso faz ainda mais sentido quando consideramos que nosso instinto muitas vezes orienta nossas decisões. Às vezes, compro mais do que queria inicialmente. Várias "pechinchas" parecem atraentes no início, mas depois ficam acumulando poeira. Em nossa igreja, temos o princípio de primeiro perguntar a Deus sobre seu plano para nós antes de examinarmos nossas opções financeiras. Se o que entendemos de Deus estiver além de nossas possibilidades, pedimos a ele que nos ajude. Já experimentamos muitos milagres ao longo do caminho.

No texto de ensino, lemos que Deus conduzirá Pedro por caminhos que ele não quer seguir. A explicação é interessante. Diz o seguinte: Jesus indicou o caminho pelo qual Pedro morreria para glorificar a Deus.(1) Intelectual e emocionalmente, talvez disséssemos: "Não posso e não vou seguir esse caminho". Mas, enquanto for o caminho de Deus, ele estará ao nosso lado. Talvez não entendamos isso, mas podemos confiar.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) João 21:19a[Tradução Nova Vida]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 24.06.2025

Versetto biblico
Confida nell'Eterno con tutto il tuo cuore, non appoggiarti alla tua intelligenza, ma ricordati di lui in tutte le tue vie ed egli ti guiderà.
Proverbi 3:5-6

Testo didattico
Gesù disse a Pietro: "In verità, in verità ti dico: quando eri più giovane, ti cingevi da solo e andavi dove volevi andare; ma quando sarai vecchio, tenderai le mani e qualcun altro ti cingerà e ti condurrà dove tu non vuoi andare".
Giovanni 21:18

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Dio o la ragione?

Nel passo biblico di oggi ci viene chiesto di affidarci solo a Dio e non al nostro intelletto. A volte sentiamo dire: "Dio ci ha dato la mente perché la usassimo". Ebbene, io credo che non si tratti di una questione di "o l'uno o l'altro". Si tratta piuttosto di una gerarchia. Dovremmo affidarci più a Dio che al nostro intelletto, perché è limitato. Spesso ci fidiamo degli esperti perché non siamo in grado di giudicare qualcosa da soli. Ma gli esperti possono sbagliare, mentre Dio no! Quindi ha senso chiedergli di guidarci nelle nostre decisioni.

Ha ancora più senso se si considera che spesso è il nostro istinto a guidare le nostre decisioni. A volte compro più di quanto volessi inizialmente. Alcune "occasioni" sembrano allettanti all'inizio, ma poi rimangono a prendere polvere. Nella nostra chiesa abbiamo il principio di chiedere a Dio il suo piano per noi prima di esaminare le nostre opzioni finanziarie. Se ciò che comprendiamo da Dio è al di là delle nostre possibilità, gli chiediamo di aiutarci. Abbiamo già sperimentato molti miracoli lungo il cammino.

Nel testo dell'insegnamento leggiamo che Dio condurrà Pietro in strade che lui non vuole percorrere. La spiegazione è interessante. Si legge: Gesù ha indicato il modo in cui Pietro sarebbe morto per glorificare Dio.(1) Intellettualmente ed emotivamente, forse diremmo: "Non posso e non voglio percorrere questa strada". Ma finché si tratta della via di Dio, egli ci starà accanto. Forse non lo capiamo, ma possiamo fare affidamento su di lui.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Giovanni 21:19a[Traduzione dal Vivo].

Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 24.06.2025

Библейский стих
Уповай на Господа всем сердцем твоим, и не приклоняйся к разумению твоему, но помни Его во всех путях твоих, и Он будет руководить тобою.
Притчи 3:5-6

Учебный текст
Иисус сказал Петру: "Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя и поведет, куда не хочешь идти".
Иоанна 21:18

Ежедневные тексты Моравской церкви

Бог или разум?

В сегодняшнем отрывке из Библии нас просят полагаться только на Бога, а не на свой разум. Иногда мы слышим: "Бог дал нам разум, чтобы мы могли им пользоваться". Я считаю, что это не вопрос "или - или". Скорее, речь идет об иерархии. Мы должны больше полагаться на Бога, чем на свой интеллект, потому что он ограничен. Мы часто доверяем экспертам, потому что не можем судить о чем-то сами. Но эксперты могут ошибаться, а Бог - нет! Поэтому имеет смысл просить Его направлять нас в принятии решений.

Это имеет еще больший смысл, если учесть, что часто нашими решениями руководит интуиция. Иногда я покупаю больше, чем хотел изначально. Некоторые "выгодные предложения" поначалу кажутся привлекательными, но потом они лежат и пылятся. В нашей церкви мы придерживаемся принципа: прежде чем рассматривать финансовые возможности, нужно спросить Бога о Его планах для нас. Если то, что мы понимаем от Бога, нам не по карману, мы просим Его помочь нам. На этом пути мы уже пережили много чудес.

В учебном тексте мы читаем, что Бог поведет Петра теми путями, которыми он не захочет идти. Интересным является объяснение. Оно гласит: Иисус указал путь, которым Петр умрет, чтобы прославить Бога.(1) Интеллектуально и эмоционально мы, возможно, скажем: "Я не могу и не хочу идти таким путем". Но если это Божий путь, Он поддержит нас. Мы можем не понимать этого, но мы можем на это положиться.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Иоанна 21:19a[Новый живой перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 24.06.2025

Біблійний вірш
Надійся на Господа всім серцем твоїм, і не покладайся на розум твій, але пам'ятай про Нього в усіх дорогах твоїх, і Він направить тебе.
Приповістей 3:5-6

Навчальний текст
Ісус сказав Петрові: "Поправді, поправді кажу тобі: коли ти був молодий, то сам підперезувався і ходив, куди хотів; а коли постарієш, то простягнеш руки свої, і хтось інший підпереже тебе і поведе, куди ти не хочеш іти".
Івана 21:18

Щоденні тексти Моравської церкви

Бог чи розум?

У сьогоднішньому біблійному уривку нас просять покладатися тільки на Бога, а не на свій розум. Іноді ми чуємо: "Бог дав нам розум, щоб ми могли ним користуватися". Я вважаю, що це не питання "або - або". Це радше питання ієрархії. Ми повинні більше покладатися на Бога, ніж на свій розум, бо він обмежений. Ми часто довіряємо експертам, бо самі не можемо про щось судити. Але експерти можуть помилятися, а Бог - ні! Тому є сенс просити Його вести нас у наших рішеннях.

Це має ще більший сенс, якщо врахувати, що наше внутрішнє відчуття часто керує нашими рішеннями. Іноді я купую більше, ніж хотів спочатку. Деякі "вигідні пропозиції" спочатку здаються привабливими, але потім вони лежать і припадають пилом. У нашій церкві ми дотримуємося принципу спочатку запитати Бога про Його план для нас, перш ніж розглядати наші фінансові можливості. Якщо те, що ми розуміємо від Бога, виходить за межі наших можливостей, ми просимо Його допомогти нам. На цьому шляху ми вже пережили багато чудес.

У навчальному тексті ми читаємо, що Бог буде вести Петра такими шляхами, якими він не хоче йти. Пояснення є цікавим. Воно звучить так: Ісус вказав шлях, яким Петро помре, щоб прославити Бога.(1) Інтелектуально та емоційно ми, можливо, скажемо: "Я не можу і не хочу йти таким шляхом". Але поки це Божий шлях, Він буде стояти поруч з нами. Ми можемо цього не розуміти, але ми можемо на це покластися.

Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Івана 21:19а[Новий Живий переклад]

24.06.2025 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

تَوَكَّلْ عَلَى الرَّبِّ بِكُلِّ قَلْبِكَ، وَلاَ تَمِلْ إِلَى فَهْمِكَ، بَلْ اذْكُرْهُ فِي كُلِّ طُرُقِكَ فَيُرْشِدُكَ.
أمثال 3:5-6

نص تعليمي:

قَالَ يَسُوعُ لِبُطْرُسَ: "الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: "الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: لَمَّا كُنْتَ صَغِيرًا كُنْتَ تَشُدُّ نَفْسَكَ وَتَذْهَبُ حَيْثُ تُرِيدُ، وَأَمَّا أَنْتَ إِذَا شِخْتَ فَتَمُدُّ يَدَيْكَ فَيَشُدُّكَ غَيْرُكَ وَيَقُودُكَ إِلَى حَيْثُ لاَ تُرِيدُ".
يوحنا 21:18

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الله أم العقل؟

في مقطع الكتاب المقدس اليوم، يُطلب منا أن نتكل على الله وحده وليس على عقولنا. نسمع أحيانًا: "لقد أعطانا الله عقولنا لكي نستخدمها". حسنًا، أعتقد أن هذه ليست مسألة "إما - أو". بل هي مسألة تراتبية. يجب أن نعتمد على الله أكثر من اعتمادنا على عقولنا، لأنها محدودة. غالبًا ما نثق بالخبراء لأننا لا نستطيع الحكم على شيء بأنفسنا. لكن الخبراء قد يخطئون - لكن الله ليس كذلك! لذلك من المنطقي أن نطلب منه أن يرشدنا في قراراتنا.

يصبح الأمر أكثر منطقية عندما تفكر في أن شعورنا الغريزي غالبًا ما يوجه قراراتنا. أحيانًا أشتري أحيانًا أكثر مما أردت في الأصل. يبدو عدد من "الصفقات" جذابًا في البداية - ولكن بعد ذلك يرقدون حولنا يتراكم عليهم الغبار. في كنيستنا، لدينا مبدأ أن نسأل الله أولاً عن خطته لنا قبل أن نفحص خياراتنا المالية. إذا كان ما نفهمه من الله يفوق إمكانياتنا، نطلب منه أن يساعدنا. لقد اختبرنا بالفعل العديد من المعجزات على هذا الطريق.

في النص التعليمي، نقرأ أن الله سيقود بطرس إلى طرق لا يريد أن يسلكها. التفسير مثير للاهتمام. نقرأ: أشار يسوع إلى الطريق الذي سيموت فيه بطرس من أجل تمجيد الله[1]، ربما نقول فكرياً وعاطفياً: "لا أستطيع ولن أسلك مثل هذا الطريق". ولكن ما دام هذا هو طريق الله، فإنه سيقف إلى جانبنا. قد لا نفهم هذا، لكن يمكننا أن نعتمد عليه.

طاب يومك Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] يوحنا 21:19 أ [الترجمة الحية الجديدة]

Gedanken zur Losung für Montag, den 23.06.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Der HERR ist allen gütig und erbarmt sich aller seiner Werke.
Psalm 145,9

Lehrtext
Auch die Schöpfung wird frei werden von der Knechtschaft der Vergänglichkeit zu der herrlichen Freiheit der Kinder Gottes.
Römer 8,21

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Barmherzig und gütig

Psalm 145, aus dem das heutige Losungswort stammt, ist ein Loblied Davids für Gott. Ausführlich besingt er Gottes Größe, Herrlichkeit und Macht; gleichzeitig preist er ihn für seine Geduld, Gerechtigkeit und Güte. Von welchem Herrscher könnte man all das behaupten? Nun lesen wir im heutigen Losungswort: „Der HERR ist allen gütig und erbarmt sich aller seiner Werke.“ Hier wird ganz deutlich zum Ausdruck gebracht, dass es nichts und niemanden gibt, der Gott egal wäre. Er hat alles gemacht – und deshalb gilt sein Erbarmen allen seinen Werken. Was heißt das nun konkret?

Durch Jesus Christus hat Gott eine Tür zu sich geschenkt, die für jeden Menschen offensteht.(1) Egal, woher wir kommen, welchen Hintergrund wir haben, welches Geschlecht oder welche Nationalität – Gottes Erbarmen gilt allen. Er hat sogar unsere Schuld mit einkalkuliert, damit wir zu ihm kommen können, denn Jesus Christus nahm sie am Kreuz auf sich. Jesus selbst sagte über sich: „Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater denn durch mich.“(2) Gibt es jemanden, der noch mehr für uns Menschen tun könnte?

Gottes Erbarmen geht jedoch noch weiter. Im Lehrtext schreibt der Apostel Paulus, dass die gesamte Schöpfung frei werden soll von Tod und Vergänglichkeit. Sie soll dieselbe Freiheit erfahren, die Gottes Kinder in der Herrlichkeit erwartet. Wer auf Gottes Erbarmen reagiert, indem er Jesus Christus Raum in seinem Leben gibt, darf sich also jetzt schon an Gottes Segnungen erfreuen und hoffnungsvoll nach vorne schauen. Und auch überall dort, wo Gottes Schöpfung leidet, dürfen wir Hoffnung haben, dass es nicht für immer so sein wird. Auch wenn es jetzt noch nicht so weit ist, wir haben die Zusage Gottes, dass in seinem Reich all das, was uns heute quält, nicht mehr sein wird.(3)

Angesichts der Nöte weltweit mag man das mitunter vergessen. Das Gute ist: Gott vergisst es nicht. Vertrauen wir ihm?

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Joh. 10,9 (2) Joh. 14,6 [Luther 2017] (3) 2. Petr. 3,13 Offb. 21,1-4

Als Gebet heute einen alten Chorus:

Die Güte des Herrn hat kein Ende.
Sein Erbarmen hört niemals auf.
Es ist neu jeden Morgen,
groß ist deine Treue.
Die Güte des Herrn hat kein Ende.
Gitta Leuschner (1979)

Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 23.06.2025

Word from the Bible
The LORD is good to all and has mercy on all his works.
Psalm 145:9

Teaching text
The creation will also be set free from the bondage of corruption into the glorious liberty of the children of God.
Romans 8:21

Moravian Daily Texts

Merciful and gracious

Psalm 145, from which today's Bible text comes, is a song of praise by David to God. He sings at length about God's greatness, glory and power; at the same time he praises him for his patience, justice and goodness. Of which ruler could all this be said? Now we read in today's Bible passage: "The LORD is gracious to all and has mercy on all his works." This clearly expresses the fact that there is nothing and no one who is indifferent to God. He made everything - and therefore his mercy is for all his works. What does this mean in concrete terms?

Through Jesus Christ, God has given us a door to himself that is open to everyone.(1) No matter where we come from, what background we have, what gender or what nationality - God's mercy is for everyone. He has even taken our guilt into account so that we can come to him, because Jesus Christ took it upon himself on the cross. Jesus himself said about himself: "I am the way and the truth and the life; no one comes to the Father except through me."(2) Is there anyone who could do more for us humans?

But God's mercy goes even further. In the doctrinal text, the apostle Paul writes that the whole of creation is to be set free from death and corruption. It is to experience the same freedom that awaits God's children in glory. Those who respond to God's mercy by giving Jesus Christ space in their lives can therefore already enjoy God's blessings and look to the future with hope. And wherever God's creation suffers, we can also have hope that it will not be like this forever. Even if we are not there yet, we have God's promise that in his kingdom all the things that torment us today will be no more.(3)

In view of the hardships worldwide, we may sometimes forget this. The good thing is: God does not forget. Do we trust him?

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) John 10:9 (2) John 14:6 [Luther 2017] (3) 2 Peter 3:13 Revelation 21:1-4

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 23.06.2025

Parole biblique
L'Éternel est bon pour tous, Il a compassion de toutes ses oeuvres.
Psaume 145.9

Texte d'enseignement
La création aussi sera libérée de l'esclavage de la corruption pour la liberté glorieuse des enfants de Dieu.
Romains 8,21

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Miséricordieux et bienveillant

Le psaume 145, dont est tiré le texte biblique d'aujourd'hui, est un chant de louange de David à Dieu. Il chante en détail la grandeur, la gloire et la puissance de Dieu ; en même temps, il le loue pour sa patience, sa justice et sa bonté. De quel souverain pourrait-on dire tout cela ? Or, nous lisons dans la parole biblique d'aujourd'hui : "L'Éternel est bon pour tous, il a compassion de toutes ses œuvres". Il est ici très clairement exprimé que rien ni personne n'est indifférent à Dieu. Il a tout fait - et c'est pourquoi sa miséricorde s'étend à toutes ses œuvres. Qu'est-ce que cela signifie concrètement ?

Par l'intermédiaire de Jésus-Christ, Dieu a offert une porte vers lui qui est ouverte à chaque être humain(1). Peu importe d'où nous venons, quel est notre passé, notre sexe ou notre nationalité - la miséricorde de Dieu s'adresse à tous. Il a même pris en compte notre culpabilité pour que nous puissions venir à lui, car Jésus-Christ l'a prise sur la croix. Jésus lui-même a dit de lui-même : "Je suis le chemin, la vérité et la vie ; nul ne vient au Père que par moi"(2) Y a-t-il quelqu'un qui puisse faire davantage pour nous, les hommes ?

La miséricorde de Dieu va cependant encore plus loin. Dans le texte d'enseignement, l'apôtre Paul écrit que toute la création doit être libérée de la mort et de l'éphémère. Elle doit connaître la même liberté que celle qui attend les enfants de Dieu dans la gloire. Celui qui réagit à la miséricorde de Dieu en faisant de la place à Jésus-Christ dans sa vie peut donc se réjouir dès maintenant des bénédictions de Dieu et regarder vers l'avenir avec espoir. Et partout où la création de Dieu souffre, nous pouvons aussi avoir l'espoir qu'il n'en sera pas ainsi pour toujours. Même si ce n'est pas encore le cas, nous avons la promesse de Dieu que dans son royaume, tout ce qui nous tourmente aujourd'hui ne sera plus.(3)

Au vu des besoins dans le monde entier, on peut parfois l'oublier. La bonne nouvelle, c'est que Dieu ne l'oublie pas. Avons-nous confiance en lui ?

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Jean 10.9 (2) Jean 14.6 [Luther 2017] (3) 2 Pierre 3.13 Apocalypse 21.1-4

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 23.06.2025

Palabra de la Biblia
Yahveh es bueno con todos y tiene misericordia de todas sus obras.
Salmo 145:9

Texto didáctico
La creación también será liberada de la esclavitud de la corrupción para entrar en la libertad gloriosa de los hijos de Dios.
Romanos 8:21

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Misericordioso y clemente

El Salmo 145, del que procede el texto bíblico de hoy, es un canto de alabanza de David a Dios. Canta largamente la grandeza, la gloria y el poder de Dios; al mismo tiempo, lo alaba por su paciencia, su justicia y su bondad. ¿De qué gobernante podía decirse todo esto? Ahora leemos en el pasaje bíblico de hoy: "Yahveh tiene misericordia de todos y se apiada de todas sus obras". Esto expresa claramente el hecho de que no hay nada ni nadie que sea indiferente a Dios. Él lo hizo todo - y por eso su misericordia es para todas sus obras. ¿Qué significa esto concretamente?

Por medio de Jesucristo, Dios nos ha dado una puerta hacia Él que está abierta a todos.(1) No importa de dónde vengamos, qué formación tengamos, qué sexo o qué nacionalidad: la misericordia de Dios es para todos. Incluso ha tenido en cuenta nuestra culpa para que podamos acudir a Él, porque Jesucristo la cargó sobre sí mismo en la cruz. Jesús mismo dijo de sí mismo: "Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por mí"(2) ¿Hay alguien que pueda hacer más por nosotros, los humanos?

Pero la misericordia de Dios va aún más lejos. En el texto doctrinal, el apóstol Pablo escribe que toda la creación debe ser liberada de la muerte y la corrupción. Debe experimentar la misma libertad que espera a los hijos de Dios en la gloria. Quienes responden a la misericordia de Dios dando espacio a Jesucristo en sus vidas pueden, por tanto, disfrutar ya de las bendiciones de Dios y mirar al futuro con esperanza. Y allí donde la creación de Dios sufre, también nosotros podemos tener la esperanza de que no será así para siempre. Aunque todavía no estemos allí, tenemos la promesa de Dios de que en su reino desaparecerán todas las cosas que hoy nos atormentan(3).

En vista de las penurias que hay en todo el mundo, a veces se nos olvida esto. Lo bueno es que Dios no lo olvida. ¿Confiamos en él?

Que tengas un día bendecido
Angela Mumssen

(1) Juan 10:9 (2) Juan 14:6 [Lutero 2017] (3) 2 Pedro 3:13 Apocalipsis 21:1-4

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 23.06.2025

Palavra da Bíblia
O Senhor é bom para com todos e se compadece de todas as suas obras.
Salmo 145:9

Texto didático
A criação também será libertada da escravidão da corrupção para a gloriosa liberdade dos filhos de Deus.
Romanos 8:21

Textos diários da Igreja da Morávia

Misericordioso e clemente

O Salmo 145, de onde vem o texto bíblico de hoje, é uma canção de louvor de Davi a Deus. Ele canta longamente sobre a grandeza, a glória e o poder de Deus; ao mesmo tempo, ele o elogia por sua paciência, justiça e bondade. De qual governante tudo isso poderia ser dito? Agora lemos na passagem bíblica de hoje: "O SENHOR é bondoso para com todos e tem misericórdia de todas as suas obras". Isso expressa claramente o fato de que não há nada nem ninguém que seja indiferente a Deus. Ele fez tudo - e, portanto, sua misericórdia é para todas as suas obras. O que isso significa em termos concretos?

Por meio de Jesus Cristo, Deus nos deu uma porta para si mesmo que está aberta a todos.(1) Não importa de onde viemos, que formação temos, que gênero ou que nacionalidade - a misericórdia de Deus é para todos. Ele levou em conta até mesmo a nossa culpa para que pudéssemos nos achegar a ele, porque Jesus Cristo tomou sobre si essa culpa na cruz. O próprio Jesus disse sobre si mesmo: "Eu sou o caminho, a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim."(2) Existe alguém que poderia fazer mais por nós, seres humanos?

Mas a misericórdia de Deus vai ainda mais longe. No texto doutrinário, o apóstolo Paulo escreve que toda a criação deve ser libertada da morte e da corrupção. Ela deve experimentar a mesma liberdade que aguarda os filhos de Deus na glória. Aqueles que respondem à misericórdia de Deus dando espaço a Jesus Cristo em suas vidas já podem, portanto, desfrutar das bênçãos de Deus e olhar para o futuro com esperança. E onde quer que a criação de Deus sofra, também podemos ter esperança de que não será assim para sempre. Mesmo que ainda não tenhamos chegado lá, temos a promessa de Deus de que em seu reino todas as coisas que nos atormentam hoje não existirão mais.(3)

Em vista das dificuldades em todo o mundo, às vezes podemos nos esquecer disso. O bom é que Deus não se esquece. Confiamos nele?

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) João 10:9 (2) João 14:6 [Lutero 2017] (3) 2 Pedro 3:13 Apocalipse 21:1-4

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 23.06.2025

Parola della Bibbia
Il Signore è buono con tutti e ha pietà di tutte le sue opere.
Salmo 145:9

Testo didattico
Anche la creazione sarà liberata dalla schiavitù della corruzione per entrare nella gloriosa libertà dei figli di Dio.
Romani 8:21

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Misericordioso e benevolo

Il Salmo 145, da cui proviene il testo biblico di oggi, è un canto di lode di Davide a Dio. Egli canta a lungo la grandezza, la gloria e la potenza di Dio; allo stesso tempo lo loda per la sua pazienza, giustizia e bontà. Di quale sovrano si poteva dire tutto questo? Ora leggiamo nel passo biblico di oggi: "L'Eterno è benevolo con tutti e ha pietà di tutte le sue opere". Questo esprime chiaramente il fatto che non c'è niente e nessuno che sia indifferente a Dio. Egli ha fatto tutto e quindi la sua misericordia è per tutte le sue opere. Che cosa significa questo in termini concreti?

Attraverso Gesù Cristo, Dio ci ha dato una porta aperta a tutti.(1) Non importa da dove veniamo, quale sia il nostro background, quale sia il nostro sesso o la nostra nazionalità: la misericordia di Dio è per tutti. Egli ha persino preso in considerazione la nostra colpa affinché potessimo venire a lui, perché Gesù Cristo l'ha presa su di sé sulla croce. Gesù stesso ha detto di sé: "Io sono la via, la verità e la vita; nessuno viene al Padre se non per mezzo di me"(2) C'è qualcuno che potrebbe fare di più per noi uomini?

Ma la misericordia di Dio va ancora oltre. Nel testo dottrinale, l'apostolo Paolo scrive che l'intera creazione deve essere liberata dalla morte e dalla corruzione. Deve sperimentare la stessa libertà che attende i figli di Dio nella gloria. Chi risponde alla misericordia di Dio dando spazio a Gesù Cristo nella propria vita può quindi già godere delle benedizioni di Dio e guardare al futuro con speranza. E ovunque la creazione di Dio soffra, possiamo anche avere la speranza che non sarà così per sempre. Anche se non ci siamo ancora, abbiamo la promessa di Dio che nel suo regno tutte le cose che ci tormentano oggi non ci saranno più.(3)

Di fronte alle difficoltà del mondo, a volte lo dimentichiamo. La cosa buona è che Dio non dimentica. Ci fidiamo di lui?

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

(1) Giovanni 10:9 (2) Giovanni 14:6 [Lutero 2017] (3) 2 Pietro 3:13 Apocalisse 21:1-4

Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 23.06.2025

Слово из Библии
Господь благ ко всем и милостив ко всем делам Своим.
Псалом 145:9

Учебный текст
Творение также будет освобождено от рабства тлению в славную свободу детей Божьих.
Римлянам 8:21

Ежедневные тексты Моравской церкви

Милосердный и благодатный

Псалом 145, из которого взят сегодняшний библейский текст, - это хвалебная песнь Давида Богу. Он долго поет о величии, славе и могуществе Бога; в то же время он хвалит Его за терпение, справедливость и доброту. О каком правителе можно сказать все это? В сегодняшнем отрывке из Библии мы читаем: "Господь милостив ко всем и милосерд ко всем делам Своим". Это ясно выражает тот факт, что нет ничего и никого, кто был бы безразличен Богу. Он создал все - и поэтому Его милость распространяется на все Его дела. Что это означает в конкретном смысле?

Через Иисуса Христа Бог дал нам дверь к Себе, которая открыта для всех.(1) Неважно, откуда мы родом, какого происхождения, какого пола или национальности - Божья милость для всех. Он даже принял во внимание нашу вину, чтобы мы могли прийти к Нему, потому что Иисус Христос взял ее на Себя на кресте. Сам Иисус сказал о Себе: "Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня"(2) Есть ли кто-нибудь, кто мог бы сделать больше для нас, людей?

Но Божья милость идет еще дальше. В вероучительном тексте апостол Павел пишет, что все творение должно быть освобождено от смерти и тления. Оно должно испытать ту же свободу, которая ожидает детей Божьих во славе. Поэтому те, кто откликается на милость Божью, предоставляя Иисусу Христу место в своей жизни, уже сейчас могут наслаждаться Божьими благословениями и с надеждой смотреть в будущее. И где бы ни страдало Божье творение, мы также можем надеяться, что так будет не всегда. Даже если мы еще не пришли к этому, у нас есть Божье обещание, что в Его Царстве все то, что мучает нас сегодня, перестанет существовать.(3)

На фоне трудностей, переживаемых во всем мире, мы можем иногда забывать об этом. Хорошо то, что Бог не забывает. Доверяем ли мы Ему?

Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Иоанна 10:9 (2) Иоанна 14:6 [Лютер 2017] (3) 2 Петра 3:13 Откровение 21:1-4

Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 23.06.2025

Слово з Біблії
Господь добрий до всіх і милосердний над усіма ділами Своїми.
Псалом 145:9

Навчальний текст
І творіння буде звільнене від рабства тління у славну свободу дітей Божих.
До римлян 8:21

Щоденні тексти Моравської церкви

Милосердний і милостивий

Псалом 145, з якого походить сьогоднішній біблійний текст, - це пісня хвали Давида Богові. Він довго оспівує Божу велич, славу і силу; водночас він хвалить Його за терпіння, справедливість і доброту. Про якого правителя можна було б сказати все це? У сьогоднішньому біблійному уривку читаємо: "Господь милостивий до всіх і милосердний над усіма ділами Своїми". Це чітко виражає той факт, що немає нічого і нікого, хто був би байдужим до Бога. Він створив усе - і тому Його милість є на всі Його діла. Що це означає конкретно?

Через Ісуса Христа Бог відкрив нам двері до Себе, які відкриті для кожного.(1) Незалежно від того, звідки ми походимо, яке у нас походження, якої ми статі чи національності - Боже милосердя є для кожного. Він навіть взяв до уваги нашу провину, щоб ми могли прийти до Нього, адже Ісус Христос взяв її на себе на хресті. Сам Ісус сказав про себе: "Я є дорога і правда і життя; ніхто не приходить до Отця, як тільки через мене"(2). Чи є хтось, хто міг би зробити більше для нас, людей?

Але Боже милосердя йде ще далі. У доктринальному тексті апостол Павло пише, що все творіння має бути звільнене від смерті і тління. Воно повинно відчути ту саму свободу, яка чекає на Божих дітей у славі. Тому ті, хто відповідає на Боже милосердя, даючи Ісусу Христу місце у своєму житті, вже зараз можуть насолоджуватися Божими благословеннями і з надією дивитися в майбутнє. І там, де страждає Боже створіння, ми також можемо мати надію, що так буде не завжди. Навіть якщо ми ще не там, ми маємо Божу обіцянку, що в Його Царстві не буде більше всього того, що мучить нас сьогодні(3).

Зважаючи на труднощі в усьому світі, ми можемо іноді забути про це. Але добре те, що Бог не забуває. Чи довіряємо ми Йому?

Благословенного вам дня
Angela Mumssen

(1) Івана 10:9 (2) Івана 14:6 [Лютер 2017] (3) 2 Петра 3:13 Об'явлення 21:1-4

23.06.2025 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

الرَّبُّ رَحِيمٌ بِالْجَمِيعِ وَرَحِيمٌ بِجَمِيعِ أَعْمَالِهِ.
مزمور 145:9

نص تعليمي:

ستتحرر الخليقة أيضًا من عبودية الفساد إلى حرية أبناء الله المجيدة.
رومية 8: 21

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

رحيم ولطيف

المزمور 145، الذي يأتي منه نص اليوم من الكتاب المقدس، هو مزمور داود الذي ينشده داود تسبيحًا لله. إنه ينشد بإسهاب عن عظمة الله ومجده وقدرته؛ وفي الوقت نفسه يمتدحه على صبره وعدله وصلاحه. عن أي حاكم يمكن أن يقال كل هذا؟ نقرأ الآن في مقطع اليوم من الكتاب المقدس: "الرَّبُّ رَحِيمٌ بِالْجَمِيعِ وَرَحِيمٌ بِجَمِيعِ أَعْمَالِهِ". هذا يعبر بوضوح عن حقيقة أنه لا يوجد شيء ولا أحد غير مبالٍ بالله. لقد صنع كل شيء - وبالتالي فإن رحمته على كل أعماله. ماذا يعني هذا بعبارات ملموسة؟

من خلال يسوع المسيح، أعطانا الله من خلال يسوع المسيح بابًا لنفسه مفتوحًا للجميع.[1] بغض النظر عن المكان الذي أتينا منه، أو الخلفية التي ننتمي إليها، أو جنسنا أو جنسيتنا - رحمة الله للجميع. حتى أنه أخذ ذنبنا في الحسبان حتى نستطيع أن نأتي إليه، لأن يسوع المسيح أخذها على نفسه على الصليب. ويسوع نفسه قال عن نفسه: "أنا هو الطريق والحق والحياة، وليس أحد يأتي إلى الآب إلا بي"[2]، فهل هناك من يستطيع أن يفعل أكثر من ذلك من أجلنا نحن البشر؟

ولكن رحمة الله تذهب إلى أبعد من ذلك. في النص العقائدي، يكتب الرسول بولس الرسول أن الخليقة كلها ستتحرر من الموت والفساد. يجب أن تختبر نفس الحرية التي تنتظر أبناء الله في المجد. لذلك يمكن لأولئك الذين يستجيبون لرحمة الله بإعطاء يسوع المسيح مساحة في حياتهم أن يتمتعوا منذ الآن ببركات الله ويتطلعوا إلى المستقبل برجاء. وأينما كانت خليقة الله تعاني، يمكننا أيضًا أن يكون لدينا رجاء بأن الأمر لن يكون هكذا إلى الأبد. حتى وإن لم نصل إلى هناك بعد، فلدينا وعد الله بأنه في ملكوته لن تكون كل الأشياء التي تعذبنا اليوم[3]

في ضوء المصاعب في جميع أنحاء العالم، قد ننسى هذا أحيانًا. الشيء الجيد هو: الله لا ينسى. هل نثق به؟

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Angela Mumssen

[1] يوحنا 10: 9 [2] يوحنا 14: 6 [لوثر 2017] [3] 2 بطرس 3: 13 رؤيا 21: 1-4

Gedanken zur Losung für Sonntag, den 22.06.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Der HERR zog vor ihnen her, am Tage in einer Wolkensäule, um sie den rechten Weg zu führen, und bei Nacht in einer Feuersäule, um ihnen zu leuchten.
2. Mose 13,21

Lehrtext
Jesus sprach: „Ihr sucht in den Schriften, denn ihr meint, ihr habt das ewige Leben darin; und sie sind‘s, die von mir zeugen.“
Johannes 5,39

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Geleitet

Nachdem das Volk Israel aus der Sklaverei freikam, übernahm Gott selbst die Führung in das Gelobte Land. Im heutigen Losungswort wird beschrieben, dass er tagsüber in einer Wolkensäule und nachts in einer Feuersäule vor ihnen herging. Interessanterweise führte er sie nicht den kürzesten Weg, weil sie dort auf die Philister gestoßen wären. Wörtlich heißt es: Gott dachte: „Das Volk könnte seinen Sinn ändern und nach Ägypten zurückkehren, wenn es merkt, dass ihm Kämpfe bevorstehen!“ Darum ließ Gott sie einen Umweg machen, auf der Wüstenstraße, die zum Schilfmeer führt.(1) So kamen sie ans Schilfmeer, durch das hindurch sie vor den Ägyptern gerettet wurden.

Von Gott geleitet zu werden, ist ein Kernstück des Evangeliums. Jesus berief Jünger, die ihm folgten. Auch heute sprechen wir davon, Jesus im übertragenen Sinne nachzufolgen. So heißt es z.B. im Römerbrief: „Alle, die sich von Gottes Geist leiten lassen, sind seine Söhne und Töchter.“(2) Jesus selbst ist der gute Hirte, der durch sein Wort und seinen Geist seine Schafe behütet und auf rechter Straße führt. So erfüllen sich unter anderem die Worte des 23. Psalms in seiner Person.

Im Lehrtext erklärt Jesus den Schriftgelehrten, dass die Schrift nicht allein für sich steht, sondern auf den hinweist, der Menschen in das ewige Leben führen kann und will. Wie aber kann man Jesus Christus folgen, wenn er nicht – wie im Losungswort – sichtbar vor uns hergeht? Nun, wie ich es verstehe, ist es die Kombination von Gottes Wort und der Leitung durch den Heiligen Geist. Wie es den Israeliten unmöglich erschien, jemals aus der Sklaverei herauszukommen, so erscheint es uns vielleicht unmöglich, manche der Worte Jesu zu erfüllen. Der Geist Gottes aber macht es möglich, wenn wir ihm Raum geben, uns zu leiten und durch uns zu handeln. Sind wir dazu bereit?

Einen gesegneten Sonntag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) aus 2.Mos. 13,17-18 [Hoffnung für alle] (2) Röm. 8,14 [Neue Genfer Übersetzung]

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich danke dir, dass du der gute Hirte bist, der mich auf rechter Straße führt. Deshalb bitte ich dich: Nimm alles aus meinem Leben weg, was dir im Wege steht. Ich möchte deine Stimme hören können und dir nachfolgen. Leite du mich, Herr. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 22.06.2025

Bible text
The LORD went before them by day in a pillar of cloud to lead them in the right way, and by night in a pillar of fire to give them light.
Exodus 13:21

Teaching text
Jesus said: "You search the Scriptures, for in them you think you have eternal life; and they are they which testify of me."
John 5:39

Moravian Daily Texts

Guided

After the people of Israel were freed from slavery, God himself took the lead into the Promised Land. Today's Bible passage describes how he went before them in a pillar of cloud by day and a pillar of fire by night. Interestingly, he did not lead them by the shortest route because they would have encountered the Philistines there. Literally, it says: God thought: "The people might change their minds and return to Egypt when they realize that they are about to fight!" That is why God made them take a detour along the desert road that leads to the Red Sea.(1) This is how they reached the Red Sea, through which they were saved from the Egyptians.

Being led by God is at the heart of the gospel. Jesus called disciples who followed him. Even today we speak of following Jesus in a figurative sense. For example, the letter to the Romans states: "All who are led by God's Spirit are his sons and daughters."(2) Jesus himself is the good shepherd who protects his sheep through his word and his spirit and leads them on the right path. This is how the words of the 23rd Psalm are fulfilled in his person.

In the teaching text, Jesus explains to the scribes that the Scriptures do not stand alone, but point to the one who can and will lead people to eternal life. But how can we follow Jesus Christ if he does not - as in the Bible text - walk visibly before us? Well, as I understand it, it is the combination of God's Word and the guidance of the Holy Spirit. Just as it seemed impossible for the Israelites to ever get out of slavery, it may seem impossible for us to fulfill some of Jesus' words. But the Spirit of God makes it possible if we give him room to guide us and act through us. Are we ready for this?

Have a blessed Sunday
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) from Exodus 13:17-18 [Hope for all] (2) Romans 8:14 [New Geneva Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 22.06.2025

Parole biblique
L'Éternel marchait devant eux, le jour dans une colonne de nuée pour les guider sur le droit chemin, et la nuit dans une colonne de feu pour les éclairer.
Exode 13.21

Texte d'enseignement
Jésus dit : "Vous cherchez dans les Écritures, parce que vous pensez y avoir la vie éternelle ; et ce sont elles qui rendent témoignage de moi".
Jean 5,39

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Guidés

Après que le peuple d'Israël a été libéré de l'esclavage, Dieu lui-même a pris la direction de la Terre promise. Le passage biblique d'aujourd'hui décrit qu'il marchait devant eux dans une colonne de nuée pendant le jour et dans une colonne de feu pendant la nuit. Il est intéressant de noter qu'il ne les a pas conduits par le chemin le plus court, car ils y auraient rencontré les Philistins. Littéralement, il est dit : Dieu a pensé : "Le peuple pourrait changer d'avis et retourner en Égypte s'il s'aperçoit que des combats l'attendent !" C'est pourquoi Dieu leur a fait faire un détour, par la route du désert qui mène à la mer Rouge(1), et c'est ainsi qu'ils sont arrivés à la mer Rouge, à travers laquelle ils ont été sauvés des Égyptiens.

Être guidé par Dieu est au cœur de l'Évangile. Jésus a appelé des disciples qui l'ont suivi. Aujourd'hui encore, nous parlons de suivre Jésus au sens figuré. L'épître aux Romains dit par exemple : "Tous ceux qui se laissent guider par l'Esprit de Dieu sont ses fils et ses filles"(2) Jésus lui-même est le bon berger qui, par sa parole et son Esprit, garde ses brebis et les conduit sur le droit chemin. Ainsi, les paroles du psaume 23, entre autres, s'accomplissent en sa personne.

Dans le texte d'enseignement, Jésus explique aux scribes que l'Écriture ne se suffit pas à elle-même, mais qu'elle indique celui qui peut et veut conduire les hommes à la vie éternelle. Mais comment suivre Jésus-Christ si, comme dans le passage biblique, il ne marche pas devant nous de manière visible ? Eh bien, comme je le comprends, c'est la combinaison de la parole de Dieu et de la direction du Saint-Esprit. Tout comme il semblait impossible aux Israélites de sortir un jour de l'esclavage, il nous semble peut-être impossible d'accomplir certaines des paroles de Jésus. Mais l'Esprit de Dieu le rend possible si nous lui laissons la place de nous guider et d'agir à travers nous. Sommes-nous prêts à le faire ?

Je vous souhaite un dimanche béni
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) tiré d'Exode 13,17-18 [Espoir pour tous] (2) Romains 8,14 [Nouvelle traduction de Genève]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 22.06.2025

Texto bíblico
El Señor iba delante de ellos de día en una columna de nube para guiarlos por el buen camino, y de noche en una columna de fuego para alumbrarlos.
Éxodo 13:21

Texto didáctico
Jesús dijo: "Escudriñad las Escrituras, porque en ellas pensáis que tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí."
Juan 5:39

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Guiado

Después de que el pueblo de Israel fue liberado de la esclavitud, Dios mismo tomó la delantera hacia la Tierra Prometida. El pasaje bíblico de hoy describe cómo iba delante de ellos en una columna de nube durante el día y en una columna de fuego por la noche. Curiosamente, no los guió por el camino más corto porque allí se habrían encontrado con los filisteos. Literalmente, dice: Dios pensó: "¡El pueblo podría cambiar de opinión y volver a Egipto cuando se dé cuenta de que está a punto de luchar!". Por eso Dios les hizo desviarse por el camino del desierto que conduce al Mar Rojo(1). Así llegaron al Mar Rojo, a través del cual se salvaron de los egipcios.

Ser guiados por Dios está en el corazón del Evangelio. Jesús llamó a discípulos que le siguieron. Incluso hoy hablamos de seguir a Jesús en sentido figurado. Por ejemplo, la carta a los Romanos afirma:"Todos los que son guiados por el Espíritu de Dios son hijos suyos"(2) Jesús mismo es el buen pastor que protege a sus ovejas con su palabra y su espíritu y las conduce por el buen camino. Entre otras cosas, las palabras del Salmo 23 se cumplen así en su persona.

En el texto didáctico, Jesús explica a los escribas que las Escrituras no se sostienen por sí solas, sino que señalan a aquel que puede conducir y conducirá a las personas a la vida eterna. Pero, ¿cómo podemos seguir a Jesucristo si -como en el texto bíblico- no camina visiblemente ante nosotros? Bueno, tal como yo lo entiendo, es la combinación de la Palabra de Dios y la guía del Espíritu Santo. Del mismo modo que parecía imposible que los israelitas pudieran salir de la esclavitud, puede parecer imposible que nosotros cumplamos algunas de las palabras de Jesús. Pero el Espíritu de Dios lo hace posible si le damos espacio para que nos guíe y actúe a través de nosotros. ¿Estamos preparados para ello?

Buen domingo
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) de Éxodo 13:17-18 [Esperanza para todos] (2) Romanos 8:14 [Nueva Traducción de Ginebra]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 22.06.2025

Texto bíblico
O Senhor ia adiante deles, de dia, numa coluna de nuvem, para guiá-los pelo caminho certo, e, de noite, numa coluna de fogo, para iluminá-los.
Êxodo 13:21

Texto didático
Jesus disse: "Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna; e são elas que dão testemunho de mim."
João 5:39

Textos diários da Igreja da Morávia

Guiado

Depois que o povo de Israel foi libertado da escravidão, o próprio Deus assumiu a liderança na Terra Prometida. A passagem bíblica de hoje descreve como Ele foi à frente deles em uma coluna de nuvem durante o dia e em uma coluna de fogo durante a noite. É interessante notar que ele não os conduziu pelo caminho mais curto, pois lá eles teriam encontrado os filisteus. Literalmente, diz: Deus pensou: "O povo pode mudar de ideia e voltar para o Egito quando perceber que está prestes a lutar!" É por isso que Deus os fez desviar pela estrada do deserto que leva ao Mar Vermelho.(1) Foi assim que chegaram ao Mar Vermelho, por onde foram salvos dos egípcios.

Ser guiado por Deus é o cerne do evangelho. Jesus chamou discípulos que o seguiram. Ainda hoje, falamos em seguir Jesus em um sentido figurado. Por exemplo, a carta aos Romanos afirma:"Todos os que são guiados pelo Espírito de Deus são seus filhos e filhas."(2) O próprio Jesus é o bom pastor que protege suas ovelhas por meio de sua palavra e de seu espírito e as guia pelo caminho certo. Entre outras coisas, as palavras do Salmo 23 são, portanto, cumpridas em sua pessoa.

No texto de ensino, Jesus explica aos escribas que as Escrituras não estão sozinhas, mas apontam para aquele que pode e vai conduzir as pessoas à vida eterna. Mas como podemos seguir Jesus Cristo se ele - como no texto bíblico - não caminha visivelmente diante de nós? Bem, pelo que entendo, é a combinação da Palavra de Deus com a orientação do Espírito Santo. Assim como parecia impossível para os israelitas saírem da escravidão, pode parecer impossível para nós cumprirmos algumas das palavras de Jesus. Mas o Espírito de Deus torna isso possível se lhe dermos espaço para nos guiar e agir por meio de nós. Estamos prontos para isso?

Tenha um domingo abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

( 1) de Êxodo 13:17-18 [Esperança para todos] (2) Romanos 8:14 [Tradução da Nova Genebra]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 22.06.2025

Testo biblico
Il Signore li precedeva di giorno in una colonna di nuvola per guidarli sulla retta via e di notte in una colonna di fuoco per illuminarli.
Esodo 13:21

Testo didattico
Gesù disse: "Voi cercate le Scritture, perché in esse pensate di avere vita eterna; ed esse sono quelle che testimoniano di me".
Giovanni 5:39

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Guidati

Dopo che il popolo d'Israele fu liberato dalla schiavitù, Dio stesso lo guidò verso la Terra Promessa. Il passo biblico di oggi descrive come Egli li abbia preceduti in una colonna di nuvola di giorno e in una colonna di fuoco di notte. È interessante notare che non li condusse per la via più breve, perché lì avrebbero incontrato i Filistei. Letteralmente, si legge: " Dio pensava: "Il popolo potrebbe cambiare idea e tornare in Egitto quando si accorgerà che sta per combattere!". Per questo motivo Dio li fece deviare lungo la strada del deserto che porta al Mar Rosso.(1) Così raggiunsero il Mar Rosso, attraverso il quale furono salvati dagli Egiziani.

Essere guidati da Dio è il cuore del Vangelo. Gesù chiamò dei discepoli che lo seguirono. Anche oggi parliamo di seguire Gesù in senso figurato. Per esempio, la lettera ai Romani afferma:"Tutti coloro che sono guidati dallo Spirito di Dio sono suoi figli e figlie"(2) Gesù stesso è il buon pastore che protegge le sue pecore attraverso la sua parola e il suo spirito e le conduce sulla retta via. Tra l'altro, le parole del Salmo 23° si realizzano così nella sua persona.

Nel testo dell'insegnamento, Gesù spiega agli scribi che le Scritture non stanno in piedi da sole, ma indicano colui che può e vuole condurre gli uomini alla vita eterna. Ma come possiamo seguire Gesù Cristo se egli, come nel testo biblico, non cammina visibilmente davanti a noi? Per come la vedo io, si tratta della combinazione della Parola di Dio e della guida dello Spirito Santo. Così come sembrava impossibile per gli israeliti uscire dalla schiavitù, può sembrare impossibile per noi realizzare alcune delle parole di Gesù. Ma lo Spirito di Dio lo rende possibile se gli diamo spazio per guidarci e agire attraverso di noi. Siamo pronti per questo?

Buona domenica
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) da Esodo 13:17-18 [Speranza per tutti] (2) Romani 8:14 [Nuova traduzione di Ginevra]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 22.06.2025

Библейский текст
Господь шел перед ними днем в облачном столпе, чтобы вести их правильным путем, а ночью в огненном столпе, чтобы дать им свет.
Исход 13:21

Учебный текст
Иисус сказал: "Вы ищете Писаний, ибо в них, как вы думаете, имеете жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне".
Иоанна 5:39

Ежедневные тексты Моравской церкви

Руководство

После того как народ Израиля был освобожден от рабства, Бог Сам повел его в Землю Обетованную. В сегодняшнем отрывке из Библии рассказывается о том, как Он шел перед ними в облачном столпе днем и в огненном столпе ночью. Интересно, что Он не повел их кратчайшим путем, потому что там они столкнулись бы с филистимлянами. Буквально сказано: Бог подумал: "Люди могут передумать и вернуться в Египет, когда поймут, что им предстоит сражение!" Поэтому Бог заставил их свернуть на пустынную дорогу, ведущую к Красному морю.(1) Так они достигли Красного моря, через которое спаслись от египтян.

Быть ведомым Богом - это сердце Евангелия. Иисус призвал учеников, которые последовали за Ним. Даже сегодня мы говорим о следовании за Иисусом в переносном смысле. Например, в Послании к римлянам говорится:"Все, ведомые Духом Божьим, суть Его сыновья и дочери"(2) Сам Иисус - добрый пастырь, который защищает своих овец Своим Словом и Духом и ведет их по верному пути. В Его лице, помимо прочего, исполняются слова 23-го псалма.

В учебном тексте Иисус объясняет книжникам, что Писание не стоит само по себе, но указывает на Того, Кто может и будет вести людей к вечной жизни. Но как мы можем следовать за Иисусом Христом, если Он не ходит перед нами зримо, как в библейском тексте? Как я понимаю, это сочетание Божьего Слова и водительства Святого Духа. Как израильтянам казалось невозможным выйти из рабства, так и нам может показаться невозможным исполнить некоторые из слов Иисуса. Но Дух Божий делает это возможным, если мы даем Ему возможность направлять нас и действовать через нас. Готовы ли мы к этому?

Благословенного воскресенья
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) из Исход 13:17-18 [Надежда для всех] (2) Римлянам 8:14 [Новый женевский перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 22.06.2025

Біблійний текст
Господь ішов перед ними вдень у хмарному стовпі, щоб провадити їхньою дорогою, а вночі у вогняному стовпі, щоб давати їм світло.
Вихід 13:21

Навчальний текст
Ісус сказав: "Досліджуйте Писання, бо в них ви думаєте, що маєте життя вічне, а вони свідчать про Мене".
Івана 5:39

Щоденні тексти Моравської церкви

Під керівництвом

Після того, як ізраїльський народ був звільнений з рабства, Бог Сам повів його до Обітованої землі. Сьогоднішній біблійний уривок описує, як Він йшов перед ними вдень у хмарному стовпі, а вночі - у вогняному стовпі. Цікаво, що Він не повів їх найкоротшим шляхом, бо там би вони зустрілися з филистимлянами. Дослівно сказано: Бог подумав: "Народ може передумати і повернутися до Єгипту, коли зрозуміє, що вони збираються воювати!". Ось чому Бог змусив їх піти пустельною дорогою, яка веде до Червоного моря.(1) Так вони дійшли до Червоного моря, через яке і були врятовані від єгиптян.

Бути веденим Богом - це серцевина Євангелія. Ісус покликав учнів, які пішли за Ним. Навіть сьогодні ми говоримо про слідування за Ісусом в переносному значенні. Наприклад, у Посланні до Римлян сказано:"Усі, хто водиться Божим Духом, - Його сини й дочки"(2) Сам Ісус є добрим пастирем, який захищає своїх овець своїм словом і своїм духом і веде їх на правильний шлях. Серед іншого, в Його особі, таким чином, сповнюються слова 23-го псалма.

У навчальному тексті Ісус пояснює книжникам, що Писання не існують самі по собі, а вказують на Того, Хто може і буде вести людей до вічного життя. Але як ми можемо слідувати за Ісусом Христом, якщо Він не ходить перед нами - як у біблійному тексті - видимо? Ну, як я розумію, це поєднання Божого Слова і керівництва Святого Духа. Так само, як ізраїльтянам здавалося неможливим коли-небудь вийти з рабства, так і нам може здаватися неможливим виконати деякі слова Ісуса. Але Дух Божий робить це можливим, якщо ми даємо Йому можливість керувати нами і діяти через нас. Чи готові ми до цього?

Благословенної неділі!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) з Виходу 13:17-18 [Надія для всіх] (2) Римлянам 8:14 [Новий Женевський переклад]

22.06.2025 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

كان الرب يسير أمامهم في عمود سحاب نهارًا ليقودهم في الطريق الصحيح، وفي عمود نار ليلاً ليمنحهم النور.
سفر الخروج 13:21

نص تعليمي:

قَالَ يَسُوعُ: "فَتِّشُوا الْكُتُبَ فَإِنَّكُمْ تَظُنُّونَ أَنَّ لَكُمْ فِيهَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً، وَهِيَ الَّتِي تَشْهَدُ لِي".
يوحنا 5:39

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

مُدار

بعد أن تحرر شعب إسرائيل من العبودية، أخذ الله نفسه زمام المبادرة إلى أرض الموعد. يصف مقطع اليوم من الكتاب المقدس كيف سار أمامهم في عمود من السحاب نهارًا وفي عمود من النار ليلاً. ومن المثير للاهتمام أنه لم يسلك بهم الطريق الأقصر لأنهم كانوا سيواجهون الفلسطينيين هناك. يقول الكتاب حرفيًا: "ففكر الله: "قد يغير الشعب رأيهم ويرجعون إلى مصر عندما يدركون أنهم على وشك القتال!". لهذا السبب جعلهم الله يسلكون طريقاً آخر في الصحراء يؤدي إلى البحر الأحمر[1]، وهكذا وصلوا إلى البحر الأحمر الذي من خلاله خلصوا من المصريين.

إن قيادة الله هي في قلب الإنجيل. دعا يسوع التلاميذ الذين تبعوه. حتى اليوم، نتحدث عن اتباع يسوع بالمعنى المجازي. على سبيل المثال، تقول الرسالة إلى أهل رومية: "كل الذين يقودهم روح الله هم أبناؤه وبناته"[2] يسوع نفسه هو الراعي الصالح الذي يحمي خرافه بكلمته وروحه ويقودها على الطريق الصحيح. وهكذا تتحقق كلمات المزمور الثالث والعشرين في شخصه.

في النص التعليمي، يشرح يسوع للكتبة أن الكتب المقدسة لا تقف وحدها في حد ذاتها، بل تشير إلى من يستطيع أن يقود الناس إلى الحياة الأبدية وسيقودهم إليها. ولكن كيف يمكننا أن نتبع يسوع المسيح إذا لم يكن - كما في نص الكتاب المقدس - يسير أمامنا بشكل ظاهر؟ حسنًا، كما أفهمه، هو مزيج من كلمة الله وإرشاد الروح القدس. فكما بدا من المستحيل على بني إسرائيل أن يخرجوا من العبودية، قد يبدو لنا أنه من المستحيل أن نحقق بعض كلمات يسوع. لكن روح الله يجعل ذلك ممكناً إذا أعطيناه مجالاً لإرشادنا والعمل من خلالنا. هل نحن مستعدون لذلك؟

استعدوا ليوم أحد مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] من سفر الخروج 13: 17-18 [الرجاء للجميع] [2] رومية 8: 14 [ترجمة جنيف الجديدة]

Gedanken zur Losung für Samstag, den 21.06.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Danket dem Herrn aller Herren, der allein große Wunder tut, denn seine Güte währet ewiglich.
Psalm 136,3.4

Lehrtext
Das Volk neigte einmütig dem zu, was Philippus sagte, als sie ihm zuhörten und die Zeichen sahen, die er tat, und es kam große Freude auf in jener Stadt.
Apostelgeschichte 8,6.8

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Große Wunder

Im heutigen Losungswort werden wir aufgefordert, Gott, „der allein große Wunder tut“, zu danken. Wer aber glaubt heute noch an Wunder? Geht es da um Geschehnisse, die man nicht erklären kann? Solch eine Definition von Wundern muss sich ständig an den neuesten Erkenntnissen der Wissenschaft messen. Was früher den Menschen wie Hexerei vorkam, ist heute ganz normal.

Nun kann man Gottes Wunder aber auch aus einem anderen Blickwinkel betrachten. Wenn ich ihn z.B. um etwas bitte und es geschieht tatsächlich, so ist das in meinen Augen ein Wunder Gottes. Das ändert sich auch nicht, wenn jemand das erklären kann. Es ist die Kombination von Gebet und Erhörung, von Ansage und Erfüllung. Mag sein, dass Leute über Lazarus, den Jesus auferweckt hatte, sagen, dass er nur scheintot war. Dennoch kommen hier zwei Dinge zusammen: Der Ruf Jesu, Lazarus solle aus seinem Grab herauskommen, und Lazarus, der tatsächlich herauskam.(1)

Viele Wunder sind gleichzeitig auch Zeichen. So sollte Mose seinen Stab über dem Meer erheben, damit es sich teilte. Und wiederum hob er seinen Stab über das Meer, und es fiel in sich zusammen.(2) Selbst wenn jemand die Teilung des Meeres erklären kann – Gott ließ ja einen starken Ostwind kommen – zeigt die Kombination von Moses Handeln und der Teilung des Meeres, dass hinter all dem Gott steht. In diesem Sinne ist die ganze Schöpfung ein Wunder, weil Gott sprach und es geschah.

Im Lehrtext ist von Philippus die Rede, der Jesus verkündigte und in diesem Zusammenhang Kranke heilte und Besessene freimachte. Die Leute glaubten deshalb aber nicht an Philippus, sondern an Jesus, weil es offensichtlich war, dass er hinter all diesen Wundern stand.

Ich denke, in diesem Sinne können auch wir Gott für seine großen Wunder danken, ob sie nun natürlich oder übernatürlich erscheinen. Denn jede Gebetserhörung ist ein Wunder.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Joh. 11,43-44 (2) 2.Mos. 14,16-27

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich danke dir für deine Wunder. Wenn ich auf mein Leben zurückblicke, entdecke ich überall deine gütige Hand. Wie oft hast du Gebete erhört, Heilung und Befreiung geschenkt, und mich auf Wegen geleitet, von denen ich erst im Nachhinein erkenne, wie gut sie waren. Herr Jesus, ich danke dir von ganzem Herzen. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 21.06.2025

Bible text
Give thanks to the Lord of lords, who alone does great wonders, for his lovingkindness endures forever.
Psalm 136:3,4

Teaching text
The people with one accord listened to what Philip was saying as they heard him and saw the signs he was doing, and there was great joy in that city.
Acts 8:6, 8

Moravian Daily Texts

Great miracles

In today's Bible passage, we are asked to give thanks to God "who alone performs great miracles". But who still believes in miracles today? Are we talking about events that cannot be explained? Such a definition of miracles must constantly be measured against the latest scientific findings. What used to seem like witchcraft to people is quite normal today.

But you can also look at God's miracles from a different perspective. For example, if I ask him for something and it actually happens, then in my eyes that is a miracle from God. That doesn't change even if someone can explain it. It is the combination of prayer and answering, of announcement and fulfillment. It may be that people say about Lazarus, whom Jesus raised from the dead, that he was only apparently dead. Nevertheless, two things come together here: Jesus' call for Lazarus to come out of his tomb, and Lazarus actually coming out.(1)

Many miracles are also signs. Moses was to raise his staff over the sea so that it would part. And again he raised his staff over the sea, and it collapsed.(2) Even if someone can explain the parting of the sea - after all, God caused a strong east wind to come - the combination of Moses' actions and the parting of the sea shows that God is behind it all. In this sense, the whole of creation is a miracle because God spoke and it happened.

The teaching text talks about Philip, who preached Jesus and in this context healed the sick and freed the possessed. However, people did not believe in Philip, but in Jesus, because it was obvious that he was behind all these miracles.

I think in this sense we can also thank God for his great miracles, whether they seem natural or supernatural. Because every answer to prayer is a miracle.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) John 11:43-44 (2) Exodus 14:16-27

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 21.06.2025

Parole biblique
Louez le Seigneur des seigneurs, qui seul fait de grandes merveilles, Car sa miséricorde dure à toujours !
Psaume 136.3.4

Texte pédagogique
Le peuple, d'un commun accord, s'inclina devant les paroles de Philippe, lorsqu'il l'écouta et vit les signes qu'il accomplissait, et il y eut une grande joie dans cette ville.
Actes 8.6.8

Textes quotidiens de l'Eglise morave

De grands miracles

Dans la parole biblique d'aujourd'hui, nous sommes invités à rendre grâce à Dieu, "qui seul fait de grands miracles". Mais qui croit encore aux miracles aujourd'hui ? S'agit-il d'événements que l'on ne peut pas expliquer ? Une telle définition des miracles doit constamment se mesurer aux dernières découvertes de la science. Ce que les gens considéraient autrefois comme de la sorcellerie est aujourd'hui tout à fait normal.

Or, on peut aussi considérer les miracles de Dieu sous un autre angle. Si je lui demande par exemple quelque chose et que cela se produit effectivement, c'est à mes yeux un miracle de Dieu. Cela ne change pas, même si quelqu'un peut l'expliquer. C'est la combinaison de la prière et de l'exaucement, de l'annonce et de l'accomplissement. Il se peut que des gens disent de Lazare, que Jésus a ressuscité, qu'il n'était que mort-vivant. Pourtant, deux choses sont réunies ici : L'appel de Jésus à faire sortir Lazare de son tombeau et Lazare qui est effectivement sorti(1).

De nombreux miracles sont également des signes. Ainsi, Moïse devait lever son bâton au-dessus de la mer pour qu'elle se fende. Et à nouveau, il leva son bâton au-dessus de la mer, et celle-ci se referma sur elle-même.(2) Même si quelqu'un peut expliquer la division de la mer - Dieu a en effet fait venir un fort vent d'est - la combinaison de l'action de Moïse et de la division de la mer montre que Dieu est derrière tout cela. En ce sens, toute la création est un miracle, car Dieu a parlé et cela s'est produit.

Dans le texte d'enseignement, il est question de Philippe qui annonçait Jésus et qui, dans ce contexte, guérissait les malades et libérait les possédés. Les gens ne croyaient donc pas en Philippe, mais en Jésus, car il était évident qu'il était à l'origine de tous ces miracles.

Je pense que c'est dans cet esprit que nous pouvons nous aussi remercier Dieu pour ses grands miracles, qu'ils semblent naturels ou surnaturels. Car chaque réponse à la prière est un miracle.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jean 11.43-44 (2) Exode 14.16-27

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 21.06.2025

Versículo bíblico
Dad gracias al Señor de los señores, el único que hace grandes maravillas, porque es eterna su misericordia.
Salmo 136:3,4

Texto didáctico
La gente, unánime, escuchaba lo que decía Felipe y veía las señales que hacía, y hubo gran alegría en aquella ciudad.
Hechos 8:6, 8

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Grandes milagros

En el pasaje bíblico de hoy, se nos pide que demos gracias a Dios "que es el único que hace grandes milagros". Pero, ¿quién cree todavía hoy en los milagros? ¿Estamos hablando de acontecimientos que no se pueden explicar? Esta definición de los milagros debe contrastarse constantemente con los últimos descubrimientos científicos. Lo que antes a la gente le parecía brujería, hoy es bastante normal.

Pero también se pueden contemplar los milagros de Dios desde otra perspectiva. Por ejemplo, si le pido algo y realmente sucede, entonces a mis ojos eso es un milagro de Dios. Eso no cambia aunque alguien pueda explicarlo. Es la combinación de oración y respuesta, de anuncio y cumplimiento. Puede que la gente diga de Lázaro, a quien Jesús resucitó de entre los muertos, que sólo estaba muerto en apariencia. Sin embargo, aquí confluyen dos cosas: la llamada de Jesús para que Lázaro saliera de su tumba, y la salida efectiva de Lázaro.(1)

Muchos milagros son también señales. Moisés levantó su cayado sobre el mar para que se abriera. Incluso si alguien pudiera explicar la división del mar -después de todo, Dios hizo que soplara un fuerte viento del este- la combinación de las acciones de Moisés y la división del mar demuestra que Dios está detrás de todo. En este sentido, toda la creación es un milagro porque Dios habló y sucedió.

El texto didáctico habla de Felipe, que proclamó a Jesús y, en este contexto, curó a los enfermos y liberó a los poseídos. Sin embargo, la gente no creyó en Felipe, sino en Jesús, porque era obvio que él estaba detrás de todos estos milagros.

Creo que en este sentido también podemos dar gracias a Dios por sus grandes milagros, ya parezcan naturales o sobrenaturales. Porque toda respuesta a la oración es un milagro.

Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

( 1) Juan 11:43-44 (2) Éxodo 14:16-27

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 21.06.2025

Versículo bíblico
Dai graças ao Senhor dos senhores, o único que faz grandes maravilhas, porque a sua benignidade dura para sempre.
Salmo 136:3,4

Texto didático
O povo, unânime, ouvia o que Filipe dizia e via os sinais que ele fazia, e houve grande alegria naquela cidade.
Atos 8:6, 8

Textos diários da Igreja da Morávia

Grandes milagres

Na passagem bíblica de hoje, somos convidados a dar graças a Deus "que é o único que realiza grandes milagres". Mas quem ainda acredita em milagres hoje em dia? Estamos falando de eventos que não podem ser explicados? Essa definição de milagres deve ser constantemente comparada com as últimas descobertas científicas. O que antes parecia ser bruxaria para as pessoas, hoje é bastante normal.

Mas você também pode olhar para os milagres de Deus de uma perspectiva diferente. Por exemplo, se eu pedir algo a Ele e isso realmente acontecer, então, aos meus olhos, esse é um milagre de Deus. Isso não muda, mesmo que alguém possa explicar o fato. É a combinação de oração e resposta, de anúncio e realização. É possível que as pessoas digam que Lázaro, a quem Jesus ressuscitou dos mortos, estava apenas aparentemente morto. No entanto, duas coisas se juntam aqui: O chamado de Jesus para que Lázaro saísse de seu túmulo e Lázaro de fato saindo.(1)

Muitos milagres também são sinais. Moisés deveria levantar seu cajado sobre o mar para que ele se separasse.(2) Mesmo que alguém possa explicar a divisão do mar - afinal, Deus provocou um forte vento oriental - a combinação das ações de Moisés e a divisão do mar mostra que Deus está por trás de tudo. Nesse sentido, toda a criação é um milagre porque Deus falou e aconteceu.

O texto didático fala sobre Filipe, que proclamou Jesus e, nesse contexto, curou os doentes e libertou os possessos. No entanto, as pessoas não acreditavam em Filipe, mas em Jesus, porque era óbvio que ele estava por trás de todos esses milagres.

Acho que, nesse sentido, também podemos agradecer a Deus por seus grandes milagres, sejam eles naturais ou sobrenaturais. Porque toda resposta à oração é um milagre.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) João 11:43-44 (2) Êxodo 14:16-27

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 21.06.2025

Versetto biblico
Rendete grazie al Signore dei signori, che da solo compie grandi meraviglie, perché la sua benevolenza dura per sempre.
Salmo 136:3,4

Testo dell'insegnamento
Il popolo, di comune accordo, ascoltava ciò che Filippo diceva e vedeva i segni che compiva, e vi fu grande gioia in quella città.
Atti 8:6, 8

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Grandi miracoli

Nel passo biblico di oggi, ci viene chiesto di rendere grazie a Dio "che da solo compie grandi miracoli". Ma chi crede ancora ai miracoli oggi? Stiamo parlando di eventi che non possono essere spiegati? Una tale definizione di miracolo deve essere costantemente misurata con le più recenti scoperte scientifiche. Ciò che un tempo sembrava stregoneria, oggi è del tutto normale.

Ma si possono anche guardare i miracoli di Dio da una prospettiva diversa. Per esempio, se gli chiedo qualcosa e questa cosa accade, ai miei occhi è un miracolo di Dio. Questo non cambia anche se qualcuno può spiegarlo. È la combinazione di preghiera e risposta, di annuncio e realizzazione. Può darsi che si dica di Lazzaro, che Gesù ha risuscitato dai morti, che era morto solo apparentemente. Tuttavia, qui si uniscono due cose: L'invito di Gesù a far uscire Lazzaro dalla tomba e l'effettiva uscita di Lazzaro.(1)

Molti miracoli sono anche segni. Mosè doveva alzare il suo bastone sul mare perché si separasse. Anche se qualcuno può spiegare la separazione del mare - dopo tutto, Dio ha fatto arrivare un forte vento da est - la combinazione delle azioni di Mosè e della separazione del mare mostra che Dio è dietro a tutto questo. In questo senso, l'intera creazione è un miracolo perché Dio ha parlato ed è accaduto.

Il testo didattico parla di Filippo, che annunciò Gesù e in questo contesto guarì i malati e liberò gli indemoniati. Tuttavia, la gente non credeva a Filippo, ma a Gesù, perché era evidente che c'era lui dietro tutti questi miracoli.

Penso che in questo senso possiamo anche ringraziare Dio per i suoi grandi miracoli, sia che sembrino naturali o soprannaturali. Perché ogni risposta alla preghiera è un miracolo.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Giovanni 11:43-44 (2) Esodo 14:16-27

Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 21.06.2025

Библейский стих
Воздайте благодарение Господу господствующих, Который один творит великие чудеса, ибо вовек пребывает любовь Его.
Псалом 136:3, 4

Обучающий текст
Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слушая его и видя знамения, которые он творил, и была великая радость в том городе.
Деяния 8:6, 8

Ежедневные тексты Моравской церкви

Великие чудеса

В сегодняшнем отрывке из Библии нас просят благодарить Бога , "Который один творит великие чудеса". Но кто сегодня еще верит в чудеса? Говорим ли мы о событиях, которые невозможно объяснить? Такое определение чудес должно постоянно сопоставляться с последними научными открытиями. То, что раньше казалось людям колдовством, сегодня вполне нормально.

Но на Божьи чудеса можно взглянуть и с другой стороны. Например, если я прошу его о чем-то, и это действительно происходит, то в моих глазах это чудо от Бога. Это не изменится, даже если кто-то сможет это объяснить. Это сочетание молитвы и ответа, объявления и исполнения. Возможно, люди говорят о Лазаре, которого Иисус воскресил из мертвых, что он был только внешне мертв. Тем не менее, здесь сходятся две вещи: призыв Иисуса к Лазарю выйти из гроба и то, что Лазарь действительно вышел.(1)

Многие чудеса также являются знамениями. Моисей должен был поднять свой посох над морем, чтобы оно расступилось. И снова он поднял свой посох над морем, и оно расступилось.(2) Даже если кто-то может объяснить расступившееся море - в конце концов, Бог вызвал сильный восточный ветер, - сочетание действий Моисея и расступившегося моря показывает, что за всем этим стоит Бог. В этом смысле все творение - это чудо, потому что Бог сказал, и оно произошло.

В учебном тексте рассказывается о Филиппе, который провозглашал Иисуса и в этом контексте исцелял больных и освобождал одержимых. Однако люди поверили не Филиппу, а Иисусу, потому что было очевидно, что именно Он стоит за всеми этими чудесами.

Я думаю, что в этом смысле мы тоже можем благодарить Бога за Его великие чудеса, независимо от того, кажутся ли они естественными или сверхъестественными. Ведь каждый ответ на молитву - это чудо.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Иоанна 11:43-44 (2) Исход 14:16-27

Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 21.06.2025

Біблійний вірш
Дякуйте Господеві панів, що один творить великі чудеса, бо милість Його вічна.
Псалом 136:3,4

Навчальний текст
Народ одностайно слухав, що говорив Пилип, і бачив знаки, які він робив, і була велика радість у тому місті.
Дії 8:6, 8

Щоденні тексти Моравської церкви

Великі чудеса

У сьогоднішньому біблійному уривку нас просять подякувати Богові , "який один творить великі чудеса". Але хто сьогодні все ще вірить у чудеса? Чи ми говоримо про події, які неможливо пояснити? Таке визначення чудес потрібно постійно порівнювати з останніми науковими відкриттями. Те, що раніше здавалося людям чаклунством, сьогодні є цілком нормальним явищем.

Але на Божі чудеса можна подивитися і з іншої перспективи. Наприклад, якщо я прошу Його про щось, і це дійсно відбувається, то в моїх очах це є чудо від Бога. Це не змінюється, навіть якщо хтось може це пояснити. Це поєднання молитви і відповіді, об'явлення і сповнення. Можливо, про Лазаря, якого Ісус воскресив з мертвих, люди кажуть, що він був мертвий лише позірно. Проте, тут поєднуються дві речі: Заклик Ісуса до Лазаря вийти з гробу і те, що Лазар дійсно вийшов(1).

Багато чудес також є знаками. Мойсей мав підняти свій посох над морем, щоб воно розступилося. І знову він підняв свій посох над морем, і воно розступилося.(2) Навіть якщо хтось може пояснити розходження моря - адже Бог викликав сильний східний вітер, - поєднання дій Мойсея і розходження моря показує, що за всім цим стоїть Бог. У цьому сенсі все творіння є чудом, тому що Бог сказав і це сталося.

У навчальному тексті йдеться про Пилипа, який проголошував Ісуса і в цьому контексті зцілював хворих та звільняв одержимих. Однак люди повірили не Пилипові, а Ісусові, бо було очевидно, що за всіма цими чудесами стоїть Він.

Я думаю, що в цьому сенсі ми також можемо дякувати Богові за його великі чудеса, незалежно від того, чи вони здаються природними, чи надприродними. Тому що кожна відповідь на молитву - це чудо.

Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Івана 11:43-44 (2) Вихід 14:16-27

21.06.2025 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

شُكْرًا لِرَبِّ الأَرْبَابِ، الَّذِي يَصْنَعُ الْعَجَائِبَ وَحْدَهُ، لأَنَّ لُطْفَهُ يَدُومُ إِلَى الأَبَدِ.
مزمور 136:3، 4

نص تعليمي:

وأجمع الشعب بالإجماع على ما قاله فيليبس وهم يستمعون إليه ويرون الآيات التي صنعها، فعمّ فرح عظيم في تلك المدينة.
أعمال الرسل 8: 6:8.8

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

العجائب الرائعة

في مقطع اليوم من الكتاب المقدس، يُطلب منا أن نشكر الله "الذي يصنع وحده المعجزات العظيمة". ولكن من لا يزال يؤمن بالمعجزات اليوم؟ هل نتحدث عن أحداث لا يمكن تفسيرها؟ مثل هذا التعريف للمعجزات يجب أن يقاس باستمرار على أحدث الاكتشافات العلمية. ما كان يبدو للناس في السابق وكأنه سحر، أصبح اليوم أمرًا عاديًا جدًا.

ولكن يمكنك الآن أيضًا أن تنظر إلى معجزات الله من زاوية مختلفة. على سبيل المثال، إذا طلبت منه شيئًا ما وحدث بالفعل، فهذا في نظري معجزة من الله. هذا لا يتغير حتى لو استطاع أحد أن يفسر ذلك. إنه مزيج من الدعاء والإجابة، من الإعلان والتحقق. قد يقول الناس عن لعازر، الذي أقامه يسوع من بين الأموات، إنه كان ميتًا ظاهريًا فقط. ومع ذلك، يجتمع هنا أمران معًا: دعوة يسوع للعازر أن يخرج من قبره، وخروج لعازر بالفعل[1]، وفي الوقت نفسه معجزات كثيرة هي أيضًا آيات في الوقت نفسه. كان على موسى أن يرفع عصاه فوق البحر حتى ينفلق. ومرة أخرى رفع عصاه فوق البحر فانفلق على نفسه.[2] حتى لو استطاع أحد أن يفسر انفلاق البحر - ففي النهاية تسبب الله في مجيء ريح شرقية قوية - فإن الجمع بين أفعال موسى وانفلاق البحر يُظهر أن الله وراء كل ذلك. بهذا المعنى، فالخلق كله معجزة لأن الله تكلم وحدث ما حدث.

يتحدث النص التعليمي عن فيلبس الذي بشر بيسوع وفي هذا السياق شفى المرضى وحرر الممسوسين. ومع ذلك، لم يؤمن الشعب بفيلبس، بل بيسوع، لأنه كان من الواضح أنه كان وراء كل هذه المعجزات.

أعتقد أنه يمكننا أيضًا أن نشكر الله بهذا المعنى على معجزاته العظيمة، سواء كانت تبدو طبيعية أو خارقة للطبيعة. لأن كل إجابة للصلاة هي معجزة.

اتمنى لك يومًا مباركًا Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] يوحنا 11: 43-44 [2] سفر الخروج 14: 16-27

Gedanken zur Losung für Freitag, den 20.06.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Wende dich zu mir und sei mir gnädig; denn ich bin einsam und elend.
Psalm 25,16

Lehrtext
Jesus, du Sohn Davids, erbarme dich meiner!
Markus 10,47

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

In großen Nöten

In den heutigen Bibelversen sehen wir zwei Menschen, die zu Gott flehen. Im Losungswort ist es David, der sein Herz vor Gott ausschüttet. Im Lehrtext war es der blinde Bettler Bartimäus, der verzweifelt rief: „Jesus, du Sohn Davids, erbarme dich meiner!“ Er hörte damit auch nicht auf, als ihn die Umstehenden zum Schweigen bringen wollten – im Gegenteil: Er schrie nur umso lauter.(1)

Wie ist das bei uns, wenn wir uns in Not befinden? Sowohl David als auch Bartimäus setzten ihre gesamte Hoffnung auf Gott. Wie die Gesellschaft um sie herum das bewertete, spielte für sie keine Rolle. David war davon überzeugt, dass Gott ihn vor seinen Feinden retten konnte; Bartimäus wiederum ließ sich nicht einreden, sein Verhalten wäre unangemessen. Ihm kam es darauf an, dass Jesus ihn hörte – und tatsächlich kam dieser dann zu ihm. Was kann all das aber für uns heute bedeuten?

Wie ich es verstehe, gibt es nichts, womit wir nicht zu Gott kommen könnten. Geht es uns gut, können wir ihm danken und ihn loben. Geht es uns schlecht, müssen wir nicht darauf warten, bis es uns wieder gut geht, sondern dürfen ihm unsere Sorgen und Nöte bringen. Er will es aus unserem Mund hören, was uns bewegt. Sogar der blinde Bartimäus wurde von Jesus gefragt: „Was soll ich für dich tun?“(2)

Deshalb meine ich, wir sollten nicht aufhören, wenn Dinge sich nicht sofort verändern. Manche sagen: „Ich habe schon so oft gebetet, aber es passiert ja doch nichts …“ David beschrieb seine innere Haltung so: „Meine Augen sehen stets auf den HERRN; denn er wird meinen Fuß aus dem Netze ziehen.“(3) Mit anderen Worten: Solange noch nichts passiert ist, warte und vertraue ich darauf, dass etwas passieren wird.

Es mag länger dauern, als uns lieb ist. Der Weg kann manchmal schwer sein und anders aussehen, als wir erwartet haben. Wir wissen nicht, was vor uns liegt – doch wir wissen, wer mit uns geht: Jesus Christus, der Erlöser. Wer auf ihn vertraut, wird nicht untergehen, sondern mit ihm das Ziel erreichen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Mark. 10,48 (2) Mark. 10,51 [Gute Nachricht] (3) Ps. 25,15 [Luther 2017]

Das heutige Gebet ist angelehnt an den Gospelsong „Hallelujah Anyhow“:

Halleluja, halleluja, dennoch und trotz allem immer wieder: Halleluja! In Nöten, in Versuchungen, in Freude und in allem Leid: Ich danke dir, Herr!

Ich werde nicht aufhören, dich zu preisen und Halleluja zu singen. In schlechten Tagen nicht leiser, sondern noch lauter, dennoch und trotz allem immer wieder: Halleluja!
Danke, Jesus, dass du bei mir bist. Dich will ich preisen! Amen.

Nach Thomas Whitfield

Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 20.06.2025

Word from the Bible
Turn to me and be gracious to me, for I am lonely and miserable.
Psalm 25:16

Teaching text
Jesus, Son of David, have mercy on me!
Mark 10:47

Moravian Daily Texts

In great need

In today's Bible verses, we see two people pleading with God. In the Bible text, it is David who pours out his heart to God. In the teaching text, it was the blind beggar Bartimaeus who cried out in despair: "Jesus, Son of David, have mercy on me!" He did not stop when the bystanders tried to silence him - on the contrary: he only cried out all the louder(1).

What is it like for us when we are in need? Both David and Bartimaeus put all their hope in God. How the society around them judged this did not matter to them. David was convinced that God could save him from his enemies; Bartimaeus, on the other hand, was not persuaded that his behavior was inappropriate. What mattered to him was that Jesus heard him - and Jesus did indeed come to him. But what can all this mean for us today?

As I understand it, there is nothing that we cannot use to come to God. If we are well, we can thank him and praise him. If things are bad for us, we don't have to wait until we are well again, but can bring our worries and needs to him. He wants to hear from our mouths what moves us. Even blind Bartimaeus was asked by Jesus: "What do you want me to do for you?"(2)

That's why I think we shouldn't stop when things don't change immediately. Some people say: "I've prayed so many times, but nothing happens ..." David described his inner attitude as follows: "My eyes are always on the Lord, for he will pull my foot out of the net."(3) In other words, as long as nothing has happened yet, I wait and trust that something will happen.

It may take longer than we would like. The road can sometimes be difficult and look different than we expected. We don't know what lies ahead - but we know who is walking with us: Jesus Christ, the Savior. Those who trust in him will not perish, but will reach their destination with him.

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Mark 10:48 (2) Mark 10:51 [Good News] (3) Psalms 25:15 [Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 20.06.2025

Parole biblique
Tourne-toi vers moi, aie pitié de moi, car je suis seul et malheureux.
Psaume 25.16

Texte d'enseignement
Jésus, fils de David, aie pitié de moi !
Marc 10.47

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Dans de grandes détresses

Dans les versets bibliques d'aujourd'hui, nous voyons deux personnes qui implorent Dieu. Dans le passage biblique, c'est David qui épanche son cœur devant Dieu. Dans le texte didactique, c'est Bartimée, le mendiant aveugle, qui a crié désespérément : "Jésus, fils de David, aie pitié de moi !" Il ne s'est pas arrêté lorsque ceux qui l'entouraient ont voulu le faire taire - au contraire : il n'en a crié que plus fort(1).

Qu'en est-il de nous lorsque nous sommes dans le besoin ? David et Bartimée ont tous deux placé leur espoir en Dieu. La façon dont la société autour d'eux le jugeait n'avait aucune importance pour eux. David était convaincu que Dieu pouvait le sauver de ses ennemis ; Bartimée, quant à lui, ne se laissait pas convaincre que son comportement était inapproprié. Ce qui comptait pour lui, c'était que Jésus l'entende - et effectivement, Jésus est venu à lui. Mais que peut signifier tout cela pour nous aujourd'hui ?

Si je comprends bien, il n'y a rien que nous ne puissions faire pour aller vers Dieu. Si nous allons bien, nous pouvons le remercier et le louer. Si nous allons mal, nous ne devons pas attendre que les choses aillent mieux, mais nous pouvons lui apporter nos soucis et nos besoins. Il veut entendre de notre bouche ce qui nous touche. Même l'aveugle Bartimée s'est vu demander par Jésus : "Que veux-tu que je fasse pour toi ?"(2).

C'est pourquoi je pense que nous ne devrions pas nous arrêter lorsque les choses ne changent pas immédiatement. Certains disent : "J'ai déjà prié tant de fois, mais il ne se passe rien...". David a décrit son attitude intérieure en ces termes : "Mes yeux sont toujours fixés sur l'Éternel, car il retirera mon pied du filet"(3) En d'autres termes, tant que rien ne s'est produit, j'attends et j'ai confiance dans le fait que quelque chose se produira.

Cela peut prendre plus de temps que nous ne le souhaiterions. Le chemin peut parfois être difficile et différent de ce à quoi nous nous attendions. Nous ne savons pas ce qui nous attend - mais nous savons qui marche avec nous : Jésus-Christ, le Rédempteur. Celui qui a confiance en lui ne périra pas, mais atteindra le but avec lui.

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Marc 10.48 (2) Marc 10.51 [Bonnes Nouvelles] (3) Psaumes 25.15 [Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 20.06.2025

Palabra de la Biblia
Vuélvete a mí y ten piedad de mí, que estoy solo y desdichado.
Salmo 25:16

Texto didáctico
Jesús, Hijo de David, ¡ten piedad de mí!
Marcos 10:47

Textos cotidianos de la Iglesia morava

En gran necesidad

En los versículos bíblicos de hoy, vemos a dos personas suplicando a Dios. En el texto bíblico, es David quien derrama su corazón a Dios. En el texto didáctico, fue el mendigo ciego Bartimeo quien gritó desesperadamente: "¡Jesús, Hijo de David, ten compasión de mí!". No se detuvo cuando los circunstantes trataron de hacerlo callar, al contrario: gritó aún más fuerte(1).

¿Cómo nos sentimos nosotros cuando estamos necesitados? Tanto David como Bartimeo pusieron toda su esperanza en Dios. No les importaba lo que pensara la sociedad que les rodeaba. David estaba convencido de que Dios podía salvarle de sus enemigos; Bartimeo, en cambio, no estaba convencido de que su comportamiento fuera inadecuado. Lo que le importaba era que Jesús le escuchara, y Jesús acudió a él. Pero, ¿qué puede significar todo esto para nosotros hoy?

A mi entender, no hay nada que no podamos utilizar para acercarnos a Dios. Si estamos bien, podemos darle gracias y alabarle. Si las cosas nos van mal, no tenemos que esperar a recuperarnos, sino que podemos llevarle nuestras preocupaciones y necesidades. Él quiere oír de nuestra boca lo que nos conmueve. Incluso al ciego Bartimeo le preguntó Jesús: "¿Qué quieres que haga por ti?"(2).

Por eso creo que no debemos detenernos cuando las cosas no cambian inmediatamente. Algunas personas dicen: "He rezado tantas veces, pero no pasa nada...". David describió así su actitud interior: "Mis ojos están siempre puestos en el Señor, porque él sacará mi pie de la red"(3) En otras palabras, mientras no ocurra nada todavía, espero y confío en que ocurrirá algo.

Puede que tarde más de lo que nos gustaría. El camino a veces puede ser difícil y tener un aspecto distinto del que esperábamos. No sabemos lo que nos espera, pero sabemos quién camina con nosotros: Jesucristo, el Salvador. Los que confían en él no perecerán, sino que llegarán a su destino con él.

Que tengas un día bendecido
Angela Mumssen

(1) Marcos 10:48 (2) Marcos 10:51 [Buenas Noticias] (3) Salmos 25:15 [Lutero 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 20.06.2025

Palavra da Bíblia
Voltai-vos para mim e tende piedade de mim, pois estou só e miserável.
Salmo 25:16

Texto didático
Jesus, Filho de Davi, tem misericórdia de mim!
Marcos 10:47

Textos diários da Igreja da Morávia

Em grande necessidade

Nos versículos bíblicos de hoje, vemos duas pessoas suplicando a Deus. No texto bíblico, é Davi quem derrama seu coração a Deus. No texto didático, foi o mendigo cego Bartimeu que clamou desesperadamente: "Jesus, Filho de Davi, tem misericórdia de mim!" Ele não parou quando os espectadores tentaram silenciá-lo - pelo contrário: ele apenas gritou ainda mais alto(1).

Como é para nós quando estamos em necessidade? Tanto Davi quanto Bartimeu colocaram toda a sua esperança em Deus. Para eles, não importava o que a sociedade ao seu redor pensava. Davi estava convencido de que Deus poderia salvá-lo de seus inimigos; Bartimeu, por outro lado, não estava convencido de que seu comportamento era inadequado. O que importava para ele era que Jesus o ouvisse - e Jesus de fato veio até ele. Mas o que tudo isso pode significar para nós hoje?

Na minha opinião, não há nada que não possamos usar para nos aproximarmos de Deus. Se estivermos bem, podemos agradecê-Lo e louvá-Lo. Se as coisas estiverem ruins para nós, não precisamos esperar até que estejamos bem novamente, mas podemos levar nossas preocupações e necessidades a ele. Ele quer ouvir de nossas bocas o que nos move. Até mesmo o cego Bartimeu foi questionado por Jesus: "O que você quer que eu faça por você?"(2)

É por isso que acho que não devemos parar quando as coisas não mudam imediatamente. Algumas pessoas dizem: "Já orei tantas vezes, mas nada acontece..." Davi descreveu sua atitude interior da seguinte forma: "Meus olhos estão sempre no Senhor, pois ele tirará meu pé da rede."(3) Em outras palavras, enquanto nada tiver acontecido ainda, espero e confio que algo acontecerá.

Pode demorar mais do que gostaríamos. Às vezes, o caminho pode ser difícil e parecer diferente do que esperávamos. Não sabemos o que vem pela frente, mas sabemos quem está caminhando conosco: Jesus Cristo, o Salvador. Aqueles que confiam nele não perecerão, mas chegarão ao seu destino com ele.

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Marcos 10:48 (2) Marcos 10:51 [Boas Novas] (3) Salmos 25:15 [Lutero 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 20.06.2025

Parola della Bibbia
Volgiti a me e abbi pietà di me, perché sono solo e misero.
Salmo 25:16

Testo didattico
Gesù, Figlio di Davide, abbi pietà di me!
Marco 10:47

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

In grande necessità

Nei versetti biblici di oggi vediamo due persone che supplicano Dio. Nel testo biblico, è Davide a rivolgere il suo cuore a Dio. Nel testo didattico, è il mendicante cieco Bartimeo a gridare disperatamente: "Gesù, Figlio di Davide, abbi pietà di me!". Non si fermò quando gli astanti cercarono di farlo tacere, anzi: gridò ancora più forte(1).

Cosa succede a noi quando siamo nel bisogno? Sia Davide che Bartimeo ripongono tutta la loro speranza in Dio. Non importava loro cosa pensasse la società intorno a loro. Davide era convinto che Dio potesse salvarlo dai suoi nemici; Bartimeo, invece, non era convinto che il suo comportamento fosse inappropriato. Ciò che contava per lui era che Gesù lo ascoltasse - e Gesù andò effettivamente da lui. Ma cosa può significare tutto questo per noi oggi?

A mio avviso, non c'è nulla che non si possa usare per venire a Dio. Se stiamo bene, possiamo ringraziarlo e lodarlo. Se le cose vanno male, non dobbiamo aspettare di stare di nuovo bene, ma possiamo portargli le nostre preoccupazioni e i nostri bisogni. Egli vuole sentire dalla nostra bocca ciò che ci muove. Anche al cieco Bartimeo Gesù chiese: "Che cosa vuoi che io faccia per te?"(2).

Ecco perché penso che non dovremmo fermarci quando le cose non cambiano immediatamente. Alcune persone dicono: "Ho pregato tante volte, ma non succede niente...". Davide ha descritto così il suo atteggiamento interiore: "I miei occhi sono sempre rivolti al Signore, perché egli tirerà fuori il mio piede dalla rete"(3). In altre parole, finché non è ancora successo nulla, aspetto e confido che qualcosa accadrà.

Può darsi che ci voglia più tempo di quanto vorremmo. La strada a volte può essere difficile e avere un aspetto diverso da quello che ci aspettavamo. Non sappiamo cosa ci aspetta, ma sappiamo chi cammina con noi: Gesù Cristo, il Salvatore. Coloro che confidano in lui non periranno, ma raggiungeranno la meta con lui.

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

(1) Marco 10:48 (2) Marco 10:51 [Buone notizie] (3) Salmi 25:15 [Lutero 2017]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 20.06.2025

Слово из Библии
Обратись ко мне и помилуй меня, ибо я одинок и несчастен.
Псалом 25:16

Обучающий текст
Иисус, Сын Давидов, помилуй меня!
Марка 10:47

Ежедневные тексты Моравской церкви

В великой нужде

В сегодняшних библейских стихах мы видим двух людей, обращающихся к Богу с мольбой. В библейском тексте это Давид, который изливает свое сердце Богу. В учебном тексте это слепой нищий Вартимей, который отчаянно взывал: "Иисус, Сын Давидов, помилуй меня!" Он не остановился, когда прохожие попытались заставить его замолчать, - наоборот, он закричал еще громче(1).

А каково нам, когда мы нуждаемся? И Давид, и Вартимей возлагали всю свою надежду на Бога. Для них не имело значения, что думает об этом общество. Давид был уверен, что Бог спасет его от врагов, а Вартимей, напротив, не был убежден в том, что его поведение неприемлемо. Для него было важно, чтобы Иисус услышал его - и Иисус действительно пришел к нему. Но что все это может означать для нас сегодня?

Как я понимаю, нет ничего, что мы не могли бы использовать для того, чтобы прийти к Богу. Если у нас все хорошо, мы можем поблагодарить и прославить Его. Если у нас все плохо, нам не нужно ждать, пока мы снова поправимся, но мы можем принести Ему наши заботы и нужды. Он хочет услышать из наших уст то, что движет нами. Даже слепого Вартимея Иисус спросил: "Что ты хочешь, чтобы Я сделал для тебя?"(2)

Вот почему я считаю, что мы не должны останавливаться, когда ситуация не меняется сразу. Некоторые люди говорят: "Я столько раз молился, но ничего не происходит..." Давид так описал свой внутренний настрой: "Глаза мои всегда на Господе, ибо Он вытащит ногу мою из сети"(3) Другими словами, пока ничего не произошло, я жду и верю, что что-то произойдет.

Это может занять больше времени, чем нам хотелось бы. Иногда дорога может быть трудной и выглядеть не так, как мы ожидали. Мы не знаем, что нас ждет впереди, но мы знаем, Кто идет с нами: Иисус Христос, Спаситель. Те, кто уповает на Него, не погибнут, но достигнут цели вместе с Ним.

Благословенного дня!
Angela Mumssen

(1) Марка 10:48 (2) Марка 10:51 [Благая весть] (3) Псалмы 25:15 [Лютер 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 20.06.2025

Слово з Біблії
Звернися до мене і помилуй мене, бо я самотній і нещасний.
Псалом 25:16

Навчальний текст
Ісусе, Сину Давидів, помилуй мене!
Марка 10:47

Щоденні тексти Моравської церкви

У великій нужді

У сьогоднішніх біблійних віршах ми бачимо двох людей, які благають Бога. У біблійному тексті це Давид, який виливає своє серце Богові. У навчальному тексті це сліпий жебрак Вартимей, який відчайдушно вигукує: "Ісусе, Сину Давидів, помилуй мене!". Він не зупинився, коли перехожі намагалися змусити його замовкнути - навпаки: він тільки ще голосніше кричав(1).

А як почуваємося ми, коли потрапляємо в біду? І Давид, і Вартимей поклали всю свою надію на Бога. Їм було байдуже, що про них думає суспільство. Давид був переконаний, що Бог може врятувати його від ворогів; Вартимей, з іншого боку, не був переконаний, що його поведінка була неправильною. Для нього було важливо, щоб Ісус почув його - і Ісус дійсно прийшов до нього. Але що все це може означати для нас сьогодні?

Як я розумію, немає нічого, що ми не могли б використати, щоб прийти до Бога. Якщо у нас все добре, ми можемо подякувати Йому і прославити Його. Якщо нам погано, ми не мусимо чекати, поки нам знову стане добре, а можемо принести Йому свої турботи і потреби. Він хоче почути з наших вуст, що нами рухає. Навіть сліпого Вартимея Ісус запитав: "Що хочеш, щоб я зробив для тебе?"(2).

Ось чому я думаю, що ми не повинні зупинятися, коли щось не змінюється негайно. Деякі люди кажуть: "Я стільки разів молився, але нічого не відбувається..." Давид описав свою внутрішню позицію так: "Мої очі завжди звернені на Господа, бо Він витягне мою ногу з сіті"(3) Іншими словами, поки нічого не сталося, я чекаю і вірю, що щось станеться.

Це може зайняти більше часу, ніж нам хотілося б. Іноді дорога може бути важкою і виглядати не так, як ми очікували. Ми не знаємо, що нас чекає попереду, але ми знаємо, хто йде з нами: Ісус Христос, Спаситель. Ті, хто довіряє Йому, не загинуть, але досягнуть з Ним місця призначення.

Благословенного вам дня.
Angela Mumssen

(1) Марка 10:48 (2) Марка 10:51 [Добра звістка] (3) Псалми 25:15 [Лютер 2017]

20.06.2025 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

التفت إليّ وارحمني، لأني وحيد وبائس.
مزمور 25:16

نص تعليمي:

يا يسوع ابن داود، ارحمني!
مرقس 10:47

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

في حاجة ماسة

في آيات الكتاب المقدس اليوم، نرى شخصين يتوسلان إلى الله. في نص الكتاب المقدس، داود هو الذي يسكب قلبه إلى الله. في النص التعليمي، كان المتسول الأعمى برتيماوس هو الذي صرخ بيأس: "يا يسوع ابن داود، ارحمني!". لم يتوقف عندما حاول المارة إسكاته - على العكس من ذلك: لقد صرخ بصوت أعلى[1].

كيف يكون الأمر بالنسبة لنا عندما نكون في حاجة؟ كل من داود وبرتيموس وضعا كل رجائهما في الله. لم يكن يهمهما كيف حكم عليهما المجتمع من حولهما. كان داود مقتنعًا بأن الله قادر على تخليصه من أعدائه؛ أما برتيمايوس فلم يكن مقتنعًا بأن سلوكه غير لائق. ما كان يهمه هو أن يسوع سمعه - وقد جاءه يسوع بالفعل. ولكن ماذا يمكن أن يعني كل هذا بالنسبة لنا اليوم؟

كما أفهمه، لا يوجد شيء لا يمكننا أن نستخدمه لنأتي إلى الله. إذا كنا بخير، يمكننا أن نشكره ونحمده. إذا كانت الأمور سيئة بالنسبة لنا، ليس علينا أن ننتظر حتى نتعافى مرة أخرى، بل يمكننا أن نرفع إليه همومنا واحتياجاتنا. إنه يريد أن يسمع من أفواهنا ما يحركنا. حتى برتيماوس الأعمى سأله يسوع: "ماذا تريدني أن أفعل لك"[2]، لذلك أعتقد أنه لا ينبغي أن نتوقف عندما لا تتغير الأمور في الحال. يقول بعض الناس: "لقد صليت مرات عديدة، ولكن لم يحدث شيء...". وقد وصف داود موقفه الداخلي على النحو التالي: "عيناي دائمًا على الرب، لأنه سيخرج قدمي من الشبكة"[3]، أي طالما لم يحدث شيء بعد، فأنا أنتظر وأثق أن شيئًا ما سيحدث.

قد يستغرق الأمر وقتًا أطول مما نود. قد يكون الطريق صعبًا في بعض الأحيان ويبدو مختلفًا عما توقعناه. نحن لا نعرف ما ينتظرنا - لكننا نعرف من يسير معنا: يسوع المسيح، المخلّص. أولئك الذين يثقون به لن يهلكوا بل سيصلون معه إلى غايتهم.

تمنياتنا بيوم مبارك
أنجيلا مومسن

[1] مرقس 10: 48 [2] مرقس 10: 51 [أخبار سارة] [3] مز 25: 15 [لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 19.06.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Gott der HERR spricht: Ich will noch mehr sammeln zu der Schar derer, die versammelt sind.
Jesaja 56,8

Lehrtext
Es wird gepredigt werden dies Evangelium vom Reich in der ganzen Welt zum Zeugnis für alle Völker, und dann wird das Ende kommen.
Matthäus 24,14

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

In Christus

Im heutigen Losungswort prophezeit Jesaja, dass Gott zu den bereits Versammelten noch andere hinzufügen will. Wer aber sind die Versammelten? Und wer sind die, die Gott hinzufügen will? Nun, die Botschaft Jesajas war zunächst an das Volk Israel gerichtet. Wer den Bund mit Gott ernst nahm und dessen Gebote hielt, sollte dazugehören. Es gab jedoch auch Personen, die keinen Zutritt zum Heiligtum hatten, also zu dem Ort, an dem Gott den Menschen begegnete. Das waren z.B. Eunuchen – andere Übersetzungen nennen sie Verschnittene – und Fremde, also Ausländer. Wenn diese sich aber ebenso an Gottes Gebote hielten, sollten auch sie einen direkten Zugang zu Gott bekommen.

Eigentlich deutet Jesaja damit etwas an, was sich in Jesus Christus erfüllte. Nun mag man vielleicht einwenden: „Hat man denn nur Zugang zu Gott, wenn man alle Gebote des Alten Testaments hält? Leben wir denn nicht aus der Gnade und der Vergebung?“ Vielleicht ist uns schon einmal die Formulierung „in Christus“ aufgefallen. Nach meiner Erkenntnis bedeutet das: Was Jesus Christus getan hat, gilt auch für diejenigen, die in ihm sind. So sind wir in Christus aus Gottes Sicht fehlerfrei, weil Jesus die Gebote gehalten und im Willen Gottes gelebt hat. In Christus gehören wir zu Gottes Volk. In ihm haben wir Zutritt zu Gott im Heiligen Geist. In Christus haben wir das ewige Leben. Letztendlich finden wir auch das Reich Gottes, von dem wir im Lehrtext lesen, in Jesus Christus.(1)

Als Joseph Ratzinger 2005 zum Papst gewählt wurde, schrieb eine Tageszeitung in großen Buchstaben: „Wir sind Papst!“ Mich hat diese Überschrift amüsiert; sie zeigt jedoch, dass das Schicksal einer einzelnen Person von vielen übernommen werden kann, als wäre es ihr Schicksal. Nun sind wir nicht Papst, in Christus aber sind wir Erwählte Gottes.(2) Diese frohe Botschaft soll allen Menschen verkündigt werden – auch durch uns.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Luk. 17,21 (2) Eph. 1,4

Als Gebet heute das Lied „In dir ist mein Leben“:

In dir ist mein Leben, in dir meine Stärke,
in dir meine Hoffnung, in dir, o Herr!
In dir ist mein Leben, in dir meine Stärke,
in dir meine Hoffnung, in dir, o Herr!

Ich preise dich mit all meinem Sein.
Ich preise dich mit all meiner Kraft.
Mit all meinem Sein, mit all meiner Kraft.
All meine Hoffnung ist in dir!
Songwriter: Daniel Gardner

Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 19.06.2025

Word from the Bible
This is what the LORD God says: I will gather more to the multitude of those who are gathered.
Isaiah 56:8

Teaching text
This gospel of the kingdom will be preached in the whole world as a testimony to all nations, and then the end will come.
Matthew 24:14

Moravian Daily Texts

In Christ

In today's Bible text, Isaiah prophesies that God will add others to those already gathered. But who are those who are gathered? And who are those whom God wants to add? Well, Isaiah's message was initially addressed to the people of Israel. Those who took the covenant with God seriously and kept his commandments were to be part of it. However, there were also people who did not have access to the sanctuary, the place where God met people. These were, for example, eunuchs - other translations call them cuttings - and strangers, i.e. foreigners. However, if they also kept God's commandments, they too would have direct access to God.

Isaiah is actually hinting at something that was fulfilled in Jesus Christ. Now you might object: "Do we only have access to God if we keep all the commandments of the Old Testament? Do we not live by grace and forgiveness?" Perhaps we have already noticed the phrase "in Christ". According to my understanding, this means that what Jesus Christ did also applies to those who are in him. Thus, from God's point of view, we are faultless in Christ because Jesus kept the commandments and lived according to God's will. In Christ, we belong to God's people. In him we have access to God in the Holy Spirit. In Christ we have eternal life. Ultimately, we also find the kingdom of God, which we read about in the doctrinal text, in Jesus Christ.(1)

When Joseph Ratzinger was elected Pope in 2005, a daily newspaper wrote in large letters: "We are Pope!" I was amused by this headline; however, it shows that the fate of a single person can be taken over by many as if it were their fate. Now we are not pope, but in Christ we are God's chosen ones.(2) This good news should be proclaimed to all people - also through us.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Luke 17:21 (2) Ephesians 1:4

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 19.06.2025

Parole biblique
L'Éternel Dieu dit : Je rassemblerai encore d'autres personnes pour former le groupe de ceux qui sont rassemblés.
Esaïe 56.8

Texte d'enseignement
Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier, en témoignage pour toutes les nations, et alors viendra la fin.
Matthieu 24.14

Textes quotidiens de l'Eglise morave

En Christ

Dans le passage biblique d'aujourd'hui, Esaïe prophétise que Dieu veut ajouter d'autres personnes à celles qui sont déjà rassemblées. Mais qui sont ceux qui sont rassemblés ? Et qui sont ceux que Dieu veut ajouter ? Eh bien, le message d'Esaïe s'adressait d'abord au peuple d'Israël. Ceux qui prenaient au sérieux l'alliance avec Dieu et respectaient ses commandements devaient en faire partie. Mais il y avait aussi des personnes qui n'avaient pas accès au sanctuaire, c'est-à-dire à l'endroit où Dieu rencontrait les hommes. Il s'agissait par exemple d'eunuques - d'autres traductions les appellent des circoncis - et d'étrangers, c'est-à-dire d'étrangers. Mais si ces derniers respectaient également les commandements de Dieu, ils devaient eux aussi avoir un accès direct à Dieu.

En fait, Esaïe suggère ainsi quelque chose qui s'est réalisé en Jésus-Christ. On pourrait peut-être objecter : "N'a-t-on donc accès à Dieu que si l'on observe tous les commandements de l'Ancien Testament ? Ne vivons-nous donc pas de la grâce et du pardon" ? Peut-être avons-nous déjà remarqué l'expression "en Christ". D'après ce que je sais, cela signifie que ce que Jésus-Christ a fait est également valable pour ceux qui sont en lui. Ainsi, du point de vue de Dieu, nous sommes sans défaut en Christ parce que Jésus a gardé les commandements et a vécu dans la volonté de Dieu. En Christ, nous appartenons au peuple de Dieu. En lui, nous avons accès à Dieu dans le Saint-Esprit. En Christ, nous avons la vie éternelle. En fin de compte, c'est aussi en Jésus-Christ que nous trouvons le royaume de Dieu dont il est question dans le texte doctrinal(1).

Lorsque Joseph Ratzinger a été élu pape en 2005, un quotidien a écrit en grandes lettres : "Nous sommes pape !" Ce titre m'a amusé ; il montre cependant que le destin d'une seule personne peut être repris par beaucoup, comme si c'était son destin. Or, nous ne sommes pas pape, mais en Christ, nous sommes élus de Dieu(2). Cette bonne nouvelle doit être annoncée à tous les hommes - également à travers nous.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Luc 17.21 (2) Ephésiens 1.4

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 19.06.2025

Palabra de la Biblia
Esto dice Yahveh Dios: Reuniré más a la multitud de los reunidos.
Isaías 56:8

Texto didáctico
Este evangelio del reino será predicado en todo el mundo como testimonio a todas las naciones, y entonces vendrá el fin.
Mateo 24:14

Textos cotidianos de la Iglesia morava

En Cristo

En el texto bíblico de hoy, Isaías profetiza que Dios añadirá otros a los ya reunidos. Pero, ¿quiénes son los congregados? ¿Y quiénes son los que Dios quiere añadir? Pues bien, el mensaje de Isaías se dirigía inicialmente al pueblo de Israel. Los que se tomaban en serio la alianza con Dios y guardaban sus mandamientos iban a formar parte de él. Sin embargo, también había personas que no tenían acceso al santuario, el lugar donde Dios se reunía con la gente. Se trataba, por ejemplo, de los eunucos -otras traducciones los llaman esquejes- y los extranjeros, es decir, los forasteros. Sin embargo, si también obedecían los mandamientos de Dios, también ellos tendrían acceso directo a Dios.

En realidad, Isaías está insinuando algo que se cumplió en Jesucristo. Ahora usted podría objetar: "¿Sólo tenemos acceso a Dios si guardamos todos los mandamientos del Antiguo Testamento? ¿No vivimos por gracia y perdón?". Quizá ya nos hayamos fijado en la frase "en Cristo". Según tengo entendido, esto significa que lo que Jesucristo hizo también se aplica a los que están en él. Así, desde el punto de vista de Dios, somos impecables en Cristo porque Jesús guardó los mandamientos y vivió según la voluntad de Dios. En Cristo, pertenecemos al pueblo de Dios. En él tenemos acceso a Dios en el Espíritu Santo. En Cristo tenemos la vida eterna. En última instancia, también encontramos en Jesucristo el reino de Dios, del que leemos en el texto doctrinal.(1)

Cuando Joseph Ratzinger fue elegido Papa en 2005, un diario escribió en grandes letras: "¡Somos Papa!". Me hizo gracia este titular; sin embargo, demuestra que el destino de una sola persona puede ser asumido por muchos como si fuera su destino. Ahora bien, nosotros no somos Papa, sino que en Cristo somos los elegidos de Dios(2). Esta buena noticia debe ser proclamada a todos los hombres, también a través de nosotros.

Que tengáis un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Lucas 17:21 (2) Efesios 1:4

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 19.06.2025

Palavra da Bíblia
Eis o que diz o Senhor Deus: Ajuntarei mais gente à multidão dos que se ajuntam.
Isaías 56:8

Texto didático
Este evangelho do Reino será pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as nações, e então virá o fim.
Mateus 24:14

Textos diários da Igreja da Morávia

Em Cristo

No texto bíblico de hoje, Isaías profetiza que Deus acrescentará outros aos que já estão reunidos. Mas quem são esses que estão reunidos? E quem são aqueles que Deus quer acrescentar? Bem, a mensagem de Isaías foi inicialmente dirigida ao povo de Israel. Aqueles que levavam a sério a aliança com Deus e guardavam seus mandamentos deveriam fazer parte dela. No entanto, havia também pessoas que não tinham acesso ao santuário, o lugar onde Deus se encontrava com as pessoas. Esses eram, por exemplo, os eunucos - outras traduções os chamam de cortes - e os estrangeiros, ou seja, os forasteiros. Entretanto, se eles também obedecessem aos mandamentos de Deus, também teriam acesso direto a Deus.

Isaías está, na verdade, sugerindo algo que foi cumprido em Jesus Cristo. Agora você pode objetar: "Será que só temos acesso a Deus se guardarmos todos os mandamentos do Antigo Testamento? Não vivemos pela graça e pelo perdão?" Talvez já tenhamos notado a frase "em Cristo". De acordo com meu entendimento, isso significa que o que Jesus Cristo fez também se aplica àqueles que estão nele. Portanto, do ponto de vista de Deus, somos irrepreensíveis em Cristo porque Jesus guardou os mandamentos e viveu de acordo com a vontade de Deus. Em Cristo, pertencemos ao povo de Deus. Nele, temos acesso a Deus por meio do Espírito Santo. Em Cristo, temos a vida eterna. Por fim, também encontramos o reino de Deus, sobre o qual lemos no texto doutrinário, em Jesus Cristo.(1)

Quando Joseph Ratzinger foi eleito Papa em 2005, um jornal diário escreveu em letras grandes: "Nós somos o Papa!" Eu me diverti com essa manchete; no entanto, ela mostra que o destino de uma única pessoa pode ser assumido por muitos como se fosse o destino deles. Agora não somos papas, mas em Cristo somos os escolhidos de Deus.(2) Essas boas novas devem ser proclamadas a todas as pessoas - também por nosso intermédio.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Lucas 17:21 (2) Efésios 1:4

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 19.06.2025

Parola della Bibbia
Questo è ciò che dice l'Eterno Dio: "Io raccoglierò più della moltitudine di coloro che sono raccolti".
Isaia 56:8

Testo didattico
Questo vangelo del regno sarà predicato in tutto il mondo come testimonianza a tutte le nazioni, e poi verrà la fine.
Matteo 24:14

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

In Cristo

Nel testo biblico di oggi, Isaia profetizza che Dio aggiungerà altre persone a quelle già radunate. Ma chi sono coloro che vengono radunati? E chi sono coloro che Dio vuole aggiungere? Il messaggio di Isaia era inizialmente rivolto al popolo di Israele. Coloro che prendevano sul serio l'alleanza con Dio e osservavano i suoi comandamenti dovevano farne parte. Tuttavia, c'erano anche persone che non avevano accesso al santuario, il luogo in cui Dio incontrava il popolo. Si trattava, ad esempio, degli eunuchi - altre traduzioni li chiamano tagliati - e degli stranieri, cioè degli estranei. Tuttavia, se anche loro avessero obbedito ai comandamenti di Dio, avrebbero avuto accesso diretto a Dio.

Isaia sta in realtà alludendo a qualcosa che si è realizzato in Gesù Cristo. Ora potreste obiettare: "Abbiamo accesso a Dio solo se osserviamo tutti i comandamenti dell'Antico Testamento? Non viviamo forse per grazia e perdono?". Forse abbiamo già notato l'espressione "in Cristo". Secondo la mia comprensione, questo significa che ciò che Gesù Cristo ha fatto vale anche per coloro che sono in lui. Quindi, dal punto di vista di Dio, siamo senza difetti in Cristo perché Gesù ha osservato i comandamenti e ha vissuto secondo la volontà di Dio. In Cristo, apparteniamo al popolo di Dio. In lui abbiamo accesso a Dio nello Spirito Santo. In Cristo abbiamo la vita eterna. In definitiva, in Gesù Cristo troviamo anche il regno di Dio, di cui leggiamo nel testo dottrinale.(1)

Quando Joseph Ratzinger fu eletto Papa nel 2005, un quotidiano scrisse a grandi lettere: "Siamo Papa!". Questo titolo mi ha divertito, ma dimostra che il destino di una singola persona può essere assunto da molti come se fosse il loro destino. Ora noi non siamo papa, ma in Cristo siamo gli eletti di Dio.(2) Questa buona notizia deve essere annunciata a tutti gli uomini - anche attraverso di noi.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Luca 17:21 (2) Efesini 1:4

Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 19.06.2025

Слово из Библии
Так говорит Господь Бог: Я соберу больше к множеству собранных.
Исаия 56:8

Обучающий текст
Это Евангелие Царства будет проповедано по всему миру во свидетельство всем народам, и тогда придет конец.
Матфея 24:14

Ежедневные тексты Моравской церкви

Во Христе

В сегодняшнем библейском тексте Исаия пророчествует о том, что Бог добавит других к уже собранным. Но кто эти собранные? И кто те, кого Бог хочет добавить? Изначально послание Исаии было адресовано народу Израиля. Те, кто серьезно относился к завету с Богом и соблюдал Его заповеди, должны были стать его частью. Однако были и те, кто не имел доступа к святилищу, месту, где Бог встречался с людьми. Это были, например, евнухи - в других переводах их называют обрезанными - и пришельцы, то есть иностранцы. Однако если они также будут повиноваться Божьим заповедям, то тоже получат прямой доступ к Богу.

Исаия фактически намекает на то, что исполнилось в Иисусе Христе. Вы можете возразить: "Разве мы имеем доступ к Богу только в том случае, если соблюдаем все ветхозаветные заповеди? Разве мы не живем по милости и прощению?" Возможно, мы уже обратили внимание на фразу "во Христе". Согласно моему пониманию, это означает, что то, что сделал Иисус Христос, относится и к тем, кто находится в Нем. Таким образом, с точки зрения Бога, мы безупречны во Христе, потому что Иисус соблюдал заповеди и жил по Божьей воле. Во Христе мы принадлежим к Божьему народу. В Нем мы имеем доступ к Богу в Святом Духе. Во Христе мы имеем вечную жизнь. В конечном счете, в Иисусе Христе мы находим и Царство Божье, о котором читаем в доктринальном тексте.(1)

Когда в 2005 году Йозеф Ратцингер был избран Папой Римским, одна ежедневная газета написала крупными буквами: "Мы - Папа!". Меня позабавил этот заголовок, однако он показывает, что судьба одного человека может быть воспринята многими так, как будто это их судьба. Теперь мы не папы, но во Христе мы избранные Богом.(2) Эта Благая весть должна быть провозглашена всем людям - в том числе и через нас.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Луки 17:21 (2) Ефесянам 1:4

Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 19.06.2025

Слово з Біблії
Так говорить Господь Бог: Я зберу ще більше до безлічі зібраних.
Ісаї 56:8

Навчальний текст
Ця Євангелія Царства проповідуватиметься по цілому світі, на свідоцтво всім народам, і тоді прийде кінець.
Матвія 24:14

Щоденні тексти Моравської церкви

У Христі

У сьогоднішньому біблійному тексті Ісая пророкує, що Бог додасть інших до вже зібраних. Але хто ці зібрані? І хто ті, кого Бог хоче додати? Послання Ісаї спочатку було звернене до народу Ізраїлю. Ті, хто серйозно ставився до заповіту з Богом і дотримувався його заповідей, повинні були стати його частиною. Однак були й ті, хто не мав доступу до святині, місця, де Бог зустрічався з людьми. Це були, наприклад, євнухи - в інших перекладах їх називають обрізаними - і чужинці, тобто іноземці. Однак, якби вони також виконували Божі заповіді, то теж мали б прямий доступ до Бога.

Ісая насправді натякає на те, що сповнилося в Ісусі Христі. Ви можете заперечити: "Хіба ми маємо доступ до Бога, тільки якщо дотримуємося всіх заповідей Старого Завіту? Хіба ми не живемо благодаттю і прощенням?" Можливо, ми вже звернули увагу на фразу "у Христі". У моєму розумінні, це означає, що те, що зробив Ісус Христос, стосується і тих, хто в Ньому. Таким чином, з Божої точки зору, ми бездоганні у Христі, тому що Ісус дотримувався заповідей і жив згідно з Божою волею. У Христі ми належимо до Божого народу. У Ньому ми маємо доступ до Бога у Святому Дусі. У Христі ми маємо вічне життя. Зрештою, в Ісусі Христі ми також знаходимо Царство Боже, про яке читаємо в доктринальному тексті(1).

Коли Йозефа Ратцінгера було обрано Папою у 2005 році, одна щоденна газета написала великими літерами: "Ми - Папа!". Мене розвеселив цей заголовок, але він показує, що долю однієї людини можуть перебрати на себе багато людей, наче це їхня доля. Зараз ми не Папа, але в Христі ми є Божими обранцями.(2) Цю добру новину слід проголошувати всім людям - також і через нас.

Благословенного вам дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Луки 17:21 (2) Ефесян 1:4

19.06.2025 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

هذا ما يقوله الرب الإله: سأجمع أكثر إلى كثرة المجتمعين.
إشعياء 56:8

نص تعليمي:

سيُكرز بإنجيل الملكوت هذا في العالم كله كشهادة لجميع الأمم، ثم تأتي النهاية.
متى 24:14

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

في المسيح

في مقطع اليوم من الكتاب المقدس، يتنبأ إشعياء عن أن الله سيضيف آخرين إلى أولئك الذين تم جمعهم بالفعل. ولكن من هم هؤلاء المجتمعون؟ ومن هم أولئك الذين يريد الله أن يضيفهم؟ حسنًا، كانت رسالة إشعياء موجهة في البداية إلى شعب إسرائيل. أولئك الذين أخذوا العهد مع الله على محمل الجد وحفظوا وصاياه ليكونوا جزءًا منه. ومع ذلك، كان هناك أيضًا أناس لم يكن لديهم إمكانية الوصول إلى المقدس، المكان الذي يلتقي فيه الله بالناس. كان هؤلاء هم الخصيان على سبيل المثال - تشير إليهم ترجمات أخرى باسم "القطيع" و"الغرباء"، أي الأجانب. ولكن إذا كانوا يحفظون وصايا الله أيضًا، فسيكون لهم أيضًا وصول مباشر إلى الله.


إن إشعياء يلمح في الواقع إلى شيء تحقق في يسوع المسيح. قد تعترضون الآن: هل لا يمكننا الوصول إلى الله إلا إذا حفظنا جميع وصايا العهد القديم؟ ألا نعيش بالنعمة والغفران؟ ربما لاحظنا بالفعل العبارة في المسيح. بحسب فهمي، هذا يعني أن ما فعله يسوع المسيح ينطبق أيضًا على الذين هم فيه. وهكذا، من وجهة نظر الله، نحن في المسيح بلا عيب لأن يسوع حفظ الوصايا وعاش بمشيئة الله. في المسيح، نحن ننتمي إلى شعب الله. فيه لنا الوصول إلى الله بالروح القدس. في المسيح لنا الحياة الأبدية. وفي النهاية، نجد أيضًا ملكوت الله الذي نقرأ عنه في النصّ العقائديّ، في يسوع المسيح[1].


عندما انتخب جوزيف راتزينغر بابا في عام 2005، كتبت إحدى الصحف اليومية بحروف كبيرة: نحن البابا! لقد أضحكني هذا العنوان؛ ولكن هذا يدلّ على أن مصير شخص واحد يمكن أن يتولاه الكثيرون، وكأنه مصيرهم. نحن الآن لسنا البابا، ولكننا في المسيح نحن مختارو الله[2]، وينبغي إعلان هذه البشارة لجميع الناس، بما في ذلك نحن.


طوبى لكم.القس هانز بيتر مومسن

[1] لوقا 17:21 [2] أفسس 1:4

Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 18.06.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Dein Wort ist meines Herzens Freude und Trost; denn ich bin ja nach deinem Namen genannt, HERR, Gott Zebaoth.
Jeremia 15,16

Lehrtext
Philippus und der Eunuch stiegen ins Wasser, und Philippus taufte ihn. Als sie aus dem Wasser herausstiegen, wurde Philippus vom Geist des Herrn fortgenommen. Der Eunuch sah ihn nicht mehr. Aber er setzte seinen Weg voller Freude fort.
Apostelgeschichte 8,38-39

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Ein doppeltes Bekenntnis

Das heutige Losungswort war ein Gebet Jeremias an Gott. Der Prophet sollte seinem Volk das Gericht Gottes verkündigen. Während er selbst an Gott und dessen Wort festhielt, verehrten die Menschen um ihn herum andere Götter. So nahm er an ihren Feiern nicht teil, und wurde von seiner Umgebung sogar wie ein Feind behandelt. In seinem Gebet berief sich Jeremia darauf, dass er doch nach dem Namen Gottes genannt war. Was meinte er damit?

Nach meinem Verständnis ist jemand, der nach dem Namen Gottes genannt ist, eine Person, mit der sich Gott verbunden hat. Gott bekennt sich also zu diesem Menschen. Woher aber wissen wir, dass er sich auch zu uns bekennt? Wenn ich mich z.B. zu Jesus Christus bekenne, führt das dann automatisch dazu, dass sich Jesus auch zu mir bekennt? Nun, Jesus selbst sagte dazu: „Wer sich vor den Menschen zu mir bekennt, zu dem werde auch ich mich vor meinem Vater im Himmel bekennen.“(1) Wir haben also sein Wort – und sogar noch mehr: Gott bekennt sich auch wahrnehmbar zu den Seinen.

Nachdem Jesus getauft war, geschah Folgendes: Und aus dem Himmel sprach eine Stimme: „Du bist mein geliebter Sohn, an dir habe ich Freude.“(2) Hier bekannte sich Gott öffentlich zu seinem Sohn. Bei uns ist es eher die persönliche Gewissheit, die wir vom Geist Gottes erhalten. So schrieb der Apostel Paulus im Brief an die Römer: „Denn der Geist Gottes selbst bestätigt uns tief im Herzen, dass wir Gottes Kinder sind.“(2)

Auch im Lehrtext geht es um ein Bekenntnis. Die Taufe des äthiopischen Eunuchen war sein Bekenntnis zu Jesus Christus. Dass er danach seinen Weg voller Freude fortsetzte, ist für mich ein Zeichen, dass er sich auch von Gott angenommen wusste. Diese Freude möge auch unser Leben ausfüllen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matt. 10,32 [Neue Genfer Übersetzung] (2) Mark. 1,11 [Neue Genfer Übersetzung] (3) Röm. 8,16 [Neues Leben Übersetzung]

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir, dass ich wissen darf, dass du mich angenommen hast. Ich danke dir für den Zuspruch in deinem Wort. Ich danke dir aber auch für Begegnungen, Gebetserhörungen und die persönliche Gewissheit durch deinen Heiligen Geist. Ich bitte dich für Menschen, denen diese Gewissheit fehlt oder verloren gegangen ist. Begegne ihnen erneut und lass sie wissen, dass auch sie nach deinem Namen genannt sind. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 18.06.2025

Bible verse
Your word is the joy and consolation of my heart, for I am called by your name, O LORD God of hosts.
Jeremiah 15:16

Teaching text
Philip and the eunuch went down into the water, and Philip baptized him. When they came up out of the water, Philip was taken away by the Spirit of the Lord. The eunuch no longer saw him. But he continued on his way full of joy.
Acts 8:38-39

Moravian Daily Texts

A double confession

Today's Bible passage was Jeremiah's prayer to God. The prophet was to proclaim God's judgment to his people. While he himself clung to God and his word, the people around him worshipped other gods. He did not take part in their celebrations and was even treated like an enemy by those around him. In his prayer, Jeremiah referred to the fact that he was called by the name of God. What did he mean by that?

In my understanding, someone who is called by the name of God is a person with whom God has associated Himself. So God confesses himself to this person. But how do we know that he also confesses himself to us? For example, if I confess Jesus Christ, does that automatically mean that Jesus also confesses me? Well, Jesus himself said: "Whoever confesses me before men, him I will also confess before my Father in heaven."(1) So we have his word - and even more: God also perceptibly confesses his own.

After Jesus was baptized, the following happened: And a voice spoke from heaven: "You are my beloved Son, in you I am well pleased."(2) Here God publicly confessed his Son. For us, it is rather the personal certainty that we receive from the Spirit of God. The apostle Paul wrote in his letter to the Romans: "For the Spirit of God himself confirms deep in our hearts that we are children of God."(2)

The teaching text is also about a confession. The baptism of the Ethiopian eunuch was his confession of Jesus Christ. For me, the fact that he then continued on his way full of joy is a sign that he also knew he was accepted by God. May this joy also fill our lives.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matthew 10:32 [New Geneva Translation] (2) Mark 1:11 [New Geneva Translation] (3) Romans 8:16 [New Living Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 18.06.2025

Parole biblique
Ta parole est la joie et la consolation de mon coeur ; Car je suis appelé de ton nom, Éternel, Dieu des armées.
Jérémie 15.16

Texte pédagogique
Philippe et l'eunuque descendirent dans l'eau, et Philippe le baptisa. Lorsqu'ils sortirent de l'eau, Philippe fut enlevé par l'Esprit du Seigneur. L'eunuque ne le vit plus. Mais il continua son chemin dans la joie.
Actes 8.38-39

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Une double confession

La parole biblique d'aujourd'hui était une prière de Jérémie à Dieu. Le prophète devait annoncer à son peuple le jugement de Dieu. Alors que lui-même s'accrochait à Dieu et à sa parole, les gens autour de lui vénéraient d'autres dieux. Il ne participait donc pas à leurs célébrations et était même traité comme un ennemi par son entourage. Dans sa prière, Jérémie invoquait le fait qu'il était appelé du nom de Dieu. Que voulait-il dire par là ?

Selon ma compréhension, quelqu'un qui est appelé du nom de Dieu est une personne à laquelle Dieu s'est associé. Dieu se reconnaît donc dans cette personne. Mais comment savoir s'il se confesse aussi à nous ? Par exemple, si je confesse Jésus-Christ, cela signifie-t-il automatiquement que Jésus se confesse aussi à moi ? Eh bien, Jésus lui-même a dit à ce sujet : "Celui qui me confessera devant les hommes, je le confesserai aussi devant mon Père qui est dans les cieux"(1) Nous avons donc sa parole - et même plus : Dieu se confesse aussi de manière perceptible aux siens.

Après le baptême de Jésus, voici ce qui s'est passé : Une voix venant du ciel dit : "Tu es mon fils bien-aimé, en toi je trouve ma joie"(2) Ici, Dieu a confessé publiquement son fils. Chez nous, c'est plutôt la certitude personnelle que nous recevons de l'Esprit de Dieu. Ainsi, l'apôtre Paul a écrit dans sa lettre aux Romains : "Car l'Esprit de Dieu lui-même nous confirme au fond du cœur que nous sommes enfants de Dieu"(2).

Dans le texte d'enseignement, il s'agit également d'une confession de foi. Le baptême de l'eunuque éthiopien était sa confession de foi en Jésus-Christ. Le fait qu'il ait ensuite poursuivi son chemin dans la joie est pour moi un signe qu'il se savait lui aussi accepté par Dieu. Que cette joie remplisse aussi notre vie.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matthieu 10.32 [Nouvelle Traduction de Genève] (2) Marc 1.11 [Nouvelle Traduction de Genève] (3) Romains 8.16 [Traduction de la Vie Nouvelle]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 18.06.2025

Versículo bíblico
Tu palabra es el gozo y el consuelo de mi corazón, porque tu nombre es mi nombre, Yahveh Dios de los ejércitos.
Jeremías 15:16

Texto didáctico
Felipe y el eunuco descendieron al agua, y Felipe lo bautizó. Cuando salieron del agua, Felipe fue arrebatado por el Espíritu del Señor. El eunuco dejó de verle. Siguió su camino lleno de alegría.
Hechos 8:38-39

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Una doble confesión

El pasaje bíblico de hoy es la oración de Jeremías a Dios. El profeta debía proclamar el juicio de Dios a su pueblo. Mientras él se aferraba a Dios y a su Palabra, la gente de su entorno adoraba a otros dioses. No participaba en sus celebraciones e incluso era tratado como un enemigo por quienes le rodeaban. En su oración, Jeremías se refiere al hecho de que fue llamado por el nombre de Dios. ¿Qué quería decir con eso?

A mi entender, alguien que es llamado por el nombre de Dios es una persona con la que Dios se ha asociado. Así que Dios se confiesa a sí mismo con esta persona. Pero, ¿cómo sabemos que también se confiesa con nosotros? Si yo confieso a Jesucristo, por ejemplo, ¿significa eso automáticamente que Jesús también me confiesa a mí? Pues bien, Jesús mismo dijo:"Al que me confiese delante de los hombres, yo también lo confesaré delante de mi Padre que está en los cielos"(1) Así pues, tenemos su palabra, y aún más: Dios también confiesa perceptiblemente a los suyos.

Después del bautismo de Jesús, sucedió lo siguiente: Y una voz habló desde el cielo: "Tú eres mi Hijo amado, en ti me complazco""(2) Aquí Dios confesó públicamente a su Hijo. Para nosotros, es más bien la certeza personal que recibimos del Espíritu de Dios. El apóstol Pablo escribió en su carta a los Romanos:"Porque el mismo Espíritu de Dios confirma en lo más profundo de nuestros corazones que somos hijos de Dios"(2).

El texto didáctico trata también de una confesión. El bautismo del eunuco etíope fue su confesión de Jesucristo. Para mí, el hecho de que después continuara su camino lleno de alegría es señal de que también él se sabía aceptado por Dios. Que esta alegría llene también nuestras vidas.

Que tengáis un día lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Mateo 10:32 [Nueva Traducción de Ginebra ] (2) Marcos 1:11 [Nueva Traducción de Ginebra] (3) Romanos 8:16 [Nueva Traducción Viviente]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 18.06.2025

Versículo bíblico
A tua palavra é a alegria e a consolação do meu coração, pois sou chamado pelo teu nome, ó Senhor, Deus dos Exércitos.
Jeremias 15:16

Texto didático
Filipe e o eunuco desceram à água, e Filipe o batizou. Quando saíram da água, Filipe foi levado pelo Espírito do Senhor. O eunuco não o viu mais. Mas continuou seu caminho cheio de alegria.
Atos 8:38-39

Textos diários da Igreja da Morávia

Uma dupla confissão

A passagem bíblica de hoje foi a oração de Jeremias a Deus. O profeta deveria proclamar o julgamento de Deus ao seu povo. Enquanto ele próprio se apegava a Deus e à Sua palavra, as pessoas ao seu redor adoravam outros deuses. Ele não participava de suas celebrações e era até mesmo tratado como um inimigo por aqueles que o cercavam. Em sua oração, Jeremias se referiu ao fato de ter sido chamado pelo nome de Deus. O que ele quis dizer com isso?

No meu entendimento, alguém que é chamado pelo nome de Deus é uma pessoa com quem Deus se associou. Portanto, Deus se confessa a essa pessoa. Mas como sabemos que ele também se confessa a nós? Se eu confesso Jesus Cristo, por exemplo, isso significa automaticamente que Jesus também me confessa? Bem, o próprio Jesus disse:"Quem me confessar diante dos homens, eu também o confessarei diante de meu Pai que está nos céus."(1) Portanto, temos a palavra dele - e ainda mais: Deus também confessa perceptivelmente os seus.

Depois que Jesus foi batizado, aconteceu o seguinte: E uma voz falou do céu: "Tu és o meu Filho amado, em ti me comprazo."(2) Aqui Deus confessou publicamente o seu Filho. Para nós, é mais a certeza pessoal que recebemos do Espírito de Deus. O apóstolo Paulo escreveu em sua carta aos Romanos:"Pois o próprio Espírito de Deus confirma em nossos corações que somos filhos de Deus."(2)

O texto de ensino também trata de uma confissão. O batismo do eunuco etíope foi sua confissão de Jesus Cristo. Para mim, o fato de ele ter continuado sua jornada cheio de alegria é um sinal de que ele também sabia que era aceito por Deus. Que essa alegria também encha nossas vidas.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Mateus 10:32 [Tradução da Nova Genebra] (2) Marcos 1:11 [Tradução da Nova Genebra] (3) Romanos 8:16 [Tradução da Nova Vida]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 18.06.2025

Versetto biblico
La tua parola è la gioia e la consolazione del mio cuore, perché sono chiamato con il tuo nome, o Signore Dio degli eserciti.
Geremia 15:16

Testo didattico
Filippo e l'eunuco scesero nell'acqua e Filippo lo battezzò. Quando uscirono dall'acqua, Filippo fu rapito dallo Spirito del Signore. L'eunuco non lo vide più. Ma continuò il suo cammino pieno di gioia.
Atti 8:38-39

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Una doppia confessione

Il brano biblico di oggi è la preghiera di Geremia a Dio. Il profeta doveva annunciare il giudizio di Dio al suo popolo. Mentre lui stesso si aggrappava a Dio e alla sua parola, il popolo intorno a lui adorava altri dei. Non partecipava alle loro celebrazioni e veniva addirittura trattato come un nemico da coloro che lo circondavano. Nella sua preghiera, Geremia fa riferimento al fatto che è stato chiamato con il nome di Dio. Che cosa intendeva dire?

Secondo me, chi è chiamato per nome da Dio è una persona a cui Dio si è associato. Quindi Dio si confessa a questa persona. Ma come facciamo a sapere che si confessa anche a noi? Se io confesso Gesù Cristo, ad esempio, significa automaticamente che anche Gesù mi confessa? Ebbene, Gesù stesso ha detto:"Chiunque mi confesserà davanti agli uomini, anch'io lo confesserò davanti al Padre mio che è nei cieli"(1).

Dopo il battesimo di Gesù, accadde quanto segue: E una voce parlò dal cielo: "Tu sei il mio Figlio prediletto, in te mi sono compiaciuto""(2) Qui Dio ha confessato pubblicamente suo Figlio. Per noi è piuttosto la certezza personale che riceviamo dallo Spirito di Dio. L'apostolo Paolo scrive nella sua lettera ai Romani:"Infatti lo stesso Spirito di Dio conferma nel profondo dei nostri cuori che siamo figli di Dio"(2).

Anche il testo didattico parla di una confessione. Il battesimo dell'eunuco etiope fu la sua confessione di Gesù Cristo. Per me, il fatto che poi abbia continuato il suo cammino pieno di gioia è segno che anche lui sapeva di essere accettato da Dio. Che questa gioia possa riempire anche la nostra vita.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matteo 10:32 [Nuova Traduzione di Ginevra] (2) Marco 1:11 [Nuova Traduzione di Ginevra] (3) Romani 8:16 [Nuova Traduzione Vivente]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 18.06.2025

Библейский стих
Слово Твое - радость и утешение сердца моего, ибо я призван по имени Твоему, Господь Бог Саваоф.
Иеремия 15:16

Обучающий текст
Филипп и евнух вошли в воду, и Филипп крестил его. Когда они вышли из воды, Филипп был унесен Духом Господним. Евнух больше не видел его. Но он продолжал свой путь, полный радости.
Деяния 8:38-39

Ежедневные тексты Моравской церкви

Двойное исповедание

Сегодняшний отрывок из Библии - это молитва Иеремии к Богу. Пророк должен был возвестить Божий суд своему народу. В то время как он сам прилепился к Богу и Его Слову, люди вокруг него поклонялись другим богам. Он не принимал участия в их праздниках, и окружающие даже относились к нему как к врагу. В своей молитве Иеремия ссылался на то, что он призван именем Божьим. Что он имел в виду?

В моем понимании, тот, кто призван именем Божьим, - это человек, с которым Бог связал Себя. Значит, Бог исповедует Себя этим человеком. Но как мы узнаем, что Он исповедует Себя и нам? Если я, например, исповедую Иисуса Христа, означает ли это автоматически, что Иисус также исповедует меня? Сам Иисус сказал:"Всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцом Моим Небесным"(1) Так что у нас есть Его слово - и даже больше: Бог также ощутимо исповедует Своих.

После крещения Иисуса произошло следующее: И глас глаголет с небес: "Ты Сын Мой возлюбленный, в Тебе Мое благоволение"(2) Здесь Бог публично исповедовал Своего Сына. Для нас же это скорее личная уверенность, которую мы получаем от Духа Божьего. Апостол Павел писал в Послании к Римлянам:"Ибо Сам Дух Божий утверждает в глубине сердца нашего, что мы дети Божии"(2).

Этот учебный текст также посвящен исповеданию. Крещение эфиопского евнуха было его исповеданием Иисуса Христа. Для меня тот факт, что затем он продолжил свой путь, полный радости, свидетельствует о том, что он также знал, что принят Богом. Пусть эта радость наполнит и нашу жизнь.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Матфея 10:32 [Новый женевский перевод] (2) Марка 1:11 [Новый женевский перевод] (3) Римлянам 8:16 [Новый живой перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 18.06.2025

Біблійний вірш
Слово Твоє - радість і потіха серця мого, бо я покликаний ім'ям Твоїм, Господи, Боже Саваоте!
Єремія 15:16

Навчальний текст
Пилип і євнух увійшли у воду, і Пилип охрестив його. Коли ж вони вийшли з води, Пилипа забрав Дух Господній. Євнух більше не бачив його. Але він продовжив свій шлях, сповнений радості.
Дії 8:38-39

Щоденні тексти Моравської церкви

Подвійне визнання

Сьогоднішній біблійний уривок був молитвою Єремії до Бога. Пророк мав проголосити Божий суд своєму народові. У той час як він сам тримався Бога і Його Слова, люди навколо нього поклонялися іншим богам. Він не брав участі в їхніх святкуваннях і навіть був сприйнятий оточуючими як ворог. У своїй молитві Єремія посилався на те, що він був покликаний Божим ім'ям. Що він мав на увазі під цим?

У моєму розумінні, той, хто покликаний Божим ім'ям, - це людина, з якою Бог пов'язав Себе. Тобто Бог сповідує себе цій людині. Але звідки ми знаємо, що він також сповідує себе нам? Якщо я, наприклад, сповідую Ісуса Христа, чи це автоматично означає, що Ісус також сповідує мене? Сам Ісус сказав:"Кожного, хто визнає Мене перед людьми, того визнаю і Я перед Отцем Моїм Небесним"(1). Отже, ми маємо Його слово - і навіть більше: Бог також відчутно сповідує Себе.

Після того, як Ісус охрестився, сталося наступне: І пролунав голос з неба: "Ти Син Мій Улюблений, що в Тобі Моє благовоління"(2) Тут Бог публічно сповідує Свого Сина. Для нас це радше особиста впевненість, яку ми отримуємо від Духа Божого. Апостол Павло писав у Посланні до Римлян:"Бо Сам Дух Божий у глибині наших сердець стверджує, що ми діти Божі"(2).

У навчальному тексті йдеться також про сповідь. Хрещення ефіопського євнуха було його сповідуванням Ісуса Христа. Для мене той факт, що він продовжив свою подорож сповнений радості, є знаком того, що він також знав, що був прийнятий Богом. Нехай ця радість наповнить і наше життя.

Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Матвія 10:32 [Новий Женевський переклад] (2) Марка 1:11 [Новий Женевський переклад] (3) Римлян 8:16 [Новий Життєвий переклад]

18.06.2025 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

كَلِمَتُكَ فَرَحُ قَلْبِي وَتَعْزِيَةُ قَلْبِي، لأَنِّي دُعِيتُ بِاسْمِكَ يَا رَبُّ إِلَهَ الْجُنُودِ.
إرميا 15:16

نص تعليمي:

نزل فيلبس والخصي إلى الماء وعمّده فيلبس. وعندما خرجا من الماء، أخذ فيلبس روح الرب فيليبس. ولم يعد الخصي يراه. لكنه استمر في طريقه ممتلئًا فرحًا.
أعمال الرسل 8: 38-39

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

التزام مزدوج

كان مقطع اليوم من الكتاب المقدس صلاة إرميا إلى الله. كان على النبي أن يعلن دينونة الله لشعبه. بينما كان هو نفسه متمسكًا بالله وكلمته، كان الناس من حوله يعبدون آلهة أخرى. لم يشارك في احتفالاتهم بل كان يعامله المحيطون به كعدو. أشار إرميا في صلاته إلى حقيقة أنه دُعي باسم الله. ماذا كان يعني بذلك؟

في فهمي، الشخص الذي يُدعى باسم الله هو شخص ارتبط الله به. إذن فالله يعترف بنفسه لهذا الشخص. ولكن كيف نعرف أنه يعترف بنفسه لنا أيضًا؟ على سبيل المثال، إذا اعترفت أنا بيسوع المسيح، فهل هذا يعني تلقائيًا أن يسوع يعترف بي أيضًا؟ حسنًا، يسوع نفسه قال: "مَنْ يَعْتَرِفُ بِي قُدَّامَ النَّاسِ فَأَنَا أَيْضًا أَعْتَرِفُ بِهِ قُدَّامَ أَبِي الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ"[1] إذن لدينا كلمته وأكثر من ذلك: الله أيضًا يعترف بنفسه بشكل محسوس.

بعد أن تعمد يسوع حدث ما يلي فقال صوت من السماء: "أنت ابني الحبيب، بك سُررتُ"[2] هنا اعترف الله علانية بابنه. أما بالنسبة لنا، فهو بالأحرى اليقين الشخصي الذي نتلقاه من روح الله. كما كتب الرسول بولس الرسول في رسالته إلى أهل رومية: "لأن روح الله نفسه يؤكد في أعماق قلوبنا أننا أبناء الله."[2]

النص التعليمي هو أيضًا عن اعتراف. معمودية الخصي الأثيوبي كانت اعترافه بيسوع المسيح. بالنسبة لي، حقيقة أنه واصل بعد ذلك رحلته مملوءًا بالفرح هي علامة على أنه عرف أيضًا أنه مقبول من الله. فليملأ هذا الفرح حياتنا أيضًا.


تمنياتي لكم يومًا مباركًا
القس هانز بيتر مومسن

[1] متى 10:32 [ترجمة جنيف الجديدة] [2] مرقس 1:11 [ترجمة جنيف الجديدة] [3] رومية 8:16 [ترجمة جديدة حية]

Gedanken zur Losung für Dienstag, den 17.06.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Gott sprach zu Jakob: Ich bin Gott, der Gott deines Vaters; fürchte dich nicht. Ich will mit dir hinab nach Ägypten ziehen und will dich auch wieder heraufführen.
1. Mose 46,3.4

Lehrtext
Petrus sprach: Siehe, wir haben, was wir hatten, verlassen und sind dir nachgefolgt. Jesus aber sprach zu ihnen: Wahrlich, ich sage euch: Es ist niemand, der Haus oder Frau oder Brüder oder Eltern oder Kinder verlässt um des Reiches Gottes willen, der es nicht vielfach wieder empfange in dieser Zeit und in der kommenden Welt das ewige Leben.
Lukas 18,28-30

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Auf Gottes Wegen

Im heutigen Losungswort ermutigt Gott Jakob, mit seiner Familie nach Ägypten zu gehen. Dort wollte er sie zu einem großen Volk machen, das er später, nach Jakobs Tod, wieder zurückbringen würde.(1) Für Jakob und seine Familie folgte eine Zeit der sicheren Versorgung und des Wachstums. Waren sie zuvor von einer Hungersnot bedroht gewesen, erhielten sie nun Grundbesitz im fruchtbarsten Teil des Landes und wurden dort mit Nahrung versorgt.(2)

Wer die Geschichte Israels kennt, weiß, dass dies nur ein Teil des Weges war, den Gott mit seinem Volk ging. Sie wussten nicht, dass es mehrere Jahrhunderte dauern würde, bis Gott sie wieder aus Ägypten herausführen würde. Vermutlich war es ihnen in den ersten Jahren auch gar nicht wichtig, ging es ihnen doch gut. Ebenso wenig rechneten sie damit, versklavt und entrechtet zu werden. Hieß das, dass Gott sie verlassen hatte? Er hatte sie doch nach Ägypten geführt – und nun das?

Es ist so eine Sache mit Gottes Wegen. Läuft alles gut, empfindet man das häufig als Bestätigung, ihn richtig verstanden zu haben. Fängt es jedoch an, schwierig zu werden, kommen mitunter Zweifel auf: „Das soll Gottes Weg sein? Wo ist da der Segen?“

Im Lehrtext sagt Petrus zu Jesus: „Siehe, wir haben, was wir hatten, verlassen und sind dir nachgefolgt.“ Nun hatten die Jünger auf ihrem Weg mit Jesus große Wunder erlebt – allerdings auch Widerstand und Anfeindungen. Jesus versprach ihnen nicht ein Leben ohne Verzicht und Schmerz. Er sagte jedoch, dass er alles vielfach erstatten wird. Der Weg mit ihm mag nicht immer leicht sein. Er ist aber immer lohnend.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) 1. Mose 46,3-4 (2) 1.Mose 47,5-12

Als Gebet heute Psalm 23:
Ein Lied Davids. Der HERR ist mein Hirt; darum leide ich keine Not. Er bringt mich auf saftige Weiden, lässt mich ruhen am frischen Wasser und gibt mir neue Kraft. Auf sicheren Wegen leitet er mich, dafür bürgt er mit seinem Namen.
Und muss ich auch durchs finstere Tal - ich fürchte kein Unheil! Du, HERR, bist ja bei mir; du schützt mich und du führst mich, das macht mir Mut. Vor den Augen meiner Feinde deckst du mir deinen Tisch; festlich nimmst du mich bei dir auf und füllst mir den Becher randvoll. Deine Güte und Liebe umgeben mich an jedem neuen Tag; in deinem Haus darf ich nun bleiben mein Leben lang.

Ps. 23,1-6 [Gute Nachricht]

Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 17.06.2025

Word from the Bible
God said to Jacob: "I am God, the God of your father; do not be afraid. I will go down with you to Egypt, and I will bring you up again.
Genesis 46:3,4

Teaching text
Peter said, "Look, we have left what we had and followed you. But Jesus said to them: Truly I tell you, there is no one who has left house or wife or brothers or parents or children for the sake of the kingdom of God, who will not receive it again many times over in this age and in the age to come, eternal life.
Luke 18:28-30

Moravian Daily Texts

In the ways of God

In today's Bible passage, God encourages Jacob to go to Egypt with his family. There he wanted to make them into a great nation that he would later bring back after Jacob's death.(1) A time of secure provision and growth followed for Jacob and his family. Whereas they had previously been threatened by famine, they were now given land in the most fertile part of the land and were provided with food there.(2)

Anyone familiar with the history of Israel knows that this was only part of the journey God took his people on. They did not know that it would take several centuries before God would lead them out of Egypt again. They probably didn't even care in the early years, as they were doing well. Nor did they expect to be enslaved and disenfranchised. Did that mean that God had abandoned them? He had led them to Egypt - and now this?

It's a thing with God's ways. If everything goes well, you often see it as confirmation that you have understood him correctly. However, when things start to get difficult, doubts sometimes arise: "This is supposed to be God's way? Where is the blessing in that?"

In the teaching text, Peter says to Jesus: "Look, we have left what we had and followed you." Now the disciples had experienced great miracles on their journey with Jesus - but also resistance and hostility. Jesus did not promise them a life without renunciation and pain. However, he did say that he would repay everything many times over. The path with him may not always be easy. But it is always rewarding.

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Genesis 46:3-4 (2) Genesis 47:5-12

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 17.06.2025

Parole biblique
Dieu dit à Jacob : Je suis Dieu, le Dieu de ton père ; ne crains rien. Je descendrai avec toi en Égypte, et je te ferai remonter.
Genèse 46.3.4

Texte pédagogique
Pierre dit : Voici, nous avons quitté ce que nous avions, et nous t'avons suivi. Jésus leur répondit : Je vous le dis en vérité, il n'est personne qui, ayant quitté sa maison, sa femme, ses frères, ses parents ou ses enfants, à cause du royaume de Dieu, ne le reçoive de nouveau à plusieurs reprises dans ce siècle-ci et dans le siècle à venir, la vie éternelle.
Luc 18.28-30

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Dans les voies de Dieu

Dans la parole biblique d'aujourd'hui, Dieu encourage Jacob à aller en Égypte avec sa famille. Là-bas, il voulait en faire un grand peuple qu'il ramènerait plus tard, après la mort de Jacob.(1) Pour Jacob et sa famille s'ensuivit une période d'approvisionnement sûr et de croissance. Alors qu'ils étaient auparavant menacés par la famine, ils reçurent désormais des terres dans la partie la plus fertile du pays et y furent approvisionnés en nourriture.(2)

Ceux qui connaissent l'histoire d'Israël savent que ce n'était qu'une partie du chemin que Dieu a parcouru avec son peuple. Ils ne savaient pas qu'il faudrait plusieurs siècles avant que Dieu ne les fasse sortir d'Égypte. Il est probable qu'ils n'y attachaient pas d'importance au cours des premières années, car ils se sentaient bien. Ils ne s'attendaient pas non plus à être réduits en esclavage et privés de leurs droits. Cela signifiait-il que Dieu les avait abandonnés ? Il les avait pourtant conduits en Égypte - et maintenant cela ?

C'est une chose qui arrive avec les voies de Dieu. Lorsque tout va bien, on ressent souvent cela comme une confirmation de l'avoir bien compris. Mais lorsque les choses commencent à devenir difficiles, le doute s'installe parfois : "Ce serait la voie de Dieu ? Où est la bénédiction ?"

Dans le texte pédagogique, Pierre dit à Jésus : "Voici, nous avons quitté ce que nous avions et nous t'avons suivi". Or, les disciples avaient vécu de grands miracles sur leur chemin avec Jésus - mais aussi de l'opposition et de l'hostilité. Jésus ne leur a pas promis une vie sans renoncement ni douleur. Il a toutefois déclaré qu'il rembourserait tout. Le chemin avec lui n'est peut-être pas toujours facile. Mais il en vaut toujours la peine.

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Genèse 46.3-4 (2) Genèse 47.5-12

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 17.06.2025

Palabra de la Biblia
Dios dijo a Jacob: "Yo soy Dios, el Dios de tu padre; no temas. Yo descenderé contigo a Egipto y te haré subir de nuevo.
Génesis 46:3,4

Texto didáctico
Pedro dijo: "Mira que hemos dejado lo que teníamos y te hemos seguido. Pero Jesús les dijo En verdad os digo que no hay nadie que haya dejado casa, mujer, hermanos, padres o hijos por el Reino de Dios, que no vuelva a recibirlo muchas veces en este siglo y en el venidero, la vida eterna.
Lucas 18:28-30

Textos cotidianos de la Iglesia morava

En los caminos de Dios

En el pasaje bíblico de hoy, Dios anima a Jacob a ir a Egipto con su familia. Allí quería convertirlos en una gran nación que más tarde traería de vuelta después de la muerte de Jacob.(1 ) Siguió una época de provisión y crecimiento seguros para Jacob y su familia. Mientras que antes se habían visto amenazados por el hambre, ahora se les dieron tierras en la parte más fértil de la tierra y allí se les proveyó de alimentos.(2)

Cualquiera que conozca la historia de Israel sabe que esto era sólo una parte del viaje que Dios emprendió con su pueblo. No se dieron cuenta de que pasarían varios siglos antes de que Dios volviera a sacarlos de Egipto. Probablemente ni siquiera les importó en los primeros años, ya que les iba bien. Tampoco esperaban ser esclavizados y privados de sus derechos. ¿Significaba eso que Dios los había abandonado? Los había llevado a Egipto, ¿y ahora esto?

Es lo que pasa con los caminos de Dios. Si todo va bien, a menudo se percibe como una confirmación de que le hemos entendido correctamente. Sin embargo, cuando las cosas empiezan a ponerse difíciles, a veces surgen dudas: "¿Se supone que éste es el camino de Dios? ¿Dónde está la bendición en ello?".

En el texto de enseñanza, Pedro le dice a Jesús: "Mira, hemos dejado lo que teníamos y te hemos seguido". Los discípulos habían experimentado grandes milagros en su viaje con Jesús, pero también resistencia y hostilidad. Jesús no les prometió una vida sin renuncias ni dolor. Sin embargo, les dijo que se lo devolvería todo con creces. El camino con Él puede no ser siempre fácil. Pero siempre es gratificante.

Que tengas un día lleno de bendiciones
Angela Mumssen

(1) Génesis46:3-4 (2) Génesis 47:5-12

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 17.06.2025

Palavra da Bíblia
Deus disse a Jacó: "Eu sou Deus, o Deus de seu pai; não tenha medo. Eu descerei com você ao Egito e o farei subir novamente.
Gênesis 46:3,4

Texto didático
Pedro disse: "Olha, nós deixamos tudo o que tínhamos e te seguimos. Mas Jesus lhes disse: Em verdade vos digo que ninguém que tenha deixado casa, ou mulher, ou irmãos, ou pais, ou filhos, por causa do Reino de Deus, deixará de receber muitas vezes mais, nesta era e na era vindoura, a vida eterna.
Lucas 18:28-30

Textos diários da Igreja da Morávia

Nos caminhos de Deus

Na passagem bíblica de hoje, Deus incentiva Jacó a ir para o Egito com sua família. Lá, Ele queria transformá-los em uma grande nação que mais tarde traria de volta após a morte de Jacó.(1) Seguiu-se um período de provisão segura e crescimento para Jacó e sua família. Enquanto antes eles eram ameaçados pela fome, agora receberam terras na parte mais fértil da terra e foram abastecidos com alimentos.(2)

Qualquer pessoa familiarizada com a história de Israel sabe que isso foi apenas parte da jornada que Deus fez com seu povo. Eles não se deram conta de que levaria vários séculos até que Deus os tirasse do Egito novamente. Provavelmente nem se importaram nos primeiros anos, pois estavam indo bem. Tampouco esperavam ser escravizados e privados de direitos. Isso significava que Deus os havia abandonado? Ele os havia levado ao Egito - e agora isso?

Isso acontece com os caminhos de Deus. Se tudo correr bem, isso geralmente é visto como uma confirmação de que o entendemos corretamente. No entanto, quando as coisas começam a ficar difíceis, às vezes surgem dúvidas: "Esse é supostamente o caminho de Deus? Onde está a bênção nisso?"

No texto de ensino, Pedro diz a Jesus: "Olha, nós deixamos tudo o que tínhamos e te seguimos." Os discípulos haviam experimentado grandes milagres em sua jornada com Jesus, mas também resistência e hostilidade. Jesus não prometeu a eles uma vida sem renúncia e dor. No entanto, ele disse que pagaria tudo muitas vezes. O caminho com ele pode nem sempre ser fácil. Mas é sempre recompensador.

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Gênesis 46:3-4 (2) Gênesis 47:5-12

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 17.06.2025

Parola della Bibbia
Dio disse a Giacobbe: "Io sono Dio, il Dio di tuo padre; non temere. Scenderò con te in Egitto e ti farò risalire".
Genesi 46:3,4

Testo didattico
Pietro disse: "Guarda, abbiamo lasciato quello che avevamo e ti abbiamo seguito". Ma Gesù disse loro: In verità vi dico che non c'è nessuno che abbia lasciato casa o moglie o fratelli o genitori o figli per amore del regno di Dio, che non riceva di nuovo, molte volte, in questa epoca e in quella futura, la vita eterna".
Luca 18:28-30

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Nelle vie di Dio

Nel brano biblico di oggi, Dio incoraggia Giacobbe ad andare in Egitto con la sua famiglia. Lì voleva fare di loro una grande nazione che avrebbe poi riportato in patria dopo la morte di Giacobbe.(1) Per Giacobbe e la sua famiglia seguì un periodo di provvidenze sicure e di crescita. Mentre in precedenza erano stati minacciati dalla carestia, ora ricevettero un terreno nella parte più fertile della terra e lì ricevettero cibo.(2)

Chiunque abbia familiarità con la storia di Israele sa che questa era solo una parte del cammino intrapreso da Dio con il suo popolo. Non si rendevano conto che ci sarebbero voluti diversi secoli prima che Dio li conducesse di nuovo fuori dall'Egitto. Probabilmente nei primi anni non se ne preoccuparono nemmeno, visto che stavano bene. Né si aspettavano di essere ridotti in schiavitù e privati dei diritti. Significava forse che Dio li aveva abbandonati? Li aveva condotti in Egitto e ora questo?

È una cosa che succede con le vie di Dio. Se tutto va bene, spesso viene percepito come una conferma del fatto che lo abbiamo capito bene. Tuttavia, quando le cose iniziano ad essere difficili, a volte sorgono dei dubbi: "Questa dovrebbe essere la via di Dio? Dov'è la benedizione in questo?".

Nel testo dell'insegnamento, Pietro dice a Gesù: "Guarda, abbiamo lasciato quello che avevamo e ti abbiamo seguito". I discepoli avevano sperimentato grandi miracoli nel loro viaggio con Gesù, ma anche resistenza e ostilità. Gesù non promise loro una vita senza rinunce e senza dolore. Tuttavia, ha detto che avrebbe ripagato tutto molte volte. Il cammino con lui può non essere sempre facile. Ma è sempre gratificante.

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

(1) Genesi 46:3-4 (2) Genesi 47:5-12

Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 17.06.2025

Слово из Библии
Бог сказал Иакову: "Я Бог, Бог отца твоего; не бойся. Я сойду с тобою в Египет и вознесу тебя опять".
Бытие 46:3,4

Обучающий текст
Петр сказал: "Смотрите, мы оставили все, что имели, и последовали за вами". Но Иисус сказал им: Истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или жену, или братьев, или родителей, или детей, ради Царствия Божия, кто не получил бы его во много крат в веке сем и в веке грядущем, жизнь вечную.
Луки 18:28-30

Ежедневные тексты Моравской церкви

Путями Божьими

В сегодняшнем отрывке из Библии Бог побуждает Иакова отправиться со своей семьей в Египет. Там он хотел сделать из них великий народ, который он впоследствии вернет после смерти Иакова.(1) После этого для Иакова и его семьи наступило время надежного обеспечения и роста. Если раньше им угрожал голод, то теперь они получили землю в самой плодородной части земли и были обеспечены пищей.(2)

Любой человек, знакомый с историей Израиля, знает, что это была лишь часть пути, который Бог проделал со своим народом. Они не понимали, что пройдет несколько столетий, прежде чем Бог снова выведет их из Египта. Возможно, в первые годы их это даже не волновало, так как у них все было хорошо. Они также не ожидали, что их поработят и лишат прав. Значит ли это, что Бог оставил их? Он привел их в Египет, а теперь это?

С Божьими путями такое случается. Если все идет хорошо, это часто воспринимается как подтверждение того, что мы правильно Его поняли. Однако когда начинаются трудности, иногда возникают сомнения: "Это и есть Божий путь? Где же здесь благословение?"

В учебном тексте Петр говорит Иисусу: "Смотри, мы оставили все, что имели, и последовали за Тобой". На пути с Иисусом ученики пережили великие чудеса, но также сопротивление и враждебность. Иисус не обещал им жизнь без отречения и боли. Однако Он сказал, что воздаст за все многократно. Путь с Ним не всегда может быть легким. Но он всегда вознаграждается.

Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Бытие 46:3-4 (2) Бытие 47:5-12

Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 17.06.2025

Слово з Біблії
Бог промовив до Якова: "Я Бог, Бог твого батька; не бійся. Я зійду з тобою до Єгипту і підніму тебе знову.
Буття 46:3,4

Навчальний текст
Петро сказав: "Ось ми покинули все, що мали, і пішли за Тобою. А Ісус промовив до них Істинно кажу вам: Немає такого, хто залишив дім, або дружину, або братів, або батьків, або дітей заради Царства Божого, хто не одержав би його багаторазово в цьому віці і в віці прийдешньому, життя вічне.
Луки 18:28-30

Щоденні тексти Моравської церкви

На Божих дорогах

У сьогоднішньому біблійному уривку Бог заохочує Якова піти зі своєю сім'єю до Єгипту. Там Він хотів зробити з них великий народ, який згодом поверне після смерті Якова.(1) Для Якова та його сім'ї настав час надійного забезпечення та зростання. Якщо раніше їм загрожував голод, то тепер вони отримали землю в найродючішій частині землі і були забезпечені їжею.(2)

Кожен, хто знайомий з історією Ізраїлю, знає, що це була лише частина шляху, який Бог пройшов зі своїм народом. Вони не усвідомлювали, що пройде кілька століть, перш ніж Бог знову виведе їх з Єгипту. Напевно, в перші роки вони навіть не переймалися цим, бо їм було добре. Вони також не очікували, що будуть поневолені і безправні. Чи означало це, що Бог покинув їх? Він привів їх до Єгипту, а тепер таке?

Так буває з Божими шляхами. Якщо все йде добре, це часто сприймається як підтвердження того, що ми його правильно зрозуміли. Однак, коли все починає ускладнюватися, іноді виникають сумніви: "Це і є Божий шлях? Де в цьому благословення?"

У навчальному тексті Петро звертається до Ісуса: "Дивись, ми залишили те, що мали, і пішли за Тобою". Тепер учні пережили великі чудеса на своєму шляху з Ісусом - але також і опір та ворожість. Ісус не обіцяв їм життя без зречення і болю. Однак він сказав, що відплатить за все багаторазово. Шлях з Ним не завжди може бути легким. Але він завжди винагороджується.

Благословенного вам дня.
Angela Mumssen

(1) Буття 46:3-4 (2) Буття 47:5-12

17.06.2025 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

قال الله ليعقوب: "أنا الله إله أبيك، لا تخف. سأنزل معك إلى مصر وسأصعد بك مرة أخرى.
سفر التكوين 46: 3، 4

نص تعليمي:

فقال بطرس: "هَا نَحْنُ قَدْ تَرَكْنَا مَا كَانَ لَنَا وَتَبِعْنَاكَ. فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لَيْسَ أَحَدٌ تَرَكَ بَيْتًا أَوِ امْرَأَةً أَوِ امْرَأَةً أَوْ إِخْوَةً أَوْ أَبَوَيْنِ أَوْ أَوْلاَدًا مِنْ أَجْلِ مَلَكُوتِ اللهِ لاَ يَأْخُذُ فِي هَذَا الدَّهْرِ وَفِي الدَّهْرِ الآتِي الْحَيَاةَ الأَبَدِيَّةَ.
لوقا 18:28-30

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

في سبل الله

في مقطع اليوم من الكتاب المقدس، يشجع الله يعقوب على الذهاب إلى مصر مع عائلته. هناك أراد أن يجعلهم أمة عظيمة سيعيدهم فيما بعد بعد موت يعقوب.[1] وتبع ذلك وقت من الرزق والنمو الآمن ليعقوب وعائلته. فبينما كانوا مهددون في السابق بالمجاعة، فقد أُعطوا الآن أرضًا في أخصب بقعة من الأرض وأُعطوا الطعام هناك.[2]


العارف بتاريخ إسرائيل يعرف أن هذا كان جزءًا فقط من الرحلة التي قام بها الله مع شعبه. لم يدركوا أن الأمر سيستغرق عدة قرون قبل أن يخرجهم الله من مصر مرة أخرى. ربما لم يهتموا حتى في السنوات الأولى لأنهم كانوا في حالة جيدة. ولم يتوقعوا أن يكونوا مستعبدين ومحرومين من حقوقهم. هل كان هذا يعني أن الله قد تخلى عنهم؟ كان قد قادهم إلى مصر والآن هذا؟

هذا شيء من سنن الله. إذا سارت الأمور على ما يرام، فغالبًا ما ترى ذلك تأكيدًا على أنك فهمته بشكل صحيح. ومع ذلك، عندما تبدأ الأمور في أن تصبح الأمور صعبة، تثور الشكوك أحيانًا: هل من المفترض أن تكون هذه هي طريقة الله؟ أين البركة في ذلك."


في النص التعليمي، يقول بطرس ليسوع: "ها نحن قد تركنا ما كان لنا وتبعناك."

كان التلاميذ قد اختبروا معجزات عظيمة في رحلتهم مع يسوع، ولكن أيضًا مقاومة وعداء. لم يعدهم يسوع بحياة خالية من التخلي والألم. ومع ذلك، قال إنه سيعوضهم عن كل شيء أضعافًا مضاعفة. قد لا يكون الطريق معه سهلاً دائمًا. لكنه مجزٍ دائمًا.


أتمنى لكم يومًا مباركًا
أنجيلا مومسن

[1] تكوين 46: 3-4 [2] تكوين 47: 5-12

Gedanken zur Losung für Montag, den 16.06.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Eine linde Antwort stillt den Zorn; aber ein hartes Wort erregt Grimm.
Sprüche 15,1

Lehrtext
Halte dich an das Vorbild der heilsamen Worte, die du von mir gehört hast, im Glauben und in der Liebe in Christus Jesus.
2. Timotheus 1,13

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Heilsame Worte

Ähnlich wie gestern sprechen die heutigen Bibelverse unser Verhalten in Konfliktsituationen an. Im Losungswort wird geraten, einen Streit nicht eskalieren zu lassen. Das fällt nicht immer leicht, weil es mitunter nicht nur um Sachfragen geht, sondern um Worte, die andere verletzen. Mir hilft es, solche Worte dann nicht persönlich zu nehmen. Weder mein Wert noch mein Selbstwert werden durch sie erschüttert. Gott ist es, der meinen Wert bestimmt.

Im Lehrtext ist die Rede von „heilsamen Worten“. Was ist damit gemeint? Hier geht es ja nicht wie im Losungswort um eine „linde Antwort“. Es geht vielmehr um den Kern des Evangeliums. In seinem Brief an Titus kommt der Apostel Paulus auf Leute zu sprechen, die in der Gemeinde mit jüdischen Fabeln und Menschengeboten Streit erzeugten. Es ging ihnen z.B. um die Reinheitsgebote im Alten Testament. Vielleicht wurden Geschichten über Leute erzählt, die sich nicht daran gehalten hatten und dann von Gott bestraft wurden. Solche Geschichten kenne ich auch in Bezug auf Essen, Gottesdienstformen, Musikstile und Sabbatfragen. Letztendlich erzeugen sie Angst bei den Gläubigen. Dem setzt Paulus etwas entgegen und schreibt: „Den Reinen ist alles rein.“(1)

Wie ich es verstehe, sind die „heilsamen Worte“ eine Lehre, die die Ehrfurcht vor Gott aufrechterhält, jedoch der Angst vor Gott ein Ende setzt. Angst macht Menschen gefügig, die Liebe Gottes aber macht sie frei. In diesem Sinne schreibt Paulus: „Wer wird es noch wagen, Anklage gegen die zu erheben, die Gott erwählt hat? Gott selbst erklärt sie ja für gerecht.“(2) Diese Botschaft relativiert weder unsere Schuld, noch verdrängt sie Sünden in unserem Leben. Vielmehr proklamiert sie eine Liebe Gottes, die in Jesus Christus, dem Gekreuzigten, für alle sichtbar wird. Gehen wir darauf ein, sind wir vor Gott gerecht und rein und müssen keine Angst mehr haben, ihm zu begegnen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Tit. 1,15a [Luther 2017] (2) Röm. 8,33 [Neue Genfer Übersetzung]

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir, dass du meine Schuld komplett vergeben hast. Ich danke dir, dass Jesus auch meine Sünde am Kreuz auf sich nahm. Nun darf ich mich auf den Tag freuen, an dem ich einmal vor dir stehen werde. Deine Liebe überwältigt mich. Danke, Vater, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 16.06.2025

Word from the Bible
A gentle answer appeases anger, but a harsh word provokes wrath.
Proverbs 15:1

Teaching text
Follow the example of the words of salvation which you have heard from me, in faith and love in Christ Jesus.
2 Timothy 1:13

Moravian Daily Texts

Healing words

Similar to yesterday, today's Bible verses address our behavior in conflict situations. The Bible passage advises us not to let an argument escalate. This is not always easy, because sometimes it is not just about factual issues, but about words that hurt others. It helps me not to take such words personally. Neither my value nor my self-worth are shaken by them. It is God who determines my value.

The teaching text talks about "healing words". What is meant by this? This is not about a "lukewarm answer" as in the Bible text. Rather, it is about the core of the gospel. In his letter to Titus, the apostle Paul talks about people who were causing controversy in the church with Jewish fables and human commandments. For example, they were concerned with the purity laws in the Old Testament. Perhaps stories were told about people who had not kept them and were then punished by God. I have also heard such stories in relation to food, forms of worship, music styles and Sabbath issues. Ultimately, they create fear among believers. Paul counters this and writes: "To the pure all things are pure."(1)

As I understand it, the "wholesome words" are a teaching that upholds the reverence for God, but puts an end to the fear of God. Fear makes people submissive, but the love of God makes them free. With this in mind, Paul writes: "Who will dare to bring charges against those whom God has chosen? God himself declares them righteous."(2) This message does not relativize our guilt, nor does it suppress sins in our lives. Rather, it proclaims a love of God that becomes visible to all in Jesus Christ, the crucified one. If we respond to this, we are righteous and pure before God and no longer have to be afraid to meet him.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Titus 1:15a[Luther 2017] (2) Romans 8:33 [New Geneva Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 16.06.2025

Parole biblique
Une réponse douce calme la colère, Mais une parole dure excite la fureur.
Proverbes 15.1

Texte d'enseignement
Garde l'exemple des paroles salutaires que tu as entendues de moi, dans la foi et la charité en Jésus-Christ.
2 Timothée 1.13

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Paroles salutaires

Comme hier, les versets bibliques d'aujourd'hui s'adressent à notre comportement dans les situations de conflit. Dans le passage biblique, il est conseillé de ne pas laisser une dispute s'envenimer. Ce n'est pas toujours facile, car parfois il ne s'agit pas seulement de questions de fond, mais aussi de paroles qui blessent les autres. Cela m'aide de ne pas prendre ces mots personnellement. Elles n'ébranlent ni ma valeur ni mon amour-propre. C'est Dieu qui détermine ma valeur.

Dans le texte d'enseignement, il est question de "paroles salutaires". Que faut-il entendre par là ? Il ne s'agit pas ici, comme dans la parole biblique, d'une "réponse tiède". Il s'agit plutôt du cœur de l'Évangile. Dans sa lettre à Tite, l'apôtre Paul évoque des personnes qui provoquaient des querelles dans l'Eglise avec des fables juives et des commandements humains. Il s'agissait pour eux, par exemple, des commandements de pureté de l'Ancien Testament. Ils ont peut-être raconté des histoires sur des personnes qui ne les avaient pas respectées et qui ont ensuite été punies par Dieu. Je connais aussi de telles histoires en ce qui concerne la nourriture, les formes de culte, les styles de musique et les questions relatives au sabbat. En fin de compte, elles génèrent de la peur chez les croyants. Paul s'oppose à cela en écrivant : "Tout est pur pour ceux qui sont purs"(1) .

Si je comprends bien, les "paroles salutaires" sont un enseignement qui maintient le respect de Dieu, mais qui met fin à la peur de Dieu. La peur rend les gens dociles, mais l'amour de Dieu les rend libres. Dans ce sens, Paul écrit : "Qui osera encore porter des accusations contre ceux que Dieu a choisis ? Dieu lui-même les déclare justes"(2) Ce message ne relativise pas notre culpabilité et ne supprime pas les péchés dans notre vie. Au contraire, il proclame un amour de Dieu qui se manifeste pour tous en Jésus-Christ, le crucifié. Si nous y répondons, nous sommes justes et purs devant Dieu et nous ne devons plus avoir peur de le rencontrer.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Tite 1.15a[Luther 2017] (2) Romains 8.33 [Nouvelle Traduction de Genève]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 16.06.2025

Palabra de la Biblia
La respuesta suave apacigua el enojo, pero la palabra áspera provoca la ira.
Proverbios 15:1

Texto didáctico
Sigue el ejemplo de las palabras de salvación que has oído de mí, en la fe y el amor en Cristo Jesús.
2 Timoteo 1:13

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Palabras sanadoras

Al igual que ayer, los versículos bíblicos de hoy se refieren a nuestro comportamiento en situaciones de conflicto. El pasaje bíblico nos aconseja no dejar que una discusión vaya a más. Esto no siempre es fácil, porque a veces no se trata sólo de cuestiones de hecho, sino de palabras que hieren a los demás. Me ayuda a no tomarme esas palabras como algo personal. Ni mi valor ni mi autoestima se ven sacudidos por ellas. Es Dios quien determina mi valor.

El texto de enseñanza habla de "palabras sanadoras". ¿Qué significa esto? No se trata de una "respuesta tibia" como en el texto bíblico. Se trata más bien del núcleo del Evangelio. En su carta a Tito, el apóstol Pablo habla de personas que estaban causando controversia en la iglesia con fábulas judías y mandamientos humanos. Por ejemplo, se preocupaban por las leyes de pureza del Antiguo Testamento. Tal vez se contaban historias de personas que no las habían guardado y que entonces eran castigadas por Dios. También he oído este tipo de historias en relación con la comida, las formas de culto, los estilos musicales y las cuestiones del sábado. En última instancia, crean miedo entre los creyentes. Pablo contraataca y escribe: "Para los puros todo es puro"(1).

Tal como yo lo entiendo, las "palabras puras " son una enseñanza que mantiene la reverencia a Dios, pero acaba con el temor a Dios. El temor hace sumisos a los hombres, pero el amor de Dios los hace libres. Teniendo esto en cuenta, Pablo escribe:"¿Quién se atreverá a acusar a los que Dios ha elegido? Dios mismo los declara justos"(2). Este mensaje no relativiza nuestra culpabilidad, ni suprime los pecados en nuestras vidas. Más bien, proclama un amor de Dios que se hace visible para todos en Jesucristo, el crucificado. Si respondemos a esto, somos justos y puros ante Dios y ya no tenemos que tener miedo de encontrarnos con Él.

Que tengáis un feliz día
Pastor Hans-Peter Mumssen

( 1) Tito 1:15a[Lutero 2017] (2) Romanos 8:33 [Nueva Traducción de Ginebra]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 16.06.2025

Palavra da Bíblia
A resposta branda aplaca o furor, mas a palavra dura provoca a ira.
Provérbios 15:1

Texto didático
Siga o exemplo das palavras de salvação que você ouviu de mim, na fé e no amor em Cristo Jesus.
2 Timóteo 1:13

Textos diários da Igreja da Morávia

Palavras de cura

Assim como ontem, os versículos bíblicos de hoje tratam de nosso comportamento em situações de conflito. A passagem bíblica nos aconselha a não deixar que uma discussão se agrave. Isso nem sempre é fácil, porque às vezes não se trata apenas de questões factuais, mas de palavras que ferem os outros. Isso me ajuda a não levar essas palavras para o lado pessoal. Nem meu valor nem minha autoestima são abalados por elas. É Deus quem determina meu valor.

O texto didático fala sobre "palavras de cura". O que isso significa? Não se trata de uma "resposta morna", como no texto bíblico. Em vez disso, trata-se da essência do evangelho. Em sua carta a Tito, o apóstolo Paulo fala sobre pessoas que estavam causando polêmica na igreja com fábulas judaicas e mandamentos humanos. Por exemplo, eles estavam preocupados com as leis de pureza do Antigo Testamento. Talvez fossem contadas histórias sobre pessoas que não as cumpriram e foram punidas por Deus. Também já ouvi histórias desse tipo com relação a alimentos, formas de adoração, estilos musicais e questões do sábado. Em última análise, elas criam medo entre os crentes. Paulo rebate isso e escreve: "Para os puros todas as coisas são puras."(1)

Pelo que entendo, as "palavras saudáveis" são um ensinamento que mantém a reverência a Deus, mas acaba com o temor de Deus. O medo torna as pessoas submissas, mas o amor de Deus as torna livres. Com isso em mente, Paulo escreve:"Quem ousará acusar aqueles que Deus escolheu? O próprio Deus os declara justos."(2) Essa mensagem não relativiza nossa culpa, nem suprime os pecados em nossa vida. Em vez disso, ela proclama o amor de Deus que se torna visível a todos em Jesus Cristo, o crucificado. Se respondermos a isso, seremos justos e puros diante de Deus e não precisaremos mais ter medo de encontrá-lo.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

( 1) Tito 1:15a[Lutero 2017] (2) Romanos 8:33 [Tradução da Nova Genebra]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 16.06.2025

Parola della Bibbia
Una risposta gentile placa l'ira, ma una parola dura provoca l'ira.
Proverbi 15:1

Testo didattico
Seguite l'esempio delle parole di salvezza che avete udito da me, nella fede e nell'amore in Cristo Gesù.
2 Timoteo 1:13

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Parole di salvezza

Come ieri, i versetti biblici di oggi riguardano il nostro comportamento nelle situazioni di conflitto. Il passo biblico ci consiglia di non lasciare che una discussione degeneri. Non è sempre facile, perché a volte non si tratta solo di questioni di fatto, ma di parole che feriscono gli altri. Mi aiuta a non prendere sul personale queste parole. Né il mio valore né la mia autostima ne sono scossi. È Dio che determina il mio valore.

Il testo didattico parla di "parole che guariscono". Che cosa significa? Non si tratta di una "risposta tiepida" come nel testo biblico. Si tratta piuttosto del nucleo centrale del Vangelo. Nella sua lettera a Tito, l'apostolo Paolo parla di persone che causavano controversie nella Chiesa con favole ebraiche e comandamenti umani. Si occupavano, ad esempio, delle leggi sulla purezza dell'Antico Testamento. Forse si raccontavano storie di persone che non le avevano osservate e che erano state punite da Dio. Ho sentito storie del genere anche in relazione al cibo, alle forme di culto, agli stili musicali e alle questioni relative al sabato. In definitiva, creano paura tra i credenti. Paolo controbatte e scrive: "Per i puri ogni cosa è pura"(1).

A mio avviso, le "parole sane" sono un insegnamento che sostiene la riverenza per Dio, ma pone fine al timore di Dio. La paura rende le persone sottomesse, ma l'amore di Dio le rende libere. A questo proposito, Paolo scrive:"Chi oserà accusare coloro che Dio ha scelto? Dio stesso li dichiara giusti"(2) Questo messaggio non relativizza la nostra colpa, né sopprime i peccati nella nostra vita. Piuttosto, proclama un amore di Dio che diventa visibile a tutti in Gesù Cristo, il crocifisso. Se rispondiamo a questo, siamo giusti e puri davanti a Dio e non dobbiamo più avere paura di incontrarlo.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Tito 1:15a[Lutero 2017] (2) Romani 8:33 [Nuova traduzione di Ginevra]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 16.06.2025

Слово из Библии
Мягкий ответ успокаивает гнев, но резкое слово вызывает ярость.
Притчи 15:1

Обучающий текст
Следуйте примеру спасительных слов, которые вы слышали от меня, в вере и любви во Христе Иисусе.
2 Тимофею 1:13

Ежедневные тексты Моравской церкви

Исцеляющие слова

Как и вчера, сегодняшние стихи из Библии посвящены нашему поведению в конфликтных ситуациях. Библейский отрывок советует нам не позволять спору разгораться. Это не всегда легко, потому что иногда речь идет не только о фактических вопросах, но и о словах, которые ранят других. Это помогает мне не принимать такие слова близко к сердцу. Ни моя ценность, ни моя самооценка от них не страдают. Мою ценность определяет Бог.

В учебном тексте говорится об "исцеляющих словах". Что это значит? Речь идет не о "теплом ответе", как в библейском тексте. Скорее, речь идет о сути Евангелия. В своем послании к Титу апостол Павел говорит о людях, которые вызывали разногласия в церкви иудейскими баснями и человеческими заповедями. Например, их волновали ветхозаветные законы о чистоте. Возможно, рассказывались истории о людях, которые не соблюдали их и были наказаны Богом. Я также слышал подобные истории, связанные с едой, формами поклонения, стилями музыки и вопросами субботы. В конечном итоге они порождают страх среди верующих. Павел возражает на это и пишет: "Для чистых все чисто"(1) .

Как я понимаю, "полезные слова" - это учение, которое поддерживает благоговение перед Богом, но избавляет от страха перед Ним. Страх делает людей покорными, но любовь к Богу делает их свободными. Исходя из этого, Павел пишет:"Кто осмелится обвинить тех, кого избрал Бог? Сам Бог объявляет их праведными".(2) Эта весть не уменьшает нашу вину и не замалчивает грехи в нашей жизни. Скорее, она провозглашает Божью любовь, которая становится видимой для всех в распятом Иисусе Христе. Если мы отвечаем на это, то становимся праведными и чистыми перед Богом и больше не боимся встречи с Ним.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Тит 1:15a[Лютер 2017] (2) Римлянам 8:33 [Новый Женевский перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 16.06.2025

Слово з Біблії
Лагідна відповідь заспокоює гнів, а різке слово викликає гнів.
Приповістей 15:1

Навчальний текст
Наслідуйте приклад слів спасіння, які ви чули від мене, у вірі та любові в Христі Ісусі.
2 Тимофія 1:13

Щоденні тексти Моравської церкви

Слова зцілення

Як і вчора, сьогоднішні біблійні вірші стосуються нашої поведінки в конфліктних ситуаціях. Біблійний уривок радить нам не допускати ескалації суперечки. Це не завжди легко, тому що іноді мова йде не тільки про фактичні питання, але й про слова, які ранять інших. Це допомагає мені не сприймати такі слова на свій рахунок. Вони не зачіпають ні моєї цінності, ні моєї самооцінки. Мою цінність визначає Бог.

У навчальному тексті йдеться про "зцілюючі слова". Що це означає? Йдеться не про "теплу відповідь", як у біблійному тексті. Скоріше, мова йде про суть Євангелія. У своєму листі до Тита апостол Павло розповідає про людей, які викликали суперечки в церкві своїми юдейськими байками та людськими заповідями. Наприклад, їх хвилювали старозавітні закони про чистоту. Можливо, розповідалися історії про людей, які їх не дотримувалися і були покарані Богом. Я також чув такі історії стосовно їжі, форм поклоніння, музичних стилів і питань суботи. Зрештою, вони створюють страх серед віруючих. Павло протистоїть цьому і пише: "Для чистих усе чисте"(1).

Як я розумію, "чисті слова" - це вчення, яке підтримує благоговіння перед Богом, але кладе край страху Божому. Страх робить людей покірними, а Божа любов робить їх вільними. Маючи це на увазі, Павло пише:"Хто наважиться висунути звинувачення проти тих, кого Бог вибрав? Сам Бог проголошує їх праведними"(2). Це послання не релятивізує нашу провину і не придушує гріхи в нашому житті. Навпаки, воно проголошує Божу любов, яка стає видимою для всіх в Ісусі Христі, розп'ятому. Якщо ми відповідаємо на це, ми праведні і чисті перед Богом і більше не повинні боятися зустрічі з Ним.

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Тита 1:15а[Лютер 2017] (2) До римлян 8:33 [Новий Женевський переклад]

16.06.2025 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

الجواب اللطيف يهدئ الغضب، أما الكلمة القاسية فتثير الغضب.
أمثال 15:1

نص تعليمي:

اتبعوا مثال كلمات الشفاء التي سمعتموها مني، في الإيمان والمحبة في المسيح يسوع.
2 تيموثاوس 1:13

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الكلمات الشافية

على غرار الأمس، تتناول آيات الكتاب المقدس اليوم سلوكنا في حالات النزاع. تنصحنا آية الكتاب المقدس بألا ندع الجدال يتصاعد. هذا ليس سهلاً دائمًا، لأن الأمر لا يتعلق أحيانًا بقضايا واقعية فحسب، بل بكلمات تجرح الآخرين. تساعدني الآية على عدم أخذ مثل هذه الكلمات على محمل شخصي. فلا قيمتي ولا قيمتي الذاتية تهتز بسببها. الله هو الذي يحدد قيمتي.


يتحدث النص التعليمي عن الكلمات الشافية. ما المقصود بذلك؟ لا يتعلق الأمر بجواب بسيط، كما في نص الكتاب المقدس. بل يتعلق الأمر بجوهر الإنجيل. في رسالته إلى تيطس، يتحدث الرسول بولس الرسول في رسالته إلى تيطس عن أناس كانوا يثيرون الجدل في الكنيسة بالخرافات اليهودية والوصايا البشرية. على سبيل المثال، كانوا مهتمين بقوانين الطهارة في العهد القديم. ربما كانت تُروى قصص عن أناس لم يحفظوها ثم عاقبهم الله. لقد سمعت أيضًا مثل هذه القصص فيما يتعلق بالطعام، وأشكال العبادة، وأنماط الموسيقى، وقضايا السبت. وهي في النهاية تخلق الخوف بين المؤمنين. يردّ بولس على هذا ويكتب: "كل شيء طاهر للأطهار"[1]


كما أفهمها أنا، فالكلمات المصلحية هي تعليم يؤيد تقوى الله، لكنه يضع حدًا للخوف من الله. الخوف يجعل الناس خاضعين، لكن محبة الله تجعلهم أحرارًا. من هذا المنطلق، يكتب بولس: "مَنْ يَجْسُرُ أَنْ يَتَجَرَّأَ عَلَى الَّذِينَ اخْتَارَهُمُ اللهُ؟ فالله نفسه يعلنهم أبرارًا"[2] هذه الرسالة لا تقلل من ذنبنا، ولا تقمع الخطايا في حياتنا. بل إنها بالأحرى تعلن محبة الله التي تتجلى للجميع في يسوع المسيح، المصلوب. فإذا استجبنا لهذا، صرنا أبرارًا وأنقياء أمام الله ولم نعد بحاجة إلى الخوف من لقائه.القس هانز بيتر مومسن

[1] تيطس 1:15 أ [لوثر 2017] [2] رومية 8:33 [ترجمة جنيف الجديدة]

Gedanken zur Losung für Sonntag, den 15.06.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Richtet recht, und ein jeder erweise seinem Bruder Güte und Barmherzigkeit!
Sacharja 7,9

Lehrtext
Ein Diener des Herrn soll sich nicht streiten. Er soll zu allen freundlich sein, ein guter Lehrer, der stets geduldig bleibt. Diejenigen, die sich widersetzen, soll er mit Freundlichkeit zurechtweisen. Vielleicht gibt ihnen Gott die Möglichkeit, ihr Leben zu ändern.
2. Timotheus 2,24-25

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Verhaltensregeln

In den heutigen Bibelversen finden wir einige Verhaltensregeln, wie wir mit anderen umgehen sollen. Im Umfeld des Losungswortes ging es darum, was Gott eigentlich von den Israeliten wollte. Die Antwort durch den Propheten Sacharja war: Gott sucht in erster Linie nicht fromme Handlungen wie z.B. das Fasten, sondern ein bestimmtes Verhalten dem Nächsten gegenüber. So lautet die Fortsetzung: „Bedrückt nicht die Witwen, Waisen, Fremdlinge und Armen, und denke keiner gegen seinen Bruder etwas Arges in seinem Herzen!“(1) Religiöse Rituale sind also kein Ersatz für ein gottgewolltes Verhalten.

Im Lehrtext werden Personen angesprochen, die Gott dienen. Immer wieder geht es darum, nicht ungezügelt mit anderen umzugehen. Natürlich gibt es Konflikte und Meinungsverschiedenheiten, doch sie sollten nicht in Streitigkeiten münden, bei denen jeder nur noch auf sich selbst schaut. Der Apostel Paulus formulierte es einmal so: „Die Erkenntnis bläht auf; aber die Liebe baut auf.“(2) Selbst wenn man meint, im Recht zu sein, versetzt uns fehlende Liebe ins Unrecht.

Weiterhin lesen wir von Freundlichkeit und Geduld, selbst denen gegenüber, die sich widersetzen. Es ist eine echte Herausforderung, Menschen immer wieder zu gewinnen, anstatt ihnen mal so richtig die Meinung zu sagen. Jemand sagte einmal: „Jesus hat seinen Jüngern nicht den Kopf, sondern die Füße gewaschen.“ Die Frage ist nur, wie man es schafft, dass nicht Ärger oder „Genervt-Sein“ dominieren. Disziplin mag gut, aber nicht immer ausreichend sein. Man kann freundlich sprechen und den anderen trotzdem verletzen. Nur der Geist Christi in uns, der Menschen aus einer ganz anderen Perspektive sieht, und dessen Überwinderkraft können uns helfen. Wollen wir uns danach ausstrecken?

Einen gesegneten Sonntag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Sach. 7,10 [Luther 2017] (2) 1.Kor. 8,1 [Luther 2017]

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich danke dir, dass du unser Leben im praktischen Umgang mit anderen veränderst. Ich bitte dich, dass du mir hilfst, gerade in Konfliktsituationen weder offen noch verdeckt verletzend zu reagieren. Hilf mir durch deinen Geist, mein Gegenüber so zu sehen, wie du es siehst. Erfülle mich mit deiner Liebe, mit der du auch diejenigen liebst, die dir widerstreben. Das bitte ich in deinem Namen, Jesus, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 15.06.2025

Word from the Bible
Judge rightly, and let every man show kindness and mercy to his brother.
Zechariah 7:9

Teaching text
A servant of the Lord should not quarrel. He should be kind to all, a good teacher who always remains patient. He should rebuke those who oppose him with kindness. Perhaps God will give them the opportunity to change their lives.
2 Timothy 2:24-25

Moravian Daily Texts

Rules of conduct

In today's Bible verses we find some rules of conduct on how we should treat others. The context of the Bible passage was about what God actually wanted from the Israelites. The prophet Zechariah's answer was: God is not primarily looking for pious acts such as fasting, but rather a certain behavior towards others. The sequel reads: "Do not oppress the widow, the fatherless, the stranger or the poor, and do not think evil against your brother in your heart."(1) Religious rituals are therefore no substitute for Godly behavior.

The teaching text addresses people who serve God. Again and again, it is about not dealing with others in an unbridled manner. Of course there are conflicts and differences of opinion, but they should not lead to disputes in which everyone only looks out for themselves. The apostle Paul once put it this way: "Knowledge puffs up, but love builds up."(2) Even if we think we are right, a lack of love makes us wrong.

We also read about kindness and patience, even towards those who oppose us. It is a real challenge to win people over again and again instead of giving them a hard time. Someone once said: "Jesus didn't wash his disciples' heads, he washed their feet." The only question is how you manage not to let anger or being "annoyed" dominate. Discipline may be good, but it is not always enough. You can speak kindly and still hurt the other person. Only the spirit of Christ in us, who sees people from a completely different perspective, and its overcoming power can help us. Do we want to reach out for this?

Have a blessed Sunday
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Zechariah 7:10 [Luther 2017] (2) 1 Corinthians 8:1 [Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 15.06.2025

Parole biblique
Jugez avec droiture, et que chacun montre à son frère de la bonté et de la miséricorde !
Zacharie 7.9

Texte d'enseignement
Le serviteur de l'Éternel ne doit pas se quereller. Il doit être aimable avec tous, un bon enseignant qui reste toujours patient. Il doit réprimander avec gentillesse ceux qui s'opposent. Peut-être que Dieu leur donnera la possibilité de changer de vie.
2 Timothée 2.24-25

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Règles de conduite

Dans les versets bibliques d'aujourd'hui, nous trouvons quelques règles de comportement sur la manière dont nous devons nous comporter avec les autres. Dans le contexte de la parole biblique, il s'agissait de savoir ce que Dieu voulait réellement des Israélites. La réponse donnée par le prophète Zacharie était la suivante : Dieu ne cherche pas en premier lieu des actes de piété comme le jeûne, mais un certain comportement envers le prochain. Ainsi, la suite est la suivante : "N'opprimez pas la veuve, l'orphelin, l'étranger et le pauvre, et ne pensez pas à mal dans votre cœur contre votre frère"(1) Les rituels religieux ne remplacent donc pas un comportement voulu par Dieu.

Dans le texte d'enseignement, il est question de personnes qui servent Dieu. Il s'agit toujours de ne pas se comporter de manière débridée avec les autres. Bien sûr, il y a des conflits et des divergences d'opinion, mais ils ne doivent pas déboucher sur des disputes où chacun ne regarde que lui-même. L'apôtre Paul l'a formulé un jour en ces termes : "La connaissance enfle, mais l'amour édifie"(2). Même si l'on pense avoir raison, le manque d'amour nous met dans l'erreur.

Nous continuons à lire sur la gentillesse et la patience, même envers ceux qui s'opposent. C'est un véritable défi que de gagner sans cesse les gens au lieu de leur dire vraiment ce qu'ils pensent. Quelqu'un a dit un jour : "Jésus n'a pas lavé la tête de ses disciples, mais leurs pieds". La question est de savoir comment faire en sorte que la colère ou le fait d'être "énervé" ne dominent pas. La discipline peut être une bonne chose, mais pas toujours suffisante. On peut parler gentiment et blesser l'autre malgré tout. Seul l'esprit du Christ en nous, qui voit les gens sous un angle totalement différent, et sa force de vaincre peuvent nous aider. Voulons-nous tendre vers cela ?

Je vous souhaite un dimanche béni
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Zacharie 7,10 [Luther 2017] (2) 1 Corinthiens 8,1 [Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 15.06.2025

Palabra de la Biblia
Juzgad rectamente, y que cada uno muestre bondad y misericordia para con su hermano.
Zacarías 7:9

Texto didáctico
Un siervo del Señor no debe reñir. Debe ser amable con todos, un buen maestro que siempre mantiene la paciencia. Debe reprender con bondad a los que se le oponen. Tal vez Dios les dé la oportunidad de cambiar de vida.
2 Timoteo 2:24-25

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Reglas de conducta

En los versículos bíblicos de hoy encontramos algunas normas de comportamiento sobre cómo debemos tratar a los demás. El contexto del pasaje bíblico trata de lo que Dios quería realmente de los israelitas. La respuesta del profeta Zacarías fue: Dios no busca principalmente actos piadosos como el ayuno, sino un determinado comportamiento hacia nuestro prójimo. La continuación dice: "No oprimas a las viudas, a los huérfanos, a los extranjeros y a los pobres, y no pienses mal de tu corazón contra tu hermano"(1) Los rituales religiosos no sustituyen, por tanto, a un comportamiento inspirado por Dios.

El texto didáctico se dirige a las personas que sirven a Dios. Una y otra vez se trata de no tratar a los demás sin moderación. Por supuesto que hay conflictos y diferencias de opinión, pero no deben desembocar en disputas en las que cada uno sólo mira por sí mismo. El apóstol Pablo lo expresó así en una ocasión: "La ciencia envanece, pero el amor edifica"(2) Aunque creamos tener razón, la falta de amor nos hace equivocarnos.

También leemos sobre la bondad y la paciencia, incluso con los que se oponen a nosotros. Es un verdadero reto ganarse a la gente una y otra vez en lugar de regañarles de verdad. Alguien dijo una vez: "Jesús no lavó la cabeza de sus discípulos, les lavó los pies". La única cuestión es cómo conseguir que la ira o el "estar molesto" no dominen. La disciplina puede ser buena, pero no siempre es suficiente. Se puede hablar con amabilidad y aun así herir a la otra persona. Sólo el espíritu de Cristo en nosotros, que ve a las personas desde una perspectiva completamente diferente, y su poder de superación pueden ayudarnos. ¿Queremos alcanzarlo?

Que tengas un domingo lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Zacarías 7:10 [Lutero 2017] (2) 1 Corintios 8:1 [Lutero 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 15.06.2025

Palavra da Bíblia
Julguem com justiça, e cada um use de bondade e misericórdia para com seu irmão.
Zacarias 7:9

Texto didático
O servo do Senhor não deve brigar. Ele deve ser gentil com todos, um bom professor que sempre permanece paciente. Ele deve repreender com bondade aqueles que se opõem a ele. Talvez Deus lhes dê a oportunidade de mudar de vida.
2 Timóteo 2:24-25

Textos diários da Igreja da Morávia

Regras de comportamento

Nos versículos bíblicos de hoje, encontramos algumas regras de comportamento sobre como devemos tratar os outros. O contexto da passagem bíblica era sobre o que Deus realmente queria dos israelitas. A resposta do profeta Zacarias foi: Deus não está procurando principalmente atos piedosos como o jejum, mas sim um determinado comportamento em relação ao nosso próximo. A sequência diz: "Não oprimas as viúvas, os órfãos, os estrangeiros e os pobres, e não penses mal de teu irmão em teu coração."(1) Portanto, os rituais religiosos não substituem o comportamento inspirado por Deus.

O texto de ensino trata de pessoas que servem a Deus. Repetidamente, trata-se de não lidar com os outros sem restrições. É claro que existem conflitos e diferenças de opinião, mas eles não devem levar a disputas em que cada um cuida apenas de si mesmo. O apóstolo Paulo disse certa vez: "O conhecimento engrandece, mas o amor edifica."(2) Mesmo que achemos que estamos certos, a falta de amor nos coloca no erro.

Também lemos sobre bondade e paciência, mesmo em relação àqueles que se opõem a nós. É um verdadeiro desafio conquistar as pessoas repetidas vezes em vez de realmente repreendê-las. Alguém disse certa vez: "Jesus não lavou a cabeça de seus discípulos, ele lavou seus pés". A única questão é como garantir que a raiva ou a "irritação" não dominem. A disciplina pode ser boa, mas nem sempre é suficiente. Você pode falar gentilmente e ainda assim magoar a outra pessoa. Somente o espírito de Cristo em nós, que vê as pessoas de uma perspectiva completamente diferente, e seu poder de superação podem nos ajudar. Queremos buscar isso?

Tenha um domingo abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

( 1) Zacarias 7:10 [Lutero 2017] (2) 1 Coríntios 8:1 [Lutero 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 15.06.2025

Parola della Bibbia
Giudica con giustizia, e ogni uomo mostri benevolenza e misericordia verso il suo fratello.
Zaccaria 7:9

Testo didattico
Il servo del Signore non deve litigare. Deve essere gentile con tutti, un buon maestro che rimane sempre paziente. Deve rimproverare con gentilezza coloro che gli si oppongono. Forse Dio darà loro l'opportunità di cambiare vita.
2 Timoteo 2:24-25

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Regole di comportamento

Nei versetti biblici di oggi troviamo alcune regole di comportamento su come dobbiamo trattare gli altri. Il contesto del passo biblico riguardava ciò che Dio voleva effettivamente dagli israeliti. La risposta del profeta Zaccaria fu: Dio non cerca principalmente atti pii come il digiuno, ma piuttosto un certo comportamento nei confronti del prossimo. Il seguito recita: "Non opprimere le vedove, gli orfani, gli stranieri e i poveri, e non pensare male del tuo fratello nel tuo cuore"(1) I riti religiosi non sostituiscono quindi il comportamento prescritto da Dio.

Il testo dell'insegnamento si rivolge a persone che servono Dio. Ancora e ancora, si tratta di non trattare con gli altri senza ritegno. Naturalmente ci sono conflitti e differenze di opinione, ma non devono sfociare in dispute in cui ognuno pensa solo a se stesso. L'apostolo Paolo ha detto: "La conoscenza gonfia, ma l'amore edifica"(2) Anche se pensiamo di essere nel giusto, la mancanza di amore ci mette nel torto.

Leggiamo anche della gentilezza e della pazienza, anche nei confronti di coloro che si oppongono a noi. È una vera sfida conquistare le persone più volte, invece di rimproverarle davvero. Qualcuno ha detto: "Gesù non ha lavato la testa ai suoi discepoli, ha lavato loro i piedi". L'unica domanda da porsi è come fare in modo che la rabbia o l'"essere infastiditi" non dominino. La disciplina può essere buona, ma non sempre è sufficiente. Si può parlare con gentilezza e tuttavia ferire l'altra persona. Solo lo spirito di Cristo in noi, che vede le persone da una prospettiva completamente diversa, e la sua forza di superamento possono aiutarci. Vogliamo tendere la mano per ottenere questo?

Buona domenica
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Zaccaria 7:10 [Lutero 2017] (2) 1 Corinzi 8:1 [Lutero 2017]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 15.06.2025

Слово из Библии
Судите справедливо, и пусть каждый человек проявляет доброту и милосердие к своему брату.
Захария 7:9

Обучающий текст
Слуга Господа не должен ссориться. Он должен быть добрым ко всем, хорошим учителем, всегда сохраняющим терпение. Он должен с добротой обличать тех, кто выступает против него. Возможно, Бог даст им возможность изменить свою жизнь.
2 Тимофею 2:24-25

Ежедневные тексты Моравской церкви

Правила поведения

В сегодняшних библейских стихах мы находим некоторые правила поведения, как нам следует относиться к другим людям. Контекст библейского отрывка был связан с тем, чего на самом деле хотел Бог от израильтян. Ответ пророка Захарии был таков: Богу нужны не столько благочестивые поступки, такие как пост, сколько определенное поведение по отношению к ближнему. Продолжение гласит: "Не притесняй вдов, сирот, пришельцев и бедных, и не мысли зла на брата твоего в сердце твоем"(1) Религиозные ритуалы не могут заменить собой поведение, предписанное Богом.

Учебный текст обращен к людям, которые служат Богу. Снова и снова речь идет о том, чтобы не относиться к другим людям без сдержанности. Конечно, бывают конфликты и разногласия, но они не должны приводить к спорам, в которых каждый заботится только о себе. Апостол Павел однажды сказал об этом так: "Знание возвышает, а любовь созидает"(2) Даже если мы считаем себя правыми, отсутствие любви ставит нас в неравное положение.

Мы также читаем о доброте и терпении, даже по отношению к тем, кто выступает против нас. Это настоящий вызов - снова и снова убеждать людей, вместо того чтобы по-настоящему отчитывать их. Кто-то однажды сказал: "Иисус не мыл головы своим ученикам, Он мыл им ноги". Вопрос только в том, как сделать так, чтобы гнев или "раздражение" не доминировали. Дисциплина может быть хорошей, но ее не всегда достаточно. Можно говорить ласково и все равно обидеть другого человека. Только дух Христа в нас, который видит людей с совершенно иной точки зрения, и его побеждающая сила могут помочь нам. Хотим ли мы тянуться к этому?

Благословенного воскресенья
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Захария 7:10 [Лютер 2017] (2) 1 Коринфянам 8:1 [Лютер 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 15.06.2025

Слово з Біблії
Судіть по правді, і нехай кожен виявляє доброту і милосердя до брата свого.
Захарія 7:9

Навчальний текст
Слуга Господній не повинен сваритися. Він повинен бути добрим до всіх, добрим учителем, який завжди зберігає терпіння. Він повинен доброзичливо докоряти тим, хто виступає проти нього. Можливо, Бог дасть їм можливість змінити своє життя.
2 Тимофія 2:24-25

Щоденні тексти Моравської церкви

Правила поведінки

У сьогоднішніх біблійних віршах ми знаходимо деякі правила поведінки щодо того, як ми повинні ставитися до інших. Контекст біблійного уривка стосується того, чого Бог насправді хотів від ізраїльтян. Відповідь пророка Захарії була такою: Бог в першу чергу шукає не побожних вчинків, таких як піст, а певної поведінки по відношенню до нашого ближнього. У продовження сказано: "Не гноби вдів, сиріт, приходьків і вбогих, і не замишляй у серці своїм зла на брата твого"(1) Релігійні ритуали, таким чином, не можуть замінити богоугодну поведінку.

Навчальний текст звертається до людей, які служать Богові. Знову і знову йдеться про те, щоб не поводитися з іншими нестримано. Звичайно, бувають конфлікти і розбіжності в думках, але вони не повинні призводити до суперечок, в яких кожен дбає лише про себе. Апостол Павло якось сказав про це так: "Знання надуває, а любов будує"(2). Навіть якщо ми думаємо, що ми маємо рацію, брак любові робить нас неправедними.

Ми також читаємо про доброту і терпіння, навіть по відношенню до тих, хто нам протистоїть. Це справжній виклик - завойовувати людей знову і знову, замість того, щоб відчитувати їх. Хтось колись сказав: "Ісус не мив учням голови, він мив їм ноги". Питання лише в тому, як зробити так, щоб гнів або "роздратування" не домінували. Дисципліна - це добре, але її не завжди достатньо. Можна говорити доброзичливо, але при цьому ображати іншу людину. Тільки дух Христа в нас, який бачить людей під зовсім іншим кутом зору, і його сила, що перемагає, може нам допомогти. Чи хочемо ми простягнути руку допомоги?

Благословенної неділі!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Захарія 7:10 [Лютер 2017] (2) 1 Коринтян 8:1 [Лютер 2017]

15.06.2025 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

احكموا بالعدل، وليظهر كل إنسان لأخيه الرفق والرحمة.
زكريا 7:9

نص تعليمي:

خادم الرب يجب ألا يتشاجر. يجب أن يكون لطيفًا مع الجميع، معلمًا صالحًا يبقى دائمًا صبورًا. عليه أن يوبخ من يعارضه بلطف. لعل الله يعطيهم الفرصة لتغيير حياتهم.
2 تيموثاوس 2: 24-25

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

قواعد السلوك

نجد في آيات الكتاب المقدس اليوم بعض قواعد السلوك حول كيفية التعامل مع الآخرين. كان سياق الآية التوراتية يدور حول ما يريده الله بالفعل من بني إسرائيل. كان جواب النبي زكريا: إن الله لا يبحث في المقام الأول عن أعمال التقوى مثل الصوم، بل عن سلوك معين تجاه القريب. وجاء في التكملة: "لا تظلم أرملة ولا يتيماً ولا غريباً ولا مسكيناً، ولا تظن بأخيك شراً في قلبك"[1] فالطقوس الدينية ليست بديلاً عن السلوك الإلهي. مرارًا وتكرارًا، يتعلق الأمر بعدم التعامل مع الآخرين بطريقة جامحة. بالطبع هناك بالطبع صراعات واختلافات في الرأي، لكن لا ينبغي أن تؤدي إلى نزاعات لا يبحث فيها كل واحد إلا عن نفسه. قال الرسول بولس الرسول ذات مرة: "المعرفة تنفخ ولكن المحبة تبني"[2]، حتى عندما نعتقد أننا على حق، فإن نقص المحبة يجعلنا مخطئين.


نقرأ أيضًا عن اللطف والصبر، حتى تجاه من يعارضنا. إنه تحدٍ حقيقي أن نكسب الناس مرارًا وتكرارًا بدلاً من أن نعاملهم بقسوة. قال أحدهم ذات مرة: "إن يسوع لم يغسل رؤوس تلاميذه، بل غسل أرجلهم. السؤال الوحيد هو كيف نضمن ألا يسيطر الغضب أو الانزعاج. قد يكون التأديب جيدًا، لكنه ليس كافيًا دائمًا. يمكنك أن تتكلم بلطف ومع ذلك تؤذي الشخص الآخر. فقط روح المسيح فينا، الذي يرى الناس من منظور مختلف تمامًا، وقوته الغالبة هي التي يمكن أن تساعدنا. هل نريد أن نصل إلى هذا؟


اتمنى لكم يوم أحد مبارك
القس هانز بيتر مومسن

[1] زكريا 7: 10 [لوثر 2017] [2] 1 كورنثوس 8: 1 [لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Samstag, den 14.06.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Die Frau sah, dass von dem Baum gut zu essen wäre und dass er eine Lust für die Augen wäre und verlockend, weil er klug machte.
1. Mose 3,6

Lehrtext
Die Welt vergeht, mit ihrem Begehren; wer aber den Willen Gottes tut, der bleibt in Ewigkeit.
1. Johannes 2,17

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Klug werden

Das heutige Losungswort stammt aus dem Bericht von der Versuchung des Menschen. Gott hatte Adam und Eva erlaubt, von allen Früchten im Garten Eden zu essen – bis auf den Baum der Erkenntnis. Dies würde ihren Tod bedeuten.(1) Genau hier setzte die Versuchung des Teufels an. Sie würden nicht sterben, behauptete er, sondern so sein wie Gott, da sie dann gut und böse unterscheiden könnten. Dies erschien Eva „verlockend“, wie es im Losungswort heißt. Sie aß von der Frucht, und ebenso Adam, der neben ihr stand.

Tatsächlich folgte eine prompte Erkenntnis: „Wir sind ja nackt!“ Bisher hatte sie das offensichtlich nicht gestört, doch nun versuchten sie, sich hastig mit Schurzen aus Feigenblättern zu bedecken. Ihre Erkenntnis führte also dazu, sich voreinander zu verhüllen. Mit anderen Worten: Das Vertrauen zueinander hatte Schaden erlitten, Unschuld und Transparenz waren vorbei – das Sterben hatte begonnen.

Es ging weiter in ihrer Beziehung zu Gott, vor dem sie sich dann versteckten, als er sie rief. Als Begründung nannten sie ihre Nacktheit. Die Feigenblätter halfen offensichtlich nicht. Die Situation spitzte sich zu, da keiner von ihnen die Verantwortung für das eigene Handeln übernahm, sondern anderen die Schuld zuwies. Das Paradies war kein Paradies mehr: Misstrauen, Lügen, Heuchelei und Schuldzuweisungen hatten es vergiftet. Adam und Eva mussten es schließlich verlassen, damit sie so nicht für immer lebten.(2)

Im Lehrtext schreibt der Apostel Johannes von der Welt, die mit ihren Verlockungen vergehen wird, und setzt dagegen: „Wer aber den Willen Gottes tut, der bleibt in Ewigkeit.“ Was im Paradies passierte, hat letztlich zum Tod geführt. Das sollte man bedenken, wenn man „klug“ werden will.(3) Alle Weisheit ohne Gott führt nicht zum Ziel. Wer sein Leben aber nach Gottes Willen ausrichtet, wird Einsicht über vieles gewinnen und nicht vergehen.(4)
Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) 1.Mose 2,16-17 (2) 1.Mose 3,22-23 (3) Ps. 90,12 (4) Ps. 111,10

Gebet:
Vater im Himmel, danke, dass du uns Menschen nicht hast fallen lassen. Du hast deinen Sohn gegeben, damit wir nicht für immer in einem Kreislauf aus Verlockungen und Irrtum bleiben müssen. Danke, Herr Jesus Christus, dass du gekommen bist, um uns an deine Hand zu nehmen und in das ewige Leben zu führen, wo es keinen Schmerz, kein Geschrei, keine Lüge und keine Schuld mehr geben wird. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 14.06.2025

Word from the Bible
The woman saw that the tree was good for food and that it was pleasing to the eye and enticing because it made one wise.
Genesis 3:6

Teaching text
The world passes away with its desires, but he who does the will of God abides forever.
1 John 2:17

Moravian Daily Texts

Becoming wise

Today's Bible text comes from the account of the temptation of man. God had allowed Adam and Eve to eat all the fruit in the Garden of Eden - except for the tree of knowledge. This would mean their death.(1) This is exactly where the devil's temptation began. They would not die, he claimed, but would be like God, as they would then be able to distinguish between good and evil. This seemed "tempting" to Eve, as the Bible says. She ate the fruit, as did Adam, who was standing next to her.

In fact, a prompt realization followed: "We are naked!" This had obviously not bothered them before, but now they hastily tried to cover themselves with aprons made of fig leaves. Their realization led them to cover themselves from each other. In other words, their trust in each other had been damaged, innocence and transparency were over - the dying had begun.

It continued in their relationship with God, from whom they then hid when he called them. The reason they gave was their nakedness. The fig leaves obviously didn't help. The situation came to a head as none of them took responsibility for their own actions, instead blaming others. Paradise was no longer a paradise: mistrust, lies, hypocrisy and recriminations had poisoned it. Adam and Eve finally had to leave it so that they would not live like this forever(2).

In the teaching text, the apostle John writes about the world that will pass away with its temptations and counters this with: "But he who does the will of God will remain forever." What happened in paradise ultimately led to death. We should bear this in mind if we want to become "wise".(3) All wisdom without God does not lead to the goal. But those who align their lives with God's will will gain insight into many things and will not perish.(4)
Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Genesis 2:16-17 (2) Genesis 3:22-23 (3) Psalms 90:12 (4) Psalms 111:10

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 14.06.2025

Parole biblique
La femme vit que l'arbre était bon à manger, qu'il était agréable à l'œil et séduisant parce qu'il rendait intelligent.
Genèse 3.6

Texte pédagogique
Le monde passe, avec ses désirs ; mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement.
1 Jean 2.17

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Devenir intelligent

La parole biblique d'aujourd'hui est tirée du récit de la tentation de l'homme. Dieu avait permis à Adam et Eve de manger de tous les fruits du jardin d'Eden, à l'exception de l'arbre de la connaissance. Cela signifierait leur mort(1). C'est précisément là que la tentation du diable a commencé. Il prétendait qu'ils ne mourraient pas, mais qu'ils seraient comme Dieu, car ils pourraient alors distinguer le bien du mal. Eve trouva cela "tentant", comme le dit la Bible. Elle mangea du fruit, tout comme Adam, qui se tenait à côté d'elle.

En effet, une prise de conscience immédiate s'ensuivit : "Nous sommes bien nus !" Jusqu'à présent, cela ne les avait manifestement pas dérangés, mais ils essayaient maintenant de se couvrir à la hâte avec des tabliers de feuilles de figuier. Leur prise de conscience les a donc conduits à se voiler l'un l'autre. En d'autres termes, la confiance mutuelle avait été endommagée, l'innocence et la transparence étaient révolues - la mort avait commencé.

Cela s'est poursuivi dans leur relation avec Dieu, devant lequel ils se sont ensuite cachés lorsqu'il les a appelés. Pour se justifier, ils ont invoqué leur nudité. Les feuilles de figuier n'ont manifestement pas aidé. La situation s'est envenimée, car aucun d'entre eux n'assumait la responsabilité de ses propres actes, mais rejetait la faute sur les autres. Le paradis n'en était plus un : la méfiance, les mensonges, l'hypocrisie et les reproches l'avaient empoisonné. Adam et Ève ont finalement dû le quitter pour ne pas vivre ainsi pour toujours(2).

Dans le texte d'enseignement, l'apôtre Jean écrit à propos du monde qui passera avec ses tentations et oppose : "Mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement". Ce qui s'est passé au paradis a finalement conduit à la mort. Il faut en tenir compte si l'on veut devenir "sage".(3) Toute sagesse sans Dieu ne mène pas au but. Mais celui qui oriente sa vie selon la volonté de Dieu obtiendra la compréhension de beaucoup de choses et ne périra pas.(4)
Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Genèse 2.16-17 (2) Genèse 3.22-23 (3) Psaumes 90.12 (4) Psaumes 111.10

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 14.06.2025

Palabra de la Biblia
La mujer vio que el árbol era bueno para comer y que era agradable a la vista y tentador porque hacía sabio.
Génesis 3:6

Texto didáctico
El mundo pasa con sus deseos, pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre.
1 Juan 2:17

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Llegar a ser sabio

El texto bíblico de hoy procede del relato de la tentación del hombre. Dios había permitido que Adán y Eva comieran todos los frutos del Jardín del Edén, excepto el árbol del conocimiento. Esto significaría su muerte(1). Aquí es exactamente donde comenzó la tentación del diablo. Según él, no morirían, sino que serían como Dios, ya que podrían distinguir entre el bien y el mal. Esto le pareció "tentador " a Eva, como dice la Biblia. Comió la fruta, al igual que Adán, que estaba a su lado.

De hecho, enseguida se dieron cuenta: "¡Estamos desnudos!". Obviamente, esto no les había molestado antes, pero ahora intentaron cubrirse apresuradamente con delantales hechos de hojas de higuera. La toma de conciencia les llevó a cubrirse mutuamente. En otras palabras, su confianza mutua había sido dañada, la inocencia y la transparencia habían terminado - la muerte había comenzado.

Ésta continuó en su relación con Dios, de quien se escondieron cuando les llamó. La razón que dieron fue su desnudez. Las hojas de higuera, obviamente, no ayudaron. La situación llegó a un punto crítico cuando ninguno de ellos asumió la responsabilidad de sus propios actos, sino que culparon a los demás. El paraíso había dejado de serlo: la desconfianza, la mentira, la hipocresía y las recriminaciones lo habían envenenado. Finalmente, Adán y Eva tuvieron que abandonarlo para no vivir así para siempre(2).

En el texto didáctico, el apóstol Juan escribe sobre el mundo que pasará con sus tentaciones y contrapone: "Pero el que hace la voluntad de Dios permanecerá para siempre". Lo que ocurrió en el paraíso condujo finalmente a la muerte. Debemos tener esto en cuenta si queremos llegar a ser "sabios ".(3 ) Toda sabiduría sin Dios no conduce a la meta. Pero los que orientan su vida según la voluntad de Dios llegarán a comprender muchas cosas y no perecerán.(4)
Que tengas un día bendecido
Angela Mumssen

(1) Génesis 2:16-17 (2) Génesis 3:22-23 (3) Salmos 90:12 (4) Salmos 111:10

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 14.06.2025

Palavra da Bíblia
A mulher viu que a árvore era boa para comer e que era agradável aos olhos e sedutora porque dava sabedoria.
Gênesis 3:6

Texto didático
O mundo passa com seus desejos, mas aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre.
1 João 2:17

Textos diários da Igreja da Morávia

Tornar-se sábio

O texto bíblico de hoje vem do relato da tentação do homem. Deus havia permitido que Adão e Eva comessem todas as frutas do Jardim do Éden, exceto a árvore do conhecimento. Isso significaria a morte deles.(1) Foi exatamente aí que começou a tentação do diabo. Segundo ele, eles não morreriam, mas seriam como Deus, pois seriam capazes de distinguir entre o bem e o mal. Isso pareceu "tentador" para o diabo. Isso pareceu "tentador" para Eva, como diz a Bíblia. Ela comeu a fruta, assim como Adão, que estava ao seu lado.

De fato, uma percepção imediata se seguiu: "Estamos nus!" Obviamente, isso não os havia incomodado antes, mas agora eles tentaram apressadamente se cobrir com aventais feitos de folhas de figueira. A constatação levou-os a se cobrirem um do outro. Em outras palavras, a confiança que tinham uns nos outros havia sido prejudicada, a inocência e a transparência haviam acabado - a morte havia começado.

Isso continuou em seu relacionamento com Deus, de quem eles se esconderam quando Ele os chamou. O motivo que deram foi sua nudez. As folhas de figueira obviamente não ajudaram. A situação chegou ao auge quando nenhum deles assumiu a responsabilidade por suas próprias ações, culpando os outros. O paraíso não era mais um paraíso: a desconfiança, as mentiras, a hipocrisia e as recriminações o haviam envenenado. Adão e Eva finalmente tiveram que deixá-lo para que não vivessem assim para sempre(2).

No texto de ensino, o apóstolo João escreve sobre o mundo que passará com suas tentações e contrapõe a isso: "Mas aquele que faz a vontade de Deus permanecerá para sempre". O que aconteceu no paraíso acabou levando à morte. Devemos ter isso em mente se quisermos nos tornar "sábios".(3) Toda sabedoria sem Deus não leva à meta. Mas aqueles que orientam sua vida de acordo com a vontade de Deus obterão discernimento sobre muitas coisas e não perecerão.(4)
Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Gênesis 2:16-17 (2) Gênesis 3:22-23 (3) Salmos 90:12 (4) Salmos 111:10

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 14.06.2025

Parola della Bibbia
La donna vide che l'albero era buono da mangiare e che era gradevole agli occhi e allettante perché rendeva saggi.
Genesi 3:6

Testo didattico
Il mondo passa con i suoi desideri, ma chi fa la volontà di Dio rimane in eterno.
1 Giovanni 2:17

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Diventare saggi

Il testo biblico di oggi è tratto dal racconto della tentazione dell'uomo. Dio aveva permesso ad Adamo ed Eva di mangiare tutti i frutti del giardino dell'Eden, tranne l'albero della conoscenza. Questo avrebbe significato la loro morte.(1) È proprio qui che iniziò la tentazione del diavolo. Egli sosteneva che non sarebbero morti, ma sarebbero stati come Dio, poiché sarebbero stati in grado di distinguere il bene dal male. Questo sembrò "allettante" a Eva, come dice la Bibbia. Ella mangiò il frutto, così come Adamo, che era accanto a lei.

In effetti, una pronta presa di coscienza seguì: "Siamo nudi!". Questo ovviamente non li aveva preoccupati prima, ma ora cercarono frettolosamente di coprirsi con grembiuli fatti di foglie di fico. La loro consapevolezza li portò a coprirsi l'un l'altro. In altre parole, la loro fiducia reciproca era stata danneggiata, l'innocenza e la trasparenza erano finite - era iniziata la morte.

La morte è continuata nel loro rapporto con Dio, al quale si sono nascosti quando li ha chiamati. Il motivo che adducono è la loro nudità. Le foglie di fico, ovviamente, non hanno aiutato. La situazione giunse al culmine quando nessuno di loro si assunse la responsabilità delle proprie azioni, incolpando invece gli altri. Il Paradiso non era più un paradiso: sfiducia, menzogna, ipocrisia e recriminazioni lo avevano avvelenato. Adamo ed Eva dovettero infine lasciarlo per non vivere così per sempre(2).

Nel testo didattico, l'apostolo Giovanni scrive del mondo che passerà con le sue tentazioni e controbatte con: "Ma chi fa la volontà di Dio resterà in eterno". Ciò che è accaduto in paradiso ha portato alla morte. Dobbiamo tenerlo presente se vogliamo diventare "saggi".(3) Ogni sapienza senza Dio non porta alla meta. Ma coloro che orientano la propria vita secondo Dio, avranno la possibilità di comprendere molte cose e non periranno.(4)
Buona giornata
Angela Mumssen

(1) Genesi 2:16-17 (2) Genesi 3:22-23 (3) Salmi 90:12 (4) Salmi 111:10

Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 14.06.2025

Слово из Библии
Женщина увидела, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и обольстительно, потому что делает человека мудрым.
Бытие 3:6

Обучающий текст
Мир проходит с его желаниями, а исполняющий волю Божью пребывает вовек.
1 Иоанна 2:17

Ежедневные тексты Моравской церкви

Становиться мудрым

Сегодняшний библейский текст взят из истории об искушении человека. Бог разрешил Адаму и Еве съесть все плоды в Эдемском саду, кроме дерева познания. Это означало бы их смерть.(1) Вот тут-то и началось искушение дьявола. Он утверждал, что они не умрут, а станут подобны Богу, поскольку смогут отличать добро от зла. Еве это показалось "заманчивым", как сказано в Библии. Она съела плод, как и стоявший рядом с ней Адам.

Последовало быстрое осознание: "Мы наги!". Очевидно, раньше это их не волновало, но теперь они поспешно попытались прикрыться фартуками из смоковных листьев. Осознание этого привело к тому, что они стали прикрываться друг от друга. Другими словами, их доверие друг к другу было подорвано, с невинностью и открытостью было покончено - началось умирание.

Оно продолжилось в их отношениях с Богом, от которого они спрятались, когда Он позвал их. Причиной тому была их нагота. Смоковные листья, очевидно, не помогли. Ситуация зашла в тупик, когда никто из них не взял на себя ответственность за свои поступки, вместо этого обвинив других. Рай перестал быть раем: недоверие, ложь, лицемерие и упреки отравили его. В конце концов Адаму и Еве пришлось покинуть его, чтобы не жить так вечно(2).

В учебном тексте апостол Иоанн пишет о преходящем мире с его соблазнами и возражает: "А кто исполняет волю Божию, тот пребудет вовек". То, что произошло в раю, в конечном итоге привело к смерти. Мы должны помнить об этом, если хотим стать "мудрыми".(3) Всякая мудрость без Бога не ведет к цели. Но те, кто направляет свою жизнь в соответствии с Божьей волей, обретут понимание многих вещей и не погибнут.(4)
Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Бытие 2:16-17 (2) Бытие 3:22-23 (3) Псалмы 90:12 (4) Псалмы 111:10

Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 14.06.2025

Слово з Біблії
І побачила жінка, що дерево добре для їжі, і що воно приємне для очей і спокусливе, бо робить людину мудрою.
Буття 3:6

Навчальний текст
Світ минає з його бажаннями, а той, хто виконує волю Божу, перебуває навіки.
1 Івана 2:17

Щоденні тексти Моравської церкви

Стаємо мудрими

Сьогоднішній біблійний текст походить з розповіді про спокусу людини. Бог дозволив Адаму і Єві з'їсти всі плоди в Едемському саду, окрім дерева пізнання. Це означало б їхню смерть.(1) Саме тут і почалася спокуса диявола. Він стверджував, що вони не помруть, але стануть подібними до Бога, оскільки зможуть розрізняти добро і зло. Це здалося Єві "спокусливим", як каже Біблія. Вона з'їла плід, як і Адам, який стояв поруч з нею.

І тут же зрозуміла: "Ми голі!". Очевидно, що раніше це їх не турбувало, але тепер вони поспішно намагалися прикрити себе фартухами з фігового листя. Усвідомлення цього змусило їх прикриватися один від одного. Іншими словами, їхня довіра один до одного була підірвана, невинність і прозорість закінчилися - почалося вмирання.

Це продовжилося і в їхніх стосунках з Богом, від якого вони сховалися, коли Він покликав їх. Причиною цього була їхня нагота. Фігове листя, очевидно, не допомогло. Ситуація дійшла до апогею, оскільки ніхто з них не взяв на себе відповідальність за власні вчинки, натомість звинувачуючи інших. Рай більше не був раєм: недовіра, брехня, лицемірство і докори отруїли його. Адам і Єва врешті-решт мусили його покинути, щоб не жити так вічно(2).

У навчальному тексті апостол Іван пише про світ, який мине разом з його спокусами, і протиставляє цьому: "А той, хто виконує волю Божу, залишиться навіки". Те, що відбувалося в раю, врешті-решт призвело до смерті. Ми повинні пам'ятати про це, якщо хочемо стати "мудрими".(3) Всяка мудрість без Бога не веде до мети. Але ті, хто спрямовує своє життя згідно з Божою волею, багато чого зрозуміють і не загинуть.(4)
Благословенного вам дня
Angela Mumssen

(1) Буття 2:16-17 (2) Буття 3:22-23 (3) Псалом 90:12 (4) Псалом 111:10

14.06.2025 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

ورأت المرأة أن الشجرة كانت جيدة للأكل منها وأنها كانت مبهجة للعيون ومغرية لأنها تجعل المرء حكيماً.
سفر التكوين 3: 6

نص تعليمي:

العالم يزول مع شهواته، أما من يعمل مشيئة الله فيبقى إلى الأبد.
1 يوحنا 2:17

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

كن ذكياً

يأتي مقطع اليوم من الكتاب المقدس من قصة تجربة الإنسان. كان الله قد سمح لآدم وحواء بأكل كل ثمار جنة عدن - باستثناء شجرة المعرفة. كان هذا يعني موتهما.[1] وهنا بالضبط بدأ إغواء الشيطان. فقد زعم أنهما لن يموتا بل سيكونان مثل الله لأنهما سيكونان قادرين على التمييز بين الخير والشر. بدا هذا "مغريًا" لحواء، كما يقول الكتاب المقدس. أكلت من الثمرة، وكذلك فعل آدم الذي كان واقفًا بجانبها.

في الواقع، تبع ذلك إدراك سريع: "نحن عريانان!". من الواضح أن هذا لم يزعجهما من قبل، لكنهما الآن حاولا على عجل أن يغطيا نفسيهما بمآزر مصنوعة من أوراق التين. أدى إدراكهما إلى أن يستر كل منهما نفسه عن الآخر. أي أن ثقتهم في بعضهم البعض قد تلفت، وانتهت البراءة والشفافية، وبدأ الموت.

استمرت علاقتهم مع الله، واختبأوا منه عندما دعاهم. كان السبب الذي قدموه هو عريهم. من الواضح أن أوراق التين لم تساعدهم. وصل الوضع إلى ذروته حيث لم يتحمل أي منهم مسؤولية أفعاله، وبدلاً من ذلك ألقوا باللوم على الآخرين. لم يعد الفردوس فردوسًا: فقد سممه سوء الظن والكذب والنفاق وتبادل الاتهامات. وفي النهاية كان على آدم وحواء أن يتركاها حتى لا يعيشا هكذا إلى الأبد[2]

في النص التعليمي، يكتب الرسول يوحنا عن العالم الذي سيزول بتجاربه، ويقابل ذلك بقوله: "أما من يعمل مشيئة الله فسيبقى إلى الأبد". ما حدث في الفردوس أدى في النهاية إلى الموت. يجب أن نضع هذا في اعتبارنا إذا أردنا أن نصبح "حكماء"[3]، فكل حكمة بدون الله لا تؤدي إلى الهدف. لكن الذين يوجّهون حياتهم حسب مشيئة الله سيحصلون على بصيرة في أمور كثيرة ولن يهلكوا[4].أنجيلا مومسن

[1] سفر التكوين 2: 16-17 [2] سفر التكوين 3: 22-23 [3] سفر التكوين 90: 12 [4] سفر المزامير 111: 10

Gedanken zur Losung für Freitag, den 13.06.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Sollte dem HERRN etwas unmöglich sein?
1. Mose 18,14

Lehrtext
Zuletzt, als die Elf zu Tisch saßen, offenbarte Jesus sich ihnen und schalt ihren Unglauben und ihres Herzens Härte, dass sie nicht geglaubt hatten denen, die ihn gesehen hatten als Auferstandenen.
Markus 16,14

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Botschafter Gottes

Sollte Gott etwas unmöglich sein? Natürlich nicht – sonst wäre Gott ja nicht Gott. Versteht man das heutige Losungswort rein theoretisch, ist die Antwort klar. Doch bei Abraham waren es drei Männer, die er als Boten Gottes vermutete. Es waren aber halt Menschen, denen er Wasser zum Füßewaschen bringen ließ und etwas zu essen anbot. Durch diese beiden Männer sprach zwar Gott, doch es waren wie schon gesagt eben Menschen, die verkündeten, dass Sara, Abrahams Frau, in einem Jahr ein Kind zur Welt bringen würde. Praktisch war das ein Ding der Unmöglichkeit: Sara war 90 und Abraham 99 Jahre alt. Waren das wirklich Boten Gottes oder nur Wichtigtuer? Dass Gott durch Menschen seine Allmacht ankündigt, gibt Raum für Zweifel.

Ganz ähnlich erging es den Jüngern Jesu, von denen etwas im Lehrtext steht. Dort heißt es, dass Jesus ihren Unglauben und ihre Herzenshärte schalt. Was aber war der Grund? Sie glaubten nicht denen, die den Auferstandenen gesehen hatten. Schon wieder waren es Menschen, durch die Gott dieses Mal die Botschaft der Auferstehung Christi mitteilen ließ. Theoretisch ist Gott natürlich alles möglich – doch waren diese Berichte wirklich wahr oder nur ein Wunschtraum?

Irgendwie gefällt es Gott, seine Botschaft durch Menschen aus Fleisch und Blut zu verkünden – ja sogar seine Wunder durch Menschenhände geschehen zu lassen. Wir müssen also nicht nur Gott glauben, sondern auch denen, die er beauftragt hat. Woher aber soll ich denn wissen, ob es Gott ist, der mir durch eine Person etwas sagen will?

Die Antwort, die ich fand, ist: indem ich Gottes Nähe suche und ihm vertraue. Ich vertraue, dass er mich nicht in die Irre leitet. Selbst wenn ich ihn missverstehe oder mich auf Menschenworte einlasse, die nicht von ihm kamen, wird mich mein Vater im Himmel trotzdem sicher ans Ziel bringen. Haben wir dieses Vertrauen?

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gebet:
Vater im Himmel, ich staune immer wieder, auf welchen Wegen deine Botschaft in das Herz derjenigen gelangt, die offen für dein Wort sind. So bitte ich dich, dass viele deiner Kinder ihren Glauben nicht verbergen und Mut bekommen, das weiterzugeben, was du durch sie sagen willst. Erwecke auf der anderen Seite auch Menschen mit einem offenen Herzen, die bereit sind, dein Wort aufzunehmen. Vater, ich bitte dich, dass in diesem Land noch viele aufwachen und nach dir fragen. Das bitte ich im Namen deines Sohnes Jesus. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 13.06.2025

Bible passage
Should anything be impossible for the Lord?
Genesis 18:14

Teaching text
Finally, as the eleven sat at table, Jesus revealed himself to them and rebuked their unbelief and hardness of heart, because they had not believed those who had seen him as the Risen One.
Mark 16:14

Moravian Daily Texts

God's messenger

Should something be impossible for God? Of course not - otherwise God would not be God. If you understand today's Bible passage purely theoretically, the answer is clear. But in Abraham's case, it was two men whom he assumed to be God's messengers. But they were simply people to whom he had water brought to wash their feet and offered them something to eat. Although God spoke through these two men, they were, as already mentioned, people who announced that Sarah, Abraham's wife, would give birth to a child in a year's time. In practical terms, this was an impossibility: Sarah was 90 and Abraham 99 years old. Were they really God's messengers or just busybodies? The fact that God announces his omnipotence through people leaves room for doubt.

It was very similar for Jesus' disciples, who are mentioned in the teaching text. There it says that Jesus scolded their unbelief and hardness of heart. But what was the reason? They did not believe those who had seen the Risen One. Once again, it was people through whom God communicated the message of Christ's resurrection this time. Theoretically, of course, anything is possible for God - but were these reports really true or just a pipe dream?

Somehow God likes to proclaim his message through people of flesh and blood - even to have his miracles performed by human hands. So we must not only believe God, but also those whom he has commissioned. But how am I supposed to know whether it is God who wants to tell me something through a person?

The answer I found is: by seeking God's closeness and trusting him. I trust that he will not lead me astray. Even if I misunderstand him, or if I listen to the words of men that did not come from him, my Father in heaven will still bring me safely to my destination. Do we have this trust?

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 13.06.2025

Parole biblique
Y a-t-il quelque chose d'impossible à l'Éternel ?
Genèse 18.14

Texte d'enseignement
Enfin, pendant que les onze étaient à table, Jésus se révéla à eux et reprocha leur incrédulité et la dureté de leur cœur, parce qu'ils n'avaient pas cru ceux qui l'avaient vu ressuscité.
Marc 16,14

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Ambassadeur de Dieu

Quelque chose serait-il impossible à Dieu ? Bien sûr que non - sinon Dieu ne serait pas Dieu. Si l'on comprend la parole biblique d'aujourd'hui de manière purement théorique, la réponse est claire. Mais dans le cas d'Abraham, ce sont deux hommes qu'il soupçonne d'être des messagers de Dieu. Mais il s'agissait d'hommes à qui il avait fait apporter de l'eau pour se laver les pieds et à qui il avait offert de la nourriture. Certes, Dieu parlait à travers ces deux hommes, mais comme nous l'avons déjà dit, il s'agissait d'hommes qui annonçaient que Sara, la femme d'Abraham, allait mettre au monde un enfant dans un an. En pratique, cela relevait de l'impossible : Sara avait 90 ans et Abraham 99. Étaient-ils vraiment des messagers de Dieu ou de simples prétentieux ? Le fait que Dieu annonce sa toute-puissance par l'intermédiaire des hommes laisse planer le doute.

C'est exactement ce qui est arrivé aux disciples de Jésus, dont il est question dans le texte d'enseignement. Il y est dit que Jésus a mis fin à leur incrédulité et à leur dureté de cœur. Mais quelle en était la raison ? Ils ne croyaient pas ceux qui avaient vu le Ressuscité. Ce sont encore une fois des hommes par lesquels Dieu a fait passer le message de la résurrection du Christ. En théorie, tout est bien sûr possible pour Dieu - mais ces récits étaient-ils vraiment vrais ou n'étaient-ils qu'un rêve ?

D'une certaine manière, Dieu aime annoncer son message par le biais d'hommes de chair et de sang, et même faire accomplir ses miracles par des mains humaines. Nous ne devons donc pas seulement croire Dieu, mais aussi ceux qu'il a mandatés. Mais comment puis-je savoir si c'est Dieu qui veut me dire quelque chose par l'intermédiaire d'une personne ?

La réponse que j'ai trouvée est : en cherchant la proximité de Dieu et en lui faisant confiance. J'ai confiance qu'il ne m'induit pas en erreur. Même si je l'interprète mal ou si je me laisse entraîner par des paroles humaines qui ne viennent pas de lui, mon Père céleste me conduira quand même à bon port. Avons-nous cette confiance ?

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 13.06.2025

Palabra de la Biblia
¿Hay algo imposible para el Señor?
Génesis 18:14

Texto didáctico
Finalmente, mientras los once estaban sentados a la mesa, Jesús se les reveló y reprendió su incredulidad y su dureza de corazón, porque no habían creído a los que le habían visto como Resucitado.
Marcos 16:14

Textos cotidianos de la Iglesia morava

El mensajero de Dios

¿Debería algo ser imposible para Dios? Por supuesto que no, de lo contrario Dios no sería Dios. Si entendemos el pasaje bíblico de hoy de forma puramente teórica, la respuesta está clara. Pero en el caso de Abraham, se trataba de dos hombres a los que suponía mensajeros de Dios. Pero eran simplemente personas a las que hizo traer agua para lavarles los pies y les ofreció algo de comer. Aunque Dios habló a través de estos dos hombres, eran, como ya se ha dicho, personas que anunciaron que Sara, la mujer de Abraham, daría a luz a un niño dentro de un año. En términos prácticos, esto era imposible: Sara tenía 90 años y Abraham 99 años. ¿Eran realmente mensajeros de Dios o simples entrometidos? El hecho de que Dios anuncie su omnipotencia a través de personas deja lugar a dudas.

Algo parecido les ocurría a los discípulos de Jesús, que se mencionan en el texto didáctico. Allí se dice que Jesús acaba con su incredulidad y su dureza de corazón. Pero, ¿cuál era el motivo? No creían a los que habían visto al Resucitado. Una vez más, fueron personas a través de las cuales Dios comunicó esta vez el mensaje de la resurrección de Cristo. Teóricamente, por supuesto, todo es posible para Dios - pero ¿eran estos informes realmente ciertos o sólo una quimera?

De alguna manera, a Dios le gusta proclamar su mensaje a través de personas de carne y hueso, incluso que sus milagros sean realizados por manos humanas. Así que no sólo debemos creer a Dios, sino también a aquellos a los que Él ha comisionado. Pero, ¿cómo puedo saber si es Dios quien quiere decirme algo a través de una persona?

La respuesta que he encontrado es: buscando la cercanía de Dios y confiando en él. Confío en que no me llevará por mal camino. Incluso si le malinterpreto, o si asumo palabras de hombre que no proceden de él, mi Padre que está en los cielos me llevará sano y salvo a mi destino. ¿Tenemos esta confianza?

Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 13.06.2025

Palavra da Bíblia
Haveria algo impossível para o Senhor?
Gênesis 18:14

Texto didático
Finalmente, quando os onze estavam sentados à mesa, Jesus se revelou a eles e repreendeu a incredulidade e a dureza de coração deles, porque não tinham acreditado naqueles que o tinham visto como o Ressuscitado.
Marcos 16:14

Textos diários da Igreja da Morávia

Mensageiro de Deus

Será que algo deveria ser impossível para Deus? É claro que não - caso contrário, Deus não seria Deus. Se você entender a passagem bíblica de hoje de forma puramente teórica, a resposta é clara. Mas no caso de Abraão, foram dois homens que ele supôs serem mensageiros de Deus. Mas eles eram simplesmente pessoas a quem ele mandou levar água para lavar os pés e lhes ofereceu algo para comer. Embora Deus tenha falado por meio desses dois homens, eles eram, como já mencionado, pessoas que anunciaram que Sara, a esposa de Abraão, daria à luz um filho dentro de um ano. Em termos práticos, isso era uma impossibilidade: Sara tinha 90 anos e Abraão 99 anos. Eles eram realmente mensageiros de Deus ou apenas intrometidos? O fato de Deus anunciar sua onipotência por meio de pessoas deixa margem para dúvidas.

A situação era muito parecida com a dos discípulos de Jesus, que são mencionados no texto de ensino. Ali se diz que Jesus rejeita a incredulidade e a dureza de coração deles. Mas qual foi o motivo? Eles não acreditavam naqueles que tinham visto o Ressuscitado. Mais uma vez, foram as pessoas por meio das quais Deus comunicou a mensagem da ressurreição de Cristo dessa vez. Teoricamente, é claro, tudo é possível para Deus - mas será que esses relatos eram realmente verdadeiros ou apenas uma ilusão?

De alguma forma, Deus gosta de proclamar sua mensagem por meio de pessoas de carne e osso - até mesmo para que seus milagres sejam realizados por mãos humanas. Portanto, não devemos acreditar apenas em Deus, mas também naqueles que ele comissionou. Mas como posso saber se é Deus que quer me dizer algo por meio de uma pessoa?

A resposta que encontrei é: buscando a proximidade de Deus e confiando nele. Confio que ele não me desviará do caminho. Mesmo que eu o entenda mal, ou que aceite as palavras do homem que não vieram dele, meu Pai no céu ainda me levará em segurança ao meu destino. Será que temos essa confiança?

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 13.06.2025

Parola della Bibbia
Qualcosa dovrebbe essere impossibile per il Signore?
Genesi 18:14

Testo didattico
Infine, mentre gli undici sedevano a tavola, Gesù si rivelò loro e rimproverò la loro incredulità e durezza di cuore, perché non avevano creduto a coloro che lo avevano visto come il Risorto.
Marco 16:14

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Il messaggero di Dio

Qualcosa dovrebbe essere impossibile per Dio? Certo che no, altrimenti Dio non sarebbe Dio. Se si comprende il passo biblico di oggi in modo puramente teorico, la risposta è chiara. Ma nel caso di Abramo, si trattava di due uomini che egli riteneva essere messaggeri di Dio. Ma si trattava semplicemente di persone a cui egli fece portare dell'acqua per lavare i piedi e a cui offrì qualcosa da mangiare. Sebbene Dio abbia parlato attraverso questi due uomini, essi erano, come già detto, persone che annunciavano che Sara, moglie di Abramo, avrebbe partorito un figlio entro un anno. In termini pratici, questo era impossibile: Sara aveva 90 anni e Abramo 99 anni. Erano davvero i messaggeri di Dio o solo dei ficcanaso? Il fatto che Dio annunci la sua onnipotenza attraverso le persone lascia spazio al dubbio.

Era molto simile per i discepoli di Gesù, che sono menzionati nel testo dell'insegnamento. Lì si dice che Gesù stronca la loro incredulità e la loro durezza di cuore. Ma qual era il motivo? Non credevano a coloro che avevano visto il Risorto. Ancora una volta, questa volta sono state le persone attraverso le quali Dio ha comunicato il messaggio della risurrezione di Cristo. In teoria, ovviamente, tutto è possibile per Dio, ma queste notizie erano davvero vere o solo un sogno irrealizzabile?

In qualche modo a Dio piace proclamare il suo messaggio attraverso persone in carne e ossa, persino far compiere i suoi miracoli da mani umane. Quindi non dobbiamo credere solo a Dio, ma anche a coloro che egli ha incaricato. Ma come faccio a sapere se è Dio che vuole dirmi qualcosa attraverso una persona?

La risposta che ho trovato è: cercando la vicinanza di Dio e fidandomi di lui. Ho fiducia che non mi porterà fuori strada. Anche se lo fraintendo, o se faccio mie parole di un uomo che non provengono da lui, il Padre mio che è nei cieli mi porterà comunque sano e salvo a destinazione. Abbiamo questa fiducia?

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 13.06.2025

Слово из Библии
Должно ли что-то быть невозможным для Господа?
Бытие 18:14

Обучающий текст
Наконец, когда одиннадцать сидели за столом, Иисус открылся им и обличил их неверие и ожесточение сердца, потому что они не поверили тем, кто видел Его воскресшим.
Марка 16:14

Ежедневные тексты Моравской церкви

Божий посланник

Должно ли что-то быть невозможным для Бога? Конечно, нет - иначе Бог не был бы Богом. Если понимать сегодняшний библейский отрывок чисто теоретически, то ответ очевиден. Но в случае с Авраамом речь шла о двух людях, которых он принял за посланников Бога. Но это были просто люди, которым он принес воды, чтобы омыть их ноги, и предложил им что-нибудь поесть. Хотя Бог говорил через этих двух мужчин, они, как уже говорилось, были людьми, которые объявили, что Сарра, жена Авраама, родит ребенка через год. С практической точки зрения это было невозможно: Саре было 90, а Аврааму - 99 лет. Были ли они действительно посланниками Бога или просто суетными людьми? Тот факт, что Бог объявляет о своем всемогуществе через людей, оставляет место для сомнений.

Так было и с учениками Иисуса, о которых говорится в учебном тексте. Там говорится, что Иисус пресекает их неверие и ожесточение сердца. Но в чем же причина? Они не верили тем, кто видел Воскресшего. И снова это были люди, через которых Бог передал весть о воскресении Христа. Теоретически, конечно, для Бога все возможно - но были ли эти сообщения действительно правдой или просто несбыточной мечтой?

Почему-то Богу нравится провозглашать свою весть через людей из плоти и крови - даже чудеса совершаются человеческими руками. Поэтому мы должны верить не только Богу, но и тем, кого Он уполномочил. Но как узнать, хочет ли Бог сказать мне что-то через того или иного человека?

Я нашел ответ: искать близости Бога и доверять Ему. Я верю, что Он не собьет меня с пути. Даже если я неправильно пойму Его или приму на веру слова человека, которые исходят не от Него, мой Небесный Отец все равно благополучно доведет меня до места назначения. Есть ли у нас такое доверие?

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 13.06.2025

Слово з Біблії
Чи є щось неможливе для Господа?
Буття 18:14

Навчальний текст
Нарешті, коли одинадцятеро сиділи за столом, Ісус об'явився їм і докоряв їм за їхнє невір'я та закам'янілість серця, за те, що вони не повірили тим, хто бачив Його Воскреслим.
Марка 16:14

Щоденні тексти Моравської церкви

Божий посланець

Чи повинно бути щось неможливе для Бога? Звичайно, ні - інакше Бог не був би Богом. Якщо розуміти сьогоднішній біблійний уривок суто теоретично, то відповідь очевидна. Але у випадку Авраама це були двоє чоловіків, яких він вважав Божими посланцями. Але це були просто люди, яким він приніс води, щоб помити ноги, і запропонував їм поїсти. Хоча Бог промовляв через цих двох чоловіків, вони, як уже згадувалося, були людьми, які оголосили, що Сара, дружина Авраама, народить дитину через рік. З практичної точки зору, це було неможливо: Сарі було 90 років, а Аврааму - 99. Чи були вони справді Божими посланцями, чи просто зайнятими людьми? Той факт, що Бог оголошує про свою всемогутність через людей, залишає місце для сумнівів.

Дуже схоже було і з учнями Ісуса, про яких згадується в навчальному тексті. Там сказано, що Ісус присікає їхнє невір'я та закам'янілість серця. Але що було причиною? Вони не повірили тим, хто бачив Воскреслого. Знову ж таки, це були люди, через яких Бог цього разу доніс звістку про Христове воскресіння. Теоретично, звичайно, для Бога все можливо - але чи були ці повідомлення справжніми, чи просто нездійсненною мрією?

Чомусь Богові подобається проголошувати своє послання через людей з плоті і крові - навіть щоб його чудеса творилися людськими руками. Тому ми повинні вірити не лише Богові, але й тим, кому Він доручив. Але як мені дізнатися, чи це Бог хоче мені щось сказати через людину?

Відповідь я знайшов: шукати Божої близькості і довіряти Йому. Я вірю, що Він не зведе мене зі шляху. Навіть якщо я неправильно зрозумію Його, або візьму на віру слова людей, які походять не від Нього, мій Небесний Отець все одно благополучно приведе мене до місця мого призначення. Чи маємо ми таку довіру?

Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

13.06.2025 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

هل يجب أن يكون أي شيء مستحيلًا على الرب؟
سفر التكوين 18:14

نص تعليمي:

أخيرًا، وبينما كان الأحد عشر جالسين على المائدة، كشف يسوع عن نفسه لهم ووبخ عدم إيمانهم وقساوة قلوبهم، لأنهم لم يصدقوا أولئك الذين رأوه قائمًا من بين الأموات.
مرقس 16:14

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

سفير الله

هل يجب أن يكون الشيء مستحيلًا على الله؟ بالطبع لا، وإلا لما كان الله إلهًا. إذا فهمت مقطع الكتاب المقدس اليوم من الناحية النظرية البحتة، فإن الإجابة واضحة. لكن في حالة إبراهيم، كان هناك رجلان افترض أنهما رسولان من الله. لكنهما كانا مجرد شخصين أحضر لهما ماءً ليغسل أقدامهما وقدم لهما شيئًا ليأكلاه. على الرغم من أن الله تكلم من خلال هذين الرجلين، إلا أنهما كانا كما ذكرنا سابقًا شخصين أعلنا أن سارة، زوجة إبراهيم، ستلد طفلاً بعد عام. كان هذا مستحيلًا من الناحية العملية: كانت سارة في التسعين من عمرها وإبراهيم في التاسعة والتسعين من عمره. هل كانوا حقًا رسل الله أم مجرد مشغولين؟ إن حقيقة أن الله يعلن قدرته الكلية من خلال الناس تعطي مجالاً للشك، وتلاميذ يسوع الذين ورد عنهم شيء من هذا القبيل في النص التعليمي، كانت لهم تجربة مشابهة جداً. هناك يُقال أن يسوع يخرس عدم إيمانهم وقساوة قلوبهم. ولكن ماذا كان السبب؟ لم يصدقوا أولئك الذين رأوا القائم من بين الأموات. مرة أخرى، كان الناس هم الذين أوصل الله من خلالهم رسالة قيامة المسيح هذه المرة. من الناحية النظرية، بالطبع، كل شيء ممكن بالنسبة لله، ولكن هل كانت هذه التقارير حقيقية حقًا أم مجرد أضغاث أحلام؟

يحب الله أن يعلن رسالته من خلال أناس من لحم ودم، بل وأن تتم معجزاته بأيدي البشر. لذلك يجب ألا نصدق الله فقط، بل أيضًا أولئك الذين كلفهم بذلك. ولكن كيف لي أن أعرف ما إذا كان الله هو الذي يريد أن يخبرني بشيء ما من خلال شخص ما؟

الإجابة التي وجدتها هي: أن أطلب القرب من الله وأثق به. أثق أنه لن يضلني. حتى لو أخطأتُ في فهمه أو انخرطتُ في كلام البشر الذي لم يأتِ منه، فإن أبي الذي في السماء سيوصلني بأمان إلى غايتي. هل لدينا هذه الثقة؟


أتمنى لك يومًا مباركًا
القس هانز بيتر مومسن

Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 12.06.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Dem HERRN, eurem Gott, sollt ihr folgen und ihn fürchten und seine Gebote halten und seiner Stimme gehorchen und ihm dienen und ihm anhangen.
5. Mose 13,5

Lehrtext
Ihr scheint als Lichter in der Welt, dadurch dass ihr festhaltet am Wort des Lebens.
Philipper 2,15-16

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Festhalten

Die heutigen Bibelverse sind in ihrem Sinnzusammenhang herausfordernd. Der Hintergrund zum Losungswort beschreibt den Fall, dass ein Prophet in Israel auftritt, dessen Prophezeiungen sich erfüllen. Gleichzeitig fordert dieser Prophet aber dazu auf, anderen Göttern zu folgen und nicht Gott allein. Diesem Propheten sollten die Israeliten nicht folgen, denn – so heißt es wörtlich: „Der Herr, euer Gott, stellt euch damit auf die Probe, um zu sehen, ob ihr ihn aufrichtig und mit aller Kraft liebt.“(1)

Übertragen wir dieses Wort einmal auf die heutige Zeit. Nehmen wir an: Einflussreiche Personen geben Prognosen ab, die sich wirklich erfüllen, sagen aber gleichzeitig, dass die Bibel keine Offenbarung Gottes sei. Oder Wissenschaft, Medizin oder Technik vollbringen Dinge, von denen wir nicht einmal zu träumen wagten – verkünden aber gleichzeitig, man solle eher an die Wissenschaft glauben als an Gott. Dann können wir zwar ihre Errungenschaften schätzen, folgen jedoch nicht ihrer Einstellung Gott gegenüber. Er selbst stellt uns darin auf die Probe, ob wir ihn von Herzen lieben.

Nun hatte man in Israel nicht unbedingt Gott gegen andere Götter ausgetauscht. Vielmehr wurde er quasi mit anderen in eine Reihe gestellt, sodass man sich aussuchen konnte, welcher Gott gerade am nützlichsten war. Übertragen bedeutet das für mich: Wenn andere Dinge für uns genauso wichtig werden wie unsere Beziehung zu Gott und andere Worte den gleichen Stellenwert bekommen wie sein Wort – dann gilt es, zu Gott und zu seinem Wort in seiner Einzigartigkeit zurückzukehren.

Darum geht es auch im Lehrtext. Paulus fordert die Christen auf, ein Licht in dieser Welt zu sein und an dem „Wort des Lebens“ festzuhalten. Wie ich es verstehe, hängt das eine mit dem anderen zusammen. Gottes Wort hat Kraft und verändert unser Leben. So kann das Licht Jesu Christi von uns ausgehen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 5.Mos. 13,4 [Neues Leben Übersetzung]

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir für dein Wort und für deinen Geist, der mich mit dir verbindet. Ich bitte dich, dass du deine Kinder in deinem Wort und Willen bewahrst. Hilf mir bitte, dich und dein Wort zu verstehen und es in meiner Lebenssituation praktisch umzusetzen. Das bitte ich in Jesu Christi Namen, Amen.


Wir stellen nach und nach die Webseiten und Apps auf die Möglichkeit um, die Andachten in mehreren Sprachen lesen zu können. Leider sind deshalb vorgestern und gestern einige Kommentare nicht bei uns angekommen.
Jetzt funktioniert alles wieder.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 12.06.2025

Word from the Bible
Follow the LORD your God, and fear him, and keep his commandments, and obey his voice, and serve him, and cleave unto him.
Deuteronomy 13:5

Teaching text
You shine as lights in the world by holding fast to the word of life.
Philippians 2:15-16

Moravian Daily Texts

Holding fast

Today's Bible verses are challenging in their context. The background to the Bible text describes the case of a prophet appearing in Israel whose prophecies are fulfilled. At the same time, however, this prophet calls on people to follow other gods and not God alone. The Israelites should not follow this prophet because - as it literally says: "The Lord your God is putting you to the test to see whether you love him sincerely and with all your might."(1)

Let's apply these words to the present day. Let us assume that Influential people make predictions that really do come true, but at the same time say that the Bible is not a revelation from God. Or science, medicine or technology accomplish things that we would not even dare to dream of - but at the same time proclaim that we should believe in science rather than in God. Then we can appreciate their achievements, but do not follow their attitude towards God. He himself puts us to the test as to whether we love him with all our hearts.

In Israel, God was not necessarily exchanged for other gods. Rather, he was placed in a row with others, so to speak, so that people could choose which god was most useful at the time. For me, this means that when other things become just as important to us as our relationship with God and other words take on the same significance as his word, then we need to return to God and his word in its uniqueness.

This is also what the teaching text is about. Paul calls on Christians to be a light in this world and to hold on to the "word of life". As I understand it, the one is connected to the other. God's word has power and changes our lives. This is how the light of Jesus Christ can radiate from us.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Deuteronomy 13:4 [New Living Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 12.06.2025

Parole biblique
Vous suivrez l'Éternel, votre Dieu, vous le craindrez, vous observerez ses commandements, vous obéirez à sa voix, vous le servirez et vous vous attacherez à lui.
Deutéronome 13.5

Texte d'enseignement
Vous brillez comme des lumières dans le monde, en tenant fermement la parole de vie.
Philippiens 2.15-16

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Tenir ferme

Les versets bibliques d'aujourd'hui sont stimulants dans leur contexte. L'arrière-plan de la parole biblique décrit le cas d'un prophète apparaissant en Israël et dont les prophéties s'accomplissent. Mais en même temps, ce prophète invite à suivre d'autres dieux et non Dieu seul. Les Israélites ne devraient pas suivre ce prophète, car - dit-il littéralement - "L'Éternel, votre Dieu, vous met ainsi à l'épreuve, pour voir si vous l'aimez sincèrement et de toutes vos forces"(1) .

Transposons une fois cette parole à notre époque. Supposons que : Des personnes influentes font des prédictions qui se réalisent réellement, mais disent en même temps que la Bible n'est pas une révélation de Dieu. Ou encore, la science, la médecine ou la technique réalisent des choses dont nous n'aurions jamais osé rêver, mais annoncent en même temps qu'il faut croire en la science plutôt qu'en Dieu. Nous pouvons alors apprécier leurs réalisations, mais nous ne suivons pas leur attitude envers Dieu. Lui-même nous met à l'épreuve pour savoir si nous l'aimons de tout notre cœur.

Or, en Israël, Dieu n'avait pas forcément été remplacé par d'autres dieux. Il a plutôt été placé avec d'autres, de sorte que l'on pouvait choisir quel dieu était le plus utile à un moment donné. Transposé, cela signifie pour moi que lorsque d'autres choses deviennent aussi importantes pour nous que notre relation avec Dieu et que d'autres mots prennent la même valeur que sa parole - il faut alors revenir à Dieu et à sa parole dans son unicité.

C'est également l'objet du texte d'enseignement. Paul demande aux chrétiens d'être une lumière dans ce monde et de s'accrocher à la "parole de vie". Si je comprends bien, l'un est lié à l'autre. La parole de Dieu a une force et transforme notre vie. C'est ainsi que la lumière de Jésus-Christ peut émaner de nous.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Deutéronome 13.4 [Traduction de la Vie Nouvelle]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 12.06.2025

Texto bíblico
Sigue al SEÑOR tu Dios, y a él temerás, y guardarás sus mandamientos, y obedecerás su voz, y a él servirás, y a él te allegarás.
Deuteronomio 13:5

Texto didáctico
Brilláis como luces en el mundo si os aferráis a la palabra de vida.
Filipenses 2:15-16

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Aferrados

Los versículos bíblicos de hoy son desafiantes por su contexto. El trasfondo del texto bíblico describe el caso de un profeta que aparece en Israel y cuyas profecías se cumplen. Al mismo tiempo, sin embargo, este profeta llama a la gente a seguir a otros dioses y no sólo a Dios. Los israelitas no deben seguir a este profeta porque, como dice literalmente: "El Señor, tu Dios, te pone a prueba para ver si le amas sinceramente y con todas tus fuerzas"(1).

Apliquemos estas palabras a la actualidad. Supongamos que Personas influyentes hacen predicciones que realmente se cumplen, pero al mismo tiempo dicen que la Biblia no es una revelación de Dios. O que la ciencia, la medicina o la tecnología consiguen cosas que nunca nos habríamos atrevido a soñar, pero al mismo tiempo proclaman que debemos creer en la ciencia y no en Dios. Entonces podemos apreciar sus logros, pero no seguir su actitud hacia Dios. Él mismo nos pone a prueba para saber si le amamos de todo corazón.

En Israel, Dios no fue necesariamente cambiado por otros dioses. Más bien, se le ponía en fila con otros, por así decirlo, para que la gente pudiera elegir qué dios era más útil en ese momento. Para mí, esto significa que cuando otras cosas llegan a ser tan importantes para nosotros como nuestra relación con Dios y otras palabras adquieren la misma importancia que su palabra, entonces tenemos que volver a Dios y a su palabra en su unicidad.

De esto trata también el texto de enseñanza. Pablo pide a los cristianos que sean una luz en este mundo y que se aferren a la "palabra de vida". Tal como yo lo entiendo, lo uno está relacionado con lo otro. La palabra de Dios tiene poder y cambia nuestras vidas. Así es como la luz de Jesucristo puede irradiar de nosotros.

Que tengan un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Deuteronomio 13:4 [Nueva Traducción Viviente]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 12.06.2025

Texto bíblico
Sigam o Senhor, o seu Deus, e o temam, e guardem os seus mandamentos, e obedeçam à sua voz, e o sirvam, e se apeguem a ele.
Deuteronômio 13:5

Texto didático
Vocês brilham como luzes no mundo, apegando-se à palavra da vida.
Filipenses 2:15-16

Textos diários da Igreja da Morávia

Apegar-se

Os versículos bíblicos de hoje são desafiadores em seu contexto. O pano de fundo do texto bíblico descreve o caso de um profeta que aparece em Israel e cujas profecias são cumpridas. Ao mesmo tempo, porém, esse profeta convida as pessoas a seguirem outros deuses e não somente Deus. Os israelitas não deveriam seguir esse profeta porque - como diz literalmente: "O Senhor, teu Deus, está te pondo à prova para ver se o amas sinceramente e com todas as tuas forças."(1)

Vamos aplicar essas palavras aos dias de hoje. Vamos supor que Pessoas influentes façam previsões que realmente se realizam, mas ao mesmo tempo digam que a Bíblia não é uma revelação de Deus. Ou que a ciência, a medicina ou a tecnologia realizem coisas com as quais jamais ousaríamos sonhar - mas, ao mesmo tempo, proclamem que devemos acreditar na ciência e não em Deus. Então, podemos apreciar suas conquistas, mas não seguimos sua atitude em relação a Deus. Ele mesmo nos coloca à prova para saber se o amamos de todo o coração.

Em Israel, Deus não foi necessariamente trocado por outros deuses. Em vez disso, ele foi colocado em uma fila com outros, por assim dizer, para que as pessoas pudessem escolher qual deus era mais útil naquele momento. Para mim, isso significa que quando outras coisas se tornam tão importantes para nós quanto nosso relacionamento com Deus e outras palavras assumem a mesma importância que sua palavra, então precisamos retornar a Deus e à sua palavra em sua singularidade.

Esse também é o tema do texto de ensino. Paulo conclama os cristãos a serem uma luz neste mundo e a se apegarem à "palavra da vida". Pelo que entendo, uma coisa está ligada à outra. A palavra de Deus tem poder e muda nossas vidas. É assim que a luz de Jesus Cristo pode irradiar de nós.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Deuteronômio 13:4 [Tradução Nova Vida]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 12.06.2025

Testo biblico
Segui l'Eterno, il tuo Dio, temilo, osserva i suoi comandamenti, obbedisci alla sua voce, servilo e attieniti a lui.
Deuteronomio 13:5

Testo didattico
Se vi attenete alla parola di vita, risplenderete come luci nel mondo.
Filippesi 2:15-16

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Tenendo duro

I versetti biblici di oggi sono impegnativi nel loro contesto. Lo sfondo del testo biblico descrive il caso di un profeta che appare in Israele e le cui profezie si realizzano. Allo stesso tempo, però, questo profeta invita il popolo a seguire altri dei e non solo Dio. Gli israeliti non dovrebbero seguire questo profeta perché, come dice letteralmente il testo: "Il Signore tuo Dio ti mette alla prova per vedere se lo ami sinceramente e con tutte le tue forze"(1).

Applichiamo queste parole ai giorni nostri. Supponiamo che Persone influenti facciano previsioni che si avverano davvero, ma allo stesso tempo dicano che la Bibbia non è una rivelazione di Dio. Oppure la scienza, la medicina o la tecnologia realizzano cose che non avremmo mai osato sognare - ma allo stesso tempo proclamano che dovremmo credere nella scienza piuttosto che in Dio. Allora possiamo apprezzare i loro risultati, ma non seguire il loro atteggiamento verso Dio. Egli stesso ci mette alla prova per verificare se lo amiamo con tutto il cuore.

In Israele, Dio non veniva necessariamente scambiato con altri dei. Piuttosto, veniva messo in fila con altri, per così dire, in modo che la gente potesse scegliere quale dio fosse più utile in quel momento. Per me, questo significa che quando altre cose diventano per noi importanti quanto il nostro rapporto con Dio e altre parole assumono la stessa importanza della sua parola, allora dobbiamo tornare a Dio e alla sua parola nella sua unicità.

Questo è anche il senso del testo didattico. Paolo invita i cristiani a essere una luce in questo mondo e a mantenere la "parola di vita". A mio avviso, l'una è collegata all'altra. La parola di Dio ha potere e cambia la nostra vita. È così che la luce di Gesù Cristo può irradiare da noi.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Deuteronomio 13:4 [Traduzione dal Vivo].

Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 12.06.2025

Библейский текст
Следуй за Господом, Богом твоим, и бойся Его, и соблюдай заповеди Его, и слушайся голоса Его, и служи Ему, и прилепись к Нему.
Второзаконие 13:5

Обучающий текст
Вы сияете как свет в мире, если держитесь слова жизни.
Филиппийцам 2:15-16

Ежедневные тексты Моравской церкви

держась

Сегодняшние стихи из Библии сложны по своему контексту. В предыстории библейского текста описывается случай появления в Израиле пророка, чьи пророчества исполнились. Однако в то же время этот пророк призывает людей следовать другим богам, а не одному Богу. Израильтяне не должны следовать за этим пророком, потому что - как сказано буквально - "Господь, Бог твой, испытывает тебя, чтобы узнать, любишь ли ты Его искренне и всеми силами"(1) .

Давайте применим эти слова к сегодняшнему дню. Давайте предположим, что Влиятельные люди делают предсказания, которые действительно сбываются, но в то же время говорят, что Библия не является откровением от Бога. Или наука, медицина или технологии достигают такого, о чем мы и мечтать не смели, - но при этом заявляют, что мы должны верить в науку, а не в Бога. Тогда мы можем оценить их достижения, но не следовать их отношению к Богу. Он сам проверяет нас, любим ли мы Его всем сердцем.

В Израиле Бога не обязательно меняли на других богов. Скорее, его ставили в один ряд с другими, так сказать, чтобы люди могли выбирать, какой бог им больше подходит в данный момент. Для меня это означает, что когда другие вещи становятся для нас столь же важными, как наши отношения с Богом, а другие слова приобретают такое же значение, как и Его Слово, тогда нам нужно вернуться к Богу и Его Слову в его уникальности.

Об этом также идет речь в учебном тексте. Павел призывает христиан быть светом в этом мире и держаться "слова жизни". Как я понимаю, одно связано с другим. Слово Божье имеет силу и меняет нашу жизнь. Именно так свет Иисуса Христа может излучаться от нас.

Благословенного дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Второзаконие 13:4 [Новый живой перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 12.06.2025

Біблійний текст
Ходи за Господом, Богом твоїм, і бійся Його, і дотримуйся заповідей Його, і слухайся голосу Його, і служи Йому, і приставай до Нього.
Повторення Закону 13:5

Навчальний текст
Ви світите, як світло у світі, тримаючись слова життя.
Филип'янам 2:15-16

Щоденні тексти Моравської церкви

Триматися міцно

Сьогоднішні біблійні вірші є складними у своєму контексті. Передісторія біблійного тексту описує випадок, коли в Ізраїлі з'явився пророк, чиї пророцтва здійснилися. Але водночас цей пророк закликає людей слідувати за іншими богами, а не тільки за Богом. Ізраїльтяни не повинні йти за цим пророком, тому що, як буквально сказано: "Господь, Бог твій, випробовує тебе, щоб побачити, чи любиш ти Його щиро і з усієї сили своєї"(1).

Давайте застосуємо ці слова до сьогодення. Припустімо, що Впливові люди роблять передбачення, які справді збуваються, але при цьому говорять, що Біблія не є одкровенням від Бога. Або наука, медицина чи технології досягають того, про що ми б ніколи не наважилися мріяти - але при цьому проголошують, що ми повинні вірити в науку, а не в Бога. Тоді ми можемо цінувати їхні досягнення, але не слідкувати за їхнім ставленням до Бога. Він сам випробовує нас на міцність, чи любимо ми Його всім серцем.

В Ізраїлі Бога не обов'язково обмінювали на інших богів. Швидше, його ставили в один ряд з іншими, так би мовити, щоб люди могли вибрати, який бог був найбільш корисний в даний момент. Для мене це означає, що коли інші речі стають для нас такими ж важливими, як і наші стосунки з Богом, а інші слова набувають такого ж значення, як і Його слово, тоді нам потрібно повернутися до Бога і Його слова в його унікальності.

Це також те, про що йдеться в навчальному тексті. Павло закликає християн бути світлом у цьому світі і триматися "слова життя". Як я розумію, одне пов'язане з іншим. Боже слово має силу і змінює наше життя. Саме так світло Ісуса Христа може випромінюватись від нас.

Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Повторення Закону 13:4 [Новий Живий переклад]

12.06.2025 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

فَتَتْبَعُ الرَّبَّ إِلَهَكَ وَتَخَافُهُ وَتَحْفَظُ وَصَايَاهُ وَتُطِيعُ صَوْتَهُ وَتَعْبُدُهُ وَتَتَمَسَّكُ بِهِ.
سفر التثنية 13:5

نص تعليمي:

أنتم تضيئون كأنوار في العالم بتمسككم بكلمة الحياة.
فيلبي 2: 15-16

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

انتظر

آيات الكتاب المقدس اليوم صعبة في سياقها. تصف خلفية آية الكتاب المقدس حالة نبي يظهر في إسرائيل تتحقق نبوءاته. لكن في الوقت نفسه، يدعو هذا النبي الناس إلى اتباع آلهة أخرى وليس الله وحده. فلا ينبغي لبني إسرائيل أن يتبعوا هذا النبي، إذ تقول حرفياً: "الرب إلهكم يختبركم ليرى إن كنتم تحبونه بصدق وبكل قوتكم"[1]، فلنطبق هذه الكلمات على يومنا هذا. لنفترض: أناس مؤثرون يتنبأون بتنبؤات تتحقق بالفعل، لكنهم في الوقت نفسه يقولون إن الكتاب المقدس ليس وحيًا من الله. أو يحقق العلم أو الطب أو التكنولوجيا أشياء لا نجرؤ حتى على الحلم بها، ولكن في نفس الوقت يعلنون أنه يجب أن نؤمن بالعلم وليس بالله. عندها يمكننا أن نقدر إنجازاتهم ولكن لا نتبع موقفهم تجاه الله. هو نفسه يضعنا على المحك فيما إذا كنا نحبه من كل قلوبنا.


الآن في إسرائيل، لم يتم استبدال الله بالضرورة بآلهة أخرى. بل كان يوضع في صف مع آلهة أخرى، إذا جاز التعبير، حتى يتمكن الناس من اختيار الإله الأكثر فائدة في ذلك الوقت. هذا يعني بالنسبة لي أنه عندما تصبح الأشياء الأخرى مهمة بالنسبة لنا بقدر أهمية علاقتنا مع الله وتأخذ الكلمات الأخرى نفس أهمية كلمته، فعلينا أن نعود إلى الله وكلمته في تفرده. يدعو بولس المسيحيين أن يكونوا نوراً في هذا العالم وأن يتمسكوا بكلمة الحياة. كما أفهمه، الواحد مرتبط بالآخر. كلمة الله لها قوة وتغير حياتنا. هكذا يمكن لنور يسوع المسيح أن ينبعث منا.



يومًا مباركًا
القس هانز بيتر مومسن

[1] سفر التثنية 13:4 [الترجمة الحية الجديدة]

Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 11.06.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Sechs Tage sollst du arbeiten und alle deine Werke tun. Aber am siebenten Tage ist der Sabbat des HERRN, deines Gottes. Da sollst du keine Arbeit tun.
2. Mose 20,9.10

Lehrtext
Jesus sprach zu ihnen: Was ist am Sabbat erlaubt: Gutes tun oder Böses tun, Leben retten oder töten?
Markus 3,4

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

„Was ist am Sabbat erlaubt?“

In den heutigen Bibelversen geht es um ein viel umstrittenes Thema: den Sabbat. Eingeführt durch die Zehn Gebote, spielte er bei den Israeliten eine große Rolle. Nun gibt es immer wieder Diskussionen, ob man seinen Ruhetag auf den Samstag oder den Sonntag legen sollte. Verschiedene Konfessionen haben zudem unterschiedliche Vorstellungen davon, was man an diesem Tag tun darf und was nicht. Einige halten sich ganz eng an das, was man im Alten Testament dazu findet, andere sehen das alles eher locker.

Auch Jesus bewegte sich in einer Gesellschaft, in der die führenden Geistlichen eine sehr klar umrissene Vorstellung davon hatten, was am Sabbat nicht erlaubt ist. Im Umfeld des Lehrtextes beobachteten sie genau, ob Jesus das Sabbatgebot nun so halten würde, wie sie es richtig fanden, oder ob er es möglicherweise brach. Als ein Mann mit einer verkümmerten Hand Jesus gegenüberstand, war es nach ihrem Grundverständnis falsch, ihm zu helfen. Jesus konfrontierte sie mit dieser Frage: „Was ist am Sabbat erlaubt: Gutes tun oder Böses tun, Leben retten oder töten?“

Wie so oft bei Jesus ist die Antwort eigentlich klar. Gutes zu tun und ein Leben zu retten, ist nie verkehrt – Böses zu tun oder gar zu töten schon. Dennoch schwiegen die Gegner Jesu. Während ihr Fokus auf dem lag, was man nicht tun sollte, setzte Jesus einen ganz anderen Schwerpunkt, nämlich auf die Hilfe am Nächsten. Damit zog er den Zorn der Verfechter für den vermeintlich richtigen Sabbat auf sich. Kurz zuvor hatte er noch zu diesem Thema erklärt: „Gott hat den Sabbat für den Menschen geschaffen, nicht den Menschen für den Sabbat.“(1)

Gott gab also einen besonderen Tag, an dem nicht die Arbeit an erster Stelle steht, sondern die Gemeinschaft mit ihm: im Gottesdienst, aber auch in der Begegnung mit anderen. Es geht um ihn – und ihm geht es um uns.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Mark. 2,27 [Gute Nachricht]

Gebet:

Danke, Vatergott, dass du uns den Sabbat gegeben hast. Danke auch für die Freiheit, in die du uns durch deinen Geist hineinführst. In dir dürfen wir ruhen, denn in Jesus Christus hast du uns mit dir versöhnt. Dir sei Ehre, Lob und Anbetung dafür. In Jesu Namen, Amen.


Wir stellen nach und nach die Webseiten und Apps auf die Möglichkeit um, die Andachten in mehreren Sprachen lesen zu können. Leider sind deshalb gestern und heute einige Kommentare nicht bei uns angekommen.
Jetzt funktioniert alles wieder.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 11.06.2025

Word from the Bible
Six days you shall labor and do all your work. But on the seventh day is the Sabbath of the LORD your God. You shall not do any work on it.
Exodus 20:9,10

Teaching text
Jesus said to them: What is lawful on the Sabbath: to do good or to do evil, to save life or to kill?
Mark 3:4

Moravian Daily Texts

"What is permitted on the Sabbath?"

Today's Bible verses deal with a much-disputed topic: the Sabbath. Introduced by the Ten Commandments, it played a major role for the Israelites. Now there are always discussions about whether a day of rest should be on Saturday or Sunday. Different denominations also have different ideas about what you can and cannot do on this day. Some adhere very closely to what can be found in the Old Testament, while others take a more relaxed view.

Jesus also lived in a society in which the leading clergy had a very clear idea of what was not allowed on the Sabbath. In the context of the teaching text, they kept a close eye on whether Jesus would keep the Sabbath commandment as they saw fit or whether he might break it. When a man with a withered hand confronted Jesus, their basic understanding was that it was wrong to help him. Jesus confronted them with this question: "What is permitted on the Sabbath: to do good or to do evil, to save life or to kill?"

As is so often the case with Jesus, the answer is actually clear. Doing good and saving a life is never wrong - doing evil or even killing is. Nevertheless, Jesus' opponents remained silent. While their focus was on what not to do, Jesus placed a completely different emphasis on helping others. In doing so, he incurred the wrath of the advocates of the supposedly correct Sabbath. Shortly before, he had declared on this subject: "God created the Sabbath for man, not man for the Sabbath."(1)

So God gave a special day on which work does not come first, but rather fellowship with him: in worship, but also in encounters with others. It is all about him - and he is all about us.

Wishing you a blessed day
Angela Mumssen

(1) Mark 2:27 [Good News]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 11.06.2025

Parole biblique
Pendant six jours, tu travailleras et tu feras tout ton ouvrage. Mais le septième jour est le sabbat de l'Éternel, ton Dieu. Tu ne feras aucun travail pendant ce jour-là.
Exode 20.9.10

Texte d'enseignement
Jésus leur dit : Qu'est-il permis de faire le jour du sabbat : faire le bien ou le mal, sauver des vies ou les tuer ?
Marc 3.4

Textes quotidiens de l'Eglise morave

"Qu'est-ce qui est permis le jour du sabbat ?"

Les versets bibliques d'aujourd'hui traitent d'un sujet très controversé : le sabbat. Introduit par les Dix Commandements, il jouait un rôle important pour les Israélites. Maintenant, il y a toujours des discussions pour savoir si l'on doit fixer son jour de repos le samedi ou le dimanche. Les différentes confessions ont en outre des idées différentes sur ce que l'on peut ou ne peut pas faire ce jour-là. Certaines s'en tiennent très étroitement à ce que l'on trouve à ce sujet dans l'Ancien Testament, d'autres voient les choses de manière plus souple.

Jésus évoluait lui aussi dans une société où les principaux religieux avaient une idée très précise de ce qui n'était pas autorisé le jour du sabbat. Dans le contexte du texte d'enseignement, ils observaient attentivement si Jésus respecterait le commandement du sabbat comme ils le pensaient ou s'il le violait éventuellement. Lorsqu'un homme avec une main atrophiée se trouvait en face de Jésus, ils pensaient qu'il était mal de l'aider. Jésus les a confrontés à cette question : "Qu'est-il permis de faire le jour du sabbat : faire le bien ou le mal, sauver des vies ou les tuer ?"

Comme souvent avec Jésus, la réponse est en fait claire. Faire le bien et sauver une vie n'est jamais mal vu - faire le mal ou même tuer l'est. Pourtant, les adversaires de Jésus sont restés silencieux. Alors qu'ils se concentraient sur ce qu'il ne fallait pas faire, Jésus a mis l'accent sur un tout autre point, à savoir l'aide à son prochain. Il s'est ainsi attiré les foudres des défenseurs du prétendu bon sabbat. Peu de temps auparavant, il avait encore déclaré à ce sujet : "Dieu a créé le sabbat pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat"(1) .

Dieu a donc donné un jour particulier, où ce n'est pas le travail qui prime, mais la communion avec lui : dans le culte, mais aussi dans la rencontre avec les autres. Il s'agit de lui - et il s'agit de nous.

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Marc 2.27 [Bonne Nouvelle]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 11.06.2025

Palabra de la Biblia
Seis días trabajarás y harás toda tu obra. Pero el séptimo día es sábado para Yahveh, tu Dios. No harás ningún trabajo en él.
Éxodo 20:9,10

Texto didáctico
Jesús les dijo ¿Qué es lícito en sábado: hacer el bien o hacer el mal, salvar la vida o matar?
Marcos 3:4

Textos cotidianos de la Iglesia morava

"¿Qué está permitido en sábado?"

Los versículos bíblicos de hoy tratan de un tema muy discutido: el sábado. Introducido por los Diez Mandamientos, desempeñó un papel importante para los israelitas. Ahora siempre hay discusiones sobre si el día de descanso debe ser el sábado o el domingo. Las distintas denominaciones también tienen ideas diferentes sobre lo que se puede y no se puede hacer en este día. Algunas se adhieren muy estrechamente a lo que se puede encontrar en el Antiguo Testamento, mientras que otras adoptan una visión más relajada.

Jesús también vivió en una sociedad en la que el clero dirigente tenía una idea muy clara de lo que no estaba permitido hacer en sábado. En el contexto del texto didáctico, vigilaban de cerca si Jesús cumpliría el mandamiento del sábado como ellos consideraban oportuno o si podría quebrantarlo. Cuando un hombre con una mano seca se enfrentó a Jesús, su idea básica era que estaba mal ayudarle. Jesús los confrontó con esta pregunta: "¿Qué está permitido en sábado: hacer el bien o hacer el mal, salvar la vida o matar?".

Como suele ocurrir con Jesús, la respuesta es realmente clara. Hacer el bien y salvar una vida nunca está mal - hacer el mal o incluso matar sí lo está. Sin embargo, los adversarios de Jesús guardaron silencio. Mientras ellos se centraban en lo que no había que hacer, Jesús ponía un énfasis completamente distinto en ayudar a los demás. Al hacerlo, provocó la ira de los defensores del sábado supuestamente correcto. Poco antes había declarado al respecto: "Dios creó el sábado para el hombre, no el hombre para el sábado"(1).

Así pues, Dios concedió un día especial en el que el trabajo no es el protagonista, sino la comunión con Él: en el culto, pero también en el encuentro con los demás. Todo gira en torno a Él, y Él gira en torno a nosotros.

Que tengas un buen día
Angela Mumssen

(1) Marcos 2:27 [Buena Noticia]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 11.06.2025

Palavra da Bíblia
Seis dias você trabalhará e fará todo o seu trabalho. Mas o sétimo dia é o sábado do SENHOR, o seu Deus. Nele não farás nenhum trabalho.
Êxodo 20:9,10

Texto didático
Jesus disse-lhes: O que é lícito fazer no sábado: fazer o bem ou fazer o mal, salvar a vida ou matar?
Marcos 3:4

Textos diários da Igreja da Morávia

"O que é permitido no sábado?"

Os versículos bíblicos de hoje tratam de um assunto muito discutido: o sábado. Introduzido pelos Dez Mandamentos, ele desempenhou um papel importante para os israelitas. Atualmente, sempre há discussões sobre se o dia de descanso deve ser no sábado ou no domingo. Diferentes denominações também têm ideias diferentes sobre o que se pode ou não fazer nesse dia. Algumas seguem muito de perto o que pode ser encontrado no Antigo Testamento, enquanto outras têm uma visão mais relaxada.

Jesus também viveu em uma sociedade na qual os líderes do clero tinham uma ideia muito clara do que não era permitido fazer no sábado. No contexto do texto de ensino, eles observavam atentamente se Jesus guardaria o mandamento do sábado como eles consideravam adequado ou se ele o violaria. Quando um homem com uma mão atrofiada confrontou Jesus, o entendimento básico deles era que era errado ajudá-lo. Jesus os confrontou com a seguinte pergunta: "O que é que ele fez? Jesus os confrontou com esta pergunta: "O que é permitido no sábado: fazer o bem ou fazer o mal, salvar a vida ou matar?"

Como sempre acontece com Jesus, a resposta é realmente clara. Fazer o bem e salvar uma vida nunca é errado - fazer o mal ou até mesmo matar é. No entanto, os oponentes de Jesus permaneceram em silêncio. Enquanto o foco deles estava no que não fazer, Jesus colocou uma ênfase completamente diferente em ajudar os outros. Ao fazer isso, ele incorreu na ira dos defensores do sábado supostamente correto. Pouco antes, ele havia declarado sobre esse assunto: "Deus criou o sábado para o homem, não o homem para o sábado".(1)

Assim, Deus deu um dia especial no qual o trabalho não ocupa o lugar central, mas sim a comunhão com ele: na adoração, mas também nos encontros com os outros. Tudo gira em torno dele - e ele gira em torno de nós.

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Marcos 2:27 [Boas Novas]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 11.06.2025

Parola della Bibbia
Sei giorni lavorerai e farai tutti i tuoi lavori. Ma il settimo giorno è il sabato dell'Eterno, il tuo Dio. In esso non farai alcun lavoro.
Esodo 20:9,10

Testo didattico
Gesù disse loro: Che cosa è lecito fare di sabato: fare il bene o fare il male, salvare la vita o uccidere?
Marco 3:4

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

"Che cosa è lecito fare di sabato?".

I versetti biblici di oggi trattano un argomento molto discusso: il sabato. Introdotto dai Dieci Comandamenti, ha svolto un ruolo importante per gli israeliti. Oggi si discute sempre se il giorno di riposo debba essere il sabato o la domenica. Anche le diverse denominazioni hanno idee diverse su ciò che si può o non si può fare in questo giorno. Alcune aderiscono molto strettamente a ciò che si trova nell'Antico Testamento, mentre altre hanno una visione più rilassata.

Anche Gesù viveva in una società in cui il clero più importante aveva un'idea molto chiara di ciò che non era permesso fare il sabato. Nel contesto del testo didattico, essi tenevano d'occhio se Gesù avrebbe osservato il comandamento del sabato come loro ritenevano opportuno o se lo avrebbe infranto. Quando un uomo con una mano avvizzita affrontò Gesù, la loro comprensione di base era che era sbagliato aiutarlo. Gesù li affrontò con questa domanda: "Che cosa è permesso fare di sabato: fare il bene o fare il male, salvare la vita o uccidere?".

Come spesso accade con Gesù, la risposta è in realtà chiara. Fare il bene e salvare una vita non è mai sbagliato, mentre fare il male o addirittura uccidere lo è. Tuttavia, gli oppositori di Gesù rimasero in silenzio. Mentre loro si concentravano su cosa non fare, Gesù poneva un'enfasi completamente diversa sull'aiutare gli altri. Così facendo, incorse nell'ira dei sostenitori della presunta correttezza del sabato. Poco prima aveva dichiarato a questo proposito: "Dio ha creato il sabato per l'uomo, non l'uomo per il sabato"(1).

Così Dio ha dato un giorno speciale in cui il lavoro non è al centro della scena, ma piuttosto la comunione con Lui: nel culto, ma anche negli incontri con gli altri. È tutto incentrato su di lui - e lui è tutto su di noi.

Vi auguro un giorno benedetto
Angela Mumssen

(1) Marco 2:27 [Buona Notizia]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 11.06.2025

Слово из Библии
Шесть дней работай и делай всякие дела твои. А в день седьмой - суббота Господу, Богу твоему. Не делай в оный никакой работы".
Исход 20:9, 10

Обучающий текст
Иисус сказал им: Что позволительно в субботу: делать добро или делать зло, спасать жизнь или убивать?
Марка 3:4

Ежедневные тексты Моравской церкви

"Что разрешено в субботу?"

Сегодняшние стихи из Библии посвящены теме, вызывающей много споров: субботе. Введенная Десятью заповедями, она играла важную роль для израильтян. Сейчас постоянно ведутся дискуссии о том, в какой день отдыха следует проводить субботу или воскресенье. Разные конфессии также имеют разные представления о том, что можно и что нельзя делать в этот день. Одни очень строго придерживаются того, что можно найти в Ветхом Завете, а другие придерживаются более спокойных взглядов.

Иисус также жил в обществе, в котором ведущие священнослужители имели очень четкое представление о том, что не разрешается делать в субботу. В контексте учебного текста они внимательно следили за тем, будет ли Иисус соблюдать заповедь о субботе так, как они считают нужным, или же он может ее нарушить. Когда человек с иссохшей рукой предстал перед Иисусом, они поняли, что помогать ему неправильно. Иисус поставил их перед вопросом: "Что дозволено в субботу: делать добро или делать зло, спасать жизнь или убивать?"

Как это часто бывает с Иисусом, ответ на самом деле ясен. Делать добро и спасать жизнь никогда нельзя, а вот делать зло или даже убивать - можно. Тем не менее, противники Иисуса хранили молчание. В то время как их внимание было сосредоточено на том, чего делать не следует, Иисус делал совершенно другой акцент - на помощи другим. Тем самым он навлек на себя гнев сторонников якобы правильной субботы. Незадолго до этого Он заявил по этому поводу: "Бог создал субботу для человека, а не человек для субботы"(1) .

Итак, Бог дал особый день, в который на первый план выходит не работа, а общение с Ним: в поклонении, но также и в общении с другими людьми. Все дело в Нем - а Он в нас.

Благословенного дня!
Angela Mumssen

(1) Марка 2:27 [Благая весть]

Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 11.06.2025

Слово з Біблії
Шість днів працюй і роби всяку роботу твою. А день сьомий - субота для Господа, Бога твого. Не роби в ній ніякої роботи.
Вихід 20:9,10

Навчальний текст
Ісус сказав їм: Що дозволено в суботу: чинити добро чи зло, рятувати життя чи вбивати?
Марка 3:4

Щоденні тексти Моравської церкви

"Що дозволено в суботу?"

Сьогоднішні біблійні вірші стосуються теми, яка викликає багато суперечок: субота. Запроваджений десятьма заповідями, він відігравав важливу роль для ізраїльтян. Зараз постійно точаться дискусії про те, яким повинен бути день відпочинку - суботнім чи недільним. Різні конфесії також мають різні уявлення про те, що можна і що не можна робити в цей день. Деякі з них дуже суворо дотримуються того, що можна знайти в Старому Завіті, в той час як інші дотримуються більш розслабленого погляду.

Ісус також жив у суспільстві, в якому провідне духовенство мало дуже чітке уявлення про те, що не можна робити в суботу. У контексті навчального тексту вони пильно стежили за тим, чи буде Ісус дотримуватися суботньої заповіді так, як вони вважають за потрібне, або ж Він може її порушити. Коли перед Ісусом опинився чоловік із всохлою рукою, їхнє основне розуміння полягало в тому, що допомагати йому було неправильно. Ісус поставив їм запитання: "Що дозволено в суботу: чинити добро чи зло, рятувати життя чи вбивати?"

Як це часто буває з Ісусом, відповідь насправді однозначна. Робити добро і рятувати життя - це ніколи не є погано, а от чинити зло чи навіть вбивати - ні. Тим не менше, опоненти Ісуса мовчали. У той час як вони зосереджувалися на тому, чого не можна робити, Ісус робив зовсім інший акцент на тому, що треба допомагати іншим. Цим він накликав на себе гнів прихильників нібито правильного дотримання суботи. Незадовго до цього Він заявив з цього приводу: "Бог створив суботу для людини, а не людина для суботи"(1) .

Отже, Бог створив особливий день, в який не робота займає центральне місце, а спілкування з Ним: у поклонінні, а також у зустрічах з іншими людьми. Це все про Нього - а Він про нас.

Благословенного вам дня!
Angela Mumssen

(1) Мк 2:27 [Добра Новина]

11.06.2025 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

سِتَّةَ أَيَّامٍ تَعْمَلُونَ وَتَعْمَلُونَ كُلَّ عَمَلِكُمْ. وَأَمَّا الْيَوْمُ السَّابِعُ فَهُوَ سَبْتُ الرَّبِّ إِلَهِكَ. لاَ تَعْمَلْ فِيهِ عَمَلاً.
سفر الخروج 20: 9، 10

نص تعليمي:

قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ مَاذَا يَحِلُّ فِي السَّبْتِ: أَنْ تَفْعَلُوا خَيْرًا أَوْ تَفْعَلُوا شَرًّا، أَنْ تُحْيُوا أَوْ تَقْتُلُوا؟
مرقس 3: 4

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

ما المسموح به في يوم السبت؟

تتناول آيات الكتاب المقدس اليوم موضوعًا مثيرًا للجدل كثيرًا: السبت. لقد لعبت الوصايا العشر دورًا رئيسيًا بالنسبة لبني إسرائيل. الآن هناك دائمًا مناقشات حول ما إذا كان ينبغي أن يكون يوم الراحة يوم السبت أو الأحد. لدى الطوائف المختلفة أيضًا أفكار مختلفة حول ما يمكن وما لا يمكن فعله في هذا اليوم. يلتزم البعض بشكل وثيق جدًا بما يمكن العثور عليه في العهد القديم، بينما يتخذ البعض الآخر وجهة نظر أكثر استرخاءً.

عاش يسوع أيضًا في مجتمع كان لدى كبار رجال الدين فيه فكرة واضحة جدًا عما هو ممنوع في يوم السبت. في سياق النص التعليمي، كانوا يراقبون عن كثب ما إذا كان يسوع سيحفظ وصية السبت كما يرونه مناسبًا أم أنه قد ينقضها. عندما واجه رجل بيده ذابلة يسوع، كان فهمهم الأساسي هو أنه من الخطأ مساعدته. لقد واجههم يسوع بهذا السؤال: ما هو المسموح به في السبت: فعل الخير أم فعل الشر، إنقاذ حياة أم قتل؟

وكما هو الحال مع يسوع في كثير من الأحيان، فإن الجواب واضح في الواقع. فعل الخير وإنقاذ الحياة ليس خطأ أبدًا، ولكن فعل الشر أو حتى القتل هو الخطأ. ومع ذلك، ظل خصوم يسوع صامتين. بينما كان تركيزهم على ما لا يجب فعله، ركز يسوع تركيزًا مختلفًا تمامًا على مساعدة الآخرين. وبقيامه بذلك، أثار غضب المدافعين عن السبت الذي يُفترض أنه صحيح. كان قد أعلن قبل ذلك بوقت قصير حول هذا الموضوع: الله خلق السبت من أجل الإنسان، وليس الإنسان من أجل السبت.[1]

لذلك أعطى الله يومًا خاصًا لا يكون العمل فيه هو الأولوية القصوى، بل الشركة معه: في العبادة، ولكن أيضًا في اللقاءات مع الآخرين. الأمر يتعلق به وهو يتعلق بنا.


تمنياتنا بيوم مبارك

أنجيلا مومسن

[1] مرقس 2:27 [أخبار سارة]

Gedanken zur Losung für Dienstag, den 10.06.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Der HERR ist mein Fels und meine Burg und mein Erretter.
2. Samuel 22,2

Lehrtext
Paulus schreibt: Der Herr stand mir bei und gab mir Kraft. Denn die Verkündigung seiner Botschaft sollte durch mich ihr Ziel erreichen: Alle Völker sollten sie hören. Und ich wurde aus dem Rachen des Löwen gerettet.
2. Timotheus 4,17

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Gottvertrauen

Das heutige Losungswort sagte David, nachdem Gott ihn aus allen Gefahren und Anfeindungen gerettet hatte. Für David war klar, dass es Gott war, der ihn dahin gebracht hatte, wo er jetzt war. Deshalb wollte er ihm auch in Zukunft vertrauen. So heißt es gleich im nächsten Vers: „Gott ist mein Hort, auf den ich traue.“(1)

In beiden Versen entdecke ich eine Grundwahrheit. Je nachdem, wie man Ereignisse aus der Vergangenheit deutet, versucht man, die Zukunft zu gestalten. Sagt man: „Mein Fleiß und meine Fähigkeiten haben mich zu dem gemacht, was ich heute bin“, so wird man auch in Zukunft auf eigene Kraft und Fähigkeiten vertrauen. Sage ich aber: „Es war Gott, der mich bis hier gebracht hat“, baue ich auch weiterhin auf ihn.

Nun gibt es Zeiten, in denen der Glaube an die eigene Kraft zu funktionieren scheint – zumindest bei einigen. Andere zweifeln an sich selbst. Wieder andere klagen die Umstände an. Ich meine aber, weder der Glaube an die eigene Kraft ist wirklich tragfähig, noch bringen uns Selbstzweifel oder Kritik an anderen weiter. Ganz anders ist es, wenn wir Gott vertrauen. Erfolg macht uns dann nicht stolz, weil wir wie David wissen, wem wir das alles zu verdanken haben. Selbst Niederlagen ziehen uns dann nicht den Boden unter den Füßen weg. „Man kann nie tiefer fallen als in Gottes Hand“, sagte einmal jemand.

Davon ging gewiss auch der Apostel Paulus aus, von dem der Lehrtext handelt. Er war von Gott berufen, den Völkern das Evangelium zu verkündigen. Dabei geriet er oft in Gefahr, wurde angefeindet und verfolgt – doch Jesus Christus stand ihm bei. Paulus vertraute nicht auf seine eigene Kraft, sondern auf die Kraft Gottes. So schrieb er in einem seiner Briefe, dass Gottes Kraft gerade in den Schwachen mächtig ist.(2) Mit Gottvertrauen können wir zuversichtlich nach vorn schauen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 2.Sam. 22,3a [Luther 2017] (2) 2.Kor. 12,9

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich danke dir, dass ich mein Leben auf deine Gnade bauen kann. Ob ich stark bin oder schwach, ob ich erfolgreich bin oder erwünschte Erfolge bisher ausblieben – ich bin geborgen in dir. Auf deine Kraft will ich vertrauen und darauf, dass du einen Plan für mein Leben hast. Ich danke dir, dass ich zu dir gehören darf. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 10.06.2025

Word from the Bible
The LORD is my rock and my fortress and my deliverer.
2 Samuel 22:2

Teaching text
Paul writes: The Lord stood by me and gave me strength. For the proclamation of his message was to reach its goal through me: All nations were to hear it. And I was rescued from the lion's mouth.
2 Timothy 4:17

Moravian Daily Texts

Trust in God

David said today's Bible passage after God had rescued him from all dangers and hostilities. It was clear to David that it was God who had brought him to where he was now. That is why he wanted to continue to trust him in the future. This is what the very next verse says: "God is my refuge, in whom I trust."(1)

I discover a basic truth in both verses. Depending on how you interpret events from the past, you try to shape the future. If you say: "My hard work and my abilities have made me what I am today", you will continue to trust in your own strength and abilities in the future. But if I say: "It was God who brought me this far", I will continue to rely on him.

Now there are times when believing in your own strength seems to work - at least for some. Others doubt themselves. Still others complain about the circumstances. In my opinion, however, neither faith in our own strength is really sustainable, nor does self-doubt or criticism of others get us anywhere. It is completely different when we trust God. Success then doesn't make us proud because, like David, we know who we have to thank for it all. Even defeats don't pull the rug out from under our feet. "You can never fall lower than in God's hands," someone once said.

The apostle Paul, who is the subject of the teaching text, certainly believed this too. He was called by God to preach the gospel to the nations. In doing so, he often found himself in danger, faced hostility and persecution - but Jesus Christ stood by him. Paul did not rely on his own strength, but on the power of God. He wrote in one of his letters that God's power is mighty precisely in the weak.(2) With trust in God, we can look ahead with confidence.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 2 Samuel 22:3a[Luther 2017] (2) 2 Corinthians 12:9

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 10.06.2025

Parole biblique
L'Éternel est mon rocher, ma forteresse, mon libérateur.
2 Samuel 22.2

Texte d'enseignement
Paul écrit : L'Éternel m'a soutenu et m'a donné de la force. Car la proclamation de son message devait atteindre son but par mon intermédiaire : Toutes les nations devaient l'entendre. Et j'ai été sauvé de la gueule du lion.
2 Timothée 4.17

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Confiance en Dieu

La parole biblique d'aujourd'hui a été prononcée par David après que Dieu l'ait sauvé de tous les dangers et de toutes les hostilités. Pour David, il était clair que c'était Dieu qui l'avait amené là où il était maintenant. C'est pourquoi il voulait continuer à lui faire confiance à l'avenir. C'est ce que dit le verset suivant : "Dieu est mon rocher, en qui je me confie"(1).

Dans ces deux versets, je découvre une vérité fondamentale. Selon la manière dont on interprète les événements du passé, on essaie de construire l'avenir. Si l'on dit : "C'est mon travail et mes capacités qui ont fait de moi ce que je suis aujourd'hui", on continuera à avoir confiance en sa propre force et ses propres capacités à l'avenir. Mais si je dis : "C'est Dieu qui m'a amené jusqu'ici", je continuerai à m'appuyer sur lui.

Il y a maintenant des moments où la foi en sa propre force semble fonctionner - du moins chez certains. D'autres doutent d'eux-mêmes. D'autres encore accusent les circonstances. Mais je pense que croire en sa propre force n'est pas vraiment viable, et que douter de soi ou critiquer les autres ne nous fait pas avancer. Il en va tout autrement lorsque nous faisons confiance à Dieu. Le succès ne nous rend pas fiers, car nous savons, comme David, à qui nous devons tout cela. Même les défaites ne nous coupent pas l'herbe sous le pied. "On ne peut jamais tomber plus bas que dans la main de Dieu", a dit un jour quelqu'un.

C'est certainement ce que pensait l'apôtre Paul, dont il est question dans ce texte. Il a été appelé par Dieu à annoncer l'Évangile aux nations. Il a souvent été en danger, hostile et persécuté, mais Jésus-Christ l'a soutenu. Paul ne comptait pas sur sa propre force, mais sur la force de Dieu. C'est ainsi qu'il a écrit dans l'une de ses lettres que la force de Dieu est précisément puissante dans les faibles.(2) Avec la confiance en Dieu, nous pouvons regarder vers l'avant avec confiance.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 2 Samuel 22.3a[Luther 2017] (2) 2 Corinthiens 12.9

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 10.06.2025

Palabra de la Biblia
Yahveh es mi roca, mi fortaleza y mi libertador.
2 Samuel 22:2

Texto didáctico
Pablo escribe El Señor estuvo a mi lado y me dio fuerzas. Porque la proclamación de su mensaje debía alcanzar su meta a través de mí: Todas las naciones debían oírlo. Y fui rescatado de la boca del león.
2 Timoteo 4:17

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Confianza en Dios

David dijo el pasaje bíblico de hoy después de que Dios lo había rescatado de todos los peligros y hostilidades. David tenía claro que era Dios quien lo había llevado hasta donde estaba ahora. Por eso quería seguir confiando en él en el futuro. Esto es lo que dice el versículo siguiente"Dios es mi refugio, en él confío"(1).

Descubro una verdad básica en ambos versículos. Según cómo interpretes los acontecimientos del pasado, intentas moldear el futuro. Si dices: "Mi trabajo duro y mis habilidades me han convertido en lo que soy hoy", seguirás confiando en tus propias fuerzas y habilidades en el futuro. Pero si digo: "Ha sido Dios quien me ha traído hasta aquí", seguiré confiando en Él.

Ahora bien, hay momentos en los que creer en tus propias fuerzas parece funcionar, al menos para algunos. Otros dudan de sí mismos. Otros se quejan de las circunstancias. Pero no creo que creer en nuestras propias fuerzas sea realmente sostenible, ni que dudar de nosotros mismos o criticar a los demás nos lleve a ninguna parte. Es completamente diferente cuando confiamos en Dios. Entonces, el éxito no nos enorgullece porque, como David, sabemos a quién tenemos que agradecérselo todo. Ni siquiera las derrotas nos quitan la alfombra de debajo de los pies. "Nunca puedes caer más bajo que en las manos de Dios", dijo alguien una vez.

El apóstol Pablo, que es el tema del texto de enseñanza, sin duda también lo creía. Fue llamado por Dios para predicar el Evangelio a las naciones. Al hacerlo, a menudo se encontró en peligro, se enfrentó a la hostilidad y la persecución, pero Jesucristo estuvo a su lado. Pablo no confiaba en sus propias fuerzas, sino en el poder de Dios. Escribió en una de sus cartas que el poder de Dios es poderoso precisamente en los débiles(2). Con confianza en Dios, podemos mirar al futuro con seguridad.

Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 2 Samuel 22:3a[Lutero 2017] (2) 2 Corintios 12:9

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 10.06.2025

Palavra da Bíblia
O Senhor é a minha rocha, a minha fortaleza e o meu libertador.
2 Samuel 22:2

Texto didático
Paulo escreve: O Senhor esteve ao meu lado e me deu forças. Pois a proclamação de sua mensagem deveria atingir seu objetivo por meu intermédio: Todas as nações deveriam ouvi-la. E eu fui salvo da boca do leão.
2 Timóteo 4:17

Textos diários da Igreja da Morávia

Confiança em Deus

Davi disse a passagem bíblica de hoje depois que Deus o resgatou de todos os perigos e hostilidades. Ficou claro para Davi que foi Deus quem o trouxe até onde ele estava agora. É por isso que ele queria continuar a confiar nEle no futuro. É isso que diz o versículo seguinte:"Deus é o meu refúgio, em quem confio."(1)

Descobri uma verdade básica em ambos os versículos. Dependendo de como você interpreta os eventos do passado, você tenta moldar o futuro. Se disser: "Meu trabalho árduo e minhas habilidades fizeram de mim o que sou hoje", você continuará a confiar em sua própria força e habilidades no futuro. Mas se eu disser: "Foi Deus que me trouxe até aqui", continuarei a confiar nele.

Agora, há momentos em que acreditar em sua própria força parece funcionar - pelo menos para alguns. Outros duvidam de si mesmos. Outros ainda reclamam das circunstâncias. Mas não acho que acreditar em nossa própria força seja realmente sustentável, nem que duvidar de si mesmo ou criticar os outros nos leve a algum lugar. A situação é completamente diferente quando confiamos em Deus. Assim, o sucesso não nos deixa orgulhosos porque, como Davi, sabemos a quem devemos agradecer por tudo isso. Nem mesmo as derrotas nos tiram o tapete debaixo dos pés. "Você nunca pode cair mais baixo do que nas mãos de Deus", disse alguém certa vez.

O apóstolo Paulo, que é o tema do texto didático, certamente também acreditava nisso. Ele foi chamado por Deus para pregar o evangelho às nações. Ao fazer isso, muitas vezes ele se viu em perigo, enfrentou hostilidade e perseguição - mas Jesus Cristo ficou ao seu lado. Paulo não confiava em sua própria força, mas no poder de Deus. Ele escreveu em uma de suas cartas que o poder de Deus é poderoso precisamente nos fracos.(2) Com confiança em Deus, podemos olhar para o futuro com confiança.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

( 1) 2 Samuel 22:3a[Lutero 2017] (2) 2 Coríntios 12:9

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 10.06.2025

Parola della Bibbia
Il Signore è la mia roccia, la mia fortezza e il mio liberatore.
2 Samuele 22:2

Testo didattico
Paolo scrive: Il Signore mi è stato vicino e mi ha dato forza. Perché l'annuncio del suo messaggio doveva raggiungere il suo scopo attraverso di me: Tutte le nazioni dovevano ascoltarlo. E io fui salvato dalla bocca del leone.
2 Timoteo 4:17

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Fiducia in Dio

Davide disse il passo biblico di oggi dopo che Dio lo aveva salvato da tutti i pericoli e le ostilità. Per Davide era chiaro che era stato Dio a portarlo dove si trovava ora. Per questo voleva continuare a fidarsi di lui anche in futuro. Questo è ciò che dice il versetto successivo:"Dio è il mio rifugio, in cui confido"(1).

Scopro una verità fondamentale in entrambi i versetti. A seconda di come si interpretano gli eventi del passato, si cerca di plasmare il futuro. Se si dice: "Il mio duro lavoro e le mie capacità mi hanno reso ciò che sono oggi", si continuerà a confidare nella propria forza e nelle proprie capacità anche in futuro. Ma se dico: "È stato Dio a portarmi fin qui", continuerò a fare affidamento su di lui.

Ci sono momenti in cui credere nelle proprie forze sembra funzionare, almeno per alcuni. Altri dubitano di se stessi. Altri ancora si lamentano delle circostanze. Ma non credo che credere nelle proprie forze sia davvero sostenibile, né che dubitare di se stessi o criticare gli altri ci porti da qualche parte. È completamente diverso quando ci fidiamo di Dio. Il successo allora non ci rende orgogliosi perché, come Davide, sappiamo chi dobbiamo ringraziare per tutto questo. Anche le sconfitte non ci tolgono il tappeto da sotto i piedi. "Non si può mai cadere più in basso che nelle mani di Dio", ha detto una volta qualcuno.

Anche l'apostolo Paolo, che è il soggetto del testo didattico, lo credeva certamente. Era stato chiamato da Dio a predicare il Vangelo alle nazioni. Nel farlo, si è trovato spesso in pericolo, ha affrontato ostilità e persecuzioni, ma Gesù Cristo gli è stato accanto. Paolo non contava sulle proprie forze, ma sulla potenza di Dio. In una delle sue lettere scrisse che la potenza di Dio è potente proprio nei deboli.(2) Con la fiducia in Dio, possiamo guardare al futuro con fiducia.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 2 Samuele 22:3a[Lutero 2017] (2) 2 Corinzi 12:9

Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 10.06.2025

Слово из Библии
Господь - скала моя, крепость моя и избавитель мой.
2 Царств 22:2

Обучающий текст
Павел пишет: Господь поддерживал меня и давал мне силу. Ибо через меня провозглашение Его вести должно было достичь своей цели: Все народы должны были услышать ее. И я был спасен из пасти льва.
2 Тимофею 4:17

Ежедневные тексты Моравской церкви

Доверие к Богу

Давид произнес сегодняшний отрывок из Библии после того, как Бог спас его от всех опасностей и враждебных действий. Давиду было ясно, что именно Бог привел его туда, где он сейчас находится. Поэтому он хотел и в будущем доверять Ему. Именно об этом говорится в следующем стихе:"Бог - прибежище мое, на Которого я уповаю"(1).

В обоих стихах я обнаружил одну основную истину. В зависимости от того, как вы интерпретируете события прошлого, вы пытаетесь сформировать будущее. Если вы скажете: "Мое трудолюбие и мои способности сделали меня тем, кем я являюсь сегодня", вы будете продолжать верить в свои силы и способности в будущем. Но если я скажу: "Это Бог привел меня так далеко", я буду продолжать полагаться на Него.

Бывают моменты, когда вера в собственные силы кажется действенной - по крайней мере, для некоторых. Другие сомневаются в себе. Другие жалуются на обстоятельства. Но я не думаю, что вера в собственные силы действительно устойчива, равно как и сомнение в себе или критика других. Совсем другое дело, когда мы доверяем Богу. Тогда успех не вызывает у нас гордости, потому что, подобно Давиду, мы знаем, кого должны благодарить за все это. Даже поражения не выбивают ковер у нас из-под ног. "Ты никогда не сможешь упасть ниже, чем в руки Божьи", - сказал кто-то однажды.

Апостол Павел, о котором пойдет речь в нашем учебном тексте, несомненно, тоже так считал. Он был призван Богом проповедовать Евангелие народам. При этом он часто оказывался в опасности, сталкивался с враждой и гонениями - но Иисус Христос поддерживал его. Павел полагался не на свои силы, а на силу Божью. В одном из своих посланий он писал, что сила Божья могущественна именно в слабых.(2) Доверяя Богу, мы можем с уверенностью смотреть в будущее.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 2 Царств 22:3a[Лютер 2017] (2) 2 Коринфянам 12:9

Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 10.06.2025

Слово з Біблії
Господь - скеля моя, і твердиня моя, і визволитель мій.
2 Самуїла 22:2

Навчальний текст
Павло пише "Господь стояв при мені, і дав мені силу. Бо проголошення Його вістки мало досягти своєї мети через мене: Всі народи повинні були почути його. І я був врятований від пащі лева.
2 Тимофія 4:17

Щоденні тексти Моравської церкви

Довіра до Бога

Давид промовив сьогоднішній біблійний уривок після того, як Бог врятував його від усіх небезпек і воєнних дій. Давидові було ясно, що саме Бог привів його туди, де він зараз перебуває. Саме тому він хотів і надалі довіряти Йому. Про це говорить наступний вірш:"Бог - притулок мій, на Нього я надіюся"(1).

В обох віршах я відкриваю для себе основну істину. Залежно від того, як ви інтерпретуєте події з минулого, ви намагаєтеся формувати майбутнє. Якщо ви скажете: "Моя наполеглива праця і мої здібності зробили мене тим, ким я є сьогодні", ви продовжуватимете вірити у власні сили і здібності і в майбутньому. Але якщо я скажу: "Це Бог привів мене так далеко", я продовжуватиму покладатися на нього.

Зараз бувають моменти, коли віра у власні сили, здається, спрацьовує - принаймні для деяких. Інші сумніваються в собі. Треті скаржаться на обставини. Але я не думаю, що віра у власні сили є дійсно стійкою, так само як і сумніви в собі чи критика інших нікуди не приводять. Зовсім інша справа, коли ми довіряємо Богові. Тоді успіх не викликає у нас гордості, тому що, як і Давид, ми знаємо, кому ми повинні за все це дякувати. Навіть поразки не вибивають килим з-під наших ніг. "Ти ніколи не можеш впасти нижче, ніж у Божих руках", - сказав хтось колись.

Апостол Павло, про якого йде мова в цьому навчальному тексті, безумовно, теж так вважав. Він був покликаний Богом проповідувати Євангеліє народам. Роблячи це, він часто опинявся в небезпеці, стикався з ворожістю і переслідуваннями - але Ісус Христос стояв поруч з ним. Павло покладався не на власні сили, а на силу Божу. В одному зі своїх листів він писав, що Божа сила сильна саме в слабких.(2) Довіряючи Богові, ми можемо з упевненістю дивитися в майбутнє.

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 2 Царств 22:3а[Лютер 2017] (2) 2 Коринтян 12:9

10.06.2025 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

الرَّبُّ صَخْرَتِي وَحِصْنِي وَمُخَلِّصِي.
2 صموئيل 22:2

نص تعليمي:

يكتب بولس: وقف الرب بجانبي وأعطاني القوة. لأن إعلان رسالته كان سيصل إلى هدفه من خلالي: كان على جميع الأمم أن تسمعها. وأنقذني من فم الأسد.
2 تيموثاوس 4:17

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الثقة في الله

قال داود آية اليوم من الكتاب المقدس بعد أن أنقذه الله من كل الأخطار والأعمال العدائية. كان من الواضح لداود أن الله هو الذي أوصله إلى ما هو عليه الآن. لهذا السبب أراد أن يستمر في الثقة به في المستقبل. هذا ما تقوله الآية التالية: اللَّهُ مَلْجَئِي الَّذِي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ[1]


في كلتا الآيتين أكتشف حقيقة أساسية. اعتمادًا على الطريقة التي تفسر بها أحداث الماضي، تحاول أن تشكل المستقبل. فإن قلت: إن قلت: إن اجتهادي وقدراتي هي التي جعلتني ما أنا عليه اليوم، فستستمر في المستقبل في الثقة بقوتك وقدراتك. ولكن إذا قلت: إن الله هو الذي أوصلني إلى ما أنا عليه اليوم، فسأستمر في الاعتماد عليه.


الآن هناك أوقات يبدو فيها الإيمان بقوتك الخاصة ناجحًا، على الأقل بالنسبة للبعض. ويشك آخرون في أنفسهم. ولا يزال آخرون يتذمرون من الظروف. ولكنني لا أعتقد أن الإيمان بقوتنا الذاتية هو أمر مستدام حقًا، كما أن الشك في الذات أو انتقاد الآخرين لا يفيدنا في شيء. الأمر مختلف تمامًا عندما نثق بالله. عندها لا يجعلنا النجاح فخورين لأننا نعرف، مثل داود، من يجب أن نشكره على كل ذلك. حتى الهزائم لا تسحب البساط من تحت أقدامنا. قال أحدهم ذات مرة: "لا يمكن أن نسقط أبداً إلا بين يدي الله"

لا شك أن الرسول بولس، وهو موضوع النص التعليمي، كان يؤمن بهذا أيضاً. لقد دعاه الله ليكرز بالإنجيل للأمم. وفي أثناء قيامه بذلك، وجد نفسه في كثير من الأحيان في خطر، وواجه العداء والاضطهاد، لكن يسوع المسيح وقف إلى جانبه. لم يعتمد بولس على قوته الخاصة، بل على قوة الله. لقد كتب في إحدى رسائله أن قوة الله قوية في الضعفاء على وجه التحديد.[2] وبالثقة في الله يمكننا أن ننظر إلى المستقبل بثقة.القس هانز بيتر مومسن

[1] 2 صموئيل 2:22:3 أ [لوثر 2017] [2] 2 كورنثوس 12:9

Gedanken zur Losung für Montag, den 09.06.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Der Gerechte muss viel leiden, aber aus alledem hilft ihm der HERR.
Psalm 34,20

Lehrtext
Und wenn man euch abführt und vor Gericht stellt, dann sorgt euch nicht im Voraus, was ihr reden sollt, sondern was euch in jener Stunde eingegeben wird, das redet. Denn nicht ihr seid es, die reden, sondern der heilige Geist.
Markus 13,11

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Vertrauen in Aktion

Die heutigen Bibelverse fordern uns in zweifacher Weise heraus. Im Losungswort lesen wir vom Leid des Gerechten. Offensichtlich bewahrt uns Gott nicht davor. Er hilft uns aber heraus, was allerdings bedeutet, mit Leid konfrontiert zu sein, welches er zugelassen hat. Dass Gott bei den Seinen Leid zulässt, erfahren wir ebenfalls aus dem Lehrtext. Jesus bereitete seine Jünger darauf vor, um seinetwillen möglicherweise vor Gericht geführt und eventuell sogar getötet zu werden. Die Frage ist, ob wir ein „Ja“ zu diesen Wegen Gottes mit uns finden.

Bei den Jüngern Jesu war es so: Obwohl man sie zuvor ausgepeitscht hatte, waren sie sogar fröhlich, um Jesu willen leiden zu dürfen. Man verbot ihnen, im Namen von Jesus zu sprechen – was sie aber nicht davon abhielt, das Evangelium zu verkündigen.(1) Nun kann es durchaus sein, dass auch wir aufgrund unseres Bekenntnisses zu Jesus Christus leiden müssen. Vielleicht leiden wir aber auch an ganz anderen Dingen. Dann besteht die Herausforderung darin, trotz dieser Leiden an unserem Bekenntnis festzuhalten. Warum und woran wir auch immer leiden, im Losungswort erhalten wir die Zusage, dass Gott uns heraushilft.

Die zweite Herausforderung lesen wir im Lehrtext. Dort sagt Jesus, dass wir nicht im Voraus planen sollen, wie wir uns gegen Anklagen verteidigen. Der Heilige Geist wird uns die richtigen Worte in den Mund legen. Man muss sich das einmal praktisch vorstellen: Wenn uns jemand anklagt, laufen unsere Gedanken doch auf Hochtouren, wie wir darauf reagieren. Und jetzt sagt Jesus, dass wir einfach abwarten sollen? Der Geist Gottes werde uns schon die richtigen Worte geben? Das ist eine echte Vertrauensleistung, die nicht leichtfällt. Wir werden aber nur erfahren, wie Gott das macht, wenn wir auf seine Worte eingehen. Sind wir dazu bereit?

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Apg. 5,40-42

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir, dass du uns nicht im Unklaren lässt, was es bedeutet, an dich zu glauben. Ich bitte dich, mir zu helfen, dass weder Furcht vor eventuellem Leid noch Leid selbst mich von dir wegtreibt. Ich will auf deine Hilfe vertrauen und darauf, dass dein Heiliger Geist mich in allem leitet. Halte mich fest in diesem Vertrauen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 09.06.2025

Bible passage
The righteous must suffer much, but the LORD helps him out of it all.
Psalm 34:20

Teaching text
And when you are taken away and brought to trial, do not worry in advance about what you are to say, but speak what is spoken to you in that hour. For it is not you who speak, but the Holy Spirit.
Mark 13:11

Moravian Daily Texts

Trust in action

Today's Bible verses challenge us in two ways. In the Bible text we read about the suffering of the righteous. Obviously, God does not protect us from it. But he helps us out, which means being confronted with suffering that he has allowed. We also learn from the teaching text that God allows suffering among his own. Jesus prepared his disciples to possibly be brought to trial and possibly even killed for his sake. The question is whether we find a "yes" to these ways of God with us.

It was like this with Jesus' disciples: although they had been flogged beforehand, they were even happy to be allowed to suffer for Jesus' sake. They were forbidden to speak in the name of Jesus - but this did not stop them from proclaiming the gospel.(1) Now it may well be that we too have to suffer because of our confession of Jesus Christ. But perhaps we also suffer from completely different things. The challenge then is to hold on to our confession despite this suffering. For whatever reason and for whatever reason we suffer, we receive the promise in the Bible that God will help us out.

We read the second challenge in the teaching text. There Jesus says that we should not plan in advance how we will defend ourselves against accusations. The Holy Spirit will put the right words in our mouths. You have to imagine this in practical terms: When someone accuses us, our thoughts do run at full speed as to how we will respond. And now Jesus says that we should just wait and see? The Spirit of God will give us the right words? This is a real act of faith that does not come easily. But we will only find out how God does this if we respond to his words. Are we ready for this?

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Acts 5:40-42

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 09.06.2025

Parole biblique
Le juste souffre beaucoup, mais l'Éternel le délivre de tout.
Psaume 34.20

Texte d'enseignement
Quand on vous emmènera pour vous juger, ne vous inquiétez pas d'avance de ce que vous direz, mais dites ce qui vous sera inspiré à cette heure-là. Car ce n'est pas vous qui parlez, mais le Saint-Esprit.
Marc 13.11

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Confiance en l'action

Les versets bibliques d'aujourd'hui nous interpellent de deux manières. Dans le passage biblique, nous lisons la souffrance du juste. De toute évidence, Dieu ne nous en préserve pas. Mais il nous aide à en sortir, ce qui signifie toutefois être confronté à une souffrance qu'il a permise. Le texte pédagogique nous apprend également que Dieu permet la souffrance chez les siens. Jésus a préparé ses disciples à être éventuellement conduits au tribunal et même tués à cause de lui. La question est de savoir si nous trouvons un "oui" à ces voies de Dieu avec nous.

C'est ce qui s'est passé pour les disciples de Jésus : bien qu'ils aient été fouettés auparavant, ils se sont même réjouis de pouvoir souffrir à cause de Jésus. On leur a interdit de parler au nom de Jésus, ce qui ne les a pas empêchés d'annoncer l'Évangile(1). Il se peut que nous aussi, nous souffrions à cause de notre profession de foi en Jésus-Christ. Mais il se peut aussi que nous souffrions de tout autre chose. Le défi consiste alors à persévérer dans notre confession de foi malgré ces souffrances. Quelle que soit la raison et la nature de notre souffrance, nous recevons dans la parole biblique la promesse que Dieu nous aidera à en sortir.

Le deuxième défi se trouve dans l'enseignement. Jésus y dit que nous ne devons pas planifier à l'avance la manière dont nous allons nous défendre contre les accusations. Le Saint-Esprit mettra les mots justes dans notre bouche. Il faut s'imaginer cela en pratique : Lorsque quelqu'un nous accuse, nos pensées vont bon train sur la manière dont nous allons réagir. Et maintenant, Jésus dit que nous devons simplement attendre ? L'Esprit de Dieu nous donnera les mots justes ? C'est un véritable effort de confiance, qui n'est pas facile à faire. Mais nous ne saurons comment Dieu s'y prend que si nous répondons à ses paroles. Sommes-nous prêts à le faire ?

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Actes 5,40-42

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 09.06.2025

Versículo bíblico
Es necesario que el justo padezca mucho, pero en todo esto el SEÑOR lo ayuda.
Salmo 34:20

Texto didáctico
Cuando seáis llevados a juicio, no os preocupéis de antemano por lo que habéis de decir, sino hablad lo que se os diga en aquella hora. Porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu Santo.
Marcos 13:11

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Confianza en acción

Los versículos bíblicos de hoy nos desafían de dos maneras. En el texto bíblico leemos sobre el sufrimiento de los justos. Obviamente, Dios no nos protege de ello. Pero nos ayuda, lo que significa enfrentarnos al sufrimiento que Él ha permitido. También aprendemos del texto de enseñanza que Dios permite el sufrimiento entre los suyos. Jesús preparó a sus discípulos para que posiblemente fueran llevados a juicio e incluso asesinados por su causa. La cuestión es si encontramos un "sí" a estos caminos de Dios con nosotros.

Así sucedió con los discípulos de Jesús: aunque habían sido azotados de antemano, se alegraron incluso de que se les permitiera sufrir por causa de Jesús. Se les prohibió hablar en nombre de Jesús, pero eso no les impidió proclamar el Evangelio(1). Ahora bien, es muy posible que también nosotros tengamos que sufrir por nuestra confesión de Jesucristo. Pero quizá también suframos por cosas completamente distintas. El reto entonces es aferrarnos a nuestra confesión a pesar de este sufrimiento. Sea cual sea el motivo y la razón por la que sufrimos, recibimos la promesa bíblica de que Dios nos ayudará.

Leemos el segundo desafío en el texto de enseñanza. Allí Jesús dice que no debemos planear de antemano cómo nos defenderemos de las acusaciones. El Espíritu Santo pondrá en nuestra boca las palabras adecuadas. Hay que imaginarse esto en términos prácticos: Cuando alguien nos acusa, nuestros pensamientos corren a toda velocidad en cuanto a cómo responderemos. ¿Y ahora Jesús dice que debemos esperar y ver? ¿El Espíritu de Dios nos dará las palabras adecuadas? Se trata de un verdadero acto de fe que no resulta fácil. Pero sólo sabremos cómo lo hace Dios si respondemos a sus palabras. ¿Estamos preparados?

Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Hechos 5:40-42

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 09.06.2025

Versículo bíblico
O justo deve sofrer muito, mas de tudo isso o Senhor o ajuda.
Salmo 34:20

Texto didático
E, quando vocês forem levados e julgados, não se preocupem de antemão com o que vão dizer, mas falem o que lhes for dito naquela hora. Pois não são vocês que falam, mas o Espírito Santo.
Marcos 13:11

Textos diários da Igreja da Morávia

Confiança em ação

Os versículos bíblicos de hoje nos desafiam de duas maneiras. No texto bíblico, lemos sobre o sofrimento dos justos. Obviamente, Deus não nos protege disso. Mas ele nos ajuda, o que significa sermos confrontados com o sofrimento que ele permitiu. Também aprendemos com o texto de ensino que Deus permite o sofrimento entre os seus. Jesus preparou seus discípulos para possivelmente serem levados ao tribunal e até mesmo mortos por causa dele. A questão é saber se encontramos um "sim" para esses caminhos de Deus conosco.

Foi assim com os discípulos de Jesus: embora tivessem sido açoitados antes, eles estavam até felizes por terem permissão para sofrer por causa de Jesus. Eles foram proibidos de falar em nome de Jesus, mas isso não os impediu de proclamar o evangelho.(1) Agora, é bem possível que nós também tenhamos que sofrer por causa de nossa confissão de Jesus Cristo. Mas talvez também soframos por coisas completamente diferentes. O desafio, então, é manter nossa confissão apesar desse sofrimento. Seja qual for a razão e o motivo pelo qual sofremos, recebemos a promessa da Bíblia de que Deus nos ajudará.

Lemos o segundo desafio no texto de ensino. Nele, Jesus diz que não devemos planejar com antecedência como nos defenderemos das acusações. O Espírito Santo colocará as palavras certas em nossa boca. Você precisa imaginar isso em termos práticos: Quando alguém nos acusa, nossos pensamentos correm a toda velocidade para saber como responderemos. E agora Jesus diz que devemos apenas esperar para ver? O Espírito de Deus nos dará as palavras certas? Esse é um verdadeiro ato de fé que não é fácil. Mas só descobriremos como Deus faz isso se respondermos às suas palavras. Estamos prontos para isso?

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Atos 5:40-42

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 09.06.2025

Versetto biblico
Il giusto deve soffrire molto, ma da tutto questo il Signore lo aiuta.
Salmo 34:20

Testo didattico
E quando sarete portati via e processati, non preoccupatevi in anticipo di ciò che dovrete dire, ma dite ciò che vi sarà detto in quell'ora. Perché non siete voi a parlare, ma lo Spirito Santo.
Marco 13:11

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Fiducia in azione

I versetti biblici di oggi ci mettono alla prova in due modi. Nel testo biblico leggiamo della sofferenza dei giusti. Ovviamente, Dio non ci protegge da questo. Ma ci aiuta, il che significa confrontarsi con la sofferenza che ha permesso. Dal testo dell'insegnamento apprendiamo anche che Dio permette la sofferenza dei suoi. Gesù ha preparato i suoi discepoli a essere portati in tribunale e forse anche uccisi per causa sua. La domanda è se troviamo un "sì" a queste vie di Dio con noi.

È stato così per i discepoli di Gesù: sebbene fossero stati fustigati in precedenza, erano persino felici di poter soffrire per amore di Gesù. Fu loro proibito di parlare nel nome di Gesù, ma questo non impedì loro di annunciare il Vangelo.(1) Ora può darsi che anche noi dobbiamo soffrire a causa della nostra confessione di Gesù Cristo. Ma forse soffriamo anche per cose completamente diverse. La sfida è allora quella di mantenere la nostra confessione nonostante questa sofferenza. Per qualsiasi motivo e per qualsiasi ragione soffriamo, nella Bibbia riceviamo la promessa che Dio ci aiuterà.

La seconda sfida la leggiamo nel testo dell'insegnamento. Qui Gesù dice che non dobbiamo pianificare in anticipo come difenderci dalle accuse. Sarà lo Spirito Santo a metterci in bocca le parole giuste. Dovete immaginare questo in termini pratici: Quando qualcuno ci accusa, i nostri pensieri corrono a tutta velocità su come rispondere. E ora Gesù dice che dobbiamo solo aspettare e vedere? Lo Spirito di Dio ci darà le parole giuste? Questo è un vero e proprio atto di fede che non si ottiene facilmente. Ma scopriremo come Dio fa questo solo se risponderemo alle sue parole. Siamo pronti per questo?

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Atti 5:40-42

Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 09.06.2025

Библейский стих
Праведнику приходится много страдать, но из всего этого Господь помогает ему.
Псалом 34:20

Учебный текст
И когда вас возьмут и поведут на суд, не заботьтесь заранее о том, что вам говорить, но говорите то, что будет сказано вам в тот час. Ибо не вы говорите, но Дух Святой.
Марка 13:11

Ежедневные тексты Моравской церкви

Доверие в действии

Сегодняшние стихи из Библии бросают нам двойной вызов. В библейском тексте мы читаем о страданиях праведников. Очевидно, что Бог не защищает нас от этого. Но он помогает нам, что означает столкновение со страданиями, которые он допустил. Из учебного текста мы также узнаем, что Бог допускает страдания среди своих. Иисус готовил Своих учеников к тому, что их могут отдать под суд, а возможно, и убить ради Него. Вопрос в том, находим ли мы "да" этим путям Бога с нами.

Так было и с учениками Иисуса: хотя их предварительно пороли, они были даже рады, что им разрешили страдать ради Иисуса. Им было запрещено говорить во имя Иисуса, но это не помешало им провозглашать Евангелие.(1) Теперь вполне возможно, что и нам придется страдать за исповедание Иисуса Христа. Но, возможно, мы страдаем и от совершенно других вещей. Тогда задача состоит в том, чтобы удержать наше исповедание, несмотря на эти страдания. По какой бы причине мы ни страдали, в Библии мы получаем обетование, что Бог поможет нам.

Второй вызов мы читаем в учебном тексте. Там Иисус говорит, что мы не должны заранее планировать, как будем защищаться от обвинений. Святой Дух вложит нужные слова в наши уста. Вы должны представить себе это на практике: Когда кто-то обвиняет нас, наши мысли бегут на полной скорости, как мы будем отвечать. И теперь Иисус говорит, что мы должны просто подождать и посмотреть? Дух Божий подскажет нам правильные слова? Это настоящий акт веры, который не дается легко. Но мы узнаем, как Бог это делает, только если ответим на Его слова. Готовы ли мы к этому?

Благословенного дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Деяния 5:40-42

Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 09.06.2025

Біблійний вірш
Праведникові доводиться багато страждати, але з усього цього Господь допомагає йому.
Псалом 34:20

Навчальний текст
А коли вас схоплять і приведуть на суд, то не турбуйтеся наперед, що вам говорити, але говоріть те, що вам буде сказано тієї години. Бо не ви будете говорити, але Дух Святий.
Марка 13:11

Щоденні тексти Моравської церкви

Довіра в дії

Сьогоднішні біблійні вірші кидають нам два виклики. У біблійному тексті ми читаємо про страждання праведників. Очевидно, що Бог не захищає нас від цього. Але Він допомагає нам, а це означає, що нам доводиться стикатися зі стражданнями, які Він допустив. З навчального тексту ми також дізнаємося, що Бог допускає страждання серед своїх. Ісус готував своїх учнів до того, що їх, можливо, віддадуть під суд і, можливо, навіть вб'ють заради нього. Питання в тому, чи ми знаходимо "так" на ці Божі шляхи з нами.

Так було і з учнями Ісуса: хоча їх перед тим бичували, вони були навіть раді, що їм дозволили страждати за Ісуса. Їм було заборонено говорити в ім'я Ісуса - але це не завадило їм проголошувати Євангеліє.(1) Цілком можливо, що і нам доводиться страждати через сповідування Ісуса Христа. Але, можливо, ми також страждаємо від зовсім інших речей. Тоді завдання полягає в тому, щоб, незважаючи на ці страждання, триматися нашого сповідання. З якої б причини ми не страждали, ми отримуємо обітницю в Біблії, що Бог нам допоможе.

Другий виклик ми читаємо в навчальному тексті. Там Ісус говорить, що ми не повинні планувати заздалегідь, як будемо захищатися від звинувачень. Святий Дух вкладе правильні слова в наші вуста. Ви повинні уявляти собі це на практиці: Коли хтось звинувачує нас, наші думки проносяться на повній швидкості, як ми будемо відповідати. А тепер Ісус каже, що ми повинні просто почекати і побачити? Дух Божий дасть нам правильні слова? Це справжній акт віри, який не дається легко. Але ми дізнаємося, як Бог це робить, тільки якщо відповімо на Його слова. Чи готові ми до цього?

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Дії 5:40-42

09.06.2025 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

يجب أن يعاني البار كثيرًا، لكن الرب يعينه من كل ذلك.
مزمور 34:20

نص تعليمي:

وَمَتَى أُخِذْتُمْ وَوُضِعْتُمْ فِي الْمُحَاكَمَةِ فَلاَ تَهْتَمُّوا مُقَدَّمًا بِمَا تَقُولُونَ، بَلْ تَكَلَّمُوا بِمَا يُعْطَى لَكُمْ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ. لأنكم لستم أنتم الذين تتكلمون بل الروح القدس.
مرقس 13:11

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الثقة في العمل

تتحدانا آيات الكتاب المقدس اليوم بطريقتين. نقرأ في نص الكتاب المقدس عن معاناة الأبرار. من الواضح أن الله لا يحمينا من ذلك. لكنه يساعدنا، مما يعني أن نواجه المعاناة التي سمح بها. نتعلم أيضًا من النص التعليمي أن الله يسمح بالمعاناة بين خاصته. لقد أعدّ يسوع تلاميذه لاحتمال تقديمهم إلى المحاكمة وربما حتى القتل من أجله. والسؤال هو ما إذا كنا نجد موافقة على طرق الله هذه معنا.


هذا ما حدث مع تلاميذ يسوع: مع أنهم كانوا قد جُلدوا من قبل، إلا أنهم كانوا سعداء بأن يسمح لهم بالتألم من أجل يسوع. لقد مُنعوا من التحدث باسم يسوع، ولكن هذا لم يمنعهم من إعلان الإنجيل.[1] والآن ربما علينا نحن أيضًا أن نتألم بسبب اعترافنا بيسوع المسيح. ولكن ربما نعاني أيضًا من أشياء مختلفة تمامًا. التحدي إذن هو أن نتمسك باعترافنا رغم هذه المعاناة. مهما كان السبب ومهما كان السبب الذي يجعلنا نتألم، فإننا نتلقى الوعد في الكتاب المقدس بأن الله سيساعدنا.


نقرأ التحدي الثاني في النص التعليمي. هناك يقول يسوع أنه لا ينبغي أن نخطط مسبقًا كيف سندافع عن أنفسنا ضد الاتهامات. الروح القدس سيضع الكلمات الصحيحة في أفواهنا. عليك أن تتخيل هذا من الناحية العملية: عندما يتهمنا شخص ما، فإن أفكارنا تجري بأقصى سرعة فيما يتعلق بكيفية ردنا. والآن يقول يسوع أن علينا أن ننتظر ونرى؟ هل سيعطينا روح الله الكلمات الصحيحة؟ هذا فعل إيمان حقيقي لا يأتي بسهولة. لكننا لن نعرف كيف يفعل الله ذلك إلا إذا استجبنا لكلامه. هل نحن مستعدون لذلك؟


يوم مبارك
القس هانز بيتر مومسن

[1] أعمال الرسل 5: 40-42

Gedanken zur Losung für Sonntag, den 08.06.2025

Andacht anhören:

Losungswort
HERR, du machst alles lebendig, und das himmlische Heer betet dich an.
Nehemia 9,6

Lehrtext
Und als sie gebetet hatten, erbebte die Stätte, wo sie versammelt waren; und sie wurden alle vom Heiligen Geist erfüllt und redeten das Wort Gottes mit Freimut.
Apostelgeschichte 4,31

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Herr über alles

Der Vers, aus dem das heutige Losungswort stammt, lautet vollständig: „HERR, du bist's allein, du hast gemacht den Himmel und aller Himmel Himmel mit ihrem ganzen Heer, die Erde und alles, was darauf ist, die Meere und alles, was darinnen ist; du machst alles lebendig, und das himmlische Heer betet dich an.“(1) Gottes Allmacht hängt demnach unmittelbar damit zusammen, dass er der Schöpfer aller Dinge ist.

Das Gebet der Gemeinde in Jerusalem, aus dem der heutige Lehrtext entnommen ist, beinhaltet ebenfalls solch eine Aussage. So heißt es da: „Als sie das hörten, erhoben sie ihre Stimme einmütig zu Gott und sprachen: Herr, du hast Himmel und Erde und das Meer und alles, was darin ist, gemacht.“(2) Interessanterweise war ihre Bitte nicht, Gott möge doch all ihre Wünsche erfüllen – vielmehr baten sie darum, seinen Willen trotz aller äußerer, aber auch innerer Widerstände und Bedrohungen tun zu können. Sie sahen die Gefahren, dennoch wollten sie sich davon nicht aufhalten lassen und baten Gott um Mut, aber auch um Zeichen und Wunder.(3)

Wir sehen hier ein großes Maß an Glauben, das sich darin äußerte, Gott über allem zu sehen. Über allem, das bedeutet: über dem, was war; über dem, was zurzeit ist; und über dem, was einmal sein wird. Mit diesem Verständnis beteten im Losungswort Nehemia und etliche Priester sowie im Lehrtext die Apostel und die Gemeinde. Mit welchem Verständnis beten wir?

In der Offenbarung lesen wir: „Ich bin das A und das O, spricht Gott der Herr, der da ist und der da war und der da kommt, der Allmächtige.“(4) Setzen wir darauf unsere Zuversicht, wird das möglich, was bisher unmöglich war.(5) Gott selbst schenkt uns durch seinen Geist Kraft in schweren Zeiten. Und wenn wir versagen? Dann lässt er uns nicht einfach fallen, sondern hilft uns wieder auf. Was immer war, ist oder kommt – er ist der Herr.

Einen gesegneten Pfingstsonntag wünscht
Angela Mumssen

(1) Neh. 9,6 [Luther 2017] (2) Apg. 4,24 [Luther 2017] (3) Apg. 4,27-30 (4) Offb. 1,8 [Luther 2017] (5) Matth. 19,26

Gebet:

Vater im Himmel, dich will ich als den allmächtigen Gott bekennen, der Himmel und Erde gemacht hat. Vor dir muss sich alles beugen – und doch darf ich durch Jesus Christus dein Kind sein. Dafür danke ich dir von ganzem Herzen. Hilf mir, niemals zu vergessen, dass du der Herr über alles bist. Nichts von dem, was mir begegnet und so groß erscheint, ist größer als du. Ich lobe und preise deinen Namen, denn du hast alles in der Hand, darauf will ich immer wieder vertrauen. In Jesu Namen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 08.06.2025

Word from the Bible
LORD, you give life to everything, and the heavenly host worships you.
Nehemiah 9:6

Teaching text
And when they had prayed, the place where they were gathered together shook; and they were all filled with the Holy Spirit and spoke the word of God with boldness.
Acts 4:31

Moravian Daily Texts

Lord of all

The verse from which today's Bible text is taken reads in full: "You alone, O Lord, have made heaven and the heavens and all the host of heavens, the earth and all that is in it, the seas and all that is in them; you give life to everything, and the heavenly host worships you."(1) God's omnipotence is therefore directly related to the fact that he is the Creator of all things.

The prayer of the church in Jerusalem, from which today's teaching text is taken, also contains such a statement. It says: "When they heard this, they raised their voices to God with one accord and said: Lord, you have made heaven and earth and the sea and all that is in them."(2) Interestingly, their request was not for God to fulfill all their wishes - rather, they asked to be able to do his will despite all external and internal opposition and threats. They saw the dangers, but they did not want to let them stop them and asked God for courage, but also for signs and wonders(3).

We see here a great measure of faith, which was expressed in seeing God above everything. Above all, that means: above what was; above what is now; and above what will be. Nehemiah and a number of priests prayed with this understanding in the Bible text, as did the apostles and the church in the teaching text. With what understanding do we pray?

In Revelation we read: "I am the Alpha and the Omega, says the Lord God, who is and who was and who is to come, the Almighty."(4) If we put our trust in this, what was previously impossible becomes possible.(5) God himself gives us strength through his Spirit in difficult times. And if we fail? Then he does not simply let us fall, but helps us up again. Whatever was, is or will be - he is the Lord.

Wishing you a blessed Pentecost Sunday
Angela Mumssen

(1) Nehemiah 9:6 [Luther 2017] (2) Acts 4:24 [Luther 2017] (3) Acts 4:27-30 ( 4) Revelation 1:8 [Luther 2017] (5) Matthew 19:26

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 08.06.2025

Parole biblique
Éternel, tu fais vivre toutes choses, et l'armée des cieux se prosterne devant toi.
Néhémie 9.6

Texte pédagogique
Lorsqu'ils eurent prié, le lieu où ils étaient assemblés trembla ; et ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et ils disaient la parole de Dieu avec assurance.
Actes 4.31

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Seigneur de toutes choses

Le verset d'où est tiré le texte biblique d'aujourd'hui est complet : "Éternel, toi seul as fait les cieux, les cieux des cieux et toute leur armée, la terre et tout ce qu'elle renferme, les mers et tout ce qu'elles renferment ; tu donnes la vie à toutes choses, et l'armée céleste t'adore"(1) La toute-puissance de Dieu est donc directement liée au fait qu'il est le créateur de toutes choses.

La prière de l'église de Jérusalem, d'où est tiré le texte d'enseignement d'aujourd'hui, contient également une telle déclaration. Il y est dit : "Quand ils entendirent cela, ils élevèrent la voix vers Dieu d'un commun accord, en disant : "Dieu a créé les cieux et la terre" : Seigneur, c'est toi qui as fait le ciel et la terre, la mer et tout ce qu'ils contiennent"(2) Il est intéressant de noter que leur demande n'était pas que Dieu exauce tous leurs souhaits, mais plutôt qu'il fasse sa volonté en dépit de toutes les résistances et menaces extérieures, mais aussi intérieures. Ils voyaient les dangers, mais ne voulaient pas les laisser les arrêter et demandaient à Dieu de leur donner du courage, mais aussi des signes et des miracles(3).

Nous voyons ici une grande mesure de foi, qui se traduisait par le fait de voir Dieu au-dessus de tout. Au-dessus de tout, ce qui signifie : au-dessus de ce qui a été, au-dessus de ce qui est actuellement, et au-dessus de ce qui sera un jour. C'est avec cette compréhension que priaient Néhémie et quelques prêtres dans le texte biblique, ainsi que les apôtres et l'Eglise dans le texte didactique. Avec quelle compréhension prions-nous ?

Nous lisons dans l'Apocalypse : "Je suis l'alpha et l'oméga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui était et qui vient, le Tout-Puissant"(4) Si nous plaçons notre confiance en cela, ce qui était impossible jusqu'à présent devient possible.(5) Dieu lui-même nous donne de la force par son Esprit dans les moments difficiles. Et si nous échouons ? Il ne nous laisse pas simplement tomber, mais nous aide à nous relever. Quoi qu'il soit arrivé, qu'il soit ou qu'il vienne, il est le Seigneur.

Je vous souhaite un dimanche de Pentecôte béni.
Angela Mumssen

(1) Néhémie 9.6 [Luther 2017] (2) Actes 4.24 [Luther 2017] (3) Actes 4.27-30 ( 4) Apocalypse 1.8 [Luther 2017] (5) Matthieu 19.26

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 08.06.2025

Palabra de la Biblia
Señor, tú das vida a todo, y el ejército celestial te adora.
Nehemías 9:6

Texto didáctico
Y cuando hubieron orado, tembló el lugar donde estaban reunidos; y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y hablaban con denuedo la palabra de Dios.
Hechos 4:31

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Señor de todo

El versículo del que está tomado el texto bíblico de hoy dice íntegramente: "Tú solo, Señor, hiciste el cielo y los cielos y todo el ejército de los cielos, la tierra y todo lo que hay en ella, los mares y todo lo que hay en ellos; tú das vida a todo, y el ejército celestial te adora"(1). La omnipotencia de Dios está, pues, directamente relacionada con el hecho de que es el Creador de todas las cosas.

La oración de la Iglesia de Jerusalén, de la que procede el texto didáctico de hoy, contiene también una afirmación de este tipo. Dice así: "Al oír esto, alzaron unánimes la voz a Dios y dijeron: Señor, tú has hecho el cielo y la tierra y el mar y todo lo que hay en ellos"(2). Es interesante que su petición no era que Dios cumpliera todos sus deseos, sino que pedían poder hacer su voluntad a pesar de todas las oposiciones y amenazas externas e internas. Veían los peligros, pero no querían dejar que les detuvieran y pedían a Dios valor, pero también señales y prodigios(3).

Vemos aquí una gran medida de fe, que se expresaba en ver a Dios por encima de todo. Por encima de todo, es decir: por encima de lo que fue; por encima de lo que es ahora; y por encima de lo que será. Nehemías y una serie de sacerdotes oraron con este entendimiento en el texto bíblico, al igual que los apóstoles y la iglesia en el texto de enseñanza. ¿Con qué entendimiento rezamos nosotros?

En el Apocalipsis leemos: "Yo soy el Alfa y la Omega, dice el Señor Dios, el que es y el que era y el que ha de venir, el Todopoderoso"(4) Si confiamos en ello, lo que antes era imposible se hace posible(5) Dios mismo nos da fuerza por medio de su Espíritu en los momentos difíciles. ¿Y si fracasamos? No nos deja caer, sino que nos ayuda a levantarnos. Todo lo que fue, es o será - Él es el Señor.

Les deseo un domingo de Pentecostés lleno de bendiciones.
Angela Mumssen

(1) Nehemías 9:6 [Lutero 2017] (2) Hechos 4:24 [Lutero 2017] (3) Hechos 4:27-30 (4) Apocalipsis 1:8 [Lutero 2017] (5) Mateo 19:26

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 08.06.2025

Palavra da Bíblia
Senhor, tu dás vida a tudo, e o exército celestial te adora.
Neemias 9:6

Texto didático
Depois de orarem, o lugar onde estavam reunidos tremeu, e todos ficaram cheios do Espírito Santo e falavam com ousadia a palavra de Deus.
Atos 4:31

Textos diários da Igreja da Morávia

Senhor de todos

O versículo do qual o texto bíblico de hoje foi extraído diz o seguinte: "Só tu, Senhor, fizeste os céus, os céus e todo o exército dos céus, a terra e tudo o que nela há, os mares e tudo o que neles há; tu vivificas todas as coisas, e o exército celestial te adora."(1) A onipotência de Deus está, portanto, diretamente relacionada ao fato de que Ele é o Criador de todas as coisas.

A oração da igreja em Jerusalém, da qual foi extraído o texto didático de hoje, também contém essa declaração. Diz: "Ouvindo isto, levantaram unanimemente a voz a Deus e disseram: Senhor, tu fizeste o céu, a terra, o mar e tudo o que neles há."(2) É interessante notar que o pedido deles não foi para que Deus realizasse todos os seus desejos - em vez disso, eles pediram para poder fazer a vontade Dele apesar de toda a oposição e ameaças externas e internas. Eles viram os perigos, mas não queriam deixar que eles os detivessem e pediram a Deus coragem, mas também sinais e maravilhas(3).

Vemos aqui uma grande medida de fé, que foi expressa ao ver Deus acima de tudo. Acima de tudo, isso significa: acima do que era; acima do que é agora; e acima do que será. Neemias e vários sacerdotes oraram com esse entendimento no texto bíblico, assim como os apóstolos e a igreja no texto didático. Com que entendimento oramos?

Em Apocalipse, lemos: "Eu sou o Alfa e o Ômega, diz o Senhor Deus, aquele que é, que era e que há de vir, o Todo-Poderoso."(4) Se colocarmos nossa confiança nisso, o que antes era impossível se torna possível.(5) O próprio Deus nos dá força por meio de seu Espírito em tempos difíceis. E se falharmos? Então ele não nos deixa simplesmente cair, mas nos ajuda a levantar novamente. O que quer que tenha sido, seja ou venha a ser - ele é o Senhor.

Desejamos a você um abençoado domingo de Pentecostes
Angela Mumssen

(1) Neemias 9:6 [Lutero 2017] (2) Atos 4:24 [Lutero 2017] (3) Atos 4:27-30 (4) Apocalipse 1:8 [Lutero 2017] (5) Mateus 19:26

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 08.06.2025

Parola della Bibbia
Signore, tu dai vita a tutto, e l'esercito celeste ti adora.
Neemia 9:6

Testo didattico
E quando ebbero pregato, il luogo dove erano riuniti si scosse; ed essi furono tutti pieni di Spirito Santo e parlavano della parola di Dio con franchezza.
Atti 4:31

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Signore di tutti

Il versetto da cui è tratto il testo biblico di oggi recita per intero: "Tu solo, Signore, hai fatto i cieli, i cieli e tutta la schiera dei cieli, la terra e tutto ciò che è in essa, i mari e tutto ciò che è in essi; tu dai vita a tutto e la schiera celeste ti adora"(1) L'onnipotenza di Dio è quindi direttamente collegata al fatto che egli è il Creatore di tutte le cose.

Anche la preghiera della chiesa di Gerusalemme, da cui è tratto il testo didattico di oggi, contiene una simile affermazione. Si legge: "All'udire ciò, alzarono la voce a Dio con un solo accordo e dissero: Signore, tu hai fatto il cielo e la terra, il mare e tutto ciò che è in essi"(2) È interessante notare che la loro richiesta non era che Dio esaudisse tutti i loro desideri, ma piuttosto che fosse in grado di fare la sua volontà nonostante tutte le opposizioni e le minacce esterne e interne. Vedevano i pericoli, ma non volevano lasciarsi fermare da essi e chiedevano a Dio il coraggio, ma anche segni e prodigi(3).

Vediamo qui una grande misura di fede, che si esprimeva nel vedere Dio al di sopra di tutto. Al di sopra di tutto, il che significa: al di sopra di ciò che è stato, al di sopra di ciò che è ora e al di sopra di ciò che sarà. Neemia e alcuni sacerdoti pregavano con questa comprensione nel testo biblico, così come gli apostoli e la Chiesa nel testo didattico. Con quale comprensione preghiamo noi?

Nell'Apocalisse leggiamo: "Io sono l'Alfa e l'Omega, dice il Signore Dio, colui che è, che era e che viene, l'Onnipotente"(4) Se ci affidiamo a questo, ciò che prima era impossibile diventa possibile.(5) Dio stesso ci dà forza attraverso il suo Spirito nei momenti difficili. E se falliamo? Allora non ci lascia semplicemente cadere, ma ci aiuta a rialzarci. Qualunque cosa sia stata, sia o sarà, lui è il Signore.

Vi auguriamo una benedetta domenica di Pentecoste.
Angela Mumssen

(1) Neemia 9:6 [Lutero 2017] (2) Atti 4:24 [Lutero 2017] (3) Atti 4:27-30 (4) Apocalisse 1:8 [Lutero 2017] (5) Matteo 19:26

Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 08.06.2025

Слово из Библии
Господь, Ты даешь жизнь всему, и небесное воинство поклоняется Тебе.
Неемия 9:6

Обучающий текст
И когда они помолились, место, на котором они были собраны, поколебалось; и все исполнились Духа Святого и говорили слово Божие с дерзновением.
Деяния 4:31

Ежедневные тексты Моравской церкви

Господь всех

Стих, из которого взят сегодняшний библейский текст, гласит: "Ты один, Господи, сотворил небо и небеса и все воинство небесное, землю и все, что на ней, моря и все, что в них; Ты даешь жизнь всему, и небесное воинство поклоняется Тебе"(1) Всемогущество Бога, таким образом, напрямую связано с тем, что Он - Творец всего сущего.

Молитва Иерусалимской церкви, из которой взят сегодняшний учебный текст, также содержит подобное утверждение. В ней говорится: "Услышав это, они единодушно возвысили свои голоса к Богу и сказали: "Господи, Ты сотворил небо и землю, и море, и все, что в них!"(2) Интересно, что их просьба заключалась не в том, чтобы Бог исполнил все их желания, - скорее, они просили дать им возможность исполнить Его волю, несмотря на все внешние и внутренние противодействия и угрозы. Они видели опасность, но не хотели позволить ей остановить их и просили Бога не только о мужестве, но и о знамениях и чудесах(3).

Мы видим здесь великую меру веры, которая выражалась в том, что они видели Бога превыше всего. Выше всего, что означает: выше того, что было; выше того, что есть сейчас; и выше того, что будет. Неемия и многие священники молились с таким пониманием в библейском тексте, как и апостолы и церковь в учебном тексте. С каким пониманием молимся мы?

В Откровении мы читаем: "Я есмь Альфа и Омега, говорит Господь Бог, Который есть и был и грядет, Вседержитель".(4) Если мы уповаем на это, то невозможное становится возможным.(5) Сам Бог дает нам силу через Свой Дух в трудные времена. А если мы потерпим неудачу? Тогда Он не просто позволяет нам упасть, но и помогает подняться. Что бы ни было, есть или будет - Он Господь.

Желаем вам благословенного воскресенья Пятидесятницы
Angela Mumssen

(1) Неемия 9:6 [Luther 2017] (2) Деяния 4:24 [Luther 2017] (3) Деяния 4:27-30 (4) Откровение 1:8 [Luther 2017] (5) Матфея 19:26

Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 08.06.2025

Слово з Біблії
Господи, Ти даєш життя всьому, і небесне воїнство вклоняється Тобі.
Неемії 9:6

Навчальний текст
І коли вони помолилися, місце, де вони зібралися, затремтіло, і всі вони сповнилися Духом Святим, і говорили слово Боже з відвагою.
Дії 4:31

Щоденні тексти Моравської церкви

Господь над усіма

Вірш, з якого взято сьогоднішній біблійний текст, повністю звучить так: "Ти один, Господи, створив небо і небеса і все воїнство небесне, землю і все, що на ній, моря і все, що в них; Ти даєш життя всьому, і небесне воїнство поклоняється Тобі"(1) Божа всемогутність, таким чином, безпосередньо пов'язана з тим, що Він є Творцем всього сущого.

Молитва Єрусалимської церкви, з якої взято сьогоднішній навчальний текст, також містить таке твердження. У ній сказано: "Почувши це, вони однодушно піднесли свої голоси до Бога і сказали: "Господи, Ти створив небо і землю: Господи, Ти створив небо і землю, і море, і все, що в них!"(2) Цікаво, що їхнє прохання не полягало в тому, щоб Бог виконав усі їхні бажання - радше, вони просили можливості виконувати Його волю, незважаючи на всі зовнішні та внутрішні протидії і загрози. Вони бачили небезпеки, але не хотіли дозволити їм зупинити їх і просили Бога про відвагу, а також про знаки і чудеса(3).

Ми бачимо тут велику міру віри, яка виражалася в тому, що вони бачили Бога понад усе. Передусім це означає: над тим, що було; над тим, що є зараз; і над тим, що буде. З таким розумінням молилися Неемія і ряд священиків у біблійному тексті, так само як апостоли і церква в навчальному тексті. З яким розумінням молимося ми?

В Об'явленні читаємо: "Я є Альфа і Омега, говорить Господь Бог, що є, і був, і прийде, Вседержитель"(4) Якщо ми довіряємо цьому, те, що раніше було неможливим, стає можливим.(5) Сам Бог дає нам силу через Свого Духа у важкі часи. А якщо ми зазнаємо невдачі? Тоді Він не просто дозволяє нам впасти, але допомагає нам знову піднятися. Що б не було, є чи буде - Він є Господь.

Бажаю вам благословенної неділі П'ятидесятниці
Angela Mumssen

(1) Неемії 9:6 [Лютер 2017] (2) Дії 4:24 [Лютер 2017] (3) Дії 4:27-30 (4) Об'явлення 1:8 [Лютер 2017] (5) Матвія 19:26

08.06.2025 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

يا رب، أنت تحيي كل شيء والسماوات تعبدك.
نحميا 9:6

نص تعليمي:

فَلَمَّا صَلَّوْا اهْتَزَّ الْمَوْضِعُ الَّذِي كَانُوا مُجْتَمِعِينَ فِيهِ، وَامْتَلأَ الْجَمِيعُ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ وَتَكَلَّمُوا بِكَلِمَةِ اللهِ بِجُرْأَةٍ.
أعمال الرسل 4: 31

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

رب الجميع

الآية التي أُخذ منها نص الكتاب المقدس اليوم تقول بكاملها: "يا رب أنت وحدك صنعت السماوات وكل السماوات مع كل جندها، والأرض وكل ما فيها، والبحار وكل ما فيها، أنت تعطي الحياة لكل شيء، والجند السماوي يسجد لك.[1] لذلك فإن قدرة الله الكلية ترتبط ارتباطًا مباشرًا بحقيقة أنه خالق كل شيء.

تتضمن صلاة الكنيسة في أورشليم، التي أُخذ منها نص تعليم اليوم، مثل هذا القول أيضًا. تقول: "فَلَمَّا سَمِعُوا ذَلِكَ رَفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ إِلَى اللهِ بِاتِّفَاقٍ وَاحِدٍ وَقَالُوا يا رب أنت الذي صنعت السماء والأرض والبحر وكل ما فيهما"[2]، ومن المثير للاهتمام أن طلبهم لم يكن أن يحقق الله كل رغباتهم، بل أن يتمكنوا من عمل مشيئته رغم كل المعارضة والتهديدات الخارجية والداخلية. لقد رأوا الأخطار، ومع ذلك لم يريدوا أن يسمحوا لها أن توقفهم وطلبوا من الله الشجاعة بل أيضًا آيات وعجائب[3].

نرى هنا قدرًا كبيرًا من الإيمان الذي تم التعبير عنه برؤية الله فوق كل شيء. فوق كل شيء، أي: فوق ما كان، وفوق ما هو كائن الآن، وفوق ما سيكون. وقد صلى نحميا وعدد من الكهنة بهذا الفهم في نص الكتاب المقدس، كما فعل الرسل والكنيسة في نص التعليم. <نقرأ في سفر الرؤيا: "أنا هو الألف والياء، يقول الرب الإله الكائن، الذي كان والذي سيكون، والذي سيأتي، القدير[4] فإن وضعنا ثقتنا في هذا يصبح ما كان مستحيلاً في السابق ممكنًا[5] فالله نفسه يعطينا القوة بروحه في الأوقات الصعبة. وعندما نفشل؟ فهو لا يتركنا نسقط ببساطة، بل يساعدنا على النهوض من جديد. مهما كان أو كان أو سيكون، فهو الرب.

تمنياتنا لكم يوم أحد العنصرة المبارك
أنجيلا مومسن

[1] نحميا 9: 6 [لوثر 2017] [2] أعمال الرسل 4: 24 [لوثر 2017] [3] أعمال الرسل 4: 27-30 [4] رؤيا 1: 8 [لوثر 2017] [5] متى 19: 26

Gedanken zur Losung für Samstag, den 07.06.2025

Andacht anhören:

Losungswort
HERR, in deiner Hand ist Kraft und Macht, und es ist niemand, der dir zu widerstehen vermag.
2. Chronik 20,6

Lehrtext
Sie trieben Jesus aus Nazaret hinaus - bis an den Abhang des Berges, auf dem ihre Stadt gebaut war. Dort wollten sie ihn hinunterstürzen. Aber Jesus ging mitten durch die Menge hindurch und zog weiter.
Lukas 4,29-30

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Zu seiner Zeit

Dass niemand Gott widerstehen kann, wie es im heutigen Losungswort heißt, ist wahr. Wahr ist aber auch, dass es zunächst einmal so aussehen kann, als ob man Gott widerstehen könnte. Davon berichtet der Lehrtext. Jesus lehrte in der Synagoge in seiner Heimatstadt Nazaret. Dort bezog er eine Prophezeiung Jesajas auf sich und deutete damit an, dass er der Messias sei. Dann aber nannte er Beispiele aus Israels Geschichte, in denen Gott auf ihren Unglauben und ihre Abgötterei so reagierte, dass seine Wunder nicht an Israeliten, sondern nur an Ausländern geschahen. Das bezogen die Zuhörer Jesu auf sich und gerieten deshalb in äußerste Wut. So kam es, dass sie ihn vom Abhang hinunterstürzen wollten.

Zunächst schien es so, als ob ihnen das auch gelingen würde, denn Jesus ließ sich von ihnen bis zum Abhang treiben. Doch dann – es muss seine göttliche Autorität gewesen sein – ging er mitten durch die Menge hindurch. Eine anfängliche Niederlage muss also nicht bedeuten, dass Gott nicht eingreift. Wenn er eingreift, kann ihm niemand widerstehen – doch all das geschieht zu seiner Zeit, und nicht zu unserer.

Meiner Meinung nach ist es wichtig, daran festzuhalten, dass ein Nicht-Eingreifen Gottes kein Zeichen dafür ist, dass er keine Macht hat, sich nicht für uns interessiert oder womöglich gar nicht existiert. Der Psalmist drückte dies einmal folgendermaßen aus: „Was bist du so gebeugt, meine Seele, was stöhnst du in mir? Hoffe auf Gott! Denn ich werde ihn noch loben für die Rettung, die von ihm kommt.“(1)

Tatsächlich fragen Menschen immer wieder: „Gott, wo bist du? Warum greifst du nicht ein?“ Dann ist es gut, darauf zu schauen, wo wir Gottes Wirken erlebt haben oder gerade erleben. Das wird unseren Glauben stärken. Gott wird eingreifen – doch eben zu seiner Zeit.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ps. 42,6 [Neue Evangelistische Übersetzung]

Gebet:
Herr Jesus Christus, dir ist alle Macht im Himmel und auf Erden gegeben. Ich danke dir, dass sich alles erfüllen wird, was du gesagt hast. Hilf mir bitte, den Glauben auch dann zu bewahren, wenn es so aussieht, als ob du nicht eingreifst. Das bitte ich in deinem Namen, Jesus, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 07.06.2025

Word from the Bible
O LORD, in your hand is strength and power, and there is no one who can stand against you.
2 Chronicles 20:6

Teaching text
They drove Jesus out of Nazareth to the edge of the hill on which their city was built. There they wanted to throw him down. But Jesus passed through the crowd and went on his way.
Luke 4:29-30

Moravian Daily Texts

In his time

It is true that no one can resist God, as it says in today's Bible passage. But it is also true that at first it can seem as if God can be resisted. This is what the teaching text tells us. Jesus taught in the synagogue in his hometown of Nazareth. There, he referred to a prophecy of Isaiah and indicated that he was the Messiah. However, he then cited examples from Israel's history in which God reacted to their unbelief and idolatry in such a way that his miracles were not performed on Israelites, but only on foreigners. Jesus' listeners took offense at this and became extremely angry. As a result, they wanted to throw him off the cliff.

At first it seemed as if they would succeed, because Jesus let them push him down to the edge of the cliff. But then - it must have been his divine authority - he walked right through the crowd. So an initial defeat does not necessarily mean that God will not intervene. When he intervenes, no one can resist him - but all this happens in his time, not ours.

I think it is important to keep in mind that God's non-intervention is not a sign that he has no power, is not interested in us or possibly does not exist at all. The psalmist once expressed this as follows: "Why are you bowed down, my soul, why do you groan within me? Hope in God! For I will yet praise him for the salvation that comes from him."(1)

Indeed, people ask again and again: "God, where are you? Why don't you intervene?" Then it is good to look at where we have experienced or are currently experiencing God's work. This will strengthen our faith. God will intervene - but in His own time.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Psalms 42:6 [New Evangelistic Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 07.06.2025

Parole biblique
Éternel, la force et la puissance sont dans ta main, et il n'y a personne qui puisse te résister.
2 Chroniques 20.6

Texte pédagogique
Ils ont chassé Jésus de Nazareth, jusqu'au flanc de la montagne sur laquelle leur ville était bâtie. Ils voulaient le précipiter en bas. Mais Jésus passa au milieu de la foule et continua son chemin.
Luc 4.29-30

Textes quotidiens de l'Eglise morave

En son temps

Il est vrai que personne ne peut résister à Dieu, comme le dit la parole biblique d'aujourd'hui. Mais il est également vrai que, dans un premier temps, il peut sembler que l'on puisse résister à Dieu. C'est ce que rapporte le texte d'enseignement. Jésus enseignait dans la synagogue de Nazareth, sa ville natale. Là, il s'est référé à une prophétie d'Isaïe, laissant entendre qu'il était le Messie. Mais il a ensuite cité des exemples tirés de l'histoire d'Israël, dans lesquels Dieu a réagi à leur incrédulité et à leur idolâtrie de telle sorte que ses miracles ne se sont pas produits sur des Israéliens, mais uniquement sur des étrangers. Les auditeurs de Jésus s'en sont pris à eux-mêmes, ce qui les a mis dans une colère noire. C'est ainsi qu'ils ont voulu le précipiter du haut de la falaise.

Au début, il semblait qu'ils y parviendraient, car Jésus s'est laissé entraîner par eux jusqu'au bord de la falaise. Mais ensuite - ce devait être son autorité divine - il est passé au milieu de la foule. Une défaite initiale ne signifie donc pas forcément que Dieu n'intervient pas. Lorsqu'il intervient, personne ne peut lui résister - mais tout cela se produit en son temps, et non en notre temps.

Je pense qu'il est important de retenir que la non-intervention de Dieu n'est pas le signe qu'il n'a pas de pouvoir, qu'il ne s'intéresse pas à nous ou qu'il n'existe peut-être même pas. Le psalmiste l'a exprimé un jour de la manière suivante : "Pourquoi es-tu si courbée, mon âme, pourquoi gémis-tu en moi ? Espère en Dieu ! Car je le louerai encore pour le salut qui vient de lui"(1).

En fait, les gens ne cessent de demander : "Dieu, où es-tu ? Pourquoi n'interviens-tu pas ?" Il est alors bon de regarder où nous avons vécu ou vivons actuellement l'action de Dieu. Cela renforcera notre foi. Dieu interviendra, mais en son temps.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Psaumes 42,6 [Nouvelle traduction évangélique]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 07.06.2025

Palabra de la Biblia
Oh SEÑOR, en tu mano está la fuerza y el poder, y no hay quien pueda contra ti.
2 Crónicas 20:6

Texto didáctico
Expulsaron a Jesús de Nazaret hasta el borde de la colina sobre la que estaba edificada su ciudad. Allí querían arrojarlo. Pero Jesús pasó entre la multitud y siguió su camino.
Lucas 4:29-30

Textos cotidianos de la Iglesia morava

En su tiempo

Es cierto que nadie puede resistirse a Dios, como dice el pasaje bíblico de hoy. Pero también es cierto que al principio puede parecer que a Dios se le puede resistir. Esto es lo que nos dice el texto de enseñanza. Jesús enseñaba en la sinagoga de Nazaret, su ciudad natal. Allí se refirió a una profecía de Isaías e indicó que él era el Mesías. Sin embargo, a continuación citó ejemplos de la historia de Israel en los que Dios reaccionó ante su incredulidad e idolatría de tal manera que sus milagros no se realizaban en israelitas, sino sólo en extranjeros. Los oyentes de Jesús se ofendieron y se enfadaron mucho. Querían arrojarlo por un barranco.

Al principio parecía que iban a conseguirlo, porque Jesús permitió que le empujaran al borde del precipicio. Pero entonces -debió de ser su autoridad divina- atravesó a la multitud. Así pues, una derrota inicial no significa necesariamente que Dios no vaya a intervenir. Cuando interviene, nadie puede resistirse a él - pero todo esto sucede en su tiempo, no en el nuestro.

En mi opinión, es importante recordar que la no intervención de Dios no es señal de que no tenga poder, no se interese por nosotros o posiblemente ni siquiera exista. El salmista lo expresó una vez así:"¿Por qué te inclinas, alma mía, por qué gimes dentro de mí? ¡Espera en Dios! Porque aún le alabaré por la salvación que viene de Él"(1).

En efecto, la gente pregunta una y otra vez: "Dios, ¿dónde estás? ¿Por qué no intervienes?". Entonces es bueno mirar dónde hemos experimentado o estamos experimentando actualmente la obra de Dios. Esto fortalecerá nuestra fe. Dios intervendrá, pero a su debido tiempo.

Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmos 42:6 [Nueva Traducción Evangelística]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 07.06.2025

Palavra da Bíblia
Ó Senhor, na tua mão há força e poder, e não há quem te possa resistir.
2 Crônicas 20:6

Texto didático
Expulsaram Jesus de Nazaré para a beira do monte sobre o qual a cidade deles estava construída. Lá eles queriam jogá-lo no chão. Mas Jesus passou por entre a multidão e continuou o seu caminho.
Lucas 4:29-30

Textos diários da Igreja da Morávia

Em seu tempo

É verdade que ninguém pode resistir a Deus, como diz a passagem bíblica de hoje. Mas também é verdade que, a princípio, pode parecer que se pode resistir a Deus. É isso que o texto didático nos diz. Jesus ensinava na sinagoga de sua cidade natal, Nazaré. Lá, ele se referiu a uma profecia de Isaías e indicou que era o Messias. No entanto, ele citou exemplos da história de Israel em que Deus reagiu à incredulidade e à idolatria deles de tal forma que seus milagres não foram realizados em israelitas, mas somente em estrangeiros. Os ouvintes de Jesus se ofenderam com isso e ficaram extremamente irritados. Como resultado, eles queriam jogá-lo do penhasco.

A princípio, parecia que eles teriam sucesso, pois Jesus permitiu que eles o empurrassem até a beira do penhasco. Mas então - deve ter sido por causa de sua autoridade divina - ele atravessou a multidão. Portanto, uma derrota inicial não significa necessariamente que Deus não intervirá. Quando ele intervém, ninguém pode resistir a ele - mas tudo isso acontece no tempo dele, não no nosso.

Em minha opinião, é importante lembrar que a não intervenção de Deus não é um sinal de que ele não tem poder, não está interessado em nós ou talvez nem mesmo exista. O salmista certa vez expressou isso da seguinte forma:"Por que você está abatida, minha alma, por que você geme dentro de mim? Espera em Deus! Pois eu ainda o louvarei pela salvação que vem dele."(1)

De fato, as pessoas perguntam repetidas vezes: "Deus, onde está você? Por que você não intervém?" Então, é bom olhar para onde experimentamos ou estamos experimentando a obra de Deus. Isso fortalecerá nossa fé. Deus intervirá, mas em Seu próprio tempo.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmos 42:6 [Nova Tradução Evangelística]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 07.06.2025

Parola della Bibbia
O Signore, nella tua mano c'è forza e potenza, e non c'è nessuno che possa opporsi a te.
2 Cronache 20:6

Testo didattico
Scacciarono Gesù da Nazaret fino al ciglio della collina su cui era costruita la loro città. Lì volevano gettarlo a terra. Ma Gesù passò in mezzo alla folla e continuò il suo cammino.
Luca 4:29-30

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Nel suo tempo

È vero che nessuno può resistere a Dio, come dice il passo biblico di oggi. Ma è anche vero che all'inizio può sembrare che a Dio si possa resistere. Questo è ciò che ci dice il testo dell'insegnamento. Gesù insegnava nella sinagoga della sua città natale, Nazareth. Lì fece riferimento a una profezia di Isaia e indicò che era il Messia. Poi, però, citò alcuni esempi della storia di Israele, in cui Dio reagì alla loro incredulità e idolatria in modo tale che i suoi miracoli non furono compiuti sugli israeliti, ma solo sugli stranieri. Gli ascoltatori di Gesù si offesero e si arrabbiarono moltissimo. Di conseguenza, volevano gettarlo dalla rupe.

All'inizio sembrava che ci sarebbero riusciti, perché Gesù permise loro di spingerlo sull'orlo del precipizio. Ma poi - sarà stata la sua autorità divina - ha attraversato la folla. Quindi una sconfitta iniziale non significa necessariamente che Dio non interverrà. Quando interviene, nessuno può resistergli - ma tutto questo avviene nel suo tempo, non nel nostro.

A mio avviso, è importante ricordare che il mancato intervento di Dio non è un segno che non ha potere, non è interessato a noi o forse non esiste nemmeno. Una volta il salmista lo ha espresso così:"Perché sei prostrata, anima mia, perché gemi dentro di me? Spera in Dio! Perché lo loderò ancora per la salvezza che viene da lui"(1).

In effetti, la gente chiede sempre: "Dio, dove sei? Perché non intervieni?". Allora è bene guardare dove abbiamo sperimentato o stiamo sperimentando l'opera di Dio. Questo rafforzerà la nostra fede. Dio interverrà, ma a suo tempo.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmi 42:6 [Nuova traduzione evangelistica].

Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 07.06.2025

Слово из Библии
Господь, в руке Твоей сила и мощь, и нет никого, кто мог бы противостоять Тебе.
2 Паралипоменон 20:6

Обучающий текст
Они изгнали Иисуса из Назарета на край холма, на котором был построен их город. Там они хотели сбросить Его вниз. Но Иисус прошел сквозь толпу и продолжил свой путь.
Луки 4:29-30

Ежедневные тексты Моравской церкви

В свое время

Это правда, что никто не может противостоять Богу, как сказано в сегодняшнем отрывке из Библии. Но верно и то, что поначалу может показаться, что Богу можно сопротивляться. Об этом и рассказывает нам учебный текст. Иисус учил в синагоге в своем родном городе Назарете. Там он сослался на пророчество Исайи и указал, что он - Мессия. Однако затем он привел примеры из истории Израиля, когда Бог реагировал на их неверие и идолопоклонство таким образом, что Его чудеса совершались не над израильтянами, а только над иноверцами. Слушатели Иисуса обиделись на это и пришли в ярость. В результате они хотели сбросить Его со скалы.

Сначала казалось, что им это удастся, ведь Иисус позволил им подтолкнуть Его к краю обрыва. Но затем - должно быть, это была Его Божественная власть - Он прошел прямо через толпу. Так что первоначальное поражение не обязательно означает, что Бог не вмешается. Когда Он вмешивается, никто не может противостоять Ему - но все это происходит в Его время, а не в наше.

На мой взгляд, важно помнить, что невмешательство Бога не является признаком того, что у Него нет власти, Он не заинтересован в нас или, возможно, вообще не существует. Псалмопевец однажды выразил это так:"Что ты приклонилась, душа моя, что ты стонешь во мне? Надейся на Бога! Ибо я еще буду хвалить Его за спасение, которое от Него исходит"(1).

Действительно, люди снова и снова спрашивают: "Боже, где Ты? Почему Ты не вмешиваешься?". В таком случае полезно посмотреть, где мы пережили или переживаем сейчас Божий промысел. Это укрепит нашу веру. Бог вмешается - но в свое время.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Псалмы 42:6 [Новый евангелистский перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 07.06.2025

Слово з Біблії
Господи, в руці Твоїй сила та міць, і немає нікого, хто міг би встояти проти Тебе.
2 Хронік 20:6

Навчальний текст
Вони вигнали Ісуса з Назарету на край пагорба, на якому було побудоване їхнє місто. Там вони хотіли скинути Його вниз. Але Ісус пройшов крізь натовп і пішов своєю дорогою.
Луки 4:29-30

Щоденні тексти Моравської церкви

Свого часу

Це правда, що ніхто не може встояти перед Богом, як сказано в сьогоднішньому біблійному уривку. Але правда і те, що спочатку може здаватися, ніби Богові можна протистояти. Про це говорить нам навчальний текст. Ісус навчав у синагозі в своєму рідному місті Назареті. Там він посилався на пророцтво Ісаї і вказував, що він - Месія. Однак потім він навів приклади з історії Ізраїлю, коли Бог відреагував на їхню невіру та ідолопоклонство таким чином, що його чудеса не здійснювалися над ізраїльтянами, а лише над чужинцями. Слухачі Ісуса образилися на це і дуже розлютилися. В результаті вони хотіли скинути Його зі скелі.

Спочатку здавалося, що їм це вдасться, адже Ісус дозволив їм підштовхнути себе до краю скелі. Але потім - мабуть, це був його божественний авторитет - він пройшов прямо крізь натовп. Тож початкова поразка не обов'язково означає, що Бог не втрутиться. Коли він втручається, ніхто не може протистояти йому - але все це відбувається в його часі, а не в нашому.

На мою думку, важливо пам'ятати, що невтручання Бога не є ознакою того, що він не має сили, не цікавиться нами або, можливо, навіть не існує. Колись псалмоспівець висловив це так:"Чого ти схилилася, душе моя, чого ти стогнеш у мені? Надійся на Бога! Бо я ще буду хвалити Його за спасіння, що походить від Нього"(1).

І справді, люди знову і знову запитують: "Боже, де ти? Чому ти не втручаєшся?" Тоді добре подивитися на те, де ми пережили або переживаємо Божу дію. Це зміцнить нашу віру. Бог втрутиться - але в свій час.

Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Псалом 42:6 [Новий євангельський переклад]

07.06.2025 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

يَا رَبُّ، بِيَدِكَ الْقُوَّةُ وَالْقُدْرَةُ، وَلَيْسَ أَحَدٌ يَقْدِرُ أَنْ يَصْمُدَ لَكَ.
2 أخبار الأيام 20:6

نص تعليمي:

لقد أخرجوا يسوع من الناصرة - حتى منحدر الجبل الذي بنيت عليه مدينتهم. هناك أرادوا أن يطرحوه أرضًا. لكن يسوع سار بين الجموع ومضى في طريقه.
لوقا 4: 29-30

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

في عصره

صحيح أنه لا يمكن لأحد أن يقاوم الله، كما جاء في مقطع اليوم من الكتاب المقدس. ولكن من الصحيح أيضًا أنه في البداية قد يبدو للوهلة الأولى أنه يمكن مقاومة الله. هذا ما يخبرنا به النص التعليمي. كان يسوع يعلّم في المجمع في مسقط رأسه الناصرة. هناك أشار إلى نبوة إشعياء وأشار إلى أنه هو المسيح المنتظر. ومع ذلك، استشهد بعد ذلك بأمثلة من تاريخ إسرائيل حيث كان رد فعل الله على عدم إيمانهم ووثنيتهم بطريقة لم تتم فيها معجزاته على بني إسرائيل، بل على الأجانب فقط. استاء مستمعو يسوع من هذا الأمر وغضبوا بشدة. ونتيجة لذلك، أرادوا أن يلقوه من على الجرف.

في البداية، بدا الأمر كما لو أنهم سينجحون في ذلك، لأن يسوع سمح لنفسه بأن يُساق إلى الجرف. ولكن بعد ذلك، وبواسطة ما كان يجب أن يكون سلطته الإلهية، ذهب مباشرة من خلال الحشد. لذا فإن الهزيمة الأولية لا تعني بالضرورة أن الله لا يتدخل. عندما يتدخّل لا يستطيع أحد أن يقاومه، لكن كل هذا يحدث في وقته هو وليس في وقتنا.

في رأيي من المهم أن نضع في اعتبارنا أن عدم تدخل الله ليس علامة على أنه لا يملك أي قوة، أو أنه غير مهتم بنا أو ربما غير موجود أصلاً. لقد عبّر كاتب المزامير عن هذا الأمر على النحو التالي: لماذا تنحني هكذا يا نفسي، لماذا تتأوه في داخلي؟ رجاؤك في الله! لِأَنِّي بَعْدُ أَحْمَدُهُ عَلَى الْخَلَاصِ الَّذِي يَأْتِي مِنْهُ[1]

في الحقيقة لا ينفك الناس يسألون: أين أنت يا الله؟ " فمن الجيد إذن أن ننظر أين اختبرنا أو نختبر حاليًا عمل الله. هذا سيقوي إيماننا. سوف يتدخل الله في وقته الخاص.


تمنياتنا بيوم مبارك

القس هانز بيتر مومسن

[1] مز 42:6 [الترجمة الإنجيلية الجديدة]

Gedanken zur Losung für Freitag, den 06.06.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Um Jerusalem her sind Berge, und der HERR ist um sein Volk her von nun an bis in Ewigkeit.
Psalm 125,2

Lehrtext
Jesus betete: Ich bitte nicht, dass du sie aus der Welt nimmst, sondern dass du sie bewahrst vor dem Bösen.
Johannes 17,15

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Unter Gottes Schutz

Das heutige Losungswort ist Teil eines Wallfahrtsliedes. Viele Menschen aus Israel zogen nach Jerusalem, wo der Tempel stand, und sangen dabei Lieder, in denen Gottes Größe und Wesen beschrieben wurden. So auch hier: Gott umgibt die Seinen mit Schutz, wie er Jerusalem mit Bergen umgeben hat. In dieser Zusage Gottes liegt ebenfalls unsere Zuversicht. So bittet im Lehrtext Jesus Christus Gott darum, seine Jünger und alle, die an ihn glauben, vor dem Bösen zu bewahren. Wie aber wirkt sich dieser Schutz in unserem Leben aus?

Nach meinem Verständnis geht es hier um einen ganzheitlichen Schutz. In vielen Fällen, in denen Gewalt im Spiel ist, wünschen wir uns körperlichen Schutz. Es gibt aber auch seelische Gewalt. Gerade las ich einen Artikel über Cybermobbing: Immer mehr Kinder und Jugendliche werden in sozialen Medien beschimpft, bedroht und bloßgestellt. Doch auch ohne Neue Medien beklagen etliche Menschen, dass an ihnen seelische Gewalt stattgefunden hat. Es gibt auch Gewalt an unserem Geist, die uns von Gott wegziehen will. Das können Zweifel, aber auch ein aufgezwungener Glaube sein. Wie bin ich froh, dass Jesus Christus sich niemandem aufzwingt. Wer ihm folgt, tut das freiwillig.

Doch wie schützt uns Gott? Die Antwort finden wir in diesem Bibelvers: „Der, der in euch lebt, ist größer und stärker als der, von dem die Welt beherrscht wird.“(1) Gottes Schutz liegt nicht nur um uns herum, sondern befindet sich in uns. Das mag für manche kein Trost sein, wünschten wir uns doch, überhaupt nicht mit dem Bösen in Berührung zu kommen. Doch in uns Christen wohnt der Geist Christi, der uns Kraft gibt, selbst im Leid den Glauben und die Freude zu bewahren. Er kann unsere Seele schützen, indem wir den Worten und Meinungen anderer nicht mehr ausgeliefert sind. Wir halten uns an dem fest, was Jesus Christus über uns sagt. Ich glaube: Christus in uns ist ein gewaltiger Schutz.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1.Joh. 4,4 [Neue Genfer Übersetzung]

Als Gebet heute ein altes Kirchenlied:

Ein feste Burg ist unser Gott,
ein gute Wehr und Waffen.
Er hilft uns frei aus aller Not,
die uns jetzt hat betroffen.
Der alt böse Feind, mit
Ernst er’s jetzt meint,
groß Macht und viel List
sein grausam Rüstung ist,
auf Erd ist nicht seinsgleichen.

Und wenn die Welt voll Teufel wär
und wollt uns gar verschlingen,
so fürchten wir uns nicht so sehr,
es soll uns doch gelingen.
Der Fürst dieser Welt,
wie saur er sich stellt,
tut er uns doch nicht;
das macht, er ist gericht‘:
ein Wörtlein kann ihn fällen.
Text und Melodie: Martin Luther (1528)

Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 06.06.2025

Bible text
Around Jerusalem are mountains, and the LORD is around his people from this time forth and forevermore.
Psalm 125:2

Teaching text
Jesus prayed: I pray not that thou shouldest take them out of the world, but that thou shouldest keep them from the evil one.
John 17:15

Moravian Daily Texts

Under God's protection

Today's Bible text is part of a pilgrimage song. Many people from Israel went to Jerusalem, where the temple stood, and sang songs describing God's greatness and nature. This is also the case here: God surrounds his own with protection, just as he surrounded Jerusalem with mountains. Our confidence also lies in this promise from God. In the teaching text, Jesus Christ asks God to protect his disciples and all those who believe in him from evil. But how does this protection affect our lives?

In my understanding, this is about holistic protection. In many cases where violence is involved, we want physical protection. But there is also psychological violence. I just read an article about cyberbullying: more and more children and young people are being insulted, threatened and exposed on social media. But even without new media, many people complain that they have been subjected to psychological violence. There is also violence to our spirit that wants to pull us away from God. This can be doubt, but also an imposed faith. How glad I am that Jesus Christ does not force himself on anyone. Those who follow him do so voluntarily.

But how does God protect us? We find the answer in this Bible verse: "The one who lives in you is greater and stronger than the one who rules the world."(1) God's protection is not just around us, but within us. This may not be comforting for some, as we wish we had no contact with evil at all. But the Spirit of Christ dwells within us Christians, giving us strength to keep faith and joy even in suffering. He can protect our souls by no longer leaving us at the mercy of the words and opinions of others. We hold on to what Jesus Christ says about us. I believe that Christ in us is a powerful protection.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 John 4:4 [New Geneva Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 06.06.2025

Parole biblique
Il y a des montagnes autour de Jérusalem, et l'Éternel est autour de son peuple, dès maintenant et à jamais.
Psaume 125,2

Texte pédagogique
Jésus a prié : Je ne demande pas que tu les retires du monde, mais que tu les préserves du mal.
Jean 17.15

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Sous la protection de Dieu

La parole biblique d'aujourd'hui fait partie d'un chant de pèlerinage. De nombreux Israéliens se rendaient à Jérusalem, où se trouvait le temple, en chantant des cantiques décrivant la grandeur et la nature de Dieu. Il en va de même ici : Dieu entoure les siens de protection, comme il a entouré Jérusalem de montagnes. Notre confiance réside également dans cette promesse de Dieu. Ainsi, dans le texte pédagogique, Jésus-Christ demande à Dieu de protéger ses disciples et tous ceux qui croient en lui du mal. Mais comment cette protection se traduit-elle dans notre vie ?

Selon ma compréhension, il s'agit ici d'une protection globale. Dans de nombreux cas où la violence est en jeu, nous souhaitons une protection physique. Mais il y a aussi la violence psychologique. Je viens de lire un article sur le cyberharcèlement : de plus en plus d'enfants et d'adolescents sont insultés, menacés et mis à nu dans les médias sociaux. Mais même sans les nouveaux médias, de nombreuses personnes se plaignent d'avoir été victimes de violence psychologique. Il y a aussi une violence sur notre esprit qui veut nous éloigner de Dieu. Il peut s'agir de doutes, mais aussi d'une foi imposée. Comme je suis heureux que Jésus-Christ ne s'impose à personne. Celui qui le suit le fait de son plein gré.

Mais comment Dieu nous protège-t-il ? Nous trouvons la réponse dans ce verset biblique : "Celui qui vit en vous est plus grand et plus fort que celui par qui le monde est dominé"(1) La protection de Dieu n'est pas seulement autour de nous, elle se trouve en nous. Cela peut ne pas être une consolation pour certains, car nous souhaiterions ne pas du tout entrer en contact avec le mal. Mais l'esprit du Christ habite en nous, chrétiens, et il nous donne la force de garder la foi et la joie même dans la souffrance. Il peut protéger notre âme en nous empêchant d'être à la merci des paroles et des opinions des autres. Nous nous accrochons à ce que Jésus-Christ dit de nous. Je crois que le Christ en nous est une protection puissante.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Jean 4.4 [Nouvelle traduction de Genève]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 06.06.2025

Texto bíblico
Alrededor de Jerusalén hay montes, y Jehová está alrededor de su pueblo desde ahora y para siempre.
Salmo 125:2

Texto didáctico
Jesús oró: No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del maligno.
Juan 17:15

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Bajo la protección de Dios

El texto bíblico de hoy forma parte de un canto de peregrinación. Muchas personas de Israel viajaban a Jerusalén, donde estaba el templo, y cantaban canciones que describían la grandeza y la naturaleza de Dios. Lo mismo ocurre aquí: Dios rodea a los suyos de protección, igual que rodeó Jerusalén de montañas. Nuestra confianza reside también en esta promesa de Dios. En el texto didáctico, Jesucristo pide a Dios que proteja del mal a sus discípulos y a todos los que creen en Él. Pero, ¿cómo afecta esta protección a nuestras vidas?

A mi entender, se trata de una protección integral. En muchos casos en los que hay violencia, queremos protección física. Pero también hay violencia psicológica. Acabo de leer un artículo sobre el ciberacoso: cada vez más niños y jóvenes son insultados, amenazados y expuestos en las redes sociales. Pero incluso sin los nuevos medios, muchas personas se quejan de que han sido objeto de violencia psicológica. También hay violencia contra nuestro espíritu, que quiere alejarnos de Dios. Puede ser la duda, pero también una fe impuesta. Cuánto me alegro de que Jesucristo no se imponga a nadie. Los que le siguen lo hacen voluntariamente.

Pero, ¿cómo nos protege Dios? Encontramos la respuesta en este versículo bíblico: "El que vive en vosotros es más grande y más fuerte que el que domina el mundo"(1) La protección de Dios no está sólo a nuestro alrededor, sino dentro de nosotros. Esto puede no ser reconfortante para algunos, ya que desearíamos no tener ningún contacto con el mal. Pero el Espíritu de Cristo habita en nosotros los cristianos, dándonos la fuerza para mantener la fe y la alegría incluso en el sufrimiento. Él puede proteger nuestras almas haciendo que dejemos de estar a merced de las palabras y opiniones de los demás. Nos aferramos a lo que Jesucristo dice de nosotros. Creo que Cristo en nosotros es una poderosa protección.

Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Juan 4:4 [Traducción de la Nueva Ginebra]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 06.06.2025

Texto bíblico
Ao redor de Jerusalém há montes, e o Senhor está ao redor do seu povo, desde agora e para sempre.
Salmo 125:2

Texto didático
Jesus orou: Não rogo que os tires do mundo, mas que os guardes do maligno.
João 17:15

Textos diários da Igreja da Morávia

Sob a proteção de Deus

O texto bíblico de hoje faz parte de uma canção de peregrinação. Muitas pessoas de Israel viajavam para Jerusalém, onde ficava o templo, e cantavam canções que descreviam a grandeza e a natureza de Deus. Esse também é o caso aqui: Deus cerca os seus com proteção, assim como cercou Jerusalém com montanhas. Nossa confiança também está nessa promessa de Deus. No texto didático, Jesus Cristo pede a Deus que proteja seus discípulos e todos aqueles que acreditam nele contra o mal. Mas como essa proteção afeta nossas vidas? Mas como essa proteção afeta nossa vida?

Em meu entendimento, trata-se de uma proteção holística. Em muitos casos em que há violência envolvida, queremos proteção física. Mas há também a violência psicológica. Acabei de ler um artigo sobre cyberbullying: cada vez mais crianças e jovens estão sendo insultados, ameaçados e expostos nas mídias sociais. Mas mesmo sem as novas mídias, muitas pessoas reclamam que foram submetidas à violência psicológica. Também há violência em nosso espírito que quer nos afastar de Deus. Isso pode ser a dúvida, mas também uma fé imposta. Como me alegro com o fato de que Jesus Cristo não se impõe a ninguém. Aqueles que o seguem o fazem voluntariamente.

Mas como Deus nos protege? Encontramos a resposta neste versículo bíblico: "Aquele que vive em você é maior e mais forte do que aquele que governa o mundo."(1) A proteção de Deus não está apenas ao nosso redor, mas dentro de nós. Isso pode não ser reconfortante para alguns, pois gostaríamos de não ter nenhum contato com o mal. Mas o Espírito de Cristo habita em nós, cristãos, dando-nos a força para manter a fé e a alegria mesmo no sofrimento. Ele pode proteger nossa alma, garantindo que não fiquemos mais à mercê das palavras e opiniões dos outros. Nós nos apegamos ao que Jesus Cristo diz sobre nós. Acredito que Cristo em nós é uma proteção poderosa.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 João 4:4 [Tradução da Nova Genebra]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 06.06.2025

Testo biblico
Intorno a Gerusalemme ci sono montagne, e il Signore è intorno al suo popolo da ora e per sempre.
Salmo 125:2

Testo didattico
Gesù pregò: Non ti prego di toglierli dal mondo, ma di preservarli dal maligno.
Giovanni 17:15

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Sotto la protezione di Dio

Il testo biblico di oggi fa parte di un canto di pellegrinaggio. Molte persone di Israele si recavano a Gerusalemme, dove sorgeva il tempio, e cantavano canzoni che descrivevano la grandezza e la natura di Dio. È così anche in questo caso: Dio circonda i suoi di protezione, così come ha circondato Gerusalemme di montagne. Anche la nostra fiducia risiede in questa promessa di Dio. Nel testo dell'insegnamento, Gesù Cristo chiede a Dio di proteggere dal male i suoi discepoli e tutti coloro che credono in lui. Ma come influisce questa protezione sulla nostra vita?

A mio avviso, si tratta di una protezione olistica. In molti casi in cui è coinvolta la violenza, vogliamo una protezione fisica. Ma c'è anche la violenza psicologica. Ho appena letto un articolo sul cyberbullismo: sempre più bambini e giovani vengono insultati, minacciati ed esposti sui social media. Ma anche senza i nuovi media, molte persone lamentano di aver subito violenza psicologica. C'è anche una violenza al nostro spirito che vuole allontanarci da Dio. Può essere il dubbio, ma anche una fede imposta. Sono felice che Gesù Cristo non si imponga a nessuno. Chi lo segue lo fa volontariamente.

Ma come ci protegge Dio? La risposta la troviamo in questo versetto biblico: "Colui che vive in voi è più grande e più forte di colui che governa il mondo"(1) La protezione di Dio non è solo intorno a noi, ma dentro di noi. Questo può non essere confortante per alcuni, che vorrebbero non avere alcun contatto con il male. Ma lo Spirito di Cristo abita in noi cristiani, dandoci la forza di mantenere la fede e la gioia anche nella sofferenza. Egli può proteggere le nostre anime facendo in modo che non siamo più in balia delle parole e delle opinioni degli altri. Ci aggrappiamo a ciò che Gesù Cristo dice di noi. Credo che Cristo in noi sia una protezione potente.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Giovanni 4:4 [Nuova traduzione di Ginevra].

Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 06.06.2025

Библейский текст
Вокруг Иерусалима - горы, и Господь - вокруг народа Своего отныне и вовеки.
Псалом 125:2

Учебный текст
Иисус молился: Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от лукавого.
Иоанна 17:15

Ежедневные тексты Моравской церкви

Под Божьей защитой

Сегодняшний библейский текст - это часть паломнической песни. Многие люди из Израиля отправлялись в Иерусалим, где стоял храм, и пели песни, описывающие величие и природу Бога. Так же происходит и здесь: Бог окружает Своих защитой, как Он окружил Иерусалим горами. Наша уверенность также заключается в этом обещании Бога. В учебном тексте Иисус Христос просит Бога защитить Его учеников и всех, кто верит в Него, от зла. Но как эта защита влияет на нашу жизнь?

В моем понимании речь идет о целостной защите. Во многих случаях, когда речь идет о насилии, мы хотим получить физическую защиту. Но есть и психологическое насилие. Я только что прочитал статью о кибербуллинге: все больше детей и подростков подвергаются оскорблениям, угрозам и разоблачениям в социальных сетях. Но даже без новых медиа многие люди жалуются, что подвергаются психологическому насилию. Существует также насилие над нашим духом, которое хочет увести нас от Бога. Это может быть сомнение, но также и навязанная вера. Как я рад, что Иисус Христос никому не навязывает Себя. Те, кто следует за Ним, делают это добровольно.

Но как же Бог защищает нас? Мы находим ответ в этом стихе Библии: "Живущий в вас больше и сильнее того, кто правит миром"(1) Божья защита не только вокруг нас, но и внутри нас. Некоторых это может не утешить, ведь мы хотели бы вообще не соприкасаться со злом. Но Дух Христа живет внутри нас, христиан, давая нам силу сохранять веру и радость даже в страданиях. Он может защитить наши души, гарантируя, что мы больше не будем зависеть от слов и мнений других людей. Мы держимся за то, что Иисус Христос говорит о нас. Я верю, что Христос в нас - это мощная защита.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Иоанна 4:4 [Новый женевский перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 06.06.2025

Біблійний текст
Навколо Єрусалиму гори, а Господь навколо народу Свого віднині й навіки.
Псалом 125:2

Навчальний текст
Ісус молився: Не про те благаю, щоб Ти забрав їх зі світу, але щоб зберіг їх від лукавого.
Івана 17:15

Щоденні тексти Моравської церкви

Під Божим захистом

Сьогоднішній біблійний текст є частиною паломницької пісні. Багато людей з Ізраїлю подорожували до Єрусалиму, де стояв храм, і співали пісні, що описували Божу велич і природу. Так само і тут: Бог оточує своїх захистом, так само, як оточив Єрусалим горами. Наша впевненість також ґрунтується на цій Божій обітниці. У навчальному тексті Ісус Христос просить Бога захистити своїх учнів і всіх, хто в нього вірить, від зла. Але як цей захист впливає на наше життя?

У моєму розумінні, мова йде про цілісний захист. У багатьох випадках, коли йдеться про насильство, ми хочемо фізичного захисту. Але є ще й психологічне насильство. Я щойно прочитав статтю про кібер-булінг: все більше дітей і молодих людей піддаються образам, погрозам і викриттю в соціальних мережах. Але навіть без нових медіа багато людей скаржаться, що зазнали психологічного насильства. Існує також насильство над нашим духом, яке хоче відвести нас від Бога. Це можуть бути сумніви, але також і нав'язана віра. Як я радий, що Ісус Христос нікого не примушує до себе. Ті, хто йдуть за Ним, роблять це добровільно.

Але як Бог захищає нас? Відповідь ми знаходимо в цьому біблійному вірші: "Той, хто живе у вас, більший і сильніший від того, хто править світом"(1) Божий захист не тільки навколо нас, але й всередині нас. Для когось це може бути не дуже втішною новиною, оскільки ми хотіли б взагалі не мати ніякого контакту зі злом. Але дух Христа живе в нас, християнах, і дає нам силу зберігати віру і радість навіть у стражданнях. Він може захистити наші душі, гарантуючи, що ми більше не будемо залежати від слів і думок інших людей. Ми тримаємося того, що Ісус Христос говорить про нас. Я вірю, що Христос у нас є потужним захистом.

Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Івана 4:4 [Новий Женевський переклад]

06.06.2025 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

حَوْلَ أُورُشَلِيمَ جِبَالٌ، وَالرَّبُّ حَوْلَ شَعْبِهِ مِنْ هَذَا الْوَقْتِ وَإِلَى الأَبَدِ.
مزمور 125:2

نص تعليمي:

صلى يسوع: لا أسألك أن تخرجهم من العالم بل أن تحفظهم من الشرير.
يوحنا 17:15

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

تحت حماية الله

نص الكتاب المقدس اليوم هو جزء من ترنيمة حج. كان كثير من الناس من إسرائيل يسافرون إلى أورشليم، حيث كان الهيكل، وينشدون أناشيد تصف عظمة الله وطبيعته. وهذا هو الحال هنا أيضًا: فالله يحيط خاصته بالحماية، كما أحاط أورشليم بالجبال. ثقتنا أيضًا تكمن في هذا الوعد من الله. في النص التعليمي، يطلب يسوع المسيح من الله أن يحمي تلاميذه وجميع المؤمنين به من الشرور. ولكن كيف تؤثر هذه الحماية على حياتنا؟

في فهمي، الأمر يتعلق بالحماية الشاملة. في كثير من الحالات التي يكون فيها العنف، نريد حماية جسدية. ولكن هناك أيضًا العنف النفسي. لقد قرأت للتو مقالاً عن التنمر الإلكتروني: المزيد والمزيد من الأطفال والشباب يتعرضون للإهانة والتهديد والتعرض على وسائل التواصل الاجتماعي. ولكن حتى بدون وسائل الإعلام الجديدة، يشكو العديد من الناس من تعرضهم للعنف النفسي. هناك أيضًا عنف لروحنا يريد أن يبعدنا عن الله. يمكن أن يكون هذا شك، ولكن يمكن أن يكون أيضًا إيمانًا مفروضًا. كم أنا سعيد لأن يسوع المسيح لا يفرض نفسه على أحد. أولئك الذين يتبعونه يفعلون ذلك طواعية.

ولكن كيف يحمينا الله؟ نجد الجواب في هذه الآية من الكتاب المقدس: "الذي يسكن فيكم أعظم وأقوى من الذي يحكم العالم"[1] فحماية الله ليست حولنا فقط، بل هي في داخلنا. قد لا يكون هذا مريحًا للبعض، لأننا نتمنى ألا يكون لنا اتصال بالشر على الإطلاق. لكن روح المسيح يسكن في داخلنا نحن المسيحيين، ويمنحنا القوة لنحافظ على الإيمان والفرح حتى في الآلام. إنه يستطيع أن يحمي أرواحنا بضمان ألا نكون تحت رحمة كلام الآخرين وآرائهم. نحن نتمسك بما يقوله يسوع المسيح عنا. أعتقد أن: المسيح فينا هو حماية قوية.


أتمنى لك يومًا مباركًا
القس هانز بيتر مومسن

[1] 1 يوحنا 4:4 [ترجمة جنيف الجديدة]

Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 05.06.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Gott spricht zum Frevler: Was redest du von meinen Geboten und nimmst meinen Bund in deinen Mund, da du doch Zucht hassest und wirfst meine Worte hinter dich?
Psalm 50,16-17

Lehrtext
Es werden nicht alle, die zu mir sagen: Herr, Herr!, in das Himmelreich kommen, sondern die den Willen tun meines Vaters im Himmel.
Matthäus 7,21

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Worauf es ankommt

Die heutigen Bibelverse kann man als Aufforderung verstehen, sich einmal damit auseinanderzusetzen, ob das, was man sagt, mit dem übereinstimmt, was man tut. Im Losungsvers heißt es, dass Gott zum „Frevler“ spricht. Nun würde sich vermutlich niemand selbst so bezeichnen, sondern allenfalls von anderen so gesehen werden. Im Zusammenhang mit dem Lehrtext warnte Jesus jedoch davor, andere korrigieren zu wollen und die eigenen Mängel dabei geflissentlich zu übersehen.(1)

Offensichtlich ist es Gott wichtig, dass Tat und Wort nicht auseinanderklaffen. Er will nicht, dass wir über ihn oder seine Gebote reden und womöglich meinen, ihm damit einen Gefallen zu tun. Im Lehrtext wird Jesus da sehr deutlich, indem er sagt: „Es werden nicht alle, die zu mir sagen: Herr, Herr!, in das Himmelreich kommen, sondern die den Willen tun meines Vaters im Himmel.“ Was bedeutet all das nun konkret?

Zunächst einmal müssen wir ehrlich vor uns selbst werden. Wollen wir den Willen Gottes tun? Und wie kann man ihn überhaupt erfahren? Wie ich es erlebe, kann man in seinem Wort – der Bibel – viel über Gott und seinen Willen erfahren. Doch die Buchstaben alleine sind es nicht. Auch das größte Bibelwissen nützt nichts, wenn wir nicht die Hilfe des Heiligen Geistes bekommen. Er schließt uns auf, was Gott uns sagen will.(2)

Es geht jedoch noch weiter. Es ist eine Sache, den Willen Gottes zu erkennen, doch eine zweite, ihn zu tun. Manchmal fällt es uns schwer, und es findet ein innerer Kampf in uns statt. Immer wieder lesen wir in der Schrift die Aufforderung, Gottes Maßstäbe über menschliche Gewohnheiten zu stellen.(3) Und auch hier lässt uns Gott nicht alleine, sondern kommt uns durch seinen Geist zu Hilfe, der uns tröstet, stärkt und befähigt. So können wir auf Gottes Wort gegründet seinen Willen tun.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Matth. 7,1-5 (2) Joh. 16,13 (3) Röm. 12,2

Gebet:
Vater Gott, ich danke dir für dein Wort. Es ist vollkommen und lässt sich nicht mit Gold aufwiegen. Danke, dass ich zu dir gehören darf, und dass du mich durch dein Wort vor falschen Wegen warnst und mir den Weg zum ewigen Leben zeigst. Vergib mir die Sünden, die ich selbst nicht bemerkt habe, und lass nicht zu, dass ich in die Irre gehe. Herr, hilf mir, dass meine Gedanken, meine Worte und auch meine Taten dir entsprechen. Ich vertraue auf dich. In Jesu Namen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 05.06.2025

Word from the Bible
God says to the wicked, " Why do you speak of my commandments and take my covenant in your mouth, since you hate discipline and throw my words behind you?
Psalm 50:16-17

Teaching text
Not everyone who says to me, 'Lord, Lord,' will enter the kingdom of heaven, but those who do the will of my Father in heaven.
Matthew 7:21

Moravian Daily Texts

What matters

Today's Bible verses can be understood as an invitation to examine whether what you say corresponds to what you do. The Bible verse says that God speaks to the "wicked". Now presumably no one would call themselves that, but at best they would be seen as such by others. In the context of the teaching text, however, Jesus warned against wanting to correct others and deliberately overlooking one's own shortcomings in the process(1).

It is obviously important to God that deeds and words do not diverge. He does not want us to talk about him or his commandments and possibly think we are doing him a favor. Jesus is very clear about this in the teaching text when he says: "Not everyone who says to me, 'Lord, Lord,' will enter the kingdom of heaven, but those who do the will of my Father in heaven." What does all this mean in concrete terms?

First of all, we have to be honest with ourselves. Do we want to do the will of God? And how can we experience it at all? As I experience it, you can learn a lot about God and his will in his word - the Bible. But the letters alone are not enough. Even the greatest knowledge of the Bible is of no use if we do not receive the help of the Holy Spirit. He reveals to us what God wants to tell us(2).

But it goes even further. It is one thing to recognize the will of God, but another to do it. Sometimes it is difficult for us and there is an inner struggle within us. Again and again we read in Scripture the call to place God's standards above human habits.(3) And here, too, God does not leave us alone, but comes to our aid through his Spirit, who comforts, strengthens and empowers us. In this way, we can do his will based on God's word.

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Matthew 7:1-5 (2) John 16:13 (3) Romans 12:2

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 05.06.2025

Parole biblique
Dieu dit à l'impie : Pourquoi parles-tu de mes commandements, Et mets-tu mon alliance dans ta bouche, Puisque tu hais la discipline, Et que tu jettes mes paroles derrière toi ?
Psaume 50.16-17

Texte d'enseignement
Tous ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur ! n'entreront pas dans le royaume des cieux, mais ceux qui font la volonté de mon Père qui est dans les cieux.
Matthieu 7.21

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Ce qui est important

Les versets bibliques d'aujourd'hui peuvent être considérés comme une invitation à se demander si ce que l'on dit correspond à ce que l'on fait. Dans le verset biblique, il est dit que Dieu parle à "l'impie". Or, personne ne se qualifierait probablement lui-même de la sorte, mais serait tout au plus perçu comme tel par d'autres. Dans le contexte de l'enseignement, Jésus a toutefois mis en garde contre le fait de vouloir corriger les autres et de négliger délibérément ses propres défauts(1).

De toute évidence, Dieu tient à ce que les actes et les paroles ne divergent pas. Il ne veut pas que nous parlions de lui ou de ses commandements en pensant lui faire plaisir. Dans le texte d'enseignement, Jésus est très clair à ce sujet lorsqu'il dit : "Tous ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur ! n'entreront pas dans le royaume des cieux, mais ceux qui font la volonté de mon Père qui est dans les cieux". Que signifie donc tout cela concrètement ?

Tout d'abord, nous devons devenir honnêtes avec nous-mêmes. Voulons-nous faire la volonté de Dieu ? Et comment peut-on en faire l'expérience ? Comme j'en fais l'expérience, on peut apprendre beaucoup de choses sur Dieu et sa volonté dans sa Parole - la Bible. Mais la lettre seule ne suffit pas. Même la plus grande connaissance de la Bible ne sert à rien si nous ne recevons pas l'aide du Saint-Esprit. Il nous ouvre à ce que Dieu veut nous dire(2).

Mais cela va encore plus loin. C'est une chose de connaître la volonté de Dieu, mais c'en est une autre de la faire. Parfois, nous avons du mal à le faire et une lutte intérieure se déroule en nous. Nous lisons régulièrement dans l'Écriture l'invitation à placer les critères de Dieu au-dessus des habitudes humaines(3). Et là encore, Dieu ne nous laisse pas seuls, mais vient à notre secours par son Esprit qui nous réconforte, nous fortifie et nous habilite. Nous pouvons ainsi faire sa volonté en nous fondant sur la parole de Dieu.

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Matthieu 7.1-5 (2) Jean 16.13 (3) Romains 12.2

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 05.06.2025

Palabra de la Biblia
Dios dice a los impíos: "¿Por qué hablas de mis mandamientos y tomas mi pacto en tu boca, ya que odias la disciplina y echas por tierra mis palabras?
Salmo 50:16-17

Texto didáctico
No todo el que me dice: "¡Señor, Señor!" entrará en el reino de los cielos, sino los que hacen la voluntad de mi Padre que está en los cielos.
Mateo 7:21

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Lo que importa

Los versículos bíblicos de hoy pueden entenderse como una invitación a considerar si lo que dices se corresponde con lo que haces. El versículo bíblico dice que Dios habla a los "impíos ". Ahora bien, es de suponer que nadie se describiría a sí mismo de este modo, sino que, en el mejor de los casos, sería visto como tal por los demás. Sin embargo, en el contexto del texto de enseñanza, Jesús advirtió del peligro de querer corregir a los demás y pasar por alto deliberadamente los propios defectos en el proceso(1).

Evidentemente, para Dios es importante que los hechos y las palabras no difieran. No quiere que hablemos de Él o de sus mandamientos y pensemos que le estamos haciendo un favor. Jesús es muy claro al respecto en el texto de enseñanza cuando dice: "No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el Reino de los Cielos, sino los que hacen la voluntad de mi Padre que está en los Cielos". ¿Qué significa todo esto concretamente?

En primer lugar, tenemos que ser sinceros con nosotros mismos. ¿Queremos hacer la voluntad de Dios? ¿Y cómo podemos experimentarla? Según mi experiencia, se puede aprender mucho sobre Dios y su voluntad en su palabra: la Biblia. Pero las letras por sí solas no bastan. Incluso el mayor conocimiento de la Biblia no sirve de nada si no recibimos la ayuda del Espíritu Santo. Él nos revela lo que Dios quiere decirnos(2).

Pero va más allá. Una cosa es reconocer la voluntad de Dios y otra cumplirla. A veces nos resulta difícil y hay una lucha interior en nosotros. Una y otra vez leemos en la Escritura la llamada a poner las normas de Dios por encima de las costumbres humanas(3). Y también en este caso Dios no nos deja solos, sino que viene en nuestra ayuda a través de su Espíritu, que nos conforta, fortalece y da poder. De este modo, podemos hacer su voluntad basándonos en la Palabra de Dios.

Que tengan un día lleno de bendiciones
Angela Mumssen

(1) Mateo 7:1-5 (2) Juan 16:13 (3) Romanos 12:2

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 05.06.2025

Palavra da Bíblia
Deus diz aos ímpios: "Por que vocês falam dos meus mandamentos e tomam a minha aliança na boca, já que odeiam a disciplina e jogam as minhas palavras para trás de vocês?
Salmo 50:16-17

Texto didático
Nem todo aquele que me diz: "Senhor, Senhor", entrará no Reino dos céus, mas aqueles que fazem a vontade de meu Pai que está nos céus.
Mateus 7:21

Textos diários da Igreja da Morávia

O que importa

Os versículos bíblicos de hoje podem ser entendidos como um convite para considerar se o que você diz corresponde ao que você faz. O versículo bíblico diz que Deus fala aos "ímpios". Agora, presumivelmente, ninguém se descreveria dessa forma, mas, na melhor das hipóteses, seria visto como tal pelos outros. No contexto do texto de ensino, entretanto, Jesus advertiu contra o fato de querer corrigir os outros e deliberadamente ignorar as próprias falhas no processo(1).

Obviamente, é importante para Deus que os atos e as palavras não sejam divergentes. Ele não quer que falemos sobre ele ou sobre seus mandamentos e possivelmente pensemos que estamos lhe fazendo um favor. Jesus é muito claro sobre isso no texto de ensino quando diz: "Nem todo aquele que me diz: 'Senhor, Senhor', entrará no reino dos céus, mas aqueles que fazem a vontade de meu Pai que está nos céus." O que tudo isso significa em termos concretos?

Em primeiro lugar, temos de ser honestos conosco mesmos. Queremos fazer a vontade de Deus? E como podemos vivenciá-la de fato? De acordo com minha experiência, você pode aprender muito sobre Deus e sua vontade em sua palavra - a Bíblia. Mas as letras por si só não são suficientes. Mesmo o maior conhecimento da Bíblia não tem utilidade se não recebermos a ajuda do Espírito Santo. Ele nos revela o que Deus quer nos dizer(2).

Mas isso vai ainda mais longe. Uma coisa é reconhecer a vontade de Deus, mas outra é fazê-la. Às vezes, isso é difícil para nós e há uma luta interna dentro de nós. Lemos repetidamente nas Escrituras o chamado para colocar os padrões de Deus acima dos hábitos humanos.(3) E aqui, também, Deus não nos deixa sozinhos, mas vem em nosso auxílio por meio de seu Espírito, que nos conforta, fortalece e capacita. Dessa forma, podemos fazer sua vontade com base na palavra de Deus.

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Mateus 7:1-5 (2) João 16:13 (3) Romanos 12:2

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 05.06.2025

Parola della Bibbia
Dio dice ai malvagi: "Perché parlate dei miei comandamenti e prendete in bocca la mia alleanza, dal momento che odiate la disciplina e vi gettate dietro le spalle le mie parole?".
Salmo 50:16-17

Testo didattico
Non chiunque mi dice: "Signore, Signore!" entrerà nel regno dei cieli, ma chi fa la volontà del Padre mio che è nei cieli.
Matteo 7:21

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Cosa conta

I versetti biblici di oggi possono essere intesi come un invito a considerare se ciò che si dice corrisponde a ciò che si fa. Il versetto biblico dice che Dio parla ai "malvagi". Ora, presumibilmente nessuno si descriverebbe in questo modo, ma al massimo sarebbe visto come tale dagli altri. Nel contesto del testo didattico, tuttavia, Gesù mette in guardia dal voler correggere gli altri e dal trascurare deliberatamente le proprie mancanze nel processo(1).

Per Dio è ovviamente importante che fatti e parole non divergano. Non vuole che si parli di lui o dei suoi comandamenti e che si pensi di fargli un favore. Gesù è molto chiaro al riguardo nel testo dell'insegnamento quando dice: "Non chiunque mi dice: "Signore, Signore", entrerà nel regno dei cieli, ma chi fa la volontà del Padre mio che è nei cieli". Che cosa significa tutto questo in termini concreti?

Innanzitutto, dobbiamo essere onesti con noi stessi. Vogliamo fare la volontà di Dio? E come possiamo sperimentarla? Per come la vivo io, si può imparare molto su Dio e sulla sua volontà nella sua parola, la Bibbia. Ma le lettere da sole non bastano. Anche la più grande conoscenza della Bibbia non serve a nulla se non riceviamo l'aiuto dello Spirito Santo. Egli ci rivela ciò che Dio vuole dirci(2).

Ma va anche oltre. Una cosa è riconoscere la volontà di Dio, un'altra è farla. A volte è difficile per noi e c'è una lotta interiore dentro di noi. Nella Scrittura leggiamo sempre l'invito a mettere le norme di Dio al di sopra delle abitudini umane.(3) Anche in questo caso, Dio non ci lascia soli, ma ci viene in aiuto attraverso il suo Spirito, che ci conforta, ci rafforza e ci dà forza. In questo modo, possiamo fare la sua volontà sulla base della Parola di Dio.

Buona giornata
Angela Mumssen

(1) Matteo 7:1-5 (2) Giovanni 16:13 (3) Romani 12:2

Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 05.06.2025

Слово из Библии
Бог говорит нечестивым: "Зачем вы говорите о заповедях Моих и берете завет Мой в уста ваши, раз вы ненавидите дисциплину и бросаете слова Мои за спину?
Псалом 50:16-17

Обучающий текст
Не всякий, говорящий Мне: "Господи, Господи", войдет в Царство Небесное, но исполняющие волю Отца Моего Небесного.
Матфея 7:21

Ежедневные тексты Моравской церкви

Что важно

Сегодняшний стих из Библии можно понимать как призыв задуматься о том, соответствует ли то, что вы говорите, тому, что вы делаете. В библейском стихе говорится, что Бог обращается к "нечестивым". Предположительно, никто не стал бы называть себя таким образом, но в лучшем случае другие считали бы себя таковыми. Однако в контексте учебного текста Иисус предостерегал от желания исправлять других и намеренно не замечать при этом собственных недостатков(1).

Для Бога, очевидно, важно, чтобы дела и слова не расходились. Он не хочет, чтобы мы говорили о Нем или Его заповедях и, возможно, думали, что оказываем Ему услугу. Иисус очень ясно говорит об этом в учебном тексте, когда говорит: "Не всякий, говорящий Мне: "Господи, Господи", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного". Что все это означает в конкретном смысле?

Прежде всего, мы должны быть честны с самими собой. Хотим ли мы исполнять волю Божью? И как мы вообще можем ее исполнить? Как мне кажется, многое о Боге и Его воле можно узнать из Его Слова - Библии. Но одних букв недостаточно. Даже самое большое знание Библии бесполезно, если мы не получаем помощи Святого Духа. Он открывает нам то, что Бог хочет нам сказать(2).

Но дело идет еще дальше. Одно дело - узнать волю Божью, а другое - исполнить ее. Иногда нам трудно это сделать, и в нас происходит внутренняя борьба. Снова и снова мы читаем в Писании призыв ставить Божьи стандарты выше человеческих привычек.(3) И здесь Бог не оставляет нас в покое, но приходит к нам на помощь через Своего Духа, который утешает, укрепляет и дает нам силы. Таким образом, мы можем исполнять Его волю, основываясь на Божьем Слове.

Благословенного дня!
Angela Mumssen

(1) Матфея 7:1-5 (2) Иоанна 16:13 (3) Римлянам 12:2

Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 05.06.2025

Слово з Біблії
Бог говорить до нечестивих: "Чому ви говорите про Мої заповіді і берете в уста Мої заповіти, коли ви ненавидите дисципліну і відкидаєте слова Мої за собою?
Псалом 50:16-17

Навчальний текст
Не кожен, хто каже Мені: "Господи, Господи!", - увійде в Царство Небесне, але ті, що чинять волю Отця Мого Небесного.
Матвія 7:21

Щоденні тексти Моравської церкви

Що важливо

Сьогоднішні біблійні вірші можна розуміти як запрошення замислитися над тим, чи відповідає те, що ви говорите, тому, що ви робите. У біблійному вірші сказано, що Бог звертається до "нечестивих". Зараз, мабуть, ніхто не назвав би себе так, але, в кращому випадку, інші будуть сприймати його як такого. Однак у контексті цього навчального тексту Ісус застерігає від бажання виправляти інших і навмисно не помічати власних недоліків у цьому процесі(1).

Очевидно, для Бога важливо, щоб справи і слова не розходилися. Він не хоче, щоб ми говорили про Нього або Його заповіді і, можливо, думали, що робимо Йому послугу. Ісус дуже чітко говорить про це в навчальному тексті, коли каже: "Не кожен, хто каже Мені: "Господи, Господи", увійде в Царство Небесне, але ті, хто чинить волю Отця Мого Небесного". Що все це означає на практиці?

Перш за все, ми повинні бути чесними самі з собою. Чи хочемо ми виконувати Божу волю? І як ми взагалі можемо її відчути? Як показує мій досвід, багато чого про Бога і Його волю можна дізнатися з Його Слова - Біблії. Але одних лише букв недостатньо. Навіть найглибші знання Біблії не принесуть користі, якщо ми не отримаємо допомоги Святого Духа. Він відкриває нам те, що Бог хоче нам сказати(2).

Але справа йде ще далі. Одна справа - розпізнати Божу волю, а інша - виконати її. Іноді нам буває важко, і в нас виникає внутрішня боротьба. Знову і знову ми читаємо в Писанні заклик ставити Божі стандарти вище людських звичок.(3) І тут також Бог не залишає нас наодинці, але приходить нам на допомогу через свого Духа, який втішає, зміцнює і наділяє нас силою. Таким чином, ми можемо виконувати Його волю на основі Божого Слова.

Благословенного вам дня!
Angela Mumssen

(1) Матвія 7:1-5 (2) Івана 16:13 (3) Римлян 12:2

05.06.2025 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

يقول الله للأشرار: "لماذا تتكلمون بوصاياي وتأخذون عهدي في أفواهكم وأنتم تكرهون التأديب وترمون بكلامي وراء ظهوركم؟
مزمور 50:16-17

نص تعليمي:

لَيْسَ كُلُّ مَنْ يَقُولُ لِي: يَا رَبُّ، يَا رَبُّ، يَارَبُّ، يَارَبُّ، يَدْخُلُ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ، بَلْ مَنْ يَعْمَلُ مَشِيئَةَ أَبِي الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ.
متى 7:21

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

ما الذي يهم

يمكن فهم آيات الكتاب المقدس اليوم على أنها دعوة للنظر فيما إذا كان ما تقوله يتوافق مع ما تفعله. تقول آية الكتاب المقدس إن الله يتكلم مع الأشرار. الآن من المفترض ألا يصف أحد نفسه بهذه الطريقة، ولكن في أفضل الأحوال ينظر إليه الآخرون على هذا النحو. ولكن في سياق النص التعليمي، حذّر يسوع من الرغبة في تصحيح الآخرين والتغاضي عمدًا عن عيوب المرء نفسه[1]، فمن الواضح أنه من المهم بالنسبة لله ألا تتباعد الأفعال والأقوال. فهو لا يريدنا أن نتكلم عنه أو عن وصاياه وربما نظن أننا نسدي له معروفًا. يسوع واضح جدًا بشأن هذا الأمر في النص التعليمي عندما يقول: "ليس كل من يقول لي يا رب يا رب يدخل ملكوت السماوات، بل الذين يعملون مشيئة أبي الذي في السماوات. ماذا يعني كل هذا بشكل ملموس؟


أولاً، علينا أن نكون صادقين مع أنفسنا. هل نريد أن نعمل مشيئة الله؟ وكيف يمكننا أن نختبرها على الإطلاق؟ كما أختبرها، يمكنك أن تتعلم الكثير عن الله ومشيئته في كلمته في الكتاب المقدس. لكن الحروف وحدها لا تكفي. حتى أعظم معرفة بالكتاب المقدس لا فائدة منها إن لم نتلقَّ معونة الروح القدس. فهو يكشف لنا ما يريد الله أن يقوله لنا.[2]


ولكن هناك ما هو أكثر من ذلك. أن ندرك إرادة الله شيء، وأن نفعلها شيء آخر. أحيانًا يكون الأمر صعبًا علينا ويوجد صراع داخلي في داخلنا. نقرأ مرارًا وتكرارًا في الكتاب المقدس الدعوة إلى وضع معايير الله فوق العادات البشرية[3] وهنا أيضًا لا يتركنا الله وحدنا، بل يأتي لمساعدتنا من خلال روحه الذي يعزينا ويقوينا ويمكّننا. وبهذه الطريقة، يمكننا أن نعمل مشيئته استنادًا إلى كلمة الله.


أتمنى لكم يومًا مباركًا
أنجيلا مومسن

[1] متى 7:1-5 [2] يوحنا 16:13 [3] رومية 12:2

Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 04.06.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Du bist mein Vater, mein Gott und der Hort meines Heils.
Psalm 89,27

Lehrtext
Unser tägliches Brot gib uns heute.
Matthäus 6,11

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Unser Vater

Im Psalm 89, aus dem das heutige Losungswort stammt, wird zunächst Gottes Allmacht beschrieben. Später ist dann die Rede von einem Nachkommen Davids, der Gott seinen „Vater“ nennen wird. Im folgenden Vers sagt Gott über ihn: „Und ich will ihn zum erstgeborenen Sohn machen, zum Höchsten unter den Königen auf Erden.“(1) In diesem Psalm wird der Messias angekündigt – ein Nachkomme Davids und gleichzeitig ein Sohn des lebendigen Gottes. In Jesus Christus erfüllen sich all diese Worte. Er ist der Sohn Gottes und König aller Könige. An ihn glauben wir Christen, auf ihn hoffen wir und ihn lieben wir.

Doch noch etwas wird gesagt: Jesus ist der erstgeborene Sohn. Darin steckt die Botschaft, dass noch welche nach ihm kommen. Genau das schildert der Apostel Paulus im Brief an die Römer: „Er [nämlich Jesus] ist das Bild, dem sie [nämlich wir] ähnlich werden sollen, denn er soll der Erstgeborene unter vielen Brüdern sein.“(2) Wir Christen tauchen also zumindest indirekt auch schon in diesem Psalm auf.

Der Lehrtext ist eine Bitte aus dem Vaterunser. Jesus lehrt uns, Gott um unsere Versorgung zu bitten. Ich verstehe diese Bitte umfassend, dass sie sich also auf alles bezieht, was wir zum Leben brauchen. Nun beginnt das Gebet nicht damit, dass wir den Namen Gottes anrufen: Wir sprechen zu unserem Vater im Himmel. Auch Jesus nennt Gott seinen Vater – und er stammt ja auch wirklich von Gott ab, wie wir z.B. im Lukasevangelium lesen.(3) Stammen wir denn auch von Gott ab? Geistlich gesehen, ja. Johannes schreibt, dass wir aus Gott geboren sind, wenn wir Jesus Christus in unser Leben aufnehmen und an ihn glauben.(4)

So bitten wir also im Lehrtext unseren Vater um unsere Versorgung. Gibt es irgendeinen guten Vater auf Erden, der seinen Kindern das verweigert, was sie zum Leben brauchen? Ich glaube nicht. Vielmehr wird er, selbst wenn er arm ist, versuchen, seine Kinder zu versorgen. Wie viel mehr wird uns unser Vater im Himmel versorgen, wenn wir ihn darum bitten – davon bin ich überzeugt.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ps. 89,28 [Luther 2017] (2) Röm. 8,29c [Neue Genfer Übersetzung] (3) Luk.1,35 (4) Joh. 1,12-13

Gebet:
Unser Vater im Himmel, ich danke dir, dass wir jederzeit mit unseren Belangen zu dir kommen können. Ich danke dir, dass du meine Familie und mich bis zum heutigen Tag versorgt und getragen hast. Auch die Gemeinde, in der ich dir diene, hast du selbst in schweren Zeiten mit dem Nötigen versorgt. Ich bitte dich gerade für Menschen, die Mangel leiden, dass du ihre Gebete erhörst und ihren Mangel ausgleichst. Danke, dass wir deine Kinder sein dürfen und du uns liebst. Danke, Vater, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 04.06.2025

Word from the Bible
You are my Father, my God and the refuge of my salvation.
Psalm 89:27

Teaching text
Give us this day our daily bread.
Matthew 6:11

Moravian Daily Texts

Our Father

In Psalm 89, from which today's Bible text comes, God's omnipotence is first described. Later, there is talk of a descendant of David who will call God his "Father". In the following verse, God says about him: "And I will make him the firstborn son, the highest among the kings of the earth."(1) This psalm announces the Messiah - a descendant of David and at the same time a son of the living God. All these words are fulfilled in Jesus Christ. He is the Son of God and King of kings. We Christians believe in him, we hope in him and we love him.

But something else is said: Jesus is the firstborn son. This contains the message that there are others to come after him. This is exactly what the apostle Paul describes in his letter to the Romans: "He [namely Jesus] is the image that they [namely we] should become like, for he is to be the firstborn among many brothers."(2) So we Christians also appear at least indirectly in this psalm.

The teaching text is a request from the Lord's Prayer. Jesus teaches us to ask God for our provision. I understand this request to be comprehensive, meaning that it refers to everything we need to live. Now the prayer does not begin by calling on the name of God: We speak to our Father in heaven. Jesus also calls God his Father - and he really is descended from God, as we read in the Gospel of Luke, for example.(3) Are we also descended from God? Spiritually speaking, yes. John writes that we are born of God when we accept Jesus Christ into our lives and believe in him.(4)

So in the teaching text we ask our Father to provide for us. Is there any good father on earth who would deny his children what they need to live? I do not believe so. Rather, even if he is poor, he will try to provide for his children. How much more will our Father in heaven provide for us if we ask him - I am convinced of that.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Psalms 89:28 [Luther 2017] (2) Romans 8:29c[New Geneva Translation] (3) Luke 1:35 (4) John 1:12-13

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 04.06.2025

Parole biblique
Tu es mon père, mon Dieu, le rocher de mon salut.
Psaume 89.27

Texte pédagogique
Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien.
Matthieu 6,11

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Notre Père

Dans le psaume 89, dont est tiré le texte biblique d'aujourd'hui, la toute-puissance de Dieu est d'abord décrite. Plus tard, il est question d'un descendant de David qui appellera Dieu son "père". Dans le verset suivant, Dieu dit de lui : "Et je ferai de lui le fils premier-né, le plus grand des rois de la terre"(1). Ce psaume annonce le Messie - un descendant de David et en même temps un fils du Dieu vivant. En Jésus-Christ, toutes ces paroles s'accomplissent. Il est le Fils de Dieu et le Roi des rois. C'est en lui que nous, chrétiens, croyons, que nous espérons et que nous aimons.

Mais il y a encore une chose qui est dite : Jésus est le Fils premier-né. C'est le message que d'autres viendront après lui. C'est exactement ce que décrit l'apôtre Paul dans sa lettre aux Romains : "Il [à savoir Jésus] est l'image à laquelle ils [à savoir nous] doivent ressembler, car il doit être le premier-né d'une multitude de frères"(2) Nous, les chrétiens, apparaissons donc déjà, au moins indirectement, dans ce psaume.

Le texte d'enseignement est une demande tirée du Notre Père. Jésus nous apprend à demander à Dieu de pourvoir à nos besoins. Je comprends cette demande de manière globale, c'est-à-dire qu'elle se réfère à tout ce dont nous avons besoin pour vivre. Or, la prière ne commence pas par l'invocation du nom de Dieu : Nous nous adressons à notre Père céleste. Jésus aussi appelle Dieu son Père - et il descend vraiment de Dieu, comme nous le lisons par exemple dans l'Évangile de Luc.(3) Descendons-nous donc aussi de Dieu ? Spirituellement, oui. Jean écrit que nous sommes nés de Dieu lorsque nous recevons Jésus-Christ dans notre vie et que nous croyons en lui(4).

Ainsi donc, dans le texte didactique, nous demandons à notre Père de pourvoir à nos besoins. Existe-t-il un seul bon père sur terre qui refuse à ses enfants ce dont ils ont besoin pour vivre ? Je ne le pense pas. Au contraire, même s'il est pauvre, il cherchera à subvenir aux besoins de ses enfants. Combien plus notre Père céleste pourvoira-t-il à nos besoins si nous le lui demandons - j'en suis convaincu.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Psaumes 89.28 [Luther 2017] (2) Romains 8.29c[Nouvelle traduction de Genève] (3) Luc 1.35 (4) Jean 1.12-13

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 04.06.2025

Palabra de la Biblia
Tú eres mi Padre, mi Dios y el refugio de mi salvación.
Salmo 89:27

Texto didáctico
Danos hoy nuestro pan de cada día.
Mateo 6:11

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Padre nuestro

En el Salmo 89, del que procede el texto bíblico de hoy, se describe en primer lugar la omnipotencia de Dios. Más adelante, se habla de un descendiente de David que llamará a Dios su "Padre". En el versículo siguiente, Dios dice de él:"Y lo haré hijo primogénito, el más alto entre los reyes de la tierra"(1) Este salmo anuncia al Mesías: descendiente de David y, al mismo tiempo, hijo del Dios vivo. Todas estas palabras se cumplen en Jesucristo. Él es el Hijo de Dios y Rey de reyes. Los cristianos creemos en él, esperamos en él y le amamos.

Pero se dice algo más: Jesús es el hijo primogénito. Esto contiene el mensaje de que hay otros que vendrán después de él. Esto es exactamente lo que describe el apóstol Pablo en su carta a los Romanos:"Él [es decir, Jesús] es la imagen a la que ellos [es decir, nosotros] hemos de asemejarnos, pues él ha de ser el primogénito entre muchos hermanos"(2) Por tanto, los cristianos también aparecemos, al menos indirectamente, en este salmo.

El texto didáctico es una petición del Padre Nuestro. Jesús nos enseña a pedir a Dios nuestra provisión. Entiendo que esta petición es global, es decir, que se refiere a todo lo que necesitamos para vivir. Ahora bien, la oración no comienza invocando el nombre de Dios: Nos dirigimos a nuestro Padre que está en los cielos. Jesús también llama a Dios su Padre - y realmente desciende de Dios, como leemos en el Evangelio de Lucas, por ejemplo.(3 ) ¿También nosotros descendemos de Dios? Espiritualmente hablando, sí. Juan escribe que nacemos de Dios cuando aceptamos a Jesucristo en nuestras vidas y creemos en Él(4).

Por eso, en el texto pedimos a nuestro Padre que nos mantenga. ¿Hay algún buen padre en la tierra que niegue a sus hijos lo que necesitan para vivir? No lo creo. Más bien, aunque sea pobre, tratará de mantener a sus hijos. Cuánto más nos proveerá nuestro Padre celestial si se lo pedimos, estoy convencido de ello.

Que tengan un buen día
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmos 89:28 [Lutero 2017] (2) Romanos 8:29c[Nueva Traducción de Ginebra] (3) Lucas 1:35 (4) Juan 1:12-13

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 04.06.2025

Palavra da Bíblia
Tu és meu Pai, meu Deus e o refúgio da minha salvação.
Salmo 89:27

Texto didático
O pão nosso de cada dia nos dai hoje.
Mateus 6:11

Textos diários da Igreja da Morávia

Pai nosso

No Salmo 89, de onde vem o texto bíblico de hoje, a onipotência de Deus é descrita pela primeira vez. Mais tarde, fala-se de um descendente de Davi que chamará Deus de "Pai". No versículo seguinte, Deus diz o seguinte sobre ele:"E eu o farei o filho primogênito, o mais alto entre os reis da terra."(1) Esse salmo anuncia o Messias - um descendente de Davi e, ao mesmo tempo, um filho do Deus vivo. Todas essas palavras são cumpridas em Jesus Cristo. Ele é o Filho de Deus e o Rei dos reis. Nós, cristãos, acreditamos nele, esperamos nele e o amamos.

Mas algo mais é dito: Jesus é o filho primogênito. Isso contém a mensagem de que há outros que virão depois dele. Isso é exatamente o que o apóstolo Paulo descreve em sua carta aos Romanos:"Ele [Jesus] é a imagem que eles [nós] devem se tornar, pois ele deve ser o primogênito entre muitos irmãos."(2) Portanto, nós, cristãos, também aparecemos, pelo menos indiretamente, nesse salmo.

O texto didático é um pedido da Oração do Senhor. Jesus nos ensina a pedir a Deus por nossa provisão. Entendo que esse pedido é abrangente, o que significa que ele se refere a tudo o que precisamos para viver. Agora, a oração não começa invocando o nome de Deus: Falamos com nosso Pai que está nos céus. Jesus também chama Deus de Pai - e ele realmente é descendente de Deus, como lemos no Evangelho de Lucas, por exemplo.(3) Será que também somos descendentes de Deus? Espiritualmente falando, sim. João escreve que nascemos de Deus quando aceitamos Jesus Cristo em nossa vida e cremos nele.(4)

Portanto, no texto de ensino, pedimos ao nosso Pai que nos sustente. Existe algum bom pai na Terra que negue a seus filhos o que eles precisam para viver? Acredito que não. Pelo contrário, mesmo que seja pobre, ele tentará prover para seus filhos. Quanto mais nosso Pai Celestial nos proverá se lhe pedirmos - estou convencido disso.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmos 89:28 [Lutero 2017] (2) Romanos 8:29c[Tradução da Nova Genebra] (3) Lucas 1:35 (4) João 1:12-13

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 04.06.2025

Parola della Bibbia
Tu sei il mio Padre, il mio Dio e il rifugio della mia salvezza.
Salmo 89:27

Testo didattico
Dacci oggi il nostro pane quotidiano.
Matteo 6:11

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Padre nostro

Nel Salmo 89, da cui proviene il testo biblico di oggi, viene descritta per la prima volta l'onnipotenza di Dio. In seguito, si parla di un discendente di Davide che chiamerà Dio "Padre". Nel versetto successivo, Dio dice di lui:"E farò di lui il primogenito, il più alto tra i re della terra"(1) Questo salmo annuncia il Messia - un discendente di Davide e allo stesso tempo un figlio del Dio vivente. Tutte queste parole si realizzano in Gesù Cristo. Egli è il Figlio di Dio e il Re dei re. Noi cristiani crediamo in lui, speriamo in lui e lo amiamo.

Ma si dice anche un'altra cosa: Gesù è il primogenito. Questo contiene il messaggio che ci sono altri che verranno dopo di lui. È esattamente ciò che descrive l'apostolo Paolo nella sua lettera ai Romani:"Egli [cioè Gesù] è l'immagine a cui essi [cioè noi] devono assomigliare, perché egli è il primogenito tra molti fratelli"(2) Anche noi cristiani, quindi, appariamo almeno indirettamente in questo salmo.

Il testo didattico è una richiesta del Padre Nostro. Gesù ci insegna a chiedere a Dio la nostra provvidenza. Io intendo questa richiesta come completa, nel senso che si riferisce a tutto ciò di cui abbiamo bisogno per vivere. Ora, la preghiera non inizia invocando il nome di Dio: Parliamo al Padre nostro che è nei cieli. Anche Gesù chiama Dio suo Padre - e lui è davvero discendente di Dio, come si legge ad esempio nel Vangelo di Luca.(3) Anche noi siamo discendenti di Dio? Spiritualmente parlando, sì. Giovanni scrive che siamo nati da Dio quando accettiamo Gesù Cristo nella nostra vita e crediamo in lui.(4)

Nel testo dell'insegnamento chiediamo al Padre nostro di provvedere a noi. Esiste un buon padre sulla terra che nega ai suoi figli ciò di cui hanno bisogno per vivere? Non credo. Piuttosto, anche se è povero, cercherà di provvedere ai suoi figli. Quanto più il nostro Padre in cielo provvederà a noi se glielo chiediamo - ne sono convinto.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmi 89:28 [Lutero 2017] (2) Romani 8:29c[Nuova traduzione di Ginevra] (3) Luca 1:35 (4) Giovanni 1:12-13

Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 04.06.2025

Слово из Библии
Ты - Отец мой, Бог мой и прибежище спасения моего.
Псалом 89:27

Обучающий текст
Хлеб наш насущный дай нам на сей день.
Матфея 6:11

Ежедневные тексты Моравской церкви

Отче наш

В 89-м псалме, из которого взят сегодняшний библейский текст, впервые описывается всемогущество Бога. Позже говорится о потомке Давида, который будет называть Бога своим "Отцом". В следующем стихе Бог говорит о нем:"И сделаю его сыном первенца, высшим между царями земными"(1) Этот псалом возвещает о Мессии - потомке Давида и одновременно сыне Бога живого. Все эти слова исполнились в Иисусе Христе. Он - Сын Божий и Царь царей. Мы, христиане, верим в Него, надеемся на Него и любим Его.

Но сказано и другое: Иисус - первородный сын. Это говорит о том, что после Него придут другие. Именно это описывает апостол Павел в своем послании к Римлянам:"Он [а именно Иисус] есть образ, которому они [а именно мы] должны уподобиться, ибо Он должен быть первородным между многими братьями"(2) Таким образом, мы, христиане, по крайней мере косвенно, также фигурируем в этом псалме.

Учебный текст - это прошение из молитвы "Отче наш". Иисус учит нас просить Бога о нашем пропитании. Я понимаю эту просьбу как всеобъемлющую, то есть она относится ко всему, что нам нужно для жизни. Молитва начинается не с призыва имени Бога: Мы обращаемся к Отцу Небесному. Иисус также называет Бога Своим Отцом - и Он действительно произошел от Бога, как мы читаем, например, в Евангелии от Луки.(3) А мы тоже произошли от Бога? С духовной точки зрения - да. Иоанн пишет, что мы рождаемся от Бога, когда принимаем Иисуса Христа в свою жизнь и верим в Него.(4)

Итак, в учебном тексте мы просим нашего Отца обеспечить нас. Есть ли на земле добрый отец, который отказывает своим детям в том, что им нужно для жизни? Я в это не верю. Скорее, даже если он беден, он постарается обеспечить своих детей. Насколько больше наш Небесный Отец обеспечит нас, если мы попросим Его, - я убежден в этом.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Псалмы 89:28 [Лютер 2017] (2) Римлянам 8:29c[Новый Женевский перевод] (3) Луки 1:35 (4) Иоанна 1:12-13

Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 04.06.2025

Слово з Біблії
Ти Отець мій, Бог мій і притулок мого спасіння.
Псалом 89:27

Навчальний текст
Хліб наш насущний дай нам сьогодні.
Матвія 6:11

Щоденні тексти Моравської церкви

Отче наш

У 89-му псалмі, з якого походить сьогоднішній біблійний текст, вперше описується Божа всемогутність. Пізніше йдеться про нащадка Давида, який називатиме Бога своїм "Отцем". У наступному вірші Бог говорить про нього:"І зроблю його сином первородним, найвищим між земними царями"(1). Цей псалом сповіщає про Месію - нащадка Давида і водночас сина живого Бога. Всі ці слова сповнилися в Ісусі Христі. Він - Син Божий і Цар царів. Ми, християни, віримо в Нього, сподіваємося на Нього і любимо Його.

Але сказано й інше: Ісус - первісток. Це містить повідомлення про те, що після нього прийдуть інші. Це саме те, що описує апостол Павло у своєму посланні до римлян:"Він [тобто Ісус] є образ, на який вони [тобто ми] повинні уподібнитися, бо Він має бути первістком між багатьма братами"(2) Отже, ми, християни, також з'являємося, принаймні опосередковано, в цьому псалмі.

Навчальний текст є проханням з молитви "Отче наш". Ісус вчить нас просити Бога про наше забезпечення. Я розумію це прохання як всеосяжне, тобто таке, що стосується всього, що нам потрібно для життя. Тепер молитва не починається з призивання Божого імені: Ми звертаємося до Отця нашого Небесного. Ісус також називає Бога своїм Отцем - і Він дійсно походить від Бога, як ми читаємо, наприклад, в Євангелії від Луки.(3) Чи ми також походимо від Бога? Духовно кажучи, так. Іван пише, що ми народжуємося від Бога, коли приймаємо Ісуса Христа у своє життя і віримо в нього.(4)

Отже, у навчальному тексті ми просимо нашого Отця забезпечити нас. Чи є на землі добрий батько, який відмовляє своїм дітям у тому, що їм потрібно для життя? Я не вірю в це. Навпаки, навіть якщо він бідний, він намагатиметься забезпечити своїх дітей. Наскільки більше забезпечить нас наш Небесний Отець, якщо ми попросимо Його - я в цьому переконаний.

Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Псалми 89:28 [Лютер 2017] (2) Римлянам 8:29c[Новий Женевський переклад] (3) Луки 1:35 (4) Івана 1:12-13

04.06.2025 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

أنت أبي وإلهي وملجأ خلاصي.
مزمور 89:27

نص تعليمي:

أعطنا في هذا اليوم خبزنا اليومي.
متى 6:11

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

والدنا

في مزمور 89، الذي يأتي منه نص الكتاب المقدس اليوم، يتم وصف قدرة الله الكلية أولاً. في وقت لاحق، هناك حديث عن سليل داود الذي سيدعو الله أباه. في الآية التالية، يقول الله عنه في الآية التالية: "وَأَجْعَلُهُ بِكْرًا ابْنًا بِكْرًا، أَعْلَى مُلُوكِ الْأَرْضِ."[1] في هذا المزمور، يُعلن عن المسيح كَسليل لداود وفي الوقت نفسه ابنًا لله الحي. كل هذه الكلمات تتحقق في يسوع المسيح. إنه ابن الله وملك الملوك. نحن المسيحيين نؤمن به ونرجوه ونحبه.


ولكن هناك شيء آخر يقال: يسوع هو الابن البكر. وهذا يتضمن رسالة مفادها أن هناك آخرين سيأتون بعده. هذا هو بالضبط ما يصفه بولس الرسول في رسالته إلى أهل رومية: هو (أي يسوع) الصورة التي ينبغي أن يكونوا (أي نحن) مثله، لأنه هو البكر بين إخوة كثيرين.[2] إذاً نحن المسيحيين أيضاً نظهر على الأقل بشكل غير مباشر في هذا المزمور.

النص التعليمي هو التماس من الصلاة الربانية. يعلّمنا يسوع أن نطلب من الله أن نطلب من الله أن يرزقنا. أفهم أن يكون هذا الطلب شاملاً، بمعنى أنه يشير إلى كل ما نحتاج إليه للعيش. الآن الصلاة لا تبدأ بالدعاء باسم الله: نحن نخاطب أبانا الذي في السماء. ويسوع أيضًا يدعو الله أباه، وهو حقًا ينحدر من الله، كما نقرأ في إنجيل لوقا مثلاً[3]، فهل نحن أيضًا ننحدر من الله؟ من الناحية الروحية، نعم. يكتب يوحنا أننا وُلدنا من الله عندما نقبل يسوع المسيح في حياتنا ونؤمن به[4]،

وفي نص التعليم نطلب من أبينا أن يرزقنا. هل يوجد أب صالح على وجه الأرض يحرم أولاده ما يحتاجون إليه ليعيشوا؟ لا أعتقد ذلك. بل حتى لو كان فقيرًا، فإنه سيحاول أن يعول أولاده حتى لو كان فقيرًا. فكم بالأحرى أبانا الذي في السماء سيعطينا إذا طلبنا منه ذلك، أنا مقتنع بذلك.


- أتمنى لكم يومًا مباركًا

القس هانز بيتر مومسن

[1] مز 89: 28 [لوثر 2017] [2] رومية 8: 29 ج [ترجمة جنيف الجديدة] [3] لوقا 1: 35 [4] يوحنا 1: 12-13

Gedanken zur Losung für Dienstag, den 03.06.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Heilig, heilig, heilig ist der HERR Zebaoth, alle Lande sind seiner Ehre voll!
Jesaja 6,3

Lehrtext
Der Engel sprach mit großer Stimme: Fürchtet Gott und gebt ihm die Ehre; denn die Stunde seines Gerichts ist gekommen! Und betet an den, der gemacht hat Himmel und Erde und Meer und die Wasserquellen!
Offenbarung 14,7

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

„Heilig ist der HERR“

Im heutigen Losungswort lesen wir: „Heilig, heilig, heilig ist der HERR Zebaoth.“ Der Begriff „HERR Zebaoth“ wird auch mit „HERR der Heerscharen“ wiedergegeben. Er drückt Gottes Allmacht aus. Nun heißt es weiterhin, dass der allmächtige Gott dreimal heilig ist. In unserer Umgangssprache beziehen wir das Wort „heilig“ oft auf Sachen. Da ist mir etwas heilig, also für mich außerordentlich wertvoll. Es gibt Heiligtümer, mit denen man ehrfürchtig und respektvoll umgehen sollte. Was aber bedeutet es, dass Gott heilig ist?

In der Vorgeschichte zum Losungswort sah sich der Prophet Jesaja in einer Vision in den Himmel versetzt. Er sah den allmächtigen Gott auf einem Thron sitzen. Diese Schau veränderte Jesajas Leben. Manchmal erlebe ich, dass Leute Gott vermenschlichen. Sie reden z.B. von dem „alten Herrn da oben“. Doch Gott ist der Erschaffer des Universums. Er ist mit nichts vergleichbar, absolut unerreichbar, allmächtig und vollkommen. Unsere Worte reichen nicht aus, um ihn zu beschreiben – und genau dafür steht das Wort „heilig“. Diesen Gott kann man nicht wegdiskutieren. Gott ist! Was immer Menschen behaupten oder glauben: er ist, der er ist.

Im Lehrtext lesen wir von einem Engel, der in den letzten Tagen die Menschen zurück zu Gott ruft, denn das Gericht Gottes wird kommen. Noch steht die Tür offen, um Rettung bei Jesus Christus zu finden. Jesaja war entsetzt, als er sich plötzlich vor Gott stehen sah. Ihm wurde schlagartig klar, dass er vor ihm nicht bestehen konnte. Doch dann kam ein Engel und berührte seine Lippen mit einer glühenden Kohle – und ihm war vergeben. Diese Kohle ist, wie ich es verstehe, ein Bild auf Jesus Christus. In ihm finden wir Vergebung und ewiges Leben. Statt uns vor der Heiligkeit Gottes zu fürchten, können wir nun zuversichtlich seine Liebe erfahren.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gebet:
Lieber Vater im Himmel, du bist der allmächtige und heilige Gott. Du hast die Macht zu richten oder zu retten, zu verurteilen oder zu vergeben. Ich danke dir für deinen Sohn Jesus Christus. Ich danke dir für deine Versöhnung, die wir in Jesus Christus finden. Vater, ich bitte dich, dass noch viele Menschen zur Erkenntnis dieser Wahrheit kommen. Hilf mir bitte, deine frohe Botschaft freudig an andere weiterzugeben. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 03.06.2025

Word from the Bible
Holy, holy, holy is the LORD of hosts; all the earth is full of his glory!
Isaiah 6:3

Teaching text
The angel spoke with a loud voice: Fear God and give him glory, for the hour of his judgment has come. And worship him who made heaven and earth and the sea and the springs of water!
Revelation 14:7

Moravian Daily Texts

"Holy is the LORD"

In today's Bible passage we read: "Holy, holy, holy is the LORD of hosts." The term "LORD of hosts" is also rendered as "LORD of hosts". It expresses God's omnipotence. It goes on to say that the almighty God is thrice holy. In our everyday language, we often use the word "holy" to refer to things. Something is holy to me, i.e. extraordinarily valuable to me. There are sacred things that should be treated with reverence and respect. But what does it mean that God is holy?

In the prequel to the Bible passage, the prophet Isaiah saw himself transported to heaven in a vision. He saw the almighty God sitting on a throne. This vision changed Isaiah's life. Sometimes I experience that people humanize God. They talk about the "old man upstairs", for example. But God is the creator of the universe. He is incomparable to anything, absolutely unreachable, omnipotent and perfect. Our words are not enough to describe him - and that is exactly what the word "holy" stands for. This God cannot be explained away. God is! Whatever people claim or believe: he is who he is.

In the teaching text, we read about an angel who calls people back to God in the last days, because God's judgment will come. The door is still open to find salvation in Jesus Christ. Isaiah was horrified when he suddenly saw himself standing before God. He suddenly realized that he could not stand before him. But then an angel came and touched his lips with a glowing coal - and he was forgiven. As I understand it, this coal is a picture of Jesus Christ. In him we find forgiveness and eternal life. Instead of being afraid of God's holiness, we can now confidently experience his love.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 03.06.2025

Parole biblique
Saint, saint, saint est l'Éternel des armées, Toute la terre est remplie de sa gloire !
Esaïe 6.3

Texte d'enseignement
L'ange dit d'une voix forte : Craignez Dieu et donnez-lui gloire, car l'heure de son jugement est venue. Et adorez celui qui a fait les cieux et la terre, la mer et les sources d'eau !
Apocalypse 14.7

Textes quotidiens de l'Eglise morave

"Saint est l'Éternel"

Dans le passage biblique d'aujourd'hui, nous lisons : "Saint, saint, saint est l'Éternel des armées". Le terme "Éternel des armées" est également rendu par "Éternel des armées". Il exprime la toute-puissance de Dieu. Or, il est encore dit que le Dieu tout-puissant est trois fois saint. Dans notre langage courant, nous utilisons souvent le mot "saint" pour désigner des choses. Quelque chose est sacré pour moi, c'est-à-dire qu'il a une valeur extraordinaire. Il y a des sanctuaires que l'on doit traiter avec respect et crainte. Mais que signifie "Dieu est saint" ?

Dans la préhistoire de la parole biblique, le prophète Esaïe s'est vu transporté au ciel dans une vision. Il a vu le Dieu tout-puissant assis sur un trône. Cette vision a changé la vie d'Esaïe. Parfois, je constate que les gens humanisent Dieu. Ils parlent par exemple du "vieux monsieur là-haut". Mais Dieu est le créateur de l'univers. Il n'est comparable à rien, absolument inaccessible, tout-puissant et parfait. Nos mots ne suffisent pas à le décrire - et c'est précisément pour cela que le mot "sacré" est utilisé . Ce Dieu ne peut pas être écarté. Dieu est ! Quoi que les hommes prétendent ou croient, il est ce qu'il est.

Dans le texte d'enseignement, nous lisons qu'un ange rappelle les hommes à Dieu dans les derniers jours, car le jugement de Dieu va venir. La porte est encore ouverte pour trouver le salut auprès de Jésus-Christ. Esaïe a été horrifié lorsqu'il s'est soudainement vu devant Dieu. Il a réalisé d'un seul coup qu'il ne pourrait pas tenir devant lui. Mais un ange est venu et a touché ses lèvres avec un charbon ardent - et il a été pardonné. Ce charbon est, si je comprends bien, une image de Jésus-Christ. En lui, nous trouvons le pardon et la vie éternelle. Au lieu d'avoir peur de la sainteté de Dieu, nous pouvons désormais faire l'expérience de son amour en toute confiance.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 03.06.2025

Palabra de la Biblia
Santo, santo, santo es Jehová de los ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria.
Isaías 6:3

Texto didáctico
El ángel habló a gran voz Temed a Dios y dadle gloria, porque ha llegado la hora de su juicio. Y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de agua.
Apocalipsis 14:7

Textos cotidianos de la Iglesia morava

"Santo es el Señor"

En el pasaje bíblico de hoy leemos: "Santo, santo, santo es el SEÑOR de los ejércitos". El término "SEÑOR de los ejércitos" también se traduce como "SEÑOR de los ejércitos". Expresa la omnipotencia de Dios. Continúa diciendo que el Dios todopoderoso es tres veces santo. En nuestro lenguaje cotidiano, a menudo utilizamos la palabra "santo" para referirnos a las cosas. Algo es sagrado para mí, es decir, extraordinariamente valioso para mí. Hay cosas sagradas que deben ser tratadas con reverencia y respeto. Pero, ¿qué significa que Dios sea santo?

En la precuela del pasaje bíblico, el profeta Isaías se vio transportado al cielo en una visión. Vio al Dios todopoderoso sentado en un trono. Esta visión cambió la vida de Isaías. A veces experimento que la gente humaniza a Dios. Hablan del "viejo de arriba", por ejemplo. Pero Dios es el creador del universo. Es incomparable a todo, absolutamente inalcanzable, omnipotente y perfecto. Nuestras palabras no bastan para describirlo, y eso es exactamente lo que significa la palabra "santo". Este Dios no se puede explicar. Dios es. No importa lo que la gente diga o crea: Él es quien es.

En el texto didáctico leemos sobre un ángel que llama a la gente a volver a Dios en los últimos días, porque vendrá el juicio de Dios. La puerta sigue abierta para encontrar la salvación en Jesucristo. Isaías se horrorizó cuando de repente se vio ante Dios. De repente se dio cuenta de que no podía estar delante de él. Pero entonces vino un ángel y tocó sus labios con un carbón encendido, y fue perdonado. Según tengo entendido, este carbón es una imagen de Jesucristo. En él encontramos el perdón y la vida eterna. En lugar de tener miedo de la santidad de Dios, ahora podemos experimentar con confianza su amor.

Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 03.06.2025

Palavra Bíblica
Santo, santo, santo é o Senhor dos Exércitos; toda a terra está cheia da sua glória!
Isaías 6:3

Texto didático
O anjo falou em alta voz: Temei a Deus e dai-lhe glória, porque é chegada a hora do seu juízo. E adorem aquele que fez o céu, a terra, o mar e as fontes de água.
Apocalipse 14:7

Textos diários da Igreja da Morávia

"Santo é o SENHOR"

Na passagem bíblica de hoje, lemos: "Santo, santo, santo é o SENHOR dos Exércitos". O termo "SENHOR dos Exércitos" também é traduzido como "SENHOR dos Exércitos". Ele expressa a onipotência de Deus. Ele continua dizendo que o Deus todo-poderoso é três vezes santo. Em nossa linguagem cotidiana, geralmente usamos a palavra "santo" para nos referirmos a coisas. Algo é sagrado para mim, ou seja, extraordinariamente valioso para mim. Há coisas sagradas que devem ser tratadas com reverência e respeito. Mas o que significa o fato de Deus ser santo?

No prequel da passagem bíblica, o profeta Isaías se viu transportado para o céu em uma visão. Ele viu o Deus todo-poderoso sentado em um trono. Essa visão mudou a vida de Isaías. Às vezes, sinto que as pessoas humanizam Deus. Elas falam sobre o "velho lá de cima", por exemplo. Mas Deus é o criador do universo. Ele é incomparável a qualquer coisa, absolutamente inalcançável, onipotente e perfeito. Nossas palavras não são suficientes para descrevê-lo - e é exatamente isso que a palavra "santo" representa. Esse Deus não pode ser explicado. Deus é! Não importa o que as pessoas afirmem ou acreditem: ele é quem é.

No texto de ensino, lemos sobre um anjo que chama as pessoas de volta para Deus nos últimos dias, porque o julgamento de Deus virá. A porta ainda está aberta para encontrar a salvação em Jesus Cristo. Isaías ficou horrorizado quando de repente se viu diante de Deus. De repente, percebeu que não poderia estar diante dele. Mas então um anjo veio e tocou seus lábios com um carvão incandescente - e ele foi perdoado. Pelo que entendi, essa brasa é uma imagem de Jesus Cristo. Nele encontramos o perdão e a vida eterna. Em vez de termos medo da santidade de Deus, podemos agora experimentar com confiança o seu amor.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 03.06.2025

Parola biblica
Santo, santo, santo è il Signore degli eserciti; tutta la terra è piena della sua gloria!
Isaia 6:3

Testo didattico
L'angelo parlò a gran voce: Temete Dio e dategli gloria, perché è giunta l'ora del suo giudizio. E adorate colui che ha fatto il cielo e la terra, il mare e le sorgenti d'acqua.
Apocalisse 14:7

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

"Santo è il Signore"

Nel passo biblico di oggi leggiamo: "Santo, santo, santo è l'Eterno degli eserciti". Il termine "Eterno degli eserciti" è anche reso come "Signore degli eserciti". Esprime l'onnipotenza di Dio. Continua dicendo che il Dio onnipotente è tre volte santo. Nel nostro linguaggio quotidiano, usiamo spesso la parola "santo" per riferirci alle cose. Una cosa è sacra per me, cioè ha un valore straordinario per me. Ci sono cose sacre che vanno trattate con riverenza e rispetto. Ma cosa significa che Dio è santo?

Nel prequel del passo biblico, il profeta Isaia si vide trasportato in cielo in una visione. Vide il Dio onnipotente seduto su un trono. Questa visione cambiò la vita di Isaia. A volte mi capita che le persone umanizzino Dio. Parlano, ad esempio, del "vecchio di sopra". Ma Dio è il creatore dell'universo. È incomparabile con qualsiasi cosa, assolutamente irraggiungibile, onnipotente e perfetto. Le nostre parole non sono sufficienti per descriverlo - ed è proprio questo il significato della parola "santo". Questo Dio non può essere spiegato. Dio è! Qualunque cosa si affermi o si creda: lui è quello che è.

Nel testo dell'insegnamento, leggiamo di un angelo che richiama le persone a Dio negli ultimi giorni, perché il giudizio di Dio arriverà. La porta è ancora aperta per trovare la salvezza in Gesù Cristo. Isaia rimase inorridito quando si vide improvvisamente davanti a Dio. Improvvisamente si rese conto di non poter stare in piedi davanti a Lui. Ma poi arrivò un angelo che gli toccò le labbra con un carbone incandescente e fu perdonato. A mio avviso, questo carbone è un'immagine di Gesù Cristo. In lui troviamo il perdono e la vita eterna. Invece di avere paura della santità di Dio, ora possiamo sperimentare con fiducia il suo amore.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 03.06.2025

Библейское слово
Свят, свят, свят Господь Саваоф; вся земля полна славы Его!
Исаия 6:3

Обучающий текст
Ангел говорил громким голосом: Бойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его. И поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море, и источники вод.
Откровение 14:7

Ежедневные тексты Моравской церкви

"Свят Господь".

В сегодняшнем отрывке из Библии мы читаем: "Свят, свят, свят Господь Саваоф". Термин "Господь Саваоф" также переводится как "Господь Саваоф". Он выражает Божье всемогущество. Далее говорится, что всемогущий Бог трижды свят. В нашем повседневном языке мы часто используем слово "святой" для обозначения вещей. Что-то свято для меня, то есть чрезвычайно ценно для меня. Есть святые вещи, к которым следует относиться с благоговением и уважением. Но что означает, что Бог свят?

В приквеле к библейскому отрывку пророк Исайя в видении перенесся на небо. Он увидел всемогущего Бога, восседающего на троне. Это видение изменило жизнь Исаии. Иногда я сталкиваюсь с тем, что люди очеловечивают Бога. Например, они говорят о "старике наверху". Но Бог - это создатель вселенной. Он ни с чем не сравним, абсолютно недостижим, всемогущ и совершенен. Наших слов недостаточно, чтобы описать его - и именно это означает слово "святой". Этого Бога невозможно объяснить. Бог есть! Что бы ни утверждали люди, во что бы ни верили: Он есть Тот, Кто Он есть.

В учебном тексте мы читаем об ангеле, который призывает людей вернуться к Богу в последние дни, потому что наступит Божий суд. Дверь все еще открыта, чтобы найти спасение в Иисусе Христе. Исаия пришел в ужас, когда вдруг увидел себя стоящим перед Богом. Он вдруг понял, что не может стоять перед Ним. Но тут явился ангел и коснулся его губ раскаленным углем - и он был прощен. Как я понимаю, этот уголь - образ Иисуса Христа. В Нем мы находим прощение и вечную жизнь. Вместо того чтобы бояться Божьей святости, мы можем с уверенностью ощутить Его любовь.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 03.06.2025

Біблійне слово
Свят, свят, свят Господь Саваот, вся земля повна слави Його!
Ісаї 6:3

Навчальний текст
Ангел заговорив гучним голосом: Бійтеся Бога та віддавайте Йому славу, бо настала година суду Його. І вклоняйтеся Тому, Хто створив небо і землю, і море, і джерела води.
Об'явлення 14:7

Щоденні тексти Моравської церкви

"Святий Господь"

У сьогоднішньому біблійному уривку ми читаємо: "Свят, свят, свят Господь Саваот". Термін "Господь Саваот" також перекладається як "Господь сил". Він виражає Божу всемогутність. Далі говориться, що всемогутній Бог тричі святий. У нашій повсякденній мові ми часто використовуємо слово "святий" для позначення речей. Щось є святим для мене, тобто надзвичайно цінним для мене. Існують священні речі, до яких слід ставитися з благоговінням і повагою. Але що означає, що Бог святий?

У приквелі до біблійного уривка пророк Ісая у видінні перенісся на небо. Він побачив всемогутнього Бога, який сидів на троні. Це видіння змінило життя Ісаї. Іноді я відчуваю, що люди олюднюють Бога. Наприклад, вони говорять про "старенького дідуся нагорі". Але Бог - це творець всесвіту. Він незрівнянний ні з чим, абсолютно недосяжний, всемогутній і досконалий. Наших слів недостатньо, щоб описати Його - і саме це означає слово "святий". Цього Бога не можна пояснити. Бог є! Що б люди не стверджували і в що б не вірили: він є тим, ким він є.

У навчальному тексті ми читаємо про ангела, який закликає людей повернутися до Бога в останні дні, тому що прийде Божий суд. Двері все ще відчинені, щоб знайти спасіння в Ісусі Христі. Ісая жахнувся, коли раптом побачив себе перед Богом. Він раптом зрозумів, що не може стояти перед Ним. Але тут з'явився ангел і доторкнувся до його вуст палаючим вугіллям - і він був прощений. Як я розумію, це вугілля - образ Ісуса Христа. У ньому ми знаходимо прощення і вічне життя. Замість того, щоб боятися Божої святості, ми можемо тепер впевнено відчувати Його любов.

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

03.06.2025 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

قُدُّوسٌ، قُدُّوسٌ، قُدُّوسٌ، قُدُّوسٌ رَبُّ الْجُنُودِ، كُلُّ الأَرْضِ مُمْتَلِئَةٌ مِنْ مَجْدِهِ.
إشعياء 6:3

نص تعليمي:

تكلم الملاك بصوت عالٍ خافوا الله وأعطوه المجد، لأن ساعة دينونته قد أتت! واسجدوا للذي خلق السماوات والأرض والبحر وينابيع المياه!
رؤيا 14:7

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

قدوس هو الرب

نقرأ في مقطع اليوم من الكتاب المقدس: "قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْجُنُودِ. إنه يعبر عن قدرة الله الكلية. وتضيف أن الله القدير قدوس ثلاث مرات. في لغتنا اليومية، غالبًا ما نستخدم كلمة قدوس للإشارة إلى الأشياء. شيء ما مقدس بالنسبة لي، أي ذو قيمة غير عادية بالنسبة لي. هناك أشياء مقدسة يجب أن تُعامل بتوقير واحترام. ولكن ماذا يعني أن الله مقدس؟

في مقدمة نص الكتاب المقدس، رأى النبي إشعياء النبي نفسه منقولاً إلى السماء في رؤيا. رأى الله القدير جالسًا على العرش. غيرت هذه الرؤيا حياة إشعياء. أحيانًا أختبر أن الناس يؤنسنون الله. يتحدثون عن الرجل العجوز هناك، على سبيل المثال. لكن الله هو خالق الكون. إنه لا يقارن بأي شيء، لا يمكن الوصول إليه على الإطلاق، كلي القدرة والكمال. كلماتنا لا تكفي لوصفه وهذا بالضبط ما تعنيه كلمة قدوس. هذا الإله لا يمكن تفسيره. الله هو الله! مهما ادّعى الناس أو اعتقدوا: هو هو.

نقرأ في النص التعليمي عن ملاك يدعو الناس إلى الله في الأيام الأخيرة، لأن دينونة الله ستأتي. لا يزال الباب مفتوحًا للعثور على الخلاص في يسوع المسيح. أصيب إشعياء بالرعب عندما رأى نفسه فجأة واقفًا أمام الله. أدرك فجأة أنه لا يستطيع الوقوف أمامه. ولكن بعد ذلك جاء ملاك ولمس شفتيه بفحم متوهج فغفر له. كما أفهمها، هذه الجمرة هي صورة ليسوع المسيح. نجد فيه الغفران والحياة الأبدية. فبدلاً من أن نخاف من قداسة الله، يمكننا الآن أن نختبر بثقة محبته.القس هانز بيتر مومسن

Gedanken zur Losung für Montag, den 02.06.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Jeremia sprach: Mich jammert von Herzen, dass die Tochter meines Volks so zerschlagen ist. Ist denn keine Salbe in Gilead oder ist kein Arzt da?
Jeremia 8,21.22

Lehrtext
Jesus sprach zu Zachäus: Heute ist diesem Hause Heil widerfahren, denn auch er ist ein Sohn Abrahams. Denn der Menschensohn ist gekommen, zu suchen und selig zu machen, was verloren ist.
Lukas 19,9-10

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Rettung tut not

Im heutigen Losungsvers finden wir eine Klage des Propheten Jeremia über den drohenden Untergang seines Volkes. Verzweifelt fragt er: „Ist denn keine Salbe in Gilead oder ist kein Arzt da?“ In seinem Kummer sagt er: „Ich wünschte, mein Kopf wäre ein Brunnen und meine Augen Tränenquellen, dann würde ich unsere Toten Tag und Nacht beweinen!“(1)

Am liebsten hätte Jeremia sich irgendwo verkrochen, um nicht ständig das Elend seines Volkes vor Augen zu haben.(2) Er sah jedoch nicht nur das Sterben und die Zerstörung, sondern auch, dass sie das, was sie erlebten, selbst erzeugt hatten. Wieder und wieder hatten sie sich von Gott abgewandt, dessen Wort verdreht, sich an anderen bereichert und Götzen gedient. Wenn Gott zu ihnen sprach, ignorierten sie es und machten weiter. Die ganze Situation war verfahren und ausweglos – kein Wunder, dass Jeremia weinte.

Im Lehrtext spricht Jesus einem Mann namens Zachäus Heil zu und sagt: „Denn der Menschensohn ist gekommen, zu suchen und selig zu machen, was verloren ist.“ Die Zuwendung Jesu hätte nicht nur bei Zachäus, sondern auch bei allen anderen Freude auslösen müssen, bedeutete sie doch, dass es keine hoffnungslosen Fälle mehr gab und Verlorene Aussicht auf Rettung hatten. Dennoch murrten einige, als Jesus auf Zachäus zuging, da dieser ja ein Betrüger war.(3) Zachäus hingegen versuchte gar nicht, sein Fehlverhalten zu verbergen, sondern sagte zu Jesus: „Herr, die Hälfte meines Besitzes will ich den Armen geben, und wenn ich von jemand etwas erpresst habe, gebe ich ihm das Vierfache zurück.“(4)

Wenn man mit Gottes Heil in Berührung kommt, kann man es ignorieren, weil man meint, es gar nicht nötig zu haben. Wer jedoch weiß, dass er es braucht, wird es voller Freude empfangen – und neue Wege finden.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Jer. 8,23 [Hoffnung für alle] (2) Jer. 9,1 (3) Luk. 19,7 (4) Luk. 19,8 [Neue Genfer Übersetzung]

Gebet:
Lieber Vater im Himmel, ich danke dir, dass ich so zu dir kommen kann, wie ich bin. Du kennst mich durch und durch. Danke, dass ich durch Jesus Christus Vergebung und Heil von dir empfangen darf. Leite mich durch deinen Geist, damit ich mein Leben so führe, wie es dir gefällt. Ich lege dir alles hin und danke dir für deine Liebe, deinen Schutz und deine Gegenwart. In Jesu Namen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 02.06.2025

Word from the Bible
Jeremiah said, " My heart aches because the daughter of my people is so afflicted. Is there no ointment in Gilead, or is there no physician?
Jeremiah 8:21, 22

Teaching text
Jesus said to Zacchaeus, "Today salvation has come to this house, for he too is a son of Abraham. For the Son of Man has come to seek and to save that which was lost.
Luke 19:9-10

Moravian Daily Texts

Salvation is needed

In today's Bible verse, we find a lament by the prophet Jeremiah about the impending doom of his people. In despair, he asks: "Is there no ointment in Gilead, or is there no physician?" In his grief, he says: "I wish my head were a well and my eyes fountains of tears, then I would weep for our dead day and night!"(1)

Jeremiah would have preferred to hide somewhere so as not to have the misery of his people constantly before his eyes.(2) However, he not only saw the death and destruction, but also that they had brought about what they were experiencing themselves. Again and again they had turned away from God, twisted his word, enriched themselves with others and served idols. When God spoke to them, they ignored it and carried on. The whole situation was muddled and hopeless - no wonder Jeremiah wept.

In the teaching text, Jesus speaks salvation to a man named Zacchaeus and says: "For the Son of Man has come to seek and to save that which was lost." Jesus' attention should have brought joy not only to Zacchaeus, but also to everyone else, as it meant that there were no more hopeless cases and the lost had a chance of salvation. Nevertheless, some grumbled when Jesus approached Zacchaeus, as he was a cheat.(3) Zacchaeus, on the other hand, did not even try to hide his misconduct, but said to Jesus: "Lord, I will give half of my possessions to the poor, and if I have extorted anything from anyone, I will give him back fourfold."(4)

When you come into contact with God's salvation, you can ignore it because you think you don't need it. However, those who know that they need it will receive it with joy - and find new ways.

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Jeremiah 8:23 [Hope for all] (2) Jeremiah 9:1 (3) Luke 19:7 (4) Luke 19:8 [New Geneva Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 02.06.2025

Parole biblique
Jérémie dit : Je me lamente de tout mon coeur, parce que la fille de mon peuple est brisée. N'y a-t-il pas d'onguent en Galaad, et n'y a-t-il pas de médecin ?
Jérémie 8.21.22

Texte d'enseignement
Jésus dit à Zachée : Aujourd'hui, le salut est arrivé à cette maison, car lui aussi est un fils d'Abraham. Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu.
Luc 19,9-10

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Le salut est nécessaire

Dans le verset biblique d'aujourd'hui, nous trouvons une plainte du prophète Jérémie concernant la destruction imminente de son peuple. Désespéré, il demande : "N'y a-t-il donc pas de pommade en Galaad, ou de médecin ?" Dans son chagrin, il dit : "J'aimerais que ma tête soit un puits et mes yeux des sources de larmes, alors je pleurerais nos morts jour et nuit !"(1)

Jérémie aurait préféré se cacher quelque part pour ne pas avoir constamment la misère de son peuple sous les yeux.(2) Cependant, il ne voyait pas seulement la mort et la destruction, mais aussi le fait qu'ils avaient eux-mêmes généré ce qu'ils vivaient. À maintes reprises, ils s'étaient détournés de Dieu, avaient déformé sa parole, s'étaient enrichis au détriment des autres et avaient servi des idoles. Quand Dieu leur parlait, ils l'ignoraient et continuaient. Toute la situation était inextricable et sans issue - pas étonnant que Jérémie ait pleuré.

Dans le texte didactique, Jésus accorde le salut à un homme nommé Zachée et dit : "Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu". L'attention de Jésus aurait dû susciter la joie non seulement chez Zachée, mais aussi chez tous les autres, puisqu'elle signifiait qu'il n'y avait plus de cas désespérés et que les perdus avaient une perspective de salut. Pourtant, lorsque Jésus s'est approché de Zachée, certains ont murmuré, car celui-ci était un escroc(3). Zachée, en revanche, n'a pas du tout essayé de cacher sa mauvaise conduite, mais a dit à Jésus : "Seigneur, je donnerai la moitié de mes biens aux pauvres, et si j'ai extorqué quelque chose à quelqu'un, je lui rendrai le quadruple"(4) .

Lorsqu'on est en contact avec le salut de Dieu, on peut l'ignorer parce qu'on pense ne pas en avoir besoin. Mais celui qui sait qu'il en a besoin le recevra avec joie - et trouvera de nouvelles voies.

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Jérémie 8.23 [Espoir pour tous] (2) Jérémie 9.1 (3) Luc 19.7 (4) Luc 19.8 [Nouvelle Traduction de Genève]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 02.06.2025

Palabra de la Biblia
Jeremías dijo: "Me duele el corazón porque la hija de mi pueblo está tan afligida. ¿No hay ungüento en Galaad, o no hay médico?
Jeremías 8:21, 22

Texto didáctico
Jesús dijo a Zaqueo: "Hoy ha llegado la salvación a esta casa, porque también él es hijo de Abrahán. Porque el Hijo del hombre ha venido a buscar y a salvar lo que estaba perdido.
Lucas 19:9-10

Textos cotidianos de la Iglesia morava

La salvación es necesaria

En el versículo bíblico de hoy, encontramos un lamento del profeta Jeremías sobre la inminente perdición de su pueblo. Desesperado, pregunta: "¿No hay ungüento en Galaad, o no hay médico?". En su dolor, dice: "¡Ojalá mi cabeza fuera un pozo y mis ojos fuentes de lágrimas, entonces lloraría por nuestros muertos día y noche!"(1)

Jeremías habría preferido esconderse en algún lugar para no tener constantemente ante sus ojos la miseria de su pueblo(2). Sin embargo, no sólo veía la muerte y la destrucción, sino también que ellos mismos habían provocado lo que estaban viviendo. Una y otra vez se habían apartado de Dios, habían tergiversado su palabra, se habían enriquecido con otros y servían a los ídolos. Cuando Dios les hablaba, ellos hacían caso omiso y seguían adelante. Toda la situación era confusa y desesperada; no es de extrañar que Jeremías llorara.

En el texto didáctico, Jesús habla de salvación a un hombre llamado Zaqueo y le dice: "Porque el Hijo del Hombre ha venido a buscar y a salvar lo que estaba perdido". La atención de Jesús debería haber alegrado no sólo a Zaqueo, sino también a todos los demás, pues significaba que ya no había casos perdidos y que los perdidos tenían una oportunidad de salvación. Sin embargo, algunos refunfuñaron cuando Jesús se acercó a Zaqueo, pues era un tramposo(3). Zaqueo, en cambio, ni siquiera intentó ocultar su mala conducta, sino que dijo a Jesús: "Señor, daré la mitad de mis bienes a los pobres, y si he extorsionado algo a alguien, se lo devolveré cuadruplicado"(4).

Cuando entras en contacto con la salvación de Dios, puedes ignorarla porque piensas que no la necesitas. Sin embargo, los que saben que la necesitan la recibirán con alegría, y encontrarán nuevos caminos.

Que tengas un día bendecido
Angela Mumssen

(1) Jeremías 8:23 [Esperanza para todos] (2) Jeremías 9:1 (3) Lucas 19:7 (4) Lucas 19:8 [Nueva Traducción de Ginebra]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 02.06.2025

Palavra da Bíblia
Jeremias disse: "Dói-me o coração, porque a filha do meu povo está tão aflita. Porventura não há unguento em Gileade, ou não há médico?
Jeremias 8:21, 22

Texto didático
Jesus disse a Zaqueu: "Hoje a salvação chegou a esta casa, pois ele também é filho de Abraão. Pois o Filho do Homem veio buscar e salvar o que estava perdido.
Lucas 19:9-10

Textos diários da Igreja da Morávia

A salvação é necessária

No versículo bíblico de hoje, encontramos um lamento do profeta Jeremias sobre a desgraça iminente de seu povo. Em desespero, ele pergunta: "Porventura não há unguento em Gileade, ou não há médico?" Em sua tristeza, ele diz: "Quem dera que a minha cabeça fosse um poço e os meus olhos fontes de lágrimas, então eu choraria pelos nossos mortos dia e noite!"(1)

Jeremias teria preferido se esconder em algum lugar para não ter a miséria de seu povo constantemente diante de seus olhos.(2) No entanto, ele não apenas viu a morte e a destruição, mas também que o que eles estavam vivenciando era de sua própria autoria. Repetidamente, eles se afastaram de Deus, distorceram sua palavra, enriqueceram com outros e serviram a ídolos. Quando Deus falava com eles, eles ignoravam e continuavam. Toda a situação era confusa e sem esperança - não é de se admirar que Jeremias tenha chorado.

No texto didático, Jesus fala de salvação a um homem chamado Zaqueu e diz: "Porque o Filho do Homem veio buscar e salvar o que estava perdido". A atenção de Jesus deveria ter trazido alegria não só para Zaqueu, mas também para todos os outros, pois significava que não havia mais casos sem esperança e que os perdidos tinham uma chance de salvação. No entanto, alguns resmungaram quando Jesus se aproximou de Zaqueu, pois ele era um trapaceiro.(3) Zaqueu, por outro lado, nem mesmo tentou esconder seu mau comportamento, mas disse a Jesus: "Senhor, darei metade dos meus bens aos pobres e, se extorqui alguma coisa de alguém, pagarei quatro vezes mais."(4)

Ao entrar em contato com a salvação de Deus, você pode ignorá-la por achar que não precisa dela. Entretanto, aqueles que sabem que precisam dela a receberão com alegria - e encontrarão novos caminhos.

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Jeremias 8:23 [Esperança para todos] (2) Jeremias 9:1 (3) Lucas 19:7 (4) Lucas 19:8 [Tradução da Nova Genebra]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 02.06.2025

Parola della Bibbia
Geremia disse: "Il mio cuore soffre perché la figlia del mio popolo è così afflitta. Non c'è unguento in Galaad, o non c'è un medico?
Geremia 8:21, 22

Testo didattico
Gesù disse a Zaccheo: "Oggi è venuta la salvezza in questa casa, perché anche lui è figlio di Abramo. Perché il Figlio dell'uomo è venuto a cercare e a salvare ciò che era perduto".
Luca 19:9-10

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

La salvezza è necessaria

Nel versetto biblico di oggi, troviamo un lamento del profeta Geremia sull'imminente rovina del suo popolo. Disperato, chiede: "Non c'è unguento in Galaad, o non c'è un medico?". Nel suo dolore, dice: "Vorrei che la mia testa fosse un pozzo e i miei occhi fontane di lacrime, allora piangerei i nostri morti giorno e notte!"(1).

Geremia avrebbe preferito nascondersi da qualche parte per non avere costantemente davanti agli occhi la miseria del suo popolo.(2) Tuttavia, non solo vedeva la morte e la distruzione, ma anche che ciò che stavano vivendo era opera loro. Più e più volte si erano allontanati da Dio, avevano distorto la sua parola, si erano arricchiti con altri e avevano servito gli idoli. Quando Dio parlava loro, lo ignoravano e andavano avanti. L'intera situazione era confusa e senza speranza: non c'è da stupirsi che Geremia abbia pianto.

Nel testo didattico, Gesù parla di salvezza a un uomo di nome Zaccheo e dice: "Perché il Figlio dell'uomo è venuto a cercare e a salvare ciò che era perduto". L'attenzione di Gesù avrebbe dovuto portare gioia non solo a Zaccheo, ma anche a tutti gli altri, perché significava che non c'erano più casi disperati e che i perduti avevano una possibilità di salvezza. Tuttavia, alcuni brontolarono quando Gesù si avvicinò a Zaccheo, perché era un imbroglione.(3) Zaccheo, invece, non cercò nemmeno di nascondere il suo comportamento scorretto, ma disse a Gesù: "Signore, darò la metà dei miei beni ai poveri e se ho estorto qualcosa a qualcuno, lo ripagherò quattro volte".(4)

Quando si entra in contatto con la salvezza di Dio, si può ignorarla perché si pensa di non averne bisogno. Tuttavia, coloro che sanno di averne bisogno la riceveranno con gioia e troveranno nuove strade.

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

(1) Geremia 8:23 [Speranza per tutti] (2) Geremia 9:1 (3) Luca 19:7 (4) Luca 19:8 [Nuova traduzione di Ginevra]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 02.06.2025

Слово из Библии
Иеремия сказал: "Сердце мое болит от того, что дочь народа моего так страдает. Неужели нет мази в Гилеаде, или нет врача?
Иеремия 8:21, 22

Обучающий текст
Иисус сказал Закхею: "Ныне пришло спасение дому сему, ибо и он сын Авраама. Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.
Луки 19:9-10

Ежедневные тексты Моравской церкви

Спасение необходимо

В сегодняшнем стихе Библии мы находим сетование пророка Иеремии на надвигающуюся гибель его народа. В отчаянии он спрашивает: "Неужели нет мази в Галааде, или нет врача?" В своем горе он говорит: "Хотел бы я, чтобы голова моя была колодцем, а глаза мои фонтанами слез, тогда бы я плакал о наших мертвых день и ночь!"(1)

Иеремия предпочел бы спрятаться где-нибудь, чтобы не видеть постоянно перед глазами страдания своего народа.(2) Однако он видел не только смерть и разрушения, но и то, что они сами привели к тому, что переживают. Они снова и снова отворачивались от Бога, извращали Его слово, обогащались за счет других и служили идолам. Когда Бог говорил с ними, они игнорировали его и продолжали жить дальше. Вся ситуация была запутанной и безнадежной - неудивительно, что Иеремия плакал.

В учебном тексте Иисус говорит о спасении человеку по имени Закхей и говорит: "Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее". Внимание Иисуса должно было обрадовать не только Закхея, но и всех остальных, ведь это означало, что безнадежных случаев больше нет и у потерянных есть шанс на спасение. Тем не менее, некоторые роптали, когда Иисус подошел к Закхею, ведь он был мошенником.(3) Закхей же даже не пытался скрыть свой проступок, но сказал Иисусу: "Господи, половину своего имущества я отдам нищим, и если я у кого-нибудь что-нибудь вымогал, то верну ему вчетверо".(4)

Когда вы соприкасаетесь с Божьим спасением, вы можете игнорировать его, думая, что оно вам не нужно. Однако те, кто знает, что нуждается в нем, примут его с радостью - и найдут новые пути.

Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Иеремия 8:23 [Надежда для всех] (2) Иеремия 9:1 (3) Луки 19:7 (4) Луки 19:8 [Новый Женевский перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 02.06.2025

Слово з Біблії
Єремія сказав: "Серце моє болить через те, що дочка мого народу так страждає. Невже в Ґілеаді немає мазі, чи немає лікаря?
Єремії 8:21, 22

Навчальний текст
Ісус промовив до Закхея: "Сьогодні прийшло спасіння в дім цей, бо й він син Авраамів. Бо Син Людський прийшов знайти й спасти те, що загинуло.
Луки 19:9-10

Щоденні тексти Моравської церкви

Спасіння потрібне

У сьогоднішньому біблійному вірші ми знаходимо плач пророка Єремії про неминучу загибель його народу. У відчаї він запитує: "Чи немає мазі в Ґілеаді, чи немає лікаря?". У своїй скорботі він каже: "Якби моя голова була криницею, а очі - джерелом сліз, то я б плакав за нашими мертвими вдень і вночі!"(1).

Єремія волів би десь сховатися, щоб не мати постійно перед очима страждання свого народу.(2) Однак він бачив не тільки смерть і руйнування, але й те, що вони самі винні в тому, що сталося. Знову і знову вони відверталися від Бога, перекручували Його слово, збагачувалися за рахунок інших і служили ідолам. Коли Бог промовляв до них, вони ігнорували його і йшли далі. Ситуація була заплутаною і безнадійною - не дивно, що Єремія плакав.

У навчальному тексті Ісус говорить про спасіння чоловікові на ім'я Закхей і каже: "Бо Син Людський прийшов, щоб знайти і спасти те, що загинуло". Увага Ісуса мала б принести радість не лише Закхею, але й усім іншим, адже це означало, що більше немає безнадійних випадків і у загиблих є шанс на спасіння. Тим не менше, дехто нарікав, коли Ісус наблизився до Закхея, вважаючи його обманщиком.(3) Натомість Закхей навіть не намагався приховати свою поведінку, але сказав Ісусові: "Господи, половину мого майна я роздам бідним, і якщо я в когось щось вимагав, то віддам йому вчетверо"(4).

Коли ви стикаєтеся з Божим спасінням, ви можете ігнорувати його, бо вважаєте, що воно вам не потрібне. Однак ті, хто знають, що потребують його, приймуть його з радістю - і знайдуть нові шляхи.

Благословенного вам дня!
Angela Mumssen

(1) Єремії 8:23 [Надія для всіх] (2) Єремії 9:1 (3) Луки 19:7 (4) Луки 19:8 [Новий Женевський переклад]

02.06.2025 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

قَالَ إِرْمِيَا: "يُحْزِنُ قَلْبِي أَنَّ ابْنَةَ شَعْبِي مُصَابَةٌ هَكَذَا. ألا يوجد مرهم في جلعاد أم لا يوجد طبيب؟
إرميا 8: 21، 22

نص تعليمي:

"قَالَ يَسُوعُ لِزَكَّا: "الْيَوْمَ قَدْ جَاءَ الْخَلاَصُ إِلَى هَذَا الْبَيْتِ، لأَنَّهُ هُوَ أَيْضًا ابْنُ إِبْرَاهِيمَ. لأَنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ قَدْ جَاءَ يَطْلُبُ وَيُخَلِّصُ مَا قَدْ هَلَكَ.
لوقا 19: 9-10

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الإنقاذ ضروري

في آية اليوم من الكتاب المقدس، نجد رثاء من النبي إرميا عن الهلاك الوشيك لشعبه. يتساءل في يأسه: "ألا يوجد مرهم في جلعاد أم لا يوجد طبيب؟ يقول في حزنه: "ليت رأسي بئرًا وعينيّ تنبعان دموعًا فأبكي على موتانا ليلًا ونهارًا!"[1]

كان إرميا يفضل أن يختبئ في مكان ما حتى لا يكون بؤس شعبه أمام عينيه باستمرار[2]، لكنه لم يرَ الموت والدمار فحسب، بل أيضًا أنهم هم الذين جلبوا لأنفسهم ما كانوا يعانونه. لقد ابتعدوا مرارًا وتكرارًا عن الله، وحرفوا كلمته، وأثروا أنفسهم بالآخرين وخدموا الأوثان. عندما كلمهم الله، تجاهلوا ذلك واستمروا في ذلك. كان الوضع كله مشوشًا وميؤوسًا منه - لا عجب أن إرميا بكى.

في النص التعليمي، يتكلم يسوع بالخلاص لرجل يدعى زكا ويقول: "لأن ابن الإنسان قد جاء ليطلب ويخلص الضالين، وكان ينبغي أن يجلب انتباه يسوع الفرح ليس فقط لزكا، بل أيضًا للجميع، لأنه يعني أنه لم تعد هناك حالات ميؤوس منها وأن الضالين لديهم فرصة للخلاص. ومع ذلك فقد تذمر البعض عندما اقترب يسوع من زكا لأنه كان غشاشًا[3]، أما زكا فلم يحاول حتى أن يخفي سوء سلوكه، بل قال ليسوع: "يا رب سأعطي نصف أملاكي للفقراء، وإن كنت قد ابتززت أحدًا شيئًا من أحد فسأرد له أربعة أضعافه"[4]

عندما تتصل بخلاص الله يمكنك أن تتجاهله لأنك تظن أنك لست بحاجة إليه. لكن أولئك الذين يعرفون أنهم يحتاجون إليه سوف يتلقونه بفرح ويجدون طرقًا جديدة.


تمنياتنا لكم يومًا مباركًا
أنجيلا مومسن

[1] إرميا 8: 23 [الرجاء للجميع] [2] إرميا 9: 1 [3] لوقا 19: 7 [4] لوقا 19: 8 [ترجمة جنيف الجديدة]

Gedanken zur Losung für Sonntag, den 01.06.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Hanna betete: Ach, HERR Zebaot, sieh das Elend deiner Magd an! Denk doch an mich und vergiss deine Magd nicht! Schenk deiner Magd einen Sohn! Dann will ich ihn dem HERRN überlassen sein ganzes Leben lang.
1. Samuel 1,11

Lehrtext
Für Elisabeth kam die Zeit, dass sie gebären sollte; und sie gebar einen Sohn. Und ihre Nachbarn und Verwandten hörten, dass der Herr große Barmherzigkeit an ihr getan hatte, und freuten sich mit ihr.
Lukas 1,57-58

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Kinderwünsche

Die heutigen Bibelverse handeln von zwei Frauen, die sich ein Kind wünschten, jedoch keins bekamen. Im Losungswort war es Hanna, die Gott inständig um einen Sohn bat. Kinderlos zu sein empfand sie als Elend, zumal ihr Mann noch eine zweite Frau hatte, die mehrere Kinder hatte. Diese kränkte Hanna und sah auf sie herab. Hanna empfand sich als Frau zweiter Klasse, obwohl ihr Mann ihr versicherte, dass er sie auch ohne Kinder sehr liebte. In ihrem Schmerz gelobte sie Gott, ihr Kind an ihn abzugeben, wenn er ihr Gebet erhörte. Tatsächlich geschah es so und Hanna wurde schwanger.

Die andere Frau war Elisabeth, die Frau des Priesters Zacharias. Auch sie bekam keine Kinder und war inzwischen alt geworden. Doch dann verhieß ein Engel Zacharias, dass sie trotz ihres Alters ein Kind bekommen werden. Genauso geschah es. Der Lehrtext bringt die Freude zum Ausdruck, dass Gott große Barmherzigkeit an Elisabeth getan hatte.

In beiden Fällen waren Kinder ersehnt. Wie ist das bei uns? Welche Rolle spielen sie in unserem Leben? Nicht alle bekommen Kinder, auch wenn sie es sich wünschen. Andere haben eher Furcht, Kinder zu bekommen, und fühlen sich der Verantwortung nicht gewachsen. Wichtig ist in meinen Augen, Gottes Sicht zu verstehen: Jeder Mensch – und damit auch jedes Kind – ist von ihm gewollt. Selbst Kinder, die von den Eltern nie gewollt waren oder womöglich durch einen Gewaltakt entstanden sind, werden von Gott geliebt. Wenn wir aus vielleicht verständlichen Gründen nicht in der Lage sind, ein Kind zu lieben, so können wir Gott darum bitten, eine Lösung zu schaffen. Das ändert aber nichts an Gottes „Ja“ zu ihnen. Möge sein „Ja“ vor allem bei den Kindern ankommen.

Einen gesegneten Sonntag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir, dass du Wunder tust und die Sehnsüchte unseres Herzens kennst. Ich bitte dich für Paare, die sich nach einem Kind sehnen: Erhöre ihr Flehen, wie du es bei Hanna erhört hast. Schenke persönliche Lösungen, denn du kennst einen jeden von uns. Herr, ich weiß, dass wir von dir gewollt und geliebt sind. Hilf uns, diese Liebe an unsere und auch an andere Kinder weiterzugeben. Das bitte ich dich in Jesu Namen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 01.06.2025

Bible passage
Hannah prayed: Oh, LORD of hosts, look at the misery of your handmaid! Remember me and do not forget your handmaid! Give your maidservant a son! Then I will give him to the LORD for the rest of his life.
1 Samuel 1:11

Teaching text
The time came for Elizabeth to give birth, and she gave birth to a son. And her neighbors and relatives heard that the Lord had shown her great mercy, and they rejoiced with her.
Luke 1:57-58

Moravian Daily Texts

Children's wishes

Today's Bible verses are about two women who wanted a child but did not have one. In the Bible passage, it was Hannah who pleaded with God for a son. She felt that being childless was a misery, especially as her husband had a second wife who had several children. She offended Hannah and looked down on her. Hannah felt like a second-class woman, although her husband assured her that he loved her very much even without children. In her pain, she vowed to God that she would give her child to him if he answered her prayer. Indeed, this happened and Hannah became pregnant.

The other woman was Elizabeth, the wife of the priest Zechariah. She also had no children and had grown old in the meantime. But then an angel promised Zechariah that they would have a child despite their age. And that is exactly what happened. The teaching text expresses the joy that God had shown great mercy to Elizabeth.

In both cases, children were longed for. How is it with us? What role do they play in our lives? Not everyone has children, even if they want to. Others are more afraid of having children and don't feel up to the responsibility. In my view, it is important to understand God's perspective: Every person - and therefore every child - is wanted by him. Even children who were never wanted by their parents or who may have been born through an act of violence are loved by God. If, for perhaps understandable reasons, we are unable to love a child, we can ask God to provide a solution. However, this does not change God's "yes" to them. May his "yes" reach the children in particular.

Have a blessed Sunday
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 01.06.2025

Parole biblique
Anne pria : "Ah ! Éternel des armées, regarde la misère de ta servante ! Souviens-toi de moi et n'oublie pas ta servante ! Donne un fils à ta servante ! Et je le livrerai à l'Éternel tout au long de sa vie.
1 Samuel 1.11

Texte d'enseignement
Le temps vint pour Élisabeth d'accoucher, et elle mit au monde un fils. Ses voisins et ses proches apprirent que le Seigneur avait fait preuve d'une grande miséricorde à son égard, et ils se réjouirent avec elle.
Luc 1.57-58

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Désirs d'enfants

Les versets bibliques d'aujourd'hui parlent de deux femmes qui souhaitaient avoir un enfant, mais qui n'en ont pas eu. Dans le passage biblique, c'est Anne qui a demandé à Dieu de lui donner un fils. Elle considérait le fait de ne pas avoir d'enfant comme une misère, d'autant plus que son mari avait une deuxième femme qui avait plusieurs enfants. Celle-ci offensa Anne et la regarda de haut. Anne se sentait une femme de seconde classe, même si son mari lui assurait qu'il l'aimait beaucoup, même sans enfant. Dans sa douleur, elle fit le vœu à Dieu de lui remettre son enfant s'il exauçait sa prière. C'est effectivement ce qui se produisit et Anne devint enceinte.

L'autre femme était Élisabeth, l'épouse du prêtre Zacharie. Elle non plus n'eut pas d'enfant et était devenue vieille. Mais un ange promit à Zacharie qu'ils auraient un enfant malgré leur âge. C'est ce qui s'est passé. Le texte pédagogique exprime la joie que Dieu ait fait preuve d'une grande miséricorde envers Elisabeth.

Dans les deux cas, les enfants étaient désirés. Qu'en est-il pour nous ? Quel rôle jouent-ils dans notre vie ? Tous n'ont pas d'enfants, même s'ils le souhaitent. D'autres ont plutôt peur d'avoir des enfants et ne se sentent pas à la hauteur de la responsabilité. L'important, à mes yeux, est de comprendre le point de vue de Dieu : Chaque être humain - et donc chaque enfant - est voulu par lui. Même les enfants qui n'ont jamais été voulus par leurs parents ou qui sont peut-être nés d'un acte de violence sont aimés de Dieu. Si, pour des raisons peut-être compréhensibles, nous ne sommes pas en mesure d'aimer un enfant, nous pouvons demander à Dieu de créer une solution. Mais cela ne change rien au "oui" de Dieu à leur égard. Que son "oui" parvienne avant tout aux enfants.

Je vous souhaite un dimanche béni
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 01.06.2025

Texto bíblico
Ana oró: ¡Oh, Yahveh de los ejércitos, mira la miseria de tu sierva! Acuérdate de mí y no olvides a tu sierva. Dale un hijo a tu sierva. Entonces se lo daré a Yahveh todos los días de su vida.
1 Samuel 1:11

Texto didáctico
Llegó la hora de dar a luz a Isabel, y dio a luz un hijo. Sus vecinos y parientes se enteraron de que el Señor le había mostrado una gran misericordia, y se alegraron con ella.
Lucas 1:57-58

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Los deseos de los niños

Los versículos bíblicos de hoy tratan de dos mujeres que deseaban tener un hijo pero no lo tuvieron. En el pasaje bíblico, Ana suplicó a Dios que le diera un hijo. Sentía que no tener hijos era una miseria, sobre todo porque su marido tenía una segunda esposa que tenía varios hijos. Esto ofendía a Ana y la menospreciaba. Ana se sentía una mujer de segunda clase, aunque su marido le aseguraba que la quería mucho aunque no tuviera hijos. En su dolor, juró a Dios que le daría su hijo si respondía a su oración. Efectivamente, así sucedió y Ana quedó embarazada.

La otra mujer era Isabel, esposa del sacerdote Zacarías. Ella tampoco tenía hijos y había envejecido entretanto. Pero entonces un ángel prometió a Zacarías que tendrían un hijo a pesar de su edad. Y eso fue exactamente lo que ocurrió. El texto didáctico expresa la alegría de que Dios hubiera mostrado una gran misericordia con Isabel.

En ambos casos, los hijos eran anhelados. ¿Cómo nos ocurre a nosotros? ¿Qué papel desempeñan en nuestras vidas? No todo el mundo tiene hijos, aunque lo desee. Otros tienen más miedo de tener hijos y no se sienten capaces de asumir esa responsabilidad. En mi opinión, es importante comprender la perspectiva de Dios: Toda persona -y, por tanto, todo niño- es querida por Él. Incluso los niños que nunca fueron queridos por sus padres o que pueden haber nacido a través de un acto de violencia son amados por Dios. Si, por razones quizá comprensibles, no somos capaces de amar a un niño, podemos pedir a Dios que nos proporcione una solución. Sin embargo, esto no cambia el "sí" de Dios a ellos. Que su "sí" alcance especialmente a los niños.

Que tengan un domingo lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 01.06.2025

Texto bíblico
Ana orou: Oh, Senhor dos Exércitos, olha para a miséria da tua serva! Lembre-se de mim e não se esqueça de sua serva! Dê um filho à sua serva! Então eu o darei ao Senhor todos os dias da sua vida.
1 Samuel 1:11

Texto didático
Chegou a hora de Isabel dar à luz, e ela deu à luz um filho. Os seus vizinhos e parentes ouviram que o Senhor lhe havia concedido grande misericórdia e se alegraram com ela.
Lucas 1:57-58

Textos diários da Igreja da Morávia

Desejos das crianças

Os versículos bíblicos de hoje falam de duas mulheres que desejavam ter um filho, mas não o tiveram. Na passagem bíblica, foi Ana quem suplicou a Deus por um filho. Ela achava que não ter filhos era uma miséria, especialmente porque seu marido tinha uma segunda esposa que tinha vários filhos. Isso ofendia Ana e a menosprezava. Hannah se sentia como uma mulher de segunda classe, embora seu marido lhe garantisse que a amava muito, mesmo sem filhos. Em sua tristeza, ela jurou a Deus que daria seu filho a ele se ele atendesse à sua oração. De fato, isso aconteceu e Ana ficou grávida.

A outra mulher era Isabel, esposa do sacerdote Zacarias. Ela também não tinha filhos e, nesse meio tempo, havia envelhecido. Mas um anjo prometeu a Zacarias que eles teriam um filho, apesar de sua idade. E foi exatamente isso que aconteceu. O texto didático expressa a alegria pelo fato de Deus ter demonstrado grande misericórdia para com Isabel.

Em ambos os casos, os filhos eram desejados. Como é isso conosco? Que papel eles desempenham em nossa vida? Nem todo mundo tem filhos, mesmo que queira. Outros têm mais medo de ter filhos e não se sentem à altura da responsabilidade. Na minha opinião, é importante entender a perspectiva de Deus: Toda pessoa - e, portanto, toda criança - é desejada por ele. Mesmo as crianças que nunca foram desejadas por seus pais ou que podem ter nascido por meio de um ato de violência são amadas por Deus. Se, por motivos talvez compreensíveis, não conseguirmos amar uma criança, podemos pedir a Deus que nos dê uma solução. Entretanto, isso não muda o "sim" de Deus a elas. Que seu "sim" alcance as crianças em particular.

Tenha um domingo abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 01.06.2025

Testo biblico
Hannah pregò: "Oh, Signore degli eserciti, guarda la miseria della tua serva! Ricordati di me e non dimenticare la tua serva! Dai alla tua serva un figlio! Allora lo darò al Signore per tutti i giorni della sua vita".
1 Samuele 1:11

Testo didattico
Venne il tempo per Elisabetta di partorire, e partorì un figlio. I suoi vicini e i suoi parenti sentirono che il Signore le aveva mostrato una grande misericordia e si rallegrarono con lei.
Luca 1:57-58

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

I desideri dei bambini

I versetti biblici di oggi parlano di due donne che desideravano un figlio ma non l'hanno avuto. Nel passo biblico, è Hannah a supplicare Dio di avere un figlio. Sentiva che essere senza figli era una miseria, soprattutto perché suo marito aveva una seconda moglie che aveva diversi figli. Questa offendeva Hannah e la guardava dall'alto in basso. Hannah si sentiva una donna di seconda classe, anche se il marito le assicurava di amarla molto anche senza figli. Nel suo dolore, giurò a Dio che gli avrebbe dato il suo bambino se avesse esaudito la sua preghiera. In effetti, ciò avvenne e Hannah rimase incinta.

L'altra donna era Elisabetta, moglie del sacerdote Zaccaria. Anche lei non aveva figli e nel frattempo era invecchiata. Ma un angelo promise a Zaccaria che avrebbero avuto un figlio nonostante l'età. Ed è proprio quello che accadde. Il testo didattico esprime la gioia per la grande misericordia di Dio nei confronti di Elisabetta.

In entrambi i casi, i figli erano desiderati. Che cosa succede a noi? Che ruolo hanno nella nostra vita? Non tutti hanno figli, anche se lo desiderano. Altri hanno più paura di avere figli e non si sentono all'altezza della responsabilità. A mio avviso, è importante capire la prospettiva di Dio: Ogni persona - e quindi ogni bambino - è voluta da Lui. Anche i bambini che non sono mai stati voluti dai loro genitori o che possono essere nati attraverso un atto di violenza sono amati da Dio. Se, per ragioni forse comprensibili, non siamo in grado di amare un bambino, possiamo chiedere a Dio di trovare una soluzione. Tuttavia, questo non cambia il "sì" di Dio nei loro confronti. Che il suo "sì" raggiunga soprattutto i bambini.

Buona domenica
Pastor Hans-Peter Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 01.06.2025

Библейский текст
Ханна молилась: "О, Господь Саваоф, посмотри на несчастье Твоей служанки! Вспомни меня и не забудь служанку Твою! Даруй служанке Твоей сына! Тогда я буду отдавать его Господу во все дни его жизни.
1 Царств 1:11

Обучающий текст
Пришло время Елисавете родить, и она родила сына. И услышали соседи и родственники ее, что Господь оказал ей великую милость, и возрадовались вместе с нею.
Луки 1:57-58

Ежедневные тексты Моравской церкви

Детские пожелания

Сегодняшние стихи из Библии рассказывают о двух женщинах, которые хотели иметь ребенка, но не имели его. В библейском отрывке Ханна молила Бога о сыне. Она считала, что быть бездетной - это несчастье, тем более что у ее мужа была вторая жена, у которой было несколько детей. Это оскорбляло Ханну, и она смотрела на него свысока. Ханна чувствовала себя женщиной второго сорта, хотя муж уверял ее, что очень любит ее даже без детей. В своем горе она поклялась Богу, что отдаст Ему своего ребенка, если Он ответит на ее молитву. И действительно, это произошло, и Ханна забеременела.

Другой женщиной была Елизавета, жена священника Захарии. У нее тоже не было детей, и за это время она состарилась. Но ангел пообещал Захарии, что, несмотря на возраст, у них родится ребенок. Так и случилось. В учебном тексте выражается радость по поводу того, что Бог проявил великую милость к Елизавете.

В обоих случаях дети были желанными. А как обстоит дело с нами? Какую роль они играют в нашей жизни? Не у всех есть дети, даже если они этого хотят. Другие больше боятся заводить детей и не чувствуют себя готовыми к ответственности. На мой взгляд, важно понять Божью точку зрения: Каждый человек - а значит, и каждый ребенок - нужен Ему. Даже те дети, которые никогда не были желанными для своих родителей, или те, которые, возможно, родились в результате акта насилия, любимы Богом. Если по вполне понятным причинам мы не можем любить ребенка, мы можем попросить Бога найти решение. Однако это не меняет Божьего "да" по отношению к ним. Пусть его "да" достигнет именно этих детей.

Благословенного воскресенья
Pastor Hans-Peter Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 01.06.2025

Біблійний текст
Ганна молилася: О, Господи Саваоте, поглянь на нещастя рабині Твоєї! Згадай про мене і не забудь рабиню Твою! Дай рабині Твоїй сина! І я віддам його Господеві по всі дні життя його.
1 Самуїла 1:11

Навчальний текст
Настав час Єлизаветі народити, і вона породила сина. І почули її сусіди та родичі, що Господь виявив до неї велику милість, і раділи з нею.
Луки 1:57-58

Щоденні тексти Моравської церкви

Дитячі бажання

Сьогоднішні біблійні вірші розповідають про двох жінок, які хотіли мати дитину, але не мали її. В уривку з Біблії саме Ганна благала Бога про сина. Вона відчувала, що бути бездітною - це нещастя, тим більше, що її чоловік мав другу дружину, у якої було кілька дітей. Це ображало Ганну, і чоловік дивився на неї зверхньо. Ганна відчувала себе жінкою другого сорту, хоча чоловік запевняв її, що дуже любить її навіть без дітей. У своєму горі вона пообіцяла Богові, що віддасть Йому свою дитину, якщо Він відповість на її молитву. Так і сталося, і Ганна завагітніла.

Іншою жінкою була Єлизавета, дружина священика Захарії. Вона також не мала дітей і вже постаріла. Але тут ангел пообіцяв Захарії, що у них буде дитина, незважаючи на їхній вік. Так і сталося. У навчальному тексті висловлюється радість від того, що Бог виявив велику милість до Єлизавети.

В обох випадках діти були довгоочікуваними. А як це відбувається з нами? Яку роль вони відіграють у нашому житті? Не всі мають дітей, навіть якщо хочуть. Інші більше бояться мати дітей і не відчувають себе готовими до відповідальності. На мою думку, важливо розуміти Божу перспективу: Кожна людина - а отже, і кожна дитина - бажана для Нього. Навіть діти, які ніколи не були бажані своїми батьками або які, можливо, з'явилися на світ в результаті акту насильства, улюблені Богом. Якщо зі зрозумілих причин ми не можемо полюбити дитину, ми можемо попросити Бога знайти рішення. Однак це не змінює Божого "так" для них. Нехай Його "так" достукається саме до дітей.

Благословенної неділі!
Pastor Hans-Peter Mumssen

01.06.2025 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

صلت حنة قائلة: "يَا رَبَّ الْجُنُودِ، انْظُرْ إِلَى بُؤْسِ أَمَتِكَ! اذْكُرْنِي وَلاَ تَنْسَ أَمَتَكَ! أَعْطِ أَمَتَكَ ابْنًا! فَأُعْطِيَهُ لِلرَّبِّ بَقِيَّةَ حَيَاتِهِ.
1 صموئيل 1:11

نص تعليمي:

وجاء وقت ولادة أليصابات فولدت ابناً. وَسَمِعَ جِيرَانُهَا وَأَقْرِبَاؤُهَا أَنَّ الرَّبَّ أَظْهَرَ لَهَا رَحْمَةً عَظِيمَةً وَفَرِحُوا مَعَهَا.
لوقا 1: 57-58

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

أمنيات الأطفال

تتحدث آيات الكتاب المقدس اليوم عن امرأتين أرادتا ولدًا لكنهما لم تنجبا ولدًا. في المقطع من الكتاب المقدس، كانت حنة هي التي توسلت إلى الله من أجل ولد. كانت تشعر أن عدم الإنجاب كان شقاءً، خاصة وأن زوجها كان لديه زوجة ثانية لديها عدة أطفال. هذا الأمر أساء إلى حنة واحتقرها. شعرت حنة بأنها امرأة من الدرجة الثانية، على الرغم من أن زوجها أكد لها أنه يحبها كثيرًا حتى بدون أولاد. وفي حزنها نذرت لله أن تهب له طفلها إذا استجاب صلاتها. وبالفعل حدث ذلك وحبلت حنة.


المرأة الأخرى كانت أليصابات زوجة الكاهن زكريا. لم يكن لها أولاد أيضًا وكانت قد كبرت في السن في هذه الأثناء. ولكن بعد ذلك وعد الملاك زكريا بأنهما سيرزقان بطفل رغم كبر سنهما. وهذا ما حدث بالضبط. يعبر النص التعليمي عن الفرح بأن الله قد أظهر رحمة عظيمة لأليصابات.


في كلتا الحالتين كان الأولاد مشتاقين. فكيف الحال معنا؟ ما هو الدور الذي يلعبونه في حياتنا؟ لا ينجب الجميع أطفالاً، حتى لو أرادوا ذلك. البعض الآخر يخافون من إنجاب الأطفال ولا يشعرون بأنهم على قدر المسؤولية. في رأيي، من المهم أن نفهم وجهة نظر الله: كل إنسان، وبالتالي كل طفل، مرغوب فيه من قِبَله. حتى الأطفال الذين لم يكن مرغوبًا بهم من قبل والديهم أو الذين ربما ولدوا من خلال عمل عنيف هم محبوبون من الله. إذا كنا غير قادرين، لأسباب قد تكون مفهومة، على أن نحب طفلاً، يمكننا أن نطلب من الله أن يوفر لنا حلاً. ومع ذلك، هذا لا يغير من نعم الله لهم. عسى أن تصل نعمه إلى الأطفال قبل كل شيء.



اتمنى لكم أحدًا مباركًا
القس هانز بيتر مومسن

Gedanken zur Losung für Samstag, den 31.05.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Wohl dem, der barmherzig ist und gerne leiht und das Seine tut, wie es recht ist!
Psalm 112,5

Lehrtext
Die Reichen sollen Gutes tun, reich werden an guten Werken, freigebig sein und ihren Sinn auf das Gemeinwohl richten. So verschaffen sie sich eine gute Grundlage für die Zukunft, die dazu dient, das wahre Leben zu gewinnen.
1. Timotheus 6,18-19

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Eine gute Grundlage

Die Fortsetzung zum heutigen Losungswort lautet: „Denn er wird niemals wanken.“(1) Wer also barmherzig ist und gerne leiht, tut nicht nur anderen etwas Gutes, sondern ebenfalls sich selbst. Ganz ähnlich beschreibt es der Lehrtext: „Die Reichen sollen Gutes tun, … freigebig sein und ihren Sinn auf das Gemeinwohl richten.“ Auch das hilft nicht nur denen, die Gutes empfangen, sondern dem Reichen selbst. Wir lesen dann von einer guten „Grundlage für die Zukunft, die dazu dient, das wahre Leben zu gewinnen.“ Woran liegt es, dass jemand, der gibt, selbst soviel empfängt?

Nun, da ist die Rede vom wahren Leben. Damit ist das ewige Leben gemeint, das aus der Verbindung zwischen Christus und uns besteht. Und genau um diese Verbindung geht es. Jesus sagte einmal, man kann nicht zwei Herren dienen – nicht Gott und gleichzeitig dem Mammon.(2) Das gilt, meine ich, nicht nur in Bezug auf Geld und Besitz. Es gilt grundsätzlich. Wenn aber das wahre Leben die Verbindung mit Jesus Christus ist, so darf keine andere Verbindung diesen Platz einnehmen. Natürlich benötigen wir Geld, Zeit und auch die Barmherzigkeit anderer für uns selbst. Doch frei für Christus sind wir nur dann, wenn wir diese Dinge auch loslassen können. Eine gebende Gesinnung macht uns frei, eine nehmende dagegen hält uns gefangen.

Einige Gleichnisse Jesu Christi handeln genau davon. So ist für den Menschen der Schatz im Acker, den er gefunden hatte, wertvoller als sein Besitz.(3) Wenn uns Jesus Christus also wertvoller ist als alles andere, dann hängen wir nicht an unserem Besitz, sondern teilen ihn und segnen damit noch andere. Manchmal fragen mich Leute: „Was hat die Gesellschaft davon, dass ihr an Jesus Christus glaubt?“ Dann antworte ich: „Weil wir nicht mehr für uns selbst leben.“

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ps. 112,6a [Luther 2017] (2) Luk. 16,13 (3) Matth. 13,44

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir, dass du uns freisetzt, wenn wir barmherzig und freigiebig sind. Ich bitte dich aber auch, dass diese Erkenntnis meinen Umgang mit meinen Mitmenschen verändert. In deinem Sohn habe ich den größten Schatz meines Lebens gefunden. Bewahre mich bitte davor, dass mir etwas anderes wichtiger wird als die Verbindung zu Jesus Christus. Das bitte ich in Jesu Namen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 31.05.2025

Word from the Bible
Blessed is he who is merciful, who loves to lend and does what is right.
Psalm 112:5

Teaching text
The rich should do good, become rich in good works, be generous and set their minds on the common good. In this way they create a good foundation for the future, which serves to gain true life.
1 Timothy 6:18-19

Moravian Daily Texts

A good foundation

The continuation of today's Bible text is: "For he will never waver."(1) So those who are merciful and like to lend are not only doing something good for others, but also for themselves. The teaching text describes it in a very similar way: "The rich should do good, ... be generous and set their minds on the common good." This also helps not only those who receive good, but also the rich themselves. We then read about a good "foundation for the future, which serves to gain true life." Why is it that someone who gives receives so much himself?

Well, we are talking about true life. This refers to eternal life, which consists of the connection between Christ and us. And it is precisely this connection that is at stake. Jesus once said that you cannot serve two masters - not God and mammon at the same time.(2) I don't think this only applies to money and possessions. It applies in principle. But if true life is the connection with Jesus Christ, then no other connection can take its place. Of course we need money, time and also the mercy of others for ourselves. But we are only free for Christ if we can let go of these things. A giving attitude sets us free, while a taking attitude holds us captive.

Some of Jesus Christ's parables are about precisely this. For the man, the treasure he found in the field is more valuable than his possessions.(3) So if Jesus Christ is more valuable to us than anything else, then we do not cling to our possessions, but share them and bless others with them. Sometimes people ask me: "What does society gain from you believing in Jesus Christ?" Then I answer: "Because we no longer live for ourselves."

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Psalms 112:6a[Luther 2017] (2) Luke 16:13 (3) Matthew 13:44

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 31.05.2025

Parole biblique
Heureux celui qui est miséricordieux et qui prête volontiers, et qui fait ce qui est juste !
Psaume 112,5

Texte d'enseignement
Les riches doivent faire le bien, s'enrichir de bonnes œuvres, être généreux et diriger leur esprit vers le bien commun. Ils se procureront ainsi une bonne base pour l'avenir, qui servira à gagner la vraie vie.
1 Timothée 6.18-19

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Une bonne base

La suite du passage biblique d'aujourd'hui est la suivante : "Car il ne chancellera jamais"(1). Ainsi, celui qui est miséricordieux et qui aime prêter ne fait pas seulement du bien aux autres, mais aussi à lui-même. Le texte doctrinal le décrit de manière très similaire : "Que les riches fassent le bien, ... qu'ils soient généreux et qu'ils tournent leur esprit vers le bien commun". Cela aussi aide non seulement ceux qui reçoivent le bien, mais aussi le riche lui-même. Nous lisons ensuite qu'il s'agit d'une bonne "base pour l'avenir, qui sert à gagner la vraie vie". A quoi tient le fait que quelqu'un qui donne reçoit lui-même autant ?

Eh bien, il est question ici de la vraie vie. On entend par là la vie éternelle, qui consiste en un lien entre le Christ et nous. Et c'est précisément de ce lien qu'il s'agit. Jésus a dit un jour qu'on ne peut pas servir deux maîtres - pas Dieu et Mammon en même temps.(2) Je pense que cela ne s'applique pas seulement à l'argent et aux biens. C'est fondamentalement vrai. Mais si la vraie vie est le lien avec Jésus-Christ, aucun autre lien ne doit prendre cette place. Bien sûr, nous avons besoin d'argent, de temps et de la miséricorde des autres pour nous-mêmes. Mais nous ne sommes libres pour Christ que si nous sommes capables de lâcher ces choses. Une attitude de don nous rend libres, alors qu'une attitude de prise nous rend prisonniers.

Certaines paraboles de Jésus-Christ traitent précisément de ce sujet. Ainsi, pour l'homme, le trésor qu'il a trouvé dans le champ est plus précieux que ses biens.(3) Si Jésus-Christ est plus précieux pour nous que toute autre chose, alors nous ne nous attachons pas à nos biens, mais nous les partageons et bénissons ainsi les autres. Parfois, des gens me demandent : "Qu'est-ce que la société gagne à ce que vous croyiez en Jésus-Christ ?" Je réponds alors : "Parce que nous ne vivons plus pour nous-mêmes".

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Psaumes 112,6a[Luther 2017] (2) Luc 16,13 (3) Matthieu 13,44

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 31.05.2025

Palabra de la Biblia
Bienaventurado el misericordioso, el que ama prestar y hace lo recto.
Salmo 112:5

Texto didáctico
Los ricos deben hacer el bien, ser ricos en buenas obras, ser generosos y centrarse en el bien común. De este modo crean una buena base para el futuro, que sirve para ganar la verdadera vida.
1 Timoteo 6:18-19

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Un buen cimiento

La continuación del texto bíblico de hoy es:"Porque él nunca vacilará"(1) De modo que quienes son misericordiosos y les gusta prestar no sólo están haciendo algo bueno por los demás, sino también por sí mismos. El texto de enseñanza lo describe de forma muy similar:"Los ricos deben hacer el bien, ... ser generosos y dirigir su mente al bien común". Esto no sólo ayuda a los que reciben cosas buenas, sino también a los propios ricos. Luego leemos sobre un buen"fundamento para el futuro, que sirve para ganar la verdadera vida". ¿Por qué quien da recibe tanto?

Pues bien, estamos hablando de la vida verdadera. Nos referimos a la vida eterna, que consiste en la conexión entre Cristo y nosotros. Y es precisamente esta conexión la que está en juego. Jesús dijo una vez que no se puede servir a dos señores: a Dios y a las riquezas al mismo tiempo(2). No creo que esto sólo se aplique al dinero y a las posesiones. Se aplica en principio. Pero si la verdadera vida es la conexión con Jesucristo, entonces ninguna otra conexión puede ocupar su lugar. Por supuesto que necesitamos dinero, tiempo y también la misericordia de los demás para nosotros mismos. Pero sólo somos libres para Cristo si podemos desprendernos de estas cosas. Una actitud de dar nos hace libres, mientras que una actitud de recibir nos mantiene cautivos.

Algunas de las parábolas de Jesucristo tratan precisamente de esto. Para el hombre, el tesoro que encontró en el campo es más valioso que sus posesiones(3). Así que si Jesucristo es más valioso para nosotros que cualquier otra cosa, entonces no nos aferramos a nuestras posesiones, sino que las compartimos y bendecimos a otros con ellas. A veces la gente me pregunta: "¿Qué gana la sociedad con que tú creas en Jesucristo?". Entonces respondo: "Porque ya no vivimos para nosotros mismos".

Que tengan un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmos 112:6a[Lutero 2017] (2) Lucas 16:13 (3) Mateo 13:44

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 31.05.2025

Palavra da Bíblia
Bem-aventurado aquele que é misericordioso, que gosta de emprestar e faz o que é certo!
Salmo 112:5

Texto didático
Os ricos devem fazer o bem, ser ricos em boas ações, ser generosos e se concentrar no bem comum. Dessa forma, eles criam um bom alicerce para o futuro, que serve para conquistar a verdadeira vida.
1 Timóteo 6:18-19

Textos diários da Igreja da Morávia

Um bom alicerce

A continuação do texto bíblico de hoje é:"Porque ele nunca vacilará."(1) Portanto, aqueles que são misericordiosos e gostam de emprestar não estão apenas fazendo algo bom para os outros, mas também para si mesmos. O texto de ensino descreve isso de forma muito semelhante:"Os ricos devem fazer o bem, (...) ser generosos e direcionar suas mentes para o bem comum". Isso não só ajuda aqueles que recebem coisas boas, mas também os próprios ricos. Em seguida, lemos sobre um bom"alicerce para o futuro, que serve para obter a verdadeira vida". Por que alguém que doa recebe tanto?

Bem, estamos falando da vida verdadeira. Isso se refere à vida eterna, que consiste na conexão entre Cristo e nós. E é exatamente essa conexão que está em jogo. Jesus disse certa vez que não se pode servir a dois senhores - não a Deus e a Mamom ao mesmo tempo.(2) Não acho que isso se aplique apenas a dinheiro e bens. Aplica-se em princípio. Mas se a verdadeira vida é a conexão com Jesus Cristo, então nenhuma outra conexão pode tomar seu lugar. É claro que precisamos de dinheiro, tempo e também da misericórdia dos outros para nós mesmos. Mas só seremos livres para Cristo se pudermos abrir mão dessas coisas. A atitude de dar nos liberta, enquanto a atitude de receber nos mantém em cativeiro.

Algumas das parábolas de Jesus Cristo tratam exatamente disso. Para o homem, o tesouro que encontrou no campo é mais valioso do que suas posses.(3) Portanto, se Jesus Cristo é mais valioso para nós do que qualquer outra coisa, então não nos apegamos às nossas posses, mas as compartilhamos e abençoamos outras pessoas com elas. Às vezes as pessoas me perguntam: "O que a sociedade ganha com você acreditando em Jesus Cristo?" Então eu respondo: "Porque não vivemos mais para nós mesmos".

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmos 112:6a[Lutero 2017] (2) Lucas 16:13 (3) Mateus 13:44

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 31.05.2025

Parola della Bibbia
Beato chi è misericordioso, chi ama prestare e fa ciò che è giusto.
Salmo 112:5

Testo didattico
I ricchi dovrebbero fare del bene, essere ricchi di buone azioni, essere generosi e concentrarsi sul bene comune. In questo modo creano una buona base per il futuro, che serve a guadagnare la vera vita.
1 Timoteo 6:18-19

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Un buon fondamento

La continuazione del testo biblico di oggi è:"Perché non vacillerà mai"(1) Quindi chi è misericordioso e ama prestare non fa solo del bene agli altri, ma anche a se stesso. Il testo dell'insegnamento lo descrive in modo molto simile:"I ricchi facciano del bene, ... siano generosi e rivolgano la loro mente al bene comune". Questo non aiuta solo coloro che ricevono le cose buone, ma anche i ricchi stessi. Leggiamo poi di un buon"fondamento per il futuro, che serve a guadagnare la vera vita". Perché chi dà riceve così tanto?

Ebbene, stiamo parlando della vera vita. Si tratta della vita eterna, che consiste nel legame tra Cristo e noi. Ed è proprio questo legame che è in gioco. Gesù disse una volta che non si possono servire due padroni - non Dio e mammona allo stesso tempo.(2) Non credo che questo si applichi solo al denaro e ai beni. Vale in linea di principio. Ma se la vera vita è il legame con Gesù Cristo, allora nessun altro legame può prendere il suo posto. Naturalmente abbiamo bisogno di denaro, tempo e anche della misericordia degli altri per noi stessi. Ma siamo liberi per Cristo solo se riusciamo a liberarci di queste cose. L'atteggiamento del dare ci rende liberi, mentre l'atteggiamento del prendere ci tiene prigionieri.

Alcune parabole di Gesù Cristo riguardano proprio questo. Per l'uomo, il tesoro che aveva trovato nel campo valeva più dei suoi beni.(3) Quindi, se Gesù Cristo per noi vale più di ogni altra cosa, allora non dobbiamo aggrapparci ai nostri beni, ma condividerli e benedire gli altri con essi. A volte le persone mi chiedono: "Cosa ci guadagna la società a credere in Gesù Cristo?". Allora rispondo: "Perché non viviamo più per noi stessi".

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmi 112:6a[Lutero 2017] (2) Luca 16:13 (3) Matteo 13:44

Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 31.05.2025

Слово из Библии
Блажен милостивый, любящий давать взаймы и делающий добро!
Псалом 112:5

Обучающий текст
Богатые люди должны творить добро, быть богатыми в добрых делах, щедрыми и сосредоточенными на общем благе. Так они создают хороший фундамент для будущего, который служит обретению истинной жизни.
1 Тимофею 6:18-19

Ежедневные тексты Моравской церкви

Хорошее основание

Продолжение сегодняшнего библейского текста гласит:"Ибо он никогда не колеблется"(1). Поэтому те, кто милосерден и любит давать взаймы, делают добро не только для других, но и для себя. В учебном тексте это описывается очень похоже:"Богатые должны делать добро, ... быть щедрыми и направлять свои мысли на общее благо". Это помогает не только тем, кто получает добро, но и самим богатым. Далее мы читаем о хорошем"фундаменте для будущего, который служит обретению истинной жизни". Почему тот, кто дает, получает так много?

Мы говорим об истинной жизни. Речь идет о вечной жизни, которая заключается в связи между Христом и нами. И именно эта связь стоит на кону. Иисус однажды сказал, что нельзя служить двум господам - Богу и маммоне одновременно.(2) Я не думаю, что это относится только к деньгам и имуществу. Это относится к деньгам и имуществу в принципе. Но если истинная жизнь - это связь с Иисусом Христом, то никакая другая связь не может занять ее место. Конечно, нам нужны деньги, время, а также милосердие других людей. Но мы свободны для Христа только тогда, когда можем отпустить эти вещи. Отношение отдачи освобождает нас, а отношение принятия держит нас в плену.

Некоторые притчи Иисуса Христа как раз об этом. Для человека сокровище, которое он нашел в поле, ценнее, чем все его имущество.(3) Так что если Иисус Христос для нас ценнее всего остального, то мы не цепляемся за свое имущество, а делимся им и благословляем им других. Иногда меня спрашивают: "Что выиграет общество от того, что вы верите в Иисуса Христа?" Тогда я отвечаю: "Потому что мы больше не живем для себя".

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Псалмы 112:6a[Лютер 2017] (2) Луки 16:13 (3) Матфея 13:44

Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 31.05.2025

Слово з Біблії
Блаженний милосердний, хто любить давати в борг і чинить правду.
Псалом 112:5

Навчальний текст
Багаті повинні творити добро, бути багатими на добрі справи, бути щедрими і зосереджуватися на загальному благу. Таким чином вони створюють добрий фундамент для майбутнього, який служить для здобуття справжнього життя.
1 Тимофія 6:18-19

Щоденні тексти Моравської церкви

Добра основа

Продовженням сьогоднішнього біблійного тексту є слова:"Бо він ніколи не похитнеться"(1). Отже, ті, хто милосердний і з радістю дає в борг, роблять щось добре не тільки для інших, але й для себе. Учительський текст описує це дуже схожим чином:"Багаті повинні чинити добро, ... бути щедрими і спрямовувати свій розум на загальне благо". Це допомагає не лише тим, хто отримує добро, але й самим багатіям. Далі читаємо про добрий"фундамент для майбутнього, який служить для здобуття правдивого життя". Чому той, хто дає, отримує так багато?

Ну, ми говоримо про справжнє життя. Мається на увазі життя вічне, яке полягає у зв'язку між Христом і нами. І саме цей зв'язок стоїть на кону. Ісус одного разу сказав, що не можна служити двом панам - не Богові і мамоні одночасно.(2) Я не думаю, що це стосується тільки грошей і майна. Це стосується в принципі. Але якщо справжнє життя - це зв'язок з Ісусом Христом, то ніякий інший зв'язок не може замінити його. Звичайно, нам потрібні гроші, час, а також милосердя інших для нас самих. Але ми стаємо вільними для Христа лише тоді, коли можемо відпустити ці речі. Віддавання робить нас вільними, тоді як отримання тримає нас у полоні.

Деякі притчі Ісуса Христа говорять саме про це. Для чоловіка скарб, який він знайшов у полі, є ціннішим за його майно.(3) Тож якщо Ісус Христос є для нас ціннішим за все інше, то ми не чіпляємося за наше майно, а ділимося ним і благословляємо ним інших. Іноді мене запитують: "Що виграє суспільство від того, що ви вірите в Ісуса Христа?". Тоді я відповідаю: "Тому що ми більше не живемо для себе".

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Псалми 112:6a[Лютер 2017] (2) Луки 16:13 (3) Матвія 13:44

31.05.2025 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

طُوبَى لِلرَّحِيمِ الَّذِي يُحِبُّ أَنْ يُقْرِضَ وَيَعْمَلَ بِالْمَعْرُوفِ!
مزمور 112:5

نص تعليمي:

يجب على الأغنياء أن يفعلوا الخير، وأن يصبحوا أغنياء في الأعمال الصالحة، وأن يكونوا كرماء ويركزوا على الصالح العام. وبهذه الطريقة، يبنون أساسًا جيدًا للمستقبل، وهو ما يساعد على اكتساب الحياة الحقيقية.
1 تيموثاوس 6: 18-19

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

أساس جيد

تتمة النص الإنجيلي اليوم هو: لأنه لا يتوانى أبدًا.[1] إذًا فالذين يرحمون ويحبون أن يقرضوا لا يفعلون شيئًا جيدًا للآخرين فقط، بل لأنفسهم أيضًا. ويصفها النص التعليمي بطريقة مشابهة جدًا: على الأغنياء أن يفعلوا خيرًا، ... وهذا أيضًا لا يساعد فقط أولئك الذين يتلقون الخير، بل أيضًا الغني نفسه. ثم نقرأ بعد ذلك عن الأساس الصالح للمستقبل، الذي يساعد على اكتساب الحياة الحقيقية. لماذا ينال من يعطي الكثير هو نفسه؟

حسنًا، هناك حديث عن الحياة الحقيقية. وهذا يشير إلى الحياة الأبدية، التي تتكون من العلاقة بين المسيح وبيننا. وهذه الصلة بالتحديد هي التي على المحك. قال يسوع ذات مرة أنه لا يمكنك أن تخدم سيدين، لا الله والمال في نفس الوقت[2] لا أعتقد أن هذا ينطبق فقط على المال والممتلكات. إنه ينطبق من حيث المبدأ. ولكن إذا كانت الحياة الحقيقية هي الصلة بيسوع المسيح، فلا يمكن لأي صلة أخرى أن تحل محلها. بالطبع نحن بحاجة إلى المال والوقت وأيضًا إلى رحمة الآخرين لأنفسنا. لكننا لا نكون أحرارًا للمسيح إلا إذا استطعنا التخلي عن هذه الأشياء. موقف العطاء يحررنا، بينما موقف الأخذ يأسرنا.


بعض أمثال يسوع المسيح تدور حول هذا بالضبط. فالرجل الذي وجد كنزًا في الحقل أثمن من ممتلكاته[3]، فإذا كان يسوع المسيح أثمن لنا من أي شيء آخر، فلا نتشبث بممتلكاتنا بل نشاركها ونبارك الآخرين بها. يسألني الناس أحيانًا: ماذا يستفيد المجتمع من إيمانكم بيسوع المسيح، فأجيب: لأننا لا نعيش لأنفسنا بعد الآن.القس هانز بيتر مومسن

[1] مز 112:6 أ [لوثر 2017] [2] لوقا 16:13 [3] متى 13:44

Gedanken zur Losung für Freitag, den 30.05.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Fröhlich lass sein in dir, die deinen Namen lieben!
Psalm 5,12

Lehrtext
Die Apostel gingen aber fröhlich von dem Hohen Rat fort, weil sie würdig gewesen waren, um Seines Namens willen Schmach zu leiden, und sie hörten nicht auf, alle Tage im Tempel und hier und dort in den Häusern zu lehren und zu predigen das Evangelium von Jesus Christus.
Apostelgeschichte 5,41-42

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Die seinen Namen lieben

Heute möchte ich einmal vom Lehrtext ausgehen. In ihm wird etwas beschrieben, was menschlich gesehen widersprüchlich klingt. So heißt es, dass die Apostel „fröhlich“ vom Hohen Rat weggingen, nachdem man sie aufgrund ihres Bekenntnisses zu Christus misshandelt hatte. Sie empfanden das als Ehre.

Das war wirklich eine ungewöhnliche Reaktion. Normalerweise würde man sich vermutlich zurückziehen und in Zukunft vorsichtiger verhalten. Aufpassen, was man wann, wo und zu wem sagt. Die Apostel jedoch schalteten sozusagen noch einen Gang höher. Unbeirrt lehrten sie Tag für Tag im Tempel und in den Häusern und verkündeten die gute Nachricht von Jesus als dem versprochenen Retter. Dies war ihnen offensichtlich wichtiger als ihr persönliches Wohlergehen und ihre Komfortzone. In ihrem Leben sehen wir etwas von dem, was David im Losungswort bittet: „Fröhlich lass sein in dir, die deinen Namen lieben!“

In Gott fröhlich zu sein, ist etwas anderes als ständige Heiterkeit. Es ist eine Fröhlichkeit, die aus der Verbindung zu ihm entsteht. Diese Verbindung reißt im dunklen Tal nicht ab, sondern erweist sich dort als eine Quelle des Trostes und der Kraft. Der Apostel Paulus drückte es einmal so aus: „Die Schwierigkeiten bedrängen uns von allen Seiten, und doch werden wir nicht von ihnen überwältigt. Wir sind oft ratlos, aber nie verzweifelt. Von Menschen werden wir verfolgt, aber bei Gott finden wir Zuflucht. Wir werden zu Boden geschlagen, aber wir kommen dabei nicht um.“(1)

Sicherlich wünscht sich niemand solche Umstände. Doch durch die Verbindung mit Jesus Christus müssen wir uns nicht mehr davor fürchten, denn er selbst sorgt dafür, dass wir darin nicht untergehen: Er beschenkt uns mit innerem Frieden und umgibt uns mit schützender Liebe.(2)

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) 2.Kor. 4,8-9 [Hoffnung für alle] (2) Ps. 5,13

Gebet:
Herr Jesus Christus, du bist meine Zuversicht. In dir finde ich Freude auch im Leid, Trost und Hoffnung in der Not. Danke, dass du allezeit bei uns bist und uns niemals alleine lässt. Auf dich vertraue ich. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 30.05.2025

Word from the Bible
Let those who love your name rejoice in you!
Psalm 5:12

Teaching text
And the apostles departed from the high council rejoicing, because they had been worthy to suffer reproach for His name's sake, and they did not cease teaching and preaching the gospel of Jesus Christ every day in the temple and here and there in the houses.
Acts 5:41-42

Moravian Daily Texts

Those who love his name

Today I would like to start from the teaching text. It describes something that sounds contradictory from a human point of view. It says that the apostles went away from the high council "rejoicing" after they had been mistreated because of their confession of Christ. They saw this as an honor.

That really was an unusual reaction. Normally, one would probably withdraw and behave more cautiously in future. Be careful what you say, when, where and to whom. The apostles, however, shifted up a gear, so to speak. Undeterred, they taught day after day in the temple and in people's homes, proclaiming the good news of Jesus as the promised Savior. This was obviously more important to them than their personal well-being and comfort zone. In their lives, we see something of what David asks in the Bible passage: "Let those who love your name rejoice in you!"

Being joyful in God is something other than constant cheerfulness. It is a cheerfulness that arises from the connection to him. This connection is not broken in the dark valley, but proves to be a source of comfort and strength. The apostle Paul once put it this way: "Difficulties beset us from every side, and yet we are not overwhelmed by them. We are often at a loss, but never in despair. We are persecuted by men, but with God we find refuge. We are beaten to the ground, but we do not perish."(1)

Surely no one wishes for such circumstances. But through our connection with Jesus Christ, we no longer have to fear them, because he himself ensures that we do not perish in them: He gifts us with inner peace and surrounds us with protective love.(2)

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) 2 Corinthians 4:8-9 [Hope for all] (2) Psalms 5:13

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 30.05.2025

Parole biblique
Que ceux qui aiment ton nom se réjouissent en toi !
Psaume 5,12

Texte d'enseignement
Les apôtres s'en allèrent joyeux du sanhédrin, parce qu'ils avaient été dignes de subir des outrages à cause de Son nom, et ils ne cessèrent d'enseigner et de prêcher l'Évangile de Jésus-Christ tous les jours dans le temple et çà et là dans les maisons.
Actes 5.41-42

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Ceux qui aiment son nom

Aujourd'hui, je voudrais me baser sur le texte d'enseignement. Il y décrit quelque chose qui, humainement parlant, semble contradictoire. Ainsi, il est dit que les apôtres sont partis "joyeux" du Sanhédrin après avoir été maltraités en raison de leur confession de foi en Christ. Ils ont ressenti cela comme un honneur.

C'était vraiment une réaction inhabituelle. En temps normal, on se serait probablement retiré et on aurait fait plus attention à l'avenir. Faire attention à ce que l'on dit, quand, où et à qui. Mais les apôtres sont passés à la vitesse supérieure. Jour après jour, ils ont continué à enseigner dans le temple et dans les maisons, annonçant la bonne nouvelle de Jésus comme le sauveur promis. Cela était manifestement plus important pour eux que leur bien-être personnel et leur zone de confort. Dans leur vie, nous voyons quelque chose de ce que David demande dans la parole biblique : "Que ceux qui aiment ton nom se réjouissent en toi !"

Être joyeux en Dieu, c'est autre chose qu'une gaieté permanente. C'est une gaieté qui naît du lien avec lui. Ce lien ne se rompt pas dans la vallée sombre, mais s'y révèle être une source de réconfort et de force. L'apôtre Paul l'a un jour exprimé ainsi : "Les difficultés nous assaillent de toutes parts, et pourtant nous ne sommes pas submergés par elles. Nous sommes souvent désemparés, mais jamais désespérés. Nous sommes persécutés par les hommes, mais nous trouvons refuge auprès de Dieu. Nous sommes frappés à terre, mais nous ne périssons pas"(1) .

Certes, personne ne souhaite de telles circonstances. Mais grâce à notre union avec Jésus-Christ, nous ne devons plus en avoir peur, car il veille lui-même à ce que nous n'y périssions pas : Il nous gratifie d'une paix intérieure et nous entoure d'un amour protecteur(2).

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) 2 Corinthiens 4.8-9 [Espoir pour tous] (2) Psaumes 5.13

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 30.05.2025

Versículo bíblico
¡Alégrense en ti los que aman tu nombre!
Salmo 5:12

Texto didáctico
Y los apóstoles salieron del sumo consejo gozosos, porque habían sido dignos de padecer afrenta por causa de su nombre, y no cesaban de enseñar y predicar el evangelio de Jesucristo todos los días en el templo y aquí y allá en las casas.
Hechos 5:41-42

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Los que aman su nombre

Hoy me gustaría partir del texto de enseñanza. Describe algo que suena contradictorio desde el punto de vista humano. Dice que los apóstoles salieron del sumo consejo "regocijándose " después de haber sido maltratados por su confesión de Cristo. Lo consideraron un honor.

Realmente fue una reacción inusual. Normalmente, probablemente te retirarías y te comportarías con más cautela en el futuro. Cuidado con lo que dices, cuándo, dónde y a quién. Los apóstoles, sin embargo, cambiaron de marcha, por así decirlo. Sin inmutarse, enseñaban día tras día en el templo y en las casas de la gente, proclamando la buena nueva de Jesús como el Salvador prometido. Esto era obviamente más importante para ellos que su bienestar personal y su zona de confort. En sus vidas, vemos algo de lo que David pide en el pasaje bíblico: "¡Que se alegren en ti los que aman tu nombre!".

Estar alegre en Dios es algo diferente de la alegría constante. Es una alegría que surge de la conexión con Él. Esta conexión no se rompe en el valle oscuro, sino que resulta ser una fuente de consuelo y fortaleza. El apóstol Pablo lo expresó así en una ocasión: "Las dificultades nos acosan por todas partes, pero no nos abruman. A menudo estamos perdidos, pero nunca desesperados. Nos persiguen los hombres, pero nos refugiamos en Dios. Nos golpean hasta el suelo, pero no perecemos"(1) .

Seguramente nadie desea tales circunstancias. Pero gracias a nuestra relación con Jesucristo, ya no tenemos que temerlas, porque Él mismo se encarga de que no perezcamos en ellas: Nos regala paz interior y nos rodea de amor protector.(2)

Les deseo un día lleno de bendiciones
Angela Mumssen

(1) 2 Corintios 4:8-9 [Esperanza para todos] (2) Salmos 5:13

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 30.05.2025

Versículo bíblico
Que se alegrem em ti os que amam o teu nome!
Salmo 5:12

Texto didático
E os apóstolos saíram do sumo conselho regozijando-se, porque tinham sido dignos de sofrer desonra por amor do seu nome, e não cessavam de ensinar e pregar o evangelho de Jesus Cristo todos os dias no templo e aqui e ali nas casas.
Atos 5:41-42

Textos diários da Igreja da Morávia

Os que amam o seu nome

Hoje, gostaria de começar com o texto de ensino. Ele descreve algo que parece contraditório do ponto de vista humano. Ele diz que os apóstolos saíram do sumo conselho "regozijando-se" depois de terem sido maltratados por causa de sua confissão de Cristo. Eles viram isso como uma honra.

Essa foi realmente uma reação incomum. Normalmente, você provavelmente se retiraria e se comportaria com mais cautela no futuro. Tenha cuidado com o que você diz, quando, onde e para quem. Os apóstolos, no entanto, aumentaram a marcha, por assim dizer. Sem se intimidar, eles ensinavam dia após dia no templo e nas casas das pessoas, proclamando as boas novas de Jesus como o Salvador prometido. Isso era obviamente mais importante para eles do que seu bem-estar pessoal e sua zona de conforto. Em suas vidas, vemos algo do que Davi pede na passagem bíblica: "Que se alegrem em ti os que amam o teu nome!"

Alegrar-se em Deus é algo diferente da alegria constante. É uma alegria que surge da conexão com ele. Essa conexão não é quebrada no vale escuro, mas prova ser uma fonte de conforto e força. O apóstolo Paulo disse certa vez: "As dificuldades nos cercam de todos os lados, mas não somos esmagados por elas. Muitas vezes nos sentimos perdidos, mas nunca desesperados. Somos perseguidos pelos homens, mas encontramos refúgio em Deus. Somos derrotados até o chão, mas não perecemos."(1)

Certamente, ninguém deseja tais circunstâncias. Mas, por meio de nossa conexão com Jesus Cristo, não precisamos mais temê-las, porque Ele mesmo garante que não pereceremos nelas: Ele nos presenteia com paz interior e nos envolve com amor protetor.(2)

Desejo a você um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) 2 Coríntios 4:8-9 [Esperança para todos] (2) Salmos 5:13

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 30.05.2025

Versetto biblico
Si rallegrino in te coloro che amano il tuo nome!
Salmo 5:12

Testo didattico
E gli apostoli se ne andarono dall'alto consiglio rallegrandosi, perché erano stati degni di subire il disonore per amore del suo nome, e non cessarono di insegnare e predicare il vangelo di Gesù Cristo ogni giorno nel tempio e qua e là nelle case.
Atti 5:41-42

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Quelli che amano il suo nome

Oggi vorrei partire dal testo dell'insegnamento. Esso descrive qualcosa che sembra contraddittorio dal punto di vista umano. Dice che gli apostoli se ne andarono dall'alto consiglio "rallegrandosi" dopo essere stati maltrattati a causa della loro confessione di Cristo. Lo consideravano un onore.

Era davvero una reazione insolita. Normalmente ci si ritirerebbe e ci si comporterebbe con maggiore cautela in futuro. Farete attenzione a ciò che dite, quando, dove e a chi. Gli apostoli, invece, cambiarono marcia, per così dire. Imperterriti, insegnarono giorno dopo giorno nel tempio e nelle case della gente, proclamando la buona notizia di Gesù come Salvatore promesso. Questo era ovviamente più importante per loro del loro benessere personale e della loro zona di comfort. Nelle loro vite, vediamo qualcosa di ciò che Davide chiede nel passo biblico: "Si rallegrino in te coloro che amano il tuo nome!".

Essere gioiosi in Dio è qualcosa di diverso dall'allegria costante. È un'allegria che nasce dal legame con Lui. Questo legame non si spezza nella valle oscura, ma si rivela una fonte di conforto e di forza. L'apostolo Paolo ha detto: "Le difficoltà ci assalgono da ogni parte, eppure non ne siamo sopraffatti. Siamo spesso smarriti, ma mai disperati. Siamo perseguitati dagli uomini, ma troviamo rifugio in Dio. Siamo battuti a terra, ma non periamo"(1) .

Di certo nessuno si augura tali circostanze. Ma grazie al nostro legame con Gesù Cristo, non dobbiamo più temerle, perché lui stesso ci assicura che non periremo in esse: Ci dona la pace interiore e ci circonda di amore protettivo.(2)

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

(1) 2 Corinzi 4:8-9 [Speranza per tutti] (2) Salmi 5:13

Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 30.05.2025

Библейский стих
Пусть любящие имя Твое радуются в Тебе!
Псалом 5:12

Учебный текст
И вышли Апостолы из высшего совета, радуясь, что достойно претерпели бесчестие за имя Его, и не переставали учить и проповедовать Евангелие Иисуса Христа каждый день в храме и здесь и там по домам.
Деяния 5:41-42

Ежедневные тексты Моравской церкви

Любящие имя Его

Сегодня я хотел бы начать с учебного текста. В нем описывается нечто, что с человеческой точки зрения звучит противоречиво. В нем говорится, что апостолы ушли из высшего совета "радуясь" после того, как с ними плохо обошлись за исповедание Христа. Они восприняли это как честь.

Это действительно была необычная реакция. Обычно вы, вероятно, отстранились бы и впредь вели себя более осторожно. Будьте осторожны в том, что вы говорите, когда, где и кому. Однако апостолы, так сказать, переключились на другую передачу. Не останавливаясь на достигнутом, они день за днем учили в храме и в домах людей, провозглашая благую весть об Иисусе как обещанном Спасителе. Очевидно, что это было для них важнее, чем их личное благополучие и зона комфорта. В их жизни мы видим то, о чем просит Давид в библейском отрывке: "Да возрадуются о Тебе любящие имя Твое!"

Радоваться в Боге - это нечто иное, чем постоянная жизнерадостность. Это бодрость, которая возникает благодаря связи с Ним. Эта связь не обрывается в темной долине, но оказывается источником утешения и силы. Апостол Павел однажды сказал об этом так: "Трудности обступают нас со всех сторон, но мы не подавлены ими. Мы часто бываем в растерянности, но никогда не впадаем в отчаяние. Нас преследуют люди, но мы находим убежище в Боге. Нас избивают до полусмерти, но мы не погибаем"(1) .

Конечно, никто не желает таких обстоятельств. Но благодаря нашей связи с Иисусом Христом нам больше не нужно их бояться, потому что Он Сам гарантирует, что мы не погибнем в них: Он дарит нам внутренний мир и окружает нас защитной любовью.(2)

Желаю вам благословенного дня
Angela Mumssen

(1) 2 Коринфянам 4:8-9 [Надежда для всех] (2) Псалмы 5:13

Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 30.05.2025

Біблійний вірш
Нехай ті, що люблять ім'я Твоє, радіють у Тобі!
Псалом 5:12

Навчальний текст
І вийшли апостоли з синедріону, радіючи, що були гідні за Ім'я Його безчестя перетерпіти, і не переставали навчати та проповідувати Євангелію Ісуса Христа щодня в храмі та по домівках і в храмі, і в домівках.
Дії 5:41-42

Щоденні тексти Моравської церкви

Ті, що люблять його ім'я

Сьогодні я хотів би почати з навчального тексту. Він описує те, що з людської точки зору звучить суперечливо. Там сказано, що апостоли вийшли з вищої ради "радіючи" після того, як з ними погано поводилися через їхнє сповідування Христа. Вони сприйняли це як честь.

Це дійсно була незвичайна реакція. Зазвичай ви, ймовірно, відійшли б і в майбутньому поводилися б обережніше. Будьте уважні до того, що ви говорите, коли, де і кому. Однак апостоли, так би мовити, переключилися на вищу передачу. Не зупиняючись, вони день за днем навчали в храмі і по домівках людей, проголошуючи добру новину про Ісуса як обіцяного Спасителя. Очевидно, що це було для них важливіше, ніж особисте благополуччя і зона комфорту. У їхньому житті ми бачимо дещо з того, про що просить Давид у біблійному уривку: "Нехай радіють у тобі ті, що люблять ім'я твоє!".

Радість у Бозі - це щось відмінне від постійної життєрадісності. Це життєрадісність, яка виникає зі зв'язку з Ним. Цей зв'язок не розривається в темній долині, але виявляється джерелом розради і сили. Апостол Павло якось сказав про це так: "Труднощі обступають нас з усіх боків, але ми не перемагаємо їх. Ми часто розгублені, але ніколи не впадаємо у відчай. Нас переслідують люди, але ми знаходимо притулок у Бозі. Нас б'ють до крові, але ми не гинемо"(1) .

Звичайно, ніхто не бажає таких обставин. Але через наш зв'язок з Ісусом Христом ми більше не повинні їх боятися, бо Він сам дбає про те, щоб ми в них не загинули: Він дарує нам внутрішній мир і оточує нас захисною любов'ю.(2)

Бажаю вам благословенного дня
Angela Mumssen

(1) 2 Коринтян 4:8-9 [Надія для всіх] (2) Псалом 5:13

30.05.2025 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

دع الذين يحبون اسمك يفرحون بك!
مزمور 5:12

نص تعليمي:

وَأَمَّا الرُّسُلُ فَانْصَرَفَ الرُّسُلُ مِنَ الْمَجْمَعِ الْعَالِي فَرِحِينَ، لأَنَّهُمْ كَانُوا مُسْتَحِقِّينَ أَنْ يَتَحَمَّلُوا الْعَارَ مِنْ أَجْلِ اسْمِهِ، وَلَمْ يَكُفُّوا عَنِ التَّعْلِيمِ وَالْكِرَازَةِ بِبِشَارَةِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ كُلَّ يَوْمٍ فِي الْهَيْكَلِ وَهُنَاكَ فِي الْبُيُوتِ.
أعمال الرسل 5: 41-42

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

أولئك الذين يحبون اسمه

أود اليوم أن أبدأ من النص العقائدي. إنه يصف شيئًا يبدو متناقضًا من منظور بشري. إنه يقول أن الرسل انصرفوا مبتهجين من المجلس الأعلى بعد أن أسيئت معاملتهم بسبب اعترافهم بالمسيح. لقد رأوا في ذلك شرفًا.

كان هذا حقًا رد فعل غير عادي. في العادة، من المحتمل أن تنسحبوا وتتصرفوا بحذر أكثر في المستقبل. كن حذرًا فيما تقوله، ومتى وأين وإلى من. أما الرسل فقد تغيرت ردة فعلهم إذا جاز التعبير. لم يرتدعوا، بل كانوا يعلّمون يومًا بعد يوم في الهيكل وفي بيوت الناس، معلنين البشارة بيسوع كمخلّص موعود. كان من الواضح أن هذا كان أكثر أهمية بالنسبة لهم من رفاهيتهم الشخصية ومنطقة راحتهم. في حياتهم، نرى شيئًا مما يطلبه داود في المقطع الإنجيلي: "ليكن الذين يحبون اسمك مبتهجين بك!"

الفرح بالله يختلف عن الابتهاج الدائم. إنه ابتهاج ينشأ من الارتباط به. هذا الارتباط لا ينقطع في الوادي المظلم، بل يثبت أنه مصدر تعزية وقوة. قال الرسول بولس الرسول ذات مرة هكذا "الضيقات تحاصرنا من كل جانب، ومع ذلك لا تغلبنا. نحن غالبًا ما نكون في حيرة من أمرنا، ولكننا لسنا يائسين أبدًا. نحن مضطهدون من الناس، ولكننا نجد ملجأ لنا في الله. نُضرب على الأرض، لكننا لا نهلك.[1]

بالطبع، لا أحد يتمنى مثل هذه الظروف. لكن من خلال اتحادنا بيسوع المسيح، لم يعد علينا أن نخاف منها، لأنه هو نفسه يضمن لنا ألا نهلك فيها: فهو يهبنا السلام الداخلي ويحيطنا بالمحبة الواقية[2]



يوم مبارك
أنجيلا مومسن

[1] 2 كورنثوس 8:4-9 [الرجاء للجميع] [2] مزمور 5:13

Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 29.05.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Der HERR spricht: Ich will Frieden geben in eurem Lande, dass ihr schlaft und euch niemand aufschrecke.
3. Mose 26,6

Lehrtext
Jesus spricht: Ich treibe die bösen Geister mit dem Finger Gottes aus, und daran könnt ihr sehen, dass Gott schon angefangen hat, mitten unter euch seine Herrschaft aufzurichten.
Lukas 11,20

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Über allem steht Gottes Gnade

Das heutige Losungswort ist kein genereller Zuspruch Gottes, sondern ist an eine Bedingung geknüpft. Zuvor heißt es nämlich: „Wenn ihr nach meinen Weisungen lebt und meine Gebote beachtet“,(1) dann will Gott diesen Frieden schenken. Doch auch der umgekehrte Fall wird genannt, falls Gottes Volk seine Weisungen und Gebote missachtete. So heißt es: „Ich selbst werde mich gegen euch wenden, ihr werdet von euren Feinden geschlagen und unterdrückt. Ständig seid ihr auf der Flucht, selbst wenn euch niemand verfolgt!“(2) Hängen also Gottes Frieden und Segnungen davon ab, ob wir seine Gebote halten?

Grundsätzlich gilt, dass Gott auch heute auf das reagiert, was wir tun und glauben. Allerdings ist er meiner Überzeugung nach immer der Erste, der handelt. So reagieren wir also zunächst auf Gott, weil er in irgendeiner Weise in unser Leben hineinwirkt. Auf unsere Reaktion reagiert nun wiederum Gott. Das alles kann zu einer Spirale nach oben oder im negativen Fall auch nach unten führen – muss es aber nicht. Über all dem steht nämlich Gottes Gnade.

Über diese Gnade erfahren wir etwas im Lehrtext. Jesus Christus trieb die bösen Geister aus und befreite so Menschen, die von anderen Mächten fremdbestimmt wurden. Er selbst sah darin den Beweis, dass Gottes Reich zu den Menschen gekommen war. Dabei spielte es keine Rolle, ob die Menschen, die Jesus befreit hatte, fromm waren oder nicht. Die Gnade Gottes steht eben über allem.

Deshalb sollten wir nicht versuchen, Gottes Handeln zu berechnen. Wenn er uns äußerlichen Frieden schenkt, danken wir ihm und rühmen nicht unseren Glauben als Ursache dafür. Wenn es aber äußerlich keinen Frieden gibt, dann halten wir an dem inneren Frieden fest, den wir von Jesus Christus empfangen haben – und rühmen ebenfalls Gottes Gnade.

Einen gesegneten Himmelfahrtstag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 3.Mos. 26,3 [Hoffnung für alle] (2) 3.Mos. 26,17 [Hoffnung für alle]

Gebet:
Vater im Himmel, du zeigst uns, wie wichtig es ist, sich an dein Wort zu halten. Du weißt aber auch, dass wir es oft nicht schaffen. So danke ich dir von Herzen für deine Gnade, die durch Jesus Christus in mein Leben kam. Danke, Vater, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 29.05.2025

Word from the Bible
The LORD says: I will give peace in your land, and you shall sleep, and no one shall wake you.
Exodus 26:6

Teaching text
Jesus says: I cast out evil spirits with the finger of God, and by this you can see that God has already begun to establish his reign among you.
Luke 11:20

Moravian Daily Texts

God's grace is above all

Today's Bible passage is not a general promise from God, but is linked to a condition. It says beforehand: "If you live according to my instructions and keep my commandments"(1), then God wants to give you this peace. However, the opposite case is also mentioned, if God's people disregard his instructions and commandments. It says: "I myself will turn against you, you will be beaten and oppressed by your enemies. You are constantly on the run, even if no one persecutes you!"(2) So do God's peace and blessings depend on whether we keep his commandments?

In principle, God still responds to what we do and believe. However, I am convinced that He is always the first to act. So we first react to God because he works in some way in our lives. God in turn reacts to our reaction. All of this can lead to an upward spiral or, in the negative case, a downward spiral - but it doesn't have to. God's grace is above all of this.

We learn something about this grace in the teaching text. Jesus Christ cast out evil spirits and thus freed people who were controlled by other powers. He himself saw this as proof that God's kingdom had come to mankind. It did not matter whether the people Jesus had set free were pious or not. God's grace is above everything.

That is why we should not try to calculate God's actions. If he gives us outward peace, we thank him and do not boast about our faith as the cause of it. But if there is no outward peace, then we hold on to the inner peace that we have received from Jesus Christ - and also praise God's grace.

Wishing you a blessed Ascension Day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Leviticus 26:3 [Hope for all] (2) Leviticus 26:17 [Hope for all]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 29.05.2025

Parole biblique
L'Éternel dit : Je mettrai la paix dans votre pays ; vous dormirez, et personne ne vous éveillera.
Lévitique 26.6

Texte d'enseignement
Jésus dit : Je chasse les esprits mauvais avec le doigt de Dieu, et vous pouvez voir par là que Dieu a déjà commencé à établir son règne au milieu de vous.
Luc 11,20

Textes quotidiens de l'Eglise morave

La grâce de Dieu est au-dessus de tout

La parole biblique d'aujourd'hui n'est pas une promesse générale de Dieu, mais elle est liée à une condition. En effet, il est dit précédemment : "Si vous vivez selon mes instructions et gardez mes commandements"(1), Dieu veut alors accorder cette paix. Mais le cas inverse est également évoqué, lorsque le peuple de Dieu ne respecte pas ses instructions et ses commandements. Il est ainsi dit : "Je me retournerai moi-même contre vous, vous serez battus et opprimés par vos ennemis. Vous êtes sans cesse en fuite, même si personne ne vous poursuit"(2) La paix et les bénédictions de Dieu dépendent-elles donc de notre capacité à respecter ses commandements ?

En principe, il est vrai que Dieu réagit aujourd'hui encore à ce que nous faisons et croyons. Cependant, je suis convaincu qu'il est toujours le premier à agir. Nous réagissons donc d'abord à Dieu, car il intervient d'une manière ou d'une autre dans notre vie. Dieu réagit à son tour à notre réaction. Tout cela peut conduire à une spirale vers le haut ou, dans le cas négatif, vers le bas - mais ce n'est pas nécessaire. En effet, la grâce de Dieu est au-dessus de tout cela.

Nous apprenons quelque chose sur cette grâce dans le texte d'enseignement. Jésus-Christ a chassé les mauvais esprits et a ainsi libéré les personnes qui étaient sous la domination d'autres puissances. Il y voyait lui-même la preuve que le royaume de Dieu était arrivé jusqu'aux hommes. Peu importe que les personnes que Jésus avait libérées soient pieuses ou non. La grâce de Dieu est au-dessus de tout.

C'est pourquoi nous ne devrions pas essayer de calculer l'action de Dieu. S'il nous donne la paix extérieure, nous le remercions et ne nous vantons pas de notre foi comme cause de cette paix. Mais s'il n'y a pas de paix extérieure, nous nous accrochons à la paix intérieure que nous avons reçue de Jésus-Christ - et nous nous glorifions également de la grâce de Dieu.

Je vous souhaite un jour d'Ascension béni.
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Lévitique 26.3 [Espoir pour tous] (2) Lévitique 26.17 [Espoir pour tous]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 29.05.2025

Palabra de la Biblia
El SEÑOR dice: Daré paz en tu tierra, y dormirás, y nadie te despertará.
Deuteronomio 26:6

Texto didáctico
Jesús dice: Yo expulso los espíritus malignos con el dedo de Dios, y con esto podéis ver que Dios ya ha comenzado a establecer su reinado entre vosotros.
Lucas 11:20

Textos cotidianos de la Iglesia morava

La gracia de Dios está por encima de todo

El pasaje bíblico de hoy no es una promesa general de Dios, sino que está vinculada a una condición. Dice de antemano: "Si vivís según mis instrucciones y guardáis mis mandamientos"(1), entonces Dios quiere daros esta paz. Sin embargo, también se menciona el caso contrario, si el pueblo de Dios hace caso omiso de sus instrucciones y mandamientos. Dice:"Yo mismo me volveré contra vosotros, seréis golpeados y oprimidos por vuestros enemigos. Estaréis siempre huyendo, aunque nadie os persiga"(2) Entonces, ¿dependen la paz y las bendiciones de Dios de que cumplamos sus mandamientos?

En principio, Dios sigue respondiendo hoy a lo que hacemos y creemos. Sin embargo, estoy convencido de que Él es siempre el primero en actuar. Así que primero reaccionamos ante Dios porque Él actúa de alguna manera en nuestras vidas. A su vez, Dios reacciona a nuestra reacción. Todo esto puede llevarnos a una espiral ascendente o, en el caso negativo, descendente, pero no tiene por qué. La gracia de Dios está por encima de todo esto.

Aprendemos algo sobre esta gracia en el texto de enseñanza. Jesucristo expulsó espíritus malignos y liberó así a personas que estaban controladas por otros poderes. El mismo vio esto como una prueba de que el reino de Dios había llegado a la humanidad. No importaba si las personas que Jesús había liberado eran piadosas o no. La gracia de Dios está por encima de todo.

Por eso no debemos intentar calcular las acciones de Dios. Si nos da paz exterior, se lo agradecemos y no nos jactamos de que nuestra fe sea la causa de ella. Pero si no hay paz exterior, nos aferramos a la paz interior que hemos recibido de Jesucristo - y también alabamos la gracia de Dios.

Les deseo un feliz día de la Ascensión
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Levítico 26:3 [Esperanza para todos] (2) Levítico 26:17 [Esperanza para todos]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 29.05.2025

Palavra da Bíblia
O Senhor diz: Darei paz na sua terra, e você dormirá, e ninguém o acordará.
Deuteronômio 26:6

Texto didático
Jesus diz: Eu expulso os espíritos malignos com o dedo de Deus, e com isso vocês podem ver que Deus já começou a estabelecer o seu reinado entre vocês.
Lucas 11:20

Textos diários da Igreja da Morávia

A graça de Deus está acima de tudo

A passagem bíblica de hoje não é uma promessa geral de Deus, mas está ligada a uma condição. Ela diz de antemão: "Se você viver de acordo com as minhas instruções e guardar os meus mandamentos"(1), então Deus quer lhe dar essa paz. Entretanto, o caso oposto também é mencionado, se o povo de Deus desconsiderar suas instruções e mandamentos. Ele diz:"Eu mesmo me voltarei contra vocês, vocês serão espancados e oprimidos por seus inimigos. Vocês estarão sempre fugindo, mesmo que ninguém os persiga!"(2) Então, a paz e as bênçãos de Deus dependem do cumprimento de seus mandamentos?

Em princípio, Deus ainda responde hoje ao que fazemos e acreditamos. No entanto, estou convencido de que Ele é sempre o primeiro a agir. Portanto, primeiro reagimos a Deus porque Ele atua de alguma forma em nossa vida. Deus, por sua vez, reage à nossa reação. Tudo isso pode levar a uma espiral ascendente ou, no caso negativo, a uma espiral descendente - mas não precisa ser assim. A graça de Deus está acima de tudo isso.

Aprendemos algo sobre essa graça no texto de ensino. Jesus Cristo expulsou espíritos malignos e, assim, libertou pessoas que eram controladas por outros poderes. Ele mesmo viu isso como prova de que o reino de Deus havia chegado à humanidade. Não importava se as pessoas que Jesus havia libertado eram piedosas ou não. A graça de Deus está acima de tudo.

É por isso que não devemos tentar calcular as ações de Deus. Se ele nos dá paz exterior, nós lhe agradecemos e não nos vangloriamos de nossa fé como a causa disso. Mas se não houver paz exterior, então nos apegamos à paz interior que recebemos de Jesus Cristo - e também louvamos a graça de Deus.

Desejo a você um abençoado Dia da Ascensão
Pastor Hans-Peter Mumssen

( 1) Levítico 26:3 [Esperança para todos] (2) Levítico 26:17 [Esperança para todos]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 29.05.2025

Parola della Bibbia
Il Signore dice: " Io darò pace nel tuo paese, tu dormirai e nessuno ti sveglierà".
Deuteronomio 26:6

Testo didattico
Gesù dice: " Io scaccio gli spiriti maligni con il dito di Dio, e da questo potete vedere che Dio ha già cominciato a stabilire il suo regno in mezzo a voi".
Luca 11:20

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

La grazia di Dio è al di sopra di tutto

Il passo biblico di oggi non è una promessa generale di Dio, ma è legato a una condizione. Dice prima: "Se vivrete secondo le mie istruzioni e osserverete i miei comandamenti"(1), allora Dio vuole darvi questa pace. Tuttavia, si parla anche del caso opposto, se il popolo di Dio disattende le sue istruzioni e i suoi comandamenti. Si legge:"Io stesso mi rivolterò contro di voi; sarete battuti e oppressi dai vostri nemici. Siete sempre in fuga, anche se nessuno vi perseguita!"(2) La pace e le benedizioni di Dio dipendono dunque dall'osservanza dei suoi comandamenti?

In linea di principio, Dio risponde ancora oggi a ciò che facciamo e crediamo. Tuttavia, sono convinto che Egli sia sempre il primo ad agire. Quindi, noi per primi reagiamo a Dio perché egli opera in qualche modo nella nostra vita. Dio a sua volta reagisce alla nostra reazione. Tutto questo può portare a una spirale ascendente o, nel caso negativo, a una spirale discendente - ma non è necessario. La grazia di Dio è al di sopra di tutto questo.

Nel testo dell'insegnamento impariamo qualcosa su questa grazia. Gesù Cristo scacciò gli spiriti maligni e liberò così le persone che erano controllate da altre potenze. Egli stesso vedeva in questo la prova che il regno di Dio era arrivato agli uomini. Non importava se le persone liberate da Gesù fossero pie o meno. La grazia di Dio è al di sopra di tutto.

Ecco perché non dobbiamo cercare di calcolare le azioni di Dio. Se ci dà la pace esteriore, lo ringraziamo e non ci vantiamo della nostra fede come causa di essa. Ma se non c'è pace esteriore, allora ci aggrappiamo alla pace interiore che abbiamo ricevuto da Gesù Cristo - e lodiamo anche la grazia di Dio.

Vi auguriamo una benedetta Ascensione
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Levitico 26:3 [Speranza per tutti] (2) Levitico 26:17 [Speranza per tutti]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 29.05.2025

Слово из Библии
Господь говорит: Я дам мир в земле твоей, и ты будешь спать, и никто не разбудит тебя.
Второзаконие 26:6

Обучающий текст
Иисус говорит: Я изгоняю злых духов перстом Божьим, и по этому вы можете видеть, что Бог уже начал устанавливать Свое царствование среди вас.
Луки 11:20

Ежедневные тексты Моравской церкви

Божья благодать превыше всего

Сегодняшний отрывок из Библии не является общим обещанием Бога, но связан с определенным условием. В нем заранее сказано: "Если вы будете жить по Моим указаниям и соблюдать Мои заповеди"(1), то Бог хочет дать вам этот мир. Однако говорится и о противоположном случае, если Божий народ пренебрегает Его наставлениями и заповедями. Здесь говорится:"Я Сам обращусь против вас, вы будете избиты и притесняемы врагами вашими. Вы постоянно в бегах, даже если никто не преследует вас!"(2) Так зависят ли Божий мир и благословения от того, соблюдаем ли мы Его заповеди?

В принципе, Бог и сегодня реагирует на то, что мы делаем и во что верим. Однако я убежден, что Он всегда действует первым. Итак, сначала мы реагируем на Бога, потому что Он каким-то образом действует в нашей жизни. Бог, в свою очередь, реагирует на нашу реакцию. Все это может привести к восходящей спирали или, в негативном случае, к нисходящей - но это не так. Божья благодать выше всего этого.

Об этой благодати мы узнаем из учебного текста. Иисус Христос изгонял злых духов и таким образом освобождал людей, которыми управляли потусторонние силы. Сам он видел в этом доказательство того, что Царство Божье пришло к людям. При этом не имело значения, были ли освобожденные Иисусом люди благочестивыми или нет. Божья благодать превыше всего.

Поэтому мы не должны пытаться просчитать действия Бога. Если Он дарует нам внешний мир, мы благодарим Его и не хвалимся тем, что причиной этого является наша вера. Если же внешнего мира нет, то мы держимся за внутренний мир, который мы получили от Иисуса Христа, - и также прославляем Божью благодать.

Желаем вам благословенного Дня Вознесения
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Левит 26:3 [Надежда для всех] (2) Левит 26:17 [Надежда для всех]

Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 29.05.2025

Слово з Біблії
Господь говорить: Я дам мир на землі твоїй, і ти будеш спати, і ніхто не збудить тебе.
Повторення Закону 26:6

Навчальний текст
Ісус говорить: Я виганяю злих духів перстом Божим, і з цього ви бачите, що Бог уже почав встановлювати Своє царство серед вас.
Луки 11:20

Щоденні тексти Моравської церкви

Божа благодать понад усе

Сьогоднішній біблійний уривок не є загальною Божою обіцянкою, але пов'язаний з певною умовою. У ньому наперед сказано: "Якщо ви будете жити за Моїми настановами і дотримуватися Моїх заповідей"(1), то Бог хоче дати вам цей мир. Однак згадується і протилежний випадок, якщо Божий народ нехтує Його настановами і заповідями. Сказано:"Я сам обернуся проти вас; вас будуть бити і гнобити ваші вороги. Ви постійно в бігах, хоча вас ніхто не переслідує!"(2) Тож чи залежить Божий мир і благословення від того, чи дотримуємося ми Його заповідей?

В принципі, Бог і сьогодні реагує на те, що ми робимо і у що віримо. Однак я переконаний, що Він завжди діє першим. Отже, ми спочатку реагуємо на Бога, тому що Він певним чином діє в нашому житті. Бог, у свою чергу, реагує на нашу реакцію. Все це може призвести до висхідної спіралі або, в негативному випадку, до низхідної спіралі - але не обов'язково. Божа благодать стоїть над усім цим.

Дещо про цю благодать ми дізнаємося з навчального тексту. Ісус Христос виганяв злих духів і таким чином звільняв людей, які перебували під контролем інших сил. Сам Він вважав це доказом того, що Боже Царство прийшло до людей. При цьому не мало значення, чи були люди, яких Ісус звільнив, побожними, чи ні. Божа благодать - понад усе.

Ось чому ми не повинні намагатися прорахувати дії Бога. Якщо Він дає нам зовнішній мир, ми дякуємо Йому і не хвалимося своєю вірою як причиною цього. Але якщо зовнішнього миру немає, то ми тримаємося за мир внутрішній, який отримали від Ісуса Христа - і також прославляємо Божу благодать.

Бажаю вам благословенного свята Вознесіння Господнього
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Левит 26:3 [Надія для всіх] (2) Левит 26:17 [Надія для всіх]

29.05.2025 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

يَقُولُ الرَّبُّ: "أُعْطِي سَلاَمًا فِي أَرْضِكُمْ فَتَنَامُونَ وَلاَ يُوقِظُكُمْ أَحَدٌ.
سفر اللاويين 26:6

نص تعليمي:

يقول يسوع: "أنا أطرد الأرواح الشريرة بإصبع الله، وبهذا ترون أن الله قد بدأ بالفعل في إقامة ملكه بينكم.
لوقا 11:20

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

نعمة الله فوق كل شيء

إن مقطع الكتاب المقدس اليوم ليس وعدًا عامًا من الله، ولكنه مرتبط بشرط. أولاً، يقول: "إذا عشتم حسب وصاياي وحفظتم وصاياي[1]،[1] فإن الله سيعطيكم السلام. لكن الحالة المعاكسة مذكورة أيضًا، إذا تجاهل شعب الله تعاليمه ووصاياه. إذ يقول: "أنا نفسي سأنقلب عليكم، وستنهزمون وتضطهدون من أعدائكم. أنتم دائمًا هاربون حتى لو لم يضطهدكم أحد!"[2] فهل سلام الله وبركته مرهونان بحفظنا لوصاياه من عدمه؟

من حيث المبدأ، لا يزال الله يستجيب لما نفعله ونؤمن به اليوم. ومع ذلك، أنا مقتنع أنه دائمًا هو أول من يتصرف. لذلك نحن نتفاعل أولاً مع الله لأنه يعمل بطريقة ما في حياتنا. والله بدوره يتفاعل مع رد فعلنا. كل هذا يمكن أن يؤدي إلى دوامة تصاعدية أو، في الحالة السلبية، إلى دوامة هبوطية، ولكن ليس من الضروري أن يؤدي ذلك. نعمة الله هي فوق كل هذا.


نتعلم شيئًا عن هذه النعمة في النص التعليمي. لقد طرد يسوع المسيح الأرواح الشريرة وبالتالي حرر الناس الذين كانت تسيطر عليهم قوى أخرى. هو نفسه رأى هذا دليلاً على أن ملكوت الله قد جاء إلى البشر. لم يكن مهمًا ما إذا كان الناس الذين حررهم يسوع أتقياء أم لا. فنعمة الله فوق كل شيء.

لهذا السبب يجب ألا نحاول أن نحسب أعمال الله. فإن أعطانا سلامًا ظاهريًا، نشكره ولا نمدح إيماننا على أنه سبب ذلك. أما إذا لم يكن هناك سلام ظاهري، فإننا نتمسك بالسلام الداخلي الذي نلناه من يسوع المسيح ونحمد نعمة الله أيضًا.

يوم صعود مبارك لكم جميعًا
القس هانز بيتر مومسن

[1] خروج 26: 3 [الأمل للجميع] [2] خروج 26: 17 [الأمل للجميع]

Erhalten Sie die Gedanken zur Tageslosung als E-Mail

Wenn Sie die Gedanken zur Tageslosung täglich per E-Mail erhalten wollen, dann geht es hier zur Bestellung.