Gedanken zur Losung für Dienstag, den 07.04.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Der HERR schafft Recht den Waisen und Witwen und hat Fremdlinge lieb, dass er ihnen Speise und Kleider gibt. Darum sollt ihr auch die Fremdlinge lieben.
5. Mose 10,18-19

Lehrtext
Da wird dann der König sagen zu denen zu seiner Rechten: Kommt her, ihr Gesegneten meines Vaters, ererbt das Reich, das euch bereitet ist von Anbeginn der Welt! Ich bin nackt gewesen und ihr habt mich gekleidet.
Matthäus 25,34.36

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Die Gesegneten des Vaters

Heute möchte ich einmal vom Lehrtext ausgehen. Er gehört zu einer Beschreibung Jesu eines Urteils, das Gott einmal über die Menschen sprechen wird. Das entscheidende Kriterium ist hier nicht eine besondere Frömmigkeit, sondern wie man sich speziell gegenüber Schwächeren und Hilfsbedürftigen verhält. Wird man nun also doch aus Werken gerecht und verschafft sich womöglich durch gute Taten einen Platz im Himmel?

Nun, ich verstehe dieses Gleichnis Jesu nicht so. Hier werden Menschen beschrieben, die sich nicht einmal dessen bewusst waren, dass ihre Handlungen sich direkt auf Gott bezogen. So fragen sie ganz erstaunt, wann sie ihn denn nackt oder hungrig gesehen hätten.(1) Gottes Antwort lautet folgendermaßen: „Was ihr getan habt einem von diesen meinen geringsten Brüdern, das habt ihr mir getan.“(2) Hier geht es nicht darum, gute Taten zu tun – es geht darum, denen zu helfen, die Hilfe brauchen.

Im Losungswort werden einige genannt, die zu dieser Gruppe gehören: Witwen, Waisen, Fremde. Warum gerade diese? Weil es häufig Menschen sind, die hilfs- und schutzbedürftig sind. Ebenso werden im Zusammenhang mit dem Lehrtext Gefangene und Kranke genannt.(3)

Wer allerdings helfen will, weil er sich selbst etwas davon verspricht, will vor allen Dingen sich selbst helfen. Die Not des anderen wird dann für eigene Zwecke ausgenutzt. Nach außen mag das gut aussehen, doch Gott schaut auf unser Herz. Wenn wir aber seinem Geist in uns Raum geben, werden wir mehr auf das schauen, was andere brauchen, als auf uns selbst. Der Apostel Paulus schrieb dazu: „Habt nicht das eigene Wohl im Auge, sondern jeder das des andern.“(4) Wenn wir so handeln, sind wir von Gott gesegnet – und ein Segen für andere.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Matt. 25,37-38 (2) Matt. 25,40 [Luther 2017] (3) Matt. 25,36 (4) Phil. 2,4 [Zürcher Bibel]

Gebet:
Vater im Himmel, hab Dank für all die Güte, mit der du mir begegnest. Hilf mir, deine Liebe und Barmherzigkeit an andere weiterzugeben, ganz besonders dann, wenn sie Hilfe und Schutz brauchen. Danke, dass du mir darin begegnen möchtest. In Jesu Namen, Amen.

Wir freuen uns über jede Zuschrift, auch wenn wir nicht auf alle reagieren können. Eine Antwort ist allerdings nur bei Angabe einer Mail-Adresse möglich.


Andacht als Podcast:  

Falls Sie auf diese Andacht reagieren möchten, schreiben Sie bitte an losung@cza.de
Die Gedanken zur Tageslosung sind ein Dienst des Christus-Zentrums Arche, Elmshorn (www.cza.de)
Das Copyright der Losungen liegt bei der Evangelischen Brüder-Unität - Herrnhuter Brüdergemeine (siehe: www.ebu.de und www.losungen.de)

This translation was created with DEEPL and may contain errors in places!

Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 07.04.2026

Bible passage
The LORD will provide justice for the fatherless and the widow, and love the stranger, giving him food and clothing. Therefore you shall love the stranger.
Deuteronomy 10:18-19

Teaching text
Then the king will say to those at his right hand: Come, you blessed of my Father, inherit the kingdom prepared for you from the foundation of the world. I was naked and you clothed me.
Matthew 25:34, 36

Moravian Daily Texts

The blessed of the Father

Today I would like to start from the teaching text. It is part of Jesus' description of a judgment that God will one day pronounce on people. The decisive criterion here is not special piety, but how one behaves towards the weak and those in need of help. So does one become righteous by works after all and possibly gain a place in heaven through good deeds?

Well, I don't understand Jesus' parable that way. It describes people who were not even aware that their actions were directly related to God. So they ask in astonishment when they had seen him naked or hungry.(1) God's answer is as follows: "Whatever you did for one of the least of these brothers of mine, you did for me."(2) This is not about doing good deeds - it is about helping those who need help.

The Bible passage mentions some who belong to this group: Widows, orphans, strangers. Why these in particular? Because they are often people who are in need of help and protection. Prisoners and the sick are also mentioned in connection with the teaching text(3).

However, those who want to help because they hope to gain something from it, want above all to help themselves. The need of others is then exploited for their own purposes. This may look good on the outside, but God looks at our hearts. However, if we give His Spirit room in us, we will look more at what others need than at ourselves. The apostle Paul wrote: "Do not look out for your own good, but each for the good of the other."(4) When we act in this way, we are blessed by God - and a blessing to others.

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Matthew 25:37-38 (2) Matthew 25:40 [Luther 2017] (3) Matthew 25:36 (4) Philippians 2:4 [Zurich Bible]

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Cette traduction a été réalisée avec DEEPL et peut comporter des erreurs par endroits!

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 07.04.2026

Parole biblique
L'Éternel fait droit à l'orphelin et à la veuve, et il aime l'étranger, pour lui donner de la nourriture et des vêtements. C'est pourquoi vous aussi, vous devez aimer l'étranger.
Deutéronome 10.18-19

Texte d'enseignement
Alors le roi dira à ceux qui sont à sa droite : "Vous êtes des étrangers : Venez, vous qui êtes bénis de mon père, héritez du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde. J'étais nu, et vous m'avez vêtu.
Matthieu 25,34.36

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Les bénis du Père

Aujourd'hui, j'aimerais partir du texte d'enseignement. Il fait partie d'une description par Jésus d'un jugement que Dieu prononcera un jour sur les hommes. Le critère décisif n'est pas ici une piété particulière, mais la manière dont on se comporte envers les plus faibles et les plus nécessiteux. Devient-on donc tout de même juste par les œuvres et obtient-on éventuellement une place au ciel par de bonnes actions ?

Eh bien, je ne comprends pas cette parabole de Jésus de cette manière. Elle décrit des personnes qui n'étaient même pas conscientes que leurs actions se rapportaient directement à Dieu. Ainsi, ils demandent avec étonnement quand ils l'ont vu nu ou affamé(1). La réponse de Dieu est la suivante : "Dans la mesure où vous l'avez fait à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait"(2) Il ne s'agit pas ici de faire de bonnes actions - il s'agit d'aider ceux qui ont besoin d'aide.

La parole biblique en mentionne quelques-uns qui font partie de ce groupe : Les veuves, les orphelins, les étrangers. Pourquoi ceux-là en particulier ? Parce que ce sont souvent des personnes qui ont besoin d'aide et de protection. De même, les prisonniers et les malades sont mentionnés dans le contexte du texte didactique(3).

Mais celui qui veut aider parce qu'il en attend quelque chose, veut avant tout s'aider lui-même. La détresse de l'autre est alors exploitée à des fins personnelles. Cela peut sembler bon à l'extérieur, mais Dieu regarde notre cœur. Mais si nous laissons de la place à son esprit en nous, nous regarderons davantage ce dont les autres ont besoin que nous-mêmes. L'apôtre Paul a écrit à ce sujet : "Ne cherchez pas votre propre intérêt, mais cherchez chacun celui des autres"(4) Si nous agissons ainsi, nous serons bénis par Dieu - et une bénédiction pour les autres.

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Matthieu 25.37-38 (2) Matthieu 25.40 [Luther 2017] (3) Matthieu 25.36 (4) Philippiens 2.4 [Bible de Zurich]

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Esta traducción ha sido creada con DEEPL y puede contener errores.

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 07.04.2026

Versículo bíblico
El SEÑOR juzga al huérfano y a la viuda y ama al forastero, dándole de comer y de vestir. Por eso amarás al extranjero.
Deuteronomio 10:18-19

Texto didáctico
Entonces el rey dirá a los que están a su derecha Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo. Estaba desnudo y me vestisteis.
Mateo 25:34, 36

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Los benditos del Padre

Hoy quisiera partir del texto de enseñanza. Forma parte de la descripción que hace Jesús de un juicio que Dios pronunciará un día sobre las personas. El criterio decisivo aquí no es la piedad especial, sino cómo se comporta uno con los débiles y los necesitados de ayuda. Entonces, ¿se es justo por las obras y se puede llegar al cielo con buenas acciones?

Pues yo no entiendo así la parábola de Jesús. Describe a personas que ni siquiera eran conscientes de que sus acciones estaban directamente relacionadas con Dios. Así que le preguntan asombrados si le habían visto desnudo o hambriento.(1) La respuesta de Dios es la siguiente: "Todo lo que hicisteis a uno de estos hermanos míos más pequeños, a mí me lo hicisteis".(2 ) No se trata de hacer buenas obras, sino de ayudar a los que necesitan ayuda.

El pasaje bíblico menciona a algunos que pertenecen a este grupo: Las viudas, los huérfanos, los extranjeros. ¿Por qué estos en particular? Porque suelen ser personas que necesitan ayuda y protección. También se menciona a los presos y a los enfermos en relación con el texto didáctico(3).

Sin embargo, los que quieren ayudar porque esperan ganar algo con ello, quieren sobre todo ayudarse a sí mismos. Se aprovechan entonces de la necesidad de los demás para sus propios fines. Esto puede parecer bueno por fuera, pero Dios mira nuestros corazones. Sin embargo, si damos cabida a Su Espíritu en nosotros, miraremos más a lo que necesitan los demás que a nosotros mismos. El apóstol Pablo escribió: "No busquéis vuestro propio bien, sino cada uno el bien del otro"(4) Cuando actuamos así, somos bendecidos por Dios - y una bendición para los demás.

Que tengas un día bendecido
Angela Mumssen

(1) Mateo 25:37-38 (2) Mateo 25:40 [Lutero 2017] (3) Mateo 25:36 (4) Filipenses 2:4 [Biblia de Zurich].

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Esta tradução foi criada com o DEEPL e pode conter erros em alguns pontos!

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 07.04.2026

Versículo bíblico
O Senhor é justo para com o órfão e a viúva e ama o estrangeiro, dando-lhe alimento e roupa. Portanto, vocês amarão o estrangeiro.
Deuteronômio 10:18-19

Texto didático
Então o rei dirá aos que estiverem à sua direita Vinde, benditos de meu Pai, possuí por herança o reino que vos está preparado desde a fundação do mundo. Eu estava nu e vocês me vestiram.
Mateus 25:34, 36

Textos diários da Igreja da Morávia

Os benditos do Pai

Hoje, gostaria de começar com o texto didático. Ele faz parte da descrição que Jesus faz de um julgamento que Deus um dia fará sobre as pessoas. O critério decisivo aqui não é a piedade especial, mas como a pessoa se comporta em relação aos fracos e àqueles que precisam de ajuda. Então, afinal, alguém se torna justo pelas obras e possivelmente ganha um lugar no céu por meio de boas ações?

Bem, eu não entendo a parábola de Jesus dessa forma. Ela descreve pessoas que nem sequer sabiam que suas ações estavam diretamente relacionadas a Deus.(1) A resposta de Deus é a seguinte: "Tudo o que vocês fizeram a um destes meus irmãos mais pequeninos, a mim o fizeram."(2) Não se trata de fazer boas ações - trata-se de ajudar aqueles que precisam de ajuda.

A passagem bíblica menciona alguns que pertencem a esse grupo: Viúvas, órfãos, estrangeiros. Por que esses em particular? Porque geralmente são pessoas que precisam de ajuda e proteção. Os prisioneiros e os doentes também são mencionados em conexão com o texto de ensino(3).

Entretanto, aqueles que querem ajudar porque esperam ganhar algo com isso, querem acima de tudo ajudar a si mesmos. A necessidade dos outros é então explorada para seus próprios fins. Isso pode parecer bom por fora, mas Deus olha para o nosso coração. Entretanto, se dermos espaço ao Seu Espírito em nós, olharemos mais para o que os outros precisam do que para nós mesmos. O apóstolo Paulo escreveu: "Não procurem o seu próprio bem, mas cada um procure o bem do outro."(4) Quando agimos dessa forma, somos abençoados por Deus - e uma bênção para os outros.

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Mateus 25:37-38 (2) Mateus 25:40 [Lutero 2017] (3) Mateus 25:36 (4) Filipenses 2:4 [Bíblia de Zurique]

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Questa traduzione è stata creata con DEEPL e può contenere errori in alcuni punti!

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 07.04.2026

Versetto biblico
Il Signore si prende cura dell'orfano e della vedova e ama lo straniero, dandogli cibo e vestiti. Perciò amerai il forestiero.
Deuteronomio 10:18-19

Testo didattico
Allora il re dirà a quelli che stanno alla sua destra Venite, benedetti del Padre mio, ereditate il regno preparato per voi fin dalla fondazione del mondo. Ero nudo e mi avete vestito.
Matteo 25:34, 36

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

I benedetti del Padre

Oggi vorrei partire dal testo didattico. Si tratta di una parte della descrizione da parte di Gesù di un giudizio che Dio farà un giorno sugli uomini. Il criterio decisivo qui non è la pietà speciale, ma come ci si comporta nei confronti dei deboli e di coloro che hanno bisogno di aiuto. Quindi, in fin dei conti, si diventa giusti con le opere e si può ottenere un posto in paradiso attraverso le buone azioni?

Beh, io non capisco la parabola di Gesù in questo modo. Descrive persone che non erano nemmeno consapevoli che le loro azioni erano direttamente collegate a Dio. Così gli chiedono stupiti se lo avessero visto nudo o affamato.(1) La risposta di Dio è la seguente: "Tutto quello che avete fatto a uno solo di questi miei fratelli più piccoli, l'avete fatto a me".(2) Non si tratta di fare buone azioni, ma di aiutare chi ha bisogno di aiuto.

Il passo biblico cita alcuni che appartengono a questo gruppo: Vedove, orfani, stranieri. Perché proprio questi? Perché spesso sono persone che hanno bisogno di aiuto e protezione. Anche i carcerati e i malati sono menzionati in relazione al testo didattico(3).

Tuttavia, chi vuole aiutare perché spera di ricavarne qualcosa, vuole soprattutto aiutare se stesso. Il bisogno degli altri viene quindi sfruttato per i propri scopi. Questo può sembrare bello all'esterno, ma Dio guarda il nostro cuore. Tuttavia, se diamo spazio al Suo Spirito in noi, guarderemo più a ciò di cui gli altri hanno bisogno che a noi stessi. L'apostolo Paolo scriveva: "Non cercate il vostro bene, ma ciascuno il bene dell'altro"(4) Quando agiamo in questo modo, siamo benedetti da Dio e siamo una benedizione per gli altri.

Buona giornata
Angela Mumssen

(1) Matteo 25:37-38 (2) Matteo 25:40 [Lutero 2017] (3) Matteo 25:36 (4) Filippesi 2:4 [Bibbia di Zurigo]

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Этот перевод был создан с помощью DEEPL и может содержать ошибки в некоторых местах!

Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 07.04.2026

Библейский стих
Господь судит отцов и вдов и любит странников, давая им пищу и одежду. Поэтому и вы должны любить пришельца.
Второзаконие 10:18-19

Учебный текст
Тогда скажет царь тем, которые по правую руку его: Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира. Я был наг, и вы одели Меня.
Матфея 25:34, 36

Ежедневные тексты Моравской церкви

Благословенные Отца

Сегодня я хотел бы начать с учебного текста. Это часть описания Иисусом суда, который Бог однажды совершит над людьми. Решающим критерием здесь является не особая набожность, а то, как человек ведет себя по отношению к слабым и нуждающимся в помощи. Так становится ли человек праведным по делам и может ли он получить место на небесах благодаря добрым поступкам?

Я не понимаю притчу Иисуса таким образом. В ней рассказывается о людях, которые даже не подозревали, что их поступки напрямую связаны с Богом. Поэтому они с удивлением спрашивают, не видели ли они Его нагим или голодным.(1) Бог отвечает им так: "Все, что вы сделали для одного из сих братьев Моих меньших, вы сделали для Меня".(2) Речь идет не о добрых делах - речь идет о помощи тем, кто нуждается в ней.

В библейском отрывке упоминаются те, кто принадлежит к этой группе: Вдовы, сироты, странники. Почему именно они? Потому что это люди, которые часто нуждаются в помощи и защите. Заключенные и больные также упоминаются в связи с этим учебным текстом(3).

Однако те, кто хочет помочь, потому что надеется получить от этого какую-то выгоду, прежде всего хотят помочь себе. Тогда нужда других используется в собственных целях. Внешне это может выглядеть хорошо, но Бог смотрит на наши сердца. Если мы дадим Его Духу место в нас, мы будем больше смотреть на то, что нужно другим, чем на себя. Апостол Павел писал: "Не заботьтесь о своем благе, но каждый заботьтесь о благе другого"(4) Когда мы поступаем таким образом, мы благословлены Богом - и являемся благословением для других.

Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Матфея 25:37-38 (2) Матфея 25:40 [Лютер 2017] (3) Матфея 25:36 (4) Филиппийцам 2:4 [Библия Цюриха]

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Цей переклад створено за допомогою програми DEEPL і може містити помилки!

Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 07.04.2026

Біблійний вірш
Господь - суддя над безбатченками та вдовами, і любить приходька, даючи йому їжу та одяг. Тому й ви любите приходька.
Повторення Закону 10:18-19

Навчальний текст
І скаже цар до тих, що по правиці його: Прийдіть, благословенні Отця мого, успадкуйте Царство, уготоване вам від створення світу. Я був нагий, і ви зодягли Мене.
Матвія 25:34, 36

Щоденні тексти Моравської церкви

Благословенні Отця

Сьогодні я хотів би почати з навчального тексту. Це частина Ісусового опису суду, який Бог одного дня здійснить над людьми. Вирішальним критерієм тут є не особлива побожність, а те, як людина ставиться до слабких і тих, хто потребує допомоги. Тож чи стає людина праведною по ділах і, можливо, через добрі вчинки здобуває собі місце на небі?

Ну, я не розумію притчу Ісуса таким чином. Вона описує людей, які навіть не усвідомлювали, що їхні вчинки безпосередньо пов'язані з Богом. Тому вони здивовано запитують, коли вони бачили Його голим чи голодним.(1) Божа відповідь така: се , що ви зробили одному з братів Моїх найменших - ви Мені зробили".(2) Йдеться не про те, щоб робити добрі справи - йдеться про те, щоб допомагати тим, хто потребує допомоги.

У біблійному уривку згадуються деякі з тих, хто належить до цієї групи: Вдови, сироти, чужинці. Чому саме вони? Тому що це часто люди, які потребують допомоги і захисту. В'язні та хворі також згадуються у зв'язку з навчальним текстом(3).

Однак ті, хто хоче допомогти, бо сподівається щось від цього отримати, хочуть насамперед допомогти собі. Тоді потреба інших використовується у власних цілях. Зовні це може виглядати добре, але Бог дивиться на наші серця. Однак, якщо ми дамо Його Духу місце в нас, ми будемо більше дивитися на те, що потрібно іншим, ніж на себе. Апостол Павло писав: "Не дбайте про своє власне добро, але кожен про добро іншого"(4) Коли ми діємо таким чином, ми отримуємо Боже благословення - і благословення для інших.

Благословенного вам дня
Angela Mumssen

(1) Матвія 25:37-38 (2) Матвія 25:40 [Лютер 2017] (3) Матвія 25:36 (4) Филип'ян 2:4 [Цюрихська Біблія]

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

تم إنشاء هذه الترجمة باستخدام DEEPL وقد تحتوي على أخطاء في بعض المواضع!

07.04.2026 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

الرَّبُّ يَقْضِي الْيَتِيمَ وَالأَرْمَلَةَ وَيُحِبُّ الْغَرِيبَ وَيُعْطِيهِمْ طَعَامًا وَكِسْوَةً. لِذَلِكَ تُحِبُّونَ الْغَرِيبَ أَيْضًا.
سفر التثنية 10: 18-19

نص تعليمي:

ثُمَّ يَقُولُ الْمَلِكُ لِلَّذِينَ عَنْ يَمِينِهِ: تَعَالَوْا يَا مُبَارَكِي أَبِي، رِثُوا الْمَلَكُوتَ الْمُعَدَّ لَكُمْ مُنْذُ تَأْسِيسِ الْعَالَمِ. كُنْتُ عُرْيَانًا فَكَسَوْتُمُونِي.
متى 25: 34:25، 36

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

مباركة الآب

أود اليوم أن أبدأ من النص التعليمي. إنه جزء من وصف يسوع لدينونة سيصدرها الله يومًا ما على الناس. المعيار الحاسم هنا ليس التقوى الخاصة، بل كيف يتصرف المرء تجاه الضعفاء والمحتاجين إلى المساعدة. فهل يصبح المرء بارًا بالأعمال بعد كل شيء وربما ينال مكانًا في السماء من خلال الأعمال الصالحة؟

لا أفهم هذا المثل ليسوع هكذا. إنه يصف أناسًا لم يكونوا حتى على علم بأن أعمالهم مرتبطة مباشرة بالله. فيسألون متعجبين عندما رأوه عريانًا أو جائعًا[1]، فيأتي جواب الله كالتالي: "كل ما فعلتموه لأصغر إخوتي هؤلاء فقد فعلتموه لي"[2]، وليس المقصود هنا عمل الخير بل مساعدة المحتاجين للمساعدة

يذكر المقطع الإنجيلي بعض الذين ينتمون إلى هذه المجموعة: الأرامل واليتامى والغرباء. لماذا هؤلاء على وجه الخصوص؟ لأنهم غالبًا ما يكونون أشخاصًا يحتاجون إلى المساعدة والحماية. يُذكر أيضًا المساجين والمرضى فيما يتعلق بالنص العقائدي.[3]

ومع ذلك، فإن أولئك الذين يريدون المساعدة لأنهم يتوقعون شيئًا من ذلك يريدون مساعدة أنفسهم أولاً وقبل كل شيء. ثم يستغلون محنة الآخرين لأغراضهم الخاصة. قد يبدو هذا جيدًا من الخارج، لكن الله ينظر إلى قلوبنا. ومع ذلك، إذا أفسحنا لروحه مكانًا فينا، فسوف ننظر إلى ما يحتاجه الآخرون أكثر مما ننظر إلى أنفسنا. كتب الرسول بولس الرسول: "لا تنظروا لخيركم، بل كل واحد منكم لخير الآخر."[4] عندما نتصرف بهذه الطريقة، نكون مباركين من الله - وبركة للآخرين. <

يومًا مباركًا
Angela Mumssen

[1] متى. 25: 37-38 [2] متى. 25: 40 [لوثر 2017] [3] متى. 25: 36 [4] فيلبي 25: 36 [4] فيليبي 2: 4 [زيوريخ الكتاب المقدس]

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Gedanken zur Losung für Montag, den 06.04.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Er behütete sein Volk wie seinen Augapfel.
5. Mose 32,10

Lehrtext
Denn ich bin gewiss, dass weder Tod noch Leben, weder Engel noch Mächte noch Gewalten, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges, weder Hohes noch Tiefes noch irgendeine andere Kreatur uns scheiden kann von der Liebe Gottes, die in Christus Jesus ist, unserm Herrn.
Römer 8,38-39

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Im Fokus Gottes

Das heutige Losungswort bezieht sich auf das Volk Israel. Es ist Teil eines Liedes, das Mose kurz vor seinem Tod sang. Diesen Ausspruch des Mose betrachte ich mit hohem Respekt. Der Prophet Sacharja warnte sogar: „Denn so spricht der HERR Zebaoth, nachdem seine Herrlichkeit mich gesandt hat zu den Völkern, die euch berauben: Wer euch antastet, der tastet seinen Augapfel an.“(1) Ich glaube, diese Aussage gilt bis zum heutigen Tag. Judenverfolgung und der ständige Versuch, dieses Volk auszulöschen, ist nicht nur ein Verbrechen gegen die Menschlichkeit, sondern ein Angriff gegen den lebendigen Gott.

Dass Gott sein Volk behütet wie seinen Augapfel, hat nichts damit zu tun, ob Israel immer richtig handelt. Ein großer Teil von Moses Lied handelt davon, wie oft Israel sich gegen Gott versündigt hat. Genau deshalb sandte Gott seinen Sohn nicht irgendwohin, sondern nach Israel. Jesus kam, um sein Volk von der Sünde zu erlösen und vor dem Gericht Gottes zu bewahren. Leider stieß er zu einem großen Teil auf taube Ohren. So floss das Evangelium ebenfalls zu denen, die Gott nicht kannten. Es wird aber auch wieder zum Volk Israel fließen – davon bin ich fest überzeugt.

Jesus Christus ist das Zentrum, sowohl für die Nachkommen Abrahams als auch für alle anderen Menschen. Wenn wir an ihn glauben, kann uns nichts von Gottes Liebe trennen, so lesen wir es im Lehrtext. Nun werden heute die christlichen Kirchen häufig kritisiert – zum Teil auch zu Recht. Dies ändert aber nichts daran, dass alle, die an Jesus Christus glauben und sein Wort ernst nehmen, mit Gott verbunden sind. Das ist kein Lohn für gute Taten – es ist Gnade. All das führt dazu, dass man sehr wohl Vorgänge im Volk Gottes kritisch sehen kann, jedoch hüte ich mich davor, andere zu verurteilen.

Einen gesegneten Ostermontag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Sach. 2,12 [Luther 2017]

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich danke dir für die Liebe, mit der du uns und mich liebst. Aus Liebe gingst du für mich in den Tod. Aus Liebe hast du den Tod überwunden, damit ich ewig leben kann. Deine Liebe hat mich verändert und tut es heute noch. Ich danke dir, Herr Jesus, Amen.

This translation was created with DEEPL and may contain errors in places!

Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 06.04.2026

Word from the Bible
He guarded his people like the apple of his eye.
Deuteronomy 32:10

Teaching text
For I am convinced that neither death nor life, nor angels nor principalities nor powers, nor things present nor things to come, nor height nor depth, nor any other creature, will be able to separate us from the love of God that is in Christ Jesus our Lord.
Romans 8:38-39

Moravian Daily Texts

In the focus of God

Today's Bible passage refers to the people of Israel. It is part of a song that Moses sang shortly before his death. I regard this saying of Moses with great respect. The prophet Zechariah even warned: "For thus says the LORD of hosts, after his glory has sent me to the nations that rob you: Whoever touches you touches the apple of his eye."(1) I believe this statement is still true today. The persecution of the Jews and the constant attempt to wipe out this people is not only a crime against humanity, but an attack against the living God.

The fact that God protects his people like the apple of his eye has nothing to do with whether Israel always acts correctly. A large part of Moses' song is about how often Israel sinned against God. This is precisely why God sent his Son not just anywhere, but to Israel. Jesus came to redeem his people from sin and to save them from God's judgment. Unfortunately, he fell on deaf ears for the most part. So the gospel also flowed to those who did not know God. But it will also flow again to the people of Israel - of that I am firmly convinced.

Jesus Christ is the center, both for the descendants of Abraham and for all other people. If we believe in him, nothing can separate us from God's love, as we read in the doctrinal text. Today, Christian churches are often criticized - sometimes rightly so. However, this does not change the fact that all those who believe in Jesus Christ and take his word seriously are connected to God. This is not a reward for good deeds - it is grace. All of this means that we can certainly be critical of events among God's people, but I am careful not to condemn others.

Wishing you a blessed Easter Monday
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Zechariah 2:12 [Luther 2017]

Cette traduction a été réalisée avec DEEPL et peut comporter des erreurs par endroits!

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 06.04.2026

Parole biblique
Il a gardé son peuple comme la prunelle de ses yeux.
Deutéronome 32.10

Texte pédagogique
Car j'ai l'assurance que ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les puissances, ni les choses présentes, ni les choses à venir, ni les hauteurs, ni les profondeurs, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu qui est en Jésus-Christ notre Seigneur.
Romains 8.38-39

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Au cœur de Dieu

La parole biblique d'aujourd'hui se réfère au peuple d'Israël. Il fait partie d'un cantique que Moïse a chanté peu avant sa mort. Je considère cette déclaration de Moïse avec un grand respect. Le prophète Zacharie a même lancé cet avertissement : "Car ainsi parle l'Éternel des armées, après que sa gloire m'a envoyé vers les nations qui vous dépouillent : quiconque vous touche, touche à la prunelle de son œil"(1) Je crois que cette déclaration est toujours valable aujourd'hui. La persécution des Juifs et la tentative permanente d'extermination de ce peuple ne sont pas seulement un crime contre l'humanité, mais une attaque contre le Dieu vivant.

Le fait que Dieu protège son peuple comme la prunelle de ses yeux n'a rien à voir avec le fait qu'Israël agisse toujours correctement. Une grande partie du cantique de Moïse parle du nombre de fois où Israël a péché contre Dieu. C'est précisément pour cette raison que Dieu n'a pas envoyé son fils n'importe où, mais en Israël. Jésus est venu pour racheter son peuple du péché et le sauver du jugement de Dieu. Malheureusement, il est tombé en grande partie dans l'oreille d'un sourd. L'Évangile a donc également été transmis à ceux qui ne connaissaient pas Dieu. Mais je suis fermement convaincu qu'il coulera à nouveau vers le peuple d'Israël.

Jésus-Christ est le centre, aussi bien pour les descendants d'Abraham que pour tous les autres hommes. Si nous croyons en lui, rien ne peut nous séparer de l'amour de Dieu, c'est ce que nous lisons dans le texte d'enseignement. Aujourd'hui, les églises chrétiennes sont souvent critiquées, en partie à juste titre. Mais cela ne change rien au fait que tous ceux qui croient en Jésus-Christ et prennent sa parole au sérieux sont liés à Dieu. Ce n'est pas une récompense pour de bonnes actions - c'est une grâce. Tout cela fait que l'on peut très bien voir d'un œil critique ce qui se passe au sein du peuple de Dieu, mais je me garde bien de juger les autres.

Je vous souhaite un bon lundi de Pâques.
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Zacharie 2:12 [Luther 2017]

Esta traducción ha sido creada con DEEPL y puede contener errores.

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 06.04.2026

Palabra de la Biblia
Guardaba a su pueblo como a la niña de sus ojos.
Deuteronomio 32:10

Texto de enseñanza
Porque estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro.
Romanos 8:38-39

Textos cotidianos de la Iglesia morava

En el foco de Dios

El pasaje bíblico de hoy se refiere al pueblo de Israel. Forma parte de un cántico que Moisés entonó poco antes de su muerte. Considero este dicho de Moisés con gran respeto. El profeta Zacarías llegó a advertir:"Porque así dice Yahveh de los ejércitos, después que su gloria me ha enviado a las naciones que os roban: Quien os toca, toca a la niña de su ojo"(1) Creo que esta afirmación sigue siendo cierta hoy en día. La persecución de los judíos y el intento constante de exterminar a este pueblo no sólo es un crimen contra la humanidad, sino una ofensa contra el Dios vivo.

El hecho de que Dios proteja a su pueblo como a la niña de sus ojos no tiene nada que ver con que Israel actúe siempre correctamente. Gran parte del cántico de Moisés se refiere a la frecuencia con que Israel peca contra Dios. Precisamente por eso Dios envió a su Hijo no a cualquier parte, sino a Israel. Jesús vino a redimir a su pueblo del pecado y a salvarlo del juicio de Dios. Por desgracia, cayó en oídos sordos en su mayor parte. Por eso, el Evangelio llegó también a los que no conocían a Dios. Pero también fluirá de nuevo hacia el pueblo de Israel, de eso estoy firmemente convencido.

Jesucristo es el centro, tanto para los descendientes de Abraham como para todos los demás pueblos. Si creemos en él, nada puede separarnos del amor de Dios, como leemos en el texto doctrinal. Hoy en día, las Iglesias cristianas son a menudo criticadas, a veces con razón. Sin embargo, esto no cambia el hecho de que todos los que creen en Jesucristo y toman en serio su palabra están conectados con Dios. No se trata de una recompensa por las buenas acciones, sino de la gracia. Todo esto significa que ciertamente se puede tener una visión crítica de los acontecimientos entre el pueblo de Dios, pero me cuido de no juzgar a los demás.

Les deseo un bendecido Lunes de Pascua
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Zacarías 2:12 [Lutero 2017]

Esta tradução foi criada com o DEEPL e pode conter erros em alguns pontos!

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 06.04.2026

Palavra da Bíblia
Ele guardava o seu povo como a menina dos seus olhos.
Deuteronômio 32:10

Texto didático
Porque estou certo de que nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as potestades, nem o presente, nem o porvir, nem a altura, nem a profundidade, nem alguma outra criatura nos poderá separar do amor de Deus, que está em Cristo Jesus nosso Senhor.
Romanos 8:38-39

Textos diários da Igreja da Morávia

No foco de Deus

A passagem bíblica de hoje se refere ao povo de Israel. Faz parte de um cântico que Moisés cantou pouco antes de sua morte. Considero essa frase de Moisés com grande respeito. O profeta Zacarias chegou a advertir:"Porque assim diz o Senhor dos Exércitos, depois que a sua glória me enviou às nações que vos roubam: Quem vos tocar, tocará a menina do seu olho."(1) Acredito que essa afirmação ainda é verdadeira hoje. A perseguição aos judeus e a constante tentativa de exterminar esse povo não é apenas um crime contra a humanidade, mas uma ofensa ao Deus vivo.

O fato de Deus proteger seu povo como a menina dos seus olhos não tem nada a ver com o fato de Israel sempre agir corretamente. Grande parte do cântico de Moisés é sobre a frequência com que Israel pecou contra Deus. É exatamente por isso que Deus enviou seu Filho não apenas para qualquer lugar, mas para Israel. Jesus veio para redimir seu povo do pecado e salvá-lo do julgamento de Deus. Infelizmente, ele caiu em ouvidos surdos na maior parte do tempo. Assim, o evangelho também fluiu para aqueles que não conheciam a Deus. Mas ele também fluirá novamente para o povo de Israel - disso estou firmemente convencido.

Jesus Cristo é o centro, tanto para os descendentes de Abraão quanto para todas as outras pessoas. Se acreditarmos nele, nada poderá nos separar do amor de Deus, como lemos no texto da doutrina. Atualmente, as igrejas cristãs são frequentemente criticadas - às vezes com razão. No entanto, isso não muda o fato de que todos aqueles que acreditam em Jesus Cristo e levam sua palavra a sério estão ligados a Deus. Isso não é uma recompensa por boas ações - é graça. Tudo isso significa que você certamente pode ter uma visão crítica dos acontecimentos entre o povo de Deus, mas tenho o cuidado de não julgar os outros.

Desejo a você uma abençoada segunda-feira de Páscoa
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Zacarias 2:12 [Lutero 2017]

Questa traduzione è stata creata con DEEPL e può contenere errori in alcuni punti!

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 06.04.2026

Parola della Bibbia
Custodisce il suo popolo come la pupilla dei suoi occhi.
Deuteronomio 32:10

Testo d'insegnamento
Sono infatti convinto che né la morte né la vita, né gli angeli né i principati né le potenze, né le cose presenti né quelle future, né l'altezza né la profondità, né alcun'altra creatura potrà separarci dall'amore di Dio, che è in Cristo Gesù, nostro Signore.
Romani 8:38-39

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Nel fuoco di Dio

Il passo biblico di oggi si riferisce al popolo d'Israele. Fa parte di un canto che Mosè intonò poco prima di morire. Considero questo detto di Mosè con grande rispetto. Il profeta Zaccaria aveva addirittura avvertito:"Perché così dice il Signore degli eserciti, dopo che la sua gloria mi ha mandato alle nazioni che vi derubano: Chiunque vi tocca tocca la pupilla del suo occhio"(1) Credo che questa affermazione sia vera ancora oggi. La persecuzione degli ebrei e il costante tentativo di cancellare questo popolo non è solo un crimine contro l'umanità, ma un'offesa contro il Dio vivente.

Il fatto che Dio protegga il suo popolo come la pupilla dei suoi occhi non ha nulla a che vedere con il fatto che Israele agisca sempre correttamente. Gran parte del canto di Mosè riguarda la frequenza con cui Israele ha peccato contro Dio. È proprio per questo che Dio ha mandato suo Figlio non ovunque, ma in Israele. Gesù è venuto per redimere il suo popolo dal peccato e per salvarlo dal giudizio di Dio. Sfortunatamente, egli cadde per lo più su orecchie sorde. Così il Vangelo è arrivato anche a coloro che non conoscevano Dio. Ma tornerà a scorrere anche verso il popolo d'Israele - di questo sono fermamente convinto.

Gesù Cristo è il centro, sia per i discendenti di Abramo che per tutti gli altri popoli. Se crediamo in lui, nulla può separarci dall'amore di Dio, come si legge nel testo dottrinale. Oggi le chiese cristiane sono spesso criticate, a volte anche a ragione. Tuttavia, questo non cambia il fatto che tutti coloro che credono in Gesù Cristo e prendono sul serio la sua parola sono legati a Dio. Non si tratta di una ricompensa per le buone azioni, ma di grazia. Tutto questo significa che si può certamente avere una visione critica degli eventi tra il popolo di Dio, ma mi guardo bene dal giudicare gli altri.

Vi auguro un lunedì di Pasqua benedetto
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Zaccaria 2:12 [Lutero 2017]

Этот перевод был создан с помощью DEEPL и может содержать ошибки в некоторых местах!

Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 06.04.2026

Слово из Библии
Он хранил Свой народ как зеницу ока.
Второзаконие 32:10

Обучающий текст
Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни грядущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией, которая во Христе Иисусе, Господе нашем.
Римлянам 8:38-39

Ежедневные тексты Моравской церкви

В центре внимания Божьего

Сегодняшний отрывок из Библии относится к народу Израиля. Это часть песни, которую Моисей пел незадолго до своей смерти. Я отношусь к этому изречению Моисея с большим уважением. Пророк Захария даже предупреждал:"Ибо так говорит Господь Саваоф, после славы Своей пославший меня к народам, которые грабят вас: кто коснется вас, тот коснется зеницы ока Своего"(1) Я верю, что это утверждение справедливо и сегодня. Преследование евреев и постоянные попытки уничтожить этот народ - это не только преступление против человечества, но и преступление против живого Бога.

Тот факт, что Бог хранит Свой народ как зеницу ока, не имеет никакого отношения к тому, всегда ли Израиль поступает правильно. Большая часть песни Моисея посвящена тому, как часто Израиль грешил против Бога. Именно поэтому Бог послал Своего Сына не куда-нибудь, а в Израиль. Иисус пришел, чтобы искупить Свой народ от греха и спасти его от Божьего суда. К сожалению, в большинстве случаев его слова не услышали. Поэтому Евангелие дошло и до тех, кто не знал Бога. Но оно снова придет и к народу Израиля - в этом я твердо убежден.

Иисус Христос является центром как для потомков Авраама, так и для всех остальных людей. Если мы верим в Него, ничто не может отделить нас от Божьей любви, как мы читаем в вероучительном тексте. Сегодня христианские церкви часто подвергаются критике - иногда вполне обоснованной. Однако это не меняет того факта, что все, кто верит в Иисуса Христа и серьезно относится к Его Слову, связаны с Богом. Это не награда за добрые дела - это благодать. Все это означает, что вы, конечно, можете критически смотреть на события, происходящие среди Божьего народа, но я стараюсь не судить других.

Желаю вам благословенного пасхального понедельника
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Захария 2:12 [Лютер 2017]

Цей переклад створено за допомогою програми DEEPL і може містити помилки!

Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 06.04.2026

Слово з Біблії
Він оберігав свій народ, як зіницю ока свого.
Повторення Закону 32:10

Навчальний текст
Бо я переконаний, що ні смерть, ні життя, ні Анголи, ні Начальства, ні сили, ні теперішнє, ні майбутнє, ні висота, ні глибина, ні інше якесь інше створіння не зможе нас відлучити від Божої любови, що в Христі Ісусі, Господі нашім.
Римлянам 8:38-39

Щоденні тексти Моравської церкви

У центрі уваги Бога

Сьогоднішній біблійний уривок стосується народу Ізраїлю. Це частина пісні, яку Мойсей заспівав незадовго до своєї смерті. Я ставлюся до цього вислову Мойсея з великою повагою. Пророк Захарія навіть застерігав:"Бо так говорить Господь Саваот, що послав мене по славі Своїй до народів, які грабують вас: Хто доторкнеться до вас, той доторкнеться до зіниці ока Його"(1) Я вважаю, що це твердження є правдивим і сьогодні. Переслідування євреїв і постійні спроби знищити цей народ є не тільки злочином проти людства, але й злочином проти живого Бога.

Той факт, що Бог оберігає свій народ, як зіницю ока, не має нічого спільного з тим, чи завжди Ізраїль діє правильно. Значна частина пісні Мойсея присвячена тому, як часто Ізраїль грішив проти Бога. Саме тому Бог послав Свого Сина не куди-небудь, а саме до Ізраїлю. Ісус прийшов, щоб відкупити свій народ від гріха і врятувати його від Божого суду. На жаль, здебільшого Він був глухим. Тому Євангеліє також линуло до тих, хто не знав Бога. Але воно також знову потече до народу Ізраїлю - в цьому я твердо переконаний.

Ісус Христос є центром як для нащадків Авраама, так і для всіх інших людей. Якщо ми віримо в Нього, ніщо не може відлучити нас від Божої любові, як ми читаємо в доктринальному тексті. Сьогодні християнські церкви часто критикують - іноді справедливо. Однак це не змінює того факту, що всі, хто вірить в Ісуса Христа і серйозно ставиться до Його слова, пов'язані з Богом. Це не нагорода за добрі справи - це благодать. Все це означає, що ви, безумовно, можете критично ставитися до подій серед Божого народу, але я намагаюся не судити інших.

Бажаю вам благословенного Великоднього понеділка
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Захарія 2:12 [Лютер 2017]

تم إنشاء هذه الترجمة باستخدام DEEPL وقد تحتوي على أخطاء في بعض المواضع!

06.04.2026 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

كان يحرس شعبه مثل قرة عينه.
سفر التثنية 32:10

نص تعليمي:

لِأَنِّي مُوقِنٌ أَنَّهُ لَا الْمَوْتُ وَلَا الْحَيَاةُ، وَلَا الْمَلَائِكَةُ وَلَا الرُّؤَسَاءُ وَلَا الْقُوَّاتُ، وَلَا الْحَاضِرُ وَلَا الْمُسْتَقْبَلُ، وَلَا الْعُلُوُّ وَلَا الْعُمْقُ، وَلَا أَيُّ خَلِيقَةٍ أُخْرَى، تَقْدِرُ أَنْ تَفْصِلَنَا عَنْ مَحَبَّةِ اللهِ الَّتِي فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ رَبِّنَا.
رومية 8: 38-39

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

في بؤرة اهتمام الله

يشير نص الكتاب المقدس اليوم إلى شعب إسرائيل. إنه جزء من ترنيمة أنشدها موسى قبل وفاته بفترة وجيزة. إنني أنظر إلى قول موسى هذا باحترام كبير. حتى أن النبي زكريا حذر قائلاً: "لأَنَّهُ هَكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ بَعْدَ أَنْ أَرْسَلَنِي مَجْدُهُ إِلَى الأُمَمِ الَّذِينَ يَسْبُونَكُمْ: مَنْ مَسَّكُمْ فَقَدْ مَسَّ قُرَّةَ عَيْنِهِ"[1] أعتقد أن هذا القول لا يزال صحيحًا حتى اليوم. إن اضطهاد اليهود والمحاولة المستمرة لإبادة هذا الشعب ليس فقط جريمة ضد الإنسانية، بل إساءة إلى الله الحي.

حقيقة أن الله يحمي شعبه مثل قرة عينه لا علاقة لها بما إذا كان إسرائيل يتصرف دائمًا بشكل صحيح. فجزء كبير من ترنيمة موسى يدور حول عدد المرات التي أخطأ فيها إسرائيل في حق الله. هذا هو بالضبط السبب في أن الله لم يرسل ابنه إلى أي مكان، بل إلى إسرائيل. جاء يسوع ليفتدي شعبه من الخطية ويخلصهم من دينونة الله. ولكن لسوء الحظ، لم يلقَ آذانًا صاغية في معظم الأحيان. لذلك تدفق الإنجيل أيضًا إلى أولئك الذين لم يعرفوا الله. لكنه سيتدفق أيضًا إلى شعب إسرائيل - وأنا مقتنع تمامًا بذلك.

يسوع المسيح هو المركز، سواء بالنسبة لنسل إبراهيم أو لجميع الناس الآخرين. إذا كنا نؤمن به، فلا شيء يمكن أن يفصلنا عن محبة الله، كما نقرأ في النص العقائدي. غالبًا ما تتعرض الكنائس المسيحية اليوم للانتقاد - وأحيانًا عن حق. ومع ذلك، هذا لا يغير حقيقة أن كل من يؤمن بيسوع المسيح ويأخذ كلمته على محمل الجد مرتبط بالله. هذه ليست مكافأة على الأعمال الصالحة - إنها نعمة. كل هذا يعني أنه يمكننا بالتأكيد أن نلقي نظرة انتقادية للأحداث بين شعب الله، لكنني حريص على عدم إدانة الآخرين.

إثنين عيد فصح مبارك، Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] زكريا 2:12 [لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Sonntag, den 05.04.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Du bereitest vor mir einen Tisch im Angesicht meiner Feinde. Du salbest mein Haupt mit Öl und schenkest mir voll ein.
Psalm 23,5

Lehrtext
Der letzte Feind, der vernichtet wird, ist der Tod.
1. Korinther 15,26

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Im Angesicht meiner Feinde

Heute feiern wir die Auferstehung Jesu Christi. Sie unterscheidet sich von den Totenauferweckungen, die zuvor geschahen. Da war z.B. Lazarus, den Jesus aus dem Tod wieder ins Leben rief. Doch letztendlich musste Lazarus irgendwann wieder sterben. Jesus hingegen hat den Tod ein für alle Mal überwunden. Er wird nie wieder sterben, und – das ist die gute Nachricht – wir auch nicht, insofern wir an ihn glauben. Das mag befremdlich klingen, denn wir sind ja, zumindest körperlich, nicht unsterblich. Doch der eigentliche Tod ist meiner Erkenntnis nach die Trennung von Gott, und genau die ist durch Jesu Opfer und Auferstehung überwunden.

Auch wenn der Tod noch existiert – er hat keine Macht mehr über uns. Der Apostel Paulus schrieb dazu: „Der Geist Gottes, der Jesus von den Toten auferweckt hat, lebt in euch. Und so wie er Christus von den Toten auferweckte, wird er auch euren sterblichen Körper durch denselben Geist lebendig machen, der in euch lebt.“(1) Wir leben also in einem Zustand, den das heutige Losungswort beschreibt: Gott bereitet uns einen Tisch im Angesicht unseres Feindes. Zwar ist der Feind noch da, doch wir schauen auf das, was Gott uns bereitet hat – das ewige Leben.

Im Lehrtext beschreibt Paulus, was am Ende der Zeit geschehen wird: Alles, was uns vom Leben, also von Gott, trennt, wird es dann nicht mehr geben. Eine unvorstellbar schöne Zeit kommt auf uns zu. Vor Kurzem interviewte ich für einen NDR-Gottesdienst eine todkranke Frau in den mittleren Jahren. Doch anstatt Gott und die Welt anzuklagen, wieso sie schon so früh gehen muss, unterbrach sie das Interview. Ganz spontan kam es aus ihr heraus: „Ich freu‘ mich wahnsinnig auf den Himmel!“ Wie kann das sein? Ich glaube, es war der Geist Christi in ihr, der ihr diese Gewissheit und Sehnsucht gab.

Der Tod hat nicht mehr das letzte Wort, sondern das Leben. Genau das ist für mich die tiefe Bedeutung von Ostern.

Ein gesegnetes Osterfest wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Röm. 8,11 [Neues Leben Übersetzung]

Als Gebet heute ein altes Osterlied:

Wir wollen alle fröhlich sein
in dieser österlichen Zeit,
denn unser Heil hat Gott bereit.

Halleluja, Halleluja, Halleluja, Halleluja.
Gelobt sei Christus, Marien Sohn.

Es ist erstanden Jesus Christ,
der an dem Kreuz gestorben ist;
ihm sei Lob, Ehr zu aller Frist.

Halleluja, Halleluja, Halleluja, Halleluja.
Gelobt sei Christus, Marien Sohn.
Text: Medingen (1380), Cyriakus Spangenberg (1568)

Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 05.04.2026

Word from the Bible
You prepare a table before me in the presence of my enemies. You anoint my head with oil and fill me up.
Psalm 23:5

Teaching text
The last enemy to be destroyed is death.
1 Corinthians 15:26

Moravian Daily Texts

In the face of my enemies

Today we celebrate the resurrection of Jesus Christ. It is different from the resurrections of the dead that happened before. There was Lazarus, for example, whom Jesus called back to life from death. But in the end, Lazarus had to die again at some point. Jesus, on the other hand, overcame death once and for all. He will never die again, and - this is the good news - neither will we, as long as we believe in him. That may sound strange, because we are not immortal, at least physically. But in my opinion, the real death is the separation from God, and it is precisely this that has been overcome through Jesus' sacrifice and resurrection.

Even if death still exists, it no longer has any power over us. The apostle Paul wrote: "The Spirit of God, who raised Jesus from the dead, lives in you. And just as he raised Christ from the dead, he will also give life to your mortal bodies through the same Spirit who lives in you."(1) So we live in a state that today's Bible passage describes: God prepares a table for us in the face of our enemy. The enemy is still there, but we are looking at what God has prepared for us - eternal life.

In the teaching text, Paul describes what will happen at the end of time: Everything that separates us from life, i.e. from God, will then no longer exist. An unimaginably beautiful time awaits us. I recently interviewed a terminally ill woman in her middle years for an NDR church service. But instead of complaining to God and the world about why she had to go so early, she interrupted the interview. It came out of her spontaneously: "I'm really looking forward to heaven!" How could that be? I believe it was the spirit of Christ in her that gave her this certainty and longing.

Death no longer has the last word, but life. For me, that is the deep meaning of Easter.

Wishing you a blessed Easter
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Romans 8:11 [New Living Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 05.04.2026

Parole biblique
Tu dresses devant moi une table en face de mes ennemis. Tu oins d'huile ma tête, tu me remplis d'eau.
Psaume 23.5

Texte d'enseignement
Le dernier ennemi à être anéanti, c'est la mort.
1 Corinthiens 15.26

Textes quotidiens de l'Eglise morave

En face de mes ennemis

Aujourd'hui, nous célébrons la résurrection de Jésus-Christ. Elle est différente des résurrections des morts qui ont eu lieu auparavant. Il y avait par exemple Lazare, que Jésus avait ramené de la mort à la vie. Mais finalement, Lazare a dû mourir à nouveau à un moment donné. Jésus, en revanche, a vaincu la mort une fois pour toutes. Il ne mourra plus jamais, et - c'est la bonne nouvelle - nous non plus, dans la mesure où nous croyons en lui. Cela peut paraître étrange, car nous ne sommes pas immortels, du moins physiquement. Mais je sais que la véritable mort est la séparation d'avec Dieu, et c'est précisément ce qui a été surmonté par le sacrifice et la résurrection de Jésus.

Même si la mort existe encore, elle n'a plus de pouvoir sur nous. L'apôtre Paul a écrit à ce sujet : "L'Esprit de Dieu, qui a ressuscité Jésus d'entre les morts, vit en vous. Et de même qu'il a ressuscité Christ d'entre les morts, il rendra aussi la vie à votre corps mortel par le même Esprit qui vit en vous"(1) Nous vivons donc dans un état que décrit la parole biblique d'aujourd'hui : Dieu nous prépare une table en face de notre ennemi. Certes, l'ennemi est toujours là, mais nous regardons ce que Dieu nous a préparé - la vie éternelle.

Dans le texte pédagogique, Paul décrit ce qui se passera à la fin des temps : Tout ce qui nous sépare de la vie, donc de Dieu, n'existera alors plus. Une époque d'une beauté inimaginable nous attend. Récemment, j'ai interviewé une femme d'âge mûr atteinte d'une maladie mortelle pour un service religieux de la NDR. Mais au lieu d'accuser Dieu et le monde de l'avoir obligée à partir si tôt, elle a interrompu l'interview. Très spontanément, elle s'est exclamée : "Je me réjouis follement d'aller au ciel" ! Comment est-ce possible ? Je pense que c'est l'esprit du Christ en elle qui lui a donné cette certitude et ce désir.

Ce n'est plus la mort qui a le dernier mot, mais la vie. C'est exactement ce que signifie pour moi la signification profonde de Pâques.

Je vous souhaite de bonnes fêtes de Pâques.
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Romains 8.11 [Traduction Nouvelle Vie]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 05.04.2026

Palabra de la Biblia
Preparas una mesa ante mí en presencia de mis enemigos. Unges mi cabeza con aceite y lo derramas por mí.
Salmo 23:5

Texto didáctico
El último enemigo que hay que destruir es la muerte.
1 Corintios 15:26

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Frente a mis enemigos

Hoy celebramos la resurrección de Jesucristo. Es diferente de las resurrecciones de muertos que ocurrieron antes. Por ejemplo, la de Lázaro, a quien Jesús resucitó de entre los muertos. Pero al final, Lázaro tuvo que volver a morir en algún momento. Jesús, en cambio, venció a la muerte de una vez por todas. Nunca volverá a morir y -esta es la buena noticia- tampoco nosotros, mientras creamos en él. Puede sonar extraño, porque no somos inmortales, al menos físicamente. Pero, en mi opinión, la verdadera muerte es la separación de Dios, y es precisamente ésta la que ha sido superada mediante el sacrificio y la resurrección de Jesús.

Aunque la muerte siga existiendo, ya no tiene ningún poder sobre nosotros.El apóstol Pablo escribió:"El Espíritu de Dios, que resucitó a Jesús de entre los muertos, vive en vosotros. Y así como resucitó a Cristo de entre los muertos, también vivificará vuestros cuerpos mortales por medio del mismo Espíritu que vive en vosotros"(1) De modo que vivimos en un estado que se describe en el pasaje bíblico de hoy: Dios nos prepara una mesa frente a nuestro enemigo. El enemigo sigue ahí, pero estamos ante lo que Dios ha preparado para nosotros: la vida eterna.

En el texto didáctico, Pablo describe lo que sucederá al final de los tiempos: Todo lo que nos separa de la vida, es decir, de Dios, ya no existirá. Nos espera un tiempo inimaginablemente hermoso. Hace poco entrevisté a una enferma terminal de mediana edad para un culto de la iglesia NDR. Pero en lugar de quejarse a Dios y al mundo de por qué tenía que irse tan temprano, interrumpió la entrevista. Salió de ella espontáneamente: "¡Estoy deseando ir al cielo!". ¿Cómo pudo ser? Creo que fue el espíritu de Cristo en ella lo que le dio esa certeza y ese anhelo.

La muerte ya no tiene la última palabra, sino la vida. Para mí, ése es el significado profundo de la Pascua.

Les deseo una Pascua bendecida
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Romanos 8:11 [Nueva Traducción Viviente]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 05.04.2026

Palavra da Bíblia
Você prepara uma mesa diante de mim na presença dos meus inimigos. Você unge a minha cabeça com óleo e me enche.
Salmo 23:5

Texto didático
O último inimigo a ser destruído é a morte.
1 Coríntios 15:26

Textos diários da Igreja da Morávia

Diante dos meus inimigos

Hoje celebramos a ressurreição de Jesus Cristo. Ela é diferente das ressurreições dos mortos que aconteceram antes. Havia Lázaro, por exemplo, a quem Jesus chamou de volta à vida após a morte. Mas, no final, Lázaro teve que morrer novamente em algum momento. Jesus, por outro lado, venceu a morte de uma vez por todas. Ele nunca mais morrerá e - esta é a boa notícia - nós também não, desde que acreditemos nele. Isso pode parecer estranho, porque não somos imortais, pelo menos fisicamente. Mas, em minha opinião, a verdadeira morte é a separação de Deus, e é exatamente isso que foi superado por meio do sacrifício e da ressurreição de Jesus.

Mesmo que a morte ainda exista, ela não tem mais poder sobre nós. O apóstolo Paulo escreveu:"O Espírito de Deus, que ressuscitou Jesus dentre os mortos, vive em vocês. E assim como ressuscitou Cristo dentre os mortos, também dará vida ao corpo mortal de vocês, por meio do mesmo Espírito que vive em vocês."(1) Portanto, vivemos em um estado descrito na passagem bíblica de hoje: Deus prepara uma mesa para nós em face do nosso inimigo. O inimigo ainda está lá, mas estamos olhando para o que Deus preparou para nós - a vida eterna.

No texto didático, Paulo descreve o que acontecerá no final dos tempos: Tudo o que nos separa da vida, ou seja, de Deus, não existirá mais. Um tempo inimaginavelmente belo nos aguarda. Recentemente, entrevistei uma mulher com doença terminal em sua meia-idade para um culto da igreja NDR. Mas em vez de reclamar com Deus e com o mundo sobre o fato de ter que ir embora tão cedo, ela interrompeu a entrevista. Ela disse espontaneamente: "Estou realmente ansiosa pelo céu!" Como isso é possível? Acredito que foi o espírito de Cristo nela que lhe deu essa certeza e esse desejo.

A morte não tem mais a última palavra, mas a vida. Para mim, esse é o significado profundo da Páscoa.

Desejo a você uma Páscoa abençoada
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Romanos 8:11 [Tradução Nova Vida]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 05.04.2026

Parola della Bibbia
Tu prepari una tavola davanti a me in presenza dei miei nemici. Mi ungi il capo con olio e mi riempi.
Salmo 23:5

Testo didattico
L'ultimo nemico da distruggere è la morte.
1 Corinzi 15:26

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Di fronte ai miei nemici

Oggi celebriamo la risurrezione di Gesù Cristo. È diversa dalle risurrezioni dei morti avvenute in precedenza. C'era Lazzaro, per esempio, che Gesù richiamò in vita dalla morte. Ma alla fine Lazzaro dovette morire di nuovo ad un certo punto. Gesù, invece, ha vinto la morte una volta per tutte. Non morirà mai più e - questa è la buona notizia - nemmeno noi, finché crediamo in lui. Può sembrare strano, perché non siamo immortali, almeno fisicamente. Ma secondo me la vera morte è la separazione da Dio, ed è proprio questa che è stata superata attraverso il sacrificio e la risurrezione di Gesù.

Anche se la morte esiste ancora, non ha più alcun potere su di noi. L'apostolo Paolo scrive:"Lo Spirito di Dio, che ha risuscitato Gesù dai morti, vive in voi. E come ha risuscitato Cristo dai morti, così darà vita ai vostri corpi mortali per mezzo dello stesso Spirito che vive in voi"(1): Dio prepara una tavola per noi di fronte al nostro nemico. Il nemico è ancora lì, ma stiamo guardando ciò che Dio ha preparato per noi: la vita eterna.

Nel testo dell'insegnamento, Paolo descrive ciò che accadrà alla fine dei tempi: Tutto ciò che ci separa dalla vita, cioè da Dio, non esisterà più. Ci aspetta un tempo inimmaginabilmente bello. Recentemente ho intervistato una donna malata terminale di mezza età per un servizio ecclesiastico NDR. Ma invece di lamentarsi con Dio e con il mondo perché doveva andare via così presto, ha interrotto l'intervista. Le è uscito spontaneo: "Non vedo l'ora di andare in paradiso!". Com'è possibile? Credo che sia stato lo spirito di Cristo in lei a darle questa certezza e questo desiderio.

Non è più la morte ad avere l'ultima parola, ma la vita. Per me, questo è il significato profondo della Pasqua.

Vi auguro una Pasqua benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Romani 8:11 [New Living Translation]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 05.04.2026

Слово из Библии
Ты готовишь передо мной стол в присутствии моих врагов. Ты помазываешь елеем голову мою и насыщаешь меня.
Псалом 23:5

Обучающий текст
Последний враг, которого нужно уничтожить, - это смерть.
1-е Коринфянам 15:26

Ежедневные тексты Моравской церкви

Перед лицом врагов моих

Сегодня мы празднуем воскресение Иисуса Христа. Оно отличается от воскрешений мертвых, которые происходили раньше. Например, был Лазарь, которого Иисус вернул к жизни из смерти. Но в конце концов Лазарь снова должен был умереть в какой-то момент. Иисус же победил смерть раз и навсегда. Он никогда больше не умрет, и - это хорошая новость - мы тоже не умрем, пока верим в Него. Это может показаться странным, ведь мы не бессмертны, по крайней мере физически. Но, на мой взгляд, настоящая смерть - это разлука с Богом, и именно она была преодолена благодаря жертве и воскресению Иисуса.

Даже если смерть все еще существует, она больше не имеет над нами никакой власти. Апостол Павел писал:"Дух Божий, воскресивший Иисуса из мертвых, живет в вас. И как Он воскресил Христа из мертвых, так и вашим смертным телам даст жизнь тем же Духом, Который живет в вас"(1) Итак, мы живем в состоянии, описанном в сегодняшнем библейском отрывке: Бог готовит для нас стол перед лицом нашего врага. Враг все еще там, но мы смотрим на то, что Бог приготовил для нас - вечную жизнь.

В учебном тексте Павел описывает, что произойдет в конце времен: Все, что отделяет нас от жизни, то есть от Бога, перестанет существовать. Нас ожидает невообразимо прекрасное время. Недавно я брал интервью у смертельно больной женщины средних лет для служения в церкви NDR. Но вместо того, чтобы жаловаться Богу и миру на то, почему ей пришлось уйти так рано, она прервала интервью. Это вырвалось у нее спонтанно: "Я действительно с нетерпением жду небес!" Как такое может быть? Я верю, что это дух Христа в ней дал ей эту уверенность и стремление.

Последнее слово больше не за смертью, а за жизнью. Для меня в этом и заключается глубокий смысл Пасхи.

Желаю вам благословенной Пасхи
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Римлянам 8:11 [Новый живой перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 05.04.2026

Слово з Біблії
Ти приготував переді мною трапезу в присутності моїх ворогів. Ти намастив голову мою оливою і вилив її для мене.
Псалом 23:5

Навчальний текст
Останній ворог, якого треба знищити, - це смерть.
1 Коринтян 15:26

Щоденні тексти Моравської церкви

Перед лицем моїх ворогів

Сьогодні ми святкуємо воскресіння Ісуса Христа. Воно відрізняється від воскресінь мертвих, які відбувалися раніше. Наприклад, був Лазар, якого Ісус повернув до життя після смерті. Але врешті-решт Лазарю довелося в якийсь момент знову померти. Ісус, з іншого боку, переміг смерть раз і назавжди. Він більше ніколи не помре, і - це добра новина - не помремо і ми, якщо будемо вірити в Нього. Це може здатися дивним, адже ми не безсмертні, принаймні фізично. Але, на мою думку, справжня смерть - це розлука з Богом, і саме вона була подолана через жертву і воскресіння Ісуса.

Навіть якщо смерть все ще існує, вона вже не має над нами ніякої влади. Апостол Павло писав:"Дух Божий, що воскресив Ісуса з мертвих, живе у вас. І як Він воскресив Христа з мертвих, так оживить і ваші смертні тіла тим самим Духом, що живе у вас."(1) Отже, ми живемо в стані, який описаний у сьогоднішньому біблійному уривку: Бог готує нам трапезу перед обличчям нашого ворога. Ворог все ще там, але ми дивимося на те, що Бог приготував для нас - вічне життя.

У навчальному тексті Павло описує, що станеться в кінці часів: Все, що відділяє нас від життя, тобто від Бога, тоді вже не буде існувати. На нас чекає неймовірно прекрасний час. Нещодавно я брав інтерв'ю у невиліковно хворої жінки середніх років для богослужіння в церкві НДР. Але замість того, щоб поскаржитися Богу і світу на те, чому їй довелося піти так рано, вона перервала інтерв'ю. З неї спонтанно вирвалося: "Я дуже хочу на небо!". Як таке могло статися? Я вірю, що це був дух Христа в ній, який дав їй цю впевненість і прагнення.

Останнє слово вже не за смертю, а за життям. Для мене це глибокий сенс Великодня.

Бажаю вам благословенної Пасхи
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) До римлян 8:11 [Новий Живий переклад]

05.04.2026 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

تُهَيِّئُ مَائِدَةً أَمَامِي بِحَضْرَةِ أَعْدَائِي. تَمْسَحُ رَأْسِي بِزَيْتٍ وَتَصُبُّهُ لِي.
مزمور 23:5

نص تعليمي:

آخر عدو يجب تدميره هو الموت.
1 كورنثوس 15:26

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

في وجه أعدائي

نحتفل اليوم بقيامة يسوع المسيح. إنها تختلف عن قيامات الموتى التي حدثت من قبل. كان هناك لعازر، على سبيل المثال، الذي دعاه يسوع إلى الحياة من الموت. ولكن في النهاية، كان على لعازر أن يموت مرة أخرى في مرحلة ما. من ناحية أخرى، غلب يسوع الموت مرة واحدة وإلى الأبد. لن يموت مرة أخرى، وهذه هي الأخبار السارة - وهذه هي الأخبار السارة - ولن نموت نحن أيضًا، طالما أننا نؤمن به. قد يبدو هذا غريبًا، لأننا لسنا خالدين، على الأقل جسديًا. لكن من وجهة نظري، الموت الحقيقي هو الانفصال عن الله، وهذا بالتحديد هو الذي تم التغلب عليه من خلال تضحية يسوع وقيامته.

حتى لو كان الموت لا يزال موجودًا، فإنه لم يعد له أي سلطة علينا. كتب الرسول بولس الرسول: "روح الله الذي أقام يسوع من بين الأموات يحيا فيكم. وَكَمَا أَقَامَ الْمَسِيحَ مِنَ الأَمْوَاتِ، كَذلِكَ يُحْيِي أَجْسَادَكُمُ الْفَانِيَةَ بِالرُّوحِ نَفْسِهِ الَّذِي يَحْيَا فِيكُمْ."[1] إذن نحن نعيش في حالة موصوفة في مقطع الكتاب المقدس اليوم: الله يعد لنا مائدة في مواجهة عدونا. العدو لا يزال موجودًا، ولكننا ننظر إلى ما أعده الله لنا - الحياة الأبدية.

في النص التعليمي، يصف بولس ما سيحدث في نهاية الزمان: كل ما يفصلنا عن الحياة، أي عن الله، لن يكون موجودًا بعد ذلك. سيأتي وقت جميل لا يمكن تصوره. لقد أجريت مؤخرًا مقابلة مع امرأة مريضة بمرض عضال في منتصف عمرها من أجل خدمة كنيسة NDR. ولكن بدلًا من أن تشكو إلى الله والعالم عن سبب اضطرارها للرحيل مبكرًا، قاطعت المقابلة. لقد خرجت منها بعفوية: "إنني أتطلع حقًا إلى السماء!" كيف يمكن أن يكون ذلك؟ أعتقد أن روح المسيح فيها هي التي أعطتها هذا اليقين والشوق.

لم يعد للموت الكلمة الأخيرة، بل للحياة. بالنسبة لي، هذا هو بالضبط المعنى العميق لعيد الفصح. <

أتمنى لكم عيد فصح مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] رومية 8:11 [الترجمة الحية الجديدة]

Gedanken zur Losung für Samstag, den 04.04.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Wie lieblich sind deine Wohnungen, HERR Zebaoth!
Psalm 84,2

Lehrtext
In meines Vaters Hause sind viele Wohnungen. Wenn‘s nicht so wäre, hätte ich dann zu euch gesagt: Ich gehe hin, euch die Stätte zu bereiten?
Johannes 14,2

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Wohnung in Aussicht

In Psalm 84, aus dem der heutige Losungsvers stammt, bringt der Verfasser zum Ausdruck, dass es für ihn keinen besseren Ort gibt als Gottes „Wohnungen“. So sagt er: „Ein Tag im Vorhof deines Tempels zählt mehr als sonst tausend. Lieber an der Tür deines Hauses stehen als bei Menschen wohnen, die dich missachten.“(1) Zur Zeit der Israeliten kannten die Menschen zunächst die Stiftshütte und später den Tempel als Wohnung Gottes. Es handelte sich also immer um Orte, die klar benennbar waren.

Auch die Jünger Jesu kannten den Tempel als heiligen Ort, an dem man anbetete. Was Jesus im Lehrtext zu ihnen sagte, muss für sie demnach schwer verständlich gewesen sein: „In meines Vaters Hause sind viele Wohnungen.“ Sie kannten eher eine Art Besucherverständnis: Man ging in Gottes Haus und kehrte danach in das eigene zurück. Und nun redet Jesus davon, ihnen einen Platz im Haus des Vaters zu bereiten? Man spürt aus seinen Worten die Fragezeichen seiner Jünger: „Wenn‘s nicht so wäre, hätte ich dann zu euch gesagt: Ich gehe hin, euch die Stätte zu bereiten?“

Heute, am Karsamstag, befinden wir uns im Osterbericht zwischen Jesu Tod und Auferstehung. Die Jünger standen noch unter dem Schock der Ereignisse: der Verrat des Judas, die Gefangennahme und Hinrichtung Jesu. Die eigene Unfähigkeit, zu verstehen, was passiert war, und all das mit seinen Worten in Verbindung zu bringen. Dennoch geschah genau das, wovon er zu ihnen geredet hatte: Er war gegangen, um ihnen „die Stätte zu bereiten“ – und auch allen anderen, die an ihn glauben.

Vielleicht können wir uns ebenso wenig wie die Jünger vorstellen, wie viele Wohnungen es beim Vater im Himmel gibt. Doch für jeden, der zu Christus gehört, hält Gott einen Platz bereit. Wenn es nicht so wäre, hätte Jesus es nicht gesagt. Seinen Tod und seine Auferstehung hatte er angekündigt(2), und sie geschahen. Die Wohnung beim Vater ist kein leeres Versprechen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Ps. 84,11 [Gute Nachricht] (2) Luk. 9,18-22

Als Gebetsinspiration eine freie Übersetzung des Gospels „Rest for The Weary“:

In dieser Welt voll von Schmerz, Leid und Kampf
erzählen sie mir von einem Ort, an dem es so viel besser ist.
Kein Kummer mehr und nie wieder Tränen,
nur noch überfließende Freude, wenn ich die andere Seite erreicht habe.

In diesem Haus der Herrlichkeit werden wir zur Ruhe kommen.
Mein Erlöser ist vorausgegangen, um für alles zu sorgen.
Er bereitet mir einen Platz, an dem ich für immer bleiben darf,
und er wird mich dort in dieses heilige, wunderbare Land holen.

Da ist Ruhe für die Mühseligen, auf der anderen Seite,
und eines Tages werde ich dort sein.
Amen.

Original: Milton Brunson

Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 04.04.2026

Word from the Bible
How lovely are your dwellings, O LORD of hosts!
Psalm 84:2

Teaching text
In my Father's house are many mansions. If it were not so, would I have said to you, 'I am going to prepare a place for you'?
John 14:2

Moravian Daily Texts

Dwelling place in prospect

In Psalm 84, from which today's Bible verse comes, the author expresses that there is no better place for him than God's "dwellings". He says: "One day in the courtyard of your temple counts for more than a thousand. Better to stand at the door of your house than to live with people who disregard you."(1) At the time of the Israelites, people first knew the tabernacle and later the temple as the dwelling place of God. These were therefore always places that could be clearly identified.

Jesus' disciples also knew the temple as a holy place where people worshipped. What Jesus said to them in the teaching text must therefore have been difficult for them to understand: "In my Father's house are many mansions." They were more familiar with a kind of visitor's understanding: people went to God's house and then returned to their own. And now Jesus is talking about preparing a place for them in the Father's house? You can sense the question marks of his disciples in his words: "If it were not so, would I have said to you, 'I am going to prepare a place for you'?"

Today, on Holy Saturday, we find ourselves in the Easter story between Jesus' death and resurrection. The disciples were still under the shock of the events: the betrayal of Judas, the arrest and execution of Jesus. Their own inability to understand what had happened and to connect all of this with his words. Nevertheless, exactly what he had spoken to them about happened: he had gone to "prepare the place" for them - and also for all others who believe in him.

Perhaps we, like the disciples, can no more imagine how many dwellings there are with the Father in heaven. But God has a place ready for everyone who belongs to Christ. If this were not the case, Jesus would not have said so. He had announced his death and resurrection(2), and they happened. The dwelling place with the Father is not an empty promise.

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Psalms 84:11 [Good News] (2) Luke 9:18-22

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 04.04.2026

Parole biblique
Que tes demeures sont agréables, Éternel des armées !
Psaume 84,2

Texte d'enseignement
Dans la maison de mon père, il y a de nombreuses demeures. S'il n'en était pas ainsi, vous aurais-je dit : Je m'en vais vous préparer une place ?
Jean 14.2

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Demeure en perspective

Dans le psaume 84, d'où est tiré le verset biblique d'aujourd'hui, l'auteur exprime qu'il n'y a pas de meilleur endroit pour lui que les "demeures" de Dieu . Il dit ainsi : "Un jour dans le parvis de ton temple compte plus que mille autres. Mieux vaut se tenir à la porte de ta maison que d'habiter avec des hommes qui te méprisent"(1) A l'époque des Israélites, les gens connaissaient d'abord le tabernacle, puis le temple comme demeure de Dieu. Il s'agissait donc toujours de lieux qui pouvaient être clairement nommés.

Les disciples de Jésus connaissaient eux aussi le temple comme un lieu sacré où l'on adorait. Ce que Jésus leur a dit dans le texte d'enseignement devait donc être difficile à comprendre pour eux : "Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père". Ils connaissaient plutôt une sorte de compréhension des visiteurs : on allait dans la maison de Dieu et on retournait ensuite dans la sienne. Et maintenant, Jésus parle de leur préparer une place dans la maison du Père ? On sent dans ses paroles les points d'interrogation de ses disciples : "S'il n'en était pas ainsi, vous aurais-je dit : Je m'en vais vous préparer une place" ?

Aujourd'hui, samedi saint, nous nous trouvons dans le récit pascal entre la mort et la résurrection de Jésus. Les disciples étaient encore sous le choc des événements : la trahison de Judas, la capture et l'exécution de Jésus. Leur propre incapacité à comprendre ce qui s'était passé et à faire le lien entre tout cela et ses paroles. Pourtant, c'est exactement ce dont il leur avait parlé qui s'est produit : il était allé "préparer la place" pour eux - et aussi pour tous ceux qui croient en lui.

Peut-être ne pouvons-nous pas plus que les disciples nous imaginer combien de demeures il y a auprès du Père céleste. Mais Dieu réserve une place à tous ceux qui appartiennent au Christ. Si ce n'était pas le cas, Jésus ne l'aurait pas dit. Il avait annoncé sa mort et sa résurrection(2), et elles ont eu lieu. La demeure auprès du Père n'est pas une promesse en l'air.

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Psaumes 84,11 [Bonne Nouvelle] (2) Luc 9,18-22

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 04.04.2026

Palabra de la Biblia
¡Qué hermosas son tus moradas, Yahveh de los ejércitos!
Salmo 84:2

Texto didáctico
En la casa de mi Padre hay muchas moradas. Si no fuera así, ¿os habría dicho: "Voy a prepararos un lugar"?
Juan 14:2

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Morada en perspectiva

En el Salmo 84, del que procede el versículo bíblico de hoy, el autor expresa que no hay mejor lugar para él que las "moradas" de Dios . Dice: "Un día en el patio de tu templo vale más que mil. Mejor es estar a la puerta de tu casa que vivir con gente que te desprecia"(1) En la época de los israelitas, la gente conocía primero el tabernáculo y más tarde el templo como morada de Dios. Por tanto, siempre fueron lugares claramente identificables.

Los discípulos de Jesús también conocían el templo como lugar sagrado donde se rendía culto. Por eso, lo que Jesús les dijo en el texto de enseñanza debió de resultarles difícil de entender: "En la casa de mi Padre hay muchas moradas". Estaban más familiarizados con una especie de comprensión de visitante: la gente iba a la casa de Dios y luego volvía a la suya. ¿Y ahora Jesús habla de prepararles un lugar en la casa del Padre? Se perciben los signos de interrogación de sus discípulos en sus palabras: "Si no fuera así, ¿os habría dicho: "Voy a prepararos un lugar"?".

Hoy, Sábado Santo, nos encontramos en la historia de la Pascua, entre la muerte y la resurrección de Jesús. Los discípulos estaban todavía conmocionados por los acontecimientos: la traición de Judas, el arresto y la ejecución de Jesús. Su propia incapacidad para comprender lo que había sucedido y relacionar todo esto con sus palabras. Sin embargo, sucedió exactamente aquello de lo que les había hablado: había ido a "preparar el lugar" para ellos - y también para todos los demás que creyeran en él.

Quizá nosotros, como los discípulos, ya no podamos imaginar cuántas moradas tiene el Padre en el cielo. Pero Dios tiene un lugar preparado para todos los que pertenecen a Cristo. Si no fuera así, Jesús no lo habría dicho. Había anunciado su muerte y su resurrección(2), y sucedieron. La morada con el Padre no es una promesa vacía.

Que tengáis un día bendecido
Angela Mumssen

(1) Salmos 84:11 [Buenas nuevas] (2) Lucas 9:18-22

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 04.04.2026

Palavra da Bíblia
Quão formosas são as tuas habitações, ó Senhor dos Exércitos!
Salmo 84:2

Texto didático
Na casa de meu Pai há muitas moradas. Se não fosse assim, eu lhes teria dito: 'Vou preparar um lugar para vocês'?
João 14:2

Textos diários da Igreja da Morávia

Morada em perspectiva

No Salmo 84, de onde vem o versículo bíblico de hoje, o autor expressa que não há lugar melhor para ele do que as "moradas" de Deus . Ele diz: "Um dia no pátio de seu templo vale mais do que mil. É melhor ficar à porta de sua casa do que viver com pessoas que o desprezam."(1) Na época dos israelitas, as pessoas conheciam primeiro o tabernáculo e, mais tarde, o templo como a morada de Deus. Portanto, esses sempre foram lugares claramente identificáveis.

Os discípulos de Jesus também conheciam o templo como um lugar sagrado onde as pessoas adoravam. Portanto, deve ter sido difícil para eles entender o que Jesus lhes disse no texto de ensino: "Na casa de meu Pai há muitas moradas". Eles estavam mais familiarizados com um tipo de entendimento de visitante: as pessoas iam à casa de Deus e depois voltavam para a sua própria casa. E agora Jesus está falando sobre preparar um lugar para eles na casa do Pai? Você pode sentir os pontos de interrogação dos discípulos em suas palavras: "Se não fosse assim, eu lhes teria dito: 'Vou preparar um lugar para vocês'?"

Hoje, no Sábado Santo, nos encontramos na história da Páscoa, entre a morte e a ressurreição de Jesus. Os discípulos ainda estavam em choque com os acontecimentos: a traição de Judas, a prisão e a execução de Jesus. Sua própria incapacidade de entender o que havia acontecido e de relacionar tudo isso com as palavras de Jesus. No entanto, aconteceu exatamente o que ele lhes havia dito: ele tinha ido "preparar o lugar" para eles - e também para todos os outros que acreditassem nele.

Talvez nós, assim como os discípulos, não consigamos mais imaginar quantas moradias existem com o Pai no céu. Mas Deus tem um lugar pronto para todos os que pertencem a Cristo. Se não fosse esse o caso, Jesus não teria dito isso. Ele havia anunciado sua morte e ressurreição(2), e elas aconteceram. A morada com o Pai não é uma promessa vazia.

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Salmos 84:11 [Boas Novas] (2) Lucas 9:18-22

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 04.04.2026

Parola della Bibbia
Come sono belle le tue dimore, o Signore degli eserciti!
Salmo 84:2

Testo didattico
Nella casa del Padre mio ci sono molte dimore. Se non fosse così, vi avrei detto: "Vado a prepararvi un posto"?
Giovanni 14:2

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Dimora in prospettiva

Nel Salmo 84, da cui proviene il versetto biblico di oggi, l'autore esprime che per lui non c'è posto migliore delle "dimore" di Dio . Dice: "Un giorno nel cortile del tuo tempio vale più di mille. Meglio stare alla porta della tua casa che vivere con gente che ti ignora"(1) Al tempo degli Israeliti, la gente conosceva prima il tabernacolo e poi il tempio come la dimora di Dio. Si trattava quindi di luoghi sempre chiaramente identificabili.

Anche i discepoli di Gesù conoscevano il tempio come luogo sacro in cui si rendeva culto. Pertanto, ciò che Gesù disse loro nel testo didattico deve essere stato difficile da capire: "Nella casa del Padre mio ci sono molte dimore". Avevano più familiarità con una sorta di comprensione da visitatori: le persone andavano nella casa di Dio e poi tornavano alla propria. E ora Gesù parla di preparare un posto per loro nella casa del Padre? Si possono percepire i punti interrogativi dei suoi discepoli nelle sue parole: "Se non fosse così, vi avrei detto: "Vado a prepararvi un posto"?".

Oggi, Sabato Santo, ci troviamo nel racconto della Pasqua tra la morte e la risurrezione di Gesù. I discepoli erano ancora sotto lo shock degli eventi: il tradimento di Giuda, l'arresto e l'esecuzione di Gesù. La loro incapacità di comprendere ciò che era accaduto e di collegare tutto questo con le sue parole. Tuttavia, accadde proprio ciò di cui aveva parlato loro: era andato a "preparare il luogo" per loro - e anche per tutti gli altri che credono in lui.

Forse anche noi, come i discepoli, non riusciamo più a immaginare quante siano le dimore del Padre nei cieli. Ma Dio ha un posto pronto per tutti coloro che appartengono a Cristo. Se così non fosse, Gesù non l'avrebbe detto. Aveva annunciato la sua morte e la sua risurrezione(2), e sono avvenute. La dimora presso il Padre non è una promessa vuota.

Vi auguro un giorno benedetto
Angela Mumssen

(1) Salmi 84:11 [Buona Novella] (2) Luca 9:18-22

Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 04.04.2026

Слово из Библии
Как прекрасны жилища Твои, Господь Саваоф!
Псалом 84:2

Обучающий текст
В доме Отца Моего много обителей. Если бы это было не так, то разве сказал бы Я вам: "Я иду приготовить место вам"?
Иоанна 14:2

Ежедневные тексты Моравской церкви

Место обитания в перспективе

В 84-м псалме, из которого взят сегодняшний стих, автор говорит о том, что для него нет лучшего места, чем "жилища" Бога . Он говорит: "Один день во дворе храма Твоего больше тысячи. Лучше стоять у дверей дома Твоего, чем жить с людьми, которые пренебрегают Тобой".(1) Во времена израильтян люди знали сначала скинию, а затем храм как место обитания Бога. Поэтому эти места всегда были четко различимы.

Ученики Иисуса также знали храм как святое место, где люди поклонялись. Поэтому им было трудно понять слова Иисуса, сказанные в учебном тексте: "В доме Отца Моего обителей много". Для них было более привычным понимание "гостя": люди приходили в дом Божий, а затем возвращались в свой собственный. А теперь Иисус говорит о том, что приготовил для них место в доме Отца? В Его словах чувствуется вопросительный взгляд учеников: "Если бы это было не так, разве сказал бы Я вам: "Я иду приготовить место вам"?"

Сегодня, в Страстную субботу, мы находимся в пасхальной истории между смертью и воскресением Иисуса. Ученики все еще находились в шоке от произошедших событий: предательства Иуды, ареста и казни Иисуса. Они не могли понять, что произошло, и связать все это с Его словами. Тем не менее, произошло именно то, о чем он говорил им: он пошел "приготовить место" для них - а также для всех остальных, кто верит в него.

Возможно, мы, как и ученики, уже не можем представить себе, сколько обиталищ у Отца Небесного. Но у Бога есть место, приготовленное для каждого, кто принадлежит Христу. Если бы это было не так, Иисус не стал бы говорить об этом. Он возвестил о Своей смерти и воскресении(2), и они произошли. Место обитания с Отцом - не пустое обещание.

Благословенного дня!
Angela Mumssen

(1) Псалмы 84:11 [Благая весть] (2) Луки 9:18-22

Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 04.04.2026

Слово з Біблії
Які гарні оселі Твої, Господи Саваоте!
Псалом 84:2

Навчальний текст
В домі Отця Мого багато осель. Якби це було не так, чи сказав би Я вам: "Я приготую вам місце"?
Івана 14:2

Щоденні тексти Моравської церкви

Житло в перспективі

У Псалмі 84, з якого походить сьогоднішній біблійний вірш, автор висловлює думку, що для нього немає кращого місця, ніж Божі "оселі". Він каже: "Один день на подвір'ї храму Твого більше, ніж тисяча. Краще стояти при дверях твого дому, ніж жити з людьми, які нехтують тобою"(1) За часів ізраїльтян люди спочатку знали скинію, а згодом храм як місце проживання Бога. Тому це завжди були чітко ідентифіковані місця.

Учні Ісуса також знали храм як святе місце, де люди поклонялися. Тому їм, мабуть, було важко зрозуміти те, що Ісус сказав їм у навчальному тексті: "У домі Мого Отця є багато осель". Вони більше звикли до такого собі гостьового розуміння: люди йшли до Божого дому, а потім поверталися до свого. А тепер Ісус говорить про те, щоб приготувати для них місце в домі Отця? Ви можете відчути знаки запитання Його учнів у Його словах: "Якби це було не так, чи сказав би Я вам: "Я готую вам місце"?".

Сьогодні, у Велику Суботу, ми опинилися у пасхальній історії між смертю і воскресінням Ісуса. Учні все ще перебували в шоці від подій: зради Юди, арешту і страти Ісуса. Вони самі не могли зрозуміти, що сталося, і пов'язати все це з Його словами. Тим не менше, сталося саме те, про що він говорив їм: він пішов "приготувати місце" для них - а також для всіх інших, хто вірить в нього.

Можливо, ми, як і учні, вже не можемо собі уявити, скільки осель у Отця на небесах. Але Бог приготував місце для кожного, хто належить Христу. Якби це було не так, Ісус не сказав би цього. Він оголосив про свою смерть і воскресіння(2), і вони сталися. Оселя з Отцем - це не порожня обіцянка.

Благословенного вам дня
Angela Mumssen

(1) Псалми 84:11 [Добра новина] (2) Луки 9:18-22

04.04.2026 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

مَا أَحْسَنَ مَسَاكِنَكَ يَا رَبَّ الْجُنُودِ!
مزمور 84:2

نص تعليمي:

فِي بَيْتِ أَبِي قُصُورٌ كَثِيرَةٌ. لَوْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ، هَلْ كُنْتُ أَقُولُ لَكُمْ: "أَنَا ذَاهِبٌ لأُعِدَّ لَكُمْ مَكَانًا؟
يوحنا 14:2

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

شقة في الأفق

في المزمور الرابع والثمانين، الذي تأتي منه آية اليوم من الكتاب المقدس، يعبّر الكاتب عن أنه لا يوجد مكان أفضل له من "مساكن الله". يقول: "يَوْمٌ وَاحِدٌ فِي فِنَاءِ هَيْكَلِكَ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ يَوْمٍ. خير لك أن تقف على باب بيتك من أن تسكن مع أناس لا يكترثون بك"[1] في زمن بني إسرائيل، عرف الناس أولاً خيمة الاجتماع ثم الهيكل كمكان سكنى الله. لذلك كانت هذه الأماكن دائمًا أماكن يمكن تسميتها بوضوح.

كما عرف تلاميذ يسوع الهيكل كمكان مقدس يتعبد فيه الناس. لذلك لا بد أن ما قاله لهم يسوع في النص التعليمي كان من الصعب عليهم فهمه: "فِي بَيْتِ أَبِي قُصُورٌ كَثِيرَةٌ". لقد كانوا أكثر إلمامًا بنوع من فهم الزائرين: كان الناس يذهبون إلى بيت الله ثم يعودون إلى بيتهم. والآن يتحدث يسوع عن إعداد مكان لهم في بيت الآب؟ يمكنكم أن تشعروا بعلامات استفهام تلاميذه في كلماته: "لو لم يكن الأمر كذلك، هل كنت سأقول لكم: "أنا ذاهب لأعد لكم مكانًا"؟

اليوم، في يوم السبت المقدس، نجد أنفسنا في قصة الفصح بين موت يسوع وقيامته. كان التلاميذ لا يزالون في حالة صدمة من الأحداث: خيانة يهوذا، والقبض على يسوع وإعدامه. عدم قدرتهم على فهم ما حدث وربط كل هذا بكلماته. ومع ذلك، فقد حدث بالضبط ما كان قد تحدث إليهم عنه: لقد ذهب "ليعد المكان" لهم - وأيضًا لكل من يؤمن به.

ربما لا يمكننا أن نتخيل عدد المساكن التي توجد عند الآب في السماء أكثر مما استطاع التلاميذ أن يتخيلوا. لكن الله لديه مكان لكل من ينتمي إلى المسيح. لو لم يكن الأمر كذلك، لما قال يسوع ذلك. لقد أعلن موته وقيامته[2]، وقد حدثا. فالمسكن عند الآب ليس وعدًا فارغًا.

تمنياتنا لكم يومًا مباركًا
Angela Mumssen

[1] مز 84:11 [البشارة] [2] لوقا 9: 18-22

Gedanken zur Losung für Freitag, den 03.04.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Lobt den HERRN, alle Völker! Rühmt ihn, ihr Nationen alle!
Psalm 117,1

Lehrtext
Die um den Thron sprachen mit großer Stimme: Das Lamm, das geschlachtet ist, ist würdig, zu nehmen Kraft und Reichtum und Weisheit und Stärke und Ehre und Preis und Lob.
Offenbarung 5,12

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Das Lamm Gottes

Heute am Karfreitag möchte ich anhand der Losungsverse der Frage nachgehen: Was ist eigentlich die zentrale Botschaft der Bibel? Dazu zitiere ich einmal den Apostel Paulus. Dieser schrieb: „Ich hatte mir vorgenommen, eure Aufmerksamkeit einzig und allein auf Jesus Christus zu lenken - auf Jesus Christus, den Gekreuzigten.“(1) Es gibt etliche Aussagen in der Bibel, die man als zentrale Botschaft verstehen könnte. Da sind die Zehn Gebote, die Dreieinigkeit Gottes, die Erwählung, die Wohltaten Jesu, Zeichen und Wunder, die Wiedergeburt, Christus in uns, die Autorität der Gemeinde Jesu Christi oder das Gericht Gottes. Zu all diesen Themen finden wir wichtige Aussagen in der Bibel – doch sie alle werden überragt von Jesus Christus, dem Gekreuzigten.

Wie aber komme ich darauf, dass genau hier das Zentrum aller Ereignisse und Handlungen Gottes liegt? Der Grund ist: Weil dieses Ereignis uns bis in alle Ewigkeit begleiten wird. In der Offenbarung, aus der der Lehrtext entnommen wurde, wird Jesus Christus als das Lamm Gottes dargestellt. Damit ist das Opferlamm gemeint – also Jesus Christus der Gekreuzigte. Sogar in der neuen Schöpfung mit einem neuen Himmel und einer neuen Erde bleibt Jesus das Lamm Gottes. So lesen wir am Ende der Offenbarung: „Auch sind weder Sonne noch Mond nötig, um der Stadt Licht zu geben. Sie wird von der Herrlichkeit Gottes erhellt; das Licht, das ihr leuchtet, ist das Lamm.“(2)

Nun heißt es im Losungswort: „Lobt den HERRN, alle Völker! Rühmt ihn, ihr Nationen alle!“ Gibt es ein größeres Lob und ein mächtigeres Rühmen als das, dass Gottes Sohn sich unter unsere Schuld beugte und die Strafe auf sich genommen hat? Ich glaube nicht. Deshalb ist heute, wie ich meine, kein Tag der Trauer, sondern der Freude und Dankbarkeit für das, was Jesus Christus für uns getan hat.

In diesem Sinne wünsche ich uns einen gesegneten Karfreitag
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1.Kor. 2,2 [Neue Genfer Übersetzung] (2) Offb. 21,23 [Neue Genfer Übersetzung]

Als Gebet heute eine Übersetzung des Liedes „He really didn‘t have to die“:

Er brauchte wirklich nicht zu sterben,
er brauchte wirklich nicht zu sterben,
er braucht es wirklich nicht zu tun,
doch er tat‘s.

Er starb für dich und mich,
denn eigne Sünde tat er nicht.
Er braucht es wirklich nicht zu tun,
doch wie gut er tat‘s.

Halleluja, würdig ist das Lamm,
Halleluja, Ehre ihm allein.
Original: Jessy Dixon

Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 03.04.2026

Bible text
Praise the LORD, all you peoples! Praise him, all you nations!
Psalm 117:1

Teaching text
Those around the throne spoke with a loud voice: The Lamb that was slain is worthy to receive power and riches and wisdom and strength and honor and glory and praise.
Revelation 5:12

Moravian Daily Texts

The Lamb of God

Today, on Good Friday, I would like to use the Bible verses to explore the question: What is actually the central message of the Bible? I would like to quote the apostle Paul. He wrote: "I resolved to focus your attention solely on Jesus Christ - on Jesus Christ crucified."(1) There are several statements in the Bible that could be understood as the central message. These include the Ten Commandments, the Trinity of God, election, the benefits of Jesus, signs and wonders, rebirth, Christ in us, the authority of the church of Jesus Christ and the judgment of God. We find important statements on all of these topics in the Bible - but they are all topped by Jesus Christ, the crucified one.

But what makes me think that this is the center of all God's events and actions? The reason is: because this event will accompany us for all eternity. In Revelation, from which the teaching text was taken, Jesus Christ is depicted as the Lamb of God. This refers to the sacrificial lamb - that is, Jesus Christ crucified. Even in the new creation with a new heaven and a new earth, Jesus remains the Lamb of God. As we read at the end of Revelation: "Neither is the sun nor the moon needed to give light to the city. It is illuminated by the glory of God; the light that shines in it is the Lamb."(2)

Now the Bible says: "Praise the LORD, all you peoples! Praise him, all you nations!" Is there a greater praise and a more powerful boast than the fact that God's Son bowed under our guilt and took the punishment upon himself? I do not believe so. I therefore believe that today is not a day of mourning, but of joy and gratitude for what Jesus Christ has done for us.

With this in mind, I wish us a blessed Good Friday
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Corinthians 2:2 [New Geneva Translation] (2) Revelation 21:23 [New Geneva Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 03.04.2026

Parole biblique
Louez l'Éternel, vous tous, peuples ! Célébrez-le, vous toutes les nations !
Psaume 117,1

Texte d'enseignement
Ceux qui étaient autour du trône disaient d'une voix forte : L'agneau qui a été immolé est digne de recevoir la puissance, la richesse, la sagesse, la force, l'honneur, la gloire et la louange.
Apocalypse 5.12

Textes quotidiens de l'Eglise morave

L'Agneau de Dieu

Aujourd'hui, en ce Vendredi saint, j'aimerais me pencher sur la question à l'aide des versets bibliques : Quel est le message central de la Bible ? Pour cela, je citerai l'apôtre Paul. Celui-ci a écrit : "J'avais l'intention d'attirer votre attention uniquement sur Jésus-Christ - sur Jésus-Christ crucifié"(1) Il y a plusieurs déclarations dans la Bible que l'on pourrait considérer comme un message central. Il y a les dix commandements, la Trinité de Dieu, l'élection, les bienfaits de Jésus, les signes et les miracles, la nouvelle naissance, Christ en nous, l'autorité de l'Église de Jésus-Christ ou le jugement de Dieu. Sur tous ces sujets, nous trouvons des déclarations importantes dans la Bible - mais elles sont toutes surplombées par Jésus-Christ, le crucifié.

Mais qu'est-ce qui me fait penser que c'est précisément là que se trouve le centre de tous les événements et de toutes les actions de Dieu ? La raison en est la suivante : parce que cet événement nous accompagnera pour l'éternité. Dans l'Apocalypse, d'où est tiré le texte d'enseignement, Jésus-Christ est présenté comme l'Agneau de Dieu. Il s'agit de l'agneau sacrificiel, c'est-à-dire de Jésus-Christ crucifié. Même dans la nouvelle création, avec un nouveau ciel et une nouvelle terre, Jésus reste l'Agneau de Dieu. Nous lisons ainsi à la fin de l'Apocalypse : "Ni le soleil ni la lune ne sont nécessaires pour éclairer la ville. Elle est éclairée par la gloire de Dieu ; la lumière qui l'éclaire, c'est l'Agneau"(2).

Or, la parole biblique dit : "Louez l'Éternel, vous tous les peuples ! Glorifiez-le, vous toutes les nations". Y a-t-il une plus grande louange et une plus puissante exaltation que le fait que le Fils de Dieu se soit incliné sous notre faute et ait pris le châtiment sur lui ? Je ne le pense pas. C'est pourquoi je pense qu'aujourd'hui n'est pas un jour de deuil, mais de joie et de reconnaissance pour ce que Jésus-Christ a fait pour nous.

C'est dans cet esprit que je nous souhaite un Vendredi saint béni.
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Corinthiens 2,2 [Nouvelle Traduction de Genève] (2) Apocalypse 21,23 [Nouvelle Traduction de Genève]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 03.04.2026

Palabra de la Biblia
¡Alabad a Yahveh, pueblos todos! ¡Alabadle, naciones todas!
Salmo 117:1

Texto didáctico
Los que estaban alrededor del trono hablaron a gran voz: El Cordero que fue inmolado es digno de recibir el poder, la riqueza, la sabiduría, la fuerza, la honra, la gloria y la alabanza.
Apocalipsis 5:12

Textos cotidianos de la Iglesia morava

El Cordero de Dios

Hoy, Viernes Santo, me gustaría utilizar los versículos bíblicos para explorar la pregunta: ¿Cuál es en realidad el mensaje central de la Biblia? Quisiera citar al apóstol Pablo. Él escribió: "He resuelto centrar vuestra atención únicamente en Jesucristo - en Jesucristo crucificado"(1) Hay varias afirmaciones en la Biblia que podrían entenderse como el mensaje central. Estos incluyen los Diez Mandamientos, la Trinidad de Dios, la elección, los beneficios de Jesús, señales y maravillas, el renacimiento, Cristo en nosotros, la autoridad de la iglesia de Jesucristo y el juicio de Dios. En la Biblia encontramos afirmaciones importantes sobre todos estos temas, pero todos ellos son superados por Jesucristo, el crucificado.

¿Pero qué me hace pensar que éste es el centro de todos los acontecimientos y acciones de Dios? La razón es: porque este acontecimiento nos acompañará por toda la eternidad. En el Apocalipsis, del que se tomó el texto didáctico, Jesucristo es representado como el Cordero de Dios. Se refiere al cordero del sacrificio, es decir, a Jesucristo crucificado. Incluso en la nueva creación, con un cielo nuevo y una tierra nueva, Jesús sigue siendo el Cordero de Dios. Como leemos al final del Apocalipsis:"Ni el sol ni la luna son necesarios para alumbrar la ciudad. Está iluminada por la gloria de Dios; la luz que brilla en ella es el Cordero"(2).

Ahora la Biblia dice:"¡Alabad a Yahveh, pueblos todos! Alabadle, naciones todas". ¿Existe una alabanza más grande y una jactancia más poderosa que el hecho de que el Hijo de Dios se inclinó bajo nuestra culpa y tomó sobre sí el castigo? Yo creo que no. Por eso creo que hoy no es un día de luto, sino de alegría y gratitud por lo que Jesucristo ha hecho por nosotros.

Con esto en mente, les deseo un feliz Viernes Santo.
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Corintios 2:2 [Nueva Traducción de Ginebra] (2) Apocalipsis 21:23 [Nueva Traducción de Ginebra]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 03.04.2026

Palavra da Bíblia
Louvem o Senhor, todos os povos! Louvem-no, todas as nações!
Salmo 117:1

Texto didático
Os que estavam ao redor do trono falaram em alta voz: O Cordeiro que foi morto é digno de receber poder, riqueza, sabedoria, força, honra, glória e louvor.
Apocalipse 5:12

Textos diários da Igreja da Morávia

O Cordeiro de Deus

Hoje, na Sexta-feira Santa, gostaria de usar os versículos da Bíblia para explorar a questão: Qual é de fato a mensagem central da Bíblia? Gostaria de citar o apóstolo Paulo. Ele escreveu: "Resolvi concentrar a atenção de vocês somente em Jesus Cristo - em Jesus Cristo crucificado."(1) Há várias declarações na Bíblia que podem ser entendidas como a mensagem central. Entre elas estão os Dez Mandamentos, a Trindade de Deus, a eleição, os benefícios de Jesus, os sinais e maravilhas, o renascimento, Cristo em nós, a autoridade da igreja de Jesus Cristo e o julgamento de Deus. Encontramos declarações importantes sobre todos esses tópicos na Bíblia, mas todas elas são superadas por Jesus Cristo, o crucificado.

Mas o que me faz pensar que esse é o centro de todos os eventos e ações de Deus? A razão é: porque esse evento nos acompanhará por toda a eternidade. Em Apocalipse, de onde foi extraído o texto didático, Jesus Cristo é retratado como o Cordeiro de Deus. Isso se refere ao cordeiro sacrificial, ou seja, Jesus Cristo, o crucificado. Mesmo na nova criação, com um novo céu e uma nova terra, Jesus continua sendo o Cordeiro de Deus. Como lemos no final do Apocalipse:"Nem o sol nem a lua são necessários para iluminar a cidade. Ela é iluminada pela glória de Deus; a luz que nela brilha é o Cordeiro."(2)

Agora a Bíblia diz:"Louvem o Senhor, todos os povos! Louvem-no, todas as nações!" Existe um louvor maior e um orgulho mais poderoso do que o fato de que o Filho de Deus se curvou sob nossa culpa e tomou sobre si a punição? Não acredito nisso. Portanto, acredito que hoje não é um dia de luto, mas de alegria e gratidão pelo que Jesus Cristo fez por nós.

Com isso em mente, desejo a todos uma abençoada Sexta-feira Santa
Pastor Hans-Peter Mumssen

( 1) 1 Coríntios 2:2 (2) Apocalipse 21:23 (Tradução da Nova Genebra )

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 03.04.2026

Parola della Bibbia
Lodate il Signore, voi tutti popoli! Lodatelo, voi tutte le nazioni!
Salmo 117:1

Testo didattico
Quelli che stavano intorno al trono parlarono a gran voce: L'Agnello che è stato ucciso è degno di ricevere potenza e ricchezza e sapienza e forza e onore e gloria e lode.
Apocalisse 5:12

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

L'Agnello di Dio

Oggi, in occasione del Venerdì Santo, vorrei utilizzare i versetti biblici per esplorare la questione: Qual è il messaggio centrale della Bibbia? Vorrei citare l'apostolo Paolo. Egli scrisse: "Ho deciso di concentrare la vostra attenzione unicamente su Gesù Cristo - su Gesù Cristo crocifisso"(1) Ci sono diverse affermazioni nella Bibbia che potrebbero essere intese come il messaggio centrale. Tra queste, i dieci comandamenti, la Trinità di Dio, l'elezione, i benefici di Gesù, i segni e i prodigi, la rinascita, Cristo in noi, l'autorità della chiesa di Gesù Cristo e il giudizio di Dio. Nella Bibbia troviamo dichiarazioni importanti su tutti questi argomenti, ma tutti sono superati da Gesù Cristo, il crocifisso.

Ma cosa mi fa pensare che questo sia il centro di tutti gli eventi e le azioni di Dio? Il motivo è che questo evento ci accompagnerà per l'eternità. Nell'Apocalisse, da cui è stato tratto il testo didattico, Gesù Cristo è raffigurato come l'Agnello di Dio. Questo si riferisce all'agnello sacrificale, cioè a Gesù Cristo crocifisso. Anche nella nuova creazione con un nuovo cielo e una nuova terra, Gesù rimane l'Agnello di Dio. Come si legge alla fine dell'Apocalisse:"Non c'è bisogno né del sole né della luna per illuminare la città. Essa è illuminata dalla gloria di Dio; la luce che brilla in essa è l'Agnello"(2).

Ora la Bibbia dice:"Lodate il Signore, voi tutti popoli! Lodatelo, voi tutte le nazioni!". Esiste una lode più grande e un vanto più potente del fatto che il Figlio di Dio si sia piegato sotto la nostra colpa e abbia preso su di sé il castigo? Non credo. Credo quindi che oggi non sia un giorno di lutto, ma di gioia e gratitudine per ciò che Gesù Cristo ha fatto per noi.

Tenendo presente questo, ci auguro un Venerdì Santo benedetto.
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Corinzi 2:2 [Nuova traduzione di Ginevra] (2) Apocalisse 21:23 [Nuova traduzione di Ginevra]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 03.04.2026

Слово из Библии
Славьте Господа, все народы! Хвалите Его, все народы!
Псалом 117:1

Обучающий текст
Стоящие вокруг престола заговорили громким голосом: Агнец, который был заклан, достоин принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и хвалу.
Откровение 5:12

Ежедневные тексты Моравской церкви

Агнец Божий

Сегодня, в Страстную пятницу, я хотел бы использовать эти библейские стихи, чтобы исследовать вопрос: Что же на самом деле является главным посланием Библии? Я хотел бы процитировать апостола Павла. Он писал: "Я решил сосредоточить ваше внимание только на Иисусе Христе - на Иисусе Христе распятом."(1) В Библии есть несколько высказываний, которые можно понимать как главную мысль. Это Десять заповедей, Триединство Бога, избрание, преимущества Иисуса, знамения и чудеса, возрождение, Христос в нас, власть Церкви Иисуса Христа и суд Божий. В Библии мы находим важные высказывания на все эти темы, но все они превзойдены распятым Иисусом Христом.

Но почему я думаю, что именно он является центром всех Божьих событий и действий? Причина в том, что это событие будет сопровождать нас всю вечность. В книге Откровение, из которой взят этот учебный текст, Иисус Христос изображен как Агнец Божий. Речь идет о жертвенном агнце, то есть о распятом Иисусе Христе. Даже в новом творении с новым небом и новой землей Иисус остается Агнцем Божьим. Как мы читаем в конце Откровения:"Ни солнце, ни луна не нужны, чтобы освещать город. Он освещен славой Божьей; свет, сияющий в нем, есть Агнец"(2).

Библия говорит:"Славьте Господа, все народы! Хвалите Его, все народы!" Есть ли более великая хвала и более сильное хвастовство, чем тот факт, что Сын Божий склонился под нашей виной и взял наказание на Себя? Я в это не верю. Поэтому я считаю, что сегодняшний день - это не день скорби, а день радости и благодарности за то, что Иисус Христос сделал для нас.

Исходя из этого, я желаю нам благословенной Страстной пятницы.
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1-е Коринфянам 2:2 [Новый Женевский перевод] (2) Откровение 21:23 [Новый Женевский перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 03.04.2026

Слово з Біблії
Хваліть Господа, всі народи! Хваліть Його, всі народи!
Псалом 117:1

Навчальний текст
Ті, що стояли навколо престолу, заговорили гучним голосом: Агнець, що заколений, гідний прийняти владу, і багатство, і мудрість, і силу, і честь, і славу, і хвалу.
Об'явлення 5:12

Щоденні тексти Моравської церкви

Агнець Божий

Сьогодні, у Страсну п'ятницю, я хотів би використати біблійні вірші, щоб дослідити це питання: Яка насправді головна думка Біблії? Я хотів би процитувати апостола Павла. Він писав: "Я вирішив зосередити вашу увагу тільки на Ісусі Христі - на Ісусі Христі розп'ятому"(1) У Біблії є кілька тверджень, які можна розуміти як центральне послання. До них відносяться десять заповідей, Трійця Божа, обрання, переваги Ісуса, знамення і чудеса, відродження, Христос в нас, влада Церкви Ісуса Христа і суд Божий. Ми знаходимо важливі твердження на всі ці теми в Біблії - але всі вони перевершені Ісусом Христом, розп'ятим.

Але чому я вважаю, що саме ця подія є центром усіх Божих подій і дій? Причина в тому, що ця подія буде супроводжувати нас цілу вічність. В Об'явленні, з якого взято навчальний текст, Ісус Христос зображений як Агнець Божий. Мається на увазі жертовний агнець - тобто розп'ятий Ісус Христос. Навіть у новому творінні з новим небом і новою землею Ісус залишається Агнцем Божим. Як ми читаємо в кінці Об'явлення:"Не потрібно ні сонця, ні місяця, щоб освітити місто. Воно освітлене славою Божою; світло, що світить у ньому, - Агнець"(2).

Тепер Біблія говорить:"Хваліть Господа, всі народи! Хваліть Його, всі народи!" Чи є більша хвала і сильніша похвала, ніж те, що Божий Син схилився перед нашою провиною і взяв покарання на Себе? Я так не думаю. Тому я вважаю, що сьогоднішній день - це не день жалоби, а день радості і вдячності за те, що Ісус Христос зробив для нас.

З огляду на це, я бажаю нам благословенної Великої П'ятниці
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Коринтян 2:2 [Новий Женевський переклад] (2) Об'явлення 21:23 [Новий Женевський переклад]

03.04.2026 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

سَبِّحُوا الرَّبَّ يَا جَمِيعَ الشُّعُوبِ! سَبِّحُوهُ يَا جَمِيعَ الشُّعُوبِ!
مزمور 117:1

نص تعليمي:

تَكَلَّمَ الَّذِينَ حَوْلَ الْعَرْشِ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ: الْحَمَلُ الْمَذْبُوحُ مُسْتَحِقٌّ أَنْ يَأْخُذَ قُوَّةً وَغِنًى وَحِكْمَةً وَقُوَّةً وَكَرَامَةً وَمَجْدًا وَمَدْحًا.
رؤيا 5:12

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

حَمَل الله

اليوم، في يوم الجمعة العظيمة، أود أن أستخدم آيات الكتاب المقدس لاستكشاف السؤال: ما هي الرسالة المركزية للكتاب المقدس؟ أود أن أقتبس من بولس الرسول. لقد كتب: "عزمت أن أركز انتباهكم فقط على يسوع المسيح - على يسوع المسيح المصلوب."[1] هناك العديد من العبارات في الكتاب المقدس التي يمكن أن تُفهم على أنها الرسالة المركزية. وتشمل هذه الوصايا العشر، ثالوث الله، الانتخاب، منافع يسوع، الآيات والعجائب، الولادة الجديدة، المسيح فينا، سلطان كنيسة يسوع المسيح ودينونة الله. نجد أقوالاً مهمة عن كل هذه المواضيع في الكتاب المقدس - ولكن كل هذه المواضيع يفوقها جميعاً يسوع المسيح المصلوب.

ولكن ما الذي يجعلني أعتقد أن هذا هو محور كل أحداث الله وأعماله؟ السبب هو: لأن هذا الحدث سيرافقنا إلى الأبد. في سفر الرؤيا، الذي أُخذ منه النص التعليمي، يُصوَّر يسوع المسيح على أنه حمل الله. وهذا يشير إلى الحمل الذبيح - أي يسوع المسيح المصلوب. حتى في الخليقة الجديدة بسماء جديدة وأرض جديدة، يبقى يسوع حمل الله. كما نقرأ في نهاية سفر الرؤيا: "لا حاجة للشمس ولا للقمر لإعطاء النور للمدينة. إنها مستنيرة بمجد الله، والنور الذي يضيء فيها هو الحمل"[2]

الآن يقول الكتاب المقدس: "سَبِّحوا الرَّبَّ يَا جَمِيعَ الشُّعُوبِ! سَبِّحُوهُ يَا جَمِيعَ الشُّعُوبِ!". هل هناك مديح أعظم وافتخار أقوى من حقيقة أن ابن الله انحنى تحت ذنبنا وأخذ العقاب على عاتقه؟ لا أعتقد ذلك. لهذا السبب أعتقد أن اليوم ليس يوم حداد بل يوم فرح وامتنان لما فعله يسوع المسيح من أجلنا.

بهذه الروح أتمنى لنا جمعة مباركة مباركة. Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] 1 كورنثوس 1:2:2 [ترجمة جنيف الجديدة] [2] رؤيا 21:23 [ترجمة جنيف الجديدة]

Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 02.04.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Wohl dem, dessen Hilfe der Gott Jakobs ist, der seine Hoffnung setzt auf den HERRN.
Psalm 146,5

Lehrtext
Jesus nahm den Kelch und dankte, gab ihnen den und sprach: Trinket alle daraus; das ist mein Blut des Bundes, das vergossen wird für viele zur Vergebung der Sünden.
Matthäus 26,27-28

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Das Abendmahl

Heute gehe ich einmal vom Lehrtext aus. Wir befinden uns ja in der Karwoche, und heute, am Gründonnerstag, erinnern wir uns unter anderem daran, wie Jesus mit seinen Jüngern das Abendmahl feierte. Die Einsetzungsworte klingen für viele Menschen sehr befremdlich. Brot, das jetzt den Leib Jesu darstellt, ein Kelch, dessen Inhalt für sein Blut steht – was genau soll das bedeuten? Warum bringt Jesus etwas, das wir essen und trinken, in direkte Beziehung zu seinem Sterben? Nun, Essen und Trinken nehmen wir ein – wir betrachten es nicht nur. Unsere Beziehung zum Sterben Christi soll also verinnerlicht und nicht nur bedauert werden. Es hat direkt etwas mit uns zu tun, wie es dann auch im Lehrtext heißt: „zur Vergebung der Sünden.“

Das Abendmahl greift die Botschaft des Passahmahls auf. Bevor Israel aus der ägyptischen Sklaverei freikam, ließ Gott eine letzte Plage kommen und tötete alle Erstgeburten der Ägypter – selbst die Erstgeburten der Tiere.(1) Doch die Israeliten konnten sich davor schützen, indem sie ein Lamm schlachteten und sein Blut an die Pfosten ihrer Häuser strichen. In ihren Häusern sollten sie das Fleisch der Tiere braten und essen, dazu noch ungesäuertes Brot. Im Grunde bezeichnet sich Jesus selbst im Abendmahl als das Lamm Gottes, dessen Blut diejenigen, die es zur Vergebung ihrer Schuld in Anspruch nehmen, vor dem Gericht Gottes schützt.

Ich glaube nicht, dass im Abendmahl eine mystische Kraft wirkt. Wenn wir es aber im Glauben an Jesu Versöhnungstat zu uns nehmen, sind wir mit seinem Leiden und Sterben ebenso verbunden wie mit seiner Auferstehung. Jesu Opfer und unser Glaube an ihn wirken darin zusammen. Dazu passt auch das Losungswort, denn im Abendmahl bekennen wir, dass wir unsere ganze Hoffnung auf den Gott Jakobs setzen. Er sandte seinen Sohn in die Welt, um uns zu erlösen. Bei ihm finden wir Hilfe.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 2.Mos. 11,4-5

Als Gebet heute einen Vers aus dem Lied „Ist‘s wahr, dass Jesus starb für mich“:

Ist‘s wahr, dass Jesus starb für mich
und büßte meine Schuld?
Dass Gottes Sohn am Kreuz verblich?
O wundersame Huld!

An dem Kreuz, an dem Kreuz
brach der Morgen mir an,
und des Blinden Auge ward aufgetan,
denn ins Herze ließ ich den Heiland ein,
Hosianna, nun ist der Friede mein!
Text: Isaak Watts (*1674 ✝1748)
Übersetzung: Walter Rauschenbusch (*1861 ✝1918)

Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 02.04.2026

Bible passage
Blessed is he whose help is the God of Jacob, who puts his hope in the LORD.
Psalm 146:5

Teaching text
Jesus took the cup and gave thanks, and gave it to them, saying, "Drink from it, all of you; this is my blood of the covenant, which is poured out for many for the forgiveness of sins.
Matthew 26:27-28

Moravian Daily Texts

The Lord's Supper

Today I will start from the teaching text. We are in Holy Week, and today on Maundy Thursday we remember, among other things, how Jesus celebrated the Lord's Supper with his disciples. The words of institution sound very strange to many people. Bread that now represents the body of Jesus, a cup whose contents represent his blood - what exactly is that supposed to mean? Why does Jesus relate something we eat and drink directly to his death? Well, we eat and drink - we don't just look at it. So our relationship to Christ's dying should be internalized and not just regretted. It has something directly to do with us, as it says in the teaching text: "for the forgiveness of sins."

The Lord's Supper takes up the message of the Passover meal. Before Israel was freed from Egyptian slavery, God sent a final plague and killed all the firstborn of the Egyptians - even the firstborn of the animals.(1) But the Israelites were able to protect themselves from this by slaughtering a lamb and painting its blood on the posts of their houses. They were to roast and eat the meat of the animals in their homes, along with unleavened bread. Basically, Jesus describes himself in the Lord's Supper as the Lamb of God, whose blood protects those who claim it for the forgiveness of their sins from the judgment of God.

I do not believe that there is a mystical power at work in the Lord's Supper. But if we take it in faith in Jesus' act of reconciliation, we are just as connected to his suffering and death as we are to his resurrection. Jesus' sacrifice and our faith in him work together in this. The Bible text also fits in with this, because in the Lord's Supper we confess that we place all our hope in the God of Jacob. He sent his Son into the world to redeem us. We find help from him.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Exodus 11:4-5

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 02.04.2026

Parole biblique
Heureux celui dont le secours est le Dieu de Jacob, Qui met son espérance en l'Éternel !
Psaume 146.5

Texte pédagogique
Jésus prit la coupe, et, après avoir rendu grâces, il la leur donna, en disant : Buvez-en tous ; ceci est mon sang, le sang de l'alliance, qui est répandu pour la multitude, en rémission des péchés.
Matthieu 26,27-28

Textes quotidiens de l'Eglise morave

La Cène

Aujourd'hui, je vais me baser sur le texte doctrinal. Nous sommes en effet dans la Semaine sainte, et aujourd'hui, jeudi saint, nous nous souvenons entre autres de la manière dont Jésus a célébré la Cène avec ses disciples. Les paroles de l'institution semblent très étranges pour beaucoup de gens. Du pain qui représente maintenant le corps de Jésus, un calice dont le contenu représente son sang - qu'est-ce que cela signifie exactement ? Pourquoi Jésus met-il en relation directe avec sa mort quelque chose que nous mangeons et buvons ? Eh bien, nous mangeons et buvons - nous ne nous contentons pas de les contempler. Notre relation avec la mort du Christ doit donc être intériorisée et pas seulement regrettée. Elle a un rapport direct avec nous, comme le dit ensuite le texte pédagogique : "pour la rémission des péchés".

La Cène reprend le message du repas pascal. Avant qu'Israël ne soit libéré de l'esclavage égyptien, Dieu a fait venir une dernière plaie et a tué tous les premiers-nés des Égyptiens - même les premiers-nés des animaux.(1) Mais les Israélites ont pu se protéger en tuant un agneau et en appliquant son sang sur les poteaux de leurs maisons. Dans leurs maisons, ils devaient faire rôtir et manger la viande de l'animal, ainsi que du pain sans levain. Au fond, Jésus se désigne lui-même lors de la Cène comme l'agneau de Dieu, dont le sang protège du jugement de Dieu ceux qui l'utilisent pour se faire pardonner leurs fautes.

Je ne crois pas qu'une force mystique soit à l'œuvre dans la Cène. Mais si nous la prenons en croyant à l'acte de réconciliation de Jésus, nous sommes liés à sa souffrance et à sa mort, tout comme à sa résurrection. Le sacrifice de Jésus et notre foi en lui y coopèrent. La parole biblique s'y prête également, car lors de la Cène, nous confessons que nous plaçons toute notre espérance dans le Dieu de Jacob. Il a envoyé son fils dans le monde pour nous racheter. C'est auprès de lui que nous trouvons de l'aide.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Exode 11.4-5

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 02.04.2026

Pasaje bíblico
Dichoso aquel cuya ayuda es el Dios de Jacob, que pone su esperanza en Yahveh.
Salmo 146:5

Texto didáctico
Jesús tomó la copa, dio gracias y se la dio a ellos, diciendo: "Bebed de ella todos; ésta es mi sangre de la alianza, que se derrama por muchos para el perdón de los pecados.
Mateo 26:27-28

Textos cotidianos de la Iglesia morava

La Cena del Señor

Hoy voy a partir del texto de enseñanza. Estamos en Semana Santa, y hoy, Jueves Santo, recordamos, entre otras cosas, cómo Jesús celebró la Cena del Señor con sus discípulos. Las palabras de la institución suenan muy extrañas a mucha gente. Pan que ahora representa el cuerpo de Jesús, una copa cuyo contenido simboliza su sangre... ¿qué significa exactamente? ¿Por qué Jesús relaciona algo que comemos y bebemos directamente con su muerte? Bueno, comemos y bebemos - no sólo lo miramos. Por tanto, nuestra relación con la muerte de Cristo debe ser interiorizada y no sólo lamentada. Tiene que ver directamente con nosotros, como dice el texto de enseñanza:"para el perdón de los pecados".

La Cena del Señor retoma el mensaje de la cena pascual. Antes de que Israel se liberara de la esclavitud egipcia, Dios envió una última plaga y mató a todos los primogénitos de los egipcios, incluso a los primogénitos de los animales.(1) Pero los israelitas pudieron protegerse de ella sacrificando un cordero y pintando con su sangre los postes de sus casas. Debían asar y comer la carne de los animales en sus casas, junto con pan sin levadura. Básicamente, Jesús se describe a sí mismo en la Cena del Señor como el Cordero de Dios, cuya sangre protege del juicio de Dios a quienes la reclaman para el perdón de sus pecados.

No creo que haya un poder místico en la Cena del Señor. Pero si la tomamos con fe en el acto de reconciliación de Jesús, estamos tan vinculados a su sufrimiento y muerte como a su resurrección. El sacrificio de Jesús y nuestra fe en él trabajan juntos en esto. El texto bíblico también concuerda con esto, porque en la Cena del Señor confesamos que ponemos toda nuestra esperanza en el Dios de Jacob. Él envió a su Hijo al mundo para redimirnos. En Él encontramos ayuda.

Que tengáis un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Éxodo 11:4-5

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 02.04.2026

Passagem bíblica
Bem-aventurado aquele cujo socorro é o Deus de Jacó, que põe a sua esperança no Senhor.
Salmo 146:5

Texto didático
Jesus tomou o cálice, deu graças e o entregou a eles, dizendo: "Bebam dele todos vocês; isto é o meu sangue da aliança, que é derramado por muitos para o perdão dos pecados.
Mateus 26:27-28

Textos diários da Igreja da Morávia

A Ceia do Senhor

Hoje vou começar com o texto de ensino. Estamos na Semana Santa e hoje, na Quinta-feira Santa, lembramos, entre outras coisas, como Jesus celebrou a Ceia do Senhor com seus discípulos. As palavras da instituição soam muito estranhas para muitas pessoas. Pão que agora representa o corpo de Jesus, um cálice cujo conteúdo simboliza seu sangue - o que exatamente isso significa? Por que Jesus relaciona algo que comemos e bebemos diretamente à sua morte? Bem, nós comemos e bebemos - não apenas olhamos para isso. Portanto, nossa relação com a morte de Cristo deve ser internalizada e não apenas lamentada. Ela tem algo diretamente a ver conosco, como diz o texto didático:"para o perdão dos pecados".

A Ceia do Senhor retoma a mensagem da refeição da Páscoa. Antes de Israel ser libertado da escravidão egípcia, Deus enviou uma praga final e matou todos os primogênitos dos egípcios - até mesmo os primogênitos dos animais.(1) Mas os israelitas puderam se proteger disso abatendo um cordeiro e pintando o sangue dele nos postes de suas casas. Eles deveriam assar e comer a carne dos animais em suas casas, juntamente com pães sem fermento. Basicamente, Jesus se descreve na Ceia do Senhor como o Cordeiro de Deus, cujo sangue protege do julgamento de Deus aqueles que o reivindicam para o perdão de seus pecados.

Não acredito que haja um poder místico em ação na Ceia do Senhor. Mas se a tomarmos com fé no ato de reconciliação de Jesus, estaremos tão conectados ao seu sofrimento e morte quanto à sua ressurreição. O sacrifício de Jesus e nossa fé nele trabalham juntos nesse sentido. O texto bíblico também se encaixa nesse contexto, pois na Ceia do Senhor confessamos que colocamos toda a nossa esperança no Deus de Jacó. Ele enviou Seu Filho ao mundo para nos redimir. Com ele encontramos ajuda.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Êxodo 11:4-5

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 02.04.2026

Passo della Bibbia
Beato chi ha come aiuto il Dio di Giacobbe, chi ripone la sua speranza nell'Eterno.
Salmo 146:5

Testo didattico
Gesù prese il calice, rese grazie e lo diede loro dicendo: "Bevetene tutti; questo è il mio sangue dell'alleanza, versato per molti per il perdono dei peccati".
Matteo 26:27-28

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

La Cena del Signore

Oggi partirò dal testo didattico. Siamo nella Settimana Santa e oggi, Giovedì Santo, ricordiamo, tra le altre cose, come Gesù celebrò la Cena del Signore con i suoi discepoli. Le parole dell'istituzione suonano a molti molto strane. Un pane che ora rappresenta il corpo di Gesù, una coppa il cui contenuto simboleggia il suo sangue: cosa significa esattamente? Perché Gesù collega qualcosa che mangiamo e beviamo direttamente alla sua morte? Beh, noi mangiamo e beviamo, non ci limitiamo a guardare. Il nostro rapporto con la morte di Cristo dovrebbe quindi essere interiorizzato e non solo rimpianto. Ha a che fare direttamente con noi, come dice il testo didattico:"per il perdono dei peccati".

La Cena del Signore riprende il messaggio del pasto pasquale. Prima che Israele fosse liberato dalla schiavitù egiziana, Dio inviò un'ultima piaga e uccise tutti i primogeniti degli egiziani, anche i primogeniti degli animali.(1) Ma gli israeliti poterono proteggersi da questa eventualità macellando un agnello e dipingendone il sangue sui pali delle loro case. Dovevano arrostire e mangiare la carne degli animali nelle loro case, insieme al pane azzimo. In sostanza, Gesù si descrive nella Cena del Signore come l'Agnello di Dio, il cui sangue protegge dal giudizio di Dio coloro che lo richiedono per il perdono dei loro peccati.

Non credo che ci sia un potere mistico all'opera nella Cena del Signore. Ma se la prendiamo con fede nell'atto di riconciliazione di Gesù, siamo legati alla sua sofferenza e alla sua morte come alla sua risurrezione. Il sacrificio di Gesù e la nostra fede in lui lavorano insieme in questo senso. Anche il testo biblico si inserisce in questo contesto, perché nella Cena del Signore confessiamo di riporre tutta la nostra speranza nel Dio di Giacobbe. Egli ha mandato suo Figlio nel mondo per redimerci. Con lui troviamo aiuto.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Esodo 11:4-5

Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 02.04.2026

Отрывок из Библии
Блажен тот, чья помощь - Бог Иакова, кто возлагает надежду свою на Господа.
Псалом 146:5

Обучающий текст
Иисус взял чашу и, возблагодарив, подал им и сказал: пейте из нее все; сие есть Кровь Моя завета, за многих изливаемая во оставление грехов.
Матфея 26:27-28

Ежедневные тексты Моравской церкви

Вечеря Господня

Сегодня я начну с учебного текста. Мы находимся на Страстной неделе, и сегодня, в Великий четверг, мы вспоминаем, в частности, о том, как Иисус праздновал Вечерю Господню со своими учениками. Для многих людей слова об этом событии звучат очень странно. Хлеб, который теперь представляет собой тело Иисуса, чаша, содержимое которой символизирует его кровь, - что именно это значит? Почему Иисус связывает то, что мы едим и пьем, непосредственно со своей смертью? Ну, мы едим и пьем - мы не просто смотрим на это. Поэтому наше отношение к смерти Христа должно быть внутренним, а не просто сожалеть о ней. Она имеет к нам непосредственное отношение, как сказано в учебном тексте:"для прощения грехов".

Вечеря Господня несет в себе весть о пасхальной трапезе. Перед тем как Израиль был освобожден из египетского рабства, Бог послал последнюю чуму и убил всех первенцев египтян - даже первенцев животных.(1) Но израильтяне смогли защитить себя от этого, зарезав ягненка и нарисовав его кровью столбы своих домов. Мясо этих животных они должны были зажарить и съесть в своих домах вместе с пресным хлебом. По сути, Иисус описывает Себя на Вечере Господней как Агнца Божьего, чья кровь защищает от Божьего суда тех, кто требует ее для прощения своих грехов.

Я не верю, что в Вечере Господней действует какая-то мистическая сила. Но если мы принимаем ее с верой в акт примирения Иисуса, мы так же связаны с Его страданиями и смертью, как и с Его воскресением. Жертва Иисуса и наша вера в Него работают вместе. Библейский текст также согласуется с этим, потому что на Вечере Господней мы исповедуем, что возлагаем всю нашу надежду на Бога Иакова. Он послал Своего Сына в мир, чтобы искупить нас. В Нем мы находим помощь.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Исход 11:4-5

Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 02.04.2026

Уривок з Біблії
Блаженний, кому допомагає Бог Якова, хто надію свою покладає на Господа.
Псалом 146:5

Навчальний текст
Ісус узяв чашу, подякував і подав їм, кажучи: "Пийте з неї всі, це є Кров Моя заповіту, що за багатьох проливається на відпущення гріхів".
Матвія 26:27-28

Щоденні тексти Моравської церкви

Вечеря Господня

Сьогодні я почну з навчального тексту. Ми перебуваємо на Страсному тижні, і сьогодні, в Чистий четвер, ми згадуємо, серед іншого, як Ісус святкував Вечерю Господню зі своїми учнями. Для багатьох людей слова "установлення" звучать дуже дивно. Хліб, який тепер представляє тіло Ісуса, чаша, вміст якої символізує його кров - що саме це означає? Чому Ісус пов'язує те, що ми їмо і п'ємо, безпосередньо зі своєю смертю? Ну, ми їмо і п'ємо - ми не просто дивимося на це. Тому наше ставлення до смерті Христа повинно бути внутрішнім, а не просто жалем. Вона має безпосереднє відношення до нас, як сказано в навчальному тексті:"на прощення гріхів".

Вечеря Господня підхоплює послання пасхальної трапези. Перед тим, як Ізраїль був звільнений з єгипетського рабства, Бог послав останню пошесть і вбив усіх первістків єгиптян - навіть первістків тварин.(1) Але ізраїльтяни змогли захистити себе від цього, зарізавши ягня і пофарбувавши його кров'ю стовпи своїх будинків. Вони повинні були смажити і їсти м'ясо тварин у своїх будинках разом з прісним хлібом. По суті, Ісус описує себе в Вечері Господній як Агнця Божого, чия кров захищає тих, хто вимагає її для прощення своїх гріхів, від Божого суду.

Я не вірю, що у Вечері Господній діє якась містична сила. Але якщо ми приймаємо її з вірою в акт примирення Ісуса, ми так само пов'язані з Його стражданнями і смертю, як і з Його воскресінням. Жертва Ісуса і наша віра в нього діють разом у цьому. Біблійний текст також вписується в це, тому що на Вечері Господній ми сповідуємо, що покладаємо всю нашу надію на Бога Якова. Він послав свого Сина у світ, щоб нас відкупити. Ми знаходимо в ньому допомогу.

Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Вихід 11:4-5

02.04.2026 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

طُوبَى لِمَنْ كَانَ عَوْنُهُ إِلَهَ يَعْقُوبَ الَّذِي يَضَعُ رَجَاءَهُ فِي الرَّبِّ.
مزمور 146:5

نص تعليمي:

فَأَخَذَ يَسُوعُ الْكَأْسَ وَشَكَرَ وَأَعْطَاهُمْ قَائِلاً: "اشْرَبُوا مِنْهَا كُلُّكُمْ، هَذَا هُوَ دَمِي الَّذِي لِلْعَهْدِ الَّذِي يُسْكَبُ مِنْ أَجْلِ كَثِيرِينَ لِمَغْفِرَةِ الْخَطَايَا.
متى 26: 27:26-28

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

العشاء الأخير

سأبدأ اليوم من النص التعليمي. نحن في أسبوع الآلام، واليوم في خميس العهد نتذكر، من بين أمور أخرى، كيف احتفل يسوع بالعشاء الأخير مع تلاميذه. تبدو كلمات التأسيس غريبة جدًا لكثير من الناس. الخبز الذي يرمز الآن إلى جسد يسوع، والكأس التي ترمز محتوياتها إلى دمه - ماذا يعني ذلك بالضبط؟ لماذا يربط يسوع شيئًا نأكله ونشربه مباشرة بموته؟ حسنًا، نحن نأكل ونشرب - نحن لا ننظر إليه فقط. لذلك يجب أن تكون علاقتنا بموت المسيح علاقة داخلية وليس مجرد ندم. إن له علاقة مباشرة بنا، كما جاء في النص التعليمي: "من أجل غفران الخطايا."

العشاء الرباني يأخذ رسالة عشاء الفصح. قبل أن يتحرر إسرائيل من عبودية المصريين، أرسل الله طاعونًا أخيرًا وقتل جميع أبكار المصريين - حتى أبكار الحيوانات.[1] لكن بني إسرائيل كانوا قادرين على حماية أنفسهم من ذلك بذبح خروف وطلاء دمه على أعمدة بيوتهم. وكان عليهم أن يشووا لحوم تلك الحيوانات ويأكلوها في بيوتهم مع خبز غير مختمر. في الأساس، يصف يسوع نفسه في العشاء الرباني بأنه حمل الله، الذي يحمي دمه أولئك الذين يطالبون به لمغفرة خطاياهم من دينونة الله.

لا أعتقد أن هناك قوة باطنية تعمل في العشاء الرباني. ولكن عندما نشترك فيه إيمانًا بعمل يسوع للمصالحة، فإننا نرتبط بآلامه وموته وكذلك بقيامته. تضحية يسوع وإيماننا به يعملان معًا في هذا الأمر. يتناسب نص الكتاب المقدس أيضًا مع هذا، لأننا في العشاء الرباني نعترف بأننا نضع كل رجائنا في إله يعقوب. أرسل ابنه إلى العالم ليفدينا. معه نجد العون.

تمنياتنا بيوم مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] سفر الخروج 11:4-5

Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 01.04.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Ich will dir danken in großer Gemeinde; unter vielem Volk will ich dich rühmen.
Psalm 35,18

Lehrtext
Alle Zungen sollen bekennen, dass Jesus Christus der Herr ist, zur Ehre Gottes, des Vaters.
Philipper 2,11

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Er ist Herr

Psalm 35, aus dem das heutige Losungswort stammt, wurde von David in einer Zeit verfasst, in der er sich von Feinden bedrängt sah. Diese Spannung zieht sich durch den gesamten Psalm. So heißt es gleich zu Beginn: „HERR, führe meine Sache gegen meine Widersacher, bekämpfe, die mich bekämpfen!“(1) Auch am Ende betet David: „Sie sollen sich schämen und zuschanden werden, alle, die sich meines Unglücks freuen; sie sollen in Schmach und Schande sich kleiden, die sich wider mich rühmen.“(2) Offenbar erwartete David von Gott, er solle Stellung für ihn, aber gegen seine Feinde beziehen. Fast klingt es so, als ob David dann im Gegenzug Gott „in großer Gemeinde“ loben wollte.

Zu allen Zeiten haben Menschen sich selbst als richtig und den Feind als böse gesehen. Um ihn zu vernichten, musste man dann eben im schlimmsten Fall zu schlimmen Maßnahmen greifen. Dabei wird jedoch übersehen, dass man sich selbst damit schuldig macht. Obwohl es von David heißt, dass er ein Mann nach Gottes Herzen war,(3) sollte er Gott keinen Tempel bauen, da er durch ständige Kriege viel Blut vergossen hatte.(4) Zwar mag man sagen, all das habe sich ja im Alten Bund abgespielt. Erleben wir aber nicht gerade, wie schlimme Maßnahmen damit gerechtfertigt werden, dass man das Böse auf der anderen Seite vernichten muss? Da wird niemand ohne Schuld bleiben.

An dieser Stelle setzt für mich das Evangelium an: Wir brauchen Erlösung und Befreiung – und diese kommt in Jesus Christus zu uns. Sie gilt uns persönlich, aber auch allen anderen Menschen. Auch den Feinden. Gott liebt auch sie so sehr, „dass er seinen eingeborenen Sohn gab, auf dass alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben.“(5) Durch Jesus Christus können aus Feinden Geschwister werden, die bei Gott Vergebung für ihre Schuld gefunden haben.

Paulus schreibt im Lehrtext, dass eines Tages alle die Herrschaft Christi bekennen. Wollen wir daran mitarbeiten?

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Ps. 35,1 [Luther 2017] (2) Ps. 35,26 [Luther 2017] (3) Apg. 13,22 (4) 1.Chr. 22,6-10 (5) Joh. 3,16 [Luther 2017]

Gebet:
Herr Jesus Christus, danke, dass du gekommen bist und die Schuld der ganzen Welt auf dich genommen hast. Ich bitte dich, dass noch viele Menschen dich als ihren Herrn und Erlöser annehmen. Du bist es, der uns aus dem Kreislauf der Ungerechtigkeit herausholt. Hilf allen deinen Kindern, so zu leben, wie du es uns vorgemacht hast. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 01.04.2026

Bible text
I will give thanks to you in a great congregation; I will praise you among many people.
Psalm 35:18

Teaching text
Let every tongue confess that Jesus Christ is Lord, to the glory of God the Father.
Philippians 2:11

Moravian Daily Texts

He is Lord

Psalm 35, from which today's Bible text comes, was written by David at a time when he found himself oppressed by enemies. This tension runs through the entire psalm: "O LORD, plead my cause against my adversaries, fight against those who fight against me."(1) David also prays at the end: "Let them be ashamed and put to shame, all those who rejoice in my misfortune; let them be clothed in shame and disgrace who boast against me."(2) Apparently David expected God to take a stand for him, but against his enemies. It almost sounds as if David then wanted to praise God "in great congregation" in return.

At all times, people have seen themselves as right and the enemy as evil. In order to destroy him, people have had to resort to the worst possible measures. In doing so, however, they overlook the fact that they themselves are guilty. Although it is said of David that he was a man after God's own heart,(3) he was not supposed to build a temple to God because he had shed a lot of blood through constant warfare.(4) It may be said that all this took place in the Old Covenant. But are we not experiencing how evil measures are justified by the need to destroy evil on the other side? No one will remain blameless.

For me, this is where the Gospel comes in: We need redemption and liberation - and this comes to us in Jesus Christ. It applies to us personally, but also to all other people. Even our enemies. God loves them so much "that he gave his only begotten Son, that whosoever believeth in him should not perish, but have everlasting life."(5) Through Jesus Christ, enemies can become brothers and sisters who have found forgiveness from God for their sins.

Paul writes in the teaching text that one day all will confess the Lordship of Christ. Do we want to work towards this?

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Ps 35:1 [Luther 2017] (2) Ps 35:26 [Luther 2017] (3) Acts 13:22 (4) 1 Chronicles 22:6-10 (5) John 3:16 [Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 01.04.2026

Parole biblique
Je te louerai dans une grande assemblée ; parmi un peuple nombreux, je te célébrerai.
Psaume 35.18

Texte d'enseignement
Que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père.
Philippiens 2.11

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Il est Seigneur

Le psaume 35, d'où est tiré le texte biblique d'aujourd'hui, a été écrit par David à une époque où il se voyait assailli par des ennemis. Cette tension se retrouve tout au long du psaume Ainsi, dès le début, il est dit : "Éternel, défends ma cause contre mes adversaires, combats ceux qui me combattent"(1) De même, à la fin, David prie : "Qu'ils soient honteux et confus, tous ceux qui se réjouissent de mon malheur ; qu'ils se couvrent d'opprobre et de honte, ceux qui se glorifient contre moi"(2) Apparemment, David attendait de Dieu qu'il prenne position pour lui, mais contre ses ennemis. On dirait presque qu'en retour, David voulait ensuite louer Dieu "dans une grande assemblée".

De tout temps, les hommes se sont considérés comme justes et ont considéré l'ennemi comme mauvais. Pour le détruire, il fallait alors, dans le pire des cas, recourir à des mesures terribles. On oublie toutefois que l'on se rend ainsi coupable. Bien qu'il soit dit de David qu'il était un homme selon le cœur de Dieu(3), il ne devait pas construire de temple à Dieu, car il avait versé beaucoup de sang par des guerres incessantes(4). Certes, on peut dire que tout cela s'est déroulé dans l'ancienne alliance. Mais ne sommes-nous pas en train de voir comment des mesures terribles sont justifiées par le fait qu'il faut détruire le mal de l'autre côté ? Personne ne sera épargné.

C'est là qu'intervient pour moi l'Évangile : Nous avons besoin de rédemption et de libération - et celle-ci nous parvient en Jésus-Christ. Elle s'applique à nous personnellement, mais aussi à tous les autres hommes. Même aux ennemis. Dieu les aime aussi tellement "qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu'il ait la vie éternelle"(5). Grâce à Jésus-Christ, les ennemis peuvent devenir des frères et sœurs qui ont trouvé auprès de Dieu le pardon de leurs fautes.

Paul écrit dans le texte d'enseignement qu'un jour, tous confesseront la seigneurie de Christ. Voulons-nous y collaborer ?

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Ps. 35,1 [Luther 2017] (2) Ps. 35,26 [Luther 2017] (3) Actes des Apôtres 13,22 (4) 1 Chroniques 22,6-10 (5) Jean 3,16 [Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 01.04.2026

Texto bíblico
Te daré gracias en gran congregación; te alabaré entre mucha gente.
Salmo 35:18

Texto didáctico
Que toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.
Filipenses 2:11

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Él es el Señor

El Salmo 35, del que procede el texto bíblico de hoy, fue escrito por David en un momento en que se sentía oprimido por sus enemigos. Esta tensión recorre todo el salmo: "Oh Yahveh, defiende mi causa contra mis adversarios, lucha contra los que me combaten"(1) David también reza al final: "Sean avergonzados y abochornados todos los que se alegran de mi calamidad; sean vestidos de vergüenza y deshonor los que se jactan contra mí"(2) David esperaba evidentemente que Dios tomara partido por él, pero contra sus enemigos. Casi suena como si David quisiera entonces alabar a Dios "en gran congregación " a cambio.

En todo tiempo, la gente se ha visto a sí misma como correcta y al enemigo como malvado. Para destruirlo, la gente ha tenido que recurrir a las peores medidas posibles. Sin embargo, al hacerlo, pasan por alto el hecho de que ellos mismos son culpables. Aunque se dice de David que era un hombre conforme al corazón de Dios,(3 ) no debía construir un templo a Dios porque había derramado mucha sangre en constantes guerras.(4 ) Puede decirse que todo esto tuvo lugar en la Antigua Alianza. Pero, ¿no somos testigos de cómo las medidas malvadas se justifican por la necesidad de destruir el mal del otro lado? Nadie quedará libre de culpa.

Para mí, aquí es donde entra en juego el Evangelio: Necesitamos redención y liberación, y esto nos llega en Jesucristo. Se aplica a nosotros personalmente, pero también a todas las demás personas. Incluso a nuestros enemigos. Dios los ama tanto "que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna"(5) Por medio de Jesucristo, los enemigos pueden convertirse en hermanos y hermanas que han encontrado el perdón de Dios por sus pecados.

Pablo escribe en el texto de enseñanza que un día todos confesarán el señorío de Cristo. ¿Queremos cooperar en ello?

Que tengáis un buen día
Angela Mumssen

(1) Sal 35:1 [Lutero 2017] (2) Sal 35:26 [Lutero 2017] (3) Hechos 13:22 (4) 1 Crónicas 22:6-10 (5) Juan 3:16 [Lutero 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 01.04.2026

Texto bíblico
Eu te darei graças numa grande congregação; eu te louvarei entre muitos povos.
Salmo 35:18

Texto didático
Toda língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para glória de Deus Pai.
Filipenses 2:11

Textos diários da Igreja da Morávia

Ele é o Senhor

O Salmo 35, do qual foi extraído o texto bíblico de hoje, foi escrito por Davi em um momento em que ele se sentia oprimido por inimigos. Essa tensão perpassa todo o salmo: "Ó SENHOR, pleiteia a minha causa contra os meus adversários, luta contra os que lutam contra mim."(1) Davi também ora no final: "Sejam envergonhados e envergonhados todos os que se alegram com a minha calamidade; sejam vestidos de vergonha e desonra os que se gloriam contra mim."(2) Davi obviamente esperava que Deus tomasse uma posição a seu favor, mas contra seus inimigos. Parece quase como se Davi quisesse louvar a Deus "em grande congregação" em troca.

Em todos os tempos, as pessoas se viram como corretas e o inimigo como mau. Para destruí-lo, as pessoas tiveram que recorrer às piores medidas possíveis. Ao fazer isso, no entanto, elas ignoram o fato de que elas próprias são culpadas. Embora se diga que Davi era um homem segundo o coração de Deus,(3) ele não deveria construir um templo para Deus porque havia derramado muito sangue em guerras constantes.(4) Pode-se dizer que tudo isso ocorreu na Antiga Aliança. Mas não estamos testemunhando como as medidas malignas são justificadas pela necessidade de destruir o mal do outro lado? Ninguém permanecerá sem culpa.

Para mim, é aí que entra o Evangelho: Precisamos de redenção e libertação - e isso vem a nós em Jesus Cristo. Isso se aplica a nós pessoalmente, mas também a todas as outras pessoas. Até mesmo nossos inimigos. Deus os ama tanto "que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna."(5) Por meio de Jesus Cristo, os inimigos podem se tornar irmãos e irmãs que encontraram o perdão de Deus para seus pecados.

Paulo escreve no texto didático que um dia todos confessarão o senhorio de Cristo. Queremos cooperar com isso?

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Sl 35:1 [Lutero 2017] (2) Sl 35:26 [Lutero 2017] (3) Atos 13:22 (4) 1 Crônicas 22:6-10 (5) João 3:16 [Lutero 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 01.04.2026

Testo biblico
Ti renderò grazie in una grande assemblea, ti loderò in mezzo a molti popoli.
Salmo 35:18

Testo didattico
Ogni lingua confessi che Gesù Cristo è il Signore, a gloria di Dio Padre.
Filippesi 2:11

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Egli è il Signore

Il Salmo 35, da cui è tratto il testo biblico di oggi, fu scritto da Davide in un momento in cui si sentiva oppresso dai nemici. Questa tensione attraversa l'intero salmo: "O Eterno, perora la mia causa contro i miei avversari, combatti contro coloro che mi combattono"(1) Davide prega anche alla fine: "Si vergognino e si svergognino tutti coloro che si rallegrano della mia calamità; si rivestano di vergogna e di disonore coloro che si vantano contro di me"(2) Davide si aspettava ovviamente che Dio prendesse posizione per lui, ma contro i suoi nemici. Sembra quasi che Davide volesse poi lodare Dio "in gran numero" in cambio.

In tutti i tempi, gli uomini hanno visto se stessi come giusti e il nemico come malvagio. Per distruggerlo, si è dovuto ricorrere alle peggiori misure possibili. Così facendo, però, hanno trascurato il fatto di essere essi stessi colpevoli. Sebbene di Davide si dica che era un uomo secondo il cuore di Dio,(3) non avrebbe dovuto costruire un tempio a Dio perché aveva versato molto sangue attraverso una guerra costante.(4) Si può dire che tutto questo avveniva nell'Antica Alleanza. Ma non siamo forse testimoni di come le misure malvagie siano giustificate dalla necessità di distruggere il male dall'altra parte? Nessuno rimarrà irreprensibile.

Per me, è qui che entra in gioco il Vangelo: Abbiamo bisogno di redenzione e di liberazione, e questa ci viene offerta da Gesù Cristo. Vale per noi personalmente, ma anche per tutte le altre persone. Anche ai nostri nemici. Dio li ama così tanto "che ha dato il suo Figlio unigenito, affinché chiunque crede in lui non perisca, ma abbia vita eterna"(5) Attraverso Gesù Cristo, i nemici possono diventare fratelli e sorelle che hanno trovato il perdono di Dio per i loro peccati.

Paolo scrive nel testo dell'insegnamento che un giorno tutti confesseranno la signoria di Cristo. Vogliamo collaborare a questo?

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

(1) Sal 35:1 [Lutero 2017] (2) Sal 35:26 [Lutero 2017] (3) At 13:22 (4) 1 Cronache 22:6-10 (5) Giovanni 3:16 [Lutero 2017]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 01.04.2026

Библейский текст
Я воздам Тебе благодарение при большом стечении народа; я буду хвалить Тебя среди многих людей.
Псалом 35:18

Учебный текст
Пусть всякий язык исповедует, что Иисус Христос есть Господь, во славу Бога Отца.
Филиппийцам 2:11

Ежедневные тексты Моравской церкви

Он - Господь

Псалом 35, из которого взят сегодняшний библейский текст, был написан Давидом в то время, когда он чувствовал себя угнетенным врагами. Это напряжение проходит через весь псалом: "Господи, вступись за меня перед противниками моими, сразись с воюющими против меня".(1) В конце Давид также молится: "Да будут постыжены и посрамлены все, радующиеся бедствию моему; да будут облечены в стыд и бесчестие хвалящиеся против меня".(2) Давид явно ожидал, что Бог встанет на его сторону, но против его врагов. Это звучит так, как будто Давид хотел в ответ прославить Бога "в великом стечении народа".

Во все времена люди считали себя правыми, а врага - злом. Чтобы уничтожить его, люди прибегали к самым худшим мерам. При этом, однако, они упускали из виду, что сами виноваты. Хотя о Давиде сказано, что он был человеком по сердцу Божьему,(3) он не должен был строить храм Богу, потому что пролил много крови в постоянных войнах.(4) Можно сказать, что все это происходило во времена Ветхого Завета. Но разве мы не являемся свидетелями того, как злые меры оправдываются необходимостью уничтожить зло на другой стороне? Никто не останется безупречным.

Для меня Евангелие именно здесь: Мы нуждаемся в искуплении и освобождении - и это приходит к нам в Иисусе Христе. Это относится не только к нам лично, но и ко всем остальным людям. Даже к нашим врагам. Бог так любит их , "что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную"(5) Через Иисуса Христа враги могут стать братьями и сестрами, нашедшими прощение у Бога за свои грехи.

Павел пишет в учебном тексте, что однажды все исповедуют господство Христа. Хотим ли мы сотрудничать в этом?

Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Пс 35:1 [Лютер 2017] (2) Пс 35:26 [Лютер 2017] (3) Деян 13:22 (4) 1Пар 22:6-10 (5) Иоан 3:16 [Лютер 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 01.04.2026

Текст з Біблії
Я буду дякувати Тобі у великій громаді, буду хвалити Тебе між багатьма народами.
Псалом 35:18

Навчальний текст
Нехай кожен язик сповідує, що Ісус Христос - Господь, на славу Бога Отця.
Филип'янам 2:11

Щоденні тексти Моравської церкви

Він Господь

Псалом 35, з якого взято сьогоднішній біблійний текст, був написаний Давидом у часи, коли він відчував себе пригніченим ворогами. Ця напруга проходить через весь псалом: "Господи, заступися за мене перед моїми ворогами, борися з тими, хто бореться проти мене!"(1) Давид також молиться в кінці: "Нехай будуть засоромлені і посоромлені всі, хто радіє з мого нещастя, нехай будуть зодягнені в сором і ганьбу ті, хто хвалиться мною!"(2) Давид, очевидно, очікував, що Бог заступиться за нього, але проти його ворогів. Це майже звучить так, ніби Давид хотів у відповідь прославити Бога "у великому зібранні".

У всі часи люди вважали себе правими, а ворога - злим. Щоб знищити його, люди вдавалися до найгірших можливих заходів. При цьому, однак, вони не помічають того факту, що самі є винними. Хоча про Давида сказано, що він був людиною за Божим серцем,(3) він не повинен був будувати храм Богові, бо пролив багато крові в постійних війнах.(4) Можна сказати, що все це відбувалося в Старому Завіті. Але хіба ми не є свідками того, як злі заходи виправдовуються необхідністю знищити зло з іншого боку? Ніхто не залишиться невинним.

Для мене, саме тут вступає в дію Євангеліє: Ми потребуємо відкуплення і звільнення - і це приходить до нас в Ісусі Христі. Це стосується нас особисто, але також і всіх інших людей. Навіть наших ворогів. Бог так любить їх, "що віддав Сина Свого Єдинородного, щоб кожен, хто вірує в Нього, не загинув, але мав життя вічне"(5). Через Ісуса Христа вороги можуть стати братами і сестрами, які знайшли прощення від Бога за свої гріхи.

Павло пише в навчальному тексті, що одного дня всі визнають Господню владу Христа. Чи хочемо ми співпрацювати в цьому?

Благословенного вам дня!
Angela Mumssen

(1) Пс 35:1 [Лютер 2017] (2) Пс 35:26 [Лютер 2017] (3) Дії 13:22 (4) 1 Хронік 22:6-10 (5) Івана 3:16 [Лютер 2017]

01.04.2026 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

سَأَشْكُرُكَ فِي جَمَاعَةٍ كَثِيرَةٍ، وَأُسَبِّحُكَ بَيْنَ أُنَاسٍ كَثِيرِينَ.
مزمور 35:18

نص تعليمي:

لِتَعْتَرِفْ كُلُّ الأَلْسُنِ أَنَّ يَسُوعَ الْمَسِيحَ رَبٌّ لِمَجْدِ اللهِ الآبِ.
فيلبي 2: 11

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

هو السيد

المزمور 35، الذي يأتي منه نص اليوم من الكتاب المقدس، كتبه داود في وقت كان يشعر فيه بالاضطهاد من الأعداء. هذا التوتر يسري في المزمور بأكمله: "يا رب دافع عن قضيتي ضد خصومي، حارب الذين يحاربونني"[1] ويصلي داود أيضًا في النهاية: "ليخجلوا ويخزوا جميع الذين يفرحون بمصيبتي، وليلبسوا العار والخزي الذين يفتخرون عليَّ"[2] من الواضح أن داود كان يتوقع أن يتخذ الله موقفًا من أجله، ولكن ضد أعدائه. يبدو الأمر كما لو أن داود أراد بعد ذلك أن يمدح الله "في جماعة عظيمة" في المقابل.

في كل العصور، كان الناس يرون أنفسهم على حق والعدو شريرًا. ومن أجل القضاء عليهم، كان على الناس أن يلجأوا إلى أسوأ التدابير الممكنة. لكن هذا يغفل حقيقة أن هذا يجعل الناس أنفسهم مذنبين. ومع أنه يُقال عن داود إنه كان رجلاً على حسب قلب الله،[3] إلا أنه لم يكن من المفترض أن يبني هيكلاً لله لأنه سفك الكثير من الدماء في حربه المستمرة[4] وقد يقال إن كل هذا حدث في العهد القديم. ولكن ألسنا نشهد كيف أن التدابير الشريرة تُبرر بالحاجة إلى تدمير الشر من الجانب الآخر؟ لن يبقى أحد بلا لوم.

هنا يأتي دور الإنجيل بالنسبة لي: نحن بحاجة إلى الفداء والتحرير - وهذا يأتي إلينا في يسوع المسيح. إنه ينطبق علينا شخصيًا، ولكن أيضًا على جميع الناس الآخرين. حتى أعدائنا. فالله يحبهم كثيراً "حتى أنه بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية"[5] بيسوع المسيح يمكن للأعداء أن يصبحوا إخوة وأخوات وجدوا غفراناً من الله لخطاياهم

كتب بولس في نص التعليم أن الجميع سيعترفون بربوبية المسيح يوماً ما. هل نريد أن نتعاون في هذا؟

أتمنى لكم يومًا مباركًا Angela Mumssen

[1] مز 35: 1 [لوثر 2017] [2] مز 35: 26 [لوثر 2017] [3] أعمال الرسل 13: 22 [4] 1 أخبار الأيام 22: 6-10 [5] يوحنا 3: 16 [لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Dienstag, den 31.03.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Der HERR, unser Gott, ist gerecht in allen seinen Werken, die er tut.
Daniel 9,14

Lehrtext
Musste nicht der Christus dies erleiden und in seine Herrlichkeit eingehen?
Lukas 24,26

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Gottes Handeln ist gerecht

Der heutige Losungsvers lautet vollständig: „Darum wachte der HERR über das Unglück und hat's über uns kommen lassen. Denn der HERR, unser Gott, ist gerecht in allen seinen Werken, die er tut; aber wir gehorchten seiner Stimme nicht.“ An diesem vollständigen Losungsvers können wir erkennen, welche Frage im Hintergrund stand: Ist das gerecht, Unglück über ein Volk kommen zu lassen? Die Antwort lautet: „Bei Gott – ja!“ Ich denke, dass Daniel, der Verfasser, weder bei sich selbst noch bei anderen den Gedanken zulassen wollte, über Gottes Handeln zu richten.

Es geht aber nicht nur ums Richten, sondern auch um unser Vertrauen Gott gegenüber. Da dieser ja allmächtig ist und keinem Gesetz untersteht, ist es seine souveräne Entscheidung, gerecht mit uns umzugehen. An uns wiederum liegt es, dem zu vertrauen. Heutzutage erleben wir ja gerade das sogenannte „Recht des Stärkeren“ – was jedoch im Grunde kein Recht ist, sondern eine Frage von Macht und Möglichkeiten. Gott aber ist anders. Das wird besonders deutlich, wenn wir sein Handeln im Leben und Sterben Jesu Christi betrachten.

Der Lehrtext berichtet von einem Gespräch zwischen zwei Jüngern und dem auferstandenen Christus. Als sie auf dem Weg nach Emmaus waren, gesellte sich Jesus zu ihnen. Sie erkannten ihn aber nicht und unterhielten sich über das, was gerade geschehen war. Einige berichteten nämlich, dass Jesus auferstanden sei, doch die beiden Jünger konnten das nicht so recht glauben. Da legte Jesus ihnen die Schrift aus und machte deutlich, dass der Christus leiden und sterben musste. Auch das erscheint ja ungerecht. Wieso wollte Gott, dass der Unschuldige all dies erleiden musste? Nun, es geschah zu unserer Erlösung. Erst wenn wir das große Ganze sehen, können wir den tiefen Sinn des Losungsverses erkennen. Es stimmt: „Der HERR, unser Gott, ist gerecht in allen seinen Werken, die er tut.“ Daran lasst uns festhalten, darauf lasst uns vertrauen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir, dass alles, was du tust, gerecht ist. Ich danke dir für die Liebe, mit der du mich zu dir hingezogen hast. Erst da wurde mir klar, dass das Leiden und Sterben Jesu kein Unfall war, sondern der Preis für meine Erlösung. Lehre mich, nach deinem Vorbild zu leben und zu handeln. Das bitte ich dich in Jesu Christi Namen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 31.03.2026

Word from the Bible
The LORD our God is righteous in all his works that he does.
Daniel 9:14

Teaching text
Did not the Christ have to suffer these things and enter into his glory?
Luke 24:26

Moravian Daily Texts

God's actions are just

Today's Bible verse reads in full: "Therefore the LORD watched over the calamity and brought it upon us. For the LORD our God is righteous in all his works that he does, but we have not obeyed his voice." From this complete Bible verse, we can recognize the question that was in the background: Is it just to bring misfortune upon a people? The answer is: "By God - yes!" I think that Daniel, the author, did not want to allow himself or others to think about judging God's actions.

However, it is not just about judging, but also about our trust in God. Since he is almighty and not subject to any law, it is his sovereign decision to deal with us justly. In turn, it is up to us to trust him. Nowadays, we are experiencing the so-called "right of the strongest" - which is basically not a right, but a question of power and opportunity. But God is different. This becomes particularly clear when we look at his actions in the life and death of Jesus Christ.

The teaching text tells of a conversation between two disciples and the resurrected Christ. As they were on their way to Emmaus, Jesus joined them. However, they did not recognize him and talked about what had just happened. Some reported that Jesus had risen from the dead, but the two disciples could not quite believe it. Jesus then explained the Scriptures to them and made it clear that the Christ had to suffer and die. That also seems unjust. Why did God want the innocent man to suffer all this? Well, it was for our redemption. Only when we see the big picture can we recognize the deep meaning of the Bible verse. It is true: "The LORD our God is righteous in all his works that he does." Let us hold fast to this, let us trust in it.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 31.03.2026

Parole biblique
L'Éternel, notre Dieu, est juste dans toutes les œuvres qu'il accomplit.
Daniel 9.14

Texte d'enseignement
Ne fallait-il pas que le Christ subisse cela et entre dans sa gloire ?
Luc 24.26

Textes quotidiens de l'Eglise morave

L'action de Dieu est juste

Le verset biblique d'aujourd'hui se lit intégralement comme suit : "C'est pourquoi l'Éternel a veillé sur le malheur, et il l'a fait venir sur nous. Car l'Éternel, notre Dieu, est juste dans toutes les œuvres qu'il accomplit ; mais nous n'avons pas écouté sa voix". Ce verset complet de la Bible nous permet de voir quelle était la question sous-jacente : est-ce juste de faire venir le malheur sur un peuple ? La réponse est : "Par Dieu - oui" ! Je pense que Daniel, l'auteur, ne voulait pas admettre, ni chez lui ni chez les autres, l'idée de juger les actions de Dieu.

Mais il ne s'agit pas seulement de juger, mais aussi de faire confiance à Dieu. Celui-ci étant tout-puissant et n'étant soumis à aucune loi, c'est à lui que revient la décision souveraine de nous traiter avec justice. C'est à nous de lui faire confiance. De nos jours, nous assistons à ce que l'on appelle la "loi du plus fort", qui n'est en fait pas une loi, mais une question de pouvoir et de possibilités. Mais Dieu est différent. Cela devient particulièrement clair lorsque nous considérons son action dans la vie et la mort de Jésus-Christ.

Le texte didactique rapporte une conversation entre deux disciples et le Christ ressuscité. Alors qu'ils se rendaient à Emmaüs, Jésus s'est joint à eux. Mais ils ne le reconnurent pas et discutèrent de ce qui venait de se passer. Certains disaient en effet que Jésus était ressuscité, mais les deux disciples n'y croyaient pas vraiment. Jésus leur expliqua alors les Écritures et leur expliqua clairement que le Christ devait souffrir et mourir. Cela aussi semble injuste. Pourquoi Dieu a-t-il voulu que l'innocent subisse tout cela ? Eh bien, c'était pour notre rédemption. Ce n'est que lorsque nous voyons la situation dans son ensemble que nous pouvons percevoir le sens profond du verset biblique. Il est vrai que "l'Éternel, notre Dieu, est juste dans toutes les œuvres qu'il accomplit". Tenons-nous en à cela, ayons confiance en cela.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 31.03.2026

Versículo bíblico
Justo es Jehová nuestro Dios en todas sus obras que hace.
Daniel 9:14

Texto didáctico
¿No tuvo el Cristo que sufrir estas cosas y entrar en su gloria?
Lucas 24:26

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Las acciones de Dios son justas

El versículo bíblico de hoy dice íntegramente:"Por eso Yahveh ha velado por la calamidad y la ha hecho venir sobre nosotros. Porque el SEÑOR nuestro Dios es justo en todas sus obras que hace, pero nosotros no hemos obedecido su voz". A partir de este versículo bíblico completo, podemos reconocer la pregunta que estaba en el trasfondo: ¿Es justo traer la desgracia sobre un pueblo? La respuesta es: "Por Dios, ¡sí!". Creo que Daniel, el autor, no quería permitirse la idea de juzgar las acciones de Dios, ni en sí mismo ni en los demás.

Sin embargo, no se trata sólo de juzgar, sino también de nuestra confianza en Dios. Puesto que es omnipotente y no está sujeto a ninguna ley, es decisión soberana suya tratarnos con justicia. A su vez, depende de nosotros confiar en él. Hoy en día vivimos el llamado "derecho del más fuerte", que en el fondo no es un derecho, sino una cuestión de poder y oportunidad. Pero Dios es diferente. Esto queda especialmente claro cuando observamos su actuación en la vida y muerte de Jesucristo.

El texto didáctico narra una conversación entre dos discípulos y Cristo resucitado. Cuando se dirigían a Emaús, Jesús se les unió. Sin embargo, no le reconocieron y hablaron de lo que acababa de suceder. Algunos les dijeron que Jesús había resucitado de entre los muertos, pero los dos discípulos no acababan de creérselo. Entonces Jesús les explicó las Escrituras y les aclaró que el Cristo tenía que sufrir y morir. Eso también parece injusto. ¿Por qué quería Dios que un hombre inocente sufriera todo esto? Bueno, fue por nuestra redención. Sólo cuando vemos el cuadro completo podemos reconocer el significado profundo del versículo bíblico. Es verdad: "Yahveh nuestro Dios es justo en todas sus obras que hace". Aferrémonos a esto, confiemos en ello.

Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 31.03.2026

Versículo bíblico
O Senhor nosso Deus é justo em todas as obras que faz.
Daniel 9:14

Texto didático
Não foi necessário que o Cristo sofresse essas coisas para entrar na sua glória?
Lucas 24:26

Textos diários da Igreja da Morávia

As ações de Deus são justas

O versículo bíblico de hoje diz, na íntegra:"Portanto, o Senhor vigiou a calamidade e a trouxe sobre nós. Pois o Senhor, nosso Deus, é justo em todas as obras que faz, mas nós não obedecemos à sua voz." A partir desse versículo bíblico completo, podemos reconhecer a pergunta que estava em segundo plano: É justo trazer infortúnio sobre um povo? A resposta é: "Por Deus - sim!" Acho que Daniel, o autor, não queria permitir o pensamento de julgar as ações de Deus, nem em si mesmo nem nos outros.

No entanto, não se trata apenas de julgar, mas também de nossa confiança em Deus. Como ele é onipotente e não está sujeito a nenhuma lei, é sua decisão soberana lidar conosco de forma justa. Por sua vez, cabe a nós confiar nele. Atualmente, estamos vivenciando o chamado "direito do mais forte", que basicamente não é um direito, mas uma questão de poder e oportunidade. Mas Deus é diferente. Isso fica particularmente claro quando observamos suas ações na vida e na morte de Jesus Cristo.

O texto didático fala de uma conversa entre dois discípulos e o Cristo ressuscitado. Quando estavam a caminho de Emaús, Jesus se juntou a eles. No entanto, eles não o reconheceram e conversaram sobre o que havia acabado de acontecer. Alguns lhes disseram que Jesus havia ressuscitado dos mortos, mas os dois discípulos não conseguiam acreditar. Jesus então lhes explicou as Escrituras e deixou claro que o Cristo tinha que sofrer e morrer. Isso também parece injusto. Por que Deus queria que o homem inocente sofresse tudo isso? Bem, foi para a nossa redenção. Somente quando vemos o quadro geral é que podemos reconhecer o significado profundo do versículo bíblico. É verdade: "O SENHOR, nosso Deus, é justo em todas as obras que faz". Vamos nos apegar a isso, vamos confiar nisso.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 31.03.2026

Versetto biblico
L'Eterno, il nostro Dio, è giusto in tutte le sue opere che compie.
Daniele 9:14

Testo didattico
Il Cristo non doveva forse soffrire queste cose ed entrare nella sua gloria?
Luca 24:26

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Le azioni di Dio sono giuste

Il versetto biblico di oggi recita per intero:"Perciò il Signore ha vegliato sulla calamità e l'ha fatta venire su di noi. Perché l'Eterno, il nostro Dio, è giusto in tutte le sue opere che compie, ma noi non abbiamo ubbidito alla sua voce". Da questo versetto biblico completo, possiamo riconoscere la domanda che era sullo sfondo: è giusto portare la sventura su un popolo? La risposta è: "Per Dio, sì!". Penso che Daniele, l'autore, non volesse permettere il pensiero di giudicare le azioni di Dio, né in se stesso né negli altri.

Tuttavia, non si tratta solo di giudicare, ma anche della nostra fiducia in Dio. Poiché egli è onnipotente e non è soggetto ad alcuna legge, è sua la decisione sovrana di trattare con noi con giustizia. A nostra volta, spetta a noi avere fiducia in lui. Oggi viviamo il cosiddetto "diritto del più forte", che in fondo non è un diritto, ma una questione di potere e di opportunità. Ma Dio è diverso. Questo diventa particolarmente chiaro quando guardiamo alle sue azioni nella vita e nella morte di Gesù Cristo.

Il testo didattico racconta di una conversazione tra due discepoli e il Cristo risorto. Mentre erano in cammino verso Emmaus, Gesù li raggiunse. Tuttavia, non lo riconobbero e parlarono di ciò che era appena accaduto. Alcuni dissero loro che Gesù era risorto dai morti, ma i due discepoli non riuscivano a crederci. Gesù allora spiegò loro le Scritture e chiarì che il Cristo doveva soffrire e morire. Anche questo sembra ingiusto. Perché Dio ha voluto che un uomo innocente soffrisse tutto questo? Beh, era per la nostra redenzione. Solo quando vediamo il quadro generale possiamo riconoscere il significato profondo del versetto biblico. È vero: "L'Eterno, il nostro Dio, è giusto in tutte le sue opere che compie". Teniamoci stretti a questo, confidiamo in esso.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 31.03.2026

Библейский стих
Господь, Бог наш, праведен во всех делах Своих, которые Он делает.
Даниил 9:14

Учебный текст
Разве Христос не должен был претерпеть все это и войти в Свою славу?
Луки 24:26

Ежедневные тексты Моравской церкви

Божьи действия справедливы

Сегодняшний стих Библии полностью гласит:"Поэтому Господь наблюдал за бедствием и навел его на нас. Ибо праведен Господь, Бог наш, во всех делах Своих, которые Он делает, но мы не послушались голоса Его". Из этого полного библейского стиха мы можем понять вопрос, который стоял на заднем плане: справедливо ли навлекать несчастье на народ? Ответ: "По воле Божьей - да!" Я думаю, что автор Даниил не хотел допускать мысли о том, чтобы осуждать действия Бога ни в себе, ни в других.

Однако речь идет не только о суждении, но и о нашем доверии к Богу. Поскольку Он всемогущ и не подчиняется никаким законам, Он сам решает, как поступить с нами по справедливости. В свою очередь, от нас зависит, будем ли мы доверять Ему. В наши дни мы переживаем так называемое "право сильнейшего" - по сути, это не право, а вопрос власти и возможностей. Но Бог устроен иначе. Это становится особенно ясно, когда мы смотрим на Его действия в жизни и смерти Иисуса Христа.

В учебном тексте рассказывается о разговоре двух учеников с воскресшим Христом. Когда они шли в Эммаус, к ним присоединился Иисус. Однако они не узнали его и заговорили о том, что только что произошло. Кто-то сказал им, что Иисус воскрес из мертвых, но двое учеников не могли в это поверить. Тогда Иисус объяснил им Писание и дал понять, что Христос должен был пострадать и умереть. Это также кажется несправедливым. Почему Бог хотел, чтобы невинный человек страдал? Ну, это было сделано для нашего искупления. Только когда мы видим всю картину в целом, мы можем понять глубокий смысл библейского стиха. Это правда: "Господь, Бог наш, праведен во всех делах Своих, которые Он творит". Давайте будем держаться за это, давайте верить в это.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 31.03.2026

Біблійний вірш
Господь, Бог наш, праведний у всіх ділах Своїх, що чинить.
Даниїла 9:14

Навчальний текст
Чи не треба було Христу витерпіти все це, щоб увійти у славу Свою?
Луки 24:26

Щоденні тексти Моравської церкви

Божі вчинки справедливі

Сьогоднішній біблійний вірш повністю звучить так:"Тому Господь пильнував того лиха, і накликав його на нас. Бо Господь, Бог наш, праведний у всіх ділах Своїх, що чинить, а ми не послухалися голосу Його". З цього повного біблійного вірша ми можемо розпізнати питання, яке було на задньому плані: чи справедливо накликати нещастя на народ? Відповідь така: "Клянусь Богом - так!". Я думаю, що Даниїл, автор, не хотів допустити думки про те, щоб судити дії Бога ні в собі, ні в інших.

Однак справа не тільки в судженні, але й у нашій довірі до Бога. Оскільки Він всемогутній і не підвладний жодному закону, то це Його суверенне рішення - чинити з нами справедливо. У свою чергу, від нас залежить, чи довіряти Йому. У наш час ми переживаємо так зване "право сильнішого", яке, по суті, не є правом, а питанням влади і можливостей. Але Бог є іншим. Це стає особливо зрозумілим, коли ми дивимося на Його дії в житті і смерті Ісуса Христа.

Навчальний текст розповідає про розмову двох учнів з воскреслим Христом. Коли вони прямували до Емаусу, Ісус приєднався до них. Однак вони не впізнали Його і говорили про те, що щойно сталося. Дехто сказав їм, що Ісус воскрес із мертвих, але двоє учнів не могли в це повірити. Тоді Ісус пояснив їм Писання і дав зрозуміти, що Христос повинен був страждати і померти. Це також здається несправедливим. Чому Бог хотів, щоб невинна людина зазнала всіх цих страждань? Ну, це було для нашого викуплення. Тільки коли ми бачимо загальну картину, ми можемо розпізнати глибокий сенс біблійного вірша. Це правда: "Господь, Бог наш, праведний у всіх ділах Своїх, які Він чинить". Тримаймося цього, довіряймо йому.

Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

31.03.2026 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

الرَّبُّ إِلَهُنَا الرَّبُّ إِلَهُنَا صَالِحٌ فِي جَمِيعِ أَعْمَالِهِ الَّتِي يَعْمَلُهَا.
دانيال 9:14

نص تعليمي:

ألم يكن على المسيح أن يعاني هذا ويدخل في مجده؟
لوقا 24:26

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

أفعال الله عادلة

نقرأ آية الكتاب المقدس اليوم كاملةً: "لِذلِكَ كَانَ الرَّبُّ سَاهِرًا عَلَى الْمُصِيبَةِ وَجَاءَتْ عَلَيْنَا. لأَنَّ الرَّبَّ إِلَهَنَا عَادِلٌ فِي جَمِيعِ أَعْمَالِهِ الَّتِي يَعْمَلُهَا، وَأَمَّا نَحْنُ فَلَمْ نُطِعْ صَوْتَهُ". من هذه الآية التوراتية الكاملة، يمكننا أن ندرك السؤال الذي كان في الخلفية: هل من العدل أن يجلب المصيبة على شعب ما؟ والجواب هو: "والله - نعم!". أعتقد أن دانيال، الكاتب، لم يشأ أن يسمح لنفسه أو لغيره بالتفكير في الحكم على أفعال الله.

ومع ذلك، فإن الأمر لا يتعلق فقط بالحكم على الله، بل يتعلق أيضًا بثقتنا بالله. بما أنه كلي القدرة وغير خاضع لأي ناموس، فإن قراره السيادي هو أن يتعامل معنا بالعدل. في المقابل، الأمر متروك لنا أن نثق به. في الوقت الحاضر، نحن نختبر ما يسمى بـ "حق الأقوى" - وهو في الأساس ليس حقًا، بل مسألة قوة وفرصة. لكن الله مختلف. ويتضح هذا الأمر بشكل خاص عندما نتأمل في تصرفاته في حياة وموت يسوع المسيح.

يروي النص التعليمي محادثة بين تلميذين والمسيح القائم من بين الأموات. بينما كانا في طريقهما إلى عمواس، انضم إليهما يسوع. لكنهما لم يتعرفا عليه وتحدثا عما حدث للتو. أخبرهما البعض أن يسوع قام من بين الأموات، لكن التلميذين لم يصدقا ذلك تمامًا. ثم شرح لهما يسوع الكتاب المقدس وأوضح لهما أن المسيح كان يجب أن يتألم ويموت. هذا أيضًا يبدو ظالمًا. لماذا أراد الله أن يعاني الإنسان البريء كل هذا؟ حسنًا، كان ذلك من أجل فدائنا. فقط عندما نرى الصورة الكبيرة يمكننا أن ندرك المعنى العميق لآية الكتاب المقدس. إنها صحيحة: "الرَّبُّ إِلَهُنَا بَارٌّ فِي جَمِيعِ أَعْمَالِهِ الَّتِي يَعْمَلُهَا". دعونا نتمسك بهذا، دعونا نثق به. Pastor Hans-Peter Mumssen

Gedanken zur Losung für Montag, den 30.03.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Ihr sollt nichts dazutun zu dem, was ich euch gebiete, und sollt auch nichts davontun, auf dass ihr bewahrt die Gebote des HERRN, eures Gottes.
5. Mose 4,2

Lehrtext
Paulus schreibt: Ich werde es nicht wagen, etwas vorzubringen, das nicht Christus durch mich gewirkt hat. Er hat es durch mein Wort und meine Tat bewirkt, dass die Völker nun Gott gehorsam sind.
Römer 15,18

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Weder dazu noch davon

Die Warnung, die Mose im heutigen Losungswort ausspricht, bezieht sich auf die Gebote, die Gott seinem Volk Israel gab. Interessanterweise finden wir auch im Neuen Testament eine ähnliche Warnung, nämlich am Ende der Offenbarung. Dort warnt der Apostel Johannes davor, nichts von der prophetischen Botschaft wegzunehmen oder dazuzutun.(1) Wie ich es verstehe, gilt diese Warnung für alles, was Gott uns durch sein Wort offenbart. Das ist nach meiner Überzeugung die Gesamtbotschaft der Bibel.

Die Botschaft Gottes kann also dadurch verfälscht werden, wenn man etwas wegnimmt oder dazutut. Der Apostel Paulus nahm das sehr ernst, wie wir dem Lehrtext entnehmen können. Paulus schrieb einmal von sich: „Ich hatte mir vorgenommen, eure Aufmerksamkeit einzig und allein auf Jesus Christus zu lenken – auf Jesus Christus, den Gekreuzigten.“(2) Wenn wir Christus den Gekreuzigten aus dem Zentrum aller Offenbarungen Gottes nehmen, gerät Gottes Wort in eine Schieflage. Sind z.B. die Gebote im Zentrum, kann das zu Gesetzlichkeit führen. Ist wiederum die Freiheit in Christus im Zentrum, kann das die Tür zu einem selbstherrlichen Leben öffnen.

Nun sollen wir aber auch nichts hinzutun. Menschengemachte Gebote, Prinzipien und Anschauungen haben schon vielen Christen Lasten auferlegt, die Gott ihnen nie auferlegte. Auch verfälschen sie sein Wort. Bleiben wir also bei Jesus Christus dem Gekreuzigten, der den Tod überwunden hat. In ihm finden wir Vergebung, Überwinderkraft, Heilung genauso wie Leidensbereitschaft, Entscheidungsfreiheit und Gehorsam, Siege und Niederlagen, ohne die Hoffnung zu verlieren. Er ist das Zentrum aller Offenbarungen Gottes, davon bin ich fest überzeugt. Wenn wir daran festhalten, sind wir nicht in Gefahr, Gottes Wort zu verfälschen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Offb. 22,18-19 (2) 1.Kor. 2,2 [Neue Genfer Übersetzung]

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir, dass du dich uns offenbart hast. Wie sollten wir etwas über dich erfahren, wenn du es uns nicht mitteilst? Ich danke dir für dein Wort, die Bibel. Und ich danke dir, dass ich das erleben durfte, was in deinem Wort steht: Vergebung, Annahme, Gebetserhörung und deinen Heiligen Geist. Dein Geist lässt mich dein Wort verstehen. Es leitet mich durch mein Leben und hat schon so viel Gutes bewirkt. Vor allem danke ich dir für Jesus Christus – für die Erlösung und für die Liebe, die ich in ihm fand. Danke, Vater, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 30.03.2026

Word from the Bible
Ye shall not add unto that which I command you, neither shall ye take away from it, that ye may keep the commandments of the LORD your God.
Deuteronomy 4:2

Teaching text
Paul writes: I will not dare to put forward anything that Christ has not worked through me. He has brought it about through my word and deed that the nations are now obedient to God.
Romans 15:18

Moravian Daily Texts

Neither to this nor from this

The warning that Moses gives in today's Bible passage refers to the commandments that God gave to his people Israel. Interestingly, we also find a similar warning in the New Testament, namely at the end of the Book of Revelation. There, the apostle John warns us not to take away from or add to the prophetic message.(1) As I understand it, this warning applies to everything that God reveals to us through his word. That, I am convinced, is the overall message of the Bible.

So the message of God can be distorted by taking something away or adding something to it. The apostle Paul took this very seriously, as we can see from the teaching text. Paul once wrote of himself: "I resolved to focus your attention solely on Jesus Christ - on Jesus Christ crucified."(2) If we take Christ crucified out of the center of all God's revelations, God's word becomes distorted. If, for example, the commandments are at the center, this can lead to legalism. If, on the other hand, freedom in Christ is at the center, this can open the door to a life of self-importance.

But we should not add anything to this. Man-made commandments, principles and views have already imposed burdens on many Christians that God never imposed on them. They also falsify his word. So let us stay with Jesus Christ, the crucified one who overcame death. In him we find forgiveness, the power to overcome, healing as well as a willingness to suffer, freedom of choice and obedience, victories and defeats without losing hope. I am firmly convinced that he is the center of all God's revelations. If we hold on to this, we are not in danger of distorting God's word.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Revelation 22:18-19 (2) 1 Corinthians 2:2 [New Geneva Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 30.03.2026

Parole biblique
Vous n'ajouterez rien à ce que je vous prescris, et vous n'en retrancherez rien, afin de garder les commandements de l'Éternel, votre Dieu.
Deutéronome 4.2

Texte d'enseignement
Paul écrit : Je n'oserai pas proposer quelque chose que Christ n'ait pas fait par moi. C'est lui qui, par ma parole et par mes actes, a fait que les nations obéissent maintenant à Dieu.
Romains 15.18

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Ni à cela ni à cela

L'avertissement que Moïse prononce dans la parole biblique d'aujourd'hui se réfère aux commandements que Dieu a donnés à son peuple Israël. Il est intéressant de noter que nous trouvons également un avertissement similaire dans le Nouveau Testament, à la fin de l'Apocalypse. L'apôtre Jean y met en garde contre le fait de ne rien enlever ou ajouter au message prophétique.(1) Si je comprends bien, cet avertissement s'applique à tout ce que Dieu nous révèle par sa parole. C'est, j'en suis convaincu, le message global de la Bible.

Le message de Dieu peut donc être faussé par le fait d'enlever ou d'ajouter quelque chose. L'apôtre Paul prenait cela très au sérieux, comme nous pouvons le constater dans le texte d'enseignement. Paul a écrit un jour de lui-même : "J'avais l'intention d'attirer votre attention uniquement sur Jésus-Christ - sur Jésus-Christ crucifié"(2). Si nous retirons Christ le crucifié du centre de toutes les révélations de Dieu, la parole de Dieu se retrouve en porte-à-faux. Si, par exemple, les commandements sont au centre, cela peut conduire au légalisme. Si la liberté en Christ est au centre, cela peut ouvrir la porte à une vie autocratique.

Mais nous ne devons pas non plus en rajouter. Des commandements, des principes et des conceptions d'origine humaine ont déjà imposé à de nombreux chrétiens des fardeaux que Dieu ne leur a jamais imposés. Ils falsifient également sa parole. Restons donc avec Jésus-Christ, le crucifié, qui a vaincu la mort. En lui, nous trouvons le pardon, la force de vaincre, la guérison, tout comme la disposition à souffrir, la liberté de décision et l'obéissance, les victoires et les défaites, sans perdre l'espoir. Il est le centre de toutes les révélations de Dieu, j'en suis fermement convaincu. Si nous nous y tenons, nous ne risquons pas de falsifier la parole de Dieu.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Apocalypse 22.18-19 (2) 1 Corinthiens 2.2 [Nouvelle Traduction de Genève]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 30.03.2026

Palabra de la Biblia
No añadiréis a lo que yo os mando, ni quitaréis de ello, para que guardéis los mandamientos del SEÑOR vuestro Dios.
Deuteronomio 4:2

Texto didáctico
Escribe Pablo: No me atreveré a proponer nada que Cristo no haya obrado por medio de mí. Él ha hecho, por medio de mi palabra y de mis obras, que las naciones obedezcan ahora a Dios.
Romanos 15:18

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Ni a esto ni de esto

La advertencia que hace Moisés en el pasaje bíblico de hoy se refiere a los mandamientos que Dios dio a su pueblo Israel. Curiosamente, también encontramos una advertencia similar en el Nuevo Testamento, concretamente al final del Apocalipsis. Allí, el apóstol Juan nos advierte que no quitemos ni añadamos nada al mensaje profético(1). Tal como yo lo entiendo, esta advertencia se aplica a todo lo que Dios nos revela a través de su palabra. Creo que este es el mensaje general de la Biblia.

Así que el mensaje de Dios puede ser distorsionado quitándole o añadiéndole algo. El apóstol Pablo se tomó esto muy en serio, como podemos ver en el texto de enseñanza. Pablo escribió una vez de sí mismo: "Me propuse llamar vuestra atención únicamente sobre Jesucristo, sobre Jesucristo crucificado"(2) Si quitamos a Cristo crucificado del centro de todas las revelaciones de Dios, la palabra de Dios se distorsiona. Si, por ejemplo, los mandamientos están en el centro, esto puede conducir al legalismo. Si, por el contrario, la libertad en Cristo está en el centro, esto puede abrir la puerta a una vida de auto-importancia.

Pero no debemos añadir nada más. Los mandamientos, principios y puntos de vista creados por el hombre ya han impuesto a muchos cristianos cargas que Dios nunca les impuso. Además, falsean su palabra. Quedémonos, pues, con Jesucristo, el crucificado que venció a la muerte. En él encontramos el perdón, el poder de vencer, la curación y también la disposición a sufrir, la libertad de elección y de obediencia, las victorias y las derrotas sin perder la esperanza. Estoy firmemente convencido de que él es el centro de todas las revelaciones de Dios. Si nos aferramos a esto, no corremos peligro de distorsionar la palabra de Dios.

Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Apocalipsis 22:18-19 (2) 1 Corintios 2:2 [Nueva Traducción de Ginebra]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 30.03.2026

Palavra da Bíblia
Não acrescentareis ao que vos mando, nem tirareis dele, para que guardeis os mandamentos do Senhor vosso Deus.
Deuteronômio 4:2

Texto didático
Paulo escreve: Não me atreverei a apresentar nada que Cristo não tenha realizado por meu intermédio. Ele fez com que, por meio de minhas palavras e ações, as nações agora sejam obedientes a Deus.
Romanos 15:18

Textos diários da Igreja da Morávia

Nem para isto, nem disto

A advertência que Moisés faz na passagem bíblica de hoje refere-se aos mandamentos que Deus deu a seu povo, Israel. É interessante notar que também encontramos uma advertência semelhante no Novo Testamento, especificamente no final do Livro do Apocalipse. Lá, o apóstolo João nos adverte para não tirarmos nem acrescentarmos nada à mensagem profética.(1) Pelo que entendo, essa advertência se aplica a tudo o que Deus nos revela por meio de sua palavra. Acredito que essa seja a mensagem geral da Bíblia.

Portanto, a mensagem de Deus pode ser distorcida se algo for retirado ou acrescentado a ela. O apóstolo Paulo levava isso muito a sério, como podemos ver no texto de ensino. Certa vez, Paulo escreveu sobre si mesmo: "Resolvi chamar a atenção de vocês somente para Jesus Cristo - para Jesus Cristo crucificado."(2) Se tirarmos Cristo crucificado do centro de todas as revelações de Deus, a palavra de Deus será distorcida. Se, por exemplo, os mandamentos estiverem no centro, isso pode levar ao legalismo. Se, por outro lado, a liberdade em Cristo estiver no centro, isso pode abrir a porta para uma vida de autoimportância.

Mas não devemos acrescentar nada a isso. Mandamentos, princípios e pontos de vista criados pelo homem já impuseram fardos a muitos cristãos que Deus nunca impôs a eles. Eles também falsificam a palavra de Deus. Portanto, permaneçamos com Jesus Cristo, o crucificado que venceu a morte. Nele encontramos o perdão, o poder de vencer, a cura e também a disposição para sofrer, a liberdade de escolha e a obediência, as vitórias e as derrotas sem perder a esperança. Estou firmemente convencido de que ele é o centro de todas as revelações de Deus. Se nos apegarmos a isso, não corremos o risco de distorcer a palavra de Deus.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Apocalipse 22:18-19 (2) 1 Coríntios 2:2 [Tradução da Nova Genebra]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 30.03.2026

Parola della Bibbia
Non aggiungerete nulla a ciò che vi comando e non lo toglierete, per osservare i comandamenti del Signore vostro Dio.
Deuteronomio 4:2

Testo didattico
Paolo scrive: Non oserò proporre nulla che Cristo non abbia operato attraverso di me. Egli ha fatto sì che attraverso la mia parola e le mie azioni le nazioni siano ora obbedienti a Dio.
Romani 15:18

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Né a questo né da questo

L'avvertimento che Mosè dà nel passo biblico di oggi si riferisce ai comandamenti che Dio ha dato al suo popolo Israele. È interessante notare che troviamo un avvertimento simile anche nel Nuovo Testamento, precisamente alla fine del Libro dell'Apocalisse. Lì l'apostolo Giovanni ci avverte di non togliere o aggiungere nulla al messaggio profetico.(1) A mio avviso, questo avvertimento si applica a tutto ciò che Dio ci rivela attraverso la sua parola. Credo che questo sia il messaggio generale della Bibbia.

Quindi il messaggio di Dio può essere distorto togliendo o aggiungendo qualcosa. L'apostolo Paolo prendeva molto sul serio questo aspetto, come possiamo vedere dal testo dell'insegnamento. Una volta Paolo scrisse di sé: "Ho deciso di attirare la vostra attenzione unicamente su Gesù Cristo - su Gesù Cristo crocifisso"(2) Se togliamo Cristo crocifisso dal centro di tutte le rivelazioni di Dio, la parola di Dio viene distorta. Se, ad esempio, al centro ci sono i comandamenti, questo può portare al legalismo. Se invece al centro c'è la libertà in Cristo, questo può aprire la porta a una vita di protagonismo.

Ma non dobbiamo aggiungere nulla a tutto questo. Comandamenti, principi e punti di vista creati dall'uomo hanno già imposto a molti cristiani pesi che Dio non ha mai imposto loro. Inoltre, falsificano la sua parola. Rimaniamo quindi con Gesù Cristo, il crocifisso che ha vinto la morte. In lui troviamo il perdono, la forza di vincere, la guarigione e la disponibilità a soffrire, la libertà di scelta e di obbedienza, le vittorie e le sconfitte senza perdere la speranza. Sono fermamente convinto che egli sia il centro di tutte le rivelazioni di Dio. Se ci atteniamo a questo, non rischiamo di distorcere la parola di Dio.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Apocalisse 22:18-19 (2) 1 Corinzi 2:2 [Nuova traduzione di Ginevra].

Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 30.03.2026

Слово из Библии
Не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не отнимайте от того, чтобы соблюдать заповеди Господа, Бога вашего.
Второзаконие 4:2

Обучающий текст
Павел пишет: Я не осмелюсь утверждать ничего такого, чего бы Христос не совершил через меня. Он сделал так, что через мое слово и дело народы стали послушны Богу.
Римлянам 15:18

Ежедневные тексты Моравской церкви

Ни к этому, ни от этого

Предупреждение, которое Моисей дает в сегодняшнем библейском отрывке, относится к заповедям, которые Бог дал своему народу Израилю. Интересно, что подобное предупреждение мы находим и в Новом Завете, а именно в конце книги Откровение. Там апостол Иоанн предупреждает нас не отнимать и не прибавлять к пророческому посланию.(1) Как я понимаю, это предупреждение относится ко всему, что Бог открывает нам через Свое Слово. Я считаю, что это общее послание Библии.

Значит, Божье послание можно исказить, что-то отняв или что-то добавив к нему. Апостол Павел относился к этому очень серьезно, как мы видим из учебного текста. Однажды Павел написал о себе: "Я решил обратить ваше внимание только на Иисуса Христа - на Иисуса Христа распятого".(2) Если мы убираем Христа распятого из центра всех Божьих откровений, Божье Слово искажается. Если, например, в центре внимания окажутся заповеди, это может привести к законничеству. С другой стороны, если во главу угла ставится свобода во Христе, это может открыть дверь к жизни в самовозвеличивании.

Но мы не должны ничего добавлять к этому. Придуманные человеком заповеди, принципы и взгляды уже наложили на многих христиан бремя, которое Бог никогда не накладывал на них. Они также фальсифицируют Его Слово. Поэтому давайте останемся с Иисусом Христом, распятым на кресте и победившим смерть. В Нем мы находим прощение, силу побеждать, исцеление, а также готовность страдать, свободу выбора и послушание, победы и поражения без потери надежды. Я твердо убежден, что Он - центр всех Божьих откровений. Если мы будем придерживаться этого, нам не грозит опасность исказить Божье Слово.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Откровение 22:18-19 (2) 1-е Коринфянам 2:2 [Новый женевский перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 30.03.2026

Слово з Біблії
Не додавай до того, що Я наказую тобі, і не віднімай від нього, щоб виконувати заповіді Господа, Бога твого.
Повторення Закону 4:2

Навчальний текст
Павло пише Я не насмілюся стверджувати нічого, чого б Христос не вчинив через мене. Він зробив це моїм словом і ділом, що народи тепер слухняні Богові.
Римлянам 15:18

Щоденні тексти Моравської церкви

Ні до цього, ні від цього

Застереження, яке Мойсей дає в сьогоднішньому біблійному уривку, стосується заповідей, які Бог дав своєму народові Ізраїлю. Цікаво, що подібне застереження ми також знаходимо в Новому Завіті, а саме в кінці книги Об'явлення. Там апостол Іван застерігає нас не віднімати і не додавати до пророчого послання.(1) Як я розумію, це застереження стосується всього, що Бог відкриває нам через Своє Слово. Я вважаю, що це загальне послання Біблії.

Тому Боже послання можна спотворити, щось вилучивши або щось додавши до нього. Апостол Павло ставився до цього дуже серйозно, як ми бачимо з тексту вчення. Одного разу Павло написав про себе: "Я вирішив звернути вашу увагу виключно на Ісуса Христа - на Ісуса Христа розп'ятого"(2) Якщо ми вилучаємо розп'ятого Христа з центру всіх Божих об'явлень, то Боже слово спотворюється. Якщо, наприклад, заповіді будуть у центрі, це може призвести до легалізму. Якщо, з іншого боку, в центрі свобода у Христі, то це може відкрити двері до життя, сповненого власної значущості.

Але ми не повинні нічого до цього додавати. Створені людиною заповіді, принципи і погляди вже наклали на багатьох християн тягар, який Бог ніколи не накладав на них. Вони також фальсифікують Його Слово. Тож залишаймося з Ісусом Христом, розп'ятим, який переміг смерть. У ньому ми знаходимо прощення, силу перемагати, зцілення, а також готовність страждати, свободу вибору і послух, перемоги і поразки, не втрачаючи надії. Я твердо переконаний, що він є центром усіх Божих об'явлень. Якщо ми будемо триматися цього, нам не загрожує небезпека спотворення Божого слова.

Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Об'явлення 22:18-19 (2) 1 Коринтян 2:2 [Новий Женевський переклад]

30.03.2026 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

لاَ تَزِيدُوا عَلَى مَا أُوصِيكُمْ بِهِ وَلاَ تَنْقُصُوا مِنْهُ لِكَيْ تَحْفَظُوا وَصَايَا الرَّبِّ إِلَهِكُمْ.
سفر التثنية 4:2

نص تعليمي:

يكتب بولس لن أجرؤ على تقديم شيء لم يعمله المسيح من خلالي. لقد حقق من خلال كلامي وعملي أن الأمم الآن مطيعة لله.
رومية 15:18

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

لا هذا ولا ذاك

يشير التحذير الذي يقدمه موسى في مقطع الكتاب المقدس اليوم إلى الوصايا التي أعطاها الله لشعبه إسرائيل. ومن المثير للاهتمام أننا نجد أيضًا تحذيرًا مماثلًا في العهد الجديد، وبالتحديد في نهاية سفر الرؤيا. هناك، يحذرنا الرسول يوحنا الرسول من أن نأخذ من الرسالة النبوية أو نضيف إليها.[1] وكما أفهمه، ينطبق هذا التحذير على كل ما يكشفه الله لنا من خلال كلمته. في رأيي، هذه هي الرسالة العامة للكتاب المقدس.

لذلك يمكن أن تتشوه رسالة الله إذا أخذنا منها شيئًا أو أضفنا إليها شيئًا. أخذ الرسول بولس الرسول هذا الأمر على محمل الجد، كما نرى من النص التعليمي. كتب بولس ذات مرة عن نفسه: "لقد عزمت أن ألفت انتباهكم إلى يسوع المسيح فقط - إلى يسوع المسيح المصلوب"[2] إذا أخرجنا المسيح المصلوب من مركز كل إعلانات الله، تصبح كلمة الله مشوهة. على سبيل المثال، إذا كانت الوصايا في المركز، فهذا يمكن أن يؤدي إلى الناموسية. من ناحية أخرى، إذا كانت الحرية في المسيح في المركز، فهذا يمكن أن يفتح الباب لحياة ذاتية.

ولكن، الآن، لا نضيف شيئًا إلى هذا. لقد فرضت الوصايا والمبادئ والآراء التي من صنع الإنسان على كثير من المسيحيين أعباءً لم يفرضها الله عليهم قط. كما أنها تزيف كلمته. فلنبق إذن مع يسوع المسيح، المصلوب الذي غلب الموت. نجد فيه الغفران، والقوة على الغلبة، والشفاء كما نجد فيه الاستعداد للآلام، وحرية الاختيار والطاعة، والانتصارات والهزائم دون أن نفقد الرجاء. أنا على قناعة راسخة بأنه محور كل إعلانات الله. إذا تمسكنا بهذا، فلن نكون في خطر تشويه كلمة الله.

طاب يومك Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] رؤيا 22: 18-19 [2] 1 كورنثوس 2: 2 [ترجمة جنيف الجديدة]

Gedanken zur Losung für Sonntag, den 29.03.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Mose sprach zu dem HERRN: Wenn nicht dein Angesicht vorangeht, so führe uns nicht von hier hinauf.
2. Mose 33,15

Lehrtext
Sie nahmen Palmzweige und gingen hinaus Jesus entgegen und schrien: Hosianna! Gelobt sei, der da kommt im Namen des Herrn, der König von Israel!
Johannes 12,13

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Gott ins Angesicht sehen

Das heutige Losungswort stammt aus einem Gespräch, das Mose mit Gott führte. Ein Mensch, der einfach so mit Gott redet – und sogar mit ihm diskutiert, als wäre er ein anderer Mensch?(1) So heißt es im Kontext: „Der HERR aber redete mit Mose von Angesicht zu Angesicht, wie ein Mann mit seinem Freunde redet.“(2) Es war also Gott selbst, von dem diese Beziehung auf Augenhöhe ausging. Aus diesem Grund wagte es Mose, Gott zu sagen, dass er ohne ihn nicht weitergehen wollte. Gottes Gegenwart war für Mose so unverzichtbar, dass er mit ihm sogar darüber verhandelte. Ist das nicht unangemessen?

Offensichtlich hatte Gott kein Problem damit: Er ging auf Moses Wünsche so weit wie möglich ein. Ich glaube, für Gott geht es in erster Linie darum, wie ernst wir es mit ihm meinen. Mose hatte da einen klaren Standpunkt: „Ohne Gott geht es nicht – deshalb gehen wir besser nicht ohne ihn.“ In solch einer Haltung steckt ein deutliches Bekenntnis zu Gott und zu dem, was er möchte, selbst wenn man das noch nicht klar erkennen kann.

Im Lehrtext lesen wir von Menschen, die Jesus mit Palmzweigen begrüßten und „Hosianna!“ schrien, als er nach Jerusalem kam. Viele hatten davon gehört, dass er Lazarus von den Toten auferweckt hatte, und waren gekommen, um ihn zu sehen. Vielleicht würden sie ja ebenfalls Wunder erleben. So riefen sie: „Gelobt sei, der da kommt im Namen des Herrn, der König von Israel!“ Doch nur ein paar Tage später hieß es: „Weg, weg mit dem! Kreuzige ihn!“ Als Pilatus sie fragte: „Soll ich euren König kreuzigen?“, war die Antwort: „Wir haben keinen König außer dem Kaiser.“(3) Jesus hatte ihren Erwartungen nicht entsprochen, also konnte er nicht ihr König sein.

Palmwedel oder laute Jubelrufe sind nicht heilsentscheidend. In Jesus den zu erkennen, den Gott gesandt hat, hingegen schon.(4) Wir wissen dann: Ohne ihn geht es nicht.

Einen gesegneten Sonntag wünscht
Angela Mumssen

(1) 2.Mos. 33,12-23 (2) 2.Mos. 33,11 [Luther 2017] (3) Joh. 19,15 [Luther 2017] (4) Joh. 12,44-50

Gebet:
Vater im Himmel, danke, dass du deinen Sohn als Retter zu uns geschickt hast: Christus Jesus. Danke, dass wir dich sehen, wenn wir auf Jesus schauen. Danke, Jesus, dass du als Licht in die Welt gekommen bist, damit alle, die dich annehmen, nicht im Dunkeln bleiben. An deiner Hand brauchen wir uns nicht mehr zu fürchten. Hab Dank dafür, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 29.03.2026

Bible passage
Moses said to the LORD, "Unless your face goes before us, do not bring us up from here.
Exodus 33:15

Teaching text
They took palm branches and went out to meet Jesus, shouting: Hosanna! Blessed is he who comes in the name of the Lord, the King of Israel!
John 12:13

Moravian Daily Texts

Looking God in the face

Today's Bible passage comes from a conversation that Moses had with God. A person who talks to God just like that - and even discusses things with him as if he were another person?(1) The context says: "But the LORD spoke to Moses face to face, as a man speaks to his friend."(2) So it was God himself who initiated this relationship at eye level. For this reason, Moses dared to tell God that he did not want to go any further without Him. God's presence was so indispensable to Moses that he even negotiated with him about it. Isn't that inappropriate?

Obviously, God had no problem with this: he went as far as he could with Moses' wishes. I believe that God is primarily concerned with how serious we are about him. Moses had a clear position on this: "We can't do without God - so we'd better not go without him." In such an attitude, there is a clear commitment to God and to what he wants, even if you cannot yet clearly recognize it.

In the teaching text, we read about people who greeted Jesus with palm branches and shouted "Hosanna!" when he came to Jerusalem. Many had heard that he had raised Lazarus from the dead and had come to see him. Perhaps they would also experience miracles. So they shouted: "Blessed is he who comes in the name of the Lord, the King of Israel!" But just a few days later, they were told: "Away, away with him! Crucify him!" When Pilate asked them: "Shall I crucify your king?", the answer was: "We have no king but Caesar."(3) Jesus had not lived up to their expectations, so he could not be their king.

Palm fronds or loud cheers are not decisive for salvation. However, recognizing in Jesus the one whom God has sent is.(4) We then know: without him, it is not possible.

Have a blessed Sunday
Angela Mumssen

(1) Exodus 33:12-23 ( 2) Exodus 33:11 [Luther 2017] (3) John 19:15 [Luther 2017] (4) John 12:44-50

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 29.03.2026

Parole biblique
Moïse dit à l'Éternel : Si ta face ne marche pas en avant, ne nous fais pas monter d'ici.
Exode 33.15

Texte pédagogique
Ils prirent des branches de palmier et sortirent à la rencontre de Jésus en criant : Hosanna ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, le roi d'Israël !
Jean 12.13

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Regarder Dieu en face

La parole biblique d'aujourd'hui est tirée d'une conversation que Moïse a eue avec Dieu. Un homme qui parle simplement à Dieu - et qui discute même avec lui comme s'il était un autre homme ?(1) Ainsi, le contexte dit : "Mais l'Éternel parla à Moïse face à face, comme un homme parle à son ami"(2) C'était donc Dieu lui-même qui était à l'origine de cette relation d'égal à égal. C'est pour cette raison que Moïse a osé dire à Dieu qu'il ne voulait pas aller plus loin sans lui. La présence de Dieu était tellement indispensable pour Moïse qu'il a même négocié avec lui à ce sujet. N'est-ce pas inapproprié ?

Apparemment, cela ne posait pas de problème à Dieu : il a répondu aux souhaits de Moïse dans la mesure du possible. Je crois que pour Dieu, il s'agit avant tout de savoir à quel point nous sommes sérieux avec lui. Moïse avait une position claire sur ce point : "On ne peut pas se passer de Dieu - il vaut donc mieux ne pas partir sans lui". Dans une telle attitude, il y a une confession claire de Dieu et de ce qu'il veut, même si on ne le voit pas encore clairement.

Dans le texte d'enseignement, nous lisons que des gens ont accueilli Jésus avec des branches de palmier et ont crié "Hosanna !" lorsqu'il est arrivé à Jérusalem. Beaucoup avaient entendu dire qu'il avait ressuscité Lazare d'entre les morts et étaient venus le voir. Peut-être allaient-ils eux aussi assister à des miracles. Ils s'écrièrent donc : "Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, le roi d'Israël". Mais à peine quelques jours plus tard, on leur dit : "Éloigne-toi, éloigne-toi de lui ! Crucifie-le !" Lorsque Pilate leur demanda : "Dois-je crucifier votre roi ?", la réponse fut : "Nous n'avons de roi que César"(3). Jésus n'avait pas répondu à leurs attentes, il ne pouvait donc pas être leur roi.

Les feuilles de palmier ou les cris de joie bruyants ne sont pas déterminants pour le salut. En revanche, reconnaître en Jésus celui que Dieu a envoyé l'est.(4) Nous savons alors que sans lui, rien n'est possible.

Je vous souhaite un dimanche béni
Angela Mumssen

(1) Exode 33.12-23 ( 2) Exode 33.11 [Luther 2017] (3) Jean 19.15 [Luther 2017] (4) Jean 12.44-50

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 29.03.2026

Texto bíblico
Moisés dijo a Yahveh: "Si tu rostro no va delante de nosotros, no nos saques de aquí.
Éxodo 33:15

Texto didáctico
Tomaron ramas de palma y salieron al encuentro de Jesús, gritando ¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en nombre del Señor, el Rey de Israel!
Juan 12:13

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Mirando a Dios a la cara

El pasaje bíblico de hoy procede de una conversación que Moisés mantuvo con Dios. ¿Una persona que habla con Dios así como así, e incluso discute cosas con él como si fuera otra persona?(1) El contexto dice: "Pero Yahveh habló a Moisés cara a cara, como habla un hombre a su amigo"(2) Así que fue Dios mismo quien inició esta relación a la altura de los ojos. Por esta razón, Moisés se atrevió a decirle a Dios que no quería seguir adelante sin Él. La presencia de Dios era tan indispensable para Moisés que incluso negoció con él al respecto. ¿No es eso inapropiado?

Obviamente, Dios no tuvo ningún problema con ello: honró los deseos de Moisés en la medida de lo posible. Creo que a Dios le preocupa sobre todo la seriedad con la que le tratamos. Moisés tenía una postura clara al respecto: "No podemos prescindir de Dios, así que mejor no prescindir de él". En una actitud así, hay un claro compromiso con Dios y con lo que Él quiere, aunque aún no puedas reconocerlo claramente.

En el texto didáctico, leemos acerca de la gente que saludó a Jesús con ramas de palma y gritando "¡Hosanna!" cuando llegó a Jerusalén. Muchos habían oído que había resucitado a Lázaro y habían ido a verle. Tal vez ellos también experimentarían milagros. Así que gritaron: "¡Bendito el que viene en nombre del Señor, el Rey de Israel!". Pero pocos días después les dijeron: "¡Fuera, fuera con él! Crucifícalo". Cuando Pilato les preguntó: "¿Crucifico a vuestro rey?", la respuesta fue: "No tenemos más rey que el César"(3) Jesús no había estado a la altura de sus expectativas, por lo que no podía ser su rey.

Las palmas y los vítores no son decisivos para la salvación. Sin embargo, reconocer en Jesús al enviado de Dios sí lo es(4). Entonces sabemos: sin él, no funcionará.

Feliz domingo
Angela Mumssen

(1) Éxodo 33:12-23 (2) Éxodo 33:11 [Lutero 2017] (3) Juan 19:15 [Lutero 2017] (4) Juan 12:44-50

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 29.03.2026

Texto bíblico
Moisés disse ao Senhor: "Se a tua face não for adiante de nós, não nos faças subir daqui.
Êxodo 33:15

Texto didático
Eles pegaram ramos de palmeiras e saíram ao encontro de Jesus, gritando: Hosana! Bendito seja aquele que vem em nome do Senhor, o Rei de Israel!
João 12:13

Textos diários da Igreja da Morávia

Olhando Deus de frente

A passagem bíblica de hoje vem de uma conversa que Moisés teve com Deus. Uma pessoa que fala com Deus dessa maneira - e até discute coisas com ele como se fosse outra pessoa?(1) O contexto diz: "Mas o SENHOR falava com Moisés face a face, como um homem fala com o seu amigo."(2) Portanto, foi o próprio Deus que iniciou esse relacionamento ao nível dos olhos. Por essa razão, Moisés ousou dizer a Deus que não queria ir mais longe sem Ele. A presença de Deus era tão indispensável para Moisés que ele até negociou com Ele sobre isso. Isso não é inapropriado?

Obviamente, Deus não teve nenhum problema com isso: Ele honrou os desejos de Moisés o máximo possível. Acredito que Deus se preocupa principalmente com a seriedade com que o tratamos. Moisés tinha uma posição clara sobre isso: "Não podemos viver sem Deus, portanto, é melhor não ficarmos sem ele". Em tal atitude, há um compromisso claro com Deus e com o que Ele quer, mesmo que você ainda não consiga reconhecer isso claramente.

No texto didático, lemos sobre as pessoas que saudaram Jesus com ramos de palmeira e gritaram "Hosana!" quando ele chegou a Jerusalém. Muitos tinham ouvido falar que ele havia ressuscitado Lázaro dos mortos e tinham ido vê-lo. Talvez também experimentassem milagres. Talvez eles também experimentassem milagres. Por isso, gritaram: "Bendito o que vem em nome do Senhor, o Rei de Israel!" Mas, poucos dias depois, foi-lhes dito: "Fora, fora com ele! Crucifiquem-no!" Quando Pilatos lhes perguntou: "Devo crucificar o rei de vocês?", a resposta foi: "Não temos outro rei senão César."(3) Jesus não havia correspondido às expectativas deles, portanto, não poderia ser o rei deles.

Os ramos de palmeira ou os aplausos não são decisivos para a salvação. No entanto, reconhecer em Jesus aquele que Deus enviou é.(4) Então sabemos: sem ele, não vai funcionar.

Tenha um domingo abençoado
Angela Mumssen

(1) Êxodo 33:12-23 (2) Êxodo 33:11 [Lutero 2017] (3) João 19:15 [Lutero 2017] (4) João 12:44-50

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 29.03.2026

Testo biblico
Mosè disse al Signore: "Se il tuo volto non ci precede, non farci salire da qui".
Esodo 33:15

Testo didattico
Presero rami di palma e andarono incontro a Gesù, gridando: Osanna! Benedetto colui che viene nel nome del Signore, il Re d'Israele!
Giovanni 12:13

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Guardare Dio in faccia

Il brano biblico di oggi proviene da una conversazione che Mosè ebbe con Dio. Una persona che parla con Dio in questo modo - e addirittura discute con lui come se fosse un'altra persona?(1) Il contesto dice: "Ma l'Eterno parlò a Mosè faccia a faccia, come un uomo parla al suo amico"(2) Quindi è stato Dio stesso a iniziare questo rapporto all'altezza degli occhi. Per questo motivo, Mosè osò dire a Dio che non voleva andare avanti senza di Lui. La presenza di Dio era così indispensabile per Mosè che egli ha persino negoziato con lui a questo proposito. Non è forse inopportuno?

Ovviamente, Dio non ha avuto problemi: ha onorato il più possibile i desideri di Mosè. Credo che Dio si preoccupi innanzitutto della serietà con cui lo consideriamo. Mosè aveva una posizione chiara al riguardo: "Non possiamo fare a meno di Dio, quindi è meglio non fare a meno di lui". In questo atteggiamento c'è un chiaro impegno verso Dio e verso ciò che vuole, anche se non lo si può ancora riconoscere chiaramente.

Nel testo dell'insegnamento leggiamo di persone che salutarono Gesù con rami di palma e gridarono "Osanna!" quando arrivò a Gerusalemme. Molti avevano sentito dire che aveva risuscitato Lazzaro dai morti ed erano venuti a trovarlo. Forse avrebbero anche sperimentato dei miracoli. Così gridarono: "Benedetto colui che viene nel nome del Signore, il Re d'Israele!". Ma pochi giorni dopo fu detto loro: "Via, via con lui! Crocifiggilo!". Quando Pilato chiese loro: "Devo crocifiggere il vostro re?", la risposta fu: "Non abbiamo altro re all'infuori di Cesare".(3) Gesù non era stato all'altezza delle loro aspettative, quindi non poteva essere il loro re.

Le fronde delle palme o gli applausi fragorosi non sono decisivi per la salvezza. Lo è invece riconoscere in Gesù colui che Dio ha mandato.(4) Allora sappiamo che senza di lui non funziona.

Buona domenica
Angela Mumssen

(1) Esodo 33:12-23 (2) Esodo 33:11 [Lutero 2017] (3) Giovanni 19:15 [Lutero 2017] (4) Giovanni 12:44-50

Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 29.03.2026

Библейский текст
Моисей сказал Господу: "Если не пойдет лицо Твое пред нами, не выводи нас отсюда".
Исход 33:15

Учебный текст
Они взяли пальмовые ветви и вышли навстречу Иисусу, восклицая: Осанна! Благословен Грядущий во имя Господне, Царь Израилев!
Иоанна 12:13

Ежедневные тексты Моравской церкви

Смотреть Богу в лицо

Сегодняшний отрывок из Библии происходит из разговора Моисея с Богом. Кто может вот так запросто разговаривать с Богом - и даже обсуждать с ним какие-то вещи, как будто он другой человек?(1) В контексте сказано: "Господь же говорил с Моисеем лицом к лицу, как человек говорит с другом своим"(2) То есть это сам Бог начал эти отношения на уровне глаз. По этой причине Моисей осмелился сказать Богу, что не хочет идти дальше без Него. Присутствие Бога было настолько необходимо Моисею, что он даже договорился с Ним об этом. Разве это не неуместно?

Очевидно, что Бог не возражал против этого: Он исполнил желание Моисея настолько, насколько это было возможно. Я верю, что Бога в первую очередь интересует, насколько серьезно мы относимся к Нему. У Моисея была четкая позиция на этот счет: "Мы не можем обойтись без Бога - так что лучше нам без Него не обходиться". В таком отношении есть четкая приверженность Богу и тому, чего Он хочет, даже если вы еще не можете четко осознать это.

В учебном тексте мы читаем о людях, которые приветствовали Иисуса пальмовыми ветвями и кричали "Осанна!", когда Он пришел в Иерусалим. Многие слышали, что Он воскресил Лазаря из мертвых, и пришли посмотреть на Него. Возможно, им тоже предстояло увидеть чудеса. Поэтому они кричали: "Благословен Грядый во имя Господне, Царь Израилев!". Но всего через несколько дней им сказали: "Прочь, прочь от Него! Распни Его!" Когда Пилат спросил их: "Распять ли мне вашего царя?", они ответили: "У нас нет царя, кроме кесаря".(3) Иисус не оправдал их ожиданий, поэтому Он не мог быть их царем.

Пальмовые ветви или громкие аплодисменты не являются решающим фактором спасения. Однако признание в Иисусе Того, Кого послал Бог, является решающим.(4) Тогда мы знаем: без Него ничего не получится.

Благословенного воскресенья
Angela Mumssen

(1) Исход 33:12-23 (2) Исход 33:11 [Лютер 2017] (3) Иоанна 19:15 [Лютер 2017] (4) Иоанна 12:44-50

Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 29.03.2026

Біблійний текст
І сказав Мойсей до Господа: "Поки Твоє обличчя не стане перед нами, не виведи нас звідси!" І сказав Мойсей до Господа: "Не виведи нас звідси!
Вихід 33:15

Навчальний текст
Вони взяли пальмове гілля і вийшли назустріч Ісусові, вигукуючи Осанна! Благословенний, хто йде в ім'я Господа, Царя Ізраїлевого!
Івана 12:13

Щоденні тексти Моравської церкви

Дивитися Богові в обличчя

Сьогоднішній біблійний уривок походить з розмови Мойсея з Богом. Людина, яка розмовляє з Богом просто так - і навіть обговорює з Ним речі, як з іншою людиною?(1) Контекст говорить: "А Господь говорив до Мойсея віч-на-віч, як чоловік до друга свого"(2) Отже, саме Бог ініціював ці стосунки на рівні очей. Саме тому Мойсей наважився сказати Богові, що не хоче йти далі без Нього. Присутність Бога була настільки необхідною для Мойсея, що він навіть вів з Ним переговори про це. Хіба це не є недоречним?

Очевидно, Бог не мав жодних проблем з цим: Він максимально вшанував бажання Мойсея. Я вважаю, що Бога в першу чергу цікавить, наскільки серйозно ми ставимося до Нього. Мойсей мав чітку позицію щодо цього: "Ми не можемо обійтися без Бога - тож краще нам не ходити без Нього". У такому ставленні є чітка прихильність до Бога і до того, чого Він хоче, навіть якщо ти ще не можеш цього чітко усвідомити.

У навчальному тексті ми читаємо про людей, які вітали Ісуса пальмовими гілками і кричали "Осанна!", коли він прийшов до Єрусалиму. Багато хто чув, що він воскресив Лазаря з мертвих, і прийшов побачити його. Можливо, вони також переживуть чудеса. Тому вони кричали: "Благословенний той, хто йде в ім'я Господнє, Цар Ізраїлів!" Але вже через кілька днів їм сказали: "Геть, геть Його! Розіпни Його!" Коли Пилат запитав їх: "Розіп'яти вашого Царя?", відповідь була: "У нас немає іншого царя, крім кесаря".(3) Ісус не виправдав їхніх сподівань, тому не міг бути їхнім Царем.

Пальмове листя або гучні вітання не є вирішальними для спасіння. Однак, визнання в Ісусі Того, Кого послав Бог, має вирішальне значення.(4) Тоді ми знаємо: без Нього нічого не вийде.

Благословенної вам неділі
Angela Mumssen

(1) Вихід 33:12-23 (2) Вихід 33:11 [Лютер 2017] (3) Івана 19:15 [Лютер 2017] (4) Івана 12:44-50

29.03.2026 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

قَالَ مُوسَى لِلرَّبِّ: "إِنْ لَمْ يَمْضِ وَجْهُكَ أَمَامَنَا فَلاَ تُصْعِدْنَا مِنْ هُنَا.
خروج 33:15

نص تعليمي:

فَأَخَذُوا أَغْصَانَ النَّخْلِ وَخَرَجُوا لِلِقَاءِ يَسُوعَ وَهُمْ يَصِيحُونَ: هوشعنا! مبارك الآتي باسم الرب ملك إسرائيل!
يوحنا 12:13

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

النظر إلى وجه الله

يأتي مقطع اليوم من الكتاب المقدس من محادثة أجراها موسى مع الله. شخص يتحدث مع الله هكذا - بل ويتناقش معه في أمور كما لو كان شخصًا آخر؟[1] يقول السياق: "ولكن الرب كلم موسى وجهًا لوجه كما يكلم الرجل صديقه"[2] إذًا الله نفسه هو الذي بدأ هذه العلاقة على مستوى العين. لهذا السبب، تجرأ موسى على أن يقول لله أنه لا يريد أن يذهب إلى أبعد من ذلك بدونه. كان حضور الله لا غنى عنه لموسى لدرجة أنه تفاوض معه بشأنه. أليس هذا أمرًا غير معقول؟

من الواضح أن الله لم يكن لديه مشكلة في ذلك: لقد احترم رغبات موسى بقدر الإمكان. أعتقد أن الله مهتم في المقام الأول بمدى جديتنا تجاهه. لقد كان لموسى موقف واضح في هذا الشأن: "لا يمكننا الاستغناء عن الله - لذا من الأفضل ألا نذهب بدونه". في مثل هذا الموقف، هناك التزام واضح تجاه الله وما يريده، حتى لو لم نتمكن بعد من إدراك ذلك بوضوح.

في النص التعليمي، نقرأ عن الناس الذين استقبلوا يسوع بأغصان النخيل وهتفوا "هوشعنا!" عندما جاء إلى أورشليم. كان كثيرون قد سمعوا أنه أقام لعازر من بين الأموات وجاءوا لرؤيته. ربما كانوا سيختبرون أيضًا معجزات. فهتفوا: "مُبَارَكٌ الآتِي بِاسْمِ الرَّبِّ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ!". ولكن بعد بضعة أيام فقط قيل لهم: "اذهَبُوا بِهِ بَعِيدًا! اصلبوه!". وعندما سألهم بيلاطس: "هل أصلب ملككم"، كان الجواب: "ليس لنا ملك سوى قيصر"[3]، فلم يكن يسوع على مستوى توقعاتهم، لذلك لم يكن بإمكانه أن يكون ملكهم.

التلويح باليد أو الهتافات الصاخبة ليست حاسمة للخلاص. ولكن الاعتراف بيسوع الذي أرسله الله هو الحاسم[4]، لكن الاعتراف بيسوع الذي أرسله الله هو الحاسم.

تمنياتنا بيوم أحد مبارك
Angela Mumssen

[1] خر 33: 12-23 [2] خر 33: 11 [لوثر 2017] [3] يوحنا 19: 15 [لوثر 2017] [4] يوحنا 12: 44-50

Gedanken zur Losung für Samstag, den 28.03.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Lass uns leben, so wollen wir deinen Namen anrufen.
Psalm 80,19

Lehrtext
Einer aber unter den zehn aussätzigen Männern, als er sah, dass er gesund geworden war, kehrte er um und pries Gott mit lauter Stimme.
Lukas 17,15

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Der Ruf nach Gott

Der Psalm, aus dem das heutige Losungswort entnommen wurde, ist in einer Bedrohungssituation entstanden. Wahrscheinlich waren es die Assyrer, die gerade das Nordreich Israels bedrohten. Die Frage oder auch Klage, die hier aufkam, war: Weshalb hilft Gott seinem eigenen Volk nicht, ja wendet sich sogar von ihnen ab? In dieser Verzweiflung ruft der Psalmist mit Namen Asaf zu Gott: „Lass uns leben, so wollen wir deinen Namen anrufen.“

Asaf ging davon aus, dass Gott alle Dinge möglich sind. Das Unglück seines Volkes war also nicht einfach nur ein Schicksalsschlag oder ein zufälliges Ereignis im großen Universum, welches niemand ändern oder verhindern kann. Gott konnte es verhindern, deshalb nahm Asaf Kontakt zu ihm auf und bat ihn um Hilfe. Allein davon können wir etwas lernen, nämlich, mit Gott zu sprechen und nicht nur zu denken: „Gott muss doch sehen, wie es mir geht. Warum hilft er nicht?“ Der aktive Ruf nach Gottes Hilfe ist ein Ausdruck unseres Glaubens. So manch einer hat Erwartungen an ihn, doch vieles wird nicht ausgesprochen, sondern häufig nur gedacht und mündet nicht selten in eine Vorwurfshaltung Gott und Menschen gegenüber.

Im Lehrtext geht es um zehn aussätzige Männer, die alle aktiv zu Jesus riefen, er möge sie heilen. So lesen wir: Als er dort in ein Dorf kam, standen in einiger Entfernung zehn Aussätzige und riefen: „Jesus, Meister, hab Mitleid mit uns!“(1) Jesus befahl ihnen, sich den Priestern zu zeigen – und tatsächlich wurden sie auf dem Weg dorthin gesund. Sie beteten also aktiv und hatten Glauben, indem sie auf Jesu Worte eingingen. Was ihnen aber fehlte, war Dankbarkeit. Nur einer kehrte zu Jesus um und pries Gott mit lauter Stimme. Er nahm Jesus nicht nur in Anspruch, sondern suchte dessen Nähe. Dies alles ist wie ein Paket, dessen Bestandteile zusammengehören: aktives Gebet, vertrauensvoller Glaube und echte Dankbarkeit. Möge Gott uns damit beschenken.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Luk. 17,12-13 [Neues Leben Übersetzung]

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich danke dir, dass du Gebete erhörst. Deshalb will ich nicht schweigen, sondern deinen Namen anrufen und meine Bitten vor dir aussprechen. Hilf mir bitte, dass ich nicht an meinen Fragen und Zweifeln hängen bleibe, sondern immer wieder deinem Wort und deinem persönlichen Zuspruch vertraue. Ich danke dir dafür. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 28.03.2026

Word from the Bible
Let us live, and we will call on your name.
Psalm 80:19

Teaching text
But one of the ten lepers, when he saw that he was healed, turned back and praised God with a loud voice.
Luke 17:15

Moravian Daily Texts

The call to God

The psalm from which today's Bible passage was taken was written in a threatening situation. It was probably the Assyrians who were threatening the northern kingdom of Israel. The question or lament that arose here was: Why does God not help his own people, why does he even turn away from them? In this desperation, the psalmist named Asaph calls out to God: "Let us live, and we will call on your name."

Asaph assumed that all things are possible for God. The misfortune of his people was therefore not just a stroke of fate or a random event in the great universe that no one can change or prevent. God could prevent it, which is why Asaph contacted him and asked him for help. We can learn something from this alone, namely to talk to God and not just think: "God must see how I'm doing. Why doesn't he help?" The active call for God's help is an expression of our faith. Many people have expectations of him, but a lot of things are not said, but often only thought and often end in an attitude of reproach towards God and people.

The teaching text is about ten leprous men who all actively cried out to Jesus to heal them. So we read: When he entered a village there, ten lepers stood at a distance and cried out, "Jesus, Master, have pity on us!"(1) Jesus commanded them to show themselves to the priests - and indeed they were healed on the way there. So they prayed actively and had faith by responding to Jesus' words. But what they lacked was gratitude. Only one turned back to Jesus and praised God with a loud voice. He not only claimed Jesus, but sought his closeness. All of this is like a package whose components belong together: active prayer, trusting faith and genuine gratitude. May God give us these gifts.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Luke 17:12-13 [New Living Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 28.03.2026

Parole biblique
Fais-nous vivre, et nous invoquerons ton nom.
Psaume 80.19

Texte d'enseignement
Or, l'un des dix lépreux, voyant qu'il avait été guéri, revint sur ses pas et loua Dieu à haute voix.
Luc 17.15

Textes quotidiens de l'Eglise morave

L'appel à Dieu

Le psaume dont est tiré le texte biblique d'aujourd'hui a été écrit dans une situation de menace. Il s'agissait probablement des Assyriens, qui menaçaient justement le royaume du nord d'Israël. La question, ou la plainte, qui s'est posée ici était la suivante : pourquoi Dieu n'aide-t-il pas son propre peuple, et pourquoi se détourne-t-il même d'eux ? Dans ce désespoir, le psalmiste nommé Asaf appelle Dieu : "Fais-nous vivre, et nous invoquerons ton nom".

Asaf partait du principe que toutes les choses sont possibles pour Dieu. Le malheur de son peuple n'était donc pas un simple coup du sort ou un événement fortuit dans le grand univers que personne ne peut changer ou empêcher. Dieu pouvait l'empêcher, c'est pourquoi Asaf l'a contacté et lui a demandé de l'aide. Rien que de cela, nous pouvons apprendre quelque chose, à savoir parler à Dieu et ne pas seulement penser : "Dieu doit bien voir comment je vais. Pourquoi ne m'aide-t-il pas ?" L'appel actif à l'aide de Dieu est une expression de notre foi. Plus d'une personne a des attentes à son égard, mais beaucoup de choses ne sont pas exprimées, mais souvent seulement pensées, et il n'est pas rare qu'elles débouchent sur une attitude de reproche envers Dieu et les hommes.

Dans le texte pédagogique, il est question de dix lépreux qui ont tous activement appelé Jésus à les guérir. Nous lisons ainsi : Là, alors qu'il arrivait dans un village, dix lépreux se tenaient à une certaine distance et criaient : "Jésus, Maître, aie pitié de nous !"(1) Jésus leur ordonna de se montrer aux prêtres - et effectivement, ils furent guéris en chemin. Ils priaient donc activement et avaient la foi en répondant aux paroles de Jésus. Mais ce qui leur manquait, c'était la reconnaissance. Un seul s'est retourné vers Jésus et a loué Dieu d'une voix forte. Il ne s'est pas contenté de faire appel à Jésus, il a cherché à l'approcher. Tout cela est comme un paquet dont les éléments vont ensemble : une prière active, une foi confiante et une véritable reconnaissance. Que Dieu nous en fasse cadeau.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Luc 17.12-13 [Traduction de la Vie Nouvelle]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 28.03.2026

Versículo bíblico
Déjanos vivir, e invocaremos tu nombre.
Salmo 80:19

Texto didáctico
Pero uno de los diez leprosos, al verse curado, se volvió y alabó a Dios a gran voz.
Lucas 17:15

Textos cotidianos de la Iglesia morava

La llamada a Dios

El salmo del que procede el texto bíblico de hoy fue escrito en una situación amenazadora. Probablemente eran los asirios quienes amenazaban al reino septentrional de Israel. La pregunta o lamento que surgió aquí fue: ¿Por qué Dios no ayuda a su propio pueblo, por qué incluso se aparta de él? En esta desesperación, el salmista llamado Asaf clama a Dios: "Déjanos vivir, e invocaremos tu nombre".

Asaf asumió que todo es posible para Dios. Por tanto, la desgracia de su pueblo no era sólo un golpe del destino o un acontecimiento aleatorio en el gran universo que nadie puede cambiar ni evitar. Dios podía evitarlo, y por eso Asaf se puso en contacto con él y le pidió ayuda. Sólo de esto podemos aprender algo, a saber, a hablar con Dios y no limitarnos a pensar: "Dios debe ver cómo estoy. ¿Por qué no me ayuda?". La petición activa de ayuda a Dios es una expresión de nuestra fe. Muchas personas tienen expectativas respecto a Él, pero muchas cosas no se dicen, sino que a menudo sólo se piensan y suelen acabar en una actitud de reproche hacia Dios y hacia las personas.

El texto didáctico trata de diez hombres leprosos que clamaron activamente a Jesús para que los curara. Así leemos Cuando llegó a una aldea de allí, diez leprosos se pararon a cierta distancia y gritaron: "¡Jesús, Maestro, ten compasión de nosotros!"(1) Jesús les ordenó que se presentaran ante los sacerdotes, y efectivamente fueron curados en el camino. Así que oraron activamente y tuvieron fe al responder a las palabras de Jesús. Pero lo que les faltaba era gratitud. Sólo uno se volvió hacia Jesús y alabó a Dios en voz alta. No sólo reclamó a Jesús, sino que buscó su cercanía. Todo esto es como un paquete cuyos componentes van juntos: oración activa, fe confiada y gratitud genuina. Que Dios nos conceda estos dones.

Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Lucas 17:12-13 [Nueva Traducción Viviente]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 28.03.2026

Versículo bíblico
Deixa-nos viver, e invocaremos o teu nome.
Salmo 80:19

Texto didático
Mas um dos dez homens leprosos, vendo que estava curado, voltou atrás e louvou a Deus em alta voz.
Lucas 17:15

Textos diários da Igreja da Morávia

O chamado a Deus

O salmo do qual foi extraído o texto bíblico de hoje foi escrito em uma situação de ameaça. Provavelmente eram os assírios que estavam ameaçando o reino do norte de Israel. A pergunta ou lamento que surgiu aqui foi: Por que Deus não ajuda seu próprio povo, por que até mesmo se afasta dele? Nesse desespero, o salmista chamado Asafe clama a Deus: "Deixa-nos viver, e invocaremos o teu nome".

Asafe presumiu que todas as coisas são possíveis para Deus. Portanto, o infortúnio de seu povo não foi apenas um golpe do destino ou um evento aleatório no grande universo que ninguém pode mudar ou impedir. Deus poderia evitá-la, e foi por isso que Asafe entrou em contato com ele e pediu-lhe ajuda. Podemos aprender algo apenas com isso, ou seja, falar com Deus e não apenas pensar: "Deus deve estar vendo como estou indo. Por que ele não me ajuda?" O apelo ativo à ajuda de Deus é uma expressão de nossa fé. Muitas pessoas têm expectativas em relação a ele, mas muitas coisas não são ditas, mas apenas pensadas e, muitas vezes, terminam em uma atitude de reprovação em relação a Deus e às pessoas.

O texto de ensino é sobre dez homens leprosos que clamaram ativamente a Jesus para que os curasse. Assim lemos: Quando ele chegou a uma aldeia, dez leprosos pararam à distância e gritaram: "Jesus, Mestre, tem piedade de nós!"(1) Jesus ordenou que eles se mostrassem aos sacerdotes - e de fato eles foram curados no caminho para lá. Assim, eles oraram ativamente e tiveram fé ao responderem às palavras de Jesus. Mas o que lhes faltava era gratidão. Apenas um deles voltou para Jesus e louvou a Deus em voz alta. Ele não apenas reivindicou Jesus, mas buscou sua proximidade. Tudo isso é como um pacote cujos componentes estão juntos: oração ativa, fé confiante e gratidão genuína. Que Deus nos dê esses dons.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Lucas 17:12-13 [Tradução Nova Vida]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 28.03.2026

Versetto biblico
Lasciaci vivere e invocheremo il tuo nome.
Salmo 80:19

Testo didattico
Ma uno dei dieci lebbrosi, quando vide che era stato guarito, si voltò e lodò Dio a gran voce.
Luca 17:15

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

La chiamata a Dio

Il salmo da cui è tratto il testo biblico di oggi è stato scritto in una situazione di minaccia. Probabilmente erano gli Assiri a minacciare il regno settentrionale di Israele. La domanda o il lamento che sorgeva era: perché Dio non aiuta il suo popolo, perché si allontana da lui? In questa disperazione, il salmista Asaf si rivolge a Dio: "Lasciaci vivere e invocheremo il tuo nome".

Asaf presumeva che tutto fosse possibile a Dio. La disgrazia del suo popolo non era quindi solo un colpo di fortuna o un evento casuale nel grande universo che nessuno può cambiare o prevenire. Dio poteva evitarla, ed è per questo che Asaf lo contattò e gli chiese aiuto. Solo da questo possiamo imparare qualcosa, cioè a parlare con Dio e a non limitarci a pensare: "Dio deve vedere come sto. Perché non mi aiuta?". La richiesta attiva dell'aiuto di Dio è un'espressione della nostra fede. Molte persone hanno aspettative nei suoi confronti, ma molte cose non vengono dette, ma spesso solo pensate e spesso finiscono in un atteggiamento di rimprovero verso Dio e verso le persone.

Il testo didattico parla di dieci uomini lebbrosi che tutti attivamente gridavano a Gesù perché li guarisse. Così leggiamo: Quando giunse a un villaggio, dieci lebbrosi se ne stavano a distanza e gridavano: "Gesù, Maestro, abbi pietà di noi!"(1) Gesù ordinò loro di mostrarsi ai sacerdoti - e in effetti furono guariti lungo la strada. Così pregavano attivamente e avevano fede rispondendo alle parole di Gesù. Ma ciò che mancava era la gratitudine. Solo uno si voltò verso Gesù e lodò Dio a gran voce. Non solo rivendicava Gesù, ma cercava la sua vicinanza. Tutto questo è come un pacchetto i cui componenti sono uniti: la preghiera attiva, la fede fiduciosa e la gratitudine genuina. Che Dio ci dia questi doni.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Luca 17:12-13 [New Living Translation]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 28.03.2026

Библейский стих
Дай нам жить, и мы будем призывать имя Твое.
Псалом 80:19

Обучающий текст
Один же из десяти прокаженных, увидев, что он исцелен, обратился назад и громким голосом прославил Бога.
Луки 17:15

Ежедневные тексты Моравской церкви

Призыв к Богу

Псалом, из которого взят сегодняшний библейский текст, был написан в угрожающей ситуации. Вероятно, это были ассирийцы, угрожавшие северному царству Израиля. Вопрос или сетование, возникшее здесь, звучал так: "Почему Бог не помогает своему народу, почему Он даже отворачивается от него? В этом отчаянии псалмопевец по имени Асаф взывает к Богу: "Дай нам жить, и мы будем призывать имя Твое".

Асаф полагал, что для Бога возможно все. Поэтому несчастье его народа было не просто ударом судьбы или случайным событием в великой вселенной, которое никто не может изменить или предотвратить. Бог мог предотвратить это, поэтому Асаф обратился к Нему и попросил о помощи. Мы можем чему-то научиться на этом примере, а именно: разговаривать с Богом, а не просто думать: "Бог должен видеть, как у меня дела. Почему бы ему не помочь?" Активный призыв к Богу о помощи - это выражение нашей веры. Многие люди возлагают на Него надежды, но многое не говорится, а часто только обдумывается и нередко заканчивается упреками в адрес Бога и людей.

В учебном тексте рассказывается о десяти прокаженных людях, которые все вместе активно взывали к Иисусу с просьбой исцелить их. Итак, читаем: Когда Он пришел в одно селение, десять прокаженных стояли в отдалении и кричали: "Иисус, Учитель, сжалься над нами!"(1) Иисус велел им показаться священникам - и действительно, они были исцелены по дороге туда. Итак, они активно молились и имели веру, откликаясь на слова Иисуса. Но чего им не хватало, так это благодарности. Только один повернулся к Иисусу и громким голосом прославил Бога. Он не только признал Иисуса, но и искал Его близости. Все это похоже на комплект, составляющие которого находятся вместе: активная молитва, доверчивая вера и искренняя благодарность. Пусть Бог даст нам эти дары.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Луки 17:12-13 [Новый живой перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 28.03.2026

Біблійний вірш
Дай нам жити, і ми будемо кликати ім'я Твоє.
Псалом 80:19

Навчальний текст
А один із десяти прокажених, побачивши, що зцілився, повернувся і голосним голосом прославив Бога.
Луки 17:15

Щоденні тексти Моравської церкви

Поклик до Бога

Псалом, з якого взято сьогоднішній біблійний текст, був написаний у загрозливій ситуації. Ймовірно, це були ассирійці, які загрожували північному Ізраїльському царству. Питання чи нарікання, яке тут виникло, звучало так: чому Бог не допомагає власному народові, чому Він навіть відвертається від нього? У цьому відчаї псалмоспівець на ім'я Асаф взиває до Бога: "Дай нам жити, і ми будемо кликати Твоє ім'я".

Асаф вважав, що для Бога все можливо. Тому нещастя його народу не було просто ударом долі чи випадковою подією у великому всесвіті, яку ніхто не може змінити чи запобігти. Бог міг запобігти цьому, і саме тому Асаф звернувся до Нього і попросив про допомогу. Ми можемо дечому навчитися на цьому прикладі, а саме: розмовляти з Богом, а не просто думати: "Бог повинен бачити, як у мене йдуть справи. Чому він не допомагає?". Активне прохання про Божу допомогу є вираженням нашої віри. Багато людей покладають на Нього надії, але багато речей не промовляються, а часто тільки думаються і часто закінчуються докором Богові і людям.

У навчальному тексті йдеться про десять прокажених, які всі активно взивали до Ісуса, щоб Він їх зцілив. Читаємо: Коли Він прийшов до одного села, десять прокажених стояли здалеку і кричали: "Ісусе, Учителю, змилуйся над нами!"(1) Ісус наказав їм показати себе священикам - і справді, вони зцілилися по дорозі туди. Отже, вони активно молилися і мали віру, відповідаючи на слова Ісуса. Але їм бракувало вдячності. Лише один повернувся до Ісуса і гучним голосом прославив Бога. Він не тільки стверджував Ісуса, але й шукав Його близькості. Все це схоже на пакунок, складові якого повинні бути разом: активна молитва, довірлива віра і щира вдячність. Нехай Бог дарує нам ці дари.

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Луки 17:12-13 [Новий Живий переклад]

28.03.2026 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

دعنا نعيش، وسوف ندعو باسمك.
مزمور 80:19

نص تعليمي:

وَأَمَّا وَاحِدٌ مِنَ الْعَشَرَةِ الأَبْرَصِينَ فَلَمَّا رَأَى أَنَّهُ قَدْ شُفِيَ رَجَعَ وَسَبَّحَ اللهَ بِصَوْتٍ عَالٍ.
لوقا 17:15

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الدعوة إلى الله

كُتِبَ المزمور الذي أُخذ منه نص الكتاب المقدس اليوم في حالة تهديد. ربما كان الآشوريون هم الذين كانوا يهددون مملكة إسرائيل الشمالية. كان السؤال أو الرثاء الذي نشأ هنا هو: لماذا لا يساعد الله شعبه، لماذا يبتعد عنهم؟ في هذا اليأس، ينادي صاحب المزامير الذي اسمه آساف الله: "دعنا نحيا وندعو باسمك"، وافترض آساف أن كل شيء ممكن عند الله. لذلك لم يكن سوء حظ شعبه مجرد ضربة قدر أو حدث عشوائي في الكون العظيم لا يستطيع أحد أن يغيره أو يمنعه. كان الله قادرًا على منعها، ولهذا السبب اتصل به آساف وطلب منه المساعدة. يمكننا أن نتعلم شيئًا من هذا وحده، وهو أن نتعلم شيئًا من هذا وحده، وهو أن نتكلم مع الله ولا نفكر فقط: "لا بد أن الله يرى ما أنا فيه. لماذا لا يساعدني؟ إن الدعوة النشطة لمعاونة الله هي تعبير عن إيماننا. ولكن هناك الكثير من الناس الذين ينتظرون منه أشياء كثيرة لا يتكلّمون بها بل يفكّرون بها فقط وغالباً ما يؤدّي ذلك إلى موقف العتب على الله وعلى الناس.

النص التعليمي عن عشرة رجال برص نادى جميعهم بنشاط إلى يسوع ليشفيهم. هكذا نقرأ: "فَلَمَّا جَاءَ إِلَى قَرْيَةٍ هُنَاكَ وَقَفَ عَشَرَةُ بُرْصٍ مِنْ بَعِيدٍ وَصَرَخُوا: "يَا يَسُوعُ، يَا مُعَلِّمُ، اشْفِنَا!"[1] فَأَمَرَهُمْ يَسُوعُ أَنْ يُظْهِرُوا أَنْفُسَهُمْ لِلْكَهَنَةِ - وبالفعل شُفُوا فِي الطَّرِيقِ. لذلك صلوا بنشاط وتحلوا بالإيمان من خلال الاستجابة لكلام يسوع. لكن ما كان ينقصهم هو الشكر. واحد فقط عاد إلى يسوع وسبح الله بصوت عالٍ. لم يطالب بيسوع فحسب، بل طلب القرب منه. كل هذا أشبه بحزمة تنتمي مكوناتها معًا: الصلاة النشطة، والإيمان الواثق، والشكر الحقيقي. فليمنحنا الله هذه العطايا.

يوم مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] لوقا 17: 12-13 [الترجمة الحية الجديدة]

Gedanken zur Losung für Freitag, den 27.03.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Gerechtigkeit führt zum Leben; aber dem Bösen nachjagen führt zum Tode.
Sprüche 11,19

Lehrtext
Wer auf den Boden seiner selbstsüchtigen Natur sät, wird von seiner Selbstsucht das Verderben ernten. Aber wer auf den Boden von Gottes Geist sät, wird von diesem Geist das ewige Leben ernten.
Galater 6,8

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Der Weg zum Leben

„Leben will leben!“ – das ist meine simple Definition von Leben. Leben wehrt sich gegen alles, was es zerstören will. Zwar gehört der Tod zum Leben, wie einige sagen – doch er ist und bleibt ein Fremdkörper. Gottes Schöpfungsabsicht ist Leben, nicht der Tod. Das ist eine der Hauptbotschaften, die wir in der Bibel lesen. Das ewige Leben, das Jesus denen schenkt, die ihm vertrauen, ist demnach die göttliche Erfüllung seiner Schöpfungsabsicht und gleichzeitig die Erfüllung unserer Sehnsüchte.

Selbst wenn ein Mensch den Tod herbeisehnt, möchte er im Grunde leben – jedoch nicht so wie gerade jetzt. Genau das finden wir im ewigen Leben. Es ist kein ewiges Martyrium, sondern ewige Freude in der Gegenwart unseres Erlösers Jesus Christus. Im Großen und Ganzen geht es also sowohl Gott als auch uns darum, Leben zu bewahren und nicht zu zerstören. Doch was erhält es und was zerstört es? Im heutigen Losungswort finden wir eine Antwort: „Gerechtigkeit führt zum Leben; aber dem Bösen nachjagen führt zum Tode.“ Was damit gemeint ist, erläutert der Lehrtext: Selbstsucht führt ins Verderben – und wie ich es sehe, nicht nur den Selbstsüchtigen, sondern auch Betroffene, die darunter leiden müssen.

Nun heißt es in der Fortsetzung des Lehrtextes aber nicht: „Und wer nicht selbstsüchtig ist, erntet das ewige Leben.“ Sondern: „Aber wer auf den Boden von Gottes Geist sät, wird von diesem Geist das ewige Leben ernten.“ Hier wird deutlich, dass wir von Natur aus selbstsüchtig sind und das nicht einfach abstellen können. Der Geist Gottes aber ist genau das Gegenteil. Ist er doch auch der Geist Christi, der für uns in den Tod ging, um uns den Zugang zum Leben zu öffnen. Wenn wir also Gottes Geist Raum in uns geben, können wir in seiner Kraft unsere alte Natur überwinden – so verstehe ich die Botschaft der heutigen Losung.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

Als Inspiration zum Gebet heute einen Ausschnitt aus dem Lied „Jesus lebt! Mit ihm auch ich!“:

Jesus lebt! Mit ihm auch ich!
Tod, wo sind nun deine Schrecken?
Er, er lebt und wird auch mich
von den Toten auferwecken.
Er verklärt mich in sein Licht,
dies ist meine Zuversicht.

Jesus lebt! Nun ist der Tod
mir der Eingang in das Leben.
Welchen Trost in Todesnot
wird es meiner Seele geben,
wenn sie gläubig zu ihm spricht:
„Herr, Herr, meine Zuversicht!“
Text: Christian Fürchtegott Gellert (1715-1769)

Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 27.03.2026

Word from the Bible
Righteousness leads to life, but pursuing evil leads to death.
Proverbs 11:19

Teaching text
Whoever sows on the soil of his selfish nature will reap destruction from his selfishness. But whoever sows in the soil of God's Spirit will reap eternal life from this Spirit.
Galatians 6:8

Moravian Daily Texts

The path to life

"Life wants to live!" - that is my simple definition of life. Life defends itself against everything that wants to destroy it. Death is part of life, as some say - but it is and remains a foreign body. God's creation purpose is life, not death. This is one of the main messages we read in the Bible. The eternal life that Jesus gives to those who trust in him is therefore the divine fulfillment of his creation purpose and at the same time the fulfillment of our longings.

Even if a person longs for death, they still want to live - but not as they do right now. This is exactly what we find in eternal life. It is not eternal martyrdom, but eternal joy in the presence of our Savior Jesus Christ. On the whole, then, both God and we are concerned with preserving life and not destroying it. But what preserves it and what destroys it? In today's Bible passage, we find an answer: "Righteousness leads to life, but pursuing evil leads to death." The teaching text explains what is meant by this: selfishness leads to destruction - and as I see it, not only to the selfish, but also to those affected who have to suffer as a result.

However, the continuation of the teaching text does not say: "And he who is not selfish reaps eternal life." Rather: "But whoever sows in the soil of God's Spirit will reap eternal life from this Spirit." This makes it clear that we are selfish by nature and cannot simply turn this off. But the Spirit of God is exactly the opposite. After all, it is also the Spirit of Christ, who went to his death for us in order to open up access to life for us. So if we give God's spirit space within us, we can overcome our old nature in its power - that is how I understand the message of today's motto.

Wishing you a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 27.03.2026

Parole biblique
La justice conduit à la vie, mais la poursuite du mal conduit à la mort.
Proverbes 11.19

Texte d'enseignement
Celui qui sème sur le sol de sa nature égoïste récoltera de son égoïsme la ruine. Mais celui qui sème sur le sol de l'Esprit de Dieu récoltera de cet Esprit la vie éternelle.
Galates 6.8

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Le chemin vers la vie

"La vie veut vivre !" - c'est ma simple définition de la vie. La vie se défend contre tout ce qui veut la détruire. Certes, la mort fait partie de la vie, comme le disent certains - mais elle est et reste un corps étranger. L'intention de Dieu dans la création est la vie, pas la mort. C'est l'un des principaux messages que nous lisons dans la Bible. La vie éternelle que Jésus offre à ceux qui lui font confiance est donc l'accomplissement divin de son dessein créateur et, en même temps, l'accomplissement de nos aspirations.

Même si l'homme aspire à la mort, il souhaite au fond vivre - mais pas comme il le fait actuellement. C'est exactement ce que nous trouvons dans la vie éternelle. Ce n'est pas un martyre éternel, mais une joie éternelle en présence de notre Sauveur Jésus-Christ. Dans l'ensemble, il s'agit donc, pour Dieu comme pour nous, de préserver la vie et non de la détruire. Mais qu'est-ce qui la préserve et qu'est-ce qui la détruit ? Nous trouvons une réponse dans la parole biblique d'aujourd'hui : "La justice conduit à la vie, mais la poursuite du mal conduit à la mort". Le texte didactique explique ce qu'il faut entendre par là : l'égoïsme mène à la ruine - et comme je le vois, pas seulement l'égoïste, mais aussi les personnes concernées qui doivent en souffrir.

Or, dans la suite du texte doctrinal, il n'est pas dit : "Et celui qui n'est pas égoïste récolte la vie éternelle". Mais plutôt : "Mais celui qui sème sur le sol de l'Esprit de Dieu récoltera de cet Esprit la vie éternelle". Il est clair ici que nous sommes égoïstes par nature et que nous ne pouvons pas simplement y mettre fin. Mais l'Esprit de Dieu est exactement le contraire. Après tout, il est aussi l'esprit du Christ, qui est allé à la mort pour nous afin de nous ouvrir l'accès à la vie. Si nous laissons de la place à l'esprit de Dieu en nous, nous pouvons, par sa force, surmonter notre vieille nature - c'est ainsi que je comprends le message du mot d'ordre d'aujourd'hui.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 27.03.2026

Palabra de la Biblia
La justicia conduce a la vida, pero perseguir el mal conduce a la muerte.
Proverbios 11:19

Texto didáctico
El que siembra en la tierra de su egoísmo, de su egoísmo cosechará destrucción. Pero quien siembra en la tierra del Espíritu de Dios, cosechará vida eterna de este Espíritu.
Gálatas 6:8

Textos cotidianos de la Iglesia morava

El camino a la vida

"¡La vida quiere vivir!" - ésa es mi sencilla definición de la vida. La vida se defiende contra todo lo que quiere destruirla. La muerte forma parte de la vida, como dicen algunos, pero es y sigue siendo un cuerpo extraño. El propósito de la creación de Dios es la vida, no la muerte. Este es uno de los principales mensajes que leemos en la Biblia. La vida eterna que Jesús da a quienes confían en Él es, por tanto, el cumplimiento divino de su propósito creador y, al mismo tiempo, la realización de nuestros anhelos.

Aunque una persona anhele la muerte, sigue queriendo vivir, pero no como lo hace ahora. Esto es exactamente lo que encontramos en la vida eterna. No es el martirio eterno, sino la alegría eterna en presencia de nuestro Salvador Jesucristo. En conjunto, pues, tanto Dios como nosotros nos preocupamos por conservar la vida y no por destruirla. Pero, ¿qué la conserva y qué la destruye? En el pasaje bíblico de hoy encontramos una respuesta: "La justicia lleva a la vida, pero perseguir el mal lleva a la muerte". El texto didáctico explica lo que se quiere decir con esto: el egoísmo lleva a la destrucción - y tal como yo lo veo, no sólo al egoísta, sino también a los afectados que tienen que sufrir por ello.

Sin embargo, la continuación del texto de enseñanza no dice: "Y el que no es egoísta cosecha la vida eterna". Sino:"Pero quien siembra en la tierra del Espíritu de Dios, de este Espíritu cosechará la vida eterna". Esto deja claro que somos egoístas por naturaleza y no podemos simplemente desconectar esto. Pero el Espíritu de Dios es exactamente lo contrario. Al fin y al cabo, también es el Espíritu de Cristo, que fue a la muerte por nosotros para abrirnos el acceso a la vida. Si damos espacio al Espíritu de Dios en nuestro interior, podremos vencer con su poder a nuestra vieja naturaleza: así es como yo entiendo el mensaje del lema de hoy.

Les deseo un día lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 27.03.2026

Palavra da Bíblia
A justiça leva à vida, mas a busca do mal leva à morte.
Provérbios 11:19

Texto didático
Quem semeia no solo de sua natureza egoísta colherá a destruição de seu egoísmo. Mas quem semeia no solo do Espírito de Deus colherá a vida eterna desse Espírito.
Gálatas 6:8

Textos diários da Igreja da Morávia

O caminho para a vida

"A vida quer viver!" - essa é minha definição simples de vida. A vida se defende contra tudo o que quer destruí-la. A morte faz parte da vida, como alguns dizem, mas ela é e continua sendo um corpo estranho. O propósito da criação de Deus é a vida, não a morte. Essa é uma das principais mensagens que lemos na Bíblia. A vida eterna que Jesus dá àqueles que confiam nele é, portanto, o cumprimento divino de seu propósito criativo e, ao mesmo tempo, a satisfação de nossos anseios.

Mesmo que uma pessoa anseie pela morte, ela ainda quer viver - mas não como está vivendo agora. É exatamente isso que encontramos na vida eterna. Não se trata de martírio eterno, mas de alegria eterna na presença de nosso Salvador Jesus Cristo. De modo geral, portanto, tanto Deus quanto nós estamos preocupados em preservar a vida e não em destruí-la. Mas o que a preserva e o que a destrói? Na passagem bíblica de hoje, encontramos uma resposta: "A justiça conduz à vida, mas a busca do mal conduz à morte". O texto didático explica o que significa isso: o egoísmo leva à destruição - e, a meu ver, não apenas para o egoísta, mas também para os afetados que sofrem com isso.

Entretanto, a continuação do texto de ensino não diz: "E aquele que não é egoísta colhe a vida eterna". Em vez disso, diz:"Mas quem semeia no solo do Espírito de Deus colherá a vida eterna desse Espírito". Isso deixa claro que somos egoístas por natureza e não podemos simplesmente desligar isso. Mas o Espírito de Deus é exatamente o oposto. Afinal de contas, ele também é o Espírito de Cristo, que foi até a morte por nós a fim de abrir o acesso à vida para nós. Portanto, se dermos espaço ao espírito de Deus dentro de nós, poderemos vencer nossa velha natureza em seu poder - é assim que entendo a mensagem do lema de hoje.

Desejo a você um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 27.03.2026

Parola della Bibbia
La rettitudine porta alla vita, ma la ricerca del male porta alla morte.
Proverbi 11:19

Testo didattico
Chi semina sul terreno della sua natura egoistica raccoglierà distruzione dal suo egoismo. Ma chi semina nel terreno dello Spirito di Dio, da questo Spirito raccoglierà vita eterna.
Galati 6:8

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Il cammino verso la vita

"La vita vuole vivere!" - Questa è la mia semplice definizione di vita. La vita si difende da tutto ciò che vuole distruggerla. La morte fa parte della vita, come dicono alcuni, ma è e rimane un corpo estraneo. Lo scopo della creazione di Dio è la vita, non la morte. Questo è uno dei messaggi principali che leggiamo nella Bibbia. La vita eterna che Gesù dona a coloro che confidano in lui è quindi il compimento divino del suo scopo creativo e allo stesso tempo la realizzazione dei nostri desideri.

Anche se una persona desidera la morte, vuole comunque vivere, ma non come fa adesso. Questo è esattamente ciò che troviamo nella vita eterna. Non è un martirio eterno, ma una gioia eterna alla presenza del nostro Salvatore Gesù Cristo. Nel complesso, quindi, sia Dio che noi ci preoccupiamo di preservare la vita e non di distruggerla. Ma cosa la preserva e cosa la distrugge? Nel passo biblico di oggi troviamo una risposta: "La rettitudine porta alla vita, ma la ricerca del male porta alla morte". Il testo didattico spiega cosa si intende: l'egoismo porta alla distruzione - e, a mio avviso, non solo per gli egoisti, ma anche per coloro che ne sono colpiti e che ne soffrono.

Tuttavia, la continuazione del testo didattico non dice: "E chi non è egoista raccoglie la vita eterna". Piuttosto:"Ma chi semina nel terreno dello Spirito di Dio, da questo Spirito raccoglierà la vita eterna". Questo chiarisce che siamo egoisti per natura e non possiamo semplicemente spegnerlo. Ma lo Spirito di Dio è esattamente il contrario. In fondo, è anche lo Spirito di Cristo, che è andato a morire per noi per aprirci l'accesso alla vita. Quindi, se diamo spazio allo Spirito di Dio dentro di noi, possiamo vincere la nostra vecchia natura con la sua forza - è così che capisco il messaggio del motto di oggi.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 27.03.2026

Слово из Библии
Праведность ведет к жизни, а преследование зла ведет к смерти.
Притчи 11:19

Обучающий текст
Кто сеет на почве своей эгоистической природы, тот пожнет погибель от своего эгоизма. А кто сеет в почву Божьего Духа, тот от этого Духа пожнет жизнь вечную.
Галатам 6:8

Ежедневные тексты Моравской церкви

Путь к жизни

"Жизнь хочет жить!" - таково мое простое определение жизни. Жизнь защищает себя от всего, что хочет ее уничтожить. Смерть - это часть жизни, как говорят некоторые, но она была и остается инородным телом. Цель Божьего творения - жизнь, а не смерть. Это одно из главных посланий, которые мы читаем в Библии. Вечная жизнь, которую Иисус дарует тем, кто уповает на Него, - это Божье исполнение Его творческого замысла и одновременно исполнение наших желаний.

Даже если человек жаждет смерти, он все равно хочет жить - но не так, как сейчас. Именно это мы находим в вечной жизни. Это не вечное мученичество, а вечная радость в присутствии нашего Спасителя Иисуса Христа. Итак, в целом и Бог, и мы заинтересованы в сохранении жизни, а не в ее уничтожении. Но что ее сохраняет и что ее разрушает? В сегодняшнем отрывке из Библии мы находим ответ: "Праведность ведет к жизни, а стремление ко злу - к смерти". Учебный текст объясняет, что имеется в виду: эгоизм ведет к разрушению - и, как я вижу, не только к эгоистам, но и к тем, кто в результате этого страдает.

Однако в продолжении учебного текста не говорится: "А кто не эгоистичен, тот пожинает жизнь вечную". Скорее:"А кто сеет в почву Божьего Духа, тот пожнет жизнь вечную от этого Духа". Это ясно говорит о том, что мы эгоисты по своей природе и не можем просто отключить это. Но Дух Божий как раз наоборот. В конце концов, это также Дух Христа, Который пошел на смерть за нас, чтобы открыть нам доступ к жизни. Так что если мы дадим Божьему Духу место внутри нас, мы сможем победить нашу старую природу в ее силе - именно так я понимаю послание сегодняшнего девиза.

Благословенного дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 27.03.2026

Слово з Біблії
Праведність веде до життя, а гонитва за злом - до смерті.
Приповістей 11:19

Навчальний текст
Хто сіє на ґрунті своєї егоїстичної природи, той пожне загибель від свого егоїзму. А хто сіє в ґрунт Божого Духа, той пожне життя вічне від цього Духа.
Галатам 6:8

Щоденні тексти Моравської церкви

Шлях до життя

"Життя хоче жити!" - ось моє просте визначення життя. Життя захищається від усього, що хоче його знищити. Смерть є частиною життя, як дехто каже, але вона є і залишається чужорідним тілом. Мета Божого творіння - життя, а не смерть. Це одне з головних послань, яке ми читаємо в Біблії. Тому вічне життя, яке Ісус дарує тим, хто довіряє Йому, є божественним виконанням Його творчого задуму і водночас здійсненням наших прагнень.

Навіть якщо людина прагне смерті, вона все одно хоче жити - але не так, як зараз. Це саме те, що ми знаходимо у вічному житті. Це не вічне мучеництво, а вічна радість у присутності нашого Спасителя Ісуса Христа. Отже, в цілому, і Бог, і ми зацікавлені в тому, щоб зберегти життя, а не знищити його. Але що його зберігає, а що руйнує? У сьогоднішньому біблійному уривку ми знаходимо відповідь: "Праведність веде до життя, а гонитва за злом - до смерті". У навчальному тексті пояснюється, що мається на увазі: егоїзм призводить до загибелі - і, як я бачу, не тільки егоїста, але й тих, хто страждає від нього, хто змушений страждати в результаті.

Однак у продовженні повчального тексту не сказано: "А хто не є егоїстом, той пожинає життя вічне". Натомість:"А хто сіє в ґрунт Божого Духа, той пожне життя вічне від цього Духа". Це дає зрозуміти, що ми егоїстичні за своєю природою і не можемо просто вимкнути це. Але Дух Божий - це якраз протилежне. Зрештою, це також Дух Христа, який пішов на смерть за нас, щоб відкрити нам доступ до життя. Тож якщо ми дамо Божому Духові простір всередині себе, то зможемо перемогти нашу стару природу в його силі - так я розумію послання сьогоднішнього гасла.

Бажаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

27.03.2026 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

البر يؤدي إلى الحياة، أما السعي وراء الشر فيؤدي إلى الموت.
أمثال 11:19

نص تعليمي:

من يزرع في تربة طبيعته الأنانية سيحصد الهلاك من أنانيته. لكن من يزرع في تربة روح الله سيحصد الحياة الأبدية من هذه الروح.
غلاطية 6: 8

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الطريق إلى الحياة

"الحياة تريد أن تعيش!" - هذا هو تعريفي البسيط للحياة. الحياة تدافع عن نفسها ضد كل ما يريد تدميرها. الموت هو جزء من الحياة، كما يقول البعض - لكنه جسم غريب ويبقى كذلك. هدف خلق الله هو الحياة وليس الموت. هذه إحدى الرسائل الرئيسية التي نقرأها في الكتاب المقدس. وبالتالي فإن الحياة الأبدية التي يعطيها يسوع للذين يثقون به هي تحقيق إلهي لغرض خلقه وفي الوقت نفسه تحقيق لأشواقنا.

حتى عندما يشتاق الإنسان إلى الموت، فهو يريد أساساً أن يحيا - ولكن ليس كما هو الآن. هذا بالضبط ما نجده في الحياة الأبدية. إنها ليست استشهادًا أبديًا، بل فرحًا أبديًا في حضرة مخلصنا يسوع المسيح. على العموم، إذًا، كلانا نحن والله معنيان بالحفاظ على الحياة وليس تدميرها. ولكن ما الذي يحفظها وما الذي يدمرها؟ في مقطع اليوم من الكتاب المقدس نجد الجواب: "البِرُّ يقود إلى الحياة، أما السعي وراء الشر فيقود إلى الموت". يشرح النص التعليمي المقصود بهذا: الأنانية تؤدي إلى الهلاك - وكما أرى، ليس فقط للأنانيين، بل أيضًا للمتضررين الذين يعانون نتيجة لذلك

ومع ذلك، فإن تكملة النص التعليمي لا تقول: "ومن ليس أنانيًا يحصد الحياة الأبدية". بل بالأحرى: "وَمَنْ يَزْرَعُ فِي تُرْبَةِ رُوحِ اللهِ يَحْصُدُ حَيَاةً أَبَدِيَّةً مِنْ هَذَا الرُّوحِ". هذا يوضح أننا أنانيون بطبيعتنا ولا يمكننا ببساطة أن نطفئ هذا الأمر. لكن روح الله هو عكس ذلك تمامًا. فهو أيضًا روح المسيح الذي ذهب إلى موته من أجلنا لكي يفتح لنا طريق الحياة. لذلك إذا أعطينا لروح الله مساحة في داخلنا، يمكننا أن نتغلب على طبيعتنا القديمة بقوتها - هكذا أفهم رسالة كلمة السر اليوم.

تمنياتي لكم يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 26.03.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Ich will den HERRN loben allezeit; sein Lob soll immerdar in meinem Munde sein.
Psalm 34,2

Lehrtext
Gott hat uns dazu vorherbestimmt, seine Kinder zu sein durch Jesus Christus nach dem Wohlgefallen seines Willens, zum Lob seiner herrlichen Gnade.
Epheser 1,5-6

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Gottes Lob durch uns

Im heutigen Losungswort aus Psalm 34 ist es David, der sagt, er wolle Gott „allezeit“ loben. Interessant ist, in welchen Umständen David das ausrief. So heißt es zu Beginn des Psalms: „Von David, als er sich wahnsinnig stellte vor Abimelech und dieser ihn vertrieb und er wegging.“(1) Verfolgt von seinem Schwiegervater Saul hatte David versucht, sich bei König Abimelech, einem feindlichen König, zu verstecken. Als man ihn dort erkannte, benahm er sich so, als wäre er verrückt, sodass man froh war, ihn wieder loszuwerden.(2)

Dieser Bericht macht deutlich, dass David nicht ständig ein „Halleluja“ auf den Lippen hatte. Betrachtet man Psalm 34 einmal näher, entdeckt man viele verschiedene Aspekte. Zum einen ist da die Freude über die Errettung vor Feinden sowie der Dank dafür. Daraus entwickelt sich eine Proklamation über Gottes Macht und Güte. Ebenso finden sich Hinweise, wie man ein Leben führt, das Gott gefällt. Das Leid kommt ebenso zur Sprache wie Gottes Trost. Zudem wird das Schicksal derer erwähnt, die Gott verachten. Und schließlich heißt es am Ende: „Der HERR erlöst das Leben seiner Knechte, und alle, die auf ihn trauen, werden frei von Schuld.“(3) Was bedeutet das nun in Bezug darauf, Gott zu loben?

Wie ich es sehe, umfasst das Lob Gottes unser ganzes Leben. Im Lehrtext sagt der Apostel Paulus, dass Gott uns von Anfang an dazu bestimmt hat, durch Jesus Christus seine Kinder zu werden, „zum Lob seiner herrlichen Gnade.“ Das ist die Berufung eines jeden Christen. Geht es uns gut, dürfen wir Gott dafür danken. Sind wir in Not und Bedrängnis, dürfen wir ihn um Hilfe anrufen. So oder so verkünden wir, dass Gott bei uns ist, dass er die Macht hat und dass wir unsere Hoffnung auf ihn setzen. Unser Lob mag nicht immer vor Freude übersprudelnd sein. Manchmal ist es vielleicht sogar eher ein Seufzen. Aber es ist da – weil Gott da ist.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Ps. 34,1 [Luther 2017] (2) 1.Sam. 21,11-16 (3) Ps. 34,23 [Luther 2017]

Als Gebet eine freie Übersetzung des Gospels „My Tribute“:

Wie kann ich für all das danken, was du für mich getan hast?
Dinge, die ich nicht verdient habe, doch du gabst sie, um mir deine Liebe zu zeigen.
Die Stimmen von tausend Engeln könnten meine Dankbarkeit nicht zum Ausdruck bringen:
Alles, was ich bin und je zu sein hoffe, verdanke ich nur dir.

Gott allein sei die Ehre, Gott allein sei die Ehre
für das, was er getan hat:
Durch sein Blut hat er mich gerettet,
mit seiner Kraft wiederhergestellt.
Gott allein sei die Ehre
für alles, was er getan hat.
Original: Andraé Crouch

Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 26.03.2026

Bible verse
I will praise the LORD at all times; his praise shall continually be in my mouth.
Psalm 34:2

Teaching text
God has predestined us to be his children through Jesus Christ, according to the good pleasure of his will, to the praise of his glorious grace.
Ephesians 1:5-6

Moravian Daily Texts

God's praise through us

In today's Bible passage from Psalm 34, it is David who says that he wants to praise God "always". It is interesting to note the circumstances in which David proclaimed this. At the beginning of the psalm it says: "Of David, when he was mad before Abimelech and he drove him out and he went away."(1) Pursued by his father-in-law Saul, David had tried to hide with King Abimelech, an enemy king. When he was recognized there, he behaved as if he were mad, so they were glad to get rid of him.(2)

This account makes it clear that David did not always have a "hallelujah" on his lips. If we take a closer look at Psalm 34, we discover many different aspects. On the one hand, there is the joy of salvation from enemies and the thanksgiving for it. This develops into a proclamation of God's power and goodness. There are also instructions on how to lead a life that pleases God. Suffering is mentioned as well as God's consolation. The fate of those who despise God is also mentioned. And finally, at the end it says: "The LORD redeems the lives of his servants, and all who trust in him will be free from guilt."(3) So what does this mean in terms of praising God?

As I see it, praising God encompasses our whole life. In the teaching text, the apostle Paul says that God has destined us from the beginning to become his children through Jesus Christ, "to the praise of his glorious grace." This is the calling of every Christian. If we are doing well, we can thank God for it. If we are in need and distress, we may call upon him for help. Either way, we proclaim that God is with us, that he has power and that we place our hope in him. Our praise may not always be bubbling over with joy. Sometimes it may even be more of a sigh. But it is there - because God is there.

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Psalms 34:1 [Luther 2017] (2) 1 Samuel 21:11-16 (3) Psalms 34:23 [Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 26.03.2026

Parole biblique
Je louerai l'Éternel en tout temps ; sa louange sera toujours dans ma bouche.
Psaume 34.2

Texte d'enseignement
Dieu nous a prédestinés à être ses enfants par Jésus-Christ, selon le bon plaisir de sa volonté, à la louange de sa grâce glorieuse.
Éphésiens 1.5-6

Textes quotidiens de l'Eglise morave

La louange de Dieu à travers nous

Dans le passage biblique d'aujourd'hui, tiré du Psaume 34, c'est David qui dit vouloir louer Dieu "en tout temps". Il est intéressant de voir dans quelles circonstances David s'exclame ainsi. Ainsi, au début du psaume, il est dit : "De David, lorsqu'il se rendit fou devant Abimélec et que celui-ci le chassa et qu'il s'en alla"(1) Persécuté par son beau-père Saül, David avait tenté de se cacher chez le roi Abimélec, un roi ennemi. Lorsqu'il y fut reconnu, il se comporta comme s'il était fou, si bien qu'on fut heureux de se débarrasser de lui.(2)

Ce récit montre clairement que David n'avait pas constamment un "alléluia" sur les lèvres. Si l'on examine le psaume 34 de plus près, on découvre de nombreux aspects différents. D'une part, il y a la joie d'être sauvé de ses ennemis et les remerciements pour cela. Il s'ensuit une proclamation sur la puissance et la bonté de Dieu. On y trouve également des indications sur la manière de mener une vie qui plaît à Dieu. La souffrance est également évoquée, tout comme la consolation de Dieu. De plus, le sort de ceux qui méprisent Dieu est mentionné. Enfin, il est dit à la fin : "L'Éternel rachète la vie de ses serviteurs, et tous ceux qui se confient en lui sont délivrés de la culpabilité"(3) Qu'est-ce que cela signifie maintenant en ce qui concerne la louange de Dieu ?

De mon point de vue, la louange de Dieu englobe toute notre vie. Dans le texte pédagogique, l'apôtre Paul dit que Dieu nous a destinés dès le début à devenir ses enfants par Jésus-Christ, "à la louange de sa grâce glorieuse". C'est la vocation de chaque chrétien. Si nous allons bien, nous pouvons en remercier Dieu. Si nous sommes dans le besoin et la détresse, nous pouvons l'appeler à l'aide. D'une manière ou d'une autre, nous proclamons que Dieu est avec nous, qu'il a le pouvoir et que nous plaçons notre espoir en lui. Notre louange n'est peut-être pas toujours débordante de joie. Parfois, il s'agit même plutôt d'un soupir. Mais elle est là - parce que Dieu est là.

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Psaumes 34,1 [Luther 2017] (2) 1 Samuel 21,11-16 (3) Psaumes 34,23 [Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 26.03.2026

Versículo bíblico
Alabaré a Jehová en todo tiempo; su alabanza estará siempre en mi boca.
Salmo 34:2

Texto didáctico
Dios nos predestinó a ser sus hijos por medio de Jesucristo, según el beneplácito de su voluntad, para alabanza de su admirable gracia.
Efesios 1:5-6

Textos cotidianos de la Iglesia morava

La alabanza de Dios por medio de nosotros

En el pasaje bíblico de hoy del Salmo 34, es David quien dice que quiere alabar a Dios "siempre". Es interesante observar las circunstancias en las que David proclamó esto. Dice al principio del salmo: "De David, cuando enloqueció ante Abimelec y éste lo echó y él se fue"(1) Perseguido por su suegro Saúl, David había intentado esconderse con el rey Abimelec, un rey enemigo. Cuando lo reconocieron allí, se comportó como si estuviera loco, por lo que se alegraron de volver a deshacerse de él.(2)

Este relato deja claro que David no siempre tenía un "aleluya" en los labios. Si examinamos más detenidamente el Salmo 34, descubriremos muchos aspectos diferentes. En primer lugar, la alegría de haberse salvado de los enemigos y la acción de gracias por ello. A continuación se proclama el poder y la bondad de Dios. También hay instrucciones sobre cómo llevar una vida que agrade a Dios. Se menciona el sufrimiento y el consuelo de Dios. También se menciona el destino de los que desprecian a Dios. Y por último, al final dice: "Yahveh redime la vida de sus siervos, y todos los que confían en él quedarán libres de culpa"(3) ¿Qué significa esto en cuanto a alabar a Dios?

En mi opinión, alabar a Dios abarca toda nuestra vida. En el texto de enseñanza, el apóstol Pablo dice que Dios nos ha destinado desde el principio a ser sus hijos por medio de Jesucristo, "para alabanza de su admirable gracia". Esta es la vocación de todo cristiano. Si nos va bien, podemos dar gracias a Dios por ello. Si estamos necesitados y angustiados, podemos pedirle ayuda. En cualquier caso, proclamamos que Dios está con nosotros, que tiene poder y que ponemos nuestra esperanza en Él. Nuestra alabanza no siempre rebosa de alegría. A veces puede ser más bien un suspiro. Pero está ahí, porque Dios está ahí.

Que tengas un día bendecido
Angela Mumssen

(1) Salmos34:1 [Lutero 2017] (2) 1 Samuel 21:11-16 (3) Salmos 34:23 [Lutero 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 26.03.2026

Versículo bíblico
Louvarei ao Senhor em todo o tempo; o seu louvor estará continuamente na minha boca.
Salmo 34:2

Texto didático
Deus nos predestinou para sermos seus filhos por meio de Jesus Cristo, segundo o beneplácito da sua vontade, para louvor da sua maravilhosa graça.
Efésios 1:5-6

Textos diários da Igreja da Morávia

O louvor de Deus por meio de nós

Na passagem bíblica de hoje do Salmo 34, é Davi quem diz que quer louvar a Deus "sempre". É interessante observar as circunstâncias em que Davi proclamou isso. No início do salmo, está escrito: "De Davi, quando ele estava louco diante de Abimeleque, e este o expulsou e ele se foi."(1) Perseguido por seu sogro Saul, Davi tentou se esconder com o rei Abimeleque, um rei inimigo. Quando o reconheceram lá, ele se comportou como se estivesse louco, por isso ficaram felizes em se livrar dele novamente.(2)

Esse relato deixa claro que Davi nem sempre tinha um "aleluia" em seus lábios. Se dermos uma olhada mais de perto no Salmo 34, descobriremos muitos aspectos diferentes. Em primeiro lugar, há a alegria de ser salvo dos inimigos e a ação de graças por isso. Isso se desenvolve em uma proclamação do poder e da bondade de Deus. Há também instruções sobre como levar uma vida que agrade a Deus. O sofrimento é mencionado, bem como o consolo de Deus. O destino daqueles que desprezam a Deus também é mencionado. E, finalmente, no final, diz: "O SENHOR redime a vida dos seus servos, e todos os que nele confiam serão livres de culpa."(3) Então, o que isso significa em termos de louvor a Deus?

Na minha opinião, louvar a Deus abrange toda a nossa vida. No texto de ensino, o apóstolo Paulo diz que Deus nos destinou desde o início a nos tornarmos seus filhos por meio de Jesus Cristo, "para o louvor da sua maravilhosa graça". Esse é o chamado de todo cristão. Se estivermos indo bem, podemos agradecer a Deus por isso. Se estivermos em necessidade e angústia, podemos pedir ajuda a Ele. De qualquer forma, proclamamos que Deus está conosco, que ele tem poder e que depositamos nossa esperança nele. Nosso louvor pode nem sempre estar transbordando de alegria. Às vezes, pode até ser mais um suspiro. Mas ele está lá - porque Deus está lá.

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Salmos 34:1 [Lutero 2017] (2) 1 Samuel 21:11-16 (3) Salmos 34:23 [Lutero 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 26.03.2026

Versetto biblico
Loderò il Signore in ogni momento; la sua lode sarà sempre nella mia bocca.
Salmo 34:2

Testo didattico
Dio ci ha predestinati a essere suoi figli per mezzo di Gesù Cristo, secondo il beneplacito della sua volontà, a lode della sua meravigliosa grazia.
Efesini 1:5-6

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

La lode di Dio attraverso di noi

Nel passo biblico di oggi, tratto dal Salmo 34, è Davide a dire di voler lodare Dio "sempre". È interessante notare le circostanze in cui Davide proclama questo. All'inizio del salmo si legge: "Di Davide, quando era pazzo davanti ad Abimelech, che lo scacciò e se ne andò"(1) Inseguito dal suocero Saul, Davide aveva cercato di nascondersi presso il re Abimelech, un re nemico. Quando fu riconosciuto lì, si comportò come se fosse pazzo, così furono felici di liberarsi di nuovo di lui.(2)

Questo racconto chiarisce che Davide non aveva sempre un "alleluia" sulle labbra. Se guardiamo più da vicino il Salmo 34, scopriamo molti aspetti diversi. In primo luogo, c'è la gioia di essere stato salvato dai nemici e il ringraziamento per questo. Questo si sviluppa in una proclamazione della potenza e della bontà di Dio. Ci sono anche istruzioni su come condurre una vita che piaccia a Dio. Si parla della sofferenza e della consolazione di Dio. Si parla anche del destino di coloro che disprezzano Dio. E infine, alla fine, si dice: "L'Eterno riscatta la vita dei suoi servi, e tutti coloro che confidano in lui saranno liberi dalla colpa"(3) Cosa significa questo in termini di lode a Dio?

A mio avviso, la lode a Dio comprende tutta la nostra vita. Nel testo dell'insegnamento, l'apostolo Paolo dice che Dio ci ha destinati fin dall'inizio a diventare suoi figli per mezzo di Gesù Cristo, "a lode della sua meravigliosa grazia". Questa è la vocazione di ogni cristiano. Se stiamo bene, possiamo ringraziare Dio per questo. Se siamo nel bisogno e nell'angoscia, possiamo invocare il suo aiuto. In ogni caso, proclamiamo che Dio è con noi, che ha potere e che riponiamo in lui la nostra speranza. Non sempre la nostra lode è piena di gioia. A volte può essere più che altro un sospiro. Ma c'è, perché Dio c'è.

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

(1) Salmi 34:1 [Lutero 2017] (2) 1 Samuele 21:11-16 (3) Salmi 34:23 [Lutero 2017]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 26.03.2026

Библейский стих
Я буду хвалить Господа во всякое время; хвала Его постоянно будет в устах моих.
Псалом 34:2

Учебный текст
Бог предопределил нас быть Своими детьми через Иисуса Христа, по благоволению Своей воли, в похвалу Своей дивной благодати.
Ефесянам 1:5-6

Ежедневные тексты Моравской церкви

Божья хвала через нас

В сегодняшнем библейском отрывке из Псалма 34 Давид говорит, что хочет славить Бога "всегда". Интересно отметить обстоятельства, при которых Давид это провозгласил. В начале псалма говорится: "О Давиде, когда он бесновался перед Авимелехом, и тот изгнал его, и он ушел"(1) Преследуемый своим тестем Саулом, Давид пытался скрыться у вражеского царя Авимелеха. Когда его узнали там, он вел себя как сумасшедший, поэтому они были рады избавиться от него снова.(2)

Из этого рассказа становится ясно, что Давид не всегда произносил "аллилуйя". Если мы внимательнее посмотрим на Псалом 34, то обнаружим множество различных аспектов. Во-первых, это радость от спасения от врагов и благодарность за это. Это перерастает в провозглашение Божьей силы и благости. Есть также наставления о том, как вести жизнь, угодную Богу. Упоминаются страдания, а также Божье утешение. Также говорится о судьбе тех, кто презирает Бога. И наконец, в конце говорится: "Господь искупит жизнь рабов Своих, и все, уповающие на Него, будут свободны от вины"(3) Так что же это значит с точки зрения восхваления Бога?

Как я понимаю, прославление Бога охватывает всю нашу жизнь. В учебном тексте апостол Павел говорит, что Бог с самого начала предназначил нас стать Его детьми через Иисуса Христа, "к похвале чудной благодати Его". Это призвание каждого христианина. Если у нас все хорошо, мы можем благодарить Бога за это. Если мы находимся в нужде и беде, мы можем призвать Его на помощь. В любом случае мы провозглашаем, что Бог с нами, что у Него есть сила и что мы возлагаем на Него свою надежду. Наша хвала не всегда бурлит от радости. Иногда это может быть даже скорее вздох. Но она есть - потому что есть Бог.

Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Псалмы 34:1 [Лютер 2017] (2) 1 Царств 21:11-16 (3) Псалмы 34:23 [Лютер 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 26.03.2026

Біблійний вірш
Я буду хвалити Господа завжди, хвала Йому буде в устах моїх постійно.
Псалом 34:2

Навчальний текст
Бог визначив нас бути Своїми дітьми через Ісуса Христа, за добрим упованням Своєї волі, на хвалу Своєї дивовижної благодаті.
Ефесян 1:5-6

Щоденні тексти Моравської церкви

Божа хвала через нас

У сьогоднішньому біблійному уривку з Псалма 34 саме Давид говорить, що хоче хвалити Бога "завжди". Цікаво звернути увагу на обставини, за яких Давид проголосив це. На початку псалма сказано: "Про Давида, коли він розгнівався перед Авімелехом, і вигнав його, і пішов геть."(1) Переслідуваний своїм тестем Саулом, Давид намагався сховатися у ворожого царя Авімелеха. Коли його там впізнали, він поводився, як божевільний, тому вони були раді позбутися його знову(2).

Ця розповідь дає зрозуміти, що Давид не завжди мав "алілуя" на вустах. Якщо ми уважніше подивимося на 34-й псалом, то відкриємо для себе багато різних аспектів. По-перше, це радість спасіння від ворогів і подяка за це. Це переростає в проголошення Божої сили і доброти. Також є вказівки, як жити життям, що догоджає Богові. Згадується про страждання, а також про Божу розраду. Згадується також про долю тих, хто зневажає Бога. І, нарешті, в кінці сказано: "Господь викуповує життя своїх рабів, і всі, хто надіється на нього, будуть вільні від провини"(3) Що ж це означає з точки зору прославлення Бога?

Як на мене, прославлення Бога охоплює все наше життя. У навчальному тексті апостол Павло говорить, що Бог від початку призначив нас стати Його дітьми через Ісуса Христа, "на хвалу Його дивовижної благодаті". Це покликання кожного християнина. Якщо у нас все добре, ми можемо дякувати Богові за це. Якщо ми перебуваємо в потребі і біді, ми можемо покликати його на допомогу. У будь-якому випадку, ми проголошуємо, що Бог з нами, що Він має силу і що ми покладаємо на Нього свою надію. Наша хвала не завжди може бути сповнена радості. Іноді це може бути навіть більше схоже на зітхання. Але вона є - тому що там є Бог.

Благословенного вам дня.
Angela Mumssen

(1) Псалми 34:1 [Лютер 2017] (2) 1 Царств 21:11-16 (3) Псалми 34:23 [Лютер 2017]

26.03.2026 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

أُسَبِّحُ الرَّبَّ كُلَّ حِينٍ، وَيَكُونُ تَسْبِيحُهُ دَائِمًا فِي فَمِي.
مزمور 34:2

نص تعليمي:

لقد سبق الله فعيّننا الله أن نكون أبناءه بيسوع المسيح، حسب مسرة مشيئته الصالحة، لمديح نعمته العجيبة.
أفسس 1: 5-6

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

تسبيح الله من خلالنا

في مقطع اليوم من الكتاب المقدس من المزمور 34، يقول داود أنه يريد أن يسبح الله "دائمًا". من المثير للاهتمام أن نلاحظ الظروف التي أعلن فيها داود ذلك. يقول في بداية المزمور: "عَنْ دَاوُدَ لَمَّا جُنَّ دَاوُدُ أَمَامَ أَبِيْمِلْخَ فَطَرَدَهُ فَذَهَبَ"[1]، حاول داود الذي كان يطارده حماه شاول، أن يختبئ عند الملك أبيملك الملك العدو. وعندما عُرِفَ هناك تصرف وكأنه مجنون، ففرح داود أن يتخلص منه مرة أخرى[2]، وهذه الرواية توضح أن داود لم يكن دائمًا على شفتيه "هللويا". إذا ألقينا نظرة فاحصة على المزمور 34، نكتشف العديد من الجوانب المختلفة. فمن ناحية، هناك الفرح بالخلاص من الأعداء والشكر على ذلك. وهذا يتطور إلى إعلان قوة الله وصلاحه. هناك أيضًا تعليمات حول كيفية عيش حياة ترضي الله. ذُكرت المعاناة وكذلك تعزية الله. ويُذكر أيضًا مصير أولئك الذين يحتقرون الله. وأخيرًا، في النهاية يقول: "الرب يفدي حياة عبيده، وكل من يتوكل عليه يكون حرًا من الذنب"[3] ماذا يعني هذا بالنسبة لتسبيح الله؟

كما أرى، تسبيح الله يشمل حياتنا كلها. في النص التعليمي، يقول الرسول بولس الرسول أن الله قد قدر لنا منذ البداية أن نصبح أبناءه بيسوع المسيح "لتسبيح نعمته المجيدة". هذه هي دعوة كل مسيحي. إذا كنا في حالة جيدة، يمكننا أن نشكر الله على ذلك. وإذا كنا في حاجة وضيق، يمكننا أن ندعوه للمساعدة. وفي كلتا الحالتين نعلن أن الله معنا، وأن له القوة وأننا نضع رجاءنا فيه. قد لا يكون تسبيحنا دائمًا مغمورًا بالفرح. قد يكون أحيانًا أكثر من تنهيدة. لكنه موجود - لأن الله موجود.

تمنياتنا بيوم مبارك
Angela Mumssen

[1] مز 34: 1 [لوثر 2017] [2] 1 صموئيل 21: 11-16 [3] مز 34: 23 [لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 25.03.2026

Andacht anhören:

Losungswort
HERR, steh auf, dass nicht Menschen die Oberhand gewinnen.
Psalm 9,20

Lehrtext
Jesus sprach zu seinen Jüngern: Der Menschensohn wird überantwortet werden in die Hände der Menschen, und sie werden ihn töten; und wenn er getötet ist, so wird er nach drei Tagen auferstehen.
Markus 9,31

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Frei von Fremdbeherrschung

Im heutigen Losungswort bittet David: „HERR, steh auf, dass nicht Menschen die Oberhand gewinnen.“ Vermutlich sollte Gott verhindern, dass Menschen über David herrschten und ihren Mutwillen mit ihm trieben. So etwas dachte wohl auch Petrus, als Jesus sein Leiden, seinen Tod und seine Auferstehung ankündigte. Wörtlich steht dort: „Und Petrus nahm ihn beiseite und fuhr ihn an und sprach: Gott bewahre dich, Herr! Das widerfahre dir nur nicht!“(1) Jesu Reaktion darauf war verblüffend, wenn nicht sogar verstörend. Er sagte: „Geh weg von mir, Satan! Du willst mich zu Fall bringen. Was du denkst, kommt nicht von Gott, sondern ist menschlich!“(2)

Jesus ließ es also bewusst zu, dass Menschen die Oberhand gewannen – doch nur für drei Tage. Denn nach seiner Auferstehung konnte ihn nichts und niemand mehr beherrschen. Was bedeutet das für uns?

Der Apostel Paulus erklärte einmal in Bezug auf die Taufe: In ihr wird sichtbar, dass wir mit Jesus Christus gestorben und auferstanden sind. Weiterhin schreibt er: „Der Mensch, der wir waren, als wir noch ohne Christus lebten, ist mit ihm gekreuzigt worden, damit unser sündiges Wesen unwirksam gemacht wird und wir nicht länger der Sünde dienen. Denn wer gestorben ist, ist vom Herrschaftsanspruch der Sünde befreit.“(3)

Was das bedeutet, sehen wir in Ländern, in denen Christen diskriminiert oder verfolgt werden. Man versucht, sie vom Glauben oder zumindest vom Bekenntnis ihres Glaubens abzubringen. Doch sie lassen es nicht zu. Sie stehen weder unter der Herrschaft der Sünde noch unter der Herrschaft von Menschen. Sie leben in der Kraft der Auferstehung und in der Gewissheit, dass selbst der Tod keine Herrschaft mehr über sie hat. Gott hat auch uns freigesetzt, nach seinem Willen zu leben, selbst wenn dies auf Widerstand stößt. Er helfe uns, diese Freiheit zu ergreifen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matt. 16,22 [Luther 2017] (2) Matt. 16,23 [Neue Genfer Übersetzung] (3) Röm. 6,6-7 [Neue Genfer Übersetzung]

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich möchte in der Kraft deiner Auferstehung leben. Hilf mir bitte, mich weder von der Angst vor Menschen leiten noch mich von der Kraft der Sünde verleiten zu lassen. Ich will auf dem Weg gehen, den du für mich bereitet hast. Danke für die Kraft deiner Auferstehung. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 25.03.2026

Word from the Bible
O LORD, arise, lest men prevail.
Psalm 9:20

Teaching text
Jesus said to his disciples, "The Son of Man will be delivered into the hands of men, and they will kill him; and when he is killed, he will rise again after three days.
Mark 9:31

Moravian Daily Texts

Free from domination

In today's Bible passage, David asks: "Lord, arise, lest men gain the upper hand." Presumably God wanted to prevent people from ruling over David and wreaking havoc on him. Peter probably thought something similar when Jesus announced his suffering, death and resurrection. It literally says: "And Peter took him aside and approached him, saying, 'God save you, Lord! Only do not let this happen to you!"(1) Jesus' reaction to this was astounding, if not disturbing. He said: " Get away from me, Satan! You want to bring me down. What you think does not come from God, but is human!"(2)

So Jesus deliberately allowed people to gain the upper hand - but only for three days. Because after his resurrection, nothing and no one could control him. What does this mean for us?

The apostle Paul once explained with regard to baptism: "In baptism it becomes visible that we have died and risen with Jesus Christ. He also wrote: "The man we were when we lived without Christ has been crucified with him, so that our sinful nature may be rendered ineffective and we may no longer serve sin. For he who has died is freed from sin's claim to power."(3)

We can see what this means in countries where Christians are discriminated against or persecuted. Attempts are made to dissuade them from believing or at least from professing their faith. But they do not allow it. They are neither under the rule of sin nor under the rule of men. They live in the power of the resurrection and in the certainty that even death no longer has dominion over them. God has also set us free to live according to his will, even if this encounters resistance. May he help us to seize this freedom.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matthew 16:22 [Luther 2017] (2) Matthew 16:23 [New Geneva Translation] (3) Romans 6:6-7 [New Geneva Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 25.03.2026

Parole biblique
Éternel, lève-toi, que les hommes ne prennent pas le dessus.
Psaume 9.20

Texte pédagogique
Jésus dit à ses disciples : Le Fils de l'homme sera livré entre les mains des hommes, et ils le tueront ; et quand il aura été tué, il ressuscitera trois jours après.
Marc 9,31

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Libre de toute domination étrangère

Dans le passage biblique d'aujourd'hui, David demande : "Éternel, lève-toi pour que les hommes ne prennent pas le dessus". Dieu devait probablement empêcher les hommes de dominer David et d'exercer leur malveillance à son égard. C'est sans doute ce que Pierre a pensé lorsque Jésus a annoncé sa passion, sa mort et sa résurrection. On peut y lire textuellement : "Pierre le prit à part, et s'adressa à lui en ces termes : Que Dieu te garde, Seigneur ! Qu'il ne t'arrive pas cela !"(1) La réaction de Jésus a été stupéfiante, voire dérangeante. Il a dit : "Éloigne-toi de moi, Satan ! Tu veux me faire tomber. Ce que tu penses ne vient pas de Dieu, c'est humain"(2) .

Jésus a donc sciemment laissé les hommes prendre le dessus, mais seulement pendant trois jours. Car après sa résurrection, rien ni personne ne pouvait plus le dominer. Qu'est-ce que cela signifie pour nous ?

L'apôtre Paul a déclaré un jour à propos du baptême : "Par lui, il devient visible que nous sommes morts et ressuscités avec Jésus-Christ. Il écrit ensuite : "L'homme que nous étions lorsque nous vivions sans Christ a été crucifié avec lui, afin que notre nature pécheresse soit rendue inefficace et que nous ne servions plus le péché. Car celui qui est mort est libéré de la domination du péché"(3).

Nous voyons ce que cela signifie dans les pays où les chrétiens sont discriminés ou persécutés. On essaie de les détourner de la foi, ou du moins de la confession de leur foi. Mais ils ne le laissent pas faire. Ils ne sont ni sous la domination du péché ni sous la domination des hommes. Ils vivent dans la puissance de la résurrection et dans la certitude que même la mort n'a plus d'emprise sur eux. Dieu nous a également libérés pour que nous puissions vivre selon sa volonté, même si cela se heurte à une résistance. Qu'il nous aide à saisir cette liberté.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matthieu 16.22 [Luther 2017] (2) Matthieu 16.23 [Nouvelle Traduction de Genève] (3) Romains 6.6-7 [Nouvelle Traduction de Genève]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 25.03.2026

Palabra de la Biblia
Levántate, oh Jehová, para que no prevalezcan los hombres.
Salmo 9:20

Texto didáctico
Jesús dijo a sus discípulos: "El Hijo del hombre será entregado en manos de los hombres, y lo matarán; y cuando lo hayan matado, resucitará al cabo de tres días.
Marcos 9:31

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Libre de la dominación

En el pasaje bíblico de hoy, David pide: "Señor, levántate, no sea que los hombres se apoderen de ti". Es de suponer que Dios quería impedir que la gente dominara a David y le causara estragos. Probablemente Pedro pensó algo parecido cuando Jesús anunció su sufrimiento, muerte y resurrección. Dice literalmente:"Pedro lo llevó aparte y se le acercó, diciendo: '¡Dios no lo quiera, Señor! No permitas que te suceda esto!"(1) La reacción de Jesús ante esto fue asombrosa, por no decir inquietante. Dijo: "¡Aléjate de mí, Satanás! Quieres hundirme. Lo que piensas no viene de Dios, sino que es humano"(2) .

Así que Jesús permitió deliberadamente que la gente se impusiera, pero sólo durante tres días. Porque después de su resurrección, nada ni nadie podría controlarle. ¿Qué significa esto para nosotros?

El apóstol Pablo explicó una vez con respecto al bautismo: "En el bautismo se hace visible que hemos muerto y resucitado con Jesucristo". También escribió:"El hombre que éramos cuando vivíamos sin Cristo ha sido crucificado con él, para que nuestra naturaleza pecaminosa quede sin efecto y ya no sirvamos al pecado. Porque el que ha muerto queda liberado de la pretensión de poder del pecado"(3).

Podemos ver lo que esto significa en países donde los cristianos son discriminados o perseguidos. Se intenta disuadirles de creer o, al menos, de profesar su fe. Pero ellos no lo permiten. No están ni bajo el dominio del pecado ni bajo el dominio de los hombres. Viven en el poder de la resurrección y en la certeza de que ni siquiera la muerte tiene ya dominio sobre ellos. Dios también nos ha liberado para vivir según su voluntad, aunque encontremos resistencia. Que Él nos ayude a aprovechar esta libertad.

Que tengáis un buen día
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Mateo 16:22 [Luther 2017] (2) Mateo 16:23 [Nueva Traducción de Ginebra ] (3) Romanos 6:6-7 [Nueva Traducción de Ginebra]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 25.03.2026

Palavra da Bíblia
Levanta-te, Senhor, para que os homens não prevaleçam.
Salmo 9:20

Texto didático
Jesus disse aos seus discípulos: "O Filho do Homem será entregue nas mãos dos homens, e eles o matarão; e, morto ele, ressuscitará depois de três dias.
Marcos 9:31

Textos diários da Igreja da Morávia

Livre da dominação

Na passagem bíblica de hoje, Davi pede: "Senhor, levanta-te, para que os homens não fiquem em vantagem". Presumivelmente, Deus queria impedir que as pessoas dominassem Davi e causassem estragos nele. Pedro provavelmente pensou algo semelhante quando Jesus anunciou seu sofrimento, morte e ressurreição. Diz literalmente:"E Pedro, tomando-o à parte, aproximou-se dele, dizendo: 'De maneira nenhuma, Senhor! Não permita que isso aconteça com você!"(1) A reação de Jesus a isso foi surpreendente, se não perturbadora. Ele disse: "Afaste-se de mim, Satanás! Você quer me derrubar. O que você pensa não vem de Deus, mas é humano!"(2)

Portanto, Jesus deliberadamente permitiu que as pessoas levassem a melhor - mas somente por três dias. Porque depois de sua ressurreição, nada nem ninguém poderia controlá-lo. O que isso significa para nós?

O apóstolo Paulo explicou certa vez com relação ao batismo: "No batismo, torna-se visível que morremos e ressuscitamos com Jesus Cristo. Ele também escreveu:"O homem que éramos quando vivíamos sem Cristo foi crucificado com ele, para que a nossa natureza pecaminosa se torne ineficaz e não sirvamos mais ao pecado. Pois aquele que morreu está livre da pretensão de poder do pecado."(3)

Podemos ver o que isso significa em países onde os cristãos são discriminados ou perseguidos. São feitas tentativas para dissuadi-los de acreditar ou, pelo menos, de professar sua fé. Mas eles não permitem isso. Eles não estão sob o domínio do pecado nem sob o domínio dos homens. Eles vivem no poder da ressurreição e na certeza de que nem mesmo a morte tem mais domínio sobre eles. Deus também nos libertou para vivermos de acordo com sua vontade, mesmo que isso encontre resistência. Que Ele nos ajude a aproveitar essa liberdade.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Mateus 16:22 [Lutero 2017] (2) Mateus 16:23 [Tradução da Nova Genebra] (3) Romanos 6:6-7 [Tradução da Nova Genebra]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 25.03.2026

Parola della Bibbia
O Signore, alzati, perché gli uomini non prevalgano.
Salmo 9:20

Testo didattico
Gesù disse ai suoi discepoli: "Il Figlio dell'uomo sarà consegnato nelle mani degli uomini e lo uccideranno; e quando sarà ucciso, dopo tre giorni risorgerà".
Marco 9:31

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Liberi dal dominio

Nel passo biblico di oggi, Davide chiede: "Signore, alzati, perché gli uomini non prendano il sopravvento". Presumibilmente Dio voleva evitare che gli uomini potessero dominare su Davide e creare scompiglio su di lui. Probabilmente Pietro pensò qualcosa di simile quando Gesù annunciò la sua sofferenza, morte e risurrezione. Si legge letteralmente:"E Pietro lo prese in disparte e gli si avvicinò, dicendo: "Dio non voglia, Signore! Non permettere che ti accada questo!"(1) La reazione di Gesù fu stupefacente, se non addirittura inquietante. Disse: "Allontanati da me, Satana! Tu vuoi farmi cadere. Ciò che pensi non viene da Dio, ma è umano!"(2).

Così Gesù ha deliberatamente permesso che la gente avesse il sopravvento - ma solo per tre giorni. Perché dopo la sua risurrezione, niente e nessuno poteva controllarlo. Che cosa significa questo per noi?

L'apostolo Paolo una volta ha spiegato a proposito del battesimo: "Nel battesimo diventa visibile che siamo morti e risorti con Gesù Cristo". Ha anche scritto:"L'uomo che eravamo quando vivevamo senza Cristo è stato crocifisso con lui, affinché la nostra natura peccaminosa sia resa inefficace e non serviamo più il peccato. Chi è morto, infatti, è liberato dalla pretesa di potere del peccato"(3).

Possiamo vedere cosa significa questo nei Paesi in cui i cristiani sono discriminati o perseguitati. Si cerca di dissuaderli dal credere o almeno dal professare la loro fede. Ma loro non lo permettono. Non sono né sotto il dominio del peccato né sotto il dominio degli uomini. Vivono nella forza della risurrezione e nella certezza che nemmeno la morte ha più alcun dominio su di loro. Dio ha reso liberi anche noi di vivere secondo la sua volontà, anche se questo incontra resistenza. Che ci aiuti a cogliere questa libertà.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matteo 16:22 [Lutero 2017] (2) Matteo 16:23 [Nuova traduzione di Ginevra] (3) Romani 6:6-7 [Nuova traduzione di Ginevra]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 25.03.2026

Слово из Библии
Господи, встань, чтобы люди не одержали верх.
Псалом 9:20

Обучающий текст
Иисус сказал Своим ученикам: "Сын Человеческий предан будет в руки человеческие, и убьют Его; и, убив, воскреснет через три дня".
Марка 9:31

Ежедневные тексты Моравской церкви

Свободный от господства

В сегодняшнем отрывке из Библии Давид просит: "Господи, встань, чтобы люди не одержали верх". Предположительно, Бог хотел, чтобы люди не смогли управлять Давидом и не причинили ему вреда. Петр, вероятно, думал о чем-то подобном, когда Иисус объявил о Своих страданиях, смерти и воскресении. Дословно это звучит так:"И Петр, отведя Его в сторону и подойдя к Нему, сказал: не дай Бог, Господи! Только не допусти, чтобы это случилось с Тобой!"(1) Реакция Иисуса на это была поразительной, если не сказать тревожной. Он сказал: "Отойди от Меня, сатана! Ты хочешь погубить Меня. То, что ты думаешь, исходит не от Бога, а от человека!"(2)

Итак, Иисус сознательно позволил людям одержать верх - но только на три дня. Потому что после Его воскресения ничто и никто не мог управлять Им. Что это значит для нас?

Апостол Павел однажды объяснил по поводу крещения: "В крещении становится видимым, что мы умерли и воскресли с Иисусом Христом". Он также писал:"Тот человек, которым мы были, когда жили без Христа, распят с Ним, чтобы греховная природа наша сделалась недействительною, и мы не могли более служить греху. Ибо тот, кто умер, освободился от притязаний греха на власть"(3).

Мы можем видеть, что это означает в странах, где христиане подвергаются дискриминации или гонениям. Предпринимаются попытки отвратить их от веры или хотя бы от исповедания своей веры. Но они этого не допускают. Они не находятся ни под властью греха, ни под властью людей. Они живут в силе воскресения и в уверенности, что даже смерть больше не властна над ними. Бог также освободил нас, чтобы мы жили по Его воле, даже если это встречает сопротивление. Пусть Он поможет нам воспользоваться этой свободой.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Матфея 16:22 [Лютер 2017] (2) Матфея 16:23 [Новый Женевский перевод] (3) Римлянам 6:6-7 [Новый Женевский перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 25.03.2026

Слово з Біблії
Господи, встань, щоб не перемогли люди!
Псалом 9:20

Навчальний текст
Ісус сказав Своїм учням: Син Людський буде виданий у руки людські, і вб'ють Його; і коли Його вб'ють, Він воскресне по трьох днях.
Марка 9:31

Щоденні тексти Моравської церкви

Звільнення від панування

У сьогоднішньому біблійному уривку Давид просить: "Господи, встань, щоб люди не взяли гору". Ймовірно, Бог хотів запобігти тому, щоб люди панували над Давидом і завдавали йому шкоди. Петро, ймовірно, думав щось подібне, коли Ісус оголосив про свої страждання, смерть і воскресіння. Буквально сказано:"А Петро відвів Його вбік і підійшов до Нього, кажучи: "Не дай, Боже, щоб це сталося, Господи! Тільки не допусти, щоб це сталося з Тобою!"(1) Реакція Ісуса на це була дивовижною, якщо не сказати тривожною. Він сказав: "Відійди від мене, сатано! Ти хочеш знищити Мене. Те, що ти думаєш, походить не від Бога, а від людини!"(2)

Отже, Ісус свідомо дозволив людям взяти гору - але лише на три дні. Тому що після воскресіння ніщо і ніхто не міг його контролювати. Що це означає для нас?

Апостол Павло якось пояснив щодо хрещення: "У хрещенні стає видимим, що ми померли і воскресли з Ісусом Христом". Він також писав:"Людина, якою ми були, коли жили без Христа, розп'ята з Ним, щоб наша гріховна природа стала недієвою, і ми більше не могли служити гріхові. Бо той, хто помер, звільнився від претензій гріха на владу"(3).

Ми бачимо, що це означає в країнах, де християни зазнають дискримінації або переслідувань. Робляться спроби відмовити їх від віри або принаймні від сповідування своєї віри. Але вони цього не дозволяють. Вони не перебувають ні під владою гріха, ні під владою людей. Вони живуть у силі воскресіння і в упевненості, що навіть смерть більше не має над ними влади. Бог також звільнив нас, щоб ми жили згідно з Його волею, навіть якщо це зустрічає опір. Нехай Він допоможе нам скористатися цією свободою.

Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Матвія 16:22 [Лютер 2017] (2) Матвія 16:23 [Новий Женевський переклад] (3) Римлян 6:6-7 [Новий Женевський переклад]

25.03.2026 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

يا رب قُم يا رب لئلا يظفر الرجال باليد العليا.
مزمور 9:20

نص تعليمي:

قَالَ يَسُوعُ لِتَلَامِيذِهِ: "إِنَّ ابْنَ الْإِنْسَانِ يُسَلَّمُ إِلَى أَيْدِي النَّاسِ فَيَقْتُلُونَهُ، وَإِذَا قُتِلَ يَقُومُ بَعْدَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ.
مرقس 9:31

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

خالية من السيطرة الخارجية

في مقطع اليوم من الكتاب المقدس، يسأل داود: "يا رب قم يا رب لئلا يتسلط الناس". من المفترض أن الله أراد أن يمنع الناس من أن يتسلطوا على داود ويعيثوا فيه فسادًا. ربما فكر بطرس في شيء مماثل عندما أعلن يسوع آلامه وموته وقيامته. يقول حرفياً: "فَأَخَذَهُ بُطْرُسُ وَاقْتَرَبَ إِلَيْهِ قَائِلاً: "حَاشَاكَ يَا سَيِّدُ! فقط لا تدع هذا يحدث لك!"[1] كان رد فعل يسوع على ذلك مذهلاً، إن لم يكن مزعجًا. قال: "ابتعد عني يا إبليس! أنت تريد أن تسقطني. ما تظنونه ليس من الله، بل هو من البشر!"[2]

تعمد يسوع أن يسمح للناس أن تكون لهم اليد العليا - ولكن لمدة ثلاثة أيام فقط. لأنه بعد قيامته، لا شيء ولا أحد يستطيع أن يسيطر عليه. ماذا يعني هذا بالنسبة لنا،

>لقد أوضح بولس الرسول ذات مرة فيما يتعلق بالمعمودية: "فيها يصير مرئيًا أننا متنا وقمنا مع يسوع المسيح. كما كتب أيضًا: "الإنسان الذي كنا عليه عندما كنا نعيش بدون المسيح قد صُلبنا معه، حتى تبطل طبيعتنا الخاطئة ولا نعود نخدم الخطيئة. لأن الذي مات قد تحرر من ادعاء الخطيئة بالسلطة"[3]

نرى ما يعنيه هذا في البلدان التي يتعرض فيها المسيحيون للتمييز أو الاضطهاد. يحاول الناس ثنيهم عن الإيمان أو على الأقل عن المجاهرة بإيمانهم. لكنهم لا يسمحون بذلك. إنهم ليسوا تحت حكم الخطيئة ولا تحت حكم البشر. إنهم يعيشون في قوة القيامة وفي يقين أنه حتى الموت لم يعد له سلطان عليهم. لقد جعلنا الله أيضًا أحرارًا لنحيا بحسب مشيئته، حتى لو واجهنا مقاومة. فليساعدنا على اغتنام هذه الحرية.

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] متى 16: 22 [لوثر 2017] [2] متى 16: 23 [ترجمة جنيف الجديدة] [3] رومية 6: 6-7 [ترجمة جنيف الجديدة]

Gedanken zur Losung für Dienstag, den 24.03.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Der HERR wird seinen Engel vor dir her senden.
1. Mose 24,7

Lehrtext
Jesus sprach: Vater, willst du, so nimm diesen Kelch von mir; doch nicht mein, sondern dein Wille geschehe! Es erschien ihm aber ein Engel vom Himmel und stärkte ihn.
Lukas 22,42-43

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Dienst der Engel

Bevor ich auf die heutigen Bibelverse eingehe, möchte ich etwas Grundsätzliches über Engel sagen: Engel gibt es. In der Bibel finden wir etliche Berichte über sie. Meistens überbringen sie eine Botschaft. Sie sind himmlische Boten, können aber auch Menschen sein. So außergewöhnlich eine Engelsbegegnung auch sein mag, im Zentrum steht ihre Botschaft. Nimmt sie etwas von dem Evangelium Jesu Christi weg oder fügt sie etwas hinzu, so sollen wir dieser Botschaft nicht glauben.(1) Der Apostel Paulus schreibt dazu: „Er selbst, der Satan, verstellt sich als Engel des Lichts.“(2) Auch sollen wir Engel weder anbeten noch versuchen, andere Menschen mit irgendwelchen Engelserscheinungen zu beeinflussen.(3)

Der Hintergrund des Losungswortes war, dass der Diener Abrahams für dessen Sohn Isaak eine Frau aus Abrahams Verwandtschaft suchen sollte. Dazu musste der Diener in Abrahams ursprüngliche Heimat reisen. Doch welche junge Frau war die Richtige – und würde überdies noch bereit sein, jemanden zu heiraten, den sie gar nicht kennt? Diese Frage beschäftigte den Diener. Doch Abraham sagte ihm, Gott werde seinen Engel vor ihm hersenden, um, wie ich es verstehe, alles vorzubereiten. Genauso geschah es: Die erste junge Frau, auf die der Diener dort stieß, war Rebekka.

Der Lehrtext handelt von den letzten Stunden Jesu. Er betete im Garten Gethsemane und war voller Furcht, denn er wusste, was auf ihn zukam. Jesus entschied sich dennoch, den Willen Gottes über seinen Wunsch zu stellen, vor dem Kreuzestod bewahrt zu bleiben. Da erschien „ein Engel vom Himmel und stärkte ihn.“ Engel können also auch in unseren schwersten Stunden eine wichtige Rolle spielen. Sie vereiteln nicht unbedingt das, was auf uns zukommt, doch sie stärken uns. Diese Botschaft kann uns trösten, mit dem fertig zu werden, was in unserem Leben geschieht. Gott sendet seine Engel auch zu uns.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Gal. 1,8 (2) 2.Kor. 11,14b [Luther 2017] (3) Kol. 2,18

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir, dass du uns nie allein lässt. Auch wenn wir deine Engel nicht sehen können, sind sie doch da. Wie oft hast du mich vor Unheil bewahrt, wie oft meinen Weg bereitet. Manchmal habe ich mir gewünscht, dass du mir einen Engel sendest, der meine Fragen beantwortet. Rückblickend danke ich dir – denn meine Fragen wurden wirklich beantwortet, auch wenn ich den Engel nicht gesehen habe. Für all das danke ich dir, Vater, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 24.03.2026

Word from the Bible
The LORD will send his angel before you.
Genesis 24:7

Teaching text
Jesus said, "Father, if you are willing, take this cup from me; yet not my will but yours be done. And an angel appeared to him from heaven and strengthened him.
Luke 22:42-43

Moravian Daily Texts

Ministry of the angels

Before I go into today's Bible verses, I would like to say something fundamental about angels: Angels exist. We find several reports about them in the Bible. They usually bring a message. They are heavenly messengers, but they can also be human. As extraordinary as an encounter with an angel may be, their message is at the heart of it. If it takes something away from the gospel of Jesus Christ or adds something to it, we should not believe this message.(1) The apostle Paul writes: "Satan himself masquerades as an angel of light."(2) We should also neither worship angels nor try to influence other people with any angelic apparitions.(3)

The background to the Bible passage was that Abraham's servant was to look for a wife from Abraham's family for his son Isaac. To do this, the servant had to travel to Abraham's original homeland. But which young woman was the right one - and would she be willing to marry someone she didn't even know? This question preoccupied the servant. But Abraham told him that God would send his angels before him to prepare everything, as I understand it. That's exactly what happened: the first young woman the servant came across was Rebekah.

The teaching text is about Jesus' last hours. He prayed in the Garden of Gethsemane and was full of fear because he knew what was coming. Nevertheless, Jesus decided to put God's will above his desire to be saved from death on the cross. Then "an angel appeared from heaven and strengthened him." Angels can therefore also play an important role in our most difficult hours. They do not necessarily thwart what we are facing, but they do strengthen us. This message can comfort us to cope with what is happening in our lives. God also sends his angels to us.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Galatians 1:8 (2) 2 Corinthians 11:14b[Luther 2017] (3) Colossians 2:18

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 24.03.2026

Parole biblique
L'Éternel enverra son ange devant toi.
Genèse 24.7

Texte pédagogique
Jésus dit : Père, si tu le veux, éloigne de moi cette coupe ; cependant, que ma volonté ne se fasse pas, mais la tienne. Un ange lui apparut du ciel et le fortifia.
Luc 22,42-43

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Le ministère des anges

Avant d'aborder les versets bibliques d'aujourd'hui, je voudrais dire quelque chose de fondamental sur les anges : les anges existent. Dans la Bible, nous trouvons plusieurs récits à leur sujet. La plupart du temps, ils transmettent un message. Ce sont des messagers célestes, mais ils peuvent aussi être des hommes. Aussi extraordinaire que puisse être une rencontre avec un ange, c'est son message qui est au centre. Si elle enlève ou ajoute quelque chose à l'Évangile de Jésus-Christ, nous ne devons pas croire ce message.(1) L'apôtre Paul écrit à ce sujet : "Lui-même, Satan, se déguise en ange de lumière"(2) De même, nous ne devons ni adorer les anges, ni essayer d'influencer d'autres personnes par une quelconque manifestation angélique.(3)

L'arrière-plan de la parole biblique était que le serviteur d'Abraham devait chercher une femme de la famille d'Abraham pour son fils Isaac. Pour ce faire, le serviteur devait se rendre dans le pays d'origine d'Abraham. Mais quelle jeune femme était la bonne - et qui plus est, serait-elle prête à épouser quelqu'un qu'elle ne connaît pas ? Cette question préoccupait le serviteur. Mais Abraham lui dit que Dieu enverrait ses anges devant lui pour, si je comprends bien, tout préparer. C'est ce qui s'est passé : la première jeune femme que le serviteur a rencontrée était Rébecca.

Le texte pédagogique parle des dernières heures de Jésus. Il priait dans le jardin de Gethsémani et était rempli de crainte, car il savait ce qui l'attendait. Jésus a néanmoins décidé de faire passer la volonté de Dieu avant son désir d'être préservé de la mort sur la croix. C'est alors qu '"un ange lui apparut du ciel et le fortifia". Les anges peuvent donc aussi jouer un rôle important dans nos heures les plus difficiles. Ils ne contrecarrent pas nécessairement ce qui nous attend, mais ils nous fortifient. Ce message peut nous réconforter pour faire face à ce qui se passe dans notre vie. Dieu envoie aussi ses anges vers nous.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Galates 1.8 (2) 2 Corinthiens 11.14b[Luther 2017] (3) Colossiens 2.18

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 24.03.2026

Palabra de la Biblia
Yahveh enviará a su ángel delante de ti.
Génesis 24:7

Texto didáctico
Jesús dijo: "Padre, si quieres, aparta de mí este cáliz; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya. Y se le apareció un ángel del cielo y le dio fuerzas.
Lucas 22:42-43

Textos cotidianos de la Iglesia morava

El ministerio de los ángeles

Antes de entrar en los versículos bíblicos de hoy, quisiera decir algo fundamental sobre los ángeles: los ángeles existen. Encontramos varios informes sobre ellos en la Biblia. Generalmente traen un mensaje. Son mensajeros celestiales, pero también pueden ser humanos. Por extraordinario que pueda ser un encuentro con un ángel, su mensaje está en el centro. Si le quita algo al Evangelio de Jesucristo o le añade algo, no debemos creer ese mensaje.(1) El apóstol Pablo escribe: "El mismo Satanás se disfraza de ángel de luz".(2) Tampoco debemos adorar a los ángeles ni tratar de influir en otras personas con ningún tipo de apariciones angélicas.(3)

El trasfondo del pasaje bíblico era que el siervo de Abraham debía buscar una esposa de la familia de Abraham para su hijo Isaac. Para ello, el siervo tenía que viajar a la patria original de Abraham. Pero, ¿cuál era la joven adecuada y estaría dispuesta a casarse con alguien a quien ni siquiera conocía? Esta pregunta preocupaba al criado. Pero Abraham le dijo que Dios enviaría a sus ángeles delante de él para prepararlo todo, según tengo entendido. Eso fue exactamente lo que ocurrió: la primera joven que el criado conoció allí fue Rebeca.

El texto didáctico trata de las últimas horas de Jesús. Rezaba en el huerto de Getsemaní y estaba lleno de miedo porque sabía lo que se le venía encima. Sin embargo, Jesús decidió anteponer la voluntad de Dios a su deseo de salvarse de la muerte en la cruz. Entonces " apareció un ángel del cielo y le dio fuerzas". Los ángeles también pueden desempeñar un papel importante en nuestras horas más difíciles. No frustran necesariamente lo que afrontamos, pero nos fortalecen. Este mensaje puede reconfortarnos para hacer frente a lo que está sucediendo en nuestras vidas. Dios también nos envía a sus ángeles.

Que tengan un día lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Gálatas 1:8 (2) 2 Corintios 11:14b[Lutero 2017] (3) Colosenses 2:18

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 24.03.2026

Palavra da Bíblia
O Senhor enviará o seu anjo adiante de você.
Gênesis 24:7

Texto didático
Jesus disse: "Pai, se queres, afasta de mim este cálice; contudo, não se faça a minha vontade, mas a tua. Então lhe apareceu um anjo do céu e o fortaleceu.
Lucas 22:42-43

Textos diários da Igreja da Morávia

Ministério dos anjos

Antes de abordar os versículos bíblicos de hoje, gostaria de dizer algo fundamental sobre os anjos: os anjos existem. Encontramos vários relatos sobre eles na Bíblia. Eles geralmente trazem uma mensagem. São mensageiros celestiais, mas também podem ser humanos. Por mais extraordinário que seja um encontro com um anjo, sua mensagem é o centro das atenções. Se ela tira algo do evangelho de Jesus Cristo ou acrescenta algo a ele, não devemos acreditar nessa mensagem.(1) O apóstolo Paulo escreve: "O próprio Satanás se disfarça em anjo de luz."(2) Também não devemos adorar anjos nem tentar influenciar outras pessoas com qualquer tipo de aparição angelical.(3)

O pano de fundo da passagem bíblica foi o fato de que o servo de Abraão deveria procurar uma esposa da família de Abraão para seu filho Isaque. Para isso, o servo teve que viajar para a terra natal original de Abraão. Mas qual jovem era a mulher certa - e será que ela estaria disposta a se casar com alguém que nem sequer conhecia? Essa pergunta preocupava o servo. Mas Abraão lhe disse que Deus enviaria seus anjos antes dele para preparar tudo, pelo que entendi. Foi exatamente isso que aconteceu: a primeira jovem que o servo encontrou ali foi Rebeca.

O texto de ensino é sobre as últimas horas de Jesus. Ele orou no Jardim do Getsêmani e estava cheio de medo porque sabia o que estava por vir. No entanto, Jesus decidiu colocar a vontade de Deus acima de seu desejo de ser salvo da morte na cruz. Então, "um anjo apareceu do céu e o fortaleceu". Os anjos também podem desempenhar um papel importante em nossas horas mais difíceis. Eles não necessariamente impedem o que estamos enfrentando, mas nos fortalecem. Essa mensagem pode nos confortar para lidar com o que está acontecendo em nossa vida. Deus também envia seus anjos para nós.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Gálatas 1:8 (2) 2 Coríntios 11:14b[Lutero 2017] (3) Colossenses 2:18

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 24.03.2026

Parola della Bibbia
Il Signore manderà il suo angelo davanti a te.
Genesi 24:7

Testo didattico
Gesù disse: "Padre, se vuoi, allontana da me questo calice; tuttavia non la mia volontà, ma la tua sia fatta". E gli apparve un angelo dal cielo e lo rafforzò.
Luca 22:42-43

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Il ministero degli angeli

Prima di passare ai versetti biblici di oggi, vorrei dire una cosa fondamentale sugli angeli: gli angeli esistono. Nella Bibbia troviamo diversi resoconti su di loro. Di solito portano un messaggio. Sono messaggeri celesti, ma possono anche essere umani. Per quanto straordinario possa essere l'incontro con un angelo, il suo messaggio è al centro della scena. Se toglie o aggiunge qualcosa al Vangelo di Gesù Cristo, non dobbiamo credere a questo messaggio.(1) L'apostolo Paolo scrive: "Satana stesso si maschera da angelo di luce".(2) Non dobbiamo nemmeno adorare gli angeli né cercare di influenzare altre persone con apparizioni angeliche di qualsiasi tipo.(3)

Lo sfondo del passo biblico è che il servo di Abramo doveva cercare una moglie dalla famiglia di Abramo per suo figlio Isacco. Per farlo, il servo doveva recarsi nella patria originaria di Abramo. Ma quale era la giovane donna giusta - e sarebbe stata disposta a sposare qualcuno che non conosceva nemmeno? Questa domanda preoccupava il servo. Ma Abramo gli disse che Dio avrebbe mandato i suoi angeli davanti a lui per preparare tutto, come ho capito. Ed è proprio quello che accadde: la prima giovane donna che il servo incontrò fu Rebecca.

Il testo didattico parla delle ultime ore di Gesù. Egli pregava nell'orto del Getsemani ed era pieno di paura perché sapeva cosa stava per accadere. Tuttavia, Gesù decise di anteporre la volontà di Dio al suo desiderio di essere salvato dalla morte in croce. Allora "un angelo apparve dal cielo e lo rafforzò". Gli angeli possono svolgere un ruolo importante anche nelle nostre ore più difficili. Non necessariamente ostacolano ciò che stiamo affrontando, ma ci rafforzano. Questo messaggio può confortarci nell'affrontare ciò che sta accadendo nella nostra vita. Anche Dio ci manda i suoi angeli.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Galati 1:8 (2) 2 Corinzi 11:14b[Lutero 2017] (3) Colossesi 2:18

Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 24.03.2026

Слово из Библии
Господь пошлет Ангела Своего пред тобою.
Бытие 24:7

Обучающий текст
Иисус сказал: "Отче, если хочешь, возьми от Меня чашу сию; да будет воля не Моя, но Твоя". И явился Ему Ангел с неба и укрепил Его.
Луки 22:42-43

Ежедневные тексты Моравской церкви

Служение ангелов

Прежде чем перейти к сегодняшним библейским стихам, я хотел бы сказать нечто основополагающее об ангелах: ангелы существуют. В Библии мы находим несколько сообщений о них. Обычно они приносят весть. Это небесные посланники, но они могут быть и людьми. Какой бы необычной ни была встреча с ангелом, главное - это его послание. Если он что-то отнимает от Евангелия Иисуса Христа или что-то добавляет к нему, мы не должны верить этой вести.(1) Апостол Павел пишет: "Сам сатана принимает вид ангела света".(2) Мы также не должны поклоняться ангелам или пытаться влиять на других людей какими-либо ангельскими явлениями.(3)

Предыстория этого библейского отрывка такова: слуга Авраама должен был подыскать жену из семьи Авраама для его сына Исаака. Для этого слуга должен был отправиться на родину Авраама. Но какая девушка была подходящей - и согласится ли она выйти замуж за человека, которого даже не знает? Этот вопрос не давал покоя слуге. Но Авраам сказал ему, что Бог пошлет перед ним своих ангелов, которые все подготовят, как я понимаю. Так и произошло: первой девушкой, которую встретил слуга, была Ревекка.

Учебный текст рассказывает о последних часах жизни Иисуса. Он молился в Гефсиманском саду и был полон страха, потому что знал, что его ждет. Тем не менее, Иисус решил поставить волю Божью выше своего желания спастись от смерти на кресте. Тогда " явился Ангел с неба и укрепил Его". Ангелы могут играть важную роль и в наши самые трудные часы. Они не обязательно препятствуют тому, с чем мы сталкиваемся, но укрепляют нас. Это послание может утешить нас и помочь справиться с тем, что происходит в нашей жизни. Бог также посылает нам своих ангелов.

Благословенного дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Галатам 1:8 (2) 2 Коринфянам 11:14b[Лютер 2017] (3) Колоссянам 2:18

Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 24.03.2026

Слово з Біблії
Господь пошле перед тобою Ангела Свого.
Буття 24:7

Навчальний текст
Ісус промовив: Отче, коли хочеш, прийми від Мене чашу цю, але не Моя воля, а Твоя нехай буде. І з'явився Йому Ангел з неба, і зміцнив Його.
Луки 22:42-43

Щоденні тексти Моравської церкви

Служіння ангелів

Перш ніж перейти до сьогоднішніх біблійних віршів, я хотів би сказати дещо фундаментальне про ангелів: ангели існують. Ми знаходимо кілька повідомлень про них в Біблії. Зазвичай вони приносять послання. Вони є небесними посланцями, але вони також можуть бути людьми. Якою б надзвичайною не була зустріч з ангелом, їхнє послання є головним. Якщо вона щось забирає з Євангелія Ісуса Христа або щось додає до нього, ми не повинні вірити цій звістці.(1) Апостол Павло пише: "Сам сатана маскується під ангела світла".(2) Ми також не повинні ні поклонятися ангелам, ні намагатися впливати на інших людей за допомогою будь-яких ангельських об'явлень.(3)

Передісторія біблійного уривка полягає в тому, що слуга Авраама мав знайти дружину з родини Авраама для його сина Ісаака. Для цього слуга повинен був відправитися на батьківщину Авраама. Але яка з молодих жінок була тією самою - і чи погодиться вона вийти заміж за того, кого навіть не знала? Це питання турбувало слугу. Але Авраам сказав йому, що Бог пошле своїх ангелів перед ним, щоб усе приготувати, як я розумію. Саме так і сталося: першою молодою жінкою, яку зустрів слуга, була Ревека.

Навчальний текст розповідає про останні години життя Ісуса. Він молився в Гетсиманському саду і був сповнений страху, бо знав, що має статися. Проте Ісус вирішив поставити Божу волю вище за своє бажання врятуватися від смерті на хресті. Тоді "з'явився ангел з неба і зміцнив Його". Ангели також можуть відігравати важливу роль у наші найважчі години. Вони не обов'язково перешкоджають тому, з чим ми стикаємося, але вони зміцнюють нас. Це послання може втішити нас, щоб ми могли впоратися з тим, що відбувається в нашому житті. Бог також посилає до нас своїх ангелів.

Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Гал. 1:8 (2) 2Кор. 11:14b[Лютер 2017] (3) Кол. 2:18

24.03.2026 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

سوف يرسل الرب ملاكه أمامك.
سفر التكوين 24:7

نص تعليمي:

فَقَالَ يَسُوعُ: "يَا أَبَتَاهُ إِنْ شِئْتَ فَخُذْ مِنِّي هَذِهِ الْكَأْسَ، وَلَكِنْ لاَ تَكُنْ مَشِيئَتِي بَلْ مَشِيئَتُكَ. فَظَهَرَ لَهُ مَلاَكٌ مِنَ السَّمَاءِ وَقَوَّاهُ.
لوقا 22:42-43

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

خدمة الملائكة

قبل أن أخوض في آيات الكتاب المقدس اليوم، أود أن أقول شيئًا أساسيًا عن الملائكة: الملائكة موجودون. نجد العديد من الروايات عنهم في الكتاب المقدس. عادةً ما يحملون رسالة. إنهم رسل سماويون، لكنهم يمكن أن يكونوا بشرًا أيضًا. وبقدر ما قد يكون اللقاء مع الملاك غير عادي، فإن رسالتهم هي الأساس. إذا كانت تأخذ شيئًا من إنجيل يسوع المسيح أو تضيف إليه شيئًا، فلا يجب أن نصدق هذه الرسالة.[1] يكتب بولس الرسول: "هو نفسه، الشيطان، يتنكر في صورة ملاك نور."[2] كما يجب ألا نعبد الملائكة ولا نحاول التأثير على الآخرين بأي ظهور ملائكي.[3]

كانت خلفية المقطع من الكتاب المقدس أن خادم إبراهيم كان عليه أن يبحث عن زوجة من عائلة إبراهيم لابنه إسحاق. وللقيام بذلك، كان على الخادم أن يسافر إلى موطن إبراهيم الأصلي. ولكن أي امرأة شابة هي المرأة المناسبة - وهل ستكون مستعدة للزواج من شخص لا تعرفه أصلاً؟ كان هذا السؤال يشغل بال الخادم. لكن إبراهيم أخبره أن الله سيرسل ملائكته قبله ليعد كل شيء، كما فهمت. وهذا ما حدث بالضبط: أول امرأة شابة قابلها الخادم هناك كانت رفقة.

النص التعليمي عن ساعات يسوع الأخيرة. لقد صلى في بستان جثسيماني وكان ممتلئًا بالخوف لأنه كان يعرف ما هو آتٍ. ومع ذلك، قرر يسوع أن يضع مشيئة الله فوق رغبته في الخلاص من الموت على الصليب. ثم "ظهر له ملاك من السماء وقوّاه". يمكن أن تلعب الملائكة أيضًا دورًا مهمًا في أصعب ساعاتنا. إنهم لا يحبطون بالضرورة ما نواجهه، لكنهم يقووننا. هذه الرسالة يمكن أن تريحنا للتعامل مع ما يحدث في حياتنا. يرسل الله ملائكته إلينا أيضًا.

اتمنى لك يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] غلاطية 1: 8 [2] 2 كورنثوس 11: 14 ب [لوثر 2017] [3] كولوسي 2: 18

Gedanken zur Losung für Montag, den 23.03.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Ich, ich bin der HERR, und außer mir ist kein Heiland.
Jesaja 43,11

Lehrtext
Jesus spricht: Ich und der Vater sind eins.
Johannes 10,30

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Der Heiland

Im heutigen Losungswort spricht Gott zum Volk Israel, das nach Babel verschleppt worden war. Auf der einen Seite bekräftigte er seine Liebe zu ihnen und seine Fürsorge für sie.(1) Andererseits tadelte er sie auch und sagte: „Mir hast du nicht für Geld köstliches Gewürz gekauft, mich hast du mit dem Fett deiner Opfer nicht gelabt. Aber mir hast du Arbeit gemacht mit deinen Sünden und hast mir Mühe gemacht mit deinen Missetaten.“(2)

Halten wir hier einmal inne. Eigentlich gab es für Gott keinen Grund, länger an Israel festzuhalten, zumindest nicht aufgrund dessen, was die Menschen ihm entgegenbrachten. Was er dann zu ihnen sagt, hat auch gar nichts mit ihren Handlungen oder Unterlassungen zu tun – sondern mit ihm. So lesen wir: „Ich bin dir zu nichts verpflichtet. Und trotzdem vergebe ich deine Schuld und denke nicht mehr an deine Verfehlungen - weil ich es so will!“(3)

Weil er es so will – da ist man ja völlig auf Gottes Gnade angewiesen. Und so ist es auch. Da ist nichts, womit wir ihn günstig stimmen könnten. Wir opfern vielleicht keine Schafe oder Gewürze mehr, doch was immer wir bieten, es wird nie das aufwiegen, was ihn unsere Schuld und unsere Verfehlungen kosteten.

Vor diesem Hintergrund bekommen die heutigen Bibelworte eine ungeheure Tragweite: Gott selbst ist „HERR“ und „Heiland“ – und er zeigt sich in Jesus Christus, der sagt: „Ich und der Vater sind eins.“ Jesus kam nicht in diese Welt, weil wir es wollten oder nach ihm gerufen haben. Auch das ist eine Parallele zum damaligen Volk Israel, zu dem Gott sagte: „Nicht, dass du mich gerufen hättest, Jakob, oder dass du dich um mich gemüht hättest, Israel.“(4) Dass er der einzige „Heiland“ ist, zeigt sich eben darin, dass er aus freien Stücken handelt, sowohl den Israeliten gegenüber als auch uns.

Demnächst feiern wir Ostern, die Auferstehung des Herrn. Voraus ging aber der Kreuzestod Jesu – etwas, an dem jeder Mensch durch seine Verfehlungen Anteil hat, denn Jesus trug die Schuld aller.(5) Er ist der Heiland.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Jes. 43,1-7 (2) Jes. 43,24 [Luther 2017] (3) Jes. 43,25 [Gute Nachricht] (4) Jes. 43,22 [Luther 2017] (5) 1.Joh. 2,2 [Luther 2017]

Als Gebetsinspiration ein altes Kirchenlied:

O Haupt voll Blut und Wunden,
voll Schmerz und voller Hohn,
o Haupt, zum Spott gebunden
mit einer Dornenkron,
o Haupt, sonst schön gezieret
mit höchster Ehr und Zier,
jetzt aber hoch schimpfieret:
gegrüßet seist du mir!

Nun, was du, Herr, erduldet,
ist alles meine Last;
ich hab es selbst verschuldet,
was du getragen hast.
Schau her, hier steh ich Armer,
der Zorn verdienet hat.
Gib mir, o mein Erbarmer,
den Anblick deiner Gnad.
Paul Gerhardt (1607-1676)

Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 23.03.2026

Word from the Bible
I am the LORD, and besides me there is no savior.
Isaiah 43:11

Teaching text
Jesus says: I and the Father are one.
John 10:30

Moravian Daily Texts

The Savior

In today's Bible text, God speaks to the people of Israel, who had been deported to Babylon. On the one hand, he affirmed his love for them and his care for them.(1) On the other hand, he also rebuked them and said: "You did not buy me delicious spices for money; you did not feast me with the fat of your sacrifices. But you have made work for me with your sins, and you have made trouble for me with your iniquities."(2)

Let us pause here for a moment. There was actually no reason for God to hold on to Israel any longer, at least not because of what the people had done to him. What he then says to them has nothing to do with their actions or omissions - but with him. So we read: "I am under no obligation to you. And yet I forgive your sins and remember your transgressions no more - because I want to!"(3)

Because he wants it that way - you are completely dependent on God's grace. And that's the way it is. There is nothing we can do to make him favorable. We may no longer sacrifice sheep or spices, but whatever we offer will never outweigh what our guilt and transgressions have cost him.

Against this background, today's Bible words take on a tremendous significance: God himself is "Lord" and "Savior " - and he shows himself in Jesus Christ, who says: "I and the Father are one." Jesus did not come into this world because we wanted him to or because we called out to him. This is also a parallel to the people of Israel at that time, to whom God said: "Not that you would have called me, Jacob, or that you would have striven for me, Israel."(4) The fact that he is the only "Savior" is shown precisely by the fact that he acts of his own free will, both towards the Israelites and towards us.

We will soon be celebrating Easter, the resurrection of the Lord. But this was preceded by Jesus' death on the cross - something in which every human being shares through their transgressions, because Jesus bore the guilt of all.(5) He is the Savior.

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Isaiah 43:1-7 (2) Isaiah 43:24 [Luther 2017] (3) Isaiah 43:25 [Good News] (4) Isaiah 43:22 [Luther 2017] (5) 1 John 2:2 [Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 23.03.2026

Parole biblique
Moi, je suis l'Éternel, et hors moi il n'y a point de sauveur.
Esaïe 43.11

Texte d'enseignement
Jésus dit : Moi et le Père nous sommes un.
Jean 10.30

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Le Sauveur

Dans le passage biblique d'aujourd'hui, Dieu s'adresse au peuple d'Israël, qui avait été déporté à Babylone. D'une part, il a réaffirmé son amour pour eux et sa sollicitude à leur égard(1). D'autre part, il les a aussi réprimandés en disant : "Pour moi, tu n'as pas acheté à prix d'argent des aromates délicieux, tu ne m'as pas gratifié de la graisse de tes sacrifices. Mais tu m'as fait travailler par tes péchés, tu m'as donné de la peine par tes iniquités"(2) .

Arrêtons-nous un instant sur ce point. En fait, Dieu n'avait aucune raison de s'accrocher plus longtemps à Israël, du moins pas en raison de ce que le peuple lui opposait. Ce qu'il leur dit alors n'a d'ailleurs rien à voir avec leurs actions ou leurs omissions - mais avec lui. Nous lisons ainsi : "Je n'ai aucune obligation envers toi. Et pourtant, je pardonne tes fautes et je ne me souviens plus de tes manquements - parce que je le veux !"(3) .

Parce qu'il le veut ainsi - on est alors totalement dépendant de la grâce de Dieu. Et c'est bien ainsi. Il n'y a rien que nous puissions faire pour le rendre favorable. Nous ne sacrifions peut-être plus de moutons ou d'épices, mais quoi que nous offrions, cela ne compensera jamais ce que notre faute et nos manquements lui ont coûté.

Dans ce contexte, les paroles bibliques d'aujourd'hui prennent une portée immense : Dieu lui-même est "Éternel" et "Sauveur " - et il se manifeste en Jésus-Christ, qui dit : "Moi et le Père, nous sommes un". Jésus n'est pas venu dans ce monde parce que nous l'avons voulu ou que nous l'avons appelé. Cela aussi est un parallèle avec le peuple d'Israël de l'époque, auquel Dieu a dit : "Ce n'est pas que tu m'aies appelé, Jacob, ou que tu aies pris soin de moi, Israël"(4) Le fait qu'il soit le seul "sauveur" se manifeste précisément par le fait qu'il agit de son plein gré, aussi bien envers les Israélites qu'envers nous.

Nous allons bientôt fêter Pâques, la résurrection du Seigneur. Mais elle a été précédée par la mort de Jésus sur la croix - une chose à laquelle chaque homme participe par ses fautes, car Jésus a porté la culpabilité de tous.(5) Il est le Sauveur.

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Esaïe 43.1-7 (2) Esaïe 43.24 [Luther 2017] (3) Esaïe 43.25 [Bonne Nouvelle] (4) Esaïe 43.22 [Luther 2017] (5) 1 Jean 2.2 [Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 23.03.2026

Palabra de la Biblia
Yo soy Yahveh, y fuera de mí no hay salvador.
Isaías 43:11

Texto didáctico
Jesús dice: Yo y el Padre somos uno.
Juan 10:30

Textos cotidianos de la Iglesia morava

El Salvador

En el texto bíblico de hoy, Dios se dirige al pueblo de Israel, que había sido deportado a Babilonia. Por un lado, reafirma su amor por ellos y su cuidado(1). Por otro lado, también los reprende y les dice: "No me comprasteis especias deliciosas por dinero, ni me prodigasteis la grasa de vuestros sacrificios. Por el contrario, me habéis afanado con vuestros pecados y me habéis causado molestias con vuestras iniquidades"(2) .

Detengámonos aquí un momento. En realidad, Dios no tenía ninguna razón para aferrarse más a Israel, al menos no por lo que el pueblo le había hecho. Lo que les dice entonces no tiene nada que ver con sus acciones u omisiones, sino con él. Así, leemos: "No tengo ninguna obligación para con vosotros. Y, sin embargo, perdono vuestros pecados y no me acuerdo más de vuestras ofensas, ¡porque quiero!"(3).

Porque él lo quiere así - tú dependes completamente de la gracia de Dios. Y así son las cosas. No hay nada que podamos hacer para que él nos favorezca. Puede que ya no sacrifiquemos ovejas o especias, pero lo que ofrezcamos nunca compensará lo que le han costado nuestra culpa y nuestras transgresiones.

En este contexto, los versículos bíblicos de hoy adquieren un significado tremendo: Dios mismo es "Señor" y "Salvador", y se manifiesta en Jesucristo, que dice: "Yo y el Padre somos uno". Jesús no vino a este mundo porque nosotros lo quisiéramos o porque le llamáramos. Esto es también un paralelismo con el pueblo de Israel de entonces, al que Dios dijo: "No es que me llamaras, Jacob, ni que trabajaras por mí, Israel"(4) El hecho de que sea el único "Salvador " se muestra precisamente en que actúa por propia voluntad, tanto hacia los israelitas como hacia nosotros.

Pronto celebraremos la Pascua, la resurrección del Señor. Pero ésta fue precedida por la muerte de Jesús en la cruz - algo en lo que todo ser humano participa por sus transgresiones, porque Jesús cargó con la culpa de todos.(5 ) Él es el Salvador.

Que tengáis un buen día
Angela Mumssen

(1) Isaías43:1-7 (2) Isaías 43:24 [Lutero 2017] (3) Isaías 43:25 [Buenas Nuevas] (4) Isaías 43:22 [Lutero 2017] (5) 1 Juan 2:2 [Lutero 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 23.03.2026

Palavra da Bíblia
Eu sou o SENHOR, e fora de mim não há salvador.
Isaías 43:11

Texto didático
Jesus diz: Eu e o Pai somos um.
João 10:30

Textos diários da Igreja da Morávia

O Salvador

No texto bíblico de hoje, Deus fala ao povo de Israel, que havia sido deportado para a Babilônia. Por um lado, ele reafirmou seu amor por eles e seu cuidado com eles.(1) Por outro lado, ele também os repreendeu e disse: "Vocês não me compraram especiarias deliciosas por dinheiro, nem me proveram com a gordura de seus sacrifícios. Mas vocês me deram trabalho com os seus pecados e me causaram problemas com as suas iniquidades."(2)

Façamos uma pausa aqui por um momento. Na verdade, não havia motivo para Deus se apegar a Israel por mais tempo, pelo menos não por causa do que o povo havia feito a ele. O que ele então diz a eles não tem nada a ver com suas ações ou omissões - mas com ele. Assim, lemos: "Não tenho nenhuma obrigação para com vocês. E, no entanto, perdoo seus pecados e não me lembro mais de suas ofensas, porque quero!"(3)

Porque ele quer que seja assim - você é completamente dependente da graça de Deus. E é assim que as coisas são. Não há nada que possamos fazer para torná-lo favorável. Podemos não mais sacrificar ovelhas ou especiarias, mas o que quer que ofereçamos jamais compensará o que nossa culpa e transgressões lhe custaram.

Com esse pano de fundo, os versículos bíblicos de hoje assumem um significado tremendo: o próprio Deus é "Senhor" e "Salvador " - e Ele se mostra em Jesus Cristo, que diz: "Eu e o Pai somos um". Jesus não veio a este mundo porque queríamos que ele viesse ou porque o chamamos. Isso também é um paralelo com o povo de Israel naquela época, a quem Deus disse: "Não que me tenhas chamado, Jacó, nem que tenhas trabalhado por mim, Israel."(4) O fato de que ele é o único "Salvador" é demonstrado precisamente pelo fato de que ele age por sua própria vontade, tanto em relação aos israelitas quanto em relação a nós.

Em breve estaremos celebrando a Páscoa, a ressurreição do Senhor. Mas isso foi precedido pela morte de Jesus na cruz - algo do qual todo ser humano participa por meio de suas transgressões, porque Jesus carregou a culpa de todos.(5) Ele é o Salvador.

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Isaías 43:1-7 (2) Isaías 43:24 [Lutero 2017] (3) Isaías 43:25 [Boas Novas] (4) Isaías 43:22 [Lutero 2017] (5) 1 João 2:2 [Lutero 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 23.03.2026

Parola della Bibbia
Io sono il SIGNORE, e all'infuori di me non c'è salvatore.
Isaia 43:11

Testo didattico
Gesù dice: Io e il Padre siamo una cosa sola.
Giovanni 10:30

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Il Salvatore

Nel testo biblico di oggi, Dio parla al popolo d'Israele, che era stato deportato a Babilonia. Da un lato, riafferma il suo amore per loro e la sua cura per loro.(1) Dall'altro, li rimprovera e dice: "Non mi avete comprato per denaro spezie deliziose, né mi avete arricchito con il grasso dei vostri sacrifici. Ma mi avete affaticato con i vostri peccati e mi avete creato problemi con le vostre iniquità"(2).

Soffermiamoci qui per un momento. In realtà non c'era alcun motivo per cui Dio dovesse trattenere ancora Israele, almeno non per quello che il popolo gli aveva fatto. Ciò che dice loro non ha nulla a che fare con le loro azioni o omissioni, ma con lui. Così leggiamo: "Non ho alcun obbligo nei vostri confronti. Eppure perdono i vostri peccati e non ricordo più le vostre offese, perché lo voglio!"(3).

Perché lui vuole così: siete completamente dipendenti dalla grazia di Dio. Ed è così che stanno le cose. Non c'è nulla che possiamo fare per renderlo favorevole. Non possiamo più sacrificare pecore o spezie, ma qualsiasi cosa offriamo non supererà mai ciò che la nostra colpa e le nostre trasgressioni gli sono costate.

In questo contesto, i versetti biblici di oggi assumono un significato enorme: Dio stesso è "Signore" e "Salvatore " - e si manifesta in Gesù Cristo, che dice: "Io e il Padre siamo una cosa sola". Gesù non è venuto in questo mondo perché lo abbiamo voluto o perché lo abbiamo invocato. Anche questo è un parallelo con il popolo d'Israele di allora, al quale Dio disse: "Non che tu mi abbia chiamato, Giacobbe, o che tu abbia faticato per me, Israele"(4) Il fatto che egli sia l'unico "Salvatore" è dimostrato proprio dal fatto che agisce di sua spontanea volontà, sia nei confronti degli israeliti sia nei nostri confronti.

Tra poco celebreremo la Pasqua, la risurrezione del Signore. Ma questa è stata preceduta dalla morte di Gesù sulla croce - qualcosa di cui ogni essere umano è partecipe attraverso le sue trasgressioni, perché Gesù ha portato la colpa di tutti.(5) Egli è il Salvatore.

Buona giornata
Angela Mumssen

(1) Isaia 43:1-7 (2) Isaia 43:24 [Lutero 2017] (3) Isaia 43:25 [Buona Novella] (4) Isaia 43:22 [Lutero 2017] (5) 1 Giovanni 2:2 [Lutero 2017]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 23.03.2026

Слово из Библии
Я Господь, и кроме Меня нет избавителя.
Исаия 43:11

Обучающий текст
Иисус говорит: Я и Отец - одно.
Иоанна 10:30

Ежедневные тексты Моравской церкви

Спаситель

В сегодняшнем библейском тексте Бог обращается к народу Израиля, который был изгнан в Вавилон. С одной стороны, Он подтверждает Свою любовь к ним и заботу о них.(1) С другой стороны, Он также упрекает их и говорит: "Вы не покупали Мне вкусных пряностей за деньги и не обмазывали Меня жиром жертв ваших. Но вы сделали для Меня труд грехами вашими и затруднили Меня беззакониями вашими"(2) .

Давайте остановимся здесь на мгновение. На самом деле у Бога не было причин больше удерживать Израиль, по крайней мере, из-за того, что народ сделал с ним. То, что он говорит им, не имеет ничего общего с их действиями или бездействием - только с ним самим. Итак, читаем: "Я не имею перед вами никаких обязательств. И все же я прощаю ваши грехи и больше не вспоминаю о ваших преступлениях - потому что я так хочу!"(3)

Потому что Он так хочет - вы полностью зависите от Божьей благодати. И так оно и есть. Мы ничего не можем сделать, чтобы сделать Его благосклонным. Мы можем больше не приносить в жертву овец или пряности, но что бы мы ни принесли, это никогда не перевесит того, чего стоили Ему наша вина и проступки.

На этом фоне сегодняшние стихи Библии приобретают огромное значение: Бог Сам есть "Господь" и "Спаситель " - и Он являет Себя в Иисусе Христе, Который говорит: "Я и Отец - одно". Иисус пришел в этот мир не потому, что мы этого хотели, и не потому, что мы взывали к Нему. Это также параллель с народом Израиля того времени, которому Бог сказал: "Не для того ты звал Меня, Иаков, и не для того ты трудился для Меня, Израиль"(4) О том, что Он единственный "Спаситель", говорит тот факт, что Он действует по Своей собственной воле, как в отношении израильтян, так и в отношении нас.

Скоро мы будем праздновать Пасху, воскресение Господа. Но этому предшествовала смерть Иисуса на кресте - то, в чем участвует каждый человек через свои проступки, потому что Иисус взял на себя вину всех.(5) Он - Спаситель.

Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Исаия 43:1-7 (2) Исаия 43:24 [Лютер 2017] (3) Исаия 43:25 [Благая весть] (4) Исаия 43:22 [Лютер 2017] (5) 1 Иоанна 2:2 [Лютер 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 23.03.2026

Слово з Біблії
Я Господь, і крім Мене немає спасителя.
Ісаї 43:11

Навчальний текст
Ісус каже: Я і Отець - одне.
Івана 10:30

Щоденні тексти Моравської церкви

Спаситель

У сьогоднішньому біблійному тексті Бог промовляє до ізраїльського народу, який був депортований до Вавилону. З одного боку, Він підтверджує Свою любов до них і турботу про них.(1) З іншого боку, Він також докоряє їм і каже: "Ви не купували Мені смачних пахощів за гроші, і не щедро обдаровували Мене жиром ваших жертвоприношень. Але ви своїми гріхами вчинили Мені працю, і своїми беззаконнями наробили Мені клопоту"(2).

Дозвольте нам зупинитися тут на мить. Насправді, у Бога не було більше причин утримувати Ізраїль, принаймні, не через те, що люди зробили з ним. Те, що він говорить їм далі, не має нічого спільного з їхніми діями чи бездіяльністю - але з ним самим. Тож читаємо: "Я не маю перед вами жодних зобов'язань. І все ж Я прощаю ваші гріхи і більше не пам'ятаю ваших кривд - тому що Я так хочу!"(3).

Тому що Він так хоче - ви повністю залежите від Божої благодаті. І так воно і є. Ми нічого не можемо зробити, щоб зробити його прихильним. Ми можемо більше не приносити в жертву овець або прянощі, але що б ми не пропонували, це ніколи не переважить того, чого коштували Йому наші провини і переступи.

На цьому тлі сьогоднішні біблійні вірші набувають величезного значення: сам Бог є "Господом" і "Спасителем " - і він показує себе в Ісусі Христі, який говорить: "Я і Отець - одне". Ісус прийшов у цей світ не тому, що ми цього захотіли, або тому, що ми його покликали. Це також паралель з народом Ізраїлю того часу, якому Бог сказав: "Не тому ти кликав мене, Якове, і не тому ти трудився для мене, Ізраїлю"(4) Те, що він є єдиним "Спасителем", показує саме той факт, що він діє з власної волі, як по відношенню до ізраїльтян, так і по відношенню до нас.

Незабаром ми святкуватимемо Великдень, воскресіння Господнє. Але цьому передувала смерть Ісуса на хресті - те, в чому кожна людина бере участь через свої гріхи, тому що Ісус взяв на себе провину всіх.(5) Він - Спаситель.

Благословенного вам дня.
Angela Mumssen

(1) Ісаї 43:1-7 (2) Ісаї 43:24 [Лютер 2017] (3) Ісаї 43:25 [Добра новина] (4) Ісаї 43:22 [Лютер 2017] (5) 1 Івана 2:2 [Лютер 2017]

23.03.2026 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

أنا، أنا الرب، وبغيري لا يوجد مخلِّص.
إشعياء 43:11

نص تعليمي:

يقول يسوع: "أنا والآب واحد.
يوحنا 10:30

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

المنقذ

في مقطع اليوم من الكتاب المقدس، يتحدث الله إلى شعب إسرائيل الذين سُبوا إلى بابل. فمن ناحية، أكد لهم محبته لهم ورعايته لهم[1]، ومن ناحية أخرى، وبَّخهم أيضًا وقال: "لم تشتروا لي توابل لذيذة بالمال، ولم تغدقوا عليَّ شحم ذبائحكم. بَلْ أَتْعَبْتُمُونِي بِخَطَايَاكُمْ، وَأَتْعَبْتُمُونِي بِآثَامِكُمْ"[2]، لنتوقف هنا وقفة. في الواقع لم يكن هناك سبب في الواقع لأن يتمسك الله بإسرائيل أكثر من ذلك، على الأقل ليس بسبب ما فعله الشعب به. ما يقوله لهم بعد ذلك لا علاقة له بأفعالهم أو تقصيرهم - بل به هو. لذلك نقرأ: "أنا لست ملزمًا لكم. ولكني أغفر لكم ذنوبكم ولا أتذكر آثامكم بعد الآن - لأن هذا ما أريده!"[3]

لأن هذا ما يريده هو - أنتم معتمدون تمامًا على نعمة الله. وهذا هو الحال. لا يوجد شيء يمكننا فعله لإرضائه. قد لا نذبح بعد الآن خرافًا أو توابلًا، ولكن مهما قدمنا لن يفوق أبدًا ما كلفته ذنوبنا ومعاصينا.

على هذه الخلفية، تأخذ آيات الكتاب المقدس اليوم أهمية هائلة: الله نفسه هو "الرب" و"المخلّص" - وهو يظهر نفسه في يسوع المسيح الذي يقول: "أنا والآب واحد". لم يأتِ يسوع إلى هذا العالم لأننا أردناه أن يأتي أو لأننا ناديناه، بل لأننا دعوناه. وهذا أيضًا موازٍ لشعب إسرائيل في ذلك الوقت الذي قال له الله: "ليس لأنك دعوتني يا يعقوب أو لأنك تعبت من أجلي يا إسرائيل"[4]، وحقيقة أنه هو "المخلّص" الوحيد تظهر بالتحديد في حقيقة أنه يتصرف بإرادته الحرة، سواء تجاه بني إسرائيل أو تجاهنا نحن.

نحن سنحتفل قريبًا بعيد الفصح، قيامة الرب. لكن هذا سبقه موت يسوع على الصليب - وهو أمر يشترك فيه كل إنسان من خلال تعدياته، لأن يسوع حمل ذنب الجميع[5] فهو المخلّص.

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Angela Mumssen

[1] إشعياء 43: 1-7 [2] إشعياء 43: 24 [لوثر 2017] [3] إشعياء 43: 25 [لوثر 2017] [4] إشعياء 43: 22 [لوثر 2017] [5] 1 يوحنا 2: 2 [لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Sonntag, den 22.03.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Du sollst nicht falsch Zeugnis reden wider deinen Nächsten.
2. Mose 20,16

Lehrtext
Ihr wisst, dass keine Lüge aus der Wahrheit kommt.
1. Johannes 2,21

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Wahrheit und Lüge

Falsche Zeugenaussagen oder das Verschweigen von Wahrheiten, Mobbing in den sozialen Medien, verzerrte KI-Bilder von Menschen, Fake News, Rufmord und vieles von dem, was wir heute erleben – all das ist ein Ausdruck dessen, was geschieht, wenn das Gebot Gottes im heutigen Losungswort nicht befolgt wird. Neue Gesetze, Strafandrohungen und die Freigabe, dass der Staat in unsere Privatsphäre eindringen darf, sollen diese Flut von Lügen und Missbrauch eindämmen. Doch auch im Staatsapparat sitzen fehlbare Menschen. In den Schulen soll den Kindern beigebracht werden, gefälschte von echten Nachrichten zu unterscheiden. Man versucht also, Schutzmaßnahmen zu ergreifen. Wird das alles helfen? Ich fürchte: nein. Ich glaube, dass Gott diese Probleme unserer Zeit auf ganz andere Weise lösen will.

Ohne eine tief greifende Veränderung der Menschen, die so handeln, wird es weitergehen wie zuvor. Jesus Christus sagte einmal: „Nicht die Gesunden brauchen den Arzt, sondern die Kranken. Ich bin nicht gekommen, um Gerechte zu rufen; ich bin gekommen, um Sünder zur Umkehr zu rufen.“(1) Gottes Augenmerk richtet sich also auf diejenigen, die Schlechtes tun. Was aber bringt Menschen dazu, zu ihm umzukehren? Ich denke, einerseits Gottesfurcht, andererseits aber, dass seine Güte uns so überwältigt, dass wir nicht mehr so weiterleben wollen wie zuvor.

Genau deshalb glauben wir an Jesus Christus und an sein Wort. Gott hat uns ja nicht wegen unserer Gerechtigkeit angenommen, sondern weil Jesus uns von unserer Ungerechtigkeit erlöst. An uns soll sichtbar werden, dass es auch anders geht. Nicht die Lüge verschafft uns Vorteile im Leben – es ist die Wahrheit, die uns freimacht. Das betont ebenfalls der Apostel Johannes im Lehrtext: Lüge kommt nicht aus der Wahrheit. Wenn wir nun in der Wahrheit leben, müssen wir nicht ständig den Wahrheitsgehalt von irgendwelchen Posts überprüfen, sondern schauen, wohin uns solche Meldungen führen würden und messen sie an Gottes Wort.

Einen gesegneten Sonntag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Luk. 5,31-32 [Neue Genfer Übersetzung]

Als Gebet heute das Lied „Deine Wahrheit“:

Deine Wahrheit, deine Wahrheit,
deine Wahrheit macht uns frei.

Dein Wort ist meines Fußes Leuchte –
dein Wort macht uns frei.
Dein Wort gibt Kraft für mein Leben –
dein Wort macht uns frei.

Die Gott lieben, werden leuchten
wie die Sterne am Himmel.
Die Gott lieben, werden leuchten,
denn deine Wahrheit macht uns frei.

Deine Wahrheit, deine Wahrheit,
deine Wahrheit macht uns frei.
Text und Musik: Hans-Peter Mumssen

Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 22.03.2026

Word from the Bible
You shall not bear false witness against your neighbor.
Exodus 20:16

Teaching text
You know that no lie comes from the truth.
1 John 2:21

Moravian Daily Texts

Truth and lies

False testimonies or the concealment of truths, bullying on social media, distorted AI images of people, fake news, character assassination and much of what we experience today - all of this is an expression of what happens when the commandment of God in today's Bible passage is not obeyed. New laws, threats of punishment and the release that the state is allowed to invade our privacy are intended to stem this tide of lies and abuse. But there are also fallible people in the state apparatus. Schools are supposed to teach children to distinguish fake news from real news. So attempts are being made to take protective measures. Will all this help? I'm afraid not. I believe that God wants to solve these problems of our time in a completely different way.

Without a profound change in the people who act in this way, things will continue as before. Jesus Christ once said: "It is not the healthy who need a doctor, but the sick. I have not come to call the righteous; I have come to call sinners to repentance."(1) God's focus is therefore on those who do bad things. But what makes people turn back to him? I think, on the one hand, the fear of God, but on the other hand, that his goodness overwhelms us to such an extent that we no longer want to continue living as before.

This is precisely why we believe in Jesus Christ and his word. God has not accepted us because of our righteousness, but because Jesus redeems us from our unrighteousness. We should see that there is another way. It is not the lie that gives us advantages in life - it is the truth that sets us free. The apostle John also emphasizes this in the teaching text: lies do not come from the truth. If we now live in the truth, we do not have to constantly check the truthfulness of any posts, but look at where such messages would lead us and measure them against God's Word.

Have a blessed Sunday
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Luke 5:31-32 [New Geneva Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 22.03.2026

Parole biblique
Tu ne porteras pas de faux témoignage contre ton prochain.
Exode 20.16

Texte d'enseignement
Vous savez qu'aucun mensonge ne vient de la vérité.
1 Jean 2.21

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Vérité et mensonge

Les faux témoignages ou la dissimulation de la vérité, l'intimidation dans les médias sociaux, les images déformées de personnes par l'IA, les fausses nouvelles, la diffamation et beaucoup de ce que nous voyons aujourd'hui - tout cela est une expression de ce qui se passe lorsque le commandement de Dieu dans la parole biblique d'aujourd'hui n'est pas respecté. De nouvelles lois, des menaces de sanctions et l'autorisation donnée à l'État de s'immiscer dans notre vie privée sont censées endiguer ce flot de mensonges et d'abus. Mais l'appareil d'État abrite lui aussi des personnes faillibles. Dans les écoles, on doit apprendre aux enfants à distinguer les fausses nouvelles des vraies. On essaie donc de prendre des mesures de protection. Tout cela va-t-il aider ? Je crains que non. Je crois que Dieu veut résoudre ces problèmes de notre temps d'une toute autre manière.

Sans un changement profond des personnes qui agissent ainsi, les choses continueront comme avant. Jésus-Christ a dit un jour : "Ce ne sont pas ceux qui sont en bonne santé qui ont besoin du médecin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes ; je suis venu appeler des pécheurs à la repentance"(1) L'attention de Dieu se porte donc sur ceux qui font le mal. Mais qu'est-ce qui pousse les gens à se repentir vers lui ? Je pense que c'est d'une part la crainte de Dieu, mais d'autre part aussi le fait que sa bonté nous submerge au point que nous ne voulons plus continuer à vivre comme avant.

C'est précisément pour cela que nous croyons en Jésus-Christ et en sa parole. Dieu ne nous a pas acceptés à cause de notre justice, mais parce que Jésus nous a rachetés de notre injustice. Nous devons montrer qu'il est possible de faire autrement. Ce n'est pas le mensonge qui nous procure des avantages dans la vie - c'est la vérité qui nous libère. C'est également ce que souligne l'apôtre Jean dans son enseignement : "Le mensonge ne vient pas de la vérité. Si nous vivons dans la vérité, nous n'avons pas besoin de vérifier constamment la véracité de certains messages, mais de voir où ils nous mènent et de les mesurer à la parole de Dieu.

Je vous souhaite un dimanche béni
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Luc 5.31-32 [Nouvelle traduction de Genève]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 22.03.2026

Palabra de la Biblia
No levantarás falso testimonio contra tu prójimo.
Éxodo 20:16

Texto didáctico
Sabéis que ninguna mentira proviene de la verdad.
1 Juan 2:21

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Verdad y mentira

Los falsos testimonios o la ocultación de verdades, el acoso en las redes sociales, las imágenes distorsionadas de la IA de las personas, las noticias falsas, la difamación y mucho de lo que experimentamos hoy en día: todo esto es una expresión de lo que ocurre cuando no se obedece el mandamiento de Dios del pasaje bíblico de hoy. Las nuevas leyes, las amenazas de castigo y la autorización al Estado para invadir nuestra intimidad pretenden frenar esta marea de mentiras y abusos. Pero en el aparato estatal también hay personas falibles. En las escuelas hay que enseñar a los niños a distinguir las noticias falsas de las verdaderas. Así que se está intentando tomar medidas de protección. ¿Servirá de algo todo esto? Me temo que no. Creo que Dios quiere resolver estos problemas de nuestro tiempo de una manera completamente diferente.

Sin un cambio profundo en las personas que actúan de esta manera, las cosas seguirán como antes. Jesucristo dijo una vez: "No son los sanos los que necesitan médico, sino los enfermos. No he venido a llamar a justos; he venido a llamar a pecadores al arrepentimiento"(1) La atención de Dios se centra, pues, en los que hacen cosas malas. Pero, ¿qué hace que la gente vuelva a él? Creo que, por una parte, el temor de Dios, pero, por otra, que su bondad nos abruma hasta tal punto que ya no queremos seguir viviendo como antes.

Precisamente por eso creemos en Jesucristo y en su palabra. Dios no nos ha aceptado por nuestra justicia, sino porque Jesús nos redime de nuestra injusticia. Él quiere que mostremos que hay otro camino. No es la mentira la que nos da ventajas en la vida, es la verdad la que nos hace libres. Esto también lo subraya el apóstol Juan en el texto de enseñanza: la mentira no procede de la verdad. Si ahora vivimos en la verdad, no tenemos que comprobar constantemente la veracidad de ningún mensaje, sino mirar adónde nos llevarían esos mensajes y medirlos con la Palabra de Dios.

Que tengan un domingo bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Lucas 5:31-32 [Traducción de la Nueva Ginebra]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 22.03.2026

Palavra da Bíblia
Não levantarás falso testemunho contra o teu próximo.
Êxodo 20:16

Texto didático
Vocês sabem que nenhuma mentira vem da verdade.
1 João 2:21

Textos diários da Igreja da Morávia

Verdade e mentira

Testemunhos falsos ou a ocultação de verdades, bullying nas mídias sociais, imagens distorcidas de pessoas pela IA, notícias falsas, assassinato de caráter e muito do que vivenciamos hoje - tudo isso é uma expressão do que acontece quando o mandamento de Deus na passagem bíblica de hoje não é obedecido. Novas leis, ameaças de punição e a autorização para que o Estado invada nossa privacidade têm o objetivo de conter essa onda de mentiras e abusos. Mas também há pessoas falíveis no aparato estatal. Nas escolas, as crianças devem ser ensinadas a distinguir notícias falsas de notícias verdadeiras. Portanto, estão sendo feitas tentativas para tomar medidas de proteção. Tudo isso ajudará? Receio que não. Acredito que Deus quer resolver os problemas de nosso tempo de uma maneira completamente diferente.

Sem uma mudança profunda nas pessoas que agem dessa forma, as coisas continuarão como antes. Jesus Cristo disse certa vez: "Não são os saudáveis que precisam de um médico, mas os doentes. Eu não vim chamar os justos, vim chamar os pecadores ao arrependimento."(1) Portanto, a atenção de Deus está concentrada naqueles que fazem coisas ruins. Mas o que faz com que as pessoas se voltem para ele? Acho que, por um lado, o temor de Deus, mas, por outro lado, o fato de que a bondade de Deus nos domina a tal ponto que não queremos mais continuar vivendo como antes.

É exatamente por isso que acreditamos em Jesus Cristo e em sua palavra. Deus não nos aceitou por causa de nossa justiça, mas porque Jesus nos redimiu de nossa injustiça. Ele quer que mostremos que há outro caminho. Não é a mentira que nos dá vantagens na vida - é a verdade que nos liberta. Isso também é enfatizado pelo apóstolo João no texto de ensino: a mentira não vem da verdade. Se agora vivemos na verdade, não precisamos verificar constantemente a veracidade de qualquer postagem, mas olhar para onde essas mensagens nos levariam e compará-las com a Palavra de Deus.

Tenha um domingo abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Lucas 5:31-32 [Tradução da Nova Genebra]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 22.03.2026

Parola della Bibbia
Non devi testimoniare il falso contro il tuo prossimo.
Esodo 20:16

Testo didattico
Sapete che nessuna menzogna viene dalla verità.
1 Giovanni 2:21

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Verità e menzogna

Le false testimonianze o l'occultamento di verità, il bullismo sui social media, le immagini distorte delle persone, le fake news, l'assassinio di personaggi e molto di ciò che viviamo oggi - tutto questo è espressione di ciò che accade quando il comandamento di Dio nel passo biblico di oggi non viene obbedito. Nuove leggi, minacce di punizioni e l'autorizzazione allo Stato di invadere la nostra privacy hanno lo scopo di arginare questa marea di bugie e abusi. Ma anche nell'apparato statale ci sono persone fallibili. Nelle scuole si dovrebbe insegnare ai bambini a distinguere le fake news dalle notizie vere. Si sta quindi cercando di adottare misure di protezione. Tutto questo servirà a qualcosa? Temo di no. Credo che Dio voglia risolvere questi problemi del nostro tempo in un modo completamente diverso.

Senza un cambiamento profondo nelle persone che agiscono in questo modo, le cose continueranno come prima. Gesù Cristo una volta disse: "Non sono i sani che hanno bisogno del medico, ma i malati. Non sono venuto per chiamare i giusti, ma per chiamare i peccatori al pentimento"(1) L'attenzione di Dio si concentra quindi su coloro che fanno cose cattive. Ma cosa spinge le persone a tornare a lui? Penso, da un lato, la paura di Dio, ma dall'altro, che la sua bontà ci travolga a tal punto da non voler più continuare a vivere come prima.

È proprio per questo che crediamo in Gesù Cristo e nella sua parola. Dio non ci ha accettati per la nostra giustizia, ma perché Gesù ci riscatta dalla nostra iniquità. Vuole che mostriamo che c'è un'altra via. Non è la menzogna che ci dà vantaggi nella vita, ma è la verità che ci rende liberi. Lo sottolinea anche l'apostolo Giovanni nel testo dell'insegnamento: la menzogna non viene dalla verità. Se ora viviamo nella verità, non dobbiamo controllare costantemente la veridicità di qualsiasi messaggio, ma guardare dove ci porterebbero tali messaggi e misurarli con la Parola di Dio.

Buona domenica
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Luca 5:31-32 [Nuova traduzione di Ginevra].

Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 22.03.2026

Слово из Библии
Не произноси ложного свидетельства на ближнего своего.
Исход 20:16

Обучающий текст
Вы знаете, что никакая ложь не исходит от истины.
1 Иоанна 2:21

Ежедневные тексты Моравской церкви

Истина и ложь

Ложные свидетельства или сокрытие правды, травля в социальных сетях, искаженные изображения людей, фальшивые новости, уничтожение персонажей и многое из того, что мы переживаем сегодня, - все это является выражением того, что происходит, когда не исполняется заповедь Божья из сегодняшнего отрывка Библии. Новые законы, угрозы наказания и разрешение государства вторгаться в нашу частную жизнь призваны остановить этот поток лжи и злоупотреблений. Но в государственном аппарате тоже есть непогрешимые люди. В школах детей должны учить отличать фальшивые новости от настоящих. Поэтому предпринимаются попытки принять защитные меры. Поможет ли все это? Боюсь, что нет. Я верю, что Бог хочет решить проблемы нашего времени совершенно иным способом.

Без глубоких изменений в людях, которые действуют подобным образом, все будет продолжаться по-прежнему. Иисус Христос однажды сказал: "Не здоровые нуждаются во враче, а больные. Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию".(1) Поэтому внимание Бога сосредоточено на тех, кто совершает плохие поступки. Но что заставляет людей обращаться к Нему? Думаю, с одной стороны, страх перед Богом, а с другой - то, что Его доброта настолько переполняет нас, что мы больше не хотим жить по-старому.

Именно поэтому мы верим в Иисуса Христа и Его Слово. Бог принял нас не за нашу праведность, а за то, что Иисус искупил нас от нашей неправедности. Он хочет показать нам, что есть другой путь. Не ложь дает нам преимущества в жизни, а истина освобождает нас. Это также подчеркивает апостол Иоанн в учебном тексте: ложь не исходит от истины. Если мы живем в истине, то нам не нужно постоянно проверять правдивость тех или иных сообщений, а нужно смотреть, куда они нас приведут, и соизмерять их со Словом Божьим.

Благословенного воскресенья
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Луки 5:31-32 [Новый женевский перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 22.03.2026

Слово з Біблії
Не свідчи неправдиво на ближнього твого.
Вихід 20:16

Навчальний текст
Ви знаєте, що неправда не походить від правди.
1 Івана 2:21

Щоденні тексти Моравської церкви

Правда і брехня

Неправдиві свідчення або приховування правди, знущання в соціальних мережах, спотворені зображення людей штучним інтелектом, фейкові новини, вбивство персонажів і багато з того, що ми переживаємо сьогодні, - все це є вираженням того, що відбувається, коли не дотримуються заповіді Божої, про яку йдеться в сьогоднішньому біблійному уривку. Нові закони, погрози покарання і дозвіл державі втручатися в наше приватне життя покликані зупинити цю хвилю брехні і зловживань. Але і в державному апараті є люди, які можуть помилятися. У школах дітей повинні вчити відрізняти фейкові новини від справжніх. Тому робляться спроби вжити захисних заходів. Чи допоможе все це? Боюся, що ні. Я вірю, що Бог хоче вирішити ці проблеми сучасності зовсім іншим способом.

Без глибокої зміни людей, які діють таким чином, все буде продовжуватися, як і раніше. Колись Ісус Христос сказав: "Не здорові потребують лікаря, а хворі. Я не прийшов покликати праведників, Я прийшов покликати грішників до покаяння"(1). Отже, Божа увага зосереджена на тих, хто робить погані вчинки. Але що змушує людей повертатися до Нього? Я думаю, що, з одного боку, страх Божий, а з іншого боку, його доброта переповнює нас настільки, що ми більше не хочемо жити, як раніше.

Саме тому ми віримо в Ісуса Христа і його слово. Бог прийняв нас не через нашу праведність, а тому, що Ісус відкупив нас від нашої неправедності. Ми повинні показати, що є інший шлях. Не брехня дає нам переваги в житті, а правда робить нас вільними. На цьому також наголошує апостол Іван у своєму повчальному тексті: неправда не походить від правди. Якщо ми зараз живемо в правді, нам не потрібно постійно перевіряти правдивість якихось дописів, але дивитися, до чого нас можуть привести такі повідомлення, і порівнювати їх зі Словом Божим.

Благословенної вам неділі
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Луки 5:31-32 [Новий Женевський переклад]

22.03.2026 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

لَا تَشْهَدْ عَلَى قَرِيبِكَ بِزُورٍ.
سفر الخروج 20:16

نص تعليمي:

أنت تعلم أنه ما من كذبة تأتي من الحقيقة.
1 يوحنا 2:21

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الحقيقة والأكاذيب

إن شهادات الزور أو إخفاء الحقائق، والتسلط على وسائل التواصل الاجتماعي، والصور المشوهة للأشخاص التي تُنشر بالذكاء الاصطناعي، والأخبار الكاذبة، واغتيال الشخصية والكثير مما نختبره اليوم - كل هذا تعبير عما يحدث عندما لا تُطاع وصية الله في مقطع اليوم من الكتاب المقدس. تهدف القوانين الجديدة والتهديدات بالعقاب والسماح للدولة بغزو خصوصيتنا إلى وقف هذا المد من الأكاذيب والإساءات. لكن هناك أيضًا أشخاص غير معصومين في أجهزة الدولة. في المدارس، يجب تعليم الأطفال التمييز بين الأخبار الكاذبة والأخبار الحقيقية. لذلك تُبذل محاولات لاتخاذ تدابير وقائية. هل سيساعد كل هذا؟ أخشى أن لا. أعتقد أن الله يريد أن يحل مشاكل عصرنا هذه بطريقة مختلفة تمامًا.

بدون تغيير عميق في الأشخاص الذين يتصرفون بهذه الطريقة، ستستمر الأمور كما كانت من قبل. قال يسوع المسيح ذات مرة: "ليس الأصحاء هم الذين يحتاجون إلى طبيب بل المرضى. أنا لم آتِ لأدعو الأبرار، بل جئت لأدعو الخطاة إلى التوبة"[1] لذلك فإن اهتمام الله ينصب على أولئك الذين يفعلون السيئات. ولكن ما الذي يجعل الناس يعودون إليه؟ أعتقد، من ناحية، مخافة الله، ومن ناحية أخرى، أن صلاحه يغمرنا إلى حد أننا لم نعد نريد أن نستمر في الحياة كما في السابق

هذا هو بالضبط سبب إيماننا بيسوع المسيح وكلمته. فالله لم يقبلنا بسبب برّنا، بل لأن يسوع يفتدينا من إثمنا. يجب أن نظهر أن هناك طريقًا آخر. ليس الكذب هو الذي يمنحنا المزايا في الحياة، بل الحق هو الذي يحررنا. وهذا ما يؤكده الرسول يوحنا في النص التعليمي: الكذب لا يأتي من الحق. إذا كنا نعيش الآن في الحق، فليس علينا أن نتحقق باستمرار من محتوى الحقيقة في أي منشور، بل ننظر إلى أين ستقودنا هذه الرسائل ونقيسها على كلمة الله. <

اتمنى لك أحدًا مباركًا Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] إنجيل لوقا 5: 31-32 [ترجمة جنيف الجديدة]

Gedanken zur Losung für Samstag, den 21.03.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Wenn du gegessen hast und satt bist, sollst du den HERRN, deinen Gott, loben.
5. Mose 8,10

Lehrtext
Gott sei Dank für seine unaussprechliche Gabe!
2. Korinther 9,15

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Dankbarkeit

Aufrichtige Dankbarkeit ist eine Eigenschaft des Herzens. Dazu gehört die Erkenntnis, dass das, was wir haben, nicht selbstverständlich ist. Wer dankbar ist, lebt und denkt anders. Ich kannte dankbare Menschen, die fast alles verloren haben, was sie besaßen, und dennoch dankbar für das Wenige waren, was sie noch hatten. Wie anders ist es, wenn jemand in seinem Herzen undankbar ist. Ist ein Wunsch erfüllt, so kann er sich kaum darüber freuen. Undankbare Menschen meinen, Gott und die Welt seien ihnen etwas schuldig.

Im Losungswort wird den Israeliten gesagt, wie sie sich im verheißenen Land verhalten sollten. Nachdem sie das Land mit Gottes Hilfe eingenommen hatten, sollten sie ihn für all das loben, was er ihnen geschenkt hatte. Oft vergessen Menschen, dass alles, was sie haben, ein Geschenk Gottes ist. Gerade wenn man im Wohlstand aufwächst, meint man, es sei selbstverständlich, ja geradezu ein gutes Recht. Nun leben wir in einer Zeit, in der uns vielleicht all das wieder genommen wird, was wir zu besitzen meinten. Kriege, Naturkatastrophen und Wirtschaftskrisen können unseren Lebensstandard grundlegend verändern. Wer aber in seinem Herzen dankbar ist, wird es auch bleiben, und Gott wird uns durchtragen – davon bin ich überzeugt.

Der Apostel Paulus ging sogar noch einen Schritt weiter: Er verbindet Dankbarkeit mit Freigebigkeit. Konkret ging es dabei um eine Sammlung für Christen, die in Not geraten waren. Paulus forderte die Korinther auf, aus freien Herzen etwas zu spenden, „denn einen fröhlichen Geber hat Gott lieb.“(1) Tatsächlich haben wir allen Grund, dankbar zu sein, denn Gott schenkt uns in seinem Sohn Jesus Christus eine „unaussprechliche Gabe“, die größer nicht sein kann – so lesen wir es im Lehrtext. Wenn unsere Dankbarkeit nun dazu führt, dass wir freigebig sind, wird Gott uns gewiss mehr anvertrauen als zuvor. Die Quelle aller guten Gaben liegt bei ihm, sodass wir Gott in jeder Lebenslage für alles danken können.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 2.Kor. 9,7 [Luther 2017]

Gebet:
Vater im Himmel, alles, was wir haben, kommt von dir. Ich danke dir dafür. Schenke uns, dass wir in jeder Lebenslage dankbar bleiben – wenn es uns gut geht, und selbst dann, wenn wir Mangel haben. Ich will dir vertrauen, dass du in schweren Zeiten für uns sorgst. Mache mein Herz freigebig und zeige mir, wie ich mit dem anvertrauten Gut umgehen soll, sei es nun viel oder wenig. Das bitte ich in Jesu Christi Namen. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 21.03.2026

Word from the Bible
When you have eaten and are satisfied, you shall praise the LORD your God.
Deuteronomy 8:10

Teaching text
Thank God for his unspeakable gift!
2 Corinthians 9:15

Moravian Daily Texts

Gratitude

Sincere gratitude is a quality of the heart. It includes the realization that what we have cannot be taken for granted. Those who are grateful live and think differently. I have known grateful people who have lost almost everything they owned and yet were still thankful for the little they still had. How different it is when someone is ungrateful in their heart. If a wish is fulfilled, they can hardly be happy about it. Ungrateful people think that God and the world owe them something.

In the Bible, the Israelites are told how they should behave in the Promised Land. After they had taken the land with God's help, they were to praise him for all that he had given them. People often forget that everything they have is a gift from God. Especially when you grow up in prosperity, you think it is a given, even a right. Now we are living in a time in which everything we thought we had is being taken away from us. Wars, natural disasters and economic crises can fundamentally change our standard of living. But those who are grateful in their hearts will remain so, and God will carry us through - of that I am convinced.

The apostle Paul even went one step further: he combined gratitude with generosity. Specifically, it was about a collection for Christians who were in need. Paul called on the Corinthians to give freely, "for God loves a cheerful giver."(1) In fact, we have every reason to be grateful, because God gives us an "unspeakable gift" in his Son Jesus Christ, which could not be greater - as we read in the teaching text. If our gratitude now leads us to be generous, God will certainly entrust us with more than before. The source of all good gifts lies with Him, so that we can thank God for everything in every situation in life.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 2 Corinthians 9:7 [Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 21.03.2026

Parole biblique
Quand tu auras mangé et que tu seras rassasié, tu loueras l'Éternel, ton Dieu.
Deutéronome 8.10

Texte pédagogique
Rendons grâce à Dieu pour son don ineffable !
2 Corinthiens 9.15

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Reconnaissance

La reconnaissance sincère est une qualité du cœur. Cela implique de reconnaître que ce que nous avons ne va pas de soi. Celui qui est reconnaissant vit et pense différemment. J'ai connu des personnes reconnaissantes qui avaient perdu presque tout ce qu'elles possédaient et qui étaient pourtant reconnaissantes pour le peu qu'elles avaient encore. Comme c'est différent quand quelqu'un est ingrat dans son cœur. Si un souhait est réalisé, il ne peut guère s'en réjouir. Les ingrats pensent que Dieu et le monde leur doivent quelque chose.

Dans la Bible, il est dit aux Israélites comment ils doivent se comporter sur la terre promise. Après avoir pris possession du pays avec l'aide de Dieu, ils devaient le louer pour tout ce qu'il leur avait donné. Souvent, les gens oublient que tout ce qu'ils ont est un don de Dieu. Lorsque l'on grandit dans la prospérité, on pense que cela va de soi, que c'est même un droit. Or, nous vivons une époque où tout ce que nous pensions posséder nous est peut-être retiré. Les guerres, les catastrophes naturelles et les crises économiques peuvent modifier radicalement notre niveau de vie. Mais celui qui est reconnaissant dans son cœur le restera, et Dieu nous soutiendra - j'en suis convaincu.

L'apôtre Paul est allé encore plus loin : il a associé la reconnaissance à la générosité. Concrètement, il s'agissait d'une collecte pour les chrétiens qui étaient dans le besoin. Paul a invité les Corinthiens à donner de bon cœur, "car Dieu aime celui qui donne avec joie"(1) En effet, nous avons toutes les raisons d'être reconnaissants, car Dieu nous offre en son Fils Jésus-Christ un "don ineffable", qui ne peut être plus grand - c'est ce que nous lisons dans le texte didactique. Si notre reconnaissance nous amène maintenant à être généreux, Dieu nous confiera certainement plus qu'auparavant. La source de tous les bons dons se trouve en lui, de sorte que nous pouvons remercier Dieu pour tout dans toutes les situations de la vie.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 2 Corinthiens 9.7 [Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 21.03.2026

Versículo bíblico
Cuando hayas comido y estés satisfecho, alabarás al SEÑOR tu Dios.
Deuteronomio 8:10

Texto didáctico
Agradece a Dios por su don inefable.
2 Corintios 9:15

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Gratitud

La gratitud sincera es una cualidad del corazón. Incluye la comprensión de que lo que tenemos no puede darse por sentado. Las personas agradecidas viven y piensan de forma diferente. He conocido a personas agradecidas que han perdido casi todo lo que poseían y, sin embargo, estaban agradecidas por lo poco que aún tenían. Qué diferente es cuando alguien es desagradecido de corazón. Si se cumple un deseo, difícilmente pueden alegrarse por ello. Las personas desagradecidas piensan que Dios y el mundo les deben algo.

En la Biblia, se dice a los israelitas cómo deben comportarse en la Tierra Prometida. Después de tomar la tierra con la ayuda de Dios, debían alabarle por todo lo que les había dado. La gente suele olvidar que todo lo que tiene es un regalo de Dios. Especialmente cuando se crece en la prosperidad, se piensa que es algo natural, incluso un buen derecho. Ahora vivimos en una época en la que todo lo que creíamos tener nos está siendo arrebatado. Las guerras, las catástrofes naturales y las crisis económicas pueden cambiar radicalmente nuestro nivel de vida. Pero los que son agradecidos de corazón seguirán siéndolo, y Dios nos sacará adelante, de eso estoy convencido.

El apóstol Pablo incluso fue un paso más allá: combinó la gratitud con la generosidad. Concretamente, se trataba de una colecta para los cristianos necesitados. Pablo exhortó a los corintios a dar libremente, "porque Dios ama al dador alegre"(1). De hecho, tenemos todos los motivos para estar agradecidos, porque Dios nos da un "don inefable " en su Hijo Jesucristo que no puede ser mayor - como leemos en el texto de enseñanza. Si ahora nuestra gratitud nos lleva a ser generosos, Dios ciertamente nos confiará más que antes. La fuente de todos los buenos dones está en Él, de modo que podemos dar gracias a Dios por todo en cada situación de la vida.

Que tengas un día lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 2 Corintios 9:7 [Lutero 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 21.03.2026

Versículo bíblico
Quando tiveres comido e estiveres satisfeito, louvarás o Senhor teu Deus.
Deuteronômio 8:10

Texto didático
Agradeça a Deus por sua dádiva indescritível!
2 Coríntios 9:15

Textos diários da Igreja da Morávia

Gratidão

A gratidão sincera é uma qualidade do coração. Ela inclui a percepção de que o que temos não pode ser considerado garantido. Aqueles que são gratos vivem e pensam de forma diferente. Conheci pessoas gratas que perderam quase tudo o que possuíam e, ainda assim, eram gratas pelo pouco que ainda tinham. Como é diferente quando alguém é ingrato em seu coração. Se um desejo é realizado, dificilmente fica feliz com isso. As pessoas ingratas acham que Deus e o mundo lhes devem algo.

Na Bíblia, os israelitas são instruídos sobre como devem se comportar na Terra Prometida. Depois de conquistarem a terra com a ajuda de Deus, eles deveriam louvá-Lo por tudo o que Ele lhes havia dado. As pessoas geralmente se esquecem de que tudo o que têm é uma dádiva de Deus. Especialmente quando crescemos na prosperidade, achamos que isso é algo natural, até mesmo um bom direito. Agora estamos vivendo em uma época em que tudo o que pensávamos ter está sendo tirado de nós. Guerras, desastres naturais e crises econômicas podem mudar fundamentalmente nosso padrão de vida. Mas aqueles que são gratos em seus corações permanecerão assim, e Deus nos ajudará - disso estou convencido.

O apóstolo Paulo foi ainda mais longe: ele combinou gratidão com generosidade. Especificamente, tratava-se de uma coleta para os cristãos que estavam em necessidade. Paulo exortou os coríntios a darem livremente, "pois Deus ama quem dá com alegria".(1) De fato, temos todos os motivos para sermos gratos, porque Deus nos dá um "presente indescritível" em seu Filho Jesus Cristo que não pode ser maior - como lemos no texto de ensino. Se nossa gratidão agora nos levar a ser generosos, Deus certamente nos confiará mais do que antes. A fonte de todas as boas dádivas está com Ele, de modo que podemos agradecer a Deus por tudo em todas as situações da vida.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 2 Coríntios 9:7 [Lutero 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 21.03.2026

Versetto biblico
Quando avrete mangiato e sarete sazi, loderete il SIGNORE vostro Dio.
Deuteronomio 8:10

Testo didattico
Ringraziare Dio per il suo dono indicibile!
2 Corinzi 9:15

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Gratitudine

La gratitudine sincera è una qualità del cuore. Comprende la consapevolezza che ciò che abbiamo non può essere dato per scontato. Chi è grato vive e pensa in modo diverso. Ho conosciuto persone grate che hanno perso quasi tutto ciò che possedevano, eppure erano grate per il poco che avevano ancora. Quanto è diverso quando qualcuno è ingrato nel suo cuore. Se un desiderio viene esaudito, difficilmente possono esserne felici. Le persone ingrate pensano che Dio e il mondo debbano loro qualcosa.

Nella Bibbia, agli israeliti viene detto come devono comportarsi nella Terra Promessa. Dopo aver conquistato la terra con l'aiuto di Dio, dovevano lodarlo per tutto ciò che aveva dato loro. Spesso si dimentica che tutto ciò che si ha è un dono di Dio. Soprattutto quando si cresce nella prosperità, si pensa che sia una cosa ovvia, persino un buon diritto. Oggi viviamo in un'epoca in cui tutto ciò che pensavamo di avere ci viene tolto. Guerre, disastri naturali e crisi economiche possono cambiare radicalmente il nostro tenore di vita. Ma coloro che sono grati nel loro cuore rimarranno tali e Dio ci porterà avanti - di questo sono convinto.

L'apostolo Paolo ha fatto un ulteriore passo avanti: ha unito la gratitudine alla generosità. In particolare, si trattava di una colletta per i cristiani che erano nel bisogno. Paolo invitava i Corinzi a dare liberamente, "perché Dio ama chi dona con gioia"(1). In effetti, abbiamo tutte le ragioni per essere grati, perché Dio ci fa un "dono indicibile" nel suo Figlio Gesù Cristo che non può essere più grande - come leggiamo nel testo dell'insegnamento. Se la nostra gratitudine ci porta a essere generosi, Dio ci affiderà certamente più di prima. La fonte di tutti i buoni doni è Lui, così che possiamo ringraziare Dio per ogni cosa in ogni situazione della vita.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 2 Corinzi 9:7 [Lutero 2017]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 21.03.2026

Библейский стих
Когда будешь есть и насытишься, то прославляй Господа, Бога твоего.
Второзаконие 8:10

Обучающий текст
Благодарите Бога за Его невыразимый дар!
2 Коринфянам 9:15

Ежедневные тексты Моравской церкви

Благодарность

Искренняя благодарность - это качество сердца. Она включает в себя осознание того, что то, что мы имеем, нельзя воспринимать как должное. Те, кто благодарен, живут и думают по-другому. Я знал благодарных людей, которые потеряли почти все, что у них было, и все равно были благодарны за то немногое, что у них осталось. Совсем другое дело, когда человек в душе неблагодарен. Если желание исполняется, они вряд ли могут этому радоваться. Неблагодарные люди считают, что Бог и весь мир им чем-то обязаны.

В Библии израильтянам рассказывается, как они должны вести себя в Земле обетованной. После того как они с Божьей помощью захватили землю, они должны были прославить Его за все, что Он им дал. Люди часто забывают, что все, что у них есть, - это Божий дар. Особенно когда вы растете в достатке, вы думаете, что это само собой разумеющееся, даже хорошее право. Сейчас мы живем в такое время, когда у нас отнимают все, что мы думали, что у нас есть. Войны, стихийные бедствия и экономические кризисы могут в корне изменить наш уровень жизни. Но те, кто благодарен в своем сердце, останутся таковыми, и Бог проведет нас через это - в этом я убежден.

Апостол Павел пошел еще дальше: он соединил благодарность со щедростью. В частности, речь шла о сборе средств для нуждающихся христиан. Павел призвал коринфян давать безвозмездно, "ибо Бог любит дающего с радостью"(1) На самом деле у нас есть все основания быть благодарными, потому что Бог дает нам "неизреченный дар" в Своем Сыне Иисусе Христе, выше которого быть не может - как мы читаем в учебном тексте. Если наша благодарность приведет нас к щедрости, то Бог непременно доверит нам больше, чем прежде. Источник всех благих даров находится у Него, поэтому мы можем благодарить Бога за все в любой жизненной ситуации.

Благословенного дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 2 Коринфянам 9:7 [Лютер 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 21.03.2026

Біблійний вірш
Коли ти поїси і наситишся, то прославиш Господа, Бога твого.
Повторення Закону 8:10

Навчальний текст
Дякуйте Богові за Його невимовний дар!
2 Коринтян 9:15

Щоденні тексти Моравської церкви

Вдячність

Щира вдячність - це якість серця. Вона включає в себе усвідомлення того, що те, що ми маємо, не можна сприймати як належне. Вдячні люди живуть і мислять по-іншому. Я знав вдячних людей, які втратили майже все, що мали, але були вдячні за те, що мали. Наскільки це відрізняється від того, коли хтось невдячний у своєму серці. Якщо його бажання здійснилося, він навряд чи може цьому радіти. Невдячні люди думають, що Бог і світ їм щось винні.

У Біблії ізраїльтянам сказано, як вони повинні поводитися в Обітованій землі. Після того, як вони з Божою допомогою зайняли цю землю, вони повинні були прославляти Його за все, що Він їм дав. Люди часто забувають, що все, що вони мають, - це дар Божий. Особливо, коли ти ростеш у достатку, ти думаєш, що це само собою зрозуміло, навіть маєш на це право. Зараз ми живемо в час, коли все, що ми думали, що маємо, у нас забирають. Війни, стихійні лиха та економічні кризи можуть докорінно змінити наш рівень життя. Але ті, хто вдячні в своєму серці, залишаться такими, і Бог проведе нас через це - в цьому я переконаний.

Апостол Павло пішов ще далі: він поєднав вдячність зі щедрістю. Зокрема, мова йшла про збір коштів для християн, які потребували допомоги. Павло закликав коринтян давати безоплатно, "бо Бог любить тих, хто дає з радістю"(1). Насправді, ми маємо всі підстави бути вдячними, адже Бог дає нам "невимовний дар" у своєму Сині Ісусі Христі, який не може бути більшим - як ми читаємо в навчальному тексті. Якщо наша вдячність зараз спонукає нас бути щедрими, Бог неодмінно довірить нам більше, ніж раніше. Джерело всіх добрих дарів лежить в Ньому, тому ми можемо дякувати Богові за все в будь-якій життєвій ситуації.

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 2 Коринтян 9:7 [Лютер 2017].

21.03.2026 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

وَمَتَى أَكَلْتُمْ وَشَبِعْتُمْ تُسَبِّحُونَ الرَّبَّ إِلَهَكُمْ.
سفر التثنية 8:10

نص تعليمي:

الحمد لله على هديته التي لا توصف!
2 كورنثوس 9:15

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

العرفان بالجميل

الامتنان الصادق هو صفة من صفات القلب. إنه يتضمن إدراك أن ما لدينا لا يجب أن نعتبره أمرًا مفروغًا منه. أولئك الذين يشعرون بالامتنان يعيشون ويفكرون بشكل مختلف. لقد عرفت أناسًا ممتنين فقدوا كل ما يملكونه تقريبًا ومع ذلك كانوا شاكرين للقليل الذي ما زالوا يملكونه. كم يكون الأمر مختلفًا عندما يكون الشخص جاحدًا في قلبه. إذا تحققت أمنية، فلا يكادون يفرحون بها. الناس الجاحدون يعتقدون أن الله والعالم مدينون لهم بشيء.

الكتاب المقدس يخبر بني إسرائيل كيف يجب أن يتصرفوا في أرض الموعد. بعد أن أخذوا الأرض بمعونة الله، كان عليهم أن يحمدوه على كل ما أعطاهم إياه. غالبًا ما ينسى الناس أن كل ما لديهم هو هبة من الله. خاصةً عندما ينشأ المرء في رخاء ورخاء، فيعتقد أن هذا أمر طبيعي، بل وحق جيد. الآن نحن نعيش في زمن يُسلب منا كل ما كنا نظن أننا نملكه. يمكن للحروب والكوارث الطبيعية والأزمات الاقتصادية أن تغير مستوى معيشتنا بشكل جذري. لكن أولئك الذين يشعرون بالامتنان في قلوبهم سيبقون كذلك، وسيحملنا الله من خلال ذلك - أنا مقتنع بذلك.

لقد ذهب الرسول بولس إلى أبعد من ذلك: لقد جمع بين الامتنان والسخاء. على وجه التحديد، كان الأمر يتعلق بجمع التبرعات للمسيحيين المحتاجين. فقد دعا بولس أهل كورنثوس إلى العطاء مجانًا "لأن الله يحب المعطي المبتهج"[1] في الواقع، لدينا كل الأسباب التي تدعونا إلى أن نكون شاكرين، لأن الله أعطانا "عطية لا توصف" في ابنه يسوع المسيح، والتي لا يمكن أن تكون أعظم من ذلك - كما نقرأ في النص التعليمي. إذا كان امتناننا الآن يقودنا إلى أن نكون أسخياء، فإن الله بالتأكيد سيمنحنا أكثر من ذي قبل. إن مصدر كل العطايا الصالحة هو الله، حتى نستطيع أن نشكر الله على كل شيء في كل موقف في الحياة.

تمنياتنا بيوم مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] 2 كورنثوس 9:7 [لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Freitag, den 20.03.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Sieh an meinen Jammer und mein Elend und vergib mir alle meine Sünden!
Psalm 25,18

Lehrtext
Ich elender Mensch! Wer wird mich erlösen von diesem Leib des Todes? Dank sei Gott durch Jesus Christus, unsern Herrn!
Römer 7,24-25

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Ruf nach Erlösung

In den heutigen Bibelversen sehen wir Personen, die sich ihrer Erlösungsbedürftigkeit bewusst waren. Mitunter neigen Menschen ja dazu, mehr auf die Fehler der anderen zu achten, als sich mit dem eigenen Versagen zu beschäftigen. Jesus sagte dazu einmal: „Warum siehst du jeden kleinen Splitter im Auge deines Bruders, aber den Balken in deinem Auge bemerkst du nicht?“(1) Die Linse, durch die wir sehen, ist also weder objektiv noch ungetrübt – und die Trübung könnte auch bei uns selbst liegen.

Dies war David, dem Verfasser des Losungswortes, offensichtlich bewusst. So bat er Gott einerseits um Hilfe und Befreiung von äußeren Nöten; andererseits betete er aber eben auch darum, ihm seine Sünden zu vergeben.(2) David hielt sich also nicht für unfehlbar, sondern wusste sehr genau, dass er – wie jeder andere Mensch – sündigte.

Im Lehrtext spricht der Apostel Paulus sogar von einem „Leib des Todes“, von dem wir Erlösung brauchen. Damit meinte er nicht Menschen, die gar nichts von Gott und seinen Geboten wussten. Vielmehr schreibt er: „Wisst ihr nicht, Brüder und Schwestern – denn ich rede mit denen, die das Gesetz kennen –, dass das Gesetz nur herrscht über den Menschen, solange er lebt?“(3) Er legte jedoch deutlich dar, dass es nicht das Gesetz ist, das uns Probleme macht, sondern die jedem Menschen innewohnende Neigung zur Sünde. Deshalb hilft eine Aufhebung des Gesetzes auch nicht, denn die Neigung zur Sünde wird dadurch nicht aufgehoben. Wir alle – jede einzelne Person – brauchen Erlösung.

Genau darüber spricht Paulus, wenn er sagt: „Ich elender Mensch! Wer wird mich erlösen von diesem Leib des Todes?“ Und dann bricht die Antwort aus ihm heraus: „Dank sei Gott durch Jesus Christus, unsern Herrn!“ Wenn einem Menschen die eigene Verlorenheit bewusst ist, wird die Erlösung durch Christus tiefe Freude und Dankbarkeit auslösen. Das war nicht nur bei Paulus so – und ist heute nicht anders.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Luk. 6,41 [Hoffnung für alle] (2) Ps. 25,7 (3) Röm. 7,1 [Luther 2017]

Gebet:
Herr Jesus Christus, danke, dass du durch dein Kommen in diesen Kreislauf von Wollen und Scheitern eingegriffen hast. Durch dich sind wir vom Gesetz frei geworden, das uns gefangen hielt, und unterstehen nicht länger ihm, sondern dir. Hilf mir, durch deinen Geist so zu leben, wie es vor dir richtig ist. Ich vertraue dir, dass du mich darin leiten wirst. Danke, Herr, für deine Erlösung. Amen.


Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 20.03.2026

Word from the Bible
Look upon my affliction and my misery, and forgive me all my sins.
Psalm 25:18

Teaching text
I wretched man! Who will deliver me from this body of death? Thanks be to God through Jesus Christ our Lord!
Romans 7:24-25

Moravian Daily Texts

Call for salvation

In today's Bible verses, we see people who were aware of their need for redemption. Sometimes people tend to pay more attention to the faults of others than to their own failures. Jesus once said: "Why do you see every mote in your brother's eye, but do not notice the beam in your own eye?"(1) The lens through which we see is therefore neither objective nor unclouded - and the clouding could also be in ourselves.

David, the author of the Bible text, was obviously aware of this. So, on the one hand, he asked God for help and deliverance from external hardships; on the other hand, he also prayed for forgiveness for his sins.(2) David did not consider himself infallible, but knew very well that he - like every other person - sinned.

In the doctrinal text, the apostle Paul even speaks of a "body of death" from which we need redemption. He was not referring to people who knew nothing about God and his commandments. Rather, he wrote: "Do you not know, brothers and sisters - for I am speaking to those who know the law - that the law rules over a person only as long as he lives?"(3) However, he clearly explained that it is not the law that causes us problems, but the inherent tendency to sin in every person. That is why abolishing the law does not help, because it does not remove the tendency to sin. We all - every single person - need redemption.

This is exactly what Paul is talking about when he says: "I wretched man! Who will deliver me from this body of death?" And then the answer bursts out of him: "Thanks be to God through Jesus Christ our Lord!" If a person is aware of their own lostness, redemption through Christ will trigger deep joy and gratitude. This was not only the case for Paul - and it is no different today.

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Luke 6:41 [Hope for all] (2) Psalms 25:7 (3) Romans 7:1 [Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 20.03.2026

Parole biblique
Considère mon affliction et ma misère, et pardonne-moi tous mes péchés !
Psaume 25.18

Texte d'enseignement
Misérable que je suis ! Qui me délivrera de ce corps de mort ? Grâces soient rendues à Dieu par Jésus-Christ, notre Seigneur !
Romains 7.24-25

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Appel à la rédemption

Dans les versets bibliques d'aujourd'hui, nous voyons des personnes qui étaient conscientes de leur besoin de rédemption. En effet, les gens ont parfois tendance à s'intéresser davantage aux erreurs des autres qu'à leurs propres échecs. Jésus a dit un jour à ce sujet : "Pourquoi vois-tu chaque petite paille dans l'œil de ton frère, et ne remarques-tu pas la poutre qui est dans le tien ?"(1) La lentille à travers laquelle nous voyons n'est donc ni objective, ni sans trouble - et le trouble pourrait aussi venir de nous-mêmes.

David, l'auteur de la parole biblique, en était manifestement conscient. D'une part, il a demandé à Dieu de l'aider et de le délivrer des difficultés extérieures, mais d'autre part, il a aussi prié pour que ses péchés lui soient pardonnés(2). David ne se considérait donc pas comme infaillible, mais il savait très bien qu'il péchait - comme tout autre homme.

Dans le texte d'enseignement, l'apôtre Paul parle même d'un "corps de mort" dont nous avons besoin de la rédemption. Il ne parlait pas ici de personnes qui ne connaissaient rien de Dieu et de ses commandements. Il a plutôt écrit : "Ne savez-vous pas, frères et sœurs - car je parle à ceux qui connaissent la loi - que la loi ne règne sur l'homme que tant qu'il vit ?"(3) Il a toutefois clairement expliqué que ce n'est pas la loi qui nous pose problème, mais la tendance au péché inhérente à tout être humain. C'est pourquoi l'abrogation de la loi n'est d'aucune aide, car elle ne supprime pas la tendance au péché. Nous avons tous - chaque personne - besoin de rédemption.

C'est précisément de cela que parle Paul lorsqu'il dit : "Misérable que je suis ! Qui me délivrera de ce corps de mort ?". Et la réponse éclate alors : "Grâces soient rendues à Dieu par Jésus-Christ, notre Seigneur" ! Lorsqu'une personne est consciente de sa propre perdition, la rédemption par le Christ déclenche une joie et une gratitude profondes. Ce n'était pas seulement le cas de Paul - et il n'en va pas autrement aujourd'hui.

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Luc 6,41 [Espoir pour tous] (2) Psaumes 25,7 (3) Romains 7,1 [Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 20.03.2026

Versículo bíblico
Mira mi aflicción y mi miseria, y perdona todos mis pecados.
Salmo 25:18

Texto didáctico
¡Desdichado de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte? Gracias a Dios por Jesucristo, Señor nuestro.
Romanos 7:24-25

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Llamada a la salvación

En los versículos bíblicos de hoy, vemos a personas que eran conscientes de su necesidad de redención. A veces la gente tiende a fijarse más en las faltas de los demás que en sus propios fallos. Jesús dijo una vez: "¿Por qué ves la paja en el ojo de tu hermano y no reparas en la viga que hay en tu propio ojo?"(1) La lente a través de la que miramos no es, por tanto, objetiva ni nítida, y la niebla puede ser también la nuestra.

David, el autor del texto bíblico, era evidentemente consciente de ello. Por eso, por un lado, pedía a Dios ayuda y liberación de las dificultades externas; por otro, también pedía perdón por sus pecados(2). David, por tanto, no se consideraba infalible, sino que sabía muy bien que él -como cualquier otra persona- pecaba.

En el texto doctrinal, el apóstol Pablo habla incluso de un "cuerpo de muerte" del que necesitamos redención. No se refería a personas que no sabían nada de Dios ni de sus mandamientos. Al contrario, escribió: "¿No sabéis, hermanos -pues hablo a los que conocen la ley-, que la ley rige al hombre sólo mientras éste vive?"(3) Sin embargo, explicó claramente que no es la ley la que nos causa problemas, sino la tendencia inherente al pecado en todo ser humano. Por eso abolir la ley no ayuda, porque no elimina la tendencia a pecar. Todos -cada persona- necesitamos redención.

Esto es exactamente de lo que habla Pablo cuando dice: "¡Miserable de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte?". Y entonces estalla en él la respuesta: "¡Gracias sean dadas a Dios por Jesucristo, Señor nuestro!". Si una persona es consciente de su propio extravío, la redención por medio de Cristo desencadenará una profunda alegría y gratitud. Este no fue sólo el caso de San Pablo - y no es diferente hoy.

Que tengan un día lleno de bendiciones
Angela Mumssen

(1) Lucas 6:41 [Esperanza para todos] (2) Salmos 25:7 (3) Romanos 7:1 [Luther 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 20.03.2026

Versículo bíblico
Considera a minha aflição e a minha miséria, e perdoa-me todos os meus pecados.
Salmo 25:18

Texto didático
Miserável homem! Quem me livrará deste corpo de morte? Graças a Deus por Jesus Cristo, nosso Senhor!
Romanos 7:24-25

Textos diários da Igreja da Morávia

Apelo à salvação

Nos versículos bíblicos de hoje, vemos pessoas que estavam cientes de sua necessidade de redenção. Às vezes, as pessoas tendem a se concentrar mais nas falhas dos outros do que em seus próprios fracassos. Jesus disse certa vez: "Por que você vê todo cisco no olho do seu irmão, mas não repara na trave que está no seu próprio olho?"(1) A lente pela qual vemos não é, portanto, objetiva nem sem nuvens - e a turvação também pode estar em nós mesmos.

Davi, o autor do texto bíblico, estava obviamente ciente disso. Por isso, por um lado, ele pediu a Deus ajuda e libertação das dificuldades externas; por outro lado, ele também orou pedindo perdão por seus pecados.(2) Portanto, Davi não se considerava infalível, mas sabia muito bem que ele - como qualquer outra pessoa - pecava.

No texto doutrinário, o apóstolo Paulo fala até mesmo de um "corpo de morte" do qual precisamos de redenção. Ele não estava se referindo a pessoas que não sabiam nada sobre Deus e seus mandamentos. Em vez disso, ele escreveu: "Não sabeis, irmãos e irmãs - pois estou falando aos que conhecem a lei - que a lei reina sobre uma pessoa somente enquanto ela vive?"(3) Entretanto, ele explicou claramente que não é a lei que nos causa problemas, mas a tendência inerente ao pecado em cada pessoa. É por isso que a abolição da lei não ajuda, pois não remove a tendência ao pecado. Todos nós - cada pessoa - precisamos de redenção.

É exatamente disso que Paulo está falando quando diz: "Miserável homem! Quem me livrará deste corpo de morte?" E então a resposta irrompe dele: "Graças a Deus por Jesus Cristo, nosso Senhor!" Se uma pessoa estiver ciente de sua própria perda, a redenção por meio de Cristo provocará profunda alegria e gratidão. Esse não foi o caso apenas de São Paulo - e não é diferente hoje.

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Lucas 6:41 [Esperança para todos] (2) Salmos 25:7 (3) Romanos 7:1 [Lutero 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 20.03.2026

Versetto biblico
Considera la mia afflizione e la mia miseria, e perdona tutti i miei peccati.
Salmo 25:18

Testo didattico
Misero uomo! Chi mi libererà da questo corpo di morte? Grazie a Dio per Gesù Cristo, nostro Signore!
Romani 7:24-25

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Appello alla salvezza

Nei versetti biblici di oggi vediamo persone che erano consapevoli del loro bisogno di redenzione. A volte le persone tendono a concentrarsi più sulle colpe degli altri che sui propri fallimenti. Gesù disse una volta: "Perché vedete ogni piccola macchia nell'occhio del vostro fratello, ma non vi accorgete della trave nel vostro occhio?"(1) La lente attraverso la quale vediamo non è quindi né oggettiva né offuscata - e l'offuscamento potrebbe essere anche il nostro.

Davide, l'autore del testo biblico, ne era ovviamente consapevole. Per questo, da un lato, chiedeva a Dio aiuto e liberazione dalle difficoltà esterne; dall'altro, pregava anche per ottenere il perdono dei suoi peccati.(2) Davide, quindi, non si considerava infallibile, ma sapeva benissimo di peccare, come ogni altra persona.

Nel testo dottrinale, l'apostolo Paolo parla addirittura di un "corpo di morte" dal quale abbiamo bisogno di redenzione. Non si riferiva a persone che non sapevano nulla di Dio e dei suoi comandamenti. Anzi, scriveva: "Non sapete, fratelli e sorelle - perché io parlo a quelli che conoscono la legge - che la legge regna sull'uomo solo finché vive?"(3) Tuttavia, spiegava chiaramente che non è la legge a crearci problemi, ma la tendenza al peccato insita in ogni essere umano. Ecco perché abolire la legge non serve, perché non elimina la tendenza al peccato. Tutti noi - ogni singola persona - abbiamo bisogno di redenzione.

Questo è esattamente ciò di cui parla Paolo quando dice: "Io misero! Chi mi libererà da questo corpo di morte?". E poi la risposta gli esce fuori: "Grazie a Dio per Gesù Cristo, nostro Signore!". Se una persona è consapevole della propria perdita, la redenzione attraverso Cristo scatena una profonda gioia e gratitudine. Questo non era solo il caso di San Paolo, e non è diverso oggi.

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

(1) Luca 6:41 [Speranza per tutti] (2) Salmi 25:7 (3) Romani 7:1 [Lutero 2017]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 20.03.2026

Библейский стих
Призри на скорбь мою и на бедствие мое и прости мне все грехи мои.
Псалом 25:18

Учебный текст
Несчастный я человек! Кто избавит меня от этого тела смерти? Благодарение Богу через Иисуса Христа, Господа нашего!
Римлянам 7:24-25

Ежедневные тексты Моравской церкви

Призыв к спасению

В сегодняшних библейских стихах мы видим людей, которые осознавали свою нужду в искуплении. Иногда люди склонны больше обращать внимание на недостатки других, чем на свои собственные неудачи. Иисус однажды сказал: "Что ты видишь соринку в глазу брата твоего, а бревна в твоем собственном глазу не замечаешь?"(1) Таким образом, объектив, через который мы видим, не является объективным и незамутненным - и замутнение может быть и в нас самих.

Давид, автор библейского текста, очевидно, знал об этом. Поэтому, с одной стороны, он просил Бога о помощи и избавлении от внешних трудностей; с другой стороны, он также молился о прощении своих грехов.(2) Давид не считал себя непогрешимым, но прекрасно знал, что он - как и любой другой человек - согрешил.

В вероучительном тексте апостол Павел даже говорит о "теле смерти", от которого мы нуждаемся в искуплении. Он не имел в виду людей, которые ничего не знают о Боге и Его заповедях. Напротив, он писал: "Не знаете ли, братья и сестры, - ибо я говорю к знающим закон, - что закон господствует над человеком, пока он жив?"(3) Однако он ясно объяснил, что не закон создает нам проблемы, а присущая каждому человеку склонность к греху. Вот почему отмена закона не поможет, потому что она не устраняет склонность к греху. Все мы - каждый человек - нуждаемся в искуплении.

Именно об этом говорит Павел, когда говорит: "Жалкий я человек! Кто избавит меня от тела смерти?" И тут же из него вырывается ответ: "Благодарение Богу через Иисуса Христа, Господа нашего!" Если человек осознает свою погибель, то искупление через Христа вызовет в нем глубокую радость и благодарность. Так было не только у святого Павла, но и сегодня.

Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Луки 6:41 [Надежда для всех] (2) Псалмы 25:7 (3) Римлянам 7:1 [Лютер 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 20.03.2026

Біблійний вірш
Зглянься на нещастя моє і на біду мою, і прости мені всі гріхи мої.
Псалом 25:18

Навчальний текст
Нещасний я, нещасний! Хто визволить мене від цього тіла смерті? Дякую Богові через Ісуса Христа, Господа нашого!
Римлянам 7:24-25

Щоденні тексти Моравської церкви

Заклик до спасіння

У сьогоднішніх біблійних віршах ми бачимо людей, які усвідомлювали свою потребу у спасінні. Іноді люди схильні більше зосереджуватися на помилках інших, ніж на своїх власних невдачах. Ісус якось сказав: "Чому ти бачиш кожну скалку в оці брата твого, а колоди у власному оці не помічаєш?"(1) Отже, лінза, через яку ми бачимо, не є ні об'єктивною, ні незамутненою - і замутнення може бути також і нашим власним.

Давид, автор біблійного тексту, очевидно, знав про це. Тому, з одного боку, він просив у Бога допомоги і визволення від зовнішніх негараздів, а з іншого - молився про прощення своїх гріхів.(2) Отже, Давид не вважав себе непогрішним, але дуже добре знав, що він - як і кожна людина - грішний.

У віровчительному тексті апостол Павло навіть говорить про "тіло смерті", від якого ми потребуємо відкуплення. Він не мав на увазі людей, які нічого не знали про Бога і його заповіді. Навпаки, він писав: "Хіба ви не знаєте, брати й сестри, - бо я говорю до тих, що знають закон, - що закон панує над людиною, поки вона живе?"(3) Однак він чітко пояснив, що не закон створює нам проблеми, а притаманна кожній людині схильність до гріха. Саме тому скасування закону не допомагає, бо не усуває схильності до гріха. Ми всі - кожна людина - потребуємо відкуплення.

Це саме те, про що говорить Павло, коли каже: "Нещасний я чоловік! Хто визволить мене від цього тіла смерті?" І тут же з нього виривається відповідь: "Дякую Богові через Ісуса Христа, Господа нашого!" Якщо людина усвідомлює власну загубленість, то відкуплення через Христа викликає глибоку радість і вдячність. Так було не тільки у випадку зі святим Павлом - і так є і сьогодні.

Благословенного вам дня!
Angela Mumssen

(1) Луки 6:41 [Надія для всіх] (2) Псалми 25:7 (3) Римлянам 7:1 [Лютер 2017]

20.03.2026 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

انظر إلى بؤسي وشقائي واغفر لي كل خطاياي!
مزمور 25:18

نص تعليمي:

أنا رجل بائس! من سينقذني من جسد الموت هذا؟ الحمد لله بيسوع المسيح ربنا!
رومية 7: 24-25

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

دعوة للاسترداد

نرى في آيات الكتاب المقدس اليوم أناسًا كانوا مدركين لحاجتهم إلى الفداء. يميل الناس أحيانًا إلى التركيز على أخطاء الآخرين أكثر من التركيز على إخفاقاتهم. قال يسوع ذات مرة: "لماذا ترى كل قذى في عين أخيك ولا تلاحظ الشعاع الذي في عينك"[1] فالعدسة التي نرى من خلالها ليست موضوعية ولا غير معتمة، وقد تكون الغشاوة في أنفسنا أيضًا.

من الواضح أن داود، كاتب المقطع الإنجيلي، كان مدركًا لهذا الأمر. لذا، من ناحية، طلب من الله العون والنجاة من الضيقات الخارجية؛ ومن ناحية أخرى، صلى أيضًا من أجل الغفران عن خطاياه.[2] لذلك لم يعتبر داود نفسه معصومًا من الخطأ، بل كان يعرف جيدًا أنه - مثل كل إنسان آخر - يخطئ.

في النص التعليمي، يتحدث الرسول بولس الرسول حتى عن "جسد الموت" الذي نحتاج إلى الفداء منه. لم يكن يشير إلى الناس الذين لا يعرفون شيئًا عن الله ووصاياه. بل كتب قائلاً: "ألستم تعلمون أيها الإخوة والأخوات - لأني أخاطب الذين يعرفون الناموس - أن الناموس يحكم على الإنسان ما دام حيًا فقط"[3]، لكنه أوضح بوضوح أن الناموس ليس هو الذي يسبب لنا المشاكل، بل الميل المتأصل في كل إنسان إلى الخطية. لهذا السبب لا يفيد إلغاء الناموس، لأنه لا يزيل الميل إلى الخطية. نحن جميعًا - كل إنسان - بحاجة إلى الفداء.

هذا بالضبط ما يتحدث عنه بولس عندما يقول: "أنا الإنسان البائس! مَنْ يُنْقِذُنِي مِنْ جَسَدِ الْمَوْتِ هَذَا؟ ثم ينفجر الجواب منه: "الْحَمْدُ للهِ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ رَبِّنَا!". إذا كان الإنسان مدركًا لضلاله، فإن الفداء بالمسيح سيثير فرحًا وامتنانًا عميقين. لم يكن هذا هو الحال بالنسبة لبولس فقط - ولا يختلف الأمر اليوم. Angela Mumssen

[1] لوقا 6: 41 [الرجاء للجميع] [2] مز 25: 7 [3] رومية 7: 1 [لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 19.03.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Ich will die Übriggebliebenen meiner Herde sammeln aus allen Ländern und will sie wiederbringen zu ihren Weideplätzen, dass sie fruchtbar sein sollen und sich mehren.
Jeremia 23,3

Lehrtext
Jesus spricht: Ich bin gekommen, damit sie das Leben haben und volle Genüge.
Johannes 10,10

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Hirten und Schafe

In den heutigen Bibelversen werden die Menschen, die zu Gott gehören, mit einer Schafherde verglichen, die von Hirten betreut wird. Wenn diese aber die anvertraute Herde nicht im Sinne Gottes leiten, wird sie darunter leiden. Es ist nicht immer so, dass Gott die Schafe einfach vor dem Schaden bewahrt, den die Hirten in ihrer Selbstsucht erzeugen. Er wird sich jedoch ihrer wieder annehmen. Die Hirten aber wird er zur Rechenschaft ziehen. Das lesen wir einen Vers zuvor: „Darum werde ich euch für eure Vergehen zur Rechenschaft ziehen, ich, der Herr, der Gott Israels.“(1)

Oft ist man dem ausgeliefert, was andere entscheiden. Das führt häufig zu einem Aufbegehren. Doch ein Führungswechsel bringt nicht automatisch Besserung, solange eigene Interessen im Vordergrund stehen. Wie anders hören sich da die Worte Jesu im Lehrtext an. Auch er beschreibt, dass seine Schafe von Räubern und Dieben bedroht wurden, die zu ihrem eigenen Vorteil handelten. Doch Jesus kam aus einem völlig anderen Grund. Er wollte und will bis zum heutigen Tag, dass es uns gut geht. Dazu ist es jedoch notwendig, ihm zu vertrauen. Wie aber kann es uns gut gehen, wenn wir in das heutige Weltgeschehen mit hineingerissen werden?

Ich meine, indem wir unsere Blicke vom Geschehen in dieser Welt hin zu Jesus Christus wenden. Er sagte nämlich: „Ich bin der gute Hirte. Der gute Hirte lässt sein Leben für die Schafe.“(2) Die Fülle finden wir in ihm, egal, was gerade um uns herum geschieht. Das verändert zwar nicht die Umstände, es verändert aber uns. Der, der nicht für seinen eigenen Vorteil lebt, erfüllt uns mit derselben Gesinnung. Glück und Lebenserfüllung liegen dann nicht mehr nur im eigenen Wohl, sondern vor allem in dem Wohl anderer. Wenn das die „volle Genüge“ ist, von der Jesus spricht, so können wir sogar in Notzeiten mit tiefem Glück erfüllt sein.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jer. 23,2b [Hoffnung für alle] (2) Joh. 10,11 [Luther 2017]

Als Gebetsinspiration heute eine Strophe aus dem Lied „Wenn Friede mit Gott“:

Wenn Friede mit Gott meine Seele durchdringt,
ob Stürme auch drohen von fern,
mein Herze im Glauben doch allezeit singt:
„Mir ist wohl, mir ist wohl in dem Herrn“.

Wenn Satan mir nachstellt und bange mir macht,
so leuchtet dies Wort mir als Stern:
Mein Jesus hat alles für mich schon vollbracht;
ich bin rein durch das Blut meines Herrn.

Mir ist wohl (mir ist wohl)
in dem Herrn (in dem Herrn)!
Mir ist wohl, mir ist wohl in dem Herrn!
Autor: Horatio Spafford Übersetzung: Theodor Kübler

Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 19.03.2026

Word from the Bible
I will gather the remnant of my flock from all lands and bring them back to their pastures, and they will be fruitful and multiply.
Jeremiah 23:3

Teaching text
Jesus says: I have come that they may have life and have it to the full.
John 10:10

Moravian Daily Texts

Shepherds and sheep

In today's Bible verses, people who belong to God are compared to a flock of sheep that is looked after by shepherds. However, if they do not lead the flock entrusted to them in God's way, they will suffer. It is not always the case that God simply protects the sheep from the damage that the shepherds cause in their selfishness. He will, however, take care of them again. But he will call the shepherds to account. We read this one verse earlier: "Therefore I, the Lord God of Israel, will call you to account for your transgressions."(1)

We are often at the mercy of what others decide. This often leads to rebellion. But a change of leadership does not automatically bring improvement as long as one's own interests are in the foreground. How different the words of Jesus in the teaching text sound. He also describes how his sheep were threatened by robbers and thieves who acted for their own benefit. But Jesus came for a completely different reason. He wanted and still wants us to be well to this day. To do this, however, it is necessary to trust him. But how can we be well if we are caught up in today's world events?

I mean by turning our gaze from what is happening in this world to Jesus Christ. He said: "I am the good shepherd. The good shepherd lays down his life for the sheep."(2) We find fullness in him, regardless of what is happening around us. This does not change the circumstances, but it does change us. The one who does not live for his own benefit fills us with the same attitude. Happiness and fulfillment in life then no longer lie only in our own well-being, but above all in the well-being of others. If this is the "full satisfaction" that Jesus speaks of, then we can be filled with deep happiness even in times of need.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jeremiah 23:2b[Hope for all] (2) John 10:11 [Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 19.03.2026

Parole biblique
Je rassemblerai de tous les pays les restes de mon troupeau, je les ramènerai dans leurs pâturages, ils seront féconds et se multiplieront.
Jérémie 23.3

Texte d'enseignement
Jésus dit : Je suis venu pour qu'ils aient la vie, et qu'ils soient pleinement satisfaits.
Jean 10.10

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Bergers et brebis

Dans les versets bibliques d'aujourd'hui, les personnes qui appartiennent à Dieu sont comparées à un troupeau de moutons dont s'occupent des bergers. Mais si ces derniers ne dirigent pas le troupeau qui leur a été confié dans le sens de Dieu, celui-ci en souffrira. Il n'est pas toujours vrai que Dieu se contente de préserver les brebis des dommages que les bergers génèrent par leur égoïsme. Il prendra toutefois soin d'elles. Quant aux bergers, il leur demandera des comptes. C'est ce que nous lisons un verset plus tôt : "C'est pourquoi je vous demanderai compte de vos fautes, moi, l'Éternel, le Dieu d'Israël"(1) .

On est souvent à la merci de ce que les autres décident. Cela conduit souvent à une rébellion. Mais un changement de direction n'apporte pas automatiquement une amélioration tant que les intérêts personnels sont au premier plan. Comme les paroles de Jésus dans le texte d'enseignement sonnent différemment. Lui aussi décrit que ses brebis étaient menacées par des brigands et des voleurs qui agissaient pour leur propre compte. Mais Jésus est venu pour une toute autre raison. Il voulait, et veut encore aujourd'hui, que nous allions bien. Pour cela, il est nécessaire de lui faire confiance. Mais comment pouvons-nous aller bien si nous sommes entraînés dans les événements mondiaux actuels ?

Je veux dire en détournant notre regard des événements de ce monde pour le tourner vers Jésus-Christ. Il a en effet dit : "Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour ses brebis"(2) Nous trouvons la plénitude en lui, peu importe ce qui se passe actuellement autour de nous. Cela ne change certes pas les circonstances, mais cela nous change nous. Celui qui ne vit pas pour son propre intérêt nous remplit de la même disposition d'esprit. Le bonheur et l'accomplissement de la vie ne résident alors plus seulement dans notre propre bien, mais aussi et surtout dans le bien des autres. Si c'est là la "pleine suffisance" dont parle Jésus, nous pouvons être remplis d'un profond bonheur même en temps de détresse.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jérémie 23.2b[Espoir pour tous] (2) Jean 10.11 [Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 19.03.2026

Palabra de la Biblia
Recogeré de todas las tierras el remanente de mi rebaño y lo haré volver a sus pastos, y será fecundo y se multiplicará.
Jeremías 23:3

Texto didáctico
Jesús dice: Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia.
Juan 10:10

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Pastores y ovejas

En los versículos bíblicos de hoy, las personas que pertenecen a Dios son comparadas con un rebaño de ovejas que es cuidado por pastores. Sin embargo, si no conducen el rebaño que se les ha confiado por el camino de Dios, sufrirán. No siempre ocurre que Dios se limite a proteger a las ovejas del daño que causan los pastores en su egoísmo. Sin embargo, volverá a ocuparse de ellas. Pero pedirá cuentas a los pastores. Leemos esto un versículo antes: "Por eso yo, el Señor Dios de Israel, os pediré cuentas de vuestros delitos"(1).

A menudo estamos a merced de lo que decidan los demás. Esto suele conducir a la rebelión. Pero un cambio de liderazgo no trae automáticamente la mejora mientras los propios intereses estén en primer plano. Qué diferentes suenan las palabras de Jesús en el texto de enseñanza. Él también describe cómo sus ovejas estaban amenazadas por ladrones y salteadores que actuaban en beneficio propio. Pero Jesús vino por una razón completamente distinta. Él quería y sigue queriendo que estemos bien hasta el día de hoy. Para ello, sin embargo, es necesario confiar en él. Pero, ¿cómo podemos estar bien si estamos atrapados en los acontecimientos del mundo de hoy?

Me refiero a desviar nuestra mirada de lo que sucede en este mundo hacia Jesucristo. Él dijo: "Yo soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas"(2) En Él encontramos la plenitud, independientemente de lo que suceda a nuestro alrededor. Esto no cambia las circunstancias, pero nos cambia a nosotros. El que no vive para su propio beneficio nos llena de la misma actitud. Entonces, la felicidad y la realización en la vida ya no residen únicamente en nuestro propio bienestar, sino sobre todo en el bienestar de los demás. Si ésta es la "satisfacción plena" de la que habla Jesús, entonces podemos llenarnos de profunda felicidad incluso en tiempos de necesidad.

Que tengas un buen día
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jeremías 23:2b[Esperanza para todos] (2) Juan 10:11 [Lutero 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 19.03.2026

Palavra da Bíblia
Reunirei o restante do meu rebanho de todas as terras e o levarei de volta aos seus pastos, e ele frutificará e se multiplicará.
Jeremias 23:3

Texto didático
Jesus diz: Eu vim para que tenham vida e a tenham em abundância.
João 10:10

Textos diários da Igreja da Morávia

Pastores e ovelhas

Nos versículos bíblicos de hoje, as pessoas que pertencem a Deus são comparadas a um rebanho de ovelhas que é cuidado por pastores. No entanto, se eles não conduzirem o rebanho que lhes foi confiado à maneira de Deus, eles sofrerão. Nem sempre Deus simplesmente protege as ovelhas dos danos que os pastores causam em seu egoísmo. Ele, no entanto, cuidará delas novamente. Mas chamará os pastores à responsabilidade. Lemos isso um versículo antes: "Portanto, eu, o Senhor Deus de Israel, lhes pedirei contas das suas ofensas."(1)

Muitas vezes estamos à mercê do que os outros decidem. Isso geralmente leva à rebelião. Mas uma mudança de liderança não traz automaticamente melhorias, desde que os próprios interesses estejam em primeiro plano. Como soam diferentes as palavras de Jesus no texto de ensino. Ele também descreve como suas ovelhas eram ameaçadas por salteadores e ladrões que agiam em benefício próprio. Mas Jesus veio por um motivo completamente diferente. Ele queria e ainda quer que estejamos bem até hoje. Para isso, porém, é necessário confiar nele. Mas como podemos estar bem se estivermos presos ao que está acontecendo no mundo hoje?

Quero dizer, desviando nosso olhar do que está acontecendo neste mundo para Jesus Cristo. Ele disse: "Eu sou o bom pastor. O bom pastor dá a vida pelas ovelhas."(2) Encontramos satisfação nele, independentemente do que esteja acontecendo ao nosso redor. Isso não muda as circunstâncias, mas nos muda. Aquele que não vive para seu próprio benefício nos enche com a mesma atitude. A felicidade e a realização na vida, então, não estão mais apenas em nosso próprio bem-estar, mas, acima de tudo, no bem-estar dos outros. Se essa é a "satisfação plena" de que Jesus fala, então podemos nos encher de profunda felicidade mesmo em tempos de necessidade.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

( 1) Jeremias 23:2b[Esperança para todos] (2) João 10:11 [Lutero 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 19.03.2026

Parola della Bibbia
Raccoglierò il resto del mio gregge da tutte le terre e lo riporterò ai suoi pascoli, e sarà fecondo e si moltiplicherà".
Geremia 23:3

Testo didattico
Gesù dice: Sono venuto perché abbiano la vita e l'abbiano in abbondanza.
Giovanni 10:10

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Pastori e pecore

Nei versetti biblici di oggi, le persone che appartengono a Dio sono paragonate a un gregge di pecore di cui si prendono cura i pastori. Tuttavia, se essi non conducono il gregge loro affidato nel modo di Dio, soffriranno. Non sempre Dio si limita a proteggere le pecore dai danni che i pastori causano con il loro egoismo. Tuttavia, si prenderà di nuovo cura di loro. Ma chiamerà i pastori a rendere conto del loro operato. Lo abbiamo letto un versetto prima: "Perciò io, il Signore Dio d'Israele, vi chiederò conto delle vostre colpe"(1).

Spesso siamo in balia di ciò che decidono gli altri. Questo porta spesso alla ribellione. Ma un cambio di leadership non porta automaticamente a un miglioramento, finché i propri interessi sono in primo piano. Come suonano diverse le parole di Gesù nel testo dell'insegnamento. Egli descrive anche come le sue pecore fossero minacciate da ladri e briganti che agivano per il proprio tornaconto. Ma Gesù è venuto per una ragione completamente diversa. Voleva e vuole ancora oggi che noi stiamo bene. Per farlo, però, è necessario fidarsi di lui. Ma come possiamo stare bene se siamo presi dagli eventi del mondo di oggi?

Intendo dire che bisogna spostare lo sguardo da ciò che accade in questo mondo a Gesù Cristo. Egli ha detto: "Io sono il buon pastore. Il buon pastore dà la vita per le pecore"(2). In lui troviamo la nostra realizzazione, indipendentemente da ciò che accade intorno a noi. Questo non cambia le circostanze, ma cambia noi. Colui che non vive per il proprio tornaconto ci riempie dello stesso atteggiamento. La felicità e la realizzazione nella vita non risiedono più solo nel nostro benessere, ma soprattutto nel benessere degli altri. Se questa è la "piena soddisfazione" di cui parla Gesù, allora possiamo essere pieni di profonda felicità anche nei momenti di bisogno.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Geremia 23:2b[speranza per tutti] (2) Giovanni 10:11 [Lutero 2017]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 19.03.2026

Слово из Библии
Я соберу остаток стада Моего из всех земель и возвращу их на пастбища их, и они будут плодиться и размножаться.
Иеремия 23:3

Обучающий текст
Иисус говорит: Я пришел для того, чтобы они имели жизнь и имели ее сполна.
Иоанна 10:10

Ежедневные тексты Моравской церкви

Пастыри и овцы

В сегодняшнем стихе Библии люди, принадлежащие Богу, сравниваются со стадом овец, о котором заботятся пастухи. Однако если они не будут вести вверенное им стадо Божьим путем, то пострадают. Не всегда Бог просто защищает овец от ущерба, который пастухи наносят в своем эгоизме. Однако Он снова позаботится о них. Но Он призовет пастухов к ответу. Мы читали об этом одним стихом ранее: "Посему Я, Господь Бог Израилев, призову вас к ответу за ваши преступления"(1) .

Мы часто находимся во власти того, что решают другие. Это часто приводит к бунту. Но смена руководства не приводит к автоматическому улучшению ситуации, пока на первом плане стоят собственные интересы. Как по-разному звучат слова Иисуса в учебном тексте. Он также описывает, как Его овцам угрожали грабители и воры, действовавшие ради собственной выгоды. Но Иисус пришел совсем по другой причине. Он хотел и по сей день хочет, чтобы нам было хорошо. Для этого, однако, необходимо доверять Ему. Но как мы можем быть здоровы, если мы захвачены сегодняшними событиями в мире?

Я имею в виду, что нужно обратить свой взор от происходящего в этом мире к Иисусу Христу. Он сказал: "Я есмь пастырь добрый. Добрый пастырь отдает жизнь свою за овец".(2) Мы находим в Нем удовлетворение, независимо от того, что происходит вокруг нас. Это не меняет обстоятельств, но меняет нас. Тот, кто живет не ради собственной выгоды, наполняет нас таким же отношением. Счастье и удовлетворение в жизни теперь заключаются не только в нашем собственном благополучии, но прежде всего в благополучии других людей. Если это и есть то "полное удовлетворение", о котором говорит Иисус, то мы можем быть наполнены глубоким счастьем даже в трудные времена.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Иеремия 23:2b[Надежда для всех] (2) Иоанна 10:11 [Лютер 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 19.03.2026

Слово з Біблії
Я зберу рештки отари Моєї з усіх земель, і поверну їх на пасовиська їхні, і вони будуть плідні та розмножаться.
Єремії 23:3

Навчальний текст
Ісус каже: Я прийшов, щоб вони мали життя і мали його повне.
Івана 10:10

Щоденні тексти Моравської церкви

Пастирі та вівці

У сьогоднішніх біблійних віршах люди, які належать Богові, порівнюються з отарою овець, про яку піклуються пастухи. Однак, якщо вони не ведуть ввірену їм отару Божим шляхом, вона буде страждати. Не завжди буває так, що Бог просто захищає овець від шкоди, яку завдають пастухи у своєму егоїзмі. Він, однак, знову подбає про них. Але Він покличе пастухів до відповідальності. Ми читали цей вірш раніше: "Тому Я, Господь, Бог Ізраїлів, покличу вас до відповіді за ваші провини"(1).

Ми часто перебуваємо у владі того, що вирішують інші. Це часто призводить до бунту. Але зміна керівництва не приносить автоматичного покращення, доки власні інтереси залишаються на першому плані. Як по-іншому звучать слова Ісуса в навчальному тексті. Він також описує, як його вівцям загрожували розбійники і злодії, які діяли заради власної вигоди. Але Ісус прийшов зовсім з іншої причини. Він хотів і хоче, щоб ми були здорові й донині. Для цього, однак, необхідно довіритися Йому. Але як ми можемо бути здоровими, якщо ми захоплені сьогоднішніми світовими подіями?

Я маю на увазі, звернувши свій погляд від того, що відбувається в цьому світі, до Ісуса Христа. Він сказав: "Я є пастир добрий. Добрий пастир кладе своє життя за овець."(2) Ми знаходимо в Ньому задоволення, незалежно від того, що відбувається навколо нас. Це не змінює обставин, але змінює нас самих. Той, хто живе не для власної вигоди, наповнює нас таким же ставленням. Щастя і реалізація в житті тоді вже не полягають тільки в нашому власному благополуччі, але, перш за все, в благополуччі інших. Якщо це те "повне задоволення", про яке говорить Ісус, то ми можемо наповнитися глибоким щастям навіть у часи скрути.

Благословенного вам дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Єремії 23:2b[Надія для всіх] (2) Івана 10:11 [Лютер 2017]

19.03.2026 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

سأجمع بقايا غنمي من جميع الأراضي وأعيدها إلى مراعيها، فتُثمر وتتكاثر.
إرميا 23:3

نص تعليمي:

يقول يسوع: "جِئْتُ لِتَكُونَ لَهُمُ الْحَيَاةُ وَلِيَكُونَ لَهُمْ كُلُّهَا.
يوحنا 10:10

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الرعاة والأغنام

في آيات الكتاب المقدس اليوم، يُشبَّه الناس الذين ينتمون إلى الله بقطيع من الخراف التي يرعاها الرعاة. ومع ذلك، إذا لم يقودوا القطيع الموكول إليهم في طريق الله، فسوف يعانون. ليس الأمر دائمًا أن الله ببساطة يحمي الخراف من الضرر الذي يسببه الرعاة في أنانيتهم. ومع ذلك، سوف يعتني بهم مرة أخرى. لكنه سيحاسب الرعاة. لقد قرأنا هذه الآية قبل قليل: "لذلك أنا الرب إله إسرائيل سأحاسبكم عن آثامكم"[1]، وغالبًا ما نكون تحت رحمة ما يقرره الآخرون. وهذا غالبًا ما يؤدي إلى التمرد. لكن تغيير القيادة لا يجلب تلقائيًا تحسنًا ما دامت مصالحنا الخاصة في المقدمة. كم تبدو كلمات يسوع في النص التعليمي مختلفة. فهو يصف أيضًا كيف أن خرافه كانت مهددة من قبل اللصوص والسارقين الذين كانوا يتصرفون لمصلحتهم الخاصة. لكن يسوع جاء لسبب مختلف تمامًا. لقد أراد ولا يزال يريدنا أن نكون بخير حتى يومنا هذا. ولكن لكي نفعل ذلك، من الضروري أن نثق به. ولكن كيف يمكننا أن نكون بخير إذا كنا منشغلين بما يحدث في العالم اليوم، أعني أن نحول نظرنا عما يحدث في هذا العالم إلى يسوع المسيح. قال: "أَنَا هُوَ الرَّاعِي الصَّالِحُ. الراعي الصالح يبذل حياته عن الخراف"[2]، فنجد فيه الشفاء بغض النظر عما يحدث حولنا. هذا لا يغير الظروف، لكنه يغيرنا نحن. فالذي لا يعيش من أجل منفعته الخاصة يملأنا بنفس الموقف. عندها لا تعود السعادة والاكتفاء في الحياة تكمن في رفاهيتنا فقط، بل قبل كل شيء في رفاهية الآخرين. إذا كان هذا هو "الاكتفاء الكامل" الذي يتحدث عنه يسوع، فيمكننا أن نمتلئ بالسعادة العميقة حتى في أوقات الحاجة. Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] إرميا 23: 2 ب [الرجاء للجميع] [2] يوحنا 10: 11 [لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 18.03.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Wende dich zu mir und sei mir gnädig; stärke deinen Knecht mit deiner Kraft!
Psalm 86,16

Lehrtext
Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr den Vater um etwas bitten werdet in meinem Namen, wird er‘s euch geben.
Johannes 16,23

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Die Sache mit der Gebetserhörung

Das heutige Losungswort ist ein Hilferuf Davids. Er hoffte, Gott möge ihm gnädig sein und sein Gebet erhören. In dieser Haltung bitten gewöhnlich auch viele von uns Gott um etwas und hoffen dabei auf seine Gnade. Um so erstaunlicher klingt der Lehrtext: Hier wird uns von Jesus Christus die Erhörung unserer Gebete garantiert. Wir brauchen demzufolge nicht mehr auf die Gnade hoffen, sondern können fest mit ihr rechnen. Alles, was wir tun müssen, ist, Gott den Vater im Namen Jesu Christi um etwas zu bitten. Die Frage ist nur: Stimmt das mit unserer Lebensrealität überein?

Ich kenne viele Berichte von Gebetserhörungen, habe auch selbst viele erlebt. Trotzdem kenne ich eigentlich niemanden – mich selbst eingeschlossen –, der nicht schon einmal etwas erbeten hat, das nicht eintraf. Wo also ist der Fehler? Die einen meinen, es läge am mangelnden Glauben, denn Jesus sagte: „Um was ihr auch bittet - glaubt fest, dass ihr es schon bekommen habt, und Gott wird es euch geben!“(1) Andere vermuten, dass die Bitte nicht dem Willen Gottes entsprach. Wieder andere fangen an, Gottes Existenz zu bezweifeln oder zumindest den Wahrheitsgehalt der Worte Jesu. Im Grunde stellt sich die Frage: Worauf verlassen wir uns? Auf unsere Erfahrungen? Auf die Erfahrungen anderer – oder darauf, was sie sagen? Auf unsere Logik oder unser Gefühl? Oder auf den Zuspruch Jesu: „Wenn ihr den Vater um etwas bitten werdet in meinem Namen, wird er‘s euch geben.“

Das ist letztendlich eine Entscheidung, die sich an unserem Glauben orientiert. Heute spricht man häufig von Fakten und Faktenchecks. Nun, Fakt mag sein, dass mein Gebet nicht erhört wurde. Doch wie interpretiere ich diesen Zustand? Zweifle ich an dem Zuspruch Jesu? Nein, das tue ich nicht. Ich verstehe es nur einfach nicht. Das kann morgen schon ganz anders sein. In diesem Sinne möchte ich uns ermutigen, an Jesu Worten festzuhalten.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Mark. 11,24 [Hoffnung für alle]

Als Inspiration zum Gebet heute eine freie Übersetzung des Spirituals „By and by“:

Oft werden wir auf dem unruhigen Meer der Zeit hin und her geworfen.
Nach strahlendem Sonnenschein folgen häufig Dunkelheit und Stürme.
Doch eines Tages, wenn der Nebel sich verzogen hat,
werden wir nach und nach alles besser verstehen.

Nach und nach, wenn der Morgen näherkommt
und alle Heiligen Gottes heimkehren,
dann werden wir erzählen, wie wir durchgekommen sind.
Wir werden nach und nach alles besser verstehen.
Autor: Charles Albert Tindley

Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 18.03.2026

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 18.03.2026

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 18.03.2026

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 18.03.2026

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 18.03.2026

Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 18.03.2026

Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 18.03.2026

18.03.2026 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

Gedanken zur Losung für Dienstag, den 17.03.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Sehet, dass ich‘s allein bin und ist kein Gott neben mir! Ich kann töten und lebendig machen, ich kann schlagen und kann heilen, und niemand kann aus meiner Hand reißen.
5. Mose 32,39

Lehrtext
Jesus betete: Vater, du hast dem Sohn Macht gegeben über alle Menschen, auf dass er ihnen alles gebe, was du ihm gegeben hast: das ewige Leben.
Johannes 17,1.2

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Gottes Macht

Die heutigen Bibelverse stammen jeweils aus Abschiedsreden. Im Losungswort sprach Mose kurz vor seinem Tod im Auftrag Gottes zum Volk Israel. Im Lehrtext ist es Jesus selbst, der kurz vor dem Verrat durch Judas und der Gefangennahme zum Vater im Himmel betete. Beide Verse bezeugen, dass alle Macht bei Gott liegt – etwas, das unseren Glauben stärkt.

Nun finden wir im Losungswort aber auch eine Aussage, die erschrecken kann: „Ich kann töten und lebendig machen, ich kann schlagen und kann heilen, und niemand kann aus meiner Hand reißen.“ Gott ließ Israel nicht nur wissen, dass er der einzige Gott ist: Er stellte auch klar, dass er derjenige ist, der Wohl und Wehe in seiner Hand hält. Wenn wir davon reden, dass Gott allmächtig ist, bedeutet es genau das: Er kann sowohl das eine wie das andere tun.

Das ist einigen nicht ganz geheuer. Also versuchen sie, eine Art Regel über Gott zu platzieren: „Gott ist ja Liebe – er kann gar nicht anders, als gütig und barmherzig zu sein.“ Andere wiederum machen Gott Vorwürfe, dass er seine Macht nicht dazu benutzt, Missstände und die Bösen zu beseitigen. Letztlich bleibt die Frage, ob Gott nun wirklich alles kann – also auch das, was uns nicht gefällt – oder ob seine Kraft nicht doch limitiert ist, da ja so viele Dinge passieren. Allerdings ändert das, was wir dazu meinen, nichts an dem, wie Gott ist. Er entsteht nicht durch den Glauben von Menschen, sondern Glaube entsteht dort, wo Menschen ihn ernst nehmen.

Im Lehrtext sagt Jesus, dass der Vater im Himmel ihm Macht „über alle Menschen“ gegeben hat, damit er ihnen „das ewige Leben“ gibt. Hier wird deutlich, was Gottes Ziel ist: Er will nicht unseren Tod – er will, dass wir leben.(1) Und obwohl er es könnte, zwingt er uns nicht dazu. Er wartet auf unsere Antwort.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Hes. 18,32

Gebet:

Danke, Vater im Himmel, dass du durch Jesus Christus zu uns gekommen bist. Danke für diese Tür zum Leben mit dir. Schenke, dass viele Menschen eine Entscheidung für dieses Leben treffen. In dir, Herr Jesus, finden wir alles, was wir brauchen. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 17.03.2026

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 17.03.2026

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 17.03.2026

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 17.03.2026

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 17.03.2026

Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 17.03.2026

Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 17.03.2026

17.03.2026 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

Gedanken zur Losung für Montag, den 16.03.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Gott, du hast mich von Jugend auf gelehrt, und noch jetzt verkündige ich deine Wunder.
Psalm 71,17

Lehrtext
Paulus schreibt an Timotheus: Du kennst von Kind auf die heiligen Schriften, die dich unterweisen können zur Seligkeit durch den Glauben an Christus Jesus.
2. Timotheus 3,15

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Ein besonderer Segen

Wenn ein Mensch schon frühzeitig das Wort Gottes kennenlernt, ist das ein besonderer Segen – davon berichten die heutigen Bibelverse. Im Brief an die Römer lesen wir: „Der Glaube kommt aus dem Hören der Botschaft; und diese gründet sich auf das, was Christus gesagt hat.“(1) Wichtig für unseren Glauben sind also Gottes Wort, aber auch die Personen, die es übermitteln. Zwar führt all das nicht automatisch dazu, dass man gläubig wird, doch es hilft, schon in jungen Jahren sein Vertrauen auf Jesus Christus zu setzen. Denn dies führt zu Erfahrungen mit Gott, die den Glauben bestärken.

Ein ganz besonderer Segen ist es, wenn die Personen, die das Wort Gottes vermitteln, selbst darin leben. In fast allen Kirchen und Denominationen hören wir von Skandalen. Meist geht es um sexuellen Missbrauch, Machtstreben, Machtmissbrauch und um Geldgier. Solche Skandale erschüttern den Glauben vieler Menschen. Ähnlich ist es, wenn Gottes Wort als Erziehungsmittel benutzt und Schutzbefohlenen mit dem Gericht Gottes gedroht wurde. Erziehung im Glauben geschieht durch Vorbild – davon bin ich fest überzeugt.

Wie gut ist es, wenn Kinder und Jugendliche erleben, wie ihre Eltern sich nach dem Willen Jesu Christi ausrichten und von seinem Erbarmen leben. Wenn sie sehen, dass ihre Eltern Fehler zugeben können und Gottes Gnade an sie weiterreichen, ohne sein Wort zu relativieren. Wenn Konflikte mit der Hilfe Jesu Christi gelöst werden und Eltern und Erzieher auch dann glaubwürdig leben, wenn niemand sie beobachtet.

All das ist ein großer Segen. Doch auch wenn dies bei dem einen oder anderen nicht stattgefunden hat, kann Gott die verlorenen Jahre ersetzen. In diesem Fall ist es gut, nicht nach der Väter Weise zu leben, sondern mit der Hilfe Christi zu lernen, glaubwürdig das Evangelium zu leben und es an die nächste Generation weiterzugeben.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Röm. 10,17 [Hoffnung für alle]

Gebet:
Herr Jesus Christus, heute bitte ich für Eltern, Erzieherinnen und Erzieher sowie für die, denen junge Menschen anvertraut wurden. Hilf ihnen und uns in besonderer Weise, unsere Kinder und Jugendlichen darin zu segnen, dass sie dein Wesen in uns entdecken. Bewahre uns vor Machtmissbrauch, sexuellen Übergriffen in der Tat oder in der Fantasie. Bewahre uns ebenfalls davor, dem Geld nachzujagen oder dein Wort zu missbrauchen. Schenke ihnen und uns Ehrlichkeit und immer wieder die Liebe, mit der du uns liebst. Das bitte ich in deinem Namen, Jesus, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 16.03.2026

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 16.03.2026

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 16.03.2026

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 16.03.2026

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 16.03.2026

Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 16.03.2026

Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 16.03.2026

16.03.2026 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

Gedanken zur Losung für Sonntag, den 15.03.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Bei Gott steht die Kraft zu helfen und fallen zu lassen.
2. Chronik 25,8

Lehrtext
Verkauft man nicht zwei Sperlinge für einen Groschen? Dennoch fällt keiner von ihnen auf die Erde ohne euren Vater. Darum fürchtet euch nicht; ihr seid kostbarer als viele Sperlinge.
Matthäus 10,29.31

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Gottvertrauen

Das heutige Losungswort steht in einem bestimmten Zusammenhang. Der König von Juda, Amazja, hatte zu seinem Heer auch Söldner aus Israel angeheuert, um mit ihnen in den Krieg zu ziehen. Nun fand in Israel sehr viel Götzenkult statt, in Juda jedoch wurde Gott angebetet. So kam ein Prophet zu Amazja und sagte: „Mein König, zieh ohne die israelitischen Truppen in den Krieg, denn der Herr ist nicht mit ihnen! Wenn du aber meinst, nur mit ihrer Hilfe stark genug zu sein, dann wird Gott euch in der Schlacht zu Fall bringen. Denn es liegt in Gottes Macht, den Sieg zu schenken oder in den Untergang zu stürzen."(1) Gott wollte Amazja also siegen lassen, wenn dieser sich auf ihn verließ.

Tatsächlich schickte Amazja die Söldner nach Hause. Trotz Bezahlung zogen sie wütend ab. Amazja besiegte die Feinde – doch die Söldner fielen in sein Land ein und töteten viele Menschen. Es sah so aus, als ob Amazja neben seinen Siegen eine Niederlage erlitt, weil er auf den Propheten gehört hatte. Kurz danach begann er, die Götzen der gerade besiegten Völker zu ehren.

Hier wird das Auf und Ab eines Königs beschrieben, der nur halbherzig auf Gott hörte. Manchmal führen Sorgen, Befürchtungen und Ängste dazu, nach eigenen Lösungen zu streben. Das Vertrauen zu Gott geht dabei verloren. Aber auch Stolz und persönliche Lebensträume können uns davon abhalten, auf Gott und sein Wort zu vertrauen.

Im Lehrtext spricht Jesus Christus über die Angst, die bei Verfolgung aufkommen kann. Deshalb sollten die Jünger nicht vergessen, dass Gott alles in der Hand hat. Sie sollten wissen: Bei allem, was ihnen vielleicht geschieht, sind sie wertvoll in Gottes Augen. Das sollte ihnen Mut machen, nicht vom Weg abzuweichen.

Wie ist das mit uns? Wovor fürchten wir uns? Gott kann bewahren und uns auch beschenken. Wichtig ist jedoch, dicht an ihm und seinem Wort zu bleiben.

Einen gesegneten Sonntag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 2.Chr. 25,7-8 [Hoffnung für alle]

Gebet:
Vater im Himmel, du bist meine Hoffnung und meine Zuversicht. Du hast alle Macht, kannst fallen lassen oder auch retten. Ich danke dir für Jesus Christus, meinen Retter. Nun will ich daran festhalten, dass ich kostbar in deinen Augen bin. Hilf mir bitte, im Glauben nicht zu wanken. Ich lege mein Leben in deine Hände. Danke, Vater, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 15.03.2026

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 15.03.2026

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 15.03.2026

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 15.03.2026

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 15.03.2026

Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 15.03.2026

Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 15.03.2026

15.03.2026 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

Gedanken zur Losung für Samstag, den 14.03.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Ich bin der HERR, dein Gott, der ich dich aus Ägyptenland, aus der Knechtschaft, geführt habe.
2. Mose 20,2

Lehrtext
Zur Freiheit seid ihr berufen worden, liebe Brüder und Schwestern. Auf eins jedoch gebt acht: dass die Freiheit nicht zu einem Vorwand für die Selbstsucht werde, sondern dient einander in der Liebe!
Galater 5,13

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Die Grenzen der Freiheit

In den heutigen Bibelversen geht es um Befreiung und Freiheit. Das Losungswort ist die Einführung in etwas sehr Bedeutendes, nämlich in die Zehn Gebote. Gott stellte allen Geboten voran, dass er es war, der die Israeliten in die Freiheit geführt hatte. Die Gebote stehen also nicht einfach für sich, sondern in unmittelbarem Zusammenhang mit ihm. Er hatte die Menschen befreit, damit sie nicht mehr den Ägyptern dienen mussten. Sie sollten sein Volk sein und ihm dienen. Waren sie nun frei – oder nur in eine andere Knechtschaft geraten?

Manche sehen das so. Als Christ zu leben bedeutet für sie, die Freiheit zu verlieren. „Da darf man dies und das nicht, muss aber dies und jenes tun, nein danke, das ist nichts für mich …“ Nun, für mich wäre das auch nichts – wenn es wirklich so wäre. In Wahrheit verhält es sich aber ganz anders. Stellen wir uns einmal ein kleines Kind vor, das im siebten Stock aus dem Fenster klettern möchte. Selbst als Fremder würde man nicht tatenlos danebenstehen und zuschauen, wie das Kind in die Tiefe stürzt. Es gibt Momente, in denen die Freiheit einer Einzelperson an ihre Grenzen stößt. Niemand würde die Rettung des Kindes als Übergriff betrachten, sondern als das, was sie ist: als Rettung.

Im Lehrtext spricht der Apostel Paulus von den Grenzen der Freiheit, in die Gott uns durch Christus berufen hat. Wir sollen darauf achten, diese Freiheit nicht für eigene Zwecke zu missbrauchen, sondern im Blick haben, was unser Handeln bei anderen bewirkt. Wenn „meine Freiheit“ andere in Schwierigkeiten bringt oder gar verletzt, habe ich das Ziel verfehlt. Dann wird es Zeit, umzukehren, Gott und Menschen um Vergebung zu bitten und anders denken zu lernen. Gott lässt uns darin nicht alleine, sondern will uns durch seinen Geist führen. Sind wir dazu bereit?

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir, dass du über uns wachst und uns behütest, auch durch deine Gebote. Hilf mir, in deinen Wegen zu gehen und auf ihnen zu bleiben. Danke, Jesus, dass du der gute Hirte bist, der mich sucht, wenn ich mich verlaufe, und mich wieder nach Hause bringt. Danke für den Heiligen Geist, durch den du zu uns sprichst und uns leitest. In Jesu Namen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 14.03.2026

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 14.03.2026

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 14.03.2026

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 14.03.2026

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 14.03.2026

Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 14.03.2026

Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 14.03.2026

14.03.2026 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

Gedanken zur Losung für Freitag, den 13.03.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Der HERR festigt dem die Schritte, dessen Weg ihm gefällt. Kommt er zu Fall, so stürzt er doch nicht, denn der HERR stützt seine Hand.
Psalm 37,23-24

Lehrtext
Petrus schrie: Herr, rette mich! Jesus aber streckte sogleich die Hand aus und ergriff ihn und sprach zu ihm: Du Kleingläubiger, warum hast du gezweifelt?
Matthäus 14,30-31

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Feste Schritte

Das heutige Losungswort möchte ich einmal auf Entscheidungen beziehen, die wir treffen. Sie bestimmen unseren weiteren Weg. Im Grunde ist jeder Weg ungewiss. Da wir die Zukunft nicht kennen, können wir auch nicht sicher wissen, ob wir unser Ziel erreichen. Oft greifen wir auf Erfahrungen oder gute Ratschläge zurück. Die Wege, die wir um Jesu willen einschlagen, sind menschlich gesehen sogar noch ungewisser – so habe ich es hautnah erlebt.

Als Student verdiente ich mein Geld mit Tanzmusik und Klavierstunden. Als ich gläubig wurde, merkte ich jedoch, dass bestimmte Inhalte von Schlagern und Popsongs meinem Glauben komplett widersprachen. So wurde z.B. bei Partys oft gesungen: „Wir kommen alle, alle in den Himmel, weil wir so brav sind …“ Aus „brav“ wurde dann „blau“ oder „scharf“. Alle jubelten – ich nicht. Also beschloss ich, auszusteigen. Fast gleichzeitig kündigten alle meine Klavierschüler. Damit war ich mittellos. Hatte ich mich falsch entschieden? Nein, denn wenig später kam ich durch Gottes Führung in eine Gemeinde, die einen Musiker suchte und anstellte.

Im Laufe unseres Lebens treffen wir viele Entscheidungen. Führen sie auf Jesus zu, dürfen wir wissen, dass Gott uns festhält, wenn wir ins Wanken geraten. Das erlebte auch Petrus, als er auf dem Wasser auf Jesus zuging. Er tat etwas, was andere wahrscheinlich als wahnwitzig ansehen würden. Doch er tat es im Vertrauen auf Jesus Christus. Tatsächlich geriet er ins Wanken. Wind und Wellen erschütterten seinen Glauben. Doch Jesus rettete ihn.

Genauso können auch bei uns Zweifel aufkommen, ob wir uns richtig entschieden haben. Doch wie gesagt: Jede Entscheidung, die uns näher zu Jesus Christus führt und die wir um seines Wortes willen treffen, verleiht unseren Schritten Festigkeit, denn Gott selbst wird uns halten.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

Als Gebet heute das Lied: „Wie oft hast du mich, Herr“:

Wie oft hast du mich, Herr,
aus tiefer Not befreit.
Wie oft hast du mich
vor Unheil bewahrt.
Mein Herr, ich danke dir,
mein Lob und Preis gilt dir.
Mein Herr, ich danke dir
mein Leben lang.
Text und Musik: Hans-Peter Mumssen

Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 13.03.2026

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 13.03.2026

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 13.03.2026

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 13.03.2026

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 13.03.2026

Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 13.03.2026

Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 13.03.2026

13.03.2026 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 12.03.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Durch seine Wunden sind wir geheilt.
Jesaja 53,5

Lehrtext
Gott hat Jesus wegen unserer Verfehlungen in den Tod gegeben. Und er hat ihn auferweckt, damit wir vor Gott gerecht sind.
Römer 4,25

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Gottes Zusagen

„Durch seine Wunden sind wir geheilt“ – wie ist das gemeint? Bezieht sich das heutige Losungswort tatsächlich auf körperliche oder seelische Krankheiten? Nun, einen Vers zuvor steht: „Er nahm unsere Krankheiten auf sich und trug unsere Schmerzen.“(1) Auf diese Aussage wird im Matthäusevangelium Bezug genommen. Dort heißt es: An diesem Abend wurden viele Menschen zu Jesus gebracht, die von Dämonen besessen waren. Auf sein Wort hin verschwanden alle Geister, und er heilte auch alle Kranken. Damit erfüllte sich das Wort Gottes, das der Prophet Jesaja gesprochen hatte: „Er nahm unsere Leiden auf sich und er trug unsere Krankheiten.“(2) Offensichtlich bezieht sich das Losungswort also auch auf Krankheiten.

Biblische Aussagen wie diese werfen häufig Fragen auf – besonders bei Menschen, die schon lange unter einer Krankheit leiden. „Warum hat Gott mich dann nicht geheilt?“, ist oft die Frage. Es gibt theologische Ansichten, die diese Frage auf den Kranken zurückwerfen – etwa, dass man nicht genug geglaubt hätte. Das wiederum wirkt auf Betroffene mitunter zynisch. Brisant wird es, wenn man den heutigen Lehrtext mit hinzuzieht. Dort steht, dass wir vor Gott gerecht sind, weil dieser Jesus Christus für uns in den Tod gegeben hat. Wenn aber eine Heilung, die man sehen kann, nicht stattgefunden hat, hat dann die Vergebung, die man nicht sieht, vielleicht auch nicht stattgefunden?

Ich bin der Überzeugung: Beides hat stattgefunden. Beides werden wir sehen und erleben – spätestens im Himmel. Zu dem Zeitpunkt, als Jesus die Kranken heilte, hatte er die Leiden der Kranken noch gar nicht auf sich genommen. Das geschah erst in der Kreuzigung. Gott ließ also im Voraus etwas geschehen, was erst danach erzeugt wurde. Das Gleiche gilt für die Vergebung. Bei Gott spielt Zeit offensichtlich keine Rolle. So können wir uns jederzeit auf seine Zusagen verlassen, auch wenn sie zu einem anderen Zeitpunkt sichtbar werden, als wir denken.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jes. 53,4a [Neues Leben Übersetzung] (2) Matt. 8,16-17 [Neues Leben Übersetzung]

Als Gebet heute ein Liedvers aus „So nimm denn meine Hände“:

Wenn ich auch gleich nichts fühle
von deiner Macht,
du führst mich doch zum Ziele,
auch durch die Nacht.
So nimm denn meine Hände
und führe mich
bis an mein selig Ende
und ewiglich.
Text: Julie Katharina von Hausmann

Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 12.03.2026

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 12.03.2026

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 12.03.2026

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 12.03.2026

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 12.03.2026

Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 12.03.2026

Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 12.03.2026

12.03.2026 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 11.03.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Meine Seele verlangt nach deinem Heil; ich hoffe auf dein Wort.
Psalm 119,81

Lehrtext
Am Abend brachten sie viele Besessene zu ihm; und er trieb die Geister aus durch sein Wort und machte alle Kranken gesund.
Matthäus 8,16

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Durch sein Wort

Im heutigen Losungswort spricht der Psalmist von seiner Sehnsucht nach Gottes Heil und sagt: „Ich hoffe auf dein Wort.“ In all seiner Not wusste er offensichtlich um die Kraft, die in einem Wort Gottes liegt. Als Christen glauben und bekennen wir, dass Gottes Wort in Jesus Christus Fleisch – also Mensch – wurde.(1) Diejenigen, die das damals miterlebten, sahen mit eigenen Augen, was das bedeutete. So wird im Umfeld des Lehrtextes von etlichen Wundern berichtet, die durch Jesus geschahen: Er heilte einen Aussätzigen, den kranken Knecht eines römischen Hauptmanns sowie die Schwiegermutter des Petrus. Er befahl Wind und Wellen und sie gehorchten ihm. Sogar Dämonen mussten sich vor ihm beugen.(2)

Durch all diese Zeichen und Wunder sollten die Menschen verstehen, dass Gottes Reich nicht irgendwo, sondern ganz nahe war. In Jesus wurde offenbar, welche Kraft und Macht ein einziges Wort Gottes hatte, denn all das geschah, wie es im Lehrtext heißt, „durch sein Wort“. Interessanterweise war es der römische Hauptmann, der sagte: „Herr, ich bin nicht wert, dass du unter mein Dach gehst, sondern sprich nur ein Wort, so wird mein Knecht gesund.“(3) Durch seine Militärausbildung wusste er, was eine Befehlskette ist: Der an der Spitze hat das Sagen. Mit dem, was er zu Jesus sagte, bekannte er: „Du, Jesus, stehst an der Spitze – du hast die Macht.“

Wie ist das bei uns? Auf wen wir innerlich unsere Hoffnung setzen, zeigt, wen wir für fähig halten. Fragen wir uns einmal, an welcher Stelle Jesus da bei uns steht. Es mag ja so aussehen, als ob Menschen oder Umstände mehr Macht hätten. Doch gerade hier hinein kommt der Glaube: dass Gott da ist, dass er einen Plan hat, dass er gut ist und Gutes mit uns vorhat. Und außerdem: dass er das letzte Wort spricht – und sein Wort mehr Macht als alles andere hat. Wir hoffen auf den, dem „alle Gewalt im Himmel und auf Erden“(4) gegeben ist. Er ist für uns.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Joh. 1,14 (2) Matth. 8,2-33 (3) Matt. 8,8 [Luther 2017] (4) Matt. 28,18 [Luther 2017]

Als Gebetsinspiration ein Wort des Apostels Paulus:
Denn ich bin gewiss, dass weder Tod noch Leben, weder Engel noch Mächte noch Gewalten, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges, weder Hohes noch Tiefes noch irgendeine andere Kreatur uns scheiden kann von der Liebe Gottes, die in Christus Jesus ist, unserm Herrn.(5)
(5) Röm. 8,38-39 [Luther 2017]
Danke, Herr Jesus, dass du Mensch wurdest und zu uns gekommen bist. Danke für deine Gegenwart durch den Heiligen Geist. Du begleitest uns durch alles hindurch. Nichts und niemand kann uns von dir trennen. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 11.03.2026

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 11.03.2026

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 11.03.2026

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 11.03.2026

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 11.03.2026

Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 11.03.2026

Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 11.03.2026

11.03.2026 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

Gedanken zur Losung für Dienstag, den 10.03.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Fürchte dich nicht, ich bin mit dir; weiche nicht, denn ich bin dein Gott.
Jesaja 41,10

Lehrtext
Hilf uns, deinen Dienern, deine Botschaft mutig und offen zu verkünden.
Apostelgeschichte 4,29

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Von Furcht befreit

Heute gehe ich einmal vom Lehrtext aus, der Teil eines Gebetes der ersten Gemeinde in Jerusalem ist. Hier wird deutlich, wie die ersten Christen geistlich mit einer Verfolgungssituation umgingen. Sie beteten:

„Herr, du hast den Himmel, die Erde und das Meer erschaffen und dazu alles, was lebt.“ – Hier machten sie deutlich, dass Gott nichts entglitten war, denn er ist allmächtig.

Weiter beteten sie: „Es sind deine Worte, die unser Vater David, dein Diener, durch den Heiligen Geist gesprochen hat: ‚Warum geraten die Völker in Aufruhr? Weshalb schmieden sie Pläne, die doch zu nichts führen? Die Mächtigen dieser Welt rebellieren. Sie verschwören sich gegen Gott und den König, den er eingesetzt hat.’ Genau das ist in dieser Stadt geschehen. Sie haben sich verbündet: Herodes und Pontius Pilatus, Menschen aus anderen Völkern und ganz Israel. Sie sind eins geworden im Kampf gegen Jesus, deinen heiligen Sohn, den du erwählt und gesandt hast.“ – Alles, was also gerade geschah, war eigentlich die Erfüllung einer Prophetie.

Dann beteten sie: „Doch sie erfüllen nur, was du in deiner Macht schon seit langem beschlossen hast.“ – Ihre Verfolgung war demzufolge im Plan Gottes. Deshalb baten sie nicht darum, die Verfolgung zu vereiteln, sondern sprachen: „Und nun, Herr, höre ihre Drohungen! Hilf allen, die an dich glauben, deine Botschaft ohne Angst weiterzusagen. Zeig deine Macht! Lass Heilungen, Zeichen und Wunder geschehen durch den Namen deines heiligen Sohnes Jesus, den du gesandt hast!“(1) – Sie wussten, dass Gott sie berufen hatte, das Evangelium zu verkünden. Was ihnen fehlte, war der Mut, es trotz Verfolgung zu tun. Doch nach ihrem Gebet erbebte der Ort und sie wurden alle mit dem Heiligen Geist erfüllt. So verkündeten sie dann furchtlos die Botschaft Gottes.(2)

Es lohnt sich also, in diesem geistlichen Verständnis zu beten. Gott kann auch uns die Furcht nehmen, das zu tun, wozu er uns berufen hat. Er ist mit uns.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Apg. 4,24-30 [Hoffnung für alle] (2) Apg. 4,31b [Hoffnung für alle]

Gebet:
Vater im Himmel, ich bitte dich, dass du mich lehrst, deine Wege zu verstehen und dementsprechend zu beten. Ich weiß, dass ich im Gebet alles zu dir bringen darf. Ich weiß aber auch, dass nicht jedes Gebet deinem Willen entspricht. So lehre mich, deinen Willen zu verstehen. Das bitte ich in Jesu Christi Namen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 10.03.2026

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 10.03.2026

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 10.03.2026

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 10.03.2026

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 10.03.2026

Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 10.03.2026

Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 10.03.2026

10.03.2026 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

Gedanken zur Losung für Montag, den 09.03.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Himmel und Erde sind dein, du hast gegründet den Erdkreis und was darinnen ist. Nord und Süd hast du geschaffen.
Psalm 89,12-13

Lehrtext
Gott hat aus einem Menschen das ganze Menschengeschlecht gemacht, damit sie auf dem ganzen Erdboden wohnen.
Apostelgeschichte 17,26

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Gott der Schöpfer

Die Aussagen der heutigen Bibelverse sind eigentlich klar: Gott hat alles geschaffen, somit gehört ihm auch alles. Außerdem hat er aus einem Menschen alle Menschen hervorgehen lassen. So weit, so gut. Die Frage ist: Glauben wir das eigentlich, was hier steht – ich meine, genauso, wie es dasteht? Diese Aussagen widersprechen ja in vielen Bereichen dem heutigen Denken. Besonders, dass Gott aus einem Menschen alle Menschen hervorgehen ließ – gemeint ist Adam –, wird bei vielen nur ein verständnisloses Kopfschütteln hervorrufen. War Adam tatsächlich der erste Mensch, oder handelt es sich nur um einen Mythos?

Nun war niemand dabei, als Gott die Welt erschuf. Schöpfung bedeutet, dass er etwas ins Leben rief, was vorher nicht da war. Seine Schöpfermacht ist nie zufällig, sondern immer willentlich. Sie beschreibt aber nicht nur die Vergangenheit, sondern beeinflusst ebenfalls unsere Gegenwart. Jedes Gebet und jede Bitte an Gott bringt die Hoffnung zum Ausdruck, dass er auf übernatürliche und geheimnisvolle Weise in seine Schöpfung eingreift. Genau das schildert die Bibel auch in Bezug auf die Entstehung des Menschen. Weiterhin lesen wir dort Berichte von Personen, die sich auf Gott verlassen haben. Wer würde denn im Vertrauen auf Gott etwas wagen, wenn dessen Zusagen und Worte nur Erfindungen von Menschen wären?

Im Lehrtext erklärt der Apostel Paulus seinen Zuhörern, wer Gott ist. Damals hatten die Leute in Athen viele Götter, darunter auch den „unbekannten Gott“.(1) Diesen machte ihnen Paulus als den bekannt, der alles geschaffen hat. Einige seiner Zuhörer glaubten ihm, doch viele konnten es nicht. Dieser Gott passte einfach nicht in ihr Denken. Vielleicht passen Gott und sein Wirken auch heute nicht in unser Denken. Ich meine: Das muss er auch nicht. Wichtig ist nur, dass wir ihm und seinem Wort vertrauen. Möge er uns dabei helfen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Apg. 17,23

Als Gebetsinspiration das Lied „Glauben, das heißt vertrauen“:

Glauben, das heißt vertrauen,
wo Hoffnung sich mit Zuversicht vereint.
Können wir auf das bauen,
was unerklärlich erscheint?

Der Herr ist meine Stärke
und meine Zuversicht.
Gibt Hilfe meinem Werke,
drum fürchte ich mich nicht.
Text: Hans Mumssen und Rudgar Mumssen
Melodie nach: „Go tell it on the mountain“

Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 09.03.2026

Word from the Bible
Heaven and earth are yours; you founded the world and all that is in it. You created the north and the south.
Psalm 89:12-13

Teaching text
God made from one man the whole human race to dwell on the face of the whole earth.
Acts 17:26

Moravian Daily Texts

God the Creator

The statements in today's Bible verses are actually clear: God created everything, so everything belongs to him. He also created all people from one person. So far, so good. The question is: do we actually believe what it says here - I mean, exactly as it says it? These statements contradict modern thinking in many areas. In particular, the fact that God created all humans from one person - meaning Adam - will cause many people to shake their heads in bewilderment. Was Adam really the first man, or is it just a myth?

No one was there when God created the world. Creation means that he brought something into being that was not there before. His creative power is never random, but always deliberate. However, it not only describes the past, but also influences our present. Every prayer and every request to God expresses the hope that he will intervene in his creation in a supernatural and mysterious way. This is exactly what the Bible also describes in relation to the creation of man. We also read reports of people who relied on God. Who would dare to trust in God if his promises and words were only the inventions of men?

In the teaching text, the apostle Paul explains to his listeners who God is. At that time, the people of Athens had many gods, including the "unknown God".(1) Paul made him known to them as the one who created everything. Some of his listeners believed him, but many could not. This God simply did not fit into their thinking. Perhaps God and his work do not fit into our thinking today either. In my opinion: He doesn't have to. The important thing is that we trust him and his word. May he help us to do so.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Acts 17:23

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 09.03.2026

Parole biblique
Le ciel et la terre sont à toi ; tu as fondé le monde et ce qu'il contient. Tu as créé le nord et le sud.
Psaume 89.12-13

Texte d'enseignement
Dieu a fait d'un seul homme toute la race humaine, pour qu'elle habite sur toute la surface de la terre.
Actes des Apôtres 17.26

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Dieu le Créateur

Les déclarations des versets bibliques d'aujourd'hui sont en fait claires : Dieu a tout créé, donc tout lui appartient. De plus, il a fait naître tous les hommes à partir d'un seul homme. Jusque-là, tout va bien. La question est la suivante : croyons-nous vraiment ce qui est écrit ici - je veux dire exactement comme c'est écrit ? Ces déclarations sont en effet en contradiction avec la pensée actuelle dans de nombreux domaines. En particulier, le fait que Dieu ait fait naître tous les hommes à partir d'un seul homme - il s'agit d'Adam - ne peut que susciter un hochement de tête d'incompréhension chez beaucoup. Adam était-il vraiment le premier homme ou s'agit-il seulement d'un mythe ?

Personne n'était présent lorsque Dieu a créé le monde. Créer signifie qu'il a donné vie à quelque chose qui n'existait pas auparavant. Son pouvoir de création n'est jamais fortuit, mais toujours volontaire. Elle ne décrit pas seulement le passé, mais influence également notre présent. Chaque prière et chaque demande adressée à Dieu exprime l'espoir qu'il intervienne de manière surnaturelle et mystérieuse dans sa création. C'est exactement ce que la Bible décrit en ce qui concerne l'origine de l'homme. De plus, nous y lisons des récits de personnes qui se sont fiées à Dieu. Qui oserait donc faire quelque chose en se fiant à Dieu si ses promesses et ses paroles n'étaient que des inventions humaines ?

Dans le texte didactique, l'apôtre Paul explique à ses auditeurs qui est Dieu. A l'époque, les Athéniens avaient de nombreux dieux, dont le "Dieu inconnu"(1), que Paul leur a fait connaître comme celui qui a tout créé. Certains de ses auditeurs le croyaient, mais beaucoup ne le pouvaient pas. Ce Dieu ne correspondait tout simplement pas à leur pensée. Peut-être que Dieu et son action ne correspondent pas non plus à notre pensée aujourd'hui. Je veux dire : Il ne doit pas l'être non plus. L'important, c'est que nous lui fassions confiance, à lui et à sa parole. Puisse-t-il nous y aider.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Actes 17,23

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 09.03.2026

Palabra de la Biblia
Tuyos son el cielo y la tierra; tú fundaste el mundo y cuanto hay en él. Tú creaste el norte y el sur.
Salmo 89:12-13

Texto didáctico
Dios ha hecho de un solo hombre todo el género humano para que habite sobre toda la faz de la tierra.
Hechos 17:26

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Dios Creador

Las afirmaciones de los versículos bíblicos de hoy son realmente claras: Dios creó todo, por lo que todo le pertenece. También creó a todas las personas a partir de una sola persona. Hasta aquí, todo bien. La pregunta es: ¿creemos realmente lo que dice aquí, es decir, exactamente como lo dice? Estas afirmaciones contradicen el pensamiento moderno en muchos aspectos. En particular, el hecho de que Dios creara a todos los seres humanos a partir de una sola persona -es decir, Adán- hará que mucha gente mueva la cabeza con perplejidad. ¿Fue realmente Adán el primer hombre, o es sólo un mito?

Nadie estaba allí cuando Dios creó el mundo. La creación significa que Dios creó algo que no existía antes. Su poder creador nunca es aleatorio, sino siempre deliberado. Sin embargo, no sólo describe el pasado, sino que también influye en nuestro presente. Toda oración y toda súplica a Dios expresan la esperanza de que intervenga en su creación de forma sobrenatural y misteriosa. Esto es exactamente lo que la Biblia describe también en relación con la creación del hombre. También leemos relatos de personas que confiaron en Dios. ¿Quién se atrevería a confiar en Dios si sus promesas y palabras fueran sólo invenciones de los hombres?

En el texto didáctico, el apóstol Pablo explica a sus oyentes quién es Dios. En aquella época, los atenienses tenían muchos dioses, entre ellos el "Dios desconocido"(1). Pablo se lo dio a conocer como el que lo había creado todo. Algunos de sus oyentes le creyeron, pero muchos no pudieron. Este Dios simplemente no encajaba en su forma de pensar. Quizá Dios y su obra tampoco encajen en nuestra forma de pensar hoy. Yo creo que sí: No tiene por qué. Lo importante es que confiemos en Él y en su palabra. Que Él nos ayude a hacerlo.

Que tengáis un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Hechos 17:23

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 09.03.2026

Palavra da Bíblia
Teus são os céus e a terra; tu fundaste o mundo e tudo o que nele há. Tu criaste o norte e o sul.
Salmo 89:12-13

Texto didático
Deus fez de um só homem todo o gênero humano, para habitar sobre toda a face da terra.
Atos 17:26

Textos diários da Igreja da Morávia

Deus, o Criador

As afirmações nos versículos bíblicos de hoje são realmente claras: Deus criou tudo, portanto tudo pertence a Ele. Ele também criou todas as pessoas a partir de uma única pessoa. Até aqui, tudo bem. A questão é: nós realmente acreditamos no que está escrito aqui - quero dizer, exatamente como está escrito? Essas declarações contradizem o pensamento moderno em muitas áreas. Em particular, o fato de que Deus criou todos os seres humanos a partir de uma pessoa - ou seja, Adão - fará com que muitas pessoas balancem a cabeça em perplexidade. Adão foi realmente o primeiro homem ou isso é apenas um mito?

Ninguém estava lá quando Deus criou o mundo. Criação significa que Ele chamou à existência algo que não existia antes. Seu poder criativo nunca é aleatório, mas sempre deliberado. Entretanto, ele não apenas descreve o passado, mas também influencia nosso presente. Toda oração e todo pedido a Deus expressam a esperança de que ele intervenha em sua criação de forma sobrenatural e misteriosa. Isso é exatamente o que a Bíblia também descreve em relação à criação do homem. Também lemos relatos de pessoas que confiaram em Deus. Quem se atreveria a confiar em Deus se suas promessas e palavras fossem apenas invenções dos homens?

No texto didático, o apóstolo Paulo explica aos seus ouvintes quem é Deus. Naquela época, o povo de Atenas tinha muitos deuses, inclusive o "Deus desconhecido".(1) Paulo o apresentou a eles como aquele que criou tudo. Alguns de seus ouvintes acreditaram nele, mas muitos não conseguiram. Esse Deus simplesmente não se encaixava no pensamento deles. Talvez Deus e sua obra também não se encaixem em nosso pensamento hoje. Eu acho que sim: Ele não precisa se encaixar. O importante é que confiemos nele e em sua palavra. Que ele nos ajude a fazer isso.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Atos 17:23

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 09.03.2026

Parola della Bibbia
Il cielo e la terra sono tuoi; hai fondato il mondo e tutto ciò che è in esso. Hai creato il nord e il sud.
Salmo 89:12-13

Testo didattico
Dio ha fatto da un solo uomo tutto il genere umano per abitare su tutta la faccia della terra.
Atti 17:26

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Dio creatore

Le affermazioni contenute nei versetti biblici di oggi sono effettivamente chiare: Dio ha creato tutto, quindi tutto gli appartiene. Ha anche creato tutti gli uomini da una sola persona. Fin qui tutto bene. La domanda è: crediamo davvero a quello che c'è scritto qui - cioè, esattamente come lo dice? Queste affermazioni contraddicono il pensiero moderno in molti ambiti. In particolare, il fatto che Dio abbia creato tutti gli esseri umani da una sola persona - cioè Adamo - farà scuotere la testa a molti per lo sconcerto. Adamo è stato davvero il primo uomo o è solo un mito?

Non c'era nessuno quando Dio ha creato il mondo. Creazione significa che ha fatto nascere qualcosa che prima non c'era. Il suo potere creativo non è mai casuale, ma sempre deliberato. Tuttavia, non solo descrive il passato, ma influenza anche il nostro presente. Ogni preghiera e ogni petizione a Dio esprime la speranza che intervenga nella sua creazione in modo soprannaturale e misterioso. Questo è esattamente ciò che la Bibbia descrive anche in relazione alla creazione dell'uomo. Leggiamo anche notizie di persone che si sono affidate a Dio. Chi oserebbe affidarsi a Dio se le sue promesse e le sue parole fossero solo invenzioni degli uomini?

Nel testo didattico, l'apostolo Paolo spiega ai suoi ascoltatori chi è Dio. A quel tempo, gli abitanti di Atene avevano molti dei, tra cui il "Dio sconosciuto".(1) Paolo lo fa conoscere come colui che ha creato tutto. Alcuni dei suoi ascoltatori gli credettero, ma molti non ci riuscirono. Questo Dio semplicemente non si adattava al loro modo di pensare. Forse anche oggi Dio e la sua opera non rientrano nel nostro modo di pensare. Io credo di sì: Non è necessario che lo faccia. L'importante è che ci fidiamo di lui e della sua parola. Che Egli ci aiuti a farlo.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Atti 17:23

Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 09.03.2026

Слово из Библии
Небо и земля - Твои; Ты основал мир и все, что в нем. Ты создал север и юг.
Псалом 89:12-13

Обучающий текст
От одного человека Бог произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли.
Деяния 17:26

Ежедневные тексты Моравской церкви

Бог-Творец

Высказывания в сегодняшних стихах Библии на самом деле ясны: Бог создал все, поэтому все принадлежит Ему. Он также создал всех людей от одного человека. Пока все хорошо. Вопрос в том, верим ли мы в то, что здесь написано, - то есть именно так, как написано? Эти утверждения противоречат современному мышлению во многих областях. В частности, тот факт, что Бог создал всех людей от одного человека - то есть от Адама, - заставит многих людей в недоумении покачать головой. Действительно ли Адам был первым человеком или это просто миф?

Никого не было на свете, когда Бог создавал мир. Сотворение означает, что Он вызвал к жизни нечто, чего раньше не было. Его творческая сила никогда не бывает случайной, но всегда целенаправленной. Однако она не только описывает прошлое, но и влияет на наше настоящее. Каждая молитва и каждое прошение к Богу выражают надежду на то, что Он вмешается в Свое творение сверхъестественным и таинственным образом. Именно это Библия описывает и в отношении сотворения человека. Мы также читаем рассказы о людях, которые полагались на Бога. Кто бы осмелился довериться Богу, если бы Его обещания и слова были лишь выдумкой людей?

В учебном тексте апостол Павел объясняет своим слушателям, кто такой Бог. В то время у жителей Афин было много богов, в том числе и "неведомый Бог".(1) Павел объяснил им, что Он - тот, кто создал все. Некоторые из слушателей поверили ему, но многие не смогли. Этот Бог просто не вписывался в их представления. Возможно, Бог и Его дела не вписываются и в наше сегодняшнее мышление. Я так думаю: Но это и не нужно. Главное, чтобы мы доверяли Ему и Его Слову. Пусть Он поможет нам в этом.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Деяния 17:23

Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 09.03.2026

Слово з Біблії
Небо і земля Твої; Ти створив світ і все, що в ньому. Ти створив північ і південь.
Псалом 89:12-13

Навчальний текст
Бог створив з одного чоловіка весь рід людський, щоб він жив по всій поверхні землі.
Дії 17:26

Щоденні тексти Моравської церкви

Бог-Творець

У сьогоднішніх біблійних віршах сказано дуже чітко: Бог створив усе, тому все належить Йому. Він також створив усіх людей з однієї людини. Поки що все добре. Питання в тому, чи віримо ми насправді в те, що тут сказано - тобто, саме так, як тут сказано? Ці твердження суперечать сучасному мисленню в багатьох сферах. Зокрема, той факт, що Бог створив усіх людей з однієї людини - мається на увазі Адама - змусить багатьох людей здивовано похитати головою. Чи справді Адам був першою людиною, чи це лише міф?

Нікого не було, коли Бог створив світ. Творення означає, що Він покликав до життя щось, чого не було раніше. Його творча сила ніколи не була випадковою, але завжди свідомою. Однак вона не тільки описує минуле, але й впливає на наше сьогодення. Кожна молитва і кожне прохання до Бога виражає надію на те, що він втрутиться у своє творіння надприродним і таємничим чином. Це саме те, що Біблія також описує стосовно створення людини. Ми також читаємо повідомлення про людей, які покладалися на Бога. Хто б наважився довіряти Богові, якби Його обітниці та слова були лише вигадками людей?

У навчальному тексті апостол Павло пояснює своїм слухачам, ким є Бог. У той час афіняни мали багато богів, у тому числі й "невідомого Бога"(1). Павло відкрив їм Його як Того, Хто все створив. Деякі слухачі повірили йому, але багато хто не зміг. Цей Бог просто не вписувався в їхнє мислення. Можливо, Бог і Його діяння не вписуються в наше мислення і сьогодні. Я думаю, що так: Він і не повинен. Головне, щоб ми довіряли Йому і Його слову. Нехай він нам у цьому допоможе.

Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Дії 17:23

09.03.2026 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

السماء والأرض لك، أنت أسست العالم وكل ما فيه. أنت خلقت الشمال والجنوب.
مزمور 89: 12-13

نص تعليمي:

لقد خلق الله من إنسان واحد الجنس البشري كله ليسكن على وجه الأرض كلها.
أعمال 17:26

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الله الخالق

إن العبارات الواردة في آيات الكتاب المقدس اليوم واضحة في الواقع: لقد خلق الله كل شيء، لذا فإن كل شيء ينتمي إليه. كما أنه خلق كل الناس من شخص واحد. هذا جيد حتى الآن. والسؤال هو: هل نؤمن حقًا بما يقوله هنا - أعني كما يقوله بالضبط؟ تتعارض هذه العبارات مع التفكير الحديث في العديد من المجالات. على وجه الخصوص، فإن حقيقة أن الله خلق جميع البشر من شخص واحد - أي آدم - ستجعل الكثير من الناس يهزون رؤوسهم في حيرة. هل كان آدم هو الإنسان الأول حقًا، أم أنها مجرد أسطورة؟

لم يكن هناك أحد عندما خلق الله العالم. الخلق يعني أنه استدعى إلى الوجود شيئًا لم يكن موجودًا من قبل. قدرته الخالقة لم تكن أبدًا عشوائية، بل كانت دائمًا بإرادته. ومع ذلك، فهو لا يصف الماضي فحسب، بل يؤثر أيضًا على حاضرنا. كل صلاة وكل التماس إلى الله يعبّر عن الأمل في أن يتدخّل في خليقته بطريقة خارقة وغامضة. هذا بالضبط ما يصفه الكتاب المقدس أيضًا فيما يتعلق بخلق الإنسان. نقرأ أيضًا تقارير عن أناس اتكلوا على الله. من يجرؤ على الثقة بالله إذا كانت وعوده وكلماته مجرد اختراعات البشر؟

في النص التعليمي، يشرح الرسول بولس الرسول لسامعيه من هو الله. في ذلك الوقت، كان لأهل أثينا آلهة كثيرة، بما في ذلك "الإله المجهول"[1]، وقد عرّفهم بولس بأنه هو الذي خلق كل شيء. صدّقه بعض مستمعيه، لكن كثيرين لم يستطيعوا تصديقه. هذا الإله ببساطة لم يكن يتناسب مع تفكيرهم. ربما لا يتناسب الله وعمله مع تفكيرنا اليوم أيضًا. أعتقد ذلك: ليس عليه أن يفعل ذلك. المهم أن نثق به وبكلمته. عسى أن يساعدنا على القيام بذلك.

يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] أعمال 17:23

Gedanken zur Losung für Sonntag, den 08.03.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Herr, hab ich Gnade gefunden vor deinen Augen, so geh nicht an deinem Knecht vorüber.
1. Mose 18,3

Lehrtext
Jesus sprach zu ihm: Zachäus, steig eilend herunter; denn ich muss heute in deinem Haus einkehren.
Lukas 19,5

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Himmlischer Besuch

In den heutigen Bibelversen lesen wir von Menschen, die völlig unerwartet himmlischen Besuch erhielten. Im Losungswort ist es Abraham, der in der Mittagshitze eine geheimnisvolle Begegnung mit Gott hatte. Drei Männer standen vor seinem Zelt, die er einlud und bewirtete. Im weiteren Verlauf wird allmählich klar, dass es der Herr selbst war, den Abraham bei sich zu Gast hatte. Abraham und Sara sollten Vorfahren eines großen Volkes werden.(1)

Im Lehrtext wird berichtet, was geschah, als Jesus nach Jericho kam. Unter den vielen Menschen, die ihn dort erwarteten, war der Zöllner Zachäus. Er war auf einen Baum gestiegen, weil er Jesus unbedingt sehen wollte.(2) Was dann passierte, überraschte alle, sowohl Zachäus als auch diejenigen, die es miterlebten: Jesus schaute auf, entdeckte ihn – und sprach ihn ganz direkt an. Zum Ärger der Umstehenden ging er mit Zachäus in dessen Haus. Die Leute waren empört: Wie konnte er sich mit einem stadtbekannten Sünder abgeben? Zachäus hingegen öffnete nicht nur sein Haus, sondern auch sein Herz, sodass Jesus schließlich sagte: „Heute ist diesem Hause Heil widerfahren, denn auch er ist ein Sohn Abrahams.“(3)

So, wie Gott damals zu Abraham gekommen war, kam Jesus zu einem von dessen Nachfahren, den alle anderen schon abgeschrieben hatten. Damit machte er deutlich, dass er gekommen war, „um Verlorene zu suchen und zu retten.“(4) Diese Rettung gilt nicht nur den Nachfahren Abrahams, sondern allen Menschen. Die Frage ist jedoch, ob wir sie annehmen. Zachäus verließ sofort seinen Aussichtsort. Er wollte nicht nur von oben sehen, wie Jesus vorbeigeht. Als dieser schließlich in sein Haus kam, wurde dies zum Wendepunkt in seinem Leben.

Auch heute klopft Jesus an Herzenstüren.(5) Es liegt bei uns persönlich, ob wir ihm öffnen. Wenn er einkehrt, wird das Einfluss auf unser gesamtes Leben haben. Seine Gegenwart wird uns verändern. Wollen wir ihn einladen?

Einen gesegneten Sonntag wünscht
Angela Mumssen

(1) 1.Mose 18,1-19 (2) Luk. 19,1-4 (3) Luk. 19,9 [Luther 2017] (4) Luk. 19,10 [Neues Leben Übersetzung] (5) Offb. 3,20

Gebet:
Herr Jesus Christus, danke, dass du gekommen bist, um das Verlorene zu suchen und zu retten. Schenke uns, dass wir dir die Tür unseres Herzens öffnen, wenn du anklopfst. Du bist das Beste, was wir in unserem Leben erfahren können. Danke, Herr, für deine große Liebe und Barmherzigkeit. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 08.03.2026

Bible passage
Lord, if I have found favor in your sight, do not pass by your servant.
Genesis 18:3

Teaching text
Jesus said to him, "Zacchaeus, get down quickly, for I must stop at your house today.
Luke 19:5

Moravian Daily Texts

Heavenly visit

In today's Bible verses, we read about people who unexpectedly received a visit from heaven. In the Bible passage, it is Abraham who had a mysterious encounter with God in the midday heat. Three men stood outside his tent, whom he invited and entertained. As the story progresses, it gradually becomes clear that it was the Lord himself whom Abraham had as his guest. Abraham and Sarah were to become the ancestors of a great nation(1).

The teaching text tells us what happened when Jesus came to Jericho. Among the many people waiting for him there was the tax collector Zacchaeus. He had climbed a tree because he really wanted to see Jesus.(2) What happened next surprised everyone, both Zacchaeus and those who witnessed it: Jesus looked up, spotted him - and spoke to him directly. To the annoyance of the bystanders, he went into Zacchaeus' house with him. The people were outraged: how could he associate with a well-known sinner? Zacchaeus, on the other hand, not only opened his house, but also his heart, so that Jesus finally said: "Today salvation has come to this house, for he too is a son of Abraham."(3)

Just as God had come to Abraham back then, Jesus came to one of his descendants, whom everyone else had already written off. In doing so, he made it clear that he had come "to seek and to save the lost."(4) This salvation is not only for the descendants of Abraham, but for all people. The question, however, is whether we accept it. Zacchaeus immediately left his vantage point. He didn't just want to watch Jesus pass by from above. When he finally came into his house, this became a turning point in his life.

Even today, Jesus knocks on the doors of our hearts.(5) It is up to us personally whether we open them for him. If he comes in, it will have an impact on our entire life. His presence will change us. Do we want to invite him in?

Have a blessed Sunday
Angela Mumssen

(1) Genesis 18:1-19 (2) Luke 19:1-4 (3) Luke 19:9 [Luther 2017] (4) Luke 19:10 [New Living Translation] (5) Revelation 3:20

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 08.03.2026

Parole biblique
Seigneur, si j'ai trouvé grâce à tes yeux, ne passe pas à côté de ton serviteur.
Genèse 18.3

Texte pédagogique
Jésus lui dit : Zachée, descends vite, car il faut que je m'arrête aujourd'hui dans ta maison.
Luc 19,5

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Visite céleste

Dans les versets bibliques d'aujourd'hui, nous lisons des histoires de personnes qui ont reçu une visite céleste totalement inattendue. Dans le passage biblique, il s'agit d'Abraham qui a fait une rencontre mystérieuse avec Dieu dans la chaleur de midi. Trois hommes se tenaient devant sa tente, qu'il invita et accueillit. Par la suite, il devient peu à peu clair que c'est le Seigneur lui-même qu'Abraham a accueilli chez lui. Abraham et Sara allaient devenir les ancêtres d'un grand peuple(1).

Le texte didactique raconte ce qui s'est passé lorsque Jésus est arrivé à Jéricho. Parmi les nombreuses personnes qui l'y attendaient se trouvait le publicain Zachée. Il était monté sur un arbre parce qu'il voulait absolument voir Jésus.(2) Ce qui s'est alors passé a surpris tout le monde, aussi bien Zachée que ceux qui en ont été témoins : Jésus a levé les yeux, l'a découvert - et s'est adressé à lui de manière très directe. Au grand dam des personnes présentes, il est entré avec Zachée dans sa maison. Les gens étaient indignés : comment pouvait-il s'associer à un pécheur connu de la ville ? Zachée, en revanche, ouvrit non seulement sa maison, mais aussi son cœur, si bien que Jésus finit par dire : "Aujourd'hui, le salut est arrivé à cette maison, car lui aussi est un fils d'Abraham"(3) .

De la même manière que Dieu était alors venu à Abraham, Jésus est venu à l'un de ses descendants, que tous les autres avaient déjà mis de côté. Il a ainsi clairement indiqué qu'il était venu "pour chercher et sauver les perdus"(4) Ce salut ne concerne pas seulement les descendants d'Abraham, mais tous les hommes. La question est toutefois de savoir si nous l'acceptons. Zachée a immédiatement quitté son poste d'observation. Il ne voulait pas se contenter d'observer d'en haut le passage de Jésus. Lorsque celui-ci est finalement entré dans sa maison, cela a été un tournant dans sa vie.

Aujourd'hui encore, Jésus frappe aux portes des cœurs.(5) C'est à nous personnellement de décider si nous lui ouvrons. S'il entre, cela aura une influence sur toute notre vie. Sa présence nous transformera. Voulons-nous l'inviter ?

Je vous souhaite un dimanche béni
Angela Mumssen

(1) Genèse 18.1-19 (2) Luc 19.1-4 (3) Luc 19.9 [Luther 2017] (4) Luc 19.10 [Traduction Nouvelle Vie] (5) Apocalypse 3.20

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 08.03.2026

Versículo bíblico
Señor, si he hallado gracia ante tus ojos, no pases de largo por tu siervo.
Génesis 18:3

Texto didáctico
Jesús le dijo: "Zaqueo, baja pronto, porque hoy tengo que parar en tu casa.
Lucas 19:5

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Visita celestial

En los versículos bíblicos de hoy, leemos sobre personas que recibieron inesperadamente una visita del cielo. En el pasaje bíblico, es Abraham quien tuvo un misterioso encuentro con Dios en medio del calor del mediodía. Fuera de su tienda había tres hombres, a los que invitó y agasajó. A medida que avanza el relato, va quedando claro que era el Señor mismo a quien Abraham tenía como invitado. Abraham y Sara iban a convertirse en los antepasados de una gran nación(1).

El texto didáctico nos cuenta lo que sucedió cuando Jesús llegó a Jericó. Entre las muchas personas que le esperaban estaba Zaqueo, recaudador de impuestos. Se había subido a un árbol porque tenía muchas ganas de ver a Jesús(2). Lo que sucedió a continuación sorprendió a todos, tanto a Zaqueo como a los que lo presenciaron: Jesús levantó la vista, lo vio y le habló directamente. Para disgusto de los circunstantes, entró con Zaqueo en su casa. La gente se indignó: ¿cómo podía relacionarse con un conocido pecador? Zaqueo, en cambio, no sólo abrió su casa, sino también su corazón, de modo que Jesús dijo finalmente: "Hoy ha llegado la salvación a esta casa, porque también él es hijo de Abrahán"(3).

De la misma manera que Dios se había acercado a Abrahán en aquel tiempo, Jesús se acercó a uno de sus descendientes, a quien todos los demás ya habían descartado. Al hacerlo, dejó claro que había venido "a buscar y salvar a los perdidos"(4) Esta salvación no es sólo para los descendientes de Abraham, sino para todas las personas. La cuestión, sin embargo, es si la aceptamos. Zaqueo abandonó inmediatamente su posición. No sólo quería ver pasar a Jesús desde arriba. Cuando por fin llegó a su casa, esto se convirtió en un punto de inflexión en su vida.

Incluso hoy, Jesús llama a las puertas de nuestros corazones(5). Depende de nosotros personalmente si se las abrimos. Si entra, tendrá un impacto en toda nuestra vida. Su presencia nos cambiará. ¿Queremos invitarle a entrar?

Que tengas un domingo lleno de bendiciones
Angela Mumssen

(1) Génesis 18:1-19 (2) Lucas 19:1-4 (3) Lucas 19:9 [Lutero 2017] (4) Lucas 19:10 [Nueva Traducción Viviente] (5) Apocalipsis 3:20

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 08.03.2026

Versículo bíblico
Senhor, se tenho achado graça aos teus olhos, não deixes passar o teu servo.
Gênesis 18:3

Texto didático
Jesus lhe disse: "Zaqueu, desça depressa, pois hoje tenho de passar em sua casa.
Lucas 19:5

Textos diários da Igreja da Morávia

Visita celestial

Nos versículos bíblicos de hoje, lemos sobre pessoas que receberam inesperadamente uma visita do céu. Na passagem bíblica, Abraão teve um encontro misterioso com Deus no calor do meio-dia. Três homens estavam do lado de fora de sua tenda, e ele os convidou e os recebeu. À medida que a história avança, fica gradualmente claro que era o próprio Senhor que Abraão tinha como convidado. Abraão e Sara se tornariam os ancestrais de uma grande nação(1).

O texto didático nos conta o que aconteceu quando Jesus chegou a Jericó. Entre as muitas pessoas que o aguardavam, estava o cobrador de impostos Zaqueu. Ele havia subido em uma árvore porque realmente queria ver Jesus.(2) O que aconteceu em seguida surpreendeu a todos, tanto Zaqueu quanto aqueles que testemunharam o fato: Jesus olhou para cima, viu-o e falou diretamente com ele. Para o incômodo dos espectadores, ele entrou na casa de Zaqueu com ele. As pessoas ficaram indignadas: como ele poderia se associar a um pecador conhecido? Zaqueu, por outro lado, não apenas abriu sua casa, mas também seu coração, de modo que Jesus finalmente disse: "Hoje a salvação chegou a esta casa, pois ele também é filho de Abraão."(3)

Assim como Deus veio a Abraão naquela época, Jesus veio a um de seus descendentes, que todos os outros já haviam descartado. Ao fazer isso, ele deixou claro que tinha vindo "para buscar e salvar o perdido".(4) Essa salvação não é apenas para os descendentes de Abraão, mas para todas as pessoas. A questão, porém, é se a aceitamos. Zaqueu saiu imediatamente de seu ponto de vista. Ele não queria apenas ver Jesus passar de cima para baixo. Quando ele finalmente chegou à sua casa, isso se tornou um ponto de virada em sua vida.

Ainda hoje, Jesus bate às portas de nosso coração.(5) Depende de nós, pessoalmente, abri-las ou não para ele. Se ele entrar, isso terá um impacto em toda a nossa vida. Sua presença nos transformará. Queremos convidá-lo a entrar?

Tenha um domingo abençoado
Angela Mumssen

(1) Gênesis 18:1-19 (2) Lucas 19:1-4 (3) Lucas 19:9 [Lutero 2017] (4) Lucas 19:10 [Nova Tradução Viva] (5) Apocalipse 3:20

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 08.03.2026

Versetto biblico
Signore, se ho trovato grazia ai tuoi occhi, non passare oltre il tuo servo.
Genesi 18:3

Testo didattico
Gesù gli disse: "Zaccheo, scendi in fretta, perché oggi devo fermarmi a casa tua".
Luca 19:5

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Visita al cielo

Nei versetti biblici di oggi leggiamo di persone che hanno ricevuto inaspettatamente una visita dal cielo. Nel passo biblico, è Abramo ad avere un misterioso incontro con Dio nella calura di mezzogiorno. Fuori dalla sua tenda si trovavano tre uomini, che egli invitò e intrattenne. Man mano che la storia procede, diventa chiaro che era il Signore stesso l'ospite di Abramo. Abramo e Sara sarebbero diventati i capostipiti di una grande nazione(1).

Il testo didattico ci racconta cosa accadde quando Gesù arrivò a Gerico. Tra le tante persone che lo aspettavano c'era l'esattore delle tasse Zaccheo. Era salito su un albero perché voleva davvero vedere Gesù.(2) Ciò che accadde dopo sorprese tutti, sia Zaccheo che coloro che vi assistettero: Gesù alzò lo sguardo, lo individuò e gli parlò direttamente. Con grande disappunto degli astanti, entrò in casa di Zaccheo con lui. La gente era indignata: come poteva frequentare un noto peccatore? Zaccheo, invece, non solo aprì la sua casa, ma anche il suo cuore, tanto che alla fine Gesù disse: "Oggi è giunta la salvezza in questa casa, perché anch'egli è figlio di Abramo"(3).

Proprio come Dio era venuto ad Abramo, Gesù si è rivolto a uno dei suoi discendenti, che tutti gli altri avevano già scartato. Così facendo, ha chiarito di essere venuto "per cercare e salvare i perduti"(4) Questa salvezza non è solo per i discendenti di Abramo, ma per tutti gli uomini. La questione, tuttavia, è se la accettiamo. Zaccheo lasciò immediatamente il suo punto di osservazione. Non voleva solo guardare Gesù passare dall'alto. Quando finalmente arrivò a casa sua, questo divenne un punto di svolta nella sua vita.

Anche oggi Gesù bussa alle porte dei nostri cuori.(5) Sta a noi personalmente aprirgli o meno. Se entra, avrà un impatto su tutta la nostra vita. La sua presenza ci cambierà. Vogliamo invitarlo ad entrare?

Buona domenica
Angela Mumssen

(1) Genesi 18:1-19 (2) Luca 19:1-4 (3) Luca 19:9 [Lutero 2017] (4) Luca 19:10 [New Living Translation] (5) Apocalisse 3:20

Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 08.03.2026

Библейский стих
Господи, если я нашел благоволение в очах Твоих, не проходи мимо раба Твоего.
Бытие 18:3

Обучающий текст
Иисус сказал ему: Закхей, сойди скорее, ибо Я должен сегодня остановиться в доме твоем.
Луки 19:5

Ежедневные тексты Моравской церкви

Небесное посещение

В сегодняшних библейских стихах мы читаем о людях, которые неожиданно получили визит с небес. В библейском отрывке речь идет об Аврааме, у которого в полуденный зной произошла таинственная встреча с Богом. У его шатра стояли трое мужчин, которых он пригласил и развлекал. По ходу повествования постепенно становится ясно, что гостем Авраама был сам Господь. Аврааму и Сарре предстояло стать родоначальниками великого народа(1).

Учебный текст рассказывает нам о том, что произошло, когда Иисус пришел в Иерихон. Среди множества людей, ожидавших Его, был сборщик налогов Закхей. Он залез на дерево, потому что очень хотел увидеть Иисуса.(2) То, что произошло дальше, удивило всех - и Закхея, и тех, кто был свидетелем этого: Иисус поднял голову, заметил его - и заговорил с ним напрямую. К досаде прохожих, Он вошел с ним в дом Закхея. Люди были возмущены: как он мог общаться с известным грешником? Закхей же открыл не только свой дом, но и свое сердце, так что Иисус в конце концов сказал: "Сегодня пришло спасение в дом сей, ибо и он сын Авраама"(3) .

Подобно тому, как Бог пришел к Аврааму, Иисус пришел к одному из его потомков, которого все остальные уже списали со счетов. Тем самым Он дал понять, что пришел "взыскать и спасти погибшее"(4) Это спасение предназначено не только для потомков Авраама, но и для всех людей. Вопрос, однако, в том, принимаем ли мы его. Закхей немедленно покинул свое место. Он не просто хотел наблюдать за Иисусом сверху. Когда Он наконец подошел к его дому, это стало поворотным моментом в его жизни.

И сегодня Иисус стучится в двери наших сердец.(5) Только от нас зависит, откроем ли мы их для Него. Если Он войдет, это повлияет на всю нашу жизнь. Его присутствие изменит нас. Хотим ли мы пригласить Его войти?

Благословенного воскресенья
Angela Mumssen

(1) Бытие 18:1-19 (2) Луки 19:1-4 (3) Луки 19:9 [Лютер 2017] (4) Луки 19:10 [Новый живой перевод] (5) Откровение 3:20

Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 08.03.2026

Біблійний вірш
Господи, якщо я знайшов милість в очах Твоїх, не пройди повз раба Твого!
Буття 18:3

Навчальний текст
Ісус промовив до нього: "Закхею, злізай скоріше, бо Я маю сьогодні зайти до тебе в дім твій".
Луки 19:5

Щоденні тексти Моравської церкви

Небесний візит

У сьогоднішніх біблійних віршах ми читаємо про людей, які несподівано отримали візит з небес. В уривку з Біблії йдеться про Авраама, який мав таємничу зустріч з Богом у полуденну спеку. Біля його намету стояли троє чоловіків, яких він запросив і розважав. Поступово стає зрозуміло, що гостем Авраама був Сам Господь. Авраам і Сарра мали стати предками великого народу(1).

Навчальний текст розповідає нам, що сталося, коли Ісус прийшов до Єрихону. Серед багатьох людей, які чекали на Нього, був митар Закхей. Він виліз на дерево, бо дуже хотів побачити Ісуса.(2) Те, що сталося далі, здивувало всіх - і Закхея, і тих, хто був свідком: Ісус підняв голову, помітив його - і заговорив до нього безпосередньо. На роздратування перехожих, Він увійшов разом з ним до будинку Закхея. Люди були обурені: як Він міг спілкуватися з відомим грішником? Закхей, натомість, відкрив не лише свій дім, але й своє серце, так що Ісус нарешті сказав: "Сьогодні спасіння прийшло в цей дім, бо він теж син Авраама"(3).

Так само, як колись Бог прийшов до Авраама, Ісус прийшов до одного з його нащадків, якого всі інші вже списали з рахунків. Цим Він дав зрозуміти, що прийшов "знайти і спасти загиблих"(4). Це спасіння не тільки для нащадків Авраама, але й для всіх людей. Питання, однак, полягає в тому, чи ми його приймаємо. Закхей негайно залишив свою точку спостереження. Він не хотів просто спостерігати, як Ісус проходить повз нього згори. Коли Ісус нарешті прийшов до його дому, це стало поворотним моментом у його житті.

Навіть сьогодні Ісус стукає у двері наших сердець.(5) Лише від нас залежить, чи відкриємо ми їх Йому. Якщо Він увійде, це матиме вплив на все наше життя. Його присутність змінить нас. Чи хочемо ми запросити Його увійти?

Благословенної неділі
Angela Mumssen

(1) Буття 18:1-19 (2) Луки 19:1-4 (3) Луки 19:9 [Лютер 2017] (4) Луки 19:10 [Новий живий переклад] (5) Об'явлення 3:20

08.03.2026 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

رَبِّ إِنْ كُنْتُ قَدْ وَجَدْتُ نِعْمَةً فِي عَيْنَيْكَ فَلاَ تَمُرَّ بِعَبْدِكَ.
سفر التكوين 18:3

نص تعليمي:

فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: "يَا زَكَّا انْزِلْ سَرِيعًا يَا زَكَّا، لأَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ أَتَوَقَّفَ الْيَوْمَ فِي بَيْتِكَ.
لوقا 19:5

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

زيارة السماء

نقرأ في آيات الكتاب المقدس اليوم عن أشخاص تلقوا زيارة غير متوقعة من السماء. في المقطع من الكتاب المقدس، إنه إبراهيم الذي كان له لقاء غامض مع الله في منتصف النهار. وقف ثلاثة رجال خارج خيمته ودعاهم واستضافهم. مع تقدم القصة، يتضح تدريجيًا أنه كان الرب نفسه الذي كان ضيف إبراهيم. كان إبراهيم وسارة سيصبحان أسلاف أمة عظيمة[1].

يخبرنا النص التعليمي ما حدث عندما جاء يسوع إلى أريحا. من بين الناس الكثيرين الذين كانوا ينتظرونه هناك كان هناك جابي الضرائب زكا. كان قد تسلق شجرة لأنه أراد حقًا أن يرى يسوع.[2] ما حدث بعد ذلك فاجأ الجميع، سواء زكا أو أولئك الذين شهدوا ذلك: نظر يسوع إلى أعلى، ولمحه - وتحدث إليه مباشرة. ومما أثار انزعاج المارة، أنه دخل معه إلى بيت زكا. فغضب الناس: كيف له أن يصاحب خاطئًا معروفًا؟ لكن زكا لم يفتح بيته فقط، بل فتح قلبه أيضًا، حتى أن يسوع قال في النهاية: "اليوم جاء الخلاص إلى هذا البيت، لأنه هو أيضًا ابن إبراهيم"[3]

لقد جاء يسوع إلى أحد نسل إبراهيم، كما جاء الله إلى إبراهيم الذي كان الجميع قد شطبوه من قبل. وبذلك أوضح أنه جاء "ليطلب الهالكين ويخلصهم"[4]، وهذا الخلاص ليس فقط لنسل إبراهيم، بل لجميع الناس. ولكن السؤال هو هل نقبله أم لا؟ لقد ترك زكا في الحال مكان مراقبته. لم يكن يريد فقط أن يشاهد يسوع يمر من فوق. عندما جاء أخيرًا إلى بيته، أصبح هذا نقطة تحول في حياته.

حتى اليوم، يقرع يسوع أبواب قلوبنا.[5] الأمر متروك لنا شخصيًا إن كنا سنفتحها له. عندما يدخل، سيكون له تأثير على حياتنا كلها. حضوره سيغيرنا. هل نريد أن ندعوه للدخول؟

تمنياتنا لكم يوم أحد مبارك
Angela Mumssen

[1] سفر التكوين 18: 1-19 [2] لوقا 19: 1-4 [3] لوقا 19: 9 [لوثر 2017] [4] لوقا 19: 10 [الترجمة الحية الجديدة] [5] رؤيا 3: 20

Erhalten Sie die Gedanken zur Tageslosung als E-Mail

Wenn Sie die Gedanken zur Tageslosung täglich per E-Mail erhalten wollen, dann geht es hier zur Bestellung.