Gedanken zur Losung für Dienstag, den 27.10.2026

Losungswort
Steh auf, Gott, richte die Erde, denn dein Eigentum sind die Nationen alle.
Psalm 82,8

Lehrtext
Petrus sprach: Nun erfahre ich in Wahrheit, dass Gott die Person nicht ansieht; sondern in jedem Volk, wer ihn fürchtet und Recht tut, der ist ihm angenehm.
Apostelgeschichte 10,34-35

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Die Tür zum Leben

Das heutige Losungswort aus Psalm 82 ist ein Schrei nach Gott in einer ungerechten und verdorbenen Welt. So schreibt Asaf, der Psalmist: „Sie handeln ohne Sinn und Verstand; sie irren im Dunkeln umher und sehen nicht, dass durch ihre Bosheit die Welt ins Wanken gerät.“⁽¹⁾ Tausende von Jahren liegen zwischen der Entstehung dieses Psalms und der heutigen Zeit. Dennoch scheint sich nichts geändert zu haben. Wir haben eine bessere Technologie, doch der Mensch ist immer noch dabei, die Welt ins Wanken zu bringen.

Der Schrei nach Gott könnte also genauso heute erschallen. Wann greift er endlich ein? Wenn man nun wie Asaf unter dem Zustand unserer Welt leidet, sollten wir nicht vergessen, dass Gott schon eingegriffen hat: nämlich durch Jesus Christus, durch den er am Ende der Zeit ebenfalls wieder eingreifen wird.

Als Jesus damals unter uns Menschen wirkte, hofften viele, dass er sich auf den Thron Davids setzen und Gerechtigkeit im Lande aufrichten würde. Stattdessen ließ er sich kreuzigen. Äußerlich wirkte es wie eine totale Niederlage, dennoch war es – zwar nicht sichtbar – der größte Sieg aller Zeiten. Was viele meines Erachtens nicht bedenken, ist: Wenn Gott die Welt richtet, dann wird er auch uns richten. Die Tatsache, dass es Menschen gibt, die Schlimmeres tun als wir, macht uns selbst ja nicht zu Gerechten. Wie gut, dass wir zuvor Vergebung und ewiges Leben durch den schlichten Glauben an Jesus Christus erhalten können.

Im Lehrtext wird deutlich, dass Gott für alle Menschen die Tür zum Leben geöffnet hat. Doch nicht alle wollen hindurchgehen. Wichtig ist jedoch, dass alle es erfahren. Das war damals der Auftrag an die Apostel und ist es heute an uns alle. Ja, es wird ein Gericht Gottes geben, doch heute ist die Tür zum Leben, zur Vergebung und zu Gott noch offen. Wollen wir daran mitwirken, dass viele es erfahren?

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ps 82,5 [Hoffnung für alle]

Als Gebet heute das Lied „O Herr, gieße Ströme des lebendigen Wassers aus“:

O Herr, gieße Ströme des lebendigen Wassers aus,
o Herr, über uns.
O Herr, gieße neu die Kraft des Heiligen Geistes aus,
o Herr, über uns.

Sieh unser dürres Land,
hör unser Schrei‘n,
nur deine starke Hand kann uns befrei‘n.
Lass Wasser fließen, Herr,
von deinem Thron,
gieß aus in unser Land den Lebensstrom.

O Herr, gieße Ströme des lebendigen Wassers aus,
o Herr, über uns.
O Herr, gieße neu die Kraft des Heiligen Geistes aus,
o Herr, über uns.

Musik und Text: Albert Frey

Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 27.10.2026

Bible Verse
Arise, O God, judge the earth, for all the nations are yours.
Psalm 82:8

Scripture
Peter said, “Now I truly understand that God does not show favoritism; rather, in every nation, whoever fears him and does what is right is acceptable to him.”
Acts 10:34–35

Moravian Daily Texts

The Door to Life

Today’s Bible passage from Psalm 82 is a cry to God in an unjust and corrupt world. Thus writes Asaph, the psalmist:“They act without sense or understanding; they wander in darkness and do not see that their wickedness is causing the world to totter.”⁽¹⁾ Thousands of years lie between the writing of this Psalm and the present day. Yet nothing seems to have changed. We have better technology, but humanity is still in the process of throwing the world into turmoil.

So the cry for God could just as easily be heard today. When will He finally intervene? If, like Asaph, we suffer because of the state of our world, we should not forget that God has already intervened—namely, through Jesus Christ—and that He will intervene again at the end of time.

When Jesus was ministering among us humans back then, many hoped that He would take His seat on David’s throne and establish justice in the land. Instead, He allowed Himself to be crucified. Outwardly, it appeared to be a total defeat; yet it was—though not visible—the greatest victory of all time. What I believe many people fail to consider is this: When God judges the world, He will judge us as well. The fact that there are people who do worse things than we do does not, after all, make us righteous. How fortunate that we can first receive forgiveness and eternal life through simple faith in Jesus Christ.

The lesson text makes it clear that God has opened the door to life for all people. Yet not everyone wants to walk through it. What is important, however, is that everyone comes to know this. That was the mission given to the apostles back then, and it is our mission today. Yes, there will be a day of judgment, but today the door to life, to forgiveness, and to God is still open. Do we want to help ensure that many come to know this?

Wishing you a blessed day,
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 27.10.2026

Verset biblique
Lève-toi, ô Dieu, juge la terre, car toutes les nations t'appartiennent.
Psaume 82,8

Texte d'étude
Pierre dit : « Je comprends maintenant en vérité que Dieu ne fait pas acception de personnes ; mais, dans chaque peuple, celui qui le craint et qui pratique la justice lui est agréable. »
Actes des Apôtres 10,34-35

Textes quotidiens de l'Eglise morave

La porte vers la vie

Le passage biblique d’aujourd’hui, tiré du Psaume 82, est un cri vers Dieu dans un monde injuste et corrompu. Ainsi écrit Asaph, le psalmiste : «Ils agissent sans raison ni bon sens ; ils errent dans les ténèbres et ne voient pas que, par leur méchanceté, ils font vaciller le monde. »⁽¹⁾ Des milliers d’années séparent la rédaction de ce psaume de notre époque. Pourtant, rien ne semble avoir changé. Nous disposons d’une technologie plus avancée, mais l’homme continue de faire vaciller le monde.

Ce cri vers Dieu pourrait donc tout aussi bien retentir aujourd’hui. Quand va-t-il enfin intervenir ? Si, comme Asaf, nous souffrons de l’état de notre monde, n’oublions pas que Dieu est déjà intervenu : à savoir par Jésus-Christ, par qui il interviendra à nouveau à la fin des temps.

À l’époque où Jésus œuvrait parmi nous, les hommes, beaucoup espéraient qu’il s’assiérait sur le trône de David et instaurerait la justice dans le pays. Au lieu de cela, il s’est laissé crucifier. En apparence, cela ressemblait à une défaite totale, mais c’était – bien qu’invisible – la plus grande victoire de tous les temps. Ce que beaucoup, à mon avis, ne prennent pas en compte, c’est que lorsque Dieu jugera le monde, il nous jugera également. Le fait qu’il y ait des gens qui commettent des actes pires que les nôtres ne fait pas de nous des justes pour autant. Heureusement, nous pouvons obtenir au préalable le pardon et la vie éternelle par la simple foi en Jésus-Christ.

Le texte d’étude montre clairement que Dieu a ouvert la porte de la vie à tous les hommes. Mais tous ne veulent pas la franchir. Il est toutefois important que tous en prennent connaissance. Telle était autrefois la mission confiée aux apôtres, et c’est aujourd’hui la nôtre à tous. Oui, il y aura un jugement de Dieu, mais aujourd’hui, la porte vers la vie, vers le pardon et vers Dieu est encore ouverte. Voulons-nous contribuer à ce que beaucoup en prennent connaissance ?

Je vous souhaite une journée bénie,
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 27.10.2026

Versículo bíblico
Levántate, Dios, juzga la tierra, pues tuyas son todas las naciones.
Salmo 82,8

Texto de estudio
Pedro dijo: «Ahora comprendo de verdad que Dios no hace acepción de personas, sino que, en cualquier pueblo, quien le teme y practica la justicia le es agradable».
Hechos 10,34-35

Textos cotidianos de la Iglesia morava

La puerta a la vida

El pasaje bíblico de hoy, del Salmo 82, es un grito dirigido a Dios en un mundo injusto y corrupto. Así escribe Asaf, el salmista:«Actúan sin sentido ni entendimiento; deambulan en la oscuridad y no ven que, por su maldad, el mundo se tambalea».⁽¹⁾ Miles de años separan el origen de este salmo de nuestra época. Sin embargo, parece que nada ha cambiado. Contamos con una tecnología más avanzada, pero el ser humano sigue haciendo tambalearse al mundo.

Así pues, el clamor a Dios podría resonar hoy con la misma intensidad. ¿Cuándo intervendrá por fin? Si, al igual que Asaf, sufrimos por el estado de nuestro mundo, no debemos olvidar que Dios ya ha intervenido: concretamente a través de Jesucristo, por medio del cual volverá a intervenir al final de los tiempos.

Cuando Jesús actuaba entre nosotros los seres humanos, muchos esperaban que se sentara en el trono de David y estableciera la justicia en la tierra. En cambio, se dejó crucificar. Exteriormente, parecía una derrota total; sin embargo, fue —aunque no visible— la mayor victoria de todos los tiempos. Lo que, en mi opinión, muchos no tienen en cuenta es que, cuando Dios juzgue al mundo, también nos juzgará a nosotros. El hecho de que haya personas que hagan cosas peores que nosotros no nos convierte a nosotros en justos. ¡Qué bien que podamos recibir de antemano el perdón y la vida eterna mediante la simple fe en Jesucristo!

En el texto de estudio queda claro que Dios ha abierto la puerta de la vida para todos los seres humanos. Pero no todos quieren atravesarla. Sin embargo, lo importante es que todos lo conozcan. Ese fue entonces el encargo a los apóstoles y hoy lo es para todos nosotros. Sí, habrá un juicio de Dios, pero hoy la puerta hacia la vida, hacia el perdón y hacia Dios sigue abierta. ¿Queremos contribuir a que muchos lo conozcan?

Os deseo un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 27.10.2026

Versículo bíblico
Levanta-te, ó Deus, julga a terra, pois todas as nações são teias.
Salmo 82,8

Texto de reflexão
Pedro disse: “Agora compreendo verdadeiramente que Deus não faz acepção de pessoas; mas, em qualquer povo, quem o teme e pratica a justiça, esse lhe é agradável.”
Atos dos Apóstolos 10,34-35

Textos diários da Igreja da Morávia

A porta para a vida

A passagem bíblica de hoje, do Salmo 82, é um clamor a Deus em um mundo injusto e corrupto. Assim escreve Asafe, o salmista:“Eles agem sem sentido nem entendimento; andam às cegas nas trevas e não percebem que, por causa de sua maldade, o mundo está vacilando.”⁽¹⁾ Milhares de anos se passaram entre a composição desse Salmo e os dias de hoje. No entanto, parece que nada mudou. Temos uma tecnologia melhor, mas o homem ainda continua a abalar o mundo.

O clamor por Deus poderia, portanto, ressoar exatamente da mesma forma hoje. Quando é que Ele finalmente intervirá? Se, assim como Asaf, sofremos com a situação do nosso mundo, não devemos esquecer que Deus já interveio: precisamente por meio de Jesus Cristo, por meio de quem Ele também intervirá novamente no fim dos tempos.

Quando Jesus atuava entre nós, seres humanos, muitos esperavam que ele se sentasse no trono de Davi e estabelecesse a justiça na terra. Em vez disso, ele se deixou crucificar. Externamente, parecia uma derrota total; no entanto, foi — embora não visível — a maior vitória de todos os tempos. O que muitos, a meu ver, não levam em conta é o seguinte: quando Deus julgar o mundo, Ele também nos julgará. O fato de haver pessoas que cometem atos piores do que os nossos não nos torna, por si só, justos. Que bom que possamos receber antecipadamente o perdão e a vida eterna por meio da simples fé em Jesus Cristo.

No texto de estudo fica claro que Deus abriu a porta para a vida a todos os homens. Mas nem todos querem atravessá-la. O importante, porém, é que todos tenham conhecimento disso. Essa era, naquela época, a missão dos apóstolos e é, hoje, a de todos nós. Sim, haverá um julgamento de Deus, mas hoje a porta para a vida, para o perdão e para Deus ainda está aberta. Queremos contribuir para que muitos tenham conhecimento disso?

Desejo a vocês um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 27.10.2026

Versetto biblico
Alzati, o Dio, giudica la terra, poiché tutte le nazioni sono tue.
Salmo 82,8

Testo dottrinale
Pietro disse: «Ora comprendo davvero che Dio non fa distinzioni di persone; ma in ogni popolo, chi lo teme e pratica la giustizia è a lui gradito».
Atti degli Apostoli 10,34-35

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

La porta verso la vita

Il versetto biblico di oggi, tratto dal Salmo 82, è un grido rivolto a Dio in un mondo ingiusto e corrotto. Così scrive Asaf, il salmista:«Agiscono senza ragione né intelligenza; vagano nelle tenebre e non vedono che la loro malvagità fa vacillare il mondo».⁽¹⁾ Migliaia di anni separano la composizione di questo Salmo dai nostri giorni. Eppure sembra che nulla sia cambiato. Abbiamo una tecnologia più avanzata, ma l’uomo continua a far vacillare il mondo.

Il grido rivolto a Dio potrebbe quindi risuonare anche oggi. Quando interverrà finalmente? Se, come Asaf, soffriamo per lo stato del nostro mondo, non dovremmo dimenticare che Dio è già intervenuto: precisamente attraverso Gesù Cristo, attraverso il quale interverrà nuovamente alla fine dei tempi.

Quando Gesù operava tra noi uomini, molti speravano che si sarebbe seduto sul trono di Davide e avrebbe instaurato la giustizia nel paese. Invece si lasciò crocifiggere. Esteriormente sembrava una sconfitta totale, eppure fu – sebbene non visibile – la più grande vittoria di tutti i tempi. Ciò che, a mio avviso, molti non considerano è questo: quando Dio giudicherà il mondo, giudicherà anche noi. Il fatto che ci siano persone che compiono azioni peggiori delle nostre non ci rende certo giusti. Per fortuna possiamo ricevere in anticipo il perdono e la vita eterna semplicemente credendo in Gesù Cristo.

Nel testo didattico emerge chiaramente che Dio ha aperto la porta della vita a tutti gli uomini. Ma non tutti vogliono attraversarla. L’importante, però, è che tutti ne vengano a conoscenza. Questo era allora il mandato affidato agli apostoli ed è oggi il nostro per tutti noi. Sì, ci sarà un giudizio di Dio, ma oggi la porta verso la vita, il perdono e Dio è ancora aperta. Vogliamo contribuire affinché molti ne vengano a conoscenza?

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 27.10.2026

Слово из Библии
Встань, Боже, суди землю, ибо все народы — Твоё наследие.
Псалом 82:8

Учебный текст
Петр сказал: «Теперь я действительно понял, что Бог не смотрит на лицо, но в каждом народе тот, кто боится Его и творит правду, приятен Ему».
Деяния Апостолов 10:34-35

Ежедневные тексты Моравской церкви

Дверь к жизни

Сегодняшний отрывок из Псалма 82 — это вопль к Богу в несправедливом и развращённом мире. Так пишет псалмопевец Асаф:«Они поступают без разума и разумения; блуждают во тьме и не видят, что их злоба приводит мир в смятение».⁽¹⁾ Между временем написания этого псалма и нашим днём прошло тысячи лет. И всё же, кажется, ничего не изменилось. У нас есть более совершенные технологии, но человек по-прежнему продолжает приводить мир в смятение.

Поэтому вопль к Богу мог бы раздаться и сегодня. Когда же Он наконец вмешается? Если мы, как и Асаф, страдаем от того, в каком состоянии находится наш мир, нам не следует забывать, что Бог уже вмешался: а именно через Иисуса Христа, через Которого Он вновь вмешается в конце времён.

Когда Иисус тогда действовал среди нас, людей, многие надеялись, что Он сядет на престол Давида и установит справедливость в стране. Вместо этого Он позволил распять Себя. Внешне это выглядело как полное поражение, однако на самом деле — хотя и невидимое — это была величайшая победа всех времен. На мой взгляд, многие не задумываются над тем, что, когда Бог будет судить мир, Он будет судить и нас. Тот факт, что есть люди, которые поступают хуже, чем мы, не делает нас праведными. Как хорошо, что мы можем заранее обрести прощение и вечную жизнь через простую веру в Иисуса Христа.

Из текста урока ясно, что Бог открыл дверь к жизни для всех людей. Но не все хотят пройти через неё. Однако важно, чтобы все узнали об этом. Такова была тогда задача апостолов, и такова она сегодня для всех нас. Да, будет суд Божий, но сегодня дверь к жизни, к прощению и к Богу ещё открыта. Хотим ли мы способствовать тому, чтобы многие узнали об этом?

Желаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 27.10.2026

Слово з Біблії
Встань, Боже, суди землю, бо Твоєю власністю є всі народи.
Псалом 82:8

Текст для роздумів
Петро сказав: «Тепер я справді розумію, що Бог не дивиться на особу, але в кожному народі той, хто боїться Його і чинить справедливо, є Йому до вподоби».
Діяння апостолів 10:34–35

Щоденні тексти Моравської церкви

Двері до життя

Сьогоднішній уривок із Псалма 82 — це крик до Бога в несправедливому й зіпсованому світі. Так пише псалмист Асаф:«Вони чинять без розуму й розуміння; блукають у темряві й не бачать, що їхня злоба розхитує світ».⁽¹⁾ Між часом написання цього псалма та сьогоденням минули тисячі років. Проте, здається, нічого не змінилося. У нас є кращі технології, але людина й досі продовжує хитати світ.

Тож крик до Бога міг би пролунати так само й сьогодні. Коли ж Він нарешті втрутиться? Якщо ми, як і Асаф, страждаємо від стану нашого світу, не слід забувати, що Бог уже втрутився: а саме через Ісуса Христа, через Якого Він знову втрутиться наприкінці часів.

Коли Ісус колись діяв серед нас, людей, багато хто сподівався, що Він сяде на престол Давида і встановить справедливість у країні. Натомість Він дозволив себе розіп’яти. Зовні це виглядало як тотальна поразка, проте це була — хоч і невидима — найбільша перемога всіх часів. На мою думку, багато хто не враховує такого: коли Бог судитиме світ, Він судитиме й нас. Той факт, що є люди, які чинять гірше за нас, ще не робить нас праведними. Як добре, що ми можемо заздалегідь отримати прощення та вічне життя завдяки простій вірі в Ісуса Христа.

У навчальному тексті чітко сказано, що Бог відкрив двері до життя для всіх людей. Але не всі хочуть через них пройти. Важливо, однак, щоб усі про це дізналися. Це було тоді завданням для апостолів, а сьогодні — для нас усіх. Так, буде Божий суд, але сьогодні двері до життя, до прощення та до Бога ще відкриті. Чи хочемо ми докласти зусиль, щоб багато хто про це дізнався?

Бажаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

27.10.2026 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

قم يا الله، احكم في الأرض، فجميع الأمم ملكك.
مزمور 82:8

نص تعليمي:

قال بطرس: «الآن أدرك حقًّا أن الله لا ينظر إلى الشخص؛ بل في كل شعب، من يتقيه ويعمل بالبر، فهو مرضيٌّ عنده».
سفر أعمال الرسل 10:34-35

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

باب الحياة

آية اليوم من سفر المزامير 82 هي صرخة إلى الله في عالم ظالم وفاسد. هكذا يكتب آساف، كاتب المزامير: «إنهم يتصرفون بلا عقل ولا فهم؛ يتجولون في الظلام ولا يدركون أن شرهم هو الذي يهز العالم».^[1] تفصل آلاف السنين بين وقت تأليف هذا المزمور وعصرنا الحالي. ومع ذلك، يبدو أن شيئًا لم يتغير. لدينا تكنولوجيا أفضل، لكن الإنسان لا يزال يزعزع استقرار العالم.

لذا، فإن الصرخة إلى الله يمكن أن ترتفع اليوم تمامًا كما في الماضي. متى سيتدخل أخيرًا؟ إذا كنا نعاني، مثل آساف، من حالة عالمنا هذه، فلا ينبغي أن ننسى أن الله قد تدخل بالفعل: وذلك من خلال يسوع المسيح، الذي سيتدخل من خلاله مرة أخرى في نهاية الزمان.

عندما كان يسوع يعمل بيننا نحن البشر آنذاك، كان الكثيرون يأملون أن يجلس على عرش داود ويقيم العدل في الأرض. لكنه بدلاً من ذلك سمح بأن يُصلب. ظاهريًّا، بدا الأمر كهزيمة ساحقة، ومع ذلك كان — وإن لم يكن ذلك مرئيًّا — أعظم انتصار على الإطلاق. ما لا يضعه الكثيرون في اعتبارهم، في رأيي، هو: عندما يدين الله العالم، فإنه سيديننا نحن أيضًا. وحقيقة أن هناك أناسًا يرتكبون أفعالًا أسوأ مما نرتكبه، لا تجعلنا نحن أنفسنا أبرارًا. ومن الجيد أننا نستطيع قبل ذلك أن ننال الغفران والحياة الأبدية من خلال الإيمان البسيط بيسوع المسيح.

يتضح من النص التعليمي أن الله قد فتح باب الحياة لجميع البشر. لكن ليس الجميع يرغبون في عبوره. لكن المهم هو أن يختبره الجميع. كانت تلك هي المهمة الموكلة إلى الرسل آنذاك، وهي اليوم مهمة لنا جميعًا. نعم، سيكون هناك دينونة من الله، لكن باب الحياة والغفران والوصول إلى الله لا يزال مفتوحًا اليوم. فهل نريد أن نساهم في أن يختبره الكثيرون؟

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] مزمور 82:5 [الأمل للجميع]

Gedanken zur Losung für Montag, den 26.10.2026

Losungswort
Aber mit dir will ich nicht ein Ende machen. Ich will dich mit Maßen züchtigen, doch ungestraft kann ich dich nicht lassen.
Jeremia 30,11

Lehrtext
Weißt du nicht, dass Gottes Güte dich zur Umkehr leitet?
Römer 2,4

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Gottes Güte

Heute möchte ich vom Lehrtext ausgehen. In den ersten Kapiteln des Römerbriefes begründet der Apostel Paulus, weshalb jeder Mensch schuldig vor Gott ist und Erlösung durch Jesus Christus braucht. Im Vorfeld dieses Textes spricht Paulus von Personen, die sich über Leute aufregen, die unmoralisch leben. Sie richten andere, obwohl sie selbst im Grunde nicht anders sind. Doch warum greift Gott dann nicht ein und richtet solch ein Verhalten? Sein Nicht-Eingreifen verleitet viele dazu, zu meinen, ihr Handeln bliebe ohne Konsequenzen. Doch das ist ein großer Irrtum.

Schon im Alten Testament steht: „So wahr ich lebe, spricht Gott, der Herr, ich freue mich nicht über den Tod eines gottlosen Menschen, sondern ich freue mich viel mehr, wenn er sein Verhalten ändert und am Leben bleibt.“⁽¹⁾ Deshalb schenkt Gott uns Zeit, zu ihm umzukehren. Umkehr besteht immer aus zwei Teilen: Abkehr und Hinwendung. Dabei erzeugt eine Abkehr noch keine Hinwendung, jedoch erzeugt eine Hinwendung zu Gott auch gleichzeitig eine Abkehr von allem, was davor war. Die Hinwendung ist also die stärkere Kraft. Und genau die entsteht eher durch Gottes Güte als durch den Schrecken vor dem Gericht.

Im Grunde sagt das Losungswort etwas Ähnliches aus. Da geht es zwar auch um Züchtigung, jedoch nicht darum, dass Gott sein Volk verwirft. Züchtigung ist in diesem Fall Erziehung, aber nicht Verurteilung. So ist auch sie ein Aspekt von Gottes Güte. Er will, dass wir das Ziel erreichen.

Am deutlichsten wird Gottes Güte in der Person Jesu Christi. Dieser sagte von sich selbst: „Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, um sie zu verurteilen, sondern um sie durch ihn zu retten.“⁽²⁾ Persönlich muss ich bekennen, dass es Gottes Güte war, die mich zu ihm zog. Meine Schuld wurde mir erst später bewusst. Eine Begegnung mit dem auferstandenen Jesus Christus und die Erfahrung seiner Liebe und Annahme können ein ganzes Leben verändern.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ez 33,11a [Neues Leben Übersetzung] (2) Joh 3,17 [Neue Genfer Übersetzung]

Gebet:
Herr Jesus Christus, seit du mir das erste Mal begegnet bist, hast du mein Herz zu dir gezogen. Danke, dass du mir geantwortet hast, als ich dich fragte. Danke, dass du mir nachgegangen bist, als ich mich von dir entfernte. In den dunkelsten Orten meines Lebens warst du da. Nun lebst du in mir und ich in dir. Danke, Jesus. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 26.10.2026

Bible Verse
But I will not destroy you. I will discipline you in moderation, yet I cannot let you go unpunished.
Jeremiah 30:11

Teaching Text
Don’t you know that God’s kindness leads you to repentance?
Romans 2:4

Moravian Daily Texts

God’s Kindness

Today I’d like to begin with the lesson text. In the first chapters of the Epistle to the Romans, the Apostle Paul explains why every person is guilty before God and needs salvation through Jesus Christ. In the context leading up to this passage, Paul speaks of people who get upset about others who live immorally. They judge others, even though they themselves are essentially no different. But why, then, does God not intervene and judge such behavior? His failure to intervene leads many to believe that their actions will go unpunished. But that is a grave mistake.

Even in the Old Testament it is written: “As surely as I live, says the Lord God, I take no pleasure in the death of the wicked, but rather in their turning from their ways and living.”⁽¹⁾ That is why God gives us time to turn back to Him. Repentance always consists of two parts: turning away and turning toward. While turning away does not in itself bring about turning toward, turning toward God simultaneously entails turning away from everything that came before. Turning toward God is thus the stronger force. And it is precisely this that arises more from God’s goodness than from the fear of judgment.

Essentially, the Bible verse expresses something similar. Although it also speaks of discipline, it is not about God rejecting His people. Discipline in this case is instruction, not condemnation. Thus, it, too, is an aspect of God’s goodness. He wants us to reach the goal.

God’s goodness is most clearly revealed in the person of Jesus Christ. He said of himself: “God did not send his Son into the world to condemn the world, but to save the world through him.”⁽²⁾ Personally, I must confess that it was God’s goodness that drew me to him. It was only later that I became aware of my guilt. An encounter with the risen Jesus Christ and the experience of His love and acceptance can transform an entire life.

Wishing you a blessed day,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ezekiel 33:11a[New Life Translation] (2) John 3:17 [New Geneva Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 26.10.2026

Verset biblique
Mais je ne veux pas mettre fin à notre relation. Je veux te châtier avec modération, mais je ne peux pas te laisser impuni.
Jérémie 30,11

Texte d'enseignement
Ne sais-tu pas que la bonté de Dieu te conduit à la repentance ?
Romains 2,4

Textes quotidiens de l'Eglise morave

La bonté de Dieu

Aujourd’hui, je voudrais m’appuyer sur le texte d’étude. Dans les premiers chapitres de l’Épître aux Romains, l’apôtre Paul explique pourquoi chaque être humain est coupable devant Dieu et a besoin du salut par Jésus-Christ. Avant d’aborder ce texte, Paul parle de personnes qui s’indignent contre celles qui mènent une vie immorale. Ils jugent les autres, alors qu’au fond, ils ne sont pas différents. Mais alors, pourquoi Dieu n’intervient-Il pas pour juger un tel comportement ? Son absence d’intervention conduit beaucoup de gens à penser que leurs actes resteront sans conséquences. Or, c’est une grave erreur.

Déjà dans l’Ancien Testament, il est écrit : « Aussi vrai que je vis, dit le Seigneur Dieu, je ne prends pas plaisir à la mort d’un impie, mais j’ai bien plus plaisir à ce qu’il se repente et qu’il reste en vie. »⁽¹⁾ C’est pourquoi Dieu nous accorde du temps pour nous tourner vers lui. La conversion comporte toujours deux aspects : le détournement et le retour vers Dieu. Le détournement n’entraîne pas encore en soi un retour vers Dieu, mais le retour vers Dieu implique simultanément un détournement de tout ce qui a précédé. Le retour vers Dieu est donc la force la plus puissante. Et c’est précisément celle-ci qui naît davantage de la bonté de Dieu que de la crainte du jugement.

Au fond, le passage biblique exprime une idée similaire. Il y est certes question de châtiment, mais pas du fait que Dieu rejette son peuple. Le châtiment est ici une éducation, et non une condamnation. Il constitue donc lui aussi un aspect de la bonté de Dieu. Il veut que nous atteignions le but.

C’est en la personne de Jésus-Christ que la bonté de Dieu se manifeste le plus clairement. Celui-ci a dit de lui-même : « Dieu n’a pas envoyé son Fils dans le monde pour le condamner, mais pour le sauver par lui. »⁽²⁾ Pour ma part, je dois avouer que c’est la bonté de Dieu qui m’a attiré vers lui. Ce n’est que plus tard que j’ai pris conscience de ma faute. Une rencontre avec Jésus-Christ ressuscité et l’expérience de son amour et de son acceptation peuvent transformer toute une vie.

Je vous souhaite une journée bénie,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ez 33,11a[Traduction « Nouvelle Vie »] (2) Jn 3,17 [Nouvelle Traduction de Genève]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 26.10.2026

Versículo bíblico
Pero no voy a acabar contigo. Te castigaré con moderación, pero no puedo dejarte sin castigo.
Jeremías 30,11

Texto de reflexión
¿No sabes que la bondad de Dios te lleva al arrepentimiento?
Romanos 2,4

Textos cotidianos de la Iglesia morava

La bondad de Dios

Hoy me gustaría partir del texto de estudio. En los primeros capítulos de la Carta a los Romanos, el apóstol Pablo explica por qué todo ser humano es culpable ante Dios y necesita la salvación a través de Jesucristo. Antes de llegar a este texto, Pablo habla de personas que se indignan ante quienes llevan una vida inmoral. Juzgan a los demás, aunque en el fondo ellos mismos no son diferentes. Pero entonces, ¿por qué Dios no interviene y juzga ese comportamiento? Su falta de intervención lleva a muchos a pensar que sus actos no tendrán consecuencias. Pero eso es un gran error.

Ya en el Antiguo Testamento se dice: «Por mi vida, dice el Señor Dios, que no me complace la muerte del impío, sino que me complace mucho más que cambie su conducta y siga con vida»⁽¹⁾. Por eso, Dios nos concede tiempo para volver a Él. La conversión consta siempre de dos partes: el alejamiento y el acercamiento. Ahora bien, el alejamiento por sí solo no genera aún un acercamiento; sin embargo, el acercamiento a Dios implica al mismo tiempo un alejamiento de todo lo que había antes. El acercamiento es, pues, la fuerza más poderosa. Y precisamente esta surge más bien de la bondad de Dios que del temor al juicio.

En el fondo, el pasaje bíblico expresa algo similar. Aunque también se trata de la disciplina, no significa que Dios rechace a su pueblo. La disciplina, en este caso, es educación, pero no condena. Por eso, también es un aspecto de la bondad de Dios. Él quiere que alcancemos la meta.

La bondad de Dios se manifiesta con mayor claridad en la persona de Jesucristo. Él mismo dijo de sí mismo: «Dios no envió a su Hijo al mundo para condenarlo, sino para salvarlo por medio de él»⁽²⁾. Personalmente, debo confesar que fue la bondad de Dios la que me atrajo hacia él. Solo más tarde tomé conciencia de mi culpa. Un encuentro con Jesucristo resucitado y la experiencia de su amor y su acogida pueden transformar toda una vida.

Os deseo un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ez 33,11a[Traducción «Nueva Vida»] (2) Jn 3,17 [Nueva Traducción de Ginebra]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 26.10.2026

Versículo bíblico
Mas não vou acabar contigo. Vou castigar-te com moderação, mas não posso deixar-te impune.
Jeremias 30,11

Texto de reflexão
Você não sabe que a bondade de Deus o leva ao arrependimento?
Romanos 2,4

Textos diários da Igreja da Morávia

A bondade de Deus

Hoje gostaria de partir do texto de estudo. Nos primeiros capítulos da Epístola aos Romanos, o apóstolo Paulo explica por que todo ser humano é culpado diante de Deus e precisa da salvação por meio de Jesus Cristo. Antes desse texto, Paulo fala de pessoas que se indignam com aqueles que levam uma vida imoral. Elas julgam os outros, embora, no fundo, não sejam diferentes. Mas por que, então, Deus não intervém e julga tal comportamento? Sua não intervenção leva muitos a pensar que suas ações ficariam sem consequências. No entanto, isso é um grande equívoco.

Já no Antigo Testamento está escrito: “Tão verdadeiro quanto eu vivo, diz o Senhor Deus, não me alegro com a morte de um ímpio, mas me alegro muito mais quando ele muda de comportamento e permanece vivo.”⁽¹⁾ Por isso, Deus nos concede tempo para nos voltarmos para Ele. O arrependimento sempre consiste em duas partes: afastamento e aproximação. O afastamento, por si só, ainda não gera aproximação; no entanto, a aproximação a Deus gera, ao mesmo tempo, um afastamento de tudo o que havia antes. A aproximação é, portanto, a força mais poderosa. E é exatamente ela que surge mais pela bondade de Deus do que pelo temor do julgamento.

No fundo, a passagem bíblica expressa algo semelhante. Embora também trate de castigo, não se trata de Deus rejeitar seu povo. O castigo, nesse caso, é educação, mas não condenação. Assim, ele também é um aspecto da bondade de Deus. Ele deseja que alcancemos o objetivo.

A bondade de Deus se manifesta de forma mais clara na pessoa de Jesus Cristo. Ele disse a respeito de si mesmo: “Deus não enviou seu Filho ao mundo para condená-lo, mas para salvá-lo por meio dele.”⁽²⁾ Pessoalmente, devo confessar que foi a bondade de Deus que me atraiu a Ele. Só mais tarde tomei consciência da minha culpa. Um encontro com Jesus Cristo ressuscitado e a experiência do seu amor e aceitação podem transformar uma vida inteira.

Desejo-lhe um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ez 33,11a[Tradução “Nova Vida”] (2) Jo 3,17 [Nova Tradução de Genebra]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 26.10.2026

Versetto biblico
Ma non ti distruggerò. Ti castigherò con moderazione, ma non posso lasciarti impunito.
Geremia 30,11

Testo dottrinale
Non sai che la bontà di Dio ti spinge alla conversione?
Romani 2,4

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

La bontà di Dio

Oggi vorrei partire dal testo di riferimento. Nei primi capitoli della Lettera ai Romani, l’apostolo Paolo spiega perché ogni uomo è colpevole davanti a Dio e ha bisogno della salvezza attraverso Gesù Cristo. Prima di arrivare a questo testo, Paolo parla di persone che si indignano nei confronti di chi conduce una vita immorale. Giudicano gli altri, sebbene in fondo non siano diversi da loro. Ma allora perché Dio non interviene e non giudica un simile comportamento? La sua mancata intervento induce molti a pensare che le loro azioni rimangano senza conseguenze. Ma questo è un grave errore.

Già nell’Antico Testamento si legge: «Per quanto io vivo, dice il Signore Dio, non mi compiaccio della morte di un uomo empio, ma mi compiaccio molto di più se egli cambia il suo comportamento e rimane in vita.»⁽¹⁾ Per questo Dio ci concede tempo per convertirci a Lui. La conversione consiste sempre di due parti: allontanamento e avvicinamento. L’allontanamento di per sé non genera ancora l’avvicinamento, ma l’avvicinamento a Dio comporta contemporaneamente un allontanamento da tutto ciò che c’era prima. L’avvicinamento è quindi la forza più potente. Ed è proprio questa che nasce più dalla bontà di Dio che dal terrore del giudizio.

In fondo, il versetto biblico esprime un concetto simile. Si parla sì di castigo, ma non nel senso che Dio ripudi il suo popolo. Il castigo in questo caso è educazione, non condanna. Anche questo è quindi un aspetto della bontà di Dio. Egli vuole che raggiungiamo la meta.

La bontà di Dio si manifesta in modo più chiaro nella persona di Gesù Cristo. Egli disse di sé stesso: «Dio non ha mandato il Figlio nel mondo per giudicare il mondo, ma perché il mondo fosse salvato per mezzo di lui.»⁽²⁾ Personalmente devo confessare che è stata la bontà di Dio ad attirarmi a Lui. Solo in seguito mi sono reso conto della mia colpa. Un incontro con Gesù Cristo risorto e l’esperienza del suo amore e della sua accoglienza possono cambiare un’intera vita.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ez 33,11a[Traduzione «Nuova Vita»] (2) Gv 3,17 [Nuova Traduzione di Ginevra]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 26.10.2026

Слово из Библии
Но Я не хочу покончить с тобой. Я буду наказывать тебя в меру, но не могу оставить тебя безнаказанным.
Иеремия 30:11

Учебный текст
Разве ты не знаешь, что благость Божья ведёт тебя к покаянию?
Римлянам 2:4

Ежедневные тексты Моравской церкви

Божья благость

Сегодня я хотел бы остановиться на этом учебном тексте. В первых главах Послания к Римлянам апостол Павел объясняет, почему каждый человек виновен перед Богом и нуждается в спасении через Иисуса Христа. В начале этого текста Павел говорит о людях, которые возмущаются теми, кто ведет безнравственный образ жизни. Они осуждают других, хотя сами, по сути, ничем от них не отличаются. Но почему же тогда Бог не вмешивается и не наказывает такое поведение? Его бездействие заставляет многих думать, что их поступки останутся безнаказанными. Но это большое заблуждение.

Еще в Ветхом Завете сказано: «Жив Я, говорит Господь Бог, Я не радуюсь смерти нечестивого человека, но гораздо больше радуюсь, когда он исправляется и остается в живых»⁽¹⁾. Поэтому Бог дарует нам время, чтобы мы обратились к Нему. Обращение всегда состоит из двух частей: отречения и обращения. При этом отречение само по себе ещё не порождает обращения, однако обращение к Богу одновременно порождает отречение от всего, что было до этого. Таким образом, обращение является более сильной силой. И именно оно возникает скорее благодаря Божьей благости, чем из-за страха перед судом.

По сути, библейский отрывок говорит о том же. Речь в нём, конечно, идёт и о наказании, но не о том, что Бог отвергает Свой народ. Наказание в данном случае — это воспитание, а не осуждение. Таким образом, оно тоже является одним из проявлений Божьей благости. Он хочет, чтобы мы достигли цели.

Божья благость наиболее ярко проявляется в лице Иисуса Христа. Он сказал о себе: «Бог не послал Сына Своего в мир, чтобы осудить мир, но чтобы спасти его через Него»⁽²⁾. Лично я должен признаться, что именно Божья благость привлекла меня к Нему. О своей вине я осознал только позже. Встреча с воскресшим Иисусом Христом и опыт Его любви и принятия могут изменить всю жизнь.

Желаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Иез 33:11а[Перевод «Новая жизнь»] (2) Ин 3:17 [Новый женевский перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 26.10.2026

Слово з Біблії
Але я не хочу покінчити з тобою. Я покараю тебе в міру, але не можу залишити тебе без покарання.
Єремія 30:11

Текст для роздумів
Хіба ти не знаєш, що Божа доброта веде тебе до покаяння?
Римлянам 2:4

Щоденні тексти Моравської церкви

Божа доброта

Сьогодні я хотів би вийти з цього навчального тексту. У перших розділах Послання до римлян апостол Павло обґрунтовує, чому кожна людина винна перед Богом і потребує спасіння через Ісуса Христа. Напередодні цього тексту Павло говорить про людей, які обурюються тим, що інші ведуть аморальний спосіб життя. Вони судять інших, хоча самі, по суті, нічим від них не відрізняються. Але чому ж тоді Бог не втручається і не карає за таку поведінку? Його невтручання спонукає багатьох думати, що їхні вчинки залишаться без наслідків. Однак це велика помилка.

Уже в Старому Завіті сказано: «Як живий Я, — говорить Господь Бог, — Я не радію смерті безбожного, але набагато більше радію, коли він змінює свою поведінку й залишається живим»⁽¹⁾. Тому Бог дарує нам час, щоб ми навернулися до Нього. Навернення завжди складається з двох частин: відвернення та звернення. При цьому відвернення ще не породжує звернення, проте звернення до Бога одночасно породжує відвернення від усього, що було раніше. Отже, звернення є сильнішою силою. І саме воно виникає скоріше завдяки Божій доброті, ніж через страх перед судом.

По суті, біблійний уривок говорить про щось подібне. Там, щоправда, йдеться також про покарання, але не про те, що Бог відкидає Свій народ. Покарання в цьому випадку є вихованням, а не засудженням. Тож воно також є одним із проявів Божої доброти. Він хоче, щоб ми досягли мети.

Найяскравіше Божа доброта проявляється в особі Ісуса Христа. Він сказав про себе: «Бог не послав Свого Сина у світ, щоб засудити світ, а щоб спасти його через Нього»⁽²⁾. Особисто я мушу зізнатися, що саме Божа доброта привела мене до Нього. Лише згодом я усвідомив свою провину. Зустріч із воскреслим Ісусом Христом та досвід Його любові й прийняття можуть змінити все життя.

Бажаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Єз 33,11а[Переклад «Нове життя»] (2) Ів 3,17 [Новий женевський переклад]

26.10.2026 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

لكنني لا أريد أن أضع حدًا لعلاقتي معك. أريد أن أعاقبك باعتدال، لكن لا يمكنني أن أتركك تفلت من العقاب.
إرميا 30:11

نص تعليمي:

ألا تعلم أن رحمة الله هي التي تقودك إلى التوبة؟
رومية 2:4

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

رحمة الله

اليوم أود أن أنطلق من النص الدراسي. في الفصول الأولى من رسالة رومية، يوضح الرسول بولس الأسباب التي تجعل كل إنسان مذنبًا أمام الله وبحاجة إلى الخلاص بيسوع المسيح. في مقدمة هذا النص، يتحدث بولس عن أشخاص يغضبون من أولئك الذين يعيشون حياة غير أخلاقية. إنهم يحكمون على الآخرين، رغم أنهم في الحقيقة ليسوا مختلفين عنهم. لكن لماذا لا يتدخل الله إذن ويحكم على مثل هذا السلوك؟ إن عدم تدخله يدفع الكثيرين إلى الاعتقاد بأن أفعالهم ستبقى دون عواقب. لكن هذا خطأ كبير.

فقد ورد في العهد القديم: «حيّ أنا، يقول الرب الإله، إني لا أفرح بموت الشرير، بل أفرح أكثر بكثير إذا رجع عن سلوكه وبقي حياً.»^[1] ولذلك يمنحنا الله الوقت لنتوب إليه. يتكون التوبة دائمًا من جزأين: الابتعاد والتوجه. والابتعاد في حد ذاته لا يؤدي بعد إلى التوجه، لكن التوجه إلى الله يؤدي في الوقت نفسه إلى الابتعاد عن كل ما كان قبل ذلك. لذا فإن التوجه هو القوة الأقوى. وهذا بالتحديد ينشأ بفضل لطف الله أكثر مما ينشأ من الخوف من الدينونة.

في الأساس، تعبر الآية الكتابية عن شيء مشابه. صحيح أنها تتحدث أيضًا عن التأديب، لكنها لا تعني أن الله يرفض شعبه. التأديب في هذه الحالة هو تربية، وليس إدانة. لذا فهو أيضًا أحد جوانب لطف الله. إنه يريدنا أن نبلغ الهدف.

تتجلى لطف الله بأوضح صورة في شخص يسوع المسيح. فقد قال عن نفسه: «لم يرسل الله ابنه إلى العالم ليدينه، بل ليخلصه به.»^[2] وعلى الصعيد الشخصي، لا بد لي من الاعتراف بأن لطف الله هو الذي جذبني إليه. ولم أدرك ذنبي إلا في وقت لاحق. إن اللقاء بيسوع المسيح القائم من بين الأموات وتجربة محبته وقبوله يمكن أن يغيرا حياةً بأكملها.

أتمنى لكم يوماً مباركاً
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] حزقيال 33:11أ [ترجمة «الحياة الجديدة»] [2] يوحنا 3:17 [ترجمة «جنيف الجديدة»]

Gedanken zur Losung für Sonntag, den 25.10.2026

Losungswort
Gott, deine Güte ist besser als Leben.
Psalm 63,4

Lehrtext
Der Vater hat uns errettet aus der Macht der Finsternis und hat uns versetzt in das Reich seines geliebten Sohnes.
Kolosser 1,13

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Besser als Leben

Im heutigen Losungswort aus Psalm 63 sagt David, der Verfasser, etwas Erstaunliches: „Gott, deine Güte ist besser als Leben.“ Das ist schon eine starke Aussage, denn was kann wertvoller sein, als zu leben? Immerhin ging es auch David darum, vor seinen Feinden bewahrt zu werden.⁽¹⁾ Sein Leben war ihm also keineswegs egal. Allerdings gab es für ihn noch eine weitere Ebene des Lebens: die Verbindung mit Gott. So betete er: „Das ist meines Herzens Freude und Wonne, wenn ich dich mit fröhlichem Munde loben kann; wenn ich mich zu Bette lege, so denke ich an dich, wenn ich wach liege, sinne ich über dich nach.“⁽²⁾

Es gibt also noch eine tiefer gehende Ebene, die über die rein irdische Existenz hinausgeht. Im Lehrtext spricht der Apostel Paulus davon, dass Gott Menschen „aus der Macht der Finsternis“ gerettet und „in das Reich seines geliebten Sohnes“ versetzt hat. Das galt nicht nur für die Kolosser, an die Paulus schrieb – es gilt für jeden, der an Jesus Christus glaubt. Durch ihn sind wir erlöst; durch ihn sind uns unsere Sünden vergeben.⁽³⁾ Befanden wir uns vorher unter der Herrschaft von Sünde, Tod und Finsternis, sind wir durch Christus Bürger von Gottes Reich geworden und haben in ihm eine ewige Existenz.

Das bedeutet allerdings nicht, dass wir von nun an keine Probleme mehr haben. Sowohl David als auch Paulus sahen sich mit einer Vielzahl von Herausforderungen konfrontiert, sogar damit, dass man ihnen nach dem Leben trachtete. In alldem sahen sie jedoch über ihre momentane Lage hinaus. Sie wussten, dass man ihnen zwar das irdische Leben nehmen kann, aber nicht ihre Verbindung zu Gott – und damit auch nicht das ewige Leben. Deshalb konnte David sagen: „Denn deine Güte ist besser als Leben; meine Lippen preisen dich.“⁽⁴⁾ Deshalb war Paulus bereit, für die Verkündigung der Botschaft Christi zu leiden.

Wer ohne Christus lebt, wird an seinem Reich keinen Anteil haben. Wer ihn aber aufnimmt, erfährt Gottes Güte.

Einen gesegneten Sonntag wünscht
Angela Mumssen

(1) Ps. 63,10 (2) Ps. 63,6-7 [Luther 2017] (3) Kol. 1,14 (4) Ps. 63,4 [Luther 2017]

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir für Jesus Christus, durch den du uns zu dir einlädst. Danke, dass du auch mich aus der Herrschaft der Finsternis in dein Reich hineingeführt hast. Herr Jesus, mit dir werde ich durch die Stürme in meinem Leben hindurchkommen, denn du bist immer bei mir und führst mich in das Haus des Vaters, wo ich dann für immer bleiben darf. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 25.10.2026

Bible Verse
God, your goodness is better than life.
Psalm 63:4

Scripture
The Father has rescued us from the power of darkness and transferred us into the kingdom of his beloved Son.
Colossians 1:13

Moravian Daily Texts

Better Than Life

In today’s Bible verse from Psalm 63, David, the author, says something astonishing: “O God, Your goodness is better than life.” That’s quite a strong statement, for what could be more valuable than life itself? After all, David was also concerned with being protected from his enemies.⁽¹⁾ So he certainly cared about his life. However, for him there was another dimension to life: his relationship with God. He prayed: “This is the joy and delight of my heart—to praise You with a joyful mouth; when I lie down, I think of You; when I lie awake, I meditate on You.”⁽²⁾

There is, therefore, an even deeper level that transcends purely earthly existence. In the lesson text, the Apostle Paul speaks of how God has rescued people “from the power of darkness” and transferred them “into the kingdom of his beloved Son.” This was not only true for the Colossians to whom Paul wrote—it is true for everyone who believes in Jesus Christ. Through him we have been redeemed; through him our sins have been forgiven.⁽³⁾ Whereas we were once under the dominion of sin, death, and darkness, through Christ we have become citizens of God’s kingdom and have an eternal existence in him.

That does not mean, however, that we will no longer have any problems from now on. Both David and Paul faced a multitude of challenges, including attempts on their lives. In all of this, however, they looked beyond their immediate circumstances. They knew that while their earthly lives could be taken from them, their connection to God—and thus their eternal life—could not. That is why David could say, “For your goodness is better than life; my lips will praise you.”⁽⁴⁾ That is why Paul was willing to suffer for the sake of proclaiming Christ’s message.

Whoever lives without Christ will have no share in His kingdom. But whoever receives Him will experience God’s goodness.

Wishing you a blessed Sunday,
Angela Mumssen

(1) Psalm 63:10 (2) Psalm 63:6–7 [Luther 2017] (3) Colossians 1:14 (4) Psalm 63:4 [Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 25.10.2026

Citation biblique
Ô Dieu, ta bonté vaut mieux que la vie.
Psaume 63,4

Texte d'étude
Le Père nous a sauvés de la puissance des ténèbres et nous a transférés dans le royaume de son Fils bien-aimé.
Colossiens 1,13

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Mieux que la vie

Dans le verset biblique d’aujourd’hui, tiré du Psaume 63, David, l’auteur, dit quelque chose d’étonnant : « Dieu, ta bonté vaut mieux que la vie. » C’est une affirmation forte, car qu’y a-t-il de plus précieux que la vie ? Après tout, David cherchait aussi à être préservé de ses ennemis.⁽¹⁾ Il ne se moquait donc pas du tout de sa vie. Cependant, il existait pour lui un autre niveau de vie : la communion avec Dieu. C’est ainsi qu’il priait : « C’est la joie et la délectation de mon cœur que de pouvoir te louer d’une bouche joyeuse ; quand je me couche, je pense à toi ; quand je veille, je médite sur toi. »⁽²⁾

Il existe donc un niveau plus profond qui dépasse la simple existence terrestre. Dans le texte d’étude, l’apôtre Paul explique que Dieu a sauvé les hommes « du pouvoir des ténèbres » et les a transférés « dans le royaume de son Fils bien-aimé ». Cela ne s’appliquait pas seulement aux Colossiens auxquels Paul écrivait – cela s’applique à tous ceux qui croient en Jésus-Christ. C’est par lui que nous sommes rachetés ; c’est par lui que nos péchés nous sont pardonnés.⁽³⁾ Alors qu’auparavant nous étions sous la domination du péché, de la mort et des ténèbres, nous sommes devenus, par le Christ, citoyens du royaume de Dieu et avons en lui une existence éternelle.

Cela ne signifie toutefois pas que nous n’aurons plus aucun problème désormais. David comme Paul ont été confrontés à une multitude de défis, allant jusqu’à voir leur vie menacée. Mais dans tout cela, ils voyaient au-delà de leur situation immédiate. Ils savaient que l’on pouvait certes leur ôter la vie terrestre, mais pas leur lien avec Dieu – et donc pas non plus la vie éternelle. C’est pourquoi David a pu dire : « Car ta bonté vaut mieux que la vie ; mes lèvres te louent. »⁽⁴⁾ C’est pourquoi Paul était prêt à souffrir pour la proclamation du message du Christ.

Celui qui vit sans le Christ n’aura aucune part à son royaume. Mais celui qui l’accueille fait l’expérience de la bonté de Dieu.

Je vous souhaite un dimanche béni,
Angela Mumssen

(1) Psaumes 63,10 (2) Psaumes 63,6-7 [Luther 2017] (3) Colossiens 1,14 (4) Psaumes 63,4 [Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 25.10.2026

Versículo bíblico
Dios, tu bondad es mejor que la vida.
Salmo 63,4

Texto de estudio
El Padre nos ha rescatado del poder de las tinieblas y nos ha trasladado al reino de su Hijo amado.
Colosenses 1,13

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Mejor que la vida

En el pasaje bíblico de hoy, del Salmo 63, David, el autor, dice algo asombroso: «Dios, tu bondad es mejor que la vida». Se trata de una afirmación muy contundente, pues ¿qué puede ser más valioso que la vida? Al fin y al cabo, a David también le preocupaba que le protegieran de sus enemigos.⁽¹⁾ Por lo tanto, su vida no le era en absoluto indiferente. Sin embargo, para él existía otro nivel de vida: la unión con Dios. Así oraba: «Es el gozo y la alegría de mi corazón poder alabarte con boca alegre; cuando me acuesto, pienso en ti; cuando estoy despierto, medito en ti».⁽²⁾

Así pues, existe un nivel aún más profundo que trasciende la mera existencia terrenal. En el texto de estudio, el apóstol Pablo habla de que Dios ha salvado a las personas «del poder de las tinieblas» y las ha trasladado «al reino de su Hijo amado». Esto no solo se aplicaba a los colosenses, a quienes Pablo escribía, sino que se aplica a todo aquel que cree en Jesucristo. Por medio de él hemos sido redimidos; por medio de él se nos han perdonado nuestros pecados.⁽³⁾ Si antes estábamos bajo el dominio del pecado, la muerte y las tinieblas, por medio de Cristo nos hemos convertido en ciudadanos del Reino de Dios y tenemos en él una existencia eterna.

Sin embargo, esto no significa que a partir de ahora ya no tengamos problemas. Tanto David como Pablo se enfrentaron a multitud de desafíos, incluso a que se les intentara quitar la vida. Sin embargo, en todo ello miraron más allá de su situación momentánea. Sabían que, aunque se les pudiera quitar la vida terrenal, no se les podía quitar su relación con Dios —y, por tanto, tampoco la vida eterna—. Por eso David pudo decir: «Porque tu bondad es mejor que la vida; mis labios te alaban»⁽⁴⁾. Por eso Pablo estaba dispuesto a sufrir por la proclamación del mensaje de Cristo.

Quien vive sin Cristo no tendrá parte en su Reino. Pero quien lo acoge, experimenta la bondad de Dios.

Os deseo un domingo bendito
Angela Mumssen

(1) Salmos 63,10 (2) Salmos 63,6-7 [Lutero 2017] (3) Colosenses 1,14 (4) Salmos 63,4 [Lutero 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 25.10.2026

Versículo bíblico
Ó Deus, a tua bondade é melhor do que a vida.
Salmo 63,4

Texto de reflexão
O Pai nos salvou do poder das trevas e nos transferiu para o reino do seu Filho amado.
Colossenses 1,13

Textos diários da Igreja da Morávia

Melhor do que a vida

Na passagem bíblica de hoje, do Salmo 63, Davi, o autor, diz algo surpreendente: “Ó Deus, a tua bondade é melhor do que a vida.” Essa é uma afirmação bastante forte, pois o que pode ser mais valioso do que viver? Afinal, Davi também se preocupava em ser protegido de seus inimigos.⁽¹⁾ Sua vida, portanto, não era de forma alguma indiferente para ele. No entanto, havia para ele ainda outro nível de vida: a comunhão com Deus. Assim, ele orava: “Essa é a alegria e o deleite do meu coração: poder louvar-te com boca alegre; quando me deito, penso em ti; quando fico acordado, medito sobre ti.”⁽²⁾

Portanto, existe um nível ainda mais profundo, que vai além da existência puramente terrena. No texto de estudo, o apóstolo Paulo fala de que Deus salvou as pessoas “do poder das trevas” e as transferiu “para o reino do seu Filho amado”. Isso não se aplicava apenas aos colossenses, aos quais Paulo escreveu — aplica-se a todos que crêem em Jesus Cristo. Por meio dele fomos redimidos; por meio dele nossos pecados foram perdoados.⁽³⁾ Se antes estávamos sob o domínio do pecado, da morte e das trevas, por meio de Cristo nos tornamos cidadãos do Reino de Deus e temos nele uma existência eterna.

Isso, no entanto, não significa que, a partir de agora, não teremos mais problemas. Tanto Davi quanto Paulo se viram diante de uma série de desafios, inclusive o fato de que havia quem buscasse tirar-lhes a vida. Em tudo isso, porém, eles enxergavam além de sua situação momentânea. Sabiam que, embora lhes pudessem tirar a vida terrena, não poderiam tirar sua ligação com Deus — e, portanto, também não a vida eterna. Por isso, Davi pôde dizer: “Pois a tua bondade é melhor do que a vida; meus lábios te louvam.”⁽⁴⁾ Por isso, Paulo estava disposto a sofrer pela pregação da mensagem de Cristo.

Quem vive sem Cristo não terá parte no seu reino. Mas quem o acolhe experimenta a bondade de Deus.

Desejo a todos um domingo abençoado
Angela Mumssen

(1) Salmos 63,10 (2) Salmos 63,6-7 [Lutero 2017] (3) Colossenses 1,14 (4) Salmos 63,4 [Lutero 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 25.10.2026

Versetto biblico
O Dio, la tua bontà è migliore della vita.
Salmo 63,4

Testo dottrinale
Il Padre ci ha salvati dal potere delle tenebre e ci ha trasferiti nel regno del suo Figlio prediletto.
Colossesi 1,13

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Meglio della vita

Nel versetto biblico di oggi, tratto dal Salmo 63, Davide, l’autore, afferma qualcosa di sorprendente: «O Dio, la tua bontà è migliore della vita». È un’affermazione davvero forte, perché cosa può esserci di più prezioso della vita? Dopotutto, anche per Davide era importante essere protetto dai suoi nemici.⁽¹⁾ La sua vita, quindi, non gli era affatto indifferente. Tuttavia, per lui esisteva un ulteriore livello di vita: l’unione con Dio. Così pregava: «Questa è la gioia e la delizia del mio cuore, quando posso lodarti con bocca gioiosa; quando mi corico, penso a te; quando veglio, medito su di te.»⁽²⁾

Esiste quindi un livello ancora più profondo, che va oltre la mera esistenza terrena. Nel testo di studio l’apostolo Paolo afferma che Dio ha salvato gli uomini «dal potere delle tenebre» e li ha trasferiti «nel regno del suo Figlio diletto». Ciò non valeva solo per i Colossesi, ai quali Paolo scriveva, ma vale per chiunque creda in Gesù Cristo. Attraverso di lui siamo stati redenti; attraverso di lui ci sono stati perdonati i peccati.⁽³⁾ Se prima eravamo sotto il dominio del peccato, della morte e delle tenebre, attraverso Cristo siamo diventati cittadini del Regno di Dio e in lui abbiamo un’esistenza eterna.

Ciò non significa però che d’ora in poi non avremo più problemi. Sia Davide che Paolo si trovarono ad affrontare una moltitudine di sfide, persino il fatto che si cercasse di toglier loro la vita. In tutto ciò, tuttavia, guardavano oltre la loro situazione momentanea. Sapevano che, sebbene si potesse togliere loro la vita terrena, non si poteva togliere il loro legame con Dio – e quindi nemmeno la vita eterna. Per questo Davide poté dire: «Poiché la tua bontà è migliore della vita; le mie labbra ti lodano.»⁽⁴⁾ Per questo Paolo era disposto a soffrire per l’annuncio del messaggio di Cristo.

Chi vive senza Cristo non avrà parte nel suo Regno. Chi invece lo accoglie, sperimenta la bontà di Dio.

Vi auguro una domenica benedetta
Angela Mumssen

(1) Salmi 63,10 (2) Salmi 63,6-7 [Lutero 2017] (3) Colossesi 1,14 (4) Salmi 63,4 [Lutero 2017]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 25.10.2026

Слово из Библии
Боже, Твоя благость лучше жизни.
Псалом 63:4

Учебный текст
Отец избавил нас от власти тьмы и перенес нас в Царство Своего возлюбленного Сына.
Колоссянам 1:13

Ежедневные тексты Моравской церкви

Лучше, чем жизнь

В сегодняшнем отрывке из Псалма 63 автор Давид говорит нечто удивительное: «Боже, Твоя благость лучше жизни». Это действительно сильное утверждение, ведь что может быть ценнее, чем жизнь? В конце концов, Давиду тоже было важно спастись от своих врагов.⁽¹⁾ Так что ему отнюдь не было всё равно на свою жизнь. Однако для него существовал ещё один уровень жизни: связь с Богом. Вот как он молился: «Это радость и наслаждение моего сердца, когда я могу славить Тебя радостными устами; когда я ложусь спать, я думаю о Тебе, когда бодрствую, я размышляю о Тебе»⁽²⁾

Таким образом, существует ещё более глубокий уровень, выходящий за пределы чисто земного существования. В тексте для изучения апостол Павел говорит о том, что Бог спас людей «от власти тьмы» и перенес их «в Царство Своего возлюбленного Сына». Это относилось не только к колоссянам, которым писал Павел, — это относится к каждому, кто верит в Иисуса Христа. Через Него мы искуплены; через Него нам прощены наши грехи.⁽³⁾ Если раньше мы находились под властью греха, смерти и тьмы, то через Христа мы стали гражданами Царства Божьего и обрели в Нём вечное существование.

Это, однако, не означает, что отныне у нас не будет никаких проблем. И Давид, и Павел сталкивались с множеством испытаний, в том числе даже с покушениями на их жизнь. Однако во всём этом они смотрели дальше своего текущего положения. Они знали, что у них могут отнять земную жизнь, но не их связь с Богом — а значит, и вечную жизнь. Поэтому Давид мог сказать: «Ибо благость Твоя лучше жизни; уста мои славят Тебя»⁽⁴⁾. Поэтому Павел был готов страдать ради проповеди Евангелия Христова.

Тот, кто живёт без Христа, не будет иметь доли в Его Царстве. А тот, кто примет Его, познает Божью благость.

Желаю вам благословенного воскресенья
Angela Mumssen

(1) Псалтирь 63:10 (2) Псалтирь 63:6–7 [Лютер 2017] (3) Колоссянам 1:14 (4) Псалтирь 63:4 [Лютер 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 25.10.2026

Слово з Біблії
Боже, Твоя доброта краща за життя.
Псалом 63:4

Текст для роздумів
Отець визволив нас від влади темряви і переніс нас у Царство Свого улюбленого Сина.
Колосян 1:13

Щоденні тексти Моравської церкви

Краще за життя

У сьогоднішньому уривку з Псалма 63 автор Давид каже щось дивовижне: «Боже, Твоя доброта краща за життя». Це справді сильне твердження, адже що може бути ціннішим за життя? Зрештою, Давиду також йшлося про те, щоб бути в безпеці від своїх ворогів.⁽¹⁾ Отже, йому аж ніяк не було байдуже до свого життя. Однак для нього існував ще один рівень життя: зв’язок із Богом. Тож він молився: «Це радість і втіха мого серця, коли я можу славити Тебе радісним голосом; коли я лягаю спати, я думаю про Тебе, коли не можу заснути, я розмірковую про Тебе.»⁽²⁾

Отже, існує ще глибший рівень, що виходить за межі суто земного існування. У навчальному тексті апостол Павло говорить про те, що Бог врятував людей «від влади темряви» і переніс «у Царство Свого улюбленого Сина». Це стосувалося не лише колосян, до яких писав Павло, — це стосується кожного, хто вірить в Ісуса Христа. Через Нього ми визволені; через Нього нам прощені наші гріхи.⁽³⁾ Якщо раніше ми перебували під владою гріха, смерті та темряви, то через Христа ми стали громадянами Царства Божого і маємо у Ньому вічне існування.

Це, однак, не означає, що відтепер у нас більше не буде проблем. І Давид, і Павло стикалися з безліччю викликів, навіть з тим, що їх намагалися позбавити життя. Однак у всьому цьому вони дивилися далі за своє поточне становище. Вони знали, що, хоча їм можуть забрати земне життя, але не можуть забрати їхнього зв’язку з Богом — а отже, і вічного життя. Тому Давид міг сказати: «Бо Твоя доброта краща за життя; мої уста славлять Тебе»⁽⁴⁾. Тому Павло був готовий страждати за проповідування послання Христа.

Хто живе без Христа, той не матиме частки в Його Царстві. А хто приймає Його, той пізнає Божу доброту.

Бажаю благословенної неділі
Angela Mumssen

(1) Псалми 63,10 (2) Псалми 63,6-7 [Лютер 2017] (3) Колосян 1,14 (4) Псалми 63,4 [Лютер 2017]

25.10.2026 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

يا الله، رحمتك أفضل من الحياة.
مزمور 63:4

نص تعليمي:

لقد أنقذنا الآب من سلطة الظلمة ونقلنا إلى ملكوت ابنه الحبيب.
كولوسي 1:13

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

أفضل من الحياة

في الآية الكتابية اليوم من المزمور 63، يقول داود، مؤلف المزمور، شيئًا مذهلاً: «يا الله، صلاحك أفضل من الحياة». إنها عبارة قوية حقًّا، فما الذي يمكن أن يكون أثمن من الحياة؟ ومع ذلك، كان داود يهتم أيضًا بالحماية من أعدائه.^[1] لذا، لم تكن حياته غير مهمة بالنسبة له على الإطلاق. ومع ذلك، كان هناك مستوى آخر من الحياة بالنسبة له: العلاقة مع الله. هكذا صلى قائلاً: «هذا هو فرح قلبي وسروري، أن أسبحك بفم فرح؛ عندما أخلد إلى النوم، أفكر فيك، وعندما أستيقظ، أتأمل فيك».^[2]

إذن، هناك مستوى أعمق يتجاوز الوجود الدنيوي البحت. في النص التعليمي، يتحدث الرسول بولس عن أن الله قد خلّص الناس «من سلطة الظلمة» ونقلهم «إلى ملكوت ابنه الحبيب». ولم يقتصر ذلك على أهل كولوسي الذين كتب إليهم بولس فحسب — بل ينطبق على كل من يؤمن بيسوع المسيح. من خلاله نلنا الخلاص؛ ومن خلاله غُفرت خطايانا.^[3] إذا كنا في السابق تحت سيطرة الخطيئة والموت والظلمة، فقد أصبحنا بواسطة المسيح مواطنين في ملكوت الله ولدينا فيه وجود أبدي.

لكن هذا لا يعني أننا لن نواجه أي مشاكل من الآن فصاعدًا. فقد واجه كل من داود وبولس العديد من التحديات، بل وحتى محاولات لاغتيالهما. لكن في كل ذلك، كانا ينظران إلى ما وراء وضعهما الحالي. كانا يعلمان أنه يمكن أن يُسلب منهما الحياة الدنيوية، لكن لا يمكن أن يُسلب منهما ارتباطهما بالله — وبالتالي لا يمكن أن يُسلب منهما الحياة الأبدية. ولهذا السبب استطاع داود أن يقول: «لأن صلاحك أفضل من الحياة؛ شفتاي تسبحانك».^[4] ولهذا السبب كان بولس مستعدًا للتألم من أجل إعلان رسالة المسيح.

من يعيش بدون المسيح لن يكون له نصيب في ملكوته. أما من يقبله، فيختبر صلاح الله.

أتمنى لكم يوم أحد مباركًا
Angela Mumssen

[1] مزمور 63:10 [2] مزمور 63:6-7 [ترجمة لوثر 2017] [3] كولوسي 1:14 [4] مزمور 63:4 [ترجمة لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Samstag, den 24.10.2026

Losungswort
Der HERR hat offenbart seinen heiligen Arm vor den Augen aller Völker, dass aller Welt Enden sehen das Heil unsres Gottes.
Jesaja 52,10

Lehrtext
Ihr seid also nicht mehr Fremde ohne Bürgerrecht, ihr seid vielmehr Mitbürger der Heiligen und Hausgenossen Gottes.
Epheser 2,19

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Hausgenossen Gottes

Das heutige Losungswort schildert, dass Gott sein Volk retten wird – und zwar sichtbar für alle Menschen. Von welcher Zeit spricht der Prophet Jesaja hier? Geht es um die Rückführung aus der Babylonischen Gefangenschaft? Oder um das Heil, das durch Jesus Christus in diese Welt gekommen ist? Oder steht die Erfüllung noch aus, dass Gott Israel vor denen retten wird, die es bedrohen?

Nun, eine Prophetie kann sich mehrfach erfüllen oder auch in mehreren Etappen: zuerst teilweise und am Ende vollständig. Weiterhin schildert sie nicht nur ein oder mehrere historische Ereignisse, sondern ebenfalls Gottes Wesen. So besagt das Losungswort, dass Gott alles zum Guten ausführen wird. Das Beste kommt also noch. Diese Botschaft halte ich gerade in einer Zeit für wichtig, in der sich unsere Welt zunehmend verdunkelt. Wenn ich die Nachrichten höre, frage ich mich manchmal: Was kommt da auf uns zu? Gibt es überhaupt noch Grenzen oder Tabus, die nicht überschritten werden? Doch dann schaue ich mir den Lehrtext an und mir wird klar, wie wichtig es ist, dass wir Christen gerade in solchen Zeiten da sind.

Der Lehrtext spricht nun von einem Bürgerrecht in einem anderen Reich – nämlich im Himmelreich. Wir sind Hausgenossen Gottes – und das inmitten dieser Welt. Dabei hat das Himmelreich seinen eigenen Charakter. Hier finden wir Liebe, Freude, Frieden, Geduld, Freundlichkeit, Güte, Treue, Rücksichtnahme, Selbstbeherrschung⁽¹⁾ und eine Hoffnung, die uns niemand nehmen kann. Auch Genügsamkeit finden wir dort. Je mehr wir danach trachten, wie Bürger dieses Reiches zu leben, je heller scheint unser Licht in die Welt hinein. Diese kommt nicht zur Ruhe, Frieden scheint in weiter Ferne zu sein und der Lebensstandard droht abzunehmen – doch all das kann uns das nicht rauben, was Gott in seinem Reich für uns bereithält. Wollen wir es ergreifen?

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) nach Gal 5,22-23 [Neue Genfer Übersetzung]

Als Gebetsinspiration heute die Übersetzung eines alten Gospelsongs:

Diese Freude, die ich habe, hat mir die Welt nicht gegeben.
Die Welt hat sie mir nicht gegeben, die Welt kann sie mir auch nicht nehmen.

Diesen Frieden, den ich habe, hat mir die Welt nicht gegeben.
Die Welt hat ihn mir nicht gegeben, die Welt kann ihn mir auch nicht nehmen.

Diese Liebe, die ich habe, hat mir die Welt nicht gegeben.
Die Welt hat sie mir nicht gegeben, die Welt kann sie mir auch nicht nehmen.

Diese Hoffnung, die ich habe, hat mir die Welt nicht gegeben.
Die Welt hat sie mir nicht gegeben, die Welt kann sie mir auch nicht nehmen.

Das Original ist zu hören unter https://www.youtube.com/watch?v=VmCYo7tX0jY&t=24s

Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 24.10.2026

Bible Verse
The LORD has revealed His holy arm before the eyes of all nations, so that all the ends of the earth may see the salvation of our God.
Isaiah 52:10

Scripture
So then, you are no longer strangers and foreigners, but fellow citizens with the saints and members of God’s household.
Ephesians 2:19

Moravian Daily Texts

God’s household

Today’s Bible passage describes how God will save His people—in a way that is visible to all people. What period is the prophet Isaiah referring to here? Is it the return from the Babylonian Exile? Or is it the salvation that has come into this world through Jesus Christ? Or is the fulfillment still to come—that God will save Israel from those who threaten it?

Well, a prophecy can be fulfilled multiple times or in several stages: first partially, and then completely in the end. Furthermore, it describes not only one or more historical events, but also God’s nature. Thus, the Bible passage states that God will bring everything to a good end. So the best is yet to come. I consider this message particularly important at a time when our world is growing increasingly dark. When I hear the news, I sometimes ask myself: What lies ahead for us? Are there even any boundaries or taboos left that won’t be crossed? But then I look at the lesson text, and it becomes clear to me how important it is that we Christians are present, especially in times like these.

The passage speaks of citizenship in another kingdom—namely, the Kingdom of Heaven. We are fellow citizens with God—right here in the midst of this world. The Kingdom of Heaven has its own distinct character. Here we find love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, consideration, self-control⁽¹⁾, and a hope that no one can take away from us. We also find contentment there. The more we strive to live as citizens of this kingdom, the brighter our light shines into the world. The world finds no rest; peace seems a distant prospect, and the standard of living threatens to decline—yet none of this can rob us of what God has in store for us in His Kingdom. Shall we seize it?

Wishing you a blessed day,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) based on Galatians 5:22–23 [New Geneva Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 24.10.2026

Verset biblique
Le Seigneur a révélé son bras saint aux yeux de toutes les nations, afin que les extrémités de la terre voient le salut de notre Dieu.
Ésaïe 52,10

Texte d'enseignement
Vous n’êtes donc plus des étrangers ni des sans-droits, mais vous êtes concitoyens des saints et membres de la famille de Dieu.
Éphésiens 2,19

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Membres de la famille de Dieu

Le passage biblique d’aujourd’hui décrit comment Dieu sauvera son peuple – et ce, de manière visible pour tous les hommes. De quelle époque le prophète Ésaïe parle-t-il ici ? S’agit-il du retour de la captivité babylonienne ? Ou du salut qui est venu dans ce monde par Jésus-Christ ? Ou bien l’accomplissement de cette prophétie est-il encore à venir, à savoir que Dieu sauvera Israël de ceux qui le menacent ?

Eh bien, une prophétie peut s’accomplir à plusieurs reprises ou en plusieurs étapes : d’abord partiellement, puis complètement à la fin. De plus, elle ne décrit pas seulement un ou plusieurs événements historiques, mais également la nature même de Dieu. Ainsi, ce passage biblique affirme que Dieu fera en sorte que tout concoure au bien. Le meilleur reste donc à venir. Je considère ce message comme particulièrement important à une époque où notre monde s’assombrit de plus en plus. Quand j’écoute les informations, je me demande parfois : qu’est-ce qui nous attend ? Existe-t-il encore des limites ou des tabous qui ne soient pas franchis ? Mais ensuite, je me penche sur le texte d’étude et je réalise à quel point il est important que nous, chrétiens, soyons présents précisément en de tels moments.

Le texte d’étude parle d’un droit de citoyenneté dans un autre royaume – à savoir le royaume des cieux. Nous sommes les membres de la famille de Dieu – et ce, au cœur même de ce monde. Or, le royaume des cieux a son caractère propre. On y trouve l’amour, la joie, la paix, la patience, la bienveillance, la bonté, la fidélité, la considération, la maîtrise de soi⁽¹⁾ et une espérance que personne ne peut nous enlever. Nous y trouvons également la sobriété. Plus nous nous efforçons de vivre en tant que citoyens de ce royaume, plus notre lumière brille dans le monde. Le monde ne connaît pas de répit, la paix semble bien lointaine et le niveau de vie menace de baisser – mais tout cela ne peut nous priver de ce que Dieu nous réserve dans son Royaume. Voulons-nous en saisir l’occasion ?

Je vous souhaite une journée bénie,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) d’après Gal 5,22-23 [Nouvelle Traduction de Genève]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 24.10.2026

Versículo bíblico
El Señor ha revelado su brazo santo ante los ojos de todas las naciones, para que los confines de la tierra vean la salvación de nuestro Dios.
Isaías 52,10

Texto de estudio
Así pues, ya no sois extranjeros ni forasteros, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios.
Efesios 2,19

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Miembros de la familia de Dios

El pasaje bíblico de hoy describe que Dios salvará a su pueblo, y lo hará de forma visible para todos los hombres. ¿De qué época habla aquí el profeta Isaías? ¿Se refiere al regreso del cautiverio babilónico? ¿O a la salvación que ha venido a este mundo a través de Jesucristo? ¿O aún está por cumplirse que Dios salvará a Israel de quienes lo amenazan?

Pues bien, una profecía puede cumplirse varias veces o incluso en varias etapas: primero parcialmente y, al final, por completo. Además, no solo describe uno o varios acontecimientos históricos, sino también la naturaleza de Dios. Así, el pasaje bíblico afirma que Dios hará que todo salga bien. Lo mejor está aún por llegar. Considero que este mensaje es importante, especialmente en una época en la que nuestro mundo se oscurece cada vez más. Cuando escucho las noticias, a veces me pregunto: ¿qué nos espera? ¿Quedan aún límites o tabúes que no se traspasen? Pero entonces leo el texto de la lección y me doy cuenta de lo importante que es que los cristianos estemos presentes precisamente en tiempos como estos.

El texto de la lectura habla ahora de un derecho de ciudadanía en otro reino: concretamente, en el Reino de los Cielos. Somos miembros de la familia de Dios, y eso en medio de este mundo. El Reino de los Cielos tiene su propio carácter. En él encontramos amor, alegría, paz, paciencia, amabilidad, bondad, lealtad, consideración, dominio de sí mismo⁽¹⁾ y una esperanza que nadie nos puede quitar. También encontramos allí la modestia. Cuanto más nos esforzamos por vivir como ciudadanos de este reino, más brillante resplandece nuestra luz en el mundo. La sociedad no encuentra la paz, esta parece estar muy lejos y el nivel de vida amenaza con disminuir; pero nada de eso puede arrebatarnos lo que Dios tiene preparado para nosotros en su Reino. ¿Queremos aprovecharlo?

Os deseo un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) según Gálatas 5,22-23 [Nueva Traducción de Ginebra]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 24.10.2026

Versículo bíblico
O Senhor revelou o seu braço santo aos olhos de todas as nações, para que os confins da terra vejam a salvação do nosso Deus.
Isaías 52,10

Texto de ensinamento
Portanto, vocês não são mais estrangeiros nem forasteiros, mas sim concidadãos dos santos e membros da família de Deus.
Efésios 2,19

Textos diários da Igreja da Morávia

Membro da família de Deus

A passagem bíblica de hoje descreve que Deus salvará seu povo – e isso de forma visível para todas as pessoas. De que época o profeta Isaías está falando aqui? Trata-se do retorno do cativeiro babilônico? Ou da salvação que veio a este mundo por meio de Jesus Cristo? Ou o cumprimento ainda está por vir, de que Deus salvará Israel daqueles que o ameaçam?

Bem, uma profecia pode se cumprir várias vezes ou em várias etapas: primeiro parcialmente e, no final, completamente. Além disso, ela não descreve apenas um ou vários eventos históricos, mas também a essência de Deus. Assim, a passagem bíblica afirma que Deus fará com que tudo resulte para o bem. O melhor ainda está por vir. Considero essa mensagem importante, especialmente em uma época em que nosso mundo está se tornando cada vez mais sombrio. Quando ouço as notícias, às vezes me pergunto: o que está por vir? Será que ainda existem limites ou tabus que não sejam ultrapassados? Mas então eu leio o texto de ensino e percebo como é importante que nós, cristãos, estejamos presentes justamente em tempos como esses.

O texto de estudo fala agora de um direito de cidadania em outro reino – a saber, no Reino dos Céus. Somos membros da família de Deus – e isso bem no meio deste mundo. O Reino dos Céus tem, porém, seu próprio caráter. Nele encontramos amor, alegria, paz, paciência, bondade, benevolência, lealdade, consideração, autocontrole⁽¹⁾ e uma esperança que ninguém pode nos tirar. Também encontramos ali a moderação. Quanto mais nos esforçamos para viver como cidadãos desse Reino, mais brilhante é a nossa luz que irradia para o mundo. A sociedade não encontra paz, a tranquilidade parece estar muito distante e o padrão de vida corre o risco de se deteriorar – mas nada disso pode nos privar do que Deus nos reserva em seu Reino. Queremos aproveitar essa oportunidade?

Desejo-lhes um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) segundo Gálatas 5,22-23 [Nova Tradução de Genebra]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 24.10.2026

Versetto biblico
Il Signore ha manifestato il suo braccio santo davanti agli occhi di tutte le nazioni, affinché tutti i confini della terra vedano la salvezza del nostro Dio.
Isaia 52,10

Testo dottrinale
Voi dunque non siete più stranieri né ospiti, ma concittadini dei santi e membri della famiglia di Dio.
Efesini 2,19

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Membri della famiglia di Dio

Il versetto biblico di oggi descrive come Dio salverà il suo popolo – e lo farà in modo visibile a tutti gli uomini. Di quale periodo parla qui il profeta Isaia? Si tratta del ritorno dalla cattività babilonese? Oppure della salvezza che è venuta in questo mondo attraverso Gesù Cristo? Oppure l’adempimento deve ancora avvenire, ovvero che Dio salverà Israele da coloro che lo minacciano?

Ebbene, una profezia può avverarsi più volte o anche in più fasi: dapprima in parte e alla fine completamente. Inoltre, essa non descrive solo uno o più eventi storici, ma anche la natura stessa di Dio. Il versetto biblico afferma infatti che Dio porterà ogni cosa a buon fine. Il meglio deve quindi ancora venire. Ritengo che questo messaggio sia importante proprio in un’epoca in cui il nostro mondo si sta oscurando sempre di più. Quando ascolto le notizie, a volte mi chiedo: cosa ci aspetta? Esistono ancora limiti o tabù che non vengono superati? Ma poi guardo il testo dottrinale e mi rendo conto di quanto sia importante che noi cristiani siamo presenti proprio in tempi come questi.

Il testo di studio parla ora di un diritto di cittadinanza in un altro regno – ovvero nel Regno dei Cieli. Siamo membri della famiglia di Dio – e questo proprio nel mezzo di questo mondo. Il Regno dei Cieli ha però un suo carattere proprio. Qui troviamo amore, gioia, pace, pazienza, gentilezza, bontà, fedeltà, considerazione, autocontrollo⁽¹⁾ e una speranza che nessuno può toglierci. Lì troviamo anche la sobrietà. Più ci sforziamo di vivere come cittadini di questo Regno, più la nostra luce risplende nel mondo. Il mondo non trova pace, la pace sembra essere molto lontana e il tenore di vita rischia di peggiorare – ma tutto ciò non può privarci di ciò che Dio ha in serbo per noi nel suo Regno. Vogliamo coglierlo?

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) secondo Gal 5,22-23 [Nuova Traduzione di Ginevra]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 24.10.2026

Слово из Библии
Господь явил Свою святую руку перед глазами всех народов, чтобы все концы земли увидели спасение Бога нашего.
Исаия 52:10

Учебный текст
Итак, вы уже не чужестранцы и не лишенные гражданских прав, но сограждане святых и члены семьи Божьей.
Ефесянам 2:19

Ежедневные тексты Моравской церкви

Домочадцы Божьи

Сегодняшний отрывок из Библии говорит о том, что Бог спасет Свой народ — и это будет видно всем людям. О каком времени говорит здесь пророк Исаия? Речь идет о возвращении из вавилонского плена? Или о спасении, пришедшем в этот мир через Иисуса Христа? Или же это пророчество ещё не исполнилось, и Бог спасёт Израиль от тех, кто ему угрожает?

Пророчество может исполняться несколько раз или в несколько этапов: сначала частично, а в конце — полностью. Кроме того, оно описывает не только одно или несколько исторических событий, но и саму сущность Бога. Так, этот библейский отрывок гласит, что Бог все обратить во благо. Значит, лучшее еще впереди. Я считаю это послание важным именно в то время, когда наш мир становится все мрачнее. Когда я слушаю новости, я иногда задаюсь вопросом: что же нас ждет? Существуют ли вообще еще границы или табу, которые нельзя переступать? Но затем я обращаюсь к тексту для размышления и понимаю, насколько важно, чтобы мы, христиане, были рядом именно в такие времена.

В тексте для размышления речь идет о гражданских правах в другом царстве – а именно в Царстве Небесном. Мы – сожители Бога – и это посреди этого мира. При этом Царство Небесное имеет свой собственный характер. Здесь мы обретаем любовь, радость, мир, терпение, доброжелательность, доброту, верность, внимательность, самообладание⁽¹⁾ и надежду, которую никто не может у нас отнять. Там мы обретаем также умеренность. Чем больше мы стремимся жить как граждане этого Царства, тем ярче сияет наш свет в этом мире. Мир не знает покоя, мир кажется чем-то очень отдаленным, а уровень жизни грозит снизиться — но всё это не может лишить нас того, что Бог приготовил для нас в Своём Царстве. Хотим ли мы это принять?

Желаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) по Гал. 5:22–23 [Новый Женевский перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 24.10.2026

Слово з Біблії
Господь явив Своє святе рамено перед очима всіх народів, щоб усі кінці землі побачили спасіння нашого Бога.
Ісая 52:10

Текст для роздумів
Тож ви вже не чужинці й не без громадянства, а співгромадяни святих і члени Божої родини.
Ефесян 2:19

Щоденні тексти Моравської церкви

Домочадці Божі

Сьогоднішній уривок із Біблії описує, що Бог врятує Свій народ — і це буде видно всім людям. Про який час тут говорить пророк Ісая? Чи йдеться про повернення з вавилонського полону? Чи про спасіння, яке прийшло у цей світ через Ісуса Христа? Або ж ще має відбутися те, що Бог врятує Ізраїль від тих, хто йому загрожує?

Ну, пророцтво може збуватися кілька разів або навіть у кілька етапів: спочатку частково, а в кінці — повністю. Крім того, вона описує не лише одну чи кілька історичних подій, а й саму сутність Бога. Так, цей біблійний уривок говорить, що Бог все зверне на добро. Отже, найкраще ще попереду. Я вважаю це послання важливим саме в час, коли наш світ дедалі більше занурюється в темряву. Коли я слухаю новини, іноді запитую себе: що нас чекає? Чи є взагалі ще межі або табу, які не можна переступати? Але потім я дивлюся на навчальний текст і розумію, як важливо, щоб ми, християни, були поруч саме в такі часи.

У тексті для роздумів йдеться про громадянські права в іншому царстві — а саме в Царстві Небесному. Ми є домочадцями Бога — і це посеред цього світу. При цьому Царство Небесне має свій особливий характер. Тут ми знаходимо любов, радість, мир, терпіння, доброзичливість, доброту, вірність, повагу, самоконтроль⁽¹⁾ та надію, яку ніхто не може у нас відібрати. Там ми також знаходимо скромність. Чим більше ми прагнемо жити як громадяни цього Царства, тим яскравіше сяє наше світло у світ. Світ не знаходить спокою, мир здається далеким, а рівень життя загрожує знизитися — але все це не може позбавити нас того, що Бог приготував для нас у Своєму Царстві. Чи хочемо ми це прийняти?

Бажаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) за Гал. 5:22–23 [Новий Женевський переклад]

24.10.2026 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

لقد أظهر الرب ذراعه المقدس أمام أعين جميع الأمم، لكي ترى أطراف الأرض كلها خلاص إلهنا.
إشعياء 52:10

نص تعليمي:

إذن، لم تعودوا غرباء محرومين من الحقوق المدنية، بل أصبحتم مواطنين مع القديسين وأفراد أسرة الله.
رسالة أفسس 2:19

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

إخوة الله في الدين

تصف آية الكتاب المقدس اليوم أن الله سينقذ شعبه — وبشكل مرئي للجميع. عن أي زمن يتحدث النبي إشعياء هنا؟ هل يتعلق الأمر بالعودة من السبي البابلي؟ أم بالخلاص الذي جاء إلى هذا العالم بواسطة يسوع المسيح؟ أم أن تحقيق النبوءة لم يتحقق بعد، بأن الله سينقذ إسرائيل من أولئك الذين يهددونها؟

حسنًا، يمكن أن تتحقق النبوءة عدة مرات أو على عدة مراحل: أولًا جزئيًّا، ثم كليًّا في النهاية. علاوة على ذلك، فهي لا تصف حدثًا تاريخيًّا واحدًا أو عدة أحداث فحسب، بل تصف أيضًا جوهر الله. وهكذا تنص الآية الكتابية على أن الله سيُتم كل شيء للخير. لذا فإن الأفضل لم يأتِ بعد. أعتبر هذه الرسالة مهمة خاصة في زمن تزداد فيه ظلمة عالمنا. عندما أستمع إلى الأخبار، أتساءل أحيانًا: ما الذي ينتظرنا؟ هل ما زالت هناك حدود أو محرمات لا يجوز تجاوزها؟ لكنني عندئذ أنظر إلى النص التعليمي وأدرك مدى أهمية وجودنا نحن المسيحيين في مثل هذه الأوقات بالذات.

يتحدث النص التعليمي الآن عن حق مواطنة في مملكة أخرى — وهي مملكة السماوات. نحن رفقاء الله في البيت — وذلك في خضم هذا العالم. ومع ذلك، فإن ملكوت السماوات له طابعه الخاص. هنا نجد المحبة، والفرح، والسلام، والصبر، واللطف، والطيبة، والإخلاص، ومراعاة مشاعر الآخرين، وضبط النفس^[1]، وأملاً لا يستطيع أحد أن يسلبنا إياه. كما نجد هناك القناعة. فكلما سعينا أكثر إلى العيش كمواطنين في هذا الملكوت، كلما أشرق نورنا في العالم بشكل أكثر إشراقًا. هذا العالم لا يهدأ، ويبدو أن السلام بعيد المنال، ومستوى المعيشة يهدد بالانخفاض — لكن كل هذا لا يمكن أن يسلبنا ما أعده الله لنا في ملكوته. فهل نريد أن نتمسك به؟

أتمنى لكم يوماً مباركاً
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] وفقًا لغلاطية 5:22-23 [ترجمة جنيف الجديدة]

Gedanken zur Losung für Freitag, den 23.10.2026

Losungswort
Siehe, es kommt die Zeit, spricht der HERR, dass ich dem David einen gerechten Spross erwecken will. Der soll ein König sein, der wohl regieren und Recht und Gerechtigkeit im Lande üben wird.
Jeremia 23,5

Lehrtext
Simon Petrus sprach: Du bist der Christus, des lebendigen Gottes Sohn!
Matthäus 16,16

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Wer ist Jesus?

Im heutigen Losungswort prophezeit der Prophet Jeremia, dass Gott David einen Nachkommen erwecken will, der König über Israel sein soll. Zuvor hatte Gott die Führer im Land gewarnt, weil sie sein Volk zugrunde richteten. Er selbst werde nun die Seinen wieder sammeln und Hirten über sie setzen, die sich wirklich um sie kümmern.

In dieser Prophetie handelt Gott sowohl mittelbar – also über einen König und über eingesetzte Hirten – als auch unmittelbar selbst. Etwas Ähnliches lesen wir im Lehrtext. Jesus fragte seine Jünger, wer er denn ihrer Meinung nach sei. Petrus antwortete: „Du bist der Christus, des lebendigen Gottes Sohn!“ Petrus benutzte zwei Begriffe, nämlich „Christus“ – was Gesalbter oder König bedeutet und dem hebräischen Wort „Messias“ entspricht – und „Sohn des lebendigen Gottes“. Petrus sah also in Jesus eine Person, durch die Gott handelt, und gleichzeitig Gott selbst ist. In Jesus vereinigt sich Gottes mittelbares und unmittelbares Handeln. Das war übrigens genau das, was seine Gegner ihm vorwarfen: Er habe sich als Mensch zu Gott gemacht.⁽¹⁾

Was bedeutet das für uns? Zum einen begegnen wir in Jesus Christus direkt dem lebendigen Gott. Das erfüllt mich mit Ehrfurcht und gleichzeitig mit großer Freude. Zum anderen ist er aber auch ein Mensch, durch den Gott handelt. Er ist also einer von uns, der uns versteht und Mitgefühl hat. Als Petrus erkannte, wer Jesus ist, sagte dieser ihm, wer er ist: „Du bist Petrus, und auf diesen Felsen werde ich meine Gemeinde bauen.“⁽²⁾ Nach meiner Auffassung gilt das für alle, die erkennen, dass Jesus der Gesalbte Gottes und Gott selbst ist. Das bedeutet, dass Gott durch jeden Einzelnen von uns handeln will, wie er es auch durch Jesus tat. Wir betrachten nicht nur ein Geschehen, wir sind ein Teil davon. Ich denke, es ist gut, darüber einmal nachzusinnen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Joh. 10,33 (2) Matt. 16,18a [Neue Genfer Übersetzung]

Gebet:
Herr Jesus Christus, du bist mein Retter und Erlöser. Ich danke dir, dass du meine Schuld auf dich genommen und mir ewiges Leben geschenkt hast. Nun erkenne ich, dass du nicht nur in mir, sondern auch durch mich wirken willst. Schenke mir bitte Glauben und Glaubensmut, in deinem Namen das zu tun, wozu du mich berufen hast. Das bitte ich in deinem Namen, Jesus, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 23.10.2026

Bible Verse
“Behold, the days are coming,” declares the LORD, “when I will raise up a righteous Branch for David. He will reign as king and act wisely, and he will carry out justice and righteousness in the land.”
Jeremiah 23:5

Scripture
Simon Peter said, “You are the Christ, the Son of the living God!”
Matthew 16:16

Moravian Daily Texts

Who is Jesus?

In today’s Bible passage, the prophet Jeremiah prophesies that God will raise up a descendant of David to be king over Israel. Previously, God had warned the leaders of the land because they were bringing ruin upon His people. He Himself would now gather His people together again and appoint shepherds over them who would truly care for them.

In this prophecy, God acts both indirectly—that is, through a king and appointed shepherds—and directly Himself. We read something similar in the lesson text. Jesus asked His disciples who they thought He was. Peter replied, “You are the Christ, the Son of the living God!” Peter used two terms: “Christ” —which means “the Anointed One” or “King” and corresponds to the Hebrew word “Messiah”—and “Son of the living God.” Peter thus saw in Jesus a person through whom God acts, and who is at the same time God Himself. In Jesus, God’s indirect and direct actions are united. Incidentally, that was exactly what his opponents accused him of: that as a human being, he had made himself God.⁽¹⁾

What does this mean for us? On the one hand, in Jesus Christ we encounter the living God directly. This fills me with awe and, at the same time, with great joy. On the other hand, he is also a human being through whom God acts. He is therefore one of us, who understands us and has compassion for us. When Peter recognized who Jesus is, Jesus told him who he is: “You are Peter, and on this rock I will build my church.”⁽²⁾ In my view, this applies to everyone who recognizes that Jesus is the Anointed One of God and God Himself. This means that God wants to act through each and every one of us, just as He did through Jesus. We’re not just observing an event—we’re part of it. I think it’s good to reflect on this from time to time.

Wishing you a blessed day,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) John 10:33 (2) Matthew 16:18a[New Geneva Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 23.10.2026

Passage biblique
Voici, le temps vient, dit l’Éternel, où je susciterai à David un rejeton juste. Il sera roi, il régnera avec sagesse et fera régner la justice et le droit dans le pays.
Jérémie 23,5

Texte d’enseignement
Simon Pierre répondit : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant ! »
Matthieu 16,16

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Qui est Jésus ?

Dans le passage biblique d’aujourd’hui, le prophète Jérémie annonce que Dieu veut susciter à David un descendant qui sera roi d’Israël. Auparavant, Dieu avait mis en garde les dirigeants du pays, car ils menaient son peuple à sa perte. Lui-même allait désormais rassembler à nouveau les siens et établir sur eux des bergers qui prendraient véritablement soin d’eux.

Dans cette prophétie, Dieu agit à la fois indirectement – c’est-à-dire par l’intermédiaire d’un roi et de bergers désignés – et directement, par lui-même. Nous lisons quelque chose de similaire dans le texte d’enseignement. Jésus a demandé à ses disciples qui, selon eux, il était. Pierre répondit : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant ! » Pierre utilisa deux termes, à savoir « Christ » – qui signifie « l’Oint » ou « roi » et correspond au mot hébreu « Messie » – et « Fils du Dieu vivant ». Pierre voyait donc en Jésus une personne par laquelle Dieu agit, et qui est en même temps Dieu lui-même. En Jésus s’unissent l’action médiate et l’action immédiate de Dieu. C’était d’ailleurs exactement ce que ses adversaires lui reprochaient : il se serait fait Dieu alors qu’il n’était qu’un homme.⁽¹⁾

Qu’est-ce que cela signifie pour nous ? D’une part, nous rencontrons directement le Dieu vivant en Jésus-Christ. Cela me remplit de respect et, en même temps, d’une grande joie. D’autre part, il est aussi un homme par qui Dieu agit. Il est donc l’un des nôtres, qui nous comprend et fait preuve de compassion. Lorsque Pierre a reconnu qui était Jésus, celui-ci lui a dit qui il était : « Tu es Pierre, et sur cette pierre, je bâtirai mon Église. »⁽²⁾ À mon sens, cela vaut pour tous ceux qui reconnaissent que Jésus est l’Oint de Dieu et Dieu lui-même. Cela signifie que Dieu veut agir à travers chacun d’entre nous, comme il l’a fait à travers Jésus. Nous ne nous contentons pas d’observer un événement, nous en faisons partie. Je pense qu’il est bon de méditer là-dessus de temps à autre.

Je vous souhaite une journée bénie,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jean 10,33 (2) Matthieu 16,18a[Nouvelle Traduction de Genève]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 23.10.2026

Versículo bíblico
«He aquí que llega el tiempo —dice el Señor— en que suscitaré a David un descendiente justo. Éste será rey, gobernará con sabiduría y hará valer la justicia y el derecho en el país».
Jeremías 23,5

Texto de estudio
Simón Pedro dijo: «Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo».
Mateo 16,16

Textos cotidianos de la Iglesia morava

¿Quién es Jesús?

En el pasaje bíblico de hoy, el profeta Jeremías profetiza que Dios suscitará a un descendiente de David para que sea rey de Israel. Anteriormente, Dios había advertido a los dirigentes del país porque estaban llevando a su pueblo a la ruina. Él mismo volvería ahora a reunir a los suyos y pondría sobre ellos pastores que realmente se ocuparan de ellos.

En esta profecía, Dios actúa tanto de forma indirecta —es decir, a través de un rey y de pastores designados— como de forma directa, por sí mismo. Algo similar leemos en el texto de enseñanza. Jesús preguntó a sus discípulos quién creían ellos que era él. Pedro respondió: «¡Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo!». Pedro utilizó dos términos: «Cristo» —que significa «el ungido» o «rey» y que corresponde a la palabra hebrea «Mesías»— y «Hijo del Dios vivo». Pedro veía, pues, en Jesús a una persona a través de la cual actúa Dios y que, al mismo tiempo, es Dios mismo. En Jesús se unen la acción mediata e inmediata de Dios. Por cierto, eso era precisamente lo que le reprochaban sus adversarios: que, siendo humano, se había erigido en Dios.⁽¹⁾

¿Qué significa esto para nosotros? Por un lado, en Jesucristo nos encontramos directamente con el Dios vivo. Esto me llena de reverencia y, al mismo tiempo, de gran alegría. Por otro lado, también es un ser humano a través del cual actúa Dios. Es, pues, uno de los nuestros, que nos comprende y siente compasión por nosotros. Cuando Pedro reconoció quién era Jesús, este le dijo quién era él: «Tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi Iglesia».⁽²⁾ En mi opinión, esto se aplica a todos los que reconocen que Jesús es el Ungido de Dios y Dios mismo. Esto significa que Dios quiere actuar a través de cada uno de nosotros, tal y como lo hizo a través de Jesús. No solo contemplamos un acontecimiento, sino que formamos parte de él. Creo que es bueno reflexionar sobre ello de vez en cuando.

Os deseo un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Juan 10,33 (2) Mateo 16,18a[Nueva Traducción de Ginebra]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 23.10.2026

Versículo bíblico
Eis que virá o tempo, diz o Senhor, em que suscitarei a Davi um descendente justo. Ele será rei, governará com sabedoria e praticará a justiça e a retidão na terra.
Jeremias 23,5

Texto de ensinamento
Simão Pedro disse: “Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo!”
Mateus 16,16

Textos diários da Igreja da Morávia

Quem é Jesus?

Na passagem bíblica de hoje, o profeta Jeremias profetiza que Deus suscitará um descendente de Davi para ser rei sobre Israel. Antes disso, Deus havia advertido os líderes do país, pois eles estavam levando seu povo à ruína. Ele mesmo agora reuniria novamente os seus e colocaria pastores sobre eles, que realmente cuidariam deles.

Nessa profecia, Deus age tanto indiretamente — isto é, por meio de um rei e de pastores designados — quanto diretamente, por Si mesmo. Algo semelhante lemos no texto de estudo. Jesus perguntou aos seus discípulos quem, na opinião deles, Ele seria. Pedro respondeu: “Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo!” Pedro utilizou dois termos: “Cristo” – que significa “o Ungido” ou “Rei” e corresponde à palavra hebraica “Messias” – e “Filho do Deus vivo”. Pedro, portanto, via em Jesus uma pessoa por meio da qual Deus age e que, ao mesmo tempo, é o próprio Deus. Em Jesus, unem-se a ação mediata e a ação imediata de Deus. Aliás, era exatamente isso que seus adversários lhe imputavam: que, sendo homem, ele se tivesse feito Deus.⁽¹⁾

O que isso significa para nós? Por um lado, em Jesus Cristo encontramos diretamente o Deus vivo. Isso me enche de reverência e, ao mesmo tempo, de grande alegria. Por outro lado, ele também é um ser humano por meio do qual Deus age. Ele é, portanto, um de nós, que nos compreende e tem compaixão. Quando Pedro reconheceu quem era Jesus, este lhe disse quem ele era: “Tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja.”⁽²⁾ Na minha opinião, isso se aplica a todos que reconhecem que Jesus é o Ungido de Deus e o próprio Deus. Isso significa que Deus deseja agir por meio de cada um de nós, assim como agiu por meio de Jesus. Não estamos apenas contemplando um acontecimento; fazemos parte dele. Acho que é bom refletir sobre isso de vez em quando.

Desejo a todos um dia abençoado,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) João 10,33 (2) Mateus 16,18a[Nova Tradução de Genebra]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 23.10.2026

Versetto biblico
Ecco, verrà il tempo, dice il Signore, in cui farò sorgere a Davide un discendente giusto. Egli sarà re, governerà con saggezza e eserciterà il diritto e la giustizia nel paese.
Geremia 23,5

Testo dottrinale
Simone Pietro disse: «Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente!»
Matteo 16,16

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Chi è Gesù?

Nel passo biblico di oggi, il profeta Geremia profetizza che Dio susciterà a Davide un discendente che sarà re d’Israele. In precedenza, Dio aveva ammonito i capi del paese perché stavano rovinando il suo popolo. Ora avrebbe radunato di nuovo i suoi e avrebbe posto su di loro pastori che si prendessero veramente cura di loro.

In questa profezia Dio agisce sia indirettamente – cioè tramite un re e pastori incaricati – sia direttamente. Leggiamo qualcosa di simile nel testo dottrinale. Gesù chiese ai suoi discepoli chi, secondo loro, fosse. Pietro rispose: «Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente!». Pietro usò due termini, ovvero «Cristo» – che significa «Unto» o «Re» e corrisponde alla parola ebraica «Messia» – e «Figlio del Dio vivente». Pietro vedeva quindi in Gesù una persona attraverso la quale Dio agisce e che allo stesso tempo è Dio stesso. In Gesù si uniscono l’azione indiretta e quella diretta di Dio. Questo, tra l’altro, era esattamente ciò che i suoi avversari gli rimproveravano: di essersi fatto Dio pur essendo uomo.⁽¹⁾

Cosa significa questo per noi? Da un lato, in Gesù Cristo incontriamo direttamente il Dio vivente. Questo mi riempie di riverenza e, al tempo stesso, di grande gioia. D’altra parte, però, egli è anche un uomo attraverso il quale Dio agisce. È quindi uno di noi, che ci comprende e prova compassione. Quando Pietro riconobbe chi era Gesù, questi gli disse chi era lui: «Tu sei Pietro, e su questa pietra edificherò la mia Chiesa.»⁽²⁾ A mio avviso, questo vale per tutti coloro che riconoscono che Gesù è l’Unto di Dio e Dio stesso. Ciò significa che Dio vuole agire attraverso ciascuno di noi, proprio come ha fatto attraverso Gesù. Non ci limitiamo a osservare un evento, ma ne siamo parte integrante. Penso che sia bene riflettere su questo.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Giovanni 10,33 (2) Matteo 16,18a[Nuova Traduzione di Ginevra]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 23.10.2026

Слово из Библии
Вот, наступает время, говорит Господь, когда Я воздвигну Давиду праведного отпрыска. Он будет царем, который будет праведно править и устанавливать правосудие и справедливость в стране.
Иеремия 23:5

Учебный текст
Симон Петр сказал: «Ты — Христос, Сын Бога живого!»
Матфея 16:16

Ежедневные тексты Моравской церкви

Кто такой Иисус?

В сегодняшнем отрывке из Библии пророк Иеремия предсказывает, что Бог воздвигнет Давиду потомка, который станет царем над Израилем. Ранее Бог предупреждал правителей страны за то, что они приводили Его народ к гибели. Теперь Он Сам вновь соберёт Своих и поставит над ними пастырей, которые будут по-настоящему заботиться о них.

В этом пророчестве Бог действует как опосредованно — то есть через царя и назначенных пастырей, — так и непосредственно Сам. Нечто подобное мы читаем в тексте для изучения. Иисус спросил Своих учеников, кем, по их мнению, Он является. Петр ответил: «Ты — Христос, Сын Бога живого!» Петр использовал два термина: «Христос» — что означает «помазанник» или «царь» и соответствует еврейскому слову «Мессия» — и «Сын Бога живого». Таким образом, Петр видел в Иисусе Личность, через которую действует Бог, и в то же время Самого Бога. В Иисусе соединяются опосредованное и непосредственное действие Бога. Кстати, именно в этом Его противники и обвиняли Его: что Он, будучи человеком, провозгласил Себя Богом.⁽¹⁾

Что это значит для нас? С одной стороны, в Иисусе Христе мы непосредственно встречаемся с живым Богом. Это наполняет меня благоговейным трепетом и одновременно великой радостью. С другой стороны, Он также является человеком, через которого действует Бог. Таким образом, Он — один из нас, который понимает нас и сострадает нам. Когда Петр осознал, кем является Иисус, Тот сказал ему, кем он сам является: «Ты — Петр, и на этой скале Я построю Церковь Мою».⁽²⁾ На мой взгляд, это относится ко всем, кто осознает, что Иисус — Помазанник Божий и Сам Бог. Это означает, что Бог хочет действовать через каждого из нас, так же как Он действовал через Иисуса. Мы не просто наблюдаем за происходящим, мы — часть этого. Думаю, стоит поразмышлять об этом.

Желаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Иоанна 10:33 (2) Матфея 16:18а[Новый женевский перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 23.10.2026

Слово з Біблії
Ось настане час, говорить Господь, коли Я породитиму Давидові праведного нащадка. Він буде царем, який добре правитиме і чинитиме правосуддя та справедливість у країні.
Єремія 23:5

Текст для роздумів
Симон Петро сказав: «Ти — Христос, Син Бога Живого!»
Матвія 16:16

Щоденні тексти Моравської церкви

Хто такий Ісус?

У сьогоднішньому уривку з Біблії пророк Єремія пророкує, що Бог хоче породити Давидові нащадка, який стане царем над Ізраїлем. Раніше Бог попереджав правителів країни, бо вони привели Його народ до руїни. Тепер Він Сам знову збере Своїх людей і поставить над ними пастирів, які справді піклуватимуться про них.

У цьому пророцтві Бог діє як опосередковано — тобто через царя та призначених пастирів, — так і безпосередньо Сам. Щось подібне ми читаємо в навчальному тексті. Ісус запитав своїх учнів, ким, на їхню думку, Він є. Петро відповів: «Ти — Христос, Син Бога Живого!» Петро вжив два терміни, а саме «Христос» — що означає «помазаник» або «цар» і відповідає єврейському слову «Месія» — та «Син Бога Живого». Отже, Петро бачив в Ісусі Особу, через яку діє Бог, і водночас самого Бога. В Ісусі поєднуються опосередковане й безпосереднє діяння Бога. До речі, саме це й закидали йому його супротивники: що він, будучи людиною, проголосив себе Богом.⁽¹⁾

Що це означає для нас? З одного боку, в Ісусі Христі ми безпосередньо зустрічаємо живого Бога. Це наповнює мене благоговінням і водночас великою радістю. З іншого боку, Він також є людиною, через яку діє Бог. Отже, Він — один із нас, який розуміє нас і співчуває нам. Коли Петро усвідомив, ким є Ісус, Той сказав йому, ким є він сам: «Ти — Петро, і на цій скелі Я збудую Свою Церкву».⁽²⁾ На мою думку, це стосується всіх, хто усвідомлює, що Ісус є Помазаником Божим і самим Богом. Це означає, що Бог хоче діяти через кожного з нас, так само, як Він діяв через Ісуса. Ми не просто спостерігаємо за подіями, ми є їхньою частиною. Гадаю, варто іноді замислитися над цим.

Бажаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Івана 10:33 (2) Матвія 16:18а[Новий женевський переклад]

23.10.2026 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

«ها إن الوقت قادم، يقول الرب، سأقيم لداود سليلًا بارًّا. سيكون هذا السليل ملكًا، وسيحكم بحكمة، ويقيم العدل والإنصاف في الأرض».
إرميا 23:5

نص تعليمي:

قال سمعان بطرس: «أنت هو المسيح، ابن الله الحي!»
متى 16:16

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

من هو يسوع؟

في الآية الكتابية اليوم، يتنبأ النبي إرميا بأن الله سيقيم لداود نسلاً ليكون ملكاً على إسرائيل. وكان الله قد حذر قادة البلاد من قبل، لأنهم كانوا يهلكون شعبه. وهو نفسه سيجمع شعبه من جديد الآن، ويضع عليهم رعاةً يعتنون بهم حقاً.

في هذه النبوءة، يتصرف الله بشكل غير مباشر — أي من خلال ملك ورعاة معينين — وكذلك بشكل مباشر بنفسه. ونقرأ شيئًا مشابهًا في النص التعليمي. سأل يسوع تلاميذه: من هو في رأيهم؟ فأجاب بطرس: «أنتُ المسيح، ابن الله الحي!» استخدم بطرس مصطلحين، هما «المسيح» — الذي يعني «الممسوح» أو «الملك» ويقابل الكلمة العبرية «المسيح» — و«ابن الله الحي». إذن، رأى بطرس في يسوع شخصًا يعمل الله من خلاله، وهو في الوقت نفسه الله نفسه. ففي يسوع يتحد عمل الله غير المباشر والمباشر. وبالمناسبة، كان هذا بالضبط ما اتهمه به خصومه: أنه جعل من نفسه إلهًا وهو إنسان.^[1]

ماذا يعني هذا بالنسبة لنا؟ من ناحية، نلتقي في يسوع المسيح مباشرةً بالله الحي. وهذا يملأني بالخشوع وفي الوقت نفسه بفرح عظيم. ومن ناحية أخرى، فهو أيضًا إنسان يتصرف الله من خلاله. فهو إذن واحد منا، يفهمنا ويتعاطف معنا. عندما أدرك بطرس من هو يسوع، أخبره يسوع بهويته قائلاً: «أنت بطرس، وعلى هذه الصخرة سأبني كنيستي.»^[2] في رأيي، ينطبق هذا على كل من يدرك أن يسوع هو مسيح الله والله نفسه. وهذا يعني أن الله يريد أن يعمل من خلال كل فرد منا، تمامًا كما عمل من خلال يسوع. نحن لا نكتفي بمجرد النظر إلى حدث ما، بل نحن جزء منه. أعتقد أنه من الجيد أن نتأمل في هذا الأمر مرة واحدة.

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] يوحنا 10:33 [2] متى 16:18أ [ترجمة جنيف الجديدة]

Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 22.10.2026

Losungswort
Der HERR hat uns gemacht und nicht wir selbst zu seinem Volk und zu Schafen seiner Weide.
Psalm 100,3

Lehrtext
Jesus Christus spricht: Ich bin der gute Hirte und kenne die Meinen und die Meinen kennen mich.
Johannes 10,14

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Schafe Gottes

Das heutige Losungswort stammt aus Psalm 100. Dieser beginnt mit der Aufforderung an „alle Welt“, Gott zuzujubeln.⁽¹⁾ Vielleicht haben wir schon einmal live oder auch im Fernsehen erlebt, wie eine große Menschenmenge feiert, jubiliert, singt und applaudiert. Das ist dann aber nur eine Konzerthalle oder ein Sportstadion. Wenn jedoch die ganze Welt Gott erhebt, wird die Erde erbeben. Unvorstellbar? Nun, im Buch der Offenbarung beschreibt der Apostel Johannes: „Und ich hörte etwas wie eine Stimme einer großen Schar und wie eine Stimme großer Wasser und wie eine Stimme starker Donner, die sprachen: Halleluja! Denn der Herr, unser Gott, der Allmächtige, hat seine Herrschaft angetreten! Lasst uns freuen und fröhlich sein und ihm die Ehre geben.“⁽²⁾

Das größte Mega-Event hier auf Erden wird nichts im Vergleich dazu sein, wie es ist, wenn Gott diejenigen, die zu ihm gehören, sammelt. Wer aber sind diese? Zum einen – so lesen wir es im Losungswort – ist es das Volk Davids, die Israeliten. Gott selbst hat sie zu „Schafen seiner Weide“ gemacht. Es gibt jedoch noch weitere Schafe. Von ihnen spricht Jesus Christus im Lehrtext. Weiter sagte er über sie: „Und ich habe noch andere Schafe, die sind nicht aus diesem Stall; auch sie muss ich herführen, und sie werden meine Stimme hören, und es wird eine Herde und ein Hirte werden.“⁽³⁾

Wer die Stimme Jesu hört und ihm folgt, gehört also zu dieser großen Herde Gottes. Es begann mit Israel und geht durch die ganze Welt bis heute weiter, dass Gott Schafe zu „seiner Weide“ hinzufügt. Jesus selbst erklärte, wie das geschieht: „Ich bin die Tür; wenn jemand durch mich hineingeht, wird er selig werden und wird ein und aus gehen und Weide finden.“⁽⁴⁾

Gottes Weide ist nicht fern, sondern durch Jesus für jeden erreichbar. Wer das für sich im Glauben annimmt, wird Gott eines Tages mit einer unüberschaubaren Menschenmenge zujubeln und ihm die Ehre geben.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Ps. 100,1 (2) Offb. 19,6-7a [Luther 2017] (3) Joh. 10,16 [Luther 2017] (4) Joh. 10,9 [Luther 2017]

Als Gebetsinspiration heute Psalm 100:
Ein Psalm zum Dankopfer. Jauchzet dem HERRN, alle Welt! Dienet dem HERRN mit Freuden, kommt vor sein Angesicht mit Frohlocken! Erkennet, dass der HERR Gott ist! Er hat uns gemacht und nicht wir selbst zu seinem Volk und zu Schafen seiner Weide. Gehet zu seinen Toren ein mit Danken, zu seinen Vorhöfen mit Loben; danket ihm, lobet seinen Namen! Denn der HERR ist freundlich, und seine Gnade währet ewig und seine Wahrheit für und für.⁽⁵⁾

(5) Ps. 100,1-5 [Luther 2017]

Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 22.10.2026

Bible Verse
It is the LORD who has made us—not ourselves—to be his people and the sheep of his pasture.
Psalm 100:3

Scripture
Jesus Christ says: “I am the good shepherd; I know my own, and my own know me.”
John 10:14

Moravian Daily Texts

God’s Sheep

Today’s Bible verse comes from Psalm 100. It begins with a call to “all the earth” to shout for joy to God.⁽¹⁾ Perhaps we have already experienced, either in person or on television, a large crowd celebrating, cheering, singing, and applauding. But that is just a concert hall or a sports stadium. When the whole world exalts God, however, the earth will shake. Unimaginable? Well, in the Book of Revelation, the Apostle John describes: “And I heard what sounded like the voice of a great multitude, like the roar of rushing waters and like the peal of mighty thunder, saying: ‘Hallelujah! For the Lord our God, the Almighty, has assumed His reign! Let us rejoice and be glad, and give Him glory.”⁽²⁾

The greatest mega-event here on earth will be nothing compared to what it will be like when God gathers those who belong to Him. But who are they? For one thing—as we read in the Bible passage—it is the people of David, the Israelites. God Himself has made them “sheep of His pasture.” However, there are other sheep as well. Jesus Christ speaks of them in the passage. He went on to say about them: “And I have other sheep that are not of this fold; I must bring them also, and they will hear My voice, and there will be one flock and one Shepherd.”⁽³⁾

Anyone who hears the voice of Jesus and follows Him thus belongs to this great flock of God. It began with Israel and continues throughout the entire world to this day, as God adds sheep to “His fold.” Jesus Himself explained how this happens: “I am the gate; whoever enters through Me will be saved, and will go in and out and find pasture.”⁽⁴⁾

God’s pasture is not far away, but is accessible to everyone through Jesus. Whoever accepts this for themselves in faith will one day rejoice with God along with an innumerable multitude and give Him glory.

Wishing you a blessed day,
Angela Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 22.10.2026

Verset biblique
C'est l'Éternel qui nous a faits, et non pas nous-mêmes, pour être son peuple et les brebis de son pâturage.
Psaume 100,3

Texte d'enseignement
Jésus-Christ dit : « Je suis le bon berger ; je connais les miens, et les miens me connaissent. »
Jean 10,14

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Les brebis de Dieu

Le verset biblique d’aujourd’hui est tiré du Psaume 100. Celui-ci commence par inviter « le monde entier » à acclamer Dieu.⁽¹⁾ Nous avons peut-être déjà vu, en direct ou à la télévision, une grande foule faire la fête, exulter, chanter et applaudir. Mais il ne s’agit alors que d’une salle de concert ou d’un stade. Or, si le monde entier exalte Dieu, la terre tremblera. Inimaginable ? Eh bien, dans le livre de l’Apocalypse, l’apôtre Jean décrit : « Et j’entendis comme la voix d’une grande foule, comme la voix de grandes eaux, comme la voix de puissants tonnerres, qui disaient : Alléluia ! Car le Seigneur, notre Dieu, le Tout-Puissant, a pris possession de son trône ! Réjouissons-nous, soyons dans l’allégresse et rendons-lui gloire. »⁽²⁾

Le plus grand événement de l’histoire de la terre ne sera rien en comparaison de ce que sera le moment où Dieu rassemblera ceux qui lui appartiennent. Mais qui sont-ils ? D’une part – comme nous le lisons dans le passage biblique –, il s’agit du peuple de David, les Israélites. Dieu lui-même en a fait les « brebis de son pâturage ». Mais il y a encore d’autres brebis. C’est d’elles que parle Jésus-Christ dans le texte d’enseignement. Il a ajouté à leur sujet : « J’ai encore d’autres brebis qui ne sont pas de cette bergerie ; celles-là aussi, il faut que je les amène ; elles entendront ma voix, et il y aura un seul troupeau, un seul berger. »⁽³⁾

Quiconque entend la voix de Jésus et le suit appartient donc à ce grand troupeau de Dieu. Cela a commencé avec Israël et se poursuit aujourd’hui encore à travers le monde entier : Dieu ajoute des brebis à « son pâturage ». Jésus lui-même a expliqué comment cela se passe : « Je suis la porte ; si quelqu’un entre par moi, il sera sauvé ; il entrera et sortira, et il trouvera des pâturages. »⁽⁴⁾

Le pâturage de Dieu n’est pas lointain, mais accessible à tous par Jésus. Quiconque l’accepte pour soi-même avec foi acclamera un jour Dieu avec une foule innombrable et lui rendra gloire.

Je vous souhaite une journée bénie,
Angela Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 22.10.2026

Versículo bíblico
El Señor nos ha hecho —y no nosotros mismos— su pueblo y ovejas de su rebaño.
Salmo 100,3

Texto de enseñanza
Jesucristo dice: «Yo soy el buen pastor; conozco a los míos y los míos me conocen».
Juan 10,14

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Las ovejas de Dios

El pasaje bíblico de hoy procede del Salmo 100. Este comienza con una invitación a «todo el mundo» a alabar a Dios.⁽¹⁾ Quizás hayamos visto alguna vez, en directo o por televisión, cómo una gran multitud celebra, vitorea, canta y aplaude. Pero eso solo ocurre en una sala de conciertos o en un estadio deportivo. Sin embargo, si el mundo entero alabara a Dios, la tierra temblaría. ¿Inconcebible? Pues bien, en el libro del Apocalipsis, el apóstol Juan describe : «Y oí algo como la voz de una gran multitud, como la voz de grandes aguas y como la voz de fuertes truenos, que decían: ¡Aleluya! Porque el Señor, nuestro Dios, el Todopoderoso, ha asumido su reinado. Alegrémonos y regocijémonos, y démosle gloria»⁽²⁾

El mayor megaevento aquí en la Tierra no será nada en comparación con lo que será cuando Dios reúna a aquellos que le pertenecen. Pero, ¿quiénes son estos? Por un lado —así lo leemos en el pasaje bíblico— es el pueblo de David, los israelitas. Dios mismo los ha convertido en «ovejas de su rebaño ». Sin embargo, hay otras ovejas. De ellas habla Jesucristo en el texto de la lectura. Además, dijo de ellas: «Y tengo otras ovejas que no son de este redil; también a ellas debo traer, y oirán mi voz, y habrá un solo rebaño y un solo pastor.»⁽³⁾

Quien oye la voz de Jesús y le sigue pertenece, pues, a este gran rebaño de Dios. Comenzó con Israel y continúa por todo el mundo hasta hoy, ya que Dios sigue añadiendo ovejas a «su rebaño ». El propio Jesús explicó cómo ocurre esto: «Yo soy la puerta; si alguien entra por mí, será salvo, y entrará y saldrá, y hallará pastos».⁽⁴⁾

El prado de Dios no está lejos, sino que, a través de Jesús, está al alcance de todos. Quien lo acepte para sí mismo con fe, un día aclamará a Dios junto a una multitud innumerable y le rendirá gloria.

Te deseo un día bendecido
Angela Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 22.10.2026

Versículo bíblico
Foi o Senhor quem nos fez, e não nós mesmos, para sermos o seu povo e as ovelhas do seu pasto.
Salmo 100,3

Texto de ensinamento
Jesus Cristo diz: “Eu sou o bom pastor; conheço as minhas ovelhas, e as minhas ovelhas me conhecem.”
João 10,14

Textos diários da Igreja da Morávia

Ovelhas de Deus

A passagem bíblica de hoje vem do Salmo 100. Ele começa com um convite a “todo o mundo” para louvar a Deus.⁽¹⁾ Talvez já tenhamos visto, ao vivo ou pela televisão, uma grande multidão comemorando, exultando, cantando e aplaudindo. Mas isso se passa apenas em uma sala de concertos ou em um estádio esportivo. No entanto, quando o mundo inteiro exaltar a Deus, a terra tremerá. Inconcebível? Bem, no livro do Apocalipse, o apóstolo João descreve: “E ouvi algo como a voz de uma grande multidão, como a voz de grandes águas e como a voz de fortes trovões, que diziam: Aleluia! Pois o Senhor, nosso Deus, o Todo-Poderoso, assumiu o seu reinado! Vamos nos alegrar e nos regozijar, e dar-lhe glória.”⁽²⁾

O maior megaevento aqui na Terra não será nada comparado ao que acontecerá quando Deus reunir aqueles que Lhe pertencem. Mas quem são eles? Por um lado — como lemos na passagem bíblica —, é o povo de Davi, os israelitas. O próprio Deus os tornou “ovelhas do seu rebanho ”. No entanto, há ainda outras ovelhas. É delas que Jesus Cristo fala no texto de ensinamento. Além disso, ele disse sobre elas: “E tenho ainda outras ovelhas que não são deste aprisco; também a essas devo conduzir, e elas ouvirão a minha voz, e haverá um único rebanho e um único pastor.”⁽³⁾

Quem ouve a voz de Jesus e o segue, portanto, pertence a esse grande rebanho de Deus. Isso começou com Israel e continua por todo o mundo até hoje: Deus continua acrescentando ovelhas ao “seu rebanho ”. O próprio Jesus explicou como isso acontece: “Eu sou a porta; se alguém entrar por mim, será salvo e entrará e sairá e encontrará pastagem.”⁽⁴⁾

O pasto de Deus não está longe, mas é acessível a todos por meio de Jesus. Quem aceitar isso para si mesmo com fé, um dia exultará com Deus junto a uma multidão incontável e lhe dará glória.

Desejo-lhe um dia abençoado
Angela Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 22.10.2026

Versetto biblico
È il Signore che ci ha creati, e non noi stessi, per essere il suo popolo e le pecore del suo pascolo.
Salmo 100,3

Testo dottrinale
Gesù Cristo dice: «Io sono il buon pastore; conosco le mie pecore e le mie pecore conoscono me».
Giovanni 10,14

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Le pecore di Dio

Il versetto biblico di oggi è tratto dal Salmo 100. Esso inizia con l’invito rivolto a «tutto il mondo» a gioire in Dio.⁽¹⁾ Forse ci è già capitato, dal vivo o in televisione, di vedere una grande folla festeggiare, esultare, cantare e applaudire. Ma in quel caso si tratta solo di una sala da concerto o di uno stadio. Se invece il mondo intero esaltasse Dio, la terra tremerebbe. Inimmaginabile? Ebbene, nel Libro dell’Apocalisse l’apostolo Giovanni descrive: «E udii come una voce di una grande moltitudine, come una voce di grandi acque e come una voce di potenti tuoni, che dicevano: “Alleluia! Poiché il Signore, il nostro Dio, l’Onnipotente, ha assunto il suo regno! Rallegriamoci, gioiamo e rendiamogli gloria.»⁽²⁾

Il più grande mega-evento qui sulla terra non sarà nulla in confronto a ciò che accadrà quando Dio radunerà coloro che gli appartengono. Ma chi sono costoro? Da un lato – come leggiamo nel versetto biblico – è il popolo di Davide, gli israeliti. Dio stesso li ha resi «pecore del suo pascolo ». Ma ci sono anche altre pecore. Di loro parla Gesù Cristo nel testo dottrinale. Egli disse ancora a loro proposito: «Ho anche altre pecore che non sono di questo ovile; anche queste devo condurle, ed esse ascolteranno la mia voce, e ci sarà un unico gregge e un unico pastore.»⁽³⁾

Chi ascolta la voce di Gesù e lo segue appartiene quindi a questo grande gregge di Dio. È iniziato con Israele e continua ancora oggi in tutto il mondo: Dio aggiunge pecore al «suo pascolo ». Gesù stesso spiegò come ciò avvenga: «Io sono la porta; se qualcuno entra attraverso di me, sarà salvato ed entrerà ed uscirà e troverà pascolo.»⁽⁴⁾

Il pascolo di Dio non è lontano, ma è accessibile a tutti attraverso Gesù. Chi lo accetta con fede, un giorno acclamerà Dio insieme a una folla innumerevole e gli renderà gloria.

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 22.10.2026

Слово из Библии
Господь сотворил нас, а не мы сами, чтобы мы были Его народом и овцами Его пастбища.
Псалом 100:3

Учебный текст
Иисус Христос говорит: «Я есмь пастырь добрый и знаю Своих, и Мои знают Меня».
Евангелие от Иоанна 10:14

Ежедневные тексты Моравской церкви

Овцы Божьи

Сегодняшний отрывок из Библии взят из Псалма 100. Он начинается с призыва ко «всем народам» воспевать Бога.⁽¹⁾ Возможно, мы уже когда-то видели вживую или по телевизору, как большая толпа людей празднует, ликует, поёт и аплодирует. Но тогда речь идёт лишь о концертном зале или спортивном стадионе. Однако если весь мир воздаст хвалу Богу, земля содрогнется. Невообразимо? Что ж, в Книге Откровения апостол Иоанн описывает: «И я услышал нечто, подобное голосу великого множества, и голосу великих вод, и голосу сильных громов, говорящих: „Аллилуйя! Ибо воцарился Господь, Бог наш, Вседержитель! Да радуемся и веселимся и воздадим Ему славу!»⁽²⁾

Самое грандиозное событие здесь, на земле, не сравнится с тем, что произойдёт, когда Бог соберёт тех, кто принадлежит Ему. Но кто же они? Во-первых — как мы читаем в библейском отрывке — это народ Давида, израильтяне. Сам Бог сделал их «овцами Своего стада ». Однако есть ещё и другие овцы. Об них говорит Иисус Христос в отрывке из Евангелия. Далее Он сказал о них: «И у Меня есть ещё другие овцы, которые не из этого стада; и их Я должен привести, и они услышат голос Мой, и станет одно стадо и один Пастырь»⁽³⁾

Таким образом, тот, кто слышит голос Иисуса и следует за Ним, принадлежит к этому великому стаду Божьему. Это началось с Израиля и продолжается по всему миру до сегодняшнего дня: Бог прибавляет овец к «Своему стаду ». Сам Иисус объяснил, как это происходит: «Я есмь дверь; кто войдёт через Меня, тот спасётся и будет входить и выходить и найдёт пастбище»⁽⁴⁾ .

Пастбище Божье недалеко, оно доступно каждому через Иисуса. Тот, кто с верой примет это для себя, однажды будет вместе с бесчисленной толпой людей восклицать Богу и воздавать Ему славу.

Желаю вам благословенного дня
Angela Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 22.10.2026

Слово з Біблії
Господь створив нас, а не ми самі, щоб ми стали Його народом і вівцями Його пасовища.
Псалом 100,3

Текст для роздумів
Ісус Христос каже: «Я є добрий пастир, і Я знаю Своїх, а Мої знають Мене».
Іоанна 10:14

Щоденні тексти Моравської церкви

Овці Божі

Сьогоднішній біблійний уривок взято з Псалма 100. Він починається із заклику до «всього світу» славити Бога.⁽¹⁾ Можливо, ми вже колись наживо або по телебаченню бачили, як великий натовп святкує, радіє, співає й аплодує. Але це лише концертний зал чи спортивний стадіон. Однак коли весь світ прославлятиме Бога, земля затремтить. Неможливо уявити? Що ж, у Книзі Об’явлення апостол Іоанн описує: «І я почув щось на зразок голосу великої юрби, і на зразок голосу великих вод, і на зразок голосу сильних громових ударів, які говорили: «Алілуя! Бо Господь, наш Бог, Всемогутній, вступив у своє царство! Радійте й веселіться, і віддайте Йому славу!»⁽²⁾

Найбільша мегаподія тут, на землі, не зрівняється з тим, що відбудеться, коли Бог збере тих, хто належить до Нього. Але хто ж вони? По-перше — як ми читаємо у біблійному уривку — це народ Давида, ізраїльтяни. Сам Бог зробив їх «овечками Своєї пасовища ». Однак є ще й інші овечки. Про них говорить Ісус Христос у навчальному тексті. Далі Він сказав про них: «І маю Я ще й інших овець, що не з цієї кошари; і їх теж мушу привести, і вони почують Мій голос, і стане одне стадо та один пастир.»⁽³⁾

Тож той, хто чує голос Ісуса й іде за Ним, належить до цієї великої Божої отари. Бог почав додавати овець до «Своєї отари» з Ізраїлю, і це триває по всьому світі аж до сьогодні. Сам Ісус пояснив, як це відбувається: «Я є двері; хто увійде через Мене, той буде спасений і входитиме та виходитиме, і знайде пасовище»⁽⁴⁾ .

Божа пасовище не є далеким, а завдяки Ісусу доступним для кожного. Хто вірою прийме це для себе, той одного дня разом із незліченною юрбою людей славитиме Бога й віддаватиме Йому честь.

Бажаю благословенного дня
Angela Mumssen

22.10.2026 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

الرب هو الذي جعلنا شعبه وخراف مرعاه، وليس نحن أنفسنا.
مزمور 100:3

نص تعليمي:

يقول يسوع المسيح: «أنا الراعي الصالح، وأعرف خاصتي، وخاصتي تعرفني».
يوحنا 10:14

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

خراف الله

آية اليوم مأخوذة من المزمور 100. ويبدأ هذا المزمور بدعوة «جميع العالم» إلى التهليل لله.^[1] ربما سبق لنا أن شاهدنا، سواءً مباشرةً أو عبر التلفاز، حشدًا كبيرًا من الناس وهم يحتفلون ويهتفون ويغنون ويصفقون. لكن هذا يحدث فقط في قاعة حفلات موسيقية أو ملعب رياضي. أما إذا رفع العالم أجمع صوته للرب، فسترتجف الأرض. أمر لا يمكن تصوره؟ حسنًا، في سفر الرؤيا يصف الرسول يوحنا: «وسمعتُ صوتًا يشبه صوت جمع غفير، وصوت مياه عظيمة، وصوت رعد قوي، يقولون: هللويا! لأن الرب إلهنا، القدير، قد تولى ملكوته! فلنفرح ونبتهج ونعطه المجد."^[2]

لن يكون أكبر حدث ضخم هنا على الأرض شيئًا مقارنة بما سيكون عليه الحال عندما يجمع الله أولئك الذين ينتمون إليه. ولكن من هم هؤلاء؟ أولاً — كما نقرأ في الآية الكتابية — هم شعب داود، أي بني إسرائيل. لقد جعلهم الله نفسه «خراف مرعاه». لكن هناك خراف أخرى أيضًا. يتحدث يسوع المسيح عنهم في النص التعليمي. وقال عنهم أيضًا: «ولدي خراف أخرى ليست من هذه الحظيرة؛ يجب أن أجمعها أيضًا، وسوف تسمع صوتي، وستصبح قطيعًا واحدًا وراعيًا واحدًا.»^[3]

من يسمع صوت يسوع ويتبعه، ينتمي إذن إلى هذا القطيع العظيم لله. لقد بدأ الأمر بإسرائيل ويستمر حتى اليوم في جميع أنحاء العالم، حيث يضيف الله خرافًا إلى «مرعىه». وقد أوضح يسوع نفسه كيف يحدث ذلك: «أنا الباب؛ من يدخل مني يخلص، ويدخل ويخرج ويجد مرعى.»^[4]

مرعى الله ليس بعيدًا، بل هو في متناول الجميع من خلال يسوع. ومن يقبل هذا بالإيمان، سيهتف لله يومًا ما مع حشد لا يُحصى من الناس ويُسبح مجده.

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Angela Mumssen

[1] مزمور 100:1 [2] رؤيا 19:6-7أ [لوثر 2017] [3] يوحنا 10:16 [لوثر 2017] [4] يوحنا 10:9 [لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 21.10.2026

Losungswort
Der HERR wird dich immerdar führen und dich sättigen in der Dürre.
Jesaja 58,11

Lehrtext
Unser tägliches Brot gib uns heute.
Matthäus 6,11

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Versorgung in Zeiten des Mangels

Das heutige Losungswort hat eine Vorgeschichte. Gottes Zuspruch, sein Volk in Zeiten des Mangels zu versorgen, kam nicht von ungefähr. Zuvor hatte er durch den Propheten Jesaja beklagt, dass die Israeliten nur ein scheinbar gottgefälliges Leben führten. Sie fasteten und demütigten sich vor Gott – doch in Wirklichkeit gingen sie ihren Arbeiten nach, zankten, stritten und wurden sogar gewalttätig. Tatsächlich sucht Gott bei uns Menschen etwas ganz anderes. So heißt es: „Fasten, wie ich es liebe, sieht doch vielmehr so aus: Lasst die zu Unrecht Gefangenen frei und gebt die los, die ihr unterjocht habt. Lasst die Unterdrückten frei. Zerbrecht jedes Joch. Ich möchte, dass ihr euer Essen mit den Hungrigen teilt und heimatlose Menschen gastfreundlich aufnehmt. Wenn ihr einen Nackten seht, dann kleidet ihn ein. Verleugnet euer eigenes Fleisch und Blut nicht.“⁽¹⁾

Fasten bedeutet Verzicht. Hier wird klar, dass Gott damit nicht nur ein religiöses Ritual meint, sondern dass wir bereit sind, auf unsere Privilegien zu verzichten und uns um unsere Mitmenschen kümmern. Ich denke, genau das meinte Jesus Christus, als er sagte: „Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, so wird euch das alles zufallen.“⁽²⁾

Auch im Lehrtext geht es um Versorgung – genauer gesagt, um die Bitte darum. In Zeiten des Überflusses ist uns vielleicht entfallen, dass wir mindestens dreimal am Tag eine Gebetserhörung erleben. Jede Mahlzeit, jeder Schluck, ja sogar jeder Cracker ist eine Gebetserhörung. Nun drohen Zeiten des Mangels zu kommen – nicht ein wirklich großer Mangel, doch eine Verschlechterung des persönlichen Einkommens. Wie reagieren wir darauf? Worauf haben wir unser Vertrauen gesetzt? In unsere Automobilindustrie oder andere Erfolgsmodelle der Vergangenheit? Zwei Dinge sind, wie ich glaube, wichtig: Nach Gottes Reich und seiner Gerechtigkeit zu trachten – und ihm zu vertrauen, dass er uns selbst in Zeiten des Mangels versorgen wird.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jes. 58,6-7 [Neues Leben Übersetzung] (2) Matt. 6,33 [Luther 2017]

Gebet:
Vater im Himmel, jeden Tag versorgst du uns mit Essen, Trinken und mit einem Dach über dem Kopf. Ich danke dir und will dir vertrauen, dass du es auch tun wirst, wenn Mangel herrscht. Schenke uns dieses Vertrauen, und lehre uns, unsere Sicherheit auf deinem Wort aufzubauen. Das bitte ich dich in Jesu Namen. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 21.10.2026

Bible Verse
The LORD will guide you always and satisfy you even in times of drought.
Isaiah 58:11

Scripture
Give us this day our daily bread.
Matthew 6:11

Moravian Daily Texts

Provision in Times of Scarcity

Today’s Bible verse has a backstory. God’s promise to provide for His people in times of scarcity did not come out of nowhere. Previously, through the prophet Isaiah, He had lamented that the Israelites were only living a life that appeared to be pleasing to God. They fasted and humbled themselves before God—yet in reality, they went about their work, quarreled, argued, and even became violent. In fact, God seeks something entirely different from us humans. It says: “The fast I choose is this: Set the prisoners free who have been wrongfully imprisoned, and release those you have enslaved. Set the oppressed free. Break every yoke. I want you to share your food with the hungry and welcome the homeless with hospitality. If you see someone naked, clothe them. Do not deny your own flesh and blood.”⁽¹⁾

Fasting means self-denial. Here it becomes clear that God does not mean this merely as a religious ritual, but that we are willing to give up our privileges and care for our fellow human beings. I think this is exactly what Jesus Christ meant when he said: “Seek first the kingdom of God and his righteousness, and all these things will be added to you.”⁽²⁾

The lesson text also deals with provision—more specifically, with asking for it. In times of abundance, we may have forgotten that we experience an answered prayer at least three times a day. Every meal, every sip, yes, even every cracker is an answer to prayer. Now times of scarcity threaten to come—not a truly severe scarcity, but a decline in personal income. How do we respond to this? Where have we placed our trust? In our automotive industry or other models of past success? Two things, I believe, are important: to seek God’s kingdom and His righteousness—and to trust Him to provide for us even in times of scarcity.

Wishing you a blessed day,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Isaiah 58:6–7 [New Life Translation] (2) Matthew 6:33 [Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 21.10.2026

Verset biblique
L'Éternel te guidera toujours et te rassasiera dans les lieux arides.
Ésaïe 58,11

Texte d'étude
Donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien.
Matthieu 6,11

Textes quotidiens de l'Eglise morave

La provision en temps de pénurie

Le verset biblique d’aujourd’hui a une histoire. La promesse de Dieu de subvenir aux besoins de son peuple en période de pénurie n’est pas le fruit du hasard. Auparavant, par la bouche du prophète Ésaïe, il avait déploré que les Israélites ne menaient qu’une vie apparemment agréable à Dieu. Ils jeûnaient et s’humiliaient devant Dieu – mais en réalité, ils vaquaient à leurs occupations, se querellaient, se disputaient et devenaient même violents. En réalité, Dieu attend de nous, les humains , quelque chose de tout à fait différent. Il est dit : « Le jeûne que j’aime ressemble bien davantage à ceci : libérez ceux qui sont injustement emprisonnés et relâchez ceux que vous avez asservis. Libérez les opprimés. Brisez tout joug. Je veux que vous partagiez votre nourriture avec ceux qui ont faim et que vous accueilliez avec hospitalité les sans-abri. Si vous voyez quelqu’un nu, habillez-le. Ne reniez pas votre propre chair et votre propre sang. »⁽¹⁾

Le jeûne est synonyme de renoncement. Il apparaît clairement ici que Dieu n’entend pas seulement par là un rituel religieux, mais qu’il s’agit d’être prêts à renoncer à nos privilèges et à prendre soin de nos semblables. Je pense que c’est exactement ce que Jésus-Christ voulait dire lorsqu’il a déclaré : « Cherchez d’abord le royaume de Dieu et sa justice, et tout cela vous sera donné par surcroît. »⁽²⁾

Le texte d’enseignement traite lui aussi de la subsistance – plus précisément, de la demande qui s’y rapporte. En ces temps d’abondance, nous avons peut-être oublié que nous voyons au moins trois fois par jour une prière exaucée. Chaque repas, chaque gorgée, voire chaque biscuit, est une prière exaucée. Or, des temps de pénurie menacent d’arriver – pas une pénurie vraiment grave, mais une baisse des revenus personnels. Comment y réagissons-nous ? En quoi avons-nous placé notre confiance ? Dans notre industrie automobile ou dans d’autres modèles de réussite du passé ? Deux choses sont, je crois, importantes : rechercher le Royaume de Dieu et sa justice – et lui faire confiance pour qu’il pourvoie à nos besoins même en période de pénurie.

Je vous souhaite une journée bénie,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ésaïe 58,6-7 [Traduction « Nouvelle Vie »] (2) Matthieu 6,33 [Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 21.10.2026

Versículo bíblico
El Señor te guiará siempre y te saciará en los lugares áridos.
Isaías 58,11

Texto de reflexión
Danos hoy nuestro pan de cada día.
Mateo 6,11

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Provisión en tiempos de escasez

El pasaje bíblico de hoy tiene una historia previa. La promesa de Dios de proveer a su pueblo en tiempos de escasez no surgió de la nada. Anteriormente, a través del profeta Isaías, se había lamentado de que los israelitas solo llevaran una vida aparentemente agradable a Dios. Ayunaban y se humillaban ante Dios, pero, en realidad, se dedicaban a sus quehaceres, se peleaban, discutían e incluso llegaban a ser violentos. De hecho, Dios busca en nosotros, los seres humanos , algo muy diferente. Así reza: «El ayuno que me agrada es más bien este: liberad a los injustamente encarcelados y dejad en libertad a los que habéis sometido. Liberad a los oprimidos. Romped todo yugo. Quiero que compartáis vuestra comida con los hambrientos y que acogáis con hospitalidad a los sin techo. Si veis a alguien desnudo, vestidle. No reneguéis de vuestra propia carne y sangre.»⁽¹⁾

Ayunar significa renuncia. Aquí queda claro que Dios no se refiere únicamente a un ritual religioso, sino a que estemos dispuestos a renunciar a nuestros privilegios y a cuidar de nuestros semejantes. Creo que eso es precisamente lo que quiso decir Jesucristo cuando afirmó: «Buscad primero el Reino de Dios y su justicia, y todo lo demás os será dado por añadidura».⁽²⁾

El texto de la lectura también trata sobre el sustento; más concretamente, sobre la petición del mismo. En tiempos de abundancia, quizá se nos haya olvidado que, al menos tres veces al día, experimentamos la respuesta a una oración. Cada comida, cada sorbo, incluso cada galleta, es una respuesta a una oración. Ahora se avecinan tiempos de escasez —no una escasez realmente grave, pero sí un empeoramiento de los ingresos personales—. ¿Cómo reaccionamos ante ello? ¿En qué hemos depositado nuestra confianza? ¿En nuestra industria automovilística o en otros modelos de éxito del pasado? Hay dos cosas que, en mi opinión, son importantes: buscar el Reino de Dios y su justicia, y confiar en que Él nos proveerá incluso en tiempos de escasez.

Os deseo un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Isaías 58,6-7 [Traducción «Nueva Vida»] (2) Mateo 6,33 [Lutero 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 21.10.2026

Versículo bíblico
O Senhor sempre te guiará e te saciará em tempos de escassez.
Isaías 58,11

Texto de reflexão
Dá-nos hoje o nosso pão de cada dia.
Mateus 6,11

Textos diários da Igreja da Morávia

Provisão em tempos de escassez

A passagem bíblica de hoje tem um contexto. A promessa de Deus de prover para o seu povo em tempos de escassez não surgiu do nada. Antes disso, por meio do profeta Isaías, Ele havia lamentado que os israelitas levavam apenas uma vida que aparentemente agradava a Deus. Eles jejuavam e se humilhavam diante de Deus — mas, na verdade, continuavam com seus trabalhos, brigavam, discutiam e chegavam até mesmo a ser violentos. Na verdade, Deus busca algo bem diferente em nós, seres humanos. Assim está escrito: “O jejum que eu amo é este: libertem os prisioneiros injustamente detidos e soltem aqueles que vocês subjugaram. Libertem os oprimidos. Quebrem todo jugo. Quero que compartilhem sua comida com os famintos e acolham com hospitalidade as pessoas sem lar. Se virem alguém nu, vistam-no. Não neguem a sua própria carne e sangue.”⁽¹⁾

Jejum significa renúncia. Aqui fica claro que Deus não se refere apenas a um ritual religioso, mas à nossa disposição de abrir mão de nossos privilégios e cuidar de nossos semelhantes. Acho que era exatamente isso que Jesus Cristo queria dizer quando afirmou: “Buscai, antes de tudo, o Reino de Deus e a sua justiça, e tudo isso vos será acrescentado.”⁽²⁾

O texto de ensino também trata do sustento – mais precisamente, do pedido por ele. Em tempos de abundância, talvez tenhamos esquecido que vivemos, pelo menos três vezes por dia, uma resposta à oração. Cada refeição, cada gole, sim, até mesmo cada biscoito é uma resposta à oração. Agora, tempos de escassez ameaçam chegar — não uma escassez realmente grande, mas uma redução na renda pessoal. Como reagimos a isso? Em que depositamos nossa confiança? Em nossa indústria automobilística ou em outros modelos de sucesso do passado? Duas coisas são, creio eu, importantes: buscar o Reino de Deus e sua justiça – e confiar que Ele nos proverá, mesmo em tempos de escassez.

Desejo-lhes um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Isaías 58,6-7 [Tradução Nova Vida] (2) Mateus 6,33 [Luther 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 21.10.2026

Versetto biblico
Il Signore ti guiderà sempre e ti sazierà anche nei periodi di siccità.
Isaia 58,11

Testo dottrinale
Dacci oggi il nostro pane quotidiano.
Matteo 6,11

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Provvidenza in tempi di carestia

Il versetto biblico di oggi ha una storia alle spalle. La promessa di Dio di provvedere al suo popolo nei tempi di carestia non è venuta per caso. In precedenza, attraverso il profeta Isaia, Egli aveva lamentato che gli Israeliti conducevano solo una vita apparentemente gradita a Dio. Digiunavano e si umiliavano davanti a Dio, ma in realtà svolgevano i loro lavori, litigavano, discutevano e diventavano persino violenti. In realtà, Dio cerca in noi uomini qualcosa di completamente diverso. Così è scritto: «Il digiuno che io amo è piuttosto questo: liberate gli oppressi e lasciate andare liberi coloro che avete asservito. Liberate gli oppressi. Spezzate ogni giogo. Voglio che condividiate il vostro cibo con gli affamati e accogliate con ospitalità chi non ha una casa. Se vedete un nudo, vestitelo. Non rinnegate la vostra stessa carne e il vostro stesso sangue.»⁽¹⁾

Il digiuno significa rinuncia. Qui diventa chiaro che Dio non intende solo un rituale religioso, ma che siamo disposti a rinunciare ai nostri privilegi e a prenderci cura dei nostri simili. Penso che fosse proprio questo ciò che intendeva Gesù Cristo quando disse: «Cercate prima il regno di Dio e la sua giustizia, e tutto questo vi sarà dato in aggiunta.»⁽²⁾

Anche il testo di riferimento tratta del sostentamento – più precisamente, della richiesta di esso. In tempi di abbondanza, forse ci è sfuggito che almeno tre volte al giorno sperimentiamo l’esaudimento di una preghiera. Ogni pasto, ogni sorso, sì, persino ogni cracker è una risposta alla preghiera. Ora si profilano tempi di carenza – non una carenza davvero grave, ma un peggioramento del reddito personale. Come reagiamo a questo? In cosa abbiamo riposto la nostra fiducia? Nella nostra industria automobilistica o in altri modelli di successo del passato? Due cose sono, a mio avviso, importanti: cercare il Regno di Dio e la sua giustizia – e confidare che Egli provvederà a noi anche in tempi di carestia.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Isaia 58,6-7 [Traduzione «Nuova Vita»] (2) Matteo 6,33 [Lutero 2017]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 21.10.2026

Слово из Библии
Господь будет вести тебя всегда и насыщать тебя в засуху.
Исаия 58:11

Учебный текст
Хлеб наш насущный дай нам сегодня.
Матфея 6:11

Ежедневные тексты Моравской церкви

Пропитание во времена нужды

Сегодняшнему библейскому отрывку предшествовала определенная предыстория. Божье обещание обеспечить Свой народ в периоды нужды не было случайным. Ранее через пророка Исаию Он сетовал на то, что израильтяне вели лишь кажущуюся благочестивую жизнь. Они постились и смирялись перед Богом, но на самом деле занимались своими делами, ссорились, спорили и даже прибегали к насилию. На самом деле Бог ищет в нас, людях, совсем другого. Так сказано: «Пост, который Я люблю, выглядит скорее так: освободите несправедливо заключенных и отпустите тех, кого вы угнетали. Освободите угнетенных. Разорвите каждое иго. Я хочу, чтобы вы делились своей пищей с голодными и гостеприимно принимали бездомных. Если увидите нагого, оденьте его. Не отвергайте своих родных и близких»⁽¹⁾

Пост означает отказ. Здесь становится ясно, что Бог имеет в виду не просто религиозный ритуал, но нашу готовность отказаться от своих привилегий и позаботиться о ближних. Думаю, именно это имел в виду Иисус Христос, когда сказал: «Ищите же прежде Царства Божьего и Его праведности, и всё это придастся вам»⁽²⁾.

В тексте для размышления также речь идет о пропитании — точнее, о просьбе о нём. Во времена изобилия мы, возможно, забыли, что по крайней мере три раза в день мы становимся свидетелями того, как наши молитвы сбываются. Каждый приём пищи, каждый глоток, да даже каждый крекер — это ответ на молитву. Теперь надвигаются времена нехватки — не действительно большой нехватки, но снижения личного дохода. Как мы на это реагируем? На что мы возлагаем свою надежду? На нашу автомобильную промышленность или другие модели успеха прошлого? Я считаю, что важны две вещи: стремиться к Царству Божьему и Его праведности — и доверять Ему, что Он обеспечит нас даже во времена нехватки.

Желаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Исаия 58:6–7 [перевод «Новая жизнь»] (2) Матфея 6:33 [Лютер 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 21.10.2026

Слово з Біблії
Господь завжди буде вести тебе і насичувати тебе в посуху.
Ісая 58:11

Текст для роздумів
Дай нам сьогодні хліб наш насущний.
Матвія 6:11

Щоденні тексти Моравської церкви

Забезпечення в часи нестачі

Сьогоднішній біблійний уривок має свою передісторію. Божа обіцянка забезпечити Свій народ у часи нестачі не з’явилася випадково. Раніше через пророка Ісаю Він нарікав, що ізраїльтяни вели лише уявне благочестиве життя. Вони постили й упокорювали себе перед Богом — але насправді займалися своїми справами, сварилися, сперечалися й навіть вдавалися до насильства. Насправді Бог шукає в нас, людях, зовсім іншого. Так сказано: «Пост, який Я люблю, виглядає скоріше так: випустіть несправедливо ув’язнених і звільніть тих, кого ви поневолили. Звільніть пригноблених. Розбийте кожне ярмо. Я хочу, щоб ви ділилися їжею з голодними та гостинно приймали бездомних. Якщо побачите голого, одягніть його. Не зрікайтеся своєї плоті й крові»⁽¹⁾

Пост означає відмову. Тут стає зрозуміло, що Бог має на увазі не лише релігійний обряд, а й те, щоб ми були готові відмовитися від своїх привілеїв і піклуватися про своїх ближніх. Гадаю, саме це мав на увазі Ісус Христос, коли сказав: «Шукайте насамперед Царства Божого та Його справедливості, і все це додасться вам.»⁽²⁾

У навчальному тексті також йдеться про забезпечення — точніше, про прохання про це. У часи достатку ми, можливо, забули, що щонайменше тричі на день ми відчуваємо, як Бог вислуховує наші молитви. Кожен прийом їжі, кожен ковток, ба навіть кожен крекер — це відповідь на молитву. Тепер насуваються часи нестачі — не справді великої нестачі, але погіршення особистого доходу. Як ми на це реагуємо? На що ми покладаємо свою надію? На нашу автомобільну промисловість чи інші успішні моделі минулого? На мою думку, важливі дві речі: прагнути Царства Божого та Його справедливості — і довіряти Йому, що Він забезпечить нас навіть у часи нестачі.

Бажаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ісая 58:6–7 [Переклад «Нове життя»] (2) Матвія 6:33 [Лютер 2017]

21.10.2026 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

سيقودك الرب دائمًا ويشبعك في أوقات الجفاف.
إشعياء 58:11

نص تعليمي:

أعطنا خبزنا اليومي اليوم.
متى 6:11

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

توفير الإمدادات في أوقات النقص

إن الآية الكتابية التي نقرأها اليوم لها خلفية. فوعد الله بأن يزود شعبه في أوقات الشدة لم يأتِ من فراغ. فقد كان قد اشتكى من قبل، على لسان النبي إشعياء، من أن بني إسرائيل كانوا يعيشون حياة تبدو مرضية لله ظاهريًا فقط. كانوا يصومون ويتواضعون أمام الله — لكنهم في الواقع كانوا يمارسون أعمالهم، ويتشاجرون، ويتنازعون، بل ويصلون إلى حد العنف. في الواقع، يبحث الله فينا نحن البشر عن شيء مختلف تمامًا. هكذا يقول: «الصوم الذي أحبه هو بالأحرى: أطلقوا سراح المعتقلين ظلماً، وأطلقوا سراح الذين قمتم بإخضاعهم. أطلقوا سراح المظلومين. اكسروا كل نير. أريد منكم أن تشاركوا طعامكم مع الجياع، وأن تستقبلوا المشردين بكرم الضيافة. وإذا رأيتم عارياً، فالبسوه. لا تنكروا لحمكم ودمكم."^[1]

الصوم يعني التضحية. يتضح هنا أن الله لا يقصد بذلك مجرد طقس ديني فحسب، بل أن نكون مستعدين للتخلي عن امتيازاتنا والاهتمام بأخوتنا في الإنسانية. أعتقد أن هذا بالضبط ما قصده يسوع المسيح عندما قال: «اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره، فهذا كله سيُضاف لكم.»^[2]

كما أن النص التعليمي يدور حول الإعالة — وبشكل أدق، حول طلبها. في أوقات الوفرة، ربما نسيت أننا نختبر استجابة للصلاة ثلاث مرات على الأقل في اليوم. فكل وجبة، وكل رشفة، بل وحتى كل قطعة بسكويت هي استجابة للصلاة. والآن، تهددنا أوقات العوز - ليس عوزًا كبيرًا حقًّا، بل تدهورًا في الدخل الشخصي. كيف نرد على ذلك؟ على ماذا وضعنا ثقتنا؟ في صناعة السيارات لدينا أم في نماذج النجاح الأخرى من الماضي؟ هناك أمران مهمان، في رأيي: السعي إلى ملكوت الله وبره — والثقة به أنه سيرزقنا حتى في أوقات العوز.

أتمنى لكم يوماً مباركاً
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] إشعياء 58:6-7 [ترجمة «الحياة الجديدة»] [2] متى 6:33 [ترجمة لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Dienstag, den 20.10.2026

Losungswort
Sie haben sich Götter von Gold gemacht. Vergib ihnen doch ihre Sünde!
2. Mose 32,31.32

Lehrtext
Paulus sprach: Ich bin umhergegangen und habe eure Heiligtümer angesehen und fand einen Altar, auf dem stand geschrieben: Dem unbekannten Gott. Nun verkündige ich euch, was ihr unwissend verehrt.
Apostelgeschichte 17,23

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Gott im Mittelpunkt

Das heutige Losungswort bezog sich auf das Goldene Kalb, das die Israeliten sich gemacht hatten. Dies war ein direkter Verstoß gegen das erste Gebot. Dieses lautet: „Ich bin der Herr, dein Gott, der dich aus der Sklaverei in Ägypten befreit hat. Du sollst außer mir keine anderen Götter haben. Du sollst dir kein Götzenbild anfertigen von etwas, das im Himmel, auf der Erde oder im Wasser unter der Erde ist. Du sollst sie weder verehren noch dich vor ihnen zu Boden werfen, denn ich, der Herr, dein Gott, bin ein eifersüchtiger Gott!“⁽¹⁾ Trotz dieses Gebotes neigen Menschen immer wieder dazu, vor dem Werk ihrer eigenen Hände niederzuknien. Selbst im Christentum findet man so etwas. Mose erkannte die Sünde seines Volkes und bat Gott darum, ihnen zu vergeben.

Im Lehrtext begegnet uns eine völlig andere Situation. Der Apostel Paulus predigte zu Menschen, die ebenfalls viele Götter hatten, sich aber dieser Sünde nicht bewusst waren. Sie kannten weder Gott noch seine Gebote. Wie begegnete Paulus dieser Zuhörerschaft? Nun, er begann mit dem, was sie kannten, ohne Vorwürfe zu machen und erklärte ihnen, wer Gott wirklich ist.

Wie gehen wir mit Menschen um, die ganz andere Vorstellungen von Gut und Böse haben und entsprechend leben? Wir erleben ja heutzutage eine Verschiebung der Moral. Z.B. empfinden viele das erste Gebot als intolerant gegenüber anderen Religionen und Weltanschauungen. Ich denke, Paulus tat das Richtige. Er erklärte den Menschen, wer Gott ist, und dass dieser über alles, was in Unwissenheit geschehen war, hinwegsieht. Dann aber forderte Paulus dazu auf, zu Gott umzukehren, und berichtete von Jesus als dem, den Gott zum Richter eingesetzt hat.

Von Paulus können wir lernen: Als Erstes geht es immer um Gott, den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist. Alles andere folgt.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

2.Mos. 20,2-5a [Neues Leben Übersetzung]

Gebet:
Vater im Himmel, du bist der einzig wahre Gott. Bei dir finden wir Halt und ein Leben, das nie aufhört. Ich bitte dich, Vater, dass du uns ebenso vergibst, wie du deinem Volk Israel vergeben hast. Vergib auch denen, die sich unwissentlich versündigen. Offenbare dich den Menschen, dass sie nach dir fragen und an dich, Jesus Christus, glauben. Das bitte ich in Jesu Christi Namen. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 20.10.2026

Bible Verse
They have made gods of gold for themselves. Please forgive them their sin!
Exodus 32:31–32

Scripture Passage
Paul said, “I went around and looked at your shrines, and I found an altar with the inscription, ‘To the unknown god.’ Now I am telling you what it is you worship without knowing.”
Acts 17:23

Moravian Daily Texts

God at the Center

Today’s Bible passage refers to the golden calf that the Israelites had made for themselves. This was a direct violation of the first commandment. It reads: “I am the Lord your God, who brought you out of slavery in Egypt. You shall have no other gods before Me. You shall not make for yourself an idol in the form of anything in heaven above, on the earth beneath, or in the waters below. You shall not worship them or bow down to them, for I, the Lord your God, am a jealous God!”⁽¹⁾ Despite this commandment, people repeatedly tend to bow down before the work of their own hands. Even in Christianity, such behavior can be found. Moses recognized the sin of his people and asked God to forgive them.

In today’s lesson, we encounter a completely different situation. The Apostle Paul preached to people who also had many gods but were unaware of this sin. They knew neither God nor His commandments. How did Paul approach this audience? Well, he began with what they knew, without reproaching them, and explained to them who God really is.

How do we deal with people who have completely different ideas about good and evil and live accordingly? After all, we are experiencing a shift in morality today. For example, many view the first commandment as intolerant toward other religions and worldviews. I think Paul did the right thing. He explained to people who God is and that He overlooks everything that was done in ignorance. But then Paul called on them to turn to God and spoke of Jesus as the One whom God has appointed as Judge.

We can learn from Paul: First and foremost, it’s always about God—the Father, the Son, and the Holy Spirit. Everything else follows.

Wishing you a blessed day,
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 20.10.2026

Citation biblique
Ils se sont fabriqué des dieux d’or. Pardonne-leur donc leur péché !
Exode 32,31-32

Texte d'étude
Paul dit : « J’ai parcouru la ville et j’ai examiné vos sanctuaires ; j’ai trouvé un autel sur lequel était inscrit : “Au Dieu inconnu”. Or, je vous annonce ce que vous adorez sans le savoir. »
Actes 17,23

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Dieu au centre

Le passage biblique d’aujourd’hui fait référence au veau d’or que les Israélites s’étaient fabriqué. Il s’agissait là d’une violation directe du premier commandement. Celui-ci dit : « Je suis l’Éternel, ton Dieu, qui t’ai fait sortir de l’esclavage en Égypte. Tu n’auras pas d’autres dieux que moi. Tu ne te feras pas d’image taillée, ni de représentation quelconque de ce qui est dans les cieux, sur la terre ou dans les eaux sous la terre. Tu ne te prosterneras pas devant elles et tu ne les adoreras pas, car moi, l’Éternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux ! »⁽¹⁾ Malgré ce commandement, les hommes ont sans cesse tendance à s’agenouiller devant l’œuvre de leurs propres mains. On observe ce phénomène même au sein du christianisme. Moïse a reconnu le péché de son peuple et a demandé à Dieu de leur pardonner.

Dans le texte d’étude, nous sommes confrontés à une situation tout à fait différente. L’apôtre Paul prêchait à des gens qui avaient eux aussi de nombreux dieux, mais qui n’avaient pas conscience de ce péché. Ils ne connaissaient ni Dieu ni ses commandements. Comment Paul s’est-il adressé à cet auditoire ? Eh bien, il a commencé par ce qu’ils connaissaient, sans leur faire de reproches, et leur a expliqué qui est vraiment Dieu.

Comment nous comportons-nous avec des personnes qui ont des conceptions tout à fait différentes du bien et du mal et qui vivent en conséquence ? Nous assistons en effet aujourd’hui à un glissement des valeurs morales. Par exemple, beaucoup considèrent le premier commandement comme intolérant envers les autres religions et visions du monde. Je pense que Paul a fait ce qu’il fallait. Il a expliqué aux gens qui est Dieu, et que celui-ci ferme les yeux sur tout ce qui a été fait par ignorance. Mais ensuite, Paul les a exhortés à se tourner vers Dieu, et leur a parlé de Jésus comme de celui que Dieu a établi comme juge.

Nous pouvons tirer une leçon de Paul : ce qui compte avant tout, c’est toujours Dieu, le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Tout le reste vient après.

Je vous souhaite une journée bénie,
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 20.10.2026

Versículo bíblico
Se han hecho dioses de oro. ¡Perdona, pues, su pecado!
Éxodo 32,31-32

Texto de estudio
Pablo dijo: «He recorrido la ciudad y he contemplado vuestros santuarios, y he encontrado un altar en el que estaba escrito: “Al Dios desconocido”. Ahora os anuncio a quién adoráis sin conocerlo».
Hechos 17,23

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Dios en el centro

El pasaje bíblico de hoy se refería al becerro de oro que los israelitas se habían fabricado. Esto constituía una violación directa del primer mandamiento. Este dice: «Yo soy el Señor, tu Dios, que te liberó de la esclavitud en Egipto. No tendrás otros dioses aparte de mí. No te harás imagen ni representación alguna de lo que hay en los cielos, en la tierra o en las aguas que están debajo de la tierra. No te postrarás ante ellas ni las adorarás, porque yo, el Señor, tu Dios, soy un Dios celoso».⁽¹⁾ A pesar de este mandamiento, las personas tienden una y otra vez a postrarse ante la obra de sus propias manos. Incluso en el cristianismo se da algo así. Moisés reconoció el pecado de su pueblo y le pidió a Dios que les perdonara.

En el texto de estudio nos encontramos con una situación completamente diferente. El apóstol Pablo predicaba a personas que también tenían muchos dioses, pero que no eran conscientes de este pecado. No conocían ni a Dios ni sus mandamientos. ¿Cómo se dirigió Pablo a esta audiencia? Pues bien, comenzó por lo que ellos conocían, sin hacerles reproches, y les explicó quién es Dios en realidad.

¿Cómo tratamos a las personas que tienen concepciones totalmente diferentes del bien y del mal y viven en consecuencia? Hoy en día estamos viviendo un cambio en los valores morales. Por ejemplo, muchos consideran que el primer mandamiento es intolerante hacia otras religiones y cosmovisiones. Creo que Pablo hizo lo correcto. Explicó a la gente quién es Dios y que este pasa por alto todo lo que se había hecho por ignorancia. Pero luego Pablo les instó a volverse hacia Dios y les habló de Jesús como aquel a quien Dios ha designado como juez.

De Pablo podemos aprender que lo primero es siempre Dios: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Todo lo demás viene después.

Os deseo un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 20.10.2026

Versículo bíblico
Eles fizeram para si deuses de ouro. Perdoa-lhes, pois, o pecado deles!
Êxodo 32,31.32

Texto de reflexão
Paulo disse: “Andei por aí e observei os vossos santuários, e encontrei um altar no qual estava escrito: ‘Ao Deus desconhecido’. Ora, eu vos anuncio quem é aquele a quem, sem saber, vós adorais.”
Atos 17,23

Textos diários da Igreja da Morávia

Deus no centro

A passagem bíblica de hoje se referia ao Bezerro de Ouro que os israelitas haviam feito. Isso constituía uma violação direta do primeiro mandamento. Este diz: “Eu sou o Senhor, teu Deus, que te libertei da escravidão no Egito. Não terás outros deuses além de mim. Não farás para ti nenhuma imagem esculpida de nada que esteja nos céus, na terra ou nas águas debaixo da terra. Não as adorarás nem te prostrarás diante delas, pois eu, o Senhor, teu Deus, sou um Deus zeloso!”⁽¹⁾ Apesar desse mandamento, as pessoas tendem repetidamente a se ajoelhar diante da obra de suas próprias mãos. Até mesmo no cristianismo é possível encontrar algo assim. Moisés reconheceu o pecado de seu povo e pediu a Deus que os perdoasse.

No texto de estudo, nos deparamos com uma situação totalmente diferente. O apóstolo Paulo pregava para pessoas que também tinham muitos deuses, mas que não estavam cientes desse pecado. Elas não conheciam nem a Deus nem seus mandamentos. Como Paulo lidou com esse público? Bem, ele começou com o que elas conheciam, sem fazer acusações, e explicou a elas quem Deus realmente é.

Como lidamos com pessoas que têm concepções totalmente diferentes do bem e do mal e vivem de acordo com elas? Afinal, vivemos hoje em dia uma mudança nos valores morais. Por exemplo, muitos consideram o primeiro mandamento intolerante em relação a outras religiões e visões de mundo. Acho que Paulo agiu corretamente. Ele explicou às pessoas quem é Deus e que Ele faz vista grossa a tudo o que foi feito por ignorância. Mas, em seguida, Paulo os exortou a se converterem a Deus e falou de Jesus como aquele que Deus designou para ser o Juiz.

Podemos aprender com Paulo: em primeiro lugar, o foco está sempre em Deus, o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Todo o resto vem em seguida.

Desejo-lhe um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 20.10.2026

Versetto biblico
Si sono fatti dei d'oro. Ti prego, perdona loro il loro peccato!
Esodo 32,31.32

Testo dottrinale
Paolo disse: «Ho fatto un giro per i vostri santuari e ho trovato un altare con la scritta: “Al Dio sconosciuto”. Ora vi annuncio chi è colui che voi adorate senza conoscerlo».
Atti degli Apostoli 17,23

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Dio al centro

Il versetto biblico di oggi si riferiva al vitello d’oro che gli Israeliti si erano fabbricati. Si trattava di una violazione diretta del primo comandamento, che recita: «Io sono il Signore, tuo Dio, che ti ha liberato dalla schiavitù in Egitto. Non avrai altri dei all’infuori di me. Non ti farai idolo né immagine alcuna di ciò che è nei cieli, sulla terra o nelle acque che sono sotto la terra. Non li adorerai né ti prostrerai davanti a loro, perché io, il Signore tuo Dio, sono un Dio geloso!»⁽¹⁾ Nonostante questo comandamento, gli uomini tendono ripetutamente a inginocchiarsi davanti all’opera delle proprie mani. Anche nel cristianesimo si riscontra qualcosa di simile. Mosè riconobbe il peccato del suo popolo e chiese a Dio di perdonarlo.

Nel testo di studio ci troviamo di fronte a una situazione completamente diversa. L’apostolo Paolo predicava a persone che avevano anch’esse molti dei, ma non erano consapevoli di questo peccato. Non conoscevano né Dio né i suoi comandamenti. Come si rivolse Paolo a questo pubblico? Ebbene, partì da ciò che conoscevano, senza rimproverarli, e spiegò loro chi è veramente Dio.

Come ci comportiamo con persone che hanno concezioni del tutto diverse del bene e del male e vivono di conseguenza? Oggi assistiamo infatti a uno spostamento dei valori morali. Ad esempio, molti considerano il primo comandamento intollerante nei confronti di altre religioni e visioni del mondo. Penso che Paolo abbia fatto la cosa giusta. Ha spiegato alle persone chi è Dio e che Egli chiude un occhio su tutto ciò che è stato fatto per ignoranza. Ma poi Paolo li ha esortati a convertirsi a Dio e ha parlato di Gesù come di Colui che Dio ha stabilito come Giudice.

Da Paolo possiamo imparare che al primo posto c’è sempre Dio: il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo. Tutto il resto viene dopo.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 20.10.2026

Слово из Библии
Они сделали себе богов из золота. Прости же им их грех!
Исход 32:31, 32

Учебный текст
Павел сказал: «Я обошёл ваши святилища и увидел там жертвенник с надписью: „Неизвестному Богу“. Итак, я возвещаю вам, кого вы почитаете, не зная».
Деяния Апостолов 17:23

Ежедневные тексты Моравской церкви

Бог в центре

Сегодняшний отрывок из Библии относится к Золотому тельцу, которого изготовили израильтяне. Это было прямым нарушением первой заповеди. Она гласит: «Я — Господь, Бог твой, избавивший тебя от рабства в Египте. Не имей других богов, кроме Меня. Не делай себе кумира, ни образа чего-либо, что на небе, на земле или в воде под землёй. Не поклоняйся им и не падай перед ними на землю, ибо Я, Господь, Бог твой, — Бог ревнитель!»⁽¹⁾ Несмотря на эту заповедь, люди снова и снова склонны преклоняться перед творением своих собственных рук. Даже в христианстве можно встретить подобное. Моисей осознал грех своего народа и попросил Бога простить их.

В тексте для изучения мы сталкиваемся с совершенно иной ситуацией. Апостол Павел проповедовал людям, которые также поклонялись многим богам, но не осознавали этого греха. Они не знали ни Бога, ни Его заповедей. Как Павел обратился к этой аудитории? Он начал с того, что им было знакомо, не выдвигая упреков, и объяснил им, кем на самом деле является Бог.

Как нам поступать с людьми, у которых совершенно иные представления о добре и зле и которые живут в соответствии с ними? Ведь в наши дни мы наблюдаем сдвиг в моральных ценностях. Например, многие считают первую заповедь нетерпимой по отношению к другим религиям и мировоззрениям. Я думаю, что Павел поступил правильно. Он объяснил людям, кто такой Бог, и что Он прощает всё, что было совершено по незнанию. Но затем Павел призвал их обратиться к Богу и рассказал об Иисусе как о Том, Кого Бог назначил Судьёй.

У Павла мы можем научиться следующему: в первую очередь речь всегда идёт о Боге — Отце, Сыне и Святом Духе. Всё остальное следует за этим.

Желаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 20.10.2026

Слово з Біблії
Вони зробили собі богів із золота. Прости ж їм їхній гріх!
Вихід 32:31, 32

Текст для роздумів
Павло сказав: «Я обійшов ваші святилища й побачив вівтар, на якому було написано: „Невідомому Богу“. Тепер я проповідую вам того, кого ви, не знаючи, шануєте».
Діяння апостолів 17:23

Щоденні тексти Моравської церкви

Бог у центрі

Сьогоднішній уривок із Біблії стосується Золотого теля, яке виготовили собі ізраїльтяни. Це було прямим порушенням першої заповіді. Вона звучить так: «Я — Господь, твій Бог, що вивів тебе з єгипетського рабства. Нехай не буде в тебе інших богів, окрім Мене. Не роби собі кумира, ніякого зображення того, що на небі, на землі чи у воді під землею. Не поклоняйся їм і не вклоняйся їм, бо Я, Господь, твій Бог, — Бог ревнивий!»⁽¹⁾ Незважаючи на цю заповідь, люди раз у раз схильні ставати на коліна перед творінням своїх власних рук. Таке трапляється навіть у християнстві. Мойсей усвідомив гріх свого народу й благав Бога пробачити їм.

У навчальному тексті ми стикаємося з цілком іншою ситуацією. Апостол Павло проповідував людям, які також мали багато богів, але не усвідомлювали цього гріха. Вони не знали ані Бога, ані Його заповідей. Як Павло поставився до цієї аудиторії? Він почав із того, що їм було знайоме, не висуваючи докорів, і пояснив їм, ким насправді є Бог.

Як нам поводитися з людьми, які мають зовсім інші уявлення про добро і зло та відповідно живуть? Адже сьогодні ми спостерігаємо зміну моральних цінностей. Наприклад, багато хто вважає першу заповідь нетерпимою до інших релігій та світоглядів. Я думаю, що Павло вчинив правильно. Він пояснив людям, хто такий Бог, і що Він прощає все, що було зроблено в невіданні. Але потім Павло закликав їх навернутися до Бога і розповів про Ісуса як про Того, кого Бог призначив Суддею.

Від Павла ми можемо навчитися: насамперед завжди йдеться про Бога — Отця, Сина та Святого Духа. Усе інше — потім.

Бажаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

20.10.2026 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

لقد صنعوا لأنفسهم آلهة من الذهب. فسامحهم على خطيئتهم!
سفر الخروج 32:31، 32

نص تعليمي:

قال بولس: «لقد تجولت في أنحاء المدينة وتفقدت مقدساتكم، فوجدت مذبحًا مكتوبًا عليه: «للإله المجهول». والآن أُعلن لكم ما الذي تعبدونه دون أن تعرفوه».
سفر أعمال الرسل 17:23

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

الله في الصدارة

تتناول آية الكتاب المقدس اليوم العجل الذهبي الذي صنعه بنو إسرائيل. وكان ذلك انتهاكًا صريحًا للوصية الأولى، التي تنص على ما يلي: «أنا الرب إلهك الذي أخرجك من العبودية في مصر. لا يكن لك آلهة أخرى غيري. لا تصنع لنفسك تمثالاً منحوتاً، ولا صورة أي شيء مما في السماء فوق، أو على الأرض تحت، أو في المياه تحت الأرض. لا تسجد لها ولا تعبدها، لأنني أنا الرب إلهك إله غيور!"^[1] على الرغم من هذه الوصية، يميل الناس مرارًا وتكرارًا إلى الركوع أمام عمل أيديهم. حتى في المسيحية نجد شيئًا من هذا القبيل. أدرك موسى خطيئة شعبه وطلب من الله أن يغفر لهم.

في النص التعليمي، نواجه موقفًا مختلفًا تمامًا. كان الرسول بولس يكرز لأناس كانوا يعبدون آلهة كثيرة أيضًا، لكنهم لم يكونوا مدركين لهذه الخطيئة. فهم لم يعرفوا الله ولا وصاياه. كيف تعامل بولس مع هذه الجماهير؟ حسنًا، بدأ بما يعرفونه، دون أن يوجه إليهم أي لوم، وشرح لهم من هو الله حقًا.

كيف نتعامل مع الناس الذين لديهم تصورات مختلفة تمامًا عن الخير والشر ويعيشون وفقًا لذلك؟ فنحن نشهد في أيامنا هذه تحولًا في المعايير الأخلاقية. على سبيل المثال، يرى الكثيرون أن الوصية الأولى تعبر عن عدم التسامح تجاه الأديان والمذاهب الفلسفية الأخرى. أعتقد أن بولس فعل الصواب. فقد أوضح للناس من هو الله، وأنه يتغاضى عن كل ما حدث في جهل. لكنه بعد ذلك دعاهم إلى التوبة والرجوع إلى الله، وتحدث عن يسوع باعتباره الذي عيّنه الله قاضياً.

يمكننا أن نتعلم من بولس: إن الأمر يتعلق دائمًا أولاً بالله، الآب والابن والروح القدس. وكل شيء آخر يأتي بعد ذلك.

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gedanken zur Losung für Montag, den 19.10.2026

Losungswort
Des Priesters Lippen sollen die Lehre bewahren, dass man aus seinem Munde Weisung suche; denn er ist ein Bote des HERRN Zebaoth.
Maleachi 2,7

Lehrtext
Verkündige das Wort, tritt dafür ein, zur Zeit oder Unzeit, widerlege, tadle, bitte, in aller Geduld, wo die Lehre es gebietet!
2. Timotheus 4,2

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Eintreten für das Wort

In den heutigen Bibelversen geht es um Verkündigung und Lehre – die Basis für unsere Arbeit an den Gedanken zur Tageslosung. Im Losungswort aus dem Buch Maleachi werden die Priester ermahnt, da sie Boten Gottes sind. Im Lehrtext schreibt der Apostel Paulus an Timotheus und ermutigt ihn, jederzeit Gottes Wort zu verkündigen und dafür einzutreten.

Im Laufe unseres Dienstes haben wir inzwischen vielerlei Zuschriften erhalten. In einigen war auch die Frage, ob ich als Frau überhaupt solch eine Aufgabe wahrnehmen dürfte. In anderen wurde bemängelt, wir würden das Wort nicht entschieden genug verkündigen. Tatsächlich ist es uns ein Anliegen, den Menschen die gute Botschaft von Jesus Christus mitzuteilen. Dafür leben und arbeiten wir, sowohl in unserer Gemeinde vor Ort auf verschiedene Weise als auch online. Wir glauben uneingeschränkt, dass die Bibel Gottes Wort ist und durch sie zu uns redet. Deshalb versuchen wir, in unseren Andachten nicht nur auf einzelne Verse zu schauen, sondern die Zusammenhänge zu erkennen und zu vermitteln. Viele Menschen nehmen das mit Dankbarkeit auf, was wiederum uns und unsere Mitarbeiter mit Dankbarkeit erfüllt.

Was aber ist, wenn jemand all das kritisch sieht oder sogar ablehnt? Paulus sagte einmal im Zusammenhang mit Meinungsverschiedenheiten zu geistlichen Themen: „Ein jeder sei seiner Meinung gewiss.“⁽¹⁾ Er ließ keinen Zweifel daran, dass „jeder von uns über sein eigenes Leben vor Gott Rechenschaft ablegen“ muss.⁽²⁾ Dem anderen eine andere Ansicht zuzugestehen, lässt ihm die Luft, zu atmen – und sich vielleicht für neue Einsichten zu öffnen. Das Ziel jeder Verkündigung muss die Ausrichtung auf Gott sein. Diskussionen und Ermahnungen dienen weder einem Selbstzweck noch rechtfertigen sie Rechthaberei, sondern sollen „in aller Geduld“ geschehen. Wollen wir uns danach ausstrecken?

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Röm. 14,5 [Luther 2017] (2) Röm. 14,12 [Neue Genfer Übersetzung]

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir, dass wir dein Wort auf so vielfältige Weise empfangen können. Schenke uns immer wieder neues Verlangen danach, denn der Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern von allem, was aus deinem Mund hervorgeht.⁽³⁾ Ohne dein Reden, deine Weisung, und vor allen Dingen ohne deinen Sohn, Jesus, unseren Retter, wären wir verloren. Danke, Herr, dass du uns nicht alleine gelassen hast, sondern zu uns gekommen bist. Amen.

(3) 5.Mose 8,3; Matt. 4,4

Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 19.10.2026

Bible Verse
The lips of a priest should guard the law, so that people may seek instruction from his mouth; for he is a messenger of the LORD of Hosts.
Malachi 2:7

Teaching Text
Preach the Word; be ready in season and out of season; correct, rebuke, and encourage—with great patience and careful instruction—wherever the teaching requires it!
2 Timothy 4:2

Moravian Daily Texts

Standing Up for the Word

Today’s Bible verses focus on proclamation and teaching—the foundation for our work on the Daily Devotional. In the Bible passage from the Book of Malachi, the priests are admonished because they are God’s messengers. In the teaching passage, the Apostle Paul writes to Timothy and encourages him to proclaim God’s Word at all times and to stand up for it.

Over the course of our ministry, we have received many letters. Some even asked whether I, as a woman, was even permitted to take on such a task. Others criticized us for not proclaiming the Word with sufficient conviction. In fact, it is our heartfelt desire to share the good news of Jesus Christ with people. This is what we live and work for—both in our local congregation in various ways and online. We believe without reservation that the Bible is God’s Word and that He speaks to us through it. That is why, in our devotionals, we try not only to focus on individual verses but also to recognize and convey the broader context. Many people receive this with gratitude, which in turn fills us and our staff with gratitude.

But what if someone views all of this critically or even rejects it? Paul once said, in the context of disagreements over spiritual matters: “Let each be fully convinced in his own mind.”⁽¹⁾ He left no doubt that “each of us must give an account of our own life to God.”⁽²⁾ Allowing others to hold a different view gives them breathing room—and perhaps opens them up to new insights. The goal of all preaching must be to focus on God. Discussions and admonitions are neither an end in themselves nor do they justify dogmatism; rather, they should take place “with all patience.” Shall we strive toward this?

Wishing you a blessed day,
Angela Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 19.10.2026

Citation biblique
Les lèvres du prêtre doivent garder l'enseignement, afin que l'on cherche la sagesse dans sa bouche ; car il est le messager de l'Éternel des armées.
Malachie 2,7

Texte d’enseignement
Proclame la Parole, insiste, en temps voulu ou non, réfute, reprends, exhorte, avec toute la patience requise par la doctrine !
2 Timothée 4,2

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Défendre la Parole

Les versets bibliques d’aujourd’hui traitent de la proclamation et de l’enseignement – le fondement de notre travail sur les réflexions de la parole du jour. Dans le passage biblique tiré du livre de Malachie, les prêtres sont exhortés, car ils sont les messagers de Dieu. Dans le texte d’enseignement, l’apôtre Paul écrit à Timothée et l’encourage à proclamer la Parole de Dieu en tout temps et à la défendre.

Au cours de notre ministère, nous avons reçu de nombreux courriers. Certains posaient même la question de savoir si, en tant que femme, j’étais habilitée à assumer une telle tâche. D’autres nous reprochaient de ne pas proclamer la Parole avec suffisamment de fermeté. En réalité, nous avons à cœur de transmettre aux gens la bonne nouvelle de Jésus-Christ. C’est pour cela que nous vivons et travaillons, tant au sein de notre communauté locale de diverses manières qu’en ligne. Nous croyons sans réserve que la Bible est la Parole de Dieu et qu’elle s’adresse à nous à travers elle. C’est pourquoi nous essayons, dans nos méditations, de ne pas nous limiter à des versets isolés, mais de discerner et de transmettre le contexte global. Beaucoup de personnes accueillent cela avec gratitude, ce qui, à son tour, nous remplit, nous et nos collaborateurs, de reconnaissance.

Mais que se passe-t-il si quelqu’un porte un regard critique sur tout cela, voire le rejette ? Paul a dit un jour, à propos des divergences d’opinion sur des sujets spirituels : « Que chacun soit sûr de son opinion. »⁽¹⁾ Il n’a laissé planer aucun doute sur le fait que « chacun de nous rendra compte de sa propre vie devant Dieu »⁽²⁾. Admettre qu’autrui puisse avoir un point de vue différent lui laisse l’espace nécessaire pour respirer – et peut-être s’ouvrir à de nouvelles perspectives. L’objectif de toute proclamation doit être l’orientation vers Dieu. Les discussions et les exhortations ne sont ni une fin en soi, ni ne justifient l’arrogance ; elles doivent au contraire se faire « avec toute la patience » requise. Voulons-nous tendre vers cela ?

Je vous souhaite une journée bénie,
Angela Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 19.10.2026

Versículo bíblico
Los labios del sacerdote deben guardar la ley, para que de su boca se busque la instrucción; pues él es mensajero del Señor de los ejércitos.
Malaquías 2,7

Texto de enseñanza
¡Predica la Palabra, insiste en ella, a tiempo y a destiempo, refuta, reprende, exhorta con toda paciencia, según lo exija la doctrina!
2 Timoteo 4,2

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Defender la Palabra

Los versículos bíblicos de hoy tratan sobre la predicación y la enseñanza, que constituyen la base de nuestro trabajo en las reflexiones sobre el versículo del día. En el pasaje bíblico del libro de Malaquías se exhorta a los sacerdotes, ya que son mensajeros de Dios. En el texto de enseñanza, el apóstol Pablo escribe a Timoteo y le anima a proclamar la Palabra de Dios en todo momento y a defenderla.

A lo largo de nuestro ministerio, hemos recibido todo tipo de cartas. En algunas se planteaba la pregunta de si, como mujer, podía asumir una tarea de este tipo. En otras se nos reprochaba que no anunciáramos la Palabra con suficiente firmeza. De hecho, nos preocupa profundamente transmitir a las personas la buena nueva de Jesucristo. Para ello vivimos y trabajamos, tanto en nuestra comunidad local de diversas maneras como en línea. Creemos sin reservas que la Biblia es la Palabra de Dios y que a través de ella se dirige a nosotros. Por eso, en nuestras reflexiones, intentamos no solo fijarnos en versículos aislados, sino también reconocer y transmitir el contexto. Muchas personas lo acogen con gratitud, lo que a su vez nos llena de gratitud a nosotros y a nuestros colaboradores.

Pero, ¿qué ocurre si alguien ve todo esto con ojos críticos o incluso lo rechaza? Pablo dijo una vez, en relación con las diferencias de opinión sobre temas espirituales: «Que cada uno esté seguro de su opinión»⁽¹⁾ . No dejó lugar a dudas de que «cada uno de nosotros dará cuenta ante Dios de su propia vida»⁽²⁾. Reconocer que el otro tiene un punto de vista diferente le da espacio para respirar —y quizá para abrirse a nuevas perspectivas—. El objetivo de toda predicación debe ser orientarse hacia Dios. Las discusiones y las exhortaciones no son un fin en sí mismas ni justifican la obstinación, sino que deben realizarse «con toda paciencia». ¿Queremos aspirar a ello?

Os deseo un día bendito
Angela Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 19.10.2026

Versículo bíblico
Os lábios do sacerdote devem guardar a lei, para que da sua boca se busque orientação; pois ele é um mensageiro do SENHOR dos Exércitos.
Malaquias 2,7

Texto de ensinamento
Anuncia a Palavra, defende-a, seja oportuno ou não; refuta, repreende, exorta, com toda a paciência, onde a doutrina assim o exigir!
2 Timóteo 4,2

Textos diários da Igreja da Morávia

Defender a Palavra

Os versículos bíblicos de hoje tratam da pregação e do ensino – a base para nosso trabalho nas reflexões sobre a passagem do dia. Na passagem bíblica do livro de Malaquias, os sacerdotes são exortados, pois são mensageiros de Deus. No texto de ensino, o apóstolo Paulo escreve a Timóteo e o encoraja a pregar a Palavra de Deus em todo momento e a defendê-la.

Ao longo de nosso ministério, já recebemos diversas cartas. Em algumas delas, havia até a pergunta se eu, como mulher, teria o direito de desempenhar tal função. Em outras, criticava-se que não estaríamos pregando a Palavra com firmeza suficiente. De fato, é nossa preocupação transmitir às pessoas a boa nova de Jesus Cristo. É para isso que vivemos e trabalhamos, tanto em nossa igreja local, de diversas maneiras, quanto online. Acreditamos plenamente que a Bíblia é a Palavra de Deus e que, por meio dela, Deus fala conosco. Por isso, em nossas reflexões, procuramos não apenas examinar versículos isolados, mas reconhecer e transmitir o contexto. Muitas pessoas recebem isso com gratidão, o que, por sua vez, enche a nós e aos nossos colaboradores de gratidão.

Mas e se alguém encarar tudo isso com espírito crítico ou até mesmo rejeitar? Paulo disse certa vez, ao se referir a divergências de opinião sobre temas espirituais: “Cada um esteja certo de sua opinião.”⁽¹⁾ Ele não deixou dúvidas de que “cada um de nós prestará contas de sua própria vida diante de Deus”.⁽²⁾ Reconhecer que o outro tem uma opinião diferente dá a ele espaço para respirar – e talvez para se abrir a novas perspectivas. O objetivo de toda pregação deve ser a orientação para Deus. As discussões e exortações não são um fim em si mesmas nem justificam a teimosia, mas devem ocorrer “com toda a paciência”. Queremos nos empenhar nisso?

Desejo a todos um dia abençoado
Angela Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 19.10.2026

Versetto biblico
Le labbra del sacerdote devono custodire la dottrina, affinché dalla sua bocca si cerchi la guida; poiché egli è un messaggero del Signore degli eserciti.
Malachia 2,7

Testo dottrinale
Predica la Parola, insisti in ogni occasione, favorevole o sfavorevole, confuta, rimprovera, esorta con ogni pazienza, secondo quanto richiede la dottrina!
2 Timoteo 4,2

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Difendere la Parola

I versetti biblici di oggi trattano della predicazione e dell’insegnamento – la base del nostro lavoro sulle riflessioni relative al versetto del giorno. Nel passo biblico tratto dal libro di Malachia, i sacerdoti vengono esortati in quanto messaggeri di Dio. Nel testo dottrinale, l’apostolo Paolo scrive a Timoteo e lo incoraggia a proclamare in ogni momento la Parola di Dio e a difenderla.

Nel corso del nostro ministero abbiamo ricevuto molte lettere. In alcune mi veniva chiesto se, in quanto donna, potessi davvero svolgere un compito del genere. In altre ci veniva rimproverato di non proclamare la Parola con sufficiente determinazione. In realtà, per noi è fondamentale comunicare alle persone la buona novella di Gesù Cristo. È per questo che viviamo e lavoriamo, sia nella nostra comunità locale in vari modi, sia online. Crediamo senza riserve che la Bibbia sia la Parola di Dio e che attraverso di essa Dio ci parli. Per questo, nelle nostre meditazioni cerchiamo non solo di soffermarci su singoli versetti, ma anche di cogliere e trasmettere il contesto. Molte persone accolgono questo con gratitudine, il che a sua volta riempie di gratitudine noi e i nostri collaboratori.

Ma cosa succede se qualcuno vede tutto questo con occhio critico o addirittura lo rifiuta? Paolo una volta disse, a proposito delle divergenze di opinione su temi spirituali: «Ciascuno sia certo della propria opinione.»⁽¹⁾ Egli non lasciò alcun dubbio sul fatto che «ognuno di noi dovrà rendere conto della propria vita davanti a Dio»⁽²⁾. Riconoscere all’altro un punto di vista diverso gli lascia spazio per respirare – e forse per aprirsi a nuove intuizioni. L’obiettivo di ogni predicazione deve essere l’orientamento verso Dio. Le discussioni e le esortazioni non sono né un fine a sé stesse né giustificano il voler avere sempre ragione, ma devono avvenire «con ogni pazienza». Vogliamo tendere a questo?

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 19.10.2026

Слово из Библии
Уста священника должны хранить учение, чтобы из уст его искали наставления, ибо он — посланник Господа Саваофа.
Малахия 2:7

Текст для размышления
Проповедуй слово, настаивай на нём, в пору и не в пору, обличай, увещевай, умоляй со всяким терпением, где того требует учение!
2 Тимофею 4:2

Ежедневные тексты Моравской церкви

Отстаивание Слова

Сегодняшние библейские стихи посвящены проповеди и учению – основе нашей работы над размышлениями над ежедневным отрывком. В библейском отрывке из книги Малахии священники получают наставление, поскольку они являются посланниками Бога. В тексте для размышления апостол Павел пишет Тимофею и ободряет его всегда проповедовать Слово Божье и отстаивать его.

За время нашего служения мы получили множество писем. В некоторых из них задавался вопрос, имею ли я, как женщина, право вообще выполнять такую задачу. В других нас упрекали в том, что мы не проповедуем Слово достаточно решительно. На самом деле для нас очень важно делиться с людьми Благой Вестью об Иисусе Христе. Ради этого мы живём и трудимся — как в нашей местной общине различными способами, так и в Интернете. Мы безоговорочно верим, что Библия — это Слово Божье и что через неё Бог обращается к нам. Поэтому в наших молитвенных собраниях мы стараемся не только рассматривать отдельные стихи, но и распознавать и передавать их взаимосвязь. Многие люди с благодарностью принимают это, что, в свою очередь, наполняет благодарностью нас и наших сотрудников.

Но что делать, если кто-то критически относится ко всему этому или даже отвергает это? Павел однажды сказал в связи с разногласиями по духовным вопросам: «Каждый да будет уверен в своём мнении»⁽¹⁾. Он не оставил никаких сомнений в том, что «каждый из нас должен отчитаться перед Богом за свою жизнь»⁽²⁾. Признание у другого человека иного мнения даёт ему возможность вздохнуть — и, возможно, открыться для новых взглядов. Целью всякого проповедования должно быть сосредоточение на Боге. Обсуждения и наставления не являются самоцелью и не оправдывают самоуверенность, но должны происходить «со всяким терпением». Давайте стремиться к этому?

Желаю вам благословенного дня
Angela Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 19.10.2026

Слово з Біблії
Губи священика повинні зберігати вчення, щоб з його уст шукали настанови, бо він є посланцем Господа Саваота.
Малахія 2:7

Текст для роздумів
Проповідуй Слово, наполягай на ньому, вчасно й невчасно, викривай, докоряй, вмовляй, з усією терпеливістю, де цього вимагає вчення!
2 Тимофія 4:2

Щоденні тексти Моравської церкви

Захищай Слово

Сьогоднішні біблійні вірші присвячені проповідуванню та навчанню – основі нашої роботи над роздумами до щоденного словом. У біблійному слові з книги Малахії священики отримують напучення, оскільки вони є посланцями Божими. У навчальному тексті апостол Павло пише до Тимофія і заохочує його завжди проповідувати Слово Боже та відстоювати його.

Протягом нашого служіння ми отримали чимало листів. У деяких з них також було поставлено питання, чи маю я, як жінка, право взагалі виконувати таке завдання. В інших нас критикували за те, що ми, мовляв, не проповідуємо Слово достатньо рішуче. Насправді для нас дуже важливо доносити до людей Добру Новину про Ісуса Христа. Заради цього ми живемо й працюємо — як у нашій місцевій громаді різними способами, так і в Інтернеті. Ми беззастережно віримо, що Біблія є Словом Божим і що через неї Бог промовляє до нас. Тому у своїх роздумах ми намагаємося не лише розглядати окремі вірші, а й розпізнавати та передавати загальний контекст. Багато людей сприймають це з вдячністю, що, у свою чергу, наповнює вдячністю нас та наших співробітників.

Але що робити, якщо хтось ставиться до всього цього критично або навіть відкидає це? Павло колись сказав у зв’язку з розбіжностями в по глядах на духовні теми: «Кожен нехай буде впевнений у своїй думці»⁽¹⁾. Він не залишив жодних сумнівів у тому, що «кожен із нас має давати звіт перед Богом за своє власне життя»⁽²⁾. Дозволити іншому мати іншу точку зору дає йому простір для дихання — і, можливо, відкритися для нових уявлень. Метою кожного проповідування має бути орієнтація на Бога. Дискусії та напучення не є самоціллю і не виправдовують самовпевненості, а мають відбуватися «з усією терпеливістю». Чи прагнемо ми цього?

Бажаю благословенного дня
Angela Mumssen

19.10.2026 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

يجب أن تحفظ شفاه الكاهن التعاليم، لكي يُلتمس من فمه التوجيه؛ لأنه رسول الرب جبار الجيوش.
ملاخي 2:7

نص تعليمي:

أعلن الكلمة، وادافع عنها، سواء كان الوقت مناسبًا أم غير مناسب، وافند، ووبخ، واطلب، بكل صبر، حيثما تقتضي ذلك العقيدة!
2 تيموثاوس 4:2

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

الدفاع عن الكلمة

تتناول آيات الكتاب المقدس اليوم موضوعي الكرازة والتعليم — وهما الأساس الذي نستند إليه في إعداد أفكارنا حول «كلمة اليوم». وفي الآية من سفر ملاخي، يتم تحذير الكهنة باعتبارهم رسل الله. وفي النص التعليمي، يكتب الرسول بولس إلى تيموثاوس ويشجعه على التبشير بكلمة الله في كل وقت والدفاع عنها.

خلال خدمتنا، تلقينا حتى الآن العديد من الرسائل. وتضمنت بعضها سؤالاً عما إذا كان يجوز لي، بصفتي امرأة، أن أضطلع بمثل هذه المهمة أصلاً. وفي رسائل أخرى، تم انتقادنا بأننا لا نعلن الكلمة بحزم كافٍ. في الواقع، من أهم اهتماماتنا أن ننقل للناس البشارة السارة عن يسوع المسيح. من أجل ذلك نعيش ونعمل، سواء في رعيتنا المحلية بطرق مختلفة أو عبر الإنترنت. نؤمن إيمانًا مطلقًا بأن الكتاب المقدس هو كلمة الله وأنه يخاطبنا من خلاله. ولذلك نحاول في تأملاتنا ألا نقتصر على النظر إلى آيات منفردة فحسب، بل أن ندرك السياق وننقله للآخرين. ويستقبل الكثير من الناس ذلك بامتنان، وهو ما يملأنا نحن ومعاونينا بالامتنان بدوره.

ولكن ماذا لو نظر أحدهم إلى كل هذا بنظرة نقدية أو حتى رفضه؟ قال بولس ذات مرة في سياق الخلافات حول المواضيع الروحية: «فليكن كل واحد مقتنعًا برأيه.»^[1] ولم يترك مجالًا للشك في أن «كل واحد منا سيحاسب أمام الله عن حياته الخاصة»^[2]. إن السماح للآخر برأي مختلف يمنحه متنفسًا — وربما يفتح له الباب أمام رؤى جديدة. يجب أن يكون الهدف من كل كرازة هو التوجه نحو الله. فالمناقشات والنصائح ليست غاية في حد ذاتها، ولا تبرر التعنت، بل يجب أن تتم «بكل صبر». فهل نسعى إلى ذلك؟

أتمنى لكم يوماً مباركاً
Angela Mumssen

[1] رومية 14:5 [ترجمة لوثر 2017] [2] رومية 14:12 [ترجمة جنيف الجديدة]

Gedanken zur Losung für Sonntag, den 18.10.2026

Losungswort
Ich will Frieden geben an dieser Stätte, spricht der HERR Zebaoth.
Haggai 2,9

Lehrtext
Jesus sprach zu ihnen: Steht nicht geschrieben: Mein Haus wird ein Bethaus heißen für alle Völker?
Markus 11,17

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Eine Stätte des Friedens

Im heutigen Losungswort ist vom Tempel in Jerusalem die Rede. Vollständig lautet der Vers: „Es soll die Herrlichkeit dieses neuen Hauses größer werden, als die des ersten gewesen ist, spricht der HERR Zebaoth; und ich will Frieden geben an dieser Stätte, spricht der HERR Zebaoth.“⁽¹⁾

Bisher konnten wir noch keinen Frieden an dieser Stätte sehen. Jerusalem und der Tempel waren immer umkämpft. Heute stehen auf dem Tempelplatz der Felsendom und die al-Aqsa-Moschee. Übrig geblieben ist nur die Klagemauer. Einige sind der Meinung, dass der jüdische Tempel noch einmal auf dem Tempelberg errichtet werden wird. Das ist zurzeit jedoch ohne blutigen Kampf kaum vorstellbar.

Nun lesen wir aber im Neuen Testament noch von anderen Tempeln. Jesus selbst bezeichnete sich als Tempel Gottes.⁽²⁾ Dann wird auch die Gemeinde Jesu Tempel Gottes genannt.⁽³⁾ Und in der Offenbarung ist ebenfalls von einem Tempel Gottes die Rede.⁽⁴⁾ Offensichtlich ist der Tempel nicht ortsgebunden, sondern dort, wo Gottes Geist und seine Herrlichkeit wohnen. An diesem Ort will Gott Frieden geben.

Zurzeit sehe ich die Gemeinde Jesu Christi im Brennpunkt. In ihr wird Frieden sein, prophezeit der Prophet Haggai im Losungswort. Ich glaube sogar, dass von ihr auch Frieden ausgehen wird. Nun kann man das heute noch nicht klar erkennen. Früher waren es konfessionelle Kämpfe, heute zerreißen politische und theologische Anschauungen die Gemeinde Jesu fast. Wie soll da Frieden entstehen?

Ich denke, der Lehrtext gibt uns einen Hinweis. Als Jesus den Tempel besuchte, waren dort viele Händler. Diese warf Jesus mit der Begründung hinaus: „Mein Haus wird ein Bethaus heißen für alle Völker.“ Übertragen wir das auf die Gemeinde Jesu, so wird dieser Friede im gemeinsamen ehrlichen Gebet entstehen. Da, wo Menschen gemeinsam von Herzen Gott und seinen Willen suchen, wird sein Geist gegenwärtig sein und Frieden schenken. Wollen wir ein Teil dessen sein?

Einen gesegneten Sonntag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Hag 2,9 [Luther 2017] (2) Joh. 2,19-21 (3) 1.Kor.6,19 (4) Offb. 15,5

Gebet:
Vater im Himmel, wenn du dort Frieden schenken willst, wo Christen ohne Hintergedanken miteinander beten, dann bitte ich dich: Lass es in unseren Gemeinden, in unseren Städten und unseren Ländern geschehen. Schenke, dass alle, die zu Christus gehören, miteinander ins Gebet kommen. Das bitte ich dich in Jesu Namen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 18.10.2026

Bible Verse
“I will grant peace in this place,” says the LORD of Hosts.
Haggai 2:9

Scripture
Jesus said to them, “Is it not written: ‘My house shall be called a house of prayer for all nations’?
Mark 11:17

Moravian Daily Texts

A Place of Peace

Today’s Bible passage speaks of the temple in Jerusalem. The full verse reads:“The glory of this latter house shall be greater than that of the former, says the LORD of Hosts; and I will grant peace in this place, says the LORD of Hosts.”⁽¹⁾

So far, we have not yet seen peace in this place. Jerusalem and the Temple have always been contested. Today, the Dome of the Rock and the al-Aqsa Mosque stand on the Temple Mount. All that remains is the Western Wall. Some believe that the Jewish Temple will one day be rebuilt on the Temple Mount. At present, however, this is hardly conceivable without a bloody conflict.

But in the New Testament, we also read about other temples. Jesus Himself referred to Himself as the temple of God.⁽²⁾ The church of Jesus is also called the temple of God.⁽³⁾ And the Book of Revelation also speaks of a temple of God.⁽⁴⁾ Evidently, the temple is not tied to a specific location, but is wherever God’s Spirit and His glory dwell. It is in this place that God intends to grant peace.

At present, I see the Church of Jesus Christ in the spotlight. There will be peace within it, as the prophet Haggai prophesies in the Bible passage. I even believe that peace will radiate from it. However, this is not yet clearly evident today. In the past, it was denominational conflicts; today, political and theological views are nearly tearing the Church of Jesus apart. How can peace arise in such a situation?

I think the passage gives us a clue. When Jesus visited the temple, there were many merchants there. Jesus drove them out, saying, “My house shall be called a house of prayer for all nations.” If we apply this to the Church of Jesus, this peace will arise through sincere, shared prayer. Wherever people seek God and His will together from the heart, His Spirit will be present and grant peace. Do we want to be a part of that?

Wishing you a blessed Sunday,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Haggai 2:9 [Luther 2017] (2) John 2:19–21 (3) 1 Corinthians 6:19 (4) Revelation 15:5

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 18.10.2026

Verset biblique
« Je ferai régner la paix en ce lieu », dit l'Éternel des armées.
Aggée 2,9

Texte d’enseignement
Jésus leur dit : « N’est-il pas écrit : Ma maison sera appelée une maison de prière pour tous les peuples ? »
Marc 11,17

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Un lieu de paix

Le passage biblique d’aujourd’hui évoque le temple de Jérusalem. Voici le verset dans son intégralité :« La gloire de cette nouvelle maison sera plus grande que celle de la première, dit l’Éternel des armées ; et je donnerai la paix en ce lieu, dit l’Éternel des armées. »⁽¹⁾

Jusqu’à présent, nous n’avons pas encore pu voir de paix en ce lieu. Jérusalem et le temple ont toujours été le théâtre de conflits. Aujourd’hui, le Dôme du Rocher et la mosquée al-Aqsa se dressent sur l’esplanade du temple. Il ne reste plus que le Mur des Lamentations. Certains pensent que le Temple juif sera un jour reconstruit sur le Mont du Temple. Cela semble toutefois difficilement envisageable à l’heure actuelle sans un combat sanglant.

Or, dans le Nouveau Testament, il est également question d’autres temples. Jésus lui-même s’est désigné comme le temple de Dieu.⁽²⁾ L’Église de Jésus est également appelée le temple de Dieu.⁽³⁾ Et dans l’Apocalypse, il est également question d’un temple de Dieu.⁽⁴⁾ Manifestement, le temple n’est pas lié à un lieu précis, mais se trouve là où résident l’Esprit de Dieu et sa gloire. C’est en ce lieu que Dieu veut donner la paix.

Actuellement, je vois l’Église de Jésus-Christ au centre de l’attention. C’est en elle que régnera la paix, prophétise le prophète Aggée dans le passage biblique. Je crois même que la paix rayonnera à partir d’elle. Or, on ne peut pas encore le voir clairement aujourd’hui. Autrefois, c’étaient des luttes confessionnelles ; aujourd’hui, ce sont les opinions politiques et théologiques qui déchirent presque l’Église de Jésus. Comment la paix pourrait-elle naître dans ces conditions ?

Je pense que le texte d’étude nous donne un indice. Lorsque Jésus s’est rendu au temple, il y avait là de nombreux marchands. Jésus les a chassés en déclarant : « Ma maison sera appelée une maison de prière pour tous les peuples. » Si nous transposons cela à l’Église de Jésus, cette paix naîtra dans la prière commune et sincère. Là où des personnes cherchent ensemble, du fond du cœur, Dieu et sa volonté, son Esprit sera présent et leur accordera la paix. Voulons-nous en faire partie ?

Je vous souhaite un dimanche béni,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ag 2,9 [Luther 2017] (2) Jean 2,19-21 (3) 1 Cor. 6,19 (4) Apocalypse 15,5

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 18.10.2026

Versículo bíblico
«Daré paz a este lugar —dice el Señor de los Ejércitos—».
Hageo 2,9

Texto de enseñanza
Jesús les dijo: «¿No está escrito: “Mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos”?»
Marcos 11,17

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Un lugar de paz

El pasaje bíblico de hoy habla del templo de Jerusalén. El versículo completo dice así:«La gloria de esta nueva casa será mayor que la de la primera, dice el Señor de los ejércitos; y daré paz en este lugar, dice el Señor de los ejércitos».⁽¹⁾

Hasta ahora no hemos podido ver paz alguna en este lugar. Jerusalén y el templo siempre han sido objeto de disputas. Hoy en día, en la plaza del templo se alzan la Cúpula de la Roca y la mezquita de al-Aqsa. Lo único que queda es el Muro de las Lamentaciones. Hay quienes opinan que el templo judío volverá a erigirse en el Monte del Templo. Sin embargo, en la actualidad esto resulta difícilmente imaginable sin una lucha sangrienta.

Pero en el Nuevo Testamento leemos también de otros templos. El propio Jesús se describió a sí mismo como el templo de Dios.⁽²⁾ Asimismo, la Iglesia de Jesús también se denomina templo de Dios.⁽³⁾ Y en el Apocalipsis también se habla de un templo de Dios.⁽⁴⁾ Evidentemente, el templo no está ligado a un lugar concreto, sino que se encuentra allí donde moran el Espíritu de Dios y su gloria. En ese lugar, Dios quiere dar paz.

En estos momentos, veo a la Iglesia de Jesucristo en el punto de mira. En ella habrá paz, profetiza el profeta Hageo en el pasaje bíblico. Incluso creo que de ella también emanará la paz. Ahora bien, hoy por hoy aún no se puede ver esto con claridad. Antes eran las luchas confesionales; hoy, las opiniones políticas y teológicas casi desgarran a la Iglesia de Jesús. ¿Cómo va a surgir la paz en medio de esto?

Creo que el texto de la lectura nos da una pista. Cuando Jesús visitó el templo, había allí muchos comerciantes. Jesús los expulsó con el siguiente argumento: «Mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos». Si trasladamos esto a la Iglesia de Jesús, esa paz surgirá en la oración común y sincera. Allí donde las personas busquen juntas y de corazón a Dios y su voluntad, su Espíritu estará presente y nos regalará la paz. ¿Queremos formar parte de ello?

Os deseo un domingo bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ag 2,9 [Lutero 2017] (2) Juan 2,19-21 (3) 1 Cor. 6,19 (4) Apocalipsis 15,5

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 18.10.2026

Versículo bíblico
“Darei paz neste lugar”, diz o Senhor dos Exércitos.
Ageu 2,9

Texto de ensinamento
Jesus lhes disse: “Não está escrito: ‘Minha casa será chamada casa de oração para todas as nações’?”
Marcos 11,17

Textos diários da Igreja da Morávia

Um lugar de paz

A passagem bíblica de hoje fala do templo em Jerusalém. O versículo completo diz:“A glória desta nova casa será maior do que a da primeira, diz o Senhor dos Exércitos; e darei paz neste lugar, diz o Senhor dos Exércitos.”⁽¹⁾

Até agora, ainda não pudemos ver paz neste lugar. Jerusalém e o templo sempre foram alvo de disputas. Hoje, no pátio do templo, encontram-se a Cúpula da Rocha e a mesquita de al-Aqsa. Resta apenas o Muro das Lamentações. Alguns acreditam que o templo judeu será reconstruído no Monte do Templo. No entanto, atualmente isso é dificilmente imaginável sem uma luta sangrenta.

No entanto, no Novo Testamento, lemos também sobre outros templos. O próprio Jesus se designou como templo de Deus.⁽²⁾ Da mesma forma, a igreja de Jesus é chamada de templo de Deus.⁽³⁾ E no Apocalipse também se fala de um templo de Deus.⁽⁴⁾ Evidentemente, o templo não está vinculado a um local específico, mas está onde o Espírito de Deus e sua glória habitam. É nesse lugar que Deus deseja conceder paz.

Atualmente, vejo a Igreja de Jesus Cristo no centro das atenções. Nela haverá paz, profetiza o profeta Ageu na passagem bíblica. Acredito, inclusive, que a paz também emanará dela. No entanto, ainda não é possível perceber isso claramente hoje. Antigamente, eram as lutas confessionais; hoje, as visões políticas e teológicas estão quase dilacerando a igreja de Jesus. Como a paz poderá surgir nessa situação?

Acho que o texto bíblico nos dá uma pista. Quando Jesus visitou o templo, havia muitos comerciantes ali. Jesus os expulsou com o seguinte argumento: “Minha casa será chamada de casa de oração para todos os povos.” Se aplicarmos isso à igreja de Jesus, essa paz surgirá na oração comum e sincera. Lá onde as pessoas buscam juntas, de coração, a Deus e a sua vontade, o Espírito de Deus estará presente e concederá a paz. Queremos fazer parte disso?

Desejo a todos um domingo abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ageu 2,9 [Lutero 2017] (2) João 2,19-21 (3) 1 Coríntios 6,19 (4) Apocalipse 15,5

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 18.10.2026

Versetto biblico
«Io darò pace in questo luogo», dice il Signore degli eserciti.
Aggeo 2,9

Testo dottrinale
Gesù disse loro: «Non è forse scritto: “La mia casa sarà chiamata casa di preghiera per tutte le nazioni”?»
Marco 11,17

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Un luogo di pace

Il versetto biblico di oggi parla del tempio di Gerusalemme. Il versetto completo recita:«La gloria di questa nuova casa sarà maggiore di quella della prima, dice il Signore degli eserciti; e io darò pace in questo luogo, dice il Signore degli eserciti.»⁽¹⁾

Finora non abbiamo ancora potuto vedere alcuna pace in questo luogo. Gerusalemme e il Tempio sono sempre stati contesi. Oggi, sulla piazza del Tempio sorgono la Cupola della Roccia e la moschea di al-Aqsa. È rimasto solo il Muro del Pianto. Alcuni ritengono che il Tempio ebraico verrà ricostruito ancora una volta sul Monte del Tempio. Al momento, tuttavia, ciò è difficilmente immaginabile senza una sanguinosa battaglia.

Nel Nuovo Testamento, però, leggiamo anche di altri templi. Gesù stesso si definì tempio di Dio.⁽²⁾ Anche la comunità di Gesù viene chiamata tempio di Dio.⁽³⁾ E anche nell’Apocalisse si parla di un tempio di Dio.⁽⁴⁾ Evidentemente il tempio non è legato a un luogo specifico, ma si trova là dove dimorano lo Spirito di Dio e la sua gloria. In quel luogo Dio vuole donare la pace.

Attualmente vedo la comunità di Gesù Cristo al centro dell’attenzione. In essa ci sarà pace, profetizza il profeta Aggeo nel versetto biblico. Credo addirittura che da essa si irradierà anche la pace. Per ora, però, non è ancora possibile riconoscerlo chiaramente. Un tempo erano le lotte confessionali a lacerare la comunità di Gesù, oggi sono le opinioni politiche e teologiche a dividerla quasi completamente. Come potrà nascere la pace in una situazione del genere?

Penso che il testo di riferimento ci dia un’indicazione. Quando Gesù visitò il tempio, vi erano molti mercanti. Gesù li scacciò con la motivazione: «La mia casa sarà chiamata casa di preghiera per tutte le nazioni». Se trasferiamo questo concetto alla comunità di Gesù, tale pace nascerà nella preghiera comune e sincera. Laddove le persone cercano insieme, con tutto il cuore, Dio e la sua volontà, il suo Spirito sarà presente e donerà la pace. Vogliamo farne parte?

Vi auguro una domenica benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ag 2,9 [Lutero 2017] (2) Giovanni 2,19-21 (3) 1 Cor 6,19 (4) Apocalisse 15,5

Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 18.10.2026

Слово из Библии
«Я дам мир на этом месте, — говорит Господь Саваоф».
Аггей 2:9

Учебный текст
Иисус сказал им: «Разве не написано: „Дом Мой будет называться домом молитвы для всех народов“?»
Марка 11:17

Ежедневные тексты Моравской церкви

Место мира

В сегодняшнем библейском отрывке речь идет о храме в Иерусалиме. Полный текст стиха звучиттак: «Слава этого нового дома будет больше, чем слава первого, говорит Господь Саваоф; и Я дам мир на этом месте, говорит Господь Саваоф»⁽¹⁾.

До сих пор мы не видели мира на этом месте. Иерусалим и храм всегда были предметом споров. Сегодня на Храмовой площади стоят Купол Скалы и мечеть аль-Акса. Осталась только Стена плача. Некоторые считают, что еврейский храм будет вновь возведён на Храмовой горе. Однако в настоящее время это едва ли возможно без кровопролитных столкновений.

Однако в Новом Завете мы читаем и о других храмах. Сам Иисус называл Себя храмом Божьим.⁽²⁾ Также храм Божий называется Церковью Иисуса.⁽³⁾ И в Откровении также говорится о храме Божьем.⁽⁴⁾ Очевидно, храм не привязан к какому-то месту, а находится там, где обитают Дух Божий и Его слава. В этом месте Бог хочет даровать мир.

В настоящее время я вижу, что в центре внимания находится Церковь Иисуса Христа. В ней будет мир, — пророчествует пророк Аггей в библейском отрывке. Я даже верю, что мир будет исходить именно от неё. Правда, сегодня это ещё не так ясно видно. Раньше это были межконфессиональные споры, а сегодня политические и теологические взгляды почти раздирают Церковь Иисуса. Как же в таких условиях может воцариться мир?

Думаю, отрывок из Писания даёт нам подсказку. Когда Иисус посетил храм, там было много торговцев. Иисус изгнал их, сказав: «Дом Мой будет называться домом молитвы для всех народов». Если перенести это на Церковь Иисуса, то этот мир возникнет в совместной искренней молитве. Там, где люди вместе от всего сердца ищут Бога и Его волю, там будет присутствовать Его Дух и дарить мир. Хотим ли мы стать частью этого?

Желаю вам благословенного воскресенья
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Аг. 2:9 [Лютер 2017] (2) Ин. 2:19-21 (3) 1 Кор. 6:19 (4) Откр. 15:5

Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 18.10.2026

Слово з Біблії
«Я дам мир на цьому місці, — говорить Господь Саваот».
Агай 2:9

Текст для роздумів
Ісус сказав їм: «Хіба не написано: „Мій дім буде називатися домом молитви для всіх народів“?
Марка 11:17

Щоденні тексти Моравської церкви

Місце миру

У сьогоднішньому біблійному уривку йдеться про храм у Єрусалимі. Повний текст вірша звучить так:«Слава цього нового дому буде більшою, ніж слава першого, — говорить Господь Саваот; і Я дам мир на цьому місці, — говорить Господь Саваот.»⁽¹⁾

Досі ми ще не бачили миру на цьому місці. Єрусалим і храм завжди були предметом боротьби. Сьогодні на Храмовій площі стоять Купол Скелі та мечеть аль-Акса. Залишилася лише Стіна плачу. Дехто вважає, що єврейський храм ще раз буде зведений на Храмовій горі. Однак наразі це важко уявити без кровопролитних боїв.

Однак у Новому Завіті ми читаємо ще й про інші храми. Сам Ісус назвав себе храмом Божим.⁽²⁾ Також і Церква Ісуса називається храмом Божим.⁽³⁾ І в «Одкровенні» також йдеться про храм Божий.⁽⁴⁾ Очевидно, храм не прив’язаний до певного місця, а перебуває там, де мешкають Дух Божий і Його слава. У цьому місці Бог хоче дарувати мир.

Наразі я бачу, що в центрі уваги перебуває Церква Ісуса Христа. У ній буде мир, — пророкує пророк Аггей у біблійному уривку. Я навіть вірю, що мир виходитиме саме з неї. Поки що це ще не можна чітко розпізнати. Раніше це були міжконфесійні сутички, сьогодні ж політичні та теологічні погляди майже розривають Церкву Ісуса. Як же тут може виникнути мир?

Гадаю, текст для роздумів дає нам підказку. Коли Ісус відвідав храм, там було багато торговців. Ісус вигнав їх, мотивуючи це так: «Мій дім буде називатися домом молитви для всіх народів». Якщо перенести це на Церкву Ісуса, то цей мир виникне у спільній щирій молитві. Там, де люди разом від щирого серця шукають Бога та Його волю, там буде присутній Його Дух і даруватиме мир. Чи хочемо ми бути частиною цього?

Бажаю вам благословенної неділі
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Аг 2,9 [Лютер 2017] (2) Ів. 2,19-21 (3) 1 Кор. 6,19 (4) Об. 15,5

18.10.2026 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

«أريد أن أمنح السلام في هذا المكان»، يقول الرب جبار الجيوش.
حجاي 2:9

نص تعليمي:

قال لهم يسوع: «أليس مكتوبًا: بيتي يُدعى بيت الصلاة لجميع الأمم؟»
مرقس 11:17

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

مكان يسوده السلام

يتحدث نص الكتاب المقدس اليوم عن الهيكل في القدس. والنص الكامل للآية هو: «سيكون مجد هذا البيت الجديد أعظم مما كان عليه الأول، يقول الرب صباوت؛ وسأمنح السلام في هذا المكان، يقول الرب صباوت».^[1]

حتى الآن، لم نرَ أي سلام في هذا المكان. فقد كانت القدس والهيكل دائمًا مسرحًا للصراع. واليوم، يقف قبة الصخرة والمسجد الأقصى في ساحة الهيكل. ولم يتبقَ سوى حائط المبكى. ويرى البعض أن الهيكل اليهودي سيُقام مرة أخرى على جبل الهيكل. لكن هذا أمر يصعب تصوره في الوقت الحالي دون صراع دموي.

ولكننا نقرأ في العهد الجديد عن هياكل أخرى. وقد وصف يسوع نفسه بأنه هيكل الله.^[2] كما تُسمى كنيسة يسوع هيكل الله أيضًا.^[3] وفي سفر الرؤيا يُذكر أيضًا هيكل الله.^[4] من الواضح أن الهيكل ليس مرتبطًا بمكان معين، بل هو حيث يسكن روح الله ومجده. في هذا المكان يريد الله أن يمنح السلام.

في الوقت الحالي، أرى كنيسة يسوع المسيح في بؤرة الاهتمام. يتنبأ النبي حجاي في الآية الكتابية بأن السلام سيحل فيها. بل وأعتقد أن السلام سينبثق منها أيضًا. لكن لا يمكننا أن ندرك ذلك بوضوح اليوم. ففي الماضي كانت هناك صراعات طائفية، أما اليوم فتكاد الآراء السياسية واللاهوتية تمزق كنيسة يسوع. فكيف يمكن أن ينشأ السلام في ظل ذلك؟

أعتقد أن النص التعليمي يقدم لنا تلميحًا. عندما زار يسوع الهيكل، كان هناك العديد من الباعة. طردهم يسوع قائلاً: «بيتي يُدعى بيت الصلاة لجميع الأمم». إذا طبقنا ذلك على كنيسة يسوع، فسيتحقق هذا السلام من خلال الصلاة الجماعية الصادقة. فحيثما يبحث الناس معًا من قلوبهم عن الله ومشيئته، سيكون روحه حاضرًا ويمنح السلام. هل نريد أن نكون جزءًا من ذلك؟

أتمنى لكم يوم أحد مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] حجي 2:9 [لوثر 2017] [2] يوحنا 2:19-21 [3] 1 كورنثوس 6:19 [4] رؤيا 15:5

Gedanken zur Losung für Samstag, den 17.10.2026

Losungswort
Schafft Recht und Gerechtigkeit und errettet den Beraubten von des Frevlers Hand und bedrängt nicht die Fremdlinge, Waisen und Witwen und tut niemand Gewalt an.
Jeremia 22,3

Lehrtext
Einer trage des andern Last, so werdet ihr das Gesetz Christi erfüllen.
Galater 6,2

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Erlöst leben

Die heutigen Bibelverse beinhalten eine Reihe von praktischen Anweisungen. Das Losungswort ist an das Volk Juda gerichtet. So sollen sie Menschen, denen man ihre Freiheit geraubt hat, aus der Hand ihrer Unterdrücker retten. Das können ethnische Gruppen sein, Frauen, Arme oder Minderheiten. Weiterhin sollen sie den Fremdling nicht bedrücken – bis heute ein hochaktuelles Thema. Dabei gilt aber auch die Weisung, dass alle unter dem gleichen Recht stehen.⁽¹⁾ Ebenso sollen schutzlose Personen wie Waisen und Witwen nicht bedrückt werden. Zudem soll niemandem Gewalt angetan werden.

Der Lehrtext drückt all dies im Positiven aus: „Einer trage des andern Last, so werdet ihr das Gesetz Christi erfüllen.“ Wenn wir das umfassend tun, erfüllen wir automatisch die vorher genannten Anweisungen.

Immer wieder kommt die Frage auf: Welchen Stellenwert haben diese Anweisungen für uns Christen? Kann man seine Gerechtigkeit, seine Rettung und das ewige Leben verlieren, wenn man sich nicht daran hält? Nun, wenn wir unser Leben Jesus Christus unterstellen, wir ein neues Leben bekommen und Christi Geist in uns wohnt, so hat das Auswirkungen auf alles, was wir tun und denken. Aus „sollen“ wird dann „werden“. Aus: „Du sollst niemandem Gewalt antun“ wird: „Du wirst niemandem Gewalt antun.“ Aus: „Einer trage des anderen Last“ wird: „Einer trägt des anderen Last.“ Ein erlöster Mensch ist nicht nur erlöst, er handelt auch erlöst.⁽²⁾

Wie kommt es dann aber, dass Christen so häufig ermahnt werden müssen? Der Grund dafür ist meiner Erkenntnis nach, dass unsere neue Natur die alte noch nicht überwunden hat. Das Ziel aller Ermahnung ist nicht, den natürlichen Menschen dazu zu bringen, gottgemäß zu leben – das kann er nämlich nicht. Sondern dem Leben aus Christus die Herrschaft zu geben. Dann handelt Gott in und durch uns. Und dann werden wir Gottes Willen erfüllen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 2.Mos. 12,49 (2) 1.Joh. 3,9

Gebet:
Herr Jesus Christus, durch dein Wort durfte ich erkennen, dass deine Gebote gut für uns sind. Verzeih mir bitte, wenn ich sie missachtet habe, und wirke du in mir ein Neues. Danke für deine Vergebung, und danke, dass du mich erlöst hast. Bitte wirke in mir und durch mich, in Gottes Willen zu leben. Ich danke dir dafür. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 17.10.2026

Bible Verse
Practice justice and righteousness, and rescue the oppressed from the hand of the wicked; do not oppress the foreigner, the orphan, or the widow, and do not wrong anyone.
Jeremiah 22:3

Teaching Text
Bear one another’s burdens, and so fulfill the law of Christ.
Galatians 6:2

Moravian Daily Texts

Living as Redeemed People

Today’s Bible verses contain a series of practical instructions. The Bible passage is addressed to the people of Judah. They are to rescue those whose freedom has been taken away from the hands of their oppressors. These may include ethnic groups, women, the poor, or minorities. Furthermore, they are not to oppress the stranger—a topic that remains highly relevant to this day. However, the instruction also applies that everyone is subject to the same law.⁽¹⁾ Likewise, vulnerable people such as orphans and widows are not to be oppressed. Moreover, no one is to be subjected to violence.

The passage expresses all of this in positive terms: “Bear one another’s burdens, and so fulfill the law of Christ.” If we do this fully, we automatically fulfill the instructions mentioned above.

The question arises time and again: What significance do these instructions hold for us as Christians? Can one lose one’s righteousness, salvation, and eternal life if one does not adhere to them? Well, when we submit our lives to Jesus Christ, receive new life, and have Christ’s Spirit dwelling within us, this affects everything we do and think. “Should” then becomes “will.” “You shall not harm anyone” becomes “You will not harm anyone.” “Bear one another’s burdens” becomes “One bears another’s burden.” A redeemed person is not only redeemed; they also act as a redeemed person.⁽²⁾

But why, then, do Christians so often need to be admonished? The reason, as I understand it, is that our new nature has not yet overcome the old. The goal of all exhortation is not to get the natural man to live godly—for he cannot do that. Rather, it is to give the life in Christ dominion. Then God acts in and through us. And then we will fulfill God’s will.

Wishing you a blessed day,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Exodus 12:49 (2) 1 John 3:9

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 17.10.2026

Verset biblique
Rendez la justice et l'équité, délivrez l'opprimé de la main du méchant, ne maltraitez pas les étrangers, les orphelins et les veuves, et ne commettez aucune violence.
Jérémie 22,3

Texte d’enseignement
Portez les fardeaux les uns des autres, et vous accomplirez ainsi la loi du Christ.
Galates 6,2

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Vivre dans la rédemption

Les versets bibliques d’aujourd’hui contiennent une série d’instructions pratiques. La parole biblique s’adresse au peuple de Juda. Il leur est demandé de délivrer de la main de leurs oppresseurs ceux à qui l’on a enlevé leur liberté. Il peut s’agir de groupes ethniques, de femmes, de pauvres ou de minorités. De plus, ils ne doivent pas opprimer l’étranger – un sujet qui reste d’une grande actualité aujourd’hui. Mais il est également précisé que tous sont soumis au même droit.⁽¹⁾ De même, les personnes sans défense, telles que les orphelins et les veuves, ne doivent pas être opprimées. En outre, personne ne doit subir de violence.

Le texte d’enseignement exprime tout cela de manière positive : « Portez les fardeaux les uns des autres, et vous accomplirez ainsi la loi du Christ. » Si nous agissons ainsi de manière globale, nous respectons automatiquement les instructions mentionnées précédemment.

La question revient sans cesse : quelle importance ces instructions ont-elles pour nous, chrétiens ? Peut-on perdre sa justice, son salut et la vie éternelle si l’on ne s’y conforme pas ? Eh bien, si nous soumettons notre vie à Jésus-Christ, si nous recevons une vie nouvelle et si l’Esprit de Christ habite en nous, cela a des répercussions sur tout ce que nous faisons et pensons. Le « doit » devient alors « sera ». « Tu ne dois faire de mal à personne » devient : « Tu ne feras de mal à personne. » « Portez les fardeaux les uns des autres » devient : « Chacun porte le fardeau de l’autre. » Un homme racheté n’est pas seulement racheté, il agit aussi en tant qu’homme racheté.⁽²⁾

Mais comment se fait-il alors que les chrétiens aient si souvent besoin d’être exhortés ? La raison, selon moi, est que notre nouvelle nature n’a pas encore vaincu l’ancienne. Le but de toute exhortation n’est pas d’amener l’homme naturel à vivre selon Dieu – car il en est incapable. Mais bien de laisser la vie en Christ prendre le dessus. C’est alors que Dieu agit en nous et par nous. Et c’est alors que nous accomplirons la volonté de Dieu.

Je vous souhaite une journée bénie,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Exode 12,49 (2) 1 Jean 3,9

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 17.10.2026

Versículo bíblico
Haced justicia y rectitud, y librad al despojado de la mano del impío; no oprimáis a los extranjeros, a los huérfanos ni a las viudas, ni cometáis violencia contra nadie.
Jeremías 22,3

Texto de enseñanza
Llevad los unos la carga de los otros, y así cumpliréis la ley de Cristo.
Gálatas 6,2

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Vivir en la libertad

Los versículos bíblicos de hoy contienen una serie de instrucciones prácticas. La palabra de la Biblia va dirigida al pueblo de Judá. Así, deben rescatar de las manos de sus opresores a las personas a las que se les ha privado de su libertad. Pueden ser grupos étnicos, mujeres, pobres o minorías. Además, no deben oprimir al extranjero —un tema que sigue siendo de gran actualidad hoy en día—. Pero también se aplica la instrucción de que todos están sujetos a la misma ley.⁽¹⁾ Del mismo modo, no se debe oprimir a las personas indefensas, como los huérfanos y las viudas. Además, no se debe ejercer violencia contra nadie.

El texto doctrinal expresa todo esto de forma positiva: «Llevad los unos la carga de los otros, y así cumpliréis la ley de Cristo». Si lo hacemos de manera integral, cumpliremos automáticamente las instrucciones mencionadas anteriormente.

Una y otra vez surge la pregunta: ¿qué importancia tienen estas instrucciones para nosotros, los cristianos? ¿Se puede perder la justicia, la salvación y la vida eterna si no se cumplen? Pues bien, si sometemos nuestra vida a Jesucristo, recibimos una nueva vida y el Espíritu de Cristo habita en nosotros, esto repercute en todo lo que hacemos y pensamos. Entonces, el «deberías» se convierte en «harás». De: «No harás daño a nadie» pasa a ser: «No harás daño a nadie». De: «Llevad los unos la carga de los otros» pasa a ser: «Llevad los unos la carga de los otros». Una persona redimida no solo está redimida, sino que también actúa como tal.⁽²⁾

Pero, ¿cómo es entonces que hay que exhortar a los cristianos con tanta frecuencia? La razón, según mi entendimiento, es que nuestra nueva naturaleza aún no ha vencido a la antigua. El objetivo de toda exhortación no es hacer que el hombre natural viva conforme a Dios —pues eso no puede hacerlo—, sino dar el dominio a la vida que proviene de Cristo. Entonces Dios actúa en nosotros y a través de nosotros. Y entonces cumpliremos la voluntad de Dios.

Os deseo un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Éxodo 12,49 (2) 1 Juan 3,9

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 17.10.2026

Versículo bíblico
Pratiquem a justiça e a equidade; salvem o oprimido das mãos do ímpio; não oprimam os estrangeiros, os órfãos e as viúvas, e não cometam violência contra ninguém.
Jeremias 22,3

Texto de ensinamento
Carregai os fardos uns dos outros, e assim cumprireis a lei de Cristo.
Gálatas 6,2

Textos diários da Igreja da Morávia

Viver na redenção

Os versículos bíblicos de hoje contêm uma série de orientações práticas. A palavra bíblica é dirigida ao povo de Judá. Assim, eles devem resgatar das mãos de seus opressores as pessoas a quem foi tirada a liberdade. Podem ser grupos étnicos, mulheres, pobres ou minorias. Além disso, eles não devem oprimir o estrangeiro — um tema que continua extremamente atual até hoje. No entanto, também vale a orientação de que todos estão sujeitos à mesma lei.⁽¹⁾ Da mesma forma, pessoas indefesas, como órfãos e viúvas, não devem ser oprimidas. Além disso, ninguém deve sofrer violência.

O texto de ensinamento expressa tudo isso de forma positiva: “Carregai os fardos uns dos outros, e assim cumprireis a lei de Cristo.” Se fizermos isso de forma abrangente, cumpriremos automaticamente as instruções mencionadas anteriormente.

Sempre surge a pergunta: qual é a importância dessas instruções para nós, cristãos? É possível perder a justiça, a salvação e a vida eterna se não as seguirmos? Pois bem, quando submetemos nossa vida a Jesus Cristo, recebemos uma nova vida e o Espírito de Cristo habita em nós; isso tem repercussões em tudo o que fazemos e pensamos. O “deve” passa então a ser “será”. De: “Não deves praticar violência contra ninguém” passa a ser: “Não praticarás violência contra ninguém”. De: “Cada um carregue o fardo do outro” passa a ser: “Cada um carrega o fardo do outro”. Uma pessoa redimida não é apenas redimida, ela também age como redimida.⁽²⁾

Mas como é que, então, os cristãos precisam ser admoestados com tanta frequência? A razão para isso, a meu ver, é que nossa nova natureza ainda não superou a antiga. O objetivo de toda admoestação não é levar o homem natural a viver de acordo com Deus — pois ele não é capaz disso. Mas sim dar domínio à vida em Cristo. Então, Deus age em nós e por meio de nós. E assim cumpriremos a vontade de Deus.

Desejo-lhe um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Êxodo 12,49 (2) 1 João 3,9

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 17.10.2026

Versetto biblico
Fate regnare il diritto e la giustizia, liberate l'oppresso dalla mano dell'empio, non opprimete gli stranieri, gli orfani e le vedove, e non commettete violenze contro nessuno.
Geremia 22,3

Testo dottrinale
Portate gli uni il fardello degli altri, e così adempirete la legge di Cristo.
Galati 6,2

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Vivere nella libertà

I versetti biblici di oggi contengono una serie di istruzioni pratiche. Il passo biblico è rivolto al popolo di Giuda. Esso esorta a liberare dalla mano dei loro oppressori coloro ai quali è stata tolta la libertà. Può trattarsi di gruppi etnici, donne, poveri o minoranze. Inoltre, non devono opprimere lo straniero – un tema di grande attualità ancora oggi. Vale però anche la direttiva secondo cui tutti sono soggetti allo stesso diritto.⁽¹⁾ Allo stesso modo, non devono essere oppresse le persone indifese come gli orfani e le vedove. Inoltre, a nessuno deve essere fatta violenza.

Il testo dottrinale esprime tutto ciò in termini positivi: «Portate i pesi gli uni degli altri, così adempirete la legge di Cristo». Se lo facciamo in modo completo, adempiamo automaticamente le istruzioni sopra menzionate.

Sorge ripetutamente la domanda: quale importanza hanno queste istruzioni per noi cristiani? Si può perdere la propria giustizia, la propria salvezza e la vita eterna se non le si osserva? Ebbene, se affidiamo la nostra vita a Gesù Cristo, riceviamo una vita nuova e lo Spirito di Cristo dimora in noi, ciò ha ripercussioni su tutto ciò che facciamo e pensiamo. Il «dovete» diventa allora «farete». Da: «Non devi fare del male a nessuno» diventa: «Non farai del male a nessuno». Da: «Portate i pesi gli uni degli altri» diventa: «Portiamo i pesi gli uni degli altri». Una persona redenta non è solo redenta, ma agisce anche come tale.⁽²⁾

Ma allora come mai i cristiani devono essere esortati così spesso? A mio avviso, la ragione è che la nostra nuova natura non ha ancora superato quella vecchia. Lo scopo di ogni esortazione non è indurre l’uomo naturale a vivere secondo Dio – cosa che, del resto, egli non è in grado di fare – bensì dare il primato alla vita che proviene da Cristo. Allora Dio agirà in noi e attraverso di noi. E allora adempiremo la volontà di Dio.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Esodo 12,49 (2) 1 Giovanni 3,9

Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 17.10.2026

Слово из Библии
Устанавливайте правосудие и справедливость, спасайте угнетенных от руки нечестивого, не угнетайте пришельцев, сирот и вдов и никому не причиняйте насилия.
Иеремия 22:3

Учебный текст
Носите бремя друг друга, и так вы исполните закон Христов.
Галатам 6:2

Ежедневные тексты Моравской церкви

Жизнь в освобождении

Сегодняшние библейские стихи содержат ряд практических наставлений. Это библейское слово обращено к народу Иудеи. Им велено спасать людей, лишенных свободы, из рук их угнетателей. Это могут быть этнические группы, женщины, бедняки или меньшинства. Кроме того, они не должны угнетать пришельцев — эта тема актуальна и по сей день. При этом действует и наставление о том, что все подчиняются одному и тому же закону.⁽¹⁾ Точно так же не следует угнетать беззащитных людей, таких как сироты и вдовы. Кроме того, никому не должно причиняться насилие.

Учебный текст выражает всё это в позитивном ключе: «Один другого носите бремя, так вы исполните закон Христов». Если мы будем делать это всесторонне, то автоматически выполним вышеупомянутые предписания.

Снова и снова возникает вопрос: какое значение имеют эти наставления для нас, христиан? Можно ли лишиться своей праведности, спасения и вечной жизни, если не следовать им? Что ж, если мы подчиняем свою жизнь Иисусу Христу, получаем новую жизнь и Дух Христос обитает в нас, то это влияет на всё, что мы делаем и о чём думаем. Тогда «должны» превращается в «будете». Из: «Не причиняй никому вреда» становится: «Ты не причинишь никому вреда». Из: «Один неси бремя другого» становится: «Один несёт бремя другого». Искуплённый человек не только искуплён, но и поступает как искуплённый.⁽²⁾

Но как же тогда объяснить, что христианам так часто приходится давать наставления? Причина этого, на мой взгляд, заключается в том, что наша новая природа ещё не победила старую. Цель всякого увещевания заключается не в том, чтобы заставить естественного человека жить по Божьему замыслу — ведь он не в силах этого сделать. А в том, чтобы дать господство жизни во Христе. Тогда Бог будет действовать в нас и через нас. И тогда мы будем исполнять волю Божью.

Желаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Исход 12:49 (2) 1-е Послание Иоанна 3:9

Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 17.10.2026

Слово з Біблії
Встановлюйте правосуддя та справедливість, рятуйте знедолених від рук безбожників, не гнобіть чужинців, сиріт та вдів і нікому не чиніть насильства.
Єремія 22:3

Навчальний текст
Несіть один одного тягар, і так ви виконаєте закон Христа.
Галатів 6:2

Щоденні тексти Моравської церкви

Жити у свободі

Сьогоднішні біблійні вірші містять низку практичних настанов. Біблійне слово звернене до народу Юдеї. Вони повинні рятувати людей, яких позбавили свободи, з рук їхніх гнобителів. Це можуть бути етнічні групи, жінки, бідні або меншини. Крім того, вони не повинні гнобити чужинців — це актуальна тема й донині. При цьому діє також настанова, що всі підлягають одному й тому ж закону.⁽¹⁾ Так само не слід гнобити беззахисних осіб, таких як сироти та вдови. Крім того, нікому не слід чинити насильство.

Навчальний текст висловлює все це в позитивному ключі: «Один несіть тягар іншого, так ви виконаєте закон Христа». Якщо ми робимо це всебічно, ми автоматично виконуємо згадані вище настанови.

Постійно постає питання: яке значення мають ці настанови для нас, християн? Чи можна втратити свою праведність, спасіння та вічне життя, якщо не дотримуватися їх? Отже, якщо ми підкоряємо своє життя Ісусу Христу, отримуємо нове життя і Дух Христа живе в нас, це впливає на все, що ми робимо і думаємо. Тоді «повинні» перетворюється на «будемо». «Не чини насильства нікому» перетворюється на: «Ти не чинитимеш насильства нікому». «Несіть один одного тягар» перетворюється на: «Один несе тягар іншого». Спасена людина не лише спасена, вона також діє як спасена^.(2)

Як же тоді бути, що християнам так часто доводиться нагадувати про це? На мою думку, причина полягає в тому, що наша нова природа ще не перемогла стару. Мета будь-якого нагадування полягає не в тому, щоб змусити природну людину жити по-божому — адже вона цього не може. А в тому, щоб дати панування життю у Христі. Тоді Бог діятиме в нас і через нас. І тоді ми виконуватимемо Божу волю.

Бажаю благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Вихід 12:49 (2) 1 Івана 3:9

17.10.2026 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

أقيموا العدل والإنصاف، وأنقذوا المظلومين من يد الظالم، ولا تظلموا الغرباء والأيتام والأرامل، ولا تعتدوا على أحد.
إرميا 22:3

نص تعليمي:

احملوا أعباء بعضكم البعض، فبهذا تكمّلون شريعة المسيح.
غلاطية 6:2

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

العيش في الخلاص

تتضمن آيات الكتاب المقدس اليوم سلسلة من الإرشادات العملية. وقد وُجِّهت هذه الآيات إلى شعب يهوذا، حيث يُطلب منهم إنقاذ الأشخاص الذين سُلبت حريتهم من أيدي مضطهديهم. وقد يكون هؤلاء مجموعات عرقية أو نساءً أو فقراءً أو أقليات. كما يجب عليهم ألا يضطهدوا الغريب - وهو موضوع لا يزال ذا صلة كبيرة حتى يومنا هذا. لكن التوجيه القائل بأن الجميع يخضعون لنفس القانون ينطبق هنا أيضًا.^[1] وبالمثل، يجب ألا يُضطهد الأشخاص المستضعفون مثل الأيتام والأرامل. علاوة على ذلك، لا يجوز ممارسة العنف ضد أي شخص.

يعبر النص التعليمي عن كل هذا بطريقة إيجابية: «احملوا أعباء بعضكم البعض، فبهذا تكمّلون ناموس المسيح». إذا فعلنا ذلك بشكل شامل، فإننا ننفذ تلقائيًا التعليمات المذكورة سابقًا.

يُطرح السؤال مرارًا وتكرارًا: ما هي أهمية هذه التعليمات بالنسبة لنا نحن المسيحيين؟ هل يمكن للمرء أن يفقد بره وخلاصه والحياة الأبدية إذا لم يلتزم بها؟ حسنًا، إذا خضعنا بحياتنا ليسوع المسيح، وحصلنا على حياة جديدة، وسكن روح المسيح فينا، فإن ذلك يؤثر على كل ما نفعله ونفكر فيه. عندئذ يتحول «يجب» إلى «سوف». فتتحول عبارة: «يجب ألا تسيء إلى أحد» إلى: «سوف لا تسيء إلى أحد»." ومن: «ليحمل كل واحد عبء أخيه» يصبح: «يحمل كل واحد عبء أخيه». فالإنسان المخلَّص ليس مخلَّصًا فحسب، بل يتصرف أيضًا كإنسان مخلَّص.^[2]

فكيف إذن يُحتج على المسيحيين بهذه الكثرة؟ السبب في ذلك، حسب فهمي، هو أن طبيعتنا الجديدة لم تتغلب بعد على الطبيعة القديمة. الهدف من كل تنبيه ليس حمل الإنسان الطبيعي على أن يعيش حياة ترضي الله — لأنه لا يستطيع ذلك. بل إعطاء الحياة التي من المسيح السيادة. عندئذٍ يعمل الله فينا ومن خلالنا. وعندئذٍ سنحقق مشيئة الله.

أتمنى لكم يوماً مباركاً
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] سفر الخروج 12:49 [2] رسالة يوحنا الأولى 3:9

Gedanken zur Losung für Freitag, den 16.10.2026

Losungswort
Gottes Hilfe ist nahe denen, die ihn fürchten, dass Güte und Treue einander begegnen, Gerechtigkeit und Friede sich küssen.
Psalm 85,10.11

Lehrtext
Die Frucht des Lichts ist lauter Güte und Gerechtigkeit und Wahrheit.
Epheser 5,9

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Hilfe zur Frucht

Heute möchte ich einmal vom Lehrtext ausgehen. In ihm ist die Rede von der „Frucht des Lichts“. Diese kann man nicht einfach aus sich heraus produzieren, sondern sie entsteht durch die Verbindung mit dem Licht. Nun schreibt der Apostel Paulus im Vers vor dem Lehrtext Folgendes: „Früher gehörtet ihr selbst zur Finsternis, doch jetzt gehört ihr zum Licht, weil ihr mit dem Herrn verbunden seid. Verhaltet euch so, wie Menschen des Lichts sich verhalten.“⁽¹⁾

Hier wird sehr deutlich, dass die Frucht des Lichts aus der Verbindung mit dem Licht der Welt – Jesus Christus – entsteht. Er verspricht denen, die zu ihm gehören: „Wer mir nachfolgt, der wird nicht wandeln in der Finsternis, sondern wird das Licht des Lebens haben.“⁽²⁾ Die Frage ist nicht, ob wir das fühlen oder sehen. Vielmehr geht es darum, ob wir ernst nehmen, was Jesus hier sagt.

Im Losungswort aus Psalm 85 wird konkretisiert, wem Gottes Hilfe nahe ist: denen, „die ihn fürchten“. Damit ist nicht Angst gemeint, sondern Ehrfurcht, was beinhaltet, dass man das ernst nimmt, was Gott sagt. Wenn wir ernst nehmen, dass er treu ist, weil er das von sich sagt, dürfen wir ebenso auf seine Güte vertrauen. Bei ihm „küssen“ sich „Gerechtigkeit und Friede“, wie der Psalmist es ausdrückt. Das mag erst einmal einfach sehr lyrisch klingen. Ich denke jedoch, dass dahinter etwas Tieferes steckt. So hatte der Psalmist zuvor gesagt: „Ich will hören, was Gott, der Herr, zu sagen hat: Er verkündet Frieden seinem Volk - denen, die ihn lieben; doch sollen sie nicht in ihre alten Fehler zurückfallen.“⁽³⁾

Es geht also zum einen darum, Gott zu suchen, weil man Sehnsucht nach ihm hat – das ist die Liebe. Auf der anderen Seite geht es aber auch darum, nicht in alte Muster zurückzufallen, die nicht zum Licht gehören. Wie aber wissen wir, was vor Gott richtig ist? Indem wir auf die Frucht schauen – und Gott um Hilfe bitten, wo sie noch fehlt.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Eph. 5,8 [Neue Genfer Übersetzung] (2) Joh. 8,12 [Luther 2017] (3) Ps. 85,9 [Hoffnung für alle]

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir, dass du uns nicht überforderst. In Jesus Christus hast du alles bereitgestellt, was wir für ein Leben mit dir brauchen. Hilf uns, dich immer wieder neu zu suchen und auf dein Wort zu hören. Das bitte ich in Jesu Namen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 16.10.2026

Bible Verse
God’s help is near to those who fear Him; there, kindness and faithfulness meet, and righteousness and peace kiss each other.
Psalm 85:10–11

Scripture
The fruit of the Spirit is all goodness, righteousness, and truth.
Ephesians 5:9

Moravian Daily Texts

Help on the Fruit

Today I’d like to start with the lesson text. It speaks of the “fruit of the light.” We cannot simply produce this on our own; rather, it arises through our connection with the light. Now, in the verse preceding the lesson text, the Apostle Paul writes the following: “For you were once darkness, but now you are light in the Lord. Live as people of the light should.”⁽¹⁾

Here it becomes very clear that the fruit of light arises from union with the Light of the world—Jesus Christ. He promises those who belong to Him: “Whoever follows Me will not walk in darkness, but will have the light of life.”⁽²⁾ The question is not whether we feel or see this. Rather, it is a matter of whether we take seriously what Jesus is saying here.

The Bible passage from Psalm 85 specifies who is close to God’s help: those “who fear Him.” This does not mean fear, but reverence, which implies taking what God says seriously. If we take seriously that He is faithful—because He says so Himself—we may likewise trust in His goodness. With Him , “righteousness and peace kiss each other ,” as the psalmist puts it. At first glance, that may simply sound very poetic. However, I think there is something deeper behind it. The psalmist had said earlier: “I will listen to what the Lord God has to say: He proclaims peace to his people—to those who love him; yet they must not fall back into their old mistakes.”⁽³⁾

So, on the one hand, it’s about seeking God because we long for Him—that is love. On the other hand, however, it’s also about not falling back into old patterns that do not belong to the light. But how do we know what is right in God’s eyes? By looking at the fruit—and asking God for help where it is still lacking.

Wishing you a blessed day,
Angela Mumssen

(1) Ephesians 5:8 [New Geneva Translation] (2) John 8:12 [Luther 2017] (3) Psalms 85:9 [Hope for All]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 16.10.2026

Citation biblique
L'aide de Dieu est proche de ceux qui le craignent ; la bonté et la fidélité se rencontrent, la justice et la paix s'embrassent.
Psaume 85,10-11

Texte d'étude
Le fruit de la lumière, c’est toute bonté, toute justice et toute vérité.
Éphésiens 5,9

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Aide sur le fruit

Aujourd’hui, j’aimerais partir du texte d’étude. Il y est question du « fruit de la lumière ». On ne peut pas simplement le produire de soi-même, mais il naît de l’union avec la lumière. Or, l’apôtre Paul écrit ce qui suit dans le verset précédant le texte d’étude : « Autrefois, vous étiez vous-mêmes dans les ténèbres, mais maintenant vous êtes dans la lumière, parce que vous êtes unis au Seigneur. Conduisez-vous comme des enfants de la lumière. »⁽¹⁾

Il apparaît ici très clairement que le fruit de la lumière naît de l’union avec la Lumière du monde – Jésus-Christ. Il promet à ceux qui lui appartiennent : « Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie. »⁽²⁾ La question n’est pas de savoir si nous le ressentons ou si nous le voyons. Il s’agit plutôt de savoir si nous prenons au sérieux ce que Jésus dit ici.

Le passage biblique tiré du Psaume 85 précise à qui l’aide de Dieu est proche : à ceux « qui le craignent ». Il ne s’agit pas ici de peur, mais de respect, ce qui implique de prendre au sérieux ce que Dieu dit. Si nous prenons au sérieux le fait qu’il est fidèle, puisqu’il le dit lui-même, nous pouvons également avoir confiance en sa bonté. Chez lui , « la justice et la paix s’embrassent », comme l’exprime le psalmiste. À première vue, cela peut sembler très lyrique. Je pense toutefois qu’il y a là quelque chose de plus profond. Ainsi, le psalmiste avait dit auparavant : « Je veux écouter ce que Dieu, le Seigneur, a à dire : Il proclame la paix à son peuple – à ceux qui l’aiment ; mais qu’ils ne retombent pas dans leurs anciennes fautes. »⁽³⁾

Il s’agit donc, d’une part, de rechercher Dieu parce qu’on a soif de lui – c’est cela, l’amour. D’autre part, il s’agit aussi de ne pas retomber dans d’anciens schémas qui n’appartiennent pas à la lumière. Mais comment savoir ce qui est juste aux yeux de Dieu ? En observant le fruit – et en demandant à Dieu de nous aider là où il fait encore défaut.

Je vous souhaite une journée bénie,
Angela Mumssen

(1) Éphésiens 5,8 [Nouvelle Traduction de Genève] (2) Jean 8,12 [Luther 2017] (3) Psaumes 85,9 [Espérance pour tous]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 16.10.2026

Versículo bíblico
La ayuda de Dios está cerca de quienes le temen; allí se encuentran la bondad y la fidelidad, y se besan la justicia y la paz.
Salmo 85,10-11

Texto de estudio
El fruto de la luz es toda bondad, justicia y verdad.
Efesios 5,9

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Ayuda sobre el fruto

Hoy me gustaría partir del texto de estudio. En él se habla del «fruto de la luz». Este no se puede producir simplemente por uno mismo, sino que surge a través de la unión con la luz. Ahora bien, el apóstol Pablo escribe lo siguiente en el versículo anterior al texto de estudio: «Antes vosotros mismos pertenecíais a las tinieblas, pero ahora pertenecéis a la luz, porque estáis unidos al Señor. Comportaos como personas de la luz.»⁽¹⁾

Aquí queda muy claro que el fruto de la luz surge de la unión con la Luz del mundo: Jesucristo. Él promete a quienes le pertenecen: «El que me siga no andará en la oscuridad, sino que tendrá la luz de la vida.»⁽²⁾ La cuestión no es si lo sentimos o lo vemos. Se trata más bien de si nos tomamos en serio lo que Jesús dice aquí.

En el pasaje bíblico del Salmo 85 se concreta a quiénes está cerca la ayuda de Dios: a aquellos «que le temen». Con ello no se refiere al miedo, sino al respeto reverencial, lo que implica que uno se toma en serio lo que Dios dice. Si nos tomamos en serio que Él es fiel, porque Él mismo lo dice, también podemos confiar en su bondad. En Él «se besan» «la justicia y la paz», como expresa el salmista. A primera vista, esto puede sonar simplemente muy lírico. Sin embargo, creo que detrás de ello hay algo más profundo. Así lo había dicho antes el salmista: «Quiero escuchar lo que Dios, el Señor, tiene que decir: Él proclama la paz a su pueblo, a quienes le aman; pero no deben recaer en sus antiguos errores»⁽³⁾ .

Por un lado, se trata de buscar a Dios porque se siente un anhelo por Él: eso es el amor. Por otro lado, también se trata de no recaer en viejos patrones que no pertenecen a la luz. Pero, ¿cómo sabemos qué es lo correcto ante Dios? Fijándonos en el fruto —y pidiendo ayuda a Dios cuando aún nos falte.

Os deseo un día bendecido
Angela Mumssen

(1) Efesios 5,8 [Nueva Traducción de Ginebra] (2) Juan 8,12 [Lutero 2017] (3) Salmos 85,9 [Esperanza para todos]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 16.10.2026

Versículo bíblico
A ajuda de Deus está próxima daqueles que o temem; ali se encontram a bondade e a fidelidade; ali se beijam a justiça e a paz.
Salmo 85,10.11

Texto de ensinamento
O fruto da luz é toda a bondade, justiça e verdade.
Efésios 5,9

Textos diários da Igreja da Morávia

Orientação sobre o fruto

Hoje, gostaria de partir do texto de ensino. Nele, fala-se do “fruto da luz”. Esse fruto não pode ser produzido simplesmente por nós mesmos, mas surge por meio da união com a luz. Ora, o apóstolo Paulo escreve o seguinte no versículo anterior ao texto de estudo: “Antes, vocês mesmos pertenciam às trevas, mas agora pertencem à luz, porque estão unidos ao Senhor. Comportem-se como pessoas da luz.”⁽¹⁾

Aqui fica muito claro que o fruto da luz surge da união com a luz do mundo – Jesus Cristo. Ele promete àqueles que pertencem a ele: “Quem me segue não andará nas trevas, mas terá a luz da vida.”⁽²⁾ A questão não é se sentimos ou vemos isso. Trata-se, antes, de levarmos a sério o que Jesus diz aqui.

A passagem bíblica do Salmo 85 especifica a quem a ajuda de Deus está próxima: àqueles “que o temem”. Isso não significa medo, mas reverência, o que implica levar a sério o que Deus diz. Se levarmos a sério que Ele é fiel, porque Ele mesmo o afirma, podemos igualmente confiar em Sua bondade. Nele , “a justiça e a paz se beij am”, como diz o salmista. À primeira vista, isso pode soar simplesmente muito lírico. No entanto, acho que há algo mais profundo por trás disso. Assim, o salmista havia dito anteriormente: “Quero ouvir o que o Senhor Deus tem a dizer: Ele proclama paz ao seu povo — àqueles que o amam; mas que eles não voltem aos seus antigos erros.”⁽³⁾

Trata-se, portanto, por um lado, de buscar a Deus porque se tem saudade Dele – isso é o amor. Por outro lado, trata-se também de não recair nos velhos padrões que não pertencem à luz. Mas como sabemos o que é certo diante de Deus? Observando os frutos — e pedindo ajuda a Deus onde ainda faltam.

Desejo a vocês um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Efésios 5,8 [Nova Tradução de Genebra] (2) João 8,12 [Luther 2017] (3) Salmos 85,9 [Esperança para Todos]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 16.10.2026

Versetto biblico
L'aiuto di Dio è vicino a coloro che lo temono, affinché la bontà e la fedeltà si incontrino, e la giustizia e la pace si bacino.
Salmo 85,10.11

Testo dottrinale
Il frutto della luce è solo bontà, giustizia e verità.
Efesini 5,9

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Aiuto sul frutto

Oggi vorrei partire dal testo dottrinale. In esso si parla del «frutto della luce». Questo non può essere semplicemente prodotto da sé, ma nasce dall’unione con la luce. Ora, l’apostolo Paolo scrive quanto segue nel versetto precedente al testo di studio: «Un tempo anche voi eravate tenebre, ma ora siete luce, poiché siete uniti al Signore. Comportatevi come si addice a figli della luce.»⁽¹⁾

Qui risulta molto chiaro che il frutto della luce nasce dall’unione con la Luce del mondo – Gesù Cristo. Egli promette a coloro che appartengono a Lui: «Chi mi segue non camminerà nelle tenebre, ma avrà la luce della vita.»⁽²⁾ La questione non è se lo sentiamo o lo vediamo. Si tratta piuttosto di capire se prendiamo sul serio ciò che Gesù dice qui.

Il versetto biblico tratto dal Salmo 85 precisa a chi è vicino l’aiuto di Dio: a coloro «che lo temono». Con questo non si intende paura, ma riverenza, il che implica prendere sul serio ciò che Dio dice. Se prendiamo sul serio il fatto che Egli è fedele, poiché lo afferma di sé stesso, possiamo confidare altrettanto nella sua bontà. In Lui «si baciano» «giustizia e pace», come dice il salmista. A prima vista questo può sembrare semplicemente molto lirico. Penso tuttavia che dietro ci sia qualcosa di più profondo. Il salmista aveva infatti detto in precedenza: «Voglio ascoltare ciò che Dio, il Signore, ha da dire: Egli annuncia la pace al suo popolo – a coloro che lo amano; ma essi non devono ricadere nei loro vecchi errori.»⁽³⁾

Si tratta quindi, da un lato, di cercare Dio perché si prova un desiderio ardente per Lui: questo è l’amore. Dall’altro lato, però, si tratta anche di non ricadere nei vecchi schemi che non appartengono alla luce. Ma come facciamo a sapere cosa è giusto agli occhi di Dio? Guardando ai frutti – e chiedendo aiuto a Dio laddove ancora mancano.

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

(1) Efesini 5,8 [Nuova Traduzione di Ginevra] (2) Giovanni 8,12 [Lutero 2017] (3) Salmi 85,9 [Speranza per tutti]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 16.10.2026

Слово из Библии
Помощь Божья близка к тем, кто боится Его, чтобы благость и верность встретились, а справедливость и мир поцеловались.
Псалом 85:10, 11

Учебный текст
Плод света — это всякая доброта, праведность и истина.
Ефесянам 5:9

Ежедневные тексты Моравской церкви

Помощь в понимании плода

Сегодня я хотел бы отталкиваться от учебного текста. В нём говорится о «плоде света». Его нельзя просто произвести из себя, он возникает благодаря соединению со светом. Апостол Павел в стихе, предшествующем тексту для изучения, пишет следующее: «Раньше вы сами принадлежали тьме, но теперь вы принадлежите свету, потому что вы соединены с Господом. Поступайте так, как поступают люди света»⁽¹⁾.

Здесь очень ясно видно, что плод света рождается из союза со Светом мира — Иисусом Христом. Он обещает тем, кто принадлежит Ему: «Кто следует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни»⁽²⁾ Вопрос не в том, чувствуем ли мы это или видим. Речь скорее идет о том, воспринимаем ли мы всерьёз то, что говорит здесь Иисус.

В библейском отрывке из Псалма 85 конкретизируется, кому близка Божья помощь: тем, «кто боится Его». Здесь имеется в виду не страх, а благоговение, которое подразумевает, что человек серьёзно относится к тому, что говорит Бог. Если мы всерьёз принимаем то, что Он верен, потому что Он Сам так говорит о Себе, то мы можем с тем же доверием полагаться и на Его благость. У Него , как выражается псалмопевец , «целуются» «праведность и мир». На первый взгляд это может показаться просто очень лирическим образом. Однако я думаю, что за этим скрывается нечто более глубокое. Так , псалмопевец ранее говорил: «Я хочу услышать, что говорит Господь Бог: Он провозглашает мир Своему народу — тем, кто любит Его; но пусть они не возвращаются к своим прежним ошибкам»⁽³⁾

С одной стороны, речь идет о том, чтобы искать Бога, потому что мы тоскуем по Нему — это и есть любовь. С другой стороны, речь идет и о том, чтобы не возвращаться к старым привычкам, которые не принадлежат свету. Но как мы узнаем, что правильно в глазах Бога? Взглянув на плоды — и прося у Бога помощи там, где её ещё не хватает.

Желаю вам благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Ефесянам 5:8 [Новый Женевский перевод] (2) Иоанна 8:12 [Лютер 2017] (3) Псалтирь 85:9 [Надежда для всех]

Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 16.10.2026

Слово з Біблії
Допомога Божа близька до тих, хто боїться Його, щоб доброта й вірність зустрілися, а справедливість і мир поцілувалися.
Псалом 85,10.11

Навчальний текст
Плід світла — це сама доброта, справедливість і істина.
Ефесян 5:9

Щоденні тексти Моравської церкви

Допомога щодо плоду

Сьогодні я хотів би вийти з навчального тексту. У ньому йдеться про «плід світла». Його не можна просто створити самостійно, він виникає завдяки єдності зі світлом. Апостол Павло у вірші, що передує тексту для вивчення, пише таке: «Колись ви самі належали до темряви, але тепер ви належите до світла, бо ви з’єднані з Господом. Поводьтеся так, як поводяться люди світла.»⁽¹⁾

Тут дуже чітко видно, що плід світла виникає завдяки єдності зі Світлом світу — Ісусом Христом. Він обіцяє тим, хто належить до Нього: «Хто йде за Мною, той не ходитиме в темряві, але матиме світло життя»⁽²⁾ Питання не в тому, чи відчуваємо ми це чи бачимо. Набагато важливіше те, чи серйозно ми ставимося до слів Ісуса.

У біблійному уривку з Псалма 85 конкретно вказано, кому близька Божа допомога: тим, «хто боїться Його». Тут мається на увазі не страх, а повага, що означає серйозне ставлення до того, що говорить Бог. Якщо ми серйозно ставимося до того, що Він вірний, бо Він сам так про себе говорить, то можемо так само покладатися на Його доброту. У Нього «справедливість і мир» «цілуються» , як висловлюється псалмист. Спочатку це може здатися просто дуже ліричним. Однак я думаю, що за цим ховається щось глибше. Так, раніше псалмист сказав: «Я хочу почути, що має сказати Господь Бог: Він проголошує мир Своєму народу — тим, хто Його любить; але вони не повинні повертатися до своїх колишніх гріхів»⁽³⁾

Отже, з одного боку, йдеться про те, щоб шукати Бога, бо ми прагнемо Його — це і є любов. З іншого боку, йдеться також про те, щоб не повертатися до старих зразків поведінки, які не належать до світла. Але як ми можемо знати, що є правильним перед Богом? Дивлячись на плоди — і просячи Бога про допомогу там, де її ще бракує.

Бажаю вам благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Ефесян 5:8 [Новий Женевський переклад] (2) Івана 8:12 [Лютер 2017] (3) Псалми 85:9 [Надія для всіх]

16.10.2026 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

عون الله قريب ممن يتقونه، حيث تلتقي الخير والإخلاص، وتلتقي العدالة والسلام.
مزمور 85:10، 11

نص تعليمي:

ثمرة النور هي الخير والعدل والحق.
رسالة أفسس 5:9

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

معلومات عن الفاكهة

اليوم أود أن أنطلق من النص التعليمي. فهو يتحدث عن «ثمرة النور». لا يمكن للمرء أن ينتج هذه الثمرة من ذاته ببساطة، بل تنشأ من خلال الارتباط بالنور. والآن، يكتب الرسول بولس في الآية التي تسبق النص التعليمي ما يلي: «ففيما مضى كنتم أنتم أنفسكم من الظلمة، أما الآن فأنتم من النور، لأنكم متحدون بالرب. فتصرفوا كما يتصرف أهل النور».^[1]

يتضح هنا بجلاء أن ثمرة النور تنشأ من الاتصال بنور العالم — يسوع المسيح. وهو يعد أولئك الذين ينتمون إليه قائلاً: «من يتبعني، فلن يمشي في الظلمة، بل سيكون له نور الحياة».^[2] السؤال ليس ما إذا كنا نشعر بذلك أو نراه. بل يتعلق الأمر بما إذا كنا نأخذ ما يقوله يسوع هنا على محمل الجد.

في الآية من المزمور 85، يتم تحديد من هم الذين تكون عون الله قريبًا منهم: «الذين يتقونه». ولا يُقصد بذلك الخوف، بل التقوى، التي تنطوي على أخذ ما يقوله الله على محمل الجد. وإذا أخذنا على محمل الجد أنه أمين، لأنه يقول ذلك عن نفسه، فيجوز لنا أن نثق أيضًا في لطفه. عنده «تتلاقى» «العدل والسلام»، كما يعبر عن ذلك كاتب المزمور. قد يبدو هذا في البداية مجرد كلام شاعري. لكنني أعتقد أن وراءه معنى أعمق. فقد قال كاتب المزمور من قبل: «أريد أن أسمع ما يقوله الرب الإله: إنه يعلن السلام لشعبه — لأولئك الذين يحبونه؛ لكن لا ينبغي لهم أن يعودوا إلى أخطائهم القديمة."^[3]

إذن، يتعلق الأمر من ناحية بالبحث عن الله، لأن المرء يشتاق إليه — وهذا هو الحب. من ناحية أخرى، يتعلق الأمر أيضًا بعدم العودة إلى الأنماط القديمة التي لا تنتمي إلى النور. لكن كيف نعرف ما هو الصواب أمام الله؟ من خلال النظر إلى الثمار — وطلب المساعدة من الله حيثما لا تزال الثمار غائبة.

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Angela Mumssen

[1] أفسس 5:8 [ترجمة جنيف الجديدة] [2] يوحنا 8:12 [ترجمة لوثر 2017] [3] مزمور 85:9 [الأمل للجميع]

Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 15.10.2026

Losungswort
Der HERR ist freundlich dem, der auf ihn harrt, und dem Menschen, der nach ihm fragt.
Klagelieder 3,25

Lehrtext
Siehe, ich stehe vor der Tür und klopfe an. Wenn jemand meine Stimme hören wird und die Tür auftun, zu dem werde ich hineingehen und das Abendmahl mit ihm halten und er mit mir.
Offenbarung 3,20

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Jesus vor der Tür

Heute möchte ich vom Lehrtext ausgehen. Dieser ist Teil eines Sendschreibens an die Gemeinde in Laodizea. Die Botschaft Jesu an sie war durchweg ermahnend. Da war kein einziges Lob. Der Grund war, dass die Mitglieder der Gemeinde sich selbst maßlos überschätzten. Sie meinten, sie wären reich in allem. In Wirklichkeit hatten sie aber kein Profil. Sie waren weder auf der Seite Jesu Christi noch auf der Seite dieser Welt. Sie hielten sich für alles offen, sodass Jesus ihnen sagte: „Ich weiß, wie du lebst und was du tust; ich weiß, dass du weder kalt noch warm bist. Wenn du doch das eine oder das andere wärst! Aber weil du weder warm noch kalt bist, sondern lauwarm, werde ich dich aus meinem Mund ausspucken.“⁽¹⁾ 

Wie wir sehen, reagiert Jesus Christus sehr abweisend auf solch eine innere Haltung. Dennoch gibt er seine Gemeinde nicht auf. Er rät ihnen, Augensalbe zu kaufen. Sie waren offensichtlich in Jesu Augen geistlich blind, ohne es zu merken. Ich denke, die Augensalbe sollte die Bitte an Gott symbolisieren, ihnen die Augen zu öffnen. Das mag erschrecken, doch es ist besser, mit einer erschreckenden Wahrheit zu leben als mit einer angenehm klingenden Lüge. Die Wahrheit öffnet uns nämlich nicht nur die Augen für uns selbst, sondern ebenfalls für Gott. Er bot der Gemeinde gereinigtes Gold und weiße Kleider an – also Vergebung und Erlösung in Jesus Christus.

Am Ende sagt Jesus, dass er selbst vor ihrer Tür steht und anklopft. Wer ihn einlässt, mit dem verbindet er sich. Ich denke, dieses Angebot Jesu gilt bis auf den heutigen Tag. Wo immer jemand steht, wie selbstgerecht und fern von Gott er auch gerade ist – Jesus klopft immer noch an. Werden wir ihm öffnen? Dann bewahrheitet sich das Losungswort: „Der HERR ist freundlich dem, der auf ihn harrt, und dem Menschen, der nach ihm fragt.“

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Offb 3,15-16 [Neue Genfer Übersetzung]

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich bitte dich heute für Menschen, die sich selbst etwas vormachen: Öffne ihnen die Augen für sich selbst sowie für dich und deine Liebe zu uns. Ich bitte dich auch für uns Christen, dass du auch uns immer wieder die Augen öffnest, damit wir nicht an deiner Wahrheit vorbeileben. Ich danke dir, dass du es tust. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 15.10.2026

Bible Verse
The LORD is gracious to those who wait for Him and to those who seek Him.
Lamentations 3:25

Scripture
Behold, I stand at the door and knock. If anyone hears my voice and opens the door, I will come in to him and dine with him, and he with me.
Revelation 3:20

Moravian Daily Texts

Jesus at the Door

Today I’d like to start with the lesson text. It’s part of a letter to the church in Laodicea. Jesus’ message to them was entirely admonishing. There wasn’t a single word of praise. The reason was that the members of the church were vastly overestimating themselves. They thought they were rich in every way. In reality, however, they had no distinct identity. They were neither on the side of Jesus Christ nor on the side of this world. They considered themselves open to everything, so Jesus said to them: “I know how you live and what you do; I know that you are neither cold nor hot. If only you were one or the other! But since you are neither hot nor cold, but lukewarm, I will spit you out of my mouth.”⁽¹⁾ 

As we can see, Jesus Christ reacts very dismissively to such an inner attitude. Nevertheless, He does not give up on His church. He advises them to buy eye salve. They were obviously spiritually blind in Jesus’ eyes, without realizing it. I think the eye salve was meant to symbolize a plea to God to open their eyes. That may be frightening, but it is better to live with a frightening truth than with a pleasant-sounding lie. For the truth not only opens our eyes to ourselves, but also to God. He offered the church refined gold and white garments—that is, forgiveness and salvation in Jesus Christ.

In the end, Jesus says that He Himself stands at their door and knocks. Whoever lets Him in, He unites Himself with that person. I believe this offer from Jesus remains valid to this very day. No matter where someone stands, no matter how self-righteous and far from God they may be at the moment—Jesus is still knocking. Will we open the door to Him? Then the Bible verse will come true:“The LORD is gracious to those who wait for Him, and to those who seek Him.”

Wishing you a blessed day,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Rev. 3:15–16 [New Geneva Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 15.10.2026

Verset biblique
Le Seigneur fait preuve de bonté envers celui qui l'espère et envers celui qui le cherche.
Lamentations 3,25

Texte d’enseignement
Voici, je me tiens à la porte et je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi.
Apocalypse 3,20

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Jésus à la porte

Aujourd’hui, je voudrais partir de ce texte d’étude. Il fait partie d’une lettre adressée à l’Église de Laodicée. Le message que Jésus leur adressait était entièrement exhortatif. Il n’y avait pas le moindre éloge. La raison en était que les membres de l’Église se surestimaient démesurément. Ils pensaient qu’ils étaient riches en tout. En réalité, cependant, ils n’avaient aucune identité propre. Ils n’étaient ni du côté de Jésus-Christ, ni du côté de ce monde. Ils se considéraient ouverts à tout, si bien que Jésus leur a dit : « Je sais comment tu vis et ce que tu fais ; je sais que tu n’es ni froid ni chaud. Si seulement tu étais l’un ou l’autre ! Mais comme tu n’es ni chaud ni froid, mais tiède, je te vomirai de ma bouche. »⁽¹⁾ 

Comme nous le voyons, Jésus-Christ réagit de manière très réprobatrice face à une telle attitude intérieure. Pourtant, il n’abandonne pas son Église. Il leur conseille d’acheter un collyre. Aux yeux de Jésus, ils étaient manifestement aveugles spirituellement, sans s’en rendre compte. Je pense que le collyre devait symboliser la demande adressée à Dieu de leur ouvrir les yeux. Cela peut faire peur, mais il vaut mieux vivre avec une vérité effrayante qu’avec un mensonge qui sonne bien. En effet, la vérité nous ouvre non seulement les yeux sur nous-mêmes, mais aussi sur Dieu. Il a offert à l’Église de l’or purifié et des vêtements blancs – c’est-à-dire le pardon et le salut en Jésus-Christ.

À la fin, Jésus dit qu’il se tient lui-même devant leur porte et qu’il frappe. Il s’unit à celui qui lui ouvre. Je pense que cette offre de Jésus est valable jusqu’à ce jour. Où que se trouve quelqu’un, aussi prétentieux et éloigné de Dieu soit-il – Jésus continue de frapper à la porte. Allons-nous lui ouvrir ? Alors s’accomplira cette parole biblique : «L’Éternel est bon envers celui qui l’attend, et envers l’homme qui le cherche. »

Je vous souhaite une journée bénie,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ap 3,15-16 [Nouvelle Traduction de Genève]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 15.10.2026

Versículo bíblico
El Señor es bondadoso con quien espera en él y con quien le busca.
Lamentaciones 3,25

Texto de reflexión
«Mira, estoy a la puerta y llamo. Si alguien oye mi voz y abre la puerta, entraré en su casa y cenaré con él, y él conmigo».
Apocalipsis 3,20

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Jesús a la puerta

Hoy me gustaría partir del texto de estudio. Este forma parte de una carta dirigida a la iglesia de Laodicea. El mensaje de Jesús para ellos era totalmente admonitorio. No había ni un solo elogio. El motivo era que los miembros de la iglesia se sobrevaloraban enormemente. Creían que eran ricos en todo. Pero, en realidad, no tenían una identidad definida. No estaban ni del lado de Jesucristo ni del lado de este mundo. Se consideraban abiertos a todo, por lo que Jesús les dijo: «Sé cómo vives y lo que haces; sé que no eres ni frío ni caliente. ¡Ojalá fueras una cosa u otra! Pero como no eres ni frío ni caliente, sino tibio, te vomitaré de mi boca»⁽¹⁾ . 

Como vemos, Jesucristo reacciona de forma muy desdeñosa ante tal actitud interior. Sin embargo, no abandona a su Iglesia. Les aconseja que compren ungüento para los ojos. Evidentemente, a los ojos de Jesús eran ciegos espiritualmente, sin darse cuenta. Creo que el colirio simboliza la petición a Dios de que les abra los ojos. Puede que esto resulte aterrador, pero es mejor vivir con una verdad aterradora que con una mentira que suena agradable. Y es que la verdad no solo nos abre los ojos para vernos a nosotros mismos, sino también para ver a Dios. Él ofreció a la comunidad oro purificado y vestiduras blancas, es decir, el perdón y la salvación en Jesucristo.

Al final, Jesús dice que él mismo está a la puerta y llama. A quien le abra, con ese se une. Creo que esta oferta de Jesús sigue vigente hasta el día de hoy. Dondequiera que se encuentre alguien, por muy farisaico y alejado de Dios que esté en ese momento, Jesús sigue llamando. ¿Le abriremos? Entonces se cumplirá la palabra de la Biblia:«El Señor es bondadoso con quien le espera y con el que le busca».

Os deseo un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ap 3,15-16 [Nueva Traducción de Ginebra]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 15.10.2026

Versículo bíblico
O Senhor é bondoso para com aquele que nele espera e para com o homem que o busca.
Lamentações 3,25

Texto de reflexão
Eis que estou à porta e bato. Se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei na casa dele e cearei com ele, e ele comigo.
Apocalipse 3,20

Textos diários da Igreja da Morávia

Jesus à porta

Hoje gostaria de partir do texto de estudo. Ele faz parte de uma carta enviada à igreja de Laodicéia. A mensagem de Jesus a eles era inteiramente de admoestação. Não havia um único elogio. O motivo era que os membros da igreja se superestimavam excessivamente. Eles achavam que eram ricos em tudo. Na realidade, porém, eles não tinham identidade própria. Não estavam nem do lado de Jesus Cristo nem do lado deste mundo. Consideravam-se abertos a tudo, de modo que Jesus lhes disse: “Eu sei como você vive e o que você faz; sei que você não é nem frio nem quente. Se ao menos fosses uma coisa ou outra! Mas, como não és nem quente nem frio, mas morno, vou te cuspir da minha boca.”⁽¹⁾ 

Como vemos, Jesus Cristo reage de forma muito rejeitadora a tal atitude interior. No entanto, ele não desiste de sua igreja. Ele os aconselha a comprar um colírio. Obviamente, aos olhos de Jesus, eles estavam espiritualmente cegos, sem perceber. Acho que o colírio simbolizava o pedido a Deus para que lhes abrisse os olhos. Isso pode assustar, mas é melhor viver com uma verdade assustadora do que com uma mentira que soa agradável. A verdade, de fato, não apenas abre nossos olhos para nós mesmos, mas também para Deus. Ele ofereceu à igreja ouro refinado e vestes brancas – ou seja, perdão e salvação em Jesus Cristo.

No final, Jesus diz que Ele mesmo está à porta e bate. Quem O deixar entrar, com esse Ele se unirá. Acho que essa oferta de Jesus vale até os dias de hoje. Onde quer que alguém esteja, por mais hipócrita e distante de Deus que esteja no momento – Jesus ainda está batendo à porta. Vamos abrir a porta para ele? Então se cumprirá a palavra da Bíblia:“O Senhor é bondoso para com aquele que nele espera e para com o homem que o busca.”

Desejo a vocês um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ap 3,15-16 [Nova Tradução de Genebra]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 15.10.2026

Versetto biblico
Il Signore è benevolo verso chi lo attende e verso chi lo cerca.
Lamentazioni 3,25

Testo dottrinale
Ecco, io sto alla porta e busso. Se qualcuno ascolta la mia voce e apre la porta, io entrerò da lui e cenerò con lui, ed egli con me.
Apocalisse 3,20

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Gesù alla porta

Oggi vorrei partire dal testo didattico. Esso fa parte di una lettera indirizzata alla comunità di Laodicea. Il messaggio di Gesù a loro era interamente ammonitore. Non c’era una sola lode. Il motivo era che i membri della comunità si sopravvalutavano smisuratamente. Pensavano di essere ricchi in tutto. In realtà, però, non avevano una posizione chiara. Non stavano né dalla parte di Gesù Cristo né dalla parte di questo mondo. Si consideravano aperti a tutto, tanto che Gesù disse loro: «So come vivi e cosa fai; so che non sei né freddo né caldo. Se solo fossi l’uno o l’altro! Ma poiché non sei né caldo né freddo, ma tiepido, ti sputerò fuori dalla mia bocca.»⁽¹⁾ 

Come vediamo, Gesù Cristo reagisce in modo molto sprezzante a un simile atteggiamento interiore. Tuttavia, non abbandona la sua comunità. Consiglia loro di comprare un unguento per gli occhi. Evidentemente, agli occhi di Gesù, erano spiritualmente ciechi senza rendersene conto. Penso che l’unguento per gli occhi dovesse simboleggiare la richiesta a Dio di aprire loro gli occhi. Questo può spaventare, ma è meglio vivere con una verità spaventosa che con una menzogna dal suono piacevole. La verità, infatti, non solo ci apre gli occhi su noi stessi, ma anche su Dio. Egli offrì alla comunità oro purificato e vesti bianche – cioè il perdono e la salvezza in Gesù Cristo.

Alla fine Gesù dice che è lui stesso a trovarsi davanti alla loro porta e a bussare. A chi lo accoglie, egli si unisce. Penso che questa offerta di Gesù sia valida ancora oggi. Ovunque si trovi una persona, per quanto ipocrita e lontana da Dio possa essere in quel momento – Gesù continua a bussare. Gli apriremo? Allora si avvererà la parola della Bibbia:«Il Signore è benevolo verso chi lo attende e verso chi lo cerca».

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ap 3,15-16 [Nuova Traduzione di Ginevra]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 15.10.2026

Слово из Библии
Господь милостив к тому, кто надеется на Него, и к человеку, который ищет Его.
Плач Иеремии 3:25

Учебный текст
Вот, Я стою у двери и стучу. Если кто услышит голос Мой и откроет дверь, Я войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною.
Откровение 3:20

Ежедневные тексты Моравской церкви

Иисус у двери

Сегодня я хотел бы остановиться на учебном тексте. Он является частью послания к церкви в Лаодикии. Послание Иисуса к ним было насквозь увещевательным. В нем не было ни слова похвалы. Причина заключалась в том, что члены церкви чрезмерно переоценивали себя. Они считали, что богаты во всём. На самом же деле у них не было четкой позиции. Они не были ни на стороне Иисуса Христа, ни на стороне этого мира. Они считали себя открытыми ко всему, так что Иисус сказал им: «Я знаю, как ты живёшь и что делаешь; я знаю, что ты ни холоден, ни горяч. Лучше бы ты был то одним, то другим! Но поскольку ты ни тёплый, ни холодный, а теплёный, Я извергну тебя из уст Моих»⁽¹⁾ 

Как мы видим, Иисус Христос очень резко реагирует на такое внутреннее отношение. Тем не менее Он не отказывается от Своей общины. Он советует им купить мазь для глаз. Очевидно, в глазах Иисуса они были духовно слепы, сами того не замечая. Я думаю, что мазь для глаз должна была символизировать просьбу к Богу открыть им глаза. Это может пугать, но лучше жить с пугающей правдой, чем с приятно звучащей ложью. Ведь истина открывает нам глаза не только на самих себя, но и на Бога. Он предложил общине очищенное золото и белые одежды — то есть прощение и спасение во Иисусе Христе.

В конце Иисус говорит, что Он Сам стоит у их двери и стучит. С тем, кто впустит Его, Он соединится. Я думаю, что это предложение Иисуса актуально и по сей день. Где бы ни находился человек, каким бы самодовольным и далеким от Бога он ни был в данный момент — Иисус по-прежнему стучит. Откроем ли мы Ему? Тогда сбудется слово из Библии:«Господь милостив к тому, кто надеется на Него, и к человеку, который ищет Его».

Желаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Откр. 3:15–16 [Новый женевский перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 15.10.2026

Слово з Біблії
Господь милостивий до тих, хто на Нього сподівається, і до людей, які шукають Його.
Плач Єремії 3:25

Текст для роздумів
Ось, я стою біля дверей і стукаю. Якщо хтось почує мій голос і відчинить двері, я увійду до нього і вечерятиму з ним, а він зі мною.
Об’явлення 3:20

Щоденні тексти Моравської церкви

Ісус біля дверей

Сьогодні я хотів би вийти з навчального тексту. Він є частиною послання до церкви в Лаодикії. Послання Ісуса до них було суцільно повчальним. У ньому не було жодної похвали. Причиною цього було те, що члени церкви надмірно переоцінювали себе. Вони вважали, що вони багаті у всьому. Насправді ж вони не мали чіткої позиції. Вони не стояли ні на боці Ісуса Христа, ні на боці цього світу. Вони вважали себе відкритими для всього, тому Ісус сказав їм: «Я знаю, як ти живеш і що робиш; я знаю, що ти ні холодний, ні гарячий. Якби ти був хоч те, чи те! Але оскільки ти не теплий, ані холодний, а теплий, я виплюну тебе з моїх уст»⁽¹⁾ 

Як бачимо, Ісус Христос дуже відразливо реагує на таке внутрішнє ставлення. Проте Він не відвертається від своєї громади. Він радить їм купити мазь для очей. Очевидно, в очах Ісуса вони були духовно сліпі, навіть не усвідомлюючи цього. Гадаю, мазь для очей мала символізувати прохання до Бога відкрити їм очі. Це може лякати, але краще жити з лякаючою правдою, ніж із приємною на слух брехнею. Адже істина відкриває нам очі не лише на самих себе, а й на Бога. Він запропонував громаді очищене золото та білі шати — тобто прощення та спасіння в Ісусі Христі.

Наприкінці Ісус каже, що Він Сам стоїть перед їхніми дверима й стукає. З тим, хто впустить Його, Він з’єднується. Я думаю, що ця пропозиція Ісуса актуальна й донині. Де б хто не був, яким би самоправедним і віддаленим від Бога він зараз не був — Ісус і досі стукає. Чи відкриємо ми Йому? Тоді справдиться біблійний вірш:«Господь милостивий до того, хто на Нього сподівається, і до людини, яка шукає Його».

Бажаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Об’явл. 3:15–16 [Новий женевський переклад]

15.10.2026 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

الرب رحيم بمن ينتظره، وبمن يطلبه.
مراثي 3:25

نص تعليمي:

انظروا، إني أقف عند الباب وأطرق. فإذا سمع أحد صوتي وفتح الباب، سأدخل إليه وأتناول العشاء معه، وهو معي.
الوحي 3:20

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

يسوع أمام الباب

اليوم أود أن أنطلق من النص التعليمي. وهو جزء من رسالة موجهة إلى كنيسة لاودكية. كانت رسالة يسوع إليهم تنطوي على النصح والتحذير طوال الوقت. لم تكن فيها أي كلمة مديح. والسبب في ذلك هو أن أعضاء الكنيسة كانوا يبالغون في تقدير أنفسهم بشكل مفرط. كانوا يعتقدون أنهم أغنياء في كل شيء. لكن في الواقع لم يكن لهم هوية واضحة. فهم لم يكونوا لا في صف يسوع المسيح ولا في صف هذا العالم. كانوا يعتبرون أنفسهم منفتحين على كل شيء، لدرجة أن يسوع قال لهم: «أعرف كيف تعيش وماذا تفعل؛ أعلم أنك لست بارداً ولا دافئاً. ليتك تكون هذا أو ذاك! لكن لأنك لست دافئًا ولا باردًا، بل فاترًا، سأبصقك من فمي.»^[1]

كما نرى، يتفاعل يسوع المسيح برفض شديد مع مثل هذا الموقف الداخلي. ومع ذلك، فهو لا يتخلى عن كنيسته. بل ينصحهم بشراء مرهم للعينين. فمن الواضح أنهم كانوا، في عيون يسوع، عميانًا روحيًّا دون أن يدركوا ذلك. أعتقد أن مرهم العينين يرمز إلى التضرع إلى الله أن يفتح أعينهم. قد يبدو هذا مخيفًا، لكن من الأفضل العيش مع حقيقة مخيفة بدلًا من كذبة تبدو لطيفة. فالحقيقة لا تفتح أعيننا على أنفسنا فحسب، بل على الله أيضًا. لقد عرض على الجماعة ذهبًا نقيًّا وثيابًا بيضاء — أي الغفران والخلاص في يسوع المسيح.

في النهاية، يقول يسوع إنه هو نفسه يقف أمام بابهم ويطرق. ومن يدخله، يتحد به. أعتقد أن عرض يسوع هذا لا يزال ساريًا حتى يومنا هذا. أينما كان المرء، مهما كان متعجرفًا وبعيدًا عن الله في تلك اللحظة — لا يزال يسوع يطرق الباب. هل سنفتح له؟ عندئذ تتحقق كلمة الكتاب المقدس: «الرب رحيم لمن ينتظره، وللإنسان الذي يسأل عنه.»

أتمنى لكم يوماً مباركاً
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] رؤيا 3:15-16 [ترجمة جنيف الجديدة]

Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 14.10.2026

Losungswort
Dem Gerechten muss das Licht immer wieder aufgehen und Freude den aufrichtigen Herzen.
Psalm 97,11

Lehrtext
Wenn du ein Mahl machst, so lade Arme, Verkrüppelte, Lahme und Blinde ein, dann wirst du selig sein, denn sie haben nichts, um es dir zu vergelten.
Lukas 14,13-14

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Lohn im Himmel

Aus dem heutigen Losungswort geht hervor, was eigentlich mit dem Begriff „Gerechter“ gemeint ist. Es werden nämlich zwei Charaktere nebeneinandergestellt, deren Haltung das Gleiche bewirkt: der Gerechte sowie derjenige, der ein aufrichtiges Herz hat. Ein Gerechter ist also nicht eine Person, die immer alles richtig macht, sondern jemand, der im Willen Gottes leben will.

Auch im Neuen Testament wird unsere Gerechtigkeit nicht an dem, was wir tun, festgemacht, sondern an dem, was wir glauben. Glauben wir an Jesus Christus, wollen wir so leben, wie er es uns sagt. Das führt natürlich zu guten Taten – jedoch nicht, um gerecht zu werden, sondern als Ausdruck dessen, was wir durch Gottes Gnade schon sind: gerecht vor ihm.

Nun lesen wir im Lehrtext von einer guten Tat, die uns „selig“ macht – wenn wir nämlich Menschen einladen, die es uns nicht vergelten können. Retten uns jetzt doch gute Taten? Nun, der Lehrtext ist nicht ganz vollständig. Am Ende heißt es nämlich: „Es wird dir aber vergolten werden bei der Auferstehung der Gerechten.“⁽¹⁾ Begriffe wie „selig“, „glücklich“ oder auch „glückselig“ beziehen sich in diesem Zusammenhang auf unseren Lohn im Himmel. Dieser wird im Neuen Testament oft erwähnt, jedoch nicht so häufig in christlichen Verkündigungen.

Offensichtlich geht es nicht nur darum, ob jemand in den Himmel kommt, sondern auch darum, was er da empfangen wird. Nun sagen viele: „Ich brauche keinen Lohn im Himmel – Hauptsache, ich bin dort.“ Dazu sagte der Theologe Michael Eaton: „Das sagen sie jetzt – aber nicht dann.“ Der Lohn im Himmel soll uns motivieren, Gutes zu tun, ohne etwas von Menschen zurück zu erwarten. Jesus sagte dazu: „Was du gibst, soll verborgen bleiben. Dann wird dein Vater, der ins Verborgene sieht, dich belohnen.“⁽²⁾ Ich denke, viele werden erstaunt sein, was für ein Reichtum im Himmel auf sie wartet.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Lk 14,14b [Luther 2017] (2) Mt 6,4 [Neue Genfer Übersetzung]

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir, dass du einen Lohn für deine Kinder bereithältst. Hilf uns allen, dass wir deine Barmherzigkeit und deinen Segen nicht für uns behalten, sondern sie an andere weitergeben. Bewahre uns davor, den menschlichen Lohn höher zu achten als den Lohn im Himmel. Das bitte ich in Jesu Namen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 14.10.2026

Bible Verse
Light must shine again and again upon the righteous, and joy upon those with sincere hearts.
Psalm 97:11

Teaching Text
When you give a banquet, invite the poor, the crippled, the lame, and the blind; then you will be blessed, for they have nothing with which to repay you.
Luke 14:13–14

Moravian Daily Texts

Reward in Heaven

Today’s Bible passage clarifies what is actually meant by the term “righteous.” It contrasts two types of people whose attitudes produce the same result: the righteous and those who have a sincere heart. A righteous person, then, is not someone who always does everything right, but someone who desires to live according to God’s will.

In the New Testament, too, our righteousness is not based on what we do, but on what we believe. If we believe in Jesus Christ, we want to live as He tells us to. This naturally leads to good deeds—but not in order to become righteous, rather as an expression of what we already are through God’s grace: righteous before Him.

Now, in the lesson text, we read about a good deed that makes us “blessed” —namely, when we invite people who cannot repay us. Do good deeds save us after all? Well, the lesson text isn’t entirely complete. At the end, it says: “But you will be rewarded at the resurrection of the righteous.”⁽¹⁾ Terms such as “blessed,” “happy,” or even “blissful” refer in this context to our reward in heaven. This is often mentioned in the New Testament, though not as frequently in Christian sermons.

Clearly, it’s not just a matter of whether someone goes to heaven, but also of what they will receive there. Now many say, “I don’t need a reward in heaven—the main thing is that I’m there.” Theologian Michael Eaton commented on this: “That’s what they say now—but not then.” The reward in heaven is meant to motivate us to do good without expecting anything in return from people. Jesus said , “Whatever you give should remain hidden. Then your Father, who sees what is done in secret, will reward you.”⁽²⁾ I think many will be amazed at the riches that await them in heaven.

Wishing you a blessed day,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Luke 14:14b[Luther 2017] (2) Matthew 6:4 [New Geneva Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 14.10.2026

Verset biblique
La lumière doit sans cesse se lever sur le juste, et la joie sur les cœurs sincères.
Psaume 97,11

Texte d'enseignement
Lorsque tu donnes un festin, invite les pauvres, les estropiés, les boiteux et les aveugles ; alors tu seras béni, car ils n’ont rien pour te le rendre.
Luc 14,13-14

Textes quotidiens de l'Eglise morave

La récompense dans les cieux

Le passage biblique d’aujourd’hui nous révèle ce que l’on entend réellement par le terme « juste ». En effet, deux types de personnes sont mis en parallèle, dont l’attitude produit le même résultat : le juste et celui qui a un cœur sincère. Un juste n’est donc pas une personne qui fait toujours tout correctement, mais quelqu’un qui veut vivre selon la volonté de Dieu.

Dans le Nouveau Testament également, notre justice ne dépend pas de ce que nous faisons, mais de ce que nous croyons. Si nous croyons en Jésus-Christ, nous voulons vivre comme il nous le demande. Cela conduit naturellement à de bonnes actions – non pas pour devenir justes, mais comme l’expression de ce que nous sommes déjà, par la grâce de Dieu : justes devant lui.

Or, dans le texte d’étude, nous lisons qu’une bonne action nous rend « bienheureux » – notamment lorsque nous invitons des personnes qui ne peuvent pas nous rendre la pareille. Est-ce donc que les bonnes actions nous sauvent ? Eh bien, le texte d’étude n’est pas tout à fait complet. En effet, à la fin, il est dit : « Mais tu en recevras la récompense lors de la résurrection des justes. »⁽¹⁾ Des termes tels que « bienheureux », « heureux » ou encore « comblé de bonheur » font référence, dans ce contexte, à notre récompense au ciel. Celle-ci est souvent mentionnée dans le Nouveau Testament, mais moins fréquemment dans les prédications chrétiennes.

De toute évidence, il ne s’agit pas seulement de savoir si quelqu’un ira au ciel, mais aussi de ce qu’il y recevra. Or, beaucoup disent : « Je n’ai pas besoin d’une récompense au ciel – l’essentiel, c’est d’y être. » À ce sujet, le théologien Michael Eaton a déclaré : « C’est ce qu’ils disent maintenant – mais pas à ce moment-là. » La récompense céleste doit nous motiver à faire le bien sans rien attendre en retour des hommes. Jésus a dit à ce sujet : « Ce que tu donnes doit rester caché. Alors ton Père, qui voit dans le secret, te récompensera. »⁽²⁾ Je pense que beaucoup seront étonnés de la richesse qui les attend au ciel.

Je vous souhaite une journée bénie,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Lc 14,14b[Luther 2017] (2) Mt 6,4 [Nouvelle Traduction de Genève]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 14.10.2026

Versículo bíblico
A los justos les brillará siempre la luz, y a los corazones sinceros les llenará de alegría.
Salmo 97,11

Texto de enseñanza
Cuando des un banquete, invita a los pobres, a los lisiados, a los cojos y a los ciegos, y serás bienaventurado, porque ellos no tienen con qué pagarte.
Lucas 14,13-14

Textos cotidianos de la Iglesia morava

La recompensa en el cielo

Del pasaje bíblico de hoy se desprende qué se entiende realmente por el término «justo». Se comparan dos tipos de personas cuya actitud tiene el mismo efecto: el justo y aquel que tiene un corazón sincero. Por lo tanto, un justo no es una persona que siempre hace todo bien, sino alguien que quiere vivir según la voluntad de Dios.

También en el Nuevo Testamento, nuestra justicia no se basa en lo que hacemos, sino en lo que creemos. Si creemos en Jesucristo, queremos vivir tal y como Él nos lo indica. Esto conduce, naturalmente, a buenas obras; pero no para llegar a ser justos, sino como expresión de lo que ya somos por la gracia de Dios: justos ante Él.

Ahora bien, en el texto de estudio leemos acerca de una buena obra que nos hace «bienaventurados »: cuando invitamos a personas que no pueden correspondernos. ¿Acaso nos salvan las buenas obras? Bueno, el texto de estudio no es del todo completo. Al final dice, en efecto: «Pero se te recompensará en la resurrección de los justos».⁽¹⁾ Términos como «bienaventurado», «feliz» o incluso «dichoso» se refieren, en este contexto, a nuestra recompensa en el cielo. Esta se menciona a menudo en el Nuevo Testamento, aunque no con tanta frecuencia en las predicaciones cristianas.

Evidentemente, no se trata solo de si alguien va al cielo, sino también de lo que recibirá allí. Muchos dicen: «No necesito ninguna recompensa en el cielo; lo importante es que esté allí». Al respecto, el teólogo Michael Eaton comentó: «Eso lo dicen ahora, pero no lo dirán entonces». La recompensa en el cielo debe motivarnos a hacer el bien sin esperar nada a cambio de los demás. Jesús dijo al respecto: «Lo que des, que quede oculto. Entonces tu Padre, que ve lo oculto, te recompensará.»⁽²⁾ Creo que muchos se sorprenderán de la riqueza que les espera en el cielo.

Os deseo un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Lc 14,14b[Lutero 2017] (2) Mt 6,4 [Nueva Traducción de Ginebra]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 14.10.2026

Versículo bíblico
A luz deve brilhar sempre para o justo, e a alegria para os corações sinceros.
Salmo 97,11

Texto de ensinamento
Quando deres uma refeição, convida os pobres, os aleijados, os coxos e os cegos; assim serás abençoado, pois eles não têm como te retribuir.
Lucas 14,13-14

Textos diários da Igreja da Morávia

Recompensa no céu

A passagem bíblica de hoje deixa claro o que realmente se entende pelo termo “justo”. São colocados lado a lado dois tipos de pessoas cuja atitude produz o mesmo efeito: o justo e aquele que tem um coração sincero. Um justo, portanto, não é uma pessoa que sempre faz tudo certo, mas alguém que deseja viver segundo a vontade de Deus.

Também no Novo Testamento, nossa justiça não se baseia no que fazemos, mas no que acreditamos. Se acreditamos em Jesus Cristo, queremos viver da maneira que Ele nos ensina. Isso, naturalmente, leva a boas ações – porém, não para nos tornarmos justos, mas como expressão do que já somos, pela graça de Deus: justos diante Dele.

Agora, lemos no texto de estudo sobre uma boa ação que nos torna “bem-aventurados” – a saber, quando convidamos pessoas que não podem nos retribuir. Será que as boas ações nos salvam, afinal? Bem, o texto de estudo não está totalmente completo. No final, diz-se, a saber: “Mas receberás a tua recompensa na ressurreição dos justos.”⁽¹⁾ Termos como “bem-aventurado”, “feliz” ou mesmo “bem-aventurado” referem-se, neste contexto, à nossa recompensa no céu. Isso é frequentemente mencionado no Novo Testamento, mas não com tanta frequência nas pregações cristãs.

Obviamente, não se trata apenas de saber se alguém irá para o céu, mas também do que receberá lá. Muitos dizem: “Não preciso de recompensa no céu – o importante é que eu esteja lá.” Sobre isso, o teólogo Michael Eaton comentou: “É o que dizem agora – mas não quando chegar a hora.” A recompensa no céu deve nos motivar a fazer o bem, sem esperar nada em troca das pessoas. Jesus disse a esse respeito: “O que você der, que fique em segredo. Assim, seu Pai, que vê no que está oculto, o recompensará.”⁽²⁾ Acho que muitos ficarão surpresos com a riqueza que os espera no céu.

Desejo a todos um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Lc 14,14b[Luther 2017] (2) Mt 6,4 [Nova Tradução de Genebra]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 14.10.2026

Versetto biblico
La luce risplenderà sempre sul giusto e la gioia sui cuori sinceri.
Salmo 97,11

Testo dottrinale
Quando dai un banchetto, invita i poveri, gli storpi, gli zoppi e i ciechi; allora sarai beato, perché essi non hanno nulla con cui ricompensarti.
Luca 14,13-14

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Ricompensa in cielo

Dal passo biblico di oggi emerge il vero significato del termine «giusto». Vengono infatti messi a confronto due personaggi il cui comportamento produce lo stesso effetto: il giusto e colui che ha un cuore sincero. Un giusto non è quindi una persona che fa sempre tutto nel modo giusto, ma qualcuno che vuole vivere secondo la volontà di Dio.

Anche nel Nuovo Testamento la nostra giustizia non dipende da ciò che facciamo, ma da ciò in cui crediamo. Se crediamo in Gesù Cristo, vogliamo vivere come Lui ci dice. Questo porta naturalmente a compiere buone opere – ma non per diventare giusti, bensì come espressione di ciò che siamo già per grazia di Dio: giusti davanti a Lui.

Ora, nel testo di studio leggiamo di una buona azione che ci rende «beati» – ovvero quando invitiamo persone che non possono ricambiarci. Sono forse le buone azioni a salvarci? Ebbene, il testo di studio non è del tutto completo. Alla fine, infatti, si dice: «Ma ti sarà ricompensato alla risurrezione dei giusti».⁽¹⁾ Termini come «beato», «felice» o anche «beato» si riferiscono in questo contesto alla nostra ricompensa in cielo. Di questa si parla spesso nel Nuovo Testamento, ma non altrettanto frequentemente nelle prediche cristiane.

Evidentemente non si tratta solo di sapere se qualcuno andrà in cielo, ma anche di ciò che vi riceverà. Ora, molti dicono: «Non ho bisogno di una ricompensa in cielo – l’importante è che io ci sia». A questo proposito, il teologo Michael Eaton ha affermato: «Lo dicono ora – ma non lo diranno allora». La ricompensa in cielo dovrebbe motivarci a fare del bene senza aspettarci nulla in cambio dagli uomini. Gesù disse a questo proposito: «Ciò che dai, rimanga nascosto. Allora il Padre tuo, che vede nel segreto, ti ricompenserà.»⁽²⁾ Penso che molti rimarranno stupiti dalla ricchezza che li attende in cielo.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Lc 14,14b[Lutero 2017] (2) Mt 6,4 [Nuova Traduzione di Ginevra]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 14.10.2026

Слово из Библии
Праведнику свет должен вновь и вновь воссиять, а радость — искренним сердцам.
Псалом 97:11

Учебный текст
Когда устраиваешь пир, приглашай бедных, убогих, хромых и слепых, и будешь блажен, ибо они не имеют, чем отплатить тебе.
Евангелие от Луки 14:13–14

Ежедневные тексты Моравской церкви

Награда на небесах

Из сегодняшнего отрывка из Библии становится ясно, что на самом деле подразумевается под понятием «праведник». Здесь сопоставляются два типа людей, поведение которых приводит к одному и тому же результату: праведник и тот, кто имеет искреннее сердце. Таким образом, праведник — это не тот, кто всегда всё делает правильно, а тот, кто стремится жить по воле Божьей.

И в Новом Завете наша праведность определяется не тем, что мы делаем, а тем, во что мы верим. Если мы верим в Иисуса Христа, мы хотим жить так, как Он нам велит. Это, конечно, приводит к добрым делам — однако не для того, чтобы стать праведными, а как выражение того, кем мы уже являемся по Божьей благодати: праведными перед Ним.

Теперь мы читаем в учебном тексте о добром деле, которое делает нас «блаженными» — а именно, когда мы приглашаем людей, которые не могут нам отплатить. Неужели нас спасают добрые дела? Ну, учебный текст не совсем полный. Ведь в конце сказано: «Но вознаграждение тебе будет при воскресении праведных».⁽¹⁾ Такие понятия, как «блаженный», «счастливый» или даже «блаженный», в данном контексте относятся к нашей награде на небесах. Об этом часто упоминается в Новом Завете, однако не так часто в христианских проповедях.

Очевидно, речь идет не только о том, попадет ли кто-то на небеса, но и о том, что он там получит. Многие говорят: «Мне не нужна награда на небесах — главное, чтобы я там оказался». По этому поводу теолог Майкл Итон заметил: «Они так говорят сейчас — но не тогда». Награда на небесах должна мотивировать нас творить добро, не ожидая ничего в ответ от людей. Иисус сказал об этом: «Что ты даёшь, пусть останется в тайне. Тогда Отец твой, видящий тайное, вознаградит тебя»⁽²⁾ Думаю, многие будут удивлены, какое богатство ждёт их на небесах.

Желаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Лк 14,14b[Лютер 2017] (2) Мф 6,4 [Новый женевский перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 14.10.2026

Слово з Біблії
Світло має знову і знову сходити на праведних, а радість — на щирих серцях.
Псалом 97,11

Навчальний текст
Коли влаштовуєш бенкет, запрошуй бідних, калік, кульгавих і сліпих, і будеш блаженний, бо вони не мають чим тобі віддячити.
Лука 14,13-14

Щоденні тексти Моравської церкви

Нагорода на небі

З сьогоднішнього уривку з Біблії стає зрозуміло, що насправді мається на увазі під поняттям «праведник». Адже тут порівнюються дві особистості, чия поведінка призводить до одного й того ж результату: праведник та той, хто має щире серце. Отже, праведник — це не та людина, яка завжди робить усе правильно, а та, яка прагне жити за волею Божою.

Також у Новому Завіті наша праведність визначається не тим, що ми робимо, а тим, у що ми віримо. Якщо ми віримо в Ісуса Христа, то прагнемо жити так, як Він нам каже. Це, звісно, веде до добрих вчинків — однак не для того, щоб стати праведними, а як вираз того, ким ми вже є завдяки Божій благодаті: праведними перед Ним.

Тепер у навчальному тексті ми читаємо про добру справу, яка робить нас «блаженними» — а саме, коли ми запрошуємо людей, які не можуть нам віддячити. Чи тож тепер нас рятують добрі справи? Ну, навчальний текст не є цілком повним. Адже наприкінці сказано: «Але тобі буде відплачено при воскресінні праведних».⁽¹⁾ Такі поняття, як «блаженний», «щасливий» або навіть «блаженний», у цьому контексті стосуються нашої нагороди на небі. Про це часто згадується в Новому Завіті, проте не так часто — у християнських проповідях.

Очевидно, йдеться не лише про те, чи потрапить хтось до неба, а й про те, що він там отримає. Багато хто каже: «Мені не потрібна нагорода на небі — головне, щоб я там був». На це теолог Майкл Ітон відповів: «Вони так кажуть зараз — але не тоді». Нагорода на небі має спонукати нас чинити добро, не очікуючи нічого від людей у відповідь. Ісус сказав з цього приводу: «Те, що ти даруєш, має залишатися прихованим. Тоді твій Отець, який бачить у прихованому, винагородить тебе»⁽²⁾ Гадаю, багато хто буде здивований, яке багатство чекає на них у небі.

Бажаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Лк 14,14б[Лютер 2017] (2) Мт 6,4 [Новий женевський переклад]

14.10.2026 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

لا بد أن يشرق النور مرارًا وتكرارًا على الصالحين، وأن تملأ الفرحة قلوب الصادقين.
مزمور 97:11

نص تعليمي:

إذا أعددت مأدبة، فادعُ الفقراء والمعاقين والعرج والمكفوفين، فستكون مباركًا، لأنهم لا يملكون ما يردون به الجميل.
لوقا 14:13-14

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

الأجر في الجنة

يتضح من الآية الكتابية اليوم المعنى الحقيقي لمصطلح «الصالح». ففي الواقع، يتم مقارنة شخصيتين، تؤدي مواقفهما إلى نفس النتيجة: الصالح، ومن لديه قلب صادق. فالصديق ليس شخصًا يفعل كل شيء بشكل صحيح دائمًا، بل هو من يسعى إلى العيش وفقًا لمشيئة الله.

وفي العهد الجديد أيضًا، لا ترتبط برّنا بما نفعله، بل بما نؤمن به. إذا كنا نؤمن بيسوع المسيح، فإننا نرغب في أن نعيش كما يطلب منا. وهذا يؤدي بطبيعة الحال إلى أعمال صالحة — ولكن ليس لكي نصبح أبرارًا، بل كتعبير عما نحن عليه بالفعل بفضل نعمة الله: أبرار أمامه.

ونقرأ الآن في النص التعليمي عن عمل صالح يجعلنا «طوبى» — أي عندما ندعو أشخاصًا لا يستطيعون أن يردوا لنا الجميل. فهل تنقذنا الأعمال الصالحة إذن؟ حسنًا، النص التعليمي ليس كاملاً تمامًا. ففي النهاية يرد ما يلي: «ولكنك ستنال مكافأتك عند قيامة الأبرار.»^[1] مصطلحات مثل «طوبى» أو «سعيد» أو حتى «مبارك» تشير في هذا السياق إلى أجرنا في السماء. يُذكر هذا المكافأة كثيرًا في العهد الجديد، لكن ليس بنفس التكرار في الخطب المسيحية.

من الواضح أن الأمر لا يتعلق فقط بما إذا كان شخص ما سيدخل الجنة، بل أيضًا بما سيحصل عليه هناك. والآن يقول الكثيرون: «لست بحاجة إلى أجر في السماء — المهم أن أكون هناك». وقد قال اللاهوتي مايكل إيتون تعليقًا على ذلك: «هذا ما يقولونه الآن — لكنهم لن يقولوه حينها». فالأجر في السماء يجب أن يحفزنا على فعل الخير، دون أن نتوقع شيئًا في المقابل من البشر. وقد قال يسوع في هذا الصدد: «ما تعطيه يجب أن يبقى خفيًّا. عندئذٍ سيكافئك أبوك الذي يرى في الخفاء.»^[2] أعتقد أن الكثيرين سيدهشون من الثروة التي تنتظرهم في السماء.

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] لوقا 14:14ب [ترجمة لوثر 2017] [2] متى 6:4 [ترجمة جنيف الجديدة]

Gedanken zur Losung für Dienstag, den 13.10.2026

Losungswort
Auch wir wollen dem HERRN dienen; denn er ist unser Gott.
Josua 24,18

Lehrtext
Jesus sah einen Zöllner mit Namen Levi am Zoll sitzen und sprach zu ihm: Folge mir nach! Und er verließ alles, stand auf und folgte ihm nach.
Lukas 5,27-28

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Persönliche Entscheidungen

Das heutige Losungswort stammt aus einer Antwort der Israeliten auf die Frage Josuas, ob sie Gott oder anderen Göttern dienen wollten. Josua selbst hatte seinen Standpunkt klar gemacht: „Ich aber und mein Haus wollen dem HERRN dienen.“⁽¹⁾ Die Israeliten beteuerten darauf, auch für sie käme nichts anderes infrage, und bekräftigten das mit: „Auch wir wollen dem HERRN dienen; denn er ist unser Gott.“ Tatsächlich hielten sie sich an dieses Versprechen, solange Josua und nach ihm die Ältesten lebten, die alles miterlebt hatten, was Gott für Israel getan hatte.⁽²⁾ In den nachfolgenden Generationen veränderte sich dies allerdings.

Im Lehrtext lesen wir von der Berufung des Zöllners Levi, der sofort alles stehen und liegen ließ, als Jesus zu ihm sagte: „Folge mir nach!“ Das war keineswegs selbstverständlich. Als Jesus dieselben Worte einmal zu einem jungen Mann mit viel Besitz sagte, konnte dieser sich nicht von seinem Reichtum trennen.⁽³⁾ Ein anderer wollte erst seinen Vater begraben.⁽⁴⁾ Levi musste offenbar nicht lange überlegen, sondern stand auf und lud Jesus zu sich ein. Darüber ärgerte sich wiederum die geistliche Elite, die sich empörte, weil Jesus bei einem Sünder einkehrte. Was bedeutet all das nun für uns heute?

Ich sehe da mehrere Punkte:
- Gott zwingt sich nicht auf, sondern fragt uns, ob wir zu ihm gehören wollen.
- Durch Jesus Christus lädt er uns ein.
- Die Aufforderung „Folge mir nach!“ ist eine ganz persönliche. Und ebenso persönlich ist die Antwort darauf.
- Jesus kehrt bei denen ein, die ihm ihre Tür öffnen.
- Die Beurteilung von anderen ist für ihn nicht relevant.

Wie ist das bei uns persönlich? Ich wünsche uns, dass wir uns Gottes Reden nicht verschließen, sondern freudig darauf reagieren, wenn er uns ruft. Denn der Weg mit ihm ist der Weg zum Leben. Er fragt jeden persönlich – und unsere persönliche Entscheidung zählt. Sagen wir Ja zu ihm?

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Jos. 24,15 [Luther 2017] (2) Jos. 24,31 (3) Matt. 19,16-22 (4) Matt. 8,21-22

Gebet:
Lieber Vater im Himmel, danke, dass du niemanden übersiehst. Du hast deinen Sohn geschickt, damit jeder, der an ihn glaubt, gerettet wird. Danke für diese ganz persönliche Einladung. Schenke, dass noch viele Menschen darauf mit „Ja!“ reagieren. Das bitte ich in Jesu Namen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 13.10.2026

Bible Verse
We, too, will serve the LORD, for He is our God.
Joshua 24:18

Scripture
Jesus saw a tax collector named Levi sitting at the tax booth and said to him, “Follow me!” So he left everything, got up, and followed him.
Luke 5:27–28

Moravian Daily Texts

Personal Decisions

Today’s Bible passage comes from the Israelites’ response to Joshua’s question about whether they wanted to serve God or other gods. Joshua himself had made his position clear: “As for me and my household, we will serve the LORD.”⁽¹⁾ The Israelites then affirmed that nothing else was an option for them either, and reinforced this by saying, “We, too, will serve the LORD; for He is our God.” In fact, they kept this promise as long as Joshua and, after him, the elders who had witnessed everything God had done for Israel were still alive.⁽²⁾ In subsequent generations, however, this changed.

In the lesson text, we read about the calling of Levi the tax collector, who immediately left everything behind when Jesus said to him, “Follow me!” This was by no means a given. When Jesus once said the same words to a young man with great wealth, the young man could not bring himself to part with his riches.⁽³⁾ Another wanted to bury his father first.⁽⁴⁾ Levi, apparently, didn’t have to think twice; he simply got up and invited Jesus to his home. This, in turn, angered the religious elite, who were outraged that Jesus had stopped at a sinner’s house. What does all this mean for us today?

I see several points here:
- God does not force Himself upon us, but asks us if we want to belong to Him.
- Through Jesus Christ, He invites us.
- The call “Follow me!” is a very personal one. And the response to it is just as personal.
- Jesus enters the homes of those who open their doors to him.
- The judgment of others is irrelevant to Him.

How does this apply to us personally? I hope that we do not shut our hearts to God’s words, but rather respond joyfully when He calls us. For the path with Him is the path to life. He asks each of us personally—and our personal decision matters. Will we say “Yes” to Him?

Wishing you a blessed day,
Angela Mumssen

(1) Joshua 24:15 [Luther 2017] (2) Joshua 24:31 (3) Matthew 19:16–22 (4) Matthew 8:21–22

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 13.10.2026

Verset biblique
Nous aussi, nous voulons servir l'Éternel, car il est notre Dieu.
Josué 24,18

Texte d’enseignement
Jésus vit un publicain nommé Lévi assis au poste de douane et lui dit : « Suis-moi ! » Et celui-ci, laissant tout, se leva et le suivit.
Luc 5,27-28

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Décisions personnelles

Le passage biblique d’aujourd’hui est tiré d’une réponse des Israélites à la question posée par Josué : voulaient-ils servir Dieu ou d’autres dieux ? Josué lui-même avait clairement exprimé sa position : « Quant à moi et à ma maison, nous servirons l’Éternel. »⁽¹⁾ Les Israélites affirmèrent alors qu’il n’en était pas autrement pour eux, et le confirmèrent en disant : « Nous aussi, nous voulons servir l’Éternel, car il est notre Dieu. » En effet, ils tinrent cette promesse tant que vécurent Josué et, après lui, les anciens qui avaient été témoins de tout ce que Dieu avait fait pour Israël.⁽²⁾ Mais la situation changea au cours des générations suivantes.

Dans le texte d’étude, nous lisons l’histoire de la vocation du publicain Lévi, qui abandonna immédiatement tout lorsque Jésus lui dit : « Suis-moi ! » Cela n’allait nullement de soi. Lorsque Jésus adressa un jour ces mêmes paroles à un jeune homme très riche, celui-ci ne put se résoudre à renoncer à sa fortune.⁽³⁾ Un autre a d’abord voulu enterrer son père.⁽⁴⁾ Lévi, quant à lui, n’a apparemment pas eu besoin de réfléchir longtemps : il s’est levé et a invité Jésus chez lui. Cela a de nouveau irrité l’élite religieuse, qui s’est indignée que Jésus se rende chez un pécheur. Qu’est-ce que tout cela signifie pour nous aujourd’hui ?

J’y vois plusieurs points :
- Dieu ne s’impose pas, mais il nous demande si nous voulons lui appartenir.
- C’est par Jésus-Christ qu’il nous invite.
- L’appel « Suis-moi ! » est tout à fait personnel. Et la réponse à cet appel l’est tout autant.
- Jésus entre chez ceux qui lui ouvrent leur porte.
- Le jugement des autres n’a aucune importance à ses yeux.

Qu’en est-il pour nous personnellement ? Je souhaite que nous ne fermions pas nos oreilles aux paroles de Dieu, mais que nous y répondions avec joie lorsqu’il nous appelle. Car le chemin avec lui est le chemin de la vie. Il interroge chacun personnellement – et c’est notre décision personnelle qui compte. Allons-nous lui dire « oui » ?

Je vous souhaite une journée bénie,
Angela Mumssen

(1) Josué 24,15 [Luther 2017] (2) Josué 24,31 (3) Matthieu 19,16-22 (4) Matthieu 8,21-22

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 13.10.2026

Versículo bíblico
Nosotros también queremos servir al Señor, pues Él es nuestro Dios.
Josué 24,18

Texto de reflexión
Jesús vio a un recaudador de impuestos llamado Leví sentado en la aduana y le dijo: «Sígueme». Y él lo dejó todo, se levantó y lo siguió.
Lucas 5,27-28

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Decisiones personales

El pasaje bíblico de hoy procede de la respuesta de los israelitas a la pregunta de Josué sobre si querían servir a Dios o a otros dioses. El propio Josué había dejado clara su postura: «Pero yo y mi casa serviremos al Señor».⁽¹⁾ Los israelitas afirmaron entonces que para ellos tampoco cabía otra opción, y lo reafirmaron diciendo: «También nosotros serviremos al Señor, pues él es nuestro Dios». De hecho, mantuvieron esta promesa mientras vivieron Josué y, tras él, los ancianos que habían sido testigos de todo lo que Dios había hecho por Israel⁽²⁾. Sin embargo, en las generaciones posteriores esto cambió.

En el texto de estudio leemos sobre la vocación del publicano Leví, quien lo dejó todo inmediatamente cuando Jesús le dijo: «Sígueme». Esto no era en absoluto algo habitual. Cuando Jesús le dijo una vez las mismas palabras a un joven con muchas posesiones, este no pudo desprenderse de su riqueza.⁽³⁾ Otro quiso primero enterrar a su padre.⁽⁴⁾ Al parecer, Leví no tuvo que pensárselo mucho, sino que se levantó e invitó a Jesús a su casa. Esto, a su vez, enfureció a la élite religiosa, que se indignó porque Jesús se alojara en casa de un pecador. ¿Qué significa todo esto para nosotros hoy en día?

Veo varios puntos al respecto:
- Dios no se impone, sino que nos pregunta si queremos pertenecer a él.
- A través de Jesucristo, nos invita.
- La llamada «¡Sígueme!» es algo totalmente personal. Y la respuesta a ella es igualmente personal.
- Jesús entra en casa de quienes le abren la puerta.
- La opinión de los demás no le importa.

¿Cómo es esto en nuestro caso personal? Deseo que no nos cerremos a las palabras de Dios, sino que respondamos con alegría cuando nos llama. Porque el camino con Él es el camino hacia la vida. Él nos pregunta a cada uno personalmente, y lo que cuenta es nuestra decisión personal. ¿Le decimos «sí»?

Os deseo un día bendecido
Angela Mumssen

(1) Josué 24,15 [Lutero 2017] (2) Josué 24,31 (3) Mateo 19,16-22 (4) Mateo 8,21-22

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 13.10.2026

Versículo bíblico
Nós também queremos servir ao Senhor, pois ele é o nosso Deus.
Josué 24,18

Texto de reflexão
Jesus viu um publicano chamado Levi sentado na alfândega e disse-lhe: “Siga-me!” E ele deixou tudo, levantou-se e seguiu-o.
Lucas 5,27-28

Textos diários da Igreja da Morávia

Decisões pessoais

A passagem bíblica de hoje provém de uma resposta dos israelitas à pergunta de Josué sobre se eles queriam servir a Deus ou a outros deuses. O próprio Josué havia deixado clara sua posição: “Eu, porém, e minha casa, serviremos ao Senhor.”⁽¹⁾ Os israelitas afirmaram, então, que para eles também não havia outra opção, e reforçaram isso dizendo: “Nós também serviremos ao Senhor, pois ele é o nosso Deus.” De fato, eles mantiveram essa promessa enquanto Josué e, depois dele, os anciãos que haviam testemunhado tudo o que Deus havia feito por Israel estavam vivos.⁽²⁾ Nas gerações seguintes, porém, isso mudou.

No texto de estudo, lemos sobre o chamado do publicano Levi, que imediatamente deixou tudo para trás quando Jesus lhe disse: “Segue-me!” Isso não era, de forma alguma, algo óbvio. Quando Jesus disse as mesmas palavras a um jovem que possuía muitas riquezas, este não conseguiu se desligar de sua riqueza.⁽³⁾ Outro quis primeiro enterrar seu pai.⁽⁴⁾ Levi, ao que parece, não precisou pensar muito, mas levantou-se e convidou Jesus para sua casa. Isso, por sua vez, irritou a elite religiosa, que se indignou porque Jesus havia entrado na casa de um pecador. O que tudo isso significa para nós hoje?

Vejo aqui vários pontos:
- Deus não se impõe, mas nos pergunta se queremos pertencer a Ele.
- Por meio de Jesus Cristo, Ele nos convida.
- O convite “Segue-me!” é totalmente pessoal. E a resposta a ele é igualmente pessoal.
- Jesus entra na casa daqueles que lhe abrem a porta.
- O julgamento dos outros não tem importância para Ele.

E como isso se aplica a nós, pessoalmente? Desejo que não nos fechemos às palavras de Deus, mas que respondamos com alegria quando Ele nos chamar. Pois o caminho com Ele é o caminho para a vida. Ele pergunta a cada um pessoalmente – e nossa decisão pessoal é o que importa. Vamos dizer “sim” a Ele?

Desejo a todos um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Josué 24,15 [Lutero 2017] (2) Josué 24,31 (3) Mateus 19,16-22 (4) Mateus 8,21-22

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 13.10.2026

Versetto biblico
Anche noi vogliamo servire il Signore, perché egli è il nostro Dio.
Giosuè 24,18

Testo dottrinale
Gesù vide un pubblicano di nome Levi seduto alla dogana e gli disse: «Seguimi!». Ed egli, lasciando tutto, si alzò e lo seguì.
Luca 5,27-28

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Decisioni personali

Il passo biblico di oggi proviene dalla risposta degli Israeliti alla domanda di Giosuè, che chiedeva loro se volessero servire Dio o altri dei. Giosuè stesso aveva chiarito la sua posizione: «Io e la mia casa serviremo il Signore.»⁽¹⁾ Gli israeliti affermarono allora che anche per loro non era pensabile altro e lo confermarono dicendo: «Anche noi serviremo il Signore, perché egli è il nostro Dio». In effetti, mantennero questa promessa finché vissero Giosuè e, dopo di lui, gli anziani che avevano assistito a tutto ciò che Dio aveva fatto per Israele.⁽²⁾ Nelle generazioni successive, tuttavia, la situazione cambiò.

Nel testo di studio leggiamo della chiamata del pubblicano Levi, che lasciò immediatamente tutto quando Gesù gli disse: «Seguimi!». Ciò non era affatto scontato. Quando Gesù rivolse le stesse parole a un giovane molto benestante, questi non riuscì a separarsi dalle sue ricchezze.⁽³⁾ Un altro voleva prima seppellire suo padre.⁽⁴⁾ Levi, a quanto pare, non dovette pensarci a lungo, ma si alzò e invitò Gesù a casa sua. Ciò suscitò l’ira dell’élite religiosa, che si indignò perché Gesù si era fermato a casa di un peccatore. Cosa significa tutto questo per noi oggi?

Vedo diversi punti:
- Dio non si impone, ma ci chiede se vogliamo appartenere a Lui.
- Attraverso Gesù Cristo, ci invita.
- L’invito «Seguimi!» è del tutto personale. E altrettanto personale è la risposta che vi diamo.
- Gesù si ferma presso coloro che gli aprono la porta.
- Il giudizio degli altri non ha alcuna rilevanza per Lui.

E per quanto riguarda noi personalmente? Mi auguro che non chiudiamo le orecchie alle parole di Dio, ma che rispondiamo con gioia quando ci chiama. Perché il cammino con Lui è la via che conduce alla vita. Egli si rivolge a ciascuno personalmente – e la nostra decisione personale è ciò che conta. Gli diremo di sì?

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

(1) Giosuè 24,15 [Lutero 2017] (2) Giosuè 24,31 (3) Matteo 19,16-22 (4) Matteo 8,21-22

Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 13.10.2026

Слово из Библии
И мы хотим служить Господу, ибо Он — наш Бог.
Иисус Навин 24:18

Учебный текст
Иисус, увидев мытаря по имени Левий, сидящего у мыта, сказал ему: «Следуй за Мною!» И тот, оставив всё, встал и последовал за Ним.
Луки 5:27-28

Ежедневные тексты Моравской церкви

Личные решения

Сегодняшний отрывок из Библии взят из ответа израильтян на вопрос Иисуса Навина о том, хотят ли они служить Богу или другим богам. Сам Иисус Навин ясно выразил свою позицию: «А я и дом мой будем служить Господу»⁽¹⁾. На это израильтяне заверили, что для них тоже не может быть иного выбора, и подтвердили это словами: «И мы будем служить Господу, ибо Он — наш Бог». Действительно, они держались этого обещания до тех пор, пока жили Иисус Навин и после него старейшины, которые были свидетелями всего того, что Бог сотворил для Израиля.⁽²⁾ Однако в последующих поколениях ситуация изменилась.

В тексте для изучения мы читаем о призвании мытаря Леви, который немедленно бросил всё, когда Иисус сказал ему: «Следуй за Мною!» Это было отнюдь не само собой разумеющимся. Когда однажды Иисус сказал те же слова молодому человеку, обладающему большим имуществом, тот не смог расстаться со своим богатством.⁽³⁾ Другой же хотел сначала похоронить своего отца.⁽⁴⁾ Леви, по-видимому, не стал долго раздумывать, а встал и пригласил Иисуса к себе. Это, в свою очередь, возмутило духовную элиту, которая была возмущена тем, что Иисус зашел к грешнику. Что же всё это означает для нас сегодня?

Я вижу здесь несколько моментов:
- Бог не навязывает Себя, а спрашивает нас, хотим ли мы принадлежать Ему.
- Через Иисуса Христа Он приглашает нас.
- Призыв «Следуй за Мной!» носит сугубо личный характер. И столь же личным является ответ на него.
- Иисус заходит к тем, кто открывает Ему свою дверь.
- Мнение других для Него не имеет значения.

Как обстоят дела у нас лично? Я желаю нам не закрываться от Божьих слов, а с радостью откликаться, когда Он зовёт нас. Ведь путь с Ним — это путь к жизни. Он обращается к каждому лично — и важно именно наше личное решение. Скажем ли мы Ему «да»?

Желаю вам благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Иисус Навин 24:15 [Лютер 2017] (2) Иисус Навин 24:31 (3) Матфея 19:16-22 (4) Матфея 8:21-22

Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 13.10.2026

Слово з Біблії
І ми хочемо служити Господу, бо Він є нашим Богом.
Йошуа 24:18

Текст для роздумів
Ісус побачив митника на ім’я Леві, що сидів у митниці, і сказав йому: «Іди за Мною!» І той, залишивши все, встав і пішов за Ним.
Лука 5:27-28

Щоденні тексти Моравської церкви

Особисті рішення

Сьогоднішній уривок із Біблії походить із відповіді ізраїльтян на запитання Йосуа, чи хочуть вони служити Богові чи іншим богам. Сам Йосуа чітко висловив свою позицію: «А я та мій дім будемо служити Господу»⁽¹⁾ На це ізраїльтяни запевнили, що для них теж не може бути й мови про інше, і підтвердили це словами: «Ми теж будемо служити Господу, бо Він є нашим Богом». Дійсно, вони дотримувалися цієї обіцянки, доки жили Йошуа та після нього старійшини, які були свідками всього, що Бог зробив для Ізраїлю.⁽²⁾ Однак у наступних поколіннях ситуація змінилася.

У тексті для вивчення ми читаємо про покликання митника Леві, який негайно кинув усі свої справи, коли Ісус сказав йому: «Іди за Мною!» Це аж ніяк не було само собою зрозумілим. Коли Ісус одного разу сказав ті самі слова молодому чоловікові, що мав велике майно, той не зміг розлучитися зі своїм багатством.⁽³⁾ Інший хотів спочатку поховати свого батька.⁽⁴⁾ Леві, очевидно, не довелося довго роздумувати: він просто встав і запросив Ісуса до себе. Це, у свою чергу, розлютило духовну еліту, яка обурилася тим, що Ісус завітав до грішника. Що ж усе це означає для нас сьогодні?

Я бачу тут кілька моментів:
- Бог не нав’язує Себе, а запитує нас, чи хочемо ми належати Йому.
- Через Ісуса Христа Він запрошує нас.
- Заклик «Іди за Мною!» є цілком особистим. І так само особистим є й відповідь на нього.
- Ісус заходить до тих, хто відкриває Йому свої двері.
- Думка інших для Нього не має значення.

А як це виглядає у нашому особистому житті? Я бажаю нам, щоб ми не закривалися від Божого слова, а радісно реагували, коли Він нас кличе. Адже шлях з Ним — це шлях до життя. Він звертається до кожного особисто — і саме наше особисте рішення має значення. Чи скажемо ми Йому «так»?

Бажаю вам благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Йосуа 24,15 [Лютер 2017] (2) Йосуа 24,31 (3) Матвія 19,16-22 (4) Матвія 8,21-22

13.10.2026 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

ونحن أيضًا نريد أن نخدم الرب؛ لأنه إلهنا.
يشوع 24:18

نص تعليمي:

رأى يسوع جابي ضرائب يُدعى ليفي جالسًا عند محطة الجباية، فقال له: «اتبعني!» فترك كل شيء، وقام وتبعه.
لوقا 5:27-28

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

القرارات الشخصية

يأتي نص الكتاب المقدس اليوم من رد بني إسرائيل على سؤال يشوع عما إذا كانوا يريدون عبادة الله أم آلهة أخرى. وكان يشوع نفسه قد أوضح موقفه قائلاً: «أما أنا وبيتي فسنخدم الرب».^[1] فأكد بنو إسرائيل عندئذٍ أنه لا خيار آخر أمامهم أيضًا، وعززوا ذلك بقولهم: «ونحن أيضًا سنخدم الرب؛ لأنه إلهنا». وبالفعل، التزموا بهذا الوعد طوال حياة يشوع ومن بعده الشيوخ الذين شهدوا كل ما فعله الله لإسرائيل.^[2] لكن هذا الأمر تغير في الأجيال اللاحقة.

نقرأ في النص التعليمي عن دعوة العشار ليفي، الذي ترك كل شيء على الفور عندما قال له يسوع: «اتبعني!» ولم يكن ذلك أمراً بديهياً على الإطلاق. وعندما قال يسوع ذات مرة الكلمات نفسها لشاب يمتلك ثروة كبيرة، لم يستطع هذا الشاب أن يتخلى عن ثروته.^[3] وأراد آخر أن يدفن والده أولاً.^[4] أما ليفي، فلم يحتج على ما يبدو إلى التفكير طويلاً، بل قام ودعا يسوع إلى منزله. وقد أثار ذلك غضب النخبة الدينية، التي استنكت دخول يسوع إلى بيت خاطئ. ماذا يعني كل هذا لنا اليوم؟

أرى عدة نقاط في هذا الصدد:
- الله لا يفرض نفسه علينا، بل يسألنا إن كنا نريد أن ننتمي إليه.
- إنه يدعونا من خلال يسوع المسيح.
- الدعوة «اتبعني!» هي دعوة شخصية تمامًا. والرد عليها شخصي بنفس القدر.
- يسوع يزور أولئك الذين يفتحون له أبوابهم.
- إن حكم الآخرين لا يهمه.

كيف هو الحال معنا شخصيًّا؟ أتمنى لنا ألا نغلق آذاننا عن كلام الله، بل أن نستجيب بفرح عندما يدعونا. لأن الطريق معه هو طريق الحياة. إنه يسأل كل واحد شخصيًا — وقرارنا الشخصي هو ما يهم. فهل نقول «نعم» له؟

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Angela Mumssen

[1] يشوع 24:15 [ترجمة لوثر 2017] [2] يشوع 24:31 [3] متى 19:16-22 [4] متى 8:21-22

Gedanken zur Losung für Montag, den 12.10.2026

Losungswort
Ich gedenke an die früheren Zeiten; ich sinne nach über all deine Taten und spreche von den Werken deiner Hände.
Psalm 143,5

Lehrtext
Maria sprach: Seine Barmherzigkeit währet für und für bei denen, die ihn fürchten.
Lukas 1,50

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Früher und jetzt

Das heutige Losungswort stammt aus einem Psalm Davids. Er gedachte dort der früheren Zeiten. Dazu zählte gewiss auch die Zeit, als Gott Israel aus der ägyptischen Sklaverei befreite. Das geschah Jahrhunderte, bevor David lebte. Warum aber sagte er: „Ich sinne nach über all deine Taten und spreche von den Werken deiner Hände“? Ich denke, weil er sich wünschte, dass Gott diese Wunder wieder geschehen lassen würde, um ihn vor seinen Feinden zu retten.

Tatsächlich war die Zeit der Wunder Gottes noch nicht zu Ende. Im Lehrtext lesen wir, dass Maria Gott für seine Barmherzigkeit pries. Sie war nicht auf natürliche Weise, sondern durch den Heiligen Geist mit dem Sohn Gottes schwanger geworden. In den kommenden Jahren folgte ein Wunder nach dem anderen. Durch Jesus wurden Menschen frei und gesund. Er ging auf dem Wasser – und selbst der Tod konnte ihn nicht festhalten: Wir lesen von Jesu Auferstehung, seiner Himmelfahrt, von der Ausgießung des Heiligen Geistes und der Verbreitung des Evangeliums mit Zeichen und Wundern.

So viele Wunder – doch all das liegt heute über 2000 Jahre und mehr zurück. Ist die Zeit der Wunder beendet? Greift Gott nicht mehr auf übernatürliche Weise in unser Leben ein? Ich glaube das nicht. Auch ich wünsche mir wie ein David, dass Gott heute auf gleiche Weise wirkt wie damals. Israel war 400 Jahre lang in Ägypten gefangen, bis Gott sie befreite. Auch wenn eine lange Zeit verstrichen ist, in der kaum etwas geschah, heißt das nicht, dass es so bleibt. Gerade in einer Zeit, in der es immer dunkler wird, erwarte ich das Licht Jesu Christi, dass es sichtbar für alle durch seine Gemeinde erstrahlt.

In diesem Sinne passen die heutigen Bibelverse genau in unsere Tage: „Ich gedenke an die früheren Zeiten; ich sinne nach über all deine Taten und spreche von den Werken deiner Hände.“ Und: „Seine Barmherzigkeit währet für und für bei denen, die ihn fürchten.“

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

Als Gebet heute den Refrain des Liedes „Herr, das Licht deiner Liebe leuchtet auf“:

Jesus, dein Licht füll’ dies Land mit des Vaters Ehre!
Komm, Heil’ger Geist, setz die Herzen in Brand!
Fließ’, Gnadenstrom, überflute dies Land mit Liebe!
Sende dein Wort, Herr, dein Licht strahle auf!

Text & Melodie: Graham Kendrick, Dt. Text: Manfred Schmidt

Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 12.10.2026

Bible Verse
I remember the days of old; I meditate on all your works and reflect on the deeds of your hands.
Psalm 143:5

Scripture
Mary said: “His mercy extends from generation to generation toward those who fear him.”
Luke 1:50

Moravian Daily Texts

Then and Now

Today’s Bible verse comes from a psalm of David. In it, he reflected on times past. This certainly included the time when God delivered Israel from slavery in Egypt. That happened centuries before David lived. But why did he say, “I meditate on all Your deeds and speak of the works of Your hands”? I think it was because he wished that God would perform these miracles again to save him from his enemies.

In fact, the time of God’s miracles was not yet over. In the lesson text, we read that Mary praised God for His mercy. She had become pregnant with the Son of God not by natural means, but through the Holy Spirit. In the years that followed, one miracle after another took place. Through Jesus, people were set free and healed. He walked on water—and even death could not hold him: We read about Jesus’ resurrection, his ascension, the outpouring of the Holy Spirit, and the spread of the Gospel accompanied by signs and wonders.

So many miracles—yet all of this took place over 2,000 years ago and more. Has the age of miracles come to an end? Does God no longer intervene in our lives in supernatural ways? I do not believe so. Like David, I too long for God to work today in the same way He did back then. Israel was enslaved in Egypt for 400 years until God set them free. Even though a long time has passed during which hardly anything happened, that doesn’t mean it will stay that way. Especially in a time when things are growing ever darker, I look forward to the light of Jesus Christ shining visibly for all through His church.

In this sense, today’s Bible verses are perfectly suited to our times: “I remember the days of old; I meditate on all your works and speak of the deeds of your hands.” And: “His mercy endures forever toward those who fear him.”

Wishing you a blessed day,
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 12.10.2026

Citation biblique
Je me souviens des temps passés ; je médite sur toutes tes œuvres et je parle des œuvres de tes mains.
Psaume 143,5

Texte d’enseignement
Marie a dit : « Sa miséricorde s'étend d'âge en âge sur ceux qui le craignent. »
Luc 1,50

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Hier et aujourd’hui

Le verset biblique d’aujourd’hui est tiré d’un psaume de David. Il y évoquait les temps anciens. Cela incluait certainement l’époque où Dieu a libéré Israël de l’esclavage en Égypte. Cela s’est passé des siècles avant que David ne vive. Mais pourquoi a-t-il dit : « Je médite sur toutes tes œuvres et je parle des œuvres de tes mains » ? Je pense que c’est parce qu’il souhaitait que Dieu fasse à nouveau ces miracles pour le sauver de ses ennemis.

En effet, l’époque des miracles de Dieu n’était pas encore révolue. Dans le texte d’étude, nous lisons que Marie louait Dieu pour sa miséricorde. Elle était tombée enceinte du Fils de Dieu non pas par des moyens naturels, mais par le Saint-Esprit. Au cours des années qui suivirent, les miracles se succédèrent les uns après les autres. Grâce à Jésus, des hommes ont retrouvé la liberté et la santé. Il a marché sur l’eau – et même la mort n’a pas pu le retenir : nous lisons le récit de la résurrection de Jésus, de son Ascension, de l’effusion du Saint-Esprit et de la diffusion de l’Évangile accompagnée de signes et de miracles.

Tant de miracles – mais tout cela remonte aujourd’hui à plus de 2 000 ans, voire davantage. L’époque des miracles est-elle révolue ? Dieu n’intervient-il plus de manière surnaturelle dans nos vies ? Je ne le crois pas. Moi aussi, à l’instar de David, je souhaite que Dieu agisse aujourd’hui de la même manière qu’à l’époque. Israël a été captif en Égypte pendant 400 ans, jusqu’à ce que Dieu le libère. Même si une longue période s’est écoulée pendant laquelle il ne s’est pratiquement rien passé, cela ne signifie pas que cela restera ainsi. C’est précisément à une époque où l’obscurité ne cesse de s’épaissir que j’attends la lumière de Jésus-Christ, afin qu’elle resplendisse aux yeux de tous à travers son Église.

En ce sens, les versets bibliques d’aujourd’hui s’appliquent parfaitement à notre époque : « Je me souviens des temps passés ; je médite sur toutes tes œuvres et je parle des œuvres de tes mains. » Et : « Sa miséricorde s’étend d’âge en âge sur ceux qui le craignent. »

Je vous souhaite une journée bénie,
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 12.10.2026

Versículo bíblico
Recuerdo los tiempos pasados; medito en todas tus obras y hablo de las obras de tus manos.
Salmo 143,5

Texto de enseñanza
María dijo: «Su misericordia se extiende de generación en generación sobre los que le temen».
Lucas 1,50

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Antes y ahora

El versículo bíblico de hoy procede de un salmo de David. En él, David recordaba los tiempos pasados. Entre ellos se encontraba, sin duda, la época en que Dios liberó a Israel de la esclavitud en Egipto. Eso ocurrió siglos antes de que David viviera. Pero, ¿por qué dijo: «Medito en todas tus obras y hablo de las obras de tus manos»? Creo que porque deseaba que Dios volviera a obrar esos milagros para salvarlo de sus enemigos.

De hecho, la época de los milagros de Dios aún no había llegado a su fin. En el texto de la lectura leemos que María alababa a Dios por su misericordia. No había concebido al Hijo de Dios de forma natural, sino por obra del Espíritu Santo. En los años siguientes se sucedieron un milagro tras otro. A través de Jesús, las personas se liberaron y recuperaron la salud. Él caminó sobre las aguas, y ni siquiera la muerte pudo retenerlo: leemos sobre la resurrección de Jesús, su ascensión, el derramamiento del Espíritu Santo y la difusión del Evangelio con señales y prodigios.

Tantos milagros… pero todo eso ocurrió hace más de 2000 años. ¿Ha terminado la época de los milagros? ¿Ya no interviene Dios de manera sobrenatural en nuestras vidas? Yo no lo creo. Yo también, al igual que David, deseo que Dios actúe hoy de la misma manera que entonces. Israel estuvo cautivo en Egipto durante 400 años, hasta que Dios lo liberó. Aunque haya transcurrido un largo tiempo en el que apenas ha ocurrido nada, eso no significa que vaya a seguir siendo así. Precisamente en una época en la que todo se vuelve cada vez más oscuro, espero que la luz de Jesucristo resplandezca, visible para todos, a través de su Iglesia.

En este sentido, los versículos bíblicos de hoy encajan perfectamente con nuestros días: «Me acuerdo de los días pasados; medito en todas tus obras y hablo de las obras de tus manos». Y: «Su misericordia perdura para siempre para con los que le temen».

Os deseo un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 12.10.2026

Versículo bíblico
Lembro-me dos tempos passados; medito em todas as tuas obras e falo das obras das tuas mãos.
Salmo 143,5

Texto de reflexão
Maria disse: “A sua misericórdia se estende para sempre sobre aqueles que o temem.”
Lucas 1,50

Textos diários da Igreja da Morávia

No passado e no presente

A passagem bíblica de hoje é tirada de um salmo de Davi. Nele, ele relembrava os tempos passados. Certamente, isso incluía também a época em que Deus libertou Israel da escravidão no Egito. Isso aconteceu séculos antes de Davi viver. Mas por que ele disse: “Medito em todas as tuas obras e falo das obras das tuas mãos”? Acho que porque ele desejava que Deus fizesse esses milagres acontecerem novamente, para salvá-lo de seus inimigos.

De fato, a época dos milagres de Deus ainda não havia chegado ao fim. No texto de estudo, lemos que Maria louvou a Deus por sua misericórdia. Ela não engravidou naturalmente, mas pelo Espírito Santo do Filho de Deus. Nos anos seguintes, um milagre sucedeu o outro. Por meio de Jesus, as pessoas foram libertadas e curadas. Ele andou sobre as águas – e nem mesmo a morte conseguiu detê-lo: lemos sobre a ressurreição de Jesus, sua ascensão, o derramamento do Espírito Santo e a propagação do Evangelho com sinais e milagres.

Tantos milagres – mas tudo isso aconteceu há mais de 2.000 anos. Será que a época dos milagres chegou ao fim? Deus não intervém mais de maneira sobrenatural em nossas vidas? Não acredito nisso. Assim como Davi, também eu desejo que Deus atue hoje da mesma forma que naquela época. Israel ficou cativo no Egito por 400 anos, até que Deus os libertou. Mesmo que tenha se passado um longo tempo em que quase nada aconteceu, isso não significa que continuará assim. Justamente em uma época em que tudo fica cada vez mais escuro, espero que a luz de Jesus Cristo brilhe, visível a todos, por meio de sua igreja.

Nesse sentido, os versículos bíblicos de hoje se encaixam perfeitamente em nossos dias: “Lembro-me dos tempos passados; medito em todas as tuas obras e falo das obras das tuas mãos.” E: “A sua misericórdia perdura para sempre para com aqueles que o temem.”

Desejo a todos um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 12.10.2026

Versetto biblico
Ricordo i tempi passati; medito su tutte le tue opere e parlo delle opere delle tue mani.
Salmo 143,5

Testo dottrinale
Maria disse: «La sua misericordia si estende di generazione in generazione su coloro che lo temono».
Luca 1,50

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Un tempo e oggi

Il versetto biblico di oggi è tratto da un salmo di Davide. In esso egli ricordava i tempi passati. Tra questi figurava certamente anche il periodo in cui Dio liberò Israele dalla schiavitù egiziana. Ciò avvenne secoli prima che Davide vivesse. Ma perché disse: «Medito su tutte le tue opere e parlo delle opere delle tue mani»? Penso che fosse perché desiderava che Dio facesse accadere di nuovo quei miracoli per salvarlo dai suoi nemici.

In effetti, il tempo dei miracoli di Dio non era ancora finito. Nel testo di lettura leggiamo che Maria lodava Dio per la sua misericordia. Era rimasta incinta del Figlio di Dio non in modo naturale, ma per opera dello Spirito Santo. Negli anni a venire si susseguirono miracoli uno dopo l’altro. Grazie a Gesù, le persone furono liberate e guarite. Egli camminò sulle acque – e nemmeno la morte riuscì a trattenerlo: leggiamo della risurrezione di Gesù, della sua ascensione, dell’effusione dello Spirito Santo e della diffusione del Vangelo accompagnata da segni e miracoli.

Tanti miracoli – eppure tutto questo risale ormai a oltre 2000 anni fa e anche di più. Il tempo dei miracoli è finito? Dio non interviene più in modo soprannaturale nella nostra vita? Io non lo credo. Anch’io, come Davide, desidero che Dio operi oggi allo stesso modo di allora. Israele rimase prigioniero in Egitto per 400 anni, finché Dio non lo liberò. Anche se è trascorso molto tempo in cui non è successo quasi nulla, ciò non significa che le cose rimarranno così. Proprio in un’epoca in cui tutto diventa sempre più buio, attendo la luce di Gesù Cristo, affinché risplenda, visibile a tutti, attraverso la sua Chiesa.

In questo senso, i versetti biblici di oggi si adattano perfettamente ai nostri giorni: «Ricordo i tempi passati; medito su tutte le tue opere e parlo delle opere delle tue mani». E ancora: «La sua misericordia dura per sempre verso coloro che lo temono».

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 12.10.2026

Слово из Библии
Я вспоминаю былые времена, размышляю о всех Твоих деяниях и рассказываю о делах Твоих рук.
Псалом 143:5

Учебный текст
Мария сказала: «Милость Его простирается вовеки на тех, кто боится Его».
Евангелие от Луки 1:50

Ежедневные тексты Моравской церкви

В прошлом и сейчас

Сегодняшний отрывок из Библии взят из Псалма Давида. В нём он вспоминал былые времена. К ним, несомненно, относилось и то время, когда Бог освободил Израиль из египетского рабства. Это произошло за несколько столетий до жизни Давида. Но почему же он сказал: «Я размышляю о всех Твоих делах и говорю о делах Твоих рук»? Думаю, потому что он желал, чтобы Бог вновь сотворил эти чудеса, чтобы спасти его от врагов.

Действительно, время Божьих чудес ещё не закончилось. В отрывке для изучения мы читаем, что Мария прославляла Бога за Его милосердие. Она зачала Сына Божьего не естественным путём, а через Святого Духа. В последующие годы одно чудо сменяло другое. Благодаря Иисусу люди обретали свободу и здоровье. Он ходил по воде — и даже смерть не смогла удержать Его: мы читаем о воскресении Иисуса, о Его вознесении, об излиянии Святого Духа и о распространении Евангелия со знамениями и чудесами.

Столько чудес — но все это произошло более 2000 лет назад. Закончилась ли эпоха чудес? Разве Бог больше не вмешивается в нашу жизнь сверхъестественным образом? Я в это не верю. Я тоже, как Давид, желаю, чтобы Бог действовал сегодня так же, как и тогда. Израиль пробыл в египетском плену 400 лет, пока Бог не освободил его. Даже если прошло долгое время, в течение которого почти ничего не происходило, это не значит, что так будет всегда. Именно в то время, когда вокруг становится всё темнее, я ожидаю света Иисуса Христа, чтобы он сиял для всех через Его Церковь.

В этом смысле сегодняшние библейские стихи идеально подходят к нашим дням: «Я вспоминаю былые времена, размышляю о всех Твоих делах и говорю о делах Твоих рук». И: «Милость Его вечна для тех, кто боится Его».

Желаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 12.10.2026

Слово з Біблії
Я згадую минулі часи, розмірковую над усіма Твоїми ділами і розповідаю про твори Твоїх рук.
Псалом 143:5

Текст для роздумів
Марія сказала: «Його милосердя триває навіки для тих, хто боїться Його».
Лука 1:50

Щоденні тексти Моравської церкви

Колись і зараз

Сьогоднішній уривок із Біблії походить із псалма Давида. У ньому він згадував минулі часи. До них, безперечно, належав і той час, коли Бог вивів Ізраїль із єгипетського рабства. Це сталося за століття до життя Давида. Але чому ж він сказав: «Я роздумую про всі Твої діла і розповідаю про твори Твоїх рук»? Гадаю, тому що він бажав, щоб Бог знову звершив ці чудеса, аби врятувати його від ворогів.

Насправді час Божих чудес ще не закінчився. У навчальному тексті ми читаємо, що Марія славила Бога за Його милосердя. Вона зачала Сина Божого не природним шляхом, а через Святого Духа. У наступні роки одне чудо слідувало за іншим. Завдяки Ісусу люди ставали вільними й здоровими. Він ходив по воді — і навіть смерть не змогла утримати Його: ми читаємо про воскресіння Ісуса, Його вознесіння, про зішестя Святого Духа та поширення Євангелія з чудесами й знаменнями.

Стільки чудес — але все це сталося понад 2000 років тому. Чи закінчилася епоха чудес? Чи Бог більше не втручається в наше життя надприродним чином? Я в це не вірю. Я теж, як і Давид, бажаю, щоб Бог діяв сьогодні так само, як і тоді. Ізраїль 400 років перебував у полоні в Єгипті, поки Бог не визволив його. Навіть якщо минув довгий час, протягом якого майже нічого не відбувалося, це не означає, що так буде й надалі. Саме в час, коли стає дедалі темніше, я очікую на світло Ісуса Христа, яке сяятиме для всіх через Його Церкву.

У цьому сенсі сьогоднішні біблійні вірші ідеально підходять до наших днів: «Я згадую минулі часи, роздумую над усіма Твоїми ділами й розповідаю про твори Твоїх рук». І: «Його милосердя триває навіки для тих, хто боїться Його».

Бажаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

12.10.2026 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

أستذكر الأيام الخوالي؛ وأتأمل في جميع أفعالك وأتحدث عن أعمال يديك.
مزمور 143:5

نص تعليمي:

قالت مريم: «رحمته تدوم إلى الأبد لمن يتقونه».
لوقا 1:50

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

في الماضي والآن

آية الكتاب المقدس اليوم مأخوذة من مزمور لداود. كان داود يتذكر فيها الأيام الخوالي. ومن المؤكد أن ذلك شمل أيضًا الفترة التي حرر فيها الله إسرائيل من العبودية في مصر. وقد حدث ذلك قبل قرون من عصر داود. ولكن لماذا قال: «أفكر في جميع أفعالك وأتحدث عن أعمال يديك»؟ أعتقد أنه كان يتمنى أن يعيد الله هذه المعجزات ليخلصه من أعدائه.

في الواقع، لم تكن حقبة معجزات الله قد انتهت بعد. نقرأ في النص التعليمي أن مريم حمدت الله على رحمته. فهي لم تحمل بابن الله بطريقة طبيعية، بل بالروح القدس. وفي السنوات التالية، توالت المعجزات واحدة تلو الأخرى. بواسطة يسوع، تحرر الناس واستعادوا صحتهم. سار على الماء — وحتى الموت لم يستطع أن يمسكه: نقرأ عن قيامة يسوع، وصعوده إلى السماء، وعن انسكاب الروح القدس، وانتشار الإنجيل مع الآيات والمعجزات.

معجزات كثيرة جدًّا — لكن كل ذلك يعود اليوم إلى ما يزيد عن 2000 عام. هل انتهى زمن المعجزات؟ ألا يتدخل الله بعد الآن في حياتنا بطريقة خارقة للطبيعة؟ لا أعتقد ذلك. وأنا أيضًا، مثل داود، أتمنى أن يعمل الله اليوم بنفس الطريقة التي كان يعمل بها آنذاك. ظل شعب إسرائيل أسرى في مصر لمدة 400 عام، حتى حررهم الله. وحتى لو مر وقت طويل لم يحدث فيه شيء يذكر، فهذا لا يعني أن الأمر سيبقى على هذا الحال. خاصة في زمن تزداد فيه الظلمة، أنتظر نور يسوع المسيح، ليتألق للجميع من خلال كنيسته.

في هذا السياق، تتناسب آيات الكتاب المقدس اليوم تمامًا مع أيامنا هذه: «أذكر الأيام الماضية؛ وأتأمل في جميع أفعالك وأتحدث عن أعمال يديك." و: "رحمته تدوم إلى الأبد للذين يتقونه."

أتمنى لكم يوماً مباركاً
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gedanken zur Losung für Sonntag, den 11.10.2026

Losungswort
Gideon sprach: Ich will nicht Herrscher über euch sein, sondern der HERR soll Herrscher über euch sein.
Richter 8,23

Lehrtext
Thomas sprach zu Jesus: Mein Herr und mein Gott!
Johannes 20,28

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

„Mein Herr und mein Gott“

Heute gehe ich vom Lehrtext aus. Ihm ging voraus, dass Jesus nach seiner Auferstehung seinen Jüngern erschien. Trotz verschlossener Türen kam er zu ihnen und redete mit ihnen. Einer der Jünger aber fehlte – nämlich Thomas. Als die anderen ihm nun erzählten, Jesus sei zu ihnen gekommen, wollte er es nicht glauben. Nur wenn er Jesu Nägelmale sehen würde und seine Hand in die Seite legen konnte, würde er glauben, dass Jesus tatsächlich auferstanden war.

Eine Woche später trat Jesus wieder in ihre Mitte. Diesmal war Thomas anwesend. Als Jesus ihn dann aufforderte, seine Hand in seine Seite zu legen, antwortete Thomas nur noch: „Mein Herr und mein Gott!“

Dass Thomas Jesus gleichzeitig Herr und Gott nennt, erstaunt diejenigen nicht, die glauben, dass Jesus der menschgewordene Gott ist. Andere können das allerdings nicht glauben, so auch einige aus unserer Leserschaft. Sie meinen, Jesus sei ein Geschöpf Gottes, doch nicht Gott selbst. Die Frage, wer Jesus ist, hat die Christen schon in den ersten Jahrhunderten sehr beschäftigt und teilweise auch gespalten. Warum aber hat Jesus Thomas nicht widersprochen, als dieser ihn Gott nannte? Ich sehe da nur eine Antwort: weil Jesus Gott ist.

Betrachten wir das heutige Losungswort einmal in diesem Licht, so war die Botschaft Gideons: „Nicht ein Geschöpf soll Herrscher über euch sein, sondern der HERR (also Jahwe), der lebendige Gott.“ Wenn wir also Jesus Christus „Herr“ nennen, dann unterstellen wir uns Gott.

Was bedeutet das nun für uns? Nach meiner Überzeugung bedeutet es, dass wir es immer mit dem allmächtigen, heiligen und gnädigen Gott zu tun haben. Ob wir nun zum Vater beten oder zum Sohn: Es ist ein Gott. Auch wenn der Heilige Geist in uns wirkt, ist es der Geist des Allmächtigen. Christus in uns bedeutet nichts anderes als der Vater oder der Heilige Geist in uns. Es ist kaum zu fassen – doch Gott wohnt tatsächlich in denen, die Jesus Christus lieben.

Einen gesegneten Sonntag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gebet:
Vater im Himmel, wenn ich mir bewusst mache, dass du in mir wohnst, schwanke ich zwischen Begeisterung und größter Ehrfurcht. Es ist so unermesslich groß, was du uns in deinem Sohn Jesus Christus geschenkt hast. Ja, du sollst Herrscher über mich sein. In Jesu Namen danke ich dir, Vater. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 11.10.2026

Bible Verse
Gideon said, “I will not be your ruler; the LORD will be your ruler.”
Judges 8:23

Scripture Passage
Thomas said to Jesus, “My Lord and my God!”
John 20:28

Moravian Daily Texts

“My Lord and my God”

Today I’ll be focusing on this scripture. It follows the account of Jesus appearing to his disciples after his resurrection. Even though the doors were locked, he came to them and spoke with them. But one of the disciples was missing—namely, Thomas. When the others told him that Jesus had come to them, he refused to believe it. Only if he could see the nail marks in Jesus’ hands and put his hand into his side would he believe that Jesus had truly risen.

A week later, Jesus appeared among them again. This time, Thomas was present. When Jesus then asked him to put his hand into his side, Thomas simply replied, “My Lord and my God!”

The fact that Thomas calls Jesus both Lord and God comes as no surprise to those who believe that Jesus is God incarnate. Others, however, cannot believe this—including some of our readers. They believe that Jesus is a creature of God, but not God Himself. The question of who Jesus is has preoccupied Christians since the early centuries and, in some cases, even divided them. But why didn’t Jesus correct Thomas when he called him God? I see only one answer: because Jesus is God.

If we consider today’s Bible passage in this light, Gideon’s message was: “No creature shall rule over you, but the LORD (that is, Yahweh), the living God.” So when we call Jesus Christ “Lord,” we are placing ourselves under God’s authority.

What does this mean for us? I am convinced that it means we are always dealing with the almighty, holy, and gracious God. Whether we pray to the Father or to the Son: it is one God. Even when the Holy Spirit works within us, it is the Spirit of the Almighty. Christ in us means nothing other than the Father or the Holy Spirit in us. It’s almost beyond belief—yet God truly dwells in those who love Jesus Christ.

Wishing you a blessed Sunday,
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 11.10.2026

Verset biblique
Gédéon dit : « Je ne serai pas votre chef, mais c'est l'Éternel qui sera votre chef. »
Juges 8,23

Texte d’enseignement
Thomas dit à Jésus : « Mon Seigneur et mon Dieu ! »
Jean 20,28

Textes quotidiens de l'Eglise morave

« Mon Seigneur et mon Dieu »